Культ Ошо (Бхагаван Шри Раджниш). Цитаты ошо Ошо цитаты о любви мужчины и женщины
Для начала стоит узнать, кто такой Ошо. Известно, что это знаменитый духовный лидер. На сегодняшний день многие воспринимают его учение в качестве единственно верных правил жизни, однако есть и такие, которые считают, что его философия лишь вредит обществу. Много раз учение данного индийского эзотерика подвергалось критике, но за последние несколько лет у него появилось большое количество «спутников». Это связано с тем, что в большинстве мыслей Ошо присутствует истина людского бытия, а также смысл жизни.
Этот духовный лидер особое место отводил высказываниям о любви, ее проявлениях. Многие высказывания Ошо о любви стали основой сегодняшнего понимания данного чувства. Более того, они выступают базой осмысления таких понятий, как семья, гендерные взаимоотношения.
Биография Ошо
Это индийский Просветленный Мастер. Во всем мире его знают под именем как Бхагван Шри Раджниш. Он опубликовал более 600 книг, они вроде сборника его бесед с учениками, которые Ошо проводил в течение четверти века.
Незадолго до смерти он объявил об отбрасывании префикса «Бхагван Шри», так как для большинства это трактуется как Бог. Саньясины (его ученики) приняли решение назвать его уже известным нам именем «Ошо», впервые появившимся в древней Японии. Именно таким образом обращались к духовным наставникам все ученики.
Буква «О» означает огромное уважение, любовь, благодарность, синхронность, гармонию, а «Шо» - многомерное расширение сознания.
Будучи просветленным, Ошо четче остальных осознавал неустойчивость современного существования человечества в этом мире. Он считал, что нескончаемые войны, непозволительное обращение с окружающей средой: ежегодное вымирание нескольких тысяч видов растений, животных, вырубка целых лесов, осушение морей, наличие опасного ядерного оружия, которое обладает неописуемой разрушительной силой, - все это приведет человечество к полному исчезновению.
По его мнению, надо жить естественно, мирно, обратиться внутрь. Стоит уделить себе чуточку времени, чтобы побыть в одиночестве, молчании, понаблюдать за внутренней работой своего ума.
Американские последователи Ошо приобрели ранчо в Центральном Орегоне, площадь которого составила 64 тыс. акров. Там был основан Раджнишпурам. Индийский эзотерик, прожив на ранчо 4 года, стал, если можно так сказать, самым дерзким экспериментом создания духовной коммуны (транснациональной).
Туда каждое лето съезжались тысячи его последователей из Европы, Азии, Австралии, Южной Америки. В результате коммуна превратилась в процветающий город, имеющий его адептов более 15 000 человек.
В 1984 г. внезапно, так же как и прекратил говорить, он заговорил снова. Ошо философствовал о медитации, любви, человеческой несвободе в рамках тяжело обусловленного, безумного мира. Он обвинил политиков, священников в развращении хрупких человеческих душ и разрушении людской свободы.
В 1985 г. правительство Америки обвинило Просветленного Мастера в нарушении действующего иммиграционного законодательства, а потом без предупреждения арестовало. В кандалах и наручниках Ошо продержали почти две недели в заключении, отказывая в поручительстве. Там ему причинили физический ущерб, на основании медицинского освидетельствования. В Оклахоме Ошо подвергся большой дозе радиации и получил интоксикацию талиумом. В тюрьме Портленда, в которой находился впоследствии Просветленный Мастер, обнаружили бомбу. Только его не эвакуировали.
Его адвокаты, беспокоясь за жизнь Мастера, согласились признать иммиграционное нарушение, Ошо покинул США 14 ноября. Затем коммуна распалась.
Американское правительство не было удовлетворено нарушением конституции в их стране, поэтому когда Ошо отправился по приглашению учеников в другие страны, оно, используя мировое влияние, постаралось осуществить негативное воздействие на его работу, куда бы он ни приезжал. В итоге такой политики со стороны американского правительства 21 страна наложила запрет на въезд и Ошо, и его спутникам.
В 1986 г. Просветленный Мастер вернулся в Бомбей. Его ученики стали собираться вокруг него. В 1987 г. из-за быстрого роста приезжающих к Ошо людей он переехал в Пуну, после чего образовалась его Международная коммуна. Возродились ежедневные душевные дискурсы, праздники, медитационные уикенды.
Ошо создал ряд новых медитаций, одной из которых выступает «Мистическая роза». Это было самым запоминающимся прорывом в данной области спустя 2500 лет после великой Випассана-медитации Будды. В ней приняли участие более тысячи человек (и в коммуне, и в его медитационных центрах по всему миру).
Ошо покинул тело 19 января 1990 г. Он не хотел отождествления своего учения с религией. Его учение было сосредоточено на индивидууме, его свободе. Ему это представлялось единым миром, без каких-либо ограничений по цвету кожи, национальности, расе.
Ошо не считал себя Богом, он никогда не верил в пророков, пророчества, мессию. Ошо считал их эгоистичными людьми. В связи с этим все, что мог, он делал. Что будет, когда его не станет, Ошо оставлял на волю существования, так как он доверял ему абсолютно.
Просветленный Мастер считал, что если в его словах есть истина, то это обязательно выживет. Именно поэтому Ошо называл своих учеников не последователями, они были для него спутниками в путешествии.
Ошо о любви
Ревность, с точки зрения Ошо
Она выступает первым шагом к разрушению истинной любви. Чаще всего Ошо про любовь говорил, что она выражается в желании человеку добра. В связи с этим подразумевается, что в ситуации отсутствия доброго замысла в любви, если она причиняет страдания и самому субъекту, и его партнеру, то речь идет уже не о любви. Последняя не может, по словам Ошо, сосуществовать с мрачной ревностью, так как любовь не способна владеть кем-то. В противном случае это будет означать, что индивид кого-то убил, а затем превратил в свою личную собственность.
В отношениях нужно давать свободу, ведь любовь - не ограничение, не жертва, а исключительно добро, отдаваемое безвозмездно.
Когда человек живет с партнером исключительно ради денег, безопасности, надежности, детей, прочего, при этом исключая любовь, его существование сравнимо с проституцией.
Место ожиданий в любви
Недопустимо создание оков, так как требования, ожидания мгновенно разрушают любовь. Согласно высказываниям Ошо, влюбленным всегда мало этого чувства, ввиду чего не следует ждать, потому что ожидание всегда неоправданно. Истинную любовь никогда нельзя разочаровать из-за того, что в ней напрочь отсутствуют ожидания.
Ошо о любви говорит в таком ракурсе, что человек не должен ни ждать, ни просить, ни требовать. В ситуации, когда любовь приносит лишь разочарования, чувство нельзя назвать настоящим.
Любовь как искусство, гармония
Любовь мужчины и женщины Ошо сравнивал с искусством. Согласно его откровениям, чтобы понять любовь, к ней следует относиться как к последнему. При желании преуспеть в нем надо обучаться искусству постепенно.
И то и другое не дается нам при рождении, ими можно овладеть лишь, следуя практике. К примеру, каждый танцор обучается танцам посредством изучения пластики, движения. Требуется много тренироваться, чтобы освоить искусство танца. Более того, любовное искусство отнимает гораздо больше сил, потому что в первом случае задействован только один человек, в любви же - двое. Происходит встреча двух совершенно разных миров. В процессе такого сближения обязательно назревает конфликт, если не знать путей к достижению гармонии.
«…Женщина, влюбленная в тебя, может способствовать увеличению твоих творческих способностей, может вдохновить тебя на такие высоты, о которых ты даже и не мечтал. И она ничего не просит взамен. Ей просто нужна твоя любовь, а это ее естественное право…» (Ошо). Цитаты о любви мужчины и женщины всегда актуальны. Всего в нескольких словах заключена глубокая истина, увидеть которую неспособны многие мужчины и в наше время.
Любовь как иерархия
Ошо о любви так говорил, потому что в ней, как и в иерархии, присутствует восхождение: от самой низкой ступени к самой высокой, от интимной близости к так называемому сверхсознанию. Имеется множество ступеней, много уровней в любви. По мнению Ошо, все всегда зависит от самого человека: совершенно по-иному понимают любовь люди, находящиеся на вершине иерархической лестницы, и те, кто занимает самые низкие позиции.
Низшая форма любви
Ошо о любви в таком аспекте рассуждает тогда, когда люди влюбляются в машины, собак, вещи, животных. Это происходит оттого, что рассматриваемое чувство обычного, никем не обученного индивида трансформировалось в нечто ужасное - непрекращающийся конфликт. В итоге это приводит к постоянным склокам, хватанию за горло друг друга. Именно подобное поведение есть низшая форма любви.
В случае использования чувства в качестве мостика (медитации) в этом нет ничего ужасного. Но если всегда пытаться понять суть, то в рамках самого этого понимания человек начинает двигаться вверх.
Три ступени любви по Ошо
С его точки зрения, ими выступают:
- физическая любовь;
- психологическая;
- духовная.
При гармонизации всех трех ступеней возникает божественная любовь (безусловная), идеал эзотериков, духовных людей, то, что, согласно Библии, именуется Богом, так как он есть любовь.
Высший уровень
Ошо утверждал, что исключительно тогда любовь переходит в безусловную форму, когда она перестает быть страданием, зависимостью. В ситуации, когда любовь - душевное состояние, то так называемый лотос души и счастья окончательно раскрывается, начиная источать тонкий аромат. Такое может возникнуть лишь на высшем уровне.
Ошо (цитаты о любви мужчины и женщины) подчеркивал, что только на высшей ступени индивид достигнет особого божественного состояния сознания. На нижайшей ступени это чувство остается политикой, манипуляцией только одного человека.
Ошо: цитаты о любви
Данной тематике посвящено большое количество цитат. Вот несколько из них:
- "...Ум - это очень деловой, вычисляющий механизм, он не имеет никакого отношения к любви..."
- "...Любовь - это духовный опыт, не имеющий ничего общего с полами и телами, но связанный с глубочайшим внутренним существом..."
- "...Любовь к себе не подразумевает эгоистической гордости, совсем нет. Фактически, она подразумевает прямо противоположное..." и др.
Так описывал известное многим трепетное чувство Ошо. Цитаты о любви (короткие) легко остаются в памяти, потому что в них заключена правда, которая не стареет.
Женщины, с точки зрения индийского эзотерика
Ошо о любви женщины говорил с позиции скорби, так как представительниц прекрасного пола постоянно подавляли. Он утверждал, что мужчины в течение продолжительного времени управляли слабым полом. Они использовали каждую возможность для этого, а женщины всегда подавлялись.
Ему казалось странным, что мужчины доминируют даже в танцах, поэзии, музыке. Все должно быть наоборот, но женщинам никогда не предоставляли возможности добиться чего-то значимого. Он считал, что если препятствовать женщинам получать образование, то общество в конечном итоге обеднеет. Ошо настаивал на том, что просто необходимо дать слабому полу уважение. Мир должен принадлежать обоим полам.
Если мужчина один, он создает лишь войны. Жизнь становится нескончаемой борьбой. История наполнена жестокими людьми, которых сегодня считают знаменитыми.
Как любят мужчины?
По словам Ошо, любовь мужчины больше сводится к примитивным физиологическим потребностям. Женская любовь всегда выше, сильнее, наполнена духовностью. Именно поэтому женщина моногамна, мужской же пол полигамен. Каждому мужчине хочется обладать всеми представительницами женского пола, и даже в этом случае он не будет удовлетворен.
Сейчас все популярнее становятся цитаты Ошо о любви мужчины, к примеру: «…Любовь мужчины - это место его отдыха…»
Любовь и страх
По мнению Ошо, существует две разновидности жизни: первая основана на страхе, вторая - на любви. В первом случае жизнь никогда не подарит глубоких отношений, так как человек впускает другого лишь до небольшой степени, после чего возрастает стена, все останавливается.
Тот, кто ориентирован на любовь, религиозен. Он не испытывает страх перед будущим, результатами и последствиями. Такой человек живет настоящим.
В молодости люди смело идут в любовь, потому что присутствует очень сильное желание любить, которое подавляет страх. Затем последний, накапливаясь, заполняет все так, что не остается места для свободного принятия решения подарить любовь. Люди любят только из-за того, что хотят испытывать подобное чувство. Это заложено в человеке изначально, однако накопленные по жизни страхи мешают быть счастливым.
Разница между любовью и влюбленностью
Ошо, так же как и остальные мудрецы, указывал на существование огромной разницы между этими чувствами. То, что многие именуют любовью, впоследствии оказывается простой влюбленностью.
Так и отношения, которые порождает истинная любовь, отличаются от тех, которые построены на влюбленности. В первом случае они дарят обоюдное счастье, а во втором - ссоры и разочарования.
Напоследок стоит напомнить, что в статье было рассмотрено, как понимал самое трепетное чувство Ошо (цитаты о любви см. выше). Описаны точки его зрения относительно мужского восприятия любви и женского. Также озвучено главное любовное правило Ошо (цитаты о любви к себе): без принятия самого себя невозможно будет открыться и другому человеку.
Просветленный мастер считал, что любовь (вокруг нее не может стоять никакая церковь), осознание - качества, которые никто не способен монополизировать. Ошо хотел, чтобы люди сами себя познали, независимо от мнения остальных. Для этого следует заглянуть внутрь. Нет никакой необходимости в церкви либо в иной внешней организации.
Ощо всегда пропагандировал свободу, созидательность, индивидуальность. Он всегда был за прекрасную Землю, за существование именно в данный момент, не надо ждать рая, страшиться ада, испытывать жадность. Достаточно просто находиться в тишине, здесь, радоваться своему существованию.
Его философия заключается в разрушении любым путем всего того, что впоследствии становится рабством: группы, авторитеты, лидеры - это болезни, которых стоит избегать.
4Цитаты и Афоризмы 06.08.2017
Дорогие читатели, сегодня у нас на блоге очень глубокая и душевная тема – о смысле жизни. В определенный момент нас всех начинают интересовать подобные вопросы, и тогда мы обращаемся за ответами к мудрецам, таким, как Ошо. Наверняка всем знакомо это имя и многим попадались в сети цитаты Ошо, а кто-то, может, читал книги, составленные по его лекциям. Однако не все знают, что Ошо далеко не такая однозначная и благостная личность, каким его порой представляют. Итак, давайте узнаем о нем больше.
При рождении в 1931 г. он был назван Чандра Мохан Джеин, потом сменил имя на Бхагван Шри Раджниш, что означает «Тот благословенный, который бог». Покинул он этот мир 27 лет назад как Ошо, в переводе с хинди – «Океанический, растворенный в океане».
Жизнь у этого индуса-мистика была весьма насыщенной и противоречивой. Он критиковал социализм, христианство и лично Махатму Ганди. Он пропагандировал свободные любовные отношения (его даже называли «секс-гуру» и «гуру скандалов»). Он основывал «специальные» поселения, обитателей которых считали опасными сектантами. Ему запретили въезд в 21 страну! И только после его смерти многие поняли, что деятельность Ошо – это не только эпатаж, а сам «океанический» человек – не великовозрастный хулиган, а увлеченная, многим интересующаяся, поистине глубокая личность. На это в том числе указывают его цитаты о жизни.
По сути, учение Ошо это сочетание буддизма, йоги, даосизма, сикхизма, греческой философии и много чего еще, даже христианства, которое ему не особо нравилось, а также личного опыта. Ошо говорил много мудрых важных вещей, и в книгах, составленных на основе бесед с ним (а таких книг – более тысячи), каждый найдет что-то для себя.
Мировоззрение Ошо
Мировоззрение Ошо отражается в его высказываниях:
«У меня нет системы. Системы могут быть только мертвыми. Я - бессистемный, анархический поток, я даже не личность, а просто некий процесс. Я не знаю, что я говорил вам вчера».
«Истина - вне конкретных форм, установок, вербальных формулировок, практик, логики, а ее постижение осуществляется хаотическим, а не систематическим методом».
«Мое послание - не доктрина, не философия. Мое послание - это своего рода алхимия, наука трансформации».
Многие лекции Ошо были парадоксальны, но по этому поводу он говорил следующее: «Мои друзья удивляются: вчера ты говорил одно, а сегодня - другое. Чего же нам слушаться? Я могу понять их недоумение. Они ухватились только за слова. Разговоры не представляют для меня никакой ценности, только пустоты между произносимыми мной словами - вот что ценно. Вчера я распахнул двери к моей пустоте при помощи одних слов, сегодня я открываю их, прибегая к другим словам».
И все-таки выступления Ошо, отражающие его взгляды, имеют ценность для современной культуры. Предлагаю нам вчитаться в лучшие цитаты Ошо…
О счастье
Ошо считал, что все, что с тобой происходит, следует принимать с легкостью. Это позволит избежать страданий. Цитаты Ошо о жизни помогают увидеть, в чем заключается истинное счастье.
«Какая разница, кто сильнее, кто умнее, кто красивее, кто богаче? Ведь в конечном итоге имеет значение только то, счастливый ли ты человек или нет».
«Есть три ловушки, которые воруют радость и мир: сожаление о прошлом, тревога за будущее и неблагодарность за настоящее».
«Если ты богат, не думай об этом, если ты беден - не принимай свою бедность всерьез. Если ты способен жить в мире, помня о том, что мир - это только спектакль, ты будешь свободным, тебя не коснутся страдания. Страдания - результат серьезного отношения к жизни; блаженство - результат игры. Воспринимай жизнь как игру, радуйся ей».
«Не ищи лучшее, а ищи свое. Ведь лучшее не всегда станет твоим, зато свое - всегда лучше…»
Любовь – это то, что внутри
Любовь – это то, что внутри. Цитаты Ошо о любви очень искренни. Объекты страсти могут меняться, главное – свобода и радость, хотя в принципе, их можно сохранить и в союзе с одним партнером. А вот терзаться любовными переживаниями, отказываясь от чего-то значимого для себя, – это неверный подход.
«Любовь не имеет ничего общего с отношениями, любовь – это состояние».
«Если у вас могут быть одновременно свобода и любовь, вам больше ничего не нужно. У вас все есть – то, ради чего дана жизнь».
«Если вы поймали птицу, то не держите ее в клетке, не делайте так, чтобы она захотела улететь от вас, но не могла. А сделайте так, чтобы она могла улететь, но не захотела».
«Если вы хотите любить какого-то человека вечно, вам нельзя ни на минуту приближаться к нему».
«Перестань думать, как бы получить любовь, и начинай ее отдавать. Отдавая, ты получаешь. Иного пути нет…»
«Любовь никогда никого не ранит. Если ты чувствуешь, что любовь причиняет боль, значит, болит что-то другое, но никак не твои любовные переживания. Если ты это не поймешь, то и дальше будешь двигаться по тому же замкнутому кругу».
«Когда вы больны, вызывайте врача. Но самое главное, зовите тех, кто вас любит, потому что нет лекарства более важного, чем любовь».
«Если вы любите, а вас нет - отпустите. Если вас любят, а вы нет - оцените и присмотритесь. Если любовь взаимна - боритесь».
«Любовь умеет идти в неизвестность. Любовь умеет отбрасывать все гарантии. Любовь умеет бросаться в незнакомое и неизведанное. Любовь – это храбрость. Доверяй любви».
«Вы должны знать, что свобода - это высшая ценность, и если любовь не дает вам свободы, тогда это не любовь».
«Ум – это очень деловой, вычисляющий механизм, он не имеет никакого отношения к любви».
«На самом деле не существует причин, почему женщина должна ждать инициативы от мужчины. Если женщина влюблена, ей следует сделать первый шаг. Если же мужчина не откликнулся, она не должна чувствовать себя униженной».
Сделай жизнь вокруг себя красивой!
Мысль проста: надо всегда идти вперед и вверх и открывать что-то новое! И вокруг себя, и в самом себе. Вдохновляющие цитаты Ошо поддержат вас на этом пути.
«Единственный человек на земле, которого мы в силах изменить, это мы сами».
«Делай как можно больше ошибок, только помни одно: не совершай одну и ту же ошибку дважды. И ты будешь расти».
«Сделай жизнь вокруг себя красивой. И пусть каждый человек почувствует, что встреча с тобой – это дар».
«Всякий раз, когда стоишь перед выбором, будь внимателен: не выбирай то, что удобно, комфортно, респектабельно, признано обществом, почетно. Выбирай то, что находит отклик в твоем сердце. Выбирай то, что ты хотел бы сделать, невзирая ни на какие последствия».
«Вам нужно только одно – быть естественным, таким же естественным, как ваше дыхание. Любите свою жизнь. Не живите согласно каким-то заповедям. Не живите согласно чужим идеям. Не живите так, как от вас требуют люди. Прислушивайтесь к своему собственному сердцу. Станьте безмолвны, прислушайтесь к тихому, слабому голосу внутри вас и следуйте ему».
«Все ценности, о которых мечтает человек, спрятаны у него внутри».
«Ты должен постоянно заниматься очищением: заметив у себя в голове какую-нибудь вздорную идею, очистись от нее, выбрось ее прочь. Если сознание у тебя чистое и ясное, ты сможешь найти решение для любой проблемы, возникающей у тебя в жизни».
«Любая заимствованная истина есть ложь. Пока она не пережита тобой самим, это никогда не истина».
«Посвятите жизнь прекрасному. Не посвящайте ее отвратительному. У вас не так много времени, не так много энергии, чтобы растрачивать ее впустую. Такую маленькую жизнь, такой маленький источник энергии просто глупо тратить на гнев, печаль, ненависть, ревность».
«Лишь одна вещь в мире постоянна, и это изменения. Все остальное меняется, кроме изменений».
«Мы получили в наследство не только разум миллионов прошедших лет. Мы унаследовали также и безумие тысячелетий».
«Если ты стал рекой, ты не можешь не стать океаном!»
Об общении
Вся эта «социализация» – иллюзия. Разберись в себе и поделись самым сокровенным с близкими, которые готовы тебя понять.
«Позвольте себе роскошь не общаться с неприятными людьми».
«Одиночество – это состояние, когда ты болен собой, устал от себя, надоел сам себе и ты хочешь куда-то пойти и забыться в ком-то другом».
«Никто ничего не может сказать про вас. Что бы люди ни говорили, они говорят про самих себя».
«Величайший в мире страх – это страх перед мнениями других. В то мгновение, когда ты не боишься толпы, ты больше не овца, ты становишься львом. Великий рев раздается в твоем сердце – рев свободы».
«Общество даст вам все, если вы отдадите ему свою свободу».
Улыбка – главное оружие!
Приподнятое настроение – вот основа нашего существования. А улыбка – главное оружие!
«Не приходилось ли вам замечать, что человек — это единственное животное, которое смеется?»
«Люди принимают все так серьезно, что это становится обузой для них. Учитесь больше смеяться. По мне, смех так же свят, как и молитва».
«Стать слишком серьезным – величайшая беда».
«Наступает в вашей жизни такое время, когда вы отходите от драмы и людей, ее создающих. Вы окружаете себя людьми, с которыми вы смеетесь. Вы забываете плохое и фокусируетесь на хорошем. Любите людей, которые относятся к вам правильно, и молитесь за остальных. Жизнь так коротка, проживайте ее не иначе, как счастливо. Падать – часть жизни, подниматься на ноги – ее проживание. Быть живым – это подарок, а быть счастливым – это ваш выбор».
«Истина – не догма, но танец».
Трудности идут нам на пользу
Не слишком просто не принимать близко к сердцу возникающие проблемы? Сложно, да. Но следует помнить, что трудности идут нам на пользу.
«Ты большой любитель создавать проблемы… просто пойми это, и внезапно проблемы исчезнут».
«Что бы ни происходило – все хорошо».
«Борьба с другими только уловка, чтобы избежать внутренней борьбы».
«Рай там, где распускаются цветы твоего истинного Я. Ад там — где твое Я топчут, а тебе что-то навязывают».
«Падать — часть жизни, подниматься на ноги — ее проживание. Быть живым – это подарок, а быть счастливым – это ваш выбор».
«Мир приходит к тебе таким, каким он исходит от тебя».
Ошо страдал от многих болезней, например, от диабета и астмы ему пришлось лечиться в США, и на момент смерти философу было всего 58 лет. Так что не приходится сомневаться, что он так говорил о жизни не потому, что она была легка и безоблачна для него. А потому что он действительно понимал, что нет иного способа, кроме как падать и подниматься снова, и радоваться, и быть благодарным за все.
Ошо был Мастером, индийским просветленным. Многие знали его также под именем Багван Шри Раджниш. Около 25 лет он беседовал со своими учениками, и материалы этих бесед, афоризмы Ошо, его убеждения и взгляды были увековечены в книгах, которые затем разошлись по всему миру, были переведены на десятки других языков.
Жизнь как путь к просветлению
Ошо появился на свет в 1931 году 11 декабря. Еще с малых лет его интересовали духовные учения, он стремился познать свое тело и душу, изучить свои возможности. Молодой мастер пробовал разные пути к просветлению, занимался медитацией, но при этом жестко осуждал общественные предрассудки, не хотел верить религиям и соблюдать .
Наверное, больше всего удивить может жизнерадостность мастера. Он учил людей не принимать жизнь слишком серьезно и побольше смеяться.
Ошо считал, что любое действие может привести к быстрому результату. Для него важным считалось предназначение человека в жизни. Он отстаивал собственное мнение и учил этому других, учил своих последователей опираться только на свое мнение.
Мастер говорил о том, что каждый человек уникален, и его индивидуальность способна раскрыться только в процессе жизни, только методом проб и ошибок можно выяснить, что для вас , а что нет.
Бог есть любовь
Он ассоциировал Бога с любовью, имея ввиду то, что любовь может прийти к каждому и в самом неожиданном обличии, но ее необходимо принять.
Ошо любил жизнь, он считал ее тайной, которую нельзя предсказать. Он говорил, что если бы все было заранее известно, жить было бы не так интересно. Но индийский философ учил своих последователей не бояться жизни и риска, так как без риска не бывает и духовного роста.
Уединенность он считал хорошим способом почувствовать себя счастливым. Она, по мнению Ошо, помогала почувствовать свое единство с высшими силами, осознать свою силу и душевную полноценность. Тогда и общение с другими людьми станет более плодотворным и будет приносить удовольствие.
Играй, ведь жизнь - игра
Интересны также суждения философа о достатке. Он учил богатых скромности, ибо она лишь помогает сохранению богатства. А бедных призывал к свободе от бренных мыслей, к смелости в своих действиях, он убеждал учеников, что жизнь есть лишь игра, а страдания – всего лишь результат слишком серьезного отношения к ней.
Перемены в человеке происходят постоянно, каждый момент, так как сама жизнь похожа на течение реки. Все решает лишь наше отношение к ней, вот почему так важно слушать себя, постоянно учиться у жизни всему, что она только может предложить. Таковы были взгляды
"Были и лжепророки в народе, как
и у вас будут лжеучители, которые
введут пагубные ереси и, отвергаясь
искупившего их Господа, навлекут
сами на себя скорую погибель"
2Пет.2:1
1. "Люби себя и делай, что хочешь"
История Раджниша (Ошо) и его культа -это история взлета и падения одного из авантюристов нашего времени. Раджниш глубоко презирал человечество и не считал нужным скрывать своих устремлений; может быть, даже более, чем в историях других сект, тут с неприкрытым цинизмом выставлены на поверхность причины, двигавшие новоявленным гуру, - алчность, похоть, тщеславие и жажда власти. Стоит добавить, что культ Раджниша трудно отнести даже к псевдоиндуистским новообразованиям - это абсолютно "авторское произведение", действующее в ареале движения "Ньюэйдж".
Раджниш Чандра Мохан (1931-1990) родился в Кушваде (Центральная Индия, современный штат Мадхья-Прадеш) в семье джайнов. Джайнизм возник приблизительно в конце VI - начале V в. до Р. X. Эта религия признает существование индивидуальной души - дживы, однако отрицает существование высшего Бога. Как и приверженцы других индийских религий, джайны видят спасение в освобождении дживы от цепи перерождений.
Достигший освобождения становится как бы живым богом и объектом поклонения. Эта джайнистская идея оказала на Раджниша значительное влияние, хотя вообще его учение чрезвычайно эклектично.
Раджниш был старшим из своих пяти сестер и семи братьев. До семи лет Раджниш жил с бабкой и дедом. Раджниш вспоминал, что вопросы духовного освобождения занимали его с очень раннего возраста. В юности он начал испытывать на себе различные медитативные техники; при этом старался не следовать никаким традициям и не искал учителей, всегда уповая только на себя . Одним из главных детских переживаний Раджниша было переживание смерти. В дневнике 1979 г. он пишет, что в детские годы ходил за похоронными процессиями, как другие ребята бегали за бродячим цирком . В 1953 году, когда Раджниш учился на философском отделении Джабалпурского колледжа, он, по его словам, пережил "просветление" - свой последний опыт смерти, после которого как будто родился заново. Будучи студентом, Раджниш вел жизнь, далеко не соответствующую строгим аскетическим нормам джайнизма. Но они настолько глубоко вошли в его душу еще в детстве, что его, например, всю ночь рвало, когда он поел вместе со своими друзьями после захода солнца (еда в темное.время суток джайнам строго запрещена - можно проглотить, не заметив, какое-нибудь мелкое насекомое, в которое перевоплотилась, скажем, душа прадедушки). Покаяния джайнизм не знает, и внутренний конфликт Раджниш смог разрешить, только взбунтовавшись против "суеверий" религии отцов и всех прочих религий. Теоретическим обоснованием для этого Раджнишу послужила "философия жизни" (Ницше др.), с которой он познакомился в университете.
В 1957 г. Раджниш закончил Саугарский университет, получив золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и степень магистра философии, затем девять лет преподавал философию в Джабалпурском университете. В это время он путешествует по Индии, встречаясь и проводя диспуты с различными религиозными и общественными деятелями. Выступая перед многотысячными аудиториями, он постепенно приобретает известность в качестве полемиста и бунтаря. В 1966 г. Раджниш оставил университет и начал проповедовать собственное учение, представлявшее собой парадоксальную смесь из огрызков джайнизма, тантризма, дзен-буддизма, даосизма, суфизма, хасидизма, ницшеанства, психоанализа, популярных "психо-духовных" терапий и учений Кришнамурти и Гурджиева. Не имея посвящения ни в одну из мистических традиций, он все перетолковывал по-своему, приспосабливая к собственным нуждам.
В это время Раджниш назвал себя Ачарья ("учитель"). Он бродил пешком и ездил на осле по Индии, призывая к внутреннему преображению ради выживания в грядущей ядерной катастрофе и проповедуя некую новую нонконформистскую религиозность, противостоянию традиционным религиям, на которые Раджниш резко нападал при всяком удобном случае: "Мы делаем революцию... Я жгу старые писания, крушу традиции..." ; "Я основатель единственной религии, другие религии - обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей..." ; "Вера - это чистая отрава" и прочее в том же духе. Не раз он говорил, что не верит ни в каких-либо пророков, ни в Мессию и что все они были эгоистичными людьми. Основную ошибку традиционных религиозных доктрин и медитативных техник Раджниш видел в том, что они призывают человека отказаться от "полнокровной" физиологической жизни, предлагая взамен "духовное просветление".
Истинно просветленного нового человека, соединяющего в себе насыщенную жизнь плоти и медитацию, материализм и духовность, западную активность и восточное недеяние, Раджниш назвал Зорбой-Буддой (грек Зорба - энергичный жизнелюбец, герой одноименного романа греческого писателя Никоса Казанзакиса . В Зорбе-Будде он видел "человека будущего, тотально оторванного от прошлого" .
Главный постулат "единственной религии" Раджниша можно выразить, перефразируя известное святоотеческое высказывание: "Люби Бога и делай, что хочешь". Применительно к учению Раджниша получится: "Люби себя и делай, что хочешь" . По Раджнишу, нет бога кроме человека, и это - гедонистический бог: "Каждый потенциально может стать Богом... Бог - это состояние сознания... это - способ наслаждения жизнью прямо здесь и сейчас" ; "Первое, что нужно понять, - учил Раджниш, - это то, что вы совершенны. Если кто-то говорит вам, что вам нужно стать еще совершеннее, то этот человек - ваш враг, остерегайтесь его" ; "Ты можешь быть Христом, так к чему тебе становиться христианином?"
Если вы будете следовать Будде, вы попадете в беду - миллионы уже попали. Если следовать Христу, то тоже попадешь в беду. Посмотрите на любых последователей - они неизбежно попадают в беду, потому что жизнь ежеминутно изменяется, а они держатся мертвых принципов. Запомните единственное золотое правило: "Золотых правил нет!"
Чтобы достичь наполненной духовно и телесно жизни "здесь и сейчас", нужно "быть спонтанным", поскольку "жизнь спонтанна". Главное препятствие, мешающее человеку быть богом и наслаждаться каждым мгновением жизни, Раджниш видел в разделенности разума на два враждующих начала: сознательное и бессознательное. Человек отождествляет себя только со своим сознательным разумом, и это не дает ему достичь внутренней целостности. Только тогда, когда потенциальному, бессознательному будет позволено расцвести, человек сможет почувствовать "блаженство бытия". Страсти и бессознательные импульсы должны не подавляться и не преодолеваться, а интенсивно и исчерпывающе проживаться. Следование своим страстям и похотям есть, по Раджнишу, путь к достижению божественной свободы.
Погружение в бессознательное, отключение рефлексирующего ума и снятие всех нравственных ограничений привело впоследствии некоторых учеников Раджниша, особенно если они были невротиками, психопатами, наркоманами или алкоголиками, к серьезным психическим заболеваниям. Сам Раджниш, однако, считал, что истинное сумасшествие - это раздвоение сознания на две неравные и взаимно враждебные половины, сознание и бессознательное:
Вы - безумец, и нужно что-то с этим делать. Старые традиции говорят: -Подави свое безумие. Не позволяй ему выйти наружу, иначе твои действия станут безумными", - но я говорю: "Позвольте своему безумию выйти наружу. Осознайте его. Это - единственный путь к здоровью". Высвободите его! Внутри оно станет ядовитым. Выбросьте его, полностью освободите от него вашу систему. Но к этому катарсису нужно подходить систематически, методично, потому что это значит сойти с ума с методом, стать сознательно сумасшедшим .
Шизофрения проходит после глубокого осознания. Не боритесь с собой. Всегда помните, что победитель неправ. Когда возникает конфликт, следуйте естеству .
Естество, которому предлагает следовать Раджниш, - падшее: "Если конфликт возник между любовью и безбрачием, следуйте любви и отдайтесь ей целиком" ; "...если случится, что вы изберете гнев, отдайтесь ему целиком" и тому подобное.
Традиционные учения не могут излечить человека от конфликта в его сознании, потому что сами являются виновниками возникновения этого разделения. "Религии породили шизофрению" , связав бессознательное своим законом и заповедями. Но недостаточности закона Раджниш противопоставляет не свободу благодатного преображения, о котором он и слыхом не слыхивал, а вседозволенность беззакония:
Грешников не бывает. Даже если ты дошел до самого дна в этой жизни, ты божественен, как прежде, ты не можешь потерять эту божественность. Я говорю тебе: спасение не нужно, оно в тебе самом .
Раджниш считает жизненно важным для пораженного недугом рационализма человечества освободить инфернальное бессознательное:
Революция в человеческом сознании уже не роскошь, но крайняя необходимость, ибо есть лишь две возможности: самоубийство или качественный скачок сознания к уровню, который Ницше называл Сверхчеловеком .
2. "Медитация - это состояние "не-ума""
Проповеди Раджниша не имели особого успеха в
Индии, пока он в 1968 г. не поселился в Бомбее, где у него
вскоре появились первые ученики с Запада. В основном это
были американцы и англичане, в большинстве прошедшие через
различные новые религиозные движения, увлечение
"наркодуховностью", движение хиппи, оккультные
психотерапевтические группы и т. п. В этой аудитории
алогичное и аморальное "не-учение" Раджниша о человекобожии
нашло горячий отклик. Раджниш прибавляет к своему имени
вместо Дчарья эпитет Бхагван Шри - "Бог Господь". С начала
70-х годов он начал регулярно проводить так называемые
медитационные лагеря, преимущественное горной местности.
Целенаправленной и утилитарной деятельности сознательного ума Раджниш противопоставлял "празднование" или "игру", то есть деятельность ради наслаждения самой деятельностью, а не ее конечным результатом. Такая деятельность, по его мнению, с полным правом может называться медитацией .
Медитация - это состояние "не-ума". Медитация - это состояние чистого сознания без содержания... Вы сможете найти медитацию, только отставляя ум в сторону, становясь холодным, индифферентным, не отождествленным с умом, видя, как ум проходит мимо, но не отождествляясь с ним, не думая, что "я - это он".
Медитация Раджниша похожа по описанию на дхьяну классической йоги, однако для достижения самадхи требовались огромные аскетические усилия, а методы Раджниша были еще более просты и эффектны, чем "интегральная йога" Шри Ауробиндо; они вполне отвечали поверхностности и расслабленности его аудитории, предлагая легкий путь к "просветлению" как к некоему острому "духовному" наслаждению. При этом Раджниш не переставал спекулировать на страхах своей паствы, порожденных "холодной войной" и начинающимся экологическим кризисом, представляя медитацию единственным способом решения этих проблем.
В апреле 1970 г., в медитационном лагере под Бомбеем, Раджниш впервые продемонстрировал изобретенную им "динамическую" (или "хаотическую") медитацию. Вот ее "технология":
1-я стадия: 10 минут глубокого, быстрого дыхания через нос. Пусть ваше тело будет настолько расслабленным, насколько возможно... Если тело хочет двигаться во время этого дыхания, позвольте ему... 2-я стадия: 10 минут катарсиса, полного содействия любой энергии, которую породило дыхание... Не подавляйте ничего. Если вам хочется плакать - плачьте, если хочется танцевать - танцуйте. Смейтесь, кричите, вопите, прыгайте, дергайтесь: все, что вам хочется делать, - делайте! 3-я стадия: 10 минут выкрикивания "Ху-ху-ху". Поднимите руки над головой и подпрыгивайте вверх-вниз, продолжая выкрикивать: "Ху-ху-ху". Прыгая, твердо приземляйтесь на ступни ног, чтобы звук глубоко проник в половой центр. Истощите себя совершенно. 4-я стадия: 10 минут полной остановки, застывшего пребывания в той позе, в какой вы есть. Дыханием энергия была пробуждена, очищена катарсисом и поднята суфийской мантрой "Ху". И теперь позвольте ей действовать глубоко внутри вас. Энергия - значит движение. Если вы больше не выбрасываете ее вовне, она начинает работать внутри. 5-я стадия: от 10 до 15 минут танца, празднования, благодарения за глубокое блаженство, которое вы испытали .
Глубокое дыхание под удары барабана на первой стадии "динамической медитации" приводит к гипервентиляции легких, в результате чего человек пьянеет от избытка кислорода. Затем он "отрывается" как может, до изнеможения. Исчерпав все резервы активности, человек, по мысли Раджниша, не может больше управлять сознательным умом, и тот отключается. В состоянии "отключки", когда в голове пусто, а тело полностью расслаблено, в свои права вступает бессознательное. Этот дешевый психофизиологический транс Раджниш и выдавал за просветление.
Одним из составляющих раджнишистского винегрета является оккультное тантрическое учение о чакрах. Правда, Раджниш добавил от себя, что чакры ощутимы лишь втом случае, когда они загрязнены; если же чакры чисты, то энергия кундалини протекает через них беспрепятственно.
Главная задача мантры "Ху" - раскрыть муладхара-чакру в основании позвоночника и высвободить кундалини, которая в обыденной жизни затрачивается на половую жизнь человека. Таково ее естественное применение; однако для просветления необходимо, чтобы она двинулась в противоположном направлении, вверх по "энергетическому каналу", попутно открывая все другие чакры. Раджниш не скрывал, что этот метод очень опасен для физического тела и что многие выдающиеся йоги, практиковавшие этот метод, умерли, не дожив до старости, от тяжелых и мучительных болезней. Однако в то же время он считал, что использование кундалини - наиболее эффективный метод раскрытия чакр и что дальнейшая помощь гуру способна уменьшить его негативные последствия. Главное же благо, которое приносит восходящее движение кундалини, по его мнению, заключается в том, что оно позволяет "космической энергии" низойти в человека и циркулировать во всех его телах, включая физическое. Две последние стадии хаотической медитации дают возможность ощутить эту циркуляцию и насладиться ею .
Кроме "динамической медитации", Раджниш ввел также разработанную им "медитацию кундалини", во время которой сектанты сильно тряслись, с целью "разогнать зажимы тела", и плясали, "чтобы проявилась вновь обретенная струящаяся жизненность". Для того, чтобы медитация была наиболее эффективной, Раджниш рекомендовал заниматься ею 21 день подряд, совмещая ее с йогическими дыхательными упражнениями, в полной изоляции и молчании, либо с завязанными глазами .
3. Коммуна в Пуне
Сначала 70-х годов Раджниш стал посвящать всех желающих в "саньясины", которые, однако, не должны были обязательно оставлять "мир"; только наиболее фанатичные из них позже стали поселяться в ашрамах Раджниша. И уж, конечно, эти "саньясины" не давали никаких обетов и не вели аскетическую жизнь, наоборот, Раджниш призывал их отбросить все "условности". Единственное, что от них требовалось, - это полностью "раскрыться" перед Раджнишем и предаться ему во всем. Саньясины получали новые санскритские имена "как символ приверженности к медитации и разрыва с прошлым" . Женщины получали обязательную приставку "Ма" (мама), а мужчины - приставку "Свами". Они должны были носить ярко-оранжевые одежды и деревянные четки с портретом Раджниша на шее, а также постоянно иметь при себе орех с "частичкой тела" своего гуру (как правило, обрезками его волос или ногтей).
В1974 г. Раджниш переехал в Пуну (Индия), где открыл в парке Корегаонсвой первый ашрам-коммуну. Ашрам мог принимать одновременно до 2 тыс. человек, за год через него проходило до 50 тыс. человек. В течение семи лет центр в Пуне посетили сотни тысяч "духовных искателей" с Запада. К концу 70-х в ашраме жило около 10 тыс. поклонников Бхагавана, еще примерно 6 тыс. паломников, которых ашрам уже не вмещал, расселилось в Пуне. Каждый день Раджниш выступал с проповедями на ломаном английском, обильно приправленными всевозможными историями, шутками, насмешками и богохульством. Эти проповеди-лекции записывались на магнитофон и издавались в виде отдельных книг (сам гуру ничего не писал, кроме дневников), число которых в настоящее время превышает шесть с половиной сотен. Помимо книг, переведенных более чем на 30 языков, последователи Раджниша распространяют аудио и видеозаписи его выступлений. Для организации производства и продажи этой продукции любимая ученица и личный секретарь Раджниша индийская авантюристка с американским паспортом Ма Ананда Шила (Шила Силвермен) создала в штате Нью-Джерси компанию "Раджниш Фаундэйшн Лимитед", оборот которой составил вскоре миллионы долларов. По словам одного из раджнишистов, "организация давно поняла, какой силой обладают деньги" .
Возвращавшиеся из Пуны паломники, посвященные в неосаньясу, стали открывать дочерние ашрамы и становиться их руководителями. К началу 80-х годов таких центров было создано уже 500 - в других местах Индии, а также еще в 22 странах, в том числе в США, Англии, Франции, Канаде и Японии.
При ашраме в Пуне действовали "группы терапии", в которых работали профессионалы-психотерапевты. Саньясины-раджнишисты вообще жили только группами, подчиняясь руководителю. Контролирование сознания в таких коммунах было особенно эффективным. Например, когда Раджниш намекнул, что женщина, обремененная детьми, не может достичь просветления, тут же в центре культа в Лагуна-Бич многие саньясины-женщины были стерилизованы хирургическим путем .
Естественно, грамотно сконструированный культ не мог обойтись без апокалиптизма. Раджниш прочил скорое приближение всемирной катастрофы:
Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это время - от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения вулканов и все возможное даст нам природа... Будут войны, ставящие человечество на грань ядерной войны, но его не спасет Ноев ковчег. Раджнишизм - вот Ноев ковчег сознания, уголок спокойствия в центре тайфуна... Токио, Нью-Йорк, Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Бомбей - все эти города погибнут во всемирной катастрофе, которая не ограничится локальными разрушениями. Она будет глобальна и неизбежна. Укрыться от нее можно будет лишь в моем учении .
В начале 1984 года Раджниш расширил свое предсказание о грядущей катастрофе, заявив, что исполнится некое пророчество Нострадамуса, и СПИД убьет две трети мирового населения . На вопрос, выживут ли раджнишисты в грядущей ядерной катастрофе, Бхагаван ответил:
Обезьяны сделали рывок и стали людьми, но не все. Часть их и по сей день обезьяны... Я не скажу, что раджнишисты переживут катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто выживет, будут раджнишистами, а остальные - обезьянами или совершат самоубийство. В конце концов оставшиеся не имеют значения .
Раджниш проповедовал свободу блуда и извращений, называя при этом семью и детей излишней обузой. Он говорил:
Нет ничего грешного в чистом простом сексе... Никакой обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть полон игры и молитвы .
Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя!.. Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их .
Посетители коммуны в Пуне возвращались с рассказами о таких сексуальных оргиях, а также об извращениях, о наркомании и торговле наркотиками, самоубийствах среди ашрамовцев. Случалось, что сеансы медитаций в раджнишевских ашрамах заканчивались драками и поножовщиной. Многие потеряли здоровье, испытав на себе "терапию Раджниша" . Приведем отрывок из воспоминаний о посещении ашрама в Пуне около 80-го года:
Убийства, изнасилования, таинственные исчезновения людей, угрозы, поджоги, взрывы, брошенные дети "ашрамовцев", просящие милостыню на улицах Пуны, наркотики - все это [здесь] в порядке вещей... Христиане, работающие в психиатрической больнице Пуны, подтвердят все сказанное, не забыв упомянуть о высоком уровне психических расстройств, обусловленных [в частности] тем, что ашрам забрал в свои руки политическую власть и жаловаться на него некому .
Связанные с Раджнишем скандалы и его эпатирующие публику высказывания привлекали западных журналистов. К тому же бритоголовый, бородатый, носящий "суфийскую" шапочку и свободного покроя "духовные" облачения Раджниш отличался фотогеничностью. Впервые он появился на страницах американской прессы в начале 1978 года, когда журнал Time поместил о нем статью под заголовком ""Господь Бог" с Востока". Журнал сообщил, что этот одаренный гуру выбился вперед среди первых апостолов различных ньюэйджевских движений "человеческого потенциала" . В дальнейшем Раджниш оставался в центре внимания западной прессы и в первой половине 80-х стал самым модным гуру на Западе, затмив Махариши.
4. "Я - гуру богатых"
В 1980 году и в начале 1981 года индуистские традиционалисты совершили два неудачных покушения на Раджниша. Тогда же, в 1981 году, было начато расследование, которое показало, что ""Раджниш Фаундэйшн Лимитед" по уши увязла в неуплате налогов, присвоении пожертвований на благотворительные цели, в кражах и уголовных делах на членов секты" . В том же году правительство Индиры Ганди лишило ашрам Раджниша статуса религиозной организации, и тому предстояло выплатить огромные налоги. Раджниш, не дожидаясь окончания расследования, с 1 мая 1981 года перестал выступать с лекциями и вообще говорить на людях. С этого времени посредником Раджниша при общении с миром стала его "правая рука" Шила Силвермен. Распродав s начале лета 1981 года имущество ашрама, сняв деньги со своих индийских счетов и захватив с собой 17 самых преданных учеников, Раджниш по туристической визе выехал в США якобы для лечения, причем одни раджнишистские источники указывают, что он собирался лечиться от заболевания позвоночника, а другие - что от диабета и астмы.
На деньги американских учеников Раджниша и главным образом второго американского мужа Ананды Шилы в пустынной части Центрального Орегона, на территории графства Васко было приобретено огромное ранчо Биг Магди. Здесь, на сухих неплодородных землях, поначалу обосновалась сельскохозяйственная коммуна раджнишистов, а позже возник пятитысячный город под названием Раджнишпурам, в котором были аэродром, комфортабельный отель с казино, торговые улицы, рестораны, парки, сады, оранжереи, дороги и рейсовые автобусы. Все это создали около 2000 приверженцев Раджниша. Они бесплатно, без выходных, вкалывали под палящим солнцем по 12 часов в сутки, спали в бараках и все время слушали через громкоговорители проповеди Раджниша, в которых им внушалось, что изнуряющая работа - это праздник, медитация, так сказать пир духа.
Десятки тысяч других раджнишистов наезжали в Раджнишпурам время от времени (летом, например, собиралось до 20 тысяч человек). Они имели возможность жертвовать гуру значительные средства, поскольку большинство из них принадлежало к обеспеченному среднему классу. По всему миру было открыто более 300 раджнишевских медитационных центров, также приносивших немалый доход; скажем, в британских центрах основной годовой курс "терапии Раджниша" стоил 3500 фунтов стерлингов. Кроме того, в центрах предлагался еще целый ряд платных ньюэйджевских курсов: биоэнергетика, владение телом, дегипнотерапия, интуитивный массаж, неотантрическая йога, ребефинг и многие другие. Окончивших курсы старались отправить в Раджнишпурам. За такую поездку нужно было выложить еще несколько тысяч долларов. . Раджниш считал, что "духовность - это роскошь и привилегия богатых" . О себе же он говорил: "Я - гуру богатых. Существует достаточно религий, которые занимаются бедными, мне же оставьте заниматься богатыми" .
Занимался он ими вполне успешно для собственного кармана. К концу 1982 года его состояние достигло 200 миллионов долларов, не облагаемых налогами. Ему принадлежало 4 самолета, боевой вертолет и 91 "роллсройс". Вообще-то он рассчитывал иметь 365 этих самых дорогих в мире автомобилей, по новой машине на каждый день в году . В "роллс-ройсе" Раджниш совершал свой ежедневный объезд паствы. Гуру сам вел машину, медленно и торжественно двигавшуюся в сопровождении автоматчиков вдоль живой оранжевой стены его адептов, которые стояли по краям так называемой "дороги нирваны" и бросали розовые лепестки под колеса автомобиля. Для них это была редкая возможность увидеть своего кумира.
По мере роста Раджнишпурама во всех крупных западных странах стали возникать устроенные раджнишистами по его образцу "священные города" - коммуны, пытающиеся вести автономное существование и долженствующие стать альтернативой "обществу несвободы". Под разговоры о свободе секта Раджниша постепенно превратилась в "тоталитарную организацию с жесткой системой контроля". Именно такими словами охарактеризовала коммуну в Раджнишпураме даже такая просектантски настроенная исследовательница новых религиозных движений, как профессор Айлин Баркер .
В Орегоне раджнишисты заняли близлежащий провинциальный городок Энтелоуп, получили большинство мест в городском совете и переименовали его в Раджниш. Большинство исконных жителей Энтелоупа, в основном пожилые люди, оказались под постоянным надзором полицейских сил саньясинов, были обложены налогом в пользу секты и были вынуждены лицезреть в местном парке учрежденный городским советом нудистский пляж. Они предпочли сдаться и выехать из города. Город рос по мере того, как последователи Раджниша скупали имевшиеся дома и строили новые .
Тем временем приблизился срок выборов в законодательное собрание графства и раджнишисты решили добиться большинства и в нем. По местному законодательству достаточно было прожить на территории штата 22 дня, чтобы получить право голоса на выборах в местные органы власти. Поэтому было решено увеличить количество избирателей, которые проголосуют за раджнишистских кандидатов. Осенью 1984 года была проведена операция "Подели жилище с ближним": из Нью-Йорка, Сан-Франциско и других крупных городов США сектанты свезли в ашрам около трех с половиной тысяч алкоголиков, бродяг и наркоманов . Напуганные этим местные законодательные органы в срочном порядке приняли закон, увеличивающий срок оседлости, необходимый для участия в выборах. Скопившиеся в Раджнишпураме бродяги не принесли, таким образом, никакой пользы секте. Напротив, полукриминальные бомжи вели себя нагло и вызывающе, работать на гуру не желали и, ко всему прочему, ухудшали и без того не блестящие отношения коммунаров с местными жителями. В Раджнишпураме Шила сколотила вооруженный отряд из ста боевиков, но даже ему не удалось разогнать докучных "ближних", и вскоре в окрестностях "священного города", только не в самом Раджнишпураме, стали находить их трупы. Полиция установила, что все они были умерщвлены неизвестным ядом, и, по понятным причинам, заподозрила Раджниша и компанию.
В то же время политические амбиции секты продолжали расти. Поскольку трюк с бомжами не прошел, теперь для победы на выборах раджнишисты решили добиться того, чтобы те, кто не поддерживает их кандидатов, не смогли принять участия в голосовании. Продолжавшая быть "языком" молчащего гуру Шила Силвермен придумала, что для этого нужно сделать: агенты, назначенные ей, опрыскали бактериями сальмонеллеза салатные бары большинства ресторанов на территории графства, в результате чего многие их посетители заболели. Правда, и это не помогло раджнишистам добиться желаемой власти в графстве.
В октябре 1984 года Раджниш внезапно заговорил. Он опять обвинял священников и политиков в развращении человеческих душ, снова утверждал, что раджнишизм - это "единственная защита против ядерного оружия", и вновь проповедовал отречение от "старого мира", показывая пример "духовной революционности": "Я поднимаю руку против прошлого всего человечества" .
В его речах становилось все больше антихристианских выпадов:
Мессиями бывают, как правило, безумные. Он [Иисус] был абсолютно уверен, что распятие докажет его правоту, и именно поэтому я вижу в его действиях просто замаскированную попытку самоубийства. Если кто-то и был повинен в его распятии, так только он сам. Он сам на него напрашивался. И ни один источник - еврейский или исторический - не подтверждает, что он воскрес. Только Новый Завет. Фикция. Не было никакого Воскресения .
Раджниш сам хотел быть своим поклонникам вместо Христа: "Пусть я буду твоей смертью и воскресением". . И они с обожанием пели ему: "Я вручаю свое сердце в твои руки" .
Дух, говоривший через змея с Евой в Раю, теперь вещал устами Раджниша:
Дьявол соблазнил Еву доводом, будто Бог хочет, чтобы она осталась невежественной. .. Он завистлив. И это похоже на правду, ибо Бог евреев очень завистлив. Он не хочет, чтобы люди стали равны ему. Он - не любящий отец... Знание - не грех... Я советую вам есть с дерева познания..." .
К 1984 году число последователей Раджниша превышало 350 тысяч, причем их средний возраст был 34 года . Несмотря на неудачу на выборах в Васко, раджнишисты в том же 1984 году, в связи с выборами в законодательное собрание Орегона, дали повод опасаться, что секта стремится к политической власти уже на уровне штата. Масла в огонь подлила Шила, заявившая, что, если понадобится, люди Раджниша превратят весь Орегон в Раджнишпурам. Окрестным фермерам, доведенным аморальным поведением раджнишистов до того, что они уже готовы были силой призвать их к порядку, Шила пригрозила убийством пятнадцати человек за каждого последователя Раджниша. . Под воздействием общественного мнения полиция, а потом и ФБР возбудили, наконец, против секты Раджниша уголовное дело. Около четырех десятков следователей ФБР вели расследование непосредственно в Раджнишпураме. Ими были обнаружены склады оружия, лаборатории по производству наркотиков, которые регулярно добавлялись в пищу сектантам, тщательно закамуфлированный подземный ход для бегства гуру в случае чрезвычайных обстоятельств .
14 сентября 1985 г. Шила Силвермен со своей личной охраной и очередным мужем, а также еще несколько членов правления коммуны сбежали в Западную Европу. Раджниш обвинил Шилу в том, что она пыталась отравить его личного врача, покушалась на жизнь самого гуру, убивала бродяг, тела которых полиция находила в окрестностях Раджнишпурама, и хотела превратить ашрам в фашистскую организацию. А тем временем Шила сняла со счета ашрама в швейцарском банке 55 миллионов долларов и попыталась скрыться, но была арестована в Штуттгарте "Интерполом" . Она в свою очередь заявила, что "Бхагван - это избалованный ребенок, который не может дышать без ежемесячных 250 тысяч долларов карманных денег. Это гений по использованию людской доверчивости, наркоман, не способный жить без валиума. История его жизни - сплошное жульничество. И я была соучастником этой аферы. Он и я, мы составляли великолепную пару аферистов" .
Раджнишу также удалось бежать, но 29 октября 1985 г. он был арестован в аэропорту города Шарлотт в штате Северная Каролина, куда собственный самолет Бхагвана приземлился для заправки горючим. Раджниш и восемь его приближенных якобы летели отдыхать на Бермуды .
Суд над Раджнишем, проходивший в Портланде (штат Орегон), закончился уже 14 ноября 1985 года. Власти штата, и так уже понесшие колоссальные убытки из-за деятельности Раджниша, опасались, что чрезвычайно дорогостоящий многомесячный судебный процесс они просто не потянут. К тому же, по словам генерального прокурора штата Чарльза Тернера, они не хотели делать из Раджниша мученика . В результате сложных переговоров с адвокатами Раджниша был достигнут компромисс - Бхагван признал себя виновным только по 2 из 34 предъявленных ему пунктов обвинения. Таким образом, он получил символическое наказание за нарушение иммиграционных законов и соответствующих уголовных норм: десять лет условного тюремного заключения плюс 400 тысяч долларов штрафа. Кроме того, Раджниша обязали в течение пяти дней навсегда покинуть пределы Соединенных Штатов. Шила была признана виновной в незаконном использовании подслушивающих устройств, в поджогах, в избиениях и запугиваниях, в покушениях на убийство и в заражении батулизмом 750 человек, за что была приговорена к тюремному заключению и большому штрафу. Проведя в тюрьме всего 29 месяцев, она в конце 1988 г. уехала в Швейцарию и снова вышла замуж - за швейцарца Урса Бирнштиля, умершего в 1992 г. от СПИДа. Шила примирилась с Раджнишем, однако его последовательницей и подельницей уже никогда не была. Сейчас 52-летняя Шила Бирнштиль владеет двумя домами для инвалидов и престарелых недалеко от Базеля. Контингент ее заведений - люди с умственными расстройствами, главным образом больные синдромом Альцгеймера, то есть расстройством памяти. В США Шиле вновь предъявлены обвинения по старым делам, на этот раз в заговоре с целью убийства генерального прокурора Орегона Чарльза Тернера, однако статус гражданки Швейцарии защищает ее от выдачи. Из 469 тысяч долларов долга Шилы штату Орегон и графству Васко некий аноним недавно заплатил 200 тысяч (можно предположить, что это был один из ее не вполне адекватных пациентов) .
Раджниш распустил орегонский ашрам, сжег пять тысяч экземпляров своих брошюр и публично заявил, что он - не бог . После депортации из США Раджниш попытался остановиться в какой-либо стране, где имелись его последователи, но 21 страна или запретила ему въезд, или выслала его без всяких особых объяснений (как, например, Греция). С этого времени раджнишистское движение начинает все больше терять свою массовость. Многолюдные коммуны разваливаются, падает степень влияния культа на последователей.
Большинство из тех, кто занимается проблемами новых религиозных движений, говорит о недопустимости применения по отношению к экстремистским тоталитарным сектам репрессивных мер, обосновывая это тем, что запрещенная секта уйдет в подполье и сделается еще более опасной. Но четко проведенная полицейская операция по ликвидации общины в Раджнишпураме свидетельствует об обратном. Оказывается, что в обмен на гарантии личной безопасности лидер культа, более всего дорожащий собственной персоной, готов распустить секту. А ведь всего за несколько месяцев до описываемых событий даже грамотный исследователь культов, христианский апологет, обладатель четырех докторских степеней Уолтер Мартин, настроенный притом по отношению к секте Раджниша резко отрицательно, писал: "Раджниш и его последователи придают огромное значение эксперименту с Раджнишпурамом, что повело бы к трагедии в случае, если бы вмешалось правительство и ликвидировало их мечту" .
5. "Население необходимо сократить"
В июле 1986 года Раджниш СМОГ, наконец, вернуться в Индию (еще в декабре 1985 г. его выдворили и оттуда). Он поселился в Бомбее, где вокруг него стали собираться немногие из оставшихся учеников. В последних числах 1986 года Раджниш произнес две речи, позже опубликованные под общим заголовком "Права нового человека". В этих программных выступлениях Раджниш выплескивает свою обиду на то, что его повыгоняли из всех западных стран, высказывая как общее негодование в адрес всех священников, богачей и белых политиков, так и удивительно мелочные претензии. В особенности от него досталось Декларации прав человека . На смену старой Декларации должна прийти Декларация прав нового человека, "единственное основное право" которого - "это стать богом".
Подробно раскрывая десять пунктов своей Декларации, Раджниш рисует картину мира, в котором будут жить его "новые люди". Право на жизнь в этом мире будет означать право на хорошую жизнь, в которой не будет никаких страданий, а будут одни радости и удовольствия. Понятно, что поскольку численность человечества увеличивается, то ресурсов на хорошую жизнь для всех не хватит. Поэтому Раджниш говорит, что "население необходимо сократить, если человек хочет жить достойно, радостно, а не влачить жалкое существование" . Для этого Раджниш предлагает любыми способами ограничивать рождаемость, используя для этого не только противозачаточные средства и аборты, но и уничтожение детей с врожденными недостатками. Кроме того, нужно ввести и всячески пропагандировать эвтаназию и признать права гомосексуалистов.
В будущем мире "не должно быть ни наций, ни государственных границ. Не должно быть никаких религий" . Раджниш надеется, что религии "растворятся сами собой. Лучшее, что есть в различных религиях, сохранится в "единственной религии" Раджниша. В мире абсолютной свободы должна быть устранена главная причина рабства, которая, согласно Раджнишу, состоит в христианской антропологии, основанной на вере в то, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Брак в обществе "новых людей" должен исчезнуть, поскольку он - "подделка под любовь". "Новые люди" будут свободно сходиться и расходиться, и лучше, если партнеры будут принадлежать к разным нациям, а еще лучше - к разным расам. Дети должны быть оторваны от родителей и воспитываться общинами. Причем даже и не воспитываться, поскольку Раджниш считает любое воспитание, особенно религиозное, нарушением детской свободы.
В едином мире будет, само собой разумеется, единое мировое правительство. Каким же будет образ его правления? Монархию Раджниш ненавидит. Демократия тоже нехороша, поскольку является прикрытием для манипуляций сильных мира сего. К тому же "невежественные массы" при голосовании руководствуются случайными критериями: кто-то из кандидатов выглядит лучше, кто-то лучше говорит. В новом мире выборы будут осуществляться профессиональными корпорациями: например, "только педагоги должны выбирать министра образования". Правом голоса будут обладать только те, кто получил высшее образование. Мировое правительство будет функциональным, но не будет обладать властью.
Когда человеке помощью раджнишевских методик устранит разделение в самом себе, исчезнут и разделения в мире. Новый мир будет отличаться от нынешнего, как рай от ада.
Сейчас даже нет нужды описывать, что такое ад. Достаточно посмотреть по сторонам: вот он... Но мы можем все изменить. Эту землю можно превратить в рай. И тогда исчезнет всякая необходимость в рае на небесах, там он опустеет . Если вспомнить Раджнишпурам, то станет понятно, как поступят с теми, кто не захочет жить в этом раю радикального гедонистического безбожного гуманизма.
6. Ошо умер, по всей видимости, от СПИДа
В январе 1987 года Раджниш вновь перебирается в Пуну. Тут он придумывает себе новое многозначительное имя - "Ошо", то есть "океан", что, видимо, должно ассоциироваться с безбрежностью, глубиной, хаотичностью, бездной.
Для своих последователей Ошо отменяет обязательное ношение оранжевых одежд и четок из сандалового дерева с собственным портретом на них. Правда, на время медитации и в присутствии Ошо саньясинам было предписано надевать белые одежды. Кроме того, в медитационных лагерях, которые проводятся в течение трех дней каждый месяц, нужно носить темно-бордовые одежды .
Возобновляются и расширяются психотерапевтические программы, создаются новые медитативные техники. Одну из них, "Мистическую розу", Ошо скромно считал "величайшим прорывом в медитации через 2500 лет после медитации Гаутамы Будды" . Эта медитация длится 21 день; одну неделю участники смеются по 3 часа в день, вторую неделю плачут по 3 часа в день, третью неделю по 3 часа в день "молча наблюдают" и "свидетельствуют", как им полегчало .
По примеру своего давнего конкурента на рынке неогуру - Махариши, которого Раджниш до этого всячески критиковал, Ошо теперь пытается доказать благотворность своей медитационной терапии с помощью "научных исследований".
Различные терапевтические группы в Международной коммуне Ошо были объединены в "Ошо Мультиверситет", в состав которого в первой половине 90-х годов входили следующие "колледжи", не выдающие дипломов: Школа центрирования, Школа творческих искусств, Международная Академия здоровья, Академия медитации. Центр трансформации, Институт тибетских пульсаций и другие - вполне типичный ньюэйджевский набор.
К концу 80-х годов здоровье Ошо значительно ухудшилось. В последние месяцы перед смертью, если позволяло самочувствие, Ошо выходил к своим ученикам на "медитации музыки и молчания", а затем они просматривали видеозаписи его предыдущих бесед. Ошо умер в 1990 г., по всей видимости, от СПИДа. Уходя из жизни, он не оставил полноценной организации, полагая, что в ней нет необходимости, и не назначил наследника. Более того, он ясно дал понять, что если кто-нибудь объявит себя его преемником, то его следует избегать. В результате после смерти гуру внутри движения образовалось несколько самостоятельных течений. В их числе "Международная академия медитации" Пола Лоу, "Гумауниверситет", возглавляемый голландским саньясином Веришем, и другие.
Сейчас в мире насчитывается около 200 медитационных центров Ошо. Центром культа по-прежнему является Пуна. Группа из 21 саньясина во главе с Амрито, бывшим личным врачом Ошо, составила руководство ашрама после смерти последнего. Они превратили коммуну в Пуне в коммерческое предприятие -экзотический парк "эзотерического" отдыха, рассчитанный на обеспеченных западных туристов 35-40 лет .
На территории бывшего Советского Союза существуют центры Ошо в Санкт-Петербурге, Воронеже (действуете 1996 г. под названием "Тантра Йога"), Одессе, Краснодаре, Минске, Тбилиси, Риге и в Москве, где, кроме центра "Ошо Раджниш", действует еще и центр "Восточный дом", созданный молодым россиянином Игорем. В начале 90-х годов он прошел курс обучения в Пуне и вернулся оттуда саньясином Свами Ананд Тошаном. Помимо медитационных тренингов, отправки "на учебу" в Пуну и других программ, "Восточный дом" проводит воскресные "Ошо-дискотеки", на которых "позволено все".
Два раза в месяц издается журнал "OshoTime International", который распространяется по всему миру и издается на девяти языках . Сайты поклонников Ошо из разных стран обильно представлены в Интернете. Но популярность Раджниша не соизмеряется с наличием связанных с его именем организаций - элементы идеологии Раджниша являются неотъемлемой частью движения "Ньюэйдж". Книги Ошо продаются во всех ньюэйджевских магазинах и обильно представлены на любом развале оккультной литературы.
179. Иоахим Кеден и др. Секты, духи, чудо-целители. Германия, 1999. -С. 28.
180. Амрит Свами Прем. Указ. соч. -С.14.
Фото - Ошо (Бхагаван Шри Раджниш); обложка одной из книг Ошо; динамическая медитация; Россия - уроки Belly dance с Эразмией - просветлённой танцовщицей Ошо - www.oshoforum.ru &www.orientdance.ru
Кто такой Ошо? Бхагаван Шри Раджниш - это пожалуй самый яркий духовный деятель Индии, ему удалось создать целую армию последователей, добиться всемирного успеха и такого же всемирного порицания, а так же опубликовать более 600 книг на 30 языках за 25 лет духовной практики.
Успех и признание этого индийского мистика, можно сравнить с ещё одним индийским религиозным деятелем - Махариши Махеш Йоги , который являлся духовным наставником музыкантов группы Битлз.
Что бы ни говорили об Бхагван Шри Раджнише и какими бы эпитетами его ни награждали, он действительно является человеком, который жирным курсивом вписал свое имя в современную историю человечества.
На протяжении всей своей жизни Ошо был бунтарем, в религии он видел политику, в строении современного общества явную утопию, а в семейной жизни ловушку для личности.
При написании этой статьи большую часть информации о жизни Ошо я брал из Википедии , огромное спасибо этой открытой библиотеке за свободную информацию.
Ошо, биография и жизненный путь
В этой части поста, я кратко расскажу про биографию и жизненный путь Ошо, от его рождения до смерти. Чуть ниже вы сможете узнать про каждый период его жизни более подробно.
| Дата | Событие |
| 11 декабря 1931 года | (Раджниш Чандра Мохан, это его настоящее имя). |
| 21 марта 1953 года | В этот день , ему был 21 год. |
| 1957 - 1966 годы | |
| 1968 год | |
| Апрель 1970 года | |
| 1974 год | |
| 1981 год | и организовывает там коммуну |
| 14 ноября 1985 года | |
| 1986 год | |
| 19 января 1990 года |
Детство и первые опыты в медитации
Ошо родился 11 декабря 1931 года в семье джайнов, в глухой деревне Кучвада в провинции Мадхья Прадеш, в Центральной Индии. Настоящее имя, то которое ему дали родители звучит как Раджниш Чандра Мохан. Все свое детство Раджниш провел с бабушкой и дедушкой, родители взяли его к себе только после их смерти.
С раннего детства Раджниш ставил эксперименты над своим телом и сознанием, сам не ведая того, что это приведет его к изобретению нового пути в медитации и целой армии поклонников, но все это еще впереди.
Первые моменты несознательной медитации Раджниш испытал именно в детстве, когда прыгал с высокого моста в реку. У него было множество шансов размозжить череп в щепки, но с удивительным постоянством все эксперименты проходили гладко. Подобные переживания, испытанные неоднократно, вызвали интерес к медитации и побудили юношу искать более доступные и менее безопасные способы уйти в нирвану.
Сам Ошо вспоминал свои детские переживания так:
Было несколько мгновений, когда ум останавливался, в то же время было необычайно четкое восприятие всего окружающего, своего нахождения в нем и полной ясности и отдельности сознания.
Просветление Ошо
21 марта 1953 года Ошо осознал что проснулся он совершенно иным человеком, того человека, который был 20 марта 1953 года уже нет.
Сам Ошо вспоминает следующее:
В ту ночь я умер и я возродился. Но человек, который возродился, не имеет ничего общего с тем, который умер. Это не непрерывная вещь… Человек, который умер, умер тотально, ничего от него не осталось… нет даже тени. Эго умерло тотально, полностью… В тот день 21 марта, личность, которая жила много - много жизней, тысячелетия, просто умерла. Другое существо, абсолютно новое, совсем несвязанное со старым, начало существовать… я стал свободным от прошлого, я был вырван из своей истории, я потерял автобиографию.
Университетские годы Ошо, учёба и преподавательская деятельность
Удивительное просветление, которое случилось с Ошо 21 марта 1953 года, никак не сказалась на его обыденную жизнь. Раджниш, как и прежде продолжал учебу на философском отделении. Просветление никак не отразилось на его дипломе с отличием, который он получил в 1957 году по окончании Саугарского университета.
Спустя несколько лет он уже сам преподает философию в Джабалпурском университете, говорят что студенты любили его за искренность и юмор. Во время своей недолгой преподавательской карьеры Ошо постоянно путешествует по Индии, стараясь получше изучить духовные потребности ее жителей.
Спустя девять лет (в 1966 году), Раджниш оставляет университетскую кафедру и посвящает себя распространению искусства медитации и пропагандирует собственную религию. Его религия заключается в определенном видение нового человека – человека Зорбы-Будды.
Зорба-Будда - это человек, который совмещает лучшие черты Востока и Запада, он способен радоваться физической жизни и способен молчаливо сидеть в медитации.
Первые динамические медитации в Бомбее
С 1968 года Бхагаван Шри Раджниш проживает в Бомбее, к нему потихоньку стали приезжать западные искатели восточных истин, многие оставались под сильным впечатлением от встреч с новым гуру. Большинство гостей первой волны, были специалистами в области терапии и представители прочих движений, желающих сделать следующий шаг в своем энергетическом и духовном росте.
В Бомбее Ошо начал практиковать так называемые «динамические медитации», которые основаны на использовании музыки и движений тела с разной активностью. Гуру объединил элементы йоги, суфизма и тибетских традиций, подобная практика позволяла использовать принцип трансформации энергии за счет пробуждения активности и последующего спокойного наблюдения.
В апреле 1970 года в медитационном лагере под Бомбеем, гуру официально предъявил практику динамической медитации журналистам. После демонстрации, журналистов охватил ужас и Бхагаван Шри Раджниш поспешил объяснить всё ими увиденное, но многих его слова не убедили.
Некоторые журналисты примерно так описывали происходящее в Ошо ашрамах:
Медитация в ашрамах Раджниша включает специфические танцы, когда участники завязывают глаза, раздеваются и вводят себя в экстатический транс. Сотни тысяч жителей Мадраса, Бомбея и Калькутты собирались на его лекции, заканчивающиеся массовой тряской и срыванием одежд. Много раз подобные «танцы» в раджнишевских группах, например в США, заканчивались свальным групповым сексом.
Сам гуру очень просто объяснял всю вакханалию, которая творится на его медитациях:
В течении многих лет я непрерывно работал с методами Лао-Цзы, в течении многих лет я непрерывно изучал непосредственное расслабление. Для меня это было очень просто и я решил, что это будет также просто для любого. Но практика показала, что это не так. Сперва я говорил «расслабьтесь». Мои ученики понимали значение этого слова, но истинного расслабления не происходило. Вот тогда пришло время придумать новые методы медитации, которые сначала создают напряжение – максимальное напряжение. Напряжение должно быть такой силы, что вы становитесь просто сумасшедшим. А затем я говорю «расслабьтесь».
Основание Ошо ашрама в Пуне
В 1974 году движение Ошо набирает обороты и требуются новые площади для проведения медитаций и разъяснительной работы с населением. К тому времени к уже знаменитому гуру приезжают сотни тысяч искателей истины со всего мира. И в этом же году появляется штаб-квартира Ошо в городе Пуна , по адресу OSHO Commune International, 17 Koregaoh Park, Poona 411011 MS India.
Именно в Пуну на проповеди приезжают знаменитые искатели истин и звезды кино (Дайана Росс, Руфь Картер Степлтон, сестра Джимми Картера и другие). В своих беседах мистик затрагивает многие аспекты человеческого бытия и сознания, многие речи касаемые существующих религий становятся по-настоящему бунтарскими. Ошо смешивает все воедино, будду и буддистские учения, суфийских мастеров, еврейских мистиков, индийскую классическую философию, христианство, йогу, тантру, дзен и тут же отрицает нужность любой из этих религий и верований, предлагая взамен свою, новую религию.
Переломным годом для первого ашрама в Пуне стал 1981 год, в начале года в ашраме вводят усиленный режим досмотра посетителей, из-за постоянных угроз в сторону гуру. В 1981 году происходит поджог магазина, а рядом с ашрамом звучат взрывы. По отношению к ашраму и его посетителям местные жители выказывают недовольство, а правительство Индиры Ганди лишает Ошо ашрам права считаться религиозной организацией.
Вокруг ашрама творятся непонятные дела и полиция Пуны расследуют множественные нарушения, находя все больше доказательств в причастности администрации ашрама к ним (неоплаченные налоги, присвоение пожертвований на благотворительные цели, многочисленные кражи и уголовные дела совершенные членами ашрама).
Не дожидаясь завершения судебного процесса, Ошо получает визу США (1 июня 1981 года в консульстве США в Бомбее) и в составе 17 самых преданных учеников улетает в Нью-Йорк. В анкете для получения американской визы, гуру указал, что у него есть необходимость получения медицинского лечения в США. В дальнейшем, этот факт будет одним из оснований для его выдворения из Штатов.
Переезд в США, основание Ошо коммуны в Америке
Уже 10 июля 1981 года американская дочерняя компания Ошо, «Центр медитации Чидвилас Раджниш» зарегистрированная в Монклере (Нью-Джерси) приобретает у инвестиционной компании из Амарильо (Техас) ранчо Биг Магди за 6 000 000 долларов, часть суммы (1,5 млн) за сделку была уплачена наличными.
Территория нового города, который строит Ошо занимает более 100 квадратных миль в собственности, а часть земли (14889 акров) удалось взять в аренду у Американского бюро земельного хозяйства. Несмотря на строгость американского законодательства, появляется город-поселение Раджнишпурам - город мечты. Статус у города вполне законный и в новый дом направляются почитатели гуру со всего мира.
Большинство строений в городе Раджнишпурам были построены руками и на деньги приверженцев учителя, коих проживало в коммуне более 5 000 человек. Очень быстро в городе появились самые необходимые вещи, аэродром, комфортабельный отель с казино, торговые улицы, рестораны и т.д.
За несколько лет существования коммуны Раджнишпурам, она стала самым революционным экспериментом по созданию транснациональной духовной коммуны и частичного отрешения от внешнего мира. На регулярные фестивали в Раджнишпурам приезжало более 15 000 человек со всех стран мира, собственная страна Ошо стала процветающей с населением более пяти тысяч человек.
С течением времени недовольство местного населения (на которых всем было плевать) и правительства только росло. К духовному деятелю накопилось много вопросов, на которые он не спешил отвечать. Основные претензии, которые власти предъявляли к гуру были просты и находились в рамках законов США. К примеру, был нарушен пункт Конституции о разделении государства и церкви, также в городе многие строения были не согласованы должным образом. Из дополнительных факторов, которые усугубили судьбу города Раджнишпурам и самого Ошо стали странные смерти в окрестностях города, но явных следов, которые бы указывали на причастность гуру к этим смертям не было.
Ничего умнее, как взять обет молчания гуру не придумал и сохранял его целых четыре года. Во время своего безмолвия все дела по управлению общиной он доверил своей верной последовательнице Шиле Сильвермэн. Шила оказалась весьма хозяйственной женщиной и немного поруководив поселением скрылась в неизвестном направлении, прихватив с собой более 55 000 000 долларов.
Перед своим исчезновением Шила, успела сильно нагрубить местным фермерам с обещаниями физической расправой над неугодными и прочими прелестями, фермеры, вероятно испугались и вскоре в городе-мечте появился целый десант ФБРовцев. Сотрудники ФБР обнаружили несколько складов с оружием и производство наркотиков, что послужило веским поводом для ареста религиозного лидера.
Арест и дальнейший судебный процесс, проходивший в Портланде (штат Орегон), закончился 14 ноября 1985 года не в пользу Ошо. Религиозного лидера признали виновным по двум пунктам федерального обвинительного заключения. Было принято решение депортировать Бхагаван Шри Раджниша из страны, вероятно поэтому религиозный деятель получил чисто символическое наказание: десять лет условного тюремного заключения и 300 000 долларов штрафа. Правительство обязало Ошо в пятидневный срок покинуть территорию Соединенных Штатов. Под заботливым наблюдением агентов ФБР гуру покидает США.
Возвращение Ошо в Пуну
Возвращаясь обратно в Индию гуру пожелал совершить кругосветное путешествие и возможно подыскать новый дом. Большинство стран не желали видеть на своей земле религиозного деятеля и прямо про это говорили, другие очень быстро его депортировали. Пройдя этот удивительный квест, Ошо возвращается в Индию, где его по-прежнему любят и ждут.
В середине 1986 года гуру вновь воскресил увядшую общину в Пуне и вдохнул в нее новую жизнь. Так в Пуне появился «Мультиверситет», именно такое название религиозный лидер выбрал в качестве общего названия для своих учений и практик.
Ошо «Мультиверситет» предлагает сотни семинаров, групп и курсов, представленных на его девяти факультетах:
- Школа центрирования;
- Школа творческих искусств;
- Международная Академия здоровья;
- Академия медитации;
- Школа мистицизма;
- Институт тибетских пульсаций;
- Центр трансформации;
- Школа военных искусств Дзен;
- Академия игр и тренинга Дзен.
В момент возвращения учителя в Пуну в мире уже было порядка 300 подобных центров, они разместились в 22 странах мира, в том числе в США, Индии, Англии, Франции, Канаде, Японии, России и т.д. Однако, такая высокая конкуренция не стала препятствием и новый ашрам в Пуне зажил свежими последователями.
Смерть Ошо в ашраме в Пуне
Незадолго до своей смерти (в конце декабря 1988 года) Ошо заявил, что больше не желает называться «Бхагван Шри Раджниш», и в феврале 1989 года берёт имя «Ошо Раджниш», которое было сокращено до «Ошо». Он также потребовал, чтобы для всех торговых марок, ранее имевших бренд «RAJNEESH», был произведён ребрендинг на международном уровне в «OSHO».
В конце 80-х годов здоровье религиозного лидера значительно ухудшается и он уже не может обходиться без личного врача, но несмотря на прогрессирующую болезнь старается выходить к своим ученикам на «медитации музыки и молчания». Редкие беседы гуру проводятся все реже, на них он рассказывает своим последователям о своей ментальной трансформации и о том что в него теле поселился Гаутама Будда, о том что в причинах его болезни виноваты американцы, о том что один или несколько людей на вечерних встречах подвергали его той или иной форме злой магии.
Ошо умер 19 января 1990 года в возрасте 58 лет, истинную причину смерти гуру так и не установили, сразу после смерти, тело выставили для прощания, а затем кремировали.
Учение Ошо, основные заповеди как быть вне всех учений
Учение Ошо так же непонятно, как и сама персона, в его учении намешано всего понемногу. Учение Ошо - это хаотичный микс составленный из элементов буддизма, йоги, даосизма, сикхизма, греческой философии, суфизма, европейской психологии, тибетских традиций, христианства, хасидизма, дзэн, тантризма и еще бог знает чего.
Ошо сформировал четыре пути развития для последователей своего учения:
- Самостоятельный анализ событий, противостояние воздействию всякой идеологии и самостоятельное разрешение собственных психологических проблем;
- Приобретение собственного опыта «жить полной жизнью», отказ от жизни «по книгами», поиск «причин возникновения страданий, радости, неудовлетворенности»;
- Необходимость вывода наружу своих внутренних и разрушающих психику «затаённых желаний» в процессе самореализации;
- «Наслаждаться простыми вещами … - чашкой чая, тишиной, беседой друг с другом, красотой звёздного неба».
Учения не навязывает никому каких-либо постулатов, оно лишь помогает быть вне всех учений.
Вот что говорил сам Ошо по этому поводу:
Я основатель единственной религии, другие религии - обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей... Мое учение основано на познании, на опыте. Людям не надо мне верить. Я разъясняю им свой опыт. Если они находят его правильным, они его признают. Если нет, то у них нет оснований в него верить.
«Десять заповедей» Ошо
Гуру был против всяких заповедей, но в шутливой беседе с журналистами выделил несколько моментов:
- Никогда не выполняйте ничью заповедь, пока она не исходит также и от вас;
- Нет другого бога, кроме самой жизни;
- Истина в вас, не ищите её где-то еще;
- Любовь - это молитва;
- Стать ничем - это дверь к истине. Ничто само по себе - способ, цель и достижение;
- Жизнь здесь и сейчас;
- Живите пробуждённо;
- Не плавайте - плывите;
- Умирайте в каждое мгновение, так чтобы вы могли быть в каждое мгновение новыми;
- Не ищите. То что есть - есть. Остановитесь и увидьте.
Секс гуру Ошо, или как журналисты сами всё придумали
Клеймо «Секс гуру Ошо» появилось в большей степени благодаря журналистам, ведь именно они могли заглянуть на уроки медитации и рассказать всему миру что там твориться. Сам учитель не предавал сексу столь значимой роли в духовной жизни человека, как впрочем и не замалчивал этого факта. Гуру не разделял проявления жизни на положительные и отрицательные, подобно многим индуистским культам, в его учении само понятие добра и зла размыты.
Большинство сексуальных вольностей в его учении пришли из тантры, оттуда он взял многое для своего тантрического учения об «интеграции сексуальности и духовности». Тантра в Индии существовала задолго до появления Ошо и никто не обращал на это такое пристальное внимание.
О сексе и сексуальных оргиях Ошо говорил следующее:
Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя! Любовь - это начало всего. Если вы пропустили начало, не будет у вас и конца... Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их. Каждый за себя решает сам.
Материальное состояние Ошо
Про деньги и свой успех, Ошо говорил следующее:
Я - гуру богатых. Существует достаточно религий, которые занимаются бедными, мне же оставьте заниматься богатыми.
К середине 1980-х годов состояние Ошо равнялось порядка 200 000 000 долларов, не облагаемых налогами. Кроме привычных вещей характерных для всех обеспеченных людей, духовный лидер имел четыре самолета, один вертолет и 91 автомобиль класса люкс.
К автомобилям всемирно известной марки «Роллс-ройс» гуру имел особый взгляд и говорил следующее:
В Индии один мерседес вызывал шум, но в Америке понадобилась почти сотня роллс-ройсов, чтобы достичь такого же эффекта.
Почитатели своего гуру полностью поддерживали стремления Ошо к роскошным автомобилям и лестно отзывались о любви Ошо к Ролс-ройсам:
Мы хотели бы, чтобы у него было 365 роллс-ройсов. Новая машина - на каждый новый день в году.
200 000 000 долларов, несколько самолетов и целый автосалон роллс-ройсов не представляли для Ошо особого интереса и не вызывали эмоций, как впрочем все материальное в этом мире, но для ежедневного объезда паствы он выбирал именно Роллс-ройс.
Проживая в США, Ошо ровно в 14 часов 30 минут садился за руль и медленно, торжественно проезжал вдоль живой стены из своих поклонников, выстроившихся по краям им же названной «дороги нирваны». Поклонники гуру почитали за счастье лицезреть своего духовного лидера, и смиренно бросали розовые лепестки под колеса его автомобиля.
Что оставил Ошо после своей смерти
При жизни его учения, его практика и его персона была очень революционной для своего времени, и общество сторонилось Ошо. Так с гуру поступали во многих прогрессивных странах мира, он на это смотрел как на привычные вещи. Но после его смерти отношение общества к нему поменялось, в некоторых странах изменения были кардинальными.
Учение
После смерти гуру, отношение к его персоне и учению на родине значительно изменилось. Учение духовного деятеля стало частью массовой культуры в Индии и Непале. В 1991 году одна из индийских газет выбрала персону Ошо как человека, который изменили судьбу страны, поставив его в один ряд с Буддой и Махатмой Ганди.
Были приняты меры по сохранению записей всех его дискурсов. Полное собрание его работ помещено в библиотеку Парламента Индии в Нью-Дели.
Во всем мире работает более 300 медитационных и информационных центров, основанных его последователями. Динамическая медитация и медитация кундалини, вышли за пределы медитационных центров и используются во многих группах, не руководимых саньясинами, а иногда практикуются в школах и университетах.
Международный фонд Ошо (Osho International Foundation), регулярно проводит семинары управления стрессом для крупных корпоративных клиентов (IBM, BMW и т.д.). Ошо терапия получила признание и применяется в качестве нового подхода к психотерапии.
Книги
Гуру за свою жизнь написал более 300 книг, но только после смерти книги Ошо стали востребованы и получили большую популярность. Более 49 международных издательств стали печатать труды духовного лидера неимоверными тиражами. Ежегодно выпускается и распродается более 3 000 000 экземпляров.
В своих произведениях Ошо затрагивал разнообразные темы, самые популярные из которых: духовные практики, творчество, любовь и отношения между людьми. Каждая книга Ошо полна напутствий, секретов и смыслов, их только следует внимательно читать и слышать автора.
Вот самые популярные книги:
- Медитация. Первая и последняя свобода;
- Творчество;
- Тантра – Книга тайн;
- Книга мудрости;
- Любовь. Свобода. Одиночество;
- Храбрость;
- Осознанность;
- Интуиция. Знание за пределами логики;
- Лекарство для души. Сборник практик;
- Мастер: о преображении интеллектуала в просветленного.
Международный медитационный курорт в Пуне
Одной из достопримечательностей Индии можно назвать ашрам Ошо в Пуне, ашрам является посещаемым Международным медитационным курортом. В медитационном центре преподаются различные духовные методы и практики, поэтому ашрам заявляет о себе как о духовном оазисе и «священном пространстве».
Ашрам в Пуне часто посещают известные политики, работники средств массовой информации и современные IT-гуру, в медитационном центре бывали Далай Лама и основатель Facebook Марк Цукерберг.
Знаменитые цитаты
Доказательством тому, что Ошо оказал значительное влияние на современное общество, являются его цитирование, которые вы можете часто видеть в социальных сетях. Люди активно публикуют на своих страницах цитаты из книг религиозного деятеля, из его речей, часто изначально не зная кто их автор.
В этой части поста приведу самые яркие цитаты о жизни, и о любви. Если у вас есть свои любимые высказывания этого философа и мистика, поделитесь ими в комментариях к посту.
Ошо цитаты о жизни
Какая разница, кто сильнее, кто умнее, кто красивее, кто богаче? Ведь, в конечном итоге, имеет значение только то, счастливый ли ты человек или нет?
Причины внутри нас самих, снаружи только оправдания…
Как же ты меркантилен, мой друг. Запомни: всё, что можно купить за деньги - уже дёшево!
Единственный человек на земле, которого мы в силах изменить, это мы сами.
Чтобы подняться, вы должны упасть, чтобы обрести, вы должны потерять.
Цитаты Ошо о любви
Любовь ничего не знает о долге.
Любовь не имеет ничего общего с отношениями, любовь – это состояние.
Любить значит делиться, быть жадным значит накапливать.
Жадность только хочет и никогда не отдаёт, а любовь умеет только отдавать и ничего не просит взамен, она делится без условий.
Любовь - это единственная реальная вещь, которая стоит того, чтобы её пережить.
При написании этого поста, информация о жизненном пути Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) была получена из Википедии.
