هجمات جديدة. خريطة القمر الصناعي التفصيلية Novye Atagi Novye Atagi الشيشان
وهي المركز الإداري لمستوطنة نوفوتاجينسكي الريفية.
جغرافية
تقع القرية على الضفة اليمنى لنهر أرغون مقابل قرية ستاري أتاجي.
أقرب المستوطنات: في الشمال - قرية الشيشان أول، في الشمال الشرقي - قرية بيلجاتوي، في الغرب - قرية ستاري أتاجي، في الجنوب الغربي - قرية شيري يورت، في الشرق - مدينة شالي .
قصة
في عام 1944، بعد ترحيل الشيشان والإنغوش وتصفية جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي، تمت إعادة تسمية قرية نوفي أتاجي إلى مايسكوي وسكنها أشخاص من داغستان المجاورة. بعد استعادة جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي، أعيدت المستوطنة إلى اسمها السابق.
سكان
ناس مشهورين
تعليم
اكتب رأيك عن مقال "أتاجي الجديد"
ملحوظات
- www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar عدد سكان الاتحاد الروسي حسب البلديات اعتبارًا من 1 يناير 2016
- (rar) (ليس قبل عام 1995). تم الاسترجاع 2 يناير، 2010. rar. المجلد 8 ميجا بايت.
- . .
- . تم الاسترجاع 9 مايو، 2014.
- . تم الاسترجاع 31 مايو، 2014.
- . تم الاسترجاع 16 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013. .
- . تم الاسترجاع 2 أغسطس، 2014.
- . تم الاسترجاع 6 أغسطس، 2015.
| "يا إلاهي! ما هذا؟ - فكر روستوف. - وهنا، حيث يمكن للملك رؤيتهم في أي لحظة... لكن لا، ربما يكون هؤلاء مجرد عدد قليل من الأوغاد. كان يعتقد أن هذا سوف يمر، هذا ليس هو الأمر، هذا لا يمكن أن يكون. "فقط اسرع، مررهم بسرعة!" لا يمكن لفكرة الهزيمة والهروب أن تدخل رأس روستوف. على الرغم من أنه رأى البنادق والقوات الفرنسية على جبل براتسينسكايا، في نفس المكان الذي أُمر فيه بالبحث عن القائد الأعلى، إلا أنه لم يستطع ولم يرغب في تصديق ذلك. بالقرب من قرية براكا، أمر روستوف بالبحث عن كوتوزوف والسيادة. ولكن هنا لم يقتصر الأمر على عدم وجودهم، ولكن لم يكن هناك قائد واحد، ولكن كانت هناك حشود غير متجانسة من القوات المحبطة. |
قرية أتاجي الجديدة
جغرافيةتقع القرية على الضفة اليمنى لنهر أرغون مقابل قرية ستاري أتاجي. أقرب المستوطنات: في الشمال - قرية الشيشان أول، في الشمال الشرقي - قرية بلغاتوي، في الجنوب الغربي - قرية شيري يورت، في الشرق - مدينة شالي. قصةفي عام 1944، بعد ترحيل الشيشان والإنغوش وتصفية جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي، تم تغيير اسم قرية نوفي أتاجي إلى مايسكوي واستوطنها مهاجرون من داغستان المجاورة. نتيجة لاستعادة جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي، أعيد الاسم السابق لنوفي أتاجي إلى المنطقة المأهولة بالسكان. اناس اعرفهم
تعليم
الأشرطةتكوين القرية :
ملحوظات
فئات:
|
تقع قرية نوفي أتاجي أو Zhima Atag1a في السفوح الجنوبية لجمهورية الشيشان: على الضفة اليمنى لنهر أرغون، غرب قرية شالي، وشرق قرية ستاري أتاجي. اشتهرت بأهلها ذوي التصرفات اللطيفة (esala atag1oi)، والفتيات الجميلات، وصانعي الأسلحة (في الأيام الخوالي، كان الحرفيون من هذه القرية يصنعون الأسلحة البيضاء والأسلحة النارية).
الأسماء الدقيقة لقرية أتاجي الجديدة
(من كتاب "الأسماء الجغرافية للشيشان-إنغوشيا"
أ. سليمانوفا)
New Atagi، Dekhya AtaMa، Zhima AtaMa (Dekha Ataga، Zhima Ataga) - New Atagi، Otherworldly Atagi، Little Atagi - قرية على الضفة اليمنى لنهر أرغون، مقابل قرية ستاري أتاجي. ويعيش هنا ممثلو بينوي، وإيغاشباتا، وجيندارجانا، وكورشالا، وكوتا، وديشني، وميارشالا، وشيرما، وجاجاتلا، ونوج1يي، وتوركا.
أورجانان تشوي (أورجان تشي) - "حوض الأرجون". على الأطراف الشمالية الغربية للقرية.
ميزان! في (ميزا في) - "مضيق العسل". منطقة تقع على الأطراف الجنوبية الشرقية للقرية.
سينجال آرتز (سينجال آرتز) - "سينجال ريدج". على الأطراف الجنوبية للقرية. أصل اسم الجزء الأول "سينجال" غامض.
فنون بينوين (فنون بينوين) - "سلسلة بينويتسيف". جنوب القرية. وفقا للأسطورة، عاش بينوا هنا.
Murg-Evla (Myurg-Evla) - "Kaliny aul"، "Kalinovka". المسالك في منطقة الفنون بينوين.
ديكا إين (ديكا إن) - "الوادي الجاف". قطعة أرض في منطقة سينجال للفنون جنوب القرية.
Musin!in (Musin in) - "موسى جورج". قطعة أرض في منطقة سينجال للفنون جنوب القرية.
دودين بيرد (دودين بيرد) - "دودي كليف" (الشاطئ، الصخرة). في وادي أرجون. الموقع الموقع السابق للقرية.
Kerzh-!in (Kerzh-In) - "Kerzh-Gorge". منطقة في الجنوب الشرقي من القرية. أصل اسم الجزء الأول غامض.
Gurzhiyn-Evla (Gurzhiyn-Evla) - "القرية الجورجية". على المشارف الجنوبية الشرقية للقرية في الجبال السوداء. يذكرنا الاسم الجغرافي بأنه كان هناك ذات يوم قرية أسسها الشيشان من أصل جورجي.
مخين أوشال (ماخين أوشال) - "مستنقع ماهي". المسالك بين شالي واتاجي. رجل يدعى ماهي عاش هنا ذات يوم.
بارين شوفدا (بارين شوفدا) - "ربيع باري". - على الأطراف الجنوبية الشرقية للقرية في الجبال.
Zhag1-1in (Zhag in) - "مضيق الحصى." مزرعة سابقة في الجبال السوداء في الإتجاه الجنوبي الشرقي. هناك ربيع بنفس الاسم.
Lik1in barz (Likin barz) - "Liki Kurgan". تلة دفن قديمة في الأطراف الشمالية للقرية.
ليشانان كورتا (ليشانان كورتا) - "فالكون بيك". هذا هو اسم أعلى نقطة في سلسلة جبال Malkhbalekhiara-Duk.
ليتشين يورت (ليشين يورت) - "شفاء المستوطنة". المنطقة التي تقع فيها القرية التي تحمل نفس الاسم. على الضفة اليمنى لنهر الأرغون.
دومبين يورت (دومبين يورت) - "مستوطنة دومبي". قطعة أرض تقع على الأطراف الجنوبية للقرية حيث تقع القرية التي تحمل الاسم نفسه.
أوزناكين-يورت (أوزناكين-يورت) - "مستوطنة أوزناكي". قطعة أرض تقع على الأطراف الجنوبية للقرية حيث تقع القرية التي تحمل الاسم نفسه.
إسماعيل - يورت (إسماعيل - يورت) - "مستوطنة إسماعيل". قطعة أرض على أطراف القرية حيث تقع القرية التي تحمل الاسم نفسه.
تمبولتان-يورت (تمبولتان-يورت) - "مستوطنة تمبولتا". قطعة أرض في الأطراف الشرقية تقع فيها القرية التي تحمل الاسم نفسه.
G1azkhiyn duk (Gazkiyn duk) - "سلسلة القوزاق". في الجنوب الشرقي من القرية.
بيبولتان برز (بيبولتان برز) - "تل بيبولتا". في الشمال الشرقي من القرية. مقبرة كورغان. وفقًا للأسطورة، بقي بيبولات تيميف على هذه التلة.
عامل الجذب في القرية هو المسجد الذي تم بناؤه عام 1912، وزيارات إله الملا وأولاده، بالإضافة إلى تلميذه ومريده - مضر، وهو نصب تذكاري للمشاركين في الحرب الوطنية العظمى، تم اكتشافه العام الماضي في إحدى المقابر. من القرية، شواهد القبور التي أزيلت من مدافن بنات الأسطوري بيبولات تيميف، المجمع الرياضي “الوطن” الذي يحمل اسم حسين إيساييف، ومديره العام هو الرياضي والبطل الشهير أتاجين إبراهيم باخاييف.
لا أحد يعرف تاريخ تأسيس قرية نوفي أتاجي، لكن كبار السن يقولون إنها تأسست على يد ممثلي اثنين من تيبس: بينوي وجيندارجينوي. عادة ما تكون هناك أساطير حول أحداث الماضي. تم العثور على إحدى هذه الأساطير حول أصل قريتي نيو وستاري أتاجي في نص مكتوب بخط اليد في إحدى المجلات. من غير المعروف ما إذا كانت هذه الأسطورة لها قصة حقيقية أم لا، لكننا سنشاركها مع قرائنا. تقول هذه الأسطورة:
“...في العصور القديمة، عاش أسلاف الشيشان في سعادة وسعادة في الجبال والسهول: لقد أحبوا الحياة، وربوا الأطفال، وزرعوا وحصدوا المحاصيل. في هذه المنطقة تنحني الأشجار تحت وطأة الثمار، وترعى قطعان الأبقار والأغنام السمينة في السهول.
ولكن في أحد الأيام، جاء البدو ذوو العيون المائلة إلى أرضهم بالحرب - الشر ولا ترحم. كان هناك ظلام دامس منهم. لقد دمروا القرى والمحاصيل، وأحرقوا المنازل، وقتلوا النساء والأطفال بلا رحمة، واستعبدوا السجناء. وهكذا اجتمع الشيوخ وقرروا صد العدو. تم إرسال النساء والأطفال والشيوخ إلى الغابات والجبال حتى لا يصل إليهم الأعداء. وتم دفع القطعان إلى أماكن يتعذر الوصول إليها. الأقدم والأقوى دخل المعركة أولاً. لقد قاتلوا لفترة طويلة وقتلوا العديد من الأعداء، لكن لم يكن هناك نهاية لهم، بدأ متسلقو الجبال في نفاد قوتهم. ثم ذهب الشباب إلى المعركة - لقد قاتلوا بشدة وقتلوا المزيد من البدو الرحل، لكن القوات كانت غير متكافئة.
وكان من بين متسلقي الجبال شقيقتان رفعتا معنويات المدافعين وألهماهم في المعركة بأغانيهما وعزف الهارمونيكا. عندما بدأت صفوف المحاربين الشيشان في التراجع، جمعت الأخوات مفرزة صغيرة من نفس الفتيات الصغيرات، يرتدين دروع الرجال، وأخذوا الأسلحة وهرعوا إلى المعركة لمساعدة إخوانهم. قاتلت الفتيات ليس أسوأ من الرجال. وفي خضم المعركة، سقطت إحدى الفتيات عن حصانها، بعد أن أصابها سهم من سهام العدو، وتطايرت خوذتها من رأسها، وتناثرت ضفائرها الطويلة عبر العشب. توقفت المعركة للحظة، وكان هناك ضجيج بين البدو - لم يروا قط نساء يقاتلون ضدهم في أي مكان من قبل. ولما وصل هذا الخبر إلى قائد العدو، وأدرك أن رجال هذا الشعب ليس فقط هم الشجعان، بل النساء أيضًا، أمر بوقف المعركة والتراجع. لقد أدرك أن هذا الشعب يمكن تدميره، لكن لا يمكن هزيمته طالما أن لديه مثل هذه النساء. اكتسب هذا القائد العسكري احترام سكان المرتفعات لمثابرتهم وحبهم لأرضهم واستقلالهم، ولتفاني نسائهم المتفاني.
فدفنوا جنودهم القتلى وجمعوا كبار السن والنساء والأطفال ووضعوا الجرحى على عربات وقادوا قطعانهم وانطلقوا. ساروا عبر الوادي على طول نهر أرغون. عندما نزلنا إلى الوادي، رأينا مساحة جميلة مغطاة مثل السجادة بالعشب الأخضر الكثيف، وكانت ضفة النهر تسر العين بألوانها الملونة. شقيقتان شجاعتان، لفترة من الوقت، حتى أصبح الرجال الجرحى أقوى، تولوا القيادة، وتشاوروا وقرروا أن ينتقل الأكبر مع جزء من الناس إلى الضفة اليسرى لنهر أرغون وينشئوا مستوطنة هناك، والأصغر مع جزء من الناس. وسيبقى الباقي على الضفة اليمنى لتطوير هذا الجانب. وقد أطلق الأشخاص الممتنون على هذه المستوطنات اسمًا على شرفهم للشجاعة والتفاني الذي أظهروه في الساعة التي تقرر فيها مصير الناس. أسماء هؤلاء الأخوات (حسب أعمارهم) كانت Bolshaya Atagi وMalaya Atagi، وفي أوقات لاحقة تمت إعادة تسميتهم Starye Atagi وNew Atagi.
في الوثائق الأرشيفية * توجد "خريطة لجزء من الشيشان الصغرى عام 1856" والتي تتضمن قائمة بـ 11 قرية مع عدد الأسر:
كما يوجد في الوثائق خريطة جغرافية للشيشان الصغرى بعنوان "خريطة القرى المبنية حديثا لسكان القبيلة الشيشانية" ومبين عليها قائمة بـ 16 قرية وعدد الأسر حتى 1 يناير/كانون الثاني، 1859:
ومن المثير للاهتمام تحليل التغيرات التي حدثت على مدى ثلاث سنوات (1856-1859) في بعض القرى من حيث عدد الأسر:
حدثت زيادة كبيرة في عدد الأسر والسكان خلال هذه الفترة الزمنية في قرى ستارو سونزينسكي وأوروس مارتان وألخان يورت.
في عام 1886، كما هو الحال في أي مكان آخر في شمال القوقاز، تم إجراء أول تعداد سكاني في الشيشان. الوثائق الأرشيفية تشهد على ذلك. لم يُظهر هذا التعداد التركيب الكمي فحسب، بل أظهر أيضًا الوضع الاجتماعي والممتلكات لسكان الشيشان في ذلك الوقت. وتشير القوائم إلى الأسماء الأولى والأخيرة لأهالي القرية وأعمارهم ووجود منزل وممتلكات ومواشي. في وثائق قسم الأرشيف بحكومة جمهورية الشيشان، ص. 236، مرجع سابق. 1، رقم 21 في "قوائم عائلات قرية نوفي أتاجي، القسم السادس من مقاطعة غروزني"، باستخدام مثال قرية واحدة، يبدو الوضع المالي للقرويين واضحًا. يتضح من الوثيقة أن السكان عمومًا ليسوا أثرياء جدًا. لم يكن هناك سوى عدد قليل من العائلات الثرية في القرية في ذلك الوقت، أما البقية فقد تمكنوا بطريقة ما من تغطية نفقاتهم. وكان هذا الوضع في كل قرى الشيشان. لا يوجد عدد كبير من الرجال الذين تزيد أعمارهم عن خمسين عامًا في قوائم التعداد، حيث كان لحرب القوقاز التي استمرت خمسة وعشرين عامًا أثرها. شارك في هذا التعداد أشخاص محترمون من القرويين: توفيميرزا دزاميرزاييف، وأوتسو خنكرخانوف، وآزي تسيتسييف، وتوكا إيبييف، بالإضافة إلى الملا الشهير سوغيب جويسوموف من قرية شالي.
وتشير نتائج التعداد إلى أن عدد سكان القرية يتكون من 473 أسرة (عائلات). يبلغ عدد الذكور 1,118 وعدد الإناث 1,084. يبلغ إجمالي عدد سكان القرية 2202 نسمة.
وتعكس الوثيقة أيضًا إجمالي ممتلكات القرية ومواشيها:
خلايا النحل - 10 قطع، المطاحن - 9 قطع، آلات النشر - 3 قطع، محلات التصنيع - 4 قطع، وكذلك الثيران - 636 رأسًا، الأبقار - 364 رأسًا، الجاموس - 195 رأسًا، الخيول - 121 رأسًا، العجول - 37 رأساً، الأغنام - 750 رأساً، الماعز - 519 رأساً.
في وقت ما، عاش القديس أفلياس أيضًا في قرية نيو أتاجي. لمدة ثلاثة عشر عامًا (1871-1884) عاش ووعظ بصفته قاضي القرية، المعروفة في الشيشان باسم إيلاخ مولا (عليخان ديبيروف) من قرية ترسكوي (Ch1anti-يورت). درس معه شعب نوفو أتاجين - المريدون مودول ومودار، الذين تنبأوا بالعديد من أحداث الحاضر والمستقبل. في المكان الذي عاش فيه إيلاه مول يوجد زيارة، وفي المكان الذي دفن فيه أطفاله يوجد زيارة للأطفال. وسمي أحد مساجد الجماعة باسمه، والشارع الذي يقع فيه هذا المسجد يحمل اسمه أيضًا. يقع Ziyart Mudara في مقبرة بينويف.
أكبر معالم الجذب في القرية هو المسجد المركزي، الذي بني في عام 1912.
تقوم إدارة الأرشيف التابعة لحكومة جمهورية الشيشان بتخزين نسخ من الوثائق المتعلقة بتاريخ بناء المسجد في القرية. أتاجي الجديد عام 1912 ف. 236، مرجع سابق. ج1، د238 في 8 صحائف. تسمى الوثيقة: "التماس من الممثلين المعتمدين لقرية نوفي أتاجي، فيدينو أوكروج، من أجل تشكيل شرط إنهاء لبناء مسجد" ويعود تاريخه إلى الفترة من 20 يوليو إلى 25 سبتمبر 1912.
في بداية القرن العشرين، بدأ سكان قرية نوفي أتاجي في جمع الأموال لبناء مسجد في وسط القرية. في نوفمبر 1911، في الاجتماع التالي للشيوخ، تم اتخاذ القرار أخيرًا ببدء البناء. كانت الأموال التي تم جمعها آنذاك كافية فقط لشراء حجر الصدفة ووضع الأساس. وفقًا لمذكرات كبار السن في القرية ، بدأ شراء الحجر في عام 1904 (هناك أيضًا نسخة تعود إلى عام 1910). وكان من بين الذين شاركوا في شراء وتسليم الحجر الأخوين سامبيخادجي وأسخاب أرابخانوف.
تم إحضار الحجر إلى غروزني من باكو عن طريق السكك الحديدية في عربات (هناك أيضًا نسخة تم تفريغها في محطة السكة الحديد بقرية أوستار-جوردوي - مدينة أرغون الحالية)، ومن هناك تم نقلها إلى القرية على مزلجات الثور. تم تفريغ العربات بسرعة، لأن هناك الكثير من الأشخاص الذين أرادوا القيام بعمل خيري، ويقولون إنه كانت هناك مشاجرات ومعارك حول الحق في أخذ البضائع. وبحسب روايات القرويين، فإن البناة كانوا مندهشين للغاية من وتيرة العمل ورغبة سكان نوفواتاجين في بناء مسجد لأنفسهم. بعد وضع الأساس، عاد البناؤون إلى منازلهم ليستريحوا قليلاً حتى يملأ القرويون الكوة بالأرض. وتخيل دهشتهم عندما أرسل لهم الرسل في اليوم الثالث. لقد عمل سكان نوفوتاجين بإلهام ليلًا ونهارًا. ولكن من أجل الاستمرار في بناء المسجد، كانت هناك حاجة إلى أموال إضافية ثم توجه أهالي القرية إلى السلطات بطلب تأجير 400 فدان من الأراضي العامة لمدة 9 سنوات من أجل استكمال بناء المسجد مع العائدات. لم يضيع الطلب. على العكس من ذلك، تم تخصيص أرض لشعب نوفواتاجين في مكان يسمى “خاكتشومير” (كما يظهر في الوثيقة)، بل يعني “إيرزو هيوكو ميتيج” وهي غير مدرجة في “الأسماء الجغرافية” لأحمد سليمانوف.
تم الانتهاء من بناء المسجد في أغسطس 1913. وفقًا لإحدى الروايات ، كما يقول القدامى في القرية ، تم بناء المسجد من قبل القوزاق واستأجروا الأرض ، وبحسب رواية أخرى - الإنجوش ، وبحسب الثالثة - الأرمن.
لقد ساعد سكان نوفوتاجين بكل حماس بكل طريقة ممكنة. من الخارج (على طول المحيط العلوي للجدار) على الحجارة مكتوبة بالخط العربي أسماء القرويين الذين ساهموا في بناء هيكل الله. وعلى الرغم من أن الأراضي العامة لم تكن كافية لسد احتياجات القرويين، إلا أنهم تبرعوا بها دون تردد لقضية خيرية. كما ساهم في بناء هذا المسجد الضابط القيصري العقيد بيليك.
... وفقًا للمتوفى الآن عبد الحليم إديلسلطانوف، أحد سكان قرية شمخان مهدييف، قال إنه كان يسير في سن المراهقة أمام الموقع الذي تم بناء المسجد فيه، في ذلك الوقت توقفت عربة سياحية هناك و نزل ضابط روسي. وسأل، وهو العقيد بيليك،: ما نوع المنشأة التي يتم بناؤها هنا؟ فلما شرحوا له ذلك، أخرج من جيبه مبلغًا كبيرًا من المال، ودون أن يحصيه، أعطاه لبناء المسجد. في تلك الأيام، كان الأثرياء من مختلف الجنسيات والأديان يعملون في الأعمال الخيرية، وينفقون جزءًا من دخلهم على العلوم والثقافة والهندسة المعمارية وما إلى ذلك.
وبعد ترحيل الشيشان في فبراير 1944، تم تغيير اسم القرية إلى مايسكوي، وتم وضع مستشفى عسكري في المسجد. بعد الحرب وحتى الثمانينات من القرن العشرين، تم تجهيز مستودع لمخزن الحبوب هنا. كان الطريق المركزي الرئيسي، الذي قطعه نهر يتدفق عبر القرية بأكملها، مستمرًا بعد عودة سكان نوفواتاجين، وكان النهر يتدفق بالفعل على أحد جانبي الطريق.
نوفوتاجينسكي ق/ ق اعتبارًا من 1929-1930:
في الوثيقة: “قائمة الأماكن المأهولة. 1929-1930" في الجدول، في الصفحة 84، تم تصنيف مجلس قرية نوفو-أتاجينسكي تحت الرقم التسلسلي 46. هي تتضمن:
1. قرية أتاجي الجديدة. عدد الأسر (ساحات) - 1027. عدد السكان: رجال - 2608، نساء - 2411. المجموع: 5019 نسمة. المسافة من المستوطنة الخارجية إلى مركز المنطقة هي 9 كم.
2. مزرعة ومطحنة ومزرعة Kokhtsulchu (K1okhtsal-cho). سايكاتا-كورتا (ساي-كورتا أو ساي لاتينا كورتا)، جازري-أول (جويرزين-إيفلا). المزارع - 8. السكان: رجال - 22، نساء - 18. المجموع:
40 شخصا.
3. مزرعة جون تشو (Zhag1-1in). المزارع - 9. عدد السكان: رجال - 19، نساء - 12. المجموع: 31 شخصا.
4. مزرعة موسي إنتشو (موسين 1 بوصة). المزارع - 12. عدد السكان: رجال - 36 امرأة - 25. المجموع: 61 نسمة.
في المجموع، ضمت مزرعة نوفوتاجينسكي 1056 مزرعة، وكان عدد سكانها 5151 نسمة.
ملاحظة. يحتوي نص هذه الوثيقة على أخطاء في أسماء المستوطنات. لذلك، عند إعادة الطباعة، أجرى المؤلف تعديلات وإضافات على أصل أسماء المستوطنات.
نصب تذكاري تكريما للقتلى والمفقودين من المشاركين في الحرب الوطنية العظمى في القرية. تم تركيب New Atagi بمبادرة من تلاميذ المدارس الثانوية رقم 1 من مجموعة "البحث" بتوجيه من المعلم المتحمس سعيد داداييف، الذي أمضى عامين في إجراء أعمال البحث المقابلة للأرشيف المركزي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. تم تمويل بناء وافتتاح النصب التذكاري بدعم من رجل الأعمال في نوفو أغاجين أوفيس زوربيكوف، وكذلك بأموال من تلاميذ المدارس. وتضمن النصب التذكاري: حجرًا تذكاريًا ولوحتين من الرخام مع قوائم بأسماء 143 مشاركًا في الحرب الوطنية العظمى. ***
تم العثور أيضًا في قريتنا على آثار لأفراد عائلة الشخصية السياسية والعسكرية البارزة في الشيشان في العشرينات من القرن التاسع عشر، بيبولات تيميف.
في صيف عام 2008، اكتشف الباحثون الهواة، بما في ذلك سعيد داداييف المذكور أعلاه، وماجوميد يانداربايف ومؤلف هذا المقال، عن طريق الخطأ شواهد قبور بنات الأسطوري بيبولات تيميف - دوسري وكرخي. اتضح أن ماجوميد يانداربايف كان يعرف اللغة العربية بطريقة ما، ولذلك اعتقد أن اسم بيبولات ولقبه مكتوبان على إحدى الشورتات. وتم اكتشاف الشيطان الثاني أثناء البحث. وبالتوجه إلى قاضي القرية إبراهيم خادزيمرادوف، باعتباره متخصصًا في اللغة العربية، تم الحصول على ترجمة للنقش الموجود على الشورتا وتم كتابة هذا النص العربي من الحجر إلى الورق.
وقرأ إبراهيم على إحدى الحجارة النص التالي: “هذا شاهد قبر المرحومة الدوسري ابنة زعيم دغشت (الشيشان) بيبولات ابن تيماء. الله يغفر لهم! تاريخ الوفاة 1289هـ (1872م)."
وعلى حجر آخر كان هناك النقش التالي: “المرحومة كرخا هي ابنة القائد دقستا بيبولات ابن تيماء. الله يغفر لهم. أمين! تاريخ الوفاة - 1296 هجرية (1879). تم العثور على شواهد القبور هذه في مقبرة جندرغانوي التابعة لعائلة سينغالهوي، على المشارف الشرقية للقرية. خلال عملية الإخلاء، تم بناء إسطبل على أراضي هذه المقبرة، وكان أساس الإسطبل هو حجارة الشورتا التي تم جلبها من مقابر مختلفة في القرية. لذا فإن القول بأن ابنتي بيبولات تيميف دفنتا في هذه المقبرة أمر مشكوك فيه. لكن حقيقة أن الدوسري وكرخا عاشا وماتا في قريتنا هي حقيقة.
يوجد في قرية نوفي أتاجي ممثلون عن قبيلة جندرغانوي (بيرسين نيكي)، الذين يعيشون بالقرب من المسجد المركزي (عائلة بيرسانوف، وإسماعيلوف، وإديلوف). وقال ممثل هذه الطائفة، لوم علي إديلوف، إنه وفقًا لقصص شيوخهم، كانت إحدى بنات بيبولات متزوجة من جدهم المسمى باتشي.
يعود تاريخ المسجد المركزي إلى ما يقرب من قرن من الزمان. مساحتها في حدود 700 متر مربع. م - تم إغلاق المسجد لأول مرة أثناء قمع رجال الدين في الشيشان عام 1937.
تحت ضغط السياسات الغربية وإدراك أن افتقار الناس إلى الروحانية لا يفيد الدولة، التقت السلطات بالمؤمنين في منتصف الطريق وبدأت في السماح بفتح المساجد والمعابد والكنائس في جميع أنحاء البلاد.
وخلال افتتاح المسجد زارته وفود من 24 دولة: الأردن، اليمن، الإمارات العربية المتحدة، كازاخستان وغيرها. عبد الباقي جامو، عضو مجلس النواب الأردني، وهو من نسل الشيشان. جاء المهاجرون. وكان الوفد الأخير من كازاخستان. وقد تم استقبال هذه الوفود بحفاوة من قبل سكان القرية، الزوجين سولتا وفيتا سعيدوف، الذين يعيشون مقابل المسجد.
هذه هي قصة قرية نوفي أتاجي العزيزة على قلب أي ساكن في أتاجي. من الصعب العثور على مثل هذه الشوارع المستقيمة والجميلة والأشخاص الطيبين كما هو الحال في هذه القرية. تمت كتابة المقال بإخلاص وحب للقرية وزملائها القرويين وإهداء لهم.
في إم بيبولاتوف،
مؤرخ، مؤرخ محلي
نشرة الأرشيف، العدد 4، 2016 ص 178-183
رسالة من: ابايف مسلم
Atag1a (Atog1a - تعني كلمة أوراني، وكلمة Tog1 (موجة) وتشو (الاتجاه إلى مكان أو مكان)، أي مكان الموجة، ومن هنا المكان الذي سقطت فيه الموجة على الضفة، وهو ما يعني “النهر السفلي”.
نسخة أخرى من كلمة Atag1i مكتوبة، ولكن يتم سماعها ونطقها Atahi أي. وكلمة آتا (هادئ) هي (ماء) تعني الماء الجاري على مكان مستوي. أو أن كلمة "آتا" تعني أيضًا السحق، والتي يمكن ترجمتها على أنها ماء محطم.
ومن هنا تأتي كلمة أتاجي. تمت ترجمة الأتاجي القديم والجديد بشكل غير صحيح إلى اللغة الشيشانية. لغة تمت ترجمته كـ Atagi الكبيرة والصغيرة.
رسالة من: ابايف مسلم
يوكا أتاج1أ، سيخيا أتاج1أ (بولشي أتاجي، على هذا الجانب أتاجي، أتاجي القديمة) هي قرية حديثة كبيرة تقع على بعد 10 كم جنوب غروزني، على الضفة اليسرى لنهر أرغون، مقابل مالي أتاجي أو أتاجي الأخرى (زيما أتاج1أ، ديخيا أتاج1أ) . يمكن أن يعتمد الاسم على المكونين المذكورين أعلاه. يُطلق على Atag1a اليوم اسم "وادي النهر" باللغة الشيشانية.
تعد قرية Starye Atagi حاليًا موطنًا لممثلي المجتمعات العشائرية العرقية المختلفة الذين ينحدرون من وادي أرغون في أوقات مختلفة: ساتوي، فامتوي، كيلوي، نيهالوي، فاشترا، هاكا، تشينكا، زومسا، تومسا، ماكازهوي، جيندار جانوي، إيغاشباتوي. ، تشونغورا، شيكارا، تيرلا، هيلدهارا، تسادا-هارا. فاراندا.
تعد قرية Starye Atagi أكبر مستوطنة ريفية في أراضي جمهورية الشيشان، حيث يعيش جميع ممثلي الشيشانيين تقريبًا.
تقع قرية Starye Atagi في وسط الشيشان تقريبًا في منطقة سفوح التلال. يمتد على طول الضفة اليسرى لنهر أرغون. على الضفة المقابلة توجد قرى نوفي أتاجي وتشيري يورت. على بعد ثمانية كيلومترات إلى الجنوب، وتحيط بها الجبال بالفعل، على ضفاف نفس النهر تقع قرية ضباء يورت. يبدأ مضيق أرجون خلفه مباشرة.
يمتد الطريق السريع على طول ستاري أتاجي من الشمال من غروزني إلى الجنوب عبر مضيق أرغون إلى منطقة شاتوي الجبلية. وتؤدي الطرق الأخرى، التي تمر بهذه القرية أيضًا، إلى المركز الإقليمي لمدينة شالي شرقًا، وغربًا إلى المركز الإقليمي لمدينة أوروس-مارتان، بالإضافة إلى عدد من قرى السفوح الكبيرة.
وعلى الرغم من أن القرى الأربع المذكورة أعلاه تقع في مكان قريب وتعيش حياة مشتركة إلى حد كبير، إلا أنها إداريا تنتمي إلى مناطق مختلفة. Starye Atagi - إلى منطقة جروزني الريفية و New Atagi و Chiri-Yurt و Duba-Yurt - إلى منطقة Shalinsky.
لعبت أتاجي القديمة وسكانها دورًا بارزًا في تاريخ الشيشان. هذه واحدة من أقدم المستوطنات في أراضي الشيشان. لقد كانت مستوطنة كبيرة بالفعل في القرن السادس عشر. فيما يتعلق بأحداث بداية القرن السابع عشر. تم ذكر أتاجي القديم في كتاب عباس قولي آغا باكيخانوف “جولستان-إيران”، المكتوب على أساس وثائق باللغة العربية ونشر عام 1926.
في عام 1826، وقعت إحدى أكثر المعارك وحشية في حرب القوقاز بالقرب من القرية، والتي لم يتم الكشف عن الفائز فيها. كان الجيش الروسي بقيادة بطل الحرب الوطنية عام 1812 الجنرال أ. إرمولوف. كان يقود المفارز الشيشانية أحد قادة المرتفعات المشهورين في تلك الفترة، بيبولات تيميف.
المعلم التاريخي للقرية هو أنه بعد 25 عامًا من المواجهة في حرب القوقاز، في عام 1844، تم إنشاء قلعة فوزدفيزينسكايا، والتي تسمى بوابات التلال، في الجزء الجنوبي من القرية.
يوجد في الجانب الغربي من القرية نصب تذكاري لبطل الحرب الأهلية أسلامبيك شاريبوف (في موقع وفاته)، وسمي الشارع المركزي للقرية على اسم بطل الحرب الوطنية العظمى خامباشا نوراديلوف.
المدافعون عن قلعة بريست: أنزوروف زينة، بيكايف سلطان، سادايف أنداربيك، بيرسانوكاييف عبد الحميد، كانتاييف ماغوميد. إديلسلطانوف أ. سيربييف الأخوان رائد وسلمان ونازيروف شاما.
في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، لعبت ستاري أتاجي دورًا مهمًا في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية للشيشان. في القرن التاسع عشر، كانت القرية بمثابة مكان لألعاب الحرب الوطنية ومسابقات مغنيي إيلانتشي، وكانت إلى جانب الشيشان أول مكانًا لاجتماع مجلس الحكماء. لم يكن من قبيل الصدفة أن يجتمع المجلس الشيشاني (البرلمان) هنا في عامي 1917-1919، والذي شارك في أعماله علماء اللاهوت الرسميون والشخصيات العامة والصناعيون وممثلو المثقفين.
بين مارس وأبريل 1917، تم إنشاء "المجالس الوطنية" في الشيشان وإنغوشيا من ممثلي المثقفين والبرجوازية الصناعية والتجار والملالي.
وفي يناير 1918، أعيد انتخاب المجلس الوطني الشيشاني. وكانت تتألف بشكل أساسي من معارضي ثورة أكتوبر والسلطة السوفيتية، بقيادة أحمدخان موتوشيف، الذي سرعان ما حل محله إبراهيم تشوليكوف. أصبح هذا المجلس يعرف باسم "مجلس أتاجين الوطني"، لأن مقره كان قرية ستاري أتاجي. كانت قرية ستاري أتاجي تعتبر "قرية مناهضة للثورة". وفي قرية غويتي، الواقعة على بعد حوالي عشرة كيلومترات إلى الغرب، كان يقع “مجلس غويتي الثوري”.
اجتمع المجلس الوطني الشيشاني في أتاغي بشكل متقطع من مارس 1917 حتى نهاية صيف عام 1919. وفي سبتمبر 1919، تم إنشاء لجنة لتطهير الشيشان من البلاشفة على أساس المجلس الوطني. أصبح إبراهيم تشوليكوف رئيسًا لها.
في 44-53 سنة. كان Starye Atagi مركزًا إقليميًا - "منطقة بيدجورني"
Starye Atagi هي مسقط رأس العديد من الشخصيات البارزة التي تركت بصماتها على تاريخ وثقافة الشعب الشيشاني. هؤلاء هم القادة السياسيون والاجتماعيون والعسكريون، عاش توغوم توتشيروف في النصف الأول من القرن السابع عشر، بين عامي 1604 و1658. قاد انتفاضة أتاجا ضد الأمير القبردي حسبولات الذي حكم عددًا من القرى الشيشانية. في المعركة الحاسمة، هزمت ميليشيا أتاجا الفرقة الأميرية، وعاش كادا كورناكاييف في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وكان يُعرف باسم المدافع عن الشعب، والمقاتل من أجل الحقيقة والعدالة، إبراهيم تشوليكوف - وهو مالك أرض مثقف ذو عقلية ليبرالية تعليماً عالياً. جنبا إلى جنب مع أحمدخان موتوشيف وتابا تشيرمويف والشيخ علي ميتاييف، ناضل من أجل إنشاء دولة مستقلة في شمال القوقاز (الجمهورية الجبلية). قام بدور نشط في تثقيف الشعب الشيشاني. خلال الحرب الأهلية، فعل كل شيء لإنقاذ القرى الشيشانية من الهزيمة على يد كل من دينيكين والبلاشفة. في العشرينات هاجر مع تابا تشيرمويف إلى الخارج وكشف حتى نهاية حياته عن سياسات النظام الشيوعي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ولد أخميثان موتوشيف في عائلة ضابط في الجيش القيصري. تخرج من مدرسة المدفعية في سانت بطرسبرغ. ثم حصل على رتبة مقدم وحصل على تعليم قانوني (كلية الحقوق بجامعة خاركوف).
في خطابه إلى "المسلمين الأذكياء" في القوقاز، حث أ. موتوشيف على تذكر أن "الدول التي أتينا منها لها الحق في الاعتماد على خدماتكم الثقافية والاقتصادية لمصالحها المقدسة". وندد بأنشطة الإدارة القيصرية على تيريك. في مقال "الحملات العقابية في إنغوشيا والشيشان" كتب أ. موتوشيف عن "الوضع الذي لا يطاق للسكان الأصليين، والذي يختنق في الجو الخانق للانتهاك غير المسبوق لحقوق الإنسان العالمية والنظام التنفيذي بأكمله لحكومة المنطقة". ".
بعد ثورة فبراير، أصبح أخميثان موتوشيف عضوًا في المجلس الوطني الشيشاني وفي نفس الوقت رئيسًا لمجلس دوما مدينة جروزني. تم قمعه كمثقف برجوازي عام 1937. توفي إسماعيل موتوشيف (شقيق أحمدخان موتوشيف) عام 1943 في سجن طشقند ، بعد تخرجه من مدرسة جبلية ومدرسة عسكرية ، وعمل كاتبًا في قلعة فوزدفيزينسكايا. شخصية عامة مشهورة، معلم الشعب. ونشر مقالات في الصحف حول مواضيع تثقيف الشعب وحماية مصالحه من تعديات الإدارة الاستعمارية. توفي خلال الحرب الأهلية (Turkaev H.V. حول بعض سمات تطور الفكر الاجتماعي والتعليمي للشيشان والإنغوش في 1890-1917 // الثقافة الفنية الروسية ومسائل التراث الروحي للشيشان والإنغوش. جروزني ، 1982. ص .101) الجنرال إريشان علييف - نائب قائد جيش المتطوعين أ. دينيكين، الشخصية الدينية يوسف مولا، تيميف عثمان (تيامبي عثمان). ملتقى أتاجي هو مكان استقرار ممثلي عشيرة قريش - النبي محمد.
ولدت هنا شخصيات مشهورة في الفن والأدب: الراقص محمود إسامباييف، والكتاب أحمد نزهاييف، وماغوميد سلمورزايف، وخالد أوشاييف، وعبد الحميد خميدوف، وخامزات يانداربييف، وسلمورزايف ماغوميد، بالإضافة إلى الطيارة الشيشانية الأولى لياليا ناسوخانوفا ووالدها شاميليف أنداربيك - أول وزير للإذاعة – البث في جمهورية الشيشان الاشتراكية السوفياتية ذات الحكم الذاتي. خاميدوفا زولاي أستاذ العلوم اللغوية، وتاتايف إلياس هو المخرج.
وتظل المسرحية المستوحاة من أعمال الكاتب عبد الحميد خاميدوف "الله - علي" من كلاسيكيات العلاقات التقليدية الشيشانية حتى يومنا هذا.
في الشيشان هناك شفرات ممتازة للعبة الداما،
أفضل الأساتذة الذين عاشوا سابقًا في ياتاج (أتاجي)
الجنرال دي في باسيك. 1841
المراكز الكبيرة لإنتاج الأسلحة البيضاء كانت قرى بولشي أتاجي ومالي أتاجي.2
تم تأكيد هذه الحقيقة في عام 1897 من قبل G. A. Vertepov: "... حتى في الآونة الأخيرة جدًا، تم تصنيع شفرات لائقة جدًا في العديد من قرى منطقة Terek؛ " وكانت شفرات أساتذة أتاجين هي الأكثر شهرة، حتى أنها وجدت طريقها إلى أغاني القوزاق.»3
في أغنية قديمة للقوزاق، هناك الكلمات: "خنجر بازالاي، فولاذ أتاجي الدمشقي".
كانت هناك ثلاث مدارس ومستشفى وثلاث رياض أطفال في ستاري أتاجي. بتوجيه من الرئيس رمضان أخماتوفيتش، تم تسمية دار الثقافة باسمه. محمود إسامباييف (الذي بناه أسرى الحرب الألمان على طراز العمارة الرومانية)، بالإضافة إلى صالة ألعاب رياضية عامة.
كانت قرية ستاري أتاجي “في الأيام الخوالي مكانًا للاجتماعات السنوية لرواة القصص والمغنين والموسيقيين والراقصين وممارسي المشي على الحبال المشدودة.
مولين بارز (مولين بارز) "مولي ماوند". تلة دفن قوية من العصور الوسطى تقع على بعد كيلومتر واحد غرب القرية، جنوب طريق أتاجي-جويتي السريع. توجد على هذه التلة مسلة لبطل الحرب الأهلية أصلانبيك شيريبوف، الذي توفي في المعركة بالقرب من فوزدفيزينسكايا عام 1919.
Zuyza yollina barz (Zyuyza yollina barz) "Zyuyza حيث تم دفن التل." تلة دفن قوية في الجانب الجنوبي الغربي من أتاجي، شرق قرية الخازوروفو، شمال طريق أتاجي - الخازوروفو. Zuyza، zuz، zuuz - في لغة Vainakh القديمة "الخزانة" ، "الكنز" ، المناسب للغة الإنغوشية.
أومانان برز (أومانان بارز) "تل أومانا". مقبرة كورغان في غرب القرية. الجزء الأول من أومان لا يزال غير واضح.
شو t1e (شو تي) "على الشرفة". ويمتد المصطبة القديمة لنهر أرغون على طول الجانب الغربي من القرية من الجنوب إلى الشمال حتى مضيق خانكالا.
Sukh1aipan t1ai (Suhaipan tai) "جسر سوكايبا." الجسر المعلق فوق نهر أرغون في الضواحي الشمالية.
ياكهناشكا (جياكناشكا) "نحو الأهداف". أقدم ساحة تدريب (عسكرية) يجتمع فيها أفضل الرماة لمسابقات الرماية والفروسية. لمدة قرن من الزمان، تم جمع الرصاص هنا وبيعه إلى داغستان لاستخدامه في إنتاج الفخار.
Chakhkar (Chakhkhera أو Charkh-khera في مطحنة الترجمة) هو مكان يقع على بعد كيلومترين جنوب غرب أتاج1أ، حيث كانت هناك مستوطنة (طواحين مذكورة أدناه) لأشخاص من ستاري أتاجي في بداية القرن الحادي عشر، وكان التحصين العسكري "فوزدفيزينسكو" تأسست هنا، دمرت خلال الحرب الأهلية.
أصلان بكشورتي (Aslanbekanchurtie) "نصب أصلانبيك". نصب تذكاري في موقع وفاة زعيم الفقراء الشيشان بطل الحرب الأهلية أصلانبيك شيريبوف.
باسي خوري (باسي خوري) "المنحدر إلى الكمثرى". تشير الأسماء الجغرافية إلى أن مصطبة وادي أرغون القديم، التي تمر على طول الضواحي الغربية للقرية، كانت في العصور القديمة تتمتع بانحدار وارتفاع كبير إلى حد ما، مما جعل من الممكن تسميتها بمنحدر أساسي، وأنه كان يوجد على هذا المنحدر شجرة كمثرى وحيدة أو بستان كمثرى. في الوقت الحاضر يمتد شريط الغابات على طول هذا التراس.
بيشيشكا (بيشيشكا) “المروج إلى” الحقول المسطحة في الأطراف الغربية للقرية.
Zhog1 chu (Zhog chu) "الحصى (أجوف)." محجر في الشمال الغربي من القرية.
تاتول يستي (تاتول يستي) "القناة القريبة من الشاطئ." في المفهوم الحديث، التاتول عبارة عن قناة يتم تحويلها من النهر الرئيسي للري.
Tog1i cho' (Togi che) "Valley Hollow" أو "مكان الموجة". منطقة على الأطراف الشمالية للقرية.
قناة الري خانكالا هي نفس قناة الري أرغون. وينطلق من نهر أرغون إلى الجنوب ويمر عبر مضيق خانكالا باتجاه غروزني. يتجه أحد فروعها إلى الشمال الغربي ويتجه إلى أوروس مارتان وجويتي.
كينو ياكينا بارز (كينو ياكينا بارز) "الكومة التي تم تصوير الفيلم منها." تقع في جنوب قرية أتاجي، على الضفة اليسرى لنهر أرغون.
Olkhazar-k1otara bodu nek (Olkhazar-kotara bedu nek) هو الطريق المؤدي إلى قرية الخازوروفو.
Chuyriyn-evla bodu nek (Chyuyriyn-evla bedu nek) "الطريق المؤدي إلى Chir-Yurt." ويتجه شرقًا من طريق غروزني-شاتوي السريع ويمر عبر نهر أرغون.
Kuokanan quoll (Kuokanan quoll) "شجيرة الشوك". تقع على الضفة اليسرى لنهر أرغون جنوب قرية أتاجي.
نال تاخينا تشوي (نال تاخينا تشي) "الجوف الذي تم فيه جر الخنزير". جنوب القرية، على النتوءات الشمالية لسلسلة جبال تشيخ-كارخوين آرتس.
فارش يستي (فارش يستي) "حافة الحافة." ويذكرنا أنه في العصور القديمة كانت هناك غابات كثيفة هنا. في الوقت الحاضر هي حقول مزرعة أتاجينسكي الحكومية.
تسانين ميتيج (تسانين ميتيج) "مكان القص". الحقول المسطحة إلى الغرب. في السابق كانت هناك حقول قش هنا.
بازخيين كيشناش (جازخيين كيشناش) "مقابر القوزاق". على الجانب الأيمن الشمالي من طريق غروزني - شاتوي السريع، على بعد 500 متر من المنعطف المؤدي إلى قرية الخازوروفو.
G1ala lattinchu (Gala lyattinchu) "القلعة التي كانت قائمة." في غرب قرية قناة الري أرغون، على يمين الطريق السريع غروزني - شاتوي. هنا كانت ثكنات الجنود في قلعة Vozdvizhenskaya.
هن بارز (هن بارز) "تل المراقبة". في الجنوب الغربي من أتاجي.
ثكنات T1o-g1alin (ثكنات To-galin) "ثكنات الحصن الحجري". منطقة فوق الضفة اليسرى لنهر أرغون، في جنوب غرب أتاجي.
T1o-g1ala (To-gala) "الحصن الحجري". في منطقة منطقة تشيكارا لاتينتشو.
Chekhkara lattinchu (Cehkara lyattinchu) "Chekhkara (أين) وقف." حقول مزرعة أتاجينسكي الحكومية جنوب المحطة التجريبية الزراعية.
قناة أرغون للري هي قرية يعيش فيها عمال وموظفو قناة أرغون للري، عند تقاطع طرق غروزني – شاتوي – تشيري – يورت.
أورجانان تي آي (أورجانان تاي) "جسر أرغون". في الطريق إلى شيري يورت. جسر حديث فوق نهر أرغون، يربط طريق غروزني – شاتوي بمصنع الأسمنت وقرية تسيم زافود العمالية.
Chekhkarhoyn k1otar lattinchu (Chehkarhoyn kotar lyattin-chu) "مزرعة Chekhkarinsky (أين) تقع." في منطقة تشيخكار لاتينتشو غرب قرية قناة أرغون.
Pashin k1otar lattinchu (Pashin kotar lyattinchu) "حيث كانت توجد مزرعة عيد الفصح." هذا هو اسم المنطقة الواقعة بين قرية "قناة الري بأرجون" والقوة البحرية التابعة لمزرعة الدولة "أتاجينسكي"، على الضفة اليسرى لنهر أرغون. عيد الفصح - شخصي اسم.
Tur tokhna t1ulg (Tur tekhna tulg) "الحجر ينقسم بالسيف (الجريح)." منطقة على الجانب الأيسر من الطريق تمتد من أتاجي إلى جويت، حيث توجد في ذكرى القدامى صخرة كبيرة إلى حد ما، وفقًا للأسطورة، "جرحت" بمزلقة بضربة سيف. وهذه الصخرة، كما يقول المخبرون، «سقطت في الأرض بسبب جاذبيتها».
أوكين خيري (أوكين خيري) "أوكي إلى الطاحونة". منطقة على الأطراف الجنوبية للقرية. أوكا - شخصي اسم. (في موقع جخكار (شيرخ خير - طاحونة الماء)
1 أونكار نيك (أونكار نيك) "طريق شديد الانحدار". لقد نزل ذات مرة من شرفة الضفة اليسرى إلى نهر أرغون.
Aima lattinchu (Ayma lyattinchu) - منطقة كانت توجد بها بركة في السابق. عند المنعطف من الطريق المؤدي إلى قرية الخازوروفو.
ماعين خيري (خيري الرئيسي) "مطحنة". منطقة على الأطراف الجنوبية للقرية. Ma1a - شخصي اسم.
بلخ يوخي (بولكخ يوخي) "الربيع قريب (قريب)." وفي جنوب القرية نبع قوي على المنحدر الشمالي لسلسلة جبال تشيكارهوين آرتس، يستخدم لمياه الشرب في معسكرات الرواد وقرية “كوردون”، وهو المكان الذي كانت تقع فيه قرية أتاجي حتى القرن الثامن عشر.
بيساران irziye (Baisaran irziye) "بيسران irziye." منطقة في جنوب القرية. بيسار - شخصي اسم.
Ts1okkiy، Mokkiy 1iina mettig (Tsokkiy، Mokkiy iina mettig) "المكان الذي عاش فيه Tsokka و Mokka." منطقة على الأطراف الجنوبية للقرية. تسوكا وموكا كلاب نادرة. أسماء.
تشيكارهوين كيشناش (تشيكارهوين كيشناش) “مقبرة تشيكارهويتسيف”. الطريق إلى الشرق من المنعطف المؤدي إلى قرية الخازوروفو (على حافة الجرف، فوق الضفة اليسرى لنهر أرغون).
دودين يورت لاتينا ميتيج (دودين يورت لياتينا ميتيج) "حيث تقع مستوطنة دودا". على الأطراف الشمالية للقرية، على الضفة اليسرى لنهر أرغون.
Ferme هي مزرعة ألبان في الجنوب الغربي. ضواحي القرية.
المحطة التجريبية عبارة عن قرية عاملة حديثة على الطريق الرابط بين قرية أتاجي وقناة ري أرغون.
Govrash lattina barz (Govrash lyattina barz) "الخيول حيث كانت التلة قائمة." في الشمال الغربي من القرية.
Dudin Yurthoin Keshnash Dolchu (Dudin Yurthoin Keshnash Dolchu) هي منطقة تقع على المشارف الشمالية للقرية، حيث كانت توجد ذات يوم مقبرة لسكان دودي يورت. الضفة اليسرى لنهر الأرغون.
Chekhkarhoin arie (Chekhkarhoin arie) "سهل تشيكارينتسيف." إلى الشمال من الموقع السابق لشيخكار وإلى الشيشان خوين آري.
Dashlakhyo arie (Dashlaho arie) "الرصاص حيث يتم جمع السهل." المنطقة بأكملها من سلسلة جبال Chekhkarhoin Arts إلى Sunzhensky
التلال في الشمال (سويرا كورتا). في كل عام، مباشرة بعد الحرث، يأتي سكان القرى المجاورة إلى هنا ويجمعون الرصاص.
رسالة من: ابايف مسلم
قصيدة "أنا ابن أنا من عائلة أتاجين"
أوه، يا الشيشان الفخورة ذات الشعر الرمادي،
أنت الوحيد في القوقاز.
أرض روحي هي موطني
مرئية دائما في الأفق.
هناك القطن الأبيض ضيق
قمم الجبال مصنوعة من وجوه الثلوج،
وما ينظرون إليه من أعالي السماء
على قطعان السحاب والطيور.
يتدفق الشعر الرمادي إلى أسفل
نقاء الكريستال أسفل،
ويتم ري منحدرات البشلامة
من الينابيع تهيّئ النسيم.
وبعد أن جمعت كل الأصول،
في قبضة واحدة من المياه الغليظة،
أرغون ينزل في النهر،
تشكيل تجمع في الوادي.
وعند سفح سلسلة الجبال،
في الروافد السفلية، بالقرب من مضيق أرغون،
يبدأ وطني
أنا ابن قرية بولشوي أتاجينسكي.
لقد منحت الطبيعة المنطقة بالمواهب.
وأريد أن أسجل أبنائي،
ما أثاره الوطن الأم في القرية.
القادة الروحيون - الآباء.
تامبي عثمان، يوسوب ملا،
علموا الإسلام.
وهنا وجدت قريش موطنها،
الناس يحبونهم، وكبار السن يتذكرونهم.
الموهوبون في الثقافة:
مسلم ماجامايف، مغني،
وإسامباييف محمود،
راقصة العالم، أحسنت.
لغة الشيشان من خلال القلم
وضع على الورق في الغزل،
نسج الحياة في مغزل،
وهناك أيضًا شعراء وكتاب:
خالد أوشايف، أحمد نزهايف
و سالمورزايف ماجوميد،
عبد الحميد خميدوف
و يانداربيف
خمزات، لا يزال معنا حتى اليوم،
الجد يحتفل بالذكرى السنوية له.
ومع ذلك، لا يمكن حصر جميع الأسماء،
نتذكر المشهورة بين الناس.
الآن هي واضحة؟ لماذا هذا الشرف؟
ليقول - أنا ابن، أنا من عائلة أتاجين.
رسالة من: أزمان دزابرايلوفا
هامش يا1، داي بخنا يوخا أتاغ1ا!
Nokhchiin yartashlakh-tskhya zhovkhar khyo.
جيناخ هيلشا ساتويسسو تسكا خاتشاري
Evla yistte، hyome boshmash gan.
خازا هيتا أتاج1ا سو خاتشا،
غان ساتسنا هازا أوراما.
خوزاخ x1ava x1aybate دو داغنا،
Do'1u sa، ts1onallah tsa 1ebash.
محمود شين هيلهارشتسا دونينا
Yovziytira vinchu yurtan ts1e.
Kemanakh tkes ettash stiglan 1arshe
ليالاس يخنا، أتاج1ا، هيان ts1e
خييلا أوزدا يو 1، ياخ يولو كوناخي
Daimakhkana بيلا يورت هيو يو.
تيشا تاخنا، يحيى ديكتشو ك1نتاشا
شين هيونارشتسا أويور يو هيان ts1e.
الهامش ya1، سان يورت، سان خيومي Atag1a!
خوتسا ياهار-م تسا نيسديلا سان.
دالا هاشم بو: سان تشيرت، هكذا خيليتشا،
Dug1ur do san yurtan keshnashka
رسالة من: أزمان دزابرايلوفا
مسلم!
كان لدي ثلاث عمات/dendeyizhri/، والآن رحلوا/Dala gech doyla tsarna/
لقد أخبروا الكثير عن القرية، وعن تاريخ القرية، والكثير من التفاصيل!
اليوم يؤسفني عدم الاحتفاظ بسجل لقصصهم.
كان والدي يعرف الكثير من التفاصيل والحقائق التاريخية.
يموت الجيل الأكبر سناً حاملاً معهم المعرفة القيمة.
أنا بالتأكيد أحب قريتي أتاجي.
هذه إحدى القصائد التي أهديتها إلى الأتاجي القديم،
الأولى هي الأغنية التي أداها زميلتنا القروية خيدا خامزاتوفا "Yokkha Atag1a"، وقد كتبت في عام 1973. ثم غنت هذه الأغنية في الحفلات المدرسية من قبل فتيات من الأربعاء. مدرسة رقم 1 حيث عملت في تلك السنوات.
استمتعت بقراءة المقال حالات رضا حليلة.
أفرح عندما أقرأ عن Starye Atagi، الآن اختبأ مجده مؤقتًا في الظل.
قريبا مرة أخرى سوف يستمتع اسمه بأشعة المجد المستحق! دالا مكلا!
