ლოცვა ზიარებამდე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ. მღვდლის ლოცვა ზიარების წინ მე მჯერა უფლისა

საღმრთო ლიტურგიის კულმინაციაა მღვდელმთავრის სამეფო კარიდან გასვლა სასმისით ხელში. თასი შეიცავს ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს სხეულს და სისხლს. ხაზგასმით აღვნიშნოთ: არა სიმბოლოები, არამედ თავად ისინი. მრევლს გამოსვლისას მღვდელი ერთდროულად სამ ლოცვას ამბობს:

„მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად, მათგან პირველი (ან პირველი) Მე ვარ. მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს არის შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლი.... გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი უსამართლო თანაზიარება შენს უწმინდეს საიდუმლოთათვის, ცოდვათა მისატევებლად და მარადიულ ცხოვრებაში."

"შენი საიდუმლო სუფრა დღეს არის, ძეო ღვთისაო, ზიარება(მონაწილე) მიმიღეთ:."

"წმიდათა შენთა საიდუმლოთა თანაზიარება, უფალო, იყოს არა განსასჯელად ან განსასჯელად, არამედ სულისა და სხეულის განკურნებისთვის, ამინ".

საერთოდ, მღვდელი წაიკითხავს ამ ლოცვებს ყველა მონაწილეთა სახელით. ისინი, თავის მხრივ, ღვთისმსახურების წინა დღეს, ვალდებულნი იყვნენ წაეკითხათ მონანიების და წმიდა ზიარების შემდგომი კანონი სახლიდან. ამ შემდგომი დაკვირვების ბოლოს ჩვენ ვპოულობთ ზემოთ დასახელებულ ლოცვებს ...

ზიარებისთვის ვემზადებით, განვიხილავთ ჩვენს ცხოვრებასა და საქმეებს, რათა შემდგომში მღვდლის ჩვენებით ვაღიაროთ ჩვენში გამოვლენილი ცოდვები უფალს, რომელსაც ღმერთმა „მოქსოვისა და დაშვების“ ძალა მისცა. მორწმუნეებს ესმით, რამდენად მნიშვნელოვანია წმინდა ზიარება მათ ცხოვრებაში, ამიტომ ცდილობენ სერიოზულად მოემზადონ ამისთვის. თუმცა, განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციოთ ლოცვის სიტყვებს“. არა შენი მტრის გამო ვიტყვით საიდუმლოს და არც ვაკოცებ ტიას, როგორც იუდას, არამედ ყაჩაღივით ვაღიარებ შენ: მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში. ".

სახარება მოგვითხრობს ორ ღალატზე, რომლებიც მოხდა ერთმანეთის მიყოლებით: ჯერ - იუდას, შემდეგ - პეტროვის. ლოცვის მითითებულ სიტყვებში კი პეტრეს ღალატი არ არის ნახსენები. რით განსხვავდებოდა იგი იუდას ღალატისგან?

სინამდვილეში, თავად სახარება მკაფიოდ გამოხატავს ამ განსხვავებას იუდას შესახებ სიტყვებთან: ” სატანა შევიდა იუდაში, მეტსახელად ისკარიოტელი, თორმეტიდან ერთ-ერთი" (ლუკა 22:3). „ეს რომ თქვა, შეწუხდა იესო სულით, მოწმობდა და თქვა: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ ერთი თქვენგანი გამცემს... შემდეგ მოწაფეებმა ერთმანეთს მიმოიხედეს და ფიქრობდნენ, ვისზე ლაპარაკობდა. მისი ერთ-ერთი მოწაფე, რომელიც იესოს უყვარდა, იესოს მკერდზე იჯდა. სიმონ პეტრემ მას ნიშანი მისცა, ეკითხა, ვისზე იყო საუბარი. იესოს მკერდზე მიყრდნობილმა უთხრა მას: უფალო! ეს ვინ არის? იესომ უპასუხა: ვისაც პურის ნაჭერი ჩავწურე, მივცემ მას. ნაჭერი ჩაძირა და იუდა ისკარიოტ სიმონოვს მისცა. და ამ ნაწილის შემდეგ მასში სატანა შევიდა ... მაშინ იესომ უთხრა მას: რასაც აკეთებ, სასწრაფოდ გააკეთე“( იოანე 13: 21-27).

როგორც ვხედავთ, იუდას ღალატის მიზეზი სატანის მასში შესვლის და მისი გულის დაუფლება იყო. კიდევ ერთმა მოწაფემ, მომავალმა წმიდა მოციქულმა, პეტრემ ქედმაღლობისა და სიმხდალის გამო უღალატა ქრისტეს. უფრო მეტიც, მაცხოვარმა მას წინასწარ უწინასწარმეტყველა ეს მოვლენა: „უთხრა პეტრემ: უფალო, რატომ არ შემიძლია ახლა შენ გამოგყვე, შენთვის დავდებ ჩემს სულს. იესომ მიუგო: განა შენს სიცოცხლეს გაწირავ ჩემთვის? ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები, მამალი არ იყივლებს, სანამ სამჯერ არ უარმყოფ " (იოანე 13: 37,38).

როდესაც მაცხოვრის სიტყვები ახდა და ამ დროს იგი გამოიყვანეს ეპისკოპოსის ეზოში, სადაც იმ დროს პეტრე იყო, რომელმაც უკვე სამჯერ მოასწრო ქრისტეს უარყოფა, მათი მზერა ერთმანეთს შეხვდა. რა დაინახა პეტრემ თავისი მასწავლებლის ამ მზერაში? სახარება ამას არ ამბობს. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია გამოვიცნოთ, რადგან ჩვენ თვითონ ხშირად ვხვდებით ერთსა და იმავე სიტუაციაში ... იმავე წამს, იმპულსი პეტრე მირბის განმარტოებულ ადგილას და ღვრის სინანულის ცხელ ცრემლებს ...

ჩვენ ვიცით, რომ მაცხოვარმა აპატია მას. უფრო მეტიც, მან პეტრე აწია მოციქულობის წინა საფეხურზე და უბრძანა, გამხდარიყო ღვთის მწყემსი ...

მაგრამ რატომ არ გააკეთა იესომ იუდას მსგავსი რამ? იუდამ ხომ თავისი ბოროტი საქმის ჩადენის შემდეგ, თითქოსდა, ასევე მოინანია, ასე რომ, უბედური ვერცხლის მჭედლები მათ, ვისგანაც მიიღო? და მანაც იხილა მაცხოვარი, პეტრეს მსგავსად, მისი გაცემის შემდეგ. რატომ არ აპატია ამჯერად თავის მოწაფეს მუდამ მოსიყვარულე და მიმტევებელმა, მოწყალე და კაცთმოყვარე უფალმა?

მიზეზი იგივეა. გარეგნული მონანიება არ ეხება გულს და არ იწვევს მასში ღრმა ცვლილებებს. როგორც სატანა იყო მასში, ისე დარჩა იქ იუდასთან. არა იმიტომ, რომ უფალმა უბრალოდ თავისი ძალით გადაწყვიტა არ ეპატიებინა იგი, არა. არამედ იმიტომ, რომ არ იყო მონანიება იუდას გულში. ის, როგორც ადრე, ნებაყოფლობით იმყოფებოდა სატანის მმართველობის ქვეშ, რასაც, ფაქტობრივად, მისი თვითმკვლელობა მოწმობს. ჩვენ ხომ ვიცით, რომ ეკლესია არ ემსახურება თვითმკვლელებს, არ დაკრძალავს და არ ლოცულობს მათთვის. თვითმკვლელობის ცოდვა ერთ-ერთი უმძიმესი სასიკვდილო ცოდვაა, რომლის ჩადენისას მონანიების საშუალება არ არის. ეს არის დემონური შეპყრობა, რომელიც აღვიძებს ადამიანურ სიამაყეს, რაც უბედურს თვითმკვლელობამდე მიჰყავს. სანამ თავად ადამიანს არ მოუნდება გულში სატანის ძალის მოშორება, მონანიება და, შესაბამისად, პატიება შეუძლებელია!

როგორ უღალატა ქრისტეს მზაკვრული მტრის მიერ შეპყრობილმა იუდამ? - Მოდი ვაკოცოთ!

ვიფიქროთ, ქრისტიანებო, რამდენად ხშირად ვკოცნით მაცხოვარს ჩვენი ბაგეებით (სიტყვითა და ლოცვით) და ჩვენი საქმით უარვყოფთ მას. გარეგნულად ვნანობთ, ვლოცულობთ, ვითხოვთ შენდობას, ვაღიარებთ, მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, კვლავ ვუბრუნდებით ღვთის საქმეებს. და მხოლოდ უნებურად ვცოდავთ? ნუ ვიქნებით თვალთმაქცნი, კიდევ ბევრი ცოდვაა ჩადენილი შეგნებულად ჩვენი ნებით. ეს არ არის იუდას კოცნა?

როგორ მოელის მაცხოვარი ჩვენგან, გულჩათხრობილი და ჯიუტი, ცხარე, გულწრფელი პეტრეს სინანულის ცრემლებს!

კიდევ ერთხელ გამოდის მღვდელი ჭაჭით. ნაცნობი სიტყვები, რომლებიც ჩვეულებრივ ბგერად იქცა" არც ერთი კოცნა არ მოგცემს, როგორც იუდას "და გული დუმს...

უფალი გვიყურებს ჩვენ, უბედურებს და დაწყევლილს, ტკივილითა და სიმწარით და ელოდება ჩვენ, ბოლოს და ბოლოს, დავინახოთ თავი, როგორც მისი მოწყალების უღირსები, მაგრამ ასე გაჭირვებულები. როდესაც, ფაქტობრივად, მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი ჩემი არსებით ვღაღადებ მას:

"მაგრამ როგორც ყაჩაღი ვაღიარებ შენ: მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში "...

სასულიერო პირების მიერ წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ მორწმუნეებს უფლის ტრაპეზზე მოუწოდებენ: „მოდით ღვთის შიშითა და რწმენით!“

მორწმუნეები მოდიან და ზიარებულ ეპისკოპოსთან ან მღვდელთან ერთად კითხულობენ ლოცვას:

მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა ცოდვილთა სამყაროში გადასარჩენად, მათგან მე ვარ პირველი.
მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლია. გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი ზიარება შენს უწმინდესთან, ცოდვათა მისატევებლად და მარადიულად. ცხოვრება.
შენი საიდუმლო ვახშამი დღეს არის. ძეო ღმრთისა, მიმიღე მე თანაზიარი, არა შენი მტრის გამო ვიტყვით საიდუმლოს, არც ტიას ვაკოცებ იუდას მსგავსად, არამედ ყაჩაღივით ვაღიარებ შენ: დაიმახსოვრე. უფალო, შენს სამეფოში.
შენი წმიდა საიდუმლოთა ზიარება, უფალო, იყოს არა განსასჯელად ან განსასჯელად, არამედ სულისა და სხეულის განსაკურნებლად.

მაშინ ყველამ მიწამდე ქედს იხრის, ადგებიან და საკუთარ თავს ეუბნებიან: „აჰა, მოვედი უკვდავ მეფესთან და ჩვენს ღმერთთან“. წმინდა ჭალის წინ ყველა მის სახელს ეძახის, რათა მღვდელმა გაიგოს. მღვდელი ამბობს: „ღვთის მსახური (სახელი) პატიოსანი და წმიდა სხეულისა და სისხლისა უფლისა და ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრისა იესო ქრისტესი ზიარებას იღებს ცოდვათა მისატევებლად და საუკუნო სიცოცხლისთვის“.

ზიარების შემდეგ, ყველა კოცნის თასის კიდეს, თითქოსდა, ქრისტეს გახვრეტილ ნეკნს, საიდანაც სისხლი და წყალი მოედინებოდა (იოანე 19:34). ამის შემდეგ იღებენ წყალში გაზავებულ ცოტა ღვინოს და პროსფორის ნაჭერს, რომლებიც ცალკე მაგიდაზეა. ეს ყოველთვის არ არის შესაძლებელი, როცა ბევრი მონაწილეა.

იმ დღეს ზიარების შემდეგ ისინი აღარ დაიჩოქებენ, რადგან ახდა ღვთის სიტყვა: „ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ჩემში რჩება, მე კი მასში“ (იოანე 6,56).

მას შემდეგ, რაც ყველამ მიიღო წმიდა ზიარება, მღვდელი აკურთხებს ხალხს და აცხადებს: "გადაარჩინე, ღმერთო, ხალხი შენი და აკურთხე მემკვიდრეობა შენი".

და თითქოს იმის გაგება, რაც ღვთის დღევანდელმა ხალხმა განიცადა მათი ხსნისას, მღერის:
ჭეშმარიტი სინათლის ხილვით, ზეციური სულის მიღებით, ჭეშმარიტი რწმენის მოპოვებით, ჩვენ თაყვანს ვცემთ განუყოფელ სამებას, რომელმაც გადაგვარჩინა.

როდესაც წმინდა ძღვენი, ტახტიდან გადმოსვენებისას, ხალხის წინაშე წარდგებიან, ისმის მღვდლის სიტყვები: „კურთხეულია ღმერთი ჩვენი მუდამ, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე“.

ამ სიტყვებით იწყება ლიტურგიის ბოლო ნაწილი, მადლიერება ღვთის საიდუმლოებაში მონაწილეობისთვის. აგრძელებს მღვდლის მადლობის ძახილს, საზოგადოება გალობს:

დაე, ჩვენი ბაგეები აღივსოს შენი დიდებით, უფალო, როცა ვგალობთ შენს დიდებას, როგორც შენ მოგვანიჭე შენი წმიდა, ღვთაებრივი, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარება.
ეს გალობა მთავრდება შუამდგომლობით:

დაგვაკვირდი შენს საწმიდარში, შეისწავლე შენი სიმართლე მთელი დღე. ალილუია, ალილუია, ალილუია

სამადლობელი ლიტანია, რომელიც სიმღერას მოჰყვება, მთავრდება იმავე შინაარსის ქებით: „როგორც შენ ხარ ჩვენი წმიდა და ჩვენ დიდებას მოგცემთ შენ, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე და უკუნითი უკუნისამდე. "

გარდა ამისა, მღვდელი თემის შუაგულში კითხულობს ამბოს უკან განთავისუფლების ლოცვას, რომელიც, როგორც იქნა, აერთიანებს ლიტურგიის ლოცვის თემებს:
"აკურთხე შენი კურთხევა, უფალო, და განწმინდე შენზე მინდობილნი, გადაარჩინე შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა..."

უფლის კურთხევა და ა.შ. განთავისუფლება, რომელშიც იხსენიება ჩვენი ეკლესიის მახლობლად იმ დღის წმინდანთა და წმინდანთა სახელები, დაასრულეთ ლიტურგია. მორწმუნეები მიდიან ჯვრის წინაშე, რომელიც მღვდელს ხელში უჭირავს და ნებას რთავს ჩვენი გამოხსნის ამ სიმბოლოს კოცნას.
ასე რომ, მორწმუნეები, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს წმიდა ევქარისტიაში, სიწმინდეს ანიჭებენ თავიანთ ოჯახებს და მთელი ცხოვრების განმავლობაში იმეორებენ საკუთარ თავს ლოცვას: "დაგვხედე შენს სავანეში, შეისწავლე შენი სიმართლე მთელი დღე. ალილუია".

ასე გრძელდება ცხოვრება ევქარისტიიდან ევქარისტიამდე, მიისწრაფვის „სრულყოფილი ქმრისაკენ, ქრისტეს სრულწლოვანებამდე“, სანამ „პირისპირ არ დავინახავთ მას“. (ეფეს. 4:13, 1 კორ. 13:12). ო, დიდი აღდგომა და ყველაზე წმინდა ქრისტესთვის! სიბრძნის, ღვთის სიტყვისა და ძალის შესახებ! მოგვეცი ჭეშმარიტება შენი ზიარების შესახებ, შენი სამეფოს არასაღამოს დღეებში.

ყველაფერი რელიგიისა და რწმენის შესახებ - "მე მჯერა ღმერთის წმიდა ზიარებამდე" დეტალური აღწერით და ფოტოებით.

ზიარების წინ: უფლისა და ღვთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს პატიოსანი და წმიდა სხეული მასწავლეს მე (სახელი), მღვდელი, ცოდვების მიტევებისთვის და მარადიული სიცოცხლისთვის.

პატიოსანი და წმიდა სისხლი უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტესი, მე ვიზიარებ, როგორც ღვთის მსახური, მღვდელი (სახელი) ჩემი ცოდვების მიტევებისთვის და მარადიული სიცოცხლისთვის, ამინ.

ჭიქის კიდის გაწმენდა: აჰა, შევეხები ჩემს პირს და მოვიშორებ ჩემს ურჯულოებას და განვწმენდ ჩემს ცოდვებს.

მადლობელი ვართ შენ, კაცობრიობის მოძღვარო, ჩვენი სულის მფარველო, რომ დღესაც გაგვაფასე შენი ზეციური და უკვდავი საიდუმლოებებით. გამოასწორე ჩვენი გზა, დაგვიმტკიცე შენს ვნებაში, დააკვირდი ჩვენს მუცელს, გაგვიმაგრე ფეხები, დიდებული ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლისა და ყველა შენი წმინდანის ლოცვებითა და ლოცვებით.

მოდი ღვთის შიშით და რწმენით.

ხალხი: ნეტარ არს, ვინც მოდის უფლის სახელით, ღმერთია უფალი და გვევლინება.

მე მჯერა, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა ცოდვილთა სამყაროში გადასარჩენად, მათგან მე ვარ პირველი. მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს არის შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლი. გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი შენი უწმინდესი საიდუმლოების დაუსჯელი ზიარება ცოდვების მიტევებისთვის და მარადიულ ცხოვრებაში. . ამინ.

შენი საიდუმლო ვახშამი დღეს, ძეო ღმრთისა, მიმიღე მე თანაზიარი, შენს საიდუმლოს არ გავუცხადებთ შენს მტერს, კოცნას ვაჩუქებ, როგორც იუდას, მაგრამ, როგორც ყაჩაღი, ვაღიარებ შენს: მიხსენ მე, უფალო, შენში. Სამეფო. შენი წმიდა საიდუმლოთა ზიარება, უფალო, იყოს არა განსასჯელად ან განსასჯელად, არამედ სულისა და სხეულის განსაკურნებლად.

ხალხი: მიიღეთ ქრისტეს სხეული, დააგემოვნეთ განუზომელი წყარო.

ღვთის მსახური (სახელი) უფლისა და ღმერთის პატიოსანი და წმინდა სხეულისა და სისხლისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტესი ზიარებას იღებს ცოდვათა მიტევებისთვის და მარადიული სიცოცხლისთვის.

ლოცვა ლიტურგიაზე

ნაწილი მეხუთე

მართლმადიდებელი ეკლესიის საღვთო მსახურებაზე

მე მჯერა, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად, მათგან მე ვარ პირველი (ან პირველი). მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს არის შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლი. მე ვლოცულობ შენთვის: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი უსამართლო ზიარება შენს უწმინდეს საიდუმლოთათვის, ცოდვების მიტევებისთვის და მარადიულ ცხოვრებაში.

შენი საიდუმლო სუფრა დღეს, ძეო ღმრთისა, მიმიღე მე თანაზიარედ (მიმღებად): მტერად არ ვიტყვი შენს საიდუმლოს, იუდას მსგავსად არ გავეცი კოცნას, არამედ ყაჩაღივით ვაღიარებ შენს: მიხსენ მე, უფალო. შენს სამეფოში.

შენი წმიდა საიდუმლოთა ზიარება, უფალო, იყოს არა განსასჯელად ან განსასჯელად, არამედ სულისა და სხეულის განსაკურნებლად.

ვაღიარებ - ყველას ღიად ვაღიარებ, ვაცხადებ; მათგან- რომელთაგანაც; აზ- Მე ვარ; უბო- Ამიტომაც; დირიჟორობა- ცოდნა; იგნორირება- იგნორირება; გარანტია- პატივისცემა; დაუსჯელი მიტოვება- პატიება.

ვახშამი - ვახშამი; Უკანასკნელი ვახშამი მიმიღე მე თანაზიარი- გაწევრიანდი; ბო- იმიტომ; უთხარი- გავხსნი, ვეტყვი; კოცნა- კოცნა, კოცნა; დამიმახსოვრე- დამიმახსოვრე.

მოდი რწმენით და სიყვარულით

სასულიერო პირების მიერ წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ მორწმუნეებს უფლის ტრაპეზზე მოუწოდებენ: „ღვთის შიშითა და რწმენით მიუახლოვდით!“

მორწმუნეები მოდიან და ზიარებულ ეპისკოპოსთან ან მღვდელთან ერთად კითხულობენ ლოცვას:

მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა ცოდვილთა სამყაროში გადასარჩენად, მათგან მე ვარ პირველი.

მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლია. გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი ზიარება შენს უწმინდესთან, ცოდვათა მისატევებლად და მარადიულად. ცხოვრება.

შენი საიდუმლო ვახშამი დღეს არის. ძეო ღმრთისა, მიმიღე მე თანაზიარი, არა შენი მტრის გამო ვიტყვით საიდუმლოს, არც ტიას ვაკოცებ იუდას მსგავსად, არამედ ყაჩაღივით ვაღიარებ შენ: დაიმახსოვრე. უფალო, შენს სამეფოში.

შენი წმიდა საიდუმლოთა ზიარება, უფალო, იყოს არა განსასჯელად ან განსასჯელად, არამედ სულისა და სხეულის განსაკურნებლად.

შემდეგ ყველა მიწამდე იხრება და ადგებიან და საკუთარ თავს ეუბნებიან: „აჰა, მოვედი უკვდავ მეფესთან და ჩვენს ღმერთთან“. წმინდა ჭალის წინ ყველა მის სახელს ეძახის, რათა მღვდელმა გაიგოს. მღვდელი ამბობს: „ღვთის მსახური (სახელი) პატიოსანი და წმიდა სხეულისა და სისხლისა უფლისა და ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრისა იესო ქრისტესი ზიარებას იღებს ცოდვათა მისატევებლად და საუკუნო სიცოცხლისთვის“.

ზიარების შემდეგ, ყველა კოცნის თასის კიდეს, თითქოსდა, ქრისტეს გახვრეტილ ნეკნს, საიდანაც სისხლი და წყალი მოედინებოდა (იოანე 19:34). ამის შემდეგ იღებენ წყალში გაზავებულ ცოტა ღვინოს და პროსფორის ნაჭერს, რომლებიც ცალკე მაგიდაზეა. ეს ყოველთვის არ არის შესაძლებელი, როცა ბევრი მონაწილეა.

იმ დღეს ზიარების შემდეგ ისინი აღარ დაიჩოქებენ, რადგან ახდა ღვთის სიტყვა: „ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ჩემში რჩება, მე კი მასში“ (იოანე 6:56).

მას შემდეგ, რაც ყველამ მიიღო წმიდა ზიარება, მღვდელი აკურთხებს ხალხს და აცხადებს: "გადაარჩინე, ღმერთო, ხალხი შენი და აკურთხე მემკვიდრეობა შენი".

და თითქოს იმის გაგება, რაც ღვთის დღევანდელმა ხალხმა განიცადა მათი ხსნისას, მღერის:

ჭეშმარიტი სინათლის ხილვით, ზეციური სულის მიღებით, ჭეშმარიტი რწმენის მოპოვებით, ჩვენ თაყვანს ვცემთ განუყოფელ სამებას, რომელმაც გადაგვარჩინა.

როდესაც წმინდა ძღვენი, ტახტიდან გადმოსვენებისას, ხალხის წინაშე გამოიტანეს, ისმის მღვდლის სიტყვები: „კურთხეულია ღმერთი ჩვენი მუდამ, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე“.

ამ სიტყვებით იწყება ლიტურგიის ბოლო ნაწილი, მადლიერება ღვთის საიდუმლოებაში მონაწილეობისთვის. აგრძელებს მღვდლის მადლობის ძახილს, საზოგადოება გალობს:

დაე, ჩვენი ბაგეები აღივსოს შენი დიდებით, უფალო, როცა ვგალობთ შენს დიდებას, როგორც შენ მოგვანიჭე შენი წმიდა, ღვთაებრივი, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარება.

ეს გალობა მთავრდება შუამდგომლობით:

დაგვაკვირდი შენს საწმიდარში, შეისწავლე შენი სიმართლე მთელი დღე. ალილუია, ალილუია, ალილუია

სამადლობელი ლიტანია, რომელიც სიმღერას მოჰყვება, მთავრდება იმავე შინაარსის დოქსოლოგიით: „რადგან შენ ხარ ჩვენი წმიდანი, და ჩვენ ვადიდებთ შენდა. მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე."

„აკურთხე შენი კურთხევა, უფალო, და განწმინდე ისინი, ვინც შენზეა მინდობილი, გადაარჩინე შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა. "

უფლის კურთხევა და ა.შ. განთავისუფლება, რომელშიც იხსენიება ჩვენი ეკლესიის მახლობლად იმ დღის წმინდანთა და წმინდანთა სახელები, დაასრულეთ ლიტურგია. მორწმუნეები მიდიან ჯვრის წინაშე, რომელიც მღვდელს ხელში უჭირავს და ნებას რთავს ჩვენი გამოხსნის ამ სიმბოლოს კოცნას.

ამრიგად, მორწმუნეები, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს წმიდა ევქარისტიაში, სიწმინდეს ანიჭებენ თავიანთ ოჯახებს და მთელი ცხოვრება იმეორებენ საკუთარ თავს ლოცვას: „დაგვიკვირდი შენს სიწმინდეში, შეისწავლე შენი სიმართლე მთელი დღე. ალილუია“.

ასე გრძელდება ცხოვრება ევქარისტიიდან ევქარისტიამდე, მიისწრაფვის „სრულყოფილი ქმრისკენ, ქრისტეს სრულწლოვანებამდე“, სანამ „ჩვენ არ დავინახავთ მას პირისპირ“. (ეფეს. 4:13, 1 კორ. 13:12). ო, დიდი აღდგომა და ყველაზე წმინდა ქრისტესთვის! სიბრძნის, ღვთის სიტყვისა და ძალის შესახებ! მოგვეცი ჭეშმარიტება შენი ზიარების შესახებ, შენი სამეფოს არასაღამოს დღეებში.

დეკანოზი სერაფიმე სლობოდსკოი

ლოცვა ლიტურგიაზე ზიარების წინ

მე მჯერა, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად, მათგან მე ვარ პირველი (ან პირველი). მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს არის შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლი. მე ვლოცულობ შენთვის: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი უსამართლო ზიარება შენს უწმინდეს საიდუმლოთათვის, ცოდვების მიტევებისთვის და მარადიულ ცხოვრებაში.

მე მჯერა, უფალო, ღიად ვაღიარებ, ვაცხადებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, რომელიც მოვიდა ცოდვილთა სამყაროში გადასარჩენად, რომელთაგან პირველი, ანუ უდიდესი მე ვარ. მე ასევე მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და სწორედ ეს არის შენი პატიოსანი სისხლი. ამიტომ გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ნებით ჩადენილი და ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ ჩადენილი ცოდვები, რაც გავაკეთე სიტყვით თუ საქმით, ვიცოდი თუ არ ვიცოდი, რომ ცოდვა იყო. და პატივს მივცემ დაუსჯელად, რომ მივიღო შენი უწმინდესი საიდუმლოებები, ცოდვათა მიტევებისთვის და მარადიული სიცოცხლის მისაღებად.

შენი საიდუმლო სუფრა დღეს არის, ძეო ღვთისაო, ზიარება(მონაწილე) მიმიღე: შენი მტრისთვის კი არ ვიტყვით საიდუმლოს, მე არ ვაკოცებ ტიას, როგორც იუდას, არამედ ყაჩაღივით ვაღიარებ შენ: მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში.

ძეო ღმრთისა, გამხადე დღეს შენი საიდუმლო ვახშმის მონაწილე (მონაწილე): მე არ გავუმხელ შენს მტრებს საიდუმლოს და არ მოგცემ ისეთ კოცნას, როგორც იუდას, არამედ როგორც ყაჩაღს (რომელმაც ჯვარზე მოინანია) მე მჯერა შენი და გეუბნები: მიხსენ მე, უფალო, შენს სამეფოში.

შენი წმიდა საიდუმლოთა ზიარება, უფალო, იყოს არა განსასჯელად ან განსასჯელად, არამედ სულისა და სხეულის განსაკურნებლად.

ღმერთო! დაე, იყოს ჩემთვის შენი წმიდა საიდუმლოებების ზიარება არა განსჯის ან დასჯისთვის, არამედ სულისა და სხეულის განკურნებისთვის.

ვაღიარებ- ღიად ვაღიარებ, ვაცხადებ ყველას წინაშე; მათგან- რომელთაგანაც; აზ- Მე ვარ; უბო- Ამიტომაც; დირიჟორობა- ცოდნა; იგნორირება- იგნორირება; გარანტია- პატივისცემა; დაუსჯელი- ამის გასამართლებლად, - დაუსჯელად; მიტოვება- პატიება.

ვახშამი- ვახშამი; Უკანასკნელი ვახშამი- ის ვახშამი, რომელზეც იესო ქრისტემ დააწესა ზიარების საიდუმლო; მიმიღე მე თანაზიარი- გაწევრიანდი; ბო- იმიტომ; უთხარი- გავხსნი, ვეტყვი; კოცნა- კოცნა, კოცნა; დამიმახსოვრე- დამიმახსოვრე.

ლოცვა წმიდა ზიარების წინ მე მჯერა უფალო

ლოცვები წმიდა ზიარების წინ

ლოცვები წმინდანთა წინაშე ზიარება (წაიკითხეთ საღამოდან)

წმიდათა ლოცვით, მამაო ჩვენო, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენო. ამინ.

ზეციურო მეუფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელი ხარ ყველგან და აღასრულე ყოველი, საუნჯე სიკეთისა და სიცოცხლისა მომცემისა, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ჩვენ ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გვიხსენი, საყვარელო, სულები ჩვენი.

მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს, ჩვენს მეფე ღმერთს. (მშვილდი)

მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს, მეფესა და ჩვენს ღმერთს. (მშვილდი)

უფალი მჭამს და არაფერს მაკლებს. ზლაჩნის ადგილას თამომ ჩამინერგა, წყალზე წყნარად წამომაყენა. შემობრუნდი სული ჩემი, მიმმართე სიმართლის გზაზე შენი სახელის გულისთვის. თუ მოკვდავის ჩრდილში წავალ, ბოროტების არ მეშინია, თითქოს შენ ჩემთან ხარ: შენი კვერთხი და შენი ჯოხი, რომელიც მანუგეშებს მე. შენ მოამზადე საჭმელი ჩემს წინაშე, რათა წინააღმდეგობა გავუწიო ჩემს გაციებას; შენ სცხე ჩემს თავს სიშიშვლით და შენი სასმისი მეუფლება, როგორც ხელმწიფე. და შენი წყალობა ცოლად მომიყვანს მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში; და ზღარბი, რომ გადაგვიყვანოს უფლის სახლში დღეების სიგრძეზე.

უფლის დედამიწა და მისი აღსრულება, სამყარო და ყველაფერი, რაც მასზე ცხოვრობს. იმან დააარსა იგი ზღვებზე და მოამზადა მდინარეებზე. ვინ ავა უფლის მთაზე, ან ვინ დადგება მის წმინდა ადგილას? რუქამა უმანკოა და გულით სუფთა, რომელიც სულს ტყუილად არ ართმევს და გულწრფელ მლიქვნელობას არ იფიცებს. ის მიიღებს კურთხევას უფლისგან და მოწყალებას მისი მხსნელისგან. ეს არის მათი რასა, ვინც ეძებს უფალს, ეძებს ღმერთის სახეს, იაკობს. აიღე შენი მთავრების კარიბჭე და აიღე მარადიული კარიბჭე; და დიდების მეფე შევა. ვინ არის ეს დიდების მეფე? უფალი ძლიერი და ძლიერია, უფალი ძლიერია ბრძოლაში. აიღე შენი მთავრების კარიბჭე და აიღე მარადიული კარიბჭე; და დიდების მეფე შევა. ვინ არის ეს დიდების მეფე? ძალთა უფალი, ერთი არის დიდების მეფე.

ერთგული, იგივე ზმნები: უზომოდ დავნებდი. მაგრამ მე ჩემს სიტყვაში ვარ: ყველა კაცი ტყუილია. რას გადავუხადო უფალს ყველა, თუნდაც სასჯელი? მივიღებ ხსნის სასმისს და მოვუხმო უფლის სახელს; ჩემს ლოცვებს უფლის წინაშე გადავუხდი მთელი მისი ხალხის წინაშე. პატიოსანი უფლის წინაშე მისი წმინდანების სიკვდილია. უფალო, მე ვარ შენი მსახური, მე ვარ შენი მონა და ძე შენი მსახურისა; შენ გაწყვიტე ჩემი ობლიგაციები. შეგჭამ სადიდებელ მსხვერპლს და უფლის სახელით მოგიწოდებ. ჩემი ლოცვა უფლისადმი შესრულდება მთელი მისი ხალხის წინაშე, უფლის სახლის ეზოებში, შენს შუაგულში, იერუსალიმში.

შეიზიზღე ჩემი ურჯულოება, უფალო, ღვთისმშობლის შობილი, და განწმინდე ჩემი გული, შემდეგ შექმენი ტაძარი შენს უწმინდეს სხეულსა და სისხლს, ქვემოთ, განმაშორე შენი სახისგან, შემიწყალე დიდი ურიცხვი.

როცა ვახშამზე მოწაფის დიდებით განვინათლე, მაშინ იუდა, ფულის ბოროტი სიყვარული, დაბნელდა და გასცემს მართალ მსაჯულს შენს ბოროტ მსაჯულებს. იხილეთ, მამულები მოშურნეებს, რომლებმაც ეს გამოიყენეს დახრჩობისთვის: გაიქეცით შეუსრულებელი სულები, მასწავლებელთან ასეთი გაბედული. ისევე როგორც ყველა კეთილო უფალო, დიდება შენდა.

კანონი წმინდა ზიარებისკენ (ტონი 2)

ირმოსი: მობრძანდით ხალხო, ვიმღეროთ ქრისტე ღმერთს, რომელიც ზღვას ყოფდა და ხალხს ასწავლიდა, თუნდაც ეგვიპტური საქმიდან, თითქოს განდიდებული.

ირმოსი: რწმენის ქვაზე დამყარე, პირი გამიღე ჩემი მტრების წინააღმდეგ. გაიხარე ჩემო შიშმა, სულო ჩემო, მუდამ წვრილმანო: არ არის წმიდა, როგორც ჩვენი ღმერთი, და არ არის უფრო მართალი შენდამი, უფალო.

ირმოსი: შენ ღვთისმშობლისგან ხარ, ნუ შუამავლობ, არა ანგელოზი, არამედ საკუთარი თავი, უფალო, ხორცშესხმულო და მიხსენი ყველა ადამიანი. მათ, ვისაც ვუწოდებ Ti: დიდება შენს ძალას, უფალო.

ირმოსი: სინათლის მომცემი და საუკუნეთა შემოქმედი, უფალო, შენი მცნებების შუქზე გვასწავლე: ნუთუ შენთვის სხვა ღმერთი არ ვიცით.

ირმოსი: ცოდვის უფსკრულში ჩაძირული, შენი მოწყალებით უხილავ უფსკრულს მოვუწოდებ: ბუგებისგან, ღმერთო, აღმართე მე.

პური, ქრისტე, აიღე, ნუ მეზიზღები, შენი სხეული და შენი ღვთაებრივი სისხლი ახლა, უწმინდესო, უფალო და შენი საშინელი საიდუმლოებები, მიიღე ზიარება დაწყევლილი, იყოს არა სამსჯავრო, არამედ იქნება მარადიულში. და უკვდავი მუცელი.

ირმოსი: ბრძენი შვილები არ ემსახურებოდნენ ოქროს სხეულს და ისინი თვითონ შევიდნენ ცეცხლში და მათი ღმერთები გალანძღეს, ცეცხლის შუაგულში ყვირიან, მე კი ანგელოზს ვაფრქვევ: მე უკვე მოვისმინე შენი ლოცვა.

ირმოსი: ცეცხლოვან გამოქვაბულში ჩასული ებრაელი ახალგაზრდობისკენ, და ალი გარდაქმნილი ღმერთის ნამში, უგალობეთ საქმეებს უფლის მსგავსად და ადიდებდით მარადისობას.

ირმოსი: ძე, ღმერთი და მშობლის უფალი უსაწყისია, ღვთისმშობლისგან ხორცშესხმული ჩვენთვის გამოჩნდება, დაბნელებული, რათა განინათლოს, შეკრიბეთ გაფუჭებული: ამით განვადიდებთ ყოვლადგამმღერებელ ღვთისმშობელს.

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ. (Სამჯერ)

სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო, აპატიე ჩვენს ურჯულოებას; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენც დავტოვებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

ლოცვები წმინდა ზიარების წინ (წაიკითხეთ დილით) .

უფალო იესო ქრისტე ღმერთი ჩვენი, წყარო სიცოცხლისა და უკვდავების, შემქმნელისთვის ხილული და უხილავი ყველა ქმნილებისა, უსაწყისო მამისა, ძეს თანაშემცნობი და ორიგინალური, სიკეთის გულისთვის ხორციელი უკანასკნელ დღეებში იყო. შემოსილი და ჯვარს აცვეს, და დამარხეს ჩვენთვის, უმადურთა და ბოროტთა შენთა განაახლე ჩვენი ბუნების ცოდვით გახრწნილი; შენ, უკვდავო მეფეო, მიიღე ჩემი ცოდვილი მონანიება და ყური მომიყარე და ისმინე ჩემი სიტყვები. ვინც შესცოდა, უფალო, ვინც შესცოდა სამოთხეში და შენს წინაშე, და მე ღირსი ვარ შენი დიდების სიმაღლეზე შევხედო: რისხვით შენი სიკეთისთვის. დაარღვიე შენი მცნებები და დაუმორჩილებდი შენს მცნებებს. მაგრამ შენ, უფალო, არა ხარ ბოროტი, სულგრძელი და მრავალმოწყალე, შენ არ მიღალატე, რომ ჩემი ურჯულოებით დავიღუპო, ყოველნაირად ელოდები ჩემს მოქცევას. შენ უფრო მეტი ხარ, მოსიყვარულე კაცი ხარ, შენი წინასწარმეტყველი: თითქოს მე მინდა, არ მინდა ცოდვილის სიკვდილი, მაგრამ ზღარბი შებრუნდება და იცოცხლებს მასზე. არ გსურს, მოძღვარო, გაანადგურო შენი ხელი, კაცობრიობის სიკვდილის კეთილგანწყობის ქვეშ, არამედ გინდა, რომ ყველა გადარჩეს და მოვიდეს გონების ჭეშმარიტებაზე. იგივე და მე, თუ არ ვარ ღირსი ცისა და მიწისა, და არ ვთესავ დროებით სიცოცხლეს, ყველაფერს ცოდვას დავუმორჩილებ, სიტკბოს დამონებასა და შენს ხატს ვბილწავ, მაგრამ შენი ქმნილება და შემოქმედება, არ დავკარგე ჩემი ხსნა. , დაწყევლილი, გაბედული შენი განუზომელი კეთილგანწყობისკენ, მოვდივარ. მიმიღე მე და მე, უფალო კაცობრიობის, როგორც მეძავი, როგორც ყაჩაღი, როგორც მებაჟე და როგორც მეძავი, და აიღე ჩემი ცოდვების მძიმე ტვირთი, აიღე ცოდვის სამყარო და განკურნე ადამიანური უძლურებები, რომლებიც მუშაობენ და არიან. შენზე დამძიმებული, მოგიხმო და ნუ მოდიხარ განსვენებულს, არამედ ცოდვილს სინანულში. და განმიწმინდე ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან და მასწავლე სიწმინდის სრულყოფა შენს ვნებაში: თითქოს ჩემი სინდისის წმინდა ცოდნით მივიღებ შენს წმიდას, გავერთიანდები შენს წმიდა სხეულთან და სისხლთან და მაქვს შენი ცხოვრება და დარჩენა ჩემში, მამასთან და შენი სულიწმიდით. მას, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, და შეიძლება განკითხვებში არ იყოს შენი წმინდა და სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოების ზიარება, დაბლა ვიყო სულით და სხეულით სუსტი, ზღარბისაგან, რომელიც არ ღირს ზიარებისთვის, მაგრამ მომეცი ჩემი ბოლო ამოსუნთქვამდეც კი, არ ვგმოდი შენი წმიდა ნივთების ნაწილს, სულიწმიდის ზიარებაში, მარადიული ცხოვრების გზაზე და შენს საშინელ სამსჯავროზე ხელსაყრელ პასუხში: თითქოს მე და ყველა შენი რჩეული ვიქნებით თანაზიარება. შენი უხრწნელი კურთხევის, შენ კი მზად ხარ მათთვის, ვისაც უყვარს შენი, უფალო: მათში ხარ განდიდებული ქუთუთოებით. ამინ.

უფალო ღმერთო ჩემო, ვემ, როგორც ღირსი ვარ, ქვევით კმაყოფილია, მაგრამ ჩემი სულის ტაძრის ჭერქვეშ, ახლა სულ ცარიელი ვარ და საჭმელად დავეცი და არ ვიმსახურებ ჩემს ადგილს, მოხარე ზღარბის თავი: მაგრამ ვითომ ზემოდან შენი გულისთვის დაიმდაბლე, ახლაც დაიმდაბლე ჩემს თავმდაბლობაზე. და თითქოს მეზობლად მდებარე ბუნაგში და მუნჯ საბავშვო ბაღში აღიქვამ, აღიქვამ ჩემი სულიერი სული ბაგაში და ჩემს შებილწულ სხეულში. და ვითარცა არა ხარ უღირსი შემოყვანისა და ცოდვილთაგან ნათელსა შინა სიმონ კეთროვანისა, მაშასადამე, გთხოვ, შეიტანე ჩემი თავმდაბალი სული, კეთროვანი და ცოდვილი, სახლში. და ვითომ არ უარყავი ისეთი მეძავი და ცოდვილი, რომელიც მოვიდა და შეგეხო, შეიწყალე შენი ძუ და ცოდვილი ჩემზე, რომელიც მოდის და გეხება. და ვითომ არ გეზიზღებოდა მისი ბინძური და უწმინდური ბაგეები, გკოცნი შენ, ჩემს ქვემოთ, გეზიზღება ის ბინძური და უწმინდური ტუჩები, ჩემი საზიზღარი და უწმინდური ბაგეების ქვემოთ და ჩემი ბინძური და უწმინდური ენა. მაგრამ იყოს ნახშირი შენი უწმიდესი სხეულისა და პატიოსანი სისხლი შენი, ჩემი თავმდაბალი სულისა და სხეულის განწმენდისთვის, განმანათლებლობისა და ჯანმრთელობისთვის, მრავალი ჩემი ცოდვის ტვირთის განმუხტვისთვის, ყოველგვარი ეშმაკისგან თავის დასაცავად, განდევნა და აკრძალა ჩემი ბოროტი და ბოროტი ჩვეულება, ვნებების დასაღუპავად, შენი მცნებების მიწოდებისთვის, შენი ღვთაებრივი მადლის გამოყენებისა და შენი სამეფოს მითვისებისთვის. არა ისე, თითქოს მეზიზღება, მოვდივარ შენთან, ქრისტე ღმერთო, არამედ თითქოს გავბედავ შენს უთქმელ სიკეთეს და შეიძლება არ მოვშორდე შენს კომუნიკაციას, გონებრივი მგლისგან შემიჭერენ მხეცები. მეც გევედრები: როგორც ერთი წმიდაო, უფალო, განმიწმინდე სული და სხეული, გონება და გული, მუცელი და საშვილოსნო, და განმიახლე მე ყოველივე, და შიში შენი დაფესვიანე ჩემს ბედში, და განწმენდა შენი განუყოფელია; და გამაღვიძე დამხმარე და შუამავალი, მკვებავი ჩემი მუცელი ამქვეყნად, მე და შენი მარჯვენა ხელი დავდგეთ შენს წმინდანებთან, შენი უწმინდესი დედის ლოცვებითა და ლოცვებით, შენი არამატერიალური მსახურებით და უწმინდესი ძალებით, და ყველა წმინდანის უხსოვარი დროიდან გახარებთ. ამინ

მარტო წმინდა და უხრწნელი უფალო, კაცობრიობის სიყვარულის გამოუთქმელი წყალობისთვის, ჩვენი ყოვლისმომცველი დაბნეულობა, წმინდა და ქალწული სისხლიდან უფრო მეტად, ვიდრე შენი დაბადების ბუნება, ღვთაებრივი სული მარად მყოფი მამის შემოსევითა და მადლით. ქრისტე იესო, ღვთის სიბრძნე და მშვიდობა და ძალა, შენი აღქმით მაცოცხლებელი და შესამჩნევი მხსნელი ტანჯვა, ჯვარი, ლურსმნები, შუბი, სიკვდილი, მოკვდი ჩემი სულიერი სხეულებრივი ვნებები. შენი ჯოჯოხეთის სამარხით, სასუფევლის ტყვე, დამარხე ჩემი კეთილი აზრები, მზაკვრული რჩევები და დაანგრიე მზაკვრის სულები. აღადგინე შენი დაცემული წინაპარი შენი სამდღიანი და მაცოცხლებელი აღდგომით, აღმადგინე ცოდვით, რომელიც ცოცავდა და მომიწიე მონანიების ხატები. შენი დიდებული ამაღლებით, ხორციელი, ძვირფასი აღქმით და პატივისცემით ამას მამის მარჯვენა ხელით, მომეცი მე სწორი ნაწილი, ვინც იხსნა შენი წმიდა საიდუმლოთა საიდუმლოებით. შენი ნუგეშისმცემელი სულის ძაფით არის წმინდა ჭურჭელი, რაც შენმა მოწაფეებმა გააკეთეს, მეგობარო, და მაჩვენე ეს მოსვლა. მიუხედავად იმისა, რომ შეკვრა მოვიდა სამყაროს სიმართლით განსასჯელად, გთხოვ, და მე გპოვე ღრუბელზე, მსაჯულსა და ჩემს შემოქმედს, შენს ყველა წმინდანთან ერთად: დიახ, მე უსასრულოდ გაქებ და გაქებ შენ, შენს უსაწყისო მამასთან და უწმიდესთან ერთად. და სიკეთე და მაცოცხლებელი შენი სული, ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.

უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, მხოლოდ ადამიანს აქვს ცოდვების მიტოვების ძალა, რადგან ეს კარგია და კაცთმოყვარე, აბუჩად აგდებ მთელი ჩემი ცოდნა და არა ცოდვის შემეცნებაში, და მომეცი ღვთაების დაუსჯელი ზიარება და ყველაზე დიდებული, ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი შენი საიდუმლოებები, არა სიმძიმის, არც ტანჯვისა და არც ცოდვების გამოყენებაში, არამედ განწმენდაში, განწმენდაში და მომავალი მუცლისა და სამეფოს, კედელში და დახმარებაში. და წინააღმდეგობის მომტანთა წინააღმდეგი, ჩემი მრავალი ცოდვის განადგურებაში. შენ ხარ ღმერთი წყალობისა და სიკეთისა და კაცობრიობის სიყვარულისა და ჩვენ გადიდებ შენ, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ჩვენ, უფალო, მე არ ვიმსახურებ უწმინდეს შენს სხეულს და პატიოსან სისხლს, და მე დამნაშავე ვარ და საკუთარ თავზე ვსვამ განაჩენს, შენი ქრისტეს და ჩემი ღმერთის სხეულისა და სისხლის განკითხვის გარეშე; მაგრამ შენი თანაგრძნობისთვის, გაბედულად მოვდივარ შენთან, გთხოვ: მოწამლე ჩემი ხორცი და დალიე ჩემი სისხლი, ის ჩემში რჩება, მე კი მასში. შემიწყალე, უფალო, და ნუ ამხილე მე ცოდვილად, არამედ მოიქეცი ჩემთან შენი წყალობისამებრ; და იყოს ეს წმიდა მე განკურნებისათვის და განწმენდისათვის, და განმანათლებლობისათვის, და შენახვისა და ხსნისათვის და სულისა და სხეულის განწმენდისათვის; განდევნა ყოველი სიზმარი და ბოროტი საქმე და ეშმაკის საქმეები, გონებრივი ჩემს წარმატებაში, მოქმედებაში, სიმამაცესა და სიყვარულში, შენამდეც კი; სიცოცხლის გამოსწორებაში და დადასტურებაში, სათნოებისა და სრულყოფილების დაბრუნებაში; მცნებების აღსრულებისას, სულიწმიდის ზიარებაში, მარადიული მუცლის გზაზე, საპასუხოდ, ხელსაყრელი შენი საშინელი სამსჯავროსას: არა განკითხვაში ან განსჯაში.

ღმერთო, დამასუსტე, მაპატიე, ცოდვები, შენს ცოდვილთა ხე, თუ სიტყვით, თუ საქმით, თუ ფიქრით, ნებით თუ უნებლიეთ, გონიერებითა თუ სისულელეებით, ყველა მაპატიე, როგორც კეთილს და ადამიანურს, და ლოცვებით. შენი უწმიდესი დედის, შენი ჭკვიანი მსახურებისა და წმიდა ძალების და ყველა წმინდანის, ვინც უხსოვარი დროიდან ხარ გახარებული, ხარობს განსჯის გარეშე, მიიღოს შენი წმინდა და უწმინდესი სხეული და პატიოსანი სისხლი, სულისა და სხეულის განკურნებისთვის და ჩემი ბოროტი აზრების განწმენდა. რამეთუ შენი არს სასუფეველი და ძლიერება და დიდება მამასა და სულიწმიდასა, ახლა და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მოხარული ვარ, ბატონო უფალო, რომ მოდიხარ ჩემი სულის ჭერქვეშ; მაგრამ სანამ გინდა, როგორც ჰუმანიტარი, იცხოვრო ჩემში, გაბედო მიახლოება: უბრძანე და გააღე კარები, მარტო შენ შექმენი და შედი კაცთმოყვარეობით, როგორც ხარ, შედი და გაანათლე ჩემი ჩაბნელებული აზრი. მე მჯერა, რომ ასე მოიქეცი: არ განდევნო შენთან ტირილით მოსული მეძავი; მებაჟეს ქვემოთ უარყავი მონანიებული; ქურდის ქვემოთ, როცა შეიცნო შენი სამეფო, შენ განდევნილი; ქვევით მდევნელი, რომელმაც მოინანია, შენ გააკეთე, ზღარბი, მაგრამ მონანიებიდან შენთან, ვინც მოვიდა ყველა, შენი მეგობრების სახით, შენ მოინანიე, კურთხეული ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ. ამინ.

უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, დაასუსტე, განმიწმინდე და შემიტევე ცოდვილი და უღირსი და უღირსი შენი მსახურისა, ცოდვები და ცოდვები, და ჩემი დაცემა, ჩემი ხე სიყრმიდან დღემდე და საათი, ვინც შესცოდა: თუ გონებაში და სისულელეში, თუნდაც სიტყვებში ან საქმეებში, ან ფიქრებში და აზრებში, და ვალდებულებებსა და ყველა ჩემს გრძნობებში. და ლოცვებით შენი, უწმიდესო და მარადის ქალწულო მარიამ, შენი დედისა, შეურაცხმყოფელი იმედისა და შუამდგომლობისა და ჩემი ხსნის შეერთებით, მომეცი უსამართლო ზიარება შენი უწმინდესი, უკვდავი, მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოებით. ცოდვათა მიტევებისა და განათებისთვის და მარადიული სიცოცხლის სიძლიერის განწმენდისთვის, სულისა და სხეულის განკურნებისა და ჯანმრთელობისთვის, და ჩემი ბოროტი აზრების, აზრების, და საწარმოების, ღამის სიზმრების, ბნელი და სიზმრების მოხმარებისა და სრული განადგურებისთვის. ბოროტი სულები; როგორც შენია სასუფეველი და ძალა, დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მამასთან და შენთან სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა წმ. იოანე დამასკელი, მე-10

მე ვდგავარ შენი ტაძრის კარების წინ და არ ვიხიბლები სასტიკი ფიქრებისგან: შენ კი, ქრისტე ღმერთო, გაამართლე მებაჟე და შეიწყალე ქანაანელი და გააღე კარები სამოთხის ყაჩაღს, გააღე საშვილოსნო შენი. კაცთმოყვარეობა და მიმიღე მე, რომელიც მოვალ და შეგეხები, როგორც მეძავი და სისხლიანი: ოვა უბო შენი ხალათის კიდეს შეეხო, განკურნება სასიამოვნო გახადე: ოვა, თუმცა, შენ უწმინდესო, შეკავებულო ცხვირს, ატარებ ცოდვათა ხსნას. . მაგრამ მე, დაწყევლილმა, გაბედულმა შევიგრძნო მთელი შენი სხეული, ნუ შემრცხვენო; ოღონდ მიმიღეთ, ვითარცა ესენი იყვნენ, და განანათლეთ ჩემი სულიერი გრძნობები, დაწვით ჩემი ცოდვილი დანაშაული, თქვენი და ზეციური ძალების შობის უნათესავი ლოცვებით: როგორც კურთხეული ხართ უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა წმ. იოანე ოქროპირი

მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა ცოდვილთა სამყაროში გადასარჩენად, მათგან მე ვარ პირველი. მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს არის შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლი. გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი ზიარება შენს უწმინდესთან, ცოდვათა მისატევებლად და მარადიულ ცხოვრებაში. ამინ.

ზიარებისას თქვით საკუთარ თავში სიმეონ მეტაფრასტის შემდეგი ლექსები:

აჰა, მე მივდივარ ღვთაებრივ ზიარებაზე.

კლერკისთვის, შესავალით ნუ დამწვავთ:

შენ ხარ ცეცხლი, უღირსი დაწვა.

მაგრამ განმიწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან.

შეაშინე თაყვანისმცემელი სისხლი, კაცო, ამაოდ:

არის ცეცხლი, უღირსი წვა.

ღვთაებრივი სხეული აღმერთებს მე და მკვებავს:

უყვარს სული, მაგრამ გონება უცნაურად იკვებება.

სიყვარულით გამახარე, ქრისტე და შემცვალე შენი ღვთაებრივი მონდომებით; მაგრამ ჩემი ცოდვები ჩავარდა უარს ცეცხლში და სიამოვნება მიანიჭე ზღარბს შენში: დიახ, გახარებული, მე ვადიდებ, უკეთესად, შენს ორ მოსვლას.

შენი წმინდანების ნათელში როგორ შევიდე უღირსში? თუ გავბედავ მის სასახლეში შეყვანას, ჩემი სამოსი მგმობს, თითქოს ქორწინება არ ვყოფილიყავი და ანგელოზებისგან განდევნილი შევიკავებ. განწმინდე, უფალო, სიბინძურე ჩემი სულისა და მიხსენი, როგორც ადამიანთა მოყვარული.

კაცობრიობის მოძღვარო, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, ეს წმიდა არ იყოს სამსჯავროში, ზღარბი უღირსი არსებობისთვის, არამედ სულისა და სხეულის განწმენდისა და განწმენდისთვის და მომავალი ცხოვრებისა და სასუფევლის ნიშნობისთვის. მაგრამ ჩემთვის, ზღარბი ღმერთს მივაყარო, არის სიკეთე, დადე უფალში ჩემი ხსნის იმედი.

შენი საიდუმლო ვახშამი დღეს, ძეო ღმრთისა, მიმიღე მე თანაზიარი: შენს საიდუმლოს მტერს არ ვეტყვით, არც ტიას ვაკოცნებ, როგორც იუდას, არამედ ყაჩაღივით ვაღიარებ შენ: მიხსენ მე, უფალო, შენი სამეფო.

ნეტარია ის, ვინც მოდის უფლის, ღმერთის უფლის სახელით და გვევლინება.

ერთი წმიდა, ერთი უფალი, იესო ქრისტე, მამა ღმერთის სადიდებლად, ამინ.

შენი მხოლოდშობილი ძის კაცობრიობის მადლი და სიკეთე და სიყვარული, კურთხეული იყავი შენ, უწმიდესი და კეთილი და მაცოცხლებელი შენი სულით, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე.

მომღერლები: ამინ.

და დიაკონი კიდევ ერთხელ აცხადებს:

განვიხილოთ- და მიდის სამსხვერპლოში გვერდითი კარებით, და მღვდელი, ამაღლებს ნაკურთხ კრავს დისკოს ზემოთ, როგორც ჩვენი გამოსყიდვის ნიშანი ჯვარზე იესო ქრისტეს სიკვდილით, ხმამაღლა წარმოთქვამს სიტყვებს:

წმიდა წმინდანებს!

ღვთის სალოცავი განწმენდს მხოლოდ მას, ვინც მას სინანულით განწმენდილი, რწმენითა და გულის მონანიებით უახლოვდება. ცოდვის თავმდაბალ ცნობიერებაში თაყვანისმცემლები პასუხობენ:

იმათ. დიახ, მართლაც, მხოლოდ უფალი, იესო ქრისტე არის წმინდა და უცოდველი და სულის შეხება მას მხოლოდ განწმენდს. მის გარეშე - ჩვენ ყველანი ცოდვილები და უღირსები ვართ - მხოლოდ მისი მადლით შეგვიძლია მივუახლოვდეთ წმიდა ზიარებას.

ამის შემდეგ სასულიერო პირები ზიარებას უახლოვდებიან საკურთხეველთან, დახურულ კარს მიღმა და ეკლესიაში ამ დროს იგალობება ეგრეთ წოდებული ზიარების ლექსი, რომლის შინაარსი იცვლება იმის მიხედვით, თუ როდის აღევლინება წირვა.

მღვდელი ასე ეზიარება: კრავს ოთხ ნაწილად ყოფს; ერთ-ერთი მათგანი წარწერით ჯოშ.ეშვება თასში და ასხამს სითბოს (ცხელ წყალს), რაც ასახავს ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ამ კომბინაციით - მის აღდგომას. კიდევ ერთი ნაწილი XC.ლოცვის შემდეგ: მე მჯერა, უფალო, და ვაღიარებ -ის თავად იღებს ზიარებას - ცალკე სხეულს, შემდეგ უფლის სისხლს, როგორც ეს ხდებოდა ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში. შემდეგ ის მიემართება ჭიქის კიდეს და ამბობს: აჰა, შევეხები ჩემს პირს და მოვიშორებ ჩემს ურჯულოებას და განვწმენდ ჩემს ცოდვებს,მადლობა ღმერთს ზიარებისთვის და დაშალა კრავის დანარჩენი ნაწილი იმდენ ნაწილებად, რამდენიც არის ზიარება, მან ასევე ჩააწურა ისინი თასში.

მღვდლის ზიარებისა და ზიარების გალობის დასასრულს ფარდა იხსნება, სამეფო კარები იხსნება და დიაკონი ხელში თასით დგას სამეფო კარებში ხალხის პირისპირ და ამბობს:

მოდი ღვთის შიშით და ირწმუნე,რაც ნიშნავს: პატივისცემით და რწმენით მიუახლოვდით განწმენდას და ხსნას და მგალობლები მღერიან პასუხად:

(მათ. 21:9).

საკრამენტები უახლოვდებიან სოლეის სამეფო კარებს და ისმენენ იოანე ოქროპირის ლოცვას, რომელსაც მღვდელი კითხულობს ჭალის მახლობლად, სამეფო კარებში:

მე ვაღიარებ და ხმამაღლა ვაღიარებ, უფალო, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტი ძე ღვთისა, იესო ქრისტე, რომელიც ჩამოხვედი დედამიწაზე ცოდვილთა გადარჩენისთვის, რომელთაგან თავს ყველაზე ცოდვად ვგრძნობ.

მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს არის შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლი. გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი ზიარება შენს უწმინდესთან, ცოდვათა მისატევებლად და მარადიულად. ცხოვრება.

მე ასევე მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე ჭეშმარიტი სხეული და შენი წმინდა სისხლი და გთხოვ, უფალო, შემიწყალე და მაპატიე ყველა ჩემი შეგნებული და გაუცნობიერებელი ცოდვა: სიტყვებით, საქმით, განზრახვით თუ განზრახვის გარეშე, მაპატიე ყველაფერი და მაპატიე, რომ ვეზიარები შენს უწმინდეს საიდუმლოებებს, რათა მათი მეშვეობით მივიღო განწმენდა ცოდვებისგან და მარადიული ნეტარება.

შენი ფარული ვახშამი დღეს არის, ძეო ღვთისაო, მიმიღე მე თანაზიარი: ჩვენ არ ვიტყვით შენს საიდუმლოს, როგორც მტერს, არც ტიას ვაკოცებ, როგორც იუდას, არამედ როგორც ყაჩაღი, ვაღიარებ შენ: მიხსენ მე, უფალო, შენი სამეფო.

ნება მომეცი, უფალო, მონაწილეობა მივიღო დღეს შენს საიდუმლო ვახშამში! გპირდები, რომ არ გიღალატებ, როგორც იუდას, რომელმაც თვალთმაქცური კოცნის შემდეგ მაშინვე მტრების ხელში ჩაგდო, მაგრამ ჯვარზე მონანიებულ ყაჩაღთან ერთად შენს წყალობას მივმართავ: გამიხსენე მე, ცოდვილი შენს სასუფეველში.

ვნების კვირის ხუთშაბათს, მოციქულებთან ბოლო ტრაპეზის დროს, ქრისტემ დააწესა წმიდა ზიარების საიდუმლო. ძე ღვთისა თანამემამულე სტუმრებს პურითა და ღვინით უმასპინძლდებოდა. ისინი განასახიერებდნენ ქრისტეს ხორცსა და სისხლს, მის მსხვერპლს დედამიწაზე მცხოვრები ყველა ცოდვილის სახელით. ეს საკვები მალე გახდა ზიარების საეკლესიო საიდუმლოს საფუძველი.

საღმრთო ლიტურგიის დროს მორწმუნეები სიტყვით გამოდიან სინანულით და ევედრებიან უფალს. სერობის შენი საიდუმლოს ლოცვა ზიარებამდე საუკუნეების ბოლოდან ტრადიციულია რიტუალისთვის. ეს გალობა ხელს უწყობს სულის განწმენდას და მონანიების პოვნას, რაც ასე აუცილებელია ქრისტიანისთვის ზიარების საიდუმლოს აღსასრულებლად.

როგორ გეხმარებათ თქვენი საიდუმლო ვახშმის ლოცვა?

მართლმადიდებელ ქრისტიანს უნდა ახსოვდეს, რომ მამაზეციერი არის მფარველი და საყრდენი ნებისმიერი ერისკაცის ცხოვრებაში. არ არის საჭირო უფალს თხოვნის სირცხვილი, რადგან ის მოწყალეა და მართალი. შენი საიდუმლო ვახშმის ლოცვა იკითხება შემდეგ შემთხვევებში:

• მწუხარებაში და მწუხარებაში. გვაძლევს შესაძლებლობას ვისაუბროთ ღმერთთან ცხოვრებისეულ სირთულეებზე.
• დაცემისგან განწმენდისა და უფლის შენდობის მისაღებად.
• სამზარეულოში ან სასადილო ოთახში ჭამამდე. კურთხევა საჭმლისა და ჭამისთვის. მადლიერებას გამოხატავს უფალს საკვების მიღების შესაძლებლობისთვის.

როდის და როგორ უნდა ვილოცოთ

დიდ ხუთშაბათს, ლიტურგიის დროს, ზიარების საეკლესიო ზიარებაში მონაწილეობით, უნდა წაიკითხოს შენი საიდუმლო ვახშმის ლოცვა.

ზიარების წინ ლოცვის გალობისას მნიშვნელოვანია, იგრძნოთ სიმშვიდე და განდევნოთ რაიმე ცუდი აზრი საკუთარი თავისგან. მართლმადიდებლური კანონების თანახმად, ადამიანი მოვიდა სამყაროში მოყვასისადმი სიკეთისა და სიყვარულისთვის.

თქვენი საიდუმლო ვახშმის ლოცვის ტექსტის წარმოთქმისას, თქვენ უნდა გახსოვდეთ ღვთის ძის მკვლელობა, მისი ტანჯვა და აღდგომის სასწაული.

ამავდროულად, მთელი სულით უნდა ესწრაფოდეს ქრისტეს გამოსახულებას.

ლოცვის ყოველდღიური წარმოთქმა არ იქნება ზედმეტი, რადგან ის იძლევა ღვთის წყალობის ნაყოფს. კერძოდ:

• ის საჭმელს კურთხევით ჩრდილავს და ამიტომ მისი გამოყენება ყოველ ჯერზე ჭამის წინ შეიძლება.
• ანიჭებს თავმდაბლობის სულის სიმტკიცეს და ამტკიცებს მორწმუნეს მონანიებაში.

ლოცვის ტექსტი

მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად, მათგან მე ვარ პირველი. მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და ეს არის შენი ყველაზე პატიოსანი სისხლი. გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით, თუნდაც საქმით, თუნდაც ცოდნითა და უმეცრებით, და მომეცი უსამართლო თანაზიარება შენს უწმინდეს საიდუმლოებებში, ცოდვების მიტევებაში და მარადიული სიცოცხლე.

ვახშამი შენი, იდუმალი დღე, ძეო ღმრთისმშობელო, მიიღე მონაწილეობა (მიიღე) შენს საიდუმლოს, როგორც მტერს, მე არ ვაკოცებ შენს, როგორც იუდას, არამედ როგორც ყაჩაღი ვაღიარებ შენს: მიხსენ მე, უფალო. , შენს სამეფოში.

შენი წმიდა საიდუმლოთა ზიარება, უფალო, იყოს არა განსასჯელად ან განსასჯელად, არამედ სულისა და სხეულის განსაკურნებლად. ამინ.

ლოცვის ტექსტის თარგმნა რუსულად

მე მჯერა, უფალო, ღიად ვაღიარებ, ვაცხადებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, რომელიც მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად, რომელთაგან პირველი, ანუ ყველაზე დიდი მე ვარ. მე ასევე მჯერა, რომ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და სწორედ ეს არის შენი პატიოსანი სისხლი. ამიტომ გევედრები: შემიწყალე და მაპატიე ჩემი ნებით ჩადენილი და ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ ჩადენილი ცოდვები, რაც ჩავიდინე სიტყვით თუ საქმით, ვიცოდი თუ არ ვიცოდი, რომ ცოდვა იყო. მიმიღეთ დაუსჯელად. მიიღე შენი წმინდა საიდუმლოებები ცოდვების მიტევებისთვის და მარადიული სიცოცხლის მისაღებად.

ძეო ღმრთისა, გამხადე შენი საიდუმლო ვახშმის მონაწილე (მონაწილე): მე არ გავუმხელ შენს მტრებს საიდუმლოებს და არ მოგცემ კოცნას, როგორც იუდას, მაგრამ მწამს, როგორც ყაჩაღს (რომელმაც ჯვარზე მოინანია). შენში და გეტყვი: მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში.

ღმერთო! დაე, შენი წმიდა საიდუმლოებების ზიარება იყოს ჩემთვის არა განსასჯელად ან სასჯელად, არამედ სულისა და სხეულის განკურნებისთვის. ამინ.