Dvasininkai, kurie nebuvo pasiruošę Dieviškajai liturgijai ir kuriems Dievas neleido jos švęsti Kartą šv. Atanazijaus oloje gyveno vyresnysis su dviem naujokais. Vienas iš jų buvo hieromonkas, o kitas – hierodiakonas. Kartą naujokai nuėjo tarnauti į

Mikalojaus Kabazilas. Dieviškosios liturgijos paaiškinimas (ištraukos) Ch. 29. Apie tai, ką mums dėl to priekaištauja lotynai, ir atsakymas į jų priekaištus... Kai kurie lotynai mums priekaištauja. Sakoma, kad po Viešpaties žodžių: „Imk, valgyk“ ir panašiai, nėra

Šventosios ir dieviškosios liturgijos apeigos [Proskomedia] Įėjimo maldos Kunigas, ruošdamasis atlikti slaptą dieviškąjį veiksmą, visų pirma turi būti taikoje su visais ir nieko prieš nieką ir, kiek įmanoma, saugoti savo širdį nuo gudrumo. mintys ir iš vakaro

Apie dieviškąją liturgiją (žr. 21 psl.)

Dieviškosios liturgijos apeigos Švenčiausiasis Eucharistijos sakramentas yra švenčiamas Tikinčiųjų liturgijoje – trečiojoje Dieviškosios liturgijos dalyje – todėl tai yra svarbiausia jos sudedamoji dalis. Nuo pirmųjų krikščionybės metų įvairiose vietinėse bažnyčiose (ir net toje pačioje

Dieviškosios liturgijos vieta Liturgijos vieta – vyskupo pagal kanonus pašventinta bažnyčia. Liturgija negali būti švenčiama bažnyčioje, išniekintoje žmogžudysčių, savižudybių, kraujo praliejimo ar eretikų įsiveržimo. Dėl ypatingo

Litanija ir maldos už tikinčiuosius. Cherubic daina. Po antimencijos atidarymo ir katechumenų litanijų pabaigos prasideda pagrindinė pamaldų dalis – tikinčiųjų liturgija. Šiuo metu diakonas litanijoje (mažojoje) vėl kreipiasi į tikinčiuosius, primindamas, kad jie įvykdytų sąlygą, būtiną tolesniam dalyvavimui dieviškoje tarnyboje - susitaikymą. „Tikėjimo elitas, kupinai ir kupinai ramybėje (pasaulyje) melskimės Viešpaties...“

Kunigas slapčia skaito pirmąją tikinčiųjų maldą, dėkodamas Dievui, kad Viešpats pagerbė jį pasirodyti ant šventojo altoriaus, ir prašo Jo malonės kupinos pagalbos ramia sąžine verta atlikti šią šventą tarnystę.

„Ačiū, Viešpatie stiprybės Dieve...“

„Tu, Viešpatie, parodei mums šį didžiulį išganymo sakramentą...“ Diakonas sako tikinčiųjų vardu: „Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone“. Choras: „Viešpatie, pasigailėk“. Diakonas: „Išmintis“.

Kunigas, baigdamas pirmąją tikinčiųjų maldą, skelbia: „Kaip ir visa šlovė, taip ir tau, Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, dera šlovė ir garbinimas, dabar ir per amžius, ir per amžius“. Choras: „Amen“.

Diakonas vėl sako: „Pakuotieji ir kupinai ramybėje melskimės Viešpaties“. Choras: „Viešpatie, pasigailėk“.

Diakonas: „Dėl dangiškos ramybės ir mūsų sielų išganymo melskimės Viešpaties“. Choras: „Viešpatie, pasigailėk“.

Diakonas: „Už viso pasaulio taiką, šventųjų Dievo bažnyčių gerovę ir visų suvienijimą, melskimės Viešpaties“. Choras: „Viešpatie, pasigailėk“.

Diakonas: „Melskime Viešpatį už šią šventą šventyklą ir su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, įeinant į ją“. Choras: „Viešpatie, pasigailėk“.

Diakonas: „Kad atsikratytume visokio liūdesio, pykčio ir vargo, melskimės Viešpaties“. Choras: „Viešpatie, pasigailėk“.

Antrosios litanijos metu kunigas slapta skaito antrąją tikinčiųjų maldą, pakartodamas joje pirmosios maldos prašymus ir prašo Viešpaties, kad suteiktų tikintiesiems klestėjimą gero gyvenimo, dvasinio perspėjimo ir suteiktų visiems nepasmerktą bendrystę. Šventosios paslaptys amžinajam gyvenimui įgyti.

Liturgijoje šv. Jonas Chrysostomas:

„Pakuotes ir daug kartų krentame prie tavęs ir meldžiamės tavęs, gerieji ir žmones mylintys...“

Liturgijoje šv. Bazilikas Didysis:

„Dieve, aplankydamas mūsų nuolankumą gailestingumu ir dosnumu...“ (Jei kunigas tarnauja be diakono, tada jis ištaria tik pirmą prašymą: „Paki ir paki...“ ir paskutinę: „Įeik, išgelbėk, turėk gailestingumas ...“, slapta skaito antrąją tikinčiųjų maldą).

Diakonas: „Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone“. Choras: „Viešpatie, pasigailėk“.

Diakonas sako: „Išmintis“, pagarbiai garbina ir įeina į altorių pro šiaurines duris.

Baigdamas antrąją tikinčiųjų maldą, kunigas skelbia: „Tarsi visados ​​laikydamiesi Tavo galios, šloviname Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, ir per amžius. “

Choras: „Amen“, ir dainuoja cherubinų giesmę: „Kaip cherubinai, slapčia formuojantys Gyvybę teikiančią Trejybę, Trisagiono giesmę, atidėsime visas kasdienes rūpesčius“.

Kunigui sušukus „Taip, tavo valdžioje...“ atsidaro karališkieji vartai. Diakonas, paėmęs smilkytuvą ir priimdamas palaiminimą iš primato smilkalams, smilkalams, skaito sau 50 psalmę, altorius iš keturių pusių, altorius, altorius, tada išeina pro karališkuosius vartus į soleą ir cenzūruoja ikonostazę; įeina prie altoriaus, smalsuoja kunigą ir susirinkusiuosius; vėl išeina į sakyklą ir cenzūruoja veidus (chorus) ir maldininkus. Baigęs cenzūruoti, pagal paprotį atsistoja šalia kunigo ir meldžiasi prieš sostą.

Šis smilkymas, kurį atlieka diakonas giedant cherubų giesmę, išreiškia tikinčiųjų maldingą troškimą į Dievą ir troškimą gauti Šventosios Dvasios malonę.

Smilkymo metu kunigas slapta skaito cherubų giesmės maldą (ji ta pati abiem liturgijoms), kurioje, suvokdamas visą savo nevertumą, prašo Viešpaties padaryti jį vertu šventos apeigos ir prisipažįsta, kad , kunigas, yra tik regimas instrumentas, per kurį pats Viešpats Jėzus Kristus veikia nematomai slaptai: „Niekas nevertas tų, kurie yra susaistyti kūno geismų...“

Kai kunigas ir smilkalų diakonas skaito šią maldą, jiedu tris kartus švelniai perskaitė cherubų giedojimą, melsdami, kad atsisako kasdienių rūpesčių. (Didįjį ketvirtadienį jie skaito „Tavo paslaptinga vakarienė ...“, o Didįjį šeštadienį „Tegul visas žmogaus kūnas tyli...“).

Kunigas melsdamasis sako: „Kaip cherubinai, slapčia formuojantys Gyvybę teikiančią Trejybę, Trisagiono giesmę, mes atidėsime visas kasdienes rūpesčius“.

Diakonas: "Taip, pakelkime visų karalių, nematomą angelišką dorinosima chinmi. Aleliuja, aleliuja, aleliuja."

Ir, darydami kryžiaus ženklą, jie tris kartus pagarbiai garbina prieš sostą.

Skaitydamas kerubo giesmę, kunigas rankomis kelia sielvartą (aukštyn), o diakonas orarioną laiko iškeltoje rankoje taip pat, kaip skaitydamas litanijas. Tada kunigas pabučiuoja antimeniją, o diakonas pabučiuoja sostą ir jie eina prie altoriaus: kunigas eina tiesiai į kairę, o diakonas eina per aukštumą.

Puikus įėjimas

Priešingai nei mažas įėjimas su Evangelija, įėjimas su sąžiningomis dovanomis vadinamas puikiu. Taip ji vadinama pagal tuo metu prisiminto įvykio didybę ir tikslo, dėl kurio jis atliekamas, svarbą: į sostą perkeliamos nuoširdžios dovanos atlikti Komunijos sakramentą ir paaukoti jas kaip auką. Dievą ir vaizduoti patį Viešpatį Jėzų Kristų, einantį į laisvą kančią ir mirtį už žmonių nuodėmes; todėl per liturgijos susitaikinimo pamaldas taip pat atliekamas kryžius, ietis ir melagis, primenantys Išganytojo kančios ir mirties įrankius.

Bažnyčios narių maldos minėjimas, vykstantis prie didžiojo įėjimo, reiškia, kad nuoširdžios dovanos bus paaukotos kaip auka Dievui už visų prisimenamų sveikatą ir išgelbėjimą.

Priėjęs prie altoriaus, kunigas ir diakonas, pagarbiai meldžiantis, prieš jį pamaldauja, o sveikatos ir atilsio vardų minėjimą kunigas baigia dalelių pašalinimu iš atneštos prosforos.

Tada, paėmęs smilkytuvą, kunigas smilko Sąžiningas dovanas, slapta melsdamasis: „Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį“ (tris kartus). Numetęs nuoširdžias dovanas, smilkytuvą atiduoda diakonui.

Diakonas, gavęs smilkytuvą, sako: „Imk, pone“. Kunigas, paėmęs diskosus dengiantį orą ir uždėjęs taurę diakonui ant kairiojo peties, tardamas: „Paimk rankas į Šventąjį ir laimink Viešpatį“.

Diakonas, vienu dešinės rankos pirštu laikydamas smilkytuvą už žiedo (pakeltas aukštyn, kad smilkytuvas nukristų už dešinio peties), atsiklaupia ant dešiniojo kelio.

Diakonas paima diskosą abiem rankomis, pabučiuoja jį iš šono. pakyla iki chelos lygio ir pro šiaurines duris išvyksta į Solea.

Kunigas, pabučiavęs taurę, taip pat per drobulę, paima ją ir seka paskui diakoną (jei kunigas tarnauja be diakono, tai prie Didžiojo įėjimo dešinėje rankoje nešasi taurę, o kairėje – diskosą, padeda oro ant kairiojo peties).

Prieš diakoną eina žvakidininkas su žvake ir stovi už sakyklos. Išėję į Solėją, kunigai sustoja priešais karališkuosius vartus, atsigręžę į maldininkus, kurie, sveikindami nuoširdžias dovanas, šiuo metu pakreipia galvą.

Diakonas: „Didysis mūsų PIMEN Viešpats ir Tėvas, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas ir mūsų Viešpats Aukščiausiasis (vyskupijos vyskupo upių vardas) Metropolitas (arba: arkivyskupas, arba: vyskupas) ( vyskupijos vyskupo titulą), tegul Viešpats Dievas prisimena jį karalystėje visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai“.

Po to diakonas pro karališkas duris įeina į altorių ir, stovėdamas dešinėje sosto pusėje, nusileidžia ant vieno kelio, laikydamas diskosus prie kaktos.

Kunigas: „Tegul Viešpats Dievas prisimena jus visus, stačiatikiai, savo karalystėje visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai“.

Choras: „Amen“.

Ir dainuoja antrąją cherubo dainos dalį: "Taip, pakelkime visų karalių, angeliškai nematomai Dorinosima chinmi. 1) Aleliuja, aleliuja, aleliuja."

(Viešpats Jėzus Kristus, vaikščiojantis „po sąžiningų dovanų paveikslu“), nepastebimai su triumfu lydimas angelų gretų.

2. Didįjį ketvirtadienį liturgijoje šv. Bazilikas Didysis vietoj cherubo dainos dainuojama: „Tavo paslaptinga vakarienė šiandien ...“

3. Didįjį šeštadienį liturgijoje šv. Vietoj cherubo dainos giedamas Bazilikas Didysis: „Tetyli visas žmogaus kūnas ...“

Perkėlus dovanas nuo altoriaus į sostą, Bažnyčia mini Kristaus Išganytojo palaidojimą.

Su šauksmu ant pado kunigas įeina į altorių, o diakonas jam sako: „Teprisimena Viešpats Dievas tavo kunigystę savo karalystėje“.

Kunigas atsako: „Tegul Viešpats Dievas prisimena tavo šventąjį diakoną savo karalystėje visada, dabar ir amžinai, ir per amžius“. (Šie minėjimai turėtų būti tariami tyliai, „kad tik vienas kitą išgirstume“, o ne garsiai ir ne visi esantys prie altoriaus ir ant kliros, kaip dabar dažnai įprasta. Toks garsumas ypač netinka Didįjį Šeštadienį).

Tardamas šiuos žodžius, kunigas pastato taurę ant sosto, ant išskleistos antimenijos, dešinėje jo pusėje. Tada, paėmęs iš diakono diskosą, užsideda jį ant antimenzės kairėje pusėje ir skaito tropariją:

„Gerai atrodai Juozapai, nuo medžio nuimsime Tavo tyriausią Kūną, apvyniodami jį švaria drobule ir kvepiančius (kvepiančius), į naują kapą, uždengdami, padėkime“.

1) Dorinoshima chinmi – dėvėta, kaip ir senovėje, nugalėtoja, iškelta ant skydo, paremta sulenktomis karių ietimis.

„Kūno kape, pragare su siela, kaip Dievas, rojuje su plėšiku, o soste buvai, Kristus, su Tėvu ir Dvasia, išpildyk visa, kas neaprašyta“.

„Kaip gyvybės nešėjas, kaip labiausiai paraudęs rojus, tikrai ir visų karališkųjų rūmai, patys šviesiausi, pasirodė Kristus, Tavo kapas, mūsų prisikėlimo šaltinis“.

Perdavęs diskokus kunigui, diakonas prieina prie karališkųjų durų, uždeda žvakidę, uždaro karališkąsias duris bei jų šydą ir atsistoja dešinėje sosto pusėje.

Perskaitęs tropariją, kunigas nuima diskotekų ir taurės užvalkalus ir padeda juos abiejose sosto pusėse.

(Jei kunigas tarnauja be diakono, tada, padėdamas taurę ir diskotekas į sostą, jis pasisuka į vakarus, prieina prie karališkųjų vartų, palaimina nešioją, uždaro karališkuosius vartus ir šydą, nuima diskotekų užvalkalus ir taurę ir padeda jas ant sosto šonų, skaitydamas: „Brangusis Juozapas...“, „Kūno kape...“, „Gyvybės nešėjas Jako...“) ..

Tada kunigas paima orą iš diakono peties (arba iš savo peties), apvynioja juo smilkytuvą, kurį laiko diakonas (ar tarnas), uždengia diskos ir taurę oru ir sako sietelį: „Gerai atrodo. Juozapas...“

Tada kunigas tris kartus smilksta nuoširdžias dovanas, sakydamas: „Palaimink, Viešpatie, su savo malonumu Sioną ir leisk pastatyti Jeruzalės sienas. veršiukai ant tavo aukuro“.

Sąžiningos dovanos, įneštos į altorių, dedamos į sostą ant atviros antimenijos, tarsi ant Kristaus Išganytojo kapo. Troparionuose „Gražus Juozapas...“, „Kūno kape...“, „Gyvybės nešėjas Jako...“, Viešpaties nukėlimas nuo kryžiaus, palaidojimas, taip pat prisimenamas nusileidimas į pragarą. Smilkymas, kurį šiuo metu atlieka kunigas, vyksta prisimenant tuos kvapus, su kuriais Gelbėtojo kūnas buvo paguldytas į kapą.

Karališkųjų vartų uždarymas žymi Jėzaus Kristaus nusileidimą į pragarą, o uždangos užsivėrimas – prie Šventojo kapo durų pastatyta sargyba. Šventąsias dovanas dengiantis oras vaizduoja akmenį, nuritintą prie Šventojo kapo durų.

Duodamas smilkytuvą diakonui (ar tarnui) ir nulenkęs galvą, kunigas prašo diakono maldų apie save: „Atmink mane, broli ir kolega“.

Diakonas, paėmęs smilkytuvą, atsako: „Tegul Viešpats Dievas prisimena tavo kunigystę savo karalystėje“. Tada diakonas duoda smilkytuvą tarnaujančiam altoriuje, pakreipęs galvą ir laikydamas, kaip įprasta, trimis pirštais orarijoną, jis savo ruožtu prašo kunigo maldų: „Melskis už mane, šventasis šeimininke“.

Melsdamiesi vieni už kitus, jie kviečiasi padėti Šventosios Dvasios galiai ir darbui.

Kunigas: „Šventoji Dvasia tave suras, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave“.

Diakonas: „Ta pati Dvasia mums padeda visomis mūsų gyvenimo dienomis. Atsimink mane, šventasis mokytojau“.

Kunigas, laimindamas, jam sako: „Teprisimina Viešpats Dievas tave savo karalystėje visada, dabar ir amžinai, ir per amžius“.

Diakonas: „Amen“, bučiuoja palaiminančią kunigo ranką. (Jei kunigas tarnauja be diakono, šis minėjimas praleidžiamas.)

Taip baigiasi didysis įėjimas.

Šventasis JonasZlatoust

Mūsų Tėvo Jono, Konstantinopolio arkivyskupo, Zlatoustago šventųjų dieviškosios liturgijos tęsinys O

Protezė

Įžengę į altorių, kunigas ir diakonas du kartus nusilenkia prieš sostą, nuima nuo jo uždangą, pabučiuoja jį ir trečią kartą nusilenkia. Kunigas užsideda epitrachelioną ir palieka altorių su šiaurinėmis durimis į Solėją, diakonas – pietines.

Diakonas: Palaimink, pone.

Kunigas:

Diakonas: Amen. Dangaus karalius ... Trisagionas pagal „Tėve mūsų“.

Kunigas:

Diakonas: Amen. Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų, už kiekvieną sumišusį atsakymą, šią Ti maldą, kaip Viešpats, mes atnešame nusidėjėlius: pasigailėk mūsų.

Šlovė: Viešpatie, pasigailėk mūsų su savo viltimi, nepyk ant mūsų ir neatsimink mūsų kaltės, bet rūpinkis mumis dabar, kaip gera, ir išgelbėk mus nuo priešų. Tu esi mūsų Dievas, o mes – Tavo žmonės, visi dirba Tavo ranką, ir mes šaukiamės Tavo vardo.

Ir dabar: Atverk mums gailestingumo duris, Švenčiausioji Dievo Motina. Tie, kurie tikisi Tavimi, gali nepražūti, bet išsivaduokime iš Tavo rūpesčių, Tu esi krikščionių rasės išgelbėjimas.

Tada, eidami prie Kristaus Išganytojo ikonos, jie nusiima galvos apdangalą ir meldžiasi skaitydami troparioną:

Lenkimės Tavo tyriausiam atvaizdui, Gerasis, prašydami maldauti už mūsų nuodėmes, Kristau Dieve, kūno valia tau buvo malonu lipti ant kryžiaus ir išgelbėti, jau sukūrusį, nuo Dievo darbo. priešas. Šiuo dėkingu Ti ​​šauksmu: tu išpildai visą džiaugsmą, mūsų Gelbėtojau, atėjusi išgelbėti pasaulio.

Nusilenkę Gelbėtojo ikonai, jie ją pabučiuoja. Tada, eidami prie Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos, jie nusilenkia prie ikonos ir taip pat pabučiuoja ją skaitydami troparioną:

Gailestingumas yra šaltinis, gailestingumas, duok mums, Dievo Motina, pažvelgti į nusidėjusius žmones, atskleisti tarsi kada nors savo stiprybę, pasitikėdami Tavimi, „džiūgauk“ Ty šauksmu, kaip kadaise Gabrielius, Eterinis. arkangelai.

Jie stovi priešais karališkąsias duris ir lenkia galvas, kunigas meldžiasi:

Viešpatie, pasiųsk savo ranką žemyn iš savo šventos buveinės aukštumos ir sustiprink mane už tavo laukiančią tarnystę, kad aš nesmerktas pasirodysiu Tavo siaubingam sostui ir atlikčiau bekraujį sakramentą. Kaip Tavo galybė ir šlovė yra per amžius. Amen.

Susilpnink, palik, atleisk, Dieve, mūsų nuodėmės, savanoriškos ir nevalingos, net žodžiu ir darbu, net žinojimu ir ne žinojimu, net dienomis ir naktimis, net mintimis ir mintimis - atleisk mums visiems, kaip yra Geras ir humaniškas.

Tada jie nusilenkia vienas kitam ir, atsukę veidus į besimeldžiančius, nusilenkia jiems, nusilenkia kliros sakydami:

Atleisk ir palaimink tėvus, brolius ir seseris.

Ir jie eina prie altoriaus, skaito 8-13 eil. 5 psalmės:

Aš įeisiu į tavo namus, garbinsiu tavo šventą šventyklą tavo baimėje. Viešpatie, pamokyk mane savo teisumu, mano prieše, dėl tavęs ištaisyk mano kelią prieš Tave, tarsi jų burnoje nebūtų tiesos, jų širdys būtų tuštybė, jų gerklė – atviras kapas, glostančiais liežuviais. Teisk juos, Dieve, kad jie pasitrauktų nuo savo minčių, dėl savo nedorybių gausos, išnaikink juos, Viešpatie, tarsi apkarstum Tave. Ir tegul visi, kurie Tavimi pasitiki, džiūgauja, džiūgauja amžinai, gyvens juose ir giriasi Tavimi, mylinčiu Tavo vardą. Kaip laiminate teisiuosius, Viešpatie, kaip vainikavote mus malonės ginklu.

Šventų Velykų savaitės dienomis ir Velykų dovanojimo dienomis po pirminio šauksmo ir trigubo „Kristus prisikėlė...“ rašoma: „Prieš rytą...“, „Kūno kape“. ...“, „Šlovė ... Jako Gyvybės nešėjas ...“, „Ir dabar ... Aukščiausiasis pašventintas ...“, „Tavo tyriausias atvaizdas ...“; toliau įprastu būdu.

Pro pietines duris įžengę į altorių, kunigai tris kartus nusilenkia prieš sostą, pabučiuoja Evangeliją, Kryžių, sostą. Po to diakonas su stichera ir orarionu, o kunigas su prizniku tris kartus nusilenkia aukštai su žodžiais:

Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį, ir pasigailėk manęs.

Diakonas prieina prie kunigo ir, nulenkęs galvą, sako jam:

Palaiminkite, pone, sujungimą orarijonu.

Kunigas, laimindamas kiekvieną drabužių detalę, sako:

Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.

Diakonas: Amen.

Kunigas ir diakonas pabučiuoja kryžių ant drabužio ir apsivilko drabužiais melsdamiesi:

Ant lovos (sudėklas)
Mano siela džiaugsis Viešpačiu, apvilk mane išgelbėjimo drabužiu ir džiaugsmo drabužiu. kaip jaunikis, padėkite man karūną ir kaip nuotaka papuoškite mane grožiu.

Graikų malda už dvigubą orarioną:
Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats, pripildyk dangų ir žemę savo šlove.

Graikų malda už paprastą orarioną:
Jei kas nori būti tarp jūsų daugiau, tebūna jūsų tarnas.

Ant dešiniojo turėklo:
Tavo dešinė, Viešpatie, buvo pašlovinta tvirtovėje, Tavo dešinė, Viešpatie, sutriuškino priešus ir savo šlovės gausa sunaikinai priešus.

Ant kairiojo turėklo:
Tavo ranka sukurk mane ir sukurk mane, duok man proto, ir aš išmoksiu Tavo įsakymą.

Ant epitrachelio:
Palaimintas Dieve, išliek Jo malonę ant Jo kunigų, kaip mirą ant galvos, nusileidžiančią ant petnešų, iki Aarono petnešų, nusileidžiančią iki jo drabužio kraštų.

Ant kojos apsaugos ir klubo:
Apsijuosk kardą aplink šlaunį, stipresnis, savo tobulumu ir grožiu, būk stiprus, klestėk ir viešpatauk dėl tiesos, romumo ir teisumo, ir tavo dešinė ves tave nuostabiai dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.

Ant diržo:
Palaimintas Dievas, kuris apjuosė mane jėgomis ir padarė mano kelią nepriekaištingą: Jis sustiprino mano kojas kaip elnio ir iškėlė į aukštumas.

Į phelonioną:
Tavo kunigai, Viešpatie, bus apsivilkę teisumu, o Tavo vienuoliai džiaugsis džiaugsmu visada dabar ir amžinai, ir per amžius.

Tada kunigas nusiplauna rankas žodžiais:
Nusiplausiu ranką (vandenyje) nekaltybėje ir apeisiu Tavo aukurą, Viešpatie, kad išgirsčiau Tavo šlovinimo balsą ir pasakyčiau visus Tavo stebuklus. Viešpatie, aš pamilau Tavo namų grožį ir Tavo šlovės gyvenvietės vietą. Nesunaikink mano sielos su nedorėliais ir mano gyvybės su žudikais: jų rankose nedorybė, jų dešinė pilna atlyginimo. Ir aš vaikščiojau su savo švelnumu: išgelbėk mane, Viešpatie, ir pasigailėk manęs. Mano koja stovėjo tiesiu keliu, bažnyčiose laiminsiu Tave, Viešpatie.

Toliau diakonas uždega lempą ant altoriaus, padeda diskosus (kairėje) ir dubenį (dešinėje), taip pat ietį, melagį, globėjus, orą, prosforą, vyną ir tt Prieina kunigas aukurą ir tris kartus nusilenkia prieš jį su diakonu, skaitydami:

Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį, ir pasigailėk manęs, ir Didžiojo kulno troparionas:

Išpirko mus iš įstatymo įžado (bučiuoja diskosus),
Tavo sąžiningas kraujas, (bučiuoja taurę)
prikaltas ant kryžiaus (bučiuoja žvaigždę)
ir pereiti su kopija, (pabučiuoja kopiją)
tu trydei nemirtingumą kaip žmogus, mūsų Gelbėtojas, šlovė tau (bučiuoja melagį).
Tada diakonas tyliai sako: Palaimink, pone.
Kunigas skelbia:
Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.
Diakonas: Amen.

Kunigas kaire ranka paima didelę prosforą ir tris kartus laimina ją kryžiumi, tris kartus tardamas:
Viešpaties, Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus atminimui.

(Patogumui prosforą leidžiama pasukti taip, kad jo kairioji pusė būtų dešinėje kunigo pusėje). Kunigas perpjauna prosforą dešinėje jo pusėje (nuo savęs - kairėje) žodžiais:
Jako aviganis turi būti paskerstas.
pjauna kairėje pusėje (nuo savęs - dešinėje), sakydamas:
Ir kaip Avinėlis yra nepriekaištingas, prieš tuos, kurie jį nutraukė, jis yra nebylus, todėl jis neatveria burnos.
Viršutinė prosforos pusė išraižyta žodžiais:
Jo nuolankumo dėka bus atimtas nuosprendis.
Apatinė pusė išraižyta su žodžiais:
Kas yra Jo karta, kuri išpažįsta?
Diakonas prie kiekvieno Avinėlio pjovimo sako „Melskime Viešpatį“ laikydamas rankoje orarijoną, kaip skaitydamas litanijas. Nupjovęs prosforą, diakonas sako:
Imk, viešpatie.
Kunigas nupjauna prosforą nuo jos apatinės dalies, o iš įpjautos prosforos išima Avinėlio kubą, sakydamas:
Lyg jo gyvybė bus paimta iš žemės.
Ir apverčia aukštyn kojom.
Diakonas: Auka, viešpatie.
Šiais diakono žodžiais kunigas padaro gilų kryžminį pjūvį apatinėje Avinėlio pusėje (šiek tiek iki antspaudo) sakydamas:
Dievo Avinėlis, kuris pašalino pasaulio nuodėmes, aukojamas už pasaulio gyvybę ir išgelbėjimą.
Tada jis apverčia Avinėlį aukštyn kojomis ir padeda į diskotekų centrą.

Diakonas: Zondas, viešpatie.

Kunigas perveria Avinėlį ietimi dešinėje pusėje sakydamas:
Vienas iš karių yra Jo šonkaulio kopija, iš karto išeina kraujas ir vanduo, o regėtojas paliudijo, ir jo liudijimas yra teisingas.

Diakonas: Palaimink, šeimininke, šventąją sąjungą.

Kunigas palaimina ryšį:

Palaiminta Tavo šventųjų sąjunga visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.
Gavęs palaiminimą, diakonas į taurę įpila vyno, sumaišyto su trupučiu vandens. Kunigas, paėmęs antrąją prosforą, sako:
Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos garbei ir atminimui priimk jos maldas, Viešpatie, šią auką ant tavo dangiškojo altoriaus.
Išimdamas dalelę iš prosforos, kunigas uždeda ją ant disko dešinėje Avinėlio pusėje (nuo savęs - kairėje), šalia jos vidurio, sakydamas:
Karalienė pasirodė tavo dešinėje, pasipuošusi paauksuotais drabužiais, pasipuošusi.
Kunigas, paėmęs trečią prosforą, sako:
Didžiųjų valdovų Mykolo ir Gabrieliaus bei visų eterinių dangaus jėgų garbei ir atminimui.
ir atskiria pirmąją piramidės formos dalelę nuo prosforos, padėdamas ant diskosų kairėje Avinėlio pusėje (nuo savęs – dešinėje), arčiau jos viršutinės dalies, pradedant šia dalele pirmąja eile. Tada kunigas sako:
Nuoširdus šlovingas pranašas, pirmtakas ir krikštytojas Jonas, šventieji šlovingi pranašai Mozė ir Aaronas, Elijas ir Eliziejus, Dovydas ir Jesė, trys šventieji jaunuoliai, pranašas Danielius ir visi šventieji pranašai.
ir atskirdamas antrąją dalelę nuo prosforos, jis deda ją žemiau pirmosios.
Tada kunigas sako:
Šventieji šlovingi ir visų šlovinami apaštalai Petras ir Paulius bei kiti visi šventieji apaštalai.
ir, atskyręs trečiąją dalelę nuo prosforos, deda ją žemiau antrosios, ja baigdamas pirmą vertikalią dalelių eilę. Tada kunigas sako:
Taip pat tarp šventųjų yra mūsų tėvai, šventieji Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostagas, Atanazas ir Kirilas, Nikolajus Mirlikietis, Petras, Aleksijus, Jona, Pilypas ir Hermogenas iš Maskvos, Nikita, Novgorodo vyskupas, šventieji Leoncijus, vyskupas. ir Rostovo šventieji.
Ir, atskyręs ketvirtąją dalelę, jis pastato ją į tą patį lygį su pirmąja dalele, nuo jos pradėdamas antrą eilę. Tada kunigas sako:
Šventasis apaštalas, pirmasis kankinys ir arkidiakonas Steponas, didieji šventieji kankiniai Demetrijus Miros srautas, Jurgis Nugalėtojas, Teodoras Tironas, Teodoras Stratilatas ir visi šventieji kankiniai bei kankiniai Thekla, Barbara, Kyriakia, Euphemia ir Paraskeva, Kotryna ir Kankinys.
Ir, atskyręs penktąją dalelę, jis deda ją žemiau pirmosios antrosios eilės dalelės. Tada kunigas sako:
Mūsų garbingi ir Dievą nešantys tėvai Antanas, Eutimijus, Sava, Onufrijus, Atanazas Afonskagas, Antanas ir Teodosijus iš Urvų, Sergijus Radonežietis, Varlaamas Khutynskogo ir visi gerbiami tėvai; ir Pelagijos, Teodosijos, Anastasijos, Eupraksijos, Fevronijos, Teodulijos, Eufrosinės, Egipto Marijos ir visų šventųjų gerbiamų motinų gerbiamos motinos.
Ir, atskyręs šeštąją dalelę, deda ją žemiau antrosios, užbaigdamas antrąją eilutę. Tęsdamas kunigas sako:
Nesamdinių Kosmo ir Damiano, Kyro ir Jono, Panteleimono ir Hermolaus bei visų šventųjų nesamdinių šventieji ir stebukladariai.
Ir, atskyręs septintąją dalelę, deda ją į viršų, ja pradeda trečią eilę. Tada kunigas sako:
Šventieji ir teisieji krikštatėvis Joachimas ir Ana ir šventasis (vadinama šventyklos šventa ir diena), Apaštalams Metodijui ir Kirilui prilyginti šventieji, Slovėnijos mokytojai, apaštalams prilyginti šventieji Didysis kunigaikštis Vladimiras ir didžioji kunigaikštienė Olga ir visi šventieji, aplankyk mus su savo maldomis, Dieve,
Ir, atskyręs aštuntąją dalelę, deda ją žemiau pirmos trečios eilės. Dažniausiai čia minimi ir kiti šventieji. Tada kunigas sako:
Kaip mūsų tėvo Jono, Konstantinopolio arkivyskupo Zlatoustago šventieji,
Ir, atskyręs devintąją dalelę, deda ją į trečios eilės pabaigą, užbaigdamas ja šią eilutę.
Paėmęs ketvirtą prosforą ir ištraukęs pirmąją didelę dalelę, kunigas sako:
Prisiminkite, Vladyka žmonija, švenčiausius stačiatikių patriarchus ir mūsų didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo šventumą patriarchą KIRILĄ ir mūsų gerbiamą Viešpatį ... Ir šios šventosios šventyklos parapijiečių (čia valdovai, mokytojai ir mokiniai) ir visų mūsų Broliai, jūs taip pat pasišaukėte bendrystę su savo geranoriškumu, visų palaimintasis Mokytojau.
Išimdamas antrąją didelę dalelę iš ketvirtosios prosforos, kunigas sako: Atsimink, Viešpatie, mūsų Dievo saugomą šalį ir jos stačiatikius.
ir tada, pašalindamas daleles iš jo ir mažų prosforų, jis mini gyvus Bažnyčios narius tardamas žodžius: Atsimink, Viešpatie, apie Dievo tarno arba Dievo tarnų sveikatą ir išgelbėjimą (vardas).
Prieš išimdamas dalelę iš proskomediai pateiktos proskomedijos, kunigas pagal paprotį ietimi pažymi prosforą kryžminiu būdu. Visos dalelės, paimtos sveikatai, dedamos apatinėje Avinėlio pusėje, o dvi iš jų – Šventajam patriarchui ir valdžiai – virš likusių sveikatai išvežamų dalelių.
Paėmęs penktąją prosforą ir iš jos ištraukęs didelę dalelę, kunigas sako:

Apie šventųjų ortodoksų patriarchų ir šios šventosios šventyklos (vienuolyne: šventasis sėjos vienuolynas) kūrėjų atminimą ir nuodėmių apleidimą.
Čia kunigas taip pat prisimena jį įšventinusį vyskupą, jei jis mirė. Iš šios prosforos ir iš mažos prosforos kunigas ištraukia daleles apie išvykusių stačiatikių poilsį, sakydamas:
Atsimink, Viešpatie, apie Dievo tarno arba Dievo tarnų (vardas) atleidimą ir nuodėmių atleidimą.
Baigdamas minėjimą kunigas sako:
Atsimink, Viešpatie, ir visus, tikėdamasis prisikėlimo, amžinojo gyvenimo ir Tavo bendrystės su mirusiu stačiatikių Tėvu ir mūsų broliais, žmogų mylinčiu Viešpatie.
Dalelės iš prosforos apie poilsį, jis užsideda diskosus, žemiau dalelės išnešamos gyviesiems. Baigęs mirusiųjų minėjimą, kunigas vėl paima ketvirtąją prosforą ir išsiima iš jos dalelę sau su žodžiais:
Atsimink, Viešpatie, mano nevertumą ir atleisk man kiekvieną nuodėmę, savanorišką ir nevalingą.
Diakonas paima smilkytuvą ir, įdėjęs į jį smilkalų, atneša kunigui, sakydamas:
Palaimink, šeimininke, smilkytojas. Melskimės Viešpaties.
Kunigas, laimindamas smilkytuvą, skaito maldą:
Mes atnešame smilkytuvą pas Tave, Kristau, mūsų Dieve, kad gautume dvasinį kvapą, ežiuko priėmimą į Tavo dangiškąjį altorių, atsiųsk mums Tavo Švenčiausiosios Dvasios malonę.
Diakonas, laikydamas smilkytuvą prie altoriaus: Melskimės Viešpaties.
Kunigas, paėmęs išskleistą žvaigždę, laiko ją virš smilkytuvo, kad ji aprūktų smilkytuvo dūmais, uždeda ant disko, virš Avinėlio, sakydamas:
Atėjus, žvaigždė pakilo virš tos vietos, kur buvo Vaikelis.
[Pagal graikų paprotį diakonas sako:
Patvirtinkite, meistre.
Kunigas uždeda žvaigždę ant disko, sakydamas:
Viešpaties žodžiu buvo įtvirtinti dangūs, o jo burnos dvasia – visos jų jėgos.]
Diakonas: Melskimės Viešpaties.
Kunigas uždeda pirmąjį šydą ant smilkytuvo ir, uždengdamas juo diskokus, sako:
Viešpats viešpataus, apsivilkęs glostymu, Viešpats aprengtas stiprybe ir sujuostas, nes Jis sukūrė visatą ir nebus sukrėstas.
Tavo sostas buvo paruoštas nuo pradžios, tu esi nuo amžių. Upės ošia, Viešpatie, upės pakėlė balsą, upės kelia bangas, girdisi daugybės vandenų balsas. Nuostabios yra aukštos jūros bangos, nuostabios yra dangaus aukštumose Viešpats. Jūsų apreiškimai visada yra teisingi. Šventovė tinka Tavo namams, Viešpatie, ilgomis dienomis.
Diakonas:
Kunigas atneša antrąjį dangtelį virš smilkytuvo ir uždengia taurele (taurele) su žodžiais:
Tavo dorybė apdengė dangų, Kristau, ir žemė pilna Tavo šlovės.
Diakonas:
Melskimės Viešpaties. Tinka, valdove.
Kunigas atneša orą virš smilkytuvo ir, uždengęs juo diskosus bei taurę, sako:
Uždenk mus savo sparnų stogu, nuvaryk nuo mūsų kiekvieną priešą ir priešą, suvaldyk mūsų gyvenimus, Viešpatie, pasigailėk mūsų ir Tavo ramybės ir gelbėk mūsų sielas, kaip gerus ir humanitarinius.
Tada kunigas tris kartus uždegina aukurą, sakydamas:
Palaimintas mūsų Dievas, kuris jį palaimino (kad įvykdytų mūsų išgelbėjimą), šlovė tau.
Kiekvieną kartą, kai diakonas baigia kunigo maldą žodžiais:
Visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen.
Ir jie nusilenkia tris kartus. Tada diakonas sako:
Melskimės Viešpaties už pasiūlytus sąžiningus Darechus.
Kunigas skaito sakinio maldą:
Dieve, mūsų Dieve! Kas atsiuntė Dangiškąją Duoną maistui visam pasauliui – mūsų Viešpats ir Dievas Jėzus Kristus, Gelbėtojas ir Išvaduotojas, ir Geradarys, mus laiminantis ir pašventinantis. Palaimink pats šią auką ir priimk ją į savo dangiškąjį altorių. Atsimink, nes tai yra Gėris ir Žmogaus Mylėtojas, kuris taip pat atnešė juos tam, kad atneštų, ir saugok mus nepasmerktus Tavo dieviškųjų paslapčių kunigystėje. Tarsi būtum šventas ir pašlovintas, tavo garbingiausias ir didingiausias Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios Vardas, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Diakonas: Amen.
Kunigas: Garbė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė tau.
Diakonas:Šlovė; ir dabar. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Palaimink.
Kunigas trumpai atleidžia:
(Prisikėlė iš numirusių) Kristus, mūsų tikrasis Dievas, per savo tyriausios Motinos maldas, kaip mūsų Tėvo Jono, Konstantinopolio arkivyskupo, Zlatousto ir visų šventųjų šventieji, pasigailės ir išgelbės mus, kaip Gerasis. ir Žmogaus Mylėtojas.
Diakonas: Amen.

Jis priima smilkytuvą, atidaro karališkųjų durų uždangą ir smilksta sostą, apeidamas jį iš visų pusių ir tyliai skaitydamas:
Karste mėsiškai (smilkalai priešais sostą),
pragare su siela, kaip Dievas (dešinėje pusėje paskendo sostą),
rojuje su plėšiku (švepia sostą iš užpakalio),
ir soste buvai tu, Kristus, su Tėvu ir Dvasia (kairėje pusėje paskendo sostą),
padaryk viską, Untold (smilkalai priešais altorių).
Tada, skaitydamas 50-ąją psalmę, jis uždegina aukurą ir visą šventyklą.

Žodžio liturgija

Po smilkalų kunigas ir diakonas atsistoja prieš sostą ir tris kartus nusilenkia prieš jį su žodžiais Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. Tada kunigas, iškėlęs rankas, skaito maldas, o diakonas stovi šalia ir iškelia orarioną, kaip per litanijas:
Dangaus Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską išpildo, Gėrio ir gyvybės lobis davėjui, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, mylimasis, mūsų sielas.
Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, žmonių gera valia (du kartus).
Tada kunigas pabučiuoja Evangeliją ir sostą, o diakonas – sostą.
[Nuo Šventų Velykų dienos iki jos teikimo „Garbė Dievui aukštybėse...“ prieš tai skaitomas Velykų troparionas (tris kartus), o „Dangiškasis karalius“ skaitomas tik nuo Šv. Šventoji Trejybė.]
Toliau diakonas, nusilenkęs kunigui ir trimis dešinės rankos pirštais laikydamas priešais orarioną, sako:
Laikas kurti Viešpačiui. Viešpatie, palaimink.
Kunigas, laimindamas diakoną, sako:
Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.
Diakonas, gavęs kunigo palaiminimą, sako:
Melskis už mane, Vladyka.
Kunigas: Tegul Viešpats nukreipia tavo kojas.
Diakonas: Prisimink mane, šventoji Vladyka.
Kunigas: Tegul Viešpats Dievas prisimena tave savo karalystėje visada: dabar ir per amžius, ir per amžius.
Diakonas sako: Amen. Pabučiavęs kunigui ranką ir jam nusilenkęs, pro šiaurines duris išeina į Solėją. Atsistojęs prieš karališkąsias duris sakykloje, jis tris kartus nusilenkia, slapta melsdamasis: Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę.
Diakonas, iškėlęs ranką su orarionu, garsiai sako:
Palaimink, pone.
Kunigas, pavaizduodamas kryžiaus ženklą virš antimenijos su Evangelija, taria pradinį liturgijos šauksmą:
Palaiminta Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė dabar ir per amžių amžius ir per amžius.
Choras: Amen.

Diakonas: Pasaulyje melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk. (Už kiekvieną peticiją).

Melskimės Viešpaties už aukščiau esantį pasaulį ir mūsų sielų išgelbėjimą.

Už viso pasaulio taiką, už šventųjų Dievo bažnyčių gerovę ir visų suvienijimą, melskimės Viešpaties.

Už šią šventąją šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį.

Už mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo šventumą patriarchą KIRILĄ ir už mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją..., sąžiningą presbiteriją, diakonizmą Kristuje, už visus dvasininkus ir žmones, melskimės Viešpatį.

Už Dievo saugomą mūsų Rusijos šalį, valdžią, kariuomenę ir jos kenčiančius žmones, melskimės Viešpaties.

Už mūsų visų garbingą tėvą... su šios šventosios šventyklos broliais ir parapijiečiais, už valdovų, mokytojų ir mokinių vietą, melskimės Viešpatį.

Melskimės Viešpaties už šį Saransko miestą, kiekvieną miestą, šalį ir tikėjimu juose gyvenančiais žmonėmis.

Melskimės Viešpaties dėl oro gerumo, apie žemiškų vaisių gausą ir ramius laikus.

Melskimės Viešpaties už plūduriuojančius, keliaujančius, sergančius, kenčiančius, vienišus, belaisvius ir jų išgelbėjimą.

Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, prisiminę visus šventuosius, save ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas skaito pirmosios antifonos maldą:

Viešpatie, mūsų Dieve! Tavo galia neapsakoma ir tavo šlovė neaprėpiama, Tavo gailestingumas neišmatuojamas, o filantropija – neapsakoma! Pats, Mokytojau, pagal savo gerumą pažvelk į mus ir į šią šventą šventyklą ir kurk su mumis bei tais, kurie su mumis meldžiasi, savo gailestingumo ir užuojautos turtingumą.

Šauktukas: Kaip ir visa šlovė, garbė ir garbinimas, tinkamas Tau, Tėve ir Sūnuje, ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžių amžius ir per amžius.

Choras: Amen, ir gieda pirmąją antifoną.
Diakonas po dainavimo:
Choras: Viešpatie pasigailėk.
Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.
Choras: Viešpatie pasigailėk.
Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, prisiminę visus šventuosius, save ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.
Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas skaito antrosios antifonos maldą:
Viešpatie, mūsų Dieve! Išgelbėk savo tautą ir laimink savo paveldą, saugok savo Bažnyčios pilnatvę, pašventink tuos, kurie myli Tavo namų grožį; Tu šlovink tuos savo dieviškąja galia ir neapleisi mūsų, kurie Tavimi pasitiki.

Šauktukas: Nes tavo ir tavo galybė yra Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžių amžius ir per amžius.

Choras: Amen, antroji antifona ir Viengimis Sūnus...

Diakonas taria nedidelę litaniją.

Kunigas skaito trečiosios antifonos maldą:
Viešpatie, šios komunos ir tie, kurie mums meldžiasi, ir du ar trys, kurie sutaria dėl Tavo vardo, kurie pažadėjo prašyti mokesčio! Jis pats ir dabar Tavo tarnai, kad tavo prašymas būtų naudingas išsipildymui, dabartiniame amžiuje suteikdamas mums Tavo tiesos pažinimą ir ateityje suteikdamas amžinąjį gyvenimą.

Šauktukas: Nes Dievas yra geras ir humaniškas, ir mes šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, ir per amžius.

Choras: Amen , ir trečioji antifona.

Įėjimas su Evangelija

Diakonas, tyliai: Melskimės Viešpaties.

Kunigas skaito įėjimo maldą:

Viešpatie, mūsų Dieve, angelas ir arkangelas, paskyręs gretas ir kariuomenes danguje Tavo šlovės tarnybai! Prie mūsų įėjimo kurkite šventus būties angelus, bendradarbiaujančius mums ir šlovinančius Tavo gerumą.

Kaip ir visa šlovė, garbė ir garbinimas, tinkamas Tau, Tėve ir Sūnuje, ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Diakonas, tyliai, sakykloje: Palaimink, Viešpatie, šventą įėjimą.

Kunige, tyliai palaimink: Palaimintas jūsų šventųjų įėjimas, visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.

Diakonas, darydamas kryžiaus ženklą su Evangelija, skelbia: Išmintis, atleisk , ir įeina į altorių.
Choras: Ateik, nusilenkim... ir dainuoja paskirtą tropariją bei kontakioną.

Kunigas pabučiuoja ikonas ant Karališkųjų durų, palaimina nešėjus ir įeina į altorių, kur skaito Trisagiono giedojimo maldą:
Dieve, Šventasis, Kuris gali ilsėtis šventuosiuose, Kuris šlovinamas Serafimų trisagione, šlovinamas iš cherubinų ir garbinamas iš visos dangiškos jėgos; Tas, kuris atvedė visus iš nebūties į egzistenciją, kuris sutvėrė žmogų pagal Tavo paveikslą ir panašumą ir papuoštas kiekviena Tavo dovana; duoti prašančiam išminties ir supratimo, o ne niekinti nusidėjėlį, o pasitikėti (jam) atgaila dėl išganymo.

Suteik mums, nuolankiesiems ir nevertiems savo tarnams, o šią valandą priešais Tavo šventojo altoriaus šlovę ir atnešk Tau savo šlovę bei garbinimą! Pats, Mokytojau, priimk iš mūsų, nusidėjėlių, lūpų (Trisagion) giesmę ir aplankyk mus su savo gerumu, atleisk mums kiekvieną savanorišką ir nevalingą nuodėmę, pašventink mūsų sielas ir kūnus ir suteik mums su pagarba tarnauti Tau per visas mūsų dienas. gyvenimą, su maldomis Šventoji Dievo Motina ir visi šventieji, kurie džiugino Tave nuo neatmenamų laikų.

Diakonas pakrikštytas Aukštumoje, prieina prie kunigo ir tyliai prašo jo palaiminimo: Palaimink, Viešpatie, Trisvyatago (giedojimo) laiką .

[Pagal senovinį paprotį kunigas, laimindamas, sako:
Palaimintas Dievas, šlovinamas trisagionišku balsu ir šlovinamas iš visos dangiškosios jėgos visada: dabar ir amžinai, ir per amžius.
Diakonas [atsako Amen] ir išeina į sakyklą, kur, priešais Išganytojo ikoną, sako:
Melskimės Viešpaties.
Choras: Viešpatie pasigailėk.
Kunigas: Kaip Tu šventas, mūsų Dievas, ir Tau šlovė (ir Trisagiono giesmė), mes siunčiame Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius,
(Diakonas: Viešpatie, išgelbėk dievobaiminguosius.
Choras: Viešpatie, išgelbėk dievobaiminguosius.
Diakonas: Ir išgirsk mus.
Choras: Ir išgirsk mus.)
Diakonas, apjuosdamas žmones orarijonu: ir amžinai amžinai.
Choras: Amen, ir dainuoja Trisagioną. Šiuo metu dvasininkai taip pat skaitė Trisagioną prieš sostą ir pasitraukė į Aukštąją vietą, sakydami:
Diakonas: Švinu, viešpatie.
Kunigas: Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.
Diakonas: Palaimink, Vladyka, visagalį sostą.
Kunigas: Palaimintas tu esi savo karalystės šlovės soste, sėdėdamas ant Cherubimecho, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Diakonas po giedojimo sako: Paimkim.
Kunigas laimina: Ramybės visiems.
Apaštalo skaitytojas: Ir kvepalai tavo. Ir prokemen pagal paprotį.
Diakonas: Išmintis.
Skaitytojas:(Knygos pavadinimas) skaitymas.
Diakonas: Paimkim.
Skaitytojas skaito apaštalą, diakonas atlieka nedidelį kvapą.
Po skaitymo kunigas sako skaitytojui: ty pasaulis.
Skaitytojas: Ir kvepalai tavo.
Diakonas: Išmintis.
Skaitytojas ir choras dainuoja: Aleliuja triskart.
Prieš skaitydamas Evangeliją kunigas skaito maldą:
Šviesk mūsų širdyse, žmogų mylintis Mokytojau, Tavo negendamoji Dievo šviesa ir atverk mūsų protus Tavo evangelinių pamokslų supratimui. Sukrėsk mums baimę (prieš Tave, kad nesulaužytume) Tavo palaimintų įsakymų, bet kūniški geismai yra geresni, gyvensime dvasiškai ir išmintingai ir vis tiek dirbsime Tavo malonumui.

Tu esi mūsų sielų ir kūnų apšvietimas, Kristau Dieve, ir mes šloviname Tave su Tavo kilmės Tėvu ir Tavo Šventąja, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Diakonas: Palaimink Vladyką, šventojo (šlovingojo) apaštalo ir evangelisto (vardo) evangelistą.
Kunigas jį laimindamas sako:
Dievas, per šventojo, šlovingojo, viso narsaus apaštalo ir evangelisto (vardas) maldas, tegul jis tau, evangelistas, suteikia veiksmažodį ir daug stiprybės, kad išsipildytų Jo mylimo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Evangelija.
Diakonas: Amen (, amen, amen. Pažadink mane pagal tavo žodį).

Kunigas arba diakonas: Išmintis, atleisk man ( arba: tapkime pagarbūs), išgirskime šventąją Evangeliją. Ramybės visiems.
Choras: Ir kvepalai tavo.
Diakonas: Skaitymas iš Šventosios Evangelijos (pavadinimo).
Choras:
Kunigas: Paimkim.
Ir skaitoma Evangelija.
Skaitymo pabaigoje choras gieda: Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau.
Kunigas sako pamokslą.

Diakonas: Visi mūsų protai yra iš visų mūsų sielų ir iš visų mūsų minčių.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Visagali Viešpatie, Dieve, mūsų tėve, meldžiame Tį, išgirsk ir pasigailėk.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.
Choras: Viešpatie pasigailėk (tris kartus kiekvienai programai) .

Taip pat meldžiamės už mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo šventumą patriarchą KIRILĄ ir už mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją (vardas), ir apie visus mūsų brolius Kristuje.

Čia kunigas išskleidžia ilitoną ir tris antimencijos puses.

Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, valdžią, kariuomenę ir jos kenčiančius žmones, gyvenkime ramų ir ramų gyvenimą, su visu pamaldumu ir tyrumu.

Taip pat meldžiamės už savo brolius, kunigus, šventuosius žmones ir visą mūsų brolystę Kristuje.

Taip pat meldžiamės už palaimintus ir amžinai įsimintinus šventuosius stačiatikių patriarchus ir šios šventosios šventyklos kūrėjus bei už visus protėvius ir brolius, kurie guli čia ir visur, stačiatikius.

Taip pat meldžiame gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išgelbėjimo, apsilankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo Dievo tarnams, mūsų visų garbingam tėvui (vardas) su šios šventos šventyklos (apie kur valdovai, mokytojai ir mokiniai) ir Dievo tarnai (vardai) ir apie ežiuką jis padaugins savo gyvenimo metus.

Papildomos arkivyskupo Jonathano (Jelecko) peticijos:

Taip pat meldžiame, kad Šventosios Dvasios galia ir veikimu baigtųsi bažnyčių nesantaika ir susiskaldymas.

Taip pat meldžiamės už Kristaus vyskupus, kunigus ir diakonus, kad jie laikytųsi ištikimybės ir paklusnumo Bažnyčios Motinai įžadų, kuriuos davė įšventindami į Dievą.

Taip pat meldžiamės už naujus gausius ir vertus pašaukimus kunigiškai ir vienuoliškai tarnystei Kristaus bažnyčioje.

Taip pat meldžiamės už šios šventosios šventyklos parapijiečių bendraminčių ir abipusės meilės Kristuje.

Taip pat meldžiame, kad tikrojo Dievo pažinimo šviesa apšviestų tuos, kuriuos neša nuodėmingos schizmos, ir už tuos, kuriuos aptemdo sektantiški kliedesiai ir prietaringos baimės.

Taip pat meldžiame Viešpatį Dievą, kad suminkštintų piktas širdis, kurios neteisingai kyla prieš mus ir stačiatikių bažnyčią.

Taip pat meldžiamės už taikos, ramybės, harmonijos ir teisingo gyvenimo įtvirtinimą visoje Rusijoje.

Taip pat meldžiamės už pamaldžių krikščionių stiprinimą mūsų šalyje, kad jie taptų nesunaikinami tvirtu stačiatikių išganingojo tikėjimo išpažinimu.

Taip pat meldžiamės už mūsų Saransko miesto ir jame gyvenančių krikščionių ortodoksų gerovę ir dvasinę klestėjimą.

Taip pat meldžiamės už kenčiančius, ligonius, našlius, vienišus, vargšus, benamius ir našlaičius, tegul visados ​​dosnusis Viešpats išgydo juos ir padeda savo malone.

Taip pat meldžiamės už gyvenančius krikščioniškoje santuokoje ir už jų kilnumą.

Taip pat meldžiamės už tėvus, auginančius savo vaikus meilėje Dievui, mūsų Gelbėtojui ir Šventajai Kristaus bažnyčiai.

Taip pat meldžiamės už stačiatikių paauglius ir jaunas moteris, kad jos būtų geros elgsenos, išlaikytų dvasinę ir kūno tyrumą.

Paskutinis litanijos prašymas: Taip pat meldžiamės už tuos, kurie neša vaisius ir daro gera šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, kurie triūsia, gieda ir ateina žmonės, kurie iš Tavęs laukia didelio ir turtingo gailestingumo.

Kunigas:
Viešpatie, mūsų Dieve! Priimk šią stropią maldą iš savo tarnų ir pasigailėk mūsų pagal savo gailestingumo gausą ir Tavo užuojauta buvo nusiųsta mums ir visiems Tavo žmonėms, kurie tikisi iš Tavęs turtingo gailestingumo.
Tarsi Dievas būtų gailestingas ir humaniškas, ir mes šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Choras: Amen.

Diakonas: Melskis, katechumenai, Viešpatie.
Choras: Viešpatie pasigailėk. (Už kiekvieną peticiją.)

Ištikimi, melskimės už katechumenus, kad Viešpats jų pasigailėtų.
Paskelbs juos tiesos žodžiu.
Apreikš jiems teisumo evangeliją.

Čia kunigas išskleidžia viršutinę antimeno dalį.

Sujungs juos su savo šventąja, katalikų ir apaštalų bažnyčia.
Išgelbėk, pasigailėk, užtark ir išgelbėk juos, Dieve, su savo malone.
(Skelbimas,) palenk savo galvas į Viešpatį.
Choras: Tau, Viešpatie.
Hiereus tyliai:
Viešpatie, mūsų Dieve, kuris gyvena danguje ir žiūri į nuolankiuosius. Išgelbėjimas žemesnio laipsnio žmonių giminei – Tavo viengimiui Sūnui ir Dievui, mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui! Pažvelkite į savo tarnus, katechumenus (kurie nulenkė prieš Tave galvas) ir apsaugokite juos per klestintį atgimstantį apsiprausimą, nuodėmių ir nesugebėjimo drabužių atsisakymą, sujunkite juos su savo šventaisiais sinodais ir Bažnyčios apaštalais ir pastatykite juos į savo pasirinktą kaimenę. .

Garsiai darydami kryžiaus ženklą antimmenine kempine ant antimensiono:
Taip, ir jie kartu su mumis šlovina tavo garbingiausią ir didingiausią Vardą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras: Amen.

Diakonas: Viešumo elitas, išeik, viešum, išeik; viešumo medžiai, išeik.

Eucharistijos liturgija

Diakonas: Taip, niekas iš katechumenų, tikėjimo medžių, gaujų ir gaujų pasaulyje, melskimės Viešpaties.
Choras: Viešpatie pasigailėk.
Diakonas:Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.
Choras: Viešpatie pasigailėk.
Diakonas: Išmintis.
Kunigas tyliai skaito pirmąją tikinčiųjų maldą:
Dėkojame Tau, Viešpatie, jėgų Dieve, kad pažadėjai mums prisistatyti prie Tavo šventojo altoriaus ir išgelbėti mus Tavo užuojautai dėl mūsų nuodėmių ir žmogiškojo neišmanymo. Priimk, Dieve, mūsų maldą, padaryk mus vertas būti, ežiukas, kad atneštume tau maldas ir maldas bei bekraujus aukas už visus savo žmones. Ir pagerbk mus, tu įvedei juos į savo tarnybą savo Šventosios Dvasios galia, nesmerktus ir nesuteptus, tyru mūsų sąžinės liudijimu, kviesk Tave į kiekvieną laiką ir vietą. Taip, klausydamas mūsų, būk mums gailestingas savo gerumo gausoje.

Garsiai: Kaip ir visa šlovė, garbė ir garbinimas, tinkamas Tau, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras: Amen.
Diakonas: Pakuotės ir paketai pasaulyje melskimės Viešpaties.
Choras: Viešpatie, pasigailėk (dėl kiekvieno prašymo).
Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.
Išmintis.

Kunigas tyliai skaito antrąją tikinčiųjų maldą:
Paki ir daug kartų mes nusileidžiame prie tavęs ir meldžiamės tau, Gėris ir Žmogus mylintis, kaip taip, žiūrėdamas į mūsų maldą, apvalyk mūsų sielas ir kūnus nuo visų kūno ir dvasios nešvarumų. Ir suteik mums nekaltą ir nepasmerktą stovėjimą prieš tavo šventąjį altorių. Suteik, Dieve, ir tiems, kurie su mumis meldžiasi, gyvenimo, tikėjimo ir dvasinio proto tobulumo. Suteik jiems, visada tarnaujantiems Tau su baime ir meile, nekaltai ir nepasmerktai bendrauti su Tavo Šventosiomis Paslaptimis ir būti pagerbtiems Tavo Dangaus Karalyste.

Garsiai: Tarsi Tavo galia, visada saugoma, šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius.
Choras: Amen , ir dainuoja Cherubic dainą.

Hiereus tyliai:
Niekas nevertas tų, kurie yra susaistyti kūniškų geismų ir saldumynų, ateina ir ateina, ar prisiartina, ar tarnauja Tau, šlovės Karaliau; nes tarnauti Tau yra puiku ir baisu pačioms Dangaus jėgoms. Bet pagal tavo neapsakomą ir neišmatuojamą meilę žmonijai, tu visada buvai žmogus ir buvai vyskupas, įsakęs mums, kaip visų Viešpačiui, atlikti šios bekraujos aukos šventą apeigą.

Nes tu esi viena, Viešpatie, mūsų Dieve, tu valdai dangiškuosius ir žemiškuosius, nešamas Cherubimų soste, Serafimų Viešpats ir Izraelio karalius, vienas Šventasis ir ilsisi šventuosiuose.

Meldžiu Tave, palaimintasis ir dėmesingas su gailestingumu: pažvelk į mane, savo nuodėmingą ir nepadorų tarną, išvalyk mano sielą ir širdį nuo nedorėlių minčių ir suteik man savo Šventosios Dvasios galia, aprengtą kunigystės malonę, pasirodyti kaip Tavo šventas valgis ir švęsti tavo švenčiausią ir tyriausią kūną bei nuoširdų kraują.

Nes aš ateinu pas Tave, lenkiu galvą ir meldžiu Tave: neatsuk nuo manęs savo veido ir neatsuk manęs nuo savo tarnų. Bet duok man, tavo nuodėmingam ir nevertam tarnui, atnešti tau šias dovanas.

Nes tu esi tas, kuris atneši ir kuris aukojamas, ir kuris priima ir kuris atiduodamas, Kristus, mūsų Dievas, ir mes šloviname Tave su Tavo tėvu be kilmės ir tavo švenčiausia, gerąja ir gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai ir amžinai. Amen.

Kunigas ir diakonas, skaitydami 50-ąją psalmę, užrašė aukurą ir žmones, paskui tris kartus prieš altorių, iškėlę rankas, tyliai skaito cherubų giesmę ir eina prie altoriaus.

Kunigas kvepia dovanas, melsdamasis: Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį.
Diakonas: Imk, viešpatie.

Kunigas, padėjęs orą ant peties: Paimkite šventovę į savo rankas ir šlovinkite Viešpatį.
Ir, paėmę šventas dovanas, jie palieka altorių ant druskos.

Diakonas:
Mūsų didysis Viešpats ir Tėvas KIRILIS, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas ir mūsų Viešpats, Jo Eminencija (vardas, titulas) Tegul Viešpats Dievas prisimena savo karalystėje, visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.

Kunigas: (Jo Šventenybė ekumeniniai ortodoksų patriarchai), gerbiami metropolitai, arkivyskupai ir vyskupai, visas kunigų, diakonų ir vienuolijų ordinas bei visa bažnytinė pagarba,

Mūsų garbingiausias tėvas ... su šios šventos šventyklos (kur valdovai, mokytojai ir mokiniai) broliai ir parapijiečiai,

Šios šventosios šventyklos statytojai, gražintojai, dovanotojai, joje triūsiantys ir giedantys,

Tegul Viešpats Dievas prisimena jus ir visus stačiatikius savo karalystėje, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Choras: Amen. Yako da Tsar...

Kunigas įeina į altorių. Diakonas jam sako:
Tegul Viešpats Dievas prisimena jūsų kunigystę savo karalystėje visada: dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

Kunigas, padėdamas dovanas į sostą ir nuimdamas uždangas, skaito tropariją:

Kape su kūnu, pragare su siela, kaip Dievas, rojuje su plėšiku, o soste tu buvai Kristus, su Tėvu ir Dvasia, viskas pilna, neapsakoma.

Kaip gyvybę teikiantis ir gražiausias rojus, tikrai ir kiekvieno karaliaus rūmai, patys šviesiausi, pasirodė Kristus, Tavo kapas, mūsų Prisikėlimo šaltinis.

Kunigas gauna orą iš diakono, laiko jį virš smilkytuvo ir uždengia juo Dovanas, sakydamas:
Išvaizdus Juozapas, paėmęs Tavo tyrą Kūną nuo medžio, apvyniojo jį švaria drobule ir kvepiančiu, į naują kapą, uždengė, paguldė.

Tada kunigas kvepia dovanas, sakydamas:
Laimink, Viešpatie, su savo malonumu Sioną ir tebūna pastatytos Jeruzalės sienos. tada palankiai vertink teisumo auką, atnašą ir deginamąją auką, tada jie padės veršius ant tavo aukuro.

Tada kunigas sako diakonui:
Melskis už mane, broli ir kolega.

Diakonas:
Šventoji Dvasia tave suras, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave.
Kunigas: Ta pati Dvasia veikia su mumis visas mūsų gyvenimo dienas.
Diakonas: Prisimink ir mane, šventoji Vladyka.
Kunigas: Tegul Viešpats Dievas prisimena tave savo karalystėje, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Diakonas atsako: Amen ir, išėjęs į sakyklą, skelbia:
Išpildykime Viešpaties maldą.
Choras: Viešpatie pasigailėk (kiekvienai programai).
Už paaukotą sąžiningą Darechą melskimės Viešpaties.
Už šią šventąją šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį.
Norėdami atsikratyti visų liūdesio, pykčio, nelaimių ir poreikių, melskime Viešpatį.
Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.
Visų tobulų, šventų, taikių ir nenuodėmių diena, prašome Viešpaties.
Choras: Duok, Viešpatie (kiekvienai programai)
Angelas yra taikus, ištikimas kaip mentorius, mūsų sielos ir kūno saugotojas, prašome Viešpaties.
Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nuodėmes.
Mes prašome Viešpaties gero ir naudingo mūsų sielai ir ramybės pasauliui.
Mes prašome Viešpaties visą likusį gyvenimą ramybėje ir atgailoje.
Krikščionių mirtys mūsų gyvenime yra neskausmingos, begėdiškos, taikios, ir mes prašome malonaus atsakymo per paskutinį Kristaus teismą.
Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, prisiminę visus šventuosius, save ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.
Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas tyliai skaito aukojimo maldą:
Viešpatie, visagalis Dieve, Šventasis, priimi šlovinimo auką iš tų, kurie Tavęs šaukiasi visa širdimi!

Priimk mus, nusidėjėlius, maldą ir atnešk ją prie savo šventojo altoriaus, ir pamalonink mus aukoti Tau dovanas bei dvasines aukas už mūsų nuodėmes ir žmogaus neišmanymą; ir garantuok, kad rasime malonę Tavo akivaizdoje. Tegul mūsų auka tau bus palanki ir Tavo malonės geroji Dvasia nusileidžia ant mūsų ir ant šios dovanojamos dovanos, ir ant visos tavo tautos.

Garsiai : Tavo viengimio Sūnaus dosnumu, būk palaimintas su Juo, tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Choras: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.
Choras: Ir kvepalai tavo.

Diakonas: Mylėkime vieni kitus, vienu protu išpažindami:
Choras: Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, esminė ir neatskiriama Trejybė.

Kunigas tris kartus nusilenkia prieš sostą ir tyliai meldžiasi:
Mylėsiu Tave, Viešpatie, savo tvirtovę, Viešpatie, savo patvirtinimą ir prieglobstį (triskart).

Kunigas bučiuoja šventus indus, skaitydamas Trisagioną ir visus sveikina žodžiais:
Kristus yra tarp mūsų.

Visi atsako: Ir yra ir bus.
Diakonas: Durys, durys, išmintis, į kurią atsižvelgsime.

Visi gieda Creed.

Diakonas: Būkime pagarbūs, stovėkime su baime, žiūrėkime, atneškime šventą išaukštinimą į pasaulį.
Choras: Pasaulio malonė, šlovinimo auka.

Kunigas: Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė ir Dievo bei Tėvo meilė ir Šventosios Dvasios bendrystė tebūna su jumis visais.
Choras: Ir su savo dvasia.

Kunigas: Sielvartas turime širdis. (arba Pakelkime savo širdis.)
Choras: Imamai Viešpačiui.

Kunigas: Dėkojame Viešpačiui.
Choras: Vertas ir teisus.

Kunigas:
Verta ir teisinga Tave šlovinti, laiminti, šlovinti, dėkoti, garbinti Tave visose Tavo viešpatavimo vietose.

Nes Tu esi Dievas, Nenusakomas, Nepažinomas, Nematomas, Nesuvokiamas, amžinai egzistuojantis, amžinai nekintantis Tu, ir Tavo viengimis Sūnus bei Tavo Šventoji Dvasia.

Tu atvedei mus iš nebūties į egzistenciją ir sukūrei būrius, kurie atkrito ir neatsitraukė, kurdami viską, kol nepakėlei mus į dangų ir davei savo karalystei ateitį.

Už visa tai dėkojame Tau, Tavo viengimiui Sūnui ir Tavo Šventajai Dvasiai už visus žinomus ir nežinomus gerus darbus, kurie buvo mums apreikšti ir neapreikšti.

Taip pat dėkojame Tau už šią tarnystę, kurią nusiteikei priimti iš mūsų rankų, jei prieš Tave stovės tūkstančiai arkangelų ir dešimtys tūkstančių angelų, cherubinų ir serafimų, heksokrilacijos, apreiškimo, išaukštintų, sparnuotų,

Garsiau, sukuriant kryžiaus ženklą virš diskosų kaip žvaigždė:
pergalės daina, dainuojanti akivaizdžiai, verkiant ir žodžiu:
Choras:Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats...

Kunigas:
Su šiomis palaimintomis jėgomis ir mes, žmonijos Valdove, šaukiame ir sakome: Tu šventas, o švenčiausia ir šlovingiausia yra Tavo šlovė. Juk tu taip mylėjai savo pasaulį, kaip Tavo viengimis Sūnus, kurį davei, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą.

Jis atėjo ir įvykdė savo apvaizdą dėl mūsų visą laiką, tą naktį, kurią buvo išduotas, juo labiau jis pats save atidavė kaip Auką už pasaulio gyvybę, paimdamas duoną už savo šventas, tyras ir tyras rankas, dėkodamas. ir laimindamas, pašventindamas, laužydamas, davė šventiesiems savo mokiniams ir apaštalams, šaukdamas:

Garsiau:
imk, valgyk ( arba skonis), tai yra Mano kūnas, kuris sulaužytas dėl tavęs ( arba laužtas) nuodėmėms atleisti.
Choras: Amen.

Kunigas:
Panašiai, taurė (paėmimas) po vakarienės, veiksmažodis:

Garsiai:
gerk iš jos viską, tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už tave ir už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti.
Choras: Amen.

Kunigas:
Prisimenant šį gelbstintį įsakymą ir visa, kas mums buvo skirta: kryžių, kapą, trijų dienų prisikėlimą, pakilimą į dangų, dešinės rankos papilkėjimą, antrąjį ir šlovingą atėjimą,

Garsiai:
Tavo nuo Tavo, siūlydama Tave už viską ir už viską,

Choras atsako: Mes dainuojame tau...

(Kunigas: Viešpatie, kuris yra Tavo Švenčiausioji Dvasia trečią valandą, Tavo Apaštalas, Tavo Apaštalas, Gerasis, neatimk mūsų nuo mūsų, bet atnaujink mus, kurie meldžiasi Tavo Xia. (Triskart)
Diakonas (po pirmojo tropariono deklamavimo): Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisių dvasią mano įsčiose.
Diakonas (po antrojo tropario deklamavimo): Neatstumk manęs nuo savo veido ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios.)

Kunigas:
Mes taip pat pristatome jums šią žodinę ir bekraujo tarnystę, prašome, meldžiamės ir meldžiame, atsiųsk savo Šventąją Dvasią ant mūsų ir dabartinės šios dovanos.

ir padaryk šią Duoną nuoširdžiu Tavo Kristaus Kūnu,

laimina šventą duoną,
(Viskas : Amen.)

Kunigas: ir šioje taurėje, nuoširdžiame tavo Kristaus kraujuje,

laimina Šventąją taurę,
(Viskas : Amen.)

Kunigas:įdėjęs tai į savo Šventąją Dvasią,
palaimina Chalice ir Discos kartu.

Viskas: Amen, amen, amen , ir nusilenk iki žemės.

Diakonas kunigui:
Atsimink mane, šventasis šeimininke, nusidėjėle.

Kunigas laimina diakoną:
Tegul Viešpats Dievas prisimena tave savo karalystėje, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Kunigas tęsia savo maldą:
Tebūna Tavo dovanos tiems, kurie prisiima sielos blaivybę, nuodėmių atleidimą; Tavo Šventosios Dvasios bendrystėje, Dangaus Karalystės pilnatvėje, drąsiai Tau, o ne teisme ar pasmerkime.

Mes taip pat pateikiame jums šią žodinę tarnystę tiems, kurie atgimė tikėjime: protėviams, tėvams, patriarchams, pranašams, apaštalams, pamokslininkams, evangelistams, kankiniams, išpažinėjus, pasninkaujantiems tikintiesiems ir apie kiekvieną teisiąją dvasią, kuri mirė tikėjime.

Kunigas smilksta priešais sostą ir skelbia:
Daug daugiau apie Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Šlovingąją mūsų Dievo Motinos ponią ir amžinąją Mergelę Mariją.
Choras: Valgyti verta... arba dienos rėmėjas.

Kunigas:
Apie šventąjį Joną Pranašą, Pirmtaką ir Krikštytoją, apie šventuosius ir visų šlovintus apaštalus, apie šventąjį (vardą) švenčiame jį ir jo atminimą, o apie visus Tavo šventuosius su maldomis aplankyk mus, Dieve.

Ir prisimink visus išėjusiuosius, tikėdamasis prisikėlimo Amžinajame Gyvenime (vardai), ir ilsėkis ten, kur Tavo veido šviesa šviečia kiekvienam.

Taip pat meldžiame Tave, Viešpatie, prisimink kiekvieną ortodoksų vyskupą, ištikimai skelbiantį Tavo tiesą, kiekvieną presbiteriją, diakoniją Kristuje ir kiekvieną kunigų ordiną.

Taip pat pristatome jums šią žodinę tarnystę apie visatą, apie šventuosius, katalikus ir Bažnyčios apaštalus, apie visus, kurie gyvena tyrai ir pamaldžiai; apie Dievo saugomą mūsų Rusijos šalį, jos galią ir kariuomenę. Duok jiems, Viešpatie, taikiai viešpatauti, ir jų tylaus ir ramaus gyvenimo tyloje gyvensime pamaldumu ir tyrumu.

Garsiau: Pirmiausia prisimink, Viešpatie, mūsų didįjį Viešpatie ir Tėvą KIRILĄ, Švenčiausiąjį Maskvos ir visos Rusijos patriarchą ir mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją. (vardas, titulas), suteik juos ir savo šventiesiems Bažnyčios pasaulyje, sveikos, vertos, sveikos, ilgaamžės, ištikimai skelbiančios tavo tiesos žodį.

[Diakonas, pagal graikų paprotį: Ir tie, už kuriuos kiekvienas mintyse meldžiamės, ir už visus ir už viską.]
Choras: Ir visi ir viskas.

Kunigas:
Atsimink, Viešpatie, šį miestą (vardas), jame gyvename mes, kiekvienas miestas ir šalis, ir tikėjimu juose gyvenantys.

Atsimink, Viešpatie, tuos, kurie plaukia, kurie keliauja, kurie serga, kurie kenčia, kurie yra vieni, kurie yra nelaisvėje, išgydyk ir išgelbėk juos. Atsimink, Viešpatie, mūsų geradarius ir aukotojus, kurie daro gera Tavo šventose bažnyčiose ir mini vargšus (gyvųjų paminėjimas diptikais) ir mums visiems tu siuntei savo gailestingumą.

Ir duok mums viena burna ir viena širdimi šlovinti ir giedoti Tavo garbingiausią ir didingiausią vardą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Choras: Amen.

Kunigas:
Ir mūsų didžiojo Dievo ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gailestingumas tebūna su jumis visais.
Choras: Ir su savo dvasia.

Diakonas: Prisimindami visus šventus dalykus, kupinus ir pakelius pasaulyje, melskimės Viešpaties.
Choras: Viešpatie pasigailėk.
Diakonas: Už atvežtą ir pašventintą sąžiningą Darechą melskimės Viešpatį.
Choras: Viešpatie pasigailėk.
Diakonas: Kaip ir taip, mūsų Žmogaus Dievas, priėmęs juos kaip šventuosius ir dangiškuosius, o jo protinis altorius, dvasiškai kvepiantis, išaukštins mus dieviška malone ir Šventosios Dvasios dovana, melskimės.
Choras: Viešpatie pasigailėk.
(Kitos peticijos šiuolaikinėje graikų praktikoje neskaitomos).

Diakonas: Prašydami tikėjimo ir Šventosios Dvasios bendrystės, mes patys ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.
Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas:
Mes siūlome tau visą savo gyvenimą ir viltį, žmonijos Mokytojau, ir prašome Tavęs, meldžiamės ir maldaujame: suteik mums bendrystę su savo dangiškomis ir siaubingomis paslaptimis, sėjant šventus ir dvasinius valgius, ramia sąžine, nuodėmių atleidimas, nuodėmių atleidimas, bendrystė Šventoji Dvasia į Dangaus karalystės paveldą, į drąsą Tau, o ne į teismą ar pasmerkimą.

Ir pagerbk mus, Vladyka, drąsiai, nesmerkiamai nušluok, šauk Tavęs, dangiškąjį Dievą, kaip Tėvą, ir sakyk:

Choras ir visi maldininkai: Mūsų tėvas:

Kunigas:
Tavo yra Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžius, ir per amžius.

Choras: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir kvepalai tavo.

Diakonas: Palenk savo galvas į Viešpatį.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas:
Dėkojame Tau, Nematomasis Karaliau, kuris viską sukūrei savo nesuskaičiuojama galia ir savo gailestingumo gausa viską iš nebūties atvedei į buvimą. Pats, Mokytojau, pažiūrėk iš dangaus į tuos, kurie nulenkė Tau savo galvas; jie nusilenkė ne kūnui ir kraujui, o Tau, baimę keliančiam Dievui.

Tu, Mokytojau, išlygink tai, kas mums visiems siūloma į gera, kiekvienam pagal poreikius: plukdyk, keliauk į kelionę, gydyk ligonius, mūsų sielos ir kūno Gydytojui.

Tavo viengimio Sūnaus malonė, dosnumas ir žmonijos meilė, būk palaiminta su Juo, Švenčiausiąja ir Gerąja bei Gyvybę teikiančia Tavo Dvasia dabar ir per amžių amžius.
Choras: Amen (nupieštas).

Kunigas:
Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, sėdi danguje su Tėvu ir čia mes nematomai palaidoti. Pasitrauk iš savo šventosios buveinės ir nuo savo karalystės šlovės sosto ir ateik mūsų pašventinti. Ir prašau, savo suverenia ranka, išmokyk mus savo tyriausio kūno ir nuoširdaus kraujo, o per mus – visus žmones.

(Karališkieji vartai ir uždanga yra uždaryti.)

Kunigas tris kartus nusilenkia prieš sostą, tyliai melsdamasis:
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį.

Diakonas: Paimkim.

Kunigas:Šventieji šventiesiems.

Choras: Vienas yra šventas... ir giedoti komuniją.
Diakonas (altoriuje): Sutraiškyk, viešpatie, šventa duona.

Kunigas išilgai pjūvio perlaužia šventą duoną į keturias dalis ir tyliai sako:
Dievo Avinėlis yra sudaužytas ir padalintas, sudaužytas ir nepadalytas, visada suvalgytas ir niekada neišsenkantis, bet pašventina tuos, kurie valgo.

Šventosios duonos gabalėlių išdėstymas skersai diskotekų kraštuose:Jėzus Kristus – Nika (arba nugalėtojas).

Diakonas, rodydamas į taurę orarijonu:
Išpildyk, Vladyka, Šventoji Taurė.

Kunigas paima dalelę „YRA“ ir, padaręs kryžiaus ženklą virš taurės, nuleidžia ją į taurę su žodžiais:

Šventosios Dvasios išsipildymas.

Diakonas: Amen. Atneša kunigui kaušą šilto vandens ir sako: Palaimink, pone, šiluma.

Kunigas, palaimink:

Palaiminta Tavo šventųjų šiluma visada, dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

Diakonas įlieja šilumą į taurę sakydamas:

Tikėjimo šiluma, pripildyta Šventosios Dvasios. Amen.

Po to kunigas paima dalį Šventosios duonos su „XC“ antspaudu ir padalija į daleles pagal Komuniją priimančių kunigų skaičių.

Tada jie visi meldžiasi:

Susilpnink, palik, atleisk, Dieve, mūsų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiu ir darbu, net žinojimu ir ne žinojimu, net dienomis ir naktimis, net mintimis ir mintimis; Net ir šioje tarnyboje – atleisk mums visiems, kaip yra Geras ir humaniškas.

Po maldos dvasininkai pirmą kartą nusilenkė prie žemės prieš sostą, nusilenkia vieni kitiems esantiems altoriuje ir tikinčiųjų, kurie yra šventykloje, kryptimi, žodžiais:

Atleiskite man, tėvai ir broliai (ir seserys).

ir vėl nusilenk iki žemės sakydamas:

Štai aš ateinu pas Nemirtingąjį Karalių ir savo Dievą.

Kunigas: Deakone, eik.

Diakonas, besiruošiantis priimti šv. Duona:

Išmokyk mane, Vladyka, Viešpaties ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus nuoširdaus ir šventojo kūno.

Kunigas: (Vardas), kunigiškajam diakonui yra mokomas Viešpaties ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus nuoširdus, švenčiausias ir tyriausias Kūnas, skirtas jo nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui.

Kunigas, paėmęs dalelę Šventosios duonos, sako:

Viešpaties ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus nuoširdus ir švenčiausias kūnas yra mokomas manęs, kunigo (vardas) mano nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui.

Kunigai meldžiasi prieš sakramentą:

Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad tu tikrai esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į nusidėjėlių pasaulį gelbėti, nuo jų aš pirmas. Aš vis dar tikiu, kad tai yra Tavo tyriausias Kūnas ir Tavo nuoširdžiausias Kraujas. Meldžiu už Tave: pasigailėk manęs ir atleisk man mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, darbais, žiniomis ir nežinojimu; ir garantuok man be pasmerkimo priimti Tavo tyriausius sakramentus, kad būtų atleistos nuodėmės ir į amžinąjį gyvenimą.

Tavo vakarienė, paslaptinga diena, Dievo Sūnau, priimk mane dalininke; Tavo priešams neišduosiu paslapties tai labai, ir aš tau nebučiuosiu kaip Judas, bet kaip plėšikas išpažįstu Tave: prisimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.

Tegul Tavo šventųjų paslapčių bendrystė, Viešpatie, būna ne teismui ar pasmerkimui, bet sielos ir kūno išgydymui. Amen.

Kunigas ir diakonas dalyvauja Šventajame Kūne. Tada kunigas sako:
Štai aš ateinu pas Nemirtingąjį Karalių ir savo Dievą.

Gerdamas taurę, kunigas meldžiasi:

Sąžiningas ir šventas Viešpaties ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Kraujuje, aš prisiimu save, Dievo tarną, kunigą (vardą), kad atleisčiau savo nuodėmes ir į amžinąjį gyvenimą. Amen.

(Pabučiuoja taurės kraštą.) Tai palietė mano burną, jis pašalins mano kaltę ir apvalys mano nuodėmes.

Diakonas taip pat priima komuniją. Tada dvasininkai perskaitė padėkos maldą (žr. toliau).

Po to kunigas atskiria Šventosios duonos dalis su antspaudu „Ni“ ir „Ka“ pasauliečių bendravimui ir nuleidžia šias daleles į taurę, tyliai skaitydamas:

Pamatę Kristaus prisikėlimą, garbinkime Viešpatį Jėzų, Vienintelį Benuodėmį. Mes garbiname Tavo kryžių, Kristau, ir giedame bei šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą; Tu esi mūsų Dievas, be Tavęs mes nepažįstame jokio kito Dievo, šaukiamės Tavo Vardo. Ateikite, visi tikintieji, garbinkime Šventąjį Kristaus Prisikėlimą, nes štai Kryžiaus džiaugsmas atėjo į visą pasaulį. Visada laimindami Viešpatį, giedame Jo prisikėlimą, ištvėrę nukryžiavimą ir mirtimi sunaikinę mirtį.

Šviesk, spindėk, Naujoji Jeruzalė! Viešpaties šlovė kyla pas Tave. Džiaukis dabar ir būk linksmas, Sione! Tu esi tyras, šlovink Dievo Motiną, prisikėlus Tavo Gimimą.

Apie Velykas Velia ir Švenčiausiąjį Kristų! Apie išmintį, Dievo žodį ir jėgą! Suteik mums nuoširdžiau, kad galėtume dalyvauti bendrystėje ne vakarine Tavo Karalystės diena.

Atidaręs karališkąsias duris, diakonas išneša Šventąją taurę ir skelbia:

Ateik su Dievo baime, tikėjimu ir meile!
Choras: Palaimintas Ateinantis Viešpaties vardu...

Kunigas skaito maldą „Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu...“ ir, dalyvaudamas pasauliečių, sako:
Dievo tarnas (vardas) Viešpaties ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus nuoširdaus ir švento kūno ir kraujo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus bendrauja, kad atleistų savo nuodėmes ir gautų amžinąjį gyvenimą.
Komunijos metu choras gieda: "Kristaus kūnas..."

Po komunijos kunigas taria Aleliuja ir soste į taurę pila daleles, paimtas iš prosforos iš diskosų, sakydamas:
Nuplauk, Viešpatie, nuodėmes tų, kuriuos čia prisiminė Tavo nuoširdus kraujas, Tavo šventųjų maldos.

Tada kunigas laimina žmones, sakydamas:
Išgelbėk, Dieve, savo tautą ir laimink savo paveldą.

Choras: Videhom Light True...

Kunigas smalsuoja dovanas, duoda diakonui Diskos ir, ramiai, taurele ant antimensiono padarydamas kryžiaus ženklą, sako:
Palaimintas mūsų Dievas...

Nustelbdamas žmones prie Karališkųjų durų su taurele, sušukdamas:
visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai.

Tada kunigas nuneša taurę (ir diskosus) prie altoriaus, tyliai tardamas:
Kelkis į dangų, Dieve, ir visoje žemėje Tavo šlovė.

Choras: Amen. Tegul mūsų lūpos išsipildo...

Diakonas: Tapkime pagarbūs! Priėmę dieviškuosius, šventuosius, tyriausius, nemirtinguosius, dangiškuosius ir gyvybę teikiančius, baisius Kristaus slėpinius, vertai dėkojame Viešpačiui.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas:Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.

Diakonas: Visa diena tobula, šventa, rami ir be nuodėmės, paklausę savęs ir vieni kitų, mes visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas kreipiasi į sakramentus:
Dėkojame Tau, žmonijos Mokytojau, mūsų sielų geradariau, kad ir šiandien mus pagerbei savo dangiškaisiais ir nemirtingaisiais sakramentais. Ištaisyk mūsų kelią, sustiprink mus visus savo baimėje, stebėk mūsų gyvenimą, stiprink mūsų kojas šlovingosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos maldomis ir maldomis. (šventa diena) ir visi tavo šventieji.

Grįždami prie altoriaus ir palaimindami sulankstytą antimeniją Evangelija: Kaip Tu esi mūsų pašventinimas, ir mes šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Choras: Amen.

Kunigas: Išeikime ramiai.

Choras: Apie Viešpaties vardą.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas (stovi už sakyklos, veidu į altorių):
Kas laimina tuos, kurie Tave laimina, Viešpatie, ir pašventina tuos, kurie Tavimi pasitiki, gelbėk Tavo tautą ir laimink Tavo paveldą, saugok Tavo Bažnyčios pilnatvę, pašventink tuos, kurie myli Tavo Namų grožį; Tu šlovini tuos savo dieviška galia ir nepalieki mūsų, kurie Tavimi pasitiki.Suteik taiką savo pasauliui, savo bažnyčioms, kunigams, kariuomenei ir visai savo žmonėms.

Nes kiekviena dovana yra gera ir kiekviena dovana tobula iš aukštybių, kyla iš Tavęs, Šviesos Tėve; ir Tau šloviname, dėkojame ir garbiname Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius, ir per amžius.

Choras: Amen. Būk Viešpaties vardas (triskart). 33 psalmė.

Kunigo malda prieš vartojant šventąsias dovanas:
Įstatymo ir pranašų išsipildymas, Jis pats, Kristus, mūsų Dievas, įvykdęs visą Tėviškąją apvaizdą, užpildo mūsų širdžių džiaugsmą ir džiaugsmą visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Kunigas, sunaudojęs dovanas, laimina žmones:
Viešpaties palaiminimas tebūnie tau, su malone ir meile žmonijai, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

(Arba graikiška versija:
Viešpaties palaiminimas ir gailestingumas ateis ant tavęs, su dieviška malone ir meile žmonijai, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.)
Choras: Amen.

Kunigas:Šlovė Tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė Tau.

Choras:Šlovė, ir dabar. Viešpatie pasigailėk (triskart). Palaimink.

Kunigas paima kryžių nuo sosto ir sakykloje ištaria atleidimą:
(Prisikėlęs iš numirusių) Kristus, mūsų tikrasis Dievas, per savo tyriausios Motinos maldas, šlovinguosius ir šlovingus apaštalus, kaip mūsų Tėvo Jono, Konstantinopolio arkivyskupo, Zlatousto ir šventųjų šventieji. (šventykla ir šventa diena) , šventieji ir teisieji krikštatėviai Joachimas ir Ana bei visi šventieji, pasigailės ir išgelbės mus, kaip Gėris ir Žmogaus Mylėtojas.
[Ir pagal graikų tvarką, atsigręžęs į Kristaus ikoną, jis sako:
Šventųjų maldomis mūsų Tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. ]
Choras dainuoja ( Amen. Viešpatie, išgelbėk tą, kuris mus laimina ir pašventina daugelį metų! ) ir daugiametis.
Po atleidimo kunigas, nustelbęs žmones aukuro kryžiumi ir pabučiavęs kryžių, dovanoja besimeldžiantiems pabučiuoti, o skaitytojas skaito padėkos maldas.
Tada kunigas vėl laimina žmones kryžiumi ir grįžta prie altoriaus. Karališkosios durys ir šydas uždaryti.

© 2009, abatas Siluanas (Tumanovas)

Išsamiau: Dieviškosios liturgijos seka - iš visų atvirų šaltinių ir iš įvairių pasaulio vietų svetainėje yra mūsų brangių skaitytojų svetainė.

Diakonas: Palaimink, pone.

Kunigas: Palaiminta Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė dabar ir per amžius ir per amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Melskimės ramybėje Viešpatį.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Choras : Viešpatie pasigailėk. (Už kiekvieną peticiją.)

Dėl dieviškosios ramybės ir mūsų sielų išganymo, melskimės Viešpaties.

Už viso pasaulio taiką, šventųjų Dievo bažnyčių gerovę ir visų suvienijimą melskime Viešpatį.

Apie mūsų didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (vardas), ir apie mūsų Viešpatį, Jo malonę metropolitą (arba: arkivyskupas, arba: vyskupas) (vardas), gerbkime presbiteriją, Kristuje diakoną, už visus dvasininkus ir žmones, melskimės Viešpačiui.

Už mūsų Dievo saugomą šalį, jos galybę ir kariuomenę, melskimės Viešpaties.

Apie šį miestą Melskimės Viešpaties kiekviename mieste, šalyje ir tikėdami juose gyvenančiais žmonėmis.

Melskimės Viešpaties dėl oro gerumo, apie žemiškų vaisių gausą ir ramius laikus.

Apie plūduriuojančius, keliaujančius, ligonius, kančias, belaisvius ir apie jų išganymą. Melskimės Viešpaties.

Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, prisiminę visus šventuosius, save ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Kaip ir visa šlovė, garbė ir garbinimas, taip ir Tėvas, ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžių amžius, tinka Tau.

Choras:Amen.

Choras:Amen.

Vaizdinės antifonos

Pirmoji antifona

Kasdienės antifonos (jos spausdinamos po vaizdinių) turėtų būti giedamos darbo dienomis, išskyrus specialius nurodymus.

Laimink, mano siela, Viešpatį. / Palaimintas tu, Viešpatie. / Laimink, mano siela, Viešpatį, / ir visas mano vidinis vardas yra Jo šventas.

Laimink Viešpatį, mano siela, / ir nepamiršk visų Jo atlygių; Tas, kuris apvalo visas tavo kaltes, / išgydo visus tavo negalavimus, kuris pašalina tavo pilvą nuo irimo, / vainikuoja tave gailestingumu ir užuojauta. Išpildydamas savo troškimą gerumu: / atsinaujins, kaip erelis, tavo jaunystė.. Daryk išmaldą Viešpačiui, / ir likimas visų įžeistas. Pasaka apie Jo kelią – Mozė, / Izraelio sūnums – Jo valia.. Viešpats yra dosnus ir gailestingas, / yra ištvermingas ir gailestingas. Jis nėra visiškai piktas, / yra priešiškumas žemesnis šimtmetyje. Ne pagal mūsų kaltes jis mums sukūrė, / žemesnį pagal mūsų nuodėmę davė mums maisto. Kaip dangaus aukštybėje nuo žemės, / Viešpats padarė gailestingumą tiems, kurie Jo bijo. Eliko atitolino rytus nuo vakarų, / pašalino nuo mūsų mūsų kaltę. Kaip tėvas dosnus sūnums, / Viešpats duos tiems, kurie Jo bijo.Kaip Vienintelis, mūsų kūrinys žinomas, / Prisiminsiu kaip Esmos dulkes. Žmogus, kaip žolė savo dienas, / kaip šilkinės spalvos taco žydės. Tarsi dvasia jame praeis, / ir nebus, / ir nežinos savo vietos.

Viešpaties gailestingumas per amžių amžius / tiems, kurie Jo bijo. Ir Jo teisumas yra ant jo sūnų sūnų / kurie laikosi Jo sandoros / ir atsimena Jo įsakymus / Aš darau.Viešpats danguje pasiruošęs savo sostui / ir Jo karalystė turi viską. Laimink Viešpatį, Jo angelai, / galingoje tvirtovėje, kurie vykdo Jo žodį, / girdi Jo žodžio balsą. Laimink Viešpatį visomis Jo jėgomis, / Jo tarnai, vykdantys Jo valią. Šlovink Viešpatį, visus Jo darbus, / visose Jo viešpatavimo vietose.Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Laimink, mano siela, Viešpatį / ir visą mano vidų, Jo šventą vardą. / Palaimintas tu, Viešpatie.

Maža litanija

Diakonas:

Choras : Viešpatie pasigailėk.

Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas:

NS op:Amen

Šauktukas: Nes tavo ir tavo galybė yra Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžių amžius ir per amžius.

Choras:Amen. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Antroji antifona

Šlovink, mano siela, Viešpatį. / Aš šlovinsiu Viešpatį savo pilve, / giedu savo Dievui, kol esu. Nepasikliaukite kunigaikščiais, žmogaus sūnumis, / juose nėra išganymo. Jo dvasia išeis, / ir sugrįš į savo žemę: / tą dieną jie pražus. visas jo mintis. Palaimintas Jokūbo Dievas, jo padėjėjas, / jo viltis yra Viešpatyje, savo Dieve. Jis sukūrė dangų ir žemę, / jūrą ir viską, net juose.

Saugoti tiesą amžiams, / įžeisti nuosprendį, / duoti maistą alkanam G Dievas išspręs sukaustytus, / Akluosius Viešpats išmintina. Viešpats prikelia nuverstus, / Viešpats myli teisųjį. Viešpats saugo ateivius, / priims tėvą ir našlę, / ir nusidėjėlių kelias sunaikins. Viešpats viešpataus per amžius, / tavo Dievas, Sione, kartos ir kartos. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Daina Viešpačiui Jėzui Kristui

Maža litanija

Diakonas: Paketai ir kupinai ramybėje melskimės Viešpaties.

Choras : Viešpatie pasigailėk.

Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, prisiminę visus šventuosius, save ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Kaip Tavo galybė ir Tavo yra Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžius, ir per amžius, ir per amžius,

NS op:Amen

Nes Dievas yra geras ir humaniškas, ir mes šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, ir per amžius.

Choras:Amen.

Trečia antifona. Švč

Savo karalystėje prisimink mus, Viešpatie, / kai ateisi į savo karalystę.

Palaiminti vargšai dvasios, / nes tai Dangaus karalystė.

Verksmo palaima, / kaip jie bus paguosti.

Kročių palaima, / kaip jie paveldės žemę.

Alkio ir teisumo troškulio palaima, / kaip jie bus pasotinti.

Gailestingumo palaima, / kaip bus gailestingumo.

Palaiminti tyraširdžiai, / nes jie regės Dievą.

Palaiminti taikdariai, / nes jie bus vadinami Dievo vaikais.

Būk palaimintas išvaryti tiesą vardan, / nes tai yra Dangaus karalystė.

Palaimintas natūraliai, kai jie tave keikia, / ir jie bus nuvalkioti, ir kiekvienas piktas veiksmažodis prieš tave meluoja dėl manęs.

Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlyginimas yra didelis danguje. Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Antifonai kasdien (kasdien)

Antifonas 1st

Gera išpažinti Viešpatį. ...

Gera išpažinti Viešpatį, / ir švelninti Tavo vardą, Aukščiausiasis. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus

1 Rytą skelbti savo gailestingumą ir kiekvieną naktį savo tiesą. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus

Nes Viešpats, mūsų Dievas, yra teisus, / ir Jame nėra neteisybės. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai: Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Aminas. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus

2-asis antifonas

Viešpats viešpataus, apsivilk glostymu. Tavo šventųjų maldomis, Gelbėtojau, išgelbėk mus.

Viešpats viešpataus, apsivilk glostymu, / apvilk Viešpatį stiprybe ir apsijuosk. Savo šventųjų maldomis, Gelbėtojau, išgelbėk mus

Nes patvirtina visata, / net nejuda. Savo šventųjų maldomis, Gelbėtojau, išgelbėk mus

Tavo liudijimai be galo patikimi: / Tavo namai, Viešpatie, tinka šventovei ilgomis dienomis. Savo šventųjų maldomis, Gelbėtojau, išgelbėk mus

Šlovė, o dabar:

Daina Viešpačiui Jėzui Kristui

Viengimis Sūnus ir Dievo Žodis, Jis yra nemirtingas, / ir nori mūsų išganymo vardan / įsikūnyti iš Šventosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos, / nepakeičiamai įsikūnijusios; / nukryžiuotasis, Kristau Dieve, mirtimi trypiantis, / kuris iš Švenčiausiosios Trejybės, / pašlovintas Tėvo ir Šventosios Dvasios, išgelbėk mus.

3 antifonas

Ateik, džiaukis Viešpatyje, / šaukkime Dievą, savo Išganytoją. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / stebuklingieji šventieji, giedame Ti: Aleliuja.

Išpažinkime iš anksto Jo veidą, / ir psalmėmis šaukkime: Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / nuostabiuose šventuosiuose, giedodami Ti: Aleliuja.

Kaip Dievas Didysis Viešpats, / ir karalius Velijus visoje žemėje. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / stebuklingieji šventieji, giedame Ti: Aleliuja.

Nes Jo rankoje yra visi žemės pakraščiai, / ir Togo kalnų aukštumos. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / stebuklingieji šventieji, giedame Ti: Aleliuja.

Nes tai yra jūra, kurią kuriate, o sausumą kuriate savo ranka. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / stebuklingieji šventieji, giedame Ti: Aleliuja.

Įėjimas su Evangelija

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Viešpatie pasigailėk.

Diakonas (skelbia): Išmintis, atleisk man.

Choras:Ateikite, garbinkime ir nusileisime Kristui. Išgelbėk Dievo Sūnų, prikeltą iš numirusių, giedantį Ti: Aleliuja.

Tropari ir kontakion

skaitymas. Arba:Šventojo apaštalo Pauliaus laiško romiečiams skaitymas.)

Diakonas: Paimkim.

Apaštalo skaitymas. Skaitymui pasibaigus, kunigas sako skaitytojui: ty pasaulis.

Skaitytojas: Ir kvepalai tavo.

Diakonas: Išmintis.

Skaitytojas: Aleliuja, balsas...

Choras gieda „Aleliuja“ – tris kartus nurodytu balsu, skaitytojas ištaria aleliuariumą (specialios eilutės išspausdintos toje pačioje vietoje kaip ir prokimeni (pvz., apaštalo pabaigoje).) Choras: „Aleliuja“, skaitytojas - antrasis Aleliujos posmas, choro įrašas trečiajame kartą "Aleliuja".

Diakonas: Palaimink, Vladykai, šventojo apaštalo evangelisto ir evangelisto (evangelisto vardas).

Kunigas jį laimindamas sako: Dieve, per šventojo, šlovingojo, viso narsaus apaštalo ir evangelisto maldas (vardas), tegul jis tau duoda veiksmažodį, skelbiantį Evangeliją, kuri išpildys Jo mylimo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Evangeliją.

Diakonas: Amen.

Kunigas: Išmintis, atleisk man, išgirskime šventąją Evangeliją. Ramybės visiems.

Choras: Ir kvepalai tavo.

Diakonas: Iš (vardas)Šventosios Evangelijos skaitymas.

Choras:

Kunigas: Paimkim.

Ir skaitoma Evangelija. Skaitymo pabaigoje

choras:Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau.

Litanija padidinta

Diakonas: Visi mūsų protai yra iš visų mūsų sielų ir iš visų mūsų minčių.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Visagali Viešpatie, Dieve, mūsų tėve, meldžiame Tį, išgirsk ir pasigailėk.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus, kiekvienai užklausai)

Taip pat meldžiamės už mūsų Didįjį Viešpatį ir mūsų Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (vardas), ir apie mūsų Viešpatį Gerbiausiąjį Metropolitą (arba: arkivyskupas, arba: vyskupas) (vardas), ir visiems mūsų broliams Kristuje.

Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, jos jėgą ir kariuomenę, gyvenkime ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu.

Taip pat meldžiamės už palaimintus ir amžinai įsimintinus šios šventosios šventyklos kūrėjus (jei vienuolyne: sėjant šventąjį vienuolyną), ir apie visus pirmuosius tėvus ir brolius. guli čia ir visur, ortodoksai.

Taip pat meldžiame Dievo tarnų gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo. šios šventosios šventyklos broliai (jei vienuolyne: sėjantis šventasis vienuolynas).

Taip pat meldžiamės už tuos, kurie neša vaisius ir tuos, kurie yra geri šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, kurie dirba, dainuoja ir ateina žmonės, kurie tikisi iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.

Kunigas: Tarsi Dievas būtų gailestingas ir humaniškas, ir mes šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras:Amen.

Kai kuriais bažnytinių metų laikotarpiais (išskyrus dvylika ir šventyklų šventes) už padidintos litanijos skaitoma ši išėjusiųjų litanija, atidarius karališkuosius aratus ir su smilkytuvu:

Diakonas: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (už kiekvieną peticiją).

Taip pat meldžiamės už mirusių Dievo tarnų sielų atilsį (vardai) ir apie ežiuką, kad atleistų jiems kiekvieną nuodėmę, savanorišką ir nevalingą. Tarsi Viešpats Dievas sukurs jų sielas, kur teisieji ilsėsis. Mes prašome Dievo gailestingumo, Dangaus Karalystės ir jų nuodėmių atleidimo iš Kristaus, mūsų Viešpaties ir Dievo.

Choras:Duok, Viešpatie.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Kunigas: Nes tu esi prisikėlimas, pilvas ir likusieji, tavo tarnas (vardas), Kristus, mūsų Dievas, ir šloviname Tave su Tavo Pradedančiu Tėvu ir Tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius.

Choras:Amen.

Karališkosios durys užsidaro

Katekumenų litanija

Diakonas: Melskis, katechumenai, Viešpatie.

Choras:Viešpatie pasigailėk, (Už kiekvieną peticiją).

Vernia, melskimės už katechumenus, tegul Viešpats jų pasigaili.

Paskelbs juos tiesos žodžiu.

Atskleidžia jiems teisumo Evangeliją.

Sujungs juos su savo šventąja, katalikų ir apaštalų bažnyčia.

Išgelbėk, pasigailėk, užtark ir išgelbėk juos, Dieve, su savo malone.

Prieš viešumą lenkite galvas prieš Viešpatį.

Choras:Tau, Viešpatie.

Taip, ir tie, kurie yra su mumis, šlovina tavo garbingiausią ir didingiausią Vardą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras:Amen.

Diakonas: Elyts viešumo, išeik, viešum, išeik; viešumo medžiai, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, tikėjimo medžių, ramiai nesikrauna ir nekrauna, melskimės Viešpaties.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Diakonas:Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.

Choras : Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Išmintis.

Kunigas: Kaip ir visa šlovė, garbė ir garbinimas, tinkamas Tau, Tėve ir Sūnuje, ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžių amžius ir per amžius.

Choras:Amen.

Maža litanija

Diakonas: Paketai ir kupinai ramybėje melskimės Viešpaties.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (Už kiekvieną peticiją).

Apie didžiulį pasaulį ir mūsų sielų išganymą. Melskimės Viešpaties.

Už viso pasaulio taiką, šventųjų Dievo bažnyčių gerovę ir visų suvienijimą melskime Viešpatį.

Už šią šventą šventyklą ir su tikėjimu, pagarba ir baime, kad Dievas įeis į ją, melskimės Viešpaties.

Melskime Viešpatį, kad išlaisvintume mus nuo visų sielvarto, pykčio ir poreikių.

Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.

Diakonas: Išmintis.

Kunigas: Tarsi visados ​​laikydamiesi Tavo galios, šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius ir per amžius.

Karališkieji vartai atveriami

Choras:Amen, ir dainuoja Cherubic dainą ( Didįjį ketvirtadienį liturgijoje giedama „Tavo paslaptingoji vakarienė...“, o Didįjį šeštadienį „Tetyli visa kūnas...“ – vietoj kerubo liturgijos. )

Kaip ir cherubinai, slapta formuojantys Gyvybę teikiančią Trejybę, Trisagiono daina dūzgia, mes atidėsime visą kasdienę priežiūrą ...

Puikus įėjimas

Diakonas: (vardas), (vyskupijos vyskupo vardas), Tegul Viešpats Dievas prisimena savo karalystėje, visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.

Kunigas: Tegul Viešpats Dievas prisimena jus ir visus stačiatikius savo karalystėje, visada, dabar ir iš prigimties, amžinai ir amžinai.

Choras:Amen.

Jako ir visų carą, kurį mes iškelsime angeliškais nematomais Dorinosimo rangais. Aleliuja, aleliuja, aleliuja

Suplikacinė litanija

Diakonas: Išpildykime Viešpaties maldą.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (Už kiekvieną peticiją).

Melskimės Viešpaties už pasiūlytus sąžiningus Darechus.

Už šią šventą šventyklą ir su tikėjimu, pagarba ir baime, kad Dievas įeis į ją, melskimės Viešpaties.

Melskime Viešpatį, kad išlaisvintume mus nuo visų sielvarto, pykčio ir poreikių.

Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.

Visų tobulų, šventų, taikių ir nenuodėmių diena, prašome Viešpaties.

Choras : Nagi, Viešpatie. (Už kiekvieną peticiją).

Mes prašome Viešpaties mūsų nuodėmių ir nusižengimų atleidimo ir atleidimo.

Visą likusį gyvenimą ramybėje ir atgailoje prašome Viešpaties.

Krikščioniškos mūsų pilvo mirtys yra neskausmingos, begėdiškos, taikios, ir mes prašome jūsų gero atsakymo per siaubingą Kristaus teismą.

Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, prisiminę visus šventuosius, save ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Tavo viengimio Sūnaus dovanomis, su Juo palaimintuoju menu, su Tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai, ir šimtmečių upėse.

Choras:Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras:Ir kvepalai tavo.

Diakonas: Mylėkime vienas kitą, bet su bendraminčiais prisipažįstame.

Choras:Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė Esminis ir nedalomas.

Diakonas: Durys, durys, suvokkime išmintį.

Atsidaro karališkųjų vartų uždanga

Tikėjimo simbolis

1 Tikiu į vienintelį Dievą Tėvą Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. 2 Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius. Šviesa iš Šviesos, Dievas, tikras iš Dievo, tikras, gimęs, nesukurtas, substancialus su Tėvu, kuris buvo viskas. 3 Dėl mūsų, žmogau, ir mūsų dėl išgelbėjimo nužengėme iš dangaus ir įsikūnijome iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos, ir įsikūnijome. 4 Nukryžiuotasis už mus, vadovaujant Poncijai Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. trečią dieną prisikėlė pagal Šventąjį Raštą. 6 Ir pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje. 7 Ir gauja to, kuris ateina su šlove, teisti gyvuosius ir mirusius, bet Jo karalystei nebus galo. 8Ir Šventojoje Dvasioje gyvybę teikiantis Viešpats, kilęs iš Tėvo, kuris kyla, kurie yra garbinami ir šlovinami kartu su Tėvu ir Sūnumi, kurie kalbėjo pranašus. 9Vienoje katalikų ir apaštalų bažnyčioje. 10 Išpažįstu vieną Krikštą nuodėmėms atleisti. 11 Aš gėriau mirusiųjų prisikėlimą, 12 ir ateinančio šimtmečio gyvenimą. Amen.

Diakonas: Būkime geri, stovėkime su baime, žiūrėkime, atneškime į pasaulį Šventąjį Žengimą į dangų.

Choras:Pasaulio malonė, šlovinimo auka.

Kunigas: Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė ir Dievo bei Tėvo meilė ir Šventosios Dvasios bendrystė tebūna su jumis visais.

Choras:Ir su savo dvasia.

Kunigas: Sielvartas turime širdis.

Choras:Imamai Viešpačiui.

Kunigas: Dėkojame Viešpačiui.

Choras:Verta ir teisinga garbinti Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, Trejybę, esmę ir neatskiriamą.

Kunigas: Pergalės daina skaudi, akiplėšiška, verkianti ir žodžiu:

Choras:Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats, pripildyk dangų ir žemę savo šlove; Osana aukštybėse, palaiminta Ateinanti Viešpaties Vardu, Osana aukštybėse.

Kunigas: Imk, valgyk, tai mano kūnas, kuris už tave sulaužytas nuodėmėms atleisti. (Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgijoje šie šūksniai prasideda žodžiais: „Dade, Jo šventasis mokinys ir apaštalas, upės...“)

Choras:Amen.

Kunigas: Gerkite iš jos viską, tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, net jums ir daugeliui, išlietas nuodėmėms atleisti.

Choras:Amen.

Kunigas: Tavo nuo Tavo, siūlydamas Tave už visus ir už viską.

Choras:Mes dainuojame tau. Laiminame tave, dėkojame, Viešpatie, ir meldžiamės. Mūsų dievas.

Kunigas: Gana apie Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Šlovingąją mūsų Dievo Motinos Moterį ir Amžinąją Mergelę Mariją.

Choras: Verta valgyti kaip tikrai palaiminta Tave, Dievo Motina, Švenčiausioji ir Nekalčiausioji ir mūsų Dievo Motina. Garbingiausi cherubai ir šlovingiausi be palyginimo Serafimai, be Dievo Žodžio, kuris pagimdė esamą Dievo Motiną, sugadinimą Tave mes didiname.

(Dvyliktosios švenčių dienomis ir jų švenčių dienomis vietoj „Vertos...“ giedami 9-ojo kanono (vadinamoji „sustabdyta“) refrenas ir irmos, jie nurodomi švenčių pamaldose. “, Didįjį šeštadienį -„ Neverk manęs, mama ... “, Vai savaitę -„ Dieve, Viešpatie ... “.

Jei liturgija šv. Bazilijus Didysis vietoj „Verta... mes dainuojame:“ Jis džiaugiasi Tavimi. Palaiminta, kiekviena būtybė, angelų taryba ir žmonių giminė, pašvęsta šventyklai ir rojui, žodinis, nekaltas pagyrimas, iš Nejazės Dievas įsikūnijo, o Kūdikis buvo, buvęs mūsų Dievas; Tavo sostas netikras, ir Tavo įsčios platesnės už dangų. Džiaugiasi Tavimi, maloningoji, kiekviena būtybė, šlovė tau.“)

Kunigas: Pirmiausia prisiminkite Viešpatį, mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą (vardas), Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas ir mūsų Viešpats Jo malonė (vyskupijos vyskupo vardas), suteik jas ir savo šventosioms Bažnyčioms pasaulyje, sveikoms, sąžiningoms, sveikoms, ilgaamžėms, teisę valdyti Tavo tiesos žodį.

Choras:Ir visi ir viskas.

Kunigas: Ir duok mums viena burna ir viena širdimi šlovinti ir giedoti Švenčiausiąjį ir Tavo šlovingą vardą, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras:Amen.

Kunigas: Ir mūsų didžiojo Dievo ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gailestingumas tebūna su jumis visais.

Choras:Ir su savo dvasia.

Maldavimo litanija

Diakonas: Prisimindami visus šventuosius, kupinus ir kupetus ramybėje, melskimės Viešpaties.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (Už kiekvieną peticiją).

Už atvežtą ir pašventintą sąžiningą Darechą melskimės Viešpatį.

Tarsi Žmogų mylintis Dievas būtų mūsų, priimk mane kaip šventąjį ir dangiškąjį, o mano protinis altorius, dvokiantis dvasiniu kvapu, duos mums Dieviškąją malonę ir Šventosios Dvasios dovaną, melskimės.

O, atsikratysime visokio sielvarto, pykčio ir poreikio, melskimės Viešpaties.

Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Jūsų malone.

Visų tobulų, šventų, taikių ir nenuodėmių diena, prašome Viešpaties.

Choras:Duok, Viešpatie. (Už kiekvieną peticiją).

Diakonas: Angelas taikus, ištikimas globėjui, mūsų sielos ir kūno sargas, prašome Viešpaties.

Mes prašome Viešpaties mūsų nuodėmių ir nuodėmių atleidimo ir atleidimo.

Mes prašome gerų ir naudingų savo ir pasaulio sielų pasauliui.

Mes prašome Viešpaties visą likusį gyvenimą ramybėje ir atgailoje.

Krikščioniškos mūsų pilvo mirtys yra neskausmingos, begėdiškos, taikios, ir mes prašome jūsų gero atsakymo per siaubingą Kristaus teismą.

Mes prašėme tikėjimo ir Šventosios Dvasios bendrystės, sau ir vieni kitiems, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Ir laiduok už mus, Vladyka, drąsiai, nesmerkiamai nušluok, šauk Tavęs, Dangiškasis Dieve Tėve, ir sakyk:

Choras (arba visi besimeldžiantys): Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes paliekame savo skolininkus. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Kunigas: Kaip tavo yra karalystė, jėga ir šlovė. Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras:Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras:Ir kvepalai tavo.

Diakonas: Palenk galvą į Viešpatį,

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Tavo viengimio Sūnaus malonė, dosnumas ir žmonijos meilė, būk palaiminta su Juo, Švenčiausiąja ir Gerąja bei Gyvybę teikiančia Tavo Dvasia dabar ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Karališkieji vartai ir šydas uždaryti.

Diakonas: Paimkim.

Kunigas:Šventieji šventiesiems.

Choras:Vienas šventasis, vienas Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei. Amen.

Dalyvauja

(Kiekvienas dalyvaujantis baigia triguba „aleliuja“. Sakramento eilučių giedojimo chartija yra liturginėse knygose kartu su chartija apie prokimnus ir aleliuja, ir su retomis išimtimis yra panaši į pastarąją, ty kai skaitomi du apaštalai, giedami du dalyviai, tačiau „aleliuja“ giedama tik po antrojo.

Sekmadienį:Šlovinkite Viešpatį iš dangaus, šlovinkite Jį aukštybėse. Aleliuja, aleliuja, aleliuja

Pirmadienį: Sukurk angelus savo dvasią, o tarnus – savo ugningą liepsną.

Į antradienis:

Trečiadienį:

Ketvirtadienį:

Penktadienį: Tu sukūrei išgelbėjimą žemės viduryje, Dieve.

Šeštadienį: Džiaukitės, teisieji, Viešpatyje, teisieji turi būti girti.

Paminklas: Būk palaimintas, net tu pasirinkai ir priimi, Viešpatie, ir jų atminimą kartoms ir kartoms.

Mergelės šventėse: Aš priimsiu išganymo taurę ir šauksiuosi Viešpaties Vardo.

Apaštalų šventėse: Visoje žemėje, jų transliacija ir iki visatos pakraščių, jų veiksmažodžiai.

Šventųjų atminimo dienomis: Amžinoje atmintyje bus teisus žmogus, jis nebijos išgirsti blogio.

Atsidaro karališkieji vartai.

Diakonas, nešdamas Šventąją taurę, skelbia: Ateik su Dievo baime ir tikėjimu!

Jis duoda taurę kunigui.

Choras : Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu, Dievas, Viešpats, ir pasirodyk mums. Velykų savaitę giedama „Kristus prisikėlė...“. )

Kunigas (ir su juo visi norintys priimti šventąją Komuniją): Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad tu tikrai esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į nusidėjėlių pasaulį gelbėti, nuo jų aš pirmas. Aš vis dar tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas, ir tai yra Tavo sąžiningiausias Kraujas. Meldžiuosi už Tave: pasigailėk manęs ir atleisk mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, net darbais, net žinojimu ir nežinojimu, ir suteik man nesmerktą Tavo tyriausių paslapčių bendrystę nuodėmėms atleisti, ir į amžinąjį gyvenimą. Amen.

Bendraudamas su pasauliečiais kunigas sako: Dievo tarnas priima bendrystę (vardas) Nuoširdus ir šventas Viešpaties ir Dievo bei mūsų Jėzaus Kristaus Gelbėtojo Kūnas ir Kraujas, jų nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui.

Choras (komunijos metu):Priimk Kristaus Kūną, paragauk Nemirtingojo Šaltinio(Didįjį ketvirtadienį giedama „Tavo paslaptinga vakarienė ...“, o Velykų savaitę - „Kristus prisikėlė ...“)

Kunigas: Išgelbėk, Dieve, savo tautą ir laimink savo paveldą,

Choras; Videhom tikroji šviesa, / priimdami Dangaus Dvasią, / įgiję tikrą tikėjimą, / Mes garbiname nedalomą Trejybę: / Tai mus išgelbėjo. Dovanojimas yra Žengimo į dangų troparionas, o Trejybės tėvų šeštadienis - „Išminties gilumu ...)

Kunigas: Visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai.

Choras: Amen. Tebūna mūsų lūpos pripildytos / Tavo šlovė, Viešpatie, / giedokime Tavo šlovę, / kaip Tu padarei mus dalyvauti / Tavo šventieji, dieviškieji, nemirtingieji ir gyvybę teikiantys slėpiniai; / saugok mus savo šventovėje, / visą dieną išmok savo teisumo. / Aleliuja. , aleliuja, aleliuja. (Didįjį ketvirtadienį vietoj „Tegul išsipildo ...“ giedama „Tavo paslaptinga vakarienė ...“; Velykų savaitę „Kristus prisikėlė ...“)

Diakonas: Atleisk man, kad priėmiau Dieviškuosius, Šventieji, Tyriausiuosius, Nemirtingiausius, Dangiškuosius ir Gyvybę teikiančius, Baisiuosius Kristaus Paslapčius, vertai dėkojame Viešpačiui.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone.

Visa diena tobula, šventa, rami ir nenuodėminga, prašydami savęs ir vieni kitų, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Nes Tu esi mūsų pašventinimas, ir Mes šloviname tave, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius,

Choras:Amen.

Kunigas: S išeikime ramiai,

Choras:Viešpaties vardu.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Malda už ambono

Kunigas (stovi prieš sakyklą): Laimink Tavo palaiminimą, Viešpatie, ir pašventink tą, kuris Tavimi pasitiki, gelbėk Tavo tautą ir laimink Tavo paveldą, saugok Tavo Bažnyčios išsipildymą, pašventink Tavo namų meilės spindesį; Tu šlovinsi tuos, kurie turi savo dieviškąją galią, ir nepalik mūsų, kurie Tavimi pasitiki. Duok ramybę savo ramybei, savo bažnyčioms, kunigui, kariuomenei ir visai savo tautai. Nes kiekviena dovana yra gera ir kiekviena dovana tobula iš aukštybių, kyla iš Tavęs, Šviesos Tėve; ir Tau šloviname, dėkojame ir garbiname Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius, ir per amžius.

Choras:Amen. Tebūna palaimintas Viešpaties Vardas nuo dabar ir per amžius (tris kartus) (Velykų savaitę giedama „Kristus prisikėlė...“)

33 psalmė

( Per Velykų savaitę daug kartų giedama „Kristus prisikėlė. )

Choras: Laiminsiu Viešpatį per amžius, / Jo šlovę iškelsiu savo burnoje. Mano siela girsis Viešpačiu. / Tegul ropliai girdi ir džiaugiasi. Išaukštink su manimi Viešpatį, / ir kartu kelkim Jo Vardą. Ieškai Viešpaties ir manęs klausyk, / ir išgelbėk mane iš visų mano vargų. Ateik pas Jį ir apsišviesk, / ir tavo veidai nebus sugėdinti. Šis elgeta šaukė, ir Viešpats išgirdo ir, / ir išgelbėjo jį nuo visų jo vargų. Viešpaties angelas apkabins tuos, kurie Jo bijo, / ir juos išgelbės. Paragaukite ir pamatysite, kad Viešpats yra geras; / palaimintas žmogus, kuriuo Nanas pasitiki. Bijokite Viešpaties visu Jo šventumu, / nes Jo bijantiems nėra nepriteklių. Turtas nuskurdęs ir alkanas: / kas ieško Viešpaties, neatims viso gero. Ateikite, vaikai, klausykite manęs, / Aš jus išmokysiu Viešpaties baimės. Kas yra žmogus net pilvas, / myliu dienas, kad pamatytumėte gėrį? Saugok savo liežuvį nuo blogio, / ir burną, nekalbėk meilikavimo. Venk blogio ir daryk gera, / ieškok ramybės, tuok ir. Viešpaties akys nukreiptos į teisiuosius / ir Jo ausys jų maldoje. Bet Viešpaties veidas nedoras prieš kūrėjus, / ežiukas sunaikina jų atminimą nuo žemės. Šaukiusi teisiųjų, ir Viešpats juos išklausė, / ir išgelbėjo iš visų jų bėdų. Viešpats yra arti tų, kurių širdis sudužusi, / ir nuolankūs dvasios juos išgelbės. Nuliūdinkite daug teisiųjų, / ir Viešpats juos iš visų išgelbės. Viešpats saugo visus jų kaulus, nė vienas iš jų nebus sulaužytas. Nusidėjėlių mirtis nuožmi, / o tie, kurie nekenčia teisiojo, nusidės. Viešpats išgelbės savo tarno sielas, / ir kiekvienas, kuris Juo pasitiki, nenusidės.

Kunigas: Viešpaties palaiminimas yra ant jūsų. Tai iš malonės ir filantropijos, visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai.

Choras:Amen.

Kunigas: Garbė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė tau. (Velykas, Velykų savaitę ir dovanojant Velykas, vietoj „Garbė tau, Kristau Dieve...“ dvasininkai gieda „Kristus prisikėlė iš miręs, mirtimi trypiantis“, o choras baigia: „Ir dovanoja gyvybę tiems, kurie yra kape.“ Nuo Tomo savaitės iki Velykų dovanojimo kunigas sako: „Garbė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis! Garbė tau “, aš choras dainuoju „Kristus prisikėlė ...“ (Triskart)

Choras: Šlovė, ir dabar. Viešpatie pasigailėk (Triskart).Palaimink.

Kunigas paskelbė atleidimą (sekmadienį)

Prisikėlęs iš numirusių, Kristus, mūsų tikrasis Dievas, su savo tyriausios Motinos, šlovingojo ir šlovingojo apaštalo, mūsų šventųjų, kaip mūsų Tėvo Jono, arkivyskupo Konstantino Sičio, Zlatoustago, maldomis. (arba:Šv. Bazilijus Didysis, Kapadokijos Cezarėjos arkivyskupas) ir šventasis (šventykla ir šventasis, kurio atminimas šią dieną),šventieji ir teisieji krikštatėvis Joachimas, Ana ir visi šventieji, pasigailės ir išgelbės mus, kaip yra gera ir humaniška

Daugiametis

Choras:Mūsų didysis Viešpats ir Tėvas ( namerek ) , Švenčiausiasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas ir mūsų Viešpats Švenčiausiasis ( vardas ) didmiestis(arba : arkivyskupas,arba : vyskupas)(jo vyskupijos titulas ), šios šventosios šventyklos broliams ir visiems stačiatikiams, Viešpatie, saugok juos ilgus metus.

Taip pat žiūrėkite:

• Visą naktį budėjimas
• Liturgijos ordinas Šv. Bazilikas Didysis
• Iš anksto paskelbtų dovanų liturgijos ordinas
• Nusilenkimas dieviškųjų pamaldų metu

Katekumenų liturgija ⇓ Išskleisti viską
Tikinčiųjų liturgija ⇓ Išskleisti viską

Taip pat žiūrėkite skyrių: Liturgija – pagrindinė Bažnyčios tarnystė

Vaizdo įrašas apie liturgiją * Garsas apie liturgiją * Transliacija iš šventyklos

Dieviškosios liturgijos kilmė

Pirmą kartą liturgiją kančios išvakarėse šventė pats Kristus. Susirinkę į viršutinį kambarį šventiniam vaišiui, Jo mokiniai viską paruošė Paschos ritualams, tuomet priimtiems tarp žydų. Šios ceremonijos buvo simbolinės, vakarienės dalyviams priminusios apie išsivadavimą iš Egipto vergijos. Tačiau kai Kristus įvykdė Velykų valgio apeigas, simboliai ir pranašystės apsivertė Ištesėti dieviški pažadai:žmogus išsivadavo iš nuodėmės ir atgavo dangišką palaimą.

Taigi iš senovės žydų apeigų kilusi krikščioniškoji liturgija bendrais bruožais primena jos sekimą, o visas kasdienis pamaldų ciklas, pradedant Vėlinėmis, yra pasiruošimas jos šventimui.

Šiuolaikinėje bažnyčios praktikoje liturgija yra rytinės (paros meto) pamaldos. Senovinėje bažnyčioje ji buvo atliekama naktį, o tai vyksta ir šiandien didžiųjų Kalėdų ir Velykų dienomis.

Liturginės tvarkos raida

Krikščionybei plintant į rytus ir vakarus, dieviškosios pamaldos pradėjo įgyti naują tikėjimą priėmusių žmonių tautines ypatybes. Liturgijos ėmė taip skirtis viena nuo kitos, kad vienai sekai nustatyti prireikė vyskupų tarybų sprendimų.

Šiuo metu yra 4 pagrindinės liturginės apeigos, sudarytos Šventųjų Tėvų ir atliekamos stačiatikių bažnyčioje:

• Jono Chrizostomo liturgija– atliekama kasdien, išskyrus statutines Bazilijaus Didžiojo liturgijos dienas, o per Gavėnios triodiją – šeštadieniais ir Verbų sekmadieniais.
• Bazilikas Didysis- 10 kartų per metus: autoriaus atminimo dieną, tiek Kūčių vakarą, 5 kartus per ketvirtąjį dešimtmetį ir 2 kartus - Didžiąją savaitę.
• Grigalius Dvoeslovas arba „Iš anksto paskelbtos dovanos“.– patiekiamas per Didžiąją gavėnią darbo dienomis.
• Graikijos apaštalas Jokūbas- atliekama kai kuriose Rusijos parapijose Apaštalo atminimo dieną.

Be išvardytų liturgijų, specialios apeigos yra Etiopijos, Koptų (Egipto), Armėnijos ir Sirijos bažnyčiose. Liturgijos turi savo apeigas katalikiškuose Vakaruose, taip pat tarp Rytų apeigų katalikų. Apskritai visos liturgijos yra panašios viena į kitą.

Jono Chrizostomo liturgija

Sutrumpinta Jono Chrizostomo seka greitai išplito visoje Bizantijoje ir ilgainiui išsivystė į garsiausios dieviškosios liturgijos apeigas. Žemiau pateiktas aiškinamasis tekstas padės pasauliečiams suprasti pagrindines paslaugos mintis, o choro dainininkams ir skaitovams išvengti dažnų klaidų.

Liturgija paprastai prasideda 8-9 val. prieš jį skaitoma trečia ir šešta valanda, prisimindamas Piloto teismą ir Kristaus nukryžiavimą. Kai ant kliros skaitomos valandos, altoriuje atliekama proskomedia. Tarnaujantis kunigas ruošėsi vakare, perskaitė ilgą taisyklę, kaip kitą dieną ateiti į sostą.

Pamaldos pradedamos kunigo šūksniu „Palaiminta karalystė...“, o po choro atsako iškart seka Didžioji litanija. Tada pradėkite vaizdines antifonas, šventines ar kasdienes.

Vaizdinės antifonos

Palaimink, mano siela, Viešpatį.

Maža litanija:

Šlovink, mano siela, Viešpatį.

Pirmosios dvi giesmės simbolizuoja Senojo Testamento žmogaus maldą ir viltį, trečioji – pasirodžiusio Kristaus pamokslą. Prieš palaimintąjį skamba daina „Viengimis sūnus“, kurios autorystė priskiriama imperatoriui Justinianui (VI a.). Ši pamaldų akimirka primena Išganytojo gimimą.

Trečioji antifonai, 12 palaiminimų:

Atsimink mus, Viešpatie, savo karalystėje...

Apeigos suponuoja Palaiminimų eilutes sumaišyti su kanonų troparijomis, skaitomomis per matinius. Kiekvienai paslaugų rūšiai priskiriamas atskiras troparijų skaičius:

• šešis kartus – nuo ​​„Palaiminti taikdariai“ iki 6;
• polieleos arba budėjimas prie šventojo - 8, su "Palaiminti gailestingieji";
• Sekmadienį – 10 val., su „Palaiminti crotzia“.

Bažnyčiose su kasdiene liturgija darbo dienomis galite išgirsti kasdienines antifonas. Šių giesmių tekstai reprezentuoja psalmių eilutes, tarp kurių yra Viešpačiui ir Dievo Motinai skirtas refrenas. Taip pat yra trys kasdienės antifonos, jos yra senesnės kilmės. Laikui bėgant juos vis dažniau keičia vaizdiniai.

Viešpaties švenčių dienomis skamba Šventinės antifonos, savo struktūra panašios į kasdienes. Šiuos tekstus galima rasti „Menaia“ ir „Trioduose“, šventės pabaigoje.

Mažas įėjimas

Nuo šios akimirkos prasideda pati liturgija. Dvasininkai į įėjimo eilėraščio giedojimą „Ateik, nusilenkim...“įeikite į altorių su Evangelija, tai yra su pačiu Kristumi. Šventieji žygiuoja nepastebimai iš paskos, todėl iškart po įžanginės eilės choras gieda šventiesiems apeigų nustatytas tropariją ir kontakioną.

Trisagionas

Trisagiono giedojimas pradėtas giedoti VI a. Pasak legendos, šią dainą pirmasis išgirdo jaunas Konstantinopolio gyventojas, atliko angelų choras. Per tą laiką miestas nukentėjo nuo stipraus žemės drebėjimo. Susirinkę žmonės ėmė kartoti jaunimo girdėtus žodžius, stichija atslūgo. Jei ankstesnėje eilutėje „Ateik ir garbink“ buvo kalbama tik apie Kristų, tada Trisagionas giedamas Šventajai Trejybei.

Prokeimenonas ir apaštalo skaitymas

Apaštalo skaitymo liturgijoje tvarką reglamentuoja Chartija ir priklauso nuo rango, pamaldų derinio ir šventinių laikotarpių. Rengiant skaitinius patogiau naudoti einamųjų metų bažnyčios kalendorių arba „Liturginius nurodymus“. Taip pat duota prokimna su aleliuarais Apaštalo priedas keliuose skyriuose:

Atidžiai išstudijavus Apaštalo knygos sudėtį, skaitinių paruošimas užtruks šiek tiek laiko. Gali būti ne daugiau kaip du prokeimai ir ne daugiau kaip trys rodmenys.

• Diakonas: Paklausykime.
• Kunigas: Ramybė visiems.
• Apaštalo skaitytojas: Ir kvepalai tavo. Prokimen balsas ... (prokimnos balsas ir tekstas)
• Choras: prokimen.
• Skaitytojas: eilėraštis.
• Choras: prokimen.
• Skaitytojas: pirmoji prokimnos pusė.
• Choras: dainuoja prokeimen.
• Diakonas: Išmintis.

Skaitytojas skelbia apaštališkojo skaitinio pavadinimą... Svarbu teisingai ištarti užrašus:

• Šventųjų darbų apaštalų skaitymas.
• Petrovo (Jokūbo) katedros laiško skaitymas.
• Korintiečiams (hebrajams, Timotiejui, Titui) Šventojo Apaštalo Pauliaus laiško skaitymas.

Diakonas: pasiklausykime (klausykime!)

Tekstą rekomenduojama skaityti giesme, palaipsniui didinant intonaciją, kad skaitymas būtų baigtas aukšta nata. Jei chartija numato du skaitymus, tada pirmojo pabaigoje skaitytojas grąžina paskutinį skiemenį į žemą natą. Tekstas iš Apaštalų darbų prasideda žodžiais „Onos dienomis“, laiškai Susirinkimui – „Broliai“, laiškas vienam asmeniui – „Tito vaikas“ arba „Timotiejo vaikas“.

Kunigas: Ramybė tau, kuris gerbia!

Skaitytojas: ir kvepalai tavo.

Aleliuja ir Evangelijos skaitymas

• Diakonas: Išmintis.
• Skaitytojas: Aleliuja (3x).
• Choras: kartoja aleliuja.
• Skaitytojas: Aleliuarijos eilėraštis.
• Choras: Hallelujah (3 r.)

Po antrosios aleliuarijos eilutės eina prie altoriaus, laikydamas virš galvos užvertą apaštalo knygą. Šiuo metu diakonas, pastatydamas priešais Karališkąsias duris, liturginę Evangeliją stato ant jos vertikaliai.

Toliau seka įstatyminiai šauktukai kunigas ir diakonas prieš skaitydami Evangeliją.

Diakonas: Palaimink, Vladyka, šventojo apaštalo ir evangelisto Mato (Jono, Luko, Morkaus) evangelistas.

Evangelisto vardas tariamas kilmininku, nes palaiminimo prašoma ne Evangelijos autoriui, o diakonui.

Evangelija skaitoma kaip apaštalas, pradedant žodžiais „Jos metu“ arba „Kalbėk Viešpatį per Jo mokinį“, priklausomai nuo siužeto. Skaitymo pabaigoje kunigas palaimina diakoną žodžiais „Ramybė jums, kurie skelbiate Evangeliją! priešingai nei žodžiai, skirti Apaštalo skaitytojui – „tas, kuris skaito“. Po baigiamojo giedojimo „Garbė tau, Viešpatie, šlovė tau“, gali sekti kunigo pamokslas, paaiškinantis tai, ką išgirdo.

Papildyta litanija

Išskyrus pirmuosius du sveikosios litanijos prašymus, choras į kiekvieną prašymą atsako tris kartus „Viešpatie, pasigailėk“.

Litanija apie katechumenus ir tikinčiuosius

Šiais laikais n paskelbimo laikotarpis netrunka ilgai arba visai nėra. Todėl litanija turėtų būti suprantama kaip senovės pamaldumo ir rimto požiūrio į Bažnyčios sakramentus priminimas.

Po katechumenų litanijos ir jų procesijos seka dar dvi litanijos, iš kurių pirmoji tekste primena Didžiąją litaniją. Ji pradeda Tikinčiųjų liturgiją. Tęsdamas Ap. Jokūbas šioje vietoje taria iškilmingą prokemeną „Viešpats viešpatauja smulkiai apsirengęs“, Chrizostome tai perkeliama į proskomedia.

Cherubic daina, puikus įėjimas

Diakonas: Mylėkime vieni kitus, bet išpažįstame bendraminčiai.

Choras: Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, Esminė ir Neatskiriama Trejybė.

Senovėje su šūksniu „Mylėkime...“ parapijiečiai vienas kitą bučiuodavo kaip krikščionių vienybės simbolį Šventosios Trejybės paveikslu. Vyrai ir moterys sveikinosi atskirai, nes buvo skirtingose ​​šventyklos vietose, kad išlaikytų padorumą. Šiuolaikinėje tradicijoje bučiniai vyksta tik tarp dvasininkų altoriuje.

Tikėjimo simbolis

Dvylika tikėjimo išpažinimo eilučių atlieka visa krikščionių bendruomenė, vadovaujama diakono. Taigi tikintieji patvirtina savo išpažintį ir pritarimą Bažnyčios dogmoms. Šiuo metu kunigas su globėju mėgsta Šventąsias dovanas, kurios primena apie artėjantį Šventosios Dvasios nusileidimą ir artėjantį jų virsmo Kristaus Kūnu ir Krauju stebuklą.

Eucharistinis kanonas

Diakonas: Būkime geri, tapkime su baime...

Choras: Pasaulio malonė, pagyrimo auka.

Eucharistinio kanono tekstai chorui pasirašyti partitūromis už ištemptą ir jaudinantį giedojimą. Šiuo metu vyksta pagrindinis liturgijos veiksmas – Šventųjų Dovanų Transsubstanciacija. Parapijiečiai meldžiasi stovėdami nejudėdami arba klūpėdami. Neleidžiama vaikščioti ar kalbėti.

Prisiminimas taip pat vertas

Po Eucharistijos kanono skamba giesmė, skirta Dievo Motinai. Jono Chrizostomo apeigoje tai yra „Valgyti verta“, kurį dvylikos švenčių dienomis pakeičia paklusnieji. Šalininkų tekstai pateikiami šventės dienos menėjuje ir reprezentuoja devinto kanono irmos su refrenu.

Spektaklio „Valgyti verta“ metu kunigas mini tos dienos šventuosius ir išėjusius krikščionis.

Hiereusas: Pirmiausia prisimink Viešpatį...

Choras: Visi ir viskas.

Pasiruošimas Sakramentui

Po to seka šauksmas „Šventųjų Švenčiausias“, reiškiantis, kad Šventovė yra paruošta ir paaukota už „šventuosius“, šiuo atveju – už sakramentui besiruošiančius parapijiečius. Choras žmonių vardu atsako: „Viešpats Jėzus Kristus yra vienas šventas...“, pripažindamas net teisiausio žmogaus nevertumą Dievo akivaizdoje. Po to dovanas priimančiam kunigui giedama sakramento eilutė.

Sakramento eilučių tekstai pateikiami kiekvienos pamaldos Menaion, taip pat Apaštalo priede po Prokimns. Kiekvienai savaitės dienai yra tik septynios eilutės ir specialios dvylikos didžiųjų švenčių.

Pagal šiuolaikines tradicijas pauzę per kunigų bendrystę užpildo „koncertas“ – autorinis muzikinis kūrinys tos dienos tema, kurį atlieka choras. Taip pat dera skaityti bendrystės maldas, kad pasauliečiai būtų paruošti priimti Kristaus Kūną ir Kraują. Skaitymas tęsiasi iki karališkųjų durų atidarymo.

Pasauliečių bendrystė ir padėkos maldos

Pirmiausia atvežami kūdikiai, atvedami vaikai. Tada vyrai praeina, moterys paskutinė. Iškart po Šventųjų slėpinių priėmimo parapijiečiai eina prie stalo, ant kurio ruošiamas arbatinukas. Geriamasis vanduo – saldus vanduo, nudažytas vynu ar sultimis, naudojamas norint praryti visas smulkiausias Kristaus Kūno ir Kraujo daleles.

Šiuo metu ypač reikia saugoti mažus vaikus, kad jie neišspjaudytų Šventosios Paslapties. Dalelės numetimas yra baisi neatsargumo nuodėmė. Jei taip atsitiko, turite apie tai informuoti kunigą, kuris imsis priemonių, numatytų tokiais atvejais bažnyčios taisyklėse.

Komunijos metu giedama Velykų sakramento eilutė „Priimk Kristaus kūną, paragauk nemirtingo šaltinio“. Kai taurė nunešama prie altoriaus, choras kartoja Aleliuja.

Malda už ambono

Matyti, kad visos su Eucharistiniu kanonu susijusios maldos altoriuje skaitomos slapta, parapijiečiai girdi tik choro giedojimą. Tai dažnai yra pagunda smalsiems, norintiems išgirsti ir pamatyti viską, kas vyksta už ikonostazės. Už ambos esanti malda sudaryta iš slaptų maldų fragmentų, kad pasauliečiai suprastų, kokius žodžius taria kunigai.

Simboliška yra svarbiausios liturgijos dalies – Šventųjų dovanų transsubstanciacijos – nuslėpimas. Nei maldų turinys, nei dvasininkų veiksmai nėra Bažnyčioje „paslaptis nepažįstamiems“, o atliekami už tvoros, siekiant pabrėžti Eucharistijos svarbą ir nesuprantamumą.

Kiekvienas krikščionis, siekiantis tikėjimo tyrinėjimo, turi galimybę dalyvauti specialiose liturgijose, kur pamaldose daromos pauzės, paaiškinančios, kas vyksta.

• Bp. Vissarionas Nechajevas „Dieviškosios liturgijos paaiškinimas“.
• Jonas Chrizostomas „Dieviškosios liturgijos komentarai“.
• A. I. Georgievskis. Dieviškosios liturgijos tvarka.

33 psalmė ir išleidimas

33 psalmės pabaigoje kunigas skelbia atleidimą – trumpą maldą, kurioje per Dievo Motinos ir tos dienos šventųjų maldas prašoma dieviškojo gailestingumo visiems tikintiesiems. Choras atsako ilgus metus „Didysis mūsų Viešpats ir Tėvas Kirilas ...“.

Po liturgijos daugelyje bažnyčių įprasta atlikti maldos pamaldas.

Tekstai chorui

Specializuotose parduotuvėse galima įsigyti literatūros apie liturgijos seką ir interpretaciją, taip pat daugybę giesmių. Choro vadovui ir skaitytojams patogu naudotis spausdintu tekstu, kuriame yra nekintančios vakaro ir ryto pamaldų, liturgijos ir visą naktį budėjimo giesmės. Chorui skirtus tekstus galima parsisiųsti iš portalo Azbuka.Ru.

Antroji liturgijos dalis vadinama liturgijos katechumenai... Ši tarnybos dalis gavo tokį pavadinimą dėl turinio, kuriame yra maldų, giesmių, šventų apeigų ir mokymų, turinčių mokomąjį, katechūrinį pobūdį. Senovės bažnyčioje jos šventimo metu galėjo būti ir katechumenai, kartu su tikinčiaisiais, tai yra besirengiančiais Šventajam Krikštui, taip pat atgailaujančiais, ekskomunikuotais iš Šventosios Komunijos.

Diakonas: Palaimink, šeimininke.

Kunigas: Palaiminta Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė dabar ir per amžių amžius ir per amžius.

Choras: Amen.

Puiki litanija

Diakonas: Ramybėje melskimės Viešpatį.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Melskime Viešpatį dangiškosios ramybės ir mūsų sielų išganymo.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Už viso pasaulio taiką, šventųjų Dievo bažnyčių gerovę ir visų suvienijimą, melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Už šią šventą šventyklą ir su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, įeinant į ją, melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Apie mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą Kirilą ir apie mūsų Viešpatį Gerbiausiąjį Metropolitą (arba: arkivyskupą, arba: vyskupą) (vardas), gerbiama presbiterija, diakonatas Kristuje, visiems dvasininkams ir žmonėms, melskis Viešpačiui.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Melskimės Viešpaties už mūsų Dievo saugomą šalį, jos galybę ir kariuomenę.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Apie šį miestą (arba: o pasverkite, jei vienuolyne, tai: apie šį šventąjį vienuolyną), kiekvieną miestą, šalį ir tikėjimu, kurie juose gyvena, melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Melskimės Viešpaties dėl oro gerumo, apie žemiškų vaisių gausą ir ramius laikus.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Melskimės Viešpaties už plaukiojančius, keliaujančius, sergančius, kenčiančius, belaisvius ir jų išgelbėjimą.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Atsikratyk visų sielvarto, pykčio ir poreikių, melskimės Viešpatį.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Choras: Tau, Viešpatie.

Hiereusas: Kaip ir visa šlovė, garbė ir garbinimas, tinkamas tau, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras: Amen.

Antifonos

Antifonos liturgijoje yra trijų rūšių: šventinės, vaizdinės ir kasdieninės (kasdieninės). Kurie iš jų giedami, kiekvienai dienai nustato bažnyčios chartija. Šventinės antifonos giedamos Viešpaties švenčių dienomis, išskyrus Susirinkimą (šventinės antifonos Vai savaitės, Velykų, Žengimo į dangų ir Švč.Trejybės dieną pateiktos skyriuje „Giesmės iš Spalvoto triodiono pamaldų“). ).

Kasdienės antifonos turėtų būti dainuojamos darbo dienomis. Dažniausiai sekmadieniais ir švenčių dienomis giedamos vaizdinės antifonos (Psalmė 102, 145 ir Švč. – Mato 5, 3-12)

Pirmoji antifona

1 choras: Palaimink, mano siela, Viešpatį. Palaimintas tu, Viešpatie. Laimink, mano siela, Viešpatį, ir visas mano vidinis vardas yra Jo šventas.

2 choras: Laimink, mano siela, Viešpatį ir nepamiršk visų Jo apdovanojimų.

1 choras: išvalykite visas jūsų kaltes, išgydykite visas jūsų ligas.

2 choras: Tavo pilvas, kuris gelbsti nuo irimo, vainikuojantis tave gailestingumu ir dosnumu.

Choras 1: Tavo troškimo išpildymas gėriu: atsinaujinęs, kaip erelis, tavo jaunystė.

2 choras: Duok išmaldą, Viešpatie, ir likimą visiems, kurie yra įžeisti.

1 choras: pasakojimas apie jo kelią pas Mozę, Izraelio sūnų, jo valia.

2 choras: Viešpats yra dosnus ir gailestingas, ištvermingas ir gailestingas.

1 choras: Jis nėra visiškai piktas, jo priešiškumas yra mažesnis šimtmetyje.

Choras 2: Jis sukūrė mums valgyti ne pagal mūsų kaltes, bet davė mums valgyti pagal mūsų nuodėmes.

1 choras: Kaip dangaus aukštyje nuo žemės, Viešpats padarė savo gailestingumą tiems, kurie Jo bijo.

2 choras: Eliko atitolino nuo vakarų, pašalino nuo mūsų neteisybę.

1 choras: Kaip tėvas yra dosnus savo sūnums, Viešpats gali suteikti dosnumo tiems, kurie Jo bijo.

Choras 2: Yako Toy, mūsų kūrinys žinomas, prisiminsiu kaip Esmos dulkes.

1 choras: Žmogus, kaip žolė savo dienomis, kaip purvo spalva, tacos žydės.

2 choras: kaip dvasia eis per jį, bet jos nebus ir nežinos savo vietos.

1 choras: Viešpaties gailestingumas yra per amžių amžius tiems, kurie Jo bijo.

Choras 2: Ir Jo teisumas yra ant sūnų sūnų, kurie laikosi Jo sandoros ir prisimena Jo įsakymus vykdyti mane.

1 choras: Viešpats danguje yra pasirengęs savo sostui, o Jo Karalystė valdo viską.

Choras 2: Šlovinkite Viešpatį, Jo angelai, su galinga jėga, skelbdami Jo žodį, išgirskite Jo žodžių balsą.

1 choras: Laimink Viešpatį, visomis Jo jėgomis, Jo tarnus, vykdančius Jo valią.

2 choras: Šlovinkite Viešpatį, visus Jo darbus, visose Jo viešpatavimo vietose.

1 choras: Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

2 choras: Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen.

1 choras: Laimink, mano siela, Viešpatį ir visą mano vidų, Jo šventą vardą. Palaimintas tu, Viešpatie.

Maža litanija

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Švenčiausia, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, prisiminę visus šventuosius, save ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Choras: Amen.

Antroji antifona

Antrosios antifonos metu uždegama Ponomar žvakė. Altaristas per „Viengimį sūnų...“ paima žvakę ir atsistoja su ja aukštoje vietoje.

Choras: Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai.

1 choras: šlovink, mano siela, Viešpatį. Aš šlovinsiu Viešpatį savo pilve, giedosiu savo Dievui, kol būsiu.

2 choras: Nepasikliaukite kunigaikščiais, žmogaus sūnumis, juose nėra išgelbėjimo.

Choras 1: Jo dvasia išeis ir grįš į savo žemę: tą dieną visos jo mintys pražus.

Choras 2: Palaimintas jo Dievas Jokūbas, jo padėjėjas, jo pasitikėjimas Viešpačiu, savo Dievu.

1 choras: Jis sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa kita juose.

Choras 2: Išlaikyti tiesą amžiuje, teisti įžeistuosius, duoti maisto alkanam.

Choras 1: Viešpats išspręs surakintuosius, Viešpats padaro aklą išmintingą.

2 choras: Viešpats prikelia sunaikintuosius, Viešpats myli teisiuosius.

1 choras: Viešpats saugo svetimšalius, priims tėvą ir našlę ir sunaikins nusidėjėlių kelią.

2 choras: Viešpats, tavo Dievas, viešpataus per amžius Sionui, kartoms ir kartoms. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Daina Viešpačiui Jėzui Kristui

Maža litanija

Diakonas: Pakuotieji ir kupinai ramybėje melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Įeik, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Švenčiausia, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, prisiminę visus šventuosius, save ir vieni kitus, ir visą savo gyvenimą atiduosime Kristui Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Hiereus: Kaip tavo ir tavo galia yra karalystė, galia ir šlovė, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras: Amen.

Trečioji antifona; Švč

„Palaimintieji“ turėtų būti giedami su šią dieną Bažnyčios taisyklėmis paskirtais troparionais: specialiais „palaimintiesiems“ arba nuo rytinių kanoninių giesmių iki šventės ar šventojo.

1 choras: Tavo karalystėje, Viešpatie, prisimink mus, kai ateisi į savo karalystę.

Choras 2, 12 eilutė: Palaiminti dvasios vargšai, nes jie yra dangaus karalystė.

1 choras: verkiančių palaiminimai, nes jie bus paguosti.

2 choras, 10 eilutė: Krotijų palaiminimai, nes jie paveldės žemę.

1 choras: alkio ir teisumo troškulio palaima, nes jie bus patenkinti.

Choras 2, 8 eilutė: Gailestingumo palaiminimai, nes jie bus gailestingi.

1 choras: Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą.

Choras 2, 6 eilutė: Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo sūnumis.

1 choras: Būk palaimintas, kad išvarei tiesą dėl tų, kurie yra Dangaus Karalystė.

Choras 2, 4 eilutė: Būk palaimintas, kai tave keikia, jie bus nuvargę ir visi ant tavęs pyks, melas dėl manęs.

1 choras: Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlyginimas yra didelis danguje.

Choras: Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen.

Antifonai kasdien (kasdien)

Antifonas 1st 1 choras: Gera išpažinti Viešpatį. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus.

2 choras: Gera išpažinti Viešpatį ir garbinti savo vardą, Aukščiausiasis. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus.

1 choras: skelbk savo gailestingumą ryte ir tiesą kiekvieną vakarą. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus.

Choras 2: Nes Viešpats, mūsų Dievas, yra teisus, ir Jame nėra neteisybės. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus.

1 choras: Šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai: Dievo Motinos, Gelbėtojo, maldomis išgelbėk mus.

2 choras: Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen. Su Dievo Motinos, Gelbėtojo, malda, išgelbėk mus.

2-asis antifonas 1 choras: Viešpats viešpataus, apsivilk mylimąjį. Tavo šventųjų maldomis, Gelbėtojau, išgelbėk mus.

2 choras: Viešpats viešpataus, apsivilk paglostymu, apvilk Viešpatį stiprybe ir apsijuosk. Tavo šventųjų maldomis, Gelbėtojau, išgelbėk mus.

1 choras: Patvirtinkime, kad visata daugiau nejuda. Tavo šventųjų maldomis, Gelbėtojau, išgelbėk mus.

Choras 2: Tavo paskyrimai, aš labai pasitikiu: Tavo namai, Viešpatie, tinka šventovei ilgomis dienų dienomis. Tavo šventųjų maldomis, Gelbėtojau, išgelbėk mus.

Choras: Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Choras: Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen.

Daina Viešpačiui Jėzui Kristui Choras: Viengimis Sūnus ir Dievo Žodis, Jis yra nemirtingas ir nori mūsų išgelbėjimo, kad įsikūnytų iš Šventosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos, nepakeičiamai įsikūnijusios; nukryžiuotasis, Kristus Dieve, mirtimi trypiantis, viena yra Šventoji Trejybė, pašlovinta Tėvo ir Šventosios Dvasios, išgelbėk mus.

3 antifonas 1 choras: Ateikite, džiaukitės Viešpatyje, šaukkime Dievą, savo Gelbėtoją. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, nuostabus šventuosiuose, giedodamas Ti: Aleliuja.

Choras 2: Išpažintyje eikime prieš Jo veidą ir psalmėse šaukiame Jam: Gelbėk mus, Dievo Sūnau, nuostabiuose šventuosiuose, giedodami Ti: Aleliuja.

1 choras: kaip Dievas Veliy Lord ir karalius Veliy visoje žemėje. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, nuostabus šventuosiuose, giedodamas Ti: Aleliuja.

2 choras: Kaip Jo rankoje yra visi žemės pakraščiai ir Togo kalnų aukštumos. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, nuostabus šventuosiuose, giedodamas Ti: Aleliuja.

1 choras: Nes tai yra jūra, kurią kuriate, ir kuriate sausą žemę savo ranka. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, nuostabus šventuosiuose, giedodamas Ti: Aleliuja.

Įėjimas su Evangelija

Įėjimas su Evangelija. Diakonas įeina į altorių, atidaro Karališkuosius vartus, persikryžiuoja su kunigu ir pabučiuoja sostą bei pasiima evangeliją, altarista tuo metu sinchroniškai su jais krikštija, nusilenkia aukštai, kunigui, o šiuo metu kunigo perėjimo iš sosto į aukštumą jis eina prie šiaurinių vartų. Kai kunigas ir diakonas taip pat eina prie vartų, atidaro duris ir eina palei ambą iki karališkųjų vartų, tada atsigręžia į analogiją ir atsistoja priešais jį nugara į žmones, kunigui įžengus į altorių, altarista įeina pro pietinius vartus. Altoriuje ponamaras eina į kalnuotą vietą, kertasi, nusilenkia kalnuotai vietai, kunigui ir eina padėti žvakės į vietą.

Diakonas: Išmintis, atleisk.

Choras: Ateikite, garbinkime ir kriskime prie Kristaus. Išgelbėk Dievo Sūnų, prikeltą iš numirusių, giedantį Ti: Aleliuja.

Tropari ir kontakion "prie įėjimo"

Choras gieda troparia ir kontakion "prie įėjimo", paskirtas šią dieną pagal Bažnyčios taisyklę (sekmadienio troparia ir kontakion pateikiami skyriuje "Giesmės iš sekmadienio pamaldų", dienos metu - skyriuje "Giesmės iš kasdienių pamaldų", bendras. į šventųjų veidus - skyriuje "Giesmės iš bendrų šventųjų veidų pamaldų", šventiniai - skyriuje "Giesmės iš šventinių pamaldų").

Kunigas: Tu esi šventas, mūsų Dievas, ir mes šloviname tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius.

Diakonas: Ir per amžius.

Choras: Amen.

Trisagionas

Choras: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Triskart)

Choras: Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Choras: Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Choras: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Prokemenas

Diakonui patiekiamas smilkytuvas

Diakonas: Paklausykime.

Kunigas: Ramybė visiems.

Apaštalo skaitytojas: Ir kvepalai tavo. Prokimenas. Dovydo psalmė, balsas..

Tariama viena ar dvi prokimnos, kurias šią dieną liturgijoje paskiria Bažnyčios taisyklė (sekmadienio prokimnai su savo eilėmis pateikiami skyriuje „Giesmės iš sekmadienio aštuonių balsų pamaldų“, dieniniai (kasdieniniai) – skyriuje „Giesmės“. iš kasdienių pamaldų“, iš Gavėnios triodo tarnybų ir spalvotųjų – skyriuose „Giesmės iš gavėnios triodo tarnybų“ ir „Giesmės iš gavėnios triodo tarnybų“.

Skaitytojas taria Prokimen, vadindamas jo balsu, choras dainuoja prokeimen, skaitytojas deklamuoja eilėraštį, choras kartoja prokeimen, skaitovas deklamuoja pirmąją prokeimeno pusę, choras dainuoja antrąją pusę. Kai taisyklė paskiria du prokeimen, pirmasis giedamas du kartus, t.y. skaitytojas: prokeimen, choras: prokeimen, skaitovas: eilėraštis, choras: prokeimen, tada skaitytojas ištaria antrąjį prokeimen, o choras dainuoja vieną kartą.

Sekmadienis Prokimna ir aleliujarai liturgijoje

1 balsas: Būk, Viešpatie, Tavo gailestingumas mums, kaip pasitikėjimas Tavo.

Eilėraštis: Džiaukitės, teisieji, Viešpatyje, teisiesiems dera šlovė.

Aleliuja: Duok Dieve man atkeršyti ir pavergti žmones.

Eilėraštis: Padidink karaliaus išgelbėjimą ir parodyk gailestingumą jo Kristui Dovydui ir jo palikuonims per amžius.

2 balsas: Mano stiprybė ir mano dainavimas, Viešpatie. ir skubėk į mano išgelbėjimą.

Eilėraštis: Nors Viešpats nubaudė mane už bausmę, neišduokite manęs mirtinai.

Aleliuja: Viešpats išklausys tave sielvarto dieną, saugos tave Dievo Jokūbo vardą.

Eilėraštis: Viešpatie, išgelbėk karalių ir išklausyk mūsų, bet kurią dieną mes šauksimės Tavęs.

3 balsas: dainuok mūsų Dievui, dainuok mūsų carui, dainuok.

Eilėraštis: Plakite rankomis visais liežuviais, džiaugsmo balsu šaukkite Dievą.

Aleliuja: Tavęs, Viešpatie, tikėkis, kad man nebūtų gėda per amžius.

Eilėraštis: Būk Dieve, globėju, ir prieglobsčio namuose, ežiuk, kad mane išgelbėtum.

4 balsas: kaip išaukštinti Tavo darbai, Viešpatie, Tu sukūrei visą išmintį.

Eilėraštis: Laimink, mano siela, Viešpatį, Viešpatie, mano Dieve, tu esi labai išaukštintas.

Aleliuja: Nalatsy ir turėk laiko ir valdyk, tiesos, romumo ir tiesos labui.

Eilėraštis: Tu mylėjai tiesą ir nekentei neteisybės.

5 balsas: Tu, Viešpatie, mus saugojai ir saugojai nuo šios kartos ir per amžius.

Eilėraštis: Gelbėk mane, Viešpatie, nes vienuolio mažai.

Aleliuja: Tavo gailestingumą, Viešpatie, giedosiu per amžius ir kartos kartos lūpomis skelbsiu Tavo burnos tiesą.

Eilėraštis: Tu pareiškei Zanei: gailestingumo amžiuje bus sukurta, danguje tavo tiesa bus paruošta.

Balsas 6-p: Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą.

Eilėraštis: Tavęs, Viešpatie, šauksiuos, mano Dieve, bet nenutylėk nuo manęs.

Aleliuja: gyvas Aukščiausiojo padedamas, apsigyvens dangiškojo Dievo stoge.

Eilėraštis: Viešpats kalba: Tu esi mano gynėjas ir prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu.

7 balsas: Viešpats sustiprins savo tautą, Viešpats laimins savo tautą taika.

Eilėraštis: Atveskite Viešpatį, Dievo sūnus, atveskite Viešpatį, Dievo sūnus,

Aleliuja: Gera išpažinti Viešpatį ir prašyti Tavo vardo, Aukščiausiasis.

Eilėraštis: Skelbk savo gailestingumą ryte ir savo tiesą kiekvieną naktį.

8 balsas: Melskitės ir dėkokite Viešpačiui, mūsų Dievui.

Eilėraštis: Dievas žinomas Judui, Jo didysis vardas Izraeliui.

Aleliuja: Ateik, džiaukimės Viešpatyje, šaukkime Dievą, savo Gelbėtoją.

Eilėraštis: Eikime prieš Jo veidą išpažintyje ir šaukkimės Jo psalmėse.

Dienos prokimna ir aleliujarija (kasdien)

Pirmadienis, sk. 4: Sukurk angelus savo dvasią ir tarnus savo ugningą liepsną.

Eilėraštis: Palaimink, mano siela. Viešpatie, mano Viešpatie, mano Dieve, tu esi labai išaukštintas.

Aleliuja, sk. 5: šlovinkite Viešpatį, visi Jo angelai, šlovinkite Jį visomis Jo jėgomis.

Eilėraštis: Yako Ta kalba, ir bysha; Tas įsakė ir sukūrė.

antradienis, sk. 7: teisieji džiaugsis Viešpačiu ir pasitikės Juo.

Eilėraštis: Išgirsk, Dieve, mano balsą, visada melskis tavęs.

Aleliuja, sk. 4: Teisieji kaip feniksas klestės, kaip kedras, kaip Libane, daugės

Eilėraštis: Sodinukai Viešpaties namuose, mūsų Dievo kiemuose, klestės.

Trečiadienis, sk. 3: Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Bozu, mano Gelbėtoju

Eilėraštis: Jo tarnai, ieškodami nuolankumo, nuo šiol man patiks.

Aleliuja, sk. 8: Klausykite, vaikai, pamatykite ir pakreipkite ausį.

Eilėraštis: Tavo veidas bus meldžiamas už žmonių turtus.

Ketvirtadienis, sk. 8: Visai žemei jų transliacija ir visatos pakraščiams jų veiksmažodžiai.

Eilėraštis: Dangus skelbs Dievo šlovę, bet Jo kūrinija skelbia skliautą.

Aleliuja, sk. 1-asis; Dangus išpažins stebuklus, Viešpatie, už Tavo tiesą šventųjų bažnyčioje

Eilėraštis: Mes šloviname Dievą šventųjų taryboje.

penktadienis, ch. 7: Pakelkite Viešpatį, mūsų Dievą, ir garbinkitės prie Jo pakojų, nes tai šventa.

Eilėraštis: Viešpats viešpataus, tegul žmonės pyksta.

Aleliuja, sk. 1: Prisiminkite savo šeimininką, kurį taip pat įsigijote nuo pat pradžių.

Eilėraštis: Dievas, mūsų Karalius prieš amžių, sukūrė išgelbėjimą tarp žemės.

Šeštadienis, sk. 8: Džiaukis Viešpatyje ir džiaukis, teisusis.

Eilėraštis: Būk palaimintas, jų nusikaltimai išliko, o jų nusikaltimai buvo padengti žalumynais.

Laidotuvės, ch. 6: Jų sielos gyvens gėriuose.

Aleliuja, sk. 4: šaukėsi teisiųjų, ir Viešpats juos išklausė ir išgelbėjo iš visų jų bėdų.

Eilėraštis: Teisiesiems yra daug sielvarto, ir Viešpats juos iš visų išgelbės.

Eilėraštis: Palaimintas, aš taip pat pasirinkau ir priėmiau meną, Viešpatie, ir jų atminimą kartoms ir kartoms.

Diakonas: Išmintis.

Skaitytojas: Šventųjų darbų skaitymas. Arba: Petrovo katedros laiško skaitymas. Arba: Šventojo apaštalo Pauliaus laiško skaitymas romiečiams.

Diakonas: Paklausykime.

Apaštalo skaitymas

Skaitant apaštalą, jis yra pastatytas kaip lektorius ant Evangelijos ambos. Skaitymui pasibaigus, kunigas sako skaitytojui: Ramybė ti.

Skaitytojas: Ir kvepalai tavo.

Aleliuja

Diakonas: Išmintis.

Skaitytojas: Aleliuja, balsas... Jei tarnauja vienas altorius, tai Ponomar žvakė iškeliama ir pastatoma prieš analogą (su Evangelija), jei du altoriai, giedant Aleliuja, prieina du kalnų vieta su žvakėmis, pereina vienu metu, nusilenkia kalnų vietai, kunigui, draugui ir išeina į sakyklą su šiauriniais ir pietiniais vartais, prieš Evangelijos skaitymą stovi veidu į ikonostasą, nenusilenkdami. arba darydami kryžiaus ženklą, skaitymo pradžioje atsigręžia į Evangeliją, pabaigoje nusilenkia ikonoms ir tais pačiais vartais įeina į altorių, taip pat kertasi ir nusilenkia į stačią vietą ir praeina pro kad padėtų žvakes į vietą. Nepamirškite nuimti šnekos.

Choras dainuoja „Aleliuja“ - tris kartus nurodytu balsu, skaitytojas deklamuoja pirmąją aleliuja eilutę, chorą: „Aleliuja“, skaitytojas deklamuoja antrą aleliuja, choras trečią kartą dainuoja „Aleliuja“ . Liturginėse knygose prieš pirmąją aleliuarijos eilutę rašoma „Aleliuja, balsas...“, o prieš antrąją – „Eilė“ (sekmadienio aleliuarai pateikiami skyriuje „Giesmės iš sekmadienio pamaldų aštuonių tonų“). , dieninis (kasdienis) - skyriuje "Giesmės iš kasdienių pamaldų" , Aleliujaus iš Gavėnios ir Spalvoto triodo pamaldų - skyriuose "Giesmės iš gavėnios triodo pamaldų" ir "Giesmės iš Spalvoto triodo pamaldų" “.)

Diakonas: Palaimink, Vladyka, šventojo apaštalo ir evangelisto evangelistą (evangelisto vardas).

Kunigas, palaimindamas jį, sako: Dieve, per šventojo, šlovingojo, viso narsaus apaštalo ir evangelisto (vardas) maldas duoda tau veiksmažodį, skelbiantį Evangeliją su didele jėga, įvykdydamas Jo mylimojo Evangeliją. Sūnau, mūsų Viešpats Jėzus Kristus.

Diakonas: Amen.

Kunigas: Išmintis, atleisk, išgirskime šventąją Evangeliją. Ramybės visiems.

Choras: Ir kvepalai tavo.

Diakonas: Skaitymas iš (vardo) Šventosios Evangelijos.

Choras: Šlovė tau, Viešpatie, šlovė tau.

Kunigas: Paklausykime.

Evangelijos skaitymas

Evangelija skaitoma. Bažnyčios chartija kiekvienai dienai numato tam tikrus Evangelijos skaitinius (Evangelijos skaitiniai Švenčiausiajam Teotokui apie bendrus šventųjų veidus pateikiami skyriuje „Giesmės iš pamaldų bendriems šventųjų veidams“).

Skaitymo pabaigoje – choras: Garbė Tau, Viešpatie, šlovė Tau.

Pristatomi sveikatos ir poilsio užrašai.

Litanija padidinta

Diakonas: Viskas yra iš visos mūsų sielos ir iš visų mūsų minčių.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Viešpatie, visagali Dieve, mūsų tėve, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Mes taip pat meldžiamės už mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (vardas) ir už mūsų Viešpatį, Gerbiausiąjį Metropolitą (arba: Arkivyskupą, arba: Vyskupą) (vardas) ir visus mūsų brolius Kristuje.

Choras: Viešpatie, pasigailėk. (Triskart)

Diakonas: Mes taip pat meldžiamės už savo Dievo saugomą šalį, jos galybę ir kariuomenę, gyvenkime ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu.

Choras: Viešpatie, pasigailėk. (Triskart)

Diakonas: Mes taip pat meldžiamės už savo brolius, kunigus, šventuosius žmones ir visą mūsų broliją Kristuje.

Choras: Viešpatie, pasigailėk. (Triskart)

Diakonas: Taip pat meldžiamės už palaimintuosius ir amžinai įsimintinus šios šventosios šventyklos kūrėjus (jei vienuolyne: sėjantį šventąjį vienuolyną), ir už visus ankstyvuosius tėvus ir brolius, gulinčius čia ir visur, stačiatikius.

Choras: Viešpatie, pasigailėk. (Triskart)

Diakonas: Taip pat meldžiame gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo Dievo tarnams, šios šventosios šventyklos (jei vienuolyne: šventojo sėjos vienuolyno) broliams.

Choras: Viešpatie, pasigailėk. (Triskart)

Diakonas: Taip pat meldžiamės už tuos, kurie neša vaisius ir daro gera šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, kurie dirba, gieda ir stovi žmonėms, kurie tikisi iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.

Choras: Viešpatie, pasigailėk. (Triskart)

Kunigas: Kaip Dievas yra gailestingas ir mylintis žmones, mes šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras: Amen.

Litanija už mirusiuosius

Diakonas: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Diakonas: Taip pat meldžiamės už mirusių Dievo tarnų (vardų) sielų atgaivą ir kad ežiukas atleistų jiems kiekvieną savanorišką ir nevalingą nuodėmę.

Choras: Viešpatie, pasigailėk. (triskart).

Diakonas: Taip, Viešpats Dievas padarys jų sielas, kur teisieji ilsėsis.

Choras: Viešpatie, pasigailėk. (triskart).

Diakonas: Dėl Dievo gailestingumo, Dangaus Karalystės ir jų nuodėmių atleidimo su Kristumi, Nemirtinguoju caru ir mūsų Dievu, prašome.

Choras: Nagi, Viešpatie.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Kunigas: Kaip tu esi prisikėlimas, gyvenimas ir likusieji palikusieji, tavo tarnas (upių vardai), Kristus, mūsų Dievas, ir mes šloviname Tave su Tavo tėvu be kilmės ir tavo švenčiausiuoju, gėriu ir gyvybe. suteikdamas Dvasią, dabar ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai.

Choras: Amen. Karališkosios durys užsidaro.

Katekumenų litanija

Diakonas: Melskitės, katechumenai, Viešpatie.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Verniai, melskimės už katechumenus, tegul Viešpats jų pasigaili.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: paskelbs juos tiesos žodžiu.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: atskleidžia jiems teisumo evangeliją.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Jis sujungs juos su savo Šventuoju, Sinodu ir Bažnyčios apaštalais.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Gelbėk, pasigailėk, užtark ir išgelbėk juos, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Pranešimai, lenkite galvas prieš Viešpatį.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas: Taip, ir tie, kurie yra su mumis, šlovina tavo garbingiausią ir didingiausią vardą, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras: Amen.

Diakonas: Viešumo elitas, išeik, viešink, išeik; viešumo medžiai, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, tikėjimo medžių, ramiai nesikrauna ir nekrauna, melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Antroji liturgijos dalis baigiama diakono skelbimu: „Skelbimai, išeik...“

(iš graikiško žodžio „aukojimas“: senovėje krikščionys su savimi į šventyklą atsinešdavo duonos ir vyno atlikti Sakramento) – pasiruošimas Sakramentui.

Proskomedia atliekama altoriuje ant specialaus stalo – altoriaus. Paimkite penkias prosforas – penkis kepalus (pagal Evangelijos numerį; Morkaus 6, 38-44), iškeptus iš rūgščios, pakilusios tešlos. Šventojoje Evangelijoje ir laiškuose duona graikiškai vadinama „artos“, o tai reiškia „pakilusi, rūgšti“, o nerauginta duona – „azimonas“. Apaštalai per Eucharistiją naudojo raugintą duoną (Apd 2:42, 46; 20:11; 1 Kor. 11, 23-28; 10:16, 17). Vynas imamas – visada vynuogių, raudonas – ir derinamas su vandeniu. Prosphora – dviejų dalių, kaip ženklas, kad Jėzuje Kristuje yra dvi prigimtys, dvi prigimtys – Dieviškoji ir žmogiškoji; Avinėlio prosforos viršuje yra kryžius su raidėmis „IS XC“ „NO KA“, tai yra „Jėzus Kristus nugali“ (Jis yra nuodėmės, mirties ir velnio nugalėtojas).

„Duonoje yra trys dalykai, atsižvelgiant į sielos trejopą ir Trejybės garbę: miltai su raugu, kuris tarnauja kaip sielos atvaizdas; vanduo, reiškiantis Krikštą, ir druska, reiškianti protą ir Žodžio mokymas...„Salonikų arkivyskupas Simeonas.

Šventa rūbai – Dievo malonė. D ir s to o s – apvalus pašventintas indas – reiškia Dangų, Avinėlį, ant jo padėtas Dangaus Viešpats.

K apie p ir e – aštrus peilis, kuriuo drožiamas Avinėlis ir iš prosforos išimamos dalelės. Gelbėtoją persmeigė Romos kareivio ietis ant kryžiaus (Jono 19:34).

L z ir ts ir (iš graikų kalbos - erkės) - pasauliečių bendrystės šaukštas. Tai žymi žnyples, kuriomis Serafimas paėmė karštą anglį ir palietė pranašo Izaijo lūpas, o tai reiškė jo apsivalymą (Iz. 6, 6); o taip pat – lazdelė su kempine, kurią, prisotinusi acto, kareiviai atnešė prie Išganytojo, pakabinto ant kryžiaus, burnos (Mt 27, 48).

Žvaigždė reiškia Betliejaus žvaigždę, kuri buvo Kristaus gimimo metu, taip pat drobulę. Pats altorius ant proskomedia vaizduoja olą (gimimo sceną), kurioje gimė Kristus, ir ėdžias (Lk 2,7).

Penkių prosforų kunigas paima vieną ir sako tris kartus: Viešpaties, Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus atminimui. Tada su kopija išpjauna iš prosforos keturkampę dalį (ši prosforos dalis ruošiama transformacijai į Kristaus Kūną).

Yako (kaip) avis, kurią reikia paskersti (vedama skersti); ir kaip Avinėlis yra nepriekaištingas tiesiai (prieš) jį kerpantąjį tyli, taip ir neatveria burnos; Jo nuolankumo dėka bus priimtas Jo teismas (Teismas Jam); Kas yra Jo natūra, kuri prisipažįsta (paaiškins); Yako nukels nuo žemės Jo pilvą (gyvybę). , – sako kunigas pranašiškus Izaijo žodžius (53, 7-9).

Kristaus gimimas proskomedia paslaptingai sujungiamas su Jo nukryžiavimu Kalvarijoje, o kunigas, darydamas Avinėlio pjūvį, sako: Valgo (aukotas) Dievo avinėli, imk (paėmė) pasaulio nuodėmė, pasaulietiškam pilvui (už viso pasaulio gyvybę) ir išsigelbėjimas ... Tada prisimenamas epizodas iš Evangelijos istorijos, kaip ant kryžiaus kabančio Išganytojo kūnas buvo persmelktas kario ietimi. Šiuo metu į taurę pilamas vynas, sumaišytas su vandeniu (Jono 19:34).

Iš antrosios prosforos Dalelė Dievo Motinos garbei ir atminimui išimama ir dedama ant disko, dešinėje Šventosios Duonos pusėje: Karalienė pasirodo Jo Sūnaus ir Kristaus Karaliaus „dešinėje“. Iš trečiosios prosforos dalelės pašalinamos devynių šventųjų veidų garbei: Pirmtako ir visų šventųjų pranašų ir teisiųjų, kurie numatė Viešpaties įsikūnijimą, garbei ir atminimui; tada apaštalų – Kristaus tarnų ir kartu su jais visų pavyduolių – šventųjų hierarchų, kankinių, gerbtinų ir visų šventųjų garbei, šią dieną švenčiamų šventųjų atminimui ir apeigų kūrėjui. atliekama liturgija – šventasis Jonas Chrizostomas arba šventasis Bazilijus Didysis.

Iš ketvirtosios prosforos dalelės išimamos gyviems Bažnyčios nariams: Šventajam patriarchui, vyskupui, paskui visam kunigo ir vienuolijos rangui, bažnyčiose dirbantiems (2 Tim. 2, 6), mūsų šaliai ir visiems. Kristų mylintys žmonės.

"Ortodoksai! Jūs, - sako šventasis teisusis Jonas iš Kronštato, - leidžiate dalelėms pašalinti dėl sveikatos, išgelbėjimo ir taikos", bendraujate proskomedijoje ir liturgijos metu su Viešpačiu, Dievo Motina, Pirmtaku, pranašais, apaštalais. , kankiniai, šventieji ir visi šventieji“.

Kunigas atneša dalelę tik stačiatikiams.

Pagaliau, iš penktosios prosforos- dalelės tiems, kurie atleido Kristuje: visai kunigų ir vienuolijų ordinui, šios bažnyčios kūrėjams, o toliau - visiems stačiatikiams, tikintis mirusiųjų prisikėlimo ir amžinojo gyvenimo. Taip pat kunigas atneša daleles tiems, kuriuos norime prisiminti ir paklusti atminimo liturgijai, bei užrašus su jų vardais.

Baigdamas proskomedia, kunigas prašo Dievo palaiminimo už atliktą šventą apeigą. Nukryžiuotu būdu laimindamas smilkytuvą, meldžia: Nešame smilkytuvą Tau, Kristau, mūsų Dieve, į dvasinio kvapo smarvę (kaip smilkalą), ežiuką (kurį gavome) į Tavo dangiškąjį altorių, atsiųsk mus. Tavo Švenčiausiosios Dvasios malonė. Proskomedijos pabaigoje kunigas išpažįsta Kristų su Dangiška duona, duodama visam pasauliui maistui, ir užtaria prieš Dievą už visus, kurie dalyvaus dieviškoje liturgijoje ir už kuriuos meldžiasi šia auka: ... Pats palaimina šį Auką (tai) ir priimk jį į savo dangiškąjį altorių. Atsimink, kad tai Gėris ir Žmogaus Mylėtojas, kuris atnešė juos ir dėl to, kad atneštų, ir tu nesate pasmerktas saugoti mus per šventas savo dieviškųjų paslapčių apeigas.

Karališkųjų vartų uždanga atsidaro ir su Dievo Sūnaus prisikėlimo paslapties išpažinimo žodžiais - Karste mėsiškai , – vakarinėje Šventojo Sosto pusėje diakonas kvepia žodžiais: Pragare su tokia siela kaip Dievas - pietinis, su žodžiais: Rojuje su plėšiku - rytų ir su žodžiais: Ir tu buvai soste, Kristau, su Tėvu ir Dvasia - cenzūruoja šiaurinę sosto pusę; Visi Vykdyti Neaprašyta - altorius.

Skenavimas prasideda nuo sosto ir grįžta į jį, sudeginus altorių ir visą šventyklą, iki ženklo, kad visų palaiminimų pradžia ir pabaiga yra Dievas, gyvenantis soste.

Smilkymą lydi tylus 50 psalmės skaitymas ir šventyklos troparionas. Diakonas „smilkuoja viską tvarkingai, ne tik smilko,– aiškina palaimintasis Simeonas, Salonikų arkivyskupas, – bet jį užantspauduojant ir pašventinus bei per maldą atnešant ir pakeliant Kristui su malda, kad smilkytuvas būtų priimtas ir mums būtų nusiųsta Šventosios Dvasios malonė“.Šiame liturginiame veiksme aukojamos stovinčiųjų maldos, kvepiančios Kristaus Dievo akivaizdoje (2 Kor 2, 15).

Kunigas tris kartus nusilenkia su malda: Dievas apvalyk mane, nusidėjėlį , - iškėlęs rankas, meldžiasi, šaukdamasis Šventosios Dvasios: Dangaus Karalius, Guodėjas, Tiesos Siela, Kuris yra visur (Visur)ir viskas (visi)paklusti (užpildas),Gėrio ir gyvybės lobis davėjui, ateik ir apsigyvenk mumyse (mumyse),ir apvalyk mus nuo visų nešvarumų (priemaišos), ir išgelbėk, Blaže, mūsų sielas . Taria angelišką šlovę: Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, žmonių gera valia(Lk 2, 14), išreikšdamas savo gerą valią priimti Dievo ramybę, duotą per Įsikūnijimą ir Gelbėtojo kančią ant kryžiaus. Meldžiasi, kad būtų atsiųsta malonės kupina malda: Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę.(Ps. 50, 17).

Tada kunigas ištaria pradinį šūksnį: Palaiminta karalystė...

Patys pirmieji Dieviškosios liturgijos žodžiai mums sako, kad vieta, į kurią įeiname tarnauti žodžiu, yra palaiminta Šventosios Trejybės Karalystė. Tai liudija ir daugelio liturgijos dalių trejybė: šūksniai, litanija, pradinės antifonos, Trisagionas, Aleliuja, Prokimno giedojimas ir kt. – liudija mūsų buvimą Švenčiausiosios Trejybės karalystėje.

Ramybė Viešpačiui- šiais žodžiais prasideda didžioji, arba taikioji, litanija. Besimeldžiantieji raginami melstis ramiai, tyliai ir dvasios ramybe, ramia sąžine, bendraminčiais ir abipuse meile. Mes prašome Viešpaties tokios ramybės, kurią apaštalas Paulius vadina „aukščiausiu iš visų protų“ (Fil. 4, 7), prašome pagalbos kasdieniams poreikiams tenkinti, prašome dvasinio tobulumo, kad galėtume sekti Viešpačiu Kristumi. , kuris pasakė: „Būkite tobulas, kaip tobulas jūsų dangiškasis Tėvas“ (Mato 5:48).

Kunigas slaptoje maldoje prašo Viešpaties gailestingumo tiems, kurie meldžiasi šventykloje: ... Pats, Mokytojau, pagal savo gailestingumą pažvelk į mus ir į šią šventyklą gailestingai ir duok mums bei tiems, kurie su mumis meldžiasi, savo turtingą gailestingumą ir gailestingumą. - ir baigia maldą šlovinimu Švenčiausiajai Trejybei, skelbiant: Visa šlovė, garbė ir garbinimas tinka Tau, Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai...

Kunigo skaitomos slaptos maldos turi gilų dogminį turinį; senovės krikščionių bažnyčioje jie buvo skaitomi garsiai, juos girdėjo visi šventykloje besimeldžiantys žmonės.

Po šauksmo prasideda liturginių antifonų giedojimas, mažomis litanijomis padalintas į tris dalis – Švenčiausiosios Trejybės garbei.

Per Mažąją litaniją, sugiedojus pirmajai antifonai, kunigas skaito slaptą maldą už Šventosios Bažnyčios ir jos vaikų išsaugojimą, už Dievo namų – šventyklos – grožį mylinčių žmonių pašventinimą. Per antrąją mažąją litaniją jis skaito: Tai yra ta pati įprasta ir maloni malda .. prisimenant Gelbėtojo pažadą pasilikti ten, kur net du ar trys krikščionys susirinks maldai (Mt 18, 19, 20). Tik Kristaus Vardu, susibūrę su meile ir vieningumu šventykloje, krikščionys gali garbingai šlovinti Dievą, aukodami Jam šventųjų dovanų auką.

Švenčių dienomis giedamos vaizdinės antifonos – eilės iš 102 ir 145 psalmių ir Evangelijos palaimintosios (Mt 5, 3-12), su kanonų troparionais. Bažnyčia vykdo apaštalo Pauliaus sandorą (Kol 3, 16): šlovina, dėkoja Viešpačiui už apvaizdingą pasaulio ir žmonių globą. Su šiomis psalmėmis maldininkai ruošiasi išgirsti išaukštintą bažnyčios mokymą apie Dievo Žodžio Įsikūnijimą, kuris yra išdėstytas troparione. Viengimis Sūnus ir Dievo Žodis„Ši bažnytinė giesmė išreiškia Dievo rūpestį žmonijos išganymu per Dievo Sūnaus atėjimą į pasaulį, išpranašatą Senojo Testamento pranašų, apie Jo Įsikūnijimą iš Švenčiausiosios Dievo Motinos pilnumą ir atskleidžia Dievo Sūnaus slėpinį. Dievo ekonomija žmogaus išganymui: dieviškosios doktrinos skelbimas, nemokama kančia ir Gelbėtojo mirtis ant kryžiaus, kurią Jis nugalėjo nuodėmę ir mirtį ... "Ar girdi? - klausia, cituodamas šią giesmę, šventasis teisusis Jonas Kronštadietis .- Dievas už tave įsikūnijo, tapo žmogumi... Ar tu tai vertini, ar jauti? "Ar tai tave pakelia? .. Ar pakelia nuo žemės?" Himnas „Viengimis Sūnus ir Dievo Žodis“ laikomas Bizantijos imperatoriaus šventojo Justiniano (+ 565) pastatytos Hagia Sophia, Dievo Išminties, Konstantinopolio bažnyčios troparionu. Jis taip pat yra šio tropario autorius.

Trečioji antifona – Palaiminta – prasideda apdairaus plėšiko žodžiais: Savo karalystėje, Viešpatie, prisimink mus, kai (kai) ateisi į savo karalystę ... Prisiminkime, kad Viešpats jam atsakė: „Iš tiesų sakau tau: šiandien būsi su manimi rojuje“ (Lk 23, 42, 43). Ir mes, giedodami šį protingą išpažintį, tikimės būti su Viešpačiu. Devyni pagrindiniai Evangelijos įsakymai, kuriuos Gelbėtojas mokė Kalno pamoksle (Mt 5, 2-12), veda į šią palaimą, kurios įvykdymas veda į dvasinio gyvenimo Kristuje tobulumą. Tikras Viešpaties mokinys, prašydamas Jo pasigailėjimo, turi būti nuolankus, nuolankus, teisus, gailestingas, kantrus išbandymuose, ištikimas Viešpačiui ir pasiaukoti.

Giedant trečiajai antifonai daromas nedidelis įėjimas.

Mažojo įėjimo simbolika, kai iš šiaurinių altoriaus vartų išeina žvakidininkas su žvake, diakonas su Evangelija ir kunigas, atsiskleidžia slaptoje maldoje, kurią šiuo metu kalba kunigas: Aukščiausiasis Viešpatie, mūsų Dieve, sukūręs danguje angelų ir arkangelų gretas ir kariuomenę... padaryk mūsų įėjimą šventųjų angelų įėjimu, kurie tarnautų su mumis ir šlovintų Tavo gerumą. Šventasis Jonas Chrizostomas, liturgijos kūrėjas, rašo: „ Dabar džiaugiasi angelai, dabar džiaugiasi arkangelai, dabar cherubai ir serafimai švenčia su mumis tikrą šventę... Nors šią malonę mes gavome iš Viešpaties, jie turi bendrą malonumą su mumis.„Šventoji Eucharistija yra visos Bažnyčios, karingos žemėje ir triumfuojančios danguje, darbas. Mums, nuodėmingiems žmonėms, reikia dangaus atstovų – angelų ir šventųjų, kurie atneštų „Šlovinimo auką“.

Palaimintas tavo šventųjų įėjimas.. .- sako kunigas, kryžiaus ženklu nustelbdamas įėjimą į karališkuosius vartus. Evangelijos vykdymas yra Kristaus įėjimas į pamokslą, žvakė – Jonas Krikštytojas, buvęs prieš jį (Jn 1, 27). Diakonas skelbia: Išmintis, atleisk (iš graikų kalbos – išmintis, stovėk tiesiai!). Tai kvietimas tikintiesiems širdies paprastumu, pagarbiai stovintiems, klausytis Dievo išminties, kurią pasauliui apreiškė Gelbėtojo pamokslas. Ateikite, garbinkime ir kriskime į Kristų , – dainuoja žmonės.

Po įėjimo skamba troparion ir kontakion giedojimas, atspindintis šventus šventės įvykius. „Ši dainų grupė stengiasi aprėpti visus prisiminimus, susijusius su liturgijos šventimo diena, parodydama, kad bekraujė auka yra aukojama už visus ir už viską.

Kunigas prie sosto slaptoje maldoje prašo Dangiškojo Tėvo, giriama cherubinų ir serafimų, maloningai priimti Trisagiono giesmę, atleisti mūsų savanoriškas ir nevalingas nuodėmes, pašventinti mus ir suteikti jėgų Jam tarnauti iki jo gyvenimo pabaigos. ir skelbia: Kaip Šventasis eku, mūsų Dievas, šloviname Tave, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir amžinai ... O diakonas su orarijonu, tarsi angelo sparnu, veda nuo Išganytojo ikonos pas tikinčiuosius sakydamas: Ir amžinai amžinai ... Šventoji Bažnyčia meldžiasi už visus pamaldžiai gyvenančius, kad jiems būtų suteiktas išganymas – kiekvienam, ne tik šiuo metu stovinčiam bažnyčioje, bet ir už ateinančias žmonių kartas.

Choras dainuoja Trisagioną : Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų ... V amžiaus pradžioje Konstantinopolyje per baisų žemės drebėjimą buvo atliekamos dieviškos pamaldos ir procesija. Regėjime tam tikram jaunuoliui pasirodė angelai, dainuojantys šią dainą. Krikščionys, išgirdę apie tai, prie angelo giedojimo pridėjo žodžius: „Pasigailėk mūsų!“ Ir žemės drebėjimas liovėsi.

Šventasis pranašas Izaijas pamatė Dievo sostą, apsuptą šventų angelų armijų, giedančių: „Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats“, ir sušuko: „Mano lūpos nešvarios, o aš gyvenu tarp žmonių, kurių lūpos nešvarios!(Iz 6: 1-5). Tada Angelas palietė jo lūpas degančia anglimi ir pašalino savo kaltę bei apvalė nuodėmes (Iz 6, 6, 7). Giedodami Trisagiono giesmę kartu su eterinėmis jėgomis, atgailaujame Viešpačiui už savo nuodėmes ir prašome Dievo pagalbos bei gailestingumo.

Kunigas pakyla į aukštumą – paaukštinimą už sosto. Kalnuota vieta žymi dangiškąjį Dievo sostą ir „žymi išaukštintą Jėzaus viešnagę“, sako palaimintasis Simeonas, Salonikų arkivyskupas. Pakilęs į aukštumą, kaip Kristus į dangų, į Tėvo prieglobstį, kunigas skaito maldą: Palaimintas tu esi savo karalystės šlovės soste, sėsk ant cherubimecho...

Skaitytojas aukštoje vietoje pasiima kunigo palaiminimą skaityti Apaštalą ir eina tarp žmonių, tarsi pas viso pasaulio tautas, kad pasėtų Kristaus Žodį žmonių širdyse.

Ramybės visiems ! - sušunka kunigas. Taigi Viešpats po šlovingo prisikėlimo pasveikino savo mokinius (Lk 24, 36). Šiuo dievišku sveikinimu Jis išsiuntė juos pasauliniam Evangelijos skelbimui. Žodžiu „ramybė“ Viešpats mokė savo mokinius ir per juos visus Kristaus bažnyčios ganytojus dvasinės ramybės jėgos (Jn 14,27). Prieš Viešpaties atėjimą taiką tarp žmogaus ir Dievo sugriovė nuodėmė. Nuodėmė, užvaldžiusi žmogų, suardė santykius tarp žmonių. Gelbėtojas po Prisikėlimo suteikia žmonijai dieviškąją ramybę per Šventąją Bažnyčią, sujungdamas žmones su Dievu, tarpusavyje ir su visa kūrinija (Jono 16:33).

Kunigo sveikinimui Ramybės visiems! - skaitytojas visų maldininkų vardu sako: Ir kvepalai tavo– abipusis linkėjimas dvasininkui, kuris moko palaimintąjį pasaulį, tos pačios ramybės nuo Viešpaties.

Apaštalo skaitymo metu atliekama cenzūra. Jis buvo įrengtas kaip pagarbos ženklas artėjančiam Evangelijos skaitymui ir rodo, kad per Evangelijos skelbimą Šventosios Dvasios malonė, plintanti į visus pasaulio kraštus, kvepia žmonių širdis ir nukreipia juos į amžinąjį gyvenimą ( 2 Kor. 2.14). Kunigas, skaitydamas apaštalą, sėdi pietinėje aukštumos pusėje, kaip lygus apaštalams mokymo malone.

Apaštalo skaitymo pabaigoje giesmininkai gieda Aleliuja o skaitytojas deklamuoja eilutes iš psalmių - aleliurijai- šlovinimo giesmės, skelbiančios išganingosios Dievo malonės pasireiškimą visiems žmonėms. Šis giedojimas yra paruošiamasis Evangelijos skaitymui ir pabrėžia jos iškilmingumą.

Giedodamas aleliuariumą kunigas skaito slaptą maldą, kurioje prašo Dievo, kad jam ir besimeldžiantiems suteiktų Evangelijos skaitymo supratimą ir palaimintųjų įsakymų baimę, kad jie sutryptų kūniškus geismus ir įgytų dvasinį gyvenimą.

Prieš analogą, ant kurio diakonas deda Evangeliją, ant sakyklos uždedama uždegta žvakė kaip pagarbos Dievo žodžiui ženklas ir minint Evangelijos duotą Dievo proto šviesą, apšviečiančią klausytojus. su žiniomis apie gelbėjimo paslaptis.

Po Evangelijos seka papildyta litanija, kartais laidotuvių ir apie katechumenus. Šventoji Bažnyčia, supažindinusi maldininkus su dieviškąja išmintimi per Dievo žodžio skaitymą, skatina juos į ypatingą maldos prašymą, kuris pamaldų kalboje vadinamas stropia malda.

Litanija prasideda peticija: Visi ... Bažnyčia kviečia tiek dvasininkus, tiek besimeldžiančius su visomis sielos jėgomis ir išgalėmis su abipuse meile, didžiausia dėkingumu ir atsidavimu kreiptis į Dievą ir tik Jame ieškoti pagalbos ir užtarimo.

Šiuo metu kunigas slapta skaito kruopščios maldos maldą, kurioje prašo Viešpaties Dievo maloningai priimti sustiprintą nuoširdžią Jo tarnų maldą už nuodėmių atleidimą ir nusiųsti savo dosnią naudą visai Jo žmonėms.

Laidotuvių litanijoje meldžiamės už mirusius artimuosius, kaimynus ir visus žuvusius tikėjime.

„Ne veltui apaštalai įkūrė, – sako šv. Jonas Chrizostomas, – kad atlikdami siaubingus slėpinius prisimintų mirusiuosius. kaip nesimelsti Dievo jų prašant.

Kitos litanijos metu kunigas meldžiasi už katechumenus, „nulenkusius sprandus (kaklus)“, tai yra nuolankiai ir nuolankiai, laukiančius Dievo malonės dovanų, atmesdami nelankstumą – pagoniškojo pasaulio beširdiškumą ir išdidumą. “ Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems suteikia malonę“,– sako apaštalas (1 Pt 5, 5). Ir pranašas skelbia Viešpaties žodžius : "Į ką aš žiūrėsiu: į nuolankius ir atgailaujančius dvasią ir į tą, kuris dreba prieš mano žodį"(Iz 66:2).

...Pažvelkite į savo vergus, katechumenus... ir suteikite man (jiems) saugaus gyvenimo maudynių metu, – meldžiasi kunigas. Pakibity pirtis – atgimimas, naujas gyvenimas su Kristumi per Krikštą (Tit. 3, 5 ~ 7). Tačiau šventieji tėvai atgailą vadino ir „pakibumo pirtimi“ – ašarojančia vonia, nuplaunančia nešvarią sąžinę.

Paskelbė, išeik (išeik), – skelbia diakonas. Nuolankumas, romumas ir muitininko malda gali suteikti drąsos būti kartu su tikinčiaisiais per Paskutinę Viešpaties vakarienę – Eucharistiją. Tas, kuris neatgailauja dėl nuodėmių, neįsiskverbs į šio slėpinio esmę, jo širdis bus atskirta nuo ištikimų krikščionių susirinkimo.

Trečioji liturgijos dalis vadinama Tikinčiųjų liturgija, nes senovėje jos šventimo metu galėjo dalyvauti tik tikintieji, tai yra į Kristų atsivertę ir pakrikštyti asmenys.

Tikinčiųjų liturgijoje atliekami svarbiausi šventieji veiksmai, kuriems ruošiamasi ne tik dvi pirmosios liturgijos dalys, bet ir visos kitos bažnytinės pamaldos. Pirma, paslaptingos malonės pripildytas Šventosios Dvasios galia, duonos ir vyno pavertimas arba pavertimas tikru Išganytojo Kūnu ir Krauju, ir, antra, tikinčiųjų bendravimas Viešpaties Kūnu ir Krauju, vedantis į vienybę su Gelbėtoju pagal Jo žodžius: kūnas ir gėrimas Mano Kraujas pasilieka manyje ir aš jame. (Jonas VI, 56).

Pamažu ir nuosekliai, eilėje reikšmingų veiksmų ir giliai prasmingų maldų, atskleidžiama šių dviejų liturginių momentų prasmė ir reikšmė.

Diakonas sako sutrumpinta didžioji litanija... Kunigas slapta skaito maldą su prašymu Viešpačiui apvalyti besimeldžiančius nuo dvasinės nešvaros, kad, gavęs gero gyvenimo ir dvasinio supratimo klestėjimą, jis be kaltės ir pasmerkimo stos prieš sostą. nesmerkiamai dalyvauti Šventosiose Paslaptyse, kad gautų Dangaus Karalystę. Baigdamas maldą kunigas garsiai sako.

Tarsi visada laikydamiesi Tavo galios, šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.,

Kad, visada saugomi Tavo, Viešpatie, su vadovavimu (galia), siunčiame Tau šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai visais laikais – dabar ir per amžius, ir per amžius.

Šiuo šūksniu kunigas išreiškia, kad tik vadovaujami, vadovaujami Aukščiausiojo Viešpaties, galime išgelbėti savo dvasinę būtį nuo blogio ir nuodėmės.

„Niekas nėra vertas kūniškų geismų ir malonumų sukaustytų žmonių prieiti ar prieiti ar tarnauti Tau, šlovės karaliau, nes tarnauti Tau yra didinga ir baisu, o pačios dangiškosios jėgos“., – meldžiasi kunigas. O mes, kaip angeliškos jėgos, rodydami triumfuojančius cherubinų veidus, giedame Gyvybę teikiančios Trejybės giesmę, atidėdami tuščius rūpesčius, stiprindami savo širdis ir mintis kontempliuodami Dieviškąją paslaptį, kuri dabar mums yra apreikšta. Dievo Sūnus, amžių Karalius, visos visatos Viešpats ir Valdovas, „ištvėręs“ danguje angelų valdovų, atėjo į žemę, kad įvykdytų žmonijos išganymo slėpinį. Dievo Sūnus – Šventasis Avinėlis, „kuris pašalino viso pasaulio nuodėmes“ (Jn 1, 29), aukodamas save kaip auką Dievui Tėvui ir tuo atkūręs protėvių prarastą ryšį tarp Dievo ir žmogaus, aukoja savo tyriausią kūną ir kraują į dieviškąjį maistą krikščionims, pašventindamas juos ir suteikdamas jiems amžinąjį gyvenimą ir žmonijos prarastą sūnystę Šventajam Tėvui Dievui. Jėzus Kristus tuo pat metu yra ir paaukota būtybė, kaip Šventasis Avinėlis, ir aukos ištobulintojas, kaip Dangiškasis Vyriausiasis Kunigas.

Po to tris kartus ištiestomis rankomis perskaitęs kryžių būdu (kaip suintensyvėjusios maldos ženklą) maldą „Izhe cherubim“, kunigas kartu su diakonu eina prie altoriaus. Čia, palikęs šventąsias dovanas, kunigas uždeda diskos ir taurę dengiantį „orą“ ant kairiojo diakono peties, o diskos – ant galvos; jis pats paima Šventąją taurę ir abu kartu išeina pro šiaurines duris, pristatydami žvakidę.

Įžengdami į didįjį įėjimą, kunigai neša šventąsias dovanas – puodelį vyno ir diskoteką su Avinėliu bei daleles, išneštas šventiesiems ir visiems atmintiems gyviems ir išėjusiems Bažnyčios nariams.

Priešingai nei mažas įėjimas su Evangelija, įėjimas su Šventomis dovanomis vadinamas dideliu dėl čia prisimenamo įvykio didybės ir tikslo, dėl kurio jis atliekamas, svarbos: Šventosios dovanos perkeliamos į sostą atlikti šventąjį Komunijos sakramentą ir atnašauti juos kaip auką Dievui ir pavaizduoti patį Viešpatį Jėzų Kristų, žygiuojantį į laisvą kančią ir mirtį už žmonių nuodėmes; todėl per susitaikinimo pamaldas taip pat išnešamas kryžius, ietis ir melagis, primenantys Išganytojo kančios ir mirties įrankius.

Ambonas šiuo metu žymi Golgotą, šventyklą – visą pasaulį, už kurį Gelbėtojas atnešė save kaip auką. Šiuo puikiu metu kunigas mini Švenčiausiąjį Patriarchą – „Didįjį Viešpatį ir Tėvą“, taip pat visus stačiatikius. Šventosios Bažnyčios narių maldos minėjimas, vykstantis prie Didžiojo įėjimo, reiškia, kad Šventosios Dovanos bus aukojamos kaip Auka Dievui už visų prisimenamų išganymą.

Taurė ir diskos atnešami į altorių ir uždedami ant išskleistos antimenijos, simbolizuojančios Gelbėtojo kūno nuėmimą nuo kryžiaus ir jo vietą kape (Jono 19:38-42). Didžiojo penktadienio troparionas skaitomas: Gražiai atrodai Juozapai, mes nuimsime nuo medžio Tavo tyrą kūną, apvyniodami jį švaria drobule ir kvapais, į naują kapą, uždarydami, padėsime. Karališkosios durys užsidaro. Uždarytas įėjimas į Šventąjį kapą, šydas atitraukiamas.

Dubuo ir diskos yra padengti dideliu šydu, tarsi gryna drobule. Maži uždangalai reiškia poną (plat), kuris laidojant uždengė Išganytojo galvą (Jono 20:7), ir laidojimo drobulę.

Didysis įėjimas taip pat yra pranašystė apie antrąjį atėjimą: palaimink, Viešpatie, su savo malonumu Sioną, ir tebūna pastatytos Jeruzalės sienos – kunigas meldžiasi už dangiškąją Jeruzalę (Apr. 21, 2) ir už mūsų apvalymas per „Tiesos auką“, kuri dabar įvyks.

Per Didįjį įėjimą krikščionys stovi nulenkę galvas, išreikšdami pagarbą perduodamoms dovanoms ir prašydami, kad Viešpats prisimintų jas savo karalystėje.

Meldžiamojoje litanijoje Bažnyčia meldžiasi už sostui perduotas šventas dovanas: Vykdykime(papildyti, padauginti) mūsų Viešpaties malda... apie išganymo naudos suteikimą, nes Viešpats Jėzus Kristus pasakė, kad Dangiškasis Tėvas duos ir gerų dalykų tiems, kurie Jo prašo (Mato 7:11). Ramybės visiems, – skelbia kunigas. Kristus paliko mums savo ramybę ir įsakymą mylėti vieni kitus, kaip Jis mus mylėjo (Jono 14:27; 15:12),

Mylėkime vienas kitą, bet su bendraminčiais prisipažįstame...- šaukia diakonas, o mes dainuojame; Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, esminė ir neatskiriama Trejybė... Kunigai altoriuje su Kristaus meile bučiuoja vienas kitam į pečius, sveikindami: Kristus yra tarp mūsų – ir yra, ir bus... Senovėje šventykloje visi bučiavo vienas kitą, vyrai – vyrus, moterys – moteris. Ši apeiga vadinama „pasaulio bučiavimu“. Pasak šventųjų tėvų, tai reiškia sielų susijungimą ir bet kokio atminties piktumo pašalinimą. „Iš to visi pažins, kad esate mano mokiniai, jei mylėsite vieni kitus“ (Jono 13:35), – sako Viešpats. Eucharistinė auka gali būti aukojama tik su abipuse meile, bendraminčiais, vienu tikėjimu ir viena doktrina.

Šauktukas: Durys! Durys! - sako, kad kaip krikščionybės pradžioje vartų sargai akylai saugojo šventyklos duris nuo netikėlių įsiveržimo, taip ir dabar, saugoję širdis nuo piktų minčių, vieningai išpažįstame savo tikėjimo dogmas.

Tikėjimo simbolis, stačiatikių bažnyčioje per Dievo liturgiją giedamas visų besimeldžiančių, nuo seno įtrauktas į liturgijos apeigas. Ją Šventosios Dvasios valia sudarė Pirmosios (325) ir Antrosios (381) ekumeninės tarybos šventieji tėvai, kai įvairūs eretiniai mokymai bandė sugriauti tikrąjį tikėjimą esmine ir neatskiriama Trejybe. Šventoji Bažnyčia ryžtingai gynė stačiatikių tikėjimo grynumą, pagrindines išganymo tiesas išdėstydama Tikėjimo išpažinime, kuris yra nepakeičiamas vadovas visiems stačiatikiams jų dvasiniame gyvenime.

Giedodami Tikėjimo išpažintį, besimeldžiantys bažnyčioje liudija prieš Dievą ir Šventąją Bažnyčią, kad yra ištikimi, kuriems leidžiama dalyvauti atliekant didįjį Sakramentą.

Giedant Simbolį, kunigas altoriuje pakelia ir nuleidžia didelį šydą (vadinamą oru) virš Šventųjų dovanų – kaip Šventosios Dvasios alsavimo ženklą (1 Karalių 19, 11-13). Tada diakonas skelbia: Būkime geri, stovėkime su baime, žiūrėkime, atneškime šventąją auką į pasaulį.Žodžiai „būkime geri“ – tai kvietimas vidiniam, dvasiniam susikaupimui, dėmesiui ir pagarbai artėjant Sakramento atlikimui, siekiant atnešti Auką (Šventas dovanas) Dievui dvasiniame pasaulyje, nepamirštant, kad ši Auka Dievui aukojama ne tik už mus, bet ir iš mūsų... Mes dalyvaujame šioje srityje kaip dieviškosios tarnybos partneriai. Nikolajus Cabasilas (XIV a.) savo paaiškinime apie Dieviškąją liturgiją šiuos žodžius nurodo tikėjimo išpažinime, nes jie ragina tvirtai stovėti tikėjimo išpažinime.

Į diakono šauksmą choras atsako: Pasaulio malonė, šlovinimo auka... Šie žodžiai reiškia, kad „Dievo eucharistinė auka yra didžiausias gailestingumas mums ir sutaikinimo su Dievu per Kristų Gelbėtoją vaisius, o iš mūsų pusės tai yra Dievo didybės, apreikštos mūsų ūkyje, šlovinimas. išgelbėjimas (Žyd 13:15; Ps. 49, 14)“

Kunigas pagal senovinį paprotį į žmones kreipiasi apaštalo Pauliaus žodžiais: Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė ir Dievo bei Tėvo meilė (meilė) ir Šventosios Dvasios bendrystė (čia – bendrystė), pabusti su jumis visais (2 Kor. 13, 13). Šiuo palaiminimu kunigas linki besimeldžiantiems siųsti aukščiausias dvasines dovanas iš Švenčiausiosios Trejybės sosto.

Choras maldininkų vardu atsako: Ir su savo dvasia... Šis abipusis ganytojo ir kaimenės maldavimas prieš atnašaujant Šventąją Auką dar labiau stiprina brolišką Bažnyčios narių vienybę. Iš širdies gelmių turime melstis Dievo sostui, o kunigas sušunka: Sielvartas(aukščiau) mes turime širdis, tai yra, pagal apaštalo žodį, galvokime apie tai, kas aukščiau, o ne apie žemės dalykus (Kol. 3, 2).

Žmogaus širdis yra tas dvasinis organas, su kuriuo mes suvokiame dvasinį, dangiškąjį pasaulį ir įeiname į bendrystę su Dievu. „Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą“, – sako Viešpats (Mato 5:8). imamai(mes turime protą ir širdį) Viešpačiui, – atsakome. Šventasis Kirilas Jeruzalietis moko: „Iš tiesų, tą baisią valandą sielvartas turi turėti širdį į Dievą, o ne žemyn, į žemę, į žemiškus dalykus. Ar širdis danguje – į humanitarinį Dievą“.

Kunigas, sekdamas Kristaus Išganytojo, per Paskutinę vakarienę dėkojusio Dievui Tėvui, pavyzdžiu (Lk 22, 17-19), skelbia: Dėkojame Viešpačiui. Ir choras gieda: Verta ir teisinga garbinti Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, Trejybę, esmę ir neatskiriamą. Mūsų bažnyčioje yra paprotys šiuo metu skambinti varpu. Tai vadinamasis skambėjimas į „Vertą“.

Kartu su žodžiais „Ačiū Viešpačiui“ kunigas pradeda skaityti pirmąją slaptą Eucharistijos kanono maldą – pagrindinę liturgijos dalį: „Vertas ir teisus tavo prašymas, tu dėkok, mes lenkiame Tave visose Tavo viešpatavimo vietose. .. Šia didžia malda savo kaimenės vardu jis kreipiasi į Šventąją Trejybę dėkodamas už pasaulio sukūrimą, už tėvišką žmogaus globą, už visus Dievo palaiminimus žmogui ir už šią tarnystę, taip pat šlovina apmokamasis Viešpaties žygdarbis.

Tik neatsiejamame kontekste išryškėja santykis, egzistuojantis tarp eucharistinių maldų, kunigo šūksnių ir choro giesmių. Taigi pirmosios Eucharistijos maldos pabaigoje kunigas skaito apie angelų pasaulį, su malda ateina pas Kūrėją ir šlovina: ... Jei prieš Tave stovi tūkstančiai arkangelų ir angelų tamsa, cherubinai ir serafimai, heksokryliečiai, daug skaitantys, iškilę plunksnos.

Pergalės giesmės skelbimas, sekantis po šios maldos, yra giedojimas... yra Eucharistijos maldos tęsinys, o giesmės Šventas, Šventas, Šventas, Galybių Viešpatie... giedojimas yra šio skelbimo apreiškimas. Todėl šauksmas ir giesmės žodžiai negali būti laikomi atskirai nuo ankstesnės maldos. Šį ryšį galima atsekti visame Eucharistijos kanone.

Pranašai Izaijas (Izaijo 6:3), Ezechielis (Ezechielio 1:10) ir apaštalas Jonas Teologas (Apr.4:6-8) regėjimuose matė keturias paslaptingas būtybes – erelį, veršį, liūtą ir žmogų. kurie šlovina Dievą.... Giedoti maldoje reiškia erelį, verkti – veršį, verkti – liūtą, o kalbėti – žmogų. Viešpats vadinamas galybėmis, tai yra jėgų šeimininku arba dangiškomis armijomis. Prisimindama serafimų ir cherubų doksologiją, Bažnyčia prie jų giedojimo prideda žodžius: Osana aukštybėse, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu. Šiais žodžiais žmonės sveikino Viešpatį jam įeinant į Jeruzalę (Mt 21, 9).

Padėkos pamaldose, prisimenant Viešpaties žygį į laisvą mirtį, mūsų užuojauta Jo kryžiaus žygdarbiui derinama su pagarbiu Jo dieviškosios šlovės kontempliacija, kurią giedame kartu su cherubinais ir serafimais – šiomis palaimintomis jėgomis. antroji slapta malda. Jos kunigas skaito, būdamas tarp angeliškų jėgų, esančių bažnyčioje švenčiant Eucharistijos sakramentą ir šlovindamas Viešpatį už mūsų išganymo ekonomiją.

„Šią aukščiausią liturgijos akimirką praeitis, dabartis ir ateitis susijungia ir kartu yra: Tėvo patarimai dėl Sūnaus atvedimo... (Rom. 14:24); Sūnaus darbas, jau baigtas. (Kryžius, kapas, prisikėlimas, žengimas į dangų), atliktas papilkėjimas) ir turi būti įvykdytas (antrasis ir šlovingas atėjimas); mus pašventinančios gyvybę teikiančios Šventosios Dvasios nusileidimas ir įteiktos to dovanos.

Imk, valgyk, tai Mano Kūnas, sulaužytas už tave nuodėmėms atleisti. Prisimindami šiuos Viešpaties žodžius Paskutinės vakarienės metu, žodžiu Amen išpažįstame Jo baisią mirtį ant kryžiaus ir laisvą pasiaukojimą, kad išpirktų žmonių giminės nuodėmes. Gerk iš jos, viskas, tai Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už tave ir už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti. Amen, – gieda Bažnyčia, nes mes tikime, kad Viešpats Jėzus Kristus, kaip anuomet, Paskutinės vakarienės metu, savo mokiniams, taip ir dabar dovanoja mums Dieviškąjį Kūną ir Šventąjį Kraują, kurį dalyvaudami susivienijame su Dievu ir tampame Dievo įpėdiniais. palaimintas Amžinasis gyvenimas, pagal Jo žodį: „Mano kūnas yra tikras maistas, o mano kraujas tikrai yra gėrimas... Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną“ (Jono 6, 55, 54). "Kas supras Viešpaties Jėzaus Kristaus Eucharistijos sakramente, arba Komunijoje, mums duoto gero poelgio didybę? Visiškai - niekas, net angeliškas protas, nes šis geras poelgis yra beribis ir didžiulis, kaip ir Dievas. Pats! .. Koks Dievo artumas mums! Štai Jis – čia , soste... iš esmės, visa Dievybė ir žmonija yra aukojamas ir valgomas tikinčiųjų... Kokia nuostabi bendrystė...

Tavo nuo Tavo, siūlydama Tave už viską ir už viską,- sušunka kunigas, keldamas rankas į sielvartą. O diakonas, prieš tai sušukdamas, padaro kryžiaus ženklą, pabučiuoja šventąjį sostą, nusilenkia kunigui, tada dešine ranka paima diskosus, o kaire ranka taurę ir pakelia virš sosto. dešinė ranka guli skersai kairėje.

Tai senovinė žengimo į dangų apeiga, žymi Jėzaus Kristaus žengimą ant kryžiaus. Mes giedame Tau per šias šventas apeigas ir čia skaitomas maldas... Bažnyčia suteikia tokią reikšmę: „Tavo dovanas, Dangiškasis Tėve, ir iš Tavo kūrinių, pagal Tavo viengimio Sūnaus testamentą, mes priimame. Už visus ir už visus tavo gerus darbus, per jį mums atliktą, mes giedame tave, laiminame tave, dėkojame, Viešpatie, ir meldžiamės Tavęs, mūsų Dieve!

Dainuojant Mes dainuojame tau kunigas prašo Dievo Tėvo, kad atsiųstų Šventąją Dvasią visiems besimeldžiantiems ir dovanoms. Ant tų, kurie meldžiasi apvalyti juos nuo visų nuodėmingų nešvarumų. Dėl dovanojamų dovanų – jas pašventinti, įdėti į Viešpaties Kūną ir Kraują.

Šiuo metu nė viena siela neturi likti šalta, bet kiekviena siela turi užsidegti meile Dievui... Ypač šiuo metu mūsų sielos tebūna kaip degančios lempos, kaip smilkytuvas, kuris užsidega ir kvepia, kaip dūmai. smilkalų, kylantis kalnas, nes šiuo metu atliekamas baisus, gyvybę teikiantis sakramentas - duonos ir vyno pavertimas Dievo Dvasia į tyriausią Kristaus Kūną ir Kraują, o Dievas pasirodo soste kūnu. “

Viešpatie, kaip Tavo Švenčiausioji Dvasia trečią valandą, Tavo apaštalas, Tavo apaštalas, Gerasis, neatimk iš mūsų, bet atnaujink mus, kurie meldžiasi Tave, - kunigas tris kartus iškėlęs rankas skaito trečios valandos troparioną, kurio metu Šventoji Dvasia nusileido ant visų susirinkusiųjų Siono viršutiniame kambaryje (Apd 2, 1-4), o po to laimina Dovanas su didžiausiomis. pagarba. Šis šventųjų dovanų palaiminimas yra matomas jų pašventinimo ir Šventosios Dvasios pavertimo Viešpaties Kūnu ir Krauju ženklas, nors Šventoji Dvasia veikia bažnyčioje per visą tarnystę.

Po trijų kartų Švenčiausiosios Trejybės garbei diakonas ištaria Amen, dvasininkai žemiškai nusilenkia Šventajam Kristaus Kūnui ir Kraujui.

Šventosios Dvasios šaukimosi malda išpažįstamas Bažnyčios tikėjimas Jo galia pašventinti ir atlikti sakramentus. Šventasis Jonas Chrizostomas sako: „Yra kunigas, nuleidžiantis ne ugnį, o Šventąją Dvasią; jis ilgai meldžiasi... kad malonė, nusileidžianti ant Aukos, per ją uždegtų visų sielas... “

Po dovanų pašventinimo kunigas skaito slaptas maldas, kuriose atskleidžiami gausūs ir įvairūs malonės kupini Šventųjų dovanų veiksmai. Kristaus Kūno ir Kraujo sakramentas yra neišsenkantis malonės šaltinis visiems, norintiems jį priimti. Tomis pačiomis maldomis kunigas dėkingai prisimena šventuosius, kurie nuo neatmenamų laikų patiko Dievui: Senojo Testamento ir Naujojo Testamento asketus, Dievo šventuosius. Jie prisimenami, nes jie pasiekė teisumą prieš Dievą gyvu ir aktyviu tikėjimu Kristumi Atpirkėju: pirmasis – į ateinantį, antras – į atėjusįjį. Kunigas dėkoja Viešpačiui, kad davė mums tiek daug užtarėjų, o ypač (gana) Švenčiausiajai Mergelei Marijai, šaukdamas: Gana apie Švenčiausiąją... Choras dainuoja: Verta valgyti, kaip tikrai palaiminta Tu, Dievo Motina ...

Šia daina šloviname Dievo Motiną. Šventoji Bažnyčia gerbia tyriausią Teotoką aukščiau už šventuosius ir angelų gretas, kaip garbingiausią cherubus ir šlovingiausią serafimą. Jos Motinos užtarimas prieš Dievą dėl žmonijos yra toks stiprus, kad Ji gerbiama ne tik kaip Pagalbininkė mūsų išganymui, kaip angelai ir šventieji, į kuriuos kreipiamės su prašymu „Melsk Dievą už mus“, bet ir šaukiamės Jos. , kaip mūsų Užtarėja prieš Sūnų, malda „Išgelbėk mus“. Dievo Motinos garbinimas ir pagarba jos šventajam vardui yra brangus kiekvienam stačiatikių krikščioniui. Kas negerbia Dievo Motinos, negerbia ir Jos Dieviškojo Sūnaus.

Be to, slaptoje maldoje kunigas primena mūsų dangiškuosius užtarėjus prieš Dievą: šventąjį Joną, pranašą, Viešpaties pirmtaką ir Krikštytoją, šlovingus ir visų šlovintus apaštalus, šventąjį, kurio atminimą švenčiame, ir visus šventuosius Dievas, ir prašo Viešpaties, kad aplankytų mus su savo maldomis.

Vėlesnėse maldose išreiškiama dangiškosios ir žemiškosios Bažnyčios vienybė. Prieš šventąjį sostą, ant kurio stovi Viešpaties Kūnas ir Kraujas, kunigas mini gyvų ir išėjusių Jo Bažnyčios narių vardus. Kunigas prašo visų, užmigusių tikėjime ir prisikėlimo iš amžinybės viltimi, nuodėmių atleidimo. Jis meldžia Dangiškojo Tėvo, kad jie pailsėtų amžinosios palaimos buveinėse, kur nuolat gyvena Jo nesukurta Šlovė ir liejasi Jo veido malonė, dangiškų palaiminimų džiaugsmas visoms teisioms sieloms. Ir prisimink visus išėjusiuosius apie amžinojo gyvenimo prisikėlimo viltį, – (žmonių vardus prisimena kunigas) – Ir ilsėkis juos ten, kur (kur) Tavo Veido šviesa yra (šviečia) (Ps. 4: 2010 m. 7). „Teprisimena kiekvienas, kuris yra ištikimas, kad jei jis myli savo artimą, kuris iš čia išvyko, jis duos jam didelių palaiminimų, aukodamas auką ir sukels jam didelį džiaugsmą, teiks išmaldą vargšams... darant kitus darbus, kuriais Dievas permaldinamas, ypač stropiai aukojant bekraują auką už jį.Baisios aukos metu išimta dalelė ir jos pasitraukusiojo atminimas sujungia jį su Dievu ir leidžia nepastebimai būti dalininku. Jo ir bendraukite su Juo“.

Prisimindamas mirusiuosius, kunigas meldžiasi už gyvuosius. Ir jis pirmasis mini Rusijos stačiatikių bažnyčios primatą: pirmiausia prisimink, Viešpatie, Didįjį Viešpatį ir mūsų Šventojo patriarcho Tėvą ...

Ir šią liturgijos akimirką prisimename gyvenusių ir mirusių žmonių vardus ir, apimdami visą pasaulį krikščioniška meile, sakome: „Atmink, Viešpatie, ir visus, ir viską“, nes mūsų Viešpats Jėzus Kristus atgailauja Dangiškasis Tėvas už viso pasaulio nuodėmes (1 Jono 2, 1, 2).

Bazilijaus Didžiojo liturgijoje kunigas šiuo metu meldžiasi už esančius bažnyčioje, likusius namuose, prašo Viešpaties pasigailėti jų pagal savo gailestingumo gausą, prašo šeimų juos saugoti. taikiai ir vieningai ugdyti kūdikius, mokyti jaunimą, sustiprinti senus, paguosti silpnaširdžius, rinkti švaistūnus, atversti apgautus, paleisti tuos, kuriuos supainioja nešvarios dvasios, plūduriuoti, keliauti keliauti, saugoti našles ir našlaičius, išvaduoti belaisvius, gydyti ligonius; ir apskritai visiems, kurie kenčia nuo skausmo, vargo ir vargo, jis prašo Viešpaties pagalbos ir gailestingumo. Tada kunigas skelbia: Ir duok mums vieną burną ir vieną širdį... – tai malda už lūpų ir širdžių vienybę, tai yra už ištikimų Bažnyčios vaikų vienybę. Tik su tikru vieningumu ir abipuse meile mus aplanko dieviškoji malonė – didžiojo Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gailestingumas, kuriuo kunigas kviečia besimeldžiančius.

Tada prasideda litanija Prisimenant visą šventą... "Šventaisiais" pirmaisiais krikščionybės amžiais paprastai buvo vadinami visi krikščionys pagal Bažnyčios, kurios nariai jie yra, šventumą, pagal krikščioniškojo tikėjimo šventumą, pagal Kristaus pasekėjų troškimą. patikti Dievui, atsižvelgiant į jų skirtumą (išrinkimą) nuo pasaulio, kuris „slypi blogyje“ (1 Jono 5:19). Apaštalas Paulius krikščionis vadina „Dievo mylimais, šventaisiais“ (Rom 1, 7).

Prisimindami visus šventus krikščionis – mirusius ir gyvuosius, – litanija meldžiamės Dievui už atvežtą ir pašventintą Sąžiningą Darechą... Dovanos jau pašventintos, o dabar Bažnyčia meldžiasi mūsų pašventinimo dėl atneštų šventų dovanų (bekraujinė auka): ... taip, mūsų Dieve, priimk Aš (juos) į Jo šventąjį, dangiškąjį ir minties altorių dvasios kvapo kvape, suteiks mums dieviškąją malonę ir Šventojo dovaną. Dvasia...

Altorius yra dangiškas ir protinis. Apaštalas Paulius apie jį sako: „Kristus įžengė ne į šventovę, padarytą rankomis, pagal tikrojo paveikslą (padaryta), bet į patį dangų, kad dabar pasirodytų mums prieš Dievo veidą“ (Žyd 9). :24). Ten kyla mūsų maldos (Apr. 8: 3, 4), o iš ten Dievas siunčia malonę ir Šventosios Dvasios dovaną, kurios meldžiamės kitame prašyme. „Malonė pašventina mus per dovanas, jei randa mus galinčiais pašventinti“

Baigdamas litaniją kunigas prašo Viešpaties: duok (garbėk), kad Viešpaties maldos žodžiais šauktume Tavęs, Dangaus Dieve Tėve.

Atsiliepdami į kunigo kreipimąsi, visi bažnyčioje stovintys žmonės su tikėjimu, viltimi ir sūniška meile gieda: „Tėve mūsų...

Malda „Tėve mūsų“ vadinama Viešpaties malda, nes ją mums suteikė pasaulio Gelbėtojas, Viešpats Jėzus Kristus (Mt 6, 9-13; Lk 11, 2-4). Tėvas, Izhe ecu danguje... liudija tiesą, kad Dievas yra visko, kas egzistuoja, Tėvas. Jis ne tik sukūrė visatą, visą pasaulį – materialų ir dvasinį, regimą ir nematomą, bet, kaip ir Tėvas, myli savo kūriniją, rūpinasi ja rūpinasi ir veda į Jo užsibrėžtą tikslą, į gėrį ir tobulumą.

Viešpaties maldoje yra tik septyni prašymai – ko mes visada turime prašyti savo dangiškojo Tėvo.

Baigiantis giedoti Viešpaties maldą, kunigas šauktu šlovina Dievą, garbinamą Trejybėje. Šio šlovinimo prasmė ta, kad mes, prašydami Dangiškojo Tėvo Jo turtingo ir neapsakomo gailestingumo, vertai garbiname Dievą Tėvą, Jo viengimį Sūnų ir Būtinąją Dvasią ir esame patvirtinti, tikėdamiesi, kad Jis suteiks mums tai, ko prašome, nes visa tai yra Jo galioje ir reiškia Jo šlovę.

Eucharistijoje – prieš Išganytojo pasirodymą žmonėms Šventosiose Slėpiniuose, prieš Jo Kūno ir Kraujo bendrystę – malda Dangiškajam Tėvui turi ypatingą reikšmę. Evangelijos palyginime sūnus palaidūnas grįžo pas savo tėvą žodžiais: „Tėve, aš nusidėjau dangui ir tau, ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi“. O tėvas, džiaugdamasis savo atgaila ir sugrįžimu, surengė puotą (Lk 15, 21-24). Taigi dabar mūsų Dangiškasis Tėvas – Dievas kviečia mus į Eucharistiją-Vakarę, kurios metu išlaisvinami iš nuodėmės ir įgyjame Tėvo meilę. Šiuo liturgijos momentu su ypatingu triumfu giedodami maldą mūsų Dangiškajam Tėvui, prašome, kad pagerbtų mus kasdienio duonos sakramentu.

Tada kunigas slaptoje maldoje dėkoja Dievui, kad Jis sukūrė pasaulį ir atvedė mus iš nebūties, prašo Viešpaties duoti pagal kiekvieno iš mūsų poreikius, išpažindamas, kad Dievas yra mūsų sielų Gydytojas ir kūnus ir kad radome drąsos melstis Dievui Tėvui dėl pasaulio Gelbėtojo – Viengimio Dievo Sūnaus.

Po malonės ir dovanos šūksnio ... kunigas pradeda skaityti maldą prieš Avinėlio suskaidymą, šaukdamasis mūsų Gelbėtojo vardo: Vonmi, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve ... ir ateina su ežiuku pašventinti ( pašventinti) mus...

Diakonas yra apjuostas skersai orarionu, kaip serafimai, kurie stovi priešais Viešpaties šlovės sostą, užsidengę veidus sparnais, su baime Dieviškumo spindesiu ir sušunka: Štai! Kunigas pakelia Šventąjį Avinėlį, šaukdamas: Šventas į šventą!

"Kunigas šventiesiems skelbia šventą. Ir niekas netrukdo būti pašventintam per Šventųjų slėpinių bendrystę ir būti šventam šiuo atžvilgiu".

Bažnyčia atsako nuolankiai: vienas yra šventas, vienas yra Viešpats Jėzus Kristus... „Niekas neturi pašventinimo iš savęs, ir tai nėra žmogiškosios dorybės reikalas, bet viskas iš Jo (Kristaus) ir per Jį. .. Vienas šventasis... nors jis pasirodo daugelyje sielų ir parodo daug šventųjų, vis dėlto, tik vienas yra šventas...

Kunigas laužo Šventąją Duoną, tardamas žodžius: Dievo Avinėlis sutraiškytas ir padalintas... Pagal šį šventą veiksmą senovėje liturgija buvo vadinama „Duonos laužymu“ (Apd 2, 46).

Kunigo maldoje, Avinėlio suskaldymo metu, išpažįstama protu nesuvokiama paslaptis, kad Kristaus Kūnas išlieka vientisas (suskaldytas ir nedalomas) ir kad kiekvienoje jo dalyje yra visa Sakramento pilnatvė.

Altoriuje su uždarais karališkaisiais vartais ir uždaryta uždanga, kaip paslaptingo dieviškojo buvimo ženklą, dvasininkai priima komuniją, kaip ir Kristaus apaštalai Paskutinės vakarienės metu (Mt 26, 20-29).

Choras šiuo metu gieda sakramento eilutę, prasmę susietą su apaštalu ir pamaldų metu perskaityta Evangelija. Eilėraštyje trumpai kalbama apie švenčiamą įvykį. Sekmadienį Bažnyčia šlovina prisikėlusį pasaulio Gelbėtoją: šlovinkite Viešpatį iš dangaus, šlovinkite Jį aukštybėse (Psalmė 148: 1).

Tada pagal nusistovėjusią tradiciją choras gieda kokią nors šventę atitinkančią giesmę, skaitomos maldos Švč.

Komunija yra paties Eucharistijos sakramento tikslas. Duonos ir vyno perkėlimas į Gelbėtojo Kūną ir Kraują yra vykdomas dvasininkų ir pasauliečių bendrystės labui. Taip įgyvendinama ir išsipildo eucharistinė Bažnyčios prigimtis. Komunija yra sąjunga su Bažnyčios Kūnu.

Bažnyčia yra Kristaus Kūnas (Kol. 1, 24), ir žmogus negali savęs laikyti krikščioniu, tai yra, priklausančiu Kristui, Jo Bažnyčiai, ir neprisipažinti Kristaus slėpiniais. Tikintieji susijungia Eucharistijoje su savo Galva Kristumi į vieną kūną – Šventąją Bažnyčią. Ir kaip Jis, Bažnyčios Galva, yra šventas, toks yra ir Jo Kūnas – Bažnyčia, ir jis pašventina visus Kūno narius. Senovės krikščionių bažnyčioje buvo tikima, kad kas be pateisinamos priežasties nedalyvavo Eucharistijoje ir tris sekmadienius iš eilės nepriima komunijos, tas pats atsiriboja nuo Bažnyčios Kūno. Šiuo metu komunijos laikas kiekvienam krikščioniui nustatomas individualiai, remiantis nuodėmklausio patarimu. Dalyvavimas eucharistiniame Bažnyčios gyvenime yra gyvybiškai svarbus savo ryšio ir vienybės su Bažnyčia išpažinimas,

Šventoji Bažnyčia iš kiekvieno savo nario reikalauja ne tik tikėjimo, bet ir tikro dvasinio gyvenimo Kristuje, kurio pagrindinis ženklas yra dalyvavimas dieviškojoje Eucharistijoje, nes Jėzaus Kristaus Kraujas „apvalo mus nuo visų nuodėmių“ (1 Jono 1). : 7), kuris „viešpatavo mūsų mirtingame kūne“ (Rom. 6, 12).

Vienuolis Simeonas Naujasis teologas sako, kad Sakramentas, būdamas Šviesa, negali likti nepastebėtas. Jei susitikimo su Dievu jausmas dar neatėjo, tuomet reikia pasirūpinti atgaila, nusidėjėlių, užkietėjusių nuo širdies ydų, apvalymu pagal Kristaus žodį: „Palaiminti tyraširdžiai, nes jie pamatys Dievą“ (Mato 5, 8). Krikščionis gauna pašventinimą, nušvitimą ir sudievinimą, kai pradeda Šventąją Komuniją su tinkamu dvasiniu nusiteikimu – suvokdamas Sakramento šventumą ir didybę, su noru jame dalyvauti, suvokdamas savo nevertumą, su pagarba, dėkingumas Dievui už Jo įvykdytą išgelbėjimą Kristuje Jėzuje. , ir įvadą į mokomąją Šventovę.

Jeigu kas nors prie Komunijos kreipiasi iš karto po išorinio veiksmo, apeigų, darydamas ją tik pagal paprotį ar pagal kokius nors kitus su Sakramento esme nesusijusius sumetimus, tai visiškai tinka apaštalo Pauliaus žodžiai: „Kas valgys šią duoną ar gers, tas nevertas Viešpaties taurės, jis bus kaltas prieš Viešpaties kūną ir kraują. Tegul žmogus išbando save ir tegul valgo iš šios duonos ir geria iš šios taurės, nes Kas nevertai valgo ir geria, tas valgo ir geria sau pasmerkimą, nekalbėdamas apie Kūną Viešpats“ (1 Kor. 11, 27–29).

Žmogus, kuris apsivalo atgaila ir susilaikymu ir dalyvauja Kristaus slėpiniuose, tampa tikru krikščioniu

Po dvasininkų bendrystės atsiveria karališkieji vartai. Diakonas skelbia: Ateik su Dievo baime ir tikėjimu. Dievas yra Viešpats, ir pasirodyk mums... – gieda choras, skelbdamas Viešpaties pasirodymą Šventosiose Paslaptyse: kunigai išima iš altoriaus Šventąją taurę.

Su baime, tai yra, su didžiausia pagarba ir giliu tikėjimu, su nuoširdžiu atgaila ir švelnumu artėjame prie Komunijos. Sudedame rankas ant krūtinės – kaip Nukryžiuotojo išpažinties ženklą. Atgailaujantis jausmas byloja apie dvasinio gyvenimo pradžią.

Prieš Šventąją taurę išpažįstame tikėjimą Sakramentu, šventų dovanų dieviška galia, kartodami maldos žodžius po kunigo: Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, Dievo Sūnus. Gyvasis Dievas... ir mes tikime, kad dabar Jo Paslaptis išpildoma už mus Vakarienė (Tavo paslaptingoji vakarienė šiandien...), ir prašome Dievo Sūnaus priimti mus tarp jos dalyvių (paimk mane dalininke).

Priimk Kristaus Kūną, paragauk Nemirtingojo Šaltinio, – bažnyčioje per komuniją gieda visa tauta. Krikščionys, apvalę sąžinę išpažinties metu, ateina į Šventąją taurę, kad susijungtų su Kristumi. Prie pačios Taurės jie nebekerta savęs, aiškiai vadina savo vardą ir, pravėrę burną, priima Šventąsias paslaptis. Priėmus Šventovę, reikia pabučiuoti apatinį taurės kraštą, kaip perforuotą Kristaus šonkaulį (Jono 19:34).

Gelbėk, Dieve, savo tautą ir laimink savo turtą (paveldėjimą), – po komunijos skelbia kunigas, prašydamas Viešpaties palaiminimo ištikimiems Bažnyčios vaikams – Jo palikimas, gautas iš Dievo Tėvo (Jono 17:9-12), ir nustelbia besimeldžiančius kryžiaus ženklu... Tada kunigas smėliuoja šventąsias dovanas, tyliai tardamas: Kelkis į dangų, Dieve, ir Tavo šlovė visoje žemėje. Iš šių žodžių ir vėlesnio šventųjų dovanų perkėlimo į altorių, simbolizuojantį šlovingą Viešpaties žengimą į dangų, akivaizdu, kad mes priimame pašlovintą, pakylėtą Viešpaties Kūną kaip mūsų sudievinimo ir pašlovinimo garantiją vakaro diena – Dangaus karalystė.

Choras gieda sticherą (iš Šv. Sekminių pamaldų): Videhom (pamatė) tikrąją šviesą, priėmė (gavo) Dangiškąją Dvasią... – tai mūsų paslaptingo, dvasinio artėjimo per laiko ribas išpažintis. Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų akimirka (Apd 2, 1-41), nes, dalyvaudami Išganytojo Kūne ir Kraujuje, prisipildome Šventosios Dvasios malonės ir tampame slaptais visumos stebėtojais. Jėzaus Kristaus atliktas išganymo darbas.

Šiuo metu kunigas panardina iš diskosų į taurę visas daleles, kurios buvo paimtos iš proskomedijos iš prosforos, sakydamas maldą: Nuplauk, Viešpatie, nuodėmes tų, kurie buvo prisiminti čia (čia), su savo sąžiningumu. Kraujas, su Tavo šventųjų maldomis. Šiais žodžiais baigiasi liturginis gyvųjų ir mirusiųjų minėjimas, prasidėjęs proskomedia. Panardindama iš prosforos paimtas daleles į Kristaus Kraują, Bažnyčia išpažįsta, kad eucharistinis gyvenimas yra amžinojo gyvenimo garantas. Netgi šventasis Ignacas Dievo nešėjas antrojo amžiaus pradžioje rašė Efezo bažnyčiai: Eucharistija yra „nemirtingumo vaistas, ne tik saugantis nuo mirties, bet ir suteikiantis amžinąjį gyvenimą Jėzuje Kristuje“.

Čia, žemiškajame gyvenime, bendrauja su Dieviškuoju Viešpaties Kūnu ir Krauju, krikščionis taip įvykdo savo sudievinimą. Tikime, kad bendrystė su Dievu nesibaigs ir ateinančio šimtmečio gyvenime, ne vakaro Kristaus karalystės dieną. Be to, sakramentas yra paslaptinga sąjunga su Kristumi ir vieni su kitais ne tik tų, kurie per šią liturgiją atėjo prie Šventosios Taurės, bet ir apskritai visų gyvųjų ir mirusiųjų. Tai dalelių derinys su sąžiningu dieviškojo avinėlio krauju, ant kurio proskomedia ir pašventinus šventąsias dovanas buvo skaitomi juos atnešusiųjų vardai (kam jie atnešė savo auką prosforos pavidalu). , su savo artimųjų ir žinomų, gyvų ir mirusiųjų vardais, prašant atlikti jų atminimą), yra tikrasis visų prisimenamų nuodėmių apvalymas.

Taurėle kunigas daro kryžiaus ženklą virš antimenijos ir tyliai sako: Palaimintas mūsų Dievas – ir, atsisukęs veidu į žmones, garsiai nustelbia maldininkus (kurie šiuo metu lenkia galvas) Šventąja Taure. skelbdamas: Visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai.

Taurės palaiminimas simbolizuoja momentą, kai Gelbėtojas palaimino mokinius ir pradėjo tolti nuo jų bei kilti į dangų (Lk 25, 51). Ši šventa apeiga primena Išganytojo pažadą likti Bažnyčioje iki amžiaus pabaigos, taip pat skatina tikinčiuosius visada šlovinti Viešpatį Jėzų Kristų.

Giedoti Tegul mūsų lūpos būna pilnos Tavo šlovės, Viešpatie... išreiškia mūsų dėkingumą Dievui už Šventosios Komunijos dovaną ir malda, kad mes kuo ilgiau išliktume Šventojoje: dvasinėje tyroje, malonės kupinoje vienybėje su Kristumi, už mokymą apie teisumo darbus, t. , Dievo teisumas ir šventumas.

Litanija Atsiprašau, priimk yra neatsiejama dėkojimo maldų dalis, kurias siūlo dalininkai, kad būtų verta „padėkoti Dievui už neapsakomą dovaną“ (2 Kor. 9, 15). Padėkos maldų serija, kurią kunigas pradeda padėkos malda, slapta skaitoma iškart po Šventųjų Paslapčių bendrystės (Ačiū, žmonijos meistre), išauga į iškilmingas giesmes: Videhom True Light... ir Tebūnie mūsų lūpos užpildyta ... ir baigiama litanija Atleisk, priimk.

„Atleisk man, – aiškina Salonikų arkivyskupas Nikolajus Kabasilas, – tai yra... nukreipęs ir sielą, ir kūną į Dievą.

Pirmojo prašymo prasmė yra tokia: „Pakilkime (dvasiškai), priėmę dieviškuosius, šventuosius, tyriausius, nemirtinguosius, dangiškuosius ir gyvybę teikiančius, siaubingus Kristaus slėpinius, ir mes to verti (kaip ir priklauso, kaip reikia). turėtų) padėkoti (už tai) Viešpačiui“.

Pats Viešpats mums sako Evangelijoje: „Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgo šią duoną, gyvens per amžius“ (Jn 6, 51). Todėl Šventosios dovanos litanijoje įvardijamos kaip nemirtingos ir gyvybę teikiančios, bet kartu ir siaubingos, virpinančios angelų ir žmonių mintis.

Trečioji peticija yra šiek tiek ypatinga: visa diena baigta ...

Šio prašymo dėl šventos ir nepriekaištingos dienos kelionės bei viso tolimesnio gyvenimo sutvarkymo prasmė slypi viso kasdienio garbinimo ciklo maldose, kurios visada yra maldų dalis. maldavimo litanija per Vėlines, per Matines ar per liturgiją. Tačiau ši peticija gauna galutinį leidimą tik po Šventųjų Paslapčių bendrystės. Jas gavę kaip šios tobulos, šventos, taikios ir be nuodėmės dienos garantą, susijungę su Dievu Viešpaties Kūno ir Kraujo sakramente, įgyjame galimybę visapusiškai ir teisingai vykdyti Dievo valią. Bažnyčia prašo atkakliai eiti Viešpaties keliais su negailestinga malonės pagalba, suvokiama vienybės sakramente – Šventojoje Eucharistijoje: Stebėk mus savo šventumu, visą dieną tyrinėk savo tiesą.

Taigi Kristaus slėpinių bendrystėje tikintysis gauna malonės kupiną paramą ne tik tam, kad gerai atliktų savo gyvenimo darbą, bet visų pirma už sėkmingą dvasinio darbą. „Kai mes, neverti“, – sakė vienuolis Hesichijus, – iš baimės ir drebėjimo garantuosime dalyvauti dieviškosiose ir tyriausiose Kristaus, mūsų Dievo ir mūsų Karaliaus, paslaptyse, tada parodysime didžiausią blaivumą, išsaugodami protą. ir griežtas dėmesys, bet ši Dieviškoji ugnis, tai yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūnas, sunaikins mūsų nuodėmes... Jei po to, stovėdami prie savo širdies durų, rūpestingai saugosime savo protą, tada kai vėl tapsime verti Šventųjų paslapčių, dieviškasis kūnas vis labiau apšvies mūsų protą ir privers jį spindėti kaip žvaigždė “...

Ne tik maldingas, pagarbus pasiruošimas priimti Šventąsias Paslaptis, bet ir vertas (nepaliaujamai meldžiantis ir išlaikant mintį) gyvenimas po Šventųjų Kūno ir Kraujo slėpinių bendrystės yra būtinos sąlygos vertai bendrystei. Būtent apie tokį vertą tos dienos ištrauką, kai tapome Kristaus slėpinių dalyviais, Šventoji Bažnyčia pakelia savo maldas paskutinėje Dieviškosios liturgijos litanijoje. Viešpats „visą šventą daiktą mums duoda nemokamai... tačiau skubiai reikalauja, kad galėtume priimti šventą dalyką ir jį išsaugoti; žmonėms, kurie nebuvo tam pasiruošę, Jis nedovanotų pašventinimo...“ .

Po litanijų kunigas skelbia:

Kaip Tu esi mūsų pašventinimas, ir mes šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Šūksnis „Eime ramybėje“ senovėje tarnavo kaip liturgijos pabaigos ženklas. Žmonės, atsakydami: „Apie Viešpaties vardą (tai yra su Dievo vardu sieloje, su Kristaus ramybe mintyse ir širdyje), kilo iš šventyklos. Vėliau Ortodoksų Rytų bažnyčiose prie liturgijos apeigų buvo pridėta malda už ambą, tarsi apibendrinant liturgijos maldų turinį ir atleidimo maldą.

Kunigas, išėjęs į sakyklą prie karališkųjų durų, skaito maldą už ambos, prašydamas Viešpaties palaiminimo žmonėms ir jų pašventinimo, Bažnyčios išsaugojimo, taikos suteikimo pasauliui, išpažindamas, kad kiekvienas. gera dovana duodama tik iš Dievo.

Choras po maldos už ambos gieda: Tebūna palaimintas Viešpaties Vardas nuo šiol iki amžinybės, o Bažnyčia įspėja savo vaikus 33-iosios psalmės žodžiais.

Tarnas paveda kunigui 33-iosios psalmės giedojimo metu išdalinti antidorą besimeldžiantiems. Kai kuriose šventyklose ir vienuolynuose šis paprotys išliko iki šių dienų. Antidoras yra pavadinimas, suteiktas liturginės prosforos dalims, iš kurių buvo pašalintas liturginis Avinėlis. „Antidor“ yra ne tik duona, bet ir pašventinta proskomedia šventomis apeigomis, susijusiomis su Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimo ir kančių, kryžiaus ženklo ir Šventojo Rašto posakiais apie Kristų – Dievo Avinėlį. Todėl bažnyčios kanonas įpareigoja su antidoru elgtis pagarbiai, gerti jį nevalgius ir draudžia jo mokyti nekrikštytus. Antidoros dalinimas žmonėms primena senovinius broliškos meilės valgius arba meilės vakarienę – agapą, žinomą nuo apaštalų laikų (1 Kor. 11, 20; Judo 1, 12).

Graikiškas žodis „antidor“ rusų kalba reiškia „vietoj dovanos“, todėl antidoras, kaip ir Epifanijos šventas vanduo, negali pakeisti Komunijos.

Atleidžiant liturgiją, kunigas mini šventųjų, kurių atminimą tą dieną šventė Bažnyčia, ir liturgijos kūrėjo vardus. Choras daug metų gieda Jo Šventenybei Patriarchui, vyskupijos vyskupui, bažnyčios broliams ir visiems krikščionims. Visi, kurie meldėsi per liturgiją, prieina prie kunigo ir pabučiuoja kryžių – Kristaus pergalės prieš mirtį ženklą.

Tie, kurie priėmė šventąsias Kristaus paslaptis, turėtų įdėmiai klausytis padėkos už Šventąją Komuniją maldų.