Христийн шашны үүсэл. Христийн шашны үүсэл ба тархалт Христийн шашны дэлхий даяар тархалт

27.07.2018

Бид бүгдээрээ христийн соёл иргэншлийн өв залгамжлагчид бөгөөд үргэлжлүүлэгчид гэж найдаж байна. Энэ жил Орос, Украин, Беларусийн ард түмэн болон бусад орны манай сүмийн хүүхдүүд - Днепр үсгийн фонтоос "сүнсний удмын бичгээ" тоолдог хүн бүр, Төлөөлөгчдийн адил хунтайж Владимир - 1030 жилийн ойг тэмдэглэж байна. Оросын баптисм. Христийн шашин манай болон бусад оронд хэрхэн өрнөсөн бэ? Хүмүүсийг гэгээрүүлсэн Христийн итгэлийг хэрхэн хүлээж авсан бэ, танай хүмүүсийг баптисм хүртэхээр шийдэхэд ямар маргаан шийдвэрлэх ач холбогдолтой байсан бэ? Христийн сүмийн түүх бидэнд дараах дүр зургийг харуулж байна.

Сүм байгуулагдсанаас хойшхи эхний зуунуудад Христийн шашны итгэлийг хориглож, түүний шүтэн бишрэгчид Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт гэмт хэрэгтэн гэж тооцогддог байв. Гурван зууны турш Христэд итгэгчид хавчигдаж, өөр өөр цаг үед өөр өөр асуудалтай тулгарсан. Заримдаа хавчлага нь системчилсэн, заримдаа зөвхөн орон нутгийн хавчлага байсан, заримдаа Христэд итгэгчдийг олон нийтийн ил номлолоос татгалзахыг шаардаж, зарим үед Христэд итгэгчдийг мөшгиж, үхлийн зовлонгоос болж итгэлээсээ бүрэн татгалзахыг шаарддаг. Хамгийн хатуу хавчлагатай үе бол эзэн хаан Диоклетиан ба түүний Цезарийн галерей (284-311) байсан үе юм. Гэсэн хэдий ч 311 онд Галерей (тэр үед аль хэдийн наймдугаар сард) шашны хүлцлийн тухай зарлиг гаргажээ. Хоёр жилийн дараа буюу 313 онд Төлөөлөгчидтэй адил Ромын эзэн хаан Константин Христэд итгэгчдийн бүрэн эрх чөлөөний тухай зарлиг гаргажээ. Энэхүү хууль тогтоомжийг Миланы зарлигаар илүү сайн мэддэг.

Гэхдээ энэ нь хичнээн гаж донтой байсан ч нэг мужид Христийн шашин нь бүхэл бүтэн Ромын эзэнт гүрнийхээс арав, арван нэгэн жилийн өмнө батлагдсан - Арменид олзлогдсон Григорий Гэрэлтэгчийн ачаар Христийн шашин зөвшөөрөгдөх шашин болжээ. Тухайн үед эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт олзлогддог хүмүүс ихэвчлэн энэ эсвэл тэр улсын соён гэгээрүүлэгчид байв.

Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн дараагийн муж бол Жоржиа буюу Ивериа юм. Энд төлөөлөгчдийн адил Нина ард түмний соён гэгээрүүлэгч болж байна. Тэр бас хоригдол байсан. 4-р зуунд Этиопт нэлээд амжилттай Христийн шашин эхэлсэн. Этиопын сүм нь Арменийн Төлөөлөгчийн сүмийн нэгэн адил Халцедоноос өмнөх сүмүүдийн нэг юм. Тэд зөвхөн эхний гурван Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрч, сургаалын зарчмуудыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Хэрэв та Дорнодод Христийн шашин дэлгэрсэн түүхийг сайтар ажиглавал түүний амжилтын гол хүчин зүйлийг Армени, Гүрж, Этиопын баптисм гэж нэрлэж болно, учир нь эдгээр улсууд Бага Азид үргэлж ихээхэн нөлөөлсөн байдаг.

Гэхдээ хавчлагын үеэр ч Христийн шашин идэвхтэй хөгжиж байсан Сири, Египет зэрэг Христийн шашны гол төвүүдийн талаар бүү мартаарай. Энд Антиох, Александриа зэрэг эртний, эрх мэдэл бүхий хэлтэсүүд байрладаг байв. Чухам эндээс асар олон агуу ариун эцгүүд гарч ирсэн бөгөөд тэдний ачаар бусад нутгийг гэгээрүүлэх боломж гарч ирэв. Бүх сүмийн теологийн сэтгэлгээний чиг хандлагыг тодорхойлсон зөвлөлүүд энд янз бүрийн цаг үед болсон. Энэ нь бас Антиох, мэдээжийн хэрэг, та бид хоёрын теологийн сэтгэлгээний өв залгамжлагчид болох Александриа зэрэг агуу теологийн сургуулиудыг төрүүлсэн.

Тэр үед Ромын эзэнт гүрний янз бүрийн хэсэгт Христэд итгэгчид олон байсан ч харь шашинтнууд олон хэвээр байна. Эхний зуунд Христийн шашин нь хотын шашин байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хотуудад тархаж, тосгонууд нь харь шашинтнууд хэвээр үлджээ. Тэр үед 3-р зуун гэхэд хотын оршин суугчдаас илүү тосгоны оршин суугчид байсан.

IV-V зуун - ард түмний их нүүдлийн эрин үе: Германы овгууд ирдэг. Энд тэдний авъяаслаг олзлогдогсод, жишээлбэл, Готуудын дунд Кападокийн анхны сурган хүмүүжүүлэгч Эутих байна. Готуудын анхны идэвхтэй номлогч, бишоп Ульфири (гэхдээ тэр Ариан байсан) Библийг готик хэл рүү анх удаа орчуулжээ.

Зэрлэгүүд Христэд итгэгчдийн язгууртнууд, эр зоригийг ихэвчлэн гайхшруулдаг байв. Хүннү ба нүүдэлчин Азичуудын удирдагч Ахиллес Пап лам Леогийн эр зориг, мэргэн ухааныг гайхшруулсан тохиолдол байдаг: гэгээнтэн түүнтэй уулзахаар гарч, түүнийг барьж авахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хэлэлцээр хийхээс айдаггүй байв. Ром.

Их Британид Христийн шашин маш эрт, бүр Никений өмнөх үеийн үед (өөрөөр хэлбэл Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн өмнө) гарч ирсэн боловч энэ нутаг дэвсгэрийг Англес ба Саксончууд эзлэн авсан тул зөвхөн Их Британи төдийгүй дахин баптисм хүртэх шаардлагатай болсон. , гэхдээ Германы овог аймгуудын амьдарч байсан бүх газрууд, учир нь Англес ба Саксчууд эзлэгдсэн газар нутгийн бараг бүх хүн амыг устгасан. 6-р зуунд шинэ Христийн шашин эхэлсэн бөгөөд үүнийг Пап лам Их Грегори буюу бидний нэрлэж заншсанаар Гэгээн Григорий Двоеслов адисалсан юм.

Номлолын тэргүүнд хамба Августиныг тэнд илгээв - тэр Кентерберигийн анхны хамба болно. Хоёр дахь Христийн шашин нь эхнийхтэй ямар ч холбоогүй байв. Анхны Христийн шашны тоосонцор тэнд байсаар байсан тул Франкийн эзэнт гүрэн асар их нөлөө үзүүлсэн.

Ром, Константинополь гэсэн хоёр хотоор дамжуулан дэлхий нийт Христийн шашинтай танилцсан: Ромын ачаар Баруунд сүм хийд болж, Зүүн Константинопольд сүм хийд болжээ. Өнөөдөр бид Христийн шашин гэж юу болохыг мэддэг хүмүүс төдийгүй түүний тээгч, оролцогчид болсон Константинопольд талархаж байна.

Захар САВЕЛЬЕВ

Христийн шашныг үндэстнүүд хэрхэн хүлээн зөвшөөрсөн бэ

1-р зуун

Төлөөлөгчийн номлол, Иерусалим, Ром, Александриа, Антиох гэх мэт Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн үндэс суурь.

II-V зуун

Перс рүү илгээсэн номлол.

III зуун

Британийн ард түмний Христийн шашин; Саксон ба Англууд эдгээр газар нутгийг булаан авч, нутгийн хүн амыг устгасны улмаас дараа нь хоёр дахь Христийн шашинд орох шаардлагатай болсон.

IV зуун

302-303 хоёр жил - Арменид Христийн шашныг батлах;

313 - Ромын эзэнт гүрэн дэх Христэд итгэгчдийн бүрэн эрх чөлөөний тухай эзэн хаан Константиний зарлиг;

Сири, Египет, Арабын хойгт өргөн тархсан Христийн шашин;

326 - Гүржид Христийн шашныг батлах;

330 жил - Этиопыг Христийн шашинд оруулсан.

IV-V зуун

Европт ирсэн герман овгуудын баптисм.

IV-VI зуун

Кавказын ард түмний Христийн шашинтнууд өргөн тархсан.

V зуун

Францад Христийн шашныг батлах явдал.

VI зуун

Их Британийн шинэ Христийн шашин, Скандинавчуудын баптисм.

IX зуун

Өмнөд Славян нутагт Христийн шашныг батлах.

988 жил

Христийн шашин яагаад оршин тогтносноосоо 300-хан жилийн дотор дэлхий даяар ийм хурдан тархав гэдэг асуулт олон эрдэмтдийн санааг зовоож байна. Энэ итгэл үнэмшил нь маш их сонирхол татахуйц болж, бусад шашныг хурдан шахав. Хэдийгээр энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт байхгүй ч үнэнд хамгийн ойр хэд хэдэн тайлбарыг хүлээн зөвшөөрсөн.

Ромын эзэнт гүрэнд христийн шашин дэлгэрсэн нь түүний дотоод асуудалтай холбоотой байв. Янз бүрийн паган шашинтнуудын хооронд тодорхой зааг байхгүй байсан бөгөөд өөр өөр шашны санаанууд нь нэг итгэл үнэмшлийн тогтолцоог бүрдүүлдэг байв. Ромын эзэнт гүрэнд тархсан Христийн шашин нь улс төрийн шинж чанартай байсангүй, гэхдээ паганизмаас татгалзах шаардлага нь тодорхой утгаараа хувьсгалт шинж чанартай байв. Үүний зэрэгцээ, Ромчууд нэг Бурханы санааг харийн шашинтай зөрчилддөггүй гэж үздэг байсан, учир нь бүх бурхад Христэд итгэгчдийн ярьдаг нэг Төгс Хүчит Бурханд дуулгавартай байдаг. Тиймээс монотеизмын санаа Ромын гэрт жигдхэн ирж эхлэв. Ромын эзэнт гүрэнд ноёрхож байсан шашны хүлцэл, уян хатан байдал нь Христийн шашныг хөгжүүлэх маш сайн үндэс суурийг бүрдүүлсэн юм.

Гэвч Христийн шашин бол эртний итгэл үнэмшлийн систем биш, шинэ шашин байсан тул түүнийг ялангуяа эрх баригчид сэжигтэй харсаар байв. Христийн шашин бүрэн хууль ёсны шашин болсон МЭ 2-4-р зуун хүртэл номлогчдыг идэвхтэй хавчиж хавчиж байсан. Үүний зэрэгцээ, хүн амын бараг бүх давхаргад оюун санааны болон оюун санааны хэрэгцээнд тодорхой хэмжээний сэтгэл ханамжгүй байсан нь Христийн шашин болсон шинэ шашин хайх шаардлагатай болсон. Энэ нь харь шашны шашинтнуудын хариулт өгөөгүй хамгийн чухал асуултуудад хамгийн үнэмшилтэй хариултуудыг өгсөн. Үхсэний дараа сүнсэнд юу тохиолдох, хэн аврагдах, бурханлиг шударга ёс байгаа эсэх гэх мэт. Нэмж дурдахад Ромын эзэнт гүрний эдийн засгийн хүнд нөхцөл байдал, довтолж буй зэрлэг овог аймгуудын заналхийлэл нь Ромчуудын айдас, тайтгарлын хэрэгцээг улам бүр нэмэгдүүлэв. "Тэр" ертөнцөд илүү сайхан болно гэсэн Христэд итгэгчдийн итгэл найдвар нь Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашныг хөгжүүлэх гол хэрэгсэл болсон юм.

Үүний зэрэгцээ Христийн шашны үзэл санааг түгээх арга нь түүний хөгжилд үзэл санаанаас багагүй үүрэг гүйцэтгэсэн. Номлогчид эхлээд тэднийг боловсрол муутай хүн амын дунд сурталчлахыг оролдсон тул 4-р зуун хүртэл цөөн тооны сэхээтнүүдийг хүлээн авчээ. Шинээр хөрвөгчдийн дийлэнх нь бичиг үсэг мэддэггүй, мөн харь шашинтнуудын хажууд амьдарч, тэдэнтэй хамт хооллож, зарим харь шашны зан үйлийг хүртэл хийдэг байв. Итгэл үнэмшил, шүтлэгийн үзэл санааг боловсронгуй болгох талаар хэдэн зуун жилийн урт хугацааны ажил хийсний дараа л хүмүүс харь шашны шашныг мартаж эхлэв.

Номлогчийн үйл ажиллагааны гол үүргийг элч нар, ялангуяа Паул гэх мэт дур булаам хүмүүс гүйцэтгэдэг байв. Номлол улам бүр тодорхой болж, илүү их шаардлага тавьдаг, жишээлбэл, харийн бурхдыг хорлонтой, хор хөнөөлтэй гэж үздэг байсан бөгөөд жинхэнэ шашин бол зөвхөн монотеизм юм. Гэхдээ зан үйлийн хувьд Христийн шашин маш их харь шашинтнуудыг өөртөө шингээсэн нь сонирхолтой юм - Христэд итгэгчид ням гарагт залбирч, яг л харийн шашинтнууд шиг нарны бурхан руу зүүн тийшээ ханддаг байв. Есүсийн төрсөн өдрийг нарны бурхны төрсөн өдөртэй адил арванхоёрдугаар сарын 25-нд тэмдэглэдэг байсан тул хүмүүсийн энгийн байдлын үүднээс хуучин, шинэ шүтлэг нэгдэв.

Ромын эзэнт гүрэн дэх христийн шашны номлогчийн ажлын ердийн анхдагчид бол ламаар амьдарч байсан Антони, Мартин нар юм. Тэд номлолдоо Христийн шашны бурхны харь шашинтнуудтай харьцуулахад давуу тал болох шударга ёс, бузар муугийн хүчийг ялах, нүглийг өршөөх гэх мэтийг илчилсэн. Гайхамшиг, мөнхийн аз жаргалтай амьдралын амлалт хүмүүсийг аварсан. үхлээс айхаас гадна амьдралтай хүмүүсийн хувьд урамшуулал болсон. Үнэн хэрэгтээ Христийн шашин нь жинхэнэ аз жаргалыг хүсэх хүслийн хариуг өгсөн.

Энэ шашныг дэлгэрүүлэхэд Христийн шашны буяны үйл ажиллагаа ч чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Христэд итгэгчдийн ядуу, өвчтэй, ядуу хүмүүст анхаарал халамж тавих нь номлогчдын сайн Бурхан гэдэгт итгэлтэй байсан харь шашинт хөршүүдэд нь асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Христийн шашны итгэлийн тууштай байдал нь хавчлагад өртөж байсан ч хүмүүс энэ итгэлийн үнэнийг гэрчилсэн юм.

Христийн шашинд ялангуяа эмэгтэйчүүд маш их дуртай байсан, учир нь энэ нь зөвхөн гэрлэлтийн ариун байдлыг сурталчлаад зогсохгүй зөвхөн эрэгтэйчүүдэд төдийгүй эмэгтэйчүүдэд ч авралыг амласан юм. Шинэ итгэл үнэмшил нь хүмүүсийг хүйс, анги, нийгмийн байдал болон бусад шинж тэмдгээр хуваагаагүй, учир нь Христийн шашны өмнө боол, язгууртнууд хоёулаа тэгш эрхтэй байсан бөгөөд Христийн шашин нь боолчлолыг эрс эсэргүүцдэг байв. Христийн шашны сурталчилсан аливаа хүчирхэг аргыг үл тоомсорлох нь энэ шашныг улс төрөөс ангид болгосон тул одоо байгаа улс төр, нийгмийн тогтолцоонд тодорхой аюул заналхийлж байв. Гэсэн хэдий ч Христийн шашин нь аюултай цаг үед амьдарч буй хүмүүст нэгдмэл итгэл, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг санал болгож байсан тул Ромын эзэнт гүрэнд хурдан газар авчээ. Эзэн хаан Константин Христийн шашныг хүлээн авсны дараа энэ шашин тансаг, эд баялагтай болж эхэлсэн тул Христийн шашны агуу байдал нь баригдаж буй тансаг сүмүүд, оршин суугч бүрээс их хэмжээний мөнгөн хандиваар батлагдаж эхэлсэн. Татварын нэлээд хэсэг нь мөргөлийн хэрэгцээнд зарцуулагдсан.

Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашин хэрхэн үүсч, дэлгэрсэн бэ?

Хариултууд:

Христийн шашин Ромын эзэнт гүрний нэг муж болох Иудейд үүссэн. Бетлехем хотод залуу Мариа Есүс хэмээх хүүтэй болжээ. Хожим нь тэд түүнийг Бурханы Хүү, Христ гэж дуудах болно. Эртний Грек хэлнээс орчуулсан Христ гэдэг нь тослогдсон хүн, Бурханы элч гэсэн утгатай. Мессиа гэсэн еврей үг ижил утгатай. Баптисмын дараа Есүс Христ сургаалаа номлож эхэлсэн. Христ болон түүний шавь нар Иерусалим руу явав. Хот руу ороход хүмүүс иудейчүүдийг Ромчуудын эрхшээлээс чөлөөлөхөөр дуудагдсан иудейчүүдийн Хаан Мессиа гэж Христийг угтан авав. Еврей тахилч нар хүмүүсийн баяр хөөрөөс айж байв. Тэд Есүсийг иудейчүүдийн хуулийг зөрчигч гэж үзээд түүнийг ариун шүүх болох Санхедрионы өмнө ирэх ёстой гэж шийджээ. Шүүлтийн өмнөх өдөр Есүс шавь нартайгаа сүүлчийн зоог барьж, сүүлчийн зоог барьжээ. Тэднийг талх, дарсаар дайлсны дараа Есүс талх бол түүний бие, дарс бол түүний цус гэж хэлсэн. Энэ бол нөхөрлөлийн анхны ёслол байв. Христийн шавь нарын нэг Иудас түүнээс урвасан. Христийг баривчилсан. Христ өөрийгөө Бурханы Хүү, Мессиа гэж ил тодоор нэрлэсэн тул Синедрион түүнийг цаазаар авах ял оноов. Ромын прокурор Понтий Пилат хүмүүсийг Христэд өршөөл үзүүлэхийг уриалав. Гэсэн хэдий ч парод өршөөлийн төлөө дээрэмчнийг сонгосон. Пилат шүүхийн шийдвэрийг баталжээ. Хамгаалагч нар Христийг загалмай дээр цовдлож, гар, хөлийг нь хадаасаар цохив. Хэдэн цагийн дараа Христ нас барав. Түүний цогцсыг загалмайнаас нууцаар авч, хөшигөөр ороож, агуйд булжээ. Христэд итгэгчид гурав дахь өдөр Есүс Христ амилсан гэдэгт итгэдэг. Тэд мөн Христ загалмай дээр нас барснаар хүний ​​нүглийг цагаатгасан гэдэгт итгэдэг. Ийнхүү тэрээр хүн төрөлхтнийг болон хүн бүрийг аварч, түүнд мөнх амьдралд хүрэх замыг нээж өгсөн. Үүний тулд Христийг Аврагч гэж нэрлэдэг. Христийн сургаалын гол зүйл бол хүмүүс Бурханыг болон бие биенээ хайрлах ёстой нэг бурхан ба Христийн үнэнийг номлох явдал юм. Зөвхөн итгэл, хайраар л хүмүүс төгс болж чадна. Есүс эд баялаг хуримтлуулахгүй байхыг уриалсан. Бусдыг шүүмжлэхгүй байх, тэдэнтэй хэрхэн харьцахыг хүсч байгаагаа бусадтай адил авч явахыг тэрээр заасан. Христ элч нарт сургаалаа номлохыг тушаасан гэдгийг бид Шинэ Гэрээнээс мэднэ. Төлөөлөгч Петр эхлээд Иерусалимд номлож, дараа нь Ром руу явсан. Энд тэрээр Христийн шашны нийгэмлэгийг цуглуулав. Төлөөлөгч Петрийг Христийн сүмийг үндэслэгч гэж үздэг. Төлөөлөгч Эндрю бол Христийн шавь болгохоор дуудагдсан анхны хүн юм. Үүний тулд түүнийг Анхны дуудагдсан гэж нэрлэдэг. Домогт өгүүлснээр Андрей хожим славянчууд амьдарч эхэлсэн тэр нутагт номложээ. Төлөөлөгч Паул Христийн шашныг дэлгэрүүлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн. Христийн амьдралын туршид тэрээр түүний шавь байгаагүй. Паул баптисм хүртэхээсээ өмнө Христэд итгэгчдийг хавчиж байсан. Гэвч Христийн шашинд орсныхоо дараа Паул Христийн сургаалын уйгагүй номлогч, зохион байгуулалттай Христийн шашны нийгэмлэг болжээ. Паул Христ доторх бүх нийтийн тэгш байдлыг тунхагласан: Бурханы өмнө Грек ч бай, иудей ч бай, боол ч бай, чөлөөт ч бай, эрэгтэй ч бай, эмэгтэй ч бай. Христэд итгэгчдийн анхны нийгэмлэгүүд Иудей болон Дорнодод үүсч эхлэв. 1-р зууны хоёрдугаар хагаст тэд Ром, Италид гарч ирэв. Нийгэмлэгт орсон хүмүүс бие биенээ ах эгч гэж дууддаг. Христэд итгэгчид хамтдаа залбирч, ариун нандин утгатай хоол идэхээр цугларав. Тэд сайн мэдээний гэрээг чанд сахих ёстой байв. Ромд Христэд итгэгчид хавчигдаж байв. Эзэн хаан Нерогийн үед элч Петр, Паул хоёрыг цаазлав. Христийн шашны анхны нийгэмлэгүүд катакомбууд - газар доорх агуйд нуугдаж байв. Энд Христэд итгэгчид цугларч, даруухан сүм хийдүүдийг зохион байгуулж, нас барагсдыг оршуулжээ. Ромын катакомбууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд зочлох боломжтой. Христэд итгэгчдийн хавчлага хавчлагын үеэр арслан болон бусад зэрлэг амьтдад бут ниргэж, тарчлаан зовоож, цаазлуулж байсан ч итгэлээсээ татгалзсангүй. 1-3-р зууны үед Христэд итгэгчид итгэлийн төлөө алагдахыг хүлээн зөвшөөрсөн. Ариун алагдсан хүмүүсийн шүтлэг бий болж, үүний үр дүнд дурсгалт зүйлсийг шүтэх болжээ. Аажмаар Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн тоо нэмэгдсээр байв. Тэдэнтэй хамт язгууртан гаралтай ядуу, чинээлэг Ромчууд нэгдсэн. Ийм бүлгүүдээс сүм, шашны байгууллага, санваартнууд, жирийн итгэгчдийг нэгтгэдэг. Дараа нь мөргөлийн тусгай барилгууд болох Христийн шашны сүмүүдийг сүм гэж нэрлэж эхлэв. Бишопууд Христийн шашны хамгийн дээд санваартнууд болжээ. Христийн шашны нийгэмлэгийн ахмадууд ахмадууд байв. Диконууд тэдний туслах байв. Сүм бий болсон нь Христийн шашны цаашдын тархалтад хувь нэмэр оруулсан. Теологи хөгжиж, Христийн шашны хил хязгаарыг өргөжүүлж эхлэв. 313 онд Миланд эзэн хааны зарлиг (зарлиг) гарч, Христэд итгэгчид шашин шүтлэгээ ил, чөлөөтэй шүтэх эрхийг олгосон. 325 онд Бага Азийн Никеа хотод анхны Экуменикийн зөвлөл хуралдав - Христийн шашны ертөнцийн хамба лам нарын хурал. Үүнд эзэн хаан Констаптин оролцсон нь энэхүү зөвлөлийн ач холбогдлыг онцолсон юм. 4-р зуунд Христийн шашин эцэст нь Ромын эзэнт гүрний төрийн шашин болжээ. Гэвч Христийн сүм дэх тэмцэл үргэлжилсээр байв. Баруунд 5-р зуунд сүм дэх эрх мэдлийг Ромын хамба лам, Пап лам баталгаажуулдаг байв. Дорнодод Константинополийн хамба лам, Константинополийн патриарх онцгой эрх мэдэлтэй байсан.

Христийн шашин бол дэлхийн хоёр дахь шашин юм.

Лекц 5

1. Христийн шашны үүсэл ба тархалт
2. Ортодокси бол Христийн шашны чиглэлүүдийн нэг юм. Ортодокс итгэл ба шүтлэгийн онцлог.
3. Католик шашин бол Христийн шашны чиг хандлагын нэг юм. Сүмийн зохион байгуулалт, сургаал, мөргөлийн онцлог.
4. Протестантизм бол Христийн шашны чиг хандлагын нэг юм.

Христийн шашин - Дэлхийн 2-р дайн. Хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээр дэлхий дээр Христийн шашны хоёр тэрбум орчим дагагч амьдардаг.

Христийн шашин нь Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсэг буюу Палестинд үүссэн. Ромын эзэнт гүрэнд зонхилох шашин бол Ромчуудын шашин байв. Бурхадын хүндэтгэлд сүм хийдүүд баригдаж, Ромын гадна талд хөшөө босгосон. Гэвч эртний бурхад (Бархасбадь, Жуно, Минерва гэх мэт) ихэвчлэн эелдэг, нигүүлсэнгүй байсан. Мөн хүмүүс зүгээр л бурхад итгэхийг хүссэн. Орон нутгийн шашинууд - овгийн болон үндэсний шашин шүтлэг нь Ромын эзэнт гүрний оршин суугчдыг нэгтгээгүй боловч хүмүүсийн хооронд зохиомол хуваагдлыг бий болгосон.

Ромын эзэнт гүрний ард түмний хүнд хэцүү амьдрал, эрх зүйн ерөнхий хомсдол нь шашны тайвшралыг шаарддаг. Босогчид аль хэдийн загалмай дээр цовдлогдсон байв. Зарим нь амьдралын утга учир, амжилт, бүтэлгүйтлийн шалтгаан, шударга ёсны тухай, авралын арга зам, зовлон зүдгүүрээс ангижрах тухай асуултын хариултыг хайж эхлэв. 1-р зууны философи нь хүртээмжтэй, ойлгомжтой, тайвшруулах авралд хүрэх замыг санал болгож чадахгүй байв.

Тиймээс Ромын эзэнт гүрний олон овог, олон хэлтэй хүн амын өргөн массыг салгаж чадахгүй ч нэгтгэх шашин хэрэгтэй байв.

Христийн шашин нь Ромын эзэнт гүрний зүүн муж болох Палестинд үүссэн. Тухайн үед Палестины хүн амын ихэнх нь үндэсний шашин болох иудаизмыг шүтдэг еврейчүүд байв. Еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэв. Тэдний суурьшсан газар диаспора бий болсон. Энэ үед Палестиныг Ромын эзэн хаанаас улс төрийн хараат байсан Их Херод хаан захирч байв. Херодыг нас барсны дараа түүний хаант улс гурван хүүгийн хооронд хуваагдаж, аажмаар Ромчуудын шууд хяналтад орсон. МЭ 6-р жилээс. д. Иудейг (Нийслэл Иерусалимтай Палестины бүс нутаг) Ромын прокурор захирч байсан бөгөөд тэдний тав дахь нь Понтий Пилат байв. Тэрээр 26-36 он хүртэл захирч байсан.

Эртний иудаизм гүн хямралд орсон. Үүнд урсгалууд - сектүүд гарч ирэв. Эдгээр нь:

· Фарисайчууд -иудаизмын цэвэр ариун байдлын төлөөх шашны хөдөлгөөн, шашны уламжлалыг сахих, бурхан ЭЗЭНд тахил өргөх.

· Садукейчууд -фарисайчуудыг эсэргүүцэв. Тэд зөвхөн бичмэл Тора, өөрөөр хэлбэл Мосегийн хуулийг хүлээн зөвшөөрч, аман уламжлалыг үгүйсгэж, хойд төрөлд итгэдэггүй, тэнгэр элч, чөтгөрүүдийн оршин тогтнох, үхэгсдийн амилалтыг үгүйсгэдэг.

· Эссенес -Палестины тусгаарлагдсан бүс нутагт сүм хийдүүдэд амьдардаг байв. Тэд золиослолын эсрэг байсан. Тэд үхэгсдээс ирэх амилалт, дараагийн амьдрал гэдэгт итгэдэг байв. Тэд Мессиагийн ирэлтийг хүлээж байсан, өөрөөр хэлбэл. Бурханы тослогдсон, аврагч. ( Мессиа - өөр еврей хэлнээс - аврагч, тослогдсон,тэдгээр. тэнгэрлэг нигүүлслийг хүлээн авсан авшигтан; Христ - Грек хэлнээс. - аврагч). Тэд эд баялаг, мөнгө завшихыг буруушааж, ёс суртахууны ариуслыг эрэлхийлэв. 1946-47 онд. Сөнөсөн тэнгисийн эрэг дээрх Кумран уулын агуйгаас Арабын бедуинчууд Эссений шашны бүлэгт хамаарах эртний хуйвалдааны үлдэгдлийг олжээ.

· Назаренчууд.Энэ сект нь шинээр үүссэн Христийн шашинтай хамгийн ойр байсан. Удаан хугацааны турш иудейчүүдийг назирчууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд өөрсдийгөө хэсэг хугацаанд эсвэл насан туршдаа Бурханд зориулжээ. Тэд үсээ засуулаагүй, дарс уугаагүй гэх мэт. Сайн мэдээнд Есүс Христийг Назарен гэж дүрсэлсэн байдаг.

Тиймээс, Христийн шашин үүссэн сэтгэлзүйн суурь нь хүрээлэн буй ертөнцийн тогтворгүй байдал, ирээдүйд сэтгэлийн түгшүүр, айдас, тодорхойгүй байдал, өөрчлөлтийн зайлшгүй байдал юм.

Христийн шашны гарал үүслийн асуудлаар хоёр үндсэн чиглэл байдаг.

1.Уламжлалт теологийн үзэл бодол, үүний дагуу Христийн шашныг 1-р зууны эхээр Палестинд амьдарч байсан Бурхан хүн Есүс Христ үүсгэн байгуулжээ. n. д. мөн өөрийн сургаалыг номлосон. Түүний шавь нар - элч нар Есүс Христийн сургаалийг хүн төрөлхтөнд дамжуулсан.

2.Шинжлэх ухааны чиглэл.Эрдэмтэд Христийн шашинд эртний дорно дахины шашин шүтлэгтэй олон давхцлыг олж илрүүлж, мөн эртний Христийн шашин нь дорнын (иуда) ба барууны (эллин-ромын) шашин, гүн ухааны санааны нэгдэл гэж үздэг.

И.Х байсан уу? түүхэн хүн? Энэ асуудлын талаархи хэлэлцүүлэг нь шинжлэх ухааны боловсролд хүргэсэн домог ба түүхэн гэсэн хоёр үндсэн сургууль.

Үлгэр домгийн сургуулийн төлөөлөгчидЕсүс Христийг түүхэн хүний ​​хувьд шинжлэх ухаанд найдвартай мэдээлэл байдаггүй гэж үздэг. Сайн мэдээнд олон зөрчилдөөн, алдаатай, зөрүүтэй байдаг. Энэ сургууль нь дорно дахины бусад соёлд төрсөн, үхэж, амилсан бурхдын тухай домогтой адилтгаж үздэг. Энэ сургууль нь И.Х-ийн дүр төрхийг . домогт. Энэ нь эртний хэд хэдэн домог (Осирис, Митра, Заратустра гэх мэт) болон зарим хэсэг нь Еврей эш үзүүллэгүүдийн нэмэлт бүтээгдэхүүн юм. Митрагийн төрсөн өдөр 12-р сарын 25 - өвлийн туйлын үед - И.Х. Энэ сургууль нь Сайн мэдээг үлгэр домог дээр үндэслэсэн, зээлж авч, засварласан гэж үздэг.

Түүхийн сургууль (одоо давамгайлж байна)гэж И.Х. бодит хүн, гэхдээ түүний дүр төрхийг олон тооны уран зөгнөлөөр нөхдөг. Есүсийн бодит байдал нь Христтэй шууд холбоотой Иохан Баптист, Төлөөлөгч Паул болон бусад олон евангелист дүрүүдийн бодит байдалаар батлагддаг.

Христийн шашны төвд И.Х. Есүс (эсвэл Иехошуа) гэдэг нэр нь шууд утгаараа Аврагч ЭЗЭН гэсэн утгатай.

И.Х-ын хөргийг үнэн зөв гаргахын тулд. та N.Z-ийн баримт бичигт найдаж болно.

Сайн мэдээнд И.Х.Батболдын жил, сар, төрсөн өдрийн талаар юу ч бичээгүй. Эрт дээр үед Ром байгуулагдсан өдрөөс эхлэн тооцоолол байсан тул үүнийг тогтооход хэцүү байдаг. Католик болон протестант шашинтнууд Христийн Мэндэлсний Баярыг 12-р сарын 25-нд, Ортодокс Христэд итгэгчид 1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг. И.Х. Эхний гурван сайн мэдээний дагуу - нэг жил, дөрөв дэх сайн мэдээний дагуу - гурван жил. И.Х.-гийн домог ёсоор. хавар болдог Дээгүүр Өнгөрөх баярын долоо хоногт 30-33 насандаа таалал төгсөв.

Есүс Иуда овгоос гаралтай бөгөөд алдарт Давид хааны удмын хүн байв. Түүний төрөлтийг Архангел Габриел урьдчилан таамаглаж байсан бөгөөд тэрээр эх Онгон Мариадаа үзэгдсэн юм. Мэри болон түүний нөхөр, настай мужаан Жозеф нар Палестины Назарет хэмээх жижиг хотод амьдардаг байв. Гэсэн хэдий ч нялх Есүс эцэг эхийнхээ гэрт биш, харин Ромчуудын явуулсан хүн амын тооллогын үеэр эцэг эх нь очсон Бетлехем хотын тэжээвэр амьтдын дунд төрсөн. Иосеф Бетлехемийн хүн байв. Тэнгэрт асч буй оддын гэрэл, сахиусан тэнгэрийн найрал дуунд татагдсан ид шидтэнүүд (дорно дахины тахилч нар, илбэчид) болон хоньчид тэнгэрлэг нялх хүүхдэд мөргөхөөр хамгийн түрүүнд иржээ. Дөчин дэх өдөр нялх хүүхдийг Бурханд зориулахаар ариун сүмд авчирчээ.

Харгис хэрцгий хаан Херодын хавчлагаас зугтаж эцэг эх нь нялх хүүхдийн хамт Египет рүү зугтав. Хожим нь, өсвөр насандаа Есүс Иерусалимд очиж, ухаалаг фарисайчуудыг өөрийн ухаан, ялгах чадвараараа гайхшруулжээ. Энэ бол И.Х. тасалдсан мэт, дараагийн анги нь түүний аль хэдийн 30 нас хүрсэн үеийг хэлнэ. Энэ удаагийн анги бол И.Х. голын усанд. Иорданыг шинэ итгэлийн бошиглогч Иохан Баптист гүйцэтгэсэн. Есүсийн толгой дээрх баптисм хүртэх үеэр Ариун Сүнс тагтаа дүрээр гарч ирэн, "Энэ бол миний хайртай хүү" гэсэн Бурханы дуу хоолой сонсогдов. Дараа нь Есүс цөлд 40 хоног явав. Тэр аглаг буйдад эрх мэдэл, эд баялгийг өргөж, Сатан уруу соригдсон боловч Есүс уруу таталтыг эсэргүүцсэн.

Тэр цагаас хойш Есүсийн Палестины газар нутгаар тэнүүчилсэн туульс шинэ сургаалыг номлож эхэлсэн. Баптист Иоханаас баптисм хүртсэн И.Х. түүний шавь болоогүй бөгөөд шавь нартайгаа нийлээгүй, харин өөрөө номлож эхлэв. ТЭДНИЙ. гайхамшгуудыг үйлдэж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, үхэгсдийг амилуулсан. Түүний номлолын оргилуудын нэг бол "Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ" (өөрөөр хэлбэл өөрсдийгөө сүнслэг байдлын хувьд бие даасан гэж үздэггүй, харин "сүнслэг хоолыг хүлээн авдаг хүмүүс ерөөлтэй еэ" гэсэн үгээр эхэлдэг "Уулан дээрх номлол" юм. ” И.Х.-аас).

И.Х. уур хилэн, дайсагнал үүсгэсэн. Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнөх өдрүүдэд Есүс шавь нарынхаа хамт Иерусалимд орж ирэв. Илжиг дээр суугаад (дөлгөөн, амар амгалангийн бэлэг тэмдэг) тэрээр эртний хотын гудамжаар явж, хүмүүс угтан авав. Энэхүү үйл явдлын дурсгалд зориулж сүм нь Их Эзэний Иерусалим руу орох өдөр буюу далдуу модны ням гарагийг тэмдэглэдэг. Итгэгчдийн гарт байгаа бургасны мөчрүүд нь хүмүүс Есүсийг угтсан цэцэг, далдуу модны мөчрүүдтэй төстэй юм.

Баасан гарагт, шавь нартайгаа Улаан өндөгний баярын оройн зоогийн үеэр (Сүүлчийн зоог) Есүс тэдний нэг нь (Иуда) урвах, түүнчлэн түүний дэлхий дээрх зовлон шаналал, үхлийг зөгнөдөг. Христ шавь нартаа талх, дарс өгч, тэдэнтэй хамт өөрийн бие, цусыг илэрхийлдэг. Есүс шавь нартайгаа Гетсемани цэцэрлэгт хоносон бөгөөд тэнд зэвсэгт харуулууд ирж, Есүсийг үнссэн Иудагийн заавраар тэд түүнийг шүүрэн авч, Еврейн дээд санваарын шүүлт рүү хөтлөв. Шүүх Есүсийг өөрийгөө Мессиа хэмээн тунхагласны төлөө цаазаар авах ял оноов. Гэхдээ шүүхийн шийдвэрийг Ромын эзэн хааны захирагч - Иудей улсын прокурор (захирагч) Понтиус Пилат батлах ёстой. Пилат Христийн гэм буруутай гэдэгт эргэлзэж, баярыг тохиолдуулан яллагдагчийг өршөөхийг хүссэн боловч олон түмэн "түүнийг цовдлоорой" гэж хашгирч (Еврейн санваарын өдөөлтөөр) Есүсийг биш харин суллахыг шаардав. алуурчин Барабб. Тиймээс хүмүүс өөрсдөө, эс тэгвээс олон түмэн эцэст нь Христийг үхэлд буруутгаж байна.

Есүс загалмай дээр цовдлогдсон, Калвари уулан дээр, хоёр дээрэмчний эргэн тойронд. Тэд түүнийг шоолж: "Хэрэв чи Бурхан бол загалмайгаас бууж ир!" Гэвч тэр хүн болж зовж шаналж үхдэг. Есүсийн үхэл нар хиртэх, газар хөдлөлт дагалддаг. Христийн зовлон нь Адамыг унаснаас хойш Бурхан хаагдсан авралд хүрэх замыг хүн төрөлхтөнд нээж өгдөг. Есүс Өөрийгөө Бурханы Хүү гэж нэрлэсэн учраас яг цовдлогдсон. Түүний мэдэгдлийг доромжлол гэж үзэж, загалмайд цовдлох ял оноожээ.

Есүсийг нас барсны дараа Христийн шашин Ромын эзэнт гүрний олон мужуудад тархаж, улс орон бүрийн нөхцөл байдал, давамгайлж буй нийгмийн харилцаа, орон нутгийн уламжлалд дасан зохицож эхлэв. Тиймээс Христийн шашин хэзээ ч нэг урсгал байгаагүй. Христэд итгэгчид хавчигдаж байв.

381 онд болсон II Экуменикийн Зөвлөлийн үеэр Ромын төрийн төвлөрлийг сааруулсны үр дүн нь Константинополь, Александрия, Антиох, Иерусалим гэсэн анхны 4 автоцефал (бие даасан) сүмүүд бий болсон юм. Удалгүй Кипр, дараа нь Гүржийн Ортодокс сүм Антиохийн сүмээс салжээ.

V зуунаас. Христийн шашны удирдагчийн төлөөх ширүүн тэмцэл хурцадлаа. 1054 онд католик шашин ба Ортодокси хоёр хуваагдав. Хуучин Их Ромын эзэнт гүрний баруун хэсэгт сүмийг католик, зүүн хэсэгт Византид Ортодокс гэж нэрлэж эхэлсэн. Византид төрийн эрх мэдэл хүчтэй байсан бөгөөд сүм нь тэр даруй төрийн хавсралт болж хувирсан бөгөөд түүний тэргүүн нь үнэндээ эзэн хаан байв.

Христийн шашин шиг хүн төрөлхтний хувь заяанд хүчтэй нөлөө үзүүлэх шашныг олоход хэцүү байдаг. Христийн шашин үүссэнийг хангалттай сайн судалсан юм шиг санагддаг. Энэ талаар хязгааргүй тооны материал бичсэн. Сүмийн зохиолчид, түүхчид, гүн ухаантнууд, библийн шүүмжлэлийн төлөөлөгчид энэ чиглэлээр ажилласан. Энэ нь орчин үеийн барууны соёл иргэншлийн нөлөөн дор үүссэн хамгийн том үзэгдлийн тухай байсан тул ойлгомжтой юм. Гэсэн хэдий ч дэлхийн гурван шашны аль нэгэнд хадгалагдаж буй олон нууц хэвээр байна.

Үүсэх

Дэлхийн шинэ шашныг бий болгож, хөгжүүлэх нь ээдрээтэй түүхтэй. Христийн шашны өсөлт нь нууц, домог, таамаглал, таамаглалаар бүрхэгдсэн байдаг. Өнөөдөр дэлхийн хүн амын дөрөвний нэг нь (ойролцоогоор 1.5 тэрбум хүн) хүлээн зөвшөөрдөг энэхүү сургаалын мэдэгдлийн талаар тийм ч их мэдээлэл байдаггүй. Энэ нь Христийн шашинд Буддизм эсвэл Исламын шашнаас хамаагүй тодорхой, ер бусын зарчим байдаг бөгөөд үүнд итгэл үнэмшил нь ихэвчлэн биширдэг төдийгүй эргэлзээ төрүүлдэгтэй холбон тайлбарлаж болно. Иймээс уг асуудлын түүх янз бүрийн үзэл сурталчдаар ихээхэн хуурамчаар үйлдэгдэж ирсэн.

Нэмж дурдахад, Христийн шашин үүсч, тархалт нь тэсрэлттэй байв. Энэ үйл явц нь түүхэн үнэнийг ихээхэн гуйвуулсан шашин, үзэл суртал, улс төрийн идэвхтэй тэмцэл дагалдаж байв. Энэ асуудлаар маргаан өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байна.

Аврагчийн төрөлт

Христийн шашны үүсэл, тархалт нь зөвхөн нэг хүн болох Есүс Христийн төрөлт, үйлс, үхэл, амилалттай холбоотой юм. Шинэ шашны үндэс нь бурханлиг Аврагчийн итгэл үнэмшил байсан бөгөөд түүний намтар нь сайн мэдээний дөрвөн каноник ба олон тооны апокрифт байдаг.

Сүмийн уран зохиолд Христийн шашин үүссэнийг хангалттай нарийвчлан, нарийвчлан тайлбарласан байдаг. Сайн мэдээнд цэдэглэгдсэн гол үйл явдлуудыг товчхон тайлбарлахыг хичээцгээе. Тэд Назарет (Галилей) хотод Архангел Габриел нь энгийн охин ("онгон") Мариад үзэгдэж, удахгүй хүү төрүүлэхийг зарласан боловч дэлхийн эцгээс биш, харин Ариун Сүнснээс (Бурхан) ирсэн гэж мэдэгджээ.

Мариа энэ хүүгээ Иудейн хаан Херод, Ромын эзэн хаан Август нарын үед Бетлехем хотод төрүүлж, нөхөр мужаан Иосефтойгоо хамт хүн амын тооллогод оролцохоор очжээ. Тэнгэр элч нарын мэдэгдсэн хоньчид Есүс хэмээх нэрийг хүлээн авсан нялх хүүхэдтэй мэндчилгээ дэвшүүлэв (Еврей хэлээр "Ешуа" гэдэг нь "Бурхан аврагч", "Бурхан намайг авардаг" гэсэн утгатай грек хэлбэр).

Тэнгэрт оддын хөдөлгөөнөөс зүүн мэргэд - илбэчид энэ үйл явдлын талаар олж мэдэв. Оддын араас тэд Христийг ("тослогдсон хүн", "мессиа") таньсан гэр, нялх хүүхэд олж, түүнд бэлэг гардуулав. Дараа нь гэр бүл нь хүүхдийг бухимдсан Херод хаанаас аварч, Египет рүү явж, буцаж ирээд Назарет хотод суурьшжээ.

Апокрифт сайн мэдээнд тэр үеийн Есүсийн амьдралын талаар олон нарийн ширийн зүйлийг өгүүлдэг. Гэхдээ каноник сайн мэдээнд түүний бага насны зөвхөн нэг үйл явдлыг тусгасан байдаг - Иерусалим дахь амралтаар хийсэн аялал.

Мессиагийн үйлдлүүд

Өсөж том болоод Есүс эцгийнхээ туршлагаас суралцаж, өрлөгчин, мужаан болж, Иосефыг нас барсны дараа тэрээр гэр бүлээ тэжээж, асарч байв. Есүс 30 нас хүрэхдээ Баптист Иохантай уулзаж, Иордан голд баптисм хүртжээ. Дараа нь тэрээр 12 шавь-элчийг ("элч") цуглуулж, тэдэнтэй хамт 3,5 жилийн турш Палестины хот, тосгодоор алхаж, цоо шинэ, энх тайвныг эрхэмлэгч шашныг номложээ.

Уулан дээрх номлолдоо Есүс шинэ эриний ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болсон ёс суртахууны зарчмуудыг тогтоосон. Үүний зэрэгцээ тэрээр янз бүрийн гайхамшгуудыг үйлдсэн: тэр усан дээгүүр алхаж, гараараа үхэгсдийг амилуулсан (иймэрхүү гурван тохиолдол Сайн мэдээнд тэмдэглэгдсэн байдаг), өвчтэй хүмүүсийг эдгээдэг байв. Тэрээр мөн шуургыг намжааж, усыг дарс болгон хувиргаж, "таван талх, хоёр загас"-аар 5000 хүнийг цадталаа тэжээж чадна. Гэсэн хэдий ч энэ нь Есүсийн хувьд хэцүү үе байсан. Христийн шашин үүссэн нь зөвхөн гайхамшгуудтай төдийгүй хожим нь туулсан зовлонтой холбоотой юм.

Есүсийн хавчлага

Есүсийг Мессиа гэж хэн ч ойлгоогүй бөгөөд гэр бүлийнхэн нь түүнийг "уур алдаж", өөрөөр хэлбэл галзуурч байна гэж шийджээ. Зөвхөн Өөрчлөлтийн үед л Есүсийн шавь нар түүний агуу байдлыг ойлгосон. Гэвч Есүсийн номлолын үйл ажиллагаа нь Иерусалимын сүмийг хариуцдаг тэргүүн тахилч нарын уурыг хүргэж, түүнийг хуурамч Мессиа гэж зарлав. Иерусалимд болсон сүүлчийн зоогийн дараа Есүсийг шавь нарынх нь нэг болох Иудас 30 мөнгөн мөнгөнд урвуулжээ.

Есүс ямар ч хүний ​​адил бурханлаг илрэлүүдээс гадна өвдөлт, айдсыг мэдэрдэг байсан тул тэрээр "хүсэл тэмүүллийг" тэсэн ядан мэдэрсэн. Чидун уулан дээр баригдсан түүнийг Еврейн шашны шүүх буюу Синедрин буруушааж, цаазаар авах ял оноожээ. Шийдвэрийг Ромын захирагч Понтиус Пилат батлав. Ромын эзэн хаан Тибериусын хаанчлалын үед Христийг загалмайд цовдлуулж, алагдсан. Үүний зэрэгцээ гайхамшгууд дахин тохиолдов: газар хөдлөлт болж, нар харанхуйлж, домогт өгүүлснээр "авс нээгдэв" - нас барагсдын зарим нь амилсан.

Амилалт

Есүс оршуулсан боловч гурав дахь өдөр нь амилсан бөгөөд удалгүй шавь нартаа үзэгдэв. Дүрэм журмын дагуу тэрээр үхэгсдийг амилуулж, эцсийн шүүлтэд хүн бүрийн үйлсийг буруушааж, нүгэлтнүүдийг тамд үүрд мөнх тарчлааж, зөвт хүмүүсийг өргөмжлөхийн тулд дараа нь буцаж ирнэ гэж амлаж, үүлэн дээгүүр тэнгэрт оджээ. Бурханы тэнгэрлэг хаант улс болох "уулын" Иерусалим дахь мөнх амьдрал. Энэ мөчөөс эхлэн Христийн шашин үүссэн тухай гайхалтай түүх эхэлдэг гэж бид хэлж чадна. Итгэгч элч нар шинэ сургаалыг Бага Ази, Газар дундын тэнгис болон бусад бүс нутагт түгээсэн.

Сүм байгуулагдсаны өдөр бол тэнгэрт өргөгдсөнөөс хойш 10 хоногийн дараа элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирсэн баяр байсан бөгөөд үүний ачаар элч нар Ромын эзэнт гүрний бүх хэсэгт шинэ сургаалыг номлож чадсан юм.

Түүхийн нууцууд

Христийн шашны үүсэл, хөгжил эрт үе шатанд хэрхэн өрнөсөн нь тодорхойгүй байна. Сайн мэдээний зохиогчид болох элч нар юу гэж хэлснийг бид мэднэ. Гэхдээ сайн мэдээнүүд нь Христийн дүр төрхийг тайлбарлах тал дээр ихээхэн ялгаатай байдаг. Иоханы зохиолд Есүс бол хүний ​​дүр төрхтэй Бурхан бөгөөд бурханлаг мөн чанарыг зохиогч бүх талаараа онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд Матай, Марк, Лук нар Христэд жирийн хүний ​​шинж чанарыг тодорхойлсон байдаг.

Одоо байгаа Сайн мэдээг Грек хэлээр бичсэн бөгөөд эллинизмын ертөнцөд өргөн тархсан бол жинхэнэ Есүс болон түүний анхны дагалдагчид (Иуда-Христэд итгэгчид) Палестин болон Ойрхи Дорнодод нийтлэг байдаг арамей хэлээр харилцан адилгүй соёлын орчинд амьдарч, үйлдэж байжээ. Харамсалтай нь эртний христийн шашны зохиолчид энэ хэлээр бичсэн Сайн мэдээг дурдсан байдаг ч арамей хэл дээрх Христийн шашны нэг ч баримт бичиг хадгалагдаагүй байна.

Есүсийг тэнгэрт гарсны дараа түүний дагалдагчдын дунд боловсролтой номлогчид байгаагүй тул шинэ шашны оч унтарсан мэт байв. Үнэн хэрэгтээ дэлхий даяар шинэ итгэл бий болсон юм. Сүмийн үзэл бодлын дагуу Христийн шашин үүссэн нь хүн төрөлхтөн Бурханаас салж, ид шидийн тусламжтайгаар байгалийн хүчийг ноёрхох хуурмаг байдалд автсан ч Бурханд хүрэх замыг хайж байсантай холбоотой юм. Нийгэм хүнд хэцүү замыг туулж, ганц бүтээгчийг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл "боловсорч" байв. Эрдэмтэд мөн шинэ шашны нуранги тархалтыг тайлбарлахыг оролдсон.

Шинэ шашин үүсэх урьдчилсан нөхцөл

Теологич, эрдэмтэд 2000 жилийн турш шинэ шашны гайхалтай, хурдацтай тархалтын төлөө тэмцэж, эдгээр шалтгааныг олохыг хичээж байна. Эртний эх сурвалжийн дагуу Христийн шашин үүссэн нь Ромын эзэнт гүрний Бага Азийн мужууд болон Ромд өөрөө бүртгэгдсэн байдаг. Энэ үзэгдэл нь хэд хэдэн түүхэн хүчин зүйлээс үүдэлтэй:

• Ромд захирагдаж, боолчлогдсон ард түмний мөлжлөгийг эрчимжүүлсэн.
• Боолын босогчид ялагдсан.
• Эртний Ром дахь политеист шашны хямрал.
• Шинэ шашны нийгмийн хэрэгцээ.

Христийн шашны итгэл үнэмшил, үзэл санаа, ёс зүйн зарчмууд нь нийгмийн тодорхой харилцааны үндсэн дээр илэрч байв. Манай эриний эхний зуунд Ромчууд Газар дундын тэнгисийг байлдан дагуулж дуусгасан. Улс, ард түмнээ эрхшээлдээ оруулж, Ром замдаа тэдний тусгаар тогтнол, нийгмийн амьдралын өвөрмөц байдлыг устгасан. Дашрамд хэлэхэд, үүн дээр Христийн шашин ба Исламын үүсэх нь зарим талаараа төстэй юм. Гагцхүү дэлхийн хоёр шашны хөгжил өөр түүхийн дэвсгэр дээр өрнөсөн.

1-р зууны эхэн үед Палестин мөн Ромын эзэнт гүрний нэг муж болжээ. Түүнийг дэлхийн эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд оруулсан нь Грек-Ромоос Еврейн шашин, гүн ухааны сэтгэлгээг нэгтгэхэд хүргэсэн. Үүнийг эзэнт гүрний янз бүрийн хэсэгт еврей диаспорагийн олон тооны нийгэмлэгүүд мөн дэмжсэн.

Шинэ шашин яагаад түүхэн хугацаанд дэлгэрсэн бэ?

Хэд хэдэн судлаачид Христийн шашин үүссэнийг түүхэн гайхамшиг гэж үнэлдэг: шинэ сургаалын хурдацтай, "тэсрэх" тархалтад хэт олон хүчин зүйл давхцсан. Чухамдаа энэ хөдөлгөөн нь үзэл суртлын өргөн, үр дүнтэй материалыг шингээж, өөрийн гэсэн итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгийг бий болгоход үйлчилсэн нь маш чухал байв.

Христийн шашин нь дэлхийн шашин болохын хувьд Зүүн Газар дундын тэнгис, Баруун Азийн янз бүрийн урсгал, итгэл үнэмшлийн нөлөөн дор аажмаар хөгжиж ирсэн. Санааг шашин, утга зохиол, гүн ухааны эх сурвалжаас авсан. Энэ:

• Еврейн мессианизм.
• Еврей шашны бүлэглэл.
• Эллинист синкретизм.
• Дорно дахины шашин шүтлэг, шашин шүтлэг.
• Ромын алдартай шүтлэгүүд.
• Эзэн хааны шүтлэг.
• Мистикизм.
• Философийн санаанууд.

Философи ба шашны нэгдэл

Философи нь Христийн шашин үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн - скептицизм, эпикуризм, цинизм, стоицизм. Александрийн Филогийн "дунд платонизм" нь мөн мэдэгдэхүйц нөлөөлсөн. Еврей теологич тэрээр үнэндээ Ромын эзэн хааны үйлчлэлд орсон. Фило Библийн зүйрлэлээр тайлбарласнаар еврей шашны монотеизм (нэг бурханд итгэх итгэл) болон Грек-Ромын гүн ухааны элементүүдийг нэгтгэхийг хичээсэн.

Ромын стоикийн гүн ухаантан, зохиолч Сенекагийн ёс суртахууны сургаал түүнээс дутахааргүй нөлөө үзүүлсэн. Тэрээр дэлхийн амьдралыг нөгөө ертөнцөд дахин төрөх босго гэж үздэг байв. Сенека хүний ​​хувьд гол зүйл бол бурханлаг хэрэгцээг ухамсарлах замаар сүнсний эрх чөлөөг олж авах явдал гэж үздэг. Тийм ч учраас хожмын судлаачид Сенекаг Христийн шашны "авга ах" гэж нэрлэжээ.

Болзох асуудал

Христийн шашин үүссэн нь болзох үйл явдлын асуудалтай салшгүй холбоотой юм. Маргаашгүй баримт бол энэ нь манай эриний эхэн үед Ромын эзэнт гүрэнд үүссэн явдал юм. Гэхдээ яг хэзээ? Газар дундын тэнгис, Европ, Бага Азийг бүхэлд нь хамарсан агуу эзэнт гүрний аль газар байсан бэ?

Уламжлалт тайлбарын дагуу үндсэн постулатууд нь Есүсийн номлолын ажлын жилүүдэд (МЭ 30-33) тохиодог. Эрдэмтэд үүнтэй хэсэгчлэн санал нийлж байгаа боловч сургаал нь Есүсийг цаазлагдсаны дараа боловсруулсан гэж нэмж хэлэв. Түүгээр ч барахгүй Шинэ Гэрээний дөрвөн номлогчоос зөвхөн Матай, Иохан нар л Есүс Христийн шавь нар байсан бөгөөд үйл явдлын гэрчүүд, өөрөөр хэлбэл сургаалын шууд эх сурвалжтай холбоотой байсан.

Бусад нь (Марк, Лук) зарим мэдээллийг шууд бусаар аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн. Сургаал үүсэх нь цаг хугацааны явцад сунжирсан нь ойлгомжтой. Угаасаа л. Эцсийн эцэст, Христийн үед "үзэл бодлын хувьсгалт тэсрэлт"-ийн цаана түүний шавь нар эдгээр санааг эзэмшиж, хөгжүүлэх хувьслын үйл явц эхэлсэн бөгөөд тэд сургаалыг бүрэн дүүрэн харагдуулсан. Энэ нь 1-р зууны эцэс хүртэл бичигдсэн Шинэ Гэрээг шинжлэхэд мэдэгдэхүйц юм. Үнэн бол өөр өөр номуудын болзоо байсаар байна: Христийн шашны уламжлал нь Есүсийг нас барснаас хойш 2-3 арван жилийн хугацаанд ариун бичвэр бичихийг хязгаарладаг бөгөөд зарим судлаачид энэ үйл явцыг 2-р зууны дунд үе хүртэл сунгадаг.

Христийн сургаал 9-р зуунд Зүүн Европт тархсан нь түүхэнд мэдэгдэж байна. Шинэ үзэл суртал Орост нэг төвөөс бус, өөр өөр сувгаар орж ирсэн.

• Хар тэнгисийн бүс нутгаас (Византи, Херсонесос);
• Варангийн (Балтийн) тэнгис дээгүүр;
• Дунай мөрний дагуу.

Археологичид Оросын зарим бүлгүүд 10-р зуунд биш харин 9-р зуунд аль хэдийн баптисм хүртэж байсан бөгөөд Владимир Киевчүүдийг голын эрэгт баптисм хүртэж байсныг гэрчилдэг. Өмнө нь Киев нь Крым дахь Грекийн колони болох Херсонесос баптисм хүртэж, славянчууд ойр дотно харилцаатай байсан. Славян ард түмний эртний Тавридын хүн амтай харилцах харилцаа нь эдийн засгийн харилцааг хөгжүүлснээр байнга өргөжиж байв. Хүн ам нь зөвхөн материаллаг төдийгүй колонийн оюун санааны амьдралд байнга оролцдог байсан бөгөөд анхны цөллөгчид болох Христэд итгэгчид цөллөгт илгээгджээ.

Түүнчлэн Зүүн Славян нутагт шашин шүтлэгийг нэвтрүүлэхэд зуучлагч нь Балтийн эргээс Хар тэнгис рүү нүүж ирсэн Готууд байж магадгүй юм. Тэдний дунд IV зуунд Бишоп Улфила арианизм хэлбэрээр Христийн шашныг дэлгэрүүлж, Библийг готик хэл рүү орчуулах үүрэгтэй байв. Болгарын хэл судлаач В.Георгиев протослав хэлний "сүм", "загалмай", "эзэн" гэсэн үгс готик хэлнээс удамшсан байх магадлалтай гэж үздэг.

Гурав дахь зам бол соён гэгээрүүлэгч Кирилл, Мефодий нартай холбоотой Дунай зам юм. Кирилл ба Мефодиусын сургаалын гол лейтмотив нь Прото-Славийн соёлын үндсэн дээр Зүүн ба Баруун Христийн шашны ололт амжилтыг нэгтгэх явдал байв. Соён гэгээрүүлэгчид анхны славян цагаан толгойг бүтээж, литургик болон сүмийн каноник бичвэрүүдийг орчуулсан. Энэ нь Кирилл, Мефодиус нар манай газар нутагт сүмийн байгууллагын үндэс суурийг тавьсан юм.

Оросын баптисм хүртсэн албан ёсны огноо нь хунтайж Владимир I Святославович Киевийн оршин суугчдыг их хэмжээгээр баптисм хүртсэн 988 он гэж тооцогддог.

Дүгнэлт

Христийн шашны үүсэлийг товч тайлбарлах боломжгүй юм. Энэ асуудлын эргэн тойронд дэндүү олон түүхэн нууц, шашин, гүн ухааны маргаан өрнөж байна. Гэсэн хэдий ч энэ сургаалийн санаа нь илүү чухал юм: буяны үйлс, энэрэнгүй сэтгэл, хөршдөө туслах, ичгүүртэй үйлдлийг буруушаах. Шинэ шашин хэрхэн үүссэн нь хамаагүй, энэ нь бидний ертөнцөд юу авчирсан нь чухал: итгэл, найдвар, хайр.