Метрополитан Ювенали Крутицкий. Метрополитан Жувенал

"-ээр хайх Метрополитан Жувенали". Үр дүн: Метрополитан - 138, Жувенал - 16.

үр дүн 1-ээс 16 хүртэл-аас 16 .

Хайлтын үр дүн:

1. Патриархын хаан ширээнд суух таван дүр эсгэгч. "Улаан захирал" Метрополит Жувенал... Москвагийн ойролцоох лам нар түүний төлөө зогсох болно МетрополитКрутицкий, Коломенский нар Жувенал(Поярков) 28 жилийн турш Оросын хамгийн том епархыг удирдаж байна - 1013 сүм.
Огноо: 2005.09.27 2. Тамхи нийслэл 1992 онд нийслэлКирилл зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхээс татгалзав нийслэлФиларет (Денисенко). Энэ ажлыг түүний ахмад найз гүйцэтгэсэн - нийслэл Жувенал... Төгсгөл нь мэдэгдэж байна - баталгааны дор нийслэл ЖувеналиаФиларет Украинд суллагдаж, тэнд хуваагдал үүсгэж, Ортодокс сүмүүдийн талаас илүү хувийг булаан авчээ. 1996 онд Эстонид хагарал үүссэн. МетрополитКириллтэй хамт нийслэлЖувенали энэ зөрчлийг шийдвэрлэх үүрэгтэй. 3. Минск нэр дэвшигч Филарет. ... нийслэлКирилл (түүнийг одоогийн Патриарх II Алекси идэвхтэй дэмжиж байгаа); Оросын үнэн алдартны сүмийн түүх, хуулийн комиссын дарга, нийслэлВоронеж ба Липецк Мефодий (Немцов); нийслэлКрутицкий, Коломенский нар Жувеналиа(Поярков). Сүмийн дотоод сонирхлыг сайн мэддэг хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ бол Филарет ба Жувенал... Энэ асуулт нь Оросын үнэн алдартны сүмийн хувьд суурь юм. Баримт нь нэр дэвшигчид хоёулаа өөр өөр теологийн сургуулийн төлөөлөгчид юм. Жувенал ...
Огноо: 2003.06.19 4. Потемкин сүм. Тэр маш сайн мэддэг байсан нийслэл Жувеналиа, болон түүний хамтрагч гегумен Лазар Солнышко.
Огноо: 2000.10.19 5. Сүмийн оффшор. Патриарх Алекси (Ридигер) ба Москвагийн епархийн захирагч бишоп нийслэлКрутицкий, Коломенский нар Жувенал(Поярков) амбан захирагч Борис Громов руу нулимстай захидлаар хандав.
Огноо: 2004.03.22 6. "Оросын үнэн алдартны сүмийн шинээр томилогдсон бараг бүх шатлал нь ижил хүйстэн юм." МетрополитКрутицкий, Коломенский нар ЖувеналДавидын Эрмитаж Ромын захирагчийн викарыг түлхэв. Тэрээр энэ албан тушаалд саяхан алагдсан Германдрит Германыг (Хапугин) сольсон. Рязань епархийн хамба лам Иосеф (Македонов) Иваново руу явна. Патриархын төлөө шинэ викар гарч ирэв - тэр бол Москвагийн Сретенскийн хийдийн шавь Прокопьевскийн бишоп Амброуз байв. Одоо тэр Бронницкийн бишоп болно. Өөр нэг викар - Петерхофын Маркелл хүлээн авлаа нийслэл ...
Огноо: 2006.07.24 7. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархаас ус зайлуулах. Аав Андрейгийн хэлснээр олон хүн сурсан - заримд нь таалагдаж, заримд нь дургүй. Уг ухуулах хуудас нь туйлын үнэн зөв мэдээллийг агуулсан байв нийслэлчүүдПитирим Нечаев, Филарет Денисенко болон ЖувеналПоярков Улсын онцгой байдлын хороонд маш их баяртай байсан бөгөөд энэ баярыг олон нийтэд илэрхийлэв. Би энэ мэдээллийг шалгаж чадсан - дараа нь Москвад цагаачдын жагсаал болж, Нечаев, Поярков нарын баяр хөөртэй дуунууд олон хүнийг гайхшруулсан. Эдгээр гурван нарийн баримтыг хавсаргасан нэгийг зохион бүтээсэн: сэжигтэй нийслэлКирилл Гундяев ч бас...
Огноо: 2001.08.23 8. Мефодиус Кириллийг дуусгав. Ойролцоох тойрог байхыг үгүйсгэхгүй нийслэлПатриарх II Алексейгийн залгамжлагчдын нэг гэж тооцогддог Воронеж ба Липецк Мефодий. Мефодиусын дэмжигчдийн халдлагын объект нь DECR-ийн дарга юм нийслэлСмоленск, Калининград Кирилл ба түүний Ариун Синод дахь гол холбоотон - нийслэлКрутицкий, Коломенский нар Жувенал. МетрополитМефодий одоо Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн нөлөө бүхий шаталсан хүмүүсийн нэг болжээ. Тэр тоотой маш нягт холбоотой ...
Огноо: 2001.06.08 9. Владимир Гундяевын карьер. "Адамант" агент болох нь анхаарал татаж байна нийслэл ЖувеналКГБ-ын олж илрүүлсэн баримт бичгүүдийн дагуу Москвагийн Патриархын бусад шатлалууд болон хуучин ЗСБНХУ-ын бусад шашны удирдагчдын хамт тэрээр ЗХУ-ын КГБ-ын "олон жилийн хамтын ажиллагаа, идэвхтэй туслалцааны төлөө" дипломоор шагнагджээ. төрийн аюулгүй байдлын байгууллагууд", 1985, х. 51. ЗХУ-ын КГБ-д "Адамант" агентыг урамшуулсан тухай тэмдэглэл бэлтгэсэн.
Огноо: 2012.08.02 10. "Үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн". Тэр одоо ч тэнд амьдардаг, жишээлбэл, нийслэл Жувенал- Тэр нэгэн удаа албан ёсны тэмдэглэлдээ орон сууцныхаа ойролцоох шатны хонгилд гэмт этгээдүүд хутга барин дайрч, хүнд шархадсан тухай бичсэн байдаг ...
Огноо: 2012.03.26 11. Адольф Шаевич: "Тийм ээ, би КГБ-тай хамтран ажиллаж байсан." Төлөөлөгчдийн тэргүүн нь тухайлбал, нийслэлФиларет эсвэл Жувенал... Бид цуглаж, хэнтэй уулзсан, биднээс юу асуусан, тэд юу гэж хариулсан зэрэг зөвлөлд тайлан бичсэн. Эдгээр тайлангуудыг уншиж хэвлээсэй гэж би маш их хүсч байна. Шаранский яагаад шоронд байгаа юм бэ, Сахаров юу болсон, яагаад еврейчүүдийг гаргахгүй байгаа юм бэ, яагаад Солонгосын онгоцыг буудаж унагасан юм бэ гэж асуусан. Энэ бүхний төлөө бид хариуцлага хүлээсэн! Бидэнтэй хамт нийслэлЖувеналыг ах дүүсээ энд хавчиж хэлмэгдүүлснийхээ төлөө Украины холбоотнууд бараг зодож байсан удаатай ...
Огноо: 2002.08.21 12. Шоронгийн санваартанг педофил гэж сэжиглэж байсан. Түүний хэлснээр, Миний тухай мэдээлэл авахын тулд тэр нарийн бичгийн даргын тааллыг олж чадсан. нийслэл Жувеналиахамба лам Лазар.
Огноо: 2000.10.19 13. Наталья Стенинагийн нууц хөрөнгө 1 тэрбум рубль. Убори тосгон дахь Спасскийн сүм 2017 оны зун сүмийг ёслол төгөлдөр ариусгав. нийслэл ЖувеналМишустинд сүм хийдийн барилгачны патриархын тэмдгийг гардуулав.
Огноо: 2020.01.24 14. Патриархтай гэрлэсэн. Тамбовын хамба Евгений (Ждан) гэрлэлт үр дүнд хүрсэнгүй нийслэлКурск Жувеналиа(Тарасова), сүүлчийнх нь хоёр хүүхдээ өөрөө өсгөсөн. Тэр ч байтугай нэг шинэ алагдсан хүн хамба лам нарын бэлэвсэн эхнэрүүдээс гарч ирэв - нийслэлКазань ба патриархын хаан ширээнд суусан, саяхан канончлогдсон Кирилл (Смирнов).
Огноо: 2001.05.23 15. Үйл явдлын он тоолол 14.00. Руцкой мэдээллийн санд уулзав нийслэлЖувенал.
Огноо: 2003.10.03 16. БНАСАУ-тай хийсэн ажлын талаархи КГБ-ын тайлан l. 111. Шашны хэт даврагч Якунин болон түүний хамтрагчид Москвад болсон хэвлэлийн бага хурлын талаарх мэдээллийг эрх баригчдад "Дэлхийн шашны амьдралыг либералчлахыг шаардсан" тухай мессежээр дамжуулж буй үйлдлээс урьдчилан сэргийлэх зорилгоор. ЗХУ"-ын үйл ажиллагааны чадавхиар дамжуулан бид ЗХУ-ын ПСУ КГБ-ын 5-р газар хэвлэлийн бага хурал хийлээ. нийслэлчүүд Жувеналиамөн Зөвлөлтийн болон гадаадын сурвалжлагчдад зориулсан Филарет.

Хөтөлбөрийн зочин бол Крутицкий, Коломна хотын Митрополит Ювеналы, Москвагийн Епархын Патриархын захирагч юм.

Хөтлөгч - Армен Ованисян.

Програмын видео хувилбар:

Ованисян: Улаан өндөгний баярын мэнд хүргэе, би танд баяр хүргэе. Мөн манай нэвтрүүлгийн зочин Эрхэмсэг ноён Крутицкий, Коломна Ювеналы нар танд баяр хүргэж байна. Дашрамд дурдахад Владика Ювеналы бол Оросын үнэн алдартны сүмийн синодын гишүүн, Москвагийн епархын патриархын захирагч юм. Сайн уу?

Митрополит Ювеналы: Сайн уу! Христ амилсан!

Ованисян: Үнэхээр амилсан! Владика, энэ студид таны анхны удаа биш - энэ нь сайн уламжлал болсон. Үзэгчдээс олон асуулт ирж байна. Тэдэнд хариулахдаа эдгээр нь заавал Сүмд байх албагүй хүмүүсийн асуултууд юм байна гэсэн өрөвдөлтэй байх болно гэж би бодож байна. Миний эхний асуулт бол сүмд явдаг хүнээс юм. Энэ нь нэлээд сонирхолтой юм.

Калугагаас тэд танаас асууж байна: "Эрхэмсэг ноён, би таны оролцоотой "Оросын дуу хоолой" радиогийн байнгын сонсогч юм. Би та бүхэнд Ариун Улаан өндөгний баярын баярын мэнд хүргэж, Есүс амилсан ба өргөгдсөний дараа хоёр мянган жилийн турш дэлхий дээр ирсэн гэсэн ямар нэгэн нотлох баримт байгаа эсэхийг асуухыг хүсч байна уу? 20-р зууны эхэн үед Португалид Бурханы эхийн дүр төрхийг харуулсан нотолгоо байдаг тул би асууж байна.

Митрополит Ювеналы: Асуулт тавьсанд баярлалаа. Эрхэм сонсогч танд Ариун Улаан өндөгний баярын мэнд хүргэе. Би та бүхний анхаарлыг ариун евангелистүүдийн хуулбарласан Их Эзэний үгсэд хандуулахыг хүсч байна. Эзэн "Би эрин үеийн төгсгөл хүртэл бүх өдөр та нартай хамт байна" гэж хэлсэн. Ортодокс сүмийнхэн бид Тэнгэрлэг Литурги дээр Христтэй уулзах бүртээ хамгийн их аз жаргалыг мэдэрдэг. Ариун Евхаристийн ариун ёслолд талх, дарсыг Христийн бие болон цусанд шилжүүлэн суулгах ажил биелдэг.

Тэд итгэгчдийн эвлэлдэн нэгдэх аягыг гаргаж ирэхэд тахилчийн "Бурханаас эмээж, итгэлээр ойртогтун" гэж хашхирсны хариуд ард түмний нэрийн өмнөөс найрал дуучид "Ирэх Нэгэн ерөөлтэй еэ" гэж хариулав. Эзэн! Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд харагдаж байна!" Их Эзэний дүр төрхийн тухайд Аврагч Христ шавь нартайгаа ярилцахдаа: "Хэрэв тэд Христ тэнд байгаа эсвэл тэнд байгаа эсэхийг та нарт хэлвэл бүү итгээрэй." Гэвч тэрээр амьд, үхэгсдийг шүүхээр дэлхийд ирэх тухайгаа хоёр дахь удаагаа ирэх тухайгаа тууштай ярьсан.

Оганесян: Би "Амен" гэж хэлмээр байна. Сонсогч Христ амилсныхаа дараа 2000 жилийн дараа гарч ирсэн үү гэсэн асуулт тавьжээ. Түүний дэлхий дээр ирсэн, дахин амилсан тухай түүхэн нотолгоо, олон шастир, түүний үеийнхний тухай гэрчлэл, тухайлбал, Иосефист ... Түүний дэлхий дээр гарч ирсэн тухай Христэд итгэгчид биш олон харь шашинтнууд гэрчилсэн нь сонирхолтой юм. , түүний баптисм, амилалтын тухай ... Дашрамд хэлэхэд дэлхийн нэг ч шашин, тэр дундаа лалын шашинтнууд үүнийг үгүйсгэдэггүй. Владика амилсныхаа дараа махан биед илэрсэн эсэх талаар таны асуултад хариулав.

Метрополитан Жувенали: Хэрэв бид зөв шударга, гэгээнтнүүдийн амьдралын тухай ярих юм бол тэдний зүрх сэтгэлд үргэлж Христ байдаг бөгөөд түүнд итгэх итгэлээр дамжуулан түүний ойр дотно байдлыг мэдэрдэг. Мөн итгэл нь Ариун Бичээс, ялангуяа Ариун Сайн мэдээний мэдлэгээр дамждаг.

Оганесян: Баярлалаа, Владика. Христ нас барсны дараа хувь хүмүүст - гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, зөвт хүмүүст үзэгдсэн гэж хэлэх боломжтой юу? Тэрээр анхны алагдсан хүмүүст үзэгдэж, тэднийг дэмжиж байсныг бид мэднэ. Их Эзэн гарч ирсэн боловч сайн мэдээний үеийнх шиг биш, харин итгэлтэй боолууд, хүүхдүүд, алагдсан хүмүүсийг хүчирхэгжүүлсэн юм. Нижний Новгородын нэгэн сонирхолтой асуулт: "Улаан өндөгний баярыг Улаан гэж нэрлэдэг. Үйлчилгээний үеэр бид улаан хувцас, өндөгийг улаанаар будсан байхыг хардаг. Энэ нь юуг бэлгэддэг вэ?"

Метрополитан Ювеналы: Бид олон зүйлийг "улаан" гэж нэрлэдэг. Москвагийн төв талбайг Улаан гэж нэрлэдэгийг хүн бүр мэддэг байх. Энэ бол сайхан өнгө, үзэсгэлэнтэй, гайхалтай зүйл юм. Тиймээс, Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, бид үүнийг сүмийн залбирал, сүмийн дуулалд дуулдаг.

Уламжлалуудын хувьд сүмд өөр өөр байсан. Жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын үеэр бурханлиг мөргөлийн ёслол нь цагаан хувцастай байв. Өнөөг хүртэл ийм заншил хадгалагдан үлдэж, Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ хурдан өнгөрдөггүй, гэхдээ бага зэрэг удаан, бүрмөсөн өнгөрдөг бол лам хувцсаа өмсөх хангалттай хугацаатай байдаг. Каноны үеэр дуу болгонд хантаазны өнгө өөрчлөгддөг. Тэд цагаан, ногоон, цэнхэр өнгийн хувцас өмсдөг. Тэгэхээр энэ бол зүгээр л бидний баярыг илэрхийлж байгаа хэрэг.

Ованисян: Варшаваас ирсэн асуулт: "Эрт дээр үед, анхны Христийн шашинтнуудын үед Улаан өндөгний баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг байсан бэ?"

Метрополитан Жувенали: Би одоогийнхтой адил бодож байна. Эрт дээр үед баяр ёслолын төв нь үргэлж бурханлиг литурги байсан. Мэдээжийн хэрэг, литургийн шүтлэг нь зөвхөн өнөөдөр бидэнд байгаа зүйл болон хөгжиж байсан боловч Амилсан Эзэнд итгэх бидний итгэл үргэлж Eucharistic залбирлаар илэрхийлэгддэг.

Оганесян: Энэ нь литургийн үйл ажиллагааны эргэн тойронд бүгд ижил байсан гэсэн үг үү?

Метрополитан Ювеналы: Үнэхээр зөв.

Оганесян: Москвагаас ирсэн асуулт: "Бурханы эх Владикаг манай улсад Оросын хамгаалагч, хамгаалагч хэмээн хүндэтгэдэг. Үүнийг зөвхөн нэг л зүйлээр тайлбарлаж болно: Энэ нь Бурханы эх Оростой ямар нэгэн холбоотой гэсэн үг үү?

Метрополитан Жувенали: Би асуултыг арай өөрөөр тавих байсан - Орост хүмүүсийн дунд энэ нь Бурханы эхтэй холбоотой байдаг, учир нь одоо бид Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, Агуу Лентийн үеэр Христийн зовлон зүдгүүрийн тухай Сайн мэдээг уншиж, эдгээрийг гүйцэлдүүлдэг. орой, ням гарагт үйлчилгээ. Иоханы сайн мэдээг сүүлчийн хүсэл тэмүүлэл дээр уншсан. Маш сэтгэл хөдөлгөм түүх байна, би эргэн дурсмаар байна.

Евангелист Иохан теологич хэлэхдээ загалмай дээр өлгөгдсөн Христ ээж болон хайртай шавиа хараад ээждээ: "Эхнэр минь! Хүүгээ харагтун, дараа нь шавь руугаа:" Ээжийгээ харагтун." Энэ түүхэнд бид Аврагч Христ бүх хүн төрөлхтнийг үрчилж авсан гэдгийг харж, итгэдэг тул дэлхийн өнцөг булан бүрээс Христэд итгэгчид Бурханы эхэд онцгой, сэтгэл хөдөлгөм залбирлаар ханддаг. Амьдралынхаа бүхий л нөхцөл байдалд, ихэнхдээ гунигтай, хэцүү байдаг тул тэд Ариун Онгон Мариагаас тусламж хүсдэг.

Түүхийн туршид манай ард түмэн ийм залбирлын асар их туршлага хуримтлуулж ирсэн, учир нь олон зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр тэдэнд тохиолдсон байдаг. Тэгээд тэр үнэхээр энэ тусламжид итгэж тусламж авсан. Энэ жил бид Бородиногийн тулалдааны 200 жилийн ойг тэмдэглэж байна. Хээрийн маршал Кутузов цэргүүдийнхээ хамт тулалдааны өмнө Бурханы эхийн дүрийн өмнө өвдөг сөгдөж байсныг би танд сануулмаар байна.

Оганесян: Бурханы эхийн Смоленскийн дүрс үү?

Метрополитан Ювеналы: Энэ дүрс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь Смоленскийн сүмд байрладаг бөгөөд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл 9-р сард түүнийг мөргөл, залбирал, Бородино талбайд дахин авчрахаар төлөвлөж байна.

Гэхдээ хүн бүрийн мэддэг энэ үйл явдал төдийгүй Ариун онгоныг Оросын ард түмэнд ойртуулсан юм. Манай сүмд хэдэн зуун гайхамшигт дүрсийг хүндэтгэдэг. Тэднээр дамжуулан Бурханы Ээж түүнд хандсан хүмүүст гайхамшигт тусламжаа үзүүлэв. Манай ард түмэн Бурханы эхтэй нягт холбоотой байдаг, учир нь түүний залбирал, итгэл үнэмшлээрээ Ариун онгон манай ард түмэн, манай улстай маш ойр байсан.

Хованисян: Оросыг Бурханы эхийн газар гэж нэрлэдэг. Та маш сайн хэллээ. Олон зовлон зүдгүүр, сорилт Оросын ард түмнийг Бурханы эхийн хамгаалалтад тусламж хүсэхэд хүргэсэн бололтой. Бурханы эхийн Донын дүрс, Владимир дүрс нь тус улсын амьдрал дахь гайхалтай үйл явдлуудтай холбоотой байдаг.

Метрополитан Жувенали: Маш зөв.

Ованисян: Тэд бүгд ард түмэнд учирч буй аюултай холбоотой.

Метрополитан Ювеналы: Хүн бүрийн цээжээр мэддэг залбиралд бид ойрхон байна - "Өөр тусламжийн имам биш, өөр итгэл найдварын имам биш, хамгийн цэвэр ариун онгон бүсгүй танд зориулагдаагүй бол" ...

Оганесян: Та дайнаас амьд гарсан. Тэд Москвагийн эргэн тойронд Бурханы эхийн дүрстэй хамт онгоцоор ниссэн нь домог эсвэл домог байсан уу? Зарим сүсэгтэн Христэд итгэгчид залбирч, онгоцонд сууж, периметрийн эргэн тойронд нисч, улс орноо хамгаалдаг уламжлал байдаг. Та дайны жилүүдэд болсон энэ явдлын талаар сонссон байх.

Метрополитан Ювеналы: Та илтгэлийнхээ эхэнд үүнийг домог гэж хэлсэн тул би энэ талаар тайлбар хийхийг хүсэхгүй байна.

Оганесян: Би ойлгож байна, энэ нь бүрэн баталгаа байхгүй гэсэн үг юм. Санкт-Петербургээс ирсэн асуулт: “Орос улсад “Родноверууд” буюу уугуул сүсэг бишрэлийг шүтэгчид, өөрөөр хэлбэл Оросын бурхдыг шүтдэг хүмүүс (харийн шашинтнууд гэсэн үг) гэсэн хөдөлгөөн бий болсон. Энэ чиг хандлагын талаар та юу хэлэх вэ?" Дашрамд хэлэхэд, Москва мужид ийм паганууд байдаг.

Метрополитан Жувенали: Таныг дагаж би үүнийг нео-паганизм гэж нэрлээд дараах байдлаар тайлбар хийх болно. Мэдээжийн хэрэг, ер бусын зүйл рүү тэмүүлэх, ер бусын тусламж эрэлхийлэх нь хүний ​​мөн чанар юм. Бид 20-р зуунд оюун санааны хоосон орон зайд маш хэцүү амьдарч байсан. Олон хүн (Сүм амьдарч байсан учраас би бүгдийг нь яриагүй байна) тэнд байсан. Дараа нь эрэл хайгуул эхэлсэн бөгөөд магадгүй энэ нь нео-паганизм бөгөөд тэднийг Бурханд хараахан хөтөлж амжаагүй эрэл хайгуул гэж тодорхойлж болно.

Ованнисян: Владика, өнөөгийн "Арабын хавар", хувьсгал, радикал исламын сэргэн мандалтын нөхцөл дэх дорно дахины Христэд итгэгчдийн хувь заяа ямар байх талаар удирдагчийн хувьд асуулт байна. Та Иерусалим дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн номлолд Ариун газар ажиллаж байсан туршлагатай тул би чамаас ийм асуулт асууж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Та мэдээж тэнд дорнын Христэд итгэгчидтэй ярилцсан. Энэ бол онцгой туршлага, амт юм.

Зүүн Христийн шашны уламжлалууд зарим талаараа ялгардаг, магадгүй тэд илүү гэрэл гэгээтэй байдаг - эцэст нь энэ бол ариун газруудын ойролцоо юм. Ортодокс арабууд Христийн амилалтын баярын баяраар баяр баясгалангаа хэрхэн илэрхийлж байгааг та өөрөө ч мэдэрсэн байх, бидний хувьд сүмд үргэлж хөдөлдөггүй, тахилын ширээний өмнө зогсож байдаг. Тэгээд үсэрч байна, энэ үсэрч байна. Гэхдээ бид Бурханы авдрын өмнө алхаж баяр хөөрөө илэрхийлсэн бошиглогч Давидын тухай мартдаг. Зүүн Христэд итгэгчдийн энэхүү хүүхэд шиг, энгийн байдал нь хүмүүсийн анхаарлыг татдаг.

Палестин, Египет болон бусад газраас христийн шашинтнууд дүрвэж эхэлсэн нь маш харамсалтай. Өмнө нь Иордан зэрэг хэд хэдэн оронд христийн шашинтнууд харьяалагддаг шашны цөөнхийн эрхийг илүү хатуу, хатуу хамгаалдаг байсан эрх мэдэл нь тэднийг одоо бүгд орхисон бололтой. Жишээлбэл, Палестинд Христэд итгэгчид улам бүр цөөрсөөр байна. Хэрэв бид лалын шашинтай Дорнодыг ерөнхийд нь авч үзвэл 25 хувь байсан бол одоо ердөө 5 хувь байна.

200 мянган Христэд итгэгчид нэг удаа Египетээс гарч, энэ улсыг орхисон. Хойд Африк болон Ойрхи Дорнодын зарим жижиг орнуудад 70,000 орчим хүн гэр орноо дээрэмдэж, сүйтгэж байгаа тул буцаж ирэх боломжгүйгээр гэр орноо орхиж байна. Ийм нөхцөлд Оросын үнэн алдартны сүм, магадгүй төр юу хийж чадах гэж та бодож байна вэ? Манай төр Сүмээс тусгаарлагдсан гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ Сүм бол төрийн ухамсар юм. Би та бүхнийг энэ сэдвээр эргэцүүлэн бодохыг хүсч байна.

Митрополит Ювеналы: Би саяхан РИА Новости сайтаас уншсан нийтлэлийнхээ хуудсуудыг тунгаан бодож байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэнд та энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Зөвхөн энэ нийтлэлээр зогсохгүй би энэ нөхцөл байдалтай танилцаж чадна, учир нь дорно дахины Христианофобигийн илрэл нь хүн бүрийн сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Саяхан Кипр улсад цугларсан Дорнодын сүмүүдийн тэргүүнүүдийн нэг мэдэгдэлд хэлсэн зүйл надад маш их таалагдсан. Тэд дорно дахины янз бүрийн шашныг дагагч нар үргэлж энх тайван, эв найрамдалтай амьдарч ирсэнд анхаарал хандуулсан.

Би энэ талаар туршлагатай гэж та хэлсэн. Тийм ээ, 1960-аад онд бүх зүйл яг ийм байсан бөгөөд баяр ёслолын үеэр янз бүрийн шашны дагалдагчид бие биедээ зочлохоор очдог байсан бөгөөд эдгээр баярт юу ч саад болоогүй юм. Зүүн сүмүүдийн төлөөлөгчид эдгээр үржил шимтэй цаг үеийг эргүүлэн авчрахыг уриалж, эрх баригчид болон дэлхийн шашны удирдагчдыг хоёуланг нь уриалав.

Мэдээжийн хэрэг, Оросын сүм эдгээр бүх үйл явдлыг нарийвчлан мэддэг. Би саяхан Дамаск дахь манай төлөөлөгчийн мэдэгдлийг уншсан бөгөөд тэр таны хэлсэн үйл явдлуудаас болж түүний ирэлт шууд утгаараа "хайлсан" гэж хэлсэн. Оросын сүм чимээгүй байдаггүй, энэ нь дэлхийд нөлөөлөх өөрийн гэсэн хэлбэрүүдтэй байдаг - үг, залбирал. Аль аль нь манай шатлалд байдаг. Ариун Патриарх, Ариун Синод (би бүх баримт бичгийг жагсаахгүй, энэ нь манай радио сонсогчдод уйтгартай байх болно, гэхдээ та бүгдийг харж болно, үүнтэй танилцаарай) нөхцөл байдлыг хэвийн болгохыг удаа дараа илэрхийлж, уриалж байна. өөр өөр шашны дагалдагчид бие биетэйгээ мөр зэрэгцэн амьдарч байсан үржил шимтэй үеийг буцаа.

Ованисян: Гэрэлт долоо хоногт хаана, хэрхэн үйлчлэх талаар хэдэн үг хэлье?

Метрополитан Ювеналы: Би үргэлж Новодевичий сүмд үндсэн үйлчилгээгээ хийдэг ч Гэрэлт долоо хоногийн үеэр би цагаа бүс нутгаар бага зэрэг аялж, итгэгчидтэй харилцахад ашигладаг. Гол аялал лхагва гаригт Коломна руу явна, учир нь энэ бол миний хоёр дахь сүм хийдийн хот, эс тэгвээс эхнийх нь, учир нь Крутицы бол нэр хүндтэй нэр, Коломна бол жинхэнэ юм. Шашин, сүсэгтэн олонтой хийх уламжлалт уулзалт болно. Бид ихэвчлэн Улаан өндөгний баярын концерт өгдөг. Энэ удаад хүүхдүүдэд зориулсан концерт, хүүхдүүд жүжигчид байх болно. Жил бүрийн энэ өдөр би Москва муж даяар багш нар, хотын дарга нартай уулздаг.

Оганесян: Яагаад тэдэнтэй хамт байгаа юм бэ?

Метрополитан Ювеналы: Учир нь багш нарыг манай хамт олон гэж үздэг. Тэд зөвхөн боловсрол төдийгүй хүмүүжлийн ажилд оролцдог. Ямар ч байсан би тэднийг ийм зүйл хийхийг үргэлж уриалдаг. Одоогоос 10 гаруй жилийн өмнө бид Боловсролын яам болон багш нартай маш үр дүнтэй хамтын ажиллагааг хөгжүүлсэн.

Одоо Орос даяар Ортодокс соёлын үндэс суурь болон бусад сэдвүүдийг нэвтрүүлэх тухай ярихад бид 10 жилийн өмнө үүнийг нэвтрүүлсэн. Бид арвин туршлагатай. Улаан өндөгний баяраар бид ойр дотны хүмүүстэйгээ уулздаг бөгөөд би багш нартай (тэд боловсролын салбарт хамтран ажиллагсдын хувьд надтай ойр байдаг) уулзаж, ажилдаа хаашаа явах талаар ярилцахыг үргэлж хүсдэг. Мэдээжийн хэрэг, би бас Москва мужийн алслагдсан булангуудад зочлох болно.

Оганесян: Баярлалаа, Владика. Та "Би жаахан явъя" гэж хэлсэн. Би чамайг епархийн сүм хийдэд хэр олон удаа очдогийг мэднэ.

Метрополитан Ювенали: Улаан өндөгний баярын 40 хоног. Би 40 хоног машин жолоодох болно.

Ованисян: Владика, манай нийгэмд маш халуунаар яригдаж байгаа сэдэв бол Аврагч Христийн сүмд болсон явдал юм. Би нэг сонсогчийн асуултаас иш татъя: "Аврагч Христийн сүмд зарим охидын зохисгүй үйлдлүүд олныг гайхшруулсан нь эдгээр охидыг дэмжих хөдөлгөөнийг үүсгэв.

Түүгээр ч зогсохгүй тодорхой хэмжээний инсталляцийн урлагийг харуулсан, энэ нь зөвхөн ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой соёлын өдөөн хатгалга байсан гэсэн дуу хоолой сонсогдов. Миний бодлоор охидыг зарим хүний ​​зөвлөдөг шиг хэсэг хугацаанд шоронд хорьж болохгүй, харин цаазаар авах газар Москвад олны өмнө ташуурдах ёстой. Болсон явдлын талаар та ямар бодолтой байна вэ? Та тэднийг яаж шийтгэх вэ? Эсвэл эсрэгээрээ уучилсан уу?

Метрополитан Ювенали: Харамсалтай нь Улаан өндөгний баярын үеэр энэ сэдвийг хөндөх хэрэгтэй. Чухамдаа сүм манай улсад цагдаа, шүүхийн аль алиныг нь гүйцэтгэдэггүй, ёс суртахууны үүднээс ажилладаг. Мөн иргэдийн эрхийг хамгаалахыг уриалж байгаа төр өөрийн байгууллагын биеэр ийм шийдвэр гаргаж, түүнийгээ засч залруулах ёстой, бусдад давтагдах үндэслэл болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, онцлох зүйл бол асуултыг уншаад хэлсэнчлэн тэднийг дэмжих хүмүүс их байгаа юм. Энэ нь манай нийгмийн ёс суртахууны түвшинг харуулж байна.

Оганесян: Энэ үйл явдлаас ч илүү гунигтай юм. Дашрамд хэлэхэд, телевизээр өөрсдийгөө соёлтой гэж үздэг ухаалаг хүмүүс эдгээр охидыг хамгаалж зогсоно гэж би бас төсөөлөөгүй. Үнэнийг хэлэхэд энэ нь олон хүнийг цочирдуулсан. Тэд хэнтэй харилцаж байгаагаа ч мэдээгүй. Яг л илчлэх агшин мэт - заримдаа чиний хажууд ямар хүн байгааг мэдэхгүй. Жишээлбэл, ийм завхайрлыг либерал, ардчилсан, ямар ч дипломын дагуу зөвтгөх нь зүйтэй гэж үзсэн хүн.

Би чамтай санал нэг байна, Владика. Сүмийн ажил бол шийтгэх биш, харин сүмийн ажил бол залбирах явдал юм гэсэн үзэл сүмд байдаг. Дашрамд хэлэхэд, хамгийн сонирхолтой нь энд байна. Саяхан, Зөвлөлийн гишүүн байсан, 1917 онд Кремльд болсон хувьсгалт үйл явдлын гэрч болсон Владика Арсений (Жадановский) дурсамжид ... хөдөлгөөн.

Та үл итгэгч байж болно, гэхдээ Патриарх Гермогений хувийн шинж чанар, түүний түүхэн эрхэм зорилго, Оросын түүхэн дэх үүрэг нь цэргүүдэд урам зориг өгсөн. Тэр үүнийг сүнслэг байдлаар цуглуулсан. Энэ үйлдэл нь эвдэн сүйтгэхээс илүү байсан. Тэрээр Оросын түүх, итгэл үнэмшлийн аль алинд нь сорилт байсан. Зөвлөлд оролцогчид ойролцоогоор ижил зүйлийг хэлсэн нь сонирхолтой юм. Тэнд илүү олон үг хэлсэн байж магадгүй, гэхдээ үнэндээ тэд тэднийг шийтгэх нь бидний ажил биш, бидний ажил бол тэдний төлөө залбирах явдал юм гэж тэд хэлсэн.

Гэсэн хэдий ч ийм үйл явдлууд зүгээр л өнгөрдөггүй тул нийгэм итгэл, сүмд хандах хандлага нь буурч байгааг бүрэн ухамсарлах ёстой. Энэ дашрамд би таны анхаарлыг гунигтай шинж тэмдэгт хандуулахыг хүсч байна. Хэрвээ манайд ийм үйл явдал өрнөвөл, энэ үйл явц гүнзгийрвэл, Дотуур сүмд болсон энэхүү доромжлолын дараа Орост тохиолдсон гай зовлон ирээдүйд бидэнд хэчнээн тохиолдож магадгүй юм. Энэ нь олон талаараа түгшүүртэй, түгшүүртэй шинж тэмдэг юм шиг санагдаж байна.

Метрополитан Жувенали: "Тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна" гэж Ариун Судрын үгээр хэлж болно. Гэхдээ бид үүнийг аль хэдийн туулсан. Та ирээдүйд ямар нэг зүйлийн талаар ярьсан. Гэхдээ ирээдүйгээ харалгүйгээр 20-р зуунд эргэн дурсаж, түүнийг доромжлох, доромжлоход хүргэсэн. Нэг талаас, Христ хүн бүрийн төлөө ирсэн бөгөөд хүн бүр аврагдаж, үнэний санаанд орохыг хүсдэг тул бид өөрсдийн нийгэм, унасан хүмүүсийн төлөө залбирах ёстой. Мөн бид үүнд хувь нэмрээ оруулахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой. Бид нүгэл үйлдсэн хүмүүсийн наманчлалыг талархан хүлээж авдаг. Мөн залбирлаас гадна бид Сүмийн нэрийн өмнөөс илүү их боловсрол, хүмүүжлийн ажил хийх ёстой.

Оганесян: Дашрамд хэлэхэд, та хэдхэн минутын өмнө энэ тухай - багш нартай ажиллах талаар нэлээд ярьсан. Таны зөв байж магадгүй, Сүм болон багш нарынхаа хүчин чармайлтыг нэгтгэх нь маш чухал юм. Харамсалтай нь манай боловсролд болж буй үйл явц, тэр дундаа шинээр гарч буй үйл явц үүнд тэр бүр нөлөөлж чаддаггүй. Багш, сурагч хоёрын амьд харилцаанаас шалгалт, албан ёсны хяналтын тогтолцоонд шилжихийг хэлэх гэсэн юм. Эцсийн эцэст багш хүн мэдлэгээр хүмүүжүүлдэг болохоос зарим нэг хэсэгчилсэн асуултанд албан ёсоор "тийм", "үгүй" гэх зэргээр сургадаг. Бурханд баярлалаа, сайн багш нар байсаар л байна. Тэд тантай холбогдох уу? Би чамд энэ хөдөлгөөнийг мэдэрсэн, чи тэдэнтэй харилцахыг хүсч байна. Та тэдний талаас ирж буй хөдөлгөөнийг мэдэрч байна уу?

Метрополитан Ювеналы: Би үүнийг мэдэрч байна. Мөн маш их хүсэл тэмүүлэлтэй олон хүмүүс эдгээр хичээлүүдийг заадаг эсвэл аль хэдийнээ хичээллэж эхэлсэн. Би аль хэдийн сонгон шалгаруулалтаа эхлүүлсэн. Би бидний цуглаан дээр: "Та нар эдгээр хөтөлбөрүүдийг хийж байхдаа эдгээр сэдвүүдийг авч байгаа нь маш сайн хэрэг. Гэхдээ итгэгч багш нар үүнийг хийсэн бол би үүнийг илүүд үзэх болно, учир нь тэд энэ итгэлийг зөвхөн үгээр биш зүрх сэтгэлээрээ дамжуулах болно." Ийнхүү яриа хэлэлцээ 10 жил үргэлжилж байна.

Би Улаан өндөгний баяраар дарга нартай уулздаг, намар нь хичээл заадаг сургуулийн захирлуудтай уулздаг тухай дурдсан. Шашны боловсрол олгох уралдаанд түрүүлсэн хүмүүстэй уулзаж байна. Жишээлбэл, Щелково дахь Лентийн төгсгөлд бид багш нартай уулзалт хийсэн. Манай Засаг дарга, боловсролын сайд нар байсан. Намайг урьсан. Бид харилцаж, хүмүүжлийн туршлагаа хуваалцсан. Бид энэ үйл явцыг аль хэдийнээ нэгэнт хэвшүүлчихсэн байгаа.

Ованисян: Владика, та үнэн алдартны соёлын үндсийг итгэгч хүн заалгах ёстой гэсэн маш чухал сэдвийг хөндсөн. Гэхдээ Оросын теологичдын нэг үүнийг афорист байдлаар илэрхийлэв. "Чи шалан дээр хэвтэж байхдаа сэлж сурч чадахгүй" гэж Павел Флоренский хэлэв. Мэдээж энэ үнэн. Үл итгэгч хүн бүх өнгө, бүхэл бүтэн байдлыг, бүр утга учиртай, зөвхөн гоо зүйн талаас нь ч илэрхийлж чадахгүй. Музейд өлгөөтэй дүрс, сүмд өлгөөтэй байгаа дүрс хоёрыг харьцуулж, залбирч байгаатай адил юм.

Бидэнд энэ бүтээлийг төрүүлсэн бүхэл бүтэн сансар огторгуй, бүх гүйцэтгэл, сүнслэг амьдралын амьсгал хэрэгтэй. Эндээс юу үүссэн тухай ярьж байна - энэ ажил итгэлээс төрсөн. Хэрэв та энэ бүтээлийг төрүүлсэн сүнсийг ойлгохгүй, хуваалцахгүй бол яаж үүнийг тодруулах вэ? Тэгэхээр та туйлын зөв, үүнд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Хэдийгээр тэд чамайг үргэлж биш, бүх зүйлд дэмждэггүй гэж би бодож байна.

Митрополит Ювеналы: Тэгээд та намайг энэ ярианд дуудаж байгаа тул би үүнийг үргэлжлүүлэхийг хүсч байна. Баримт нь одоо энэ хичээлийг бүх сургуульд заах болно, бид 10 жилийн өмнө Москва мужид эхлүүлсэн шигээ тэр даруйдаа хүрэхгүй. Гэхдээ Владимир Владимирович Путинтэй уулзахдаа шашны удирдагчидтай уулзах үеэрээ (би оролцогчдын дунд байсан) теологич, санваартнууд сургуульд явах ёстой гэж хэлсэн нь надад маш их урам зориг өгсөн. Энэ нь анх удаа ийм түвшинд сонсогдож байна. Мэдээжийн хэрэг, манай тахилч нар багшлахын тулд бэлтгэгдсэн байх ёстой. Би үүнийг семинарын туршлагаасаа мэддэг. Тахилч болгон зааж чадахгүй. Гэхдээ ийм боломж байгаа нь бидэнд маш их урам зориг өгч байна.

Хованнисян: Би жаахан зоригтойгоор зориглосон ч магадгүй, семинарын боловсролын түвшинд аль хэдийн залуучууд байгаа гэсэн санааг илэрхийлье ... Та мэргэжил, авъяас хэрэгтэй гэж зөв хэлсэн. Тэр сайн санваартан байж, эмх цэгцтэй сүмтэй байж, залбирлын ном, гайхалтай наминч байж чадна. Гэхдээ сурган хүмүүжүүлэх бэлэг бол сурган хүмүүжүүлэх бэлэг юм.

Хувьсгалын өмнөх үеийн Сүмийн туршлагаас ч хүн бүр үүнийг хийж чадахгүй гэдгийг бид мэднэ. Хүчирхэг номлогчид, хүчирхэг багш нар гэсэн хувь хүмүүс дэвшсэн. Сургуульд багшлах ийм өвөрмөц зорилгод хүмүүсийг тусгайлан бэлтгэхийн тулд семинарт аль хэдийн анхааралтай хандах нь утга учиртай болов уу?

Метрополитан Ювеналы: Москвагийн епархын талаар бид үүнийг дадлагажуулж байна гэж би хэлж чадна. Семинарчид их дээд сургуулийн оюутнууд болон үе тэнгийнхэнтэйгээ уулздаг. Коломна хотод их дээд сургуулиуд байдаг. Сургуульд явдаг, уулзаж, сайн ажигладаг, дугуйлантай байдаг. Энэ бол яг бидний хийж байгаа зүйл юм.

Оганесян: Гайхалтай. Энэ бол яг ийм усанд сэлэх явдал юм.

Митрополит Ювенали: Тийм ээ. Бид семинар, академид биднийг зөвхөн бурханлаг үйлчлэлд сургаж, литурги, залбирлыг хэрхэн зөв хийх талаар зааж байсан бидний амьдарч байсан тэр үед биш харин огт өөр цаг үед амьдарч байна гэж бид хэлдэг. . Одоо тэд дэлхийд нээлттэй байж, нийгэм, боловсрол, номлолын үйл ажиллагаанд маш өргөнөөр оролцох ёстой. Энэ бол бидний даалгавар.

Ованисян: Та бүхний туршлага бусад епархуудад ч хэрэгжинэ гэж найдаж байна.

Метрополитан Жувенали: Мэдээжийн хэрэг, бид бүгдээрээ замын эхэнд сүмдээ байгаа гэдгийг хэлэх ёстой. Москва мужид багшлах талаар миний хэлсэнчлэн бүх зүйл аль хэдийн бэлэн болсон гэж бид баттай хэлж чадахгүй.

Ованисян: ЗХУ-ын үед сүм хийдийн туулж өнгөрүүлсэн түүхэн замнал, хэчнээн шашны зүтгэлтэн амь үрэгдсэнийг тооцвол энэ нь ойлгомжтой.

Метрополитан Ювеналы: Бид балгасаас босож байна.

Оганесян: Тийм ээ. Хамгийн гол нь номлолын сургуулиуд ч устгагдсан.

Метрополитан Жувенали: Энэ үгийн бүрэн болон шууд утгаараа.

Ованисян: Бид босч байна. Тверийн Тамара биднийг Аврагч Христийн сүмд болсон үйл явдлын сэдэв рүү буцаан авчирдаг: “Би Аврагч Христийн сүмд болсон явдлын тухай хэлэлцүүлгийн хөтөлбөрийг үзсэн. Санваартнууд ямар нэгэн байдлаар алдаж байсанд би гайхсан ч зүгээр л итгэгчид илүү итгэлтэй байсан. Энэ бол зүгээр л миний сэтгэгдэл гэж бодсон ч эдгээр золгүй хүмүүсийн зан авирыг маш ихээр гомдоосон олон хүмүүс миний санаа бодлыг хуваалцаж байгаа нь тогтоогдсон." Тэднийг ямар сонирхолтой гэж нэрлэдэгийг та харж байна - "азгүй". Энэ бол Ортодокс хандлага юм. "Магадгүй санваартнууд ийм нэвтрүүлэгт бэлтгэх хэрэгтэй болов уу?"

Метрополитан Ювеналы: Манай сонсогчдын ярьдаг ийм нэвтрүүлгийг би байнга үздэг. Чанга чанга хашгирсан хүн "илүү үнэмшилтэй" гарч ирдэг тул би эдгээр хэлэлцүүлгээс зэрлэг сэтгэгдэл төрүүлэв. Мөн тахилчийн зан байдал нь арай өөр юм. Бусдаас ялгарах хувцас нь хүртэл үг бүрдээ хариуцлага хүлээхийг үүрэг болгож байна.

Оганесян: Бас илүү тайван.

Митрополит Ювенали: Тийм ээ. Манай шашны зүтгэлтнүүд нийгэм, хүмүүжлийн ажилд гүнзгийрсэн - тэднийг сонсож байгаа газар, хэнд ч хашгирах шаардлагагүй. Гэхдээ одоо биднийг баяртайгаар хүлээж авч байгаа телевиз, радиогоор гарах тухайд би сонсогчтой санал нэг байна: үүнд тусгай сургалт шаардлагатай. Би манай лам нарт хандан: Та нар энэ чиглэлээр мэргэшсэн хүн болоогүй болохоор сонсогдож байгаа хүмүүс тийшээ хандаарай гэж олон удаа хэлж байсан.

Хованисян: Тверийн сонсогчийн асуулт: "Христ "Нөгөө хацраа эргүүл" гэж хэлэхэд тэр юу гэсэн үг вэ - новшнуудыг уучлаарай?".

Метрополитан Жувенал: Өнгөрсөн зууны манай нийгэмд, ялангуяа атейст үзэлтэй (би тэр зууныг орхисон - би тэр цаг руу буцаж байна, яагаад гэвэл энэ нь гүн гүнзгий суурьшсан, миний амьдралын ихэнх хэсэг нь үүн дотор өнгөрсөн) Христийн эдгээр үгс үргэлж байсаар ирсэн. доог тохуу байдлаар итгэгчидтэй холбоотой ашигладаг. Гэхдээ энд өөр өнгө аяс байгааг би ойлгож байна. Тиймээс би Тамарад хувийн гомдлоо ярьж байгаа бөгөөд хүнийг өршөөлд дууддаг гэж тайван хариулахыг хүсч байна. Гэвч Христ мөн өөр үгсийг хэлсэн: "Хүн найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөөс илүү хайр байхгүй." Эдгээр үгс дээр үндэслэн бид хөршүүдээ, эх орноо хамгаалах мянган жилийн уламжлалтай.

Ованнисян: Сүм ч мөн үү?

Метрополитан Жувенали: Тийм ээ, Сүм урам зориг өгдөг.

Ованисян: Гэхдээ заримдаа Сүмийг, ялангуяа итгэгчдийн хувьд өөрийгөө хамгаалах шаардлагатай байдаг.

Митрополит Жувенали: Ариун бүхнийг уландаа гишгэхэд ард түмний сэтгэлийг уландаа гишгэж байгаа учраас бид ариун бүхнийг хамгаалах ёстой.

Хованнисян: Владика мууг хүчээр эсэргүүцэх эх оронч үзэл санаагаар төгс хариулав. Алдарт гүн ухаантан Иван Ильин Орос дахь ламын шашныг үндэслэгчдийн нэг Печерскийн Феодосийсын хэлсэн үгийг иш татсан байдаг: "Энэ бол таны хацрын тухай юм, гэхдээ хэн ч чамайг албаддаггүй, тэр байтугай хөршийнхөө хацрыг эргүүлж болохгүй" гэж анхааруулдаг.

Метрополитан Жувенали: Ийм асуултын тайлбар болгон эдгээр үгсийг сурталчлах шаардлагатай байна.

Оганесян: Та үүнийг ингэж тодруулсан нь маш чухал гэж бодож байна. Олон хүмүүс Толстойн үзэл, мууг эсэргүүцэх үзэлтэй христийн үзэлтэй андуурдаг. Владика одоо энэ дивизийн дагуух улаан шугамыг зурсан. Улаан өндөгний баярын өдрүүд рүү буцах. Вологдагаас: "Улаан өндөгний баярын долоо хоног хурдан өнгөрдөг. Лам Серафим шиг Пасхагийн баяр баясгалан нь удаан хугацааны туршид сэтгэлд үлдэхийн тулд юу хийж чадах вэ? "

Метрополитан Ювеналы: Энэ мэдрэмжийг үнэн алдартны шашинтнуудын зүрх сэтгэлд үүрд хадгалаасай гэж би хүсч байна. Энэ жил, ялангуяа Улаан өндөгний баярын захиасдаа би үүнд анхаарлаа хандуулсан бөгөөд ингэснээр залбирал, бурханлаг үйлчлэлд оролцох нь намайг дулаацуулах болно. Тэнгэрлэг үйлчлэл бүр хүнд итгэх итгэлийг өдөөдөг. Залбиралдаа бид амилсан Христтэй холбогддог. Хэрэв ийм залбирал дулаахан, тогтмол байдаг бол лам Серафим шиг Ортодокс хүмүүсийн сэтгэлд үргэлж Улаан өндөгний баярын баяр баясгалан байх болно.

Ованисян: Владика маш чухал үг хэлсэн. Зарим тахилч нарыг заримдаа юу бухимдуулдагийг та мэдэх үү? Агуу Лентийн үеэр, Ариун долоо хоногт хүмүүс сүмд очиж, дараа нь ширээн дээр маш их анхаарал хандуулдаг. Ярих нь мэдээж сайхан. Гэхдээ баярын мэдрэмж ямар нэгэн байдлаар энэ онгоц болж хувирдаг - та бага зэрэг ууж, бага зэрэг хоол идэж болно.

Баярын найр, гаднах байдал нь сэтгэл хөдөлгөм. Гэрэлт долоо хоногт сүм хийдэд цөөн хүн очдог нь харагдаж байна. Та зүгээр л маш зөв хэллээ: Улаан өндөгний баярын долоо хоног, Гэрэлт долоо хоногийн үйлчилгээ онцгой адислагдсан гэдгийг бид мартах ёсгүй. Тэд Улаан өндөгний баярын гэрэл, онцгой ач ивээлээр гэрэлтдэг. Владика үүнийг зөв цагт нь татсан гэж би бодож байна.

Метрополитан Ювеналы: Та бидний ярианы эхэнд надаас Новодевичий хийдэд Улаан өндөгний баярын үйлчлэлээр хязгаарлах уу гэж асуусан. Жилээс жилд би "Гэрэлт долоо хоног"-оор сүм хийдэд зочлоход сүмүүд хөл хөдөлгөөн ихтэй байдаг гэдгийг гэрчлэхийг хүсч байна. Тиймээс манай итгэгчдийг дэмий битгий шүүмжил.

Оганесян: Энэ бол миний шүүмжлэл биш, тэгэхдээ ингэдэг. Владика Жувеналийг гарч ирэхэд та намайг хэлэх болно гэж би бодож байна. Та "Чи надад зусардаж байна" гэж хэлж болно. Гэхдээ би таны үйлчилгээнд байсан бөгөөд би хэлж чадна: таны дүр төрх үргэлж олон тооны итгэгчид дагалддаг.

Метрополитан Ювеналы: Мөн би сүм хийдэд тэдний дүр төрхийг өдөөхийг хичээдэг.

Оганесян: Гэсэн хэдий ч бодитойгоор хэлэхэд, сүм хийдүүд өөр өөр байдаг. Би ерөнхийдөө хэлэхгүй байна. Энэ талаар гомдол гаргасан тахилч нар ...

Метрополитан Ювеналы: Би чамайг мацаг барих болон Улаан өндөгний баярын хоолыг задлахад шүүмжлэлтэй хандахыг хүсэхгүй байна. Хүний бүх зүйл хоорондоо зохицсон байх ёстой - мацаг барих, мацаг барих. Төлөөлөгч Паул: "Хэн ч өөрийнхөө махан биеийг үзэн ядах ёсгүй, харин түүнийг тэжээж (би энэ үгийг онцолж байна) дулаацуулж бай" гэж хэлсэн.

Метрополитан Ювеналы: Би энэ асуултыг энд хоёр дахь удаагаа сонсож байна. Хоёр дахь удаагаа би өөрийгөө давтахыг хүсч байна. Энэ бол Ярославль хотод амьдарч байсан хүүхдийн Улаан өндөгний баярын нэг юм. Энэ том хотод эртний, жижиг нэг л идэвхтэй сүм байсан. Улаан өндөгний баяраар олон хүн цугларав. Ээж бид хоёр намайг гараас хөтлөн энэ олны өмнө дагуулан явахад тавцан дээр зогсож, сүмийг зөвхөн алсаас л харж байв. Жагсаал болоход ээж маань: "За хүү минь, Христ амилсан! Явцгаая, мацаг барьцгаая."

Оганесян: Владика, та өөрийн жижиг төрөлх нутаг Ярославльд байнга очдог уу?

Метрополитан Ювеналы: Харамсалтай нь маш ховор. Би Москвагийн епархийн захиргаанд маш их оролцож байгаа тул ямар ч өдөр эзгүй байх боломжгүй гэж бодож байна. Би эрүүл мэндийн үзлэгт хамрагдах, эрүүл мэндээ бэхжүүлэх шаардлагатай байсан ч би епархаас гадуур хаашаа ч явдаггүй, гэхдээ би энэ бүхнийг Москва мужийн хилийн хүрээнд хийхийг хичээдэг.

Оганесян: "Оросын дуу хоолой" радиогийн сонсогчдод, "Олон улсын харилцаа" сэтгүүлийн уншигчдад сүүлчийн мэндчилгээ дэвшүүлье.

Метрополитан Жувенали: Надад хандсан гайхалтай асуултуудад баярлалаа гэж хэлмээр байна. Тэд намайг үргэлжлүүлэн урина гэдэгт би үнэхээр найдаж байна.

Ованисян: Мэдээж та үүнд итгэлтэй байж болно.

Метрополитан Ювеналы: Би эдгээр уулзалтууд болон танай студид оролцохдоо баяртай байх болно. Хүсэл нь өөрөө илэрхийлэгддэг. Энэ нь надаас асуусан асуултаас үүдэлтэй: Ариун Улаан өндөгний баярын баяр баясгаланг хэрхэн хадгалах вэ? Би аль хэдийн хэлсэнчлэн. Бүх сонсогчдод амьдралынхаа туршид загалмайгаа үүрч байхдаа тохиолдсон аливаа сорилт бэрхшээлийг даван туулахад туслах Улаан өндөгний баярын баяр баясгаланг насан туршдаа хадгалахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байна.

Хованисян: Бурхан авраач, Владика. Баярлалаа.

Митрополит Ювеналы: Баярлалаа. Христ амилсан!

Ортодокс сүмийн шатлалын хамгийн өндөр холбоос бол епископ юм. Оросын үнэн алдартны шашны хамгийн нөлөө бүхий төлөөлөгчдийн нэг болох Митрополит Ювенали Крутицкий, Коломенский нар энэ нийтлэлийн сэдэв байх болно.

Төрөлт, боловсрол

Оросын үнэн алдартны сүмийн ирээдүйн шатлал 1935 оны 9-р сарын 22-нд Ярославль хотод төрсөн. Владимир Поярков - энэ бол Метрополитан Ювенали Крутицкий, Коломенский нар дэлхий дээр ийм нэр байсан - төрийн албан хаагчдын гэр бүлээс гаралтай. Арван нэгэн настайгаасаа эхлэн тэрээр Ярославлийн сүм дэх тахилын ширээнд үйлчилж, сүмд явж эхлэв. Ахлах сургуулиа төгсөөд Ленинградын теологийн семинарт элсэлтийн шалгалт өгч, улмаар нэгдүгээр анги төгссөн. Дараа нь тэрээр Ленинградын теологийн академид үргэлжлүүлэн суралцжээ.

Сүм хийдийн өргөлт, сахил хүртэх

1959 онд Владимир Поярков сүм хийдийн тангараг өргөхөөр шийджээ. Ёслолыг тэр үед архимандрит, ирээдүйн Ленинградын Митрополит, 20-р зууны Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн нэр хүндтэй шатлалуудын нэг байсан Никодим (Ротов) удирдаж байна. Тэрээр амьд ахуйдаа Иерусалимын патриарх байсан ижил нэртэй гэгээнтний хүндэтгэлд түүнийг Жувенал гэж нэрлэсэн юм. Сар хүрэхгүй хугацааны дараа лам Жувеналийг иеродеаконы зэрэг, хоёр сарын дараа ламын зэрэгтэй болгов.

Тахилчаар үйлчилдэг

Санваартны хувьд гэрэл зураг нь доор байрлах ирээдүйн Митрополит Ювенали Крутицкий, Коломенский нар Европ дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн янз бүрийн төлөөлөгчид, тэр дундаа Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлд оролцдог. Тэрээр сүмийн гадаад харилцааны хэлтэст ажилладаг бөгөөд 1961-1962 онуудад семинарт Шинэ Гэрээг зааж байжээ. Дараа нь гадаадын сүм хийдийн хэд хэдэн томилгоог сольж, 1964 онд Ариун Синодын шийдвэрээр Архимандрит Жувенали бишоп болохоор шийджээ.

Крутица болон Коломнагийн харцанд томилогдохоос өмнө бишопын өргөмжлөл, үйлчлэл

Метрополитан Ювенали Крутицкий, Коломенский нар 12-р сарын 26-нд Александр Невскийн Лаврад бишопоор томилогдов. Ариусгах ёслолыг тэр үед Ленинградыг аль хэдийн эзэлж, метрополитан болсон Никодим (Ротов) удирдаж байв. Зарай Сөгийг бишоп Ювеналид үйлчлэх газар гэж тодорхойлсон. Гэвч түүний тэнд ажилласан хугацаа богино байсан. Тэрээр тахилч байсан үеийнхээ адил гадаадын нийгэмлэгүүдэд голчлон анхаарал тавьдаг байв. Японы декан, дараа нь АНУ-ын сүм хийдүүд - 1960-1970-аад онд Крутицкий, Коломнагийн Метрополитан Жувенали нар үйлчилж, бизнес эрхэлж байсан газар юм. Түүний намтар нь автоцефал Америкийн Ортодокс Сүм, Японы Автономит Ортодокс Сүм үүссэн зэрэг үйл явдлуудтай холбоотой юм.

1971 онд орон нутгийн зохион байгуулалтад оруулсан хүчин чармайлтынхаа төлөө Ювеналийг хамба лам болгон өргөмжилжээ. Жилийн дараа тэрээр нийслэлийн цолонд хүрэв. Түүнээс хойш тэрээр Москвагийн Патриархын Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын байнгын гишүүн, сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн даргаар ажиллаж байна. 1977 онд Крутицкий, Коломна хотын метрополитанаар томилогдсон.

Крутица, Коломна епархууд дахь үйлчилгээ

Тэрээр 1981 онд дээрх хэлтсийн даргын албан тушаалаас өөрийн хүсэлтээр чөлөөлөгдсөн. Түүнээс хойш янз бүрийн жилүүдэд тэрээр олон улсын, олон нийтийн болон сүмийн нийгэмлэг, комиссын гишүүн байв. Жишээлбэл, тэрээр АНУ-ЗХУ-ын нийгэмлэг, ЗХУ-БНГУ-ын найрамдлын нийгэмлэгт дэд ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байсан бөгөөд бусад ижил төстэй олон бүтцийн гишүүн байсан.

Өнөөдөр хуучин даргыг хашиж байгаа Метрополитан Ювеналы нь Москвагийн епархистийн асуудал эрхэлсэн менежер юм. Нэмж дурдахад тэрээр гэгээнтнүүдийг канонжуулах Синодын комиссын хурлыг тэргүүлдэг. 1993 оноос хойш түүний үүрэг хариуцлагад бэлтгэл, зохион байгуулалт, соёлын асуудал эрхэлдэг зохион байгуулах хорооны даргаар ажиллаж байсан.

Сүмд үйлчилсэнийхээ төлөө Митрополит Ювенали Крутицкий, Коломенский нар сүм хийд болон шашны олон шагналаар шагнагджээ. Бусад зүйлсийн дотор тэрээр Радонежийн Гэгээн Сергиус, Саровын Серафим, Москвагийн Төлөөлөгч хунтайж Владимир, Даниел нартай тэнцэх одонгийн эзэн юм. Нэмж дурдахад тэрээр орон нутгийн бусад арван Ортодокс сүм, түүнчлэн ОХУ-ын засгийн газраас янз бүрийн шагнал хүртсэн.

Сүмийн нэр хүнд

Патриархын хамгийн нөлөө бүхий, хамгийн эртний шаталсан хүмүүсийн нэг бол өнөөдөр Митрополит Ювенали Крутицкий, Коломенский нарыг ингэж мэддэг. Түүний тухай янз бүрийн сүмийн хүрээллүүдийн тоймууд өөр өөр байдаг. Хэт хуучинсаг үзэлтнүүд түүнийг Никодимовч гэж үзэн, талийгаач санваартан Александр Мен, санваартан Георгий Кочетков нарын үйл ажиллагаанд үнэнч байсанд нь дургүйцдэг. Нөгөөтэйгүүр, тэр өөрөө либерал эсвэл шинэчлэгчийн алдар нэрийг эдэлдэггүй, маш уламжлалт үзэл бодолтой сүмийн ажилтан, администратор юм. Сүм болон үзэл суртлын төвийг сахисан Митрополитан Ювенали дуулиан шуугианаас зайлсхийж, сүмд үнэнч шаталсан захирагч, авъяаслаг администратор, хамба лам гэдгээрээ алдартай.

Төрсөн өдөр: 1935 оны есдүгээр сарын 22 Улс:Орос Намтар:

Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын байнгын гишүүн

1946 оноос хойш тэрээр Ярославлийн хамба лам нарын дор Ярославлийн сүмийн тахилын ширээнд үйлчилж байсан хүмүүсийн нэг байв.

1953 онд тэрээр дунд сургуулиа төгсөөд Ленинградын теологийн семинарт элсэн орж, нэгдүгээр анги төгссөн.

1956 оны 10-р сарын 9, Санкт-Петербургийн нэрэмжит академийн сүмийн семинарын 4-р ангид сурч байхдаа. Теологич Жоныг Хуучин Оросын Бишоп Сергиус (Голубцов) уншигч болгосон.

1957 онд Ленинградын теологийн академид элсэн орсон.

1959 оны 10-р сарын 10-нд Ленинградын теологийн академийн Гэгээн Жонны теологийн сүмд түүнийг Иерусалимын Патриарх Гэгээн Жувеналийн хүндэтгэлд зориулан Жувенали хэмээх нэрээр архимандрит Никодим (Ротов) лам хувраг болгон өргөв.

1959 оны 11-р сарын 4-нд Ленинград, Ладога хотын Митрополит Питирим (Свиридов) Ленинградын хунтайж Владимир сүмд иеродеаконоор томилогдов.

1960 оны 1-р сарын 1-нд Лугагийн Бишоп Алекси (Коноплев) Ленинград дахь Гэгээн Николас сүмд хиеромончоор томилогдов.

1961 онд Патриархын Христийн шашны сүмд тунхаглалын баяраар тэрээр Иеромонк Ювеналид цээжний загалмай, хөлийн хамгаалалт зүүв.

1962 оны 7-р сарын 7-нд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексий Ариун сүмд идэвх зүтгэл гаргасныхаа төлөө Иеромонк Ювеналийг гоёл чимэглэлтэй загалмай зүүж, 7-р сарын 14-нд хувцас өмсөх эрхийг олгосон.

1963 оны 2-р сарын 21-нд Ярославлийн сүмд Ярославль, Ростовын хамба Никодим (Ротов) архимандритын зэрэглэлийг өргөв.

1965 оны 11-р сарын 25-нд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексий болон Ариун Синодын шийдвэрээр Архимандрит Ювеналийг Москвагийн епархийн викар, Зарайскийн бишопоор томилж, сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн орлогч даргаар үлдээв.

1965 оны 12-р сарын 25-нд Санкт-Петербургт нэр өгөх ёслол болов.

1969 оны 3-р сарын 20-нд тэрээр Тула, Белевскийн бишопоор томилогдож, сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн орлогч даргаар ажиллажээ.

1971 оны 6-р сарын 18-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөлийг 1971 оны 5-р сарын 30-аас 6-р сарын 2-ны хооронд зохион байгуулахын төлөө хичээнгүйлэн зүтгэснийх нь төлөө хамба ламын цолыг хүртжээ.

1972 оны 5-р сарын 30-нд Ариун Патриарх ба Ариун Синодын шийдвэрээр тэрээр Ариун Синодын байнгын гишүүн болох Сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн даргаар томилогдов.

1976 оны 4-р сарын 16-нд Сүмийн Гадаад харилцааны хэлтсийн 30 жилийн ойг тэмдэглэж байгаатай холбогдуулан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пименд хоёр панагиа өмсөх эрх олгосон.

1977 оны 6-р сарын 11-нд тэрээр Крутицкий, Коломна хотын Митрополит, Ариун Синодын байнгын гишүүнээр томилогдов.

Эрхэм хүндэт Жувенали шатлалын дуулгавартай байдлыг биелүүлж:

1960 оны 8-р сарын 15-нд түүнийг сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн туслахаар томилж, Москвагийн теологийн академид суралцахаар шилжүүлэв.

1960 оны зун тэрээр Лозанна хотод болсон Европын залуучуудын Экуменик ассамблейд Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд ажиглагчаар оролцож, дараа нь Беауссе (Швейцарь) дахь Экуменикийн хүрээлэнд теологийн оюутнуудад зориулсан сургалтанд хамрагдсан.

Сүмийн гадаад харилцааны хэлтэст ажиллаж байхдаа 1961/1962 оны хичээлийн жилд тэрээр Москвагийн теологийн семинарт Шинэ Гэрээний Ариун Судрыг заадаг.

1961-1983 онд - Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийн III, IV, V, VI чуулганы гишүүн.

1962 оны 7-р сарын 16-нд тэрээр Тегель (Баруун Берлин) дахь Гэгээн Константин ба Елена нарын сүмийн ректор, Төв Европын Эксарчатын Stimme der Orthodoxie (Үнэн алдартны дуу хоолой) сэтгүүлийн редактороор томилогдсон.

1964 онд тэрээр 1917 оны хувьсгалын дараа Оросын үнэн алдартны сүмийн анхны мөргөлийн төлөөлөгчдийг тэргүүлж, Ариун Иерусалим хот болон Ариун Атос ууланд, Йордан, Сири, Ливан, Грек, Израильд айлчилсан.

1964 оны 12-р сарын 22-нд тэрээр Иерусалим дахь Оросын сүмийн төлөөлөгчийн газрын даргын албан тушаалаас чөлөөлөгдөж, сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн орлогч даргаар томилогдов.

1967-1970 онд. - Японы деканатын сүм хийдүүдийг халамжлах үүрэг хүлээсэн.

1967 оны 9-10-р сард тэрээр деканийн амьдралтай дэлгэрэнгүй танилцахаар Японд аялжээ. 1967 оны 10-р сарын 7-нд Бишоп Ювеналийн Японд хийсэн айлчлалынхаа тухай илтгэлийн дараа Ариун Синод деканыг татан буулгаж, Япон дахь Ортодокс Сүнслэг төлөөлөгчийн газрын үйл ажиллагааг сэргээхээр шийджээ.

1968 оны 10-р сарын 28-аас 11-р сарын 28-ны хооронд Японд хоёр дахь аялал хийв. Тэднийг Японд байх хугацаандаа Япон дахь Сүнслэг номлолын шашны зүтгэлтнүүд болон сүсэгтнүүдийн анхны уулзалт болж, Оросын үнэн алдартны сүмтэй зөрчилдөж байсан Японы үнэн алдартны сүмийн лам, лам нарт хандсан уриалгыг хүлээн авав. 1970 онд Оросын үнэн алдартны сүмээс автономит эрх олгож, Токиод Патриархын Метохион байгуулснаар Япон дахь сүмийн амьдралыг зохион байгуулах ажил дууссан.

1968 оноос хойш тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд бүх Ортодокс чуулганд оролцсон.

1969 оны 3-р сарын 13-аас 3-р сарын 28-ны хооронд тэрээр Грек, Ариун Атос ууланд айлчилж, Оросын Пантелеймон хийдийг лам нараар дүүргэх талаар хэлэлцээ хийжээ.

1970 оны 4-р сарын 10-нд Ариун Синод АНУ, Канад дахь Патриархын сүмийн түр удирдлагыг Бишоп Жувеналид даатгажээ. Автоцефалийг тунхаглаж, Москвагийн Патриархын эксархатыг татан буулгасантай холбогдуулан Бишоп Ювеналы 5-6-р сард АНУ-д байсан бөгөөд АНУ дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмүүдэд сүмийн амьдралыг зохион байгуулах ажилд оролцож байжээ. , Москвагийн Патриархын харьяанд үлдсэн.

Тэрээр 1978 оны 10-р сарын 16-наас 10-р сарын 22-ны хооронд Италийн Ватикан хотод Ромын Пап лам II Иоанн Павелыг хаан ширээнд залах ёслолд Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлжээ.

1973-1990 онд тэрээр Пакс Кристи Интернэшнлистийн төлөөлөгчидтэй ярилцлага хийх үеэр Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлж байв.

1979 оны 11-р сарын 18-20-ны өдрүүдэд Чехословак дахь Ортодокс сүмийн Примат, Прага хотын Митрополитан Доротеосын урилгаар тэрээр Чехословак дахь Ортодокс сүмд айлчлав.

1990 оны 5-р сард тэрээр Америкийн Ортодокс Сүмийн автоцефалийн 20 жилийн ойн баярт Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлжээ.

1991 оны 11-р сарын 11-ээс 21-ний хооронд тэрээр Испанийн Сантьяго де Кампотелла хотод болсон "Европын номлол ба сайн мэдээг түгээх" 5-р экуменик уулзалтад оролцов.

1992 оны 5-р сарын 20-ноос 6-р сарын 2-ны хооронд АНУ-ын Гэгээн Тихоны теологийн семинарт болсон ойн арга хэмжээнд оролцов.

1992 оны 11-р сарын 10-нд түүний адислалаар түүнийг Бүгд Найрамдах Латви улсын удирдлагатай сүмийн асуудлыг хэлэлцэхээр Рига хот руу илгээв.

1993 оны 3-р сарын 31-ээс 4-р сарын 4-ний хооронд Туркийн Истанбул хотод Москвагийн Патриархын төлөөлөгчдийн болон Москвагийн Патриархуудын хоёр талын хэлэлцээнд оролцов.

1995 оны 1-р сарын 21-ээс 1-р сарын 28-ны хооронд Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлэн Америк дахь Оросын үнэн алдартны сүм болон АНУ-ын Эпископын сүмийн төлөөлөгчидтэй теологийн ярилцлагад оролцов.

1996 оны 1-р сарын 2-оос 4-ний хооронд Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлэн урилгаар Истанбул хотод айлчилсан.

1996 оны 4-р сарын 2-оос 4-р сарын 4-ний хооронд тэрээр Швейцарийн Цюрих хотод Константинополь Патриархын төлөөлөгчидтэй хэлэлцээ хийхэд Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлжээ.

1996 оны 7-р сарын 29-өөс 8-р сарын 2-ны хооронд тэрээр Египетийн Александриа хотод Александриа ба бүх Африкийн патриарх, түүний гэгээн гэгээнтэн Парфениус III-ыг оршуулах ёслолд оролцсон Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлжээ.

2000 оны 12-р сарын 21-24-нд тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлж, түүний гэгээн патриарх I Диодорусын оршуулгад оролцов.

2001 оны 9-р сарын 15-17-ны өдрүүдэд тэрээр Иерусалимын шинээр сонгогдсон Патриарх, Эрхэмсэг Иреней I-г хаан ширээнд залах ёслолын үеэр Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлжээ.

2001 оны 12-р сарын 7-ноос 9-ний хооронд Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг тэргүүлэн Чехийн Прага хотод болсон Чех, Словакийн Ортодокс сүмд автоцефали өвчнийг олгосны 50 жилийн ойд зориулсан арга хэмжээнд оролцов. Бүгд Найрамдах Улс.

1977 оны 12-р сарын 2-нд Орост Патриархыг сэргээсний 60 жилийн ойг бэлтгэх, тэмдэглэх комиссын гишүүнээр томилогдов.

1980 оны 12-р сарын 23-нд тэрээр Оросын Баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг ёслол төгөлдөр тэмдэглэх, зохион байгуулахад бэлтгэх ойн комиссын орлогч даргаар томилогдов.

1981 оны 4-р сарын 14-нд өргөдлийн дагуу түүнийг Сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн даргын албан тушаалаас чөлөөлөв.

1993-1998 он хүртэл -Оросын эзэн хаан II Николай болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн шарилыг судлах, дахин оршуулахтай холбоотой асуудлыг судлах Засгийн газрын комиссын гишүүн.

1995-1998 он хүртэл - Москва дахь Аврагч Христийн сүмийг чимэглэх комиссын дарга.

1989 оны 4-р сарын 11-ээс 2011 оны 3-р сарын 22 хүртэл - Дарга; ирүүлсэн өргөдлийн дагуу Ариун Синодын энэ албан тушаалаас.

Метрополитан Ювенали өмнө нь:

• Христийн эв нэгдлийн тухай Ариун Синод комиссын гишүүн,
• Зөвлөлтийн энх тайвны хорооны гишүүн,
• Энх тайвны төлөөх шашны хүрээнийхэнтэй харилцах Зөвлөлтийн энх тайвны хорооны олон нийтийн комиссын гишүүн,
• Европын аюулгүй байдал, хамтын ажиллагааны Зөвлөлтийн хорооны гишүүн,
• Гадаад улс орнуудтай найрамдал, соёлын харилцааны Зөвлөлтийн нийгэмлэгүүдийн холбооны зөвлөлийн гишүүн,
• Ази, Африкийн орнуудын эв санааны нэгдлийн Зөвлөлтийн хорооны Тэргүүлэгчдийн гишүүн,
• ЗХУ-АНУ-ын нийгэмлэгийн дэд ерөнхийлөгч,
• ЗХУ-Киприйн нийгэмлэгийн удирдах зөвлөлийн орлогч дарга,
• ЗХУ-ФРГ найрамдлын нийгэмлэгийн дэд ерөнхийлөгч,
• Вьетнам, Лаос, Кампучиа халгларын мэЬсулун мэЬсулу совет комитэсинин узву,
• Хүний эрх, олон улсын хүмүүнлэгийн хамтын ажиллагааны Зөвлөлтийн олон нийтийн хорооны гишүүн,
• ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн дэргэдэх Оросын Палестины нийгэмлэгийн гишүүн,
• РСФСР-ын Соёлын сангийн зөвлөлийн гишүүн,
• ЗХУ-ын ЮНЕСКО-гийн комиссын гишүүн.

Одоогийн байдлаар Метрополитан Ювенали нь:

• Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын байнгын гишүүн (1972 оны 5-р сарын 30-аас хойш),
• Крутицкий ба Коломна хотын метрополитан (1977 оны 6-р сарын 11-ээс хойш), Москвагийн епархын захирагч,
• Славян бичгийн хэл, соёлын өдрүүдийг бэлтгэх, явуулах зохион байгуулах хорооны хамтран дарга (1993 оноос хойш).

Эрдмийн зэрэг, цол :

• 1961 оны 6-р сарын 4-ний өдөр Москвагийн теологийн академийн Эрдмийн зөвлөл нэр дэвшигчийн "1917-1944 он хүртэлх Оросын үнэн алдартны сүмийн гадаад харилцаа" эссэгт теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг олгов. Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхийн тэнхимд;
• Ленинградын теологийн академийн хүндэт гишүүн (1973 оны 10-р сарын 9-өөс хойш);
• Москвагийн теологийн академийн хүндэт гишүүн (1974 оны 2-р сарын 13-аас хойш);
• Чехословакийн Пресов дахь Ортодокс теологийн факультетийн теологийн ухааны доктор (1979 оны 11-р сарын 18-20).

Боловсрол:

Ленинградын теологийн семинар.

Москвагийн теологийн академи; "1917-1944 он хүртэлх Оросын үнэн алдартны сүмийн гадаад харилцаа" сэдвээр докторын зэрэг хамгаалсан.

Ажлын газар:Москва ба Бүх Оросын Патриархын дэргэдэх Оросын сүмийн шинэ алагдсан, наминчлагчдын дурсгалыг мөнхжүүлэх сүм-олон нийтийн зөвлөл (Дарга) Епархия:Москвагийн епарх (бүс нутгийн) (Патриархын дэд хаан) Шинжлэх ухааны бүтээл, хэвлэл:

Прага дахь Христийн шашны энх тайвны гуравдугаар бага хурал. ZhMP, 1960, No10, х. 27-32;

Прага дахь Залуучуудын Христийн Энх тайвны бага хурал. ZhMP, 1960, No11, х. 35-40;

Лозанна дахь Европын залуу Христэд итгэгчдийн уулзалт. ZhMP, 1960, No10, х. 63-70;

1961 оны 6-р сарын 1348 Прага хотод болсон Христийн шашны энх тайвны анхны конгрессын илтгэл. WMP 1961, № 8, х. 55-58;

Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчид Дэлхийн залуучуудын форумд оролцогчидтой хийсэн уулзалт. ZhMP, 1961, No9, х. 27-28;

"Иерусалим дахь Оросын оюун санааны төлөөлөгчийн амьдралаас." ZhMP, 1964, No2, х. 20-22; № 6, х. 15-20;

Сүмүүдийн төлөөлөгчдийн зөвлөлдөх уулзалтыг нээж хэлсэн үг - KMK, Христийн болон Экуменикийн зөвлөлүүд, КМК-ын бүс нутгийн хороодын гишүүд, 1966 оны 4-р сар ZhMP, 1966, № 5, х. 34-39;

Зөвлөлдөх уулзалтад оролцогчдын хүндэтгэлийн хүлээн авалт дээр хэлсэн үг. ZhMP, 1966, No5, х. 39-40;

Ватиканы хоёрдугаар зөвлөлийн үе шат дууссан тухай. ZhMP, 1966, No3, х. 62-70;

Бүгд Найрамдах Улсаа тунхаглахаас өмнөх Киприйн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнд Киприйн Ортодокс сүмийн үүрэг. ZhMP, 1969, №3, х. 39-46;

1973 оны 3-р сарын 20-23-ны өдрүүдэд Москвад болсон KMK-ийн Ажлын хорооны нээлтийн хуралдаанд хэлсэн үг. ZhMP, 1973, No5, х. 35-36;

1973 оны 5-р сарын 25-28-нд Загорск хотод болсон КМК-ын ажлыг үргэлжлүүлэх хорооны хуралдаанд хийсэн илтгэл. ZhMP, 1973, No8, х. 38-43;

1973 оны 6-р сарын 4-ний өдөр Загорск хотод Оросын үнэн алдартны сүм ба Ромын католик сүмийн төлөөлөгчдийн III теологийн ярилцлагын нээлтийн лекц. ZhMP, 1973, No8, х. 60-62;

Москвад болсон KMK-ийн Ажлын хорооны хуралдаанд хэлсэн үг. ZhMP, 1973, No5, х. 35-36;

KMK-ийн ажлыг үргэлжлүүлэх хорооны хуралдаанд хийсэн илтгэл. ZhMP, 1973, No8, х. 38-43;

Х.Жонсоны мэндэлсний 100 жилийн ойг тохиолдуулан хатагтай Ноуэлл Жонсонд илгээсэн захидал. ZhMP, 1974, No3, х. 40;

1975 оны 4-р сарын 29-нд Бельги улсын Льеж хотод болсон Аюулгүй байдал, хамтын ажиллагааны 2-р ассамблейн шашны оролцогчдын хурал дээр хэлсэн үг. ZhMP, 1975, No7, х. 32;

Бүтээн байгуулалтад сүмүүдийн оролцооны тухай ДЗХ-ны комиссын хуралдаанд оролцогчдод хандаж хэлсэн үг. ZhMD 1975, № 8, х. 72;

1976 оны 5-р сарын 6-нд Гурвал-Сергиус Лавра дахь DECR-ийн депутатын 30 жилийн ойд зориулсан ёслолын хурлын тайлан. ZhMP, 1976, № 7, х. 17-21;

1976 оны 3-р сард Москвад болсон "Үндэстнүүдийн хооронд тогтвортой энх тайван, зэвсэг хураах, шударга харилцааны төлөөх шашны удирдагчид" дэлхийн бага хурлын бэлтгэл хорооны өргөтгөсөн хуралдааны тайлан. ZhMP, 1976, No6, х. 42-46;

1976 оны 11-р сарын 23-аас 12-р сарын 10-нд Найробид болсон ДБХ-ны V Ерөнхий Ассамблейн үр дүнгийн талаар ТАСС-ын сурвалжлагчтай хийсэн ярилцлага. ZhMP, 1976, No2, х. 55;

Их Октябрийн хувьсгалын 60 жилийн ойд зориулсан "Кипр - ЗХУ" нийгэмлэгийн ойн их хурлын мэндчилгээ. ZhMP, 1977, No7, х. 5;

1976 оны 9-р сарын 28-нд Москвад болсон "Шашны удирдагчид бат бөх энх тайван, зэвсэг хураах, улс хоорондын шударга харилцааны төлөө" дэлхийн бага хуралд бэлтгэх олон улсын хорооны хурлын илтгэл. ZhMP, 1977, No1, х. 44-48;

1977 оны 3-р сарын 15-17-ны өдрүүдэд Москвад болсон "Шашны удирдагчид бат бөх энх тайван, зэвсэг хураах, улс хоорондын шударга харилцааны төлөө" дэлхийн бага хуралд бэлтгэх олон улсын хорооны хурлын илтгэл. ZhMP, 1977, No5, х. 39-42;

1977 оны 7-р сарын 6-нд Москвад болсон "Шашны удирдагчид бат бөх энх тайван, зэвсэг хураах, улс хоорондын шударга харилцааны төлөө" дэлхийн бага хурлын нээлтийн үеэр хэлсэн үг. ZhMP, 1977, No8, х. 28-29;

1978 оны 9-р сарын 10-нд Ленинград дахь Александр Невскийн Лаврын Гэгээн Гурвалын сүмд Эрхэм хүндэт Митрополит Никодимийг оршуулах ёслол дээр хэлсэн үг. ZhMP, 1979, No4, х. 33-34;

1979 оны 3-р сарын 27-29-нд Женевт зэвсэг хураах тухай ЗХУ, АНУ-ын сүмийн төлөөлөгчдийн уулзалтын тайлан. ZhMP, 1979, No6, х. 33-40;

Метрополитан Никодим нас барсны ойтой холбогдуулан Новодевичий хийдийн Дормион сүмд оршуулах ёслол дээр хэлсэн үг. ZhMP, 1979, № 12, х. 25-26;

Зэвсэг хураах асуудлаар ЗХУ, АНУ-ын сүмийн төлөөлөгчдийн зөвлөлдөх уулзалтын үеэр хийсэн илтгэл. ZhMP, 1979, No6, х. 33-40;

Пресов дахь Ортодокс теологийн факультетаас теологийн ухааны докторын зэрэг хамгаалсан илтгэл дээр хэлсэн үг. ZhMP, 1980, №3, х. 43-47;

Матинийн дараах Улаан өндөгний баярын үдэш. ZhMP, 1980, № 6, х. 28-30;

Куликовогийн тулалдааны 600 жилийн ойг тохиолдуулан Коломна хотын Epiphany Cathedral дээр хэлсэн үг. ZhMP, 1980, №12, х. 12-13;

Куликовогийн тулалдааны 600 жилийн ойг тохиолдуулан Тула епархийн Богородицк хотын Дормион сүмд хэлсэн үг. ZhMP, 1980, №12, х. 1344;

Гадаад улс орнуудтай найрамдал, соёлын харилцааны Зөвлөлтийн нийгэмлэгүүдийн холбооны Бүх холбооны IV бага хуралд хэлсэн үг. ZhMP, 1981, No6, х. 49-50;

"Энх тайван нь хамтын хүчин чармайлтаар л хангагдана" гэсэн нийтлэл. ZhMP, 1983, No1, хуудас 50-51;

"Энх тайван нь хамтын хүчин чармайлтаар л хангагдана" гэсэн нийтлэл. ZhMP, 1983, No2, х. 65-67;

"Зөвлөлтийн энх тайвны хорооны шинэ комисс байгуулах тухай" нийтлэл. ZhMP, 1984, No3, х. 47-49;

ЗСБНХУ-ын Шинжлэх ухааны академи дахь Оросын Палестины нийгэмлэгийн хуралд тавьсан "Ойрхи Дорнодын асуудлыг шийдвэрлэхэд шашин хоорондын хувь нэмэр" илтгэл. ZhMP, 1985, № 4, х. 59-60, №5, хуудас 51-54;

Баруун Европын патриархын эксарх, Ленинград, Новгородын Эрхэм хүндэт Митрополит Никодим нас барсны 20 жилийн ой болон мэндэлсний 70 жилийн ойд зориулан "Сүмийн хүн" номыг бүтээжээ. Москва, Москвагийн Епархия, 1988;

Баруун Европын патриархын эксарх, Ленинград, Новгородын Эрхэм хүндэт Митрополит Никодим нас барсны 20 жил, мэндэлсний 70 жилийн ойд зориулсан "Сүмийн хүн" ном (хоёр дахь хэвлэл). Москва, Москвагийн Епархия, 1999;

Митрополитан Ювенали Крутицкий, Коломна нарын Москвагийн епархыг удирдсаны 25 жилийн ойд зориулсан "Зүрхнээс зүрх рүү" ном. Хамба лам нарын номлолын туршлагаас. Москва, "Ховор", 2002;

"20-р зууны гэгээнтнүүдийн канончлол". Крутицкийн Метрополитан Ювеналий, Гэгээнтнүүдийг канончлох Ариун Синодын комиссын дарга Коломна нарын материал, тайлангийн цуглуулга. Москва, Сретенскийн хийдийн хэвлэлийн газар, 1999;

"Оросын үнэн алдартны сүм дэх гэгээнтнүүдийн канончлол", Митрополитан Жувеналийн XII Олон улсын Христийн Мэндэлсний Баярын Боловсролын Уншлагын үеэр "Оросын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчдын эр зориг ба эх орны оюун санааны дахин төрөлт" сэдвээр хэлсэн үг. 2004 оны 1-р сарын 25 Москва, Төрийн Кремлийн ордон. Москва, Москвагийн епархия 2004;

Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөл дэх гэгээнтнүүдийг канончлох тухай Митрополит Жувеналийн илтгэл. 2004 оны 10-р сарын 3-8-нд Аврагч Христийн сүмд.

Шагнал:

Сүм:

• 2000 он - Гэгээн одонгийн одон. Эрхүүгийн гэмгүй II зэрэг;
• 2015 - St. Москвагийн Алексий I;
• 2019 - Гэгээн blgv. ном Москвагийн Даниел II Урлаг;
• дараалал st. тэнцэх. ном Владимир I-II зуун;
• Санкт-ын тушаал. Радонежийн Сергиус, 1-р зуун;
• Санкт-ын тушаал. Саровын серафим, 1-р зэрэг;
• дараалал st. blgv. ном Москвагийн Даниел I .;
• Христийн мэндэлсний 2000 жилийн ойд зориулсан патриархын ойн диплом;
• Гэгээн Петрийн тайвширсны 700 жилийн ойд зориулсан патриархын захидал. blgv. ном Москвагийн Даниел;
• Аврагч Христийн сүмийн сүмийн сэргээн босголтын ажил дууссаны дурсгалд зориулсан патриархын захидал;
• дараалал st. ap. болон Александрын Ортодокс Сүмийн Евангелист Марк;
• sts-ийн дараалал. апп. Антиохийн Ортодокс Сүмийн Петр, Паул;
• Иерусалимын Ортодокс сүмийн агуу загалмай;
• дараалал st. тэнцэх. Нина I Урлаг. Гүржийн Ортодокс сүм;
• sts-ийн дараалал. тэнцүү програм. Кирилл ба Мефодиус I Урлаг. Болгарын Ортодокс сүм;
• дараалал st. St. Болгарын Ортодокс сүмийн Жон Рила;
• дараалал st. тэнцэх. Польшийн Ортодокс сүмийн Магдалена Мэри;
• sts-ийн дараалал. тэнцүү програм. Кирилл ба Мефодиус I-III зуун Чех, Словакийн Ортодокс сүм;
• Финландын Ортодокс сүмийн Ариун Хурганы одон;
• дараалал st. vmts. Синайн хамба лам Кэтрин;
• одон медаль. ap. Грекийн Ортодокс сүмийн Паул.

Шашгүй:

• 1985 он - Ардын найрамдлын одон;
• 1988 он - РСФСР-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн хүндэт жуух бичиг;
• 1995 он - Москва мужийг энхийг сахиулах, оюун санааны сэргэн мандалтад оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж хүндэт өргөмжлөл;
• 2000 он - Хүндэт одон;
• 2000 он - Подольск хотын хүндэт иргэн, Подольск хотын дээд зэргийн "Хотод үзүүлсэн үйлчилгээний төлөө" хүндэт тэмдэг;
• 2002 он - Москва мужийн хүндэт иргэн, "Москва мужид үзүүлсэн үйлчилгээний төлөө" тэмдэг;
• 2002 он - Коломна хотын хүндэт иргэн;
• 2004 он - Дмитровын хүндэт иргэн;
• 2004 он - Подольск мужийн хүндэт иргэн;
• 2005 он - "Еврейн автономит мужид үзүүлсэн үйлчилгээний төлөө" хүндэт тэмдэг;
• 2016 он - "Эх орондоо үйлчилсний төлөө", II Урлаг;
• 2019 -;
• Дэлхийн энх тайвны зөвлөлийн медаль;
• Зөвлөлтийн энх тайвны хорооны медаль;
• Зөвлөлтийн энх тайвны сангийн медаль;
• Зөвлөлтийн эв нэгдлийн хорооны тэргүүлэгчдийн хүндэт жуух бичиг;
• Ази, Африкийн орнуудын эв санааны нэгдлийн Зөвлөлтийн хорооны медаль;
• "Москвагийн 850 жилийн ойд зориулсан" медаль;
• Хууль зүйн яамны "Эрүүгийн тогтолцоог бэхжүүлсний төлөө" медаль.

Вэб сайт: www.mepar.ru

Patriarchia.ru портал дээрх нийтлэлүүд

"Григорийн тооллын тухай асуудлыг хэлэлцэх цаг хараахан болоогүй байна." Митрополит Крутицкий Ювеналы Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэж, нийгэм дэх нигүүлслийн талаар [Ярилцлага]

Москвагийн епархист дахь Оросын сүмийн шинэ алагдагч, наминчлагчдыг хүндэтгэх тухай [Нийтлэл]

Митрополитан Ювенали Крутицкийн Оросын сүмийн шинэ алагдсан болон наминчлагчдын дурсгалыг мөнхжүүлэх сүм-олон нийтийн зөвлөлийн хурал дээр хийсэн илтгэл (2016 оны 11-р сарын 2) [Нийтлэл]

2016 оны 2-р сарын 2-3-ны өдрүүдэд Оросын үнэн алдартны сүмийн бишопуудын зөвлөлд Крутицкий, Коломна нарын Митрополит Жувеналигийн илтгэл [Баримт бичиг]

Митрополит Ювенали Крутицкийн Оросын сүмийн шинэ алагдсан болон наминчлагчдын дурсгалыг мөнхжүүлэх сүм-олон нийтийн зөвлөлийн анхны хурал дээр хийсэн илтгэл [Нийтлэл]

Новодевичий сүмийг шинжлэх ухааны иж бүрэн сэргээн босголт хүлээж байна. Митрополит Крутицкий, Коломна Ювеналы нартай хийсэн ярилцлага [Ярилцлага]

Нийгэмд шинэ алагдсан хүмүүсийн эр зоригийн ач холбогдлыг батлах. Митрополит Крутицкий Ювеналийн Москвагийн Патриархын сэтгүүлд өгсөн ярилцлага [Ярилцлага]

Сонгууль: Арванхоёрдугаар сарын 25 Өмнөх: викариат байгуулагдсан залгамжлагч: Хризостомус (Мартишкин) Төрсөн Нэр: Владимир Кириллович Поярков Төрсөн: Есдүгээр сарын 22(1935-09-22 ) (84 настай)
Ярославль, РСФСР, ЗХУ Ариун тушаалуудыг авч байна: 1960 оны нэгдүгээр сарын 1 Сүм хийдийг хүлээн зөвшөөрөх: 1959 оны аравдугаар сарын 10 Эпископын ариун ёслол: 1965 оны арванхоёрдугаар сарын 26 Шагнал:

Метрополитан Жувенал(дэлхий дээр - Владимир Кириллович Поярков; 9-р сарын 22, Ярославль) - Оросын үнэн алдартны сүмийн бишоп. 1977 оноос хойш Крутицкий, Коломна хотын метрополитан, Москвагийн епархын патриархын захирагч, 1972 оноос хойш Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын байнгын гишүүн.

Одоогийн байдлаар тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн ахмад (1972 оны 04-р сарын 27-ны өдөр нэр хүндтэй) Митрополит бөгөөд адислагдсан өдрөөр (1965 оны 12-р сарын 26) Оросын үнэн алдартны сүмийн хамба ламын үүрэг гүйцэтгэгчээр хамгийн ахмад нь юм.

Хүүхэд нас, боловсрол

1935 оны 9-р сарын 22-нд Ярославль хотод ажилчдын гэр бүлд төрсөн. Аавын хамаатан садан хуучин итгэгчид байсан.

1960 оны 7-р сард бишоп, дарга болсон Никодим (Ротов) Иеромонк Ювеналийг Москвад шилжүүлж, Москвагийн теологийн академийг төгссөн (1961).

Бишопын зөвлөл

11-р сарын 25-нд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексий болон Ариун Синодын шийдвэрээр Архимандрит Ювенали Зарайскийн бишоп, Москвагийн епархистийн викараар томилогдож, сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн орлогч даргаар томилогдов.

1972 оны 5-р сарын 30-ны өдөр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх ба Ариун Синодын шийдвэрээр тэрээр Сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн даргаар, албан тушаалын хувьд Ариун Синодын байнгын гишүүнээр томилогдов.

Одоогийн байдлаар тэрээр хамгийн ахмад (зэрэглэлээр) Митрополит бөгөөд ариусгах өдрөөр хамгийн ахмад нь, Оросын үнэн алдартны сүмийн үүрэг гүйцэтгэгч юм.

Шагнал

Сүм хийдийн

• Ариун Төлөөлөгчдийн Ариун Гэгээнтэн Владимирын I ба II зэргийн одон
• Москвагийн Митрополит Гэгээн Алексисын одон, I зэрэг
• Радонежийн Гэгээн Сергиусын одон, I зэрэг
• Саровын лам Серафимын одон, I зэрэг
• Москвагийн Ариун адислагдсан хунтайж Даниел одон, I зэрэг
• Гэгээн одонгийн одон. Гэмгүй I, II зэрэг
• Ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Маркийн одон (Александрийн Ортодокс Сүмийн)
• Ариун Төлөөлөгч Петр, Паулын одон (Антиохын Ортодокс сүм)
• Ариун булшны одонгийн их загалмай (Иерусалим Ортодокс сүм)
• Төлөөлөгчидтэй тэнцэх Гэгээн Нинагийн одон, I зэрэг (Гүржийн Ортодокс Сүм)
• Төлөөлөгч Кирилл ба Мефодий I зэрэгтэй тэнцүү Гэгээнтнүүдийн хоёр одон (Болгарын Ортодокс Сүм)
• Гэгээн Жон Рилагийн одон (Болгарын Ортодокс Сүм)
• Төлөөлөгчидтэй тэнцүү Гэгээн Мариа Магдалений одон (Польшийн Ортодокс Сүм)
• Төлөөлөгч Кирилл ба Мефодий I, II, III зэрэгтэй тэнцэх гэгээнтнүүдийн одон (Чехословакийн Ортодокс сүм)
• Ариун Хурганы одон (Финландын Ортодокс Сүм)
• Ариун Агуу Мартир Кэтриний одон (Синайн Ортодокс Сүм)
• Ариун Төлөөлөгч Паулын медаль (Грекийн Ортодокс Сүм)
• "Радонежийн Гэгээн Сергиусын 700 жилийн ой" патриархын тэмдэг (2014 оны 7-р сарын 18)
• Ефесийн Гэгээн Маркийн одон, 1-р зэргийн (Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтэс, 2016 оны 5-р сарын 19)
• Хоёр панагиа өмсөх эрх ()
• Загалмайг бэлэглэх эрх ()

Шашгүй

• II зэргийн "Эх орондоо гавьяа байгуулсан" одон (2016 оны 2-р сарын 15) - оюун санааны болон соёлын харилцааг хөгжүүлэх, боловсролын идэвхтэй үйл ажиллагаанд оруулсан хувь нэмэр
• III зэргийн "Эх орондоо гавьяа байгуулсан" одон (2010 оны 9-р сарын 20) - оюун санааны болон ёс суртахууны уламжлал, идэвхтэй боловсролын үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр
• IV зэргийн "Эх орондоо гавьяа байгуулсан" одон (2006 оны 4-р сарын 10) - оюун санааны болон соёлын уламжлалыг хөгжүүлэхэд оруулсан асар их хувь нэмэр
• Хүндэт одон (2000 оны 8-р сарын 11) - иргэний энх тайвныг бэхжүүлэх, оюун санааны болон ёс суртахууны уламжлалыг сэргээхэд оруулсан асар их хувь нэмэр
• Ардын найрамдлын одон (1985)
• "Шүүхийн тогтолцоог бэхжүүлсний төлөө" мөнгөн медаль (ОХУ-ын Хууль зүйн яам, 2002)
• III зэргийн гавьяаны одон (Украйн, 2013 оны 7-р сарын 27) - оюун санааны хөгжилд оруулсан хувь нэмэр, сүм хийдийн олон жилийн үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа, Украинд Киевийн Оросын баптисм хүртсэний 1025 жилийн ойг тохиолдуулан
• РСФСР-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн хүндэт жуух бичиг (1988)
• "Москва мужид үзүүлсэн үйлчилгээний төлөө" хүндэт тэмдэг (2007 оны 5-р сарын 24)
• I зэргийн "Москва мужид үзүүлсэн үйлчилгээний төлөө" тэмдэг (2015 оны 10-р сарын 1)
• Бетлехемийн Оддын одон (Палестины эзэн хааны үнэн алдартны нийгэмлэг, 2015)
• Зарайск ба Зарайск хотын дүүргийн хүндэт иргэн (2013)
• Подольск хотын хүндэт иргэн (2000)
• Москва мужийн хүндэт иргэн (2002)
• Коломна хотын хүндэт иргэн (2002)
• Дмитров хотын хүндэт иргэн (2004)
• Подольск дүүргийн хүндэт иргэн (2004)
• Видное хотын хүндэт иргэн (2007)
• Егорьевск хотын хүндэт иргэн (2013)

Номууд

• М .: ред. Ховор, 1999 он
• М .: ред. Ховор, 2002
• М .: ред. Сретенскийн хийд, 2008 он
• М .: ред. Сретенскийн хийд, 2015 он

"Ювеналий (Поярков)" нийтлэлийн талаар тойм бичнэ үү.

Тэмдэглэл (засварлах)

1. Metropolitan Yuvenaly NG Religion-тай хийсэн ярилцлага, 2008 оны 2-р сарын 20
3. 2008 оны 12-р сарын 6-ны өдөр УИХ-ын гишүүний албан ёсны вэбсайтад.
4. NEWSru 2008 оны 12-р сарын 6.
9. // Patriarchia.Ru
10. // Patriarchia.Ru
15. ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн 2006 оны 4-р сарын 10-ны өдрийн 348 тоот зарлиг.
17. ... // ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн албан ёсны сайт. 2016 оны 8-р сарын 4-нд авсан.
21. / Москва мужийн Сангийн яамны вэбсайт

Холбоосууд

Ювеналийг дүрсэлсэн ишлэл (Поярков)

Наполеоны хэллэг бүрийн хувьд Балашев хүссэн бөгөөд эсэргүүцэх зүйлтэй байсан; Тэр ямар нэг юм хэлэх гэсэн хүний ​​хөдөлгөөнийг тасралтгүй хийсэн боловч Наполеон түүний яриаг таслав. Жишээлбэл, Шведүүдийн галзуу байдлын талаар Балашев Швед бол Орос бол ард нь арал гэж хэлэхийг хүссэн; гэвч Наполеон хоолойгоо дарахын тулд ууртайгаар хашгирав. Наполеон гагцхүү өөрийнхөө шударга байдлаа батлахын тулд ярих, ярих, ярих шаардлагатай болсон ууртай байдалд байв. Балашевт хэцүү санагдаж байв: тэр Элчин сайдын хувьд нэр төрөө унагахаас айж, эсэргүүцэх шаардлагатай гэж үзсэн; гэхдээ эрэгтэй хүний ​​хувьд тэрээр Наполеоны үндэслэлгүй уур хилэнгээ мартахаасаа өмнө ёс суртахууны хувьд багассан. Тэр одоо Наполеоны хэлсэн бүх үг хамаагүй гэдгийг мэдэж байсан, тэр өөрөө ухаан орохдоо тэднээс ичиж зовох болно. Балашев нүдээ анин зогсоод Наполеоны хөдөлж буй бүдүүн хөлийг хараад түүний харцнаас зайлсхийхийг хичээв.
-Эдгээр таны миний холбоотон юу вэ? гэж Наполеон хэлэв. -Миний холбоотон бол польшууд: тэд наян мянга, тэд арслан шиг тулалддаг. Тэгээд хоёр зуун мянга байх болно.
Үүнийг хэлэхэд тэр илт худлаа ярьж, Балашев хувь тавиландаа хүлцэнгүй байдлаар түүний өмнө чимээгүйхэн зогсож байгаад бүр уурлаж, тэр огцом эргэж, Балашевын нүүрэн дээр очиж, цагаан гараараа эрч хүчтэй, хурдан дохио зангаа бараг л хашгирав:
"Хэрэв та Пруссийг миний эсрэг сэгсэрвэл би үүнийг Европын газрын зургаас арилгана гэдгийг мэдээрэй" гэж тэр цонхигор, муу муухай царайтай, нэг жижиг гараараа эрч хүчтэй дохио зангаагаар нөгөө гараа цохив. -Тийм ээ, би чамайг Двина, Днеприйг гатлан ​​орхиж, Европыг устгахыг зөвшөөрсөн гэмт хэрэгтэн, сохор байсан саадыг дахин босгох болно. Тийм ээ, чамд ийм зүйл тохиолдох болно, чи надаас холдсоноор хожсон юм "гэж тэр хэлээд зузаан мөрөө чичирсээр өрөөгөөр хэд хэдэн удаа чимээгүйхэн алхав. Тэрбээр хантаазныхаа халаасанд хөөрөг хийж, дахин гаргаж ирээд хамрынхаа хажууд хэд хэдэн удаа тавиад Балашевын эсрэг зогсов. Тэр хэсэг зогсоод Балашевын нүд рүү шоолонгуй хараад намуухан дуугаар хэлэв: - Et cependant quel beau regne aurait pu avoir votre maitre!
Эсэргүүцэх шаардлагатай гэж үзэж байгаа Балашев Оросын талаас бүх зүйл ийм гунигтай харагдахгүй байна гэж хэлэв. Наполеон чимээгүй байсан бөгөөд түүн рүү шоолонгуй харсаар байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг түүнийг сонссонгүй. Орос улс дайнаас сайн сайхан бүхнийг хүлээж байна гэж Балашев хэлэв. Наполеон "Би мэдэж байна, үүнийг хэлэх нь таны үүрэг юм, гэхдээ та өөрөө үүнд итгэхгүй байна, чи надад итгэлтэй байна" гэж хэлсэн мэт толгойгоо дохиж байв.
Балашевын ярианы төгсгөлд Наполеон хөөрөгөө дахин гаргаж ирээд хамраа үнэрлээд дохио болгон хөлөөрөө шалыг хоёр удаа өшиглөв. Хаалга нээгдэв; хүндэтгэлтэйгээр мушгиж буй танхимын дарга эзэн хаанд малгай, бээлий, өөр нэг нь алчуур өглөө. Наполеон тэднийг хараад Балашев руу эргэв.
"Эзэн хаан Александр миний өмнөөс малгайгаа авч, би түүнд урьдын адил үнэнч байна гэж итгээрэй: би түүнд бүрэн хайртай бөгөөд түүний өндөр чанарыг маш их үнэлдэг. Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre al "Эзэн хаан. [Жанжин аа, би чамайг дахиж тэвчихээ больсон, та бүрэн эрхэнд илгээсэн захидлыг минь хүлээн авах болно.] - Тэгээд Наполеон хурдан хаалга руу явлаа. Хүлээн авалтын өрөөнөөс бүх зүйл урагш гүйж, шатаар буув.

Наполеон түүнд хэлсэн бүхний дараа, эдгээр уур хилэнгийн дараа, сүүлчийн хуурай үгсийн дараа:
"Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre" гэж Балашев Наполеон түүнтэй уулзахыг хүсээгүй, харин гомдсон элчин сайд, хамгийн гол нь түүний садар самуун явдлын гэрчийг харахгүй байхыг хичээнэ гэдэгт итгэлтэй байв. урам зориг. Гэвч Балашев Дурокоор дамжуулан тэр өдөр эзэн хааны ширээнд урилга хүлээн авав.
Бессиер, Коленкур, Бертиер нар оройн хоолонд сууж байв. Наполеон Балашевыг хөгжилтэй, эелдэг байдлаар угтав. Түүний дотор ичимхий байдал, өглөөний тэсрэлтээс болж өөрийгөө буруутгах ямар ч илэрхийлэл байгаагүй, харин ч эсрэгээрээ Балашевыг баярлуулахыг хичээв. Удаан хугацааны туршид Наполеоны итгэл үнэмшилд алдаа гарах боломжгүй байсан бөгөөд түүний үзэл баримтлалд түүний хийсэн бүх зүйл сайн, муу гэсэн санаатай давхцаж байснаас биш, харин хийсэн учраас сайн байсан нь илт байв. тэр.
Эзэн хаан Вилна хотод морь унасны дараа маш хөгжилтэй байсан бөгөөд олон хүмүүс түүнийг урам зоригтойгоор угтан авч, үдэж байв. Түүний хажуугаар өнгөрч байсан гудамжны бүх цонхонд хивс, туг, монограммыг байрлуулсан бөгөөд Польш бүсгүйчүүд түүнийг угтан авч, түүн рүү алчуураа даллав.
Оройн хоолны үеэр Балашевыг хажууд нь суулгаад түүнд эелдэг хандаад зогсохгүй Балашевыг ордныхон, төлөвлөгөөг нь өрөвдөж, амжилтанд нь баярлах ёстой хүмүүсийн дунд гэж үздэг мэт харьцав. Дашрамд дурдахад, тэрээр Москвагийн тухай ярьж, Балашеваас Оросын нийслэлийн талаар асууж эхэлсэн нь сонирхсон аялагч түүний зочлох гэж буй шинэ газрын талаар асуугаад зогсохгүй, Балашев орос хүний ​​хувьд үүнийг хийх ёстой гэсэн итгэл үнэмшилтэй байгаа юм шиг. энэ сониуч зандаа баярлах.
- Москвад хэдэн оршин суугч, хэдэн байшин байдаг вэ? Москоуг Moscou la sainte гэдэг нь үнэн үү? [Гэгээнтэн?] Москоу хотод хэдэн сүм байдаг вэ? Гэж тэр асуув.
Хоёр зуу гаруй сүм байдаг гэсэн хариултанд тэрээр:
- Яагаад сүм хийдүүд ийм ангал байна вэ?
"Оросууд их сүсэг бишрэлтэй" гэж Балашев хариулав.
"Гэсэн хэдий ч олон тооны сүм хийдүүд нь ард түмний хоцрогдлын шинж тэмдэг юм" гэж Наполеон Коленкуртыг эргэж хараад энэ дүгнэлтийг үнэлэв.
Балашев Францын эзэн хааны үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байхыг хүндэтгэлтэйгээр зөвшөөрөв.
"Улс орон бүр өөрийн гэсэн ёс заншилтай байдаг" гэж тэр хэлэв.
"Гэхдээ Европт өөр хаана ч ийм зүйл байхгүй" гэж Наполеон хэлэв.
"Эрхэм дээдсээсээ уучлалт гуйж байна" гэж Балашев хэлэв, "Оросоос гадна Испани ч бас олон сүм, хийдүүд байдаг.
Саяхан Испанид францчууд ялагдсан тухай Балашевын энэхүү хариултыг хожим нь Балашевийн хэлснээр эзэн хаан Александрын ордонд маш их үнэлэгдсэн бөгөөд одоо Наполеоны оройн зоогийн үеэр маш бага үнэлэгдсэн бөгөөд анзаарагдсангүй.
Маршалуудын хайхрамжгүй, эргэлзсэн царайнаас харахад тэд Балашевын интонацийг илтгэсэн хатуу ширүүн гэж юу болохыг эргэлзэж байгаа нь илт байв. "Хэрэв тэр байсан бол бид түүнийг ойлгоогүй юм уу, эсвэл огт сэргэлэн биш байсан" гэж маршалуудын нүүрэн дээрх илэрхийлэл хэлэв. Энэ хариултыг тийм ч бага үнэлээгүй тул Наполеон үүнийг анзаараагүй бөгөөд Балашеваас Москва руу чиглэсэн шууд зам эндээс аль хот руу явдаг талаар гэнэн асуув. Оройн хоолны цаг болгонд сонор сэрэмжтэй байсан Балашев, comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscou, [зүйр цэцэн үгийн дагуу зам бүр Ром руу хөтөлдөг тул бүх зам Москва руу хөтөлдөг тул] гэж хариулав. олон зам байгаа бөгөөд эдгээр өөр өөр замуудын дунд Карл XII сонгосон Полтава хүрэх зам байдаг гэж Балашев энэ хариултыг амжилттай болгосонд өөрийн эрхгүй улайж хэлэв. Балашев "Полтава" гэж сүүлчийн үгээ дуусгахаас өмнө Коленкурт Петербургээс Москва хүрэх замын эвгүй байдлын тухай, Петербургийн дурсамжийн талаар аль хэдийн ярьж эхлэв.
Оройн хоолны дараа бид дөрөв хоногийн өмнө эзэн хаан Александрын оффис байсан Наполеоны өрөөнд кофе уухаар ​​явлаа. Наполеон суугаад Севрийн аяган дахь кофенд хүрч, Балашев руу муухайгаар сандал заав.
Хүнд сайн мэддэг үдээс хойшхи сэтгэл хөдлөл байдаг бөгөөд энэ нь аливаа үндэслэлтэй шалтгаанаас илүү хүчтэй бөгөөд хүнийг өөртөө сэтгэл хангалуун байлгаж, хүн бүрийг найз нөхөд гэж үздэг. Наполеон энэ газарт байсан. Түүнийг шүтэн биширдэг хүмүүс түүнийг хүрээлүүлсэн мэт санагдаж байв. Оройн хоолны дараа Балашев бол түүний найз, шүтэн бишрэгч гэдэгт тэр итгэлтэй байв. Наполеон түүн рүү аятайхан, бага зэрэг шоолонгуй инээмсэглэлээр хандав.
- Энэ бол эзэн хаан Александрын амьдарч байсан өрөө юм. Хачирхалтай, тийм үү, генерал аа? - Тэр Наполеоны Александраас давуу байдгийг нотолсон тул энэ уриалга нь ярилцагчдаа тааламжтай байх боломжгүй гэдэгт тэр эргэлзсэнгүй.
Балашев үүнд хариулж чадаагүй бөгөөд чимээгүйхэн толгойгоо бөхийлгөв.
"Тийм ээ, энэ өрөөнд, дөрөв хоногийн өмнө Винцингероде, Стейн хоёр ярилцсан" гэж Наполеон мөнөөх л тохуурхсан, өөртөө итгэлтэй инээмсэглэлээрээ үргэлжлүүлэв. "Миний ойлгохгүй байгаа зүйл бол эзэн хаан Александр миний бүх дайснуудыг өөрт нь ойртуулсан явдал юм" гэж тэр хэлэв. Би энийг ойлгохгүй байна. Тэр намайг ч бас тэгж чадна гэж бодоогүй гэж үү? гэж тэр Балашев руу асуусан бөгөөд энэ дурсамж түүнийг өглөөний уур хилэн рүү дахин түлхсэн нь түүний дотор шинэхэн хэвээр байв.
"Түүнд би үүнийг хийх болно гэдгийг мэдэгдээрэй" гэж Наполеон босоод аягаа гараараа түлхэв. - Би Германаас түүний хамаатан садан болох Виртемберг, Баден, Веймар нарыг бүгдийг нь хөөнө ... тийм ээ, би тэднийг хөөнө. Тэр тэдэнд Орост орогнол бэлдэх болтугай!
Балашев толгойгоо бөхийлгөж, гадаад төрхөөрөө ажлаасаа гарахыг хүсч байгаагаа харуулж, өөрт нь хэлсэн зүйлийг сонсохгүй байх боломжгүй учраас л сонсож байна. Наполеон энэ илэрхийлэлийг анзаарсангүй; тэр Балашевт дайсныхаа элчин сайд биш, харин одоо түүнд бүрэн үнэнч, хуучин эзнийхээ доромжлолд баярлах ёстой хүн гэж хандав.
- Эзэн хаан Александр яагаад цэргүүдийг удирдах болсон бэ? Энэ юунд зориулагдсан бэ? Дайн бол миний наймаа, түүний ажил бол цэрэг захирах биш хаанчлах явдал юм. Тэр яагаад ийм хариуцлага хүлээсэн бэ?
Наполеон хөөрөгөө дахин авч, өрөөгөөр хэд хэдэн удаа чимээгүйхэн алхаж, гэнэт Балашев руу ойртож, Балашевын хувьд чухал төдийгүй тааламжтай зүйл хийж байгаа мэт итгэлтэй, хурдан, энгийн байдлаар үл ялиг инээмсэглэн гараа өргөв. дөчин настай Оросын жанжны нүүр рүү гараа тавиад чихнээс нь бариад үл ялиг татан, ганцаараа уруулаараа инээмсэглэв.
- Avoir l "oreille tiree par l" Empereur [Эзэн хаан чихэнд нь урсан нь] Францын ордонд хамгийн том хүндэтгэл, ивээл гэж тооцогддог байв.
"Эх биен, vous ne dites rien, admirateur et courtisan de l" Эзэн хаан Александр? түүний хажууд ордоны зүтгэлтэн, шүтэн бишрэгч [шүүхийн болон шүтэн бишрэгч] Наполеон.
- Генералын морьд бэлэн үү? Тэр нэмж хэлээд Балашевын нумын хариуд толгойгоо үл ялиг хазайлгав.
- Түүнд минийхийг өг, тэр хол явах ёстой ...
Балашевын авчирсан захидал нь Наполеоны Александр руу бичсэн сүүлчийн захидал байв. Ярианы бүх нарийн ширийн зүйлийг Оросын эзэн хаанд дамжуулж, дайн эхэлжээ.

Москвад Пьертэй уулзсаны дараа хунтайж Андрей хамаатан садандаа хэлснээр Петербург руу ажлаар явсан боловч үндсэндээ хунтайж Анатол Курагинтай уулзах шаардлагатай гэж үзсэн байна. Петербургт ирэхдээ түүний талаар асуусан Курагин одоо байхгүй байв. Пьер хүргэн ахдаа ханхүү Эндрю араас нь явж байгааг мэдэгдэв. Анатол Курагин тэр даруй Дайны сайдаас томилолт авч, Молдавын армид явав. Яг энэ үед Санкт-Петербургт хунтайж Андрей өөрийн жанжин асан Кутузовтой үргэлж ойр дотно уулзаж, Кутузов түүнийг Молдавын армид хамт явахыг урьснаар хөгшин жанжин ерөнхий командлагчаар томилогдсон байна. Ханхүү Андрей үндсэн орон сууцныхаа төв байранд байхаар томилогдоод Турк руу явав.
Ханхүү Андрей Курагин руу захидал бичиж, түүнийг дуудах нь тохиромжгүй гэж үзэв. Хунтайж Андрей дуэлийн шинэ шалтгааныг хэлэлгүйгээр Countess Ростовтой буулт хийх сорилтыг авч үзсэн тул Курагинтай биечлэн уулзаж, дуэлийн шинэ шалтгааныг олохыг хүсчээ. Гэвч Туркийн армид тэрээр хунтайж Андрей Туркийн армид ирсний дараахан Орос руу буцаж ирсэн Курагинтай бас уулзаж чадаагүй юм. Шинэ улс, амьдралын шинэ нөхцөлд хунтайж Андрейд амар болов. Сүйт бүсгүйгээ урвасаны дараа түүнд үзүүлэх нөлөөг хүн бүрээс нуун дарагдуулахын хэрээр түүний аз жаргалтай амьдрах нөхцөл нь түүнд хэцүү байсан бөгөөд өмнө нь түүний эрх чөлөө, тусгаар тогтнолыг маш их эрхэмлэдэг байв. түүнд бүр ч хэцүү байсан. Тэрээр Пьертэй хамт хөгжүүлэх дуртай, Богучарово, дараа нь Швейцарь, Ромд ганцаардлыг нь дүүргэсэн Аустерлицийн талбайн тэнгэрийг хараад өөрт нь анх орж ирсэн хуучин бодлуудынхаа тухай бодоод зогсохгүй; гэвч тэр эцэс төгсгөлгүй, гэгээлэг тэнгэрийн хаяаг илчилсэн эдгээр бодлуудыг санахаас ч эмээж байв. Тэрээр одоо өмнөхтэй нь холбоогүй хамгийн ойрын практик ашиг сонирхлыг л сонирхож, өмнөхөөсөө хаагдсанаас илүү шуналтайгаар олж авсан. Өмнө нь түүний дээр зогсож байсан тэр төгсгөлгүй ухарч буй тэнгэрийн хонгил гэнэт намуухан, тодорхой бунхан болон хувирч, бүх зүйл тодорхой байсан ч мөнхийн, нууцлаг зүйл байхгүй мэт түүнийг бут цохив.
Түүнд танилцуулсан үйл ажиллагаануудаас цэргийн алба нь түүнд хамгийн энгийн бөгөөд танил байсан. Кутузовын штабын жижүүрийн генерал байхдаа тэрээр зөрүүд, хичээнгүй бизнес эрхэлдэг байсан нь Кутузовыг ажиллах хүсэл эрмэлзэл, үнэн зөвөөр нь гайхшруулжээ. Курагиныг Туркээс олж чадаагүй тул хунтайж Андрей түүний араас Орос руу буцах шаардлагагүй гэж үзэв; Гэсэн хэдий ч тэрээр хичнээн их цаг хугацаа өнгөрсөн ч, мөргөлдөхөөс өмнө өөрийгөө доромжилж болохгүй гэсэн бүх нотлох баримтыг өөртөө бий болгосон ч, Курагинтай уулзаж чадахгүй гэдгээ мэдэж байсан. Түүнтэй хамт байхдаа тэр өлссөн хүн хоолонд яарч чаддаггүй шиг түүнтэй уулзсаны дараа түүнийг дуудахаас өөр аргагүй гэдгийг тэр мэдэж байв. Мөн доромжлол нь хараахан гарч амжаагүй, уур хилэн нь асгараагүй, харин зүрх сэтгэлд нь оршдог гэсэн ухамсар нь хунтайж Эндрюгийн Туркт өөртөө зориулж, түгшүүртэй, зарим талаараа амбицтай, санаа зовсон байдлаар зохион байгуулсан хиймэл тайван байдлыг хордуулсан юм. дэмий үйлдэл.
12-р онд Наполеонтой хийсэн дайны тухай мэдээ Букарештэд хүрэхэд (Кутузов хоёр сар амьдарч, ханандаа өдөр, шөнийг өнгөрөөсөн) хунтайж Андрей Кутузовыг Баруун армид шилжүүлэхийг хүсэв. Болконскийн үйл ажиллагаанаас аль хэдийн залхаж байсан Кутузов түүнийг ажилгүй байсных нь төлөө зэмлэсэн тул Кутузов түүнийг маш сайн дураараа явуулж, Барклай де Толли руу даалгав.
5-р сард Дрисса хуаранд байсан армид явахаасаа өмнө хунтайж Андрей Смоленскийн хурдны замаас гурван верст зайтай өөрийн замаар явж байсан Лисие Гори руу явав. Сүүлийн гурван жил болон хунтайж Андрейгийн амьдралд маш олон үймээн самуун тохиолдсон тул тэрээр бодлоо өөрчилсөн, мэдэрсэн, дахин харсан (баруун, зүүн аль алинаар нь аялсан), түүнийг Халзан Гори руу ороход хачирхалтай бөгөөд гэнэтийн байдлаар бүх зүйлийг харсан. яг адилхан байсан, хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл, - яг ижил амьдралын замнал. Тэр ид шидтэй, нойрсож буй цайз руу орж байгаа мэт гудам руу орж, Лисогорскийн байшингийн чулуун хаалга руу оров. Энэ байшинд адилхан хүндийн хүч, адилхан цэвэр цэмцгэр байдал, чимээгүй байдал, ижил тавилга, ижил хана, ижил чимээ, ижил үнэр, аймхай царай, арай л хөгшин байв. Марья гүнж амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг ямар ч ашиг тус, баяр баясгалангүй, айдас, мөнхийн ёс суртахууны зовлонд автсан аймхай, муухай, хөгширсөн охин хэвээр байв. Буриен ч мөн адил байсан бөгөөд амьдралынхаа минут бүрийг баяр баясгалантайгаар ашиглаж, өөртөө хамгийн их баяр баясгалантай итгэл найдвар дүүрэн, өөртөө сэтгэл хангалуун, сээтэгнүүр охин байв. Ханхүү Андрейд санагдсан шиг тэр зөвхөн өөртөө илүү итгэлтэй болсон. Түүний Швейцариас авчирсан сурган хүмүүжүүлэгч Десаллес орос зүсмэл, гуйвуулсан хэлээр өмд өмссөн, үйлчлэгч нартай оросоор ярьдаг байсан ч тэр хэвээрээ хязгаарлагдмал ухаалаг, боловсролтой, буянтай, дэгжин сурган хүмүүжүүлэгч хэвээр байв. Хөгшин хунтайж зөвхөн амных нь хажууд нэг шүд дутмаг болсон нь бие махбодийн хувьд өөрчлөгдсөн; ёс суртахууны хувьд тэр урьдын адил хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн дэлхий дээр болж буй үйл явдлын бодит байдалд улам их гашуун, үл итгэсэн байв. Зөвхөн Николушка л ургаж, өөрчлөгдөж, улайж, буржгар хар үстэй болж, нас барсан бяцхан гүнж өргөсөнтэй адил инээж, хөгжилтэйгээр амныхаа дээд уруулыг өргөв. Энэ ид шидтэй, нойрсож буй шилтгээнд тэр ганцаараа өөрчлөгдөшгүйн хуулийг дагасангүй. Гэхдээ гаднаасаа бүх зүйл ижил хэвээр байсан ч хунтайж Эндрю тэднийг хараагүйгээс хойш эдгээр бүх хүмүүсийн дотоод харилцаа өөрчлөгдсөн. Гэр бүлийн гишүүд бие биедээ харь гаригийн, дайсагнасан хоёр хуаранд хуваагдсан бөгөөд одоо зөвхөн түүнтэй нэгдэж, түүний хувьд ердийн амьдралын хэв маягаа өөрчилсөн. Нэгд нь хуучин хунтайж Мле Буриен, архитектор, нөгөөд нь Марья гүнж, Десаллес, Николушка болон бүх сувилагч, ээжүүд багтжээ.
Түүнийг Халзан Хиллст байх хугацаанд бүх гэр бүл хамтдаа хооллож байсан ч бүгд ичиж байсан бөгөөд хунтайж Андрей түүнийг зочин гэж үзэн, тэд онцгой тохиолдол гаргаж, хүн бүрийг эвгүй байдалд оруулжээ. Эхний өдрийн оройн хоолны үеэр хунтайж Андрей үүнийг өөрийн эрхгүй мэдэрсэн тул чимээгүй байсан бөгөөд түүний нөхцөл байдлын ер бусын байдлыг анзаарсан хөгшин ханхүү бас гунигтай чимээгүй болж, одоо оройн хоолны дараа өрөөндөө оров. Орой нь хунтайж Андрей түүн дээр ирж, түүнийг өдөөн хатгах гэж оролдоход залуу гүн Каменскийн кампанит ажлын талаар ярьж эхлэхэд хөгшин ханхүү Марья гүнжийг мухар сүсгийнх нь төлөө буруушааж, түүнтэй гэнэтийн яриа өрнүүлжээ. Түүний хэлснээр бол тэрээр цорын ганц түүнд үнэнчээр ханддаг хүн байсан Буриеннд дургүй байв.
Өвгөн ханхүү хэрэв өвчтэй байсан бол энэ нь зөвхөн Марья гүнжээс байсан гэж хэлэв; тэр эмэгтэй түүнийг санаатайгаар тарчлааж, уурлуулдаг; Тэр бяцхан хунтайж Николасыг өхөөрдөм, тэнэг үгсээр доромжилж байна. Өвгөн ханхүү охиноо тарчлааж байгаагаа, амьдрал нь маш хэцүү гэдгийг маш сайн мэдэж байсан ч түүнийг зовоохоос өөр аргагүй, тэр үүнийг хүртэх ёстой гэдгийг ч мэдэж байв. "Үүнийг харсан хунтайж Андрей яагаад эгчийнхээ талаар юу ч хэлээгүй юм бэ? гэж хөгшин ханхүү бодов. -Тэр намайг ямар ч шалтгаангүйгээр охиноос минь холдож, франц эмэгтэйг над руу ойртуулсан муу санаатан эсвэл хөгшин тэнэг гэж юу гэж бодож байна вэ? Тэр ойлгохгүй байгаа тул түүнд тайлбарлах шаардлагатай байна, тэр сонсох хэрэгтэй "гэж хөгшин ханхүү бодов. Тэгээд охиныхоо тэнэг зан чанарыг тэвчиж чадахгүй байгаа шалтгааныг тайлбарлаж эхлэв.
"Хэрэв та надаас асууж байгаа бол" гэж хунтайж Андрей аав руугаа харалгүй (амьдралдаа анх удаа аавыгаа буруутгав) "Би ярихыг хүсээгүй; гэхдээ надаас асуувал би энэ бүхний талаар санал бодлоо илэн далангүй хэлье. Хэрэв Маша та хоёрын хооронд үл ойлголцол, зөрчилдөөн байгаа бол би түүнийг ямар ч байдлаар буруутгаж чадахгүй - тэр чамайг хэрхэн хайрлаж, хүндэлдгийг би мэднэ. Хэрэв та надаас асууж байгаа бол, - гэж хунтайж Андрей үргэлжлүүлэн уурлаж, сүүлийн үед тэр үргэлж уурлахад бэлэн байсан тул би нэг зүйлийг хэлж чадна: хэрэв үл ойлголцол байгаа бол тэдний шалтгаан нь үл ойлголцох ёсгүй эмэгтэй хүн юм. эгчийнх нь найз ...