Tento príbeh je prvým zo série piatich „Príbehov zosnulého Ivana Petroviča Belkina“, ktoré napísal Alexander Sergejevič Puškin na jeseň roku 1830 a ktoré sa konali na jeho panstve v Bolshoy Boldino. Hlavného hrdinu, respektíve jeho vzorku, však spisovateľ našiel v Moskve. Obsluhoval ich istý hrobár Adrian, ktorý mal svoj obchod oproti domu Puškinovej nevesty na Boľskej Nikitskej.

Rovnako ako všetky ostatné „Belkinov príbeh“, aj „Hrobár“ sa vyznačuje realizmom, charakteristickým pre zvolený žáner, pretože práve to odlišuje príbeh - možnosť skutočnej existencie udalostí a postupnosť ich prezentácie.

Dielo sa začína opisom života hrobára Adriany Prokhorovej, ktorý sa sťahuje z jednej ulice do druhej a otvára si tam svoj obchod. Tam spozná svojich nových susedov, rodinu obuvníka Gottlieba Schultza, ktorá takmer okamžite pozve hrdinu, aby prišiel na malú oslavu. Tam, keď sa účastníci slušne napijú, začnú piť „na zdravie“ svojich klientov, čo v hrobárovi Adriánovi vyvoláva hnev a nechuť, ale hovorí, že je pripravený zabezpečiť rovnakú hostinu pre svojich klientov.

Návratom Adriána domov a následným spánkom sa začína druhá podmieňovacia časť, do ktorej je práca rozdelená. Najprv sníva o pohrebe obchodníka, ktorého rodine chcel už dlho „slúžiť“. Potom sa vracia domov, kde ho stretnú ním oklamaní mŕtvi a po vyvrcholení sviatkom mŕtvych sa hrdina okamžite prebudí. Hrdina sa vracia k domácim prácam a opakuje dej: každodenný život-sviatok-spánok-život. Nejde však len o zápletku, ale aj o poctu móde, keďže diela so zápletkou postavenou na realistickom opise strašidelných udalostí, ktoré sa zrazu stali snom, boli v literatúre 19. storočia veľmi obľúbené.

Hlavné problémy dielo je odhalené práve cez repliku opitých „profesionálov“ na hostine u Schultza a cez repliky už na sviatku zosnulých. Puškin si kladie otázku – ako sa zmení človek, ktorý vo svojej profesii smrť nielen neustále sleduje, ale z nej aj profituje?

Zvlášť silná a pre nás indikatívna túžba po zisku sa prejavuje v príbehu na dejovej línii Adrianovho prvého klienta - seržanta gardy Kurilkina, ktorý sa pred nami objavuje v podobe kostry. Rovnako ako jeho ostatných klientov, aj jeho hrobár oklamal tým, že mu namiesto dubovej truhly predal lacnejšiu borovicovú truhlu. Potom nás už ani neprekvapí „hon“ hrobára na kupcovu manželku, na ktorej smrť Adrian od začiatku diela čakal. Zloženie prsteňa nám akosi naznačuje, že žiadne strašné sny nezmenia Adrianovu cynickú povahu.

Možnosť 2

Tento príbeh je jedinečný. Autor nastoľuje tému smrti, nad ktorou premýšľa každý človek. Hlavná postava, Alexander Sergejevič, neustále čelí smrti v rôznych podobách. Ak sa človek pred smrťou začne smiať, naznačuje to, že jeho psychika sa snaží chrániť pred neznámym. Po prvé, práca nastoľuje tému: aké je to pre človeka, ktorý neustále pozoruje starenku s kosou? Ako môže táto skutočnosť zmeniť jednotlivca? Adrian je zachmúrený a namyslený z toho dôvodu, že v jeho obývačke a kuchyni sú rakvy?

Pri čítaní práce môžete vidieť nasledujúci problém. Hosť na svadbe ponúka nápoj na zdravie zosnulého. Veď človek, ktorý vyrába truhly, žije na úkor mŕtvych. Tu vyvstáva otázka: "Potešujú ho smrťou iní ľudia?" Ich peniaze sú totiž rozpočtom zamestnanca. V podstate zarábať na úmrtiach. Pohrebník je veľmi vďačný ľuďom, ktorí ho „podporujú“. Rozhodne sa ich zavolať na hostinu. Mŕtvi sa rozhodnú prísť za Adrianom vo sne. Nohy hrobára z tohto faktu ustupujú. Nastáva extrémny bod šoku: Adrian stretne svojho prvého mŕtveho, ktorým bol seržant Kurilkin na dôchodku. Ani tu to nebolo bez podvodu. Adrián predal namiesto dubovej truhlu z borovice. Ako zatriasť človekom, aby prestal zarábať klamstvom, navyše na cudzom smútku.

Pohrebníkom je Adrian. Je to hlavná postava, človek, ktorý robí všetko nečestne. Drzo speňažiť smútok a bolesť niekoho iného. Berie peniaze navyše, nehanebne klame. Z tohto dôvodu žije v neustálom napätí a úzkosti. Kvôli jeho hriechom sa mŕtvi neustále objavujú v snoch. Bojí sa, že niekde môžu zavolať ďalšieho pohrebníka. Hrdina sa veľmi bojí straty zisku. Som pripravený povedať čokoľvek, len keby dostal viac. Môže sľúbiť, že nebude brať príliš veľa. Nie je to však pravda.

Hospodár Yurko a zosnulý Kurilkin sa snažia prebudiť v hrdinovi svedomie a oznámiť mu, že robí zle a hanebne.

Tento príbeh je rozdelený na dve časti. Prvá informuje o Adriánovom presťahovaní a zoznámení sa s dedinčanmi. Všetko dospelo do štádia, že sa všetci dobre napili a začali piť na zdravie svojich klientov.

Druhá časť rozpráva o snoch Adriana. Mŕtvi k nemu prichádzajú a chcú sa pomstiť, hrdina sa však prebudí. Vo sne zažil silný šok, no po prebudení na všetko v bezpečí zabudne. Pre hrdinu je taký pojem ako čestnosť cudzí. Ide mu len o to, ako zarobiť viac a bez ohľadu na to, ako.

Niekoľko zaujímavých kompozícií

• Kompozícia podľa obrazu Maškova Jahoda a biely džbán 5

  II Mashkov miloval zobrazovanie krajiny alebo zátišia vo svojich obrazoch. Na jeho obrazoch vyzerajú tak jasne a nasýtene. Každý detail jeho maľby je veľmi dôležitý. Prepady svetla a tieňov pomáhajú čo najviac rozšíriť umelcovu predstavu

• Knieža Vereisky charakteristika, obraz v Puškinovom románe Dubrovský

  Ktovie, ako by sa vyvíjal osud Márie Kirillovny Troyekurovej, keby sa knieža Vereisky raz nepozrel do jeho panstva, ktoré susedilo s Troyekurovovým panstvom. Bola to jeho prvá návšteva jeho panstva a prišiel priamo zo zahraničia.

• Mores of the Zaporizhzhya Sich v príbehu Tarasa Bulbu Gogola

  Zvyky Zaporizhzhya Sich boli drsné, rovnako ako doba samotná, aj život kozákov, ktorí utekali z rôznych častí Ruskej ríše do Dneperských perejí, aby sa uvoľnili.

• Charakteristika a obraz Charlotty Ivanovnej v Čechovovej hre Višňový sad

  Charlotta Ivanovna je žena v strednom veku, skôr príjemného vzhľadu, ktorú autor prezentuje ako celkom príjemný obraz.

• Obraz a charakteristika Kirilla Troekurova v Puškinovom diele Dubrovsky kompozícia 6. ročník

  Román "Dubrovský" je jedným z najvýraznejších a najoriginálnejších diel Alexandra Sergejeviča Puškina. Majstrovsky zobrazuje typické postavy svojej doby.

Jevgenija Safonová,
škola Petra-Dubravskaja,
Región Samara

Napísané na území Nižného Novgorodu

O význame Puškinovho príbehu „GRUBOVSHIK“

Puškinova próza je široko zastúpená v moderných programoch na škole. Spolu s učebnicou "Kapitánova dcéra", "Dubrovský", "Piková dáma" sú zahrnuté v štúdii a "Belkinov príbeh". Nedá sa podrobne venovať histórii ich čitateľskej základne a kritického vnímania, no napriek tomu si nemožno nevšimnúť veľmi charakteristický moment. Už letmý pohľad odhalí veľmi svojrázny časový sled zaraďovania Puškinových príbehov do okruhu čitateľského vnímania. Najaktívnejšie študované a študované v škole sú najčastejšie tri a dokonca aj autonómne: „Správca stanice“, „Shot“ a „Blizzard“. Na hodine, obmedzujúc sa na rozprávanie o jednotlivých dielach, učiteľ chtiac-nechtiac zredukoval celý cyklus na ich obsah a význam, niekedy len spomenul zvyšok. Niekedy bol "Výstrel" nahradený iným príbehom cyklu - "Mladá dáma-roľník". Pokiaľ ide o Pohrebáka, ukázalo sa, že ide o najuzavretejšie dielo pre školské štúdium a v dôsledku toho oveľa menej „čítané“. Vážnym objektívnym dôvodom „odmietnutia“ piateho príbehu zo štúdia celého cyklu v škole je náročnosť jeho vnímania. Tiež L.N. Počas štúdia so študentmi Yasnaya Polyana Tolstoy mimoriadne presne poznamenal pozoruhodné a pre bezprostredné vnímanie ťažko vnímateľné črty „Hrobníka“, ktorý čítali: „autorov ľahkomyseľný postoj k tváram“; "Komediálne vlastnosti"; "Podhodnotenie".

Čo robiť? Dá sa hovoriť o konceptuálnej štúdii Belkinových rozprávok, ignorujúc Hrobára? Puškin, ktorý vytvoril päť mimoriadne odlišných (v námete, v štýle) noviel, ich spojil do cyklu, čím odhalil ich integritu, blízkosť v duchu.

Ako prvý bol napísaný Hrobár (9. septembra 1830), čím sa udával smer celému cyklu. V dôsledku toho zaujal stredné miesto v cykle a dostal sa medzi „Blizzard“ a „Station Keeper“. Vynára sa teda otázka o tvorivej logike pohybu autorovej myšlienky, ktorú nie je možné pochopiť bez zaradenia príbehu „Hrobár“ do školského štúdia.

Pri čítaní diela určité obrazy, najmä pri prerušovanom čítaní, zvyčajne vyvolávajú v čitateľovi určité myšlienky – takéto myšlienky sú prirodzené a nezabíjajú emocionalitu vnímania. Vyzveme žiakov, aby si otázky, ktoré vyvstanú pri samostatnom oboznamovaní sa s textom, zaznamenali do ľavého stĺpca zošita. A do toho pravého zapíšte svoje možnosti odpovedí, ak sa nejaké objavili pri ďalšom čítaní. Ťažko čitateľný literárny text takúto prácu jednoducho potrebuje. Systém domácich úloh by mal byť štruktúrovaný tak, aby hlavný blok bol pripravený na hodinu, a nie až po hodine, aby sa žiaci naučili sami klásť otázky a hľadať odpovede v texte, aby si učiteľ písomnú prácu vopred rozobral a na nich stavia pri analýze umeleckého diela v lekcii ... Empatia sa prehlbuje, keď sa na hodine ďalej rozvíja to, čo žiakov samo o sebe zaujíma. Potom sa vedomosti stanú nevyhnutnými pre samotných študentov a vyvolávajú nové otázky.

Jeden študent bez špeciálneho výcviku začne rozhovor o hlavnej postave na lekcii. Nie je to strašidelné, ak zároveň rozprávanie o postave bude ako skutočná osoba, ktorú práve stretol. Pri identifikácii prvotného vnímania je plne opodstatnený naivno-realistický prístup.

Predstavte si literárneho hrdinu ako svojho priateľa, spisovateľ vás s ním zoznámil, ukázal ho za rôznych okolností a z rôznych uhlov pohľadu. Poďme si o tom teraz povedať: ako si to predstavuješ? Prečo je to nezvyčajné alebo naopak bežné? Prečo sa Puškin rozhodol ponúknuť čitateľom obraz hrobára Adriyana Prochorova? Aké je tajomstvo tejto postavy?

Za akým účelom je podľa vás Puškin predstavený hrdinom-hrobárom? Či študovať predstaviteľa tejto profesie, alebo sa zabaviť, či dokonca zachytiť autorkin vlastný pochmúrny zdravotný stav v čase písania. Aká je nálada príbehu? Čo prináša temnú poznámku na začiatok príbehu?

Hlavným motívom rozprávania je náznak ponurého charakteru Adriyana Prochorova, jeho zachmúrenia. Temnú nôtu prináša aj umenie postavy. K príbehu ladí aj epigraf. U Puškina majú epigrafy vždy osobitnú sémantickú úlohu, ktorá organizuje celok. ... "Nevidíme hroby každý deň, sivé vlasy zúboženého vesmíru?"- slová z Derzhavinovho „Vodopádu“.

Myslíte si, že štýl epigrafu je porovnateľný so všeobecným štýlom príbehu? Vznešený, slávnostný zvuk liniek z Deržavina, ich kozmická filozofia na jednej strane a bezvýznamná fraška zo života moskovského hrobára na strane druhej. Kontrast alebo kombinácia?

Naproti tomu vysoký štýl epigrafu sa zdá byť na pozadí počiatočnej, zámerne zníženej frázy o hrobárovej batožine, nahromadenej na pohrebnom vozíku. Je jasné, že smrť v hrdinovi už dávno nevzbudzuje žiadne zvláštne pocity. V popise znamenia znie irónia, „Zobrazuje statného (!) Amora (!) ... s titulkom:„ Tu sa predávajú a čalúnia jednoduché a maľované rakvy a staré (!) sa tiež prenajímajú (!) a opravujú “.“ Je to všetko jasný nesúlad s epigrafom? Možno autor zámerne stavia svojho „nízkeho“ hrdinu tvárou v tvár večným otázkam bytia? Nestoja predsa pred vyvolenými, ale pred každým smrteľníkom. Ako človek chápe svoj zmysel života? Zaujíma vás jeho význam?

Puškinov humanizmus sa prejavuje v tom, že každý človek na svete je súčasťou univerzálnosti a pravdy vesmíru. Autor príbehu „Hrobár“ navrhuje vidieť v obyčajnom človeku niečo významnejšie (bez toho, aby bol hrdina lepší, bez prikrášľovania jeho charakteru). Spojením univerzálnej škály smrti v epigrafe a každodenného, ​​komického príbehu s „mŕtvymi“ v samotnom príbehu Puškin vytvára systém vzťahov: život-smrť, bytie-život. Puškin opäť kladie otázky čitateľom. Čo je zmysel života? Ako dosiahnuť šťastie, čo to je? Dá sa hrdina nazvať „obyčajným“ človekom? Aký je sen „jednoduchého“ človeka? Zdá sa teda, že spisovateľ, ktorý svojim čitateľom otvára svet Belkin, otvára dvere nie do majstrovského pohrebníctva, ale do ruského života, do kruhu „večných“ otázok a problémov.

Aby sme pochopili charakter hrdinu a jeho úlohu v ideovej orientácii príbehu, zvolíme si v texte východiskovú, jasne naznačenú povahovú črtu a pokúsime sa ju rozvinúť. Prochorovova „pochmúrnosť“ je tým umeleckým detailom, bez ktorého nie je možné príbeh pochopiť.

Dôvody tejto pochmúrnosti? Ako sa to prejavuje v rozprávaní? Čo je podstatou postavy hrdinu: žoldniersky zisk (smrť niekoho iného ako prostriedok zisku), cynický postoj k svetu a ľuďom (pokojné pitie čaju na rakvách umiestnených v miestnosti) alebo niečo iné?

Čo môže byť pre túto osobu radostnou udalosťou? Presťahovanie sa na nové miesto je dlho očakávané, ale nie tieň radosti v pocitoch hrdinu: "Keď sa starý hrobár priblížil k žltému domu, ktorý tak dlho zvádzal jeho predstavivosť a nakoniec ho kúpil za nemalú sumu, pocítil prekvapenie, že jeho srdce nie je šťastné."

Bolo to povedané akoby mimochodom. Ale v skutočnosti máme pred sebou kľúč k vnútornému svetu hrdinu. V rukopise bol pôvodne „ružový domček“. Aké asociácie vznikajú s touto farbou? Čo chcel autor výmenou farby povedať? Verí sa, že žltá v spektre ruskej kultúry smeruje k vyjadreniu negatívnych-negatívnych významov. Signálom sú aj elegické spomienky na „zchátranú chatrč“; Nie je náhoda, že ďalšia Adrianova reakcia sa vysvetľuje ešte ťažšie: "Plsť S prekvapenie to tvoja ľahostajnosť“. Nedostatok radosti je vážnym príznakom vnútorného stavu človeka. Ale „prekvapenie“ za týchto okolností je už začiatkom reakcie, ktorá môže viesť k mnohým vážnym zmenám v postoji k životu. Je stabilita života vždy kľúčom k spokojnosti a úspechu? Čo je tu synonymom pre „stabilita“? Nehybnosť, nemennosť života je akési nebytie, povýšené na absolútno. „Pochmúrnosť“ hrobára nie je len atribútom profesie. Spolu s „pochmúrnosťou“ v texte je tu aj „premyslenosť“: hrdina „Pochmúrny a zamyslený“, „ako obvykle ... ponorený do smutných myšlienok“. Objaví sa určitý reťazec prechodov: ponurý–namosúrený–zamračené–zádumčivý.

Aký je dôvod hrdinovej namyslenosti? S čím je v živote nespokojný?

Porovnajme Adriyana Prokhorova s ​​ostatnými postavami príbehu. „Veselý“ Schultz je opakom „pochmúrneho“ Adriana. Prečo uvádzame kľúčové slová? Ako ich treba chápať v kontexte diela?

V Prochorovovej „chmúrnosti“ spočíva nespokojnosť so životom, dozrievajúca, ako uvidíme nižšie, protestovať. Vzniká nasledujúca opozícia: „pochmúrnosť – veselosť“ ako „namyslenosť – bezmyšlienkovosť vo vzťahu k životu“. Čo sa týka zvonku, veselo sa usmievajúci Schultz sedí pri Prochorovovom samovare na pozadí rakiev opretých o steny a pokojne popíja čaj.

V príbehu je ešte jedna pomenovaná postava popredia, ktorej funkcia je pri prvotnom vnímaní žiakom nejasná. Toto je strážca - Chukhonets Yurko. Spolu s Prochorovom a Schultzom tvorí akýsi sémantický „trojuholník“. Je proti hlavnej postave, alebo s ňou, naopak, koreluje? Okolo sa dejú veľké udalosti, život v hlavnom meste plynie a Yurko trávi dni vo svojom stánku. Historické udalosti v Moskve prechádzajú okolo. Toto vylúčenie z historických udalostí, zo života mesta je rovnakou nemennosťou, pretože nič nemôže zmeniť jeho život: je vždy vedľa svojho stánku, ako Adrian pri truhlách.

V čom sú však hrdinovia iní? Pushkin nemá žiadne postavy, ktoré by sa navzájom duplikovali. Hrdinovia, ako sme povedali, tvoria „trojuholník“, to znamená, že sú všetci porovnateľní a zároveň protichodní. Opäť upozorníme na fakt, že Adrián, na rozdiel od Jurka, ktorý je v živote spokojný so všetkým, intuitívne pociťuje absurdnosť beznádeje, bezradnosti a nedostatočnosti svojej existencie. Preto je zachmúrený a namyslený. Má potrebu vidieť perspektívu života, jeho dynamiku, ktorá by mala zničiť nemennosť bytia, teda označiť zmysel a význam ďalšej existencie. V tomto prípade je pozvanie mŕtvych na jeho kolaudačný večierok Prokhorovovou „vzburou“. "Prečo nie je moje remeslo čestnejšie ako iné?" - "... je hrobár bratom kata? .." O čom to je? O dôstojnosti ľudskej existencie nie menej.

Príbeh o tom, čo sa deje v skutočnosti, je nahradený obrazom toho, čo sa deje vo sne. Ako sa to však mení? Nebadane. Aký význam má nepostrehnuteľnosť takéhoto prechodu? Prečo autor potrebuje, aby ten, kto toto dielo číta prvýkrát až do úplného konca, nerozoznal realitu od sna?

Najstarším „epigrafom“ k Boldinovým výtvorom z roku 1830 bola báseň „Démoni“. Možno v ňom nájdeme kľúč k odpovedi na položenú otázku?

Sú v básni situácie na hranici reality a ilúzie? ("Čo je na poli?" - "Kto ich pozná? Peň alebo vlk?" Pred nami nie je len konkrétny obraz fujavice, opis udalostí – máme pred sebou obraz vnútorného sveta človeka, kde môže byť niečo, čo je v reálnom živote nemožné.

Aká je úloha fantastika v básni o démonoch a v príbehu o zjavení sa mŕtvych? Nepochopiteľné, neznáme u Puškina nepatrí do vonkajšieho sveta, ale do sveta „vnútorného človeka“ a je ďalším kľúčom k pochopeniu povahy obrazovej postavy. Táto fikcia nie je fikciou ako takou, ale metódou zobrazenia vnútornej podstaty, psychológie a charakteru hrdinu. Čo je zdrojom údajnej radosti v Adrianovom sne? Adrian čaká na „radostnú udalosť“ - smrť ziskového klienta, obchodníka Tryukhina. Ale, realizovaná vo sne, túžba mu neprináša radosť, ale stáva sa len domácim predmetom, každodennými prácami. To znamená, že zisk a zisk nie sú určujúcimi zložkami v živote hrdinu. Treba poznamenať ešte jeden detail, ktorý tiež spochybňuje hrabanie peňazí ako hlavnú charakterovú črtu. Adrian však nezabúda na svoj vlastný prospech a nechodí ako ostatní obchodníci na Razgulyai pri Tryukhine ako havran, ktorý cíti mŕtve telo. To, čo je pre obchodníkov radosťou zo života, pre Prochorova, sú skôr bežné domáce práce v rakve pána.

Ako je reprezentované jeho stretnutie s mŕtvymi známymi? Ako sa tu cíti hrdina? Aký má zmysel rozprávať sa s kostrou? Ako sa stane prebudenie? Na jednej strane mizne nádej a iluzórna radosť zo ziskovej zákazky. Ale zrazu ich vystrieda ... nová radosť. Čo je to? Duch alebo skutočný? Je to striekanie radosti vo svetle slnka žitého života.

„Zachmúrená“ postava na začiatku príbehu sa na konci stane „nadšťastnou“. A toto je už dynamika. „Och, je to tak! - povedal natešený hrobár... No, ak áno, daj mi čaj, zavolaj svoje dcéry." Nevydarený pohreb nespôsobuje mrzutosť ani podráždenie. V dôsledku toho - jasný hlavný splash. Tým sa popiera východisková situácia, popiera sa nehybnosť a beznádej existencie. To znamená, že základom charakteru človeka vôbec nie je ziskovosť, nie cynický postoj k svetu a ľuďom. Skrytá dominancia príbehu sa ukazuje ako akútna potreba radosti. Nesie v sebe označenie povinného prebúdzania sa človeka do života, túžby užívať si, byť plnohodnotným účastníkom života.

Prečo to Puškin ukazuje na životnom príbehu nejakého hrobára? Puškin zdôrazňuje, že túžba po radosti zo života je vlastná každému človeku, že každý na tomto svete je sebestačný a hodný rešpektu. Človek „malý“ z hľadiska sociálneho postavenia nie je vôbec taký z hľadiska duchovného: Adriyan Prochorov a Samson Vyrin z Strážcu stanice a ďalší hrdinovia Puškina deklarujú svoje právo na obyčajné blaho a dôstojnosť, rozumejú v priamom, užšom zmysle - cítiť sa ako človek vedľa mocných tohto sveta a v širšom zmysle - byť človekom vo vlastných očiach.

Zmení sa niečo v živote hrobára od okamihu prebudenia? Navonok možno všetko zostane rovnaké, ale „vnútorne“ je hrdina už iný. Slovo „premýšľanie“ označuje prácu myslenia, hľadanie zmyslu života. „Myslenie“, človek inštinktívne „predvída“ inú, zaujímavejšiu stránku života. Hrdina, ktorý sa prebúdza z nočnej mory, pociťuje tento nový život, prijíma - prvýkrát po mnohých rokoch - radosť zo svojho pobytu vo svete, z komunikácie s inými ľuďmi.

Čo spája príbeh „Hrobár“ s ostatnými dielami cyklu „Belkin“? V konečnom dôsledku je to otázka, ktorá uzatvára hlavnú koncepčnú myšlienku Puškina – o mieste človeka v živote, o šťastí, cti a dôstojnosti.

Ako už bolo spomenuté vyššie, ďalší príbeh po The Undertaker bol The Station Keeper. Porovnanie hrdinov a otázka: aká je súvislosť medzi týmito dvoma príbehmi? - môže to byť domáca úloha na ďalšiu hodinu.

Cyklus „Rozprávky“ má s rôznymi témami jediný význam. Už v prvom príbehu cyklu "Hrobár" - je potvrdená myšlienka, že život najmenšieho človeka, v niektorých ohľadoch dokonca vyvrhelu medzi kolegami remeselníkmi, môže byť podaný na pozadí kozmického života (epigraf z Derzhavin). Otázku života a smrti človeka, hodnoty života nastolil Puškin vo veľkom a hlboko v snímkach Výstrel, Blizzard, Strážca stanice a Pani-sedliacka.

Dielo Alexandra Sergejeviča Puškina je skutočne na nezaplatenie a jeho odkaz je obrovský, a preto sa dnes náš rozhovor zameria na jedno z ikonických diel veľkého ruského spisovateľa – príbeh „Hrobár“. Táto kniha bola napísaná ako prvá a otvorila cyklus „Belkinov príbeh“, pozostávajúci z piatich diel. Skúsme si to rozobrať a objaviť pre vás niečo nové o tejto práci.

Príbeh „Hrobár“ vytvoril A. Puškin 9. septembra 1830 v obci Bolšoje Boldino (počas boldinskej jesene, najproduktívnejšieho obdobia spisovateľovej tvorby). Ďalšie štyri knihy boli napísané krátko po prvej.

Podoba hrobára má skutočný prototyp – oproti domu, v ktorom bývala Puškinova snúbenica, bol obchod hrobára Adriana.

Žáner, réžia

Žáner daného diela je definovaný ako príbeh, teda priemerný žáner, kde rozprávanie je kronikou a udalosti sú dané v prirodzenom slede.

Za zmienku však stojí, že podľa B. Eichenbauma sa v „Hrobárovi“ hrá so zápletkou pomocou falošného pohybu: rozuzlenie vráti čitateľa do momentu, z ktorého zápletka začala, a zničí ju. , čím sa príbeh mení na paródiu.

Smer Belkin's Tales je všeobecne definovaný ako realizmus. Zobrazujú každodenné situácie, ktoré sa môžu stať v reálnom živote.

Podstatou

Príbeh „Hrobár“ rozpráva úradník BV Dielo rozpráva o živote hrobára Adriyana Prochorova. Samotný príbeh pripomína vtip alebo anekdotu.

Spočiatku nám autor opisuje život hrobára, hovorí, že hrdina si za svoje služby pýtal vysokú cenu. Vidíme, že Adriyan Prokhorov je dosť lakomý človek, pretože stále čaká na smrť starého obchodníka Tryukhina, aby „vymazal stratu“ z doplnenia zásob truhlových oblekov. Jeho sused, obuvník Gottlieb Schultz, navštívi hrobára a pozve hrdinu na priateľskú večeru k nemu domov. Počas rozhovoru o zisku sa Adrian sťažuje, aký ťažký život majú hrobári a že toto remeslo prináša samé straty (čo, ako sme už videli, nie je celkom pravda).

Hlavné udalosti sa odohrávajú v noci po večeri. Ide o nočnú moru hrobára, v ktorej hrdina pozýva mŕtvych, ktorým kedysi slúžil, na kolaudáciu. Trochu to pripomína spomienku na zosnulých, keď sú zosnulí predkovia rodiny pozvaní na večeru. Pripomeňme si aj motív strašného sna v básni V. A. Žukovského „Svetlana“, kde sa objavuje obraz mŕtveho ženícha. Výsledok takýchto snov je rovnaký - všetko sa ukáže ako problém, posadnutosť. Je však v hre The Undertaker všetko naozaj také jednoduché? Tento sen nie je žiadnym spôsobom vyhlásený, to znamená, že sa najprv zdá, že sa všetko deje v skutočnosti. Prechod z hodnoverného konania do sveta snov nie je nijako zaznamenaný; naopak, pred čitateľom je v príbehu starostlivo skrytá. Sen sa uvádza slovami: "Keď sa Adrian prebudil, na dvore bola ešte tma." Mŕtvi, ktorých v skutočnosti pozval Adrian Prokhorov, prichádzajú k hrdinovi na kolaudáciu a až ráno sa všetko vráti do normálu a my si uvedomíme, že sme videli sen.

Kupcova manželka Tryukhin je z pohľadu bádateľa V. Uzina akousi „Pikovou kráľovnou“ Prochorovovou. Splní želanie hrobára a umožní mu zarobiť na jej smrti, no všetko sa zmení na skutočnú hrôzu, keď naňho prídu mŕtvi, pobúrení tým, že Adrian omylom zabil ich druha; a nasledujúce ráno je hrobár rád, že Tryukhina nezomrela.

Hlavné postavy a ich charakteristika

Z hlavných postáv môžeme vyzdvihnúť skutočného hrobára Adriyana Prochorova, obuvníka Gottlieba Schultza, obchodníka Tryukhina (umierajúceho). Ostatné postavy možno označiť za druhoradé (dcéry hrobára - Akulina a Daria, dcéra Shultza Lotchena a jeho manželky, úradník Yurko, robotníčka Aksinya).

Vidíme, že Adriyan Prokhorov zosobňuje remeselníka, ktorý sa zo všetkých síl snaží získať pre seba maximálny úžitok, slúži chudobným a bohatým a často nešetrí na okrádaní tých, ktorí sa ocitli v ťažkej situácii. Adrianova závisť a hnev voči úspešnejším kolegom – „bastard“ ho nútia pozvať svojich „klientov“ na hostinu a ako akési meradlo hrdinovho svedomia sa javí iba obchodník Tryukhina.

Proti nemu stojí Gottlieb Schultz, ktorý, ako sa dá posúdiť, poctivo pracuje a zarába, aby uživil rodinu. Keďže je schopný zariadiť večeru pre svojich priateľov, Gottlieba Schultza možno nazvať bohatým človekom. Je to milý, pohostinný a priateľský človek.

Témy a problémy

Hlavnou témou tohto diela je degradácia ľudskej povahy. Mnoho ľudí kvôli rutine zabúda na duchovný život a všetku energiu sústreďuje na hromadenie. Je pre nich dôležité zarábať peniaze za každú cenu, aby nešetrili len na klamaní svojich zákazníkov. Hlavný hrdina je tak utopený v hromadení, že prestal prikladať dôležitosť životu a smrti. Zaželal mužovi smrť, aby mohol speňažiť jeho pohreb. Takže autor ukazuje extrémny stupeň rozkladu ľudskej duše, preto sú to mŕtvi, ktorí prichádzajú k hrobárovi. Jeho duša je mŕtva.

Námet príbehu je veľmi rôznorodý. Problémy, ktoré sa v tomto diele vynárajú, sú svedomie, závisť, ľudský cynizmus, jeho postoj k smrti, ako aj otrocká závislosť od peňazí. Autor poukazuje na nedostatky ľudí, ktorí sa celý život venujú zarábaniu peňazí.

hlavný nápad

Hlavnou myšlienkou príbehu je, že každý z nás by sa mal snažiť duchovne nezomrieť a nestať sa hrubým a bezcitným človekom, akým je Adriyan Prokhorov. Autorka prostredníctvom komunikácie so svetom mŕtvych ukazuje cynizmus mŕtvej duše. Svojím správaním sa hrdina oddeľuje od ľudí: oni chcú žiť a on chce, aby zomreli. Spoločníkmi mu preto môžu byť len mŕtvi, ktorí sú zdrojom príjmu. Samotný lakomec však z takejto spoločnosti nie je spokojný a na druhý deň ráno si uvedomí, že v honbe za ziskom zašiel priďaleko. Láska k peniazom nikdy nikoho nepriviedla k dobru a nepriniesla ani hrobára.

Sen, ktorý sa hrdinovi zjavil, je len varovaním, náznakom, že sa hrdina napraví, začne poctivo pracovať a brať za svoju prácu predpísanú mzdu bez toho, aby si vyžadoval niečo zbytočné. To zachráni jeho dušu pred rozkladom, prestane chcieť smrť kvôli vlastnému obohateniu. Význam odkazu autora je jednoduchý: žiť a pracovať treba pre ľudí, a nie pre peniaze.

čo to učí?

Práca nás učí byť skromnejšími, múdrejšími a chápať, že každá práca je dosť náročná, pričom netreba zabúdať, že čím viac pracujete, tým viac dokážete zarobiť. Príbeh Adriyana Prochorova je poučný v tom zmysle, že chápeme, aké nízke je profitovať zo smútku iných ľudí, požadovať platbu nad mieru, keď nemôžu odmietnuť. Morálka je nasledovná: človek padne na určitú úroveň a už na dne ho dostihne duchovná smrť. Aby ste to prekonali, musíte si to včas rozmyslieť a priznať si svoje chyby.

Chápeme, že hrdina utrpel morálnu smrť, za ktorú nevyhnutne prichádza odplata, a preto je dôvod na zamyslenie: je potrebné usilovať sa o excesy za cenu vlastného duchovného života? Naozaj stojíme tak málo v porovnaní s hmotnými statkami? Záver A.S. Puškina je jednoduchý a optimistický: len človek je najvyššou hodnotou a žiadne bohatstvo nemožno porovnávať s jeho mnohostrannou a bohatou dušou.

zaujímavé? Nechajte si to na stene!

V septembri 1830 Puškin dorazil na otcovské sídlo v Boldino. Tu dokončil posledné kapitoly Onegina, napísal niekoľko scén a tragédií, asi tridsať básní a „5 noviel prózy“, o ktorých informoval v liste Pletnevovi. "Belkinove rozprávky" (jeho prvé stvorenie v próze) Puškin napísal s potešením a nadšením, "prežívajúc radosť z inšpirácie." V príbehoch napísaných v septembri-októbri bolo cítiť zrelosť talentu, silu a vnútornú slobodu spisovateľa. Túto kvalitu diel okamžite zaznamenali jeho súčasníci. Puškin napísal, že Baratynskij pri ich čítaní „fňukal a bojoval“ a Kuchelbecker priznal, že sa smial „z láskavého srdca“ a prial si, aby ich autor vedel, že jeho diela „rozptyľujú blues jeho nešťastného priateľa“.

"Päť príbehov"

Aj nie najhlbší rozbor Belkinových rozprávok umožní poznamenať, že autor s úsmevom a humorom hovoril o postkabristickom Rusku a obyčajných ľuďoch, ich nádejach, sklamaniach, trápeniach, každodenných menších tragédiách a komických dobrodružstvá. Puškin sa vzdal autorstva a odovzdal ho Ivanovi Petrovičovi Belkinovi, dôstojníkovi na dôchodku, krotkému, milému mladému mužovi. Belkin, ktorý sa vo voľnom čase zaujímal o krásnu literatúru, zozbieral tieto „jednoduché“ príbehy od rôznych rozprávačov a spracoval ich podľa vlastného uváženia. Skutočný autor týchto príbehov je teda ukrytý za dvojitým reťazcom rozprávačov, čo mu dáva slobodu rozprávania, možnosť satiry a paródie a umožňuje mu prejaviť svoj postoj k nim.

Kompletná analýza Belkinových rozprávok ukazuje, že príbehy zahrnuté v cykle sú veľmi zábavné. Ale nie všetky sú zábavné. Belkinov cyklus zahŕňa päť diel. Všetky sú rôzneho typu, žiadny z týchto príbehov nie je podobný tomu druhému. Medzi týmito príbehmi sú vážne a smutné. Takže „Strážca“ je vážny a trochu smutný príbeh, „Snehová búrka“ a „Mladá sedliacka“ sú čiastočne humorné, v „Hrobárovi“ je aj irónia dotýkajúca sa typickej ruskej reality a „Výstrel“ je romantická novela s ostrou zápletkou a nečakaným koncom. Povedzme si o týchto príbehoch podrobnejšie.

"Strela"

Súdiac podľa dátumu 14. októbra 1830, ktorý uvádza autor, tento príbeh bol napísaný ako jeden z posledných v cykle „Belkinov príbeh“. Našu analýzu Výstrelu začíname zápletkou a kompozičnými črtami diela. Dielo spočiatku pozostávalo z jednej kapitoly a obsahovalo životné dojmy samotného autora až po autobiografické reálie (súboj Puškina s dôstojníkom Zubovom). Epigraf príbehu „Výstrel“ odkazuje čitateľa na dielo Marlinského „Výstrel v bivaku“, ktorý obsahuje motív „oneskoreného výstrelu“. Po dokončení diela 12. októbra autor označil koniec za stratený. Len o 2 dni neskôr Pushkin pridal druhú kapitolu a kompozične zopakoval prvú. Obe kapitoly sú štruktúrované podľa princípu „tajomného románu“.

V prvom z nich hlavný hrdina Silvio stráži isté tajomstvo. V druhej kapitole autor predstaví nových hrdinov - grófa a jeho manželku, no čitateľ čaká na vyriešenie záhady a neopúšťa ho pocit, že medzi úplne odlišnými ľuďmi je akési prepojenie - gróf a Silvio. Záhada je odhalená v grófovom vloženom príbehu. Malý príbeh sa teda ukazuje ako kompozične zložitý: dve rôzne epizódy a v každej je ďalší príbeh. V tomto prípade druhý prehistória pokračuje v prvom. Táto konštrukcia diela rozširuje časové hranice a vytvára dejové napätie. Ďalšia analýza „Belkin's Tales“ ukazuje, že virtuózna konštrukcia príbehu „Výstrel“ z rôznych strán odhalila vzhľad hlavného hrdinu. Napriek tomu, že postáv je tu málo, dielo pôsobí ako „husto osídlené“, pretože zobrazuje rôzne sociálne svety.

"Blizzard"

Ďalším dielom „Belkin's Tales“, ktorého analýza začne dejovými a kompozičnými črtami, je príbeh „Blizzard“. Dej je založený na kurióznej udalosti - nepredvídaného sobáša mladého vojaka s provinčným dievčaťom. Pre neho je to zábavné dobrodružstvo, pre dievča krach jej prvej lásky. Obe dejové línie sa na konci dielu zbiehajú. Príbeh začína malou expozíciou, ktorá popisuje život jedného panstva. Objaví sa chudobný praporčík, ktorý nemôže počítať s rukou dcéry majiteľa panstva. Dlho si dopisujú a rozhodnú sa tajne zosobášiť. Cestou práporčík upadol do snehovej búrky a do kostola sa dostal až ráno. Medzitým sa okoloidúci husár Burmin rozhodol zažartovať a predstavil sa ako snúbenec vtedy veľmi chorého dievčaťa, ktoré si snúbencovu „zámenu“ všimol až po svadbe, oženil sa s ňou a odišiel vykonať služby.

Dievča niekoľko rokov odmieta všetkých nápadníkov a potom sa objaví pekný plukovník. Marya Gavrilovna ho mala rada, no nemôže si ju vziať. Má manželku, ale nepozná jej meno ani názov usadlosti, kde býva. Burmin rozpráva úžasný príbeh o tom, ako pred pár rokmi žartoval z cudzieho dievčaťa. Výkrik Maryy Gavrilovny "Tak to si bol ty!" hovorí o šťastnom konci tohto príbehu. Príbeh možno zhruba rozdeliť na dve časti: „Marya Gavrilovna a Vladimir“, „Marya Gavrilovna a Burmin“. Každá má svoju vlastnú príchuť. Krása výstavby tohto príbehu opäť podčiarkuje genialitu jeho autora, ktorý neomylne našiel vzorec, ktorým by sa dal vyjadriť jeho zámer. Irónia preniká celým príbehom, ako aj ďalším dielom Belkinových rozprávok – Hrobár, ktorých rozbor prinášame nižšie.

"Pohrebník"

Dej príbehu pripomína romantické diela, no rozpráva nie o romantických veciach, ale o typickej ruskej realite. Kompozičný príbeh „Hrobár“ je rozdelený na dve časti. Prvý hovorí o sťahovaní hlavného hrdinu a jeho zoznámení sa so susedmi. Druhý rozpráva o snoch hrobára, kde ho navštevujú ním oklamaní mŕtvi. Hlavnú postavu zachráni až prebudenie. Práca sa končí tým istým, ako začína – rodinnými problémami. V najzvláštnejšej z piatich noviel autor hovorí o strachu zo smrti.

Možno aj preto je hlavný hrdina namosúrený, pretože má v dome rakvy. Strieborná svadobná oslava dokonca ponúka prípitok na zdravie zosnulých. Žije hrobár na ich úkor? Je im taký vďačný, že ich dokonca vo sne zvoláva na hostinu. Na stretnutí s jeho prvým zosnulým, už premeneným na kostlivca, hrobárovi znecitlivia a od hrôzy znecitlivia nohy. Veď aj on ho oklamal, pasoval borovú truhlu za dubovú. Ako ukazuje rozbor „Belkinových rozprávok“, Pushkin v tomto diele ukazuje, akými šokmi musí človek prejsť, aby prestal žiť klamstvom. Ako poznamenal V. Gippius, „čaro“ tohto diela nie je len v „triezvej“ pravde, ale aj v triezvej irónii.

V cykle je dielo „Strážca stanice“ trochu oddelené. Príbeh má svojou poetikou blízko k sentimentalizmu. Svedčí o tom charakter hrdinu a nezvyčajný koniec, smutný aj šťastný. No od tradičných sentimentálnych príbehov dielo odlišuje téma malého človiečika, ktorú autor nastolil. Tu síce nejde o priame zlo, no smútok hlavného hrdinu z toho neuberá. Naopak, naberá tragický charakter. Nie sú tu žiadne negatívne postavy, všetci sú dobrí svojim spôsobom - správca, Dunya a husár. To však nezabránilo problémom.

Dielo svojou povahou nie je obviňujúce, ale epické. Ukazuje hlboký filozofický pohľad autora na život a múdrosť veľkého umelca. Čitateľ sa počas celého diela stretáva s tragédiou muža, ktorý sa neskloní osudu a pokúsi sa zachrániť svoju dcéru. Starý správca, ktorý nedokáže zmeniť ani ovplyvniť priebeh udalostí, ide do hrobu z uvedomenia si vlastnej bezmocnosti. A šťastný koniec príbehu (napokon, Dunya sa má dobre) ešte viac zdôrazňuje tragédiu odohrávajúcu sa pred čitateľom. Posledná dcéra „odpustiť“ obsahuje bolesť, výčitky svedomia a utrpenie.

"Mladá roľníčka"

Príbeh je založený na romantickom vzťahu medzi Alexejom a Lisou. Sú to deti vlastníkov pôdy, ktorí sú medzi sebou vo vojne, no potom sa zmieria. V príbehu nie je ani stopa po romantickej poetike. Všetko je tu jednoduché - hrdinovia, láska a atmosféra dedinského života. „Mladá dáma-roľníčka“ je ľahký, veselý príbeh so šťastným koncom. Je postavená na reálnych základoch. Medzitým je tento hravý, vianočný príbeh vo svojom význame dosť vážny. Protagonista diela je pripravený prekonať spoločenské predsudky vyplývajúce z jeho šľachtického titulu a oženiť sa s roľníčkou. Ich odhalenie a popretie je hlavnou myšlienkou diela.

Na záver analýzy Belkinových rozprávok treba poznamenať, že sa stali zlomovým bodom v dejinách fantastiky. Hlavnou črtou týchto prác je jednoduchosť a stručnosť prezentácie. Autor sa vyhýba zbytočným ozdobám a nepodáva vysvetlenie konania svojich postáv. Ale génius Pushkin vždy háda, ako by mala jedna alebo tá postava konať (kvôli sociálnym zručnostiam alebo individuálnym vlastnostiam). Čitateľ preto cíti pravdu a vidí skutočných ľudí.

Jevgenija Safonová,
škola Petra-Dubravskaja,
Región Samara

Napísané na území Nižného Novgorodu

O význame Puškinovho príbehu „GRUBOVSHIK“

Puškinova próza je široko zastúpená v moderných programoch na škole. Spolu s učebnicou "Kapitánova dcéra", "Dubrovský", "Piková dáma" sú zahrnuté v štúdii a "Belkinov príbeh". Nedá sa podrobne venovať histórii ich čitateľskej základne a kritického vnímania, no napriek tomu si nemožno nevšimnúť veľmi charakteristický moment. Už letmý pohľad odhalí veľmi svojrázny časový sled zaraďovania Puškinových príbehov do okruhu čitateľského vnímania. Najaktívnejšie študované a študované v škole sú najčastejšie tri a dokonca aj autonómne: „Správca stanice“, „Shot“ a „Blizzard“. Na hodine, obmedzujúc sa na rozprávanie o jednotlivých dielach, učiteľ chtiac-nechtiac zredukoval celý cyklus na ich obsah a význam, niekedy len spomenul zvyšok. Niekedy bol "Výstrel" nahradený iným príbehom cyklu - "Mladá dáma-roľník". Pokiaľ ide o Pohrebáka, ukázalo sa, že ide o najuzavretejšie dielo pre školské štúdium a v dôsledku toho oveľa menej „čítané“. Vážnym objektívnym dôvodom „odmietnutia“ piateho príbehu zo štúdia celého cyklu v škole je náročnosť jeho vnímania. Tiež L.N. Počas štúdia so študentmi Yasnaya Polyana Tolstoy mimoriadne presne poznamenal pozoruhodné a pre bezprostredné vnímanie ťažko vnímateľné črty „Hrobníka“, ktorý čítali: „autorov ľahkomyseľný postoj k tváram“; "Komediálne vlastnosti"; "Podhodnotenie".

Čo robiť? Dá sa hovoriť o konceptuálnej štúdii Belkinových rozprávok, ignorujúc Hrobára? Puškin, ktorý vytvoril päť mimoriadne odlišných (v námete, v štýle) noviel, ich spojil do cyklu, čím odhalil ich integritu, blízkosť v duchu.

Ako prvý bol napísaný Hrobár (9. septembra 1830), čím sa udával smer celému cyklu. V dôsledku toho zaujal stredné miesto v cykle a dostal sa medzi „Blizzard“ a „Station Keeper“. Vynára sa teda otázka o tvorivej logike pohybu autorovej myšlienky, ktorú nie je možné pochopiť bez zaradenia príbehu „Hrobár“ do školského štúdia.

Pri čítaní diela určité obrazy, najmä pri prerušovanom čítaní, zvyčajne vyvolávajú v čitateľovi určité myšlienky – takéto myšlienky sú prirodzené a nezabíjajú emocionalitu vnímania. Vyzveme žiakov, aby si otázky, ktoré vyvstanú pri samostatnom oboznamovaní sa s textom, zaznamenali do ľavého stĺpca zošita. A do toho pravého zapíšte svoje možnosti odpovedí, ak sa nejaké objavili pri ďalšom čítaní. Ťažko čitateľný literárny text takúto prácu jednoducho potrebuje. Systém domácich úloh by mal byť štruktúrovaný tak, aby hlavný blok bol pripravený na hodinu, a nie až po hodine, aby sa žiaci naučili sami klásť otázky a hľadať odpovede v texte, aby si učiteľ písomnú prácu vopred rozobral a na nich stavia pri analýze umeleckého diela v lekcii ... Empatia sa prehlbuje, keď sa na hodine ďalej rozvíja to, čo žiakov samo o sebe zaujíma. Potom sa vedomosti stanú nevyhnutnými pre samotných študentov a vyvolávajú nové otázky.

Jeden študent bez špeciálneho výcviku začne rozhovor o hlavnej postave na lekcii. Nie je to strašidelné, ak zároveň rozprávanie o postave bude ako skutočná osoba, ktorú práve stretol. Pri identifikácii prvotného vnímania je plne opodstatnený naivno-realistický prístup.

Predstavte si literárneho hrdinu ako svojho priateľa, spisovateľ vás s ním zoznámil, ukázal ho za rôznych okolností a z rôznych uhlov pohľadu. Poďme si o tom teraz povedať: ako si to predstavuješ? Prečo je to nezvyčajné alebo naopak bežné? Prečo sa Puškin rozhodol ponúknuť čitateľom obraz hrobára Adriyana Prochorova? Aké je tajomstvo tejto postavy?

Za akým účelom je podľa vás Puškin predstavený hrdinom-hrobárom? Či študovať predstaviteľa tejto profesie, alebo sa zabaviť, či dokonca zachytiť autorkin vlastný pochmúrny zdravotný stav v čase písania. Aká je nálada príbehu? Čo prináša temnú poznámku na začiatok príbehu?

Hlavným motívom rozprávania je náznak ponurého charakteru Adriyana Prochorova, jeho zachmúrenia. Temnú nôtu prináša aj umenie postavy. K príbehu ladí aj epigraf. U Puškina majú epigrafy vždy osobitnú sémantickú úlohu, ktorá organizuje celok. ... "Nevidíme hroby každý deň, sivé vlasy zúboženého vesmíru?"- slová z Derzhavinovho „Vodopádu“.

Myslíte si, že štýl epigrafu je porovnateľný so všeobecným štýlom príbehu? Vznešený, slávnostný zvuk liniek z Deržavina, ich kozmická filozofia na jednej strane a bezvýznamná fraška zo života moskovského hrobára na strane druhej. Kontrast alebo kombinácia?

Naproti tomu vysoký štýl epigrafu sa zdá byť na pozadí počiatočnej, zámerne zníženej frázy o hrobárovej batožine, nahromadenej na pohrebnom vozíku. Je jasné, že smrť v hrdinovi už dávno nevzbudzuje žiadne zvláštne pocity. V popise znamenia znie irónia, „Zobrazuje statného (!) Amora (!) ... s titulkom:„ Tu sa predávajú a čalúnia jednoduché a maľované rakvy a staré (!) sa tiež prenajímajú (!) a opravujú “.“ Je to všetko jasný nesúlad s epigrafom? Možno autor zámerne stavia svojho „nízkeho“ hrdinu tvárou v tvár večným otázkam bytia? Nestoja predsa pred vyvolenými, ale pred každým smrteľníkom. Ako človek chápe svoj zmysel života? Zaujíma vás jeho význam?

Puškinov humanizmus sa prejavuje v tom, že každý človek na svete je súčasťou univerzálnosti a pravdy vesmíru. Autor príbehu „Hrobár“ navrhuje vidieť v obyčajnom človeku niečo významnejšie (bez toho, aby bol hrdina lepší, bez prikrášľovania jeho charakteru). Spojením univerzálnej škály smrti v epigrafe a každodenného, ​​komického príbehu s „mŕtvymi“ v samotnom príbehu Puškin vytvára systém vzťahov: život-smrť, bytie-život. Puškin opäť kladie otázky čitateľom. Čo je zmysel života? Ako dosiahnuť šťastie, čo to je? Dá sa hrdina nazvať „obyčajným“ človekom? Aký je sen „jednoduchého“ človeka? Zdá sa teda, že spisovateľ, ktorý svojim čitateľom otvára svet Belkin, otvára dvere nie do majstrovského pohrebníctva, ale do ruského života, do kruhu „večných“ otázok a problémov.

Aby sme pochopili charakter hrdinu a jeho úlohu v ideovej orientácii príbehu, zvolíme si v texte východiskovú, jasne naznačenú povahovú črtu a pokúsime sa ju rozvinúť. Prochorovova „pochmúrnosť“ je tým umeleckým detailom, bez ktorého nie je možné príbeh pochopiť.

Dôvody tejto pochmúrnosti? Ako sa to prejavuje v rozprávaní? Čo je podstatou postavy hrdinu: žoldniersky zisk (smrť niekoho iného ako prostriedok zisku), cynický postoj k svetu a ľuďom (pokojné pitie čaju na rakvách umiestnených v miestnosti) alebo niečo iné?

Čo môže byť pre túto osobu radostnou udalosťou? Presťahovanie sa na nové miesto je dlho očakávané, ale nie tieň radosti v pocitoch hrdinu: "Keď sa starý hrobár priblížil k žltému domu, ktorý tak dlho zvádzal jeho predstavivosť a nakoniec ho kúpil za nemalú sumu, pocítil prekvapenie, že jeho srdce nie je šťastné."

Bolo to povedané akoby mimochodom. Ale v skutočnosti máme pred sebou kľúč k vnútornému svetu hrdinu. V rukopise bol pôvodne „ružový domček“. Aké asociácie vznikajú s touto farbou? Čo chcel autor výmenou farby povedať? Verí sa, že žltá v spektre ruskej kultúry smeruje k vyjadreniu negatívnych-negatívnych významov. Signálom sú aj elegické spomienky na „zchátranú chatrč“; Nie je náhoda, že ďalšia Adrianova reakcia sa vysvetľuje ešte ťažšie: "Plsť S prekvapenie to tvoja ľahostajnosť“. Nedostatok radosti je vážnym príznakom vnútorného stavu človeka. Ale „prekvapenie“ za týchto okolností je už začiatkom reakcie, ktorá môže viesť k mnohým vážnym zmenám v postoji k životu. Je stabilita života vždy kľúčom k spokojnosti a úspechu? Čo je tu synonymom pre „stabilita“? Nehybnosť, nemennosť života je akési nebytie, povýšené na absolútno. „Pochmúrnosť“ hrobára nie je len atribútom profesie. Spolu s „pochmúrnosťou“ v texte je tu aj „premyslenosť“: hrdina „Pochmúrny a zamyslený“, „ako obvykle ... ponorený do smutných myšlienok“. Objaví sa určitý reťazec prechodov: ponurý–namosúrený–zamračené–zádumčivý.

Aký je dôvod hrdinovej namyslenosti? S čím je v živote nespokojný?

Porovnajme Adriyana Prokhorova s ​​ostatnými postavami príbehu. „Veselý“ Schultz je opakom „pochmúrneho“ Adriana. Prečo uvádzame kľúčové slová? Ako ich treba chápať v kontexte diela?

V Prochorovovej „chmúrnosti“ spočíva nespokojnosť so životom, dozrievajúca, ako uvidíme nižšie, protestovať. Vzniká nasledujúca opozícia: „pochmúrnosť – veselosť“ ako „namyslenosť – bezmyšlienkovosť vo vzťahu k životu“. Čo sa týka zvonku, veselo sa usmievajúci Schultz sedí pri Prochorovovom samovare na pozadí rakiev opretých o steny a pokojne popíja čaj.

V príbehu je ešte jedna pomenovaná postava popredia, ktorej funkcia je pri prvotnom vnímaní žiakom nejasná. Toto je strážca - Chukhonets Yurko. Spolu s Prochorovom a Schultzom tvorí akýsi sémantický „trojuholník“. Je proti hlavnej postave, alebo s ňou, naopak, koreluje? Okolo sa dejú veľké udalosti, život v hlavnom meste plynie a Yurko trávi dni vo svojom stánku. Historické udalosti v Moskve prechádzajú okolo. Toto vylúčenie z historických udalostí, zo života mesta je rovnakou nemennosťou, pretože nič nemôže zmeniť jeho život: je vždy vedľa svojho stánku, ako Adrian pri truhlách.

V čom sú však hrdinovia iní? Pushkin nemá žiadne postavy, ktoré by sa navzájom duplikovali. Hrdinovia, ako sme povedali, tvoria „trojuholník“, to znamená, že sú všetci porovnateľní a zároveň protichodní. Opäť upozorníme na fakt, že Adrián, na rozdiel od Jurka, ktorý je v živote spokojný so všetkým, intuitívne pociťuje absurdnosť beznádeje, bezradnosti a nedostatočnosti svojej existencie. Preto je zachmúrený a namyslený. Má potrebu vidieť perspektívu života, jeho dynamiku, ktorá by mala zničiť nemennosť bytia, teda označiť zmysel a význam ďalšej existencie. V tomto prípade je pozvanie mŕtvych na jeho kolaudačný večierok Prokhorovovou „vzburou“. "Prečo nie je moje remeslo čestnejšie ako iné?" - "... je hrobár bratom kata? .." O čom to je? O dôstojnosti ľudskej existencie nie menej.

Príbeh o tom, čo sa deje v skutočnosti, je nahradený obrazom toho, čo sa deje vo sne. Ako sa to však mení? Nebadane. Aký význam má nepostrehnuteľnosť takéhoto prechodu? Prečo autor potrebuje, aby ten, kto toto dielo číta prvýkrát až do úplného konca, nerozoznal realitu od sna?

Najstarším „epigrafom“ k Boldinovým výtvorom z roku 1830 bola báseň „Démoni“. Možno v ňom nájdeme kľúč k odpovedi na položenú otázku?

Sú v básni situácie na hranici reality a ilúzie? ("Čo je na poli?" - "Kto ich pozná? Peň alebo vlk?" Pred nami nie je len konkrétny obraz fujavice, opis udalostí – máme pred sebou obraz vnútorného sveta človeka, kde môže byť niečo, čo je v reálnom živote nemožné.

Aká je úloha fantastika v básni o démonoch a v príbehu o zjavení sa mŕtvych? Nepochopiteľné, neznáme u Puškina nepatrí do vonkajšieho sveta, ale do sveta „vnútorného človeka“ a je ďalším kľúčom k pochopeniu povahy obrazovej postavy. Táto fikcia nie je fikciou ako takou, ale metódou zobrazenia vnútornej podstaty, psychológie a charakteru hrdinu. Čo je zdrojom údajnej radosti v Adrianovom sne? Adrian čaká na „radostnú udalosť“ - smrť ziskového klienta, obchodníka Tryukhina. Ale, realizovaná vo sne, túžba mu neprináša radosť, ale stáva sa len domácim predmetom, každodennými prácami. To znamená, že zisk a zisk nie sú určujúcimi zložkami v živote hrdinu. Treba poznamenať ešte jeden detail, ktorý tiež spochybňuje hrabanie peňazí ako hlavnú charakterovú črtu. Adrian však nezabúda na svoj vlastný prospech a nechodí ako ostatní obchodníci na Razgulyai pri Tryukhine ako havran, ktorý cíti mŕtve telo. To, čo je pre obchodníkov radosťou zo života, pre Prochorova, sú skôr bežné domáce práce v rakve pána.

Ako je reprezentované jeho stretnutie s mŕtvymi známymi? Ako sa tu cíti hrdina? Aký má zmysel rozprávať sa s kostrou? Ako sa stane prebudenie? Na jednej strane mizne nádej a iluzórna radosť zo ziskovej zákazky. Ale zrazu ich vystrieda ... nová radosť. Čo je to? Duch alebo skutočný? Je to striekanie radosti vo svetle slnka žitého života.

„Zachmúrená“ postava na začiatku príbehu sa na konci stane „nadšťastnou“. A toto je už dynamika. „Och, je to tak! - povedal natešený hrobár... No, ak áno, daj mi čaj, zavolaj svoje dcéry." Nevydarený pohreb nespôsobuje mrzutosť ani podráždenie. V dôsledku toho - jasný hlavný splash. Tým sa popiera východisková situácia, popiera sa nehybnosť a beznádej existencie. To znamená, že základom charakteru človeka vôbec nie je ziskovosť, nie cynický postoj k svetu a ľuďom. Skrytá dominancia príbehu sa ukazuje ako akútna potreba radosti. Nesie v sebe označenie povinného prebúdzania sa človeka do života, túžby užívať si, byť plnohodnotným účastníkom života.

Prečo to Puškin ukazuje na životnom príbehu nejakého hrobára? Puškin zdôrazňuje, že túžba po radosti zo života je vlastná každému človeku, že každý na tomto svete je sebestačný a hodný rešpektu. Človek „malý“ z hľadiska sociálneho postavenia nie je vôbec taký z hľadiska duchovného: Adriyan Prochorov a Samson Vyrin z Strážcu stanice a ďalší hrdinovia Puškina deklarujú svoje právo na obyčajné blaho a dôstojnosť, rozumejú v priamom, užšom zmysle - cítiť sa ako človek vedľa mocných tohto sveta a v širšom zmysle - byť človekom vo vlastných očiach.

Zmení sa niečo v živote hrobára od okamihu prebudenia? Navonok možno všetko zostane rovnaké, ale „vnútorne“ je hrdina už iný. Slovo „premýšľanie“ označuje prácu myslenia, hľadanie zmyslu života. „Myslenie“, človek inštinktívne „predvída“ inú, zaujímavejšiu stránku života. Hrdina, ktorý sa prebúdza z nočnej mory, pociťuje tento nový život, prijíma - prvýkrát po mnohých rokoch - radosť zo svojho pobytu vo svete, z komunikácie s inými ľuďmi.

Čo spája príbeh „Hrobár“ s ostatnými dielami cyklu „Belkin“? V konečnom dôsledku je to otázka, ktorá uzatvára hlavnú koncepčnú myšlienku Puškina – o mieste človeka v živote, o šťastí, cti a dôstojnosti.

Ako už bolo spomenuté vyššie, ďalší príbeh po The Undertaker bol The Station Keeper. Porovnanie hrdinov a otázka: aká je súvislosť medzi týmito dvoma príbehmi? - môže to byť domáca úloha na ďalšiu hodinu.

Cyklus „Rozprávky“ má s rôznymi témami jediný význam. Už v prvom príbehu cyklu "Hrobár" - je potvrdená myšlienka, že život najmenšieho človeka, v niektorých ohľadoch dokonca vyvrhelu medzi kolegami remeselníkmi, môže byť podaný na pozadí kozmického života (epigraf z Derzhavin). Otázku života a smrti človeka, hodnoty života nastolil Puškin vo veľkom a hlboko v snímkach Výstrel, Blizzard, Strážca stanice a Pani-sedliacka.