Svätí Otcovia o Božej prozreteľnosti a odseknutí vlastnej vôle. Božia vôľa, kresťanské kázne

Božia vôľa sa naplní vždy len vtedy, keď sa človek s plnou dôverou odovzdá aj so svojou prosbou do Božích rúk a povie: Buď vôľa tvoja, Pane! Ale často, hoci ľudia hovoria „buď vôľa tvoja“, v skutočnosti vo svojom vnútri trvajú len na svojej vôli, na svojej túžbe, nechcú sa úplne odovzdať do vôle Božej. A čo môže pre nás Boh urobiť v tomto prípade, ak si tvrdohlavo stojíme za svojou túžbou, aby bolo všetko naše, a nie tak, ako chce Boh? Samozrejme, že nás nepočuje a nepomáha.

Dokonca ani slová „hľadajte najprv Božie kráľovstvo“ sme ešte nepochopili. Alebo veríme a dôverujeme Bohu, dôverujeme Mu vo všetkom, odovzdávame sa Pánovi a sám Boh sa o nás stará, riadi náš život a osud, naše záležitosti i nás samých, vo všetkom nám pomáha, chráni a chráni nás od všetkého zlého. Ak neveríme, nedôverujeme Bohu, tak sa o seba a všetko potrebné pre náš život musíme postarať my sami, lebo neveriacim ľuďom Boh nepomáha. To znamená, že už žijeme tak, ako môžeme, ako to dopadne a aké máme šťastie, pokiaľ, samozrejme, zrazu nemáme šťastie - no, ale nie šťastie, no, je to naša vlastná chyba, žijeme bez Boha . A my sme ako trieska, ktorú náš osud nesie po rieke života, buď sa potopíme, alebo ju hodíme na plytčinu.

Keď sa zveríme Pánovi, On, náš dobrý Boh, na nás starostlivo dohliada a stará sa o nás. Ako dobrý správca dáva každému z nás to, čo potrebujeme a potrebujeme. Zasahuje aj do podrobností o našich materiálnych a materiálnych potrebách. A aby sme pochopili a správne pochopili a videli Jeho záujem o nás, dáva nám presne toľko, koľko potrebujeme. Nečakaj však, že ti Boh najprv niečo dá, nie, najprv sa odovzdaj Bohu celý zo seba. Pretože ak len pre seba neustále niečo prosíš od Boha a sám sa Mu s dôverou neodovzdáš, tak je z toho jasné, že máš svoj vlastný domov, svoje záujmy, plány do života a si cudzinec pre Večných.Nebeský príbytok. Tí ľudia, ktorí dávajú všetko Bohu a úplne sa Mu odovzdajú, sú prikrytí Veľkou Božou kupolou a chránení Jeho Božou Prozreteľnosťou (Starostlivosťou).

Dôvera v Boha – EXISTUJE Tajomná nekonečná MODLITBA, V pravú chvíľu Priťahovanie božích SILÍ tam, kde je ich potreba, kde je POŽADOVANÁ Božia pomoc.

Ak človek úplne dôveruje Bohu, potom ho Boh neopúšťa. A skutočne, ak napríklad zajtra o desiatej doobeda niečo potrebujete, tak (ak táto potreba neprekračuje hranice rozumu a vec je naozaj nevyhnutná) o pätnásť minút do desiatej či pol jedenástej. ráno to bude mať Boh pripravený dať to je pre teba. Všimol som si, že ak napríklad zajtra niečo potrebujem, tak sa o to dnes dobrý Boh postaral. To znamená, že ešte predtým, ako som na to myslel, Boh na to myslel, postaral sa o to, čo bolo pre mňa potrebné, vopred a dáva to v hodinu, keď je to potrebné. Preto sa Boh vždy postará o všetko, čo potrebujeme – vopred.

Vieru posilňuje svedomitá, srdečná modlitba. Človek, ktorý v detstve nezískal vieru v Boha, ale je jej naklonený, ju môže prijať pomocou jednoduchej modlitby, v ktorej prosí Pána Ježiša Krista, aby mu pridal vieru. "Pane, daj nám vieru."

Prorok Izaiáš hovorí, že kto nechce byť spasený, nerozumie, nechce rozumieť a nechce nič vedieť o Pánovi a Jeho prikázaniach.

Na prijatie pomoci od Boha nestačí len viera v Boha: - potrebuješ aj úplnú DÔVERU - v Boha. Dôvera v Boha priťahuje Jeho pomoc k človeku. Kresťan verí a úplne sa oddáva Bohu až na smrť. A potom jasne vidí, ako ho zachraňuje Božia ruka. Zverením našej budúcnosti Bohu ho zaväzujeme, aby nám bezpodmienečne pomohol. Matkou bezpodmienečnej dôvery v Boha je viera. S takouto vierou a skrytou modlitbou zbiera človek ovocie svojej nádeje v Boha a dostáva, o čo prosí.

Dôvera v Boha je neustála, neprestajná modlitba a v pravý čas prináša božské výsledky.

Najprv sa rodí viera a dôvera v Boha a potom PRÍDE láska k Bohu. Aby ste mohli milovať, musíte mať vieru a dôveru. Človek nemôže milovať to, v čo neverí, pretože na to, aby mohol milovať Boha, musí v Neho veriť. Ľudia skutočne neveria, sú málo verní, a preto sa neobetujú. Všetka ľahostajnosť začína týmto.

Ľahostajnosť a ľahostajnosť k Bohu - VEDIE k ľahostajnosti a ľahostajnosti ku všetkému ostatnému, čo na svete existuje - VEDIE K HNEDÁCII ľudskej osobnosti.

Ak chce človek žiť v pokoji bez obáv o svoj život a budúcnosť, musí veriť slovám Božím, tomu, čo povedal Kristus: „Bezo mňa nemôžete tvoriť a nič nerobiť na zemi. To znamená, že sa musíte pokúsiť pochopiť jednu veľmi dôležitú pravdu, že bez Boha, bez Božej pomoci, bez sily a energie, bez Božej ochrany, bez Božieho napomenutia a učenia ani jeden človek na celej zemi neprijme krok. Boh dá človeku ráno svoje požehnanie - dovolenie, svoju milosť a fyzickú silu a dobrú pracovnú náladu - človek vstane a začne robiť svoje veci, Boh nedá človeku svoje požehnanie a svoju milosť na nadchádzajúci deň - a človek môže celý deň ležať v posteli vo veľkej slabosti a v nudnej, pochmúrnej nálade a celý deň nerobil nič užitočné. Boh vezme človeka pod svoju ochranu, pod svoju Božiu ochranu v nadchádzajúcom dni a človek, nech je kdekoľvek, v akejkoľvek rizikovej a krízovej situácii, dokonca aj v samotnej vojne, priamo v boji proti sebe, zostane v bezpečí a v poriadku a nič sa mu nestane, pretože ho uchováva a chráni Božia ochrana pred všetkým zlom – to vlastne znamená Záštita, pomoc a ochrana Boha. "Bez Božej vôle nepadnú žiadne vlasy z ľudskej hlavy."

„Požehnaný (šťastný) chudobný v duchu“ znamená nasledovné: človek začal žiť duchovným životom a v priebehu rokov pomaly duchovne rástol, a potom príde deň, keď mu Boh jedného krásneho dňa odhalí jedno zo svojich veľkých tajomstiev, človek zrazu začne pociťovať a jasne chápať všetku svoju úplnú neistotu a svoju nemohúcnosť na tomto svete, že on sám nič nemôže a nevie a nevie nič robiť, ak to Boh nevie. zľutuj sa nad ním a nepoučuj, nepomáhaj a nezachraňuj. Človek pociťoval svoju úplnú bezhraničnú závislosť od lásky a starostlivosti Boha, tak ako dieťa závisí od lásky a starostlivosti svojej matky. Povedzme napríklad, že žobrák stojí a nemá čo jesť, nemá z čoho žiť a potom sa obráti na ľudí s prosbou: „Dobrí ľudia, pomôžte mi, prosím, dajte mi na živobytie“, takto človek raz pochopil, kým naozaj je na tejto zemi, keď sa dozvedel o svojej úplnej ZÁVISLOSTI na láske, pomoci a starostlivosti Boha, okamžite padne v modlitbe k Bohu o pomoc a ochranu a ani potom celý život NEZABUDNE o Pánovi na minútu a neodchádza od Neho, ďakuje a chváli svojho Boha. "Pane, zmiluj sa nado mnou hriešnym, neodchádzaj a neopúšťaj ma."

Boh dal človeku úplnú slobodu a nikdy neporušil jeho slovo a jeho rozhodnutie, Boh pomáha a zasahuje len vtedy, keď sa na to človek Boha osobne pýta. Aby nám Boh aj svätí pomohli, musí to chcieť a PROSÍŤ sám človek, inak nepomôžu. Ak človek nechce, tak to Boh ctí a rešpektuje a ak niekto nechce ísť do Raja, tak ho tam Boh neberie nasilu. Okrem prípadov, keď bol človek, ktorý bol v duchovnej nevedomosti, nespravodlivo urazený, má právo na Božiu pomoc.

Aj keď sa dieťa zrazu odváži porozprávať sa trochu nehanebne, HRUBO alebo smelo so svojimi rodičmi alebo staršími, potom ho milosť a ochrana Božia Opustí a podstúpi a prijme démonický vplyv. / Starší Paisios./

Dôvera človeka v seba samého, že je už sám, bez Božej pomoci - všetko vie a dokáže a dokáže všetko, všetko na zemi - dosiahne a dosiahne a dobre žije, potom je to hrdé JA -DÔVERA a DÔVERA - to sú VEĽKÉ hriechy. Pán opúšťa všetkých takýchto sebavedomých pyšných ľudí. Boh nepomáha, nezachováva ani neochraňuje hrdých, sebeckých, sebavedomých ľudí, všetci sú ponechaní napospas osudu a žiaľ končia svoj život.

Ten, kto OSPRAVEDLŇUJE svoj pád, svoje hriechy, NESPRÁVNE zvyky a nedostatky – ospravedlňuje diabla a teší ho, pretože robí, čo diabol chce.

Kristus najprv hľadal vieru človeka v Božiu moc a až potom urobil zázrak. Povedal: „Ak veríte v Božiu moc, budete uzdravení zo svojej choroby. Kristus sa spýtal: "Veríš?" Touto otázkou myslel nasledovné: „Veríš v Boha? Veríš, že to môže urobiť iba Boh?" Chcel, aby ten človek sám potvrdil, že verí v Boha, a až potom mu pomohol. Nikde v evanjeliu nie je napísané, že človek musí určite veriť len sám sebe, svojim silám a schopnostiam a svojmu trúfalému egoizmu. Evanjelium vyzýva veriť v Boha, Jeho láskavosť a lásku k nám a neúnavnú starostlivosť o nás, vo Všemohúceho Boha, že len Boh mi môže pomôcť, môže ma uzdraviť a dať zdravie a život sám, Len Pán Boh je schopný vytvárať také zázraky a v celom vesmíre nie je žiadna iná moc okrem samotného Pána Boha. Títo ľudia však prekrúcajú význam evanjeliových slov a hovoria – „Človek má svoju silu, vlastnú myseľ a svoje jedinečné schopnosti, a preto musí veriť sám sebe a spoliehať sa len na seba.“

Ale ak niekto verí iba - v seba samého a vo svoju vlastnú silu, potom to bude určite - buď EGOIZMUS a arogancia čistej vody, alebo Posadnutosť. / Starší Paisios. /

Čo môže mať Božia milosť spoločné s pýchou a domýšľavosťou? Nič a nikdy teda hrdý, sebavedomý, sebecký človek, aj keď predtým niečo o Bohu vedel a mal v Neho nejakú vieru, ba dokonca predtým vo viere usilovne pracoval – často chodil do kostola, modlil sa, spovedal, postil sa - definitívne ODCHÁDZA z Božej milosti a začína mať pochybnosti, nedôveru v Boha, chlad a ľahostajnosť, začína sa vnucovať a nakoniec sa veľmi unaví a spomalí zápal, objavia sa myšlienky na neveru. v ňom, a už pochybuje o samotnej existencii Boha – viera sa postupne úplne stráca a odchádza. / Starší Paisios.

Boh pomáha tam, kde je jeho pomoc potrebná a potrebná, kde ľudia sami nič nedokážu ľudsky, ale naša Hlúposť a lenivosť — On nepomôže. Ak mal človek v úmysle urobiť, čo mohol, a neurobil to, pretože mu v tom niečo bránilo, potom mu v ťažkých chvíľach Boh pomôže. Ak by však mal silu a schopnosti, ale nemal chuť to urobiť, potom by mu Boh nepomohol. Napríklad máte príkaz v noci zatvárať dvere na závoru, ale buď ste leniví, alebo to nepovažujete za dôležité a potrebné, a nezatvárate ich, ale sami hovoríte, že Boh zachráni ťa. Neuzatvárate sa preto, že sa spoliehate na Boha, ale preto, že ste jednoducho leniví alebo sa správate nerozumne a neopatrne. Ale ako ti potom Boh pomôže?

Pomôže Boh lenivcovi a ľahkomyseľnému, neopatrnému človeku? Áno, ak niekomu bolo povedané, aby sa zamkol závorou, ale on to neurobí, potom musí byť potrestaný iba za neposlušnosť. Boh, aby nám pomohol, chce našu vlastnú usilovnosť a prácu. Robme preto vždy dobre a svedomito, čo môžeme vlastnými silami a schopnosťami, aby to, čo nemôžeme urobiť my, urobil Boh.

Človek musí konať ľudsky do určitej hranice a potom všetko nechať na Boha. Neprosme Boha o to, čo sa dá robiť prostredníctvom ľudí. Pokoríme sa pred ľuďmi a požiadame ich o pomoc.

Ľudia naozaj neveria, sú MALÉ, preto sú SEBEC a neobetujú sa, nechcú pomáhať všetkým, ktorí to majú ťažké. Všetka ĽAhostajnosť začína týmto.

Keď náš blížny trpí a my sme pre neho zranení, robíme si o neho starosti a modlíme sa a prosíme Boha, aby mu pomohol, vtedy to privádza Boha k nežnosti, pretože vtedy sám zasahuje na našu žiadosť, bez toho, aby porušil slobodu ľudskej vôle. Boh chce, aby sme Ho o to prosili. Chce nám hneď prísť na pomoc, ak je to pre naše dobro. Takže, aby nám Boh aj svätí pomohli, musí to chcieť a prosiť sám človek, inak nepomôžu.

Ak človek niečo NECHCE, tak to Boh ctí a REŠPEKTUJE a ak niekto nechce ísť do Raja, tak ho tam Boh neberie nasilu.

Keď dlho o niečo prosíš Pána a stále to nedostávaš a Boh ti nedáva pomoc, tak vedz, že dôvodom je tvoja PÝCHA a EGOIZMUS a tvoje ťažké hriechy. Nie je možné, že by Boh nepomohol človeku, ak sa nebojí, že si potom človek všetko pripíše sám. Až keď predispozícia k pýche zmizne a človek je duchovne zdravý, Boh ho okamžite oslobodí od vášne, ktorá ho sužuje, preto, aby človek dostal pomoc od Boha, musí si určite pamätať, kým pred Bohom skutočne je, pamätať si svoje hriechy a priznaj svoju vinu pred Bohom a pokor sa, odovzdaj sa do rúk Božích. Povedzme toto: „Bože môj, som taký bezcenný a hriešny človek, som pred tebou taký vinný! Prosím, odpusť mi a pomôž mi." Vtedy pomáha Boh, lebo pokorná duša pod rukou Pána má právo na Božiu pomoc. / Starší Paisios./

Každý, kto sa vážne rozpráva s ohováračom, so zlým a odporným človekom alebo s hlúpym človekom a snaží sa nájsť vzájomné porozumenie, ukazuje, že s ním nie je všetko v poriadku, pretože zlomyseľný človek je horší ako hlupák, pretože jeho myseľ je zatemnený hnevom a sebectvom. / Starší Paisios./

Vo všetkých prípadoch života, keď treba niečo urobiť a urobiť, si položíme otázku: „Premýšľal som o tom? Modlili ste sa za to?" Zvyknúť si robiť niečo bez premýšľania a bez toho, aby sme sa za to modlili k Bohu, aby Boh požehnal a pomohol, človek koná satansky.

Boh sa v tichosti vzdáva! Keď veriaci ľudia mlčia pred bohorúhačmi, sektármi a zlými ľuďmi, neobhajujú a neobhajujú svoju pravoslávnu vieru, nestavajú bariéru ateistom - ZRADIA svojho Pána, ZRADIA svoju vieru. Zradca, ak neučiní úprimné pokánie zo svojej zrady a nezmení svoje správanie, zomrie ako zradca, takýchto ľudí necháva Boh zahynúť, na večné muky v pekle. / Starší Paisios./

Teraz Boh znáša všetko, čo sa deje vo svete. Trvá, aby sa zlí, neláskaví ľudia NEMOHLI ospravedlniť na poslednom súde. Boh od ľudí očakáva trpezlivosť, modlitbu, pokánie a boj. Akú ušľachtilosť má Boh! Vezmite si iného človeka, urobil toľko zla, zabil toľko ľudí, ale stále žije. Pri poslednom súde Boh takémuto človeku povie: "Dal som ti viac života ako dobrých ľudí, čakal som tvoje pokánie, ale nebolo." Pre takú osobu nebudú existovať žiadne poľahčujúce okolnosti.

Nesmieme zabúdať, že Boh dáva skúšky vo váš prospech. Tieto skúšky ťa posilnia, ak Mu veríš, ale zničia ťa, ak neveríš. Ak povieš: Buď vôľa tvoja, potom veríš a pokojne a pokojne prijmeš každý svoj problém a zlyhanie, podriadiac sa do rúk Toho, ktorý vie lepšie ako ty, čo, kde a kedy potrebuješ. Chudoba vám potom bude radosťou, rovnako ako nadobúdanie bohatstva. Medzi jedným a druhým nenájdeš rozdiel a rovnako povedz: Buď vôľa tvoja!

„kto dosiahol odseknutie svojej vôle, dosiahol miesto odpočinku“

Slová Pána, že bez vôle Božej nevypadne ani vlas z hlavy, platia pre tých, ktorí žijú podľa jeho svätej vôle. Pán takých zachováva svojou osobitnou prozreteľnosťou a nič sa im nestane bez vôle Božej. Prozreteľnosť Božia zachováva, - to treba chápať tak, že Pán chráni každého človeka, aby mohol žiť. Pán poskytuje všetko pre život: oblečenie, jedlo. Pán zachováva život človeka, aby mal čas obrátiť sa k Bohu a činiť pokánie.

Ale treba správne pochopiť Božiu vôľu: pôsobenie Božej vôle je uľahčujúce, ale umožňuje. Tieto pojmy treba rozlišovať a nesmú sa zamieňať. Vôľa Božia spolupracuje – prispieva ku všetkému, čo slúži k spáse. Ale Božia vôľa má činnosť, ktorá dovoľuje. Ľudia žijú podľa svojich vášní a žiadostí. Na to nie je Božia vôľa, Ona k tomu neprispieva, ale dovoľuje.

Obrazne sa to dá vyjadriť takto: jeden chce konať dobro a druhý mu v tom pomáha – takto funguje Božia vôľa, ktorá prispieva. A v inom prípade: jeden robí zlo a druhý nepomáha a nezakazuje, stojí akoby na vedľajšej koľaji a nezúčastňuje sa na tom - tak to dovoľuje Božia vôľa.

Božia prozreteľnosť zachováva všetko. Ale so spravodlivými - všetko sa deje iba z vôle Božej. S tými, ktorí nežijú podľa vôle Božej – podľa Božieho dopustenia. Apoštol Pavol povedal: „...tým, ktorí milujú Boha, všetko slúži na dobré“(Rim 8:28).

Svätí otcovia hovoria, že kresťania by mali mať tri hlavné vlastnosti:

1. Túžba zachrániť svoju dušu, to znamená, že musíme žiť podľa vôle Božej.
2. Boj s vášňami (s hriechom)
3. Musíme konať dobro

Naša vôľa sa musí zjednotiť s vôľou Božou, aby bola jedno s Bohom na podobu Syna človeka – Ježiša Krista. To je to, čo povedal Ježiš Tomášovi „Neviete, že ja som v Otcovi a Otec je vo mne? Slová, ktoré vám hovorím, nehovorím sám od seba: Otec, ktorý je vo mne, ten koná skutky."(Ján 4:1).

Ak zostaneme v tejto podobe v Kristovi a Kristovi v nás, táto jednota spolu s jednotou Otca a Syna nás spája s Božou vôľou. Odovzdávame svoje duše a telá do vôle Božej. Tak čítame:

„Napokon, bratia moji, myslite na to, čo je pravda, čo je čestné, čo je spravodlivé, čo je láskavé, čo je slávne, čo je cnosť a chvála. Čo ste sa naučili, čo ste prijali, počuli a videli na mne, robte a Boh pokoja s vami“ (Flp 4,8).

Božia vôľa je to, čo Boh vyžaduje od ľudí. No zároveň Božia vôľa nie je len požiadavkou stojacou „nad“ človekom alebo „pred“ človekom, ale aj tajomným vnútorným vplyvom, ktorým Boh pomáha človeku robiť to, čo robiť musí. Keď človek plní požiadavku Božej vôle, nerobí to len silou vlastnej vôle, ale aj tou tajomnou Božou silou alebo pôsobením, ktoré sa nazýva milosť. Z toho vyplýva, že Božia vôľa nie je len absolútnou morálnou požiadavkou, ale aj dobrým darom, dosiahnutým v jednote, harmónii a interakcii ľudskej vôle s vôľou Božou.

Keď Boh zjaví svoju dobrú vôľu, človek nesmie „rada s telom a krvou“ (Gal. 1:16) ale musí nasledovať to, čo od neho vyžaduje Božie povolanie.

„Preto vás prosím, bratia, pre Božie milosrdenstvo prineste svoje telá ako živú, svätú, Bohu milú obetu za vašu rozumnú službu. A nepripodobňujte sa tomuto veku, ale premeňte sa obnovením mysle, aby ste vedeli, čo je dobrá, prijateľná a dokonalá Božia vôľa“ (Rim 6,9).

„... vediac, že ​​Kristus, ktorý vstal z mŕtvych, už nezomiera: smrť už nad ním nemá moc, pretože zomrel, zomrel raz za hriech (odčinil hriech Adamov, autor), a že žije, potom žije pre Boha. Podobne sa pokladajte za mŕtvych hriechu, ale živých Bohu v Kristu Ježišovi, našom Pánovi. Nech teda nevládne hriech v tvojom smrteľnom tele, aby si ho poslúchal v jeho žiadostiach...“ (Rim 12,1).

Pravoslávna cirkev učí a vyznáva, že večné Božie predurčenie o svete a človeku nevylučuje ani neodstraňuje osobnú slobodu jednotlivca. Zároveň Božie predurčenie, chápané ako absolútna Božia predzvesť všetkého, čo sa deje v čase, nijako neobmedzuje morálnu slobodu ľudskej osoby.

„Božia vôľa je, aby ste sa posväcovali, aby každý z vás vedel zachovať svoju nádobu vo svätosti a cti. Boh nás totiž nepovolal k nečistote, ale k svätosti“ (1 Tes 4,3).

Pán je všemohúci, miluje nás a chce všetkých priviesť k spáse. „A svet sa pominie a jeho žiadostivosť, ale kto plní Božiu vôľu, zostáva naveky“ (1 Ján 2:17).

Svätí otcovia používajú teologický koncept synergie (grécky synergos – jednanie spoločne). Bez Božej milosti nemôžeme byť spasení a je daná len tým, ktorí konajú podľa Božej vôle.

Boh dal slobodnú vôľu a nespasí nás nasilu. Ak by všetci a vo všetkom plnili Božiu vôľu, potom by nastal ideálny stav sveta: nebolo by hriešnikov a duchovne by nezahynuli. Preto sa v spisoch svätých Otcov toľko hovorí o plnení Božej vôle.

Teológovia rozlišujú dva aspekty Božej vôle: Božiu túžbu a Božie dovolenie. Vôľa Božia je absolútna Božia vôľa, ktorá chce večnú spásu pre svoje stvorenie – človeka. Boh chce pre nás dobro viac, ako ho chceme my pre seba. Ale absolútna Božia vôľa naráža na prekážku v slobodnej vôli človeka, ktorá osciluje medzi dobrom a zlom.

Slobodná vôľa je daná človeku ako obraz a podoba Boha. Bez možnosti slobody voľby by neexistovalo dobro ako také a konanie človeka a dokonca aj jeho vnútorné konanie by sa riadilo nevyhnutnosťou. Slobodná vôľa je jednou z hlavných cností človeka a zároveň je preňho obrovská zodpovednosť. Bez slobodnej vôle nemožno uskutočniť samotnú spásu človeka, keďže spásou je spoločenstvo s Bohom - život s Bohom, večné priblíženie sa k Bohu, osvietenie a osvietenie ľudskej duše božským svetlom. Človek si musí dobrovoľne zvoliť cestu spásy – mať Boha ako hlavný cieľ svojho života. Spása samotná je láskou Stvoriteľa k Jeho stvoreniu a stvorenia k svojmu Stvoriteľovi. Preto je spasenie hlboko osobné. Teológovia tu používajú termín synergizmus, teda vzájomné pôsobenie dvoch vôle – božskej a ľudskej.

Konflikt medzi božskou a ľudskou vôľou vedie k tej relatívnej Božej vôli, ktorá sa nazýva predpoklad. Boh pripúšťa smerovanie ľudskej vôle nielen smerom k dobru, ale aj k zlu. Keby Boh fyzicky potláčal zlo, potom by sa sloboda stala fikciou, navyše celé ľudstvo by bolo odsúdené na záhubu: veď každý z nás sa dopustil ťažkých hriechov, kde ho zachránila len Božia zhovievavosť.

Pretože „Niet spravodlivého, ani jedného... všetci zhrešili a sú ďaleko od Božej slávy“ (Rim 3:10,23). Len vierou v Ježiša sa môžeme stať spravodlivými: „Ale tomu, kto nekoná skutky, ale verí v toho, ktorý ospravedlňuje bezbožných, sa počíta jeho viera za spravodlivosť“ (Rim 4:5).. Aby sa naša viera mohla považovať za spravodlivosť, sú potrebné skutky, pre „Viera bez skutkov je mŕtva“ (Jakub 2:26). Toto je podstata týchto vecí: nehrešte, poslúchajte Boha, hľadajte Jeho tvár, Jeho Kráľovstvo.

Nehrešiť znamená nemať skutky tela: „... cudzoložstvo, smilstvo, nečistota, chlípnosť, modlárstvo, mágia, nepriateľstvo, hádky, závisť, hnev, spory, nezhody, (pokušenia), kacírstvo, nenávisť, vraždy, opilstvo, hanebnosť a podobne...“ ( Gal 5:19-21). A sú potrebné veci: „...láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, viera, miernosť, zdržanlivosť...“ (Gal 5,22.23) sú ovocím ducha.

Mních Ján z Rebríka vo svojom slávnom „Rebríku“ píše, „to, čo je od Boha, upokojuje dušu človeka, to, čo je proti Bohu, dušu mätie a privádza do nepokojného stavu“.

Ježiš nás učí hľadať jedinú vec – toto je Božia vôľa: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33). Božie kráľovstvo je vôľa Božia: „Lebo kráľovstvo Božie nie je pokrm a nápoj, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom“ (Rim 14:17).

Sloboda Bohočloveka Pána Ježiša Krista v týchto prejavoch, ako ju opisuje sväté evanjelium, sa pred nami objavuje v dvojakom aspekte: je to sloboda v poslušnosti nebeskému Otcovi a sloboda nadvlády nad prirodzenou nevyhnutnosťou.

Slobodná vôľa Pána Ježiša Krista ako vôľa dokonalého človeka nasledovala vo všetkom Božiu vôľu Otca: „Nie čo ja chcem, ale čo ty“ (Marek 14:36); „Nie moja, ale tvoja vôľa nech sa stane“ (Lukáš 22:42). Kristus svojím učením, svojimi skutkami a celým svojím životom nestvoril svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý Ho poslal, v ktorej je obsiahnuté tajomstvo budúceho všeobecného vzkriesenia. (Ján 6:38–39). Evanjelium dosvedčuje, že Kristus bol v boji: Getsemanská modlitba bola triumfom morálno-dobrovoľného víťazstva ľudskej prirodzenosti Krista nad jej prirodzenou slabosťou, ktorú Adam dynamicky získal pri páde a potenciálne asimiloval Synom Božím. vo vtelení, aby to, čo bolo porazené v Adamovi, zvíťazilo v Kristovi. V poslušnosti Nebeskému Otcovi sa Kristova ľudská sloboda prejavila a uskutočnila v celej svojej ideálnej plnosti.

Sloboda Bohočloveka v nadvláde nad prirodzenou nevyhnutnosťou sa prejavila v jeho dobrovoľnom podriadení sa zákonom života sveta. Svojím nekonečným milosrdenstvom dobrovoľne vtelené Boh Slovo vstúpilo do sféry špecifických prírodných a historických podmienok. A hoci mal Boží Syn v každom jednom okamihu svojho pozemského života moc vymaniť sa spod vplyvu týchto historických spoločenských vplyvov, nechcel vo svojom vtelení prekročiť hranice stvorenej prírody svojou Božskou všemohúcnosťou, neodstráni zo seba nevyhnutnú smrť pre každého človeka.

Kristus až do konca zdieľal osud muža, ktorý stratil svoju pôvodnú slobodu a zdedil fyzickú záhubu a smrť. Tým, že sa Boží Syn podrobil prirodzenej nevyhnutnosti, prekonal obmedzenia slobody, ktoré to ukladá. Keď vstúpil do sveta, vstúpil do ríše otrávenia zlom, vzal na seba telo spolučloveka, ktorý bol pod ťarchou hriechu. Víťazstvom Krista nad prirodzenou nevyhnutnosťou boli nadprirodzené zázraky, ktoré vykonal, pričom včas predvídal Jeho víťazstvo nad smrťou a Jeho slávne zmŕtvychvstanie. Absolútnu plnosť moci nad prirodzenou nevyhnutnosťou odhalil Bohočlovek v tom, že mohol slobodne dať svoj život a slobodne si ho znova vziať (Ján 10:18). Predpokladom Jeho zmŕtvychvstania bolo víťazstvo slobody lásky nad hrôzou utrpenia a smrti, ktorá sa zmocnila Jeho ľudskej prirodzenosti v hroznej hodine noci v Getsemanoch. Vo vlastníctve lásky a slobody nasledoval vôľu Nebeského Otca.

A. Sokolovský

Je tu napísané, že nie každý, kto vzýva Jeho meno, vojde do Jeho Kráľovstva, ale práve ten, kto koná Jeho vôľu. A otázka znie, aká je Jeho vôľa? Chápem, že táto otázka je veľmi dôležitá, pretože iba ten, kto bude plniť Otcovu vôľu, vstúpi do Jeho Kráľovstva. A aby sa splnila Jeho vôľa, musí človek najprv vedieť, aká je Jeho vôľa. Čo od nás Boh chce?

Oľga

Odpovede

Elina: „Len ak pochopíš, čo Boh od človeka chce, môžeš splniť Jeho vôľu“

„A svet sa pomíňa a jeho žiadostivosť, ale ten, kto plní vôľu Božiu, zostáva naveky » (1. Jána 2:17).

Ako sa to týka nás, t.j. Ako môžeme dnes konať Jeho vôľu? Chápem, že vo vnútri človeka musí nastať revolúcia, a až potom, keď človek úprimne uverí a uvedomí si, že tento svet sa pominie, stane sa schopným plniť Božiu vôľu. Tie. treba porozumieť Bohu a druhému duchovnému svetu: „Avšak podľa Jeho zasľúbenia očakávame nové nebo a novú zem, v ktorých prebýva spravodlivosť“ (2. Pet. 3:13). Inak, ak si človek ešte žije pre seba, t.j. neodovzdal sa Bohu úplne, potom jednoducho nie je možné, aby takýto človek splnil vôľu Božiu, tk. sám Bohu nerozumel. Nerozumel som, čo je život, ale stále ho hrám. Tu je pochopiteľné, že v takomto človeku sa nedá odhaliť samotná Božia prirodzenosť. A bez toho, aby mal v sebe túto povahu, človek vo všeobecnosti nie je schopný plniť Božiu vôľu. Ako je napísané o Kristovi, že „sa nestratil povesti... ponížil sa a stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži“ (Flp 2,7-8).

Rovnako aj my dnes konáme Božiu vôľu, ak sme v Ňom. On v nás je naša pokora, poslušnosť, pokora. Len keď máme v sebe tento duchovný život, môžeme kráčať s Kristom, t.j. prijať všetko v živote od Boha. Toto je robiť Jeho vôľu.

Ak sa človek nevie napríklad zmieriť so svojím postavením, ktoré mu dáva Boh, tak je v srdci odpor, niet pokory. A čo odpor? Pravda. A je tam jasne napísané: „Kto nie je so mnou, je proti mne; a kto nezhromažďuje so mnou, mrhá“ (Matúš 12:30). Myslím, že tam je koreň.

Elina

Olga: „Božia vôľa je zmierenie s človekom“

Elina, dnes som čítal tvoj list a veľmi sa mi páčilo, ako si ho napísala. Rovnako som hovoril o Kristovi. Uviedli ste veľmi dobré miesto: „Ale on sa nestratil povesti, vzal na seba podobu sluhu, podobal sa ľuďom a podobal sa mužovi; ponížil sa a bol poslušný až na smrť, až na smrť na kríži“ (Flp 2:7-8).

Vo všeobecnosti som bol prekvapený, keď som si prečítal váš list, pretože ste sa dotkli toho istého, o čom som hovoril. Keď som sa začal zaoberať touto témou, prvé miesto, ktoré ma napadlo, bol Lukáš 22:42: „Otče! Ó, keby si sa odhodlal niesť tento pohár poprio Mňa! nech sa však stane nie moja, ale tvoja vôľa."

Toto miesto na mňa naozaj ľahlo a keď som čítal ďalej, všimol som si, že keď Kristus prišiel na tento svet, tieto slová mnohokrát opakoval. Zdôrazňovalo, že prišiel naplniť vôľu Otca. Ak začneme príchodom Krista, potom je veľmi jasne vidieť, ako sa Kristus podriadil Bohu, bol pokorný a presne neplnil svoju vôľu, ale vôľu Otca.

Sú tam aj také pasáže: „Mojím pokrmom je konať vôľu Toho, ktorý ma poslal, a dokončiť jeho dielo“ (Ján 4:34); „Čokoľvek mi dá Otec, príde ku mne; a toho, kto prichádza ku mne, nevyženiem, lebo som nezostúpil z neba, aby som plnil svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal. Vôľa Otca, ktorý ma poslal, je vôľa toho, čo mi dal, nie nič zničiť, ale všetko vzkriesiť v posledný deň. Toto je vôľa Toho, ktorý ma poslal, aby každý, kto vidí Syna a verí v Neho, mal večný život; a ja ho vzkriesim v posledný deň“ (Ján 6:37-40).

To znamená, ako už napísala Elina, že všetko prijal od Boha a tým naplnil Vôľu Božiu. A keď Ježiš prišiel na tento svet, dal nám príklad. Takže dnes musíme prijať všetko od Neho. Tie. nežiť pre seba, totiž žiť len pre Boha. Nie sme naši. „Neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha, a nepatríte vám? Lebo si kúpený spôsobom za cenu. Oslavujte teda Boha svojím telom a svojím duchom, ktoré sú Božie“ (1 Kor 6,19-20).

Chápem, že Jeho vôľa je, aby sa človek zmieril s Bohom, aby bol jedno s Bohom, aby sa s Ním stal jedným. Na to bol človek stvorený, aby Bohu slúžil, žil Ním, mal Ho v sebe, aby Ho jednoducho miloval. Ako je napísané: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou“ (Matúš 22:37).

A samozrejme, dnes je všetko dané na to, aby človek prijal Boha. Treba len veriť.

Existuje veľa biblických textov o Božej vôli. Ale čo presne som pochopil, že každý človek plní nejakú vôľu. Tie. je vôľa Božia a vôľa diabla. „S miernosťou poučovať protivníkov im Boh nedá pokánie k poznaniu pravdy, aby boli oslobodení z osídiel diabla, ktorý ich chytil do svojej vôle“ (2 Tim 2:25-26). ).

Oľga

Andrei: "Človek potrebuje spásu"

Ahoj všetkým! Chcem sa zapojiť do diskusie na tému Božia vôľa. Toto je pre nás veľmi dôležitá otázka – konať Jeho vôľu – pretože len ten, kto to robí, má život, pretože je napísané:

„Kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach, to je môj brat, sestra i matka“ (Matúš 12:50);

„A svet sa pomíňa a jeho žiadostivosť, ale ten, kto plní Božiu vôľu, zostáva naveky“ (1 Ján 2:17);

„Nie každý, kto mi hovorí: ‚Pane! Pane!“, vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach“ (Mt. 7:21).

Ako som pochopil, Božou vôľou pre človeka je predovšetkým to, aby človek Bohu dôveroval, vo všetkom ho poslúchal, bol jeho dieťaťom a napokon mal večný život. To znamená, že Boh túži po spáse pre ľudí, miluje ľudí, navyše takých, akí sú, a svojou veľkou láskou k nim umožňuje získať život zadarmo: „Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život“ (Ján 3:16).

To, aby ľudia boli spasení, je Jeho vôľa, ako to chápem ja.

Osobne chcem konať Jeho vôľu, jednoducho preto, že chcem žiť a nie zomrieť. A ako to vlastne vykonať? Musíme sa na Neho spoľahnúť a prijať všetko, čo sa nám stane. Teda ani nie prijať, ale uznať, lebo je to naozaj tak – všetko, čo sa nám deje, sa deje výlučne podľa Jeho vôle a pomáha nám k dobru: „Okrem toho vieme, že tí, ktorí milujú Boha, volal podľa Jeho potešenie, všetko slúži na dobré“ (Rim 8,28).

To znamená, že je to fakt a my tomu musíme len veriť. Ale to, žiaľ, nie je vždy ľahké, pretože sa stáva, že človek úplne neverí Bohu, ale má nejaké vlastné chápanie seba, ako to pre neho bude lepšie, to znamená, že má vlastnú vôľu o sám. A ak to splní, tak automaticky nemôže nijako naplniť vôľu Božiu.

A predsa naplniť Božiu vôľu znamená dúfať, dôverovať Mu. Opäť nehľadajte svoje. Boh veľmi dobre vie, čo potrebujeme, a všetky naše potreby sú plne uspokojené: „Tak sa neboj a nehovor: „Čo máme jesť?“ alebo „čo piť?“ alebo „čo si obliecť?“ a pretože Otec na nebesiach vie, že toto všetko potrebujete. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:31-33). A aby človek mohol prijať a naplniť Jeho vôľu, musí Mu úplne dôverovať a úplne opustiť tú svoju.

Andrey

Aj ja teraz prežívam túto tému „plniť vôľu Božiu“. Ukazuje sa, že ak človek neodmietne svoju dušu na tomto svete, nebude môcť splniť Božiu vôľu. Prišlo ku mne Písmo, ktoré mi hovorí, ako konať Božiu vôľu:

„Preto, moji milovaní, ako ste boli vždy poslušní, nielen v mojej prítomnosti, ale oveľa viac teraz počas mojej neprítomnosti, pracujte na svojej spáse s bázňou a chvením, pretože Boh vo vás pôsobí tak vôľu, ako aj čin K jeho priazeň. Všetko robte bez reptania a pochybovania“ (Flp 2:12-14);

„Ktorý vydal seba samého za nás, aby nás oslobodil od každej neprávosti a očistil si zvláštny ľud, horlivý za dobré skutky“ (Títovi 2:14).

To znamená, že najprv sa musíš narodiť z Boha a mať v sebe Ducha Božieho a potom Boh začne hovoriť v človeku a potrebuješ sa odovzdať tomuto hlasu a toto bude - konať podľa Jeho vôle. .

Lida: „Božia vôľu je možné naplniť iba prostredníctvom Ježiša Krista“

„...aby ste boli naplnení poznaním Jeho vôle vo všetkej duchovnej múdrosti a chápaní“ (Kol. 1:9).

Byť naplnený poznaním Jeho vôle. Ako sa to deje a ako to prežívam? Nie sú to predsa len slová a teória. Tieto slová treba v živote zažiť, inak v skutočnosti nemá zmysel. Božiu vôľu treba poznať. Ďalej sa hovorí: „chodiť hodný Boha“ (Kol. 1:10). Konaj hodný Boha. Môže byť človek vôbec hoden Boha, kto som? Vo verši 17 kapitoly Izaiáša 40 je napísané: „Všetky národy sú pred Ním ako nič, považujú sa za menej než nič a za prázdnotu. A táto ničota a prázdnota môže pôsobiť hodne samotného Boha? Človek so svojou starou povahou toho nikdy a nikdy nie je schopný.

Čo to teda znamená byť naplnený poznaním Jeho vôle a ako sa to prejavuje v živote? To je možné len vďaka prirodzenosti Ježiša Krista, ktorý sa vo mne usadil: „Tajomstvo skryté od vekov a pokolení, teraz zjavené svojim svätým, ktorým Boh rád ukázal, aké bohatstvo slávy je v tomto tajomstve pre pohanov. , ktorým je Kristus vo vás, nádej slávy, o ktorom kážeme, každého napomíname a každého učíme vo všetkej múdrosti, aby sme každého človeka priviedli ako dokonalého v Kristovi Ježišovi“ (Kol 1,26-28).

Bolo mi dané, aby som bol naplnený poznaním vôle Božej prostredníctvom poznania Ježiša Krista vo mne. Ako sa to stane? „...prinášajte svoje telá ako živú, svätú, Bohu milú obetu, pre svoju rozumnú službu a nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovením mysle, aby ste vedeli, čo je dobrá, prijateľná a dokonalá Božia vôľa“ (Rim 12:1-2). A potom je ešte presnejšie povedané, ako by to malo byť v praxi: „Celé Písmo je vdýchnuté Bohom a užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na vyučovanie v spravodlivosti. Boží muž nech je dokonalý, pripravený na každé dobré dielo“ (2 Tim 3,16-17).

A potom: „Pozri do seba a do učenia; rob to stále, lebo tým zachrániš seba i tých, čo ťa počúvajú“ (1 Tim 4,16).

Božia vôľa

Nezatváram oči pred tým, čo sa deje, ani pred budúcnosťou... a snažím sa byť pripravený na všetko, aby som mohol slovami žalmu povedať: „Pripravil som sa a nedal som sa zahanbiť“ (Ž 119). , 60). Cesty Božej Prozreteľnosti sú pre nás nepochopiteľné. Nevieme ich pochopiť. Preto sa so všetkou pokorou odovzdávam do vôle Božej. V odovzdaní seba a všetkého do vôle Božej nachádzam pokoj pre svoju dušu. Pevne verím, že všetko je v rukách Božích... Teším sa na život budúcnosti... (Rev. Nikon).

Netrápte sa príliš usporiadaním svojho osudu. Maj len stálu túžbu po spáse a po opustení Boha čakaj na Jeho pomoc, kým nepríde čas (sv. Ambróz).

Spoliehaš sa na moju radu a požehnanie pre tvoje manželstvo. Ale kto som a čo tým myslím? Budúcnosť mi nie je známa – či budeš v manželstve šťastný alebo nie, a preto si to nedávam za úlohu povedať ti to rozhodne, ale nechávam to na Božiu vôľu. Božia vôľa nezväzuje našu autokraciu, ale robí sa, keď sa na ňu pozeráme – k čomu smeruje. Existuje Božia vôľa z dobrého zaľúbenia a existuje Božia vôľa z dovolenia a toto sa deje, keď chceme, aby to bolo bez pochyby tak, ako si myslíme, že to bude pre nás dobré. A keď sa odovzdáme do vôle Božej a nehľadáme to, čo chceme, ale to, čo sa jemu bude páčiť a nám bude užitočné, potom je v tom vôľa Božia – z dobrej vôle, užitočná a spásna pre nás, ale s Božia vôľa, ktorá sa deje dovolením, smútok je nevyhnutný.a smútok (sv. Makarius).

Nič na tomto svete nie je trvalé. Pozrite sa von: ráno pršalo, na poludnie jasno a večer opäť chladno. Teraz vietor, potom ticho, potom búrka, potom teplo; tak je to aj v našom živote – buďme vždy pripravení nasledovať Božiu vôľu, či sa nám to páči alebo nie (sv. Anatolij).

Teraz môžu nastať také prípady: nemôžete sa riadiť svojou vôľou a nemáte sa koho pýtať. Ako postupovať? Treba sa zamyslieť nad tým, ako by konal Pán vo svojej miernosti... Božie prikázania boli a vždy sú základom života... Odovzdať sa do vôle Božej (sv. Nikon).

Ak sa úplne spoliehate na Božiu vôľu, potom bude všetko v poriadku a nepríjemné bude akceptované ako samozrejmosť. Všetko, čo sa robí, vedie k spáse našej duše a zároveň sa odhaľuje veľká múdrosť a hĺbka. „Tí, ktorí milujú Boha, sa všetci ponáhľajú za dobrom“ (Rim. 8:28) (Sv. Nikon).

Skôr ako niečo urobíš, pomodli sa a popremýšľaj, či to bude rozumné a Bohu milé (sv. Nikon).

Úprimná túžba slúžiť Pánu Bohu a úplné odovzdanie seba samého, aj všetkého a každého do vôle Božej, všetko dobré, dokonalé, prinášajú pokoj Boží do srdca aj pri prežívaní rôznych strastí, vonkajších, resp. vnútorné, duchovné. „Modlite sa k Bohu, aby vás zbavil nešťastia a spoločne sa zrieknite svojej vôle, ako vôle hriechu, vôle slepého. Odovzdajte seba, svoju dušu a telo, svoje okolnosti, súčasné i budúce, vydaj blízkych svojmu srdcu, svojich blížnych do vôle Božej, presvätej a nadovšetko múdrej...“ Sláva Bohu! Vďaka Bohu! Vďaka Bohu za všetko! Pochmúrne myšlienky a bremená ustupujú z týchto úžasných, svätých slov. Do ľudskej duše prichádza pokoj, útecha, radosť. Nech sa stane Tvoja vôľa, Pane! Vďaka Bohu za všetko! (učiteľ Nikon).

Modlite sa ako dieťa, v jednoduchosti srdca za všetky svoje potreby a trápenia a odovzdajte sa do vôle Božej, lebo Pán buduje našu spásu (sv. Nikon).

Veriac v Božiu prozreteľnosť, ktorá sa o mňa stará, bojím sa riadiť svoj život podľa vlastného myslenia, lebo som pozoroval, ako moja vôľa prináša ľuďom trápenie a ťažkosti... Nech je Božia vôľa dobrá a dokonalá ! Zverujem sa jej, celý svoj život a všetkých. Prijatie Božej vôle prináša pokoj do môjho srdca... (Sv. Nikon).

Je tu túžba odovzdať sa vo všetkom do vôle Božej, nie nakladať so svojím životom podľa vlastného myslenia. Verím, že Pán mi pošle presne to, čo je pre mňa potrebné a užitočné... (Sv. Nikon).

Musíme sa modliť, aby Pán ukázal cestu... Modlime sa k Pánovi, aby nás zachránil a pomohol nám v ťažkostiach a potrebách. Nevidím žiadne iné miesto ani nádej. Ľudské výpočty sú márne a mylné. Keď musíte vydržať niečo ťažké, ale viete, že nemáte vlastnú vôľu, získate morálnu úľavu a pokoj. Nech sa stane vôľa Božia! Nech Pán nezahanbí našu vieru a oddanosť Jeho vôli. Jediná nádej je v Bohu. Tu je pevný základ. Všetko ostatné je krehké a najmä v našej pozícii. Vôbec neviete, kde je to lepšie, kde horšie a čo môžete očakávať. Nech sa stane vôľa Božia!... Napadla ma myšlienka, že my, mnísi, ktorí sa zriekli sveta, teraz, aj keď nedobrovoľne, vedieme svetodarný život. Tak súdil Pán. Našou úlohou je zachovať sa vo viere a chrániť sa každého hriechu a všetko ostatné zveriť Bohu (sv. Nikon).

Ľudská pýcha hovorí: urobíme, dosiahneme a začneme stavať babylonskú vežu, žiadame od Boha účty za Jeho činy, chceme byť správcami vesmíru, snívame o transcendentálnych trónoch – ale nie jeden a nič ju neposlúcha a impotencia človeka je dokázaná so všetkou očividnosťou trpkou skúsenosťou. Pozorujúc túto skúsenosť z histórie i dávnych, zašlých čias i novodobých, prichádzam k záveru, že cesty Božej Prozreteľnosti sú pre nás nepochopiteľné, nedokážeme ich pochopiť, a preto je potrebné so všetkou pokorou sa odovzdať do vôle Boh (sv. Nikon) .

Článok „O vôli Božej“ od biskupa Ignáca nás učí podriaďovať sa vôli Božej. Vedieť, čo je povedané v tomto článku, je potrebné pre každého veriaceho, či už mnícha alebo laika. Na moju veľkú ľútosť väčšinou vidíte a počujete šomranie okolo seba a vo svojom vnútri, neochotu poslúchať to, čo Pán posiela, požiadavku spravodlivého postoja k sebe a iné bezduché prejavy odporu voči Božej vôli. Aká veľká je naša slabosť! Aká slabá je naša viera! Nie je našou vecou diskutovať o tom, prečo a prečo nás to či ono postretne: musíme vedieť, že toto je vôľa Božia, musíme sa pokoriť, ale žiadať takpovediac účet od Boha – tam je extrémne šialenstvo a hrdosť. Každý by teda mal: požadovať od seba (teda prinútiť sa konať) plnenie prikázaní a všetko, čo nám robia iní ľudia, čo sa nám deje bez pomoci ľudí – považovať to za spravodlivý Boží súd za náš prospech, naše spasenie a pokorne všetko tolerujeme. Bude to zachraňovať dušu a priniesť pokoj do našich sŕdc. Bože! Nech sa stane tvoja svätá vôľa! Porozumenie Božej vôli je dostupné čistému v jeho živote. Dostávajú dar duchovného uvažovania, a to je nad všetky cnosti (sv. Nikon).

Pri pozorovaní udalostí vlastného života a iných ľudí dokáže s úžasnou jasnosťou vidieť súbeh okolností. Žiadne preventívne opatrenia a opatrenia nemohli a nemôžu zabrániť tomu, čo sa deje, pretože sa to deje podľa Božieho súdu. Niekto na vine. Musíme byť pokorní a vydržať. Inak zhrešíme proti Bohu (sv. Nikon).

Cez každého a všetko k vám hovorí Božia vôľa a poskytuje vám bohaté príležitosti zachytiť, dosvedčiť myšlienkami, slovami alebo skutkami kvalitu vášho smerovania k Svetlu Božej tváre, a nie hľadať zmenu v život s užitočnosťou svojej duchovnej práce na sebe. Nasmerujte sa najprv modlitbou na cestu spásy a potom sa stanete kresťanom, miernym, tichým príkladom, ktorý na túto cestu priťahuje ostatných (sv. Anatolij).

Ťažko by sa žilo na zemi, keby určite nebolo nikoho, kto by nám pomohol pochopiť život... Ale nad nami je sám všemohúci Pán, Láska sama... Spoliehať sa na vôľu Pána, a Pán nebude hanba ti. Nespoliehajte sa na slová, ale na činy... Preto sa život stal ťažkým, lebo ľudia si to všetko poplietli so svojou rafinovanosťou, že namiesto toho, aby sa obrátili o pomoc k Bohu, začali sa obracať k svojej mysli a spoliehať sa len na ňu. .. Nebojte sa smútku, žiadnej choroby, žiadneho utrpenia, žiadnych skúšok – to všetko sú návštevy Boha pre váš prospech... (Sv. Anatolij).

Musíme si byť istí, že Božia prozreteľnosť sa o nás vždy postará a zariadi v náš prospech, aj keď v prípadoch, ktoré sú nám v rozpore (sv. Lev).

Nemôžem plne uspokojiť tvoju túžbu vedieť o mne, či vzrušenie prestáva, nemôžem plne uspokojiť odpoveďou: Poviem len, že zvonku nič nevidno, ale o ničom neviem. vnútro a skryto, čo sa buduje, len som si istý, že so mnou nemôže nasledovať nič, čo Boh nedovolí, a keď chce niečo poslať za moje hriechy, musím to prijať s pokorou, lebo z Jeho ruky nikam neutečie (sv. Lev).

Tam, kde nasleduje vôľa Božia, nebudú prekonané žiadne hrozivé prekážky (sv. Lev).

Milosrdný Pán však všetko plní a premieňa na svoju vôľu a v náš prospech, hoci zrejme prostriedkami a dôsledkami, ktoré sú nám v rozpore. S pomocou najmilosrdnejšieho Pána Boha vydržíme a uvidíme ... (sv. Lev).

Kristus, náš Spasiteľ, o sebe povedal: „Nehľadám svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal“ (Ján 5:30). A majúc na mysli horký kalich utrpenia, pokľakni, modli sa a povedz: „Otče môj! ak je to možné, nech odo mňa minie tento pohár; nie však ako ja chcem, ale ako Ty“ (Porovnaj: Mt 26, 39). Nech je to múdre vo vás, ježko aj v Kristovi Ježišovi. Hľadiac na Neho, Hlavu viery, s trpezlivosťou plynieme k činu, ktorý je pred nami, posilňme sa pokornou modlitbou: podľa Tvojej vôle, Pane, nech sa mi stane! (V. Mojžiš).

Pocitom kresťanskej lásky, milosrdnej a milosrdného srdca, nemožno nepresvedčiť tých, ktorí ju vyžadujú. Ale či príležitosť umožní splniť želané, neviem. Zostáva povedať: podľa Tvojej vôle, Pane, nech sa stane to alebo ono. Všetko, čo je poslané, treba prijať ako z Pánovej ruky: či je to smútočné – k trpezlivosti, alebo príjemné – k vzdávaniu vďaky (sv. Mojžiš).

Je pravda, že čas neovládame, ale sme to my. A činy sa musia zakladať na pravde, ktorá neustále hovorí: ak Boh chce, stvorme to či ono podľa návrhu (sv. Mojžiš).

Starovekí ľudia, hoci boli veľmi jednoduchí, ale ich výroky boli veľmi múdre a dôkladné. Nežite ako chcete, ale ako Boh povedie (sv. Ambróz).

Ako sa Pánovi páči rozhodovať o tvojom osude, živote alebo smrti, nechaj to na Jeho dobrotivú Prozreteľnosť, ale v každom prípade sa snaž byť pokojne proti všetkému a proti všetkým. Pán Sudca nie je pokrytecký. V pravý čas posúdi všetko spravodlivo a odmení každého podľa jeho skutkov. A našou hlavnou vecou, ​​kým sme v tomto živote, je všetko vydržať, pokoriť sa a prosiť Pána o pomoc a milosrdenstvo a bude dobre (sv. Ambróz).

Prozreteľnosť Božia pre nás vždy zariadi, čo je pre nás výhodnejšie. My sa z nevedomosti často snažíme o opak. Vrah sa od nepamäti vyhrážal zabitím, ale hovorí sa, že táto hodina neprichádza. Len Pán vie, ako mu bude dovolené zariadiť toto darebáctvo, alebo vôbec. Mučeníci, ktorí sa odovzdali do vôle Božej, niektorí zomreli mučeníckou smrťou, zatiaľ čo iní z vôle Božej jednoducho zomreli vo väzení. Odovzdajme sa aj my do vôle Božej a všetkej dobrej prozreteľnosti Pána, nech nám zariadi dobré a spásonosné veci ako správu a ako sa mu páči (sv. Ambróz).

Píšete, že matka abatyša vám povedala: „Sám nevieš, prečo ťa Pán alebo Božia prozreteľnosť pozoruje. A netreba skúšať, ale vo všetkom sa odovzdať do vôle Božej – ako sa Pánovi páči, tak nech nám to zariadi (sv. Ambróz).

Na jednom mieste sa modlili za dážď a na druhom - aby nepršalo, ale ukázalo sa, že Boh chcel (sv. Ambróz).

Dieťa! poddaj sa vôli Božej a nepriateľ od teba utečie a zahanbí ťa... Zostaň v kostole, kde môžeš, a povedz Ježišovu modlitbu ako mýtnik a Pán ti pomôže (sv. Ambróz).

Pokiaľ ide o klebety o vašom presťahovaní do iného kláštora: po prvé, nepripisujte týmto fámam veľký význam, pretože fámy sa najčastejšie ukážu ako nepravdivé. A po druhé, v tejto veci sa viac odovzdajte do vôle Božej. Ak ťa Pán ponúkne, môžeš ho požiadať, aby ťa nechal na tom istom mieste. Ak okrem návrhu bude nasledovať rozhodnutie Svätej synody o vašom presťahovaní do iného kláštora, potom sa nevyhnutne budete musieť presťahovať. Ale nech je s vami svätá vôľa Božia! Všedobrý Pán vie, čo je pre nás výhodnejšie; tak to zariadi (p. Jozef).

Nech je každý nevinný alebo ospravedlnený nielen pred vrchnosťami a pred samotným Bohom, ktorý miluje spravodlivých a zľutuje sa nad hriešnikmi a nechce smrť hriešnika, ale aby sa ním aj obrátil a žil, a rozhodne chce byť spasený všetkými ľuďmi a prísť na myseľ pravdy. Súhlasme aj s touto Božou vôľou. Spomeňte si na toho, ktorý povedal: „Pán je môj pomocník a nebudem sa báť, čo mi urobí človek“ (Ž 117, 6). Dôveruj Mu, nenechaj sa odradiť. Neviem, čo ti mám ešte povedať. Nech vás Všedobrý Pán poučí vo všetkom, aby ste konali Jeho vôľu, dobrú, príjemnú a dokonalú (sv. Mojžiš).

Ohľadom vášho predpokladaného presunu do pskovského kláštora som vám už napísal, aby ste sa viac spoliehali na Božiu vôľu. Lebo to sa deje len dobre a je nám užitočné, čo sa deje v súlade s vôľou Božou (sv. Jozef).

Všetko musí byť odovzdané do vôle Božej – a naše oddelenie. Pán nás napomína, aby sme nelipli na pozemských veciach, nech sa nám to zdá akokoľvek drahé, aby sme sa usilovali o nebeské veci, zachraňujúc si dušu. A všetkému pozemskému daj pozemskú cenu... Keby len zachránil dušu, a všetko ostatné je márne. Všetko je tu premenlivé. A naše myšlienky musia byť v Bohu, v budúcom živote. Všetko pozemské sa pominie (sv. Nikon).

O približne. M. Radím vám, aby ste neobťažovali arcipastiera. Nech je Božia vôľa v jeho tvári. Pokoj mysle sa nám prejavuje v pokore srdca, ale pokoj nie je trvalý, ak uspokojuje pýchu. Nech sa naučí nenasledovať sám seba, ale v odmietnutí svojej múdrosti a vôle nájsť pokoj mysle (sv. Mojžiš).

Krádež

Zdá sa, že toto zlo – krádež, nie je úplne zničené ničím, okrem univerzálneho ohňa. Nie je však v rozpore so svedomím vynájsť a nájsť prostriedky, ako skrotiť toto zlo Bohom zverených ľudí, na ktorých bude potrebné včas dať odpoveď pred Bohom (sv. Anton).

Veštenie

... "Netreba čarovať, ale je lepšie spoliehať sa na Božiu vôľu." K veštcom chodia ľudia dvojzmyslov, ktorí nedúfajú v milosrdenstvo a pomoc Boha, ale hľadajú ľudskú pomoc alebo sa spoliehajú skôr na akékoľvek ľudské kalkulácie, a nie na Boha a Jeho všemohúcu pomoc a všadeprítomnú Prozreteľnosť (sv. Ambróz).

Boh vopred vidí život človeka ako celok ... a rozhodne - tento by mal byť medzi veriacimi a spasený a tento by nemal byť ... Definícia Boha je záverom z celého života človeka osoba; život sám plynie tak podľa sklonov vôle, ako aj podľa vplyvu Božej prozreteľnosti naň vo vnútri aj navonok...

Svätý Teofan Samotár

... Vždy dôverujte iba Bohu, ale nikdy nie človeku. Potom z teba opadne všetko zlo ako odseknutý konár.

Ctihodný Barsanuphius z Optiny

Veľký Pimen povedal:Naša vôľa je medenou stenou medzi nami a Bohoma nedovolí priblížiť sa k Nemu alebo rozjímať o Jeho milosrdenstve.Vždy je potrebné prosiť Pána o pokoj v duši, aby bolo pohodlnejšie plniť prikázania Pána; lebo Pán miluje tých, ktorí sa usilujú plniť jeho vôľu, a tak nachádzajú veľké odpočinutie v Bohu.

Svätý Silouan z Athosu

Správajte sa jednoducho a s úplnou dôverou v Boha. Tým, že svoju budúcnosť a svoju nádej vkladáme do Boha, nejakým spôsobom ho zaväzujeme, aby nám pomohol. Viete, ako sa veci menia, keď veríte Bohu? Je vtipné mať Boha za spojenca? Pre Boha neexistujú ťažké situácie, nie je pre Neho ťažké nájsť východisko z akejkoľvek situácie. Pre Boha je všetko jednoduché...

Starší Paisios Svätý horár

... Neponáhľajte sa natiahnuť do zajtrajška, žite dnešok, dnes sa naučte vidieť Božiu vôľu pre seba v prítomnom okamihu a nielen vidieť, ale musíte mať aj neochvejné odhodlanie ju naplniť, tak budete žiť Božím vedením. Musíme zabudnúť na naše „nech sa nám páči“, musíme prijať to Božie.

Archimandrita John Krestyankin

Božia vôľa je svätá a dobrá. Prozreteľnosť Božia – Ako poznať a vidieť Božiu vôľu? — Odrezanie sa od vlastnej vôle a dôvera v Boha — O každodennom živote —O výhodách malého dobrého skutku - Sväté písmo o dôvere v Boha

Božia vôľa je svätá a dobrá. Prozreteľnosť Božia

Svätý Anton Veľký (251-356) učil svojich učeníkov: „Skutočne inteligentný človek má len jednu starosť, z celého srdca poslúchať Boha a potešiť ho všetkými možnými spôsobmi. To a jediné, čo učí svoju dušu, ako potešiť Boha, ďakovať Mu za Jeho dobrú prozreteľnosť, nech sa v živote deje čokoľvek. Lebo je nevhodné, aby lekári, aj keď nám dávajú horké a nepríjemné lieky, neďakovali za uzdravenie tela, ale Bohu za to, čo sa nám nezdá radostné, aby zostali nevďační, neuvedomujúc si, že sa všetko deje. podľa Jeho prozreteľnosti a v prospech nás. V takomto chápaní a takejto viere v Boha je spása a pokoj duše.

Rev. Izák Sýrsky (550) píše: „Ak si sa raz zveril Pánovi, ktorý ti úplne stačí na tvoju ochranu a starostlivosť o teba, potom sa už o nič podobné netráp, ale povedz svojej duši: „Ten, ktorému som kedysi dal svoje duša mi stačí v každej veci. Nie som tu; On to vie." - Potom skutočne uvidíte zázraky Božie, uvidíte, ako je Boh v každom čase blízko, aby vyslobodil tých, ktorí sa Ho boja., a ako Jeho Prozreteľnosť obklopuje, hoci je neviditeľná. Ale pretože strážca, ktorý je s vami, je pre telesné oči neviditeľný, nemali by ste o ňom pochybovať, akoby neexistoval; lebo často sa zjavuje telesným očiam, aby ťa potešil.

Tí, v ktorých žiari svetlo viery, nedosiahnu takú nehanebnosť, aby znovu prosili Boha v modlitbách: „Toto nám daj“ alebo: „Toto si od nás vezmite“ a nestarajú sa o seba ani v najmenšom; pretože duchovnými očami viery každú hodinu vidia Otcovskú prozreteľnosť, ktorou ich zatieňuje ten pravý Otec, ktorý svojou nesmierne veľkou láskou prevyšuje všetku otcovskú lásku, viac než ktokoľvek môže a má moc pomôcť nám k prebytku. vo väčšej miere, ako sa pýtame, myslíme a predstavujeme si .

Buďte si istí, že váš Strážca je vždy s vami a že spolu s ostatnými stvoreniami stojíte pod jediným Pánom, ktorý jediným mávnutím všetko uvedie do pohybu a všetko zariadi. Stojte pevne a buďte láskaví. Ani démoni, ani ničivé zvery, ani zlomyseľní ľudia nemôžu naplniť svoju vôľu, aby vám ublížili a zničili vás, ak to vôľa Vládcu nedovolí a do určitej miery toto miesto neudelí. Preto povedz svojej duši: „Mám Strážcu, ktorý ma chráni; a žiadne zo stvorení sa predo mnou nemôže objaviť, pokiaľ nedostane príkaz zhora. Ale ak je vôľou môjho Pána, aby zlí zvíťazili nad stvorením, potom to bez rozrušenia prijímam ako ten, kto nechce, aby vôľa môjho Pána zostala nenaplnená. Takže vo svojich pokušeniach budete naplnení radosťou ako ten, kto presne vie a uvedomuje si, že zvrchovaná vlna vás ovláda a ovláda. Posilni teda svoje srdce dôverou v Pána.“

Rev. Abba Dorotheos z Palestíny (620) píše, čo je dobrá Božia vôľa: „Boh chce, aby sme túžili po jeho dobrej vôli.

Milovať sa navzájom, byť súcitní, robiť charitu a podobne – to je dobrá Božia vôľa.“

Svätý Filaret, moskovský metropolita (1783-1867) píše, že všetky cesty Pána sú milosrdenstvo a pravda, a učí vo všetkých smutných okolnostiach a pohromách vidieť dobrú Božiu prozreteľnosť: „Budeda, choroba, hlad, smrť prichádza na ľudí: je toto cesta Pánova? Kde je milosrdenstvo? Tieto pohromy postihujú mnohých, zlých aj dobrých, bez rozoznateľnej analýzy: je toto cesta Pánova? kde je tu pravda? Prirodzené zlo sa rodí z prirodzených príčin, ale často je odvrátené prirodzenými prostriedkami: kde je tu Božia cesta? Nevšimneme si, ako ľudia tohto veku pohotovo vymýšľajú a hlásajú zmätky tohto druhu, akoby nové objavy, akoby znalosť zákonov prírody? Čistý, vznešený pohľad Proroka tu skutočne nie je zbytočný, aby videl cestu Boha v záležitostiach prírody, aby odhalil milosrdenstvo a pravdu Pána cez zmätok nevinnosti a ľudskej viny. A Dávid to vidí a našich neskorších mudrcov už dávno varuje, aby nerobili nevhodné výnimky zo zákonov a autorít, ako všetko dobré, ako aj všeobjímajúca Prozreteľnosť. Všetky cesty Pána sú milosrdenstvo a pravda(Žalm 24:10).

Keďže Boh je nekonečný, všadeprítomný a všemohúci, niet vo vesmíre stavu stvorení, ktoré by mu boli nedostupné, cez ktoré by neviedla nejaká cesta Pána: niet udalosti, ktorá by nebola vedená cestou Pane, ale tak, že cesta Pán nikdy neobmedzuje cesty slobody pre mravné bytosti. Keďže Boh, všadeprítomný a všetko ovládajúci, je tiež múdry, spravodlivý a nadovšetko dobrý Boh, potom všetky činy Jeho konania, všetky udalosti sveta, týkajúce sa morálnych bytostí, sú vedené tak, aby všetko bolo prostriedok k dobru a proti zlu; takže to, čo sa nazýva zlo pre svoje nepríjemné pocity a deštruktívne činy vo viditeľnej prírode, toto, takpovediac, povrchný vzhľad zla, bol liekom alebo protilátkou proti zlu hlbšieho a skutočnejšieho ktorý, zrodený zo zneužívania slobody morálnych bytostí, ich vnútorne poškodzuje a stáva sa zdrojom nespočetných a nekonečných zlých následkov, vnútorných i vonkajších, ak jej cesty neodrežú cesty Pána. Všetky cesty Pána vrátane tzv cesty hnevu(Ž 77, 50), alebo represívne činy Prozreteľnosti a katastrofy, zjavne náhodne zistené, zjavne bez rozdielu zarážajúce, sú milosrdenstvo a pravda vzťahujúce sa predovšetkým na tých, ktorí hľadajú Jeho zmluvu a Jeho svedectvá;- pravda, keď je zasiahnutý hriešnik a zabráni sa množeniu hriechov a šíreniu hriešnej nákazy; pravda, keď je spravodlivý človek zachránený v obyčajnom nešťastí; milosrdenstvo, keď je ušetrený hriešnik, v ktorom už pokánie vzbudzovalo, alebo sa predpokladá, že sa vzbudí; milosrdenstvo a pravda spolu, keď pohroma, ktorá ohrozila mnohých a postihla niekoľkých, mnohých privedie k poznaniu ich hriešneho stavu a povzbudí ich k náprave.

Jób stále počúvaný a počúvaný aj dnes tešiteľov zla(Jób 16, 2), (t. j. tí tešitelia, ktorí myslia na utešovanie v zlom, vytvárajú nové zlo s falošnou útechou) hovoria: buďte pokojní - ničivá choroba vôbec nie je hnev a trest Boží. Tak čo je, priatelia? Je priazeň a odmena od Boha? Je pravdepodobné, že taký utešiteľ by si takú odmenu neprial; inak je pravda, že filantropia nám nedovolí, aby sme mu to priali.

Keď sa v chráme dobrého otca objaví prút, ten, kto ho vidí, si hneď pomyslí: je jasné, že medzi deťmi sú delikventi. Vesmír je domovom Nebeského Otca. Ochraňuje ľudí, najmä deti viery, viac ako matka svojich detí(pozri: Iz.49, 15). Verejná katastrofa nepochybne nie je veniec, ale prút. Takže, keď vidím túto palicu, nemôžem si myslieť inak, ako si pozemské deti zjavne zaslúžia trest od Nebeského Otca.

Ak si myslia, že nešťastie neprišlo skrze pravdu a milosrdenstvo Pána, ktorý trestá zlo a obracia sa k dobru, potom sa pýtam: ako prišlo nešťastie na svet? tajne? - Je zakázané. Boh je vševediaci. Nasilu? - Je zakázané! Boh je všemohúci. Slepým pohybom prírodných síl? - Je zakázané. Vládne im Boh, múdri a všedobí. Kamkoľvek sa obrátite s dohadmi, všade budete nútení vrátiť sa k jednej nespochybniteľnej pravde, že ak nejako prijatý do svetovej katastrofy, potom je to dovolené len ako prostriedok prozreteľnosti, trestajúci a nápravný, a niekedy skúšajúci a zdokonaľujúci, ako pravda a milosrdenstvo ciest Pánových.

Rev. Macarius z Optiny (1788-1860) v jednom zo svojich listov píše o pevnej viere v Božiu prozreteľnosť a o odovzdaní všetkých seba a svojich blízkych do Jeho svätej vôle - potom sa rozptýlia všetky naše zmätky, že Boh nevypočuje naše modlitby a nepomôže nám. smútočné okolnosti, ktoré nás postihli atď.: „Zmätok a zmätok, ktoré vás znepokojujú, sa vás a vašich detí netýkajú len v časnom živote, ale siahajú až do večnosti. Vy, hoci sa chcete zbaviť nepríjemností v živote, uchyľujte sa k materiálnym prostriedkom a proste Boha, aby vám ich zoslal; ak ho čoskoro nedostanete, dostanete sa do skľúčenosti a zúfalstva. Ponúkam vám to, čo sami poznáte: osud Boha nevyspytateľné! Tvoje osudy sú mnohé priepasti(Ps.35, 7), a tvoje súdy, Pane, na celej zemi(Žalm 104:7). A apoštol Pavol volá: Ó, hĺbka bohatstva a múdrosti a mysle Božej! kto skúma myseľ Pána alebo kto je jeho radcom(Rim.11, 33-34)?

Z toho môžeme usúdiť, že Božia prozreteľnosť je nad nami všetkými a ani vták bez jeho vôle nepadne a vlasy na hlave nám nezahynú (pozri: Lk 21, 18).

A nie je vaše súčasné postavenie vo vôli Božej? Pevne ver, že Boh sa o teba stará; nedať priestor pre pochybnosti aby sa vám nestalo slovo Písma: Tvoje súdy sú sňaté z jeho tváre(Žalm 9:26).

Ale ty si pýtaš a nedostaneš, čo ťa privádza do ešte väčších rozpakov.

A ako viete z histórie ľudského života a z príkladov, ktoré sa nám dejú pred očami, aké nehody postihujú ľudí: rodina niekedy stratí otca, manžela – manželku, manželku – milovaného manžela, rodičov – jediného -splodený syn - všetka ich nádej a radosť; deti zostávajú sirotami bez lásky; iný je zbavený všetkého bohatstva, stáva sa žobrákom, iného trápia rôzne nešťastia, trápenia chorôb, je zbavený cti atď.

Kto má toto všetko na starosti, ak nie Prozreteľnosť Najvyššieho, umožňujúca každému smútiť podľa jeho miery, sily a dispenzácie aby ho potrestali, alebo aby sme vyskúšali a posilnili jeho vieru, alebo aby ho ochránili pred pádom do hriechu?

Tí, čo boli postihnutí nešťastím, verne prosili o vyslobodenie a úľavu od smútkov, ale čoskoro sa im nedostalo; a prečo? Toto vie Jediný Všemohúci Stvoriteľ a Poskytovateľ všetkých. Vieme, že On žiadame ich posolstvo pred našou petíciou(Matúš 6:8) a že nám dáva požehnania, ktoré od Neho neočakávame; že je vždy včasným pomocníkom v súžení.

Jeden cirkevný učiteľ hovorí: „Pán, hoci je neviditeľný, je skutočne blízko nás, takže môže počuť všetko naše stonanie a poskytnúť nám svoju pomoc. Pozná a vidí všetky naše potreby a nešťastia a Jeho milujúce srdce je plné dobroty a ochoty pomáhať, čo prejavil, keď žil na zemi, plný milosti a pravdy. Ale Pán ma dlho nezbavuje nešťastia! Áno, miláčik, ale čas a spôsob vyslobodenia, ktoré dal do svojej vlastnej moci».

Odovzdajte sa do Jeho svätej vôle a vylejte pred Ním svoj zármutok so žalmistom: Vylejem pred Ním svoju prosbu, budem pred Ním ohlasovať svoj smútok. Tu a tam sa zo mňa vytráca môj duch a ty poznáš moje cesty(Ž 141:4). Vždy, keď je moje srdce nešťastné, plačem z konca sveta(Ž. 60, 3). Boh je naše útočisko a sila, pomocník v smútkoch, ktoré nás našli zelených(Ž 45, 2).

A očakávaj od úplne štedrej a milosrdnej pravice Jeho pomoc vo svojich žiaľoch; ale ak dlho nedostávaš to, čo chceš a žiadaš, tak sa posilni vyššie uvedeným zdôvodnením; - a verte, že by to tak malo byť a nie inak.

Možno je to skúška vašej viery a lásky k Bohu, alebo miesto, o ktoré žiadate, vám nemôže byť morálne ani fyzicky užitočné. Pán je silný, aby utešil vás a ostatných, iba Jemu, riadeným spôsobom.

Na váš smútok sa samozrejme nezabúda pred Bohom, ktorý skúša srdcia a loná. Ak je to trest, potom nám Sväté písmo hovorí: ktorého Pán miluje, trestá, bije každého syna, ktorého prijíma(Prísl. 3, 12). A v najväčšom zármutku sa zjavuje Božie milosrdenstvo a udeľuje sa duchovná útecha. Uvrhni svoj zármutok na Pána a On ťa nasýti(Žalm 54:23).

Myslíte si, že pre vášho syna je užitočnejšie byť stále s vami, ale ktovie? A s vami, ak to Boh dovolí, môže sa to zhoršiť a v rukách iných môže byť zachované bez ujmy.

Ale nech sú vaše deti kdekoľvek, či už u vás alebo v akejkoľvek inštitúcii, inšpirujte ich kresťanskými pravidlami a zverte ich Bohu a príhovoru Matky Božej...“

o Božom odhodlaní, o Jeho Prozreteľnosti a o ľudskej vôli v našom živote píše: „Boh dopredu vidí život človeka ako celok...a rozhoduje – toto má byť medzi veriacimi a spasenými, a toto nemá byť buď ... Božie odhodlanie je záverom z celého života človeka; život sám plynie tak podľa sklonov vôle, ako aj podľa vplyvu Božej prozreteľnosti naň. zvnútra aj zvonka... Boh robí všetko pre to, aby osvietil človeka. Ak po všetkých tých starostiach o neho vidí, že sa nechce zlepšovať, potom ho opustí, akoby povedal: „Nuž, nie je čo robiť, zostaň. Boh nechce smrť hriešnika; ale nevnucuje vôľu a robí len všetko preto, aby vôľu naklonil k dobru. Toto všetko o každom predvída a ako predvída, tak aj určuje.

Tu je to, čo o tom píše (1910-2006): « Boh nemá pre človeka žiadne predurčenie, ale človek je určite spolutvorcom svojho života s Pánom.

A Pán pozoruje náš život, vidí, je pre nás užitočné predĺžiť život Je to pre dobro, že čakáme na svoje dni, Existuje ešte nádej na pokánie?

V živote neexistuje svojvôľa. A stav našej duše ovplyvňuje podmienky pozemského života.

... Život sám učí život. Ale ak vedome hrešíme, potom tento hriech neprenesieme na iných. Ten druhý je zodpovedný za svoje a my za svoje.

Nezabudni na to nie sme v živote pešiaci, ale spolutvorcovia s Bohom.“

Starší Arseny (Minin) (1823-1879) o Božej prozreteľnosti v našom živote hovorí: „Musíme byť pozorní a úctiví k cestám Božej prozreteľnosti, cez ktorú sa naša myseľ osvetľuje svetlom pravdy, podľa slova Pána: Ja som cesta a pravda a brucho(Ján 14:6). Vo Svätom písme nie je všetko otvorené pre človeka, kvôli obmedzenosti jeho mysle. Človek získa najplnší pohľad po prechode do večnosti. V súčasnom živote je človeku otvorené toľko, koľko môže prijať a koľko je preňho podľa Božej starostlivosti potrebné pre tento život, v ktorom žije vierou. Stojí na viere, ako na neotrasiteľnom základe.

Hegumen Nikon Vorobyov (1894-1963) v jednom z listov svojim duchovným deťom píše: „Zdá sa, že ste naštvaný, že roky plynú. Nie ste usporiadaní ... Toto je všetko z tohto sveta a od jeho princa. Straší ťa. Pletie vaše myšlienky, vzbudzuje najrôznejšie obavy a klamstvá a donekonečna klame, a tým sa prezrádza vo všetkých oblastiach.

Čo je podstatou kresťanstva? V tom, že Všemohúci, Vševedúci Stvoriteľ vesmíru tak veľmi miluje a ľutuje človeka, záleží mu na ňom a na jeho spáse natoľko, že svojho Jednorodeného Syna vydal na hanbu, kríž a smrť. Pán sa stará nielen o ľudstvo ako celok, ale aj o každého jednotlivo, každú minútu ho drží vo svojich rukách, chráni ho pred neviditeľnými i viditeľnými nepriateľmi, napomína ho ako cez ľudí, tak aj cez knihy a životné okolnosti. Ak je potrebné potrestať človeka za napomenutie a ochranu pred väčším nešťastím, potom trestá milosrdenstvom a potom, ak to človek dokáže bez ujmy prijať, odmeňuje čisto, akoby ľutoval, že trestal. Kto otvoril trochu vnútorné videnie, vidí túto úžasnú Božiu prozreteľnosť o človeku vo veľkých aj v malých veciach. Vskutku, ak Boh kvôli človeku obetoval to najcennejšie – svojho Syna – ako potom môže niečo ľutovať, veď celý vesmír je pred touto obeťou ničím. Pán na ničom nešetrí, najmä na tých, ktorí sa oňho usilujú, ktorí sa snažia naplniť jeho slovo, ktorí majú zlomené srdce pre každý spáchaný hriech, ako porušenie jeho vôle, akoby nevšímavosť k Nemu, nevďačnosť a nechuť k Nemu.

Toho, kto prichádza ku Mne, sa nezbavím! Pán sa raduje z každého, kto k Nemu siaha, nesmierne viac ako matka z lásky svojho dieťaťa k nej.

Preto sa neboj budúcnosti. Boh je s nami dnes, zajtra a naveky. Neboj sa Ho len uraziť nejakým hriechom. Ak pre slabosť upadneme do niečoho zlého, budeme činiť pokánie a Pán nám odpustí, nepotrebujeme si len vedome zvoliť zlo (hriech), ospravedlňovať sa, reptať na Boha. Nebojte sa ničoho. Odváž sa, zlož všetky trápenia, zmätky, strachy, urážky od démonov a ľudí na Pána a On ťa chce a vie, ako ťa od nich oslobodiť, keď ti to bude užitočné.

Neverte sebe ani ľuďom. Verte Božiemu slovu, evanjeliu.Študujte evanjelium životom a skúsenosťami. Život v Kristovi vám dá takú plnosť, také chápanie všetkého, duchovnú radosť, pevnosť – že život svetských ľudí sa vám bude zdať (tak ako v skutočnosti je) bezvýznamný, nezaujímavý, chudobný, mizerný, márnivý, plný drobných hádok, problémov. a často veľký smútok."

(1910-2006) píše o dobrej Božej prozreteľnosti v našich životoch (od listov svetským a duchovným): „Boh nemá zabudnutých ľudí a Božia prozreteľnosť vidí každého. A svetu vládne Boh, iba Boh a nikto iný…

Boh sa s nikým neradí a nikomu nedáva účty. Jedno je isté, že všetko, čo robí, je pre nás dobré, jedno dobro, jedna láska.

... Môžete a mali by ste zmeniť iba svojho vnútorného človeka, ktorý je v Cirkvi toľko rokov, ale ešte nezačal veriť, že Božia prozreteľnosť vládne svetu ...

Naučte sa ďakovať Bohu za všetko. A s vďačnosťou prijmi z Jeho ruky aj dni prosperity aj dni smútku. A základom našej útechy je, že Božia prozreteľnosť riadi svet...

Boh v meste, na dedine, v Rusku a v zahraničí je jeden. A Božia prozreteľnosť buduje osudy národov a každého človeka osobitne...

Život je teraz ťažký, príval desivých informácií otriasa už aj tak krehkou rovnováhou. Aby sme nereagovali tak bolestne na tieto búrky vyvolané nepriateľom, treba pevne veriť, že Boh vládne svetu, a snažiť sa, pokiaľ je to možné, žiť podľa Božích prikázaní.

Viera, ktorá zachraňuje človeka, nie je len viera v existenciu v nebi a v abstraktné - Boha ... Nie, viera je skutočná poslušnosť Živému Bohu na zemi, bezpodmienečná dôvera v celej svojej plnosti v Jeho Zjavenie, usilovať sa a nasledovať cesty, ktoré Ním naznačil a vykladať úplne všetko na Božiu slávu.

Ako poznať a vidieť Božiu vôľu?

(1788-1860) v jednom z listov píše: „Pýtate sa, ako urobiť všetko proti svojej vôli a ako poznať a vidieť vôľu Božiu? Božia vôľa je viditeľná v Jeho prikázaniach, ktoré sa musíme snažiť naplniť pri jednaní so svojimi blížnymi a v prípade nesplnenia a zločinu činiť pokánie. Naša vôľa je skazená a vyžaduje sa neustále nutkanie plniť Božiu vôľu a musíme ho prosiť o pomoc.

Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) vo svojom liste píše: „...Všetko je od Neho, všetko je od Neho, všetko je Nemu“ – a tak žijeme. A teraz, na konci svojej životnej cesty, svedčím, že neexistuje lepšia a najistejšia cesta, ako žiť podľa vôle Božej. A Božiu vôľu nám tak jasne ukazujú okolnosti života.

Prerušte svoju vôľu a dôverujte Bohu

„Najcennejšie je naučiť sa úplne sa odovzdať do vôle Božej“

Archimandrite John (Krestyankin)

Svätý Ján Zlatoústy (347-407):„Pozri, brat, keď ťa niečo nečakane postihne a zarmúti, neuchyľuj sa k ľuďom a nespoliehaj sa na ľudskú pomoc, ale zanechaj všetkých ľudí, choď so svojimi myšlienkami k lekárovi duší. On jediný môže uzdraviť srdce, Kto jediný stvoril naše srdcia a pozná všetky naše skutky; Môže nám vstúpiť do svedomia, dotknúť sa našich sŕdc a potešiť naše duše.

Ale ak neuteší naše srdcia, potom budú ľudské útechy zbytočné a márne; ako aj naopak, keď Boh upokojí a uteší, vtedy, aj keby nás ľudia tisíckrát začali vyrušovať, vôbec nám nebudú môcť ublížiť, pretože keď posilní srdce, nikto ním neotrasie.

Rev. Izák Sýrsky (550):„Len čo človek od seba odvrhne všetku viditeľnú pomoc a ľudskú nádej a s vierou a čistým srdcom nasleduje Boha, milosť ho hneď bude nasledovať a zjaví mu svoju silu v rôznej pomoci. Najprv sa v tomto viditeľnom, dotýkajúcom sa tela otvára a pomáha mu prozreteľnosťou o neho, aby v tom mohol predovšetkým cítiť silu Božej prozreteľnosti voči nemu. Pochopením pomoci v očividnom má istotu pomoci a v skrytom - v zdôvodnení ktorých pred ním milosť otvára zložitosti myšlienok a ťažkých myšlienok, v dôsledku ktorých človek ľahko nájde ich zmysel, ich vzájomné prepojenie a ich čaro a ako sa rodia jeden z druhého - a ničia dušu. Milosť mu zároveň pred očami zahanbí všetku zlobu démonov a akoby prstom mu naznačuje, čo by trpel, keby toto nevedel. Vtedy sa v ňom zrodí myšlienka, že každú vec, malú i veľkú, má v modlitbe prosiť od svojho Stvoriteľa.

Keď Božia milosť posilní jeho myšlienky, takže v tom všetkom dôveruje Bohu, potom postupne začína prichádzať do pokušení. A milosť dovoľuje, aby naňho boli zoslané pokušenia zodpovedajúce jeho miere, aby ich silu zniesol človeku. A v týchto pokušeniach sa k nemu citeľne približuje pomoc, takže bude súcitný, až sa postupne naučí a nadobudne múdrosť a v dôvere v Boha začne opovrhovať svojimi nepriateľmi. Pre človek nemôže obstáť v duchovných vojnách, poznať svoju Prozreteľnosť, cítiť svojho Boha a tajne sa utvrdzovať vo viere v Neho, to sa nedá inak ako silou skúšky, ktorú podstúpil.

Rev. Abba Dorotheos z Palestíny (620):„Nič neprináša ľuďom taký úžitok ako odrezanie sa od vlastnej vôle, a z toho má človek väčší úspech ako z ktorejkoľvek inej cnosti.

Až vtedy človek vidí nepoškvrnenú Božiu cestu, keď opustí svoju vôľu. Keď poslúchne jeho vôľu, nevidí, že Božie cesty sú bezúhonné, a ak počuje nejaké poučenie, hneď to vyčíta a popiera.

Odrezanie svojej vôle je skutočný boj so sebou samým ku krviprelievaniu, a aby to človek dosiahol, musí pracovať až do smrti.

Ctihodný starší Paisius (Velichkovsky) (1722-1794):„Svätí otcovia sa postarali o tento deň; o zajtrajšku, čo sa týka každej veci a potreby, sa starali o Boha, vydávajúc dušu a telo do rúk Pána a On sám sa stará o ich život a stará sa o každú potrebu. Uvrhnite svoj zármutok na Pána a On vás bude živiť(Ž. 54, 23); byť neustále zamestnaný iba Ním; lebo vždy počuje dňom i nocou tých, ktorí k nemu volajú; hľadí najmä na ich neutíchajúcu modlitbu. Ak sa staráme o seba, potom sa Boh nestará o nás; ak sa pomstíme sami, potom nás Boh nepomstí; ak sa oslobodíme od chorôb, potom nás Boh neuzdraví.

Ak sa niekto nezverí Bohu celého – a v nevyhnutných telesných potrebách a vo všetkom súžení nepovie: "Ako Boh chce"- nemožno spasiť ... Keď sme chorí, dostávame rany, alebo sa blížime k smrti a umierame, alebo trpíme nedostatkom nevyhnutných potrieb a nemáme nikoho, kto by sa nad nami zmiloval; a ak povieme: „Ako Boh chce, tak nech urobí s nami,“ potom jedine týmto bude diabol, náš nepriateľ, zahanbený a porazený.

Starší Mojžiš, archimandrita z pustovne Bryansk White-Bank (1772-1848) povedal že vo všetkom treba hľadať Božiu pomoc, nespoliehať sa na seba a vo všetkom sa uchyľovať k Bohu.

Vo všetkom sa za každých okolností zverte do vôle Božej a povedzte: bude to vôľa Božia.

Takto otec poučoval svoje deti a vždy zostal v pokoji, bez rozpakov a učil bratov, aby boli vždy vo všetkom zverení do vôle Božej a zostali v pokoji a v pokoji a nehanbili sa čokoľvek, čo nájde, ale bude reprezentovať všetko, čo sa stane s Božou vôľou.

Svätý Theophan the Recluse (1815-1894) o zrieknutí sa svojej vôle píše: „Počiatok všetkých hriechov je v neposlušnosti prvého človeka príkazu Boha Kráľa a teraz čo je každý hriech okrem ovocia neposlušnosti. Opýtajte sa, prečo horlivci zbožnosti najviac trpia? Zo svojvôle svojej vôle. Proti čomu sa hlavne zbrojili svätí askéti? Proti mojej vôli. Čo bráni hriešnikovi opustiť hriech a obrátiť sa k Bohu – na cestu spravodlivosti? Vytrvalosť a skazenosť vlastnej vôle. Ako by teda malo byť prospešné vyhladiť, alebo aspoň zmenšiť toto zlo v nás – vlastnou vôľou, rozdrviť toto vyyu železo(Iz.48, 4)! (Vyya - krk; tu: svojvôľa). Ale čo a ako je to pohodlnejšie? Nič viac ako poslušnosť, zrieknutie sa vlastnej vôle, odovzdanie sa vôli druhého ... “

Odovzdať sa do vôle Božej Svätý Teofan píše: „Keď veci vychádzajú zo srdca, život je tu živý... a keď je zasvätený Pánovi, vtedy je božský, lebo vtedy vo vás koná Boh. Mysliac na seba a svoj osud sa rozhodnete: buď vôľa Božia. Neexistuje múdrejšie rozhodnutie ako toto. Kto je v srdci, ten je ako v tichom prístave, hoci pred tvojimi očami sa vlniace more sveta... Drž loď svojho života na tejto kotve a vlny ťa nepotopia, sprej len trochu pokropí.

Udržujte takto: vždy patrí Pánovi. To si vyžaduje veľa: vždy noste Pána vo svojich myšlienkach; v srdci - vždy maj cit pre Pána; vo vôli – všetko, čo robíš, rob pre Pána. Tri módne výstrelky, ale tie, ktoré v sebe spájajú všetko – objímajú vás celý život.

Ctihodný Macarius z Optiny(1788-1860): „Viera nespočíva len vo viere, že existuje Boh, ale aj v Jeho nadovšetko múdrej Prozreteľnosti, ktorá riadi jeho stvorenia a všetko zariaďuje na dobro; časy a obdobia, ktoré Otec vložil do svojej vlastnej moci(Sk 1, 7) a každý z nás si určil hranicu života pred svojou existenciou, aby bez vôle tvojho Otca nespadol na zem ani vtáčik, ani vlas z tvojej hlavy nevypadol (pozri Mt. 10 , 29; Lukáš 21, osemnásť)“.

Človek, ktorý má takúto vieru, vidí Boha vo všetkom, dôveruje mu, hľadá Jeho pomoc a ochranu, miluje Ho a snaží sa mu vo všetkom vyhovieť. Hriech nemá nad takým človekom žiadnu moc, pretože sa najviac bojí toho, že bude preč od Pána, svojho Boha.

Farár Barsanuphius z Optiny (1845-1913):

« Nespoliehajte sa na kniežatá, na ľudských synov, v ktorých niet spásy.(Ž 145:3). ... Vždy dôverujte iba Bohu, ale nikdy nie človeku. Potom z teba opadne všetko zlo ako odseknutá ratolesť.“

Svätý Silouan z Athosu (1866-1938): « skvelé dobro - Odovzdať sa do vôle Božej. V duši potom jeden Pán, a niet inej myšlienky a ona sa modlí k Bohu s čistou mysľou a cíti Božiu lásku, hoci trpí na tele.

Keď sa duša úplne odovzdá do vôle Božej, potom ju sám Pán začne viesť a duša sa učí priamo od Boha a bola predtým poučená učiteľmi a Písmom.

Pyšný nechce žiť podľa vôle Božej: rád si vládne; a nechápe, že človeku bez Boha chýba rozum, aby sa ovládal. A keď som žil vo svete a ešte som nepoznal Pána a Jeho Svätého Ducha, nevedel som, ako nás Pán miluje, spoliehal som sa na svoju myseľ; ale keď som skrze Ducha Svätého spoznal nášho Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, vtedy sa moja duša odovzdala Bohu a všetko, čo sa mi stane, žalostne prijímam a hovorím: „Pán hľadí na mňa; čoho sa mám báť?" Predtým som nemohol takto žiť.

Pre toho, kto sa odovzdal do vôle Božej, je to oveľa jednoduchšie, pretože v chorobe, v chudobe a v prenasledovaní si myslí: "Je to také milé Bohu a ja musím znášať svoje hriechy."

Najlepšie je odovzdať sa do vôle Božej a smútok znášať s nádejou; Keď Pán vidí naše trápenia, nikdy nedá príliš veľa. Ak sa nám smútok zdá veľký, znamená to, že sme sa nepoddali do vôle Božej.

Kto sa poddá do vôle Božej, za ničím sa neteší, aj keď je chorý, chudobný a prenasledovaný. Duša vie, že Pán sa o nás milosrdne stará.

Veľký Pimen povedal: „Naša vôľa je medenou stenou medzi nami a Bohom, a nedovolí priblížiť sa k Nemu alebo rozjímať o Jeho milosrdenstve.

Vždy je potrebné prosiť Pána o pokoj v duši, aby bolo pohodlnejšie plniť prikázania Pána; lebo Pán miluje tých, ktorí sa usilujú plniť jeho vôľu, a tak nachádzajú veľké odpočinutie v Bohu.

Ten, kto plní vôľu Pánovu, je spokojný so všetkým hoci je chudobný a možno chorý a trpiaci, pretože ho teší Božia milosť. A kto je nespokojný so svojím osudom, reptá na chorobu alebo na toho, kto sa previnil, nech vie, že je v pyšnom duchu, čo mu vzalo vďačnosť Bohu.

Ale ak áno, potom sa nenechaj odradiť, ale usilovne sa snaž dôverovať Pánovi a pros Ho o pokorného ducha; a keď k vám príde pokorný Boží Duch, budete Ho milovať a budete v pokoji, aj keď budú súženia.

Duša, ktorá nadobudla pokoru, vždy pamätá na Boha a myslí si:

„Boh ma stvoril; Trpel pre mňa; Odpúšťa mi hriechy a utešuje ma; Kŕmi ma a stará sa o mňa. Čo by mi teda malo na sebe záležať, alebo čoho by som sa mal báť, aj keď mi hrozí smrť.

Pán napomína každú dušu, ktorá sa odovzdala do vôle Božej, lebo povedal: „Zavolaj ma v deň svojho súženia; a vyslobodím ťa a ty ma budeš oslavovať“ (Ž 49,15).

Každá duša, ktorá je niečím zmätená, by sa mala opýtať Pána a Pán osvieti. Ale to je hlavne v hodine trápenia a rozpakov, a tak sa zvyčajne treba pýtať spovedníka, lebo je to pokornejšie.

Všetci ľudia na zemi nevyhnutne nesú smútok; a hoci smútok, ktorý nám Pán zosiela, je malý, ale ľuďom sa zdajú neznesiteľné a drvia ich , a to preto, že nechcú pokoriť svoje duše a odovzdať sa do vôle Božej. A tých, ktorí sa odovzdali do vôle Božej, vedie sám Pán svojou milosťou a všetko odvážne znášajú pre Boha, ktorého milovali a s ktorým sú naveky oslávení.

Pán dal Ducha Svätého na zem a v ktorej žije, cíti v sebe raj.

Možno si poviete: prečo u mňa niet takej milosti? Pretože si sa nepoddal do vôle Božej, ale žiješ podľa svojho.

Pozri na toho, kto miluje jeho vôľu. Nikdy nemá pokoj v duši a je vždy nespokojný: toto nie je správne, toto nie je dobré. A kto sa úplne odovzdal do vôle Božej, má čistú modlitbu, jeho duša miluje Pána a všetko je mu príjemné a sladké.

Vždy sa musíme modliť, aby Pán dal pokyn, čo je potrebné urobiť, a Pán nás nenechal v omyle.

Adam nebol múdry opýtať sa Pána na ovocie, ktoré dala Eva, a preto stratil raj.

Dávid sa nepýtal Pána: „Bude dobré, ak si vezmem ženu Uriáša?“ A upadol do hriechu vraždy a cudzoložstva.

Rovnako všetci svätí, ktorí zhrešili, zhrešili, pretože nevolali Boha o pomoc, aby ich priviedol k rozumu. Mních Serafim zo Sarova povedal: "Keď som hovoril z vlastnej mysle, boli tam chyby."

Takže vševediaci je len Pán, ale my všetci, nech je to ktokoľvek, sa musíme modliť k Bohu o osvietenie a prosiť duchovného otca, aby nedošlo k omylom.

Duch Boží poučuje každého rôznymi spôsobmi: človek mlčí v samote, na púšti; iný sa modlí za ľudí; iný je povolaný pásť slovné stádo Kristovo; je dané inému, aby kázal alebo utešoval utrápeného; iný slúži svojmu blížnemu z jeho námahy alebo majetku – a to všetko sú dary Ducha Svätého, a to všetko v rôznej miere: niekto za tridsať, iný za šesťdesiat, iný za sto (Mk.4, 20).

Schema-Archimandrite Sophrony (Sacharov) (1896-1993):„V akte odmietnutia svojej vôle a rozumu, aby zostal na cestách vôle Božej, ktorá prevyšuje všetku ľudskú múdrosť, kresťan sa v podstate nezrieka ničoho iného, ​​len vášnivej, sebeckej (sebeckej) vlastnej vôle a jeho malý bezmocný rozum, a tým odhaľuje skutočnú múdrosť a vzácnu silu vôle zvláštneho, vyššieho rádu.

Starší Paisios Svätý horár (1924-1994) o dôvere v Božiu vôľu hovorí: „Správajte sa jednoducho a s úplnou dôverou v Boha. Tým, že svoju budúcnosť a svoju nádej vkladáme do Boha, nejakým spôsobom ho zaväzujeme, aby nám pomohol.

Viete, ako sa veci menia, keď veríte Bohu? Je vtipné mať Boha za spojenca? Pre Boha neexistujú ťažké situácie, nie je pre Neho ťažké nájsť východisko z akejkoľvek situácie. Pre Boha je všetko jednoduché. Nepoužíva väčšiu silu pre nadprirodzené a menšiu silu pre prirodzené, vo všetkom používa rovnakú silu. Len ak sa k Nemu človek pripúta – to je najdôležitejšie.

Ak pokorne prosíme o Božie milosrdenstvo, Boh nám pomôže».

Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) píše o Božej vôli v našom živote (z listov laikom a klerikom): « Will Božie posolstvo o nás je, že kým žijeme na zemi, učíme sa poznávať Boha as radosťou a túžbou nasledovať Božiu vôľu - jedinú spásu a naplnenie života skutočným obsahom.

A človek môže robiť akúkoľvek prácu - od tej najbezvýznamnejšej po najväčšiu - a byť tým spasený alebo zahynúť.

Budete žiť pre Boha, pre Boha a pre Božiu slávu - to je spása, toto je skutočný a nie pominuteľný zmysel života...

... Z našej strany je potrebné a dôležité mať vnútornú duchovnú ašpiráciu k túžbe naplniť vôľu Božiu v živote. A verte mi, že Pán prijme a ospravedlní úprimnosť našich citov. On, okrem nášho pochopenia a zamyslenia, bude svojou pevnou rukou viesť našu krehkú loďku životom.

Mám 91 rokov a teraz svedčím sebe aj ostatným, že Pán pozná naše najvnútornejšie veci a podľa našej viery a úsilia o pravdu riadi naše životy, často uzdravuje a napráva to, čo v dôsledku nevedomosti a nedorozumenie môže zasahovať do plnenia Božej vôle v našom živote...

Modlime sa, aby naša bytosť bola naladená na prijatie všetkého, čo posiela od Pána. A potrebujeme nádej a vieru, ale opäť nebudeme čakať na vytúženú milosť, ale s nádejou a vierou prijmeme, že Pán nás vedie presne po ceste, ktorej koniec je - spása duše a pokoj v Pánovi...

... Časom a skúsenosťami to pochopíte úplné dobro pre nás je len v tom, čo sa deje podľa vôle Božej.Čítajte duchovné knihy, životy svätých. Začnite Dostojevským. Prečítajte si a pochopte."

O pracovných dňoch

„Či teda jete alebo pijete, alebo čokoľvek robíte, všetko robte na Božiu slávu“(1. Kor. 10:31)

« naživo nie ako chcete, ale ako Boh prikazuje»

Archimandrite John (Krestyankin)

Svätý Theophan the Recluse (1815-1894) píše: „Potreby a obavy sú pre duchovný poriadok skutočne zničujúce, ale táto ich deštruktívna sila sa dá preťať odovzdať sa do vôle Božej. To neznamená, že so založenými rukami sedíte a čakáte, čo Boh dá, ale - vymýšľajte spôsoby a používajte ich v podnikaní, nechať úspech všetkého na Božiu dišpenzáciu…

Pre všetky svetské záležitosti existuje jedno riešenie, prispôsobiť ich jedinej potrebe a nie na škodu ich viesť.

Domáce záležitosti môžu ospravedlniť len krátke státie v modlitbe, ale nemôžu ospravedlniť ochudobnenie vnútornej modlitby. Pán nechce veľa, ale aspoň trochu, ale zo srdca.

Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) vo svojich listoch píše: „Pán nás vždy vedie našimi vlastnými cestami, nemôže sa mýliť a vie, čo o sebe nevieme, a preto naša predstava vytúženého šťastia či nešťastia nezodpovedá pravde. Sú ľudia, ktorí sú podľa všetkých ľudských štandardov úplne nešťastní, jeden tridsať rokov nehybne ležia, ale Boh nám všetkým daroval také šťastie, v ktorom žije.

Musíme sa modliť a ďakovať Pánovi, naučiť sa vydržať a pokoriť sa, a preto sa musíme najprv naučiť vydržať . Žime teda, trpme a niekedy cez utrpenie pociťujme blízkosť Pána. A každodenný život je ťažký. Musíte tvrdo pracovať a trénovať sa v modlitbe. Nestojím celý deň pred ikonami, ale pri spomienke na Boha pri jeho zvyčajnom vykonávaní svetských starostí, krátko, ľahko a dokonca veselo sa obracia k Pánovi: "Pane, zmiluj sa, Pane, odpusť."

Skúste žiť v prítomnosti anjela strážneho – a uvidíte, ako úžasne všetko zariadi. Buďte k sebe pozornejší a prísnejší. Nerobte si starosti so splnením všetkých pravidiel. Hotovo - vďaka Bohu! Neurobil som to - odpusť mi, Pane! Všetko zlaďte nielen s požiadavkami, ale aj so svojou fyzickou a duševnou pohodou. Náš Spasiteľ nás zachraňuje, nie naše skutky a námahu.

Žite teda ďalej: pracujte s mierou, modlite sa s mierou a budete spasení vy aj vaši milovaní...

O výhodách malého dobrého skutku

Archimandrite John (Krestyankin)(1910-2006): „Mnoho ľudí si myslí, že je veľmi ťažké žiť vierou a konať Božiu vôľu. V skutočnosti je to veľmi jednoduché. Treba si všímať maličkosti, maličkosti a snažiť sa nehrešiť v tých najmenších a najľahších veciach. Toto je najjednoduchší a najjednoduchší spôsob, ako vstúpiť do duchovného sveta a priblížiť sa k Bohu.

Zvyčajne si človek myslí, že Stvoriteľ od neho vyžaduje veľmi veľké skutky, najkrajnejšie sebaobetovanie, úplné poníženie jeho osobnosti. Človek je tak vystrašený z týchto myšlienok, že sa začína báť priblížiť sa k Bohu v čomkoľvek, skrýva sa pred Bohom ako Adam, ktorý zhrešil, a ani sa nehrabe v Božom slove. „Aj tak,“ myslí si, „nemôžem urobiť nič pre Boha a pre svoju dušu, bude mi lepšie na okraji duchovného sveta, nebudem myslieť na večný život, na Boha, ale Budem žiť tak, ako žijem."

Už pri vstupe do náboženského priestoru prebieha akási „hypnóza veľkých vecí“: musíte urobiť nejakú veľkú vec – alebo vôbec. A ľudia nerobia nič pre Boha a pre svoje duše. Prekvapivo: čím viac je človek oddaný maličkostiam života, tým menej chce byť úprimný, čistý, verný Bohu práve v maličkostiach. Medzitým každý človek, ktorý sa chce priblížiť k Božiemu kráľovstvu, musí prejsť správnym postojom k maličkostiam.

„Túžba priblížiť sa“ – presne v tom spočíva celá zložitosť náboženských ciest človeka. Zvyčajne chce vstúpiť do Božieho kráľovstva úplne nečakane, magicky zázračne alebo oprávnene, prostredníctvom nejakého činu. Ale ani jedno, ani druhé nie je skutočným nálezom horného sveta.

Nie je magickým zázrakom, že človek vstúpi do Boha a zostane na zemi cudzincom pre záujmy Božieho kráľovstva, nekupuje si hodnoty Božieho kráľovstva žiadnym zo svojich vonkajších činov. Pre dobré vštepenie vyššieho života do človeka, nebeskej psychológie, bystrej vôle, dobrej túžby, spravodlivého a čistého srdca a nepokryteckej lásky sú potrebné činy. To všetko sa môže v človeku zakoreniť a zakoreniť cez drobné, každodenné činy.

Malé dobré skutky sú vodou na kvete osobnosti človeka. Vôbec nie je potrebné naliať more vody na kvetinu, ktorá si vyžaduje vodu. Môžete naliať pol pohára, a to bude stačiť na to, aby to malo veľký význam pre život. Hladný alebo dlhodobo hladujúci človek vôbec nemusí zjesť pol kila chleba – stačí zjesť pol kila a telo sa už preberie.

... Chcel by som zastaviť pozornosť každého človeka na veľmi malých, pre neho veľmi ľahkých a však mimoriadne potrebných veciach.

Ktokoľvek z týchto maličkých dá napiť len pohár studenej vody, v mene učeníka, veru vám hovorím, nepríde o svoju odmenu.(Matúš 10:42). V tomto slove Pánovom je najvyšším vyjadrením dôležitosti malého dobra. Pohár vody nie je veľa. Palestína v časoch Spasiteľa nebola púšťou, ako je tomu dnes, bola to prekvitajúca, zavlažovaná krajina, a preto bol pohár vody veľmi malé množstvo, ale, samozrejme, prakticky cenné v čase, keď ľudia cestovali väčšinou pešo...

Keby boli ľudia múdri, všetci by sa usilovali o malú a pre nich veľmi ľahkú vec, prostredníctvom ktorej by mohli získať večný poklad. Veľkou záchranou ľudí je, že sa dajú navrúbľovať na kmeň večného stromu života cez tú najbezvýznamnejšiu stopku – akt láskavosti. Dobre... aj najmenšia vec môže znamenať obrovský rozdiel. Preto by sme pri konaní dobra nemali zanedbávať maličkosti a povedať si: „Nemôžem robiť veľké dobro – o žiadne dobro sa nebudem starať.“

... Naozaj, malé dobro je vo svete potrebnejšie, podstatnejšie ako veľké. Ľudia žijú bez veľkých vecí, nebudú žiť bez malých. Ľudstvo nezahynie z nedostatku veľkého dobra, ale z nedostatku práve malého dobra. Veľkým dobrom je iba strecha postavená na stenách - tehly malého dobra.

Stvoriteľ teda nechal to najmenšie, najľahšie dobro na zemi, aby vytvoril pre človeka, pričom na seba vzal všetko veľké. Náš malý Stvoriteľ tvorí svoje veľké, lebo náš Pán je Stvoriteľ, ktorý stvoril všetko z ničoho, najmä z malých vecí môže stvoriť veľké veci. Ale aj pohybu nahor vzdoruje vzduch a zem. Každému, aj tomu najmenšiemu a najľahšiemu dobru, odporuje ľudská zotrvačnosť. Spasiteľ odhalil túto zotrvačnosť vo svojom krátkom podobenstve: A nikto, keď vypil staré víno, nechce hneď nové, lebo hovorí: staré je lepšie(Lukáš 5:39). Každý človek žijúci na svete je pripútaný k bežnému a známemu. Na zlo je človek zvyknutý – považuje ho za svoj normálny, prirodzený stav a dobro mu pripadá ako niečo neprirodzené, trápne, neznesiteľné. Ak je človek zvyknutý konať dobro, nerobí to preto, že to musí robiť, ale preto, že si s tým nevie pomôcť, tak ako človek nemôže dýchať a vták nemôže lietať.

Muž s dobrou mysľou posilňuje a utešuje predovšetkým seba. A to vôbec nie je egoizmus, ako niektorí nespravodlivo tvrdia, nie, toto je skutočný prejav nezainteresovaného dobra, keď tomu, kto to robí, prináša najvyššiu duchovnú radosť. Pravé dobro vždy hlboko a čisto utešuje toho, kto s ním spája svoju dušu. Nie je možné sa neradovať, keď vychádzate z ponurého žalára na slnko, do čistej zelene a vône kvetov... To je jediná nesebecká radosť – radosť z dobra, radosť z Božieho kráľovstva. A v tejto radosti bude človek zachránený od zla, bude navždy žiť s Bohom.

Pre človeka, ktorý nezažil účinnú dobrotu, sa to niekedy javí ako márne trápenie, nikomu k ničomu... Nastáva stav falošného pokoja, z ktorého sa človek len ťažko dostáva. Tak ako je pre dieťa ťažké vyjsť z matkinho lona na svet, tak je pre dieťa ťažké vymaniť sa zo svojich malicherných pocitov a myšlienok, ktorých cieľom je poskytnúť sebecký prospech a nemožno ich presunúť do starostlivosti. za inú osobu, ktorá s ním nie je v žiadnom príbuzenskom vzťahu.

Toto presvedčenie, že starý, známy a zaužívaný stav je vždy lepší ako nový, neznámy, je vlastné každému neosvietenému človeku. Len ten, kto začal rásť, nastúpil na cestu hladu a smädu po Kristovej pravde a duchovnom ochudobňovaní, prestáva ľutovať svoju zotrvačnosť, nehybnosť svojich snov nadobudnutých v živote a zahriatych životom... Pre ľudstvo je to ťažké odpútať sa od bežného. Takto sa možno čiastočne zachraňuje pred bezmyšlienkovou drzosťou a zlom. Stabilita nôh v močiari niekedy bráni človeku vrhnúť sa bezhlavo do priepasti. Častejšie sa však stáva, že močiar bráni človeku vystúpiť na horu božského videnia, alebo aspoň vstúpiť na pevnú pôdu poslušnosti Božiemu slovu...

Malým skutkom vykonaným s najväčšou ľahkosťou si človek najviac privykne na dobro a začne mu slúžiť s nevôľou, no zo srdca, úprimne, a tým stále viac a viac vstupuje do atmosféry dobra, zapúšťa korene svojho život na novej pôde dobra. Korene ľudského života sa ľahko prispôsobia tejto pôde dobra a čoskoro bez nej nemôžu žiť... Takto je človek spasený: veľké veci pochádzajú z malých vecí. Verný v malých veciach je verný vo veľkých veciach.

Preto teraz spievam hymnu nie na dobro, ale na jeho bezvýznamnosť, jeho malosť. A nielenže vám nevyčítam, že sa venujete dobru len v maličkostiach a neznášate žiadne veľké sebaobetovanie, ale naopak vás žiadam, aby ste na žiadne veľké sebaobetovanie nemysleli a v žiadnom prípade nezanedbávali maličkosti v dobre. Prosím, ak chceš, pri nejakej špeciálnej príležitosti sa rozhorčuj, ale nehnevaj sa nadarmo pre maličkosti na svojho brata (pozri: Mt 5, 22).

Vymyslite si, ak je to potrebné, akúkoľvek absurdnú lož, ktorá sa vám páči, ale nehovorte klamstvám blížnemu v každodennom živote. Je to maličkosť, ale skúste to urobiť a uvidíte, čo z toho bude. Nechajte bokom všetky argumenty: je dovolené alebo neprípustné zabiť milióny ľudí – ženy, deti a starých ľudí; pokúste sa ukázať svoj morálny zmysel v maličkosti: nezabíjajte osobnosť svojho blížneho ani raz slovom, náznakom, gestom.

Koniec koncov, existuje dobro a chráňte sa pred zlom ...

A tu v maličkostiach môžete ľahko, nebadane a pohodlne pre seba urobiť veľa. V noci sa ťažko vstáva k modlitbe. Ale ráno, ak nemôžete doma, potom aspoň keď pôjdete do práce a vaše myšlienky budú voľné, ponorte sa do „Otče náš“ a nechajte všetky slová tejto krátkej modlitby odznieť vo svojom Srdce. A v noci, krížiac sa, odovzdaj sa celým svojím srdcom do rúk Nebeského Otca... Je to celkom jednoduché... A daj, daj vodu každému, kto to potrebuje, daj pohár naplnený tou najjednoduchšou účasťou. každý človek, ktorý to potrebuje. Na každom mieste sú celé rieky tejto vody - nebojte sa, nebude jej málo, nakreslite každej misku.

Nádherný spôsob „malých skutkov“, spievam ti hymnu! Obklopte sa, ľudia, opásajte sa malými skutkami dobra - reťazou malých, jednoduchých, ľahkých, bezcenných dobrých pocitov, myšlienok, slov a skutkov.

Zanechajme veľké a ťažké, je to pre tých, ktorí to milujú, ale pre nás, ktorí sme to veľké ešte nemilovali, pripravil Pán svojím milosrdenstvom, všade rozliaty, ako voda a vzduch, trochu lásky.

Sväté písmo o prozreteľnosti Božej a o b Viera v Boha

"Viem, Pane, že nie je vo vôli človeka, aká je jeho cesta, že nie je v moci toho, kto kráča, aby dal smer svojim krokom."(Jer. 10, 23)

„Zverte svoje skutky Pánovi a vaše diela sa splnia“(Prísl. 16, 3)

„Dôveruj Pánovi celým svojím srdcom a nespoliehaj sa na seba.Na všetkých svojich cestách Ho uznávaj a On bude riadiť tvoje cesty."(Prísl. 3, 5-6).

„Blahoslavený muž, ktorý vkladá svoju nádej v Pána a neobracia sa k pyšným a k tým, ktorí sa obracajú na klamstvo“(Žalm 39:5);

"Uvrhni smútok na Pána"(Ž. 54, 23);

"Dôverujem Bohu, nebudem sa báť, čo mi urobí človek?"(Ž. 55, 12);

„Len v Bohu odpočíva moja duša, od neho je moja spása. Len on je moja skala, moja spása, moje útočisko: nebudem sa viacej otriasať. Dokedy sa budeš o človeka opierať? Budete zvrhnutí, všetci ako naklonený múr, ako rozbitý plot“ (Ž 61, 2-4);

„Dôveruj v Neho v každom čase; vylej si pred ním srdce: Boh je naše útočište.

Synovia človeka sú len márnosť; synovia človeka sú lož; ak ich položíte na váhu, všetky spolu sú ľahšie ako prázdnota."(Žalm 61:9-10).

"Všetky svoje starosti zhoďte na Neho, lebo On sa stará o vás"(1. Petra 5:7)