V Japonsku za posledných sto rokov prebieha proces hlbokej transformácie všetkých sfér spoločnosti, ktorý odráža objektívny historický trend modernizácie a internacionalizácie ekonomiky, politiky, vedy, kultúry, ktorý prináša národy zbližujú rôzne krajiny, podporuje ich spoluprácu a vzájomné porozumenie. Vďaka tomu sa vytvára nový imidž krajiny, ktorý organicky spája tradičné prvky a západné inovácie. Tieto procesy sú spôsobené súborom endogénnych a exogénnych faktorov. Začiatok tohto procesu položila obnova Meidži (Meiji yishin), keď sa po viac ako dvesto rokoch izolácie začali aktívne kontakty so západnými krajinami. Od tých čias sa počíta s rozsiahlou modernizáciou, ktorá mala podobu westernizácie, presnejšie europeizácie. Schopnosť japonskej spoločnosti prestavovať sa počas celej svojej histórie pomáha pochopiť podstatu modernizačného procesu.

Pri transformácii tradičnej spoločnosti na západnú prirodzene dochádza k intenzívnemu, jednostrannému interetnickému transferu socioekonomických, politických a sociokultúrnych hodnôt. V tomto prípade k modernizácii dochádza pod vplyvom exogénnych faktorov a prebieha pomerne rýchlo. Prenos hodnôt sa môže uskutočniť v podmienkach závislosti jedného alebo druhého modernizujúceho sa štátu, ako aj pri zachovaní jeho veľmi širokej politickej a ekonomickej nezávislosti. Nielen v Meidži v Japonsku, ale aj v prvých desaťročiach po porážke v druhej svetovej vojne boli „modernizované“ a „západné“ synonymá – japonská spoločnosť bola považovaná za zaostalú a západná bola vyspelá. Až dosiahnutím vysokého stupňa ekonomického rozvoja takéto názory stratili na sile.

Charakter modernizácie Japonska do značnej miery ovplyvnila vysoká adaptačná schopnosť obyvateľstva, t.j. jeho asimilácia rôznych prvkov iných civilizácií, predovšetkým indických a čínskych, navyše ich premena na súčasť ich národných hodnôt. V súčasnosti je ťažké pochopiť, čo je v japonskej spoločnosti originálne a čo je požičané, keďže všetko sa spojilo do jedinej zliatiny. Vznik takejto zliatiny je spojený s japonským svetonázorom, ktorý, podobne ako v iných východných spoločnostiach, vychádza z tradície. Japonsko sa vyznačuje evolučným procesom transformácie tradícií. Nové prvky boli zvyčajne pridávané do starej štruktúry bez toho, aby ju zničili, často s ňou koexistovali, niekedy sa zlúčili. Postupne tieto prvky, upravované tak, ako sa prispôsobovali starej štruktúre, spôsobili reštrukturalizáciu celého systému. Niekedy tento proces prebiehal tak prudko, že vyvolával klamlivý dojem, že Japonci ničia ich tradície. Transformácie v japonskej spoločnosti, aj tie najzávažnejšie, prebehli bez zdrvujúcich sociálnych výbuchov, cez reformy, bez revolúcií, cez evolúciu. Riešenie problémov (rozporov) kompromisom je fenomén charakteristický pre Japonsko, kde spravidla volia strednú cestu medzi deštrukciou a tvorbou. Tento prístup je založený na jednom zo základných princípov japonského svetonázoru – na koncepte harmónie „wa“. Najmä reštaurovanie Meiji sa vyznačovalo kompromisom medzi konzervatívnymi silami a zástancami renovácie. Prví prejavovali tendenciu meniť svoje postavenie v spoločnosti, druhí zachovávať a udržiavať tradície. Značná časť predstaviteľov obchodného a priemyselného kapitálu, ktorí pochádzali z feudálnych klanov, bola celkom pripravená prispôsobiť sa požiadavkám novej doby. Napriek tomu samotné reformy v prelomových obdobiach historického vývoja Japonska mali skutočne revolučný charakter.

Pragmatizmus Japoncov im dal veľké možnosti vnímať všetky inovácie, ktoré považovali za potrebné, usilovne sa vyhýbajúc možným kataklizmám, bez toho, aby ohrozili tradičné hodnoty. To je jeden z dôvodov, prečo Japonsko dokázalo úspešne čeliť výzve Západu. Japonská skúsenosť ukazuje, že žiadna kultúra, ani taká mocná ako tá západná, nemôže byť univerzálnym vzorom a zároveň sa žiadna kultúra nevyvíja absolútne samostatne, akoby vo vzduchoprázdne.

Vnímanie západných názorov prebiehalo v akútnom boji, podľa vzorca Japonský duch – západná technika (wakon-yosai). Wacon zosobnil tradičnú kultúru. Tento koncept odrážal svetonázorový aspekt spojený s duchovnými hodnotami Japoncov. Yosai znamenal univerzálnu európsku civilizáciu. Vláda pochopila, že len asimiláciou výdobytkov západnej vedy a techniky bude môcť brániť nezávislosť krajiny a tým aj jej privilégiá. Ale asimilácia západných úspechov so sebou niesla nebezpečenstvo zničenia celého starého systému. Odtiaľ vzniklo heslo „vyháňanie barbarov“, ktoré možno považovať za prejav počiatočného štádia nacionalizmu.

Obnova cisárskej moci bola úplne logickým vyústením zápasu nacionalistických síl krajiny s už prekonaným totalitným feudálnym režimom šógunátu, boja proti hrozbe straty národnej nezávislosti. Cisár bol akýmsi zástavom oživujúceho sebauvedomenie, symbolom národnej jednoty. Štátny šintoizmus sa stal duchovným nástrojom novej moci.

Osobitosti Meidži reštaurovania (nástup do vlády predstaviteľov feudálnej šľachty, obchodného úžerníckeho kapitálu, a nie buržoázie, ktorá bola ešte politicky slabá) predurčili špecifiká kapitalistického vývoja krajiny pri zachovaní významných feudálnych prežitkov (nájom v r. druh na vidieku, vlastník pôdy, polofeudálne podmienky práca v podniku). Preto boli reformy vykonávané vládou značne obmedzené. Modernizácia sa uskutočňovala zhora cez elitu národa, pri jej realizácii bol mimoriadne dôležitý význam štátu, ktorý položil silný základ ekonomického rozmachu krajiny, ale stále zohrával vedúcu úlohu. súkromným podnikaním, ktoré existovalo v období Tokugawa. Nositeľov nových ekonomických vzťahov do značnej miery živila ochranná politika vlády. Vstup Japonska na cestu urýchlenej modernizácie bol objektívnou ekonomickou nevyhnutnosťou a bolo logické realizovať ho na ceste budovania svojho vojenského potenciálu podľa vzorca „bohatá krajina – silná armáda“.

31. marca 1854 eskadra amerických „čiernych lodí“ vyzbrojená delostrelectvom pod velením komodora Matthewa Perryho druhýkrát zakotvila v zálive mesta Edo (Tokio). Predviedol Japoncom zbraň Paixhans, ktorá bola prvou námornou bombou na streľbu výbušnou muníciou. Pod hrozbou sily sa mu podarilo uzavrieť nerovnú obchodnú dohodu „Zmluvu o mieri a priateľstve“ (hoci sa nehovorilo ani o okupácii, ani o kolonizácii krajiny), ktorá sa stala historickou udalosťou a ukončila izoláciu Japonska.

Keďže odpor bol úplne zbytočný, úrady sa rozhodli naplno využiť výdobytky Európy a Severnej Ameriky, aby mohli v budúcnosti presadzovať vlastnú nezávislú politiku. Navyše, v roku 1863 kráľovská flotila vystavila najjužnejšie japonské mesto Kagošima prudkému bombardovaniu roku ako trest za vraždu tamojšieho anglického občana. Bombardovanie Šimonoseki sa uskutočnilo aj počas spoločnej výpravy Anglicka, Ameriky, Holandska a Francúzska. Okrem toho Japonci dobre vedeli o udalostiach v Číne, v ktorých západné mocnosti strnulo presadzovali svoju aktívnu kolonialistickú politiku.

Dokonca aj v časoch sakoku, spolu s obmedzením zahraničných návštev na území Japonska, jeho vedci starostlivo študovali knihy „Holandská múdrosť“ (de. „Hollandische Lernen“) a požičali si od nich užitočné informácie z oblasti medicíny, prírodné vedy a najnovšie technológie. V roku 1811 bol oficiálne zriadený „Ústav pre štúdium zahraničných kníh“ a mnohé klany posielali mladých ľudí na obmedzený čas do zahraničia. V dôsledku toho Perry vo svojich správach s prekvapením zaznamenal povedomie Japoncov. V tom čase existovali v Japonsku dva postoje: Sonno joi, čo znamená: „Vernosť cisárovi, porážka barbarov“ a Wakon yosai – „Východná etika, západná veda“

V rokoch 1860 až 1867 bolo podľa vzoru Petrovho Ruska začiatkom 18. storočia z Japonska vyslaných do Európy a USA sedem „diplomatických vyslanectví a aj na školenie“.

3. februára 1867 na trón jeho otca, cisára Komeja, zasadol jeho 15-ročný syn Mutsuhito, čím sa stal 122. japonským cisárom. Tokugawský šógunát (moc najvyššieho veliteľa - šóguna) bol zrušený po útoku na Edo (Tokio) v lete 1868. Hlavné mesto bolo presunuté z Kjóta do Tokia a na čelo štátu bol dosadený cisár, ktorého moc bola dve storočia čisto formálna a samotný cisár bol rituálnou postavou bez skutočnej moci. Mladého cisára podporovali štyri mocné klany vlastníkov pôdy.

Charakteristickým rysom svetonázoru japonského obyvateľstva bola vždy lojalita k cisárovi a jeho úcta a zbožštenie. Autorita cisárskej moci, zhodná so silne rozvinutým zmyslom pre potrebu zachovania národnej identity vo všetkých sociálnych vrstvách štátu, zabezpečila rýchlu realizáciu všetkých opatrení potrebných na modernizáciu. Sonno Kaikotou – „Uctiť si cisára, ktorý vládne nad krajinou“ sa stalo národným sloganom.

Nasledujúci rok, 3. januára 1868, bola zostavená nová vláda. Začala sa nová éra Meidži, čo znamená „osvietená vláda“ Po korunovácii cisárom bola vyhlásená takzvaná „Prísaha piatich bodov“ (en Five Charter Oath):

Zriadenie poradných verejných rád.

Zapojenie všetkých vrstiev obyvateľstva do riešenia národnostných otázok.

Zrušenie všetkých zastaraných zákonov a triednych obmedzení v obchodných a finančných aktivitách.

Zrušenie „divokých zvykov“ a ich nahradenie „jednoduchými zákonmi prírody“.

Uskutočnite celonárodnú vedomostnú túru, aby ste posilnili prácu na zavedení imperiálnej vlády.

V dejinách Japonska sa toto obdobie nazývalo Bakumatsu, ktoré sa vyznačovalo konečným sformovaním dvoch protichodných politických skupín. Na jednej strane to boli národní patrioti, imperialisticky zmýšľajúci zástancovia politiky odchodu zo štátu s cieľom podmaniť si a zmocniť sa území, ktoré nepatrili Japonsku. Na druhej strane to boli tradicionalistickí zástancovia šógunátu, vrátane samurajov z elitných novovzniknutých formácií, nespokojných s výzorom cudzincov a nerovnými uzatvorenými zmluvami.

Od januára 1868 do mája 1869 vypukla v Japonsku občianska vojna Boshin, v ktorej boli šógunove jednotky, ktoré prešli vojenským výcvikom z francúzskej vojenskej misie, ktorá dorazila do krajiny, porazené v rozhodujúcej bitke vojny pri Tobe. a Fushimi. Vo vojne sa zvyčajne používali európske strelné zbrane a drevené delá. Dokonca aj šógunove jednotky boli oblečené v európskych uniformách. Po vojne dostali prívrženci šóguna amnestiu a niektorí dostali funkcie v novej cisárskej správe.

V roku 1871 prišiel princ Iwakura do Spojených štátov amerických a stal sa prvým oficiálnym zástupcom na Západe v japonskej histórii.

V roku 1872 bola v Japonsku postavená prvá železnica.

V roku 1880 sa Japonci začali obliekať do európskeho oblečenia.

Dôležitým faktorom, ktorý zabezpečil rýchlu realizáciu reforiem, bola skutočnosť, že za predchádzajúce storočie štát naakumuloval značný kapitál, ktorý zabezpečoval ich investície.

Zavedená ústava viedla k vytvoreniu dvojkomorového parlamentu podľa britského vzoru. Začalo sa formovanie novej vyššej triedy.

Podľa vzoru nemeckého práva bol vypracovaný súbor občianskych zákonov, ktorý kombinuje garanciu ustanovení predchádzajúcich pravidiel pre správu rodinného majetku s novými ustanoveniami práva na súkromné ​​vlastníctvo na trhu.

Boli zavedené: povinná všeobecná školská dochádzka a všeobecná branná povinnosť. Bol založený gregoriánsky kalendár a noviny (už v roku 1868 ich bolo 16), ako aj sloboda svedomia.

Národný priemysel zároveň rástol a posilňoval sa pomocou zahraničného kapitálu a zahraničných špecialistov. Anglicko teda prispelo k začiatku stavby lodí (prvá vojnová loď bola položená v japonských lodeniciach v roku 1905).

Japonská ekonomika orientovaná na domáci trh sa dokázala vyhnúť veľkej závislosti od zahraničného kapitálu. Už v roku 1911 boli ukončené dovtedy uzatvorené nerovné dohody a štát získal plnú kontrolu nad colníctvom.

Industrializácia začala v Japonsku vytvorením podnikov na výrobu hodvábu, potom v 80. rokoch 19. storočia nasledoval textilný priemysel a od 90. rokov 19. storočia ťažký priemysel.

Počet obyvateľov rýchlo rástol: v roku 1873 - 35 miliónov a do roku 1918 to bolo 55. Tým všetkým si Japonci zachovali svoju národnú kultúru vo všetkom, čo nebolo spojené s požičiavaním si vedomostí zo zahraničia.

TEST

v disciplíne "Svetová ekonomika"

téma: MODERNIZÁCIA JAPONSKA

NA KONIEC XVIII - ZAČIATOK XIX storočia

ÚVOD

ja KAPITOLA

KAPITOLA II

KAPITOLA III

1. Prvé kroky reformy

systému verejnej správy

2. Formovanie inštitúcií miestnej samosprávy

3. Reforma stavovského systému

4. Vojenská reforma. Vytvorenie pravidelnej armády

5. Tvorba policajného aparátu

6. Reforma súdnictva a práva

2. Reformy 80. rokov 19. storočia

2.1. Agrárne reformy 1871-1873

2.2. Kapitalizácia samurajských dôchodkov

2.3. Počiatočné obdobie industrializácie Japonska

2.4. Reforma školstva

3. Reorganizácia štátneho aparátu krajiny

Ústava Meidži

ZÁVER

GLOSÁR

BIBLIOGRAFIA

ÚVOD

Proces prechodu krajiny z feudálnej na kapitalistickú spoločnosť, ktorý sa nazýva aj proces modernizácie spoločnosti, bol v rôznych krajinách odlišný. V niektorých európskych krajinách tento proces trval stáročia. Na východe, kde všetky sociálne a politické procesy nezapadajú do rámca európskych vedeckých schém, boli takéto procesy veľmi odlišné od európskych a vo svojej najživšej podobe ich možno sledovať na príklade Japonska v druhej polovici r. 19. storočia.

Ako poznamenal známy americký japonec E. Reisshauer (Harvardská univerzita), Japonsko sa v období Meidži vydalo na cestu modernizácie, už na dosť vysokom stupni rozvoja. Okrem toho pri transformáciách zohrávala významnú úlohu podpora štátu, pre ktorú sa modernizácia stala prioritou jeho politiky. Prijatie západných metód industrializácie viedlo k výraznému skráteniu času prechodu japonskej spoločnosti z feudálneho štátu na moderný. Takéto skrátenie času zároveň viedlo ku komplikáciám v spoločnosti, čo možno vysvetliť tým, že v procese modernizácie moderné technológie, politické, ekonomické a iné inovácie zavádzané do japonských tradičných štruktúr nie vždy zodpovedali na úroveň rozvoja tejto spoločnosti.

Charakteristickým znakom Japoncov modernizácie v ére Meidži sa to uskutočňovalo prostredníctvom elity národa. Samotné obyvateľstvo sa priamo nestretlo s predstaviteľmi západnej civilizácie a dostávalo nové poznatky a informácie preložené do japončiny. Rýchly obrat spoločnosti smerom na Západ, europeizácia spoločnosti preto negenerovala v japonskom povedomí pocity odmietnutia a navyše niektoré západné koncepty (napr. pozitivizmus) mali blízko k japonským tradičným názorom. Vo všeobecnosti treba povedať, že práve pragmatizmus Japoncov im umožnil tak úspešne reagovať na výzvu Západu a uskutočniť pomerne efektívne reformy v relatívne krátkom čase, na rozdiel povedzme od Číny. V japonskom aj čínskom prípade zohrali najdôležitejšiu úlohu sociálno-psychologické dôvody, ktoré majú hlboké historické korene, ako napríklad vzťah národného povedomia k vonkajšiemu svetu. Čína počas svojej dlhej histórie zohrávala úlohu darcu kultúrnych úspechov pre krajiny okolo nej. Preto sa Číňania dlho nevedeli vyrovnať s myšlienkou prítomnosti iných, odlišných od ich vlastných, kultúrnych hodnôt vonku a potrebou naučiť sa niečo od iných národov. Napríklad odmietnutie pre Európana prirodzenej myšlienky o rovnocennom postavení misií veľvyslanectiev s hlavou štátu, v ktorej sú tieto misie zastúpené, bolo jedným z dôvodov tretej ópiovej vojny.

V priebehu histórie si Japonci požičiavali kultúrne výdobytky zvonku (väčšinou z tej istej Číny), a preto sa dokázali rýchlo preorientovať na svoj nový zdroj, pričom si zachovali svoju národnú identitu.

ja KAPITOLA

Prechod od feudalizmu ku kapitalizmu v Japonsku to na rozdiel od západných krajín prešlo celkom rýchlo a dalo by sa povedať, že aj bezbolestne. Dá sa to vysvetliť časovou zhodou minimálne dvoch faktorov: krízy feudálneho politického systému v krajine a tlaku na Japonsko zo Západu. Kríza bola navyše všeobjímajúca, t.j. ovplyvnilo všetky aspekty politického a ekonomického života krajiny (systémová kríza).

Historicky unikátny systém šógunátu z prelomu 18. a 19. storočia, ktorý vznikol v Japonsku v 12. storočí, sa blížil ku koncu. Od začiatku 17. storočia, keď Tokugawa Iejasu (1542-1616) presadil vládu svojho domu nad väčšinou Japonska, vznikol v krajine posledný v dejinách Japonska. šógunát .

Od začiatku 17. storočia začali vládcovia Tokugawy presadzovať politiku izolácie krajiny od okolitého sveta.

Po roku 1640 mali cudzinci všeobecne zakázaný vstup do krajiny, ako aj zahraničný obchod. Výnimku tvorili len Holanďania (za pomoc v boji proti Portugalcom) a čínski obchodníci, ktorí mohli obchodovať výlučne cez malý obchodná stanica na ostrove Dejima v Nagasaki. Pre úplnú izoláciu bolo v roku 1637 pod trestom smrti všetkým obyvateľom krajiny zakázané opustiť krajinu a tiež bolo zakázané stavať veľké lode schopné dlhých plavieb.

Dôvody šógunovej politiky „zatvárania Japonska“ možno vysvetliť tým, že takýmto politickým kurzom sa šógunát snažil zabrániť hrozbe straty politickej nezávislosti krajiny.

Ďalším dôležitým faktorom za uzavretím krajiny bolo rýchle a pomerne efektívne šírenie kresťanstvo v Japonsku. Treba si však uvedomiť, že k „uzavretiu krajiny“ nedošlo len v Japonsku, ako je známe, ale aj v Číne a Kórei. Takáto politika bola prirodzenou reakciou krajín konfuciánskej morálky na inváziu náboženstva, ktoré bolo na východe nové, vo svojej podstate úplne odlišné, náboženstvo – kresťanstvo.

Začiatkom 19. storočia sa však politický systém šógunátu stal brzdou ďalšieho rozvoja spoločnosti.

V krajine sa vytvárali vnútorné (systémová kríza šógunátu), ako aj vonkajšie (túžba západných krajín otvoriť Japonsko, spôsobená predovšetkým potrebou svetovej flotily medzizásobovacích základní) predpoklady, ktoré v konečnom dôsledku viedli feudálny systém šógunátu skolabovať.

Vysoké dane a hladomor navyše spôsobili nárast počtu roľníckych povstaní.

V roku 1720 bol zrušený zákaz zahraničnej literatúry a do Japonska prišli niektoré nové filozofické učenia z Číny a Európy (Nemecko).

Koncom 18. storočia začal narastať tlak zo zvyšku sveta, keď sa Rusko neúspešne pokúšalo nadviazať obchodné vzťahy s Japonskom. Po Rusku nasledovali v 19. storočí európske štáty a Američania. Veliteľ Perry požiadal japonskú vládu, aby otvorila niekoľko prístavov pre námorný obchod v rokoch 1853 a 1854, ale zahraničné obchodné vzťahy zostali okrajové až do obnovenia Meidži v roku 1868.

Tieto udalosti vyvolali vlnu protizápadných nálad a kritiky proti šógunátu Tokugawa, ako aj rastúce hnutie na podporu cisárovej obnovy. Medzi rozšírené bolo protizápadné a proimperiálne hnutie („Sonno Joi“) samuraj provincie Choshu a Satsuma. Zdržanlivejší ľudia pochopili vážne úspechy vedy a vojenského umenia Západu oveľa skôr a radšej otvorili Japonsko svetu. Neskôr a konzervatívci z Choshu a Satsuma si uvedomil výhody Západu účasťou na niekoľkých bitkách so západnými vojnovými loďami.

V rokoch 1867-68 tokugawská vláda pod politickým tlakom opustila scénu a začala sa éra Meidži.

KAPITOLA II

Éra Meidži (jap. meiji jidai) - obdobie v dejinách Japonska od 23. októbra 1868 do 30. júla 1912, keď bol cisárom Mutsuhito). Cisár Mutsuhitov prijal meno Meiji, čo znamená "osvietená vláda" (Mei - svetlo, poznanie; dzi - vláda). Toto obdobie sa skutočne vyznačovalo tým, že Japonsko odmietalo samoizoláciu a etablovalo sa ako svetová veľmoc.

Po páde Tokugawovho režimu sa naskytli príležitosti transformovať Japonsko zo zaostalej feudálnej monarchie na vyspelú mocnosť európskeho typu. Prvou vážnou ranou pre feudálny systém a privilégiá samurajov bolo, že vláda prinútila daimjó, aby sa vzdal svojich feudálnych práv v riadení klanov. V roku 1869 sa uskutočnil takzvaný dobrovoľný návrat krajiny a ľudu cisárovi – hanseki-hokan.

Mutsuhito (1852-1912), prvý japonský cisár po zvrhnutí šógunátu. Počas rokov jeho „osvietenej vlády“ boli všetky výsady samurajského panstva zrušené.

Daimyo boli pôvodne ponechaní na čele svojich bývalých podnikov ako dediční guvernérov(Tihanji), ale po úplnom zničení rozdelenia Japonska na kniežatstvá a zav prefektúry(ken) v roku 1871 boli kniežatá úplne vyňaté zo záležitostí vlády. Výkon najvyššej moci v prefektúrach sa začal zaraďovať do kompetencie štátnych úradníkov. Vlastníctvo pôdy bolo zrušené, jej vlastníkmi sa stal nový typ vlastníkov pôdy a buržoázia.

V roku 1872 bolo komplexné a prísne triedne rozdelenie prijaté v Tokugawe v Japonsku zrušené. Celá populácia krajiny (nepočítajúc cisárske priezvisko - kazoku) sa začala deliť do troch tried: Kazoku, tvorený zo zástupcov dvorskej (kuge) a vojenskej šľachty; šizoku- bývalá vojenská šľachta (buke) a haimin- pospolitý ľud (roľníci, mešťania a pod.). Všetky majetky si boli formálne rovné v právach. Roľníci a mešťania dostali právo mať priezvisko.

História Japonska na konci XIX - čoskoro. XX storočia je plné dôležitých udalostí. Sú spojené so vstupom Japonska na kapitalistickú cestu rozvoja. V histórii Japonska tohto obdobia je veľa spoločného s krajinami Európy a Spojenými štátmi. Japonsko malo zároveň svoje špecifické črty.

Objavenie Japonska Až do polovice 19. storočia bolo Japonsko „uzavretou krajinou“. To viedlo k ekonomickej, politickej a vojenskej slabosti krajiny. V roku 1854 USA pomocou sily zbraní prinútili šógunovu vládu, aby „otvorila“ krajinu. Bola podpísaná dohoda o mieri a priateľstve. Po Spojených štátoch boli do Japonska prijaté európske krajiny.

Revolúcia Meidži Koniec 60. rokov 19. storočie bolo poznačené udalosťami, ktoré sa bežne nazývajú „Meiji Imi“ alebo „Meiji Revolution“. Je spojená s obnovením moci cisára a zvrhnutím „šógunátu“. V roku 1867 sa šógun vzdal moci v prospech 15-ročného cisára Mutsikhita.

Cisár urobil 6. apríla 1868 slávnostné vyhlásenie, v ktorom navrhol tento akčný program: O všetkých štátnych záležitostiach sa bude rozhodovať podľa verejnej mienky Všetci ľudia sa musia jednomyseľne venovať blahobytu národa. Bude im umožnené realizovať svoje vlastné túžby a rozvíjať svoje aktivity. Vedomosti sa budú požičiavať do celého sveta

Japonsko vstúpilo do éry modernizácie. Úloha, ktorá stála pred vládou, bola veľmi ťažká: uskutočniť modernizáciu podľa západného vzoru a nestratiť svoju nezávislosť a tradície.

Za týmto účelom Meidži uskutočnil sériu zásadných reforiem: Smer reforiem Obsah reforiem Význam reforiem Agrárna reforma Časť pôdy bola za určitých podmienok prevedená na roľníkov. V poľnohospodárstve sa začala rozvíjať kapitalistická štruktúra. Administratívna reforma Konfiškácia časti pôdy a zbavenie moci kniežat. Zničila moc kniežat a rozdelenie krajiny na kniežatstvá. Vojenská reforma Bola zavedená všeobecná vojenská služba. Vojensko-feudálna štruktúra bola zlikvidovaná. Japonská armáda získala vysokú bojovú schopnosť. Menová reforma Zaviedla jednotnú menu - jen. Vytvorené podmienky pre vytvorenie jednotného národného trhu. Reforma školstva Bola prijatá vyhláška o povinnom základnom vzdelávaní, bola zničená stavovská školská sústava.

V 80. rokoch sa v krajine začalo široké hnutie za ústavu. Do Európy a USA bola vyslaná špeciálna misia (na zoznámenie sa a výber najvhodnejšej verzie ústavy). Misia sa rozhodla pre pruskú verziu Bismarcka. Cisársky parlament Horná komora Dolná komora

Charakteristiky vývoja Japonska na začiatku XX storočia. Japonsko sa vydalo na cestu zrýchlenej modernizácie. Vláda aktívne podporovala rozvoj priemyslu a obchodu, pričom v industrializácii krajiny videla ochranu pred nebezpečenstvom cudzieho zasahovania do záležitostí štátu. Na príkaz cisára sa na náklady štátnej pokladnice postavili „vzorové továrne“, ktoré sa potom predávali alebo dávali firmám blízkym cisárskemu dvoru. Mitsui a Mitsubishi dostali obzvlášť štedré dary.

Koncom 19. storočia japonský kapitalizmus vstúpil do monopolného štádia vývoja. Obchod by sa nemohol rozvíjať bez dobrých ciest. Stavby železníc sa preto chopil sám štát.

Záver Japonsko je jediným mimoeurópskym štátom, ktorého úroveň rozvoja začiatkom 20. storočia dosiahla úroveň popredných európskych krajín. Rozvoj imperializmu prebiehal v podmienkach úzkeho vnútorného trhu, chudoby drvivej väčšiny obyvateľstva, a to z Japonska spravilo agresívnu krajinu usilujúcu sa zmocniť sa cudzích území.

Ciele a ciele lekcie.

Ukážte črty formovania imperializmu v krajine s tradičnou východnou civilizáciou. Študenti by mali vziať do úvahy, že Japonsko bez akýchkoľvek vonkajších zásahov, no priťahujúce výdobytky Západu, modernizovalo priemyselnú výrobu, školstvo a systém riadenia krajiny, pričom si zachovalo svoje tradície a zaužívaný spôsob života. Na materiáli tejto témy by študenti mali vidieť pôsobenie zákona o nerovnomernom vývoji kapitalizmu.

Plánované výsledky.

Študenti sa naučia, že strety so Západom hrozili stratou nezávislosti a v týchto podmienkach mladý štát, využívajúc tradičný sklon Japoncov k užitočnému zadlžovaniu, nedostatok pohŕdania cudzou kultúrou, pripravil japonskú spoločnosť na pochopenie potreby modernizácie. a presadzovali reformy, ktoré zničili tradičnú spoločnosť. Rozvoj kapitalizmu v krajine prebiehal v podmienkach stiesnenosti vnútorného trhu. Chudoba drvivej časti obyvateľstva, rast nacionalistických nálad - to všetko urobilo z Japonska agresívnu krajinu, ktorá sa snaží zmocniť sa cudzích krajín.

Vybavenie:

• mapa „Japonsko v 19. storočí“;
• Yudovskaya A.Ya., Baranov P.A. "Nová história", učebnica;
• tabuľky;
• úryvky z dokumentov.

Základné pojmy:šógun, konzul, modernizácia, extrateritorialita, Yamato, Meiji, samuraj, „bushido“, syntaizmus, nacionalizmus, tradicionalizmus.

Počas vyučovania

1. História Japonska na konci XIX - čoskoro. XX storočia je plné dôležitých udalostí. Sú spojené so vstupom Japonska na kapitalistickú cestu rozvoja. V histórii Japonska tohto obdobia je veľa spoločného s krajinami Európy a Spojenými štátmi. Japonsko malo zároveň špecifické črty, ktoré súviseli s jeho geografickou polohou a historickým vývojom. Zoznámime sa s novými pojmami a pojmami.

Nacionalizmus - ideológia, ktorá je založená na myšlienke národnej exkluzivity, izolácie.

Tradicionalizmus – stabilita japonskej civilizácie založená na tradičných stredovekých hodnotách.

Meiji – „Osvietená vláda“ je obdobím reforiem, vďaka ktorým sa krajina začala rýchlo meniť na veľmoc.

Bushido – samurajský kódex cti.

samuraj– uzavretá vojenská kasta (samuraj - slúžiť, vojak, šľachtic).

2. Do polovice 19. storočia bolo Rusko „uzavretou krajinou“. To viedlo k ekonomickej, politickej a vojenskej slabosti krajiny. V roku 1854 USA pomocou sily zbraní prinútili šógunovu vládu, aby „otvorila“ krajinu. Bola podpísaná dohoda o mieri a priateľstve. Po Spojených štátoch boli do Japonska prijaté európske krajiny. Na Japonsko uvalili nerovné zmluvy, čo znamenalo nútené znovuotvorenie krajiny.

3. Koniec 60-tych rokov. 19. storočie sa nieslo v znamení udalostí, ktoré ovplyvnili celý ďalší priebeh vývoja štátu. Tieto udalosti v histórii Japonska sa zvyčajne nazývajú „Meiji Imi“ alebo „Meiji Revolution“. Spája sa s obnovením moci cisára a zvrhnutím „šógunátu“ (vlády feudálnej aristokracie, „šóguna“), ktorý sa opieral o vojenskú silu samurajov, moc cisára je len nominálny. V roku 1867 sa šógun vzdal moci v prospech 15-ročného cisára Mutsikhita.

Správa o Mutsikhito, senquine.

Japonsko vstúpilo do éry modernizácie. Úloha, ktorá stála pred vládou, bola veľmi ťažká: uskutočniť modernizáciu podľa západného vzoru a nestratiť svoju nezávislosť a tradície. Pri práci s tabuľkou zistíme, ako bol tento problém vyriešený.

Vyplnenie tabuľky pomocou návodu

(komentované čítanie).

reformy Meidži.

Smer reformy	Obsah reforiem	Význam reforiem
Agrárna reforma	Časť pôdy bola za určitých podmienok prevedená na roľníkov.	V poľnohospodárstve sa začala rozvíjať kapitalistická štruktúra.
Administratívna reforma	Konfiškácia časti pôdy a zbavenie moci kniežat.	Zničila moc kniežat a rozdelenie krajiny na kniežatstvá.
Vojenská reforma	Zaviedla sa povinná vojenská služba.	Vojensko-feudálna štruktúra bola zlikvidovaná. Japonská armáda získala vysokú bojovú schopnosť.
Menová reforma	Zaviedla sa jednotná mena – jen.	Vytvorené podmienky pre vytvorenie jednotného národného trhu.
Reforma školstva	Prijatá vyhláška o povinnom základnom vzdelávaní	Stavovský systém školstva bol zničený.

Politická štruktúra: v 80. rokoch. v krajine sa rozvinulo široké hnutie za ústavu. Do Európy a USA bola vyslaná špeciálna misia (na zoznámenie sa a výber najvhodnejšej verzie ústavy). Misia sa rozhodla pre pruskú verziu Bismarcka.

Zostavenie diagramu „Politická štruktúra“ pomocou dokumentu.

volebné právo: mapové tabuľky. Pamätajte si, čo je kvalifikácia nehnuteľnosti?

Nové črty ekonomického rozvoja: prvé monopolné združenia sa v krajine objavili v 90. rokoch. XIX storočia.

Aká bola priemyselná politika vlády Meidži? (Práca s dokumentom).

Ktoré firmy sú uvedené v učebnici?

4. Zmeny v spôsobe života komunity. (Individuálna úloha).

5. Zahraničná politika Japonska. (Individuálna úloha).

záver: Japonsko je jediný mimoeurópsky štát. Ich úroveň rozvoja začiatkom XX storočia dosiahla úroveň popredných európskych krajín. Rozvoj imperializmu prebiehal v podmienkach úzkeho vnútorného trhu, chudoby drvivej väčšiny obyvateľstva, a to z Japonska urobilo agresívnu krajinu usilujúcu sa o zmocnenie sa cudzích území.

Sinkwiny o Japonsku.

Zhrnutie lekcie, domáca úloha: § 24, práca s pojmami, otázka. 1 na strane 254.