Bön före nattvarden tror jag, Herre, och jag bekänner. Prästens bön före sakramentet Jag tror på Herren

Kulmen på den gudomliga liturgin är utgången från prästens kungliga dörrar med kalken i händerna. Bägaren innehåller vår Herre och Frälsare Jesu Kristi kropp och blod. Låt oss betona: inte SYMBOLER, utan dem själva. När prästen går ut till församlingsmedlemmarna ber han tre på varandra följande böner på en gång:

"Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du i sanning är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till världen för att frälsa syndare, från dem den första (eller förste) Jag är. Jag tror fortfarande att detta är Din mest rena Kropp, och att detta är Ditt ärligaste Blod.... Jag ber för Dig: förbarma dig över mig och förlåt mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, även i kunskap och okunnighet, och ge mig en odömd gemenskap av Dina mest rena sakrament, till syndernas förlåtelse och in i det eviga livet."

"Dina hemliga måltider är idag, Guds Son, nattvard(deltagare) acceptera mig:."

"Må gemenskapen av dina heliga mysterier, o Herre, inte vara för att döma eller fördöma, utan för att läka själ och kropp. Amen."

Generellt sett reciterar prästen dessa böner på uppdrag av alla deltagare. De var i sin tur tvungna att läsa upp ett antal omvändelsekanoner och uppföljningen till nattvarden hemifrån på kvällen till gudstjänsten. I slutet av denna uppföljning hittar vi de ovan nämnda bönerna ...

När vi förbereder oss för sakramentet undersöker vi våra liv och handlingar, så att vi senare kan bekänna de synder som uppenbarats i oss själva för Herren med prästens vittnesbörd, till vilken Gud har gett makten att "sticka och tillåta". Troende förstår hur viktig nattvarden är i deras liv, så de försöker på allvar förbereda sig för det. Men låt oss ägna särskild uppmärksamhet åt bönens ord." inte för din fiende kommer vi att berätta hemligheten, inte heller kommer jag att ge Ty kyss, som Judas, men som en rövare bekänner jag dig: kom ihåg mig, Herre, i ditt rike ".

Evangeliet berättar om två svek som hände efter varandra: först - av Judas, sedan - av Petrov. I bönens angivna ord nämns dock inget om Peters svek. Hur skilde det sig från Judas svek?

Faktum är att evangeliet självt tydligt kommunicerar denna skillnad med orden om Judas: " Satan gick in i Judas, med smeknamnet Iskariot, en av de tolv" (Lukas 22:3). "När Jesus hade sagt detta, blev han orolig i anden och vittnade och sade: sannerligen, sannerligen säger jag er att en av er kommer att förråda Mig... Sedan såg lärjungarna sig omkring på varandra och undrade vem han talade om. En av hans lärjungar, som Jesus älskade, låg på Jesu bröst. Simon Peter gjorde ett tecken till honom att fråga vem han pratade om. Han lutade sig mot Jesu bröst och sade till honom: Herre! vem är det? Jesus svarade: den som jag, efter att ha doppat en bit bröd, ska ge den. Och doppade en bit och gav den till Judas Iskariot Simonov. Och efter detta stycke Satan kom in i honom ... Då sade Jesus till honom: Det du gör, gör snabbt"( Johannes 13:21-27).

Som vi kan se var anledningen till Judas förråd att låta Satan komma in i honom och ta hans hjärta i besittning. En annan lärjunge, den blivande helige aposteln, Petrus förrådde Kristus av hans arrogans och feghet. Dessutom förutsade Frälsaren denna händelse för honom i förväg: "Petrus sade till honom: Herre, varför kan jag inte följa dig nu? Jag kommer att ge mitt liv för dig. Jesus svarade honom: Vill du ge ditt liv för mig? Sannerligen, sannerligen säger jag dig, en hane galer inte förrän du förnekar Mig tre gånger " (Johannes 13:37,38).

När Frälsarens ord blev sanna, och vid den tiden togs han ut på biskopens gård, där det i det ögonblicket fanns Petrus, som redan tre gånger hade lyckats förneka Kristus, möttes deras blickar. Vad såg Petrus i sin lärares blick? Evangeliet säger inte detta. Men vi kan gissa, eftersom vi själva ofta befinner oss i samma situation ... I samma ögonblick springer den häftiga Peter till en avskild plats och fäller heta tårar av ånger ...

Vi vet att Frälsaren förlät honom. Dessutom höjde han Petrus till den tidigare nivån av apostlaskap och befallde honom att bli Guds herde ...

Men varför gjorde inte Jesus något liknande Judas? När allt kommer omkring, efter att ha begått sin onda gärning, ångrade sig Judas liksom också, så han lämnade tillbaka de olyckliga silversmederna till dem som han tog emot? Och han såg också Frälsaren, liksom Petrus, efter hans förräderi. Varför förlät inte den alltid kärleksfulla och förlåtande, barmhärtige och humane Herren, denna gång, sin lärjunge?

Anledningen är densamma. Yttre omvändelse berör inte hjärtat och producerar inte djupgående förändringar i det. Liksom Satan var i honom, så blev han kvar där med Judas. Inte för att Herren helt enkelt i sin makt beslutade att inte förlåta honom, nej. Men för att det inte fanns någon omvändelse i Judas hjärta. Han, som tidigare, var frivilligt under Satans styre, vilket faktiskt bevisas av hans självmord. Vi vet trots allt att kyrkan inte tjänar självmord, inte begraver och inte ber för dem. Självmordssynden är en av de allvarligaste dödssynderna, där det inte finns något sätt att omvända sig, när den väl har begåtts. Det är demonisk besittning som väcker mänsklig stolthet som leder den olyckliga till självmord. Tills en person själv vill bli av med Satans makt i sitt hjärta, är omvändelse och därför förlåtelse omöjlig!

Hur förrådde Judas, besatt av en listig fiende, Kristus? - Låt oss kyssas!

Låt oss tänka, kristna, hur ofta vi med våra läppar (i ord och i böner) kysser Frälsaren och med våra gärningar vi förnekar honom. Utåt omvänder vi oss, vi ber, vi ber om förlåtelse, vi bekänner, men trots allt återvänder vi igen till Guds gärningar. Och syndar vi bara omedvetet? Låt oss inte hyckla, det finns många fler synder som begås medvetet av vår vilja. Är inte detta Judas kyss?

Hur Frälsaren förväntar sig av oss, hårdhjärtade och envisa, heta, uppriktiga Petrus omvändelsetårar!

Återigen kommer prästen ut med kalken. Bekanta ord som har blivit vanliga ljud " ingen kyssande tee ger, som Judas "och hjärtat är tyst ...

Herren ser på oss, de olyckliga och förbannade, med smärta och bitterhet, och väntar på att vi äntligen ska se oss själva som rövare som är ovärdiga hans barmhärtighet, men som är i behov av honom. När jag faktiskt av hela mitt hjärta, av hela min själ och av hela mitt väsen ropar till Honom:

"men som en rövare bekänner jag dig: kom ihåg mig, Herre, i ditt rike "...

Efter att prästerskapet har tagit emot de heliga mysterierna kallas de troende till Herrens måltid: "Kom med gudsfruktan och tro!"

De troende kommer och läser bönen tillsammans med den kommuniserande biskopen eller prästen:

Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till syndarnas värld för att frälsa, från dem är jag den förste.
Jag tror fortfarande att detta är Din mest rena Kropp, och att detta är Ditt Ärligaste Blod. Jag ber dig: förbarma dig över mig och förlåt mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, till och med kunskap och okunnighet, och ge mig odömd gemenskap av Dina mest rena sakrament, till syndernas förlåtelse och för evigt liv.
Din hemliga middag är idag. Guds son, ta emot mig som deltagare, inte för Din fiende kommer vi att berätta hemligheten, inte heller kommer jag att ge Ty en kyss som Judas, utan som en rövare bekänner jag Dig: kom ihåg mig. Herre, i ditt rike.
Må gemenskapen av dina heliga mysterier, o Herre, inte vara till för att döma eller fördöma, utan för helande av själ och kropp.

Då böjer sig alla till marken och ställer sig upp och säger till sig själva: "Se, jag kommer till den odödlige kungen och vår Gud." Inför den heliga kalken ropar alla hans namn för att prästen skulle höra honom. Prästen säger: "Guds (namn) tjänare av Herrens ärliga och heliga Kropp och Blod och Guds och vår Frälsare Jesus Kristus tar gemenskap, till sina synders förlåtelse och för evigt liv."

Efter att ha mottagit nattvarden kysser alla bägarens kant, så att säga, ett genomborrat revben från Kristus, från vilket blod och vatten rann (Joh 19:34). Efter det tas lite vin utspätt med vatten och en bit prosphora, som står på ett separat bord. Detta är inte alltid möjligt när det är många deltagare.

Efter nattvarden den dagen knäböjer de inte längre, eftersom Guds ord gick i uppfyllelse: "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig, och jag i honom" (Joh 6:56).

Efter att alla har tagit emot den heliga nattvarden, välsignar prästen folket och förkunnar: "Rädda, o Gud, ditt folk och välsigna ditt arv."

Och som om de förstod vad Guds nuvarande folk upplevde i sin frälsning, sjungs det:
Genom att se det sanna ljuset, ta emot himmelens Ande, efter att ha fått den sanna tron, dyrkar vi den odelbara Treenigheten, som har räddat oss.

När de heliga gåvorna, under deras överföring från tronen, förs fram för folket, hörs prästens ord: "Välsignad är vår Gud alltid, nu och alltid, och för alltid och alltid."

Med dessa ord börjar den sista delen av liturgin, tacksägelse för deltagande i Guds mysterier. För att fortsätta prästens tackutrop sjunger samfundet:

Må våra läppar fyllas med din lovsång, o Herre, när vi sjunger din ära, som du har gett oss att ta del av dina heliga, gudomliga, odödliga och livgivande mysterier.
Den här sången avslutas med en petition:

Iaktta oss i din helgedom, studera din rättfärdighet hela dagen. Halleluja, halleluja, halleluja

Tacksägelselitanian som följer sången avslutas med en doxologi av samma innehåll: "Som du är vår helgelse, och vi skänker ära åt dig. Till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. "

Vidare läser prästen mitt i samhället en absolutionsbön bakom ambon, som liksom förenar liturgins bönteman:
"Välsigna din välsignelse, o Herre, och helga dem som litar på dig, fräls ditt folk och välsigna ditt arv ..."

Herrens välsignelse osv. avsked, där namnen på den tidens helgon och helgon nära vår kyrka firas, avslutar Liturgin. Troende går för att böja sig för korset, som prästen håller i sin hand, och låter dem kyssa denna symbol för vår återlösning.
Sålunda, troende, efter att ha deltagit i den heliga nattvarden, bringar helighet till sina familjer och upprepar under hela sitt liv bönen för sig själva: "Iaktta oss i din helighet, studera din rättfärdighet hela dagen. Halleluja."

Så fortsätter livet från nattvarden till nattvarden, i strävan efter en "perfekt make, för Kristi fulla ålder" tills "vi ser honom ansikte mot ansikte". (Ef. 4:13, 1 Kor. 13:12). O stora påsk och högst heliga för Kristus! Om visdom och Guds ord och kraft! Ge oss sanningen om Din nattvard, i Ditt rikes icke-kvällsdagar.

Allt om religion och tro - "Jag tror på Gud före nattvarden" med detaljerade beskrivningar och fotografier.

Före nattvarden: Herrens och Guds och vår Frälsare Jesu Kristi ärliga och heliga kropp lärs ut till mig (namn), prästen, för mina synders förlåtelse och för evigt liv.

Ärligt och heligt blod från Herren Gud och vår Frälsare Jesu Kristi, jag tar del som Guds tjänare, präst (namn) för mina synders förlåtelse och för evigt liv, amen.

Torka av kanten på kalken: Se, jag skall röra vid min mun och ta bort min missgärning och rena mina synder.

Vi tackar Dig, Mänsklighetens Mästare, våra själars välgörare, för även idag har du hedrat oss med Dina himmelska och odödliga mysterier. Rätta vår väg, bekräfta oss i Din passion, observera vår mage, stärk våra fötter, med böner och böner från den ärorika Guds Moder och Ever-Jungfru Maria och alla Dina helgon.

Kom med fruktan för Gud och tro.

Människor: Välsignad är han som kommer i Herrens namn, Gud är Herren och visar sig för oss.

Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom in i syndarnas värld för att frälsa, från dem är jag den förste. Jag tror fortfarande att detta är din rena kropp och att detta är ditt ärligaste blod. Jag ber till dig: förbarma dig över mig och förlåt mig mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, till och med kunskap och okunnighet, och ge mig en odömd gemenskap av dina rena sakrament till syndernas förlåtelse och till evighet. liv. Amen.

Din hemliga måltid i dag, Guds son, ta emot mig som deltagare, vi kommer inte att berätta din hemlighet med din fiende, jag kommer att ge din kyssning som Judas, men som en rövare bekänner jag din: kom ihåg mig, Herre, i din Rike. Må gemenskapen av dina heliga mysterier, o Herre, inte vara för att döma eller fördöma, utan för helande av själ och kropp.

Människor: Ta emot Kristi kropp, smaka på den omätliga källan.

Guds tjänare (namn) av Herrens ärliga och heliga kropp och blod och Gud och vår Frälsare Jesus Kristus tar gemenskap för syndernas förlåtelse och för evigt liv.

Bön vid liturgin

Del fem

Om den ortodoxa kyrkans gudstjänst

Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till världen för att frälsa syndare, från dem är jag den förste (eller förste). Jag tror fortfarande att detta är Din mest rena Kropp, och att detta är Ditt ärligaste Blod. Jag ber dig: förbarma dig över mig och förlåt mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, till och med kunskap och okunnighet, och ge mig odömd gemenskap av dina mest rena sakrament, till syndernas förlåtelse och in i evigt liv.

Din hemliga måltider idag, Guds son, ta emot mig som deltagare (deltagare): vi kommer inte att berätta din hemlighet som en fiende, jag kommer inte att ge din kyssning, som Judas, men som en rövare bekänner jag din: kom ihåg mig, Herre, i ditt rike.

Må gemenskapen av dina heliga mysterier, o Herre, inte vara för att döma eller fördöma, utan för helande av själ och kropp.

Jag erkänner - jag erkänner öppet för alla, jag förklarar; från dem- varav; az- Jag är; ubo- Det är därför; ledning- kunskap; okunnighet- okunnighet; gå i god för- bli hedrad; odömd övergivenhet- förlåtelse.

Kvällsmat - kvällsmat; Sista måltiden acceptera mig som deltagare- gör mig till medlem; bo- eftersom; säga– Jag ska öppna, jag ska berätta; kyssar- kyssar, kysser; kom ihåg mig- kom ihåg mig.

Kom med tro och kärlek

Efter att prästerskapet har tagit emot de heliga mysterierna kallas de troende till Herrens måltid: "Med gudsfruktan och med tro, gå fram!"

De troende kommer och läser bönen tillsammans med den kommuniserande biskopen eller prästen:

Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till syndarnas värld för att frälsa, från dem är jag den förste.

Jag tror fortfarande att detta är Din mest rena Kropp, och att detta är Ditt Ärligaste Blod. Jag ber till Dig: förbarma dig över mig och förlåt mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, även i kunskap och okunnighet, och ge mig en odömd gemenskap av Dina mest rena sakrament, till syndernas förlåtelse och för evigt liv.

Din hemliga middag är idag. Guds son, ta emot mig som deltagare, inte för Din fiende kommer vi att berätta hemligheten, inte heller kommer jag att ge Ty en kyss som Judas, utan som en rövare bekänner jag Dig: kom ihåg mig. Herre, i ditt rike.

Må gemenskapen av dina heliga mysterier, o Herre, inte vara till för att döma eller fördöma, utan för att läka själ och kropp.

Då böjer sig alla till marken och reser sig upp och säger till sig själva: "Se, jag kommer till den odödlige kungen och vår Gud." Inför den heliga kalken ropar alla hans namn för att prästen skulle höra honom. Prästen säger: "Guds (namn) tjänare av Herrens ärliga och heliga Kropp och Blod och Guds och vår Frälsare Jesus Kristus tar gemenskap, för sina synders förlåtelse och för evigt liv."

Efter att ha mottagit nattvarden kysser alla bägarens kant, så att säga, ett genomborrat revben från Kristus, från vilket blod och vatten rann (Joh 19:34). Efter det tas lite vin utspätt med vatten och en bit prosphora, som står på ett separat bord. Detta är inte alltid möjligt när det är många deltagare.

Efter nattvarden den dagen knäböjer de inte längre, eftersom Guds ord gick i uppfyllelse: "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig, och jag i honom" (Joh 6:56).

Efter att alla har tagit emot den heliga nattvarden, välsignar prästen folket och förkunnar: "Rädda, o Gud, ditt folk och välsigna ditt arv."

Och som om de förstod vad Guds nuvarande folk upplevde i sin frälsning, sjungs det:

Genom att se det sanna ljuset, ta emot himmelens Ande, efter att ha fått den sanna tron, dyrkar vi den odelbara Treenigheten, som har räddat oss.

När de heliga gåvorna, under deras förflyttning från tronen, förs ut inför folket, hörs prästens ord: "Välsignad är vår Gud alltid, nu och alltid och för alltid och alltid."

Med dessa ord börjar den sista delen av liturgin, tacksägelse för deltagande i Guds mysterier. För att fortsätta prästens tackutrop sjunger samfundet:

Må våra läppar fyllas med din lovsång, o Herre, när vi sjunger din ära, som du har gett oss att ta del av dina heliga, gudomliga, odödliga och livgivande mysterier.

Den här sången avslutas med en petition:

Iaktta oss i din helgedom, studera din rättfärdighet hela dagen. Halleluja, halleluja, halleluja

Den tacksägelselitany som följer på sången avslutas med en doxologi av samma innehåll: ”Ty du är vår helgelse, och vi ger dig ära. Till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för evigt och alltid."

"Välsigna din välsignelse, Herre, och helga dem som litar på dig, fräls ditt folk och välsigna ditt arv. "

Herrens välsignelse osv. avsked, där namnen på den tidens helgon och helgon nära vår kyrka firas, avslutar Liturgin. Troende går för att böja sig för korset, som prästen håller i sin hand, och låter dem kyssa denna symbol för vår återlösning.

Sålunda, troende, efter att ha deltagit i den heliga nattvarden, bringar helighet till sina familjer och upprepar under hela sitt liv bönen för sig själva: "Iaktta oss i din helighet, studera din rättfärdighet hela dagen lång. Halleluja".

Så fortsätter livet från nattvarden till nattvarden, i strävan efter en "fullkomlig make, till måttet av Kristi fulla ålder" tills "vi ser honom ansikte mot ansikte". (Ef. 4:13, 1 Kor. 13:12). O stora påsk och högst heliga för Kristus! Om visdom och Guds ord och kraft! Ge oss sanningen om Din nattvard, i Ditt rikes icke-kvällsdagar.

Ärkepräst Seraphim Slobodskoy

Bön vid liturgin före nattvarden

Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till världen för att frälsa syndare, från dem är jag den förste (eller förste). Jag tror fortfarande att detta är Din mest rena Kropp, och att detta är Ditt ärligaste Blod. Jag ber dig: förbarma dig över mig och förlåt mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, till och med kunskap och okunnighet, och ge mig odömd gemenskap av dina mest rena sakrament, till syndernas förlåtelse och in i evigt liv.

Jag tror, ​​Herre, jag erkänner öppet, jag förkunnar att Du verkligen är Kristus, som kom in i syndarnas värld för att frälsa, av vilka den första, det vill säga den störste, är jag. Jag tror också att detta är Din mest rena Kropp, och just denna är Ditt ärliga Blod. Därför ber jag till Dig: förbarma dig över mig och förlåt mig de synder som begåtts av min egen fria vilja och begåtts mot min vilja, vilket jag gjorde i ord eller handling, med vetskap eller utan att veta att det var synd. Och ära mig ostraffat att ta del av Dina mest rena sakrament, för syndernas förlåtelse och för att få evigt liv.

Dina hemliga måltider är idag, Guds Son, nattvard(en deltagare) acceptera mig: inte för Din fiende kommer vi att berätta hemligheten, jag kommer inte att ge en kyss till Ty, som Judas, men som en rövare bekänner jag Dig: kom ihåg mig, Herre, i Ditt rike.

Guds son, gör mig idag till en deltagare (deltagare) i Din sista måltid: Jag kommer inte att avslöja en hemlighet för Dina fiender, och jag kommer inte att ge Dig en sådan kyss som Judas, utan som en rövare (som ångrade sig på korset) Jag tror på dig och säger till dig: kom ihåg mig, Herre, i ditt rike.

Må gemenskapen av dina heliga mysterier, o Herre, inte vara för att döma eller fördöma, utan för helande av själ och kropp.

Gud! låt det finnas för mig gemenskap av Dina heliga mysterier, inte för fördömelse eller straff, utan för helande av själ och kropp.

Jag erkänner– Jag erkänner öppet, deklarerar inför alla; från dem- varav; az- Jag är; ubo- Det är därför; ledning- kunskap; okunnighet- okunnighet; gå i god för- bli hedrad; odömd- utan att döma mig för detta, - ostraffat; övergivenhet- förlåtelse.

Nattvarden- middag Sista måltiden- den nattvarden vid vilken Jesus Kristus upprättade nattvardens sakrament; acceptera mig som deltagare- gör mig till medlem; bo- eftersom; säga– Jag ska öppna, jag ska berätta; kyssar- kyssar, kysser; kom ihåg mig- kom ihåg mig.

Bön före nattvarden Jag tror Herren

BÖN FÖRE HELIG KOMMENTAR

BÖNER FÖRE DE HELGA NATTLIV (läs från kvällen)

Genom de heligas böner, förbarma dig vår Fader, Herre Jesus Kristus, vår Gud. Amen.

Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fullbordar allt, Skatt av det goda och liv åt Givaren, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, Älskade, våra själar.

Kom, låt oss tillbe och falla ner på Kristus, vår kung Gud. (Rosett)

Kom, låt oss tillbe och falla ner på Kristus själv, tsaren och vår Gud. (Rosett)

Herren ger mig mat och berövar mig ingenting. I stället för zlachne, tamo ingjutit i mig, på vattnet lyfte mig lugnt. Vänd min själ, led mig på rättfärdighetens väg, för ditt namns skull. Om jag går mitt i dödsskuggan, fruktar jag inte det onda, som om Du är med mig: Din stav och Din klubba, som tröstar mig. Du har förberett en måltid framför mig för att stå emot dem som kyler mig; du har smort mitt huvud med nakenhet, och din bägare överväldigar mig, som en suverän. Och din nåd kommer att gifta mig med mig alla mitt livs dagar; och en igelkott för att flytta oss in i Herrens hus i dagarnas längd.

Herrens jord och dess uppfyllelse, universum och allt som bor på det. Han grundade det på havet och beredde det på floderna. Vem ska gå upp till Herrens berg, eller vem ska stå på hans heliga plats? Rukama är oskyldig och ren i hjärtat, som inte tar sin själ förgäves och inte svär vid sitt uppriktiga smicker. Han kommer att få välsignelse från Herren och allmosor från Gud, sin Frälsare. Detta är rasen för dem som söker Herren, som söker Guds ansikte, Jakob. Ta upp dina furstars portar och tag upp de eviga portarna; och härlighetens konung kommer in. Vem är den här ärans kung? Herren är stark och stark, Herren är stark i strid. Ta upp dina furstars portar och tag upp de eviga portarna; och härlighetens konung kommer in. Vem är den här ärans kung? Krafternas Herre, den Ende är ärans Kung.

Trofast, samma verb: Jag har resignerat mig synnerligen. Men jag är i mitt tal: varje människa är en lögn. Vad ska jag ge Herren för allt, till och med straff? Jag skall ta emot frälsningens bägare, och jag skall åkalla Herrens namn; mina Herrens böner ska jag återgälda inför hela hans folk. Ärlig inför Herren är Hans helgons död. O Herre, jag är din tjänare, jag är din tjänare och son till din tjänarinna; Du har slitit isär mina band. Jag skall förtära ditt lovsångsoffer, och i Herrens namn vill jag ropa. Mina böner till Herren kommer att löna sig inför allt hans folk, på gårdarna till Herrens hus, mitt ibland dig, Jerusalem.

Förakta min missgärning, o Herre, av den jungfru födda, och rena mitt hjärta, skapa sedan ett tempel till Din mest rena Kropp och Blod, nedanför, ta mig bort från Ditt ansikte, ha stor barmhärtighet utan antal.

När jag blir upplyst till en lärjunges ära vid måltiden, då blev Judas, den onda kärleken till pengar, förmörkad och förråder den rättfärdige domaren till Din ogudaktiga domare. Se, ständerna till eldsjälen, som använt dessa för stryps skull: fly ouppfyllda själar, till Läraren sådan vågad. Liksom all den gode Herre, ära till dig.

KANON TILL HELIGT KOMMON (Ton 2)

Irmos: Kom människor, låt oss sjunga en sång till Kristus Gud, som delade havet och som undervisade folket, även från det egyptiska verket, som om det var förhärligat.

Irmos: Efter att ha etablerat mig på trons sten, öppnade du min mun mot mina fiender. Gläd dig min fruktan, min ande, alltid petit: den är inte helig, som vår Gud, och den är inte mer rättfärdig mot dig, Herre.

Irmos: Du kommer från Jungfrun, förbedjar inte, inte en ängel, utan sig själv, Herre, inkarnera och rädda mig alla människor. Till dem jag kallar Ti: ära till din styrka, o Herre.

Irmos: Ljusgivaren och tidernas Skapare, Herre, i ljuset av Dina befallningar instruera oss: känner vi inte en annan Gud för Dig.

Irmos: Jag vältrar mig i syndighetens avgrund, jag åkallar avgrunden osynlig av Din barmhärtighet: från bladlöss, Gud, resa mig.

Bröd, Kristus, ta, förakta mig inte, din kropp och ditt gudomliga blod nu, mest rena, Herre, och dina fruktansvärda mysterier, ta del av den förbannade gemenskapen: må det inte vara i domen, men det kommer att ske i det eviga och odödlig mage.

Irmos: De kloka barnen tjänade inte den gyllene kroppen, och de gick själva in i lågan, och deras gudar skällde, mitt i lågan, ropade, och jag sprayar ängeln: Jag har redan hört din bön.

Irmos: In i den brinnande grottan till den judiska ungdomen som steg ner, och flamma in i den förvandlade Gudens dagg, sjung gärningarna som Herren och upphöj i all evighet.

Irmos: Sonen, Guden och Förälderns Herre är utan början, inkarnerad från Jungfrun till oss visas, förmörkad för att upplysa, samla den försvunna: genom detta upphöjer vi Guds allsjungande Moder.

Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Tre gånger)

Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt vår missgärning; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.

Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himmelen och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, liksom vi lämnar våra skuldenärer; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

BÖN FÖRE HELIG KOMMON (läs på morgonen) .

Herre Jesus Kristus, vår Gud, källan till liv och odödlighet, av alla varelser som är synliga och osynliga för Skaparen, av den begynnelselösa Fadern, medförnimmande för Sonen och ursprunglig, för godhetens skull i de sista dagarna i köttet var klädd och korsfäst och begravdes för oss, de otacksamma och onda i din förnyelse av vår natur, fördärvad av synd; Du själv, odödliga kung, acceptera min syndiga omvändelse och böj ditt öra till mig och hör mina ord. De som har syndat, Herre, som har syndat till himlen och inför dig, och jag är värdig att se på din härlighets höjd: i vrede för din godhet. Efter att ha överträtt dina bud och inte lytt dina bud. Men du, Herre, du är inte elak, långmodig och barmhärtig, du har inte förrådt mig för att förgås med mina missgärningar, väntande på alla möjliga sätt på min omvändelse. Du är mer, Du är kärleksfull människa, din profet: som om jag vill vill jag inte ha en syndares död, utan en igelkott kommer att vända sig om och leva för att vara honom. Du vill inte förstöra din hand, Mästare, för att förstöra din hand, sänka din gunst om mänsklighetens död, men du vill att alla ska bli frälsta och komma till sanningens sinne. Densamme och jag, om jag inte är värdig himmel och jord, och sår tillfälligt liv, underkastar mig allt synden och förslavar mig med sötma och orenar din bild; men din skapelse och skapelse, jag misströstade inte om min frälsning , förbannad, vågad till Din omätliga välvilja , jag kommer. Acceptera mig och mig, o mänsklighetens Herre, som en sköka, som en rövare, som en publikan och som en förlorad, och ta min tunga börda av synder, ta på dig syndens värld och bota mänskliga svagheter, som arbetar och är börda till Dig, åkalla dig och inte vila utan syndiga till omvändelse. Och rena mig från all förorening av köttet och anden, och lär mig att fullkomna helighet i Din passion: som om jag genom ren kunskap om mitt samvete tar emot Dina heliga ting, jag kommer att förenas med Din heliga Kropp och Blod, och jag har Du lever och förblir i mig, hos Fadern och genom din Helige Ande. För henne, Herre Jesus Kristus, min Gud, och må inte i domarna vara gemenskap av Dina mest rena och livgivande Mysterier, lägre må jag vara svag i själ och kropp, från en igelkott ovärdig att ta gemenskap, men ge mig ända till mitt sista andetag, inte fördömd del av Dina heliga ting, i den Helige Andes gemenskap, på vägen för det eviga livet och i det gynnsamma svaret på Din fruktansvärda dom: som om jag och alla Dina utvalda skulle vara en gemenskap av Dina oförgängliga välsignelser, till och med Du är beredd för dem som älskar Din, Herre; Amen.

O Herre min Gud, vem, som jag är värdig, nedan är nöjd, men under taket av min själs tempel, nu är jag tom och föll för att äta, och jag förtjänar ingen plats i mig, att böj igelkottens huvud: men som om du uppifrån ödmjukade dig för din skull, ödmjuk dig nu också till min ödmjukhet. Och som om du märkte i hålan och i den stumma krubban nära grannskapet, märk min själlösa själ i krubban och i min orenade kropp. Och som om du inte vore ovärdig att föra in och lysa upp syndare i Simon den spetälskes hus, så snälla, ta in i min ödmjuka själs hus, spetälsk och syndig. Och som om du inte förkastade en sådan sköka och syndare, som kom och rörde vid dig, förbarma dig över din tik och en syndare om mig, som kommer och rör vid dig. Och som om du inte avskyr hennes fula och orena läppar, och kysste dig under mina, avskyr du dessa smutsiga och orena läppar, under mina avskyvärda och orena läppar och min smutsiga och orena tunga. Men låt det finnas kol av Din Allra Heliga Kropp och ärligt Ditt Blod, för helgelsen och upplysningen och hälsan för min ödmjuka själ och kropp, för att lindra bördorna från många av mina synder, för att hålla mig från varje djävulsk handling, för att driva bort och förbjuda min onda och onda sed, för att döda passioner, för att tillhandahålla Dina bud, för att tillämpa Din Gudomliga nåd och tillägna sig Ditt Rike. Inte som om jag föraktar att jag kommer till Dig, Kristus Gud, utan som om jag vågar Din outsägliga godhet och kanske inte flyttar bort från Din kommunikation, från den mentala vargen kommer jag att fångas av vilddjuren. Jag ber också till Dig: som en är Helig, Herre, helga min själ och kropp, sinne och hjärta, mage och moderliv, och förnya mig allt, och rota Din fruktan i min lycka, och Din helgelse är omistlig från mig; och väck mig en hjälpare och förebedjare, som ger näring åt min mage i världen, så att jag och din högra hand står med dina helgon, med din rena moders böner och böner, dina immateriella tjänare och mest rena krafter, och alla helgon som har fröjt dig sedan urminnes tider. Amen

Ensam ren och oförgänglig Herre, för kärlekens outsägliga barmhärtighet till mänskligheten, vår alla upplevda förvirring, från rent och jungfruligt blod mer än naturen av födelsen av Dig, den Gudomliga Anden genom invasionen och nåden från den ständigt närvarande Fadern, Kristus Jesus, Guds visdom och frid och kraft, livgivande genom din uppfattning och märkbart frälsande lidande, kors, spikar, spjut, död, döda mina själsliga kroppsliga passioner. Genom din begravning av helvetet, fången av riket, begrav mina goda tankar, listiga råd och förstör listiga andar. Efter att ha uppväckt din fallna förfader genom din tre dagar långa och livgivande uppståndelse, uppväck mig med synd som kröp och erbjuder bilder av omvändelse till mig. Genom Din härliga himmelsfärd, den köttsligt avgudade uppfattningen, och genom att hedra detta med Faderns högra hand, ge mig den rätta delen av dem som blir frälsta genom Dina Heliga Mysteriers sakrament. Genom din Tröstarandas tråd är heliga kärl heliga. Dina lärjungar har gjort, vän, och visa mig att det kommer. Fastän paketen kommer för att döma universum med rättfärdighet, snälla, och jag finner Dig på molnet, Domaren och min Skapare, med alla Dina heliga: ja, jag prisar och prisar Dig oändligt, med Din begynnelselösa Fader och den Allra Heligaste. och god och livgivande din Ande, nu och för alltid och för evigt och alltid. Amen.

O Herre Jesus Kristus, vår Gud, som ensam har människans makt att överge synder, ty det är gott och Människoälskaren, förakta hela min kunskap och inte i kunskapen om synd, och ge mig en odömd gemenskap med det Gudomliga, och mest härliga, och mest rena och livgivande Dina Mysterier, inte i tyngd, varken i plåga eller i tillämpningen av synder, utan i rening, och helgelse och trolovning av den framtida magen och riket, i muren och hjälp , och i invändningar från dem som gör motstånd, i förstörelsen av många av mina synder. Du är barmhärtighetens och barmhärtighetens och kärlekens Gud, och vi prisar Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Vi, Herre, eftersom jag inte förtjänar att ta del av den mest rena Din Kropp och ärliga Ditt Blod, och jag är skyldig, och jag dricker dom över mig själv, utan att döma Din Kristi och min Guds Kropp och Blod; Men för Din medkänsla kommer jag djärvt till Dig, jag ber dig: du förgiftar Mitt kött och dricker Mitt blod, han förblir i Mig, och Jag är i honom. Var barmhärtig för, o Herre, och avslöja mig inte som en syndare, utan gör med mig efter din barmhärtighet; och må denna heliga vara jag för helande, och rening, och upplysning, och bevarande och frälsning, och för helgelsen av själ och kropp; att driva bort varje dröm, och onda gärningar, och djävulens gärningar, mentalt i min framgång, agerande, i djärvhet och kärlek, även till Dig; i livets rättelse och bekräftelse, i återkomsten av dygd och fullkomlighet; i uppfyllandet av buden, i den Helige Andes gemenskap, på den eviga magens väg, som svar, gynnsam vid Din fruktansvärda dom: inte i dom eller i fördömelse.

Gud, försvaga, förlåt mig, mina synder, dina syndas träd, om i ord, om i handling, om i tanke, villigt eller ovilligt, förnuft eller dårskap, alla förlåt mig som god och en Människoälskare, och med bönerna av Din Renaste Moder, Dina smarta tjänare och heliga krafter, och alla helgon som har glädt Dig från urminnes tider, glädjas utan fördömelse att ta emot Din heliga och rena Kropp och ärliga Blod, för helande av själ och kropp, och för rensningen av mina onda tankar. Ty ditt är riket och makten och härligheten, med Fadern och den helige Ande, nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Jag är glad, Mästare Herre, att du kommer under min själs tak; men innan du vill, som en Humanitär, leva i mig, våga närma dig: befalla och öppna dörrarna, skapade du ensam dig och gick in med filantropi som du är, gå in och upplys min förmörkade tanke. Jag tror att du har gjort detta: driv inte bort skökan som kom till dig med tårar; under publikanen förkastade du den som omvände sig; under tjuven, efter att ha lärt känna ditt rike, har du drivit bort; nedanför förföljaren som omvände sig, det gjorde du, igelkott: men från omvändelse till Dig som kom alla, i Dina vänners person, omvände Du dig, den välsignade alltid, nu och för alltid. Amen.

O Herre Jesus Kristus, min Gud, försvaga, lämna, rena och förlåt mig syndaren och den oanständiga och ovärdiga din tjänare, synder och synder och mitt fall, mitt träd från min ungdom, ända till idag och stund för dem som har syndat: om i sinnet och i dårskap, ja, i ord eller gärningar, eller tankar och tankar, och åtaganden och alla mina känslor. Och genom bönerna om din frölösa födelse, den mest rena och alltid jungfru Maria, din moder, som förenar det oförskämda hoppet och förbönen och min frälsning, ge mig en odömd gemenskap av dina mest rena, odödliga, livgivande och fruktansvärda sakrament , för syndernas förlåtelse och upplysning och helgande av evig livsstyrka, helande och hälsa för själen och kroppen, och in i konsumtionen och den helt perfekta förstörelsen av mina onda tankar, och tankar och företag, och nattdrömmar, mörka och onda andar; som ditt är riket och makten och äran och äran och tillbedjan med Fadern och din Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Bön från St. John Damascene, 10:e

Jag står framför dörrarna till ditt tempel, och jag drar mig inte tillbaka från häftiga tankar, men du, Kristus Gud, gjorde publikanen rättfärdig och förbarmade sig över kanaanéen och öppnade dörrarna för paradisets rövare, öppna ditt moderliv filantropi, och ta emot mig, som kommer och rör vid Dig, som en sköka, och blödande: Ova ubo rörde vid kanten av Din mantel, gör din helande behaglig: Ova dock, Du renaste, återhållna Din näsa, bar syndernas upplösning. . Men jag, förbannad, som vågar förnimma hela din kropp, må jag inte bli vanära; men acceptera mig, som om de vore det, och upplys mina andliga känslor, brännande min syndiga skuld, med de frölösa böner om Din födelse och de himmelska makterna: som du är välsignad för alltid och alltid. Amen.

Bön från St. Johannes Krysostomus

Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till syndarnas värld för att frälsa, från dem är jag den förste. Jag tror fortfarande att detta är Din mest rena Kropp, och att detta är Ditt ärligaste Blod. Jag ber dig: förbarma dig över mig och förlåt mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, till och med kunskap och okunnighet, och ge mig en odömd gemenskap av Dina mest rena sakrament, till syndernas förlåtelse, och in i det eviga livet. Amen.

När du kommer till nattvarden, säg inom dig själv följande verser av Simeon Metaphrast:

Se, jag går vidare till gudomlig nattvard.

För expediten, svida mig inte med inledningen:

Du är eld, ovärdig att bränna.

Men rena mig från all smuts.

Skrämma det tillbedjande blodet, man, förgäves:

Det finns eld, ovärdig bränning.

Den gudomliga kroppen både avgudar mig och ger näring till:

Älskar anden, men sinnet matas konstigt.

Du har förtjust mig med kärlek, Kristus, och du har förändrat mig med din gudomliga flit; men mina synder har fallit i en obetydlig eld, och skänker nöje åt igelkotten i Dig: ja, jublar, jag upphöjer, Bättre, Dina två tillkommelser.

In i dina heligas ljus, hur kan jag komma in i den ovärdiga? Om jag vågar ta den in i palatset, fördömer mina kläder mig, som om jag inte var ett äktenskap, och jag kommer att bindas av de utstötta från änglarna. Rensa, Herre, min själs smuts och rädda mig, som en Människoälskare.

Mänsklighetens Mästare, Herre Jesus Kristus, min Gud, må inte denne Helige vara i domar, för en igelkott som är ovärdig att vara: utan för att rena och helga själen och kroppen och för det framtida livets och rikets trolovning. Men för mig, en igelkott att hålla fast vid Gud, det finns gott, lägg i Herren hoppet om min frälsning.

Din hemliga måltid i dag, Guds son, ta emot mig som deltagare: vi kommer inte att berätta din hemlighet som en fiende, inte heller kommer jag att ge en kyss till Ty, som Judas, men som en rövare bekänner jag dig: kom ihåg mig, Herre, i Ditt kungarike.

Välsignad är han som kommer i Herrens, Guds, Herrens namn och visar sig för oss.

En är helig, en är Herre, Jesus Kristus, till Gud Faderns ära, amen.

Din enfödde Sons nåd och övergivenhet och kärlek till mänskligheten, med honom välsignad vare du, med den allra heligaste, och den goda och livgivande Din Ande, nu och alltid och för evigt och alltid.

Sångare: Amen.

Och diakonen förkunnar ännu en gång:

Låt oss överväga- och går in i altaret med sidodörrarna, och prästen, som reser det helgade lammet över diskos, som ett tecken på vår frälsning genom Jesu Kristi död på korset, uttalar högljutt orden:

Heligt för helgon!

Guds helgedom helgar endast den som närmar sig den renad genom omvändelse, med tro och hjärtats ånger. I ett ödmjukt medvetande om synd svarar tillbedjare:

De där. ja, sannerligen, Herren ensam, Jesus Kristus är helig och syndfri, och själens beröring till Honom kan bara rena den. Utan Honom - vi är alla syndiga och ovärdiga - endast genom hans nåd kan vi närma oss den heliga nattvarden.

Därefter närmar sig prästerna nattvarden vid altaret, bakom stängda dörrar och i kyrkan vid denna tid sjungs den så kallade sakramentsversen, vars innehåll ändras beroende på vilken dag mässan serveras.

Prästen tar del på detta sätt: han bryter Lammet i fyra delar; en av dem med en inskription Josh. sänker sig ner i kalken och häller i värme (varmt vatten), som visar genom denna kombination av Kristi kropp och blod - Hans uppståndelse. En annan del XC. efter att ha sagt en bön: Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner - han tar emot nattvarden själv - separat kroppen, sedan Herrens blod, som gjordes under kristendomens första århundraden. Han applicerar sig sedan på kanten av kalken och säger: Se, jag skall röra vid min mun och ta bort min missgärning och rena mina synder, tackar Gud för nattvarden och efter att ha brutit upp resten av Lammet i lika många delar som det finns nattvard, sänker han också ner dem i kalken.

Vid slutet av prästens nattvard och sång av sakramentsversen öppnas ridån, de kungliga dörrarna öppnas och diakonen, bärande bägaren i sina händer, står i de kungliga dörrarna vända mot folket och säger:

Kom med fruktan för Gud och tro, vilket betyder: närma dig med vördnad och tro för att ta emot helgelse och frälsning, och sångarna sjunger som svar:

(Matt 21:9).

Sakramenten kommer närmare de kungliga dörrarna på Solei och lyssnar på Johannes Chrysostomos bön, som prästen läser, stående nära kalken, i de kungliga dörrarna:

Jag erkänner och bekänner högt, Herre, att Du är Guds sanne Son, Jesus Kristus, som kom ner till jorden för att bringa frälsning till syndare, av vilka jag känner mig mest syndig.

Jag tror fortfarande att detta är Din mest rena Kropp, och att detta är Ditt ärligaste Blod. Jag ber till Dig: förbarma dig över mig och förlåt mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, även i kunskap och okunnighet, och ge mig en odömd gemenskap av Dina mest rena sakrament, till syndernas förlåtelse och för evigt liv.

Jag tror också att detta är din sannaste kropp och ditt heliga blod, och jag ber dig, Herre, förbarma dig över mig och förlåt mig alla mina medvetna och omedvetna synder: i ord, i mina handlingar, med avsikt eller utan avsikt, Förlåt mig allt, och ära mig att ta del av Dina mest rena sakrament, så att jag genom dem kan få rensning från synder och evig salighet.

Dina hemliga måltider är idag, Guds son, ta mig delaktig: vi kommer inte att berätta din hemlighet som en fiende, och jag kommer inte att ge Ty en kyss som Judas, men som en rövare bekänner jag dig: kom ihåg mig, Herre, i Ditt kungarike.

Tillåt mig, Herre, att delta i Din hemliga nattvard idag! Jag lovar att inte förråda Dig, som Judas, som efter sin hycklande kyss genast gav Dig i fiendens händer, men jag vädjar till Din nåd tillsammans med rövaren som ångrar sig på korset: kom ihåg mig, en syndare i Ditt rike.

På torsdagen i passionsveckan, under den sista måltiden med apostlarna, instiftade Kristus nattvardens sakrament. Guds Son behandlade sina medgäster med bröd och vin. De symboliserade Kristi kött och blod, hans offer i namnet av alla syndare som lever på jorden. Denna mat blev snart grunden för det kyrkliga nattvardens sakrament.

Under den gudomliga liturgin håller de troende tal om omvändelse och bön till Herren. Bönen om ditt nattvardsmysterium före sakramentet från tidernas slut är traditionell för riten. Denna sång hjälper till att rena själen och finna omvändelse, vilket är så nödvändigt för en kristen att administrera sakramentets sakrament.

Hur hjälper bönen av din mystiska måltid?

En ortodox kristen måste komma ihåg att den himmelske Fadern är skyddet och stödet i varje lekmans liv. Det finns ingen anledning att skämmas för att fråga Herren, för han är barmhärtig och rättfärdig. The Prayer of Your Mystery Supper läses i följande fall:

• I sorger och sorger. Ger en möjlighet att prata med Gud om livets svårigheter.
• I ett försök att bli renad från fallet och ta emot Herrens förlåtelse.
• I köket eller matsalen före en måltid. Välsignar för att laga mat och äta. Uttrycker tacksamhet till Herren för möjligheten att äta mat.

När och hur man ber

På skärtorsdagen, under liturgin, med deltagande i nattvardens kyrkliga sakrament, bör man läsa bönen om din mystiska nattvard.

När du sjunger bönen före sakramentet är det viktigt att känna frid och driva bort alla dåliga tankar från dig själv. Enligt ortodoxa kanoner kom en person till världen för vänlighet och kärlek till sin nästa.

När du uttalar texten till bönen i Din mysteriemåltid måste du komma ihåg slakten av Guds Son, om hans plåga och uppståndelsens mirakel

Samtidigt bör man av hela sin själ sträva efter att smälta samman med Kristi bild.

Det dagliga uttalet av bön kommer inte att vara överflödigt, för det ger frukterna av Guds barmhärtighet. Nämligen:

• Den överskuggar maten med en välsignelse och kan därför användas varje gång innan en måltid.
• Ger ödmjukhetens ståndaktighet och bekräftar den troende i omvändelse.

Bön text

Jag tror, ​​o Herre, och jag bekänner att du i sanning är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till världen för att frälsa syndare, från dem är jag den förste. Jag tror fortfarande att detta är Din mest rena Kropp, och att detta är Ditt ärligaste Blod. Jag ber dig: förbarma dig över mig och förlåt mig mina synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, till och med kunskap och okunnighet, och ge mig en odömd gemenskap av Dina rena sakrament, i syndernas förlåtelse och i evigt liv.

Din nattvard, mystiska dag, Guds son, ta del (delaktig) av mig: vi kommer inte att berätta din hemlighet som en fiende, jag kommer inte att ge din kyss, som Judas, men som en rövare bekänner jag din: kom ihåg mig, Herre , i ditt rike.

Må gemenskapen av dina heliga mysterier, o Herre, inte vara för att döma eller fördöma, utan för helande av själ och kropp. Amen.

Översättning av bönens text till ryska

Jag tror, ​​Herre, jag erkänner öppet, jag förkunnar att Du verkligen är Kristus som kom till världen för att frälsa syndare, av vilka den första, det vill säga den största, är jag. Jag tror också att detta är Din mest rena Kropp, och just denna är Ditt ärliga Blod. Därför ber jag dig: förbarma dig över mig och förlåt mig de synder som jag har begått av min egen fria vilja och begått mot min vilja, vilket jag gjorde i ord eller handling, med vetskap eller utan att veta att det var synd. Acceptera mig ostraffat för att ta del av dina mest rena sakrament, för syndernas förlåtelse och för att få evigt liv.

Guds son, gör mig till deltagare (deltagare) i Din sista måltid: Jag kommer inte att avslöja hemligheter för Dina fiender, och jag kommer inte att ge Dig en sådan kyss som Judas, utan som en rövare (som ångrade sig på korset) tror jag i dig och säg till dig: kom ihåg mig, Herre, i ditt rike.

Gud! Låt gemenskapen av dina heliga mysterier vara för mig, inte för fördömelse eller straff, utan för helande av själ och kropp. Amen.