การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ไปทั่วโลก

27.07.2018

เราทุกคนล้วนเป็นทายาทและเราหวังว่าผู้สืบต่อจากอารยธรรมคริสเตียน ในปีนี้ ประชาชนของรัสเซีย ยูเครน เบลารุส และลูกๆ ของคริสตจักรของเราจากประเทศอื่นๆ - ทุกคนที่นับ "ลำดับวงศ์ตระกูลทางวิญญาณ" ของพวกเขาจากแบบอักษร Dnieper และเจ้าชายวลาดิเมียร์ที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวก - กำลังฉลองครบรอบ 1030 ปีแห่ง การล้างบาปของมาตุภูมิ การรับเอาศาสนาคริสต์มาบังเกิดในเราและดินแดนอื่นๆ อย่างไร? ความเชื่อของพระคริสต์เข้าใจอย่างไร ผู้ซึ่งให้ความรู้แก่ผู้คน การโต้แย้งใดที่ชี้ขาดเมื่อตัดสินใจให้บัพติศมาแก่คนของคุณ ประวัติของคริสตจักรคริสเตียนนำเสนอภาพต่อไปนี้

ในศตวรรษแรกหลังจากการก่อตั้งคริสตจักร ศาสนาคริสต์เป็นสิ่งต้องห้าม สมัครพรรคพวกของศาสนาคริสต์ถือเป็นอาชญากรในอาณาเขตของจักรวรรดิโรมัน คริสเตียนถูกข่มเหงรังแกมาเป็นเวลาสามศตวรรษ ในเวลาที่ต่างกันพวกเขาประสบปัญหาที่แตกต่างกัน บางครั้งการกดขี่ข่มเหงเป็นระบบ บางครั้งเป็นเพียงการกดขี่ข่มเหงในท้องที่เท่านั้น บางครั้งคริสเตียนก็ถูกเรียกร้องให้เลิกเทศนาแบบเปิดกว้าง ในบางครั้งผู้เชื่อในพระคริสต์ก็ถูกตามล่า และด้วยความเจ็บปวดแห่งความตาย เรียกร้องให้พวกเขาละทิ้งความเชื่อของตนโดยสิ้นเชิง ช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหงที่รุนแรงที่สุดคือยุคของจักรพรรดิ Diocletian และ Caesar Gallery (284-311) อย่างไรก็ตาม ในปี 311 หอศิลป์ (เมื่อเดือนสิงหาคมแล้ว) ได้ออกคำสั่งว่าด้วยความอดทนทางศาสนา และแท้จริงแล้วสองปีต่อมาในปี 313 จักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินมหาราชซึ่งเท่ากับอัครสาวกได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับเสรีภาพที่สมบูรณ์ของคริสเตียน กฎหมายฉบับนี้รู้จักกันดีในชื่อกฤษฎีกาแห่งมิลาน

แต่ไม่ว่ามันจะขัดแย้งกันขนาดไหน ในสถานะเดียว ศาสนาคริสต์ได้รับการรับรองเร็วกว่าจักรวรรดิโรมันทั้งหมดสิบเอ็ดปี - ในอาร์เมเนีย ต้องขอบคุณ Gregory the Illuminator ผู้ถูกคุมขัง ศาสนาคริสต์จึงกลายเป็นศาสนาที่อนุญาต ในสมัยนั้น บ่อยครั้งที่เชลยที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครองเป็นผู้รู้แจ้งของรัฐนี้หรือรัฐนั้น

รัฐต่อไปที่ยอมรับศาสนาคริสต์คือจอร์เจียหรือไอเวเรีย ที่นี่นีน่า เท่ากับอัครสาวก กลายเป็นผู้รู้แจ้งแก่ผู้คน เธอยังเป็นนักโทษ ในศตวรรษที่ 4 คริสต์ศาสนิกชนที่ประสบความสำเร็จพอสมควรเริ่มต้นขึ้นในเอธิโอเปีย คริสตจักรเอธิโอเปียเช่นเดียวกับคริสตจักรเผยแพร่อาร์เมเนียเป็นหนึ่งในคริสตจักรที่เรียกว่าก่อนยุค Chalcedonian ตั้งแต่ พวกเขายอมรับการตัดสินใจและสารภาพหลักคำสอนของสภาสากลสามสภาแรกเท่านั้น

หากคุณพิจารณาประวัติศาสตร์การเผยแผ่ศาสนาคริสต์ในภาคตะวันออกอย่างละเอียดถี่ถ้วน ปัจจัยหลักของความสำเร็จนั้นเรียกว่าการล้างบาปในอาร์เมเนีย จอร์เจีย และเอธิโอเปีย เนื่องจากประเทศเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อเอเชียไมเนอร์ทั้งหมดเสมอมา

แต่อย่าลืมเกี่ยวกับศูนย์กลางหลักของคริสเตียน เช่น ซีเรียและอียิปต์ ที่ซึ่งศาสนาคริสต์เติบโตขึ้นอย่างแข็งขันแม้ในช่วงเวลาของการกดขี่ข่มเหง ที่นี่เป็นที่ตั้งของแผนกโบราณและมีอำนาจเช่นอันทิโอกและอเล็กซานเดรีย บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากมาจากที่นี่ ต้องขอบคุณผู้ที่มีโอกาสให้ความรู้แก่ดินแดนอื่น สภาต่างๆ เกิดขึ้นที่นี่ในช่วงเวลาต่างๆ กัน รวมถึงสภาที่ตัดสินแนวความคิดทางเทววิทยาของทั้งศาสนจักร มันยังให้กำเนิดโรงเรียนศาสนศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ เช่น อันทิโอก และแน่นอน เมืองอเล็กซานเดรีย ทายาทแห่งความคิดทางเทววิทยาที่คุณและฉันเป็น

ในเวลานั้นมีคริสเตียนจำนวนมากในส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิโรมัน แต่ก็ยังมีคนนอกรีตมากขึ้น ศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรกเป็นศาสนาประจำเมือง ส่วนใหญ่เผยแพร่ในเมือง และหมู่บ้านต่างๆ ยังคงเป็นศาสนานอกรีต และในสมัยนั้น ในศตวรรษที่ 3 มีชาวบ้านมากกว่าคนในเมือง

ศตวรรษที่ IV-V - ยุคแห่งการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน: ชนเผ่าดั้งเดิมมา และนี่คือเชลยที่มีพรสวรรค์ของพวกเขา เช่น Eutychus นักการศึกษาชาวคัปปาโดเกียคนแรกของพวก Goth มิชชันนารีและบิชอปแห่ง Goths ที่กระตือรือร้นคนแรก Ulfiry (แต่เขาเป็นชาวอาเรียน) แปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษากอธิคเป็นครั้งแรก

ชาวป่าเถื่อนมักถูกขุนนางและความกล้าหาญของคริสเตียนหลงผิด มีกรณีที่ทราบเมื่อ Achilles ผู้นำของฮั่นและชาวเอเชียเร่ร่อนถูกโจมตีด้วยความกล้าหาญและภูมิปัญญาของ Pope Leo: นักบุญไม่กลัวที่จะออกไปพบเขาและเข้าร่วมการเจรจาเพื่อป้องกันการจับกุม โรม.

ในบริเตน ศาสนาคริสต์ปรากฏขึ้นเร็วมาก แม้ในยุคก่อนเมืองนีซ (นั่นคือ ก่อนสภาสากลที่หนึ่ง) แต่เนื่องจากการยึดครองดินแดนนี้โดยแองเกิลส์และแอกซอน จำเป็นต้องให้บัพติศมาใหม่ไม่เพียงแต่ในบริเตน แต่สถานที่ทั้งหมดที่ชนเผ่าดั้งเดิมอาศัยอยู่เนื่องจาก Angles และ Saxons ทำลายประชากรเกือบทั้งหมดของดินแดนที่ถูกยึดครอง ในศตวรรษที่ 6 คริสต์ศาสนาใหม่เริ่มต้นขึ้น ซึ่งได้รับพรจากสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราช หรือที่เราเรียกเขาว่า นักบุญเกรกอรี ดโวเอสลอฟ

เจ้าอาวาสออกัสตินถูกส่งไปที่หัวหน้าภารกิจ - เขาจะกลายเป็นหัวหน้าบาทหลวงคนแรกของแคนเทอร์เบอรี คริสต์ศาสนิกชนครั้งที่สองไม่เกี่ยวอะไรกับศาสนาคริสต์นิกายแรก จักรวรรดิแฟรงก์มีอิทธิพลอย่างมาก เนื่องจากที่นั่นยังคงมีอนุภาคของการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนครั้งแรก

ผ่านสองเมือง - โรมและคอนสแตนติโนเปิล - คนทั้งโลกได้รู้จักศาสนาคริสต์: ขอบคุณโรม ตะวันตกกลายเป็นโบสถ์ และในคอนสแตนติโนเปิลตะวันออกกลายเป็นโบสถ์ ต้องขอบคุณกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ทุกวันนี้เราไม่ใช่แค่คนที่รู้ว่าศาสนาคริสต์คืออะไร แต่เรายังเป็นผู้ให้บริการและผู้เข้าร่วมด้วย

Zakhar SAVELIEV

ชาติต่างๆ ยอมรับความเชื่อของคริสเตียนอย่างไร

ศตวรรษที่ 1

การเทศนาของอัครสาวกและการวางรากฐานของชุมชนคริสเตียนในกรุงเยรูซาเลม โรม อะเล็กซานเดรีย อันทิโอก ฯลฯ

II-V ศตวรรษ

ภารกิจสู่เปอร์เซีย

ศตวรรษที่สาม

การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของชาวอังกฤษ เนื่องจากการยึดครองดินแดนเหล่านี้โดยชาวแอกซอนและแองเกิลส์ และการทำลายล้างของประชากรในท้องถิ่น จึงมีการกำหนดศาสนาคริสต์ครั้งที่สองในภายหลัง

ศตวรรษที่สี่

302-303 ครึ่งปี - การรับเอาศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนีย

313 - พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิคอนสแตนตินเกี่ยวกับเสรีภาพที่สมบูรณ์ของคริสเตียนในจักรวรรดิโรมัน

ศาสนาคริสต์ที่แพร่หลายในซีเรียและอียิปต์บนคาบสมุทรอาหรับ

326 - การรับเอาศาสนาคริสต์ในจอร์เจีย;

330 ปี - การทำให้เป็นคริสต์ศาสนาของเอธิโอเปีย

IV-V ศตวรรษ

การล้างบาปของชนเผ่าดั้งเดิมที่มาถึงยุโรป

IV-VI ศตวรรษ

การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนอย่างกว้างขวางของชาวคอเคซัส

ศตวรรษที่ 5

การรับเอาศาสนาคริสต์ในฝรั่งเศส

ศตวรรษที่หก

การทำให้เป็นคริสต์ศาสนาใหม่ของบริเตน การรับบัพติศมาของชาวสแกนดิเนเวีย

ศตวรรษที่ 9

การรับเอาศาสนาคริสต์ในดินแดนสลาฟใต้

988 ปี

คำถามที่ว่าทำไมศาสนาคริสต์ในเวลาเพียง 300 ปีของการดำรงอยู่ของศาสนาคริสต์จึงแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว ทำให้นักวิทยาศาสตร์หลายคนกังวล ความเชื่อนี้มีเสน่ห์มากเสียจนเข้าแทนที่ศาสนาอื่นอย่างรวดเร็ว แม้ว่าจะไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ แต่ก็มีการยอมรับคำอธิบายหลายประการที่ใกล้เคียงกับความจริงมากที่สุด

การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิโรมันค่อนข้างเนื่องจากปัญหาภายใน ไม่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างลัทธินอกรีตที่แตกต่างกัน และแนวคิดทางศาสนาที่แตกต่างกันประกอบขึ้นเป็นระบบความเชื่อเดียว ศาสนาคริสต์ซึ่งแผ่ขยายออกไปในจักรวรรดิโรมัน ไม่มีลักษณะทางการเมืองที่เด่นชัด แม้ว่าความต้องการจะละทิ้งลัทธินอกรีตจะอยู่ในความรู้สึกว่าเป็นการปฏิวัติในธรรมชาติ ในขณะเดียวกันชาวโรมันรับรู้ความคิดของพระเจ้าองค์เดียวว่าไม่ขัดแย้งกับลัทธินอกรีตเพราะพระเจ้าทุกองค์เชื่อฟังพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพองค์เดียวซึ่งคริสเตียนพูด ดังนั้นแนวคิดเรื่องเอกเทวนิยมจึงเริ่มเข้ามาในบ้านของชาวโรมันอย่างราบรื่น ความอดทนและความยืดหยุ่นทางศาสนามีชัยในจักรวรรดิโรมันซึ่งสร้างพื้นฐานที่ยอดเยี่ยมสำหรับการพัฒนาลัทธิคริสเตียน

แต่เนื่องจากศาสนาคริสต์เป็นศาสนาใหม่ ไม่ใช่ระบบความเชื่อในสมัยโบราณ จึงยังคงถูกมองด้วยความสงสัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผู้มีอำนาจ การกดขี่ข่มเหงมิชชันนารีอย่างแข็งขันยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 4 เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่ถูกกฎหมายอย่างสมบูรณ์ ในขณะเดียวกัน ในทางปฏิบัติแล้ว ในทุกชั้นของประชากร มีความไม่พอใจบางประการกับความต้องการทางจิตใจและจิตวิญญาณ ซึ่งจำเป็นต้องค้นหาศาสนาใหม่ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศาสนาคริสต์ มันให้คำตอบที่เป็นไปได้มากที่สุดสำหรับคำถามที่สำคัญที่สุดซึ่งลัทธินอกรีตไม่ได้ให้คำตอบ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับวิญญาณหลังความตาย ผู้จะรอด ไม่ว่าจะมีความยุติธรรมจากสวรรค์ ฯลฯ นอกจากนี้ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากของจักรวรรดิโรมันและการคุกคามจากชนเผ่าป่าเถื่อนที่โจมตีได้เพิ่มความรู้สึกกลัวและความจำเป็นในการปลอบโยนของชาวโรมันเท่านั้น ความหวังที่คริสเตียนให้ไว้ว่าจะดีขึ้นในโลก "นั้น" ได้กลายเป็นเครื่องมือหลักสำหรับความก้าวหน้าของศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิโรมัน

ในขณะเดียวกัน วิธีการเผยแพร่ความคิดของศาสนาคริสต์ก็มีบทบาทในการพัฒนาไม่น้อยไปกว่าความคิดเอง มิชชันนารีพยายามส่งเสริมพวกเขาในตอนแรกในหมู่ประชากรที่มีการศึกษาต่ำ ปัญญาชนเพียงไม่กี่คนจึงได้รับการยอมรับจนถึงศตวรรษที่ 4 ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าจะเขียนและอ่านอย่างไร และยังอาศัยอยู่ใกล้กับคนต่างศาสนา รับประทานอาหารร่วมกับพวกเขาและแม้แต่ทำพิธีกรรมนอกรีตบางอย่าง หลังจากทำงานเป็นเวลานานหลายศตวรรษในการปรับปรุงแนวคิดเรื่องความเชื่อและการนมัสการ ผู้คนเริ่มลืมเกี่ยวกับลัทธินอกรีต

บทบาทหลักในกิจกรรมเผยแผ่ศาสนามีบุคลิกที่มีเสน่ห์ดึงดูด เช่น อัครสาวกและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เปาโล ทุกครั้งที่เทศนาชัดเจนขึ้นและมีความต้องการมากขึ้น ตัวอย่างเช่น พระเจ้านอกรีตถือเป็นสิ่งที่มุ่งร้ายและเป็นอันตราย และศาสนาที่แท้จริงเป็นเพียงเทวรูปองค์เดียว แต่เป็นที่น่าสนใจว่าในแง่ของพิธีกรรม ศาสนาคริสต์ได้ซึมซับลัทธินอกรีตจำนวนมาก - คริสเตียนสวดอ้อนวอนในวันอาทิตย์ โดยหันไปทางทิศตะวันออก เช่นเดียวกับคนนอกศาสนา ต่อพระเจ้าดวงอาทิตย์ วันเกิดของพระเยซูเช่นเดียวกับการประสูติของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ได้รับการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม ดังนั้นในสายตาของความเรียบง่ายของผู้คน ลัทธิทั้งเก่าและใหม่จึงรวมเป็นหนึ่งเดียว

ผู้บุกเบิกงานมิชชันนารีคริสเตียนทั่วไปในจักรวรรดิโรมันคือแอนโธนีและมาร์ตินซึ่งอาศัยอยู่เป็นพระภิกษุ ในคำเทศนา พวกเขาเปิดเผยข้อดีของพระเจ้าคริสเตียนที่เกี่ยวข้องกับคนนอกรีต - ความยุติธรรม ชัยชนะของพลังแห่งความดีเหนือพลังแห่งความชั่วร้าย การให้อภัยบาป ฯลฯ ปาฏิหาริย์และคำสัญญาของชีวิตที่มีความสุขนิรันดร์ช่วยชีวิตผู้คน จากความกลัวตายและกลายเป็นสิ่งจูงใจให้ผู้มีชีวิต ที่จริง ศาสนาคริสต์ตอบสนองต่อความปรารถนาของมนุษย์เพื่อความสุขที่แท้จริง

องค์กรการกุศลของคริสเตียนยังมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ศาสนานี้ การดูแลคนยากจน คนป่วย และคนยากไร้ของคริสเตียนสร้างความประทับใจอย่างมากต่อเพื่อนบ้านนอกรีตซึ่งเชื่อมั่นในพระเจ้าผู้ประเสริฐของมิชชันนารี และความแน่วแน่ของศาสนาคริสต์แม้จะถูกข่มเหงก็ตาม เพราะประชาชนเป็นพยานถึงความจริงของความเชื่อนี้

ผู้หญิงชอบศาสนาคริสต์เป็นพิเศษ เนื่องจากศาสนานี้ไม่เพียงแต่ส่งเสริมความศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานเท่านั้น แต่ยังให้คำมั่นสัญญาว่าจะได้รับความรอดไม่เฉพาะกับผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงด้วย ความเชื่อใหม่ไม่ได้แบ่งคนตามเพศ ชนชั้น สถานะทางสังคม และสัญลักษณ์อื่นๆ เพราะก่อนหน้าพระเจ้าคริสเตียน ทั้งทาสและขุนนางเท่าเทียมกัน และศาสนาคริสต์ต่อต้านการเป็นทาสอย่างมาก การดูถูกวิธีการที่รุนแรงใดๆ ที่ได้รับการส่งเสริมโดยศาสนาคริสต์ทำให้ศาสนานี้กลายเป็นลัทธินอกรีต ดังนั้นจึงกลายเป็นอันตรายต่อระบบการเมืองและสังคมที่มีอยู่ อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์เสนอความเชื่อที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและความรู้สึกปลอดภัยแก่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่อันตราย ดังนั้นจึงหยั่งรากในจักรวรรดิโรมันอย่างรวดเร็ว และหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์โดยจักรพรรดิคอนสแตนติน ศาสนานี้ก็เริ่มได้รับความฟุ่มเฟือยและมั่งคั่ง เนื่องจากความยิ่งใหญ่ของศาสนาคริสต์เริ่มได้รับการยืนยันจากโบสถ์สุดหรูที่กำลังก่อสร้างและการบริจาคเงินจำนวนมากจากผู้อยู่อาศัยแต่ละรายเพราะ ส่วนใหญ่ของการจ่ายภาษีไปเพื่อความจำเป็นในการบูชา

ศาสนาคริสต์มีต้นกำเนิดและแพร่หลายในจักรวรรดิโรมันอย่างไร?

คำตอบ:

ศาสนาคริสต์เกิดขึ้นในหนึ่งในจังหวัดของจักรวรรดิโรมัน - จูเดีย ในเมืองเบธเลเฮม มารีย์มีบุตรชายชื่อเยซู ต่อมาพวกเขาจะเรียกเขาว่าพระบุตรของพระเจ้าและพระคริสต์ พระคริสต์แปลจากภาษากรีกโบราณหมายถึงผู้ถูกเจิมซึ่งเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า คำภาษาฮีบรูสำหรับพระเมสสิยาห์มีความหมายเหมือนกัน หลังจากรับบัพติศมา พระเยซูคริสต์ทรงเริ่มสั่งสอนหลักคำสอนของพระองค์ พระคริสต์และเหล่าสาวกไปที่กรุงเยรูซาเล็ม เมื่อเข้าไปในเมือง ผู้คนทักทายพระคริสต์ในฐานะกษัตริย์ของชาวยิว พระเมสสิยาห์ เรียกให้ปลดปล่อยชาวยิวจากการปกครองของชาวโรมัน พวกปุโรหิตชาวยิวตกใจกลัวกับความปีติยินดีของผู้คน พวกเขาถือว่าพระเยซูทรงเป็นผู้ละเมิดกฎหมายของชาวยิว และตัดสินใจว่าพระองค์ควรไปปรากฏตัวต่อหน้าศาลศักดิ์สิทธิ์ - สภาซันเฮดริน ก่อนการพิพากษา พระเยซูทรงรับประทานอาหารมื้อสุดท้ายกับเหล่าสาวก - พระกระยาหารมื้อสุดท้าย หลังจากเลี้ยงพวกเขาด้วยขนมปังและเหล้าองุ่นแล้ว พระเยซูตรัสว่าขนมปังคือร่างกายของเขา และเหล้าองุ่นคือเลือดของเขา นี่เป็นพิธีศีลมหาสนิทครั้งแรก สาวกคนหนึ่งของพระคริสต์ - ยูดาส - ทรยศต่อพระองค์ พระคริสต์ถูกจับกุม สภาแซนเฮดรินตัดสินประหารชีวิตพระคริสต์ เพราะเขาเรียกตัวเองว่าพระเมสสิยาห์อย่างเปิดเผย ปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนชาวโรมันเชิญผู้คนให้แสดงความเมตตาต่อพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ล้อเลียนได้เลือกโจรเพื่ออภัยโทษ ปีลาตยืนยันคำตัดสิน ผู้คุมตรึงพระคริสต์บนไม้กางเขน ตอกตะปูที่มือและเท้าของเขา ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา พระคริสต์สิ้นพระชนม์ ร่างของเขาถูกเอาออกจากไม้กางเขนอย่างลับๆ ห่อด้วยผ้าห่อศพ และฝังอยู่ในถ้ำ คริสเตียนเชื่อว่าในวันที่สามพระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขายังเชื่อด้วยว่าโดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระคริสต์ทรงชดใช้บาปของมนุษย์ ดังนั้นเขาช่วยมนุษยชาติและทุกคนเปิดทางให้เขาไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ด้วยเหตุนี้ พระคริสต์จึงถูกเรียกว่าพระผู้ช่วยให้รอด สิ่งสำคัญในการสอนของพระคริสต์คือการเทศนาเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียวและความจริงของคริสเตียน ตามที่ผู้คนควรรักพระเจ้าและกันและกัน ในศรัทธาและความรักเท่านั้นที่ผู้คนจะสมบูรณ์แบบได้ พระ​เยซู​ทรง​กระตุ้น​ไม่​ให้​สะสม​ทรัพย์​สมบัติ. เขาสอนไม่ให้ตัดสินคนอื่นและปฏิบัติกับคนอื่นในแบบที่คุณต้องการรับพวกเขา เรารู้จากพันธสัญญาใหม่ว่าพระคริสต์ทรงบัญชาอัครสาวกให้สั่งสอนหลักคำสอนของพระองค์ อัครสาวกเปโตรเทศนาครั้งแรกในกรุงเยรูซาเลมแล้วจึงไปกรุงโรม ที่นี่เขารวบรวมชุมชนคริสเตียน อัครสาวกเปโตรถือเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียน อัครสาวกแอนดรูว์เป็นคนแรกที่พระคริสต์ทรงเรียกให้เป็นสาวก สำหรับสิ่งนี้เขาถูกเรียกว่าเป็นคนแรก ตามตำนาน Andrei เทศน์ในดินแดนเหล่านั้นที่ Slavs เริ่มมีชีวิตอยู่ในภายหลัง อัครสาวกเปาโลทำหลายอย่างเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ในช่วงชีวิตของพระคริสต์ พระองค์ไม่ใช่สาวกของพระองค์ เปาโลถึงกับข่มเหงคริสเตียนก่อนรับบัพติศมา แต่หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์แล้ว เปาโลกลายเป็นผู้ประกาศคำสอนของพระคริสต์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย จัดตั้งชุมชนคริสเตียนขึ้น เปาโลประกาศความเท่าเทียมสากลในพระคริสต์: ต่อพระพักตร์พระเจ้าไม่มีชาวกรีกหรือยิว ทาสหรือไท ชายหรือหญิง ชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกเริ่มปรากฏในยูเดียและทางตะวันออก ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 พวกเขาปรากฏตัวในกรุงโรมและอิตาลี คนที่เข้ามาในชุมชนเรียกกันว่าพี่น้อง คริสเตียนรวมตัวกันเพื่ออธิษฐานร่วมกันและรับประทานอาหารที่มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาต้องปฏิบัติตามพันธสัญญาพระกิตติคุณอย่างเคร่งครัด ในกรุงโรม คริสเตียนถูกข่มเหง ภายใต้จักรพรรดิเนโร อัครสาวกเปโตรและเปาโลถูกประหารชีวิต ชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกซ่อนตัวอยู่ในสุสานใต้ดิน - ถ้ำใต้ดิน ที่นี้ คริสเตียนรวมตัวกัน จัดห้องสวดมนต์ที่เจียมเนื้อเจียมตัว และฝังศพคนตาย สุสานโรมันยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้และสามารถเข้าชมได้ ในระหว่างการกดขี่ข่มเหงคริสเตียน พวกเขาถูกสิงโตและสัตว์ป่าอื่นโยนทิ้งเพื่อฉีกเป็นชิ้น ๆ ถูกทรมานและประหารชีวิต แต่พวกเขาไม่ได้ละทิ้งความเชื่อของพวกเขา ในศตวรรษที่ 1-3 คริสเตียนยอมรับการพลีชีพเพื่อความเชื่อ ลัทธิผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นและเป็นผลให้ลัทธิของพระธาตุ จำนวนชุมชนคริสเตียนค่อยๆ เพิ่มขึ้น พวกเขาเข้าร่วมโดยชาวโรมันที่ยากจนและร่ำรวยที่เกิดในตระกูลสูงศักดิ์ จากชุมชนดังกล่าว คริสตจักร องค์กรทางศาสนา นักบวชที่รวมกันเป็นหนึ่ง และผู้เชื่อทั่วไปได้เกิดขึ้น ต่อมาวัดคริสต์ซึ่งเป็นอาคารพิเศษสำหรับการสักการะเริ่มถูกเรียกว่าโบสถ์ บิชอปกลายเป็นนักบวชคริสเตียนที่สูงที่สุด ผู้อาวุโสของชุมชนคริสเตียนเป็นผู้อาวุโส มัคนายกเป็นผู้ช่วยของพวกเขา การเกิดขึ้นของคริสตจักรมีส่วนทำให้ศาสนาคริสต์แพร่ขยายออกไปอีก เทววิทยาเริ่มพัฒนาขยายขอบเขตของความเชื่อของคริสเตียน ในปี ค.ศ. 313 พระราชกฤษฎีกาของจักรวรรดิ (พระราชกฤษฎีกา) ได้รับการประกาศใช้ในเมืองมิลานทำให้คริสเตียนมีสิทธิที่จะปฏิบัติตามศาสนาของตนอย่างเปิดเผยและเสรี ในปี 325 ในเมืองไนเซียในเอเชียไมเนอร์ มีการประชุมสภาสากลแห่งแรกขึ้น ซึ่งเป็นการประชุมของพระสังฆราชจากทั่วทุกมุมคริสต์ศาสนจักร จักรพรรดิคอนสตาปตินก็เข้ามามีส่วนร่วมด้วย ซึ่งเน้นย้ำถึงความสำคัญของสภานี้ ในศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมันในที่สุด แต่การต่อสู้ภายในคริสตจักรคริสเตียนยังคงดำเนินต่อไป ในศตวรรษที่ 5 ทางตะวันตก อำนาจในโบสถ์ได้รับการคุ้มครองโดยบาทหลวงแห่งกรุงโรม สมเด็จพระสันตะปาปา ทางทิศตะวันออก พระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับอำนาจพิเศษ

ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาของโลกที่สอง

บรรยาย 5

1. การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์
2. ออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งในแนวทางในศาสนาคริสต์ คุณสมบัติของความศรัทธาและการบูชาออร์โธดอกซ์
3. นิกายโรมันคาทอลิกเป็นหนึ่งในกระแสนิยมในศาสนาคริสต์ ลักษณะของการจัดคริสตจักร หลักคำสอน และการบูชา
4. โปรเตสแตนต์เป็นหนึ่งในแนวโน้มในศาสนาคริสต์

ศาสนาคริสต์ - สงครามโลกครั้งที่สอง จากข้อมูลล่าสุด ผู้ติดตามศาสนาคริสต์ประมาณสองพันล้านคนอาศัยอยู่บนโลก

ศาสนาคริสต์มีต้นกำเนิดในภาคตะวันออกของจักรวรรดิโรมันในปาเลสไตน์ ศาสนาที่โดดเด่นในจักรวรรดิโรมันเป็นศาสนาของชาวโรมัน วัดถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหล่าทวยเทพรูปปั้นถูกสร้างขึ้นนอกกรุงโรม แต่เทพเจ้าในสมัยโบราณ (จูปิเตอร์ จูโน มิเนอร์วา ฯลฯ) ส่วนใหญ่ไม่ได้ใจดีและไม่มีเมตตา และผู้คนต้องการเชื่อในพระเจ้าเพียงผู้เดียว ศาสนาท้องถิ่น - ชนเผ่าและของชาติ - ไม่ได้รวมชาวจักรวรรดิโรมันเข้าด้วยกัน แต่สร้างพาร์ติชันเทียมระหว่างผู้คน

ชีวิตอันยากลำบากของประชาชนในจักรวรรดิโรมัน ขาดสิทธิทั่วไป และนำไปสู่ความจำเป็นในการปลอบประโลมศาสนา พวกกบฏถูกตรึงบนไม้กางเขนแล้ว บางคนเริ่มพยายามค้นหาคำตอบของคำถาม เกี่ยวกับความหมายของชีวิต เหตุผลของความสำเร็จและความล้มเหลว เกี่ยวกับความยุติธรรม เกี่ยวกับหนทางแห่งความรอด การกำจัดความทุกข์ ปรัชญาของศตวรรษที่ 1 ไม่สามารถเสนอเส้นทางสู่ความรอดที่เข้าถึงได้ เข้าใจได้ และให้ความมั่นใจ

ดังนั้น จำเป็นต้องมีศาสนาที่ไม่สามารถแยกออกได้ แต่รวมมวลชนจำนวนมากของประชากรหลายเผ่าและหลายภาษาของจักรวรรดิโรมัน

ศาสนาคริสต์มีต้นกำเนิดในปาเลสไตน์ในจังหวัดทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน ประชากรปาเลสไตน์ส่วนใหญ่ในเวลานั้นเป็นชาวยิว ซึ่งนับถือศาสนาประจำชาติ - ศาสนายิว ชาวยิวถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ ที่พวกเขาตั้งรกราก พลัดถิ่นถูกสร้างขึ้น ปาเลสไตน์ในเวลานี้ถูกปกครองโดยกษัตริย์เฮโรดมหาราช ซึ่งต้องพึ่งพาจักรพรรดิโรมันในทางการเมือง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฮโรด อาณาจักรของพระองค์ถูกแบ่งแยกระหว่างบุตรชายสามคนของเขา และค่อย ๆ อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของชาวโรมัน ตั้งแต่ พ.ศ. ๖๐ อี แคว้นยูเดีย (แคว้นปาเลสไตน์ซึ่งมีกรุงเยรูซาเลมเมืองหลวง) ปกครองโดยอัยการชาวโรมัน หนึ่งในห้าคือปอนติอุสปีลาต เขาปกครองตั้งแต่ 26 ถึง 36

ศาสนายูดายในสมัยโบราณอยู่ในภาวะวิกฤตอย่างหนัก ในนั้นกระแสน้ำปรากฏขึ้น - นิกาย เหล่านี้คือ:

· พวกฟาริสี -การเคลื่อนไหวทางศาสนาเพื่อความบริสุทธิ์ของศาสนายิว เพื่อการปฏิบัติตามประเพณีทางศาสนา เพื่อถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า

· พวกสะดูสี -ต่อต้านพวกฟาริสี พวกเขารู้จักแต่โตราห์ที่เขียนไว้ นั่นคือกฎของโมเสส และปฏิเสธประเพณีปากเปล่า ไม่เชื่อในชีวิตหลังความตาย ปฏิเสธการมีอยู่ของเทวดาและปีศาจ การฟื้นคืนชีพของคนตาย

· เอสเซนส์ -อาศัยอยู่ในชุมชนสงฆ์ในพื้นที่เปลี่ยวของปาเลสไตน์ พวกเขาต่อต้านการเสียสละ พวกเขาเชื่อในชีวิตหลังความตายการฟื้นคืนชีพจากความตาย พวกเขาคาดหวังการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ กล่าวคือ ผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอด ( พระเมสสิยาห์ - จากฮีบรูอื่น - ผู้ช่วยให้รอดผู้ถูกเจิมเหล่านั้น. ผู้ประทับจิตที่ได้รับพระหรรษทาน คริสต์ - จากภาษากรีก - ผู้กอบกู้). พวกเขาประณามความมั่งคั่งและการใช้เงิน และต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ในปี พ.ศ. 2489-2590 ในถ้ำบนภูเขาของ Qumran บนชายฝั่งทะเลเดดซี ชาวอาหรับเบดูอินพบเศษม้วนหนังสือโบราณที่เป็นของนิกายเอสเซน

· นาซารีน.นิกายนี้ใกล้เคียงกับศาสนาคริสต์ที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่ที่สุด เป็นเวลานานที่ชาวยิวเรียกว่าชาวนาศีร์ผู้อุทิศตนเพื่อเวลาหรือเพื่อชีวิตเพื่อพระเจ้า พวกเขาไม่ได้ตัดผม ไม่ดื่มไวน์ ฯลฯ พระเยซูคริสต์ยังถูกพรรณนาว่าเป็นนาซารีนในพระกิตติคุณด้วย

ดังนั้น ภูมิหลังทางจิตวิทยาที่เกิดจากศาสนาคริสต์จึงเป็นสภาวะที่ไม่มั่นคงของโลกรอบข้าง ความวิตกกังวล ความกลัว และความไม่แน่นอนในอนาคต ความเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

เกี่ยวกับที่มาของศาสนาคริสต์มีสองทิศทางหลัก:

1.มุมมองเทววิทยาแบบดั้งเดิมตามที่ศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นโดยพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าซึ่งอาศัยอยู่ในปาเลสไตน์เมื่อต้นศตวรรษที่ 1 น. อี และทรงแสดงพระธรรมเทศนา สาวกของพระองค์ - อัครสาวกถ่ายทอดคำสอนของพระเยซูคริสต์สู่มนุษยชาติ

2.ทิศทางทางวิทยาศาสตร์นักวิทยาศาสตร์พบว่าในศาสนาคริสต์มีความบังเอิญหลายอย่างกับลัทธิตะวันออกโบราณ และยังเชื่อว่าศาสนาคริสต์ยุคแรกเป็นการสังเคราะห์แนวคิดทางศาสนาและปรัชญาแบบตะวันออก (ยิว) และตะวันตก (เฮลเลนิก-โรมัน)

คือ I.Kh. บุคคลในประวัติศาสตร์? การอภิปรายในประเด็นนี้นำไปสู่การศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ สองโรงเรียนหลัก - ตำนานและประวัติศาสตร์

ตัวแทนโรงเรียนในตำนานเชื่อว่าวิทยาศาสตร์ไม่มีข้อมูลที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ มีความขัดแย้ง ความไม่ถูกต้อง และความคลาดเคลื่อนมากมายในพระกิตติคุณ โรงเรียนนี้มีความคล้ายคลึงกับตำนานของเทพเจ้าที่เกิด กำลังจะตาย และฟื้นคืนชีพในวัฒนธรรมตะวันออกอื่นๆ โรงเรียนนี้เชื่อว่าภาพลักษณ์ของ I.Kh. ตำนาน เป็นผลมาจากการเพิ่มตำนานโบราณหลายเรื่อง (เกี่ยวกับ Osiris, Mithra, Zarathustra ฯลฯ ) และเป็นส่วนหนึ่งของคำทำนายของชาวฮีบรู วันเกิดของ Mithra 25 ธันวาคม - ในช่วงเวลาของเหมายัน - กลายเป็น I.Kh โรงเรียนนี้เชื่อว่าพระวรสารมีพื้นฐานมาจากตำนาน ยืมและแก้ไข

โรงเรียนประวัติศาสตร์ (ปัจจุบันเด่น)เชื่อว่า I.Kh. เป็นคนจริง แต่ภาพลักษณ์ของเขาเสริมด้วยจินตนาการมากมาย ความเป็นจริงของพระเยซูได้รับการยืนยันโดยความเป็นจริงของตัวละครอีเวนเจลิคัลจำนวนหนึ่ง เช่น ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา อัครสาวกเปาโล และอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับพระคริสต์

ที่ศูนย์กลางของศาสนาคริสต์คือร่างของ I.Kh ชื่อพระเยซู (หรือเยโฮชูวา) หมายถึง พระเยโฮวาห์พระผู้ช่วยให้รอดอย่างแท้จริง

เพื่อให้ได้ภาพเหมือนของ I.Kh. คุณสามารถพึ่งพาเอกสารของ N.Z.

พระวรสารไม่ได้กล่าวถึงปี เดือน และวันเกิดของ I.Kh เป็นการยากที่จะพิสูจน์ เนื่องจากก่อนหน้านี้มีการคำนวณตั้งแต่วันสถาปนากรุงโรม ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม และชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในวันที่ 7 มกราคม ยังไม่ชัดเจนว่า I.Kh นานแค่ไหน ตามพระวรสารสามเล่มแรก - หนึ่งปี และตามพระวรสารที่สี่ - สามปี ตามตำนานของ I.Kh. เสียชีวิตเมื่ออายุ 30-33 ปีในสัปดาห์ปัสกาซึ่งตรงกับฤดูใบไม้ผลิ

พระเยซูมาจากเผ่ายูดาห์และเป็นทายาทของกษัตริย์ดาวิดผู้มีชื่อเสียง อัครเทวดากาเบรียลทำนายการเกิดของเขาซึ่งปรากฏต่อแม่ของเขาคือพระแม่มารี แมรีและสามีของเธอซึ่งเป็นช่างไม้สูงอายุโจเซฟ อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธเล็กๆ ของชาวปาเลสไตน์ อย่างไรก็ตาม พระกุมารเยซูไม่ได้ประสูติในบ้านของพ่อแม่ แต่อยู่ในคอกสัตว์ท่ามกลางสัตว์เลี้ยงในเมืองเบธเลเฮม ที่ซึ่งพ่อแม่ของเขาไปเกี่ยวข้องกับการสำรวจสำมะโนประชากรของชาวโรมัน โจเซฟมาจากเบธเลเฮม Magi (นักบวชและนักมายากลชาวตะวันออก) และผู้เลี้ยงแกะซึ่งถูกดึงดูดด้วยแสงของดวงดาวที่ส่องสว่างบนท้องฟ้าและคณะนักร้องประสานเสียงเทวดาเป็นคนแรกที่มาสักการะทารกศักดิ์สิทธิ์ ในวันที่สี่สิบทารกถูกพาไปที่วัดเพื่ออุทิศแด่พระเจ้า

พ่อแม่หนีจากการกดขี่ข่มเหงของกษัตริย์เฮโรดที่โหดร้ายพ่อแม่จึงหนีไปอียิปต์พร้อมกับพระกุมาร ต่อ​มา ใน​วัย​สาว พระ​เยซู​เสด็จ​ไป​กรุง​เยรูซาเลม ซึ่ง​พระองค์​ทรง​ประหลาด​ใจ​พวก​ฟาริสี​ที่​มี​ปัญญา​ด้วย​ความ​เฉลียวฉลาด​และ​ความ​สังเกต​เข้าใจ. นี่คือชีวประวัติของ I.Kh. ราวกับถูกขัดจังหวะและตอนต่อไปหมายถึงตอนที่เขาอายุประมาณ 30 ปีแล้ว เหตุการณ์นี้เป็นบัพติศมาของ I.Kh. ในน้ำของแม่น้ำ จอร์แดนซึ่งทำโดยผู้เผยพระวจนะแห่งความเชื่อใหม่ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ในระหว่างการรับบัพติศมาเหนือศีรษะของพระเยซู พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปรากฏตัวในหน้ากากของนกพิราบและได้ยินเสียงของพระเจ้า: "นี่คือลูกชายที่รักของฉัน" จากนั้นพระเยซูเสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลา 40 วัน ในถิ่นทุรกันดารเขาถูกซาตานล่อลวงโดยให้อำนาจและความมั่งคั่ง แต่พระเยซูทรงต่อต้านการล่อลวง

นับจากนั้นเป็นต้นมา มหากาพย์แห่งการเสด็จเยือนดินแดนปาเลสไตน์ของพระเยซูก็เริ่มขึ้นด้วยการเทศนาเรื่องคำสอนใหม่ หลังจากได้รับบัพติศมาจากยอห์นผู้ให้บัพติศมา I.Kh. ไม่ได้เป็นสาวกของพระองค์และไม่ได้เข้าร่วมกับสาวกของพระองค์ แต่เริ่มสั่งสอนด้วยพระองค์เอง ของพวกเขา. ทำการอัศจรรย์ รักษาคนป่วย ปลุกคนตาย จุดสูงสุดของการเทศนาของเขาคือคำเทศนาบนภูเขาที่มีชื่อเสียง ซึ่งเริ่มต้นด้วยคำว่า “บุคคลผู้ขัดสนในวิญญาณก็มีความสุข” (กล่าวคือ ผู้ที่ไม่คิดว่าตนเองมีความพอเพียงทางวิญญาณ แต่ยอมรับ “อาหารฝ่ายวิญญาณ” ” จาก I.Kh.)

คำเทศนาของ I.Kh. ก่อให้เกิดความโกรธเคืองและเป็นปฏิปักษ์ ก่อนเทศกาลปัสกา พระเยซูพร้อมกับเหล่าสาวกเสด็จเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม นั่งบนลา (สัญลักษณ์ของความอ่อนโยนและความสงบสุข) เขาขี่ไปตามถนนในเมืองโบราณต้อนรับผู้คน เพื่อระลึกถึงเหตุการณ์นี้ คริสตจักรได้เฉลิมฉลองวันแห่งการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มหรือวันอาทิตย์แห่งปาล์ม กิ่งวิลโลว์ในมือของผู้เชื่อดูเหมือนดอกไม้และกิ่งปาล์มที่ผู้คนทักทายพระเยซู

ในวันศุกร์ ระหว่างงานเลี้ยงอาหารค่ำอีสเตอร์กับเหล่าสาวก (กระยาหารมื้อสุดท้าย) พระเยซูทรงทำนายการทรยศของหนึ่งในพวกเขา (ยูดาส) เช่นเดียวกับความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์บนแผ่นดินโลก พระคริสต์ทรงมอบขนมปังและเหล้าองุ่นให้เหล่าสาวก โดยแสดงร่างกายและโลหิตของพระองค์กับพวกเขา พระเยซูทรงค้างคืนกับเหล่าสาวกของพระองค์ในสวนเกทเสมนี ที่ซึ่งทหารรักษาพระองค์มา และตามทางของยูดาสที่จุมพิตพระเยซู พวกเขาจับพระองค์และนำพระองค์ไปสู่การพิพากษาของฐานะปุโรหิตสูงสุดของชาวยิว ศาลพิพากษาประหารชีวิตพระเยซูเพราะประกาศตนเป็นพระเมสสิยาห์ แต่คำตัดสินจะต้องได้รับการอนุมัติจากผู้ว่าราชการของจักรพรรดิโรมัน - ผู้แทน (ผู้ดูแลระบบ) ของ Judea, Pontius Pilate ปีลาตสงสัยในความผิดของพระคริสต์ขอร้องผู้คนเพื่อขอให้อภัยผู้ถูกกล่าวหาเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด แต่ฝูงชนตะโกน "ตรึงเขา" และเรียกร้องให้ (ตามการยุยงของปุโรหิตชาวยิว) ให้ปล่อยพระเยซูไม่ใช่ แต่ ฆาตกรบารับบัส ดังนั้น ตัวประชาชนเองหรือค่อนข้างเป็นฝูงชนจึงประณามพระคริสต์ให้สิ้นพระชนม์ในที่สุด

พระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน บนภูเขาคาลวารี ล้อมรอบด้วยโจรสองคน พวกเขาเยาะเย้ยเขา: "ถ้าท่านเป็นพระเจ้า จงลงมาจากกางเขน!" แต่เขาทนทุกข์และตายในฐานะบุคคล การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเกิดขึ้นพร้อมกับสุริยุปราคาและแผ่นดินไหว การทนทุกข์ของพระคริสต์เปิดทางให้มนุษยชาติได้รับความรอด ซึ่งพระเจ้าปิดไว้ตั้งแต่การตกสู่บาปของอาดัม พระเยซูถูกตรึงที่กางเขนเพราะพระองค์ทรงเรียกพระองค์เองว่าพระบุตรของพระเจ้า คำพูดของเขาถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาและเขาถูกตัดสินให้ถูกตรึงบนไม้กางเขน

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ศาสนาคริสต์เริ่มแผ่ขยายไปทั่วจังหวัดต่างๆ ของจักรวรรดิโรมัน โดยปรับให้เข้ากับสภาพของแต่ละประเทศ ให้เข้ากับความสัมพันธ์ทางสังคมและประเพณีท้องถิ่นที่มีอยู่ ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงไม่เคยมีเทรนด์เดียว คริสเตียนถูกข่มเหง

ในปี 381 ที่สภา Ecumenical II ผลของการกระจายอำนาจของรัฐโรมันคือการเกิดขึ้นของโบสถ์ 4 แห่ง (อิสระ) autocephalous แรก: คอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, แอนติออค, เยรูซาเลม ในไม่ช้าชาวไซปรัสและคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียก็แยกตัวออกจากโบสถ์อันทิโอก

จากศตวรรษที่ห้า การต่อสู้เพื่อความเป็นผู้นำในศาสนาคริสต์อันขมขื่นเกิดขึ้นอย่างขมขื่น ในปี ค.ศ. 1054 มีการแบ่งแยกระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและออร์ทอดอกซ์ ทางตะวันตกของอดีตจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ คริสตจักรเริ่มถูกเรียกว่าคาทอลิก และในภาคตะวันออก - ในไบแซนเทียม - ออร์โธดอกซ์ ในไบแซนเทียมอำนาจของรัฐนั้นแข็งแกร่งและคริสตจักรก็กลายเป็นส่วนเสริมของรัฐทันทีและหัวของมันคือจักรพรรดิจริงๆ

เป็นการยากที่จะพบศาสนาดังกล่าวที่จะมีอิทธิพลอย่างมากต่อชะตากรรมของมนุษยชาติเช่นเดียวกับศาสนาคริสต์ ดูเหมือนว่าการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์จะได้รับการศึกษามาดีเพียงพอแล้ว มีการเขียนเนื้อหาเกี่ยวกับสิ่งนี้ไม่ จำกัด จำนวน ผู้เขียนคริสตจักร นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา และตัวแทนของการวิพากษ์วิจารณ์พระคัมภีร์ได้ทำงานในสาขานี้ เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เพราะมันเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ภายใต้อิทธิพลของอารยธรรมตะวันตกสมัยใหม่ที่ก่อตัวขึ้นจริง อย่างไรก็ตาม ยังมีความลับอีกมากมายที่หนึ่งในสามศาสนาของโลกเก็บไว้

ภาวะฉุกเฉิน

การสร้างและพัฒนาศาสนาโลกใหม่มีประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน การเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์นั้นปกคลุมไปด้วยความลับ ตำนาน การสันนิษฐาน และการสันนิษฐาน ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับคำกล่าวของหลักคำสอนนี้ ซึ่งในปัจจุบันมีประชากรประมาณหนึ่งในสี่ของโลก (ประมาณ 1.5 พันล้านคน) สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในศาสนาคริสต์นั้นมีความชัดเจนมากกว่าในศาสนาพุทธหรืออิสลามมาก มีหลักการเหนือธรรมชาติ ความเชื่อซึ่งมักจะไม่เพียงแค่ความเกรงกลัวเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความกังขาอีกด้วย ดังนั้น ประวัติของประเด็นนี้จึงถูกบิดเบือนอย่างมีนัยสำคัญจากอุดมการณ์ต่างๆ

นอกจากนี้ การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ การแพร่กระจายของมันก็ระเบิด กระบวนการนี้มาพร้อมกับการต่อสู้ทางศาสนา อุดมการณ์ และการเมือง ซึ่งบิดเบือนความจริงทางประวัติศาสตร์อย่างมีนัยสำคัญ ข้อพิพาทเกี่ยวกับปัญหานี้ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์เกี่ยวข้องกับการเกิด การกระทำ การตาย และการฟื้นคืนพระชนม์ของคนเพียงคนเดียว - พระเยซูคริสต์ พื้นฐานของศาสนาใหม่คือความเชื่อในพระผู้ช่วยให้รอดอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งชีวประวัติส่วนใหญ่นำเสนอโดยพระกิตติคุณ - สี่เรื่องตามหลักบัญญัติและนอกสารบบจำนวนมาก

ในวรรณกรรมของคริสตจักร มีการอธิบายการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ในรายละเอียดที่เพียงพอในรายละเอียด ขอให้เราพยายามถ่ายทอดเหตุการณ์สำคัญๆ ที่บันทึกไว้ในพระกิตติคุณโดยสังเขป พวกเขาอ้างว่าในเมืองนาซาเร็ธ (กาลิลี) หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏต่อมารีย์หญิงสาวธรรมดา ("พรหมจารี") และประกาศการประสูติของบุตรชาย แต่ไม่ใช่จากบิดาทางโลก แต่มาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ (พระเจ้า)

มารีย์ให้กำเนิดบุตรชายคนนี้ในช่วงเวลาของกษัตริย์ชาวยิวเฮโรดและจักรพรรดิโรมันออกัสตัสในเมืองเบธเลเฮม ซึ่งเธอไปกับสามีของเธอซึ่งเป็นช่างไม้โจเซฟเพื่อมีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากร คนเลี้ยงแกะที่ได้รับแจ้งจากทูตสวรรค์ทักทายทารกที่ได้รับชื่อพระเยซู (รูปแบบกรีกของภาษาฮีบรู "Yeshua" ซึ่งแปลว่า "พระเจ้าผู้ช่วยให้รอด", "พระเจ้าช่วยฉัน")

จากการเคลื่อนที่ของดวงดาวบนท้องฟ้า ปราชญ์ตะวันออก - พวกโหราจารย์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ หลังจากดาวดวงนั้น พวกเขาพบบ้านและทารกที่พวกเขารู้จักพระคริสต์ ("ผู้ถูกเจิม", "พระเมสสิยาห์") และมอบของขวัญให้เขา จากนั้นครอบครัวก็ช่วยพระกุมารให้รอดพ้นจากความโศกเศร้าของกษัตริย์เฮโรดไปอียิปต์ กลับไปตั้งรกรากในนาซาเร็ธ

ในพระวรสารที่ไม่มีหลักฐาน มีการบอกรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูในเวลานั้น แต่พระวรสารตามบัญญัตินี้สะท้อนให้เห็นเพียงตอนเดียวจากวัยเด็กของเขา นั่นคือการเดินทางไปพักผ่อนในเยรูซาเลม

พระราชกิจของพระเมสสิยาห์

เมื่อโตขึ้นพระเยซูรับเอาประสบการณ์ของบิดามาเป็นช่างก่ออิฐและช่างไม้หลังจากโยเซฟสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงเลี้ยงดูและดูแลครอบครัว เมื่อพระเยซูอายุครบ 30 ปี พระองค์ทรงพบกับยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาและรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ต่อมาพระองค์ทรงรวบรวมสาวก-อัครสาวก 12 คน ("ผู้ส่งสาร") และเดินไปกับพวกเขาเป็นเวลา 3.5 ปีในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของปาเลสไตน์ ได้ประกาศศาสนาใหม่ที่สมบูรณ์และรักสันติ

ในคำเทศนาบนภูเขา พระเยซูทรงกำหนดหลักการทางศีลธรรมที่กลายเป็นรากฐานของการมองโลกทัศน์ของยุคใหม่ ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงทำการอัศจรรย์ต่างๆ: เขาเดินบนน้ำด้วยมือของเขาทำให้คนตายฟื้น (สามกรณีดังกล่าวถูกบันทึกไว้ในพระกิตติคุณ) รักษาคนป่วย เขายังสามารถสงบพายุ เปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์ "ขนมปังห้าก้อนกับปลาสองตัว" เลี้ยงคน 5,000 คนได้อย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับพระเยซู การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความทุกข์ทรมานที่เขาประสบในภายหลังด้วย

การข่มเหงพระเยซู

ไม่มีใครรับรู้ว่าพระเยซูเป็นพระมาซีฮา และครอบครัวของเขาถึงกับตัดสินใจว่าเขา เฉพาะในช่วงการเปลี่ยนรูปเท่านั้น สาวกของพระเยซูจึงเข้าใจความยิ่งใหญ่ของพระองค์ แต่งานประกาศของพระเยซูทำให้เกิดความไม่พอใจแก่มหาปุโรหิตซึ่งดูแลพระวิหารในเยรูซาเลมซึ่งประกาศว่าพระองค์เป็นพระเมสสิยาห์จอมปลอม หลังจากพระกระยาหารมื้อสุดท้ายที่จัดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูทรงถูกทรยศด้วยเงิน 30 เหรียญโดยสาวกคนหนึ่งของเขา - ยูดาส

พระเยซูเช่นเดียวกับคนอื่นๆ นอกจากการสำแดงจากสวรรค์แล้ว พระองค์ยังทรงรู้สึกเจ็บปวดและหวาดกลัว ดังนั้น พระองค์จึงประสบ “กิเลสตัณหา” ด้วยความปรารถนา ถูกจับบนภูเขามะกอกเทศ เขาถูกศาลศาสนายิวประณาม - ศาลสูงสุด - และถูกตัดสินประหารชีวิต คำตัดสินได้รับการอนุมัติโดยผู้ว่าการกรุงโรม ปอนติอุส ปีลาต ในรัชสมัยของจักรพรรดิไทเบริอุสแห่งโรมัน พระคริสต์ถูกประหารชีวิตด้วยการตรึงบนไม้กางเขน ในเวลาเดียวกัน ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้นอีกครั้ง: แผ่นดินไหวกวาดไป ดวงอาทิตย์ก็มืดลง และตามตำนานเล่าว่า "โลงศพถูกเปิดออก" คนตายบางคนฟื้นคืนชีพ

คืนชีพ

พระเยซูทรงถูกฝัง แต่ในวันที่สามพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และในไม่ช้าก็ปรากฏแก่เหล่าสาวก ตามศีล พระองค์ทรงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนเมฆ ทรงสัญญาว่าจะเสด็จกลับมาในภายหลังเพื่อชุบชีวิตคนตาย เพื่อประณามการกระทำของทุกคนในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เพื่อโยนคนบาปลงนรกไปสู่การทรมานนิรันดร์และเพื่อยกย่องผู้ชอบธรรมให้สูงขึ้น ชีวิตนิรันดร์ใน "ภูเขา" เยรูซาเลม อาณาจักรสวรรค์ของพระเจ้า เราสามารถพูดได้ว่านับจากนี้เป็นต้นไปเรื่องราวที่น่าอัศจรรย์ก็เริ่มต้นขึ้น - การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ อัครสาวกที่เชื่อได้เผยแพร่คำสอนใหม่ไปทั่วเอเชียไมเนอร์ เมดิเตอร์เรเนียน และภูมิภาคอื่นๆ

วันสถาปนาคริสตจักรเป็นวันหยุดของการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก 10 วันหลังจากเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ต้องขอบคุณการที่อัครสาวกสามารถสั่งสอนคำสอนใหม่ในทุกส่วนของจักรวรรดิโรมัน

ความลับของประวัติศาสตร์

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของศาสนาคริสต์ในระยะเริ่มต้นนั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เรารู้ว่าผู้เขียนพระกิตติคุณ อัครสาวก เล่าถึงอะไร แต่พระกิตติคุณต่างกันและมีความหมายมากในแง่ของการตีความพระฉายของพระคริสต์ ในยอห์น พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าในร่างมนุษย์ ผู้เขียนเน้นถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และมัทธิว มาระโก และลูกากำหนดให้พระคริสต์ถึงคุณลักษณะของบุคคลธรรมดา

พระวรสารที่มีอยู่เขียนเป็นภาษากรีก แพร่หลายในโลกของลัทธิกรีกนิยม ในขณะที่พระเยซูตัวจริงและผู้ติดตามคนแรกของเขา (ยูดีโอ-คริสเตียน) อาศัยและประพฤติตัวในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ซึ่งสื่อสารเป็นภาษาอาราเมอิก พบได้ทั่วไปในปาเลสไตน์และตะวันออกกลาง น่าเสียดายที่ไม่มีเอกสารคริสเตียนในภาษาอาราเมอิกแม้แต่เล่มเดียวที่รอดชีวิต แม้ว่าผู้เขียนคริสเตียนยุคแรกจะกล่าวถึงพระกิตติคุณที่เขียนในภาษานี้

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู ประกายไฟของศาสนาใหม่ดูเหมือนจะดับลง เนื่องจากไม่มีนักเทศน์ที่มีการศึกษาในหมู่สาวกของพระองค์ อันที่จริง มันเกิดขึ้นจนมีความเชื่อใหม่เกิดขึ้นทั่วโลก ตามทัศนะของคริสตจักร การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์นั้นเกิดจากการที่มนุษยชาติได้ละทิ้งพระเจ้าและหลงทางไปโดยภาพลวงตาของการครอบงำเหนือพลังแห่งธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือจากเวทมนตร์ ยังคงมองหาหนทางสู่พระเจ้า สังคมที่ผ่านเส้นทางที่ยากลำบาก "เติบโต" เพื่อเป็นที่ยอมรับของผู้สร้างคนเดียว นักวิทยาศาสตร์ยังได้พยายามอธิบายการลุกลามของศาสนาใหม่ด้วย

เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของศาสนาใหม่

นักศาสนศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ได้ต่อสู้กันมานานถึง 2,000 ปีเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่แพร่หลายของศาสนาใหม่อย่างรวดเร็ว โดยพยายามค้นหาเหตุผลเหล่านี้ การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ตามแหล่งโบราณได้รับการบันทึกในจังหวัดเอเชียไมเนอร์ของจักรวรรดิโรมันและในกรุงโรมเอง ปรากฏการณ์นี้เกิดจากปัจจัยทางประวัติศาสตร์หลายประการ:

• การเพิ่มความรุนแรงของการแสวงประโยชน์จากประชาชนที่ถูกโรมปราบปรามและกดขี่ข่มเหง
• พ่ายแพ้กบฏทาส
• วิกฤตของศาสนาหลายศาสนาในกรุงโรมโบราณ
• ความต้องการทางสังคมสำหรับศาสนาใหม่

ความเชื่อ ความคิด และหลักการทางจริยธรรมของศาสนาคริสต์ปรากฏอยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง ในศตวรรษแรกของยุคของเรา ชาวโรมันพิชิตทะเลเมดิเตอร์เรเนียนได้สำเร็จ การปราบปรามรัฐและประชาชน กรุงโรมทำลายความเป็นเอกราช ความคิดริเริ่มของชีวิตทางสังคม อย่างไรก็ตาม ในเรื่องนี้ การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามมีความคล้ายคลึงกันบ้าง มีเพียงการพัฒนาของศาสนาโลกสองศาสนาเท่านั้นที่ดำเนินไปโดยมีภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 1 ปาเลสไตน์ก็กลายเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน การรวมไว้ในอาณาจักรโลกนำไปสู่การรวมเอาความคิดทางศาสนาและปรัชญาของชาวยิวจากกรีก-โรมัน สิ่งนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยชุมชนจำนวนมากของชาวยิวพลัดถิ่นในส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิ

เหตุใดศาสนาใหม่จึงแพร่กระจายในเวลาที่บันทึกไว้?

นักวิจัยจำนวนหนึ่งจัดอันดับการกำเนิดของศาสนาคริสต์ว่าเป็นปาฏิหาริย์ทางประวัติศาสตร์: มีปัจจัยมากเกินไปที่ใกล้เคียงกับการแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว "ระเบิด" ของคำสอนใหม่ อันที่จริง มันมีความสำคัญอย่างยิ่งที่ขบวนการนี้ดูดซับเนื้อหาเชิงอุดมคติที่กว้างขวางและมีประสิทธิภาพ ซึ่งทำหน้าที่ในการสร้างลัทธิและลัทธิของตนเอง

ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาโลกได้พัฒนาทีละน้อยภายใต้อิทธิพลของกระแสและความเชื่อต่างๆ ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและเอเชียตะวันตก แนวคิดมาจากแหล่งที่มาทางศาสนา วรรณกรรม และปรัชญา นี้:

• ลัทธิยิว
• ลัทธิยิว.
• การผสมผสานของขนมผสมน้ำยา
• ศาสนาและลัทธิตะวันออก
• ลัทธิโรมันยอดนิยม
• ลัทธิของจักรพรรดิ
• ไสยศาสตร์.
• แนวคิดเชิงปรัชญา

การผสมผสานของปรัชญาและศาสนา

ปรัชญามีบทบาทสำคัญในการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ - ความสงสัย, ลัทธิอภินิหาร, ความเห็นถากถางดูถูก, ลัทธิสโตอิก "ลัทธิเพลโทนิสกลาง" ของฟิโลจากอเล็กซานเดรียก็ได้รับอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดเช่นกัน นักศาสนศาสตร์ชาวยิว เขาไปรับใช้จักรพรรดิโรมันจริงๆ ผ่านการตีความเชิงเปรียบเทียบของพระคัมภีร์ไบเบิล Philo พยายามรวมเอาลัทธิเทวนิยมเดียวของศาสนายิว (ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว) และองค์ประกอบของปรัชญากรีก-โรมันเข้าด้วยกัน

คำสอนทางศีลธรรมของเซเนกานักปรัชญาและนักเขียนชาวโรมันสโตอิกมีอิทธิพลไม่น้อย พระองค์ทรงถือว่าชีวิตทางโลกเป็นธรณีประตูไปสู่การเกิดใหม่ในอีกโลกหนึ่ง เซเนกาเชื่อว่าสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลคือการได้มาซึ่งอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณโดยตระหนักถึงความจำเป็นอันศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือเหตุผลที่นักวิจัยเรียกเซเนกาว่าเป็น "ลุง" ของศาสนาคริสต์

ปัญหาการออกเดท

การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์มีความเชื่อมโยงกับปัญหาการออกเดทอย่างแยกไม่ออก ข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้คือมันเกิดขึ้นในจักรวรรดิโรมันในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา แต่เมื่อไหร่กันแน่? และในสถานที่ใดของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ซึ่งครอบคลุมพื้นที่เมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมด ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของยุโรป เอเชียไมเนอร์?

ตามการตีความแบบดั้งเดิม การกำเนิดของหลักสมมุติฐานตรงกับปีแห่งงานประกาศของพระเยซู (30-33 AD) นักวิทยาศาสตร์เห็นด้วยบางส่วนกับเรื่องนี้ แต่เสริมว่าหลักคำสอนถูกร่างขึ้นหลังจากการประหารพระเยซู ยิ่งกว่านั้น ในบรรดาผู้เขียนพระคัมภีร์ใหม่ทั้งสี่ที่เป็นที่ยอมรับตามบัญญัติบัญญัติ มีเพียงมัทธิวและยอห์นเท่านั้นที่เป็นสาวกของพระเยซูคริสต์ ที่เป็นพยานถึงเหตุการณ์ กล่าวคือ พวกเขากำลังติดต่อกับแหล่งที่มาของคำสอนโดยตรง

คนอื่น ๆ (มาระโกและลุค) ได้ยอมรับข้อมูลบางส่วนทางอ้อมแล้ว เห็นได้ชัดว่าการก่อตัวของหลักคำสอนยืดเยื้อไปตามกาลเวลา มันเป็นธรรมชาติ ท้ายที่สุด เบื้องหลัง "การระเบิดความคิดปฏิวัติ" ในสมัยของพระคริสต์ สาวกของพระองค์ได้เริ่มกระบวนการวิวัฒนาการของการเรียนรู้และพัฒนาแนวคิดเหล่านี้ ซึ่งทำให้การสอนดูสมบูรณ์ สิ่งนี้สังเกตเห็นได้ชัดเจนเมื่อวิเคราะห์พันธสัญญาใหม่ซึ่งเป็นงานเขียนจนถึงปลายศตวรรษที่ 1 จริงอยู่ ยังมีหนังสือการออกเดทที่แตกต่างกันออกไป: ประเพณีของคริสเตียนจำกัดการเขียนข้อความศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลา 2-3 ทศวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู และนักวิจัยบางคนขยายกระบวนการนี้จนถึงกลางศตวรรษที่ 2

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคำสอนของพระคริสต์ได้แผ่ขยายออกไปในยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 9 อุดมการณ์ใหม่มาถึงรัสเซียไม่ใช่จากศูนย์กลางเดียว แต่ผ่านช่องทางต่างๆ:

• จากภูมิภาคทะเลดำ (Byzantium, Chersonesos);
• เหนือทะเลวารังเกียน (บอลติก);
• ตามแนวแม่น้ำดานูบ

นักโบราณคดีเป็นพยานว่าชาวรัสเซียบางกลุ่มรับบัพติศมาแล้วในศตวรรษที่ 9 และไม่ใช่ในศตวรรษที่ 10 เมื่อวลาดิมีร์ตั้งชื่อชาวเคียฟในแม่น้ำ ก่อนหน้านี้ เคียฟรับบัพติสมาที่ Chersonesos ซึ่งเป็นอาณานิคมของกรีกในแหลมไครเมีย ซึ่งชาวสลาฟยังคงรักษาความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด การติดต่อของชาวสลาฟกับประชากรของ Taurida โบราณนั้นขยายตัวอย่างต่อเนื่องด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ประชากรมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องไม่เพียง แต่ในเนื้อหา แต่ยังรวมถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณของอาณานิคมซึ่งคริสเตียนเนรเทศกลุ่มแรกถูกส่งไปยังพลัดถิ่น

นอกจากนี้ ผู้ไกล่เกลี่ยที่เป็นไปได้ในการแทรกซึมของศาสนาในดินแดนสลาฟตะวันออกอาจเป็นชาว Goth ซึ่งย้ายจากชายฝั่งทะเลบอลติกไปยังทะเลดำ ในหมู่พวกเขาในศตวรรษที่สี่ บิชอปอุลฟิลาห์ได้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในรูปแบบของอาเรียนนิสม์ ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษากอธิค นักภาษาศาสตร์ชาวบัลแกเรีย V. Georgiev เสนอว่าคำว่า "คริสตจักร", "ไม้กางเขน", "ลอร์ด" ในภาษาโปรโต-สลาฟ อาจได้รับมาจากภาษากอธิค

วิธีที่สามคือทางดานูบซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้รู้แจ้งไซริลและเมโทเดียส หลักคำสอนของ Cyril และ Methodius คือการสังเคราะห์ความสำเร็จของศาสนาคริสต์ตะวันออกและตะวันตกบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Proto-Slavic ผู้รู้แจ้งสร้างอักษรสลาฟดั้งเดิม แปลข้อความเกี่ยวกับพิธีกรรมและบัญญัติของโบสถ์ นั่นคือ Cyril และ Methodius วางรากฐานขององค์กรคริสตจักรบนดินแดนของเรา

วันที่อย่างเป็นทางการของการล้างบาปของมาตุภูมิถือเป็น 988 เมื่อเจ้าชายวลาดิมีร์ที่ 1 Svyatoslavovich ทำพิธีล้างบาปชาวเคียฟอย่างหนาแน่น

บทสรุป

การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์นั้นไม่สามารถอธิบายลักษณะได้ชั่วครู่ ความลึกลับทางประวัติศาสตร์ ความขัดแย้งทางศาสนาและปรัชญามากมายเกิดขึ้นรอบๆ ประเด็นนี้ อย่างไรก็ตาม แนวคิดที่สำคัญกว่านั้นมาจากคำสอนนี้: การกุศล ความเห็นอกเห็นใจ ช่วยเหลือเพื่อนบ้าน การประณามการกระทำที่น่าละอาย ไม่สำคัญหรอกว่าศาสนาใหม่จะถือกำเนิดมาอย่างไร มันเป็นสิ่งสำคัญที่ศาสนานี้นำมาสู่โลกของเรา: ศรัทธา ความหวัง ความรัก