Anong nangyari kay Zoe. nababahalang babae

Kamusta. Ang maniwala o hindi maniwala sa himalang ito, ngunit ang katotohanan na mayroong isang batang babae na sumasayaw kasama ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker ay ipinasa mula sa bibig sa bibig ng lahat ng mga mananampalataya.

Alamat o katotohanan?

Artikulo sa pahayagan na "Wild case".

Noong 1956, sa isa sa mga pahayagan ng lungsod ng Kuibyshev, "Volga Commune", isang feuilleton ang nai-publish, na tinawag na "Wild Case".

Sinubukan ng may-akda ng feuilleton na pabulaanan ang mga alingawngaw na mabilis na kumalat sa buong lungsod tungkol sa isang batang babae na nagpasya na sumayaw sa Pasko ng Kuwaresma kasama ang icon ng St. Siya ay sinabi na petrified. Ayon sa alamat, nangyari ito sa bahay na numero 84 sa Chkalova Street, kung saan nakatira si Zoya Karnaukhova.

At nangyari ito noong Bisperas ng Bagong Taon sa isang party na hino-host mismo ni Zoya. Ang kanyang ina ay isang mananampalataya, kaya't pinagbawalan niya ang kanyang anak na magsaya sa pag-aayuno, ngunit ang kanyang anak na babae ay hindi sumunod at tinawag ang mga bisita.

Ang lahat ng mga batang babae ay dumating kasama ang mga manliligaw, at ang kanyang napili, na pinangalanang Nikolai, ay huli na. Galit na galit ang batang babae, ngunit natagpuan niya, sa kanyang opinyon, ang isang mahusay na paraan: kinuha niya ang icon ng St. Nicholas the Wonderworker at nagsimulang sumayaw dito.

Nagulat, sinimulan siyang hikayatin ng kanyang mga kaibigan na ibalik ang imahe sa lugar nito. Pero parang natigilan si Zoya. Sinagot niya ang kanyang mga kaibigan na kung may Diyos, siya ay parurusahan. Ang dalaga ay patuloy na umiikot at umiikot sa silid, hanggang sa isang ipoipo ang tumaas sa silid, kumikidlat. Sa sandaling iyon, ang makasalanan ay nanlamig kung saan siya tumigil: at ang kanyang katawan ay naging kasing tigas ng isang bato.

Sinubukan ng mga kaibigan na sumagip na ilipat si Zoya mula sa kanyang lugar, o hindi bababa sa kunin ang icon mula sa mga petrified na kamay - hindi sila nagtagumpay. Ang makasalanan ay nanigas nang mahigpit na hindi siya nagpakita ng mga palatandaan ng buhay, tanging ang tibok ng kanyang puso ang naririnig. Lahat ng naroroon sa pangyayaring ito ay natakot.

Hindi naging epektibo ang tulong

Tumawag ng ambulansya ang mga naroroon, dumating ang mga kinatawan ng pulis, walang magawa. Sinubukan ng mga doktor na mag-iniksyon, ngunit nabasag ang mga karayom, na parang bumangga sa marmol. Isang panalangin ang ginawa sa bahay, ngunit hindi rin ito nakatulong.

Mula sa araw na iyon, ang dalaga ay hindi na makakain o nakakainom, ngunit ang buhay ay kumikislap sa kanyang katawan. Ngunit sa kalagitnaan ng gabi, naririnig ng lahat ang kanyang mga daing at pagsusumamo, kung saan ang kanyang kahilingan ay tumunog - upang manalangin para sa mga kasalanan ng mga tao. Nasa kamay niya pa rin ang icon.

Minsan, sa kapistahan ng Annunciation, isang matandang lalaki ang lumapit sa bahay at hiniling sa mga pulis na nagbabantay sa bahay na ihatid siya sa dalaga. Ito ay si Hieromonk Seraphim Tyapochkin, na naglingkod sa lokal na simbahan. Nagawa niyang alisin ang imahe sa mga kamay ng makasalanan.

Pagkatapos nito, sinabi niya na kailangan niyang tumayo sa ganitong porma hanggang sa mismong Pasko ng Pagkabuhay. Ang kanyang mga salita ay nagkatotoo: ang batang babae ay ganap na hindi gumagalaw sa loob ng 128 araw. Hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay ay bumalik sa kanya ang buhay, ngunit ang kanyang katawan ay naging masyadong malambot.

Bago ang Pasko ng Pagkabuhay, sumigaw siya lalo na nang malakas: Ipanalangin ang iyong mga kasalanan! Nang tanungin kung ano ang kanyang kinain sa lahat ng mga araw na ito, sumagot si Zoya na ang mga kalapati ay lumipad sa kanya at pinakain siya.

Namatay siya pagkaraan ng tatlong araw. Kaya't pinatawad siya ng Diyos kung ang mga kalapati ay lumipad sa kanya upang pakainin siya.

Sinasabi nila na maraming mga tao na hindi naniniwala sa Diyos ay nagsimulang manalangin, pumunta sa simbahan, mag-ayuno, sumailalim sa seremonya ng Penitensiya at Komunyon. Maraming hindi bautisadong tao ang nabautismuhan at naging malalim na relihiyoso. Sa simbahan, ang mga krus ay binuwag sa paraang hindi sapat para sa lahat.

May isa pang bersyon na ang kuwento tungkol sa petrified na batang babae ay isang kathang-isip na ang isang babae ay nakatira sa bahay na ito kasama ang kanyang anak, at ang kanyang pangalan ay Claudia Bolonkina. Sa katunayan, sa bahay na ito mayroong isang party kung saan sina Zoya Karnaukhova at Nikolai, isang batang trainee, ay nagsaya.

Huli na talaga si Nikolai sa party, pagkatapos ay nagsimulang umikot ang isa sa mga batang babae, o marahil ay si Zoya, sa isang sayaw na may larawan ni St. Nicholas the Wonderworker.

Dumaan ang mga madre sa bahay, at nakita nila ang makasalanang sayaw na ito. Ang isa sa kanila ay nagsabi sa galit: "Dahil sa gayong kasalanan, ikaw ay magiging isang haligi ng asin!" Sinabi nila na ang maybahay ng bahay mismo ang nagsabi nito.

Si Zoya ba ang babae?

Ayon sa rektor ng Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa nayon ng Neronovka, Samara Region, Father Roman Derzhavin, ang katotohanan ng "Zoya standing" ay. Sinabi ito ng kanyang ama sa abbot. Parating daw ang mga tao na pumupunta sa bahay na ito, kaya naglagay sila ng mga guwardiya ng pulis.

Ang mga alingawngaw tungkol kay Zoya ay nagpatuloy noong 2000, pagkatapos ng paglabas ng dokumentaryo na "Zoya's Standing". Pagkalipas ng 9 na taon, iyon ay, noong 2009, ang tampok na pelikulang "Miracle" ay kinunan, sa direksyon ni Alexander Proshkin.

At kamakailan lamang, noong 2015, nakita ng mga tao ang pelikula sa telebisyon na "Zoya" batay sa dula ni Alexander Ignashev, binasa ang kuwento ni Archpriest Nikolai Agafonov "Standing".

Ginawa ng Propaganda ang trabaho nito, dumagsa ang mga Orthodox pilgrim sa sikat na bahay sa Chkalov Street, na humantong sa pagtayo ng isang monumento kay Nicholas the Wonderworker. At noong Mayo 12, 2014, sinira ng apoy ang bahay ng Zoin. Pero marami ang nagsasabi na nakatayo pa rin ang bahay.

Mga minamahal, ang maniwala o hindi maniwala ay karapatan ng bawat tao. Ngunit pagkatapos ng insidenteng ito, wala ni isang batang babae ang nangahas na ulitin ang tinatawag na "feat" ni Zoya, ngunit marami pang tunay na mananampalataya.

Samara, kalye ng Chkalova. Naabutan ng babaeng nasa likuran ang tarangkahan ng bahay na numero 84. Noong Enero 1956, ang kalyeng ito ay kinulong ng mga pulis.

Sa artikulong ito, ipapakita namin ang mga tunay na larawan ng bahay kung saan naganap ang "Standing of Zoya" at sasabihin ang mga totoong katotohanan para sa mga gustong maunawaan ang alamat ng "batang babae" - Zoya Karnaukhova.

Ang bawat blog ay may mga artikulo na pinakasikat sa mga mambabasa. Para sa isa sa aking mga kakilala, sa isang site na may higit sa isang libong mga artikulo sa iba't ibang mga paksang malapit sa kultura, sa ilang kadahilanan, ang mga mamamayan ay kadalasang nagbabasa tungkol sa kung anong mga uri ng balbas at bigote ang umiiral. Sa aking blog, ang artikulo tungkol sa "Tumayo si Zoe". At magiging maayos ang lahat, ngunit ang mga mambabasa lamang, marahil ay taimtim na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na Orthodox, natural na hindi pinipigilan ang kanilang sarili sa mga komento sa ilalim ng artikulo. At sila ay kumikilos tulad ng "commentators-seagulls": lumipad - shat - nawala. Hindi lahat, siyempre, ngunit ang kalakaran ay mahusay na sinusubaybayan.

Sa totoo lang, hindi ko nais na hawakan muli ang paksang may kaugnayan sa pinakasikat na urban legend ng Samara, ngunit nakuha nila ito. Oo, naiintindihan ko, para sa itaas na kategorya ng mga mambabasa, ang lahat ay magiging walang silbi, gayunpaman.

Hayaan akong magsimula sa mismong alamat. Sa paglipas ng mga taon, nakuha nito ang lahat ng uri ng mga detalye at interpretasyon, ngunit madaling mahanap ang canonical plot sa feuilleton na "Wild Case", na inilathala sa pahayagan na "Volga Commune" noong Enero 24, 1956. Napansin namin sa daan na ang feuilleton na ito ay nagbanggit lamang ng isang tunay na pangalan ng isang kalahok sa mga kaganapan - ang babaing punong-abala ng bahay, si Claudia Petrovna Bolonkina. Ang kanonikal na kasaysayan ay ipinakita din sa Wikipedia, gayunpaman, mayroon nang mga detalye at karagdagang mga pangalan:

Si Claudia Bolonkina at ang kanyang anak ay nakatira sa bahay na numero 84 sa Chkalov Street. Noong Bisperas ng Bagong Taon, inanyayahan ng anak ang mga kaibigan na bumisita. Kabilang sa mga inanyayahan ay si Zoya Karnaukhova, na noong nakaraang araw ay nakilala ang isang batang intern na nagngangalang Nikolai, na nangakong pupunta sa kanila para sa holiday. Ang lahat ng mga kaibigan ay kasama ng mga lalaki, si Zoya ay nakaupo mag-isa, si Nikolai ay huli na. Nang magsimula ang pagsasayaw, sinabi niya: "Kung wala ang aking Nicholas, sasayaw ako kasama si Nicholas the Pleasant!" At pumunta siya sa sulok kung saan nakatayo ang mga icon. Natakot ang mga kaibigan: "Zoya, kasalanan ito," ngunit sinabi niya: "Kung may Diyos, parusahan niya ako!" Kinuha niya ang icon, idiniin ito sa kanyang dibdib. Pumasok siya sa bilog ng mga mananayaw at biglang natigilan, na parang lumaki siya sa sahig ...

Doon ka makakahanap ng mga variation ng paglalarawan ng mga kaganapan, halimbawa, ito:

Ayon sa mga kwento ng isang babae, ang pagsasayaw kasama ang icon ay talagang naganap, at ang isang dumaan na madre ay naghagis: "Para sa gayong kasalanan, ikaw ay magiging isang haligi ng asin!", At nagsimulang kumalat si Claudia ng alingawngaw na nangyari ito. ...

Nangyari na ba? Upang maunawaan ito ngayon, kailangan mong maging batay sa hindi masasagot na mga katotohanan at lohika. At sa hindi maikakaila na mga katotohanan, mayroon tayo, una sa lahat, ang bahay mismo, mga aklat sa bahay, isang kasong kriminal, isang listahan ng mga tauhan ng planta na pinangalanan. Maslennikov (dating pabrika ng tubo). Magsimula tayong sumayaw mula sa kalan, iyon ay, mula sa bahay.

"Tumayo si Zoe". Katotohanan #1 "Bahay".

Sa isang paraan o iba pa, sa lahat ng mga bersyon ng alamat tungkol sa Zoya, lumilitaw ang isang bahay sa Chkalovskaya Street No. 84. Kumuha ng anumang mapagkukunan, ito ay nakasulat sa lahat ng dako - "ang bahay sa Chkalovskaya Street No. 84", "sa bahay ni Bolonkina". Partikular kong binibigyang-diin ang mga pariralang ito upang maunawaan mo: sa bawat oras na pinag-uusapan natin ang tungkol sa isa, partikular na bahay.

Ang apartment ay ang bahay ni Claudia Bolonkina. Ayon sa alamat, "Zoya's Standing" ay naganap dito.

Ngunit narito ang problema: sa ipinahiwatig na address sa Chkalov Street mayroong ilang mga gusali ng tirahan sa ilalim ng parehong numero. Ito ay isang homestead, na binubuo ng mga apartment house, na napapalibutan ng isang karaniwang bakod. At ang dating apartment ni Claudia Bolonkina ay matatagpuan humigit-kumulang sa gitna ng "estate".

Pangkalahatang view ng "bahay" sa Chkalova street, 84

Imposibleng makita ang "bahay ni Zoya" mula sa kalye. Well, hindi pwede! Kahit umakyat ka sa bakod at tumalon, wala ka pa ring makikita. Ganito ang hitsura ngayon ng complex ng mga bahay sa Chkalova Street, tulad ng hitsura nito noong 1956.

Dahil dito, walang matandang babae o isang koleksyon ng matatandang nagdadasal na babae ang maaaring/hindi maaaring isaalang-alang ang hindi makadiyos na mga sayaw na may icon sa taglamig. Ang nakikita lang nila mula sa Chkalovskaya Street ay ang harapan ng dalawang palapag na bahay at isang bakod.

Gate sa courtyard ng "estate" sa Chkalova street, 84

Ang una na sa Samara ay nagsimulang lubusang mag-imbestiga sa kasaysayan ng "Standing of Zoya" ay ang lokal na istoryador na si Valery Erofeev. Sa oras na iyon, posible pa ring makahanap ng mga nakasaksi sa mga kaganapan sa Chkalovskaya. Mula sa kanilang mga salita, isinulat niya - noong Enero 1956, dalawang matandang babae ang talagang gumala sa Chkalovskaya Street. Ini-redirect ng mga residente ng mga bahay ang mga babae sa iba't ibang address. Hanggang sa, sa wakas, ang isa sa mga kapitbahay, pabirong itinuro ang bahay ni Bolonkina.

Isang puting bag ang nakasabit sa looban ng estate. May naghihintay kay Santa.

Ipinaliwanag ng matatandang babae ni Claudia Bolonka na naghahanap sila ng isang berdeng bahay kung saan nakatayo ang isang batang babae na bato. Diumano, sa kadahilanang ito, ang biyaya ng Diyos ay bumaba sa ilang pinagpalang Agrafena at siya ay nagpropesiya. Si Bolonkina, siyempre, ay hindi nakarinig ng anumang "batang babae". Umalis ang matatandang babae, at kinabukasan ay nagsimula ang mga kilalang pangyayari.

Ayusin. Wala sa mga "nakasaksi" ang nakakakita ng "himala" mula sa kalye, dahil ang bahay-apartment ng Bolonkina ay matatagpuan sa kailaliman ng isang patyo na nabakuran ng bakod.

Mahalaga ang "Standing Zoe" o laki

Para sa ilang kadahilanan, wala sa mga naniniwala sa "himala" ang nagbibigay-pansin sa isang ganap na halatang katotohanan: Ang bahay ni Bolonkina ay may napakaliit na sukat. Ito ay tatlong maliliit na silid kung saan maaari kang, siyempre, malasing sa isang indibidwal na paraan, ngunit ito ay ganap na imposible upang ayusin ang isang party na may sayawan.

Tingnan ang bahay ni Claudia Bolonkina mula sa likod ng patyo.

Ang silid kung saan nangyari ang pagsasayaw diumano na may nakamamatay na kahihinatnan para sa isa sa mga kalahok, mga 12 metro kuwadrado ang laki. Magdagdag ng muwebles dito - isang mesa, upuan, isang uri ng bedside table na may isang uri ng gramopon, kung saan ang mga naglalakad ay diumano'y sumasayaw, o isang accordion player na may instrumento, nakaupo, sabihin, sa kama - at ito ay nagiging ganap na malinaw na ang isang pares ay maaari pa ring magwaltz sa napakaliit na espasyo, ngunit ilang tao - hindi. Maliban kung, siyempre, sumasayaw sila ng lambada ...

Ang lahat ng natitira sa isa sa mga silid ng bahay ni Claudia Bolonkina

Noong 2007, ipinalabas ng State TV and Radio Company na "Samara" ang dokumentaryo na pelikulang "Stone Zoya" bilang bahagi ng cycle ng telebisyon na "Collected Works". Ang 15-minutong programa ay kinukunan ng ilang buwan, ang mamamahayag na si Galina Shcherba ay nagtrabaho dito. Sa oras na ito, ang dating bahay ng Bolonkina ay matagal nang sumuko, walang mga nakasaksi na natitira, at ang mga residente ng mga kalapit na bahay ay pagod na sa walang katapusang mga tanong na sa pagbanggit lamang ng pangalang "Zoya" ay handa na silang isara ang pinto. sa harap ng mga interesado at i-lock ang gate...

Ang mga kondisyon ng pamumuhay sa mga bahay na ito ay nananatili pa rin sa antas ng Panahon ng Bato.

Mauunawaan sila - ang mga kondisyon ng pamumuhay sa mga bahay na ito ay nananatili pa rin sa antas ng Panahon ng Bato: walang imburnal, walang tumatakbong tubig, walang malalaking pag-aayos. Dapat nilang lutasin ang kanilang mga problema sa tulong ng mga mamamahayag, at, tulad ng swerte, ang lahat ay nagtatanong lamang tungkol sa batang babae na bato ... Gayunpaman, ang mga tauhan ng pelikula pagkatapos ay pinamamahalaang makapasok sa bahay. Ang nangungupahan ay magiliw pa ring itinupi ang carpet at ipinakita ang mga floorboard. Ngunit ang katotohanan na imposibleng lumiko sa maliit na silid ay kitang-kita. Hukom para sa iyong sarili - gumawa kami ng isang hiwa mula sa mga kuha ng bahay at silid, na pagkatapos ay kasama sa programa.

Bago ito, nabanggit din ng lokal na istoryador ng Samara na si Valery Erofeeva ang katamtamang laki ng tirahan ng Bolonkina, at ayon sa mga kapitbahay, si Claudia ay hindi kailanman nagkaroon ng isang labanan sa pag-inom at sa pangkalahatan ay namuhay nang tahimik.

Naka-board up ang mga bintana ng dating bahay ng Bolonkina. Gaya nga ng sabi ng mga residente, pana-panahong nagdarasal dito.

Buweno, ipakikilala namin sa iyo ang iba pang hindi masasagot na mga katotohanan sa ibang pagkakataon. Kahit na ang pangunahing, sa aming opinyon, "katotohanan" ay ang saloobin ng Russian Orthodox Church sa bahay ni Claudia Bolonkina. HINDI KAILANGAN ng Russian Orthodox Church ang bahay kung saan nangyari ang "himala". Kamakailan lamang, nasunog ito, at ngayon ay tahimik itong nabubuhay sa pag-asam ng demolisyon. Bagama't maaari itong maging sentro ng mass pilgrimage. Ngunit hindi ito gagawin, dahil walang mga tao na gustong bumili ng lupa para sa kaukulang mga layunin. Bakit? Marahil ay mayroon kang sagot sa tanong na ito.

P.S. Nga pala, ano ang gusto nilang gawin sa dating bahay ni Claudia Bolonkina?

Ang hindi pangkaraniwang misteryosong kwentong ito ay nangyari noong Disyembre 31, 1955 sa lungsod ng Samara, na noong panahong iyon ay tinawag na Kuibyshev. Mayroong kahit isang tiyak na address - Chkalov Street, bahay 86. Kasunod nito, ang kamangha-manghang insidente na ito ay inilarawan bilang Zoya's Standing. Ngunit kung ito ay totoo o hindi ay hindi alam hanggang ngayon. Gayunpaman, kilalanin muna natin ang kronolohiya ng mga kaganapan, at pagkatapos lamang nito ay susubukan nating gumawa ng mga konklusyon.

Kronolohiya ng mga pangyayari

Nangyari ang insidente sa isang bahay na pag-aari ni Claudia Bolonkina, isang babaeng taimtim na naniniwala sa Diyos. Nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na nagngangalang Nicholas. Nagpasya siyang mag-imbita ng mga kaibigan at kasintahan upang ipagdiwang ang holiday ng Bagong Taon sa kanila. Bago dumating ang mga bisita, iniwan ng ina ang bahay sa kanyang mga kamag-anak, upang hindi makagambala sa kabataan upang magsaya.

Kabilang sa mga inanyayahan si Zoya Karnaukhova. Siya ay itinuturing na kasintahan ni Nicholas. Ang lalaki ay may malambot na damdamin para sa kanya, ngunit hindi pa siya nagsimulang magsalita tungkol sa kasal. Sa panahon ng kasiyahan, ginugol niya ang halos lahat ng oras malapit kay Zoe, at pagkatapos ay umalis sa isang lugar at iniwan ang babae nang mag-isa. Nainis siya, at nagsimulang sumayaw ang lahat sa paligid.

Nadismaya na wala pa rin ang kasintahan, umakyat si Zoya sa icon ng St. Nicholas the Wonderworker (Nikolai Ugodnik), na nakasabit sa sulok, hinubad ito, idiniin ito sa kanyang dibdib at napabulalas: "Dahil ang aking minamahal na si Nikolai ay hindi doon, sasayaw ako kasama si Nikolai Ugodnik." Ang mga bisita ay tumingin pabalik sa tandang, nagsimulang pigilan ang batang babae mula sa paggawa ng gayong kasalanan, ngunit hindi siya nakinig sa sinuman. Sinabi niya: "Kung may Diyos, parurusahan niya ako." Pagkatapos ng mga salitang ito, na may icon na nakadikit sa kanyang dibdib, nagsimulang umikot si Zoya sa silid sa tunog ng isang gramophone.

Ang karagdagang takbo ng mga kaganapan, ayon sa mga nakasaksi, ay mukhang hindi kapani-paniwala at hindi kapani-paniwala. Nagkaroon umano ng kulog, kumidlat at namatay ang mga ilaw. May nagsindi ng kandila, at sa liwanag nito ay nakita ng mga bisita na si Zoya ay nagyelo sa gitna ng silid na may icon sa kanyang mga kamay. Sinubukan nilang igalaw ang dalaga, ngunit tila lumaki ito sa sahig. Nakatayo siya nang hindi gumagalaw, malamig at puti bilang isang estatwa ng marmol. Kaya nagsimula ang Standing of Zoya, na tumagal ng 128 araw at natapos lamang sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay.

Gayunpaman, sa Bisperas ng Bagong Taon, walang nakakaalam tungkol dito. Tinawag ng mga bisita ang mga doktor, ngunit hindi sila tumulong. Sinubukan nilang mag-iniksyon, ngunit nabali lang ang karayom. Sinubukan nilang kunin ang icon mula sa mga kamay ng nagyelo na batang babae, ngunit walang nangyari. Gayunpaman, ipinahayag ng Aesculapius na si Zoya ay buhay, dahil ang kanyang puso ay halos hindi naririnig. Pagkatapos ay dumating ang mga pulis, pinalabas ang lahat at naglagay ng poste malapit sa bahay.

Sa sandaling umalis ang mga nakasaksi sa insidente, ang mga alingawngaw tungkol sa isang kamangha-manghang himala ay agad na kumalat sa buong lungsod. Ang mga tao ay sumugod sa bahay sa Chkalov Street, ngunit hindi pinahintulutan ng police squad ang sinuman na mas malapit sa 50 metro sa pinangyarihan. Nang maglaon, inilipat ng mga lokal na awtoridad ang mga ruta ng bus hangga't maaari mula sa masamang bahay, upang mahirap para sa mga mausisa na makarating dito.

Karagdagang takbo ng mga pangyayari

Ngayon mahirap sabihin kung sino ang nagligtas sa kawawang babae. Napag-alaman lamang na noong una ay hindi pinahintulutan ng mga awtoridad ng lokal na partido ang mga ministro ng simbahan na pumasok sa eksena. Gayunpaman, ang mga tao ay nag-aalala, ang iba't ibang mga alingawngaw ay gumagapang sa paligid ng lungsod, at si Hieromonk Seraphim ay pinayagan na pumasok sa bahay kasama ang nagyelo na Zoya. Nagsilbi siya ng isang panalangin at kinuha ang icon mula sa mga kamay ng batang babae. Pagkatapos nito, sinabi niyang matatapos ang Stand ni Zoe sa araw ng Paskuwa. At sa katunayan, sa tinukoy na petsa, ang balat ng kapus-palad ay naging kulay-rosas, ang kaawa-awang bagay ay nagsimulang gumalaw, huminga, at pagkatapos ay nagsimulang magsalita.

Ngunit may isa pang kawili-wiling bersyon. Diumano, sinubukang dumaan sa cordon ng pulis ang isang guwapong matanda. Sa loob ng maraming araw na magkasunod ay ayaw siyang papasukin, ngunit pagkatapos ay naawa ang mga pulis at pinapasok sa bahay ang matigas ang ulo na nagpetisyon. Nilapitan niya ang nakapirming babae at tahimik na nagtanong: “Pagod ka na bang tumayo? Hindi ka na ba lalapastangan pa?" Pagkatapos noon, madali niyang kinuha ang icon sa mga kamay ni Zoya at nawala sa hangin. Ang babae mismo ay natauhan at lumabas ng bahay ng mag-isa. Nagkaroon ng alingawngaw sa mga tao na ang matanda ay walang iba kundi si Nikolai Ugodnik mismo.

Icon ng St. Nicholas the Wonderworker (Nicholas the Pleasant)

Ang karagdagang kapalaran ni Zoya Karnaukhova

Bago ang masamang pangyayari, nagtrabaho si Zoya sa isang pabrika ng tubo. Ngunit matapos humupa ang pamamanhid, hindi na bumalik sa normal na buhay ang dalaga. Siya ay na-admit sa isang psychiatric hospital. Doon siya nanirahan sa loob ng maraming taon at namatay sa loob ng mga pader ng institusyong ito. Ayon sa isa pang bersyon, inilabas si Zoya mula sa ospital, at dinala siya ng mga ministro ng simbahan sa Trinity-Sergius Monastery. Doon ginugol ng babae ang natitirang mga taon ng kanyang buhay sa pagsisisi at panalangin.

Kaya ba Zoe's Standing o hindi?

Ang mga pahayagan tulad ng Komsomolskaya Pravda at Moskovsky Komsomolets ay sumulat tungkol sa kamangha-manghang pangyayaring ito. Ito ay sumusunod mula sa kanila na ang kuwentong ito ay naimbento ng may-ari ng bahay na si Claudia Bolonkina. Siya ang nagsabi na ang mga kabataan ay sumayaw sa kanyang bahay, at kinuha ng isang batang babae ang icon sa kanyang mga kamay at nagsimulang sumayaw dito. Pagkatapos nito, ang palamigan ay naging bato.

Ang mga banal na matandang babae, nang marinig ang kuwentong ito, ay ipinasa ito sa iba, at kumalat ang mga alingawngaw sa buong lungsod. Ang mga tao ay pumunta sa masamang bahay, at ang pulis ay naglagay ng poste malapit dito. Bilang resulta ng naturang mga aksyon, ang mga alingawngaw ay nagsimulang kumalat nang mas aktibo. Napagtanto ang kanilang pagkakamali, inalis ng mga lokal na awtoridad ang post ng pulisya, ngunit nanatili ang mga alingawngaw at naging isang buong kuwento tungkol sa Katayuan ni Zoya. Ngunit walang himala sa bahay sa Chkalov Street, at isang banal na matandang babae lamang ang nakatira doon.

Nasa simula ng ika-21 siglo, nasuri ang mga archive ng lungsod. Ito ay lumabas na si Claudia Bolonkina ay talagang nakatira sa bahay 84 sa Chkalova Street. Ngunit ang mga pangalan tulad ng Zoya Karnaukhova at Hieromonk Seraphim ay hindi natagpuan sa mga archive. Ipinapalagay na ang mga kabataan ay talagang nag-ayos ng mga sayaw na may icon. Nakita ito ng isa sa mga banal na tao at sinabi na para sa gayong kasalanan ang isa ay maaaring maging haligi ng asin. Narinig ito ni Bolonkina at idineklara na nangyari ang gayong himala sa kanyang bahay.

Kasunod nito, ang ilang babae, na panatiko na naniniwala sa isang himala, ay nagpahayag na siya ay ang parehong petrified na batang babae. Siya ang tumawag sa kanyang sarili na Zoya Karnaukhova, at ang himala ay nabago sa Standing of Zoya at naging isang urban legend.

Kasabay nito, maaaring ipagpalagay na ang kaso sa itaas ay ang dalisay na katotohanan, dahil napakaraming tao ang nagsalita tungkol dito sa panahong iyon. Ngunit ang paglikha ng isang alamat mula sa simula ay hindi napakadali. Ang mga tao ay hindi kasing gullible gaya ng kanilang nakikita at kailangan nila ng patunay.

Sa loob ng higit sa 60 taon, iningatan ng mga tao ang memorya ng pambihirang insidente na naganap sa Kuibyshev (ngayon ay Samara). Ito ay tinatawag na "Zoya standing", ang tsismis tungkol dito ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, kung minsan ay may idinagdag o binabawasan. Ang ilang mga detalye ng himalang ito ay naimbento, tulad ng nangyari, ngunit ano ang petrified girl na may icon ni Nicholas the Wonderworker talaga, walang duda. Kung hindi, bakit napakaraming usapan tungkol sa kanya kahit na lumipas ang maraming taon?!

Tinatawag ng Wikipedia ang kaganapang ito na isang alamat ng bayan, isang alamat ng lungsod. Ang artikulo ay hindi nagbibigay ng anumang konkreto sa pagkumpirma ng pagkakaroon ng isang batang babae na minsan ay nagyelo sa isang icon. Ngunit sa kabilang banda, mayroong impormasyon tungkol sa aklat na isinulat ng pari na si Nikolai Agafonov "Standing". Ayon sa may-akda, sa mahabang panahon ay nakolekta niya ang impormasyon at mga dokumento tungkol sa kuwento tungkol sa petrified na batang babae na may icon.

Sa simula ng siglong ito, bumalik ang sinehan sa alamat na ito. Ilang pelikula na ang ginawa batay sa kanya.

Ang isa sa kanila ay isang dalawampung minutong dokumentaryo sa direksyon ni Dmitry Oderusov. Kinunan niya ang pelikula sa pamamagitan ng mga mata ng isang naniniwalang taong Orthodox. Ang pagpapala para sa shooting ng pelikula ay ibinigay ng Arsobispo ng Samara at Syzran Sergiy. Gumamit ito ng mga salaysay ng saksi at maging ang isang pari na ang ina ay nagtatrabaho sa isang ambulansya at pumunta sa Zoya sa isang tawag.

Isa pang pelikula – sining , sa direksyon ni A. Proshkin, ito ay tinatawag na "Miracle". Ang mga sikat na aktor ay gumaganap dito:

• Sergei Makovetsky;
• Konstantin Khabensky;
• Polina Kutepova.

At ang pangatlong pelikula sa telebisyon na "Zoya", batay sa dula ni A. Ignashev, kung saan ginampanan ng isang artista mula sa Samara ang pangunahing papel.

Paano ito nangyari

Ang kuwento tungkol sa petrified na batang babae na may icon ay naganap noong Bisperas ng Bagong Taon mula Disyembre 31, 1955 hanggang Enero 1, 1956. Ang pamilya Bolonkin, ina at anak na lalaki ay nakatira sa bahay 84 sa Chkalova Street. Sa holiday na ito, ang anak ay nagsagawa ng isang party. Inanyayahan ang mga kaibigan, kasama si Zoya Karnaukhova.

Pagkatapos ng kapistahan, kung saan, siyempre, may alak, ang mga kabataan ay nag-ayos ng mga sayaw. Ang lahat ay mabilis na nagpunta sa mga pares, at si Zoya ay nakaupo nang mag-isa at nababato, dahil ang kanyang kasintahan na nagngangalang Nikolai ay hindi dumating sa party.

Marahil, nagpasya ang tipsy na batang babae na magpahinga at, kinuha ang imahe ni St. Nicholas, sinabi: "Dahil wala ang aking Nicholas, pagkatapos ay sasayaw ako kasama ang icon ng St. Nicholas na Wonderworker!"

Dito, kahit na maraming mga lasing na kaibigan ang natahimik at nagsimulang mangatuwiran sa kanya, na nagsasabi na ito ay isang kakila-kilabot na kasalanan. Sa kanilang mga babala, buong tapang niyang sinabi, "Kung may Diyos, hayaan niya akong pigilan!" Nagsimulang sumayaw si Zoya kasama ang icon, ngunit wala pang isang minuto ang lumipas bago umalingawngaw ang isang kakila-kilabot na kulog at kumikidlat.

Natakot ang lahat at nang buksan nila ang ilaw, nakita nila ang isang nagyelo na batang babae na may icon ng St. Nicholas the Wonderworker. Ang mga kaibigan sa una ay naisip na siya ay nagyelo sa takot, nagsimulang yumugyog sa kanya, gumalaw sa kanya, ngunit bigla nilang napagtanto na si Zoya ay naging malamig at hindi gumagalaw, tulad ng isang bato. Sa sigaw ng kakila-kilabot, ang mga lalaki at babae ay tumakbo palabas ng kubo at tumakas sa lahat ng direksyon.

Tila, sinubukan ng mga nangungupahan na pukawin si Zoya, itulak siya sa paligid, ngunit walang gumana. Pagkatapos ay tumawag sila ng ambulansya. Ang doktor, na dumating sa isang tawag, ay nais na magbigay ng iniksyon sa batang babae na sumasayaw kasama ang icon at nagyelo, ngunit lahat ng mga pagtatangka ay hindi nagtagumpay.

Nakabaluktot ang mga karayom ​​nang dumampi sa kanyang katawan, na para bang itinulak sa bato. Ang apelyido ng babaeng doktor na si Kalashnikov, ang kanyang anak, na naging pari, ay nagsabi sa lahat ng kuwentong ito.

Sabi niya, dumating ang nanay ko ng madaling araw na sobrang excited. Sumigaw siya: "Dito ka natutulog, at doon nangyayari ito!". At nagkwento siya tungkol sa isang batang babae na may icon na nangyari sa kanya. Bagama't nagbigay ng non-disclosure agreement ang doktor, hindi niya napigilan .

Walang kabuluhan din nilang sinubukang ilipat si Zoya mula sa kanyang pwesto para mailagay siya sa kama. Parang nakaugat siya sa sahig! Sinubukan pa nilang putulin ang mga tabla kasama siya ng palakol, hanggang sa bumulwak ang dugo sa sahig. Ang banal na imahe mula sa mga kamay ng batang babae na petrified, masyadong, walang sinuman ang makabunot. Ang kanyang ina, sabi nila, ay isang mananampalataya at hinikayat ang kanyang anak na babae mula sa isang party sa Christmas fast, ngunit hindi nakinig si Zoya.

Mahalaga! Ang pag-aayuno, tulad ng alam mo, ay isang panahon ng pagsisisi, panalangin at pag-iwas sa lahat ng kahulugan. Nalalapat ito hindi lamang sa pagkain, kundi pati na rin sa libangan. . Samakatuwid, palaging binabalaan ng simbahan ang mga tao na ang pista opisyal ng Bagong Taon, na nahuhulog sa pagtatapos ng pag-aayuno ng Adbiyento, ay hindi dapat gugulin sa mga lasing na piging, sayaw, atbp.

Nang sabihin nila sa ina na ang kanyang anak na babae ay natakot sa isang icon, tumakbo siya at, nang makita si Zoya, ay nahimatay. Dinala siya sa ospital, at pagkatapos niyang ma-discharge, patuloy na ipinagdasal ng ina ang kanyang anak.

Mabilis na kumalat ang bulung-bulungan sa buong lungsod, at sa umaga marami na ang nagmamadaling makarating sa bahay na ito, kung saan nakatayo ang nagyelo na batang babae na may icon. Pagkatapos ay kinailangan ng mga residente na tumawag ng pulis, na pinigil ang isang malaking pulutong sa kalye. Walang pinapasok sa bahay, bagama't daan-daang tao ang gustong pumasok, minsan libu-libo pa sa araw.

Mahalaga! Kailan ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo ng Orthodox ng simbahan

Sinabi nila na narinig ng pulis na nagbabantay sa kanya sa gabi kung paano siya sumigaw nang matindi: “Nay, manalangin! Lahat tayo ay namamatay sa kasalanan!"

Sinabi ng isang residente ng Samara na nilapitan niya ang pulis na ito at nagtanong: “Ano ang nangyari doon?”. Sumagot siya na hindi siya inutusang magbunyag. Ngunit nang hubarin ng 26-anyos na batang lalaki ang kanyang police cap, nakita ng babae na naging kulay abo ang kanyang buhok. Ito ay bihirang mangyari sa mga kabataan - mula lamang sa matinding stress.

Narinig ang tungkol sa himala ng batang babae na may icon, ang obispo ay pumunta sa bahay na ito. Pinapasok nila siya, ngunit hindi niya maalis ang icon sa kanyang mga kamay, kaya umalis siya.

Kapaki-pakinabang na video: isang dokumentaryo tungkol sa petrified Zoe

Ang reaksyon ng mga awtoridad

Ang mga kinatawan ng pamahalaang Sobyet ay tumugon nang husto sa himalang ito, na tila nakakaramdam ng ilang uri ng banta sa kanilang sarili. Pagkatapos ng lahat, maraming mga tao pagkatapos nito ay nagmadali sa nag-iisang bukas na simbahan, tumanggap ng mga sakramento ng binyag, nagkumpisal, kumuha ng komunyon. Nangyari pa na ang lahat ng mga krus sa templo ay nabili na. Siyempre, hindi nito mapapalugod ang umiiral na mga awtoridad.

Di-nagtagal, lumitaw ang isang artikulo sa pahayagan ng Moskovsky Komsomolets, na naglalantad ng "panlilinlang at walang laman na alingawngaw." Ang mga editor ng pahayagan, gayunpaman, ay hindi itinanggi ang presensya sa bahay ng isang batang babae na natakot sa isang icon, ngunit tinawag ang kaganapang ito na "isang kahihiyan para sa mga komunista." Kung ano ang kahihiyan, ay hindi isiniwalat nang detalyado.

Isang araw, tinawag ng komite ng distrito ang rektor ng lokal na simbahan na may utos na ipahayag sa isang sermon mula sa pulpito na hindi kailanman nagkaroon ng anumang himala sa bahay sa Chkalov Street.

Pagkatapos ay sumagot ang matalinong ama: “At papasukin mo ako sa bahay, titignan kong wala doon, pagkatapos ay sasabihin ko sa mga tao. Wala akong karapatang magsinungaling sa mga tao." Dito, tumugon ang mga awtoridad na pag-iisipan nila ito at gagawa ng kanilang desisyon. Pagkaraan ng ilang oras, tinawag muli ang pari at sinabing hindi nila siya papapasukin sa bahay at hindi na kailangang ipahayag ang anuman mula sa pulpito.

Ayon sa ilang mga ulat, lahat ng nasa nakamamatay na party na iyon ay nakulong ng ilang taon.

Mayroong isang bersyon na ang isang pari na si Demetrius ay dumating sa bahay, nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin at nagawang alisin ang icon mula sa mga kamay ng isang petrified na batang babae.

Pagkatapos ay tinanggap niya ang monasticism na may pangalang Seraphim, at siya rin ay nakulong sa isang tiyak na panahon. Pagkalaya niya, naglingkod siya sa isang malayong parokya. Ang icon ni Nicholas the Wonderworker, kung saan nakatayo ang petrified na batang babae, inilagay niya sa altar sa kanyang templo.

Kapaki-pakinabang na video: ang pelikulang "Standing Zoe"

Misteryosong matanda

Habang ang mga awtoridad ay naglulunsad ng isang mainit na pakikipaglaban sa mga pamahiin ng mga tao tungkol sa batang babae , Nagpatuloy sa pagtayo si Zoya . At tumagal ito ng hindi isang linggo, hindi isang buwan, ngunit halos anim na buwan.

Sinuri ng ilang doktor at maging ng isang propesor ang katawan, na itinatag ang tibok ng puso. Ngunit wala silang masabi na tiyak. Sa una ay may isang bersyon na ito ay isang ordinaryong tetanus. Gayunpaman, sa gayong sakit, kadalasan ay nakahiga sila, at hindi tumayo nang mahabang panahon. Ang mga pasyente na may tetanus ay maaaring ilipat mula sa isang lugar patungo sa lugar, at sa kasong ito, ang katawan ni Zoya ay hindi maaaring mapunit sa sahig.

Bilang karagdagan, walang katawan ng tao ang makatiis sa kawalan ng pagkain at tubig sa loob ng ilang buwan. Kaya, nang hindi talaga nauunawaan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, tinakpan ng mga doktor ang pagsisiyasat tungkol sa batang babae na may icon.

At pagkatapos ay isang araw sa bahay kung saan nagyelo si Zoya na may isang icon , lumapit ang isang gwapong matandang lalaki. Nakiusap siya na papasukin siya, ngunit tinanggihan siya ng mga pulis. Ayon sa mga alingawngaw, dumating siya kinabukasan, ngunit muli ay may pagtanggi.

Sa ikatlong araw, kahit papaano ay nakapasok si lolo sa bahay. Nang magkaroon ng katinuan, sinugod siya ng mga katulong ng order, ngunit wala silang nakitang sinuman sa silid, maliban kay Zoya. Sinimulan nilang hanapin siya kung saan-saan, ngunit tila nahulog siya sa lupa. At pagkatapos, ayon sa alamat, nang tumingin ang mga pulis sa batang babae, itinuro niya ang kanyang mga mata sa pulang sulok kung saan nakatayo ang mga icon. At napagtanto nilang eksaktong pumunta doon ang matanda.

Kaya't may mga alingawngaw na ang batong Zoya na may icon ay binisita mismo ni Nicholas the Wonderworker. Ipinapalagay na ginawa niya ito para mapatawad ang dalaga. Ayon sa ilang ulat, narinig kung paano sinabi ng matanda sa pasukan: "Pagod ka na sa pagtayo, mahal?"

Mahalaga! Si Saint Nicholas, na nagsilbi noong ika-4 na siglo AD bilang isang arsobispo sa lungsod ng Myra sa Lycia, ay gumawa ng maraming himala sa kanyang buhay at pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mga espirituwal na katangian tulad ng:

• kabaitan;
• pagpapakababa sa mahihirap na tao;
• pagiging simple;
• kakayahang tumugon.

Simula noon, ang katawan ni Zoya ay nagsimulang malata, at sa lalong madaling panahon ang batang babae, na nagyelo sa loob ng 128 araw, ay nagising at humiga sa kanyang kama. Mahalaga na ang pagpapatawad at pagpapalaya ni Zoya ay naganap noong Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa ilang mga alingawngaw, siya, na nagsisi sa kanyang kakila-kilabot na kasalanan at nakatanggap ng komunyon, ay nagpahinga sa ika-3 araw pagkatapos ng maliwanag na holiday.

Ayon sa iba pang mga alingawngaw, si Zoya ay na-admit sa isang ospital (maaaring isang psychiatric), at pagkatapos nito ay nagkulong siya sa isang monasteryo sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw.

Sa isang paraan o iba pa, naniniwala ang mga tao na may hitsura ng isang santo sa bahay na ito. At anim na taon na ang nakalilipas, isang monumento ni St. Nicholas ang itinayo sa harap niya bilang tanda ng mahimalang kaganapang ito. Ang mga ordinaryong tao noon ay nakatira sa bahay na iyon, at noong 2014 ito ay nawasak ng apoy. May nagsasabi na ito ay arson.

Kapaki-pakinabang na video: mga patotoo ng mga saksi ng isang lihim na himala

Konklusyon

Hanggang ngayon, pinananatili ng mga tao ang memorya ng pangyayaring ito, na sa mga mahihirap na oras ay isang seryosong pagpapalakas ng pananampalataya ng Orthodox. Marahil ito ay hindi nagkataon: Zoya, na sumayaw kasama ang icon ng St. Nicholas, naging haliging bato tulad ng asawa ni Lot, na pinarusahan din dahil sa kawalan ng pananampalataya. Malamang, ang himalang ito ay ibinigay para sa paliwanag at paggising ng mga taong Sobyet.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang hindi pangkaraniwang at mahiwagang pangyayaring ito ay naganap umano noong Disyembre 31, 1956 sa 84 Chkalova Street. Isang ordinaryong babae na si Claudia Bolonkina ang nakatira dito, na ang anak ay nagpasya na anyayahan ang kanyang mga kaibigan sa Bisperas ng Bagong Taon. Kabilang sa mga inanyayahan ay ang batang babae na si Zoya, kung saan nagsimulang makipag-date si Nikolai sa ilang sandali.

Ang lahat ng kanyang mga kaibigan ay kasama ng mga ginoo, ngunit si Zoya ay nakaupo pa rin mag-isa, nagtagal si Kolya. Nang magsimula ang pagsasayaw, sinabi niya: "Kung wala ang aking Nicholas, sasayaw ako kasama si Nicholas the Pleasant!" At pumunta siya sa sulok kung saan nakasabit ang mga icon. Natakot ang mga kaibigan: "Zoya, kasalanan ito," ngunit sinabi niya: "Kung may Diyos, parusahan niya ako!" Kinuha niya ang icon, idiniin ito sa kanyang dibdib. Pumasok siya sa bilog ng mga mananayaw at biglang nanlamig, na para bang lumaki siya sa sahig. Imposibleng ilipat ito, at ang icon ay hindi maaaring makuha mula sa mga kamay - tila ito ay nakadikit nang mahigpit.

Ang batang babae ay hindi nagpakita ng mga panlabas na palatandaan ng buhay. Ngunit sa rehiyon ng puso, isang halos hindi napapansing katok ang narinig.

Sinubukan ng doktor ng ambulansya na si Anna na buhayin si Zoya. Ang kapatid ni Anna, si Nina Pavlovna Kalashnikova, ay buhay pa, nakausap ko siya.

Excited siyang tumakbo pauwi. At kahit na ang pulis ay kumuha ng isang non-disclosure agreement mula sa kanya, sinabi niya ang lahat. At tungkol sa kung paano niya sinubukang bigyan ang batang babae ng mga iniksyon, ngunit ito ay naging imposible. Ang katawan ni Zoya ay napakatigas na ang mga karayom ​​ng mga hiringgilya ay hindi nakapasok dito, nabasag nila ...

Agad na nalaman ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ng Samara ang insidente. Dahil ito ay konektado sa relihiyon, ang kaso ay binigyan ng katayuan ng isang emergency, isang pulutong ng pulisya ay ipinadala sa bahay upang hindi papasukin ang mga nanonood. May dapat ikabahala. Sa ikatlong araw ng pagtayo ni Zoya, ang lahat ng kalye malapit sa bahay ay puno ng libu-libong tao. Ang batang babae ay binansagan na "Zoya stone."

Gayunpaman, ang klero ay kailangang anyayahan sa bahay ng "bato na Zoya", dahil ang mga pulis ay natatakot na lumapit sa kanya, hawak ang icon. Ngunit walang sinuman sa mga pari ang nakapagpabago ng anuman hanggang sa dumating si Hieromonk Seraphim (Poloz). Sinasabi nila na siya ay napakaliwanag sa kaluluwa at mabait na mayroon pa siyang kaloob na panghuhula. Nakuha niya ang icon mula sa mga nakapirming kamay ni Zoya, pagkatapos ay hinulaan niya na ang kanyang "pagtayo" ay magtatapos sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay. At nangyari nga. Sinabi nila na si Poloz ay tinanong ng mga awtoridad na tanggihan ang pagkakasangkot sa kaso ni Zoya, ngunit tinanggihan niya ang alok. Pagkatapos ay gumawa sila ng isang artikulo tungkol sa sodomiya at ipinadala siya upang maglingkod sa oras. Matapos siyang palayain sa Samara, hindi siya bumalik ...

Nabuhay ang katawan ni Zoya, ngunit ang kanyang isip ay hindi na pareho. Sa mga unang araw, patuloy siyang sumisigaw: “Sa mga kasalanan, ang lupa ay namamatay! Manalangin, maniwala!" Mula sa isang pang-agham at medikal na pananaw, mahirap isipin kung paano mabubuhay ang katawan ng isang batang babae ng 128 araw nang walang pagkain at tubig. Ang mga siyentipiko ng metropolitan, na dumating sa Samara sa oras na iyon para sa kapakanan ng isang supernatural na kaso, ay hindi matukoy ang "diagnosis", na sa una ay napagkamalan para sa ilang uri ng tetanus.

Matapos ang insidente kay Zoya, tulad ng patotoo ng kanyang mga kontemporaryo, malawakang naabot ng mga tao ang mga simbahan at templo. Bumili ang mga tao ng mga krus, kandila, icon. Sino ang hindi nabinyagan, nabinyagan ...

Pero ano ba talaga ang nangyari?

Sa kabila ng katotohanan na lumipas na ang mga dekada mula nang inilarawan ang mga pangyayari, mayroon pa ring mga kuwento tungkol sa himala ng "petrified na dalagang si Zoe", kung saan ang katotohanan ay hinaluan ng mga pabula. Ngunit sa batayan ng mga materyales na nakolekta bilang isang resulta ng pagsisiyasat sa pamamahayag na isinagawa ng may-akda, maaari na ngayong mapagtatalunan na sa katunayan ay walang simpleng tinatawag na "himala ng bato Zoe" sa Kuibyshev noong Enero 1956. Pero anong nangyari dito? Ano ang mga tunay na katotohanan sa kwento ng "petrified Zoe"?

Unang katotohanan. Walang sinuman ang nakipagtalo na sa panahon mula Enero 14 hanggang 20, 1956, sa lungsod ng Kuibyshev, malapit sa bahay No. 84 sa Chkalovskaya Street, mayroon talagang isang hindi pa naganap na karamihan ng mga tao (ayon sa mga pagtatantya, mula sa ilang libo hanggang ilang. sampu-sampung libong tao). Lahat sila ay naakit dito sa pamamagitan ng mga oral na ulat (mga alingawngaw) na sa ipinahiwatig na bahay ay may diumano'y isang babaeng petrified na nakagawa ng kalapastanganan habang sumasayaw na may isang icon sa kanyang mga kamay. Kasabay nito, ang pangalang Zoya ay hindi tinawag ng sinuman sa mga kaganapang ito, ngunit lumitaw ito na may kaugnayan sa kuwentong ito makalipas ang mga dekada. Ang apelyido na Karnukhova ng pangunahing karakter ay hindi lumitaw hanggang sa 90s.

Kung tungkol sa mga dahilan para sa pandemonium na ito, kung gayon, ayon sa mga eksperto, isang bihirang, ngunit aktwal at paulit-ulit na inilarawan sa panitikan, ang socio-psychological phenomenon na tinatawag na "mass psychosis" ay naganap dito. Ito ang pangalan ng hindi pangkaraniwang bagay kapag, sa ilalim ng paborableng mga kondisyon sa lipunan, ang isang walang ingat na parirala o kahit isang salita na itinapon sa karamihan ay maaaring makapukaw ng malawakang kaguluhan, kaguluhan at maging ng mga guni-guni. Sa kasong ito, gayunpaman, ang sitwasyong pampulitika sa bansa, na umunlad sa ilalim ng mga kondisyon ng "Khrushchev thaw" at ang pagtanggal ng kulto ng personalidad ni Stalin, ay naging matabang lupa para sa gayong psychosis, nang ang mga tao ay nakaramdam ng tunay na indulhensiya mula sa estado na may kaugnayan. sa mga mananampalataya.

Pangalawang katotohanan. Ang Samara Regional State Archive ng Socio-Political History (ang dating archive ng Regional Committee ng CPSU) ay naglalaman ng isang hindi naitama na transcript ng ika-13 Kuibyshev Regional Party Conference, na naganap noong Enero 20, 1956. Dito maaari mong basahin kung paano nagsalita ang unang Kalihim ng Regional Committee ng CPSU, si Mikhail Timofeevich Efremov, tungkol sa "himala":

"Sa lungsod ng Kuibyshev, laganap ang mga alingawngaw tungkol sa isang di-umano'y himala na nangyari sa Chkalovskaya Street. Humigit-kumulang dalawampung tala ang pumasok tungkol dito. Oo, nangyari ang gayong himala - nakakahiya para sa amin, ang mga Komunista, ang mga pinuno ng mga organo ng partido. Ang ilang matandang babae ay lumakad at nagsabi: sa bahay na ito ang mga kabataan ay sumasayaw, at ang isang stunner ay nagsimulang sumayaw kasama ang icon at naging bato. Pagkatapos nito, nagsimula silang sabihin: siya ay naging petrified, nanigas, at umalis, nagsimulang magtipon ang mga tao dahil ang mga pinuno ng mga ahensya ng pulisya ay kumilos nang katangahan. Tila, may ibang may kamay dito. Agad na naglagay ng poste ng pulis, at kung nasaan ang mga pulis, may mga mata. Ang aming milisya ay naging hindi sapat, dahil ang mga tao ay patuloy na dumarating, sila ay naglagay ng mga naka-mount na pulis, at ang mga tao, kung gayon, lahat sila ay pumunta doon. Naisipan pa ng ilan na gumawa ng mungkahi na magpadala ng mga pari doon upang maalis ang kahiya-hiyang pangyayaring ito. Ang bureau ng regional committee ay nagkonsulta at nag-utos na tanggalin ang lahat ng outfit at poste, tanggalin ang mga guwardiya, walang magbabantay doon. Sa sandaling maalis ang mga damit at poste, nagsimulang maghiwa-hiwalay ang mga tao, at ngayon, habang iniulat nila sa akin, halos walang tao. Ang mga katawan ng milisya ay kumilos nang hindi tama, at nagsimulang makaakit ng pansin. Ngunit sa esensya, ito ay tunay na katangahan, walang mga sayaw, walang mga partido sa bahay na ito, mayroong isang matandang babae na nakatira doon. Sa kasamaang palad, ang aming mga ahensya ng pulisya ay hindi nagtrabaho dito at hindi nalaman kung sino ang nagpakalat ng mga tsismis na ito. Inirerekomenda ng kawanihan ng komite ng rehiyon na isaalang-alang ang isyung ito sa bureau ng komite ng lungsod, at ang mga salarin ay maparusahan nang husto, at si Kasamang Strakhov [editor ng pahayagan ng komite ng rehiyon ng CPSU "Volzhskaya Kommuna" - V.E.] ay nagbibigay ng paliwanag na materyal sa pahayagan na "Volzhskaya Kommuna" sa anyo ng isang feuilleton "

Ang nasabing artikulo sa ilalim ng pamagat na "Wild Case" ay talagang nai-publish sa "Volga Commune" na may petsang Enero 24, 1956.

Tungkol naman sa paghahanap at pagpaparusa sa mga may kasalanan ng "wild case" na ito, natagpuan sila sa parehong kumperensya ng partido sa katauhan ng mga kalihim para sa ideolohiya ng mga komite sa rehiyon at lungsod ng CPSU. Narito ang nakasulat tungkol dito sa hindi naitama na transcript:

“Ngayon Kasama. Sinabi ni Efremov ang tungkol sa isang himala. Isa itong kahihiyan sa regional party conference. Ang salarin number 1 ay kasama. Derevnin [ikatlong kalihim ng komite ng rehiyon ng Kuibyshev ng CPSU para sa ideolohiya - V.E.], ang kasamang No. 2 na salarin. Chernykh [ang ikatlong kalihim ng komite ng lungsod ng Kuibyshev ng CPSU para sa ideolohiya - V.E.], hindi sila sumunod sa desisyon ng Komite Sentral ng partido sa gawaing anti-relihiyoso. Sa katunayan, kahit sa ulat ng Komite ng Partido sa Rehiyon, walang sinabi tungkol sa kung anong gawain ang ginawa ng Komiteng Rehiyon ng Partido para ipatupad ang kahanga-hangang desisyong ito ng Komite Sentral ng Partido. Sa palagay ko, dapat na pinalaya ni Kasamang Derevnin ang kanyang sarili mula sa maraming hindi kinakailangang pasanin at humarap lamang sa gawaing ideolohikal, naghihirap lamang ang gawaing ideolohikal. Hindi ko tinatanggihan ang kanyang kandidatura, ngunit nais kong ang ikatlong kalihim ay tunay na nakikibahagi sa gawaing pang-ideolohiya, na maging determinado at matapang sa lahat ng bagay, upang hindi tayo magdusa dito, na mga manggagawa ng prenteng ideolohikal.

Bilang isang resulta, ang lahat ay natapos na si Kasamang Derevnin sa kumperensya ng partido ay bahagyang pinagsabihan para sa mga pagkukulang sa gawaing kontra-relihiyon - at umalis sa kanyang dating posisyon, habang sa kanyang tugon ay nanumpa siya ng isang panunumpa na babayaran ang nawala na oras.

Mula sa iba pang mga mapagkukunan:

Ang data na ibinigay sa mga pahayagan na "Moskovsky Komsomolets" at "Komsomolskaya Pravda" ay nagpapahiwatig na, marahil, ang kuwento ni Zoya ay isang fiction ng isang tiyak na Claudia Bolonkina. Ang unang kalihim ng komite ng rehiyon ng Kuibyshev ng CPSU noong 1952-1959, si Mikhail Efremov, ay nagsasabi ng sumusunod tungkol sa kaganapan:

Ang ilang matandang babae ay lumakad at nagsabi: ang kabataan ay sumasayaw sa bahay na ito - at ang isang stunner ay nagsimulang sumayaw kasama ang icon at naging petrified, naninigas ... At umalis ito, nagsimulang magtipon ang mga tao ... Kaagad silang nagtayo ng isang poste ng pulisya . Kung saan ang pulis, doon at ang mga mata. Naglagay sila ng mga naka-mount na pulis, at ang mga tao, kung gayon, nandoon lahat. Nais nilang magpadala ng mga pari doon upang maalis ang kahiya-hiyang pangyayaring ito. Ngunit ang bureau ng regional committee ay nagkonsulta at nagpasya na tanggalin ang lahat ng mga post, walang dapat bantayan doon. Lumabas ang katangahan: walang mga sayaw doon, isang matandang babae ang nakatira doon.

Ang numero ng bahay 84 ay pag-aari ni Claudia Bolonkina, at ang mga pangalan ni Zoya Karnaukhova at ang monghe na si Seraphim ay hindi natagpuan sa mga archive. Ayon sa mga nakasaksi, ang pagsasayaw kasama ang icon ay naganap, at ang isang dumaan na madre ay naghagis: "Para sa gayong kasalanan ay magiging haligi ka ng asin!", At nagsimulang kumalat si Claudia ng alingawngaw na nangyari ito.

Ang pangalang Zoya Karnaukhova ay ibinigay ng isang babae na naniniwala sa alamat na napakapanatiko na nakilala niya ang kanyang sarili sa batang babae. Unti-unti, nagsimulang tawagan siya ng mga kakilala na "bato na Zoya", at ang pangalan ay naging bahagi ng alamat...

Halos tatlong dekada na ang lumipas mula noon, at nagsimula ang perestroika ni Gorbachev sa bansa. Noon ay maraming "pangalawang" saksi ang lumitaw sa paligid ng "himala ng petrified Zoe", iyon ay, ang mga taong mismo ay hindi naroroon sa mga kaganapan noong 1956, ngunit nakarinig ng maraming tungkol sa kanila na talagang hindi nangyari, at gayon pa man. walang nakumpirma. Ito ay ang kanilang mga pantasya na ngayon ay pangunahing inilimbag ng "yellow press", bagaman ang mga haka-haka na ito ay walang kinalaman sa mga tunay na pangyayari.

Ngunit kung bakit ang karamihan ng tao na inilarawan sa itaas ay lumitaw sa bahay na numero 84 sa Chkalovskaya Street, walang sinuman ang makapagsasabi nang tiyak noong 1956, tulad ng hindi niya masasabi ngayon. Samakatuwid, ang pinaka-kapani-paniwala sa kasong ito ay ang nasa itaas na bersyon ng mass psychosis, na nag-udyok sa karamihan ng mga tao sa malawakang kaguluhan, kaguluhan, at kahit na mga guni-guni.

Kasama sa mga unconditional fiction sa kuwentong ito, halimbawa, ang mga kuwentong palaging makikita sa media tungkol sa mga emergency na doktor na diumano'y sinubukang buhayin si Zoya on the spot o bigyan siya ng mga iniksyon, pati na rin ang tungkol sa mga pulis na umano'y bumisita sa maalamat na silid at mula sa kanilang nakita kaagad. kulay abo. Sa parehong hilera ay ang mga alamat tungkol sa isang tiyak na banal na matanda, na sa mga araw na iyon ay tila dumating sa Kuibyshev mula sa isang malayong monasteryo at kahit papaano ay nakipag-usap sa "petrified na dalaga". Sa katunayan, walang tunay na katibayan ng pagkakaroon ng lahat ng mga tao na nakalista sa itaas, ngunit mayroon lamang karaniwang tsismis.

Kasabay nito, napakalungkot na ang interes sa mga kaganapan sa Kuibyshev maraming taon na ang nakalilipas, bago at ngayon, ay ipinapakita at ipinapakita ng sinuman, ngunit hindi opisyal na agham. Posible na kung sinisiyasat ng mga siyentipiko ang kababalaghan ng mga alingawngaw tungkol kay Zoya, kung gayon ngayon ay hindi magkakaroon ng napakaraming mga fiction at tahasang mga palsipikasyon sa paligid niya.

Imposibleng hindi banggitin na noong 2009 ang pelikulang "Miracle" ay kinunan ng direktor na si Alexander Proshkin.

kung saan ginamit ng may-akda ang balangkas ng Kuibyshev urban legend na ito. Nagaganap ang pelikula sa kathang-isip na lungsod ng Grechansk, at lumilitaw dito ang ilang mga gawa-gawang figure, kung saan dapat nating isama ang pinuno noon ng ating bansa, si Nikita Khrushchev. Ang karakter na pinangalanan ng pangalang ito ay hindi kailanman umiral sa katotohanan, dahil ang tunay na Khrushchev ay hindi dumating sa Kuibyshev sa panahon ng mga kaganapang inilarawan sa itaas, at, nang naaayon, ay hindi makita ang "batong babae", at higit pa sa gayon ay hindi maaaring kumilos nang boorish sa mga relasyon. na may mga subordinates, na ipinapakita din sa paglikha ng Proshkin.

Ngunit, gayunpaman, sa kabila ng lahat ng mga kahangalan na nakalista sa itaas, sa pinakadulo ng kamangha-manghang pelikulang ito, ang mga kredito ay lumulutang sa buong screen, kung saan sumusunod na ang pelikula ay kinunan batay sa mga totoong kaganapan na naganap noong 1956 sa lungsod ng Kuibyshev. Mukhang kapareho ng kung ang mga may-akda ng sikat na fairy tale na "Kashchei the Immortal" ay sumulat sa mga kredito para dito na ang pelikula ay batay sa mga kaganapan na naganap sa Russia noong 1237. Kung nangyari ito noon, ang direktor ng "Kashchei the Immortal" na si Alexander Rowe ay tatawanan lamang.

Ngunit ang mga manonood ngayon ay kumukuha ng pelikula ni Proshkin nang buong kaseryosohan, at marami pa ngang itinuturing itong halos isang dokumentaryo na mapagkukunan sa kasaysayan ng Sobyet. Nakalulungkot na sa ganitong paraan nagkaroon ng kamay ang ating master of cinematography sa pagtataguyod ng tahasang obscurantism.

At noong 2010, iniulat ng mga lokal na awtoridad na ang isa pang tanda ng pang-alaala ay dapat lumitaw sa lungsod - sa oras na ito hindi sa isang makasaysayang pigura, ngunit sa pangunahing tauhang babae ng isa sa mga alamat ng lunsod - "bato Zoe".

Lumitaw man siya o hindi, hindi ko alam kung sino ang sasabihin ng mga tagaroon!

pinagmumulan