Ryazan Piskoposluk Gazetesi 1865 1917. Piskoposluk Gazetesi

yerel memurlar 1860-1922'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin 63 piskoposluğunda yayınlanan kilise süreli yayınları (dergiler). İlk kez E.V. programı 1853 yılında Kherson Başpiskoposu tarafından derlendi. St. Masumiyet (Borisov). Sadece 6 yıl sonra Kherson Başpiskoposu tarafından Kutsal Sinod'un onayına sunuldu. Dimitri (Muretov). Herson Piskoposluk Gazetesi'nin Odessa'da yayınlanmasına ilişkin izin dilekçesi 11 Kasım'da Sinod tarafından kabul edildi. 1859 31 Aralık Sinod kararnamesi ile. Aynı yıl, onaylanmış program tüm piskoposluk piskoposlarına gönderildi.

Yayınlanması lehine bir dilekçede E. v. başpiskopos Demetrius şu hususlara değindi: 1) daha okuryazar ve doğru kopyaların basılması sırasında tutarlılıktaki makalelerin yazışmalarında önemli bir azalma; 2) yerel din adamlarının ihtiyaç duydukları bilgilerin alınması, “ve açıklamalarla bilgilendirilen birçok din adamının, taleplerinin akıbeti, boşta kalma durumları hakkında bilgi almak için ... piskoposluk şehrine gitmesine gerek kalmayacaktı. yerler, ilahiyat okulunda okuyan çocuklarının başarıları hakkında” vb.; 3) “sürü üzerinde pastoral eylemin yeni bir yolu... hem eğitim ve teselli sözleriyle, hem de çeşitli sahte öğretilerin ve Hıristiyan olmayan geleneklerin enfeksiyonuna ve yabani otlarına karşı bir uyarıyla ve hayırseverlik ve hayırseverlik eylemlerine çağrılarla ve diğer tanrısal işler.” Ev.v. tüm piskoposluk idaresini "canlandırmaya" ve onu sürüye yaklaştırmaya çağrıldılar. Aynı ve diğer argümanlar daha sonra verildi. yeni piskoposluk dergilerinin yayınlanmasının başlangıcında. Nitekim “Ekaterinoslav Piskoposluk Gazetesi”nin (1872. No. 1. S. 1-7) 1 numaralı başyazısında, “daha ​​canlı bir görüş alışverişi” amacıyla yayının gerekli olduğu belirtildi. diğer yandan emirler - idari piskoposluk otoritesi ile kontrollü din adamları arasındaki raporlar," çünkü diğer piskoposluklarda E.V. resmi yazışmalar yarıdan fazla azaldı. Diğer bir amaç da din adamlarının yerel girişimlerine bilgi desteği sağlamaktı: ruhani okulların bakımı ve iyileştirilmesi, dekan seçimleri, dekan kongreleri, rahipler tarafından itirafçıların seçilmesi vb. Ayrıca, ortak Mesih'in aydınlatılması ihtiyacına dikkat çekildi. sorular.

16 Nisan'dan itibaren 1860 Yaroslavl başpiskoposunun isteği üzerine. Neil (Isakovich) Başpiskoposun planına benzer bir programa göre. Masum, Yaroslavl Piskoposluk Gazetesi, Kherson EV'den 2,5 ay önce yayınlanmaya başladı. Piskoposluk dergilerinin çoğuna E. v. adı veriliyordu, ancak standart olmayan başlıklar da vardı. 1861'den beri yayınlar Kiev, Tambov ve Chernigov'da, 1862'den beri - Kaluga, Kamenets-Podolsk ("Podolsk Piskoposluk Gazetesi") ve Tula'da, 1863'ten beri - Vilna'da ("Litvanya Piskoposluk Gazetesi"), Vyatka'da (şimdi Kirov) yayınlanıyor. ), Irkutsk ve Poltava, 1864'ten - Vologda ve N. Novgorod'da, 1865'ten - Vladimir, Orel, Ryazan, Saratov ve Smolensk'te, 1866'dan - Voronej ve Penza'da, 1867'den itibaren - Kazan'da ("Haberler" Kazan Piskoposluğu"), Kişinev, Kremenets ("Volyn Piskoposluk Gazetesi", 1908'den Zhitomir'de yayınlandı), Perm, Samara ve Kharkov, 1868'den - Minsk'te, 1869'dan - Moskova'da (1880'den itibaren “Moskova Kilise Gazetesi”), Novocherkassk (“Don Piskoposluk Gazetesi”) ve Simferopol (“Tavrichesky Piskoposluk Gazetesi”), 1871'den - Belgorod'da (“Kursk Piskoposluk Gazetesi”, 1882'den Kursk'ta yayınlandı), 1872'den - Ekaterinoslav'da (şimdi Dnepropetrovsk), 1873'ten - içinde Orenburg ve Stavropol (Kafkas Piskoposluk Gazetesi, 1886'dan Stavropol Piskoposluk Gazetesi), 1874'ten - Vitebsk'te (Polotsk Piskoposluk Gazetesi"), 1875'ten - Astrakhan ve Novgorod'da, 1876'dan - Simbirsk'te (şimdi Ulyanovsk), 1877'den - Varşova'da ("Kholm-Varşova Piskoposluk Bülteni") ve Tver, 1879'dan. - Ufa'da, 1880'den - Riga'da ("Riga Piskoposluk Broşürü", 1887'den "Riga Piskoposluk Gazetesi") ve Tomsk, 1882'den - Tobolsk'ta, 1883'ten - Mogilev'de, 1884'ten - Krasnoyarsk'ta ("Yenisei Piskoposluk Gazetesi"), 1885'ten - Arkhangelsk'te ("Arkhangelsk Piskoposluk Haberleri", 1888'den "Arkhangelsk Piskoposluk Gazetesi") ve Kostroma'da, 1886'dan - Yekaterinburg'da, 1887'den - içinde Yakutsk , 1891'den - Tiflis'te (şimdi Tiflis) ("Gürcü Eksarhlığı'nın Ruhani Habercisi"), 1894'ten - Blagoveshchensk'te ("Kamçatka Piskoposluk Gazetesi", 1899'dan "Blagoveshchensk Piskoposluk Gazetesi") ve Pskov'da, 1895'ten. - içinde Vladikavkaz ve St.Petersburg ("St. Petersburg Piskoposluğunun Haberleri"), 1898'den - Omsk ve Petrozavodsk'ta ("Olonets Piskoposluk Gazetesi"), 1900'den - Chita'da ("Zabaikalsky Piskoposluk Gazetesi"), 1901'den - Grodno'da , 1903'ten - Vladivostok'ta, 1906'dan - Verny'de (şimdi Alma-Ata) ("Türkistan Piskoposluk Gazetesi") ve Kholm'da (şimdi Chelm, Polonya) ("Kholm Kilisesi hayatı").

1906-1915'te resmi E. v. Gürcistan Eksarhlığı piskoposlukları ("Gürcü Eksarhlığı Ruhani Bülteni" Mayıs 1906'da kapatıldı, Mart 1910'da "Gürcü Eksarhlığı Bülteni" olarak yeniden başlatıldı) ve Finlandiya piskoposluğu hariç her piskoposlukta yayınlandı. 1913-1917'de Salmis'te (şimdiki Salmi, Karelya köyü) ve Vyborg'da. “Karelian News”, Finlandiya piskoposluğu için kilise kronikleri, “Rahip listeleri” (1915), “Finlandiya piskoposluğu din adamlarının pastoral kongresi dergileri” (1915-1916) yayınladı. Ev.v. Görevlilerin gözü önünde ayrılmaya başladılar. Sinod'un ve merkezi kurumlarının yayınları ve birçok durumda. uzak piskoposluklarda Moskova ve St. Petersburg'dan daha erken yayınlanmaya başladılar. Her iki başkentteki kilise yaşamının kroniği, konuları ve dağıtımı piskoposluk sınırlarıyla sınırlı olmayan genel kilise dergilerinin sayfalarında yayınlandı. Böylece 1858-1876'da Novgorod-St.Petersburg Metropolü'ne ilişkin bilgiler yayınlandı. içinde “Manevi Konuşma” ve 1875-1894'te - demiryolunda. SPbDA'da "Kilise Bülteni".

Prototip E.v. ve yetkili onlar için bir model görevi gördü. Rusya İmparatorluğu'nun illerinin yayınları - iller. Programı 3 Temmuz 1837 tarihli “İl kurullarında davaların görülmesine ilişkin usul hakkında Nizamname” ile belirlenen bildiriler. Gub. 1838 yılında 44 ilde birden ve toplamda 1838-1917 yıllarında bildiriler yayımlanmaya başlandı. 82 il ve bölgede (Finlandiya Büyük Dükalığı hariç tümü) yayınlandı ve bunların 19'unun kendi Ortodoks Kilisesi yoktu. piskoposluklar (Polonya Krallığı'nın bazı eyaletleri, Baltık bölgesi, Transkafkasya ve Orta Asya). 1845'ten bu yana, programlarında bazıları yerel kilise tarihiyle ilgili olan bilimsel nitelikte makaleler, yerel tarih yayınları yer alıyordu (örneğin bkz.: Kuruluşundan (1838) Ocak ayına kadar Arkhangelsk İl Gazetesi'nde yayınlanan makaleler dizini) 1889 ve Arkhangelsk piskoposluğuna ilişkin / Rahip N. I. Varfolomeev tarafından derlenmiştir. Arkhangelsk, 1889). Dudak. yayınlar merkezi hükümetin E.V.'nin inisiyatifiyle yayınlandı. Yayın programını temsil eden iktidardaki piskoposların isteği üzerine yayınlandıysa, bölgede birkaç tane yayınlanabilir. mevcut olanlardan farklı ve Sinod'un izniyle. Birçoğunun yayınlanmasının başlatıcıları veya mütevellileri. Ev.v. vaazlarını, öğretilerini, münzevi, teolojik ve kilise-tarihi eserlerini yayınlayan seçkin piskoposlar vardı. Evet St. Münzevi Feofan, yayının başlatıcısı ve Tambov Piskoposluk Gazetesi ile Vladimir Piskoposluk Gazetesi'nin yazarlarından biriydi. Ev.v. görünüm ve içerik bakımından dudaklardan daha çeşitliydi. gazeteler, ancak daha az sıklıkta yayınlandı (haftada 1 defadan ayda 1 defaya kadar, taşra gazeteleri - haftada 1 ila 6 defa). Ekleri vardı ve önemli makaleler sıklıkla ayrı basımlarda yayınlanıyordu.

E. v., kural olarak 2 bölümden (veya bölümden) oluşuyordu: resmi ve resmi olmayan (ikincisine bazen E. v.'ye "ek" deniyordu, örneğin "Vologda Piskoposluk Gazetesi", "Irkutsk" Piskoposluk Gazetesi”, “Tambov” EV”, “Kherson EV” vb.), istisnai durumlarda - 3 bölümden (1868-1876'da "Voronej Piskoposluk Gazetesi" resmi, resmi olmayan bölümlerden ve eklemelerden oluşuyordu). Bazen E. v. resmi olmayan bir kısmı olmadan yayınlandı (örneğin, 1875-1893'te "Novgorod Piskoposluk Gazetesi", 1876-1895'te "Simbirsk Piskoposluk Gazetesi", 1917-1922'de birçok yayın). Piskoposluk bünyesinde bir akademik veya ilahiyat ilahiyat dergisi yayınlanmışsa, E. v. bunun bir eki haline gelebilir (örneğin, “Kazan Piskoposluğu Haberleri” 1867-1890'da “Ortodoks Muhatap” dergisinin eki olarak yayınlandı) ve resmi olmayan. bazıları yayınlanmamış olabilir (örneğin, DS dergisi “İnanç ve Akıl” altında yayınlanmaya başladıktan sonra Kharkov piskoposluğunda; “Kharkov Piskoposluk Gazetesi”, “Kharkov Piskoposluğu Broşürü” adlı bu derginin resmi departmanına dönüştürüldü. ” (1884-1903) , “Kharkov piskoposluğuna ilişkin haberler” (1904-1906), ayrıca “Kharkov piskoposluğuna ilişkin haberler ve notlar” başlığında. Gayri resmi bir kısmı resmi yayından daha sık (bir gazetenin formatı ve içeriğine yakın bir şekilde) ya da daha az sıklıkta (periyodik bir derleme ve yerel tarih okuması gibi) yayınlanabilir.

Resmi olarak bir kısmında imparatorların en önemli manifestoları, kararnameleri, emirleri ve fermanları, kararnameleri, emirleri, tanımları, Senato, Devlet ilişkileri basıldı. Konsey, Bakanlar Kurulu ve diğer devlet. kurumlar, Sinod ve başsavcısının yanı sıra piskoposluk yetkililerinin emirleri, konsorsiyum, DS, diğer eğitim kurumları ve piskoposluk kurumları için yıllık raporlar veya onlardan alıntılar. Burada yayınlanan dini departmandaki çalışanların listeleri, hizmetteki değişikliklere ilişkin raporlar (koordinasyonlar, atamalar, transferler, ölümler), ödüller ve rütbelere terfi, ölüm fonlarına katkılar, yerel kilise tarihi ve din adamlarının soyağacı için büyük ilgi çekicidir. ve bunlardan sağlanan faydaların verilmesi, ilahiyat ilahiyat okulları ve okullarının mezunları ve öğrencilerinin sıralama listeleri, sınav programları, din adamları ve din adamları için boş yerlerin listeleri (bazen prosfora sunucuları dahil), katedraldeki vaaz programları (bazen ilçedeki kiliselerde) kasabalar). Bazı E. v. resmi olarak Bu bölümde ayrıca din adamlarının ve okul kongrelerinin piskoposluk ve bölge kongrelerinin dergileri, tutanakları ve raporları, piskoposun hizmetleri ve piskoposluk kiliselerini görüntülemek için seyahat rotaları hakkında bilgiler, piskoposluk misyonerlerinin Eski İnananların durumu ve içindeki mezhepçilik hakkında raporlar yer alıyordu. piskoposluk, vaftiz edilmiş kişilerin ve Ortodoksluğa bağlı kişilerin listeleri vb. itiraflar, kardeşlik raporları, mütevelli heyeti, komiteler, Filistin Ortodoks Cemiyeti'nin yerel şubeleri ve diğer kilise ve kamu kuruluşları. Bazı dergilerde bu ve benzeri belgeler gayri resmi olarak da yayınlanabilmektedir. bölümler ve ayrıca bir veya başka bir bölüme ekler şeklinde, ayrı sayfalandırmayla ve bazen kendi başlık sayfasıyla.

Gayri resmi bazıları vaazlar, konuşmalar, öğretiler, özür dileyen ve ilmi metinler, teoloji, ayin, kilise tarihi, pedagoji, misyonerlik çalışmaları, Eski İnananlar, mezhepçilik, diğer inançlar vb. Üzerine makaleler içeriyordu. Manevi ve laik edebiyatla ilgili incelemeler, rus hakkında yıldönümü makaleleri. yazarlar, eğitici hikayeler ve şiirler, tıbbi ve diğer pratik bilgiler. Tematik tercihler, çevrilen makalelerin sayısı (Kutsal Babaların eserlerinin çevirilerinin yanı sıra İncil çalışmaları, özür dileme, ahlaki teoloji, Kilise tarihi vb. Konusunda modern Batı Avrupa eserleri yayınlandı), orijinal metinlerin ve yeniden basımların oranı diğer dergilerden farklı E.V.'de değiştirildi. ve yayınlanmalarının farklı yıllarında. Araştırmacının en çok ilgisini çekenler, sürekli olarak resmi olmayan yayınlarda yayınlananlardır. makalenin bazı bölümleri ve tarihi ve yerel tarih niteliğindeki belgeler: piskoposların gezileri ve günlüklerinin incelemeleri, cemaatlerin tanımlarını ve din adamlarının özelliklerini içeren; misyoner gezilerinin günlükleri ve raporları; yerel nüfusa ilişkin etnografik notlar; piskoposluk kurumları, dini eğitim kurumları, manastırlar, cemaatler ve bunların türbeleri, mezarlıklar hakkında tarihi makaleler; yerel azizlerin ve dindarların biyografileri, ölüm ilanları, anılar. Bazı piskoposluklarda, özel bilimsel toplulukların oluşturulduğu kilise arşivlerini analiz etmek ve tanımlamak için aktif olarak çalışmalar yürütülmüştür (örneğin, Astrahan'daki tutarlı arşivin analiz Komisyonu, Vladimir'deki Piskoposluk Kilisesi Tarih ve İstatistik Komitesi, Voronezh Tarihi ve Arkeolojik kilise komitesi), bu tür materyaller gayri resmi olarak yayınlandı. E.v.'nin bazı kısımları Bazı yayınlar düzenli olarak yerel dillerde makaleler yayınladı: Moldovca (1867-1871 ve 1917'deki “Kişinev Piskoposluk Gazetesi'nde”), Gürcüce (“Gürcü Eksarhlığı Ruhani Bülteni”nde), Yakutça (“Yakut Piskoposluk Gazetesi”nde”) , vb. Bazen dillerde ayrı dualar ve sözlük materyalleri yayınlandı (örneğin, Kalm dilinde “Don EV'lerde”).

Tüm E.v. Resmi başvuruların yanı sıra kitap, broşür ve kitapçık şeklinde başvurular da oldu. belgeler (mahalle listeleri, adres ve diğer referans kitapları, raporlar, tutanaklar, kongre dergileri vb.) bunlar okul işleri, misyonerlik çalışmaları, takvim ve vaazların tematik koleksiyonları, piskoposlukların veya bunların bölümlerinin tarihi ve istatistiksel açıklamaları, yıldönümü ile ilgili materyallerdi. koleksiyonlar ve biyografiler, kilise kütüphanelerinin katalogları, kitap satış ve yayın katalogları, E. v. Ek olarak diğer süreli yayınlar veya devam eden yayınlar (dergi, gazete, broşür) de yayınlanabilir.

Ev.v. kadrosu bir editör, redaktör ve yazardan, bazen 1-2 editör yardımcısından oluşan tamamen kilise departmanına ait bir yayındı. Çok sık düzenleme görevlisi ve resmi olmayan bu durumlarda resmi kısımlar ayrı ayrı gerçekleştirildi. bölüm genellikle sekreter veya konseyin başka bir yetkilisi ve resmi olmayan kişi tarafından imzalanırdı. kısım - DS veya DU'nun rektörü veya başka bir çalışanı. A. G. Stadnitsky (daha sonra Taşkent Metropoliti Arseny) Kişinev DS'de öğretmendi ve 1887-1895'te "Kişinev EV'lerinin" editörlüğünü yaptı. Bud. 1904-1905'te Moskova Patriği ve Tüm Ruslardan Alexy I. Pskov DS'nin müfettişiydi ve Pskov Piskoposluk Gazetesi'nin editörlüğünü yaptı ve 1909-1911'de. Tula DS'nin rektörü olarak Tula Piskoposluk Gazetesi'nin editörlüğünü yaptı. Editörler E. v. İlahiyat fakültelerinin başka rektörleri de vardı: Archimandrite. sschmch. Ermogen (Dolganev; daha sonra Tobolsk Piskoposu) 1898-1901'de “Gürcü Eksarhlığı Ruhani Bülteni”nde, Archimandrite. sschmch. Thaddeus (Uspensky; daha sonra Tver Başpiskoposu) 1903-1908'de “Olonets EV'lerinde”, archim. Anastasius (Gribanovsky; daha sonra Metropolitan, ROCOR'un Birinci Hiyerarşisi) 1906'da Moskova Kilise Gazetesi'nde, Archimandrite. sschmch. Methodius (Krasnoperov; daha sonra Petropavlovsk Piskoposu) 1908-1913'te “Ufa Piskoposluk Gazetesi”nde, Archimandrite. sschmch. John (Pommer; daha sonra Riga Başpiskoposu) 1911-1912'de “Litvanyalı Evanjelistler”de, Archim. sschmch. Lavrenty (Knyazev; daha sonra Balakhninsky Piskoposu) 1913-1915'te içlerinde, Archimandrite. Veniamin (Fedchenkov; daha sonra Saratov Metropoliti) 1912-1913'te “Tauride EV'lerde”, archim. sschmch. Seraphim (Ostroumov; daha sonra Smolensk Başpiskoposu) 1914-1915'te “Kholm Kilise Hayatı”nda. ve diğerleri E. v. editörlerin katkılarıyla - yerel tarihçiler ve yerel tarihçiler, örneğin N. I. Suvorov (1865-1896'da “Vologda EV”), N. N. Korsunsky ve M. P. Troitsky (1871-1898 ve 1903-1915'te “Yaroslavl EV”), prot. Evfimy Setsinsky (1892-1905'te "Podolsk EV"), I. N. Letnitsky (1896-1918'de "Astrakhan Piskoposluk Gazetesi"), N.V. Malitsky (1903-1919'da "Vladimir EV").

Bütçe EV Genellikle şehir din adamları arasından atanan bir sansürün çalışması için ödeme ve makalelerin yazarlarına ücret ödenmesini içeriyordu. Yayın programının ötesine geçen güncel polemik notlarına ve diğer makalelere kural olarak ödeme yapılmadı. Çoğul için E. v piskoposlukları. tek yerel kilise dergisi olarak kaldı. Piskoposluğun tüm mahalleleri için, kopya sayılarına bağlı olarak yayına abone olmak zorunluydu. birkaç arasında değişiyordu yüzlerce 1-1,5 bin kopyaya kadar. Bir piskoposluğun henüz kendi yayınları yoksa, komşu piskoposluklardan birinden bir yayın geçici olarak burada dağıtılabilir. Örneğin, 1863-1879'da. Sibirya'daki tek “Irkutsk EV'leri” birkaç taneye dağıtıldı. piskoposluklar ve resmi olarak yerleştirildi. bu piskoposluklarla ilgili belgeler ve diğer materyaller. Yayıncılıkta ise E. yüzyıl. Piskoposluğun kendi DS'si yoktu, bu piskoposluğun din adamlarının ve katiplerinin çalıştığı ilahiyat okulu hakkında düzenli olarak bilgi içeriyorlardı.

1905-1907'deki devrimci ayaklanmalarla. Bazı editörlerin veya yeni oluşturulan yayın komitelerinin E. v.'yi dönüştürme girişimleri söz konusuydu. bazen yeniden adlandırılmalarına yol açan "kilise-halk" yayınlarına dönüştü. “Saratov Manevi Bülteni” (Eylül 1905 - Mart 1913), “Ortodoks Podolia: Podolsk piskoposluğunun din adamlarının organı” (1906-1917), “Tavrichesky Kilisesi ve Kamu Bülteni” (1906-1917'de) bu şekilde yayınlandı. “Tavrichesky EV'nin resmi olmayan kısmı yerine”), "Nizhny Novgorod Kilisesi ve Sosyal Bülteni" (1906-1918), "Yenisei Kilisesi Bülteni: Haftalık Kilise ve Sosyal Dergisi" (Ocak 1907 - Temmuz 1908), "Kaluga Kilisesi ve Sosyal Bülten" (Şubat 1907 - 1918 ), "Vilna Ortodoks Kutsal Ruhsal Kardeşlik Bülteni" (1907-1916'da "Litvanya EB'lerinin" resmi olmayan kısmı yerine, 1907-1908'de - ayrıca yerine yayınlandı) “Grodno Piskoposluk Gazetesi'nin resmi olmayan kısmı”), “İnanç ve Yaşam: Çernigov Piskoposluğu Dergisi” (1912-1917), gaz. "Çernigov Kilisesi ve Kamu Bülteni" (1914-1917). 1915'te kurumların işgal altındaki Batı'dan boşaltılmasıyla bağlantılı olarak. bölgeler “Grodno EV”in yayınlanmasını durdurdu; “Riga EV'leri” Yaroslavl (1915) ve N. Novgorod'da (1915-1917), “Varşova Piskoposluk Broşürü” ve “Kholm Kilise Hayatı” (1915-1917) ile “Litvanya EV'leri” (1916) - içinde yayınlandı. Moskova, “Minsk Piskoposluk Gazetesi” - Ryazan'da (1915-1917).

1917 Şubat Devrimi'nden sonra, pl. Ev.v. varlığı sona erdi, diğerleri düzensiz olarak, bazen gazete formatında yayınlandı. Yeni başlıklar ortaya çıktı: “Ekaterinoslav Ortodoks Kilisesi İl Komitesi Bülteni” (Mart-Ağustos 1917, Eylül-Aralık aylarında “Özgür Kilise” başlığı altında yayınlandı), “Kilise Gerçeği: Din Adamlarının ve Dindarların Özgür Sesi” Kilise İşleri Hakkında” (Nisan - Kasım 1917, “Simbirsk Piskoposluğu Haberleri” - Temmuz 1918'e kadar), “Orenburg Kilisesi ve Kamu Bülteni” (Nisan 1917 - Aralık 1918), “Yekaterinburg Haberleri Kilisesi” (Nisan 1917-1919), “ Özgür Kilisenin Sesi” (Ryazan piskoposluğu, Mayıs 1917 - Temmuz 1918), “Ortodoks Volyn” (Mayıs 1917-1918), “Kilise Birliği Bülteni” (Voronej piskoposluğu, Haziran 1917) - Temmuz 1918), "Kostroma Kilisesi ve Kamu Bülteni: Kostroma piskoposluğunun din adamları ve dindar olmayanlar için Dergisi" (Temmuz 1917 - Mart 1918), "Don Hıristiyan Düşüncesi" (Temmuz 1917 - Kasım 1919), "Bessarabian Kilisesi Sesi" ve "Bessarabian Kilisesi'nin Sesi" (1917), "Petrograd Kilisesi ve Piskoposluk Bülteni" (1918), "Kiev Piskoposluk Bülteni" (1918), "Kursk Piskoposluk Bülteni: Kursk piskoposluğunun din adamlarının ve din adamlarının yayını" (1918) ), "Omsk piskoposluğunun resmi haberi" (1918), "Çernigov piskoposluğunun din adamlarının ve din adamlarının sesi" ( 1918), “Podolsk Kilisesi'nin Sesi” (1918), “Tomsk Kilisesi ve Kamu Bülteni” ( 1918, yayına 1919'da yeniden başlandı. "Tomsk Piskoposluk Gazetesi"), "Ufa Kilisesi-Halkın Sesi" (1918-1919), "Yakut Kilisesi'nin Sesi" (1918-1919). 1917'de resmi. 61 piskoposlukta, 1918'de - 46'da, 1919'da - 15 piskoposlukta yayınlar yayınlandı, bunlardan sadece 3'ü Bolşeviklerin işgal ettiği illerde (“Vladimir EV”, “Novgorod EV” ve “Oryol Piskoposluk Konseyi Bülteni) ”). 1920-1922'de “Arkhangelsk EV'leri” (Ocak-Şubat 1920), “Yüksek Kilise Otoritesinin Emirleri” (Vyatka, 1920), “Özgür Kilisenin Sesi” (Vladivostok, 1920), “Piskoposluk Konseyi Haberleri” (Vladivostok, 1921-1922), “Transbaikal Kilisesi ve Kamu Bülteni” yayınlandı (Çita, Eylül 1921 - Ekim 1922).

1917-1922'nin toplam devrim öncesi ve ardışık basımları. en az 107 farklı başlık kullanıldı. Bunlardan sadece birkaçının ayrıntılı genel indeksleri var (1862-1905 için Podolsk EV, 1866-1900 için Penza Piskoposluk Gazetesi, 1863-1904 için Irkutsk EV, 1868-1897 için Minsk EV) veya işaretler. parçalardan biri (1861-1905 için “Chernigov Piskoposluk Haberleri” nin resmi olmayan kısmına, 1863-1912 için “Vyatka Piskoposluk Haberleri”, 1863-1912 için “Poltava Piskoposluk Haberleri”, 1866-1915 için “Voronezh EV”, “ 1867-1907 için “Volynsky EV”, 1867-1912 için “Kişinev Seferi Birimleri”, 1887-1907 için “Yakut Seferi Birimleri”, 1888-1912 için “Arkhangelsk Seferi Birimleri”; “Simbirsk Seferi Birimleri”nin resmi kısmına 1876-1898). Geri kalanlarda yalnızca yayının ilk yıllarına ait içerik indeksleri veya incelemeleri, belirli konulardaki makale indeksleri ve bazı piskoposlukların (Varşova, Vladivostok, Grodno, Yekaterinburg, Transbaikal, Kostroma, Litvanya, Mogilev, Moskova, Olonetsk, Pskov) yayınları vardır. , Riga, Türkistan, Ufa ve Gürcistan Eksarhlığı) yalnızca yıllık içerik tablolarına sahiptir. 1860-1916'daki toplam. E.V.'nin 2581 yıllık seti yayınlandı. 80 başlık ile yayınlar Rusya Ulusal Kütüphanesinde (2522 tam set ve 53 eksik) ve Rusya Devlet Kütüphanesinde (2399 tam set ve 164 boşluklu) saklanmaktadır, 77 başlık BAN'da sunulmaktadır (1673 tam ve 343 eksik set) . Diğer kütüphanelerde (GPIB, SPbDA, MDA) çok sayıda var. hiçbir yayın yok ve mevcut olanların çoğu boşluklarla veya parçalarla sunuluyor; Sadece belirli bölgelerde bölgesel ve cumhuriyet kütüphaneleri ve arşivleri yerel yayınlar toplamaktadır. Baskılar 1917-1922 Komplekste çoğu hiçbir yerde toplanmaz. numaralar hiçbir depoda bulunamaz.

1922-1928'de. Yenileme uzmanlarının piskoposluk departmanları, genellikle kısa ömürlü olan en az 38 süreli yayın yayınladı. Bazılarının gelenekleri vardı. E. v. başlıklar: “Tula Kilisesi Bülteni” (1923), “Tula Kilisesi Bülteni” (1924-1928), “Samara Kilisesi Bülteni” (1924), “Vyatka Piskoposluk Haberleri” (1924), “Oryol Piskoposluk Bülteni” (1925), “ Arkhangelsk Kilise Bülteni” sesi" (1925-1926), "Kilise Bülteni" (Petrozavodsk, 1925-1926; Irkutsk, 1925-1928), "Perm EV" (1926), "Ural Kilise Gazetesi" (Sverdlovsk, 1927-1928) . Diğerlerinin unvanları kendilerini “kilise karşı devriminden” ayırma arzusunu yansıtıyordu: “Kilisenin Dirilişi” (Odessa, 1922), “Ortodoks Halkın Dostu” (Saratov, 1922), “Yaşayan İnancın Sesi” (Tambov) , 1922-1923), “Yaşayan Kilise” (Penza, 1922; Kiev, 1922-1923), “Kilisenin Yenilenmesi” (Tsaritsyn, 1922; Çelyabinsk, 1923), “Kilise Şafağı” (Vologda, 1922-1923), “Kilisenin Yenilenmesi” (Orel, 1922-1923; Ryazan, 1923-1926). Birçok dergiler daha önce piskoposluk merkezi olmayan şehirlerde (Tsaritsyn (şimdi Volgograd), Chelyabinsk, Pyatigorsk, Minusinsk, Klin) yayınlandı. Con. 20'li yaşlar Yenileme yayınları da dahil olmak üzere SSCB'deki tüm piskoposluk süreli yayınlarının yayını durduruldu.

Rusça 20'li yıllarda yurtdışında. “Litvanya Ortodoks Piskoposluğunun” yayını yeniden başlatıldı (1922-1923, 1923-1940'ta “Litvanya Ortodoks Piskoposluğunun Sesi” Kaunas'ta yayınlandı). Devrim öncesi piskoposluk basınının gelenekleri, “Batı Avrupa Piskoposluğunun Kilise Bülteni” (Paris, 1927-1940, 1946-1959), “Rus Batı Avrupa Patrik Eksarhlığı Bülteni” (Paris, 1947) ile bir dereceye kadar devam etti. -1989), birkaç. ROCOR'un piskoposluk dergileri. E. v örneğini takip ederek. Uniat Avusturya-Macaristan'da yayınlandı. dergiler (1886'dan itibaren - Przemysl ve Stanislavov piskoposluklarında, 1889'dan - Lviv'de), örneğin bazıları iki savaş arası Polonya'da yayınlanmaya devam etti. “Piskoposluk vidomosti'nin remiksleri” (1919-1939). Uniates'in Ortodoks Kilisesi'ne katılmasından sonra. Lvov'da Ortodoks kilisesi dergisi yayınlandı. Lviv-Ternopil piskoposluğu “Eparhial Visnik” (1946-1948, 1948 “Ortodoks Visnik” için 2 numaradan, 1968'den beri Kiev'de yayınlandı). Dr. SSCB'de bir piskoposluk dergisi yayınlama girişimi kısa sürdü: 1948-1950'de. 4 sayı yayımlandı. "Haber: Riga Piskoposluğu Bülteni."

Sonunda Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluk yayıncılık faaliyetlerinin yeniden başlamasının ardından. 80'ler XX yüzyıl Piskoposlukların periyodik yayınları da ortaya çıktı; bunların arasında birçoğu E. v. hatta devrim öncesi dergi geleneklerinin devamlılığına işaret etti. 1989'da ilki "Samara EV'leri", "Riga-Letonya Piskoposluğu Bülteni" ve "Minsk EV'leri" idi. 1990 yılında “Voronej Piskoposluk Bülteni”, “Belarus Eksarhlığı Bülteni”, “Moskova Bülteni”, “Perm Piskoposluğunun Blagovestnik'i”, “St. Petersburg Bülteni”, “Tver Bülteni” ve “Vyatka Piskoposluk Bülteni” gazeteleri yayınlandı. , “Ortodoks Bülteni” çıktı. Sverdlovsk piskoposluğu”, “Blagovest” (Kostroma), “Kursk evanjelikleri”, “Eparhial visnik” (Mukachevo, Ternopil), “Omsk evanjelikleri”, “Tobolsk-Tyumen piskoposluğunun gazetesi”, “Ryazan kilise bülteni” (1992'den beri dergi), "Penza EV" (1998'den beri dergi). Daha sonrasında Her yıl yeni basımları yayınlanmaya başlandı. Şu anda Günümüzde hemen hemen her piskoposluk, piskoposluk idaresinin himayesinde veya katılımıyla kilise süreli yayınları yayınlamaktadır. Bunlardan 25'ten fazlasına E. v. (“Brest EV'ler”, “Lipetsk EV'ler”, “Novogrudskiy EV'ler”, “Saranskiy EV'ler”, “EV'ler” (Syktyvkar)).

Modern Piskoposluk süreli yayınları devrim öncesi yayınlardan önemli ölçüde farklıdır. Bunların 3/4'ünden fazlası gazetedir, öncelikle din adamlarına yönelik az sayıda bölüm yayını vardır (örneğin, “Perm piskoposluğuna ilişkin emirler ve bilgiler (din adamları ve cemaat konseyleri için)” (1991), “Bilgi bülteni Vladimir piskoposluk yönetimi”, “Samara kronografı: Rus Ortodoks Kilisesi Samara Piskoposluk İdaresi Bülteni”). Geri kalan yayınlar içerik ve okuyucu kitlesi açısından evrenseldir ve çocuklara yönelik bölümler veya ekler içerir. Devrim öncesi süreli yayınlarda olduğu gibi, merkezi kilise ve laik yayınlardan teolojik, özür dileyen, polemik ve diğer makalelerin yanı sıra, azizlerin ve dindarların hayatları, St. 19'uncu ve erken dönem baskılarından babalar, vaazlar, manevi hikayeler ve şiirler. XX yüzyıl Kilise yaşamının bir kroniği, manastırlar, kiliseler ve yerel türbeler hakkında tarihi ve yerel tarih makaleleri, Yeni şehitlerin ve itirafçıların hayatları, anılar, kitap ve dergi incelemeleri vb. yayınlanmaktadır.

Yandı: Runkevich S. G. “Piskoposluk Gazetesi” // PBE. T.5.Stb. 451-454; Andreev G.L., Troitsky A.N., rahip. Tanrım. Rusça süreli yayınlar. Dil: Bibliyografya. inceleme // Hıristiyanlık: Encycl. kelimeler M., 1995.T.3.P.528-559; Andreev. Hıristiyan süreli yayınları; Semibratov V. İnancınızı bilmek: Vyatka manevi basının tarihinden // ZhMP. 1998. No. 8. S. 44-51; Letenkov E.V. İl, bölge, askeri, piskoposluk beyanları, 1838-1917. St.Petersburg, 2005; Pruttskova A.S.Modern. din Rus basını: (1990-2006): Kat. M., 2007; Razdorsky AI Tarihsel istatistik. Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluklarının açıklamaları: (1848-1916). St.Petersburg, 2007.

Korumalı. Alexander Troitsky

1 Eylül 1865'ten beri ayda 2 kez yayınlanmaktadır. Bunların altında “Misyoner Koleksiyonu” 1891'den bu yana yılda 6 kez ek olarak yayınlanmaktadır.

• - haftalık gaz. Ekat. piskoposluk. Oluşturuldu resmi türüne göre dudaklar ifadeler. İlk sayısı 19 Nisan'da çıktı. 1886...

  Ekaterinburg (ansiklopedi)

• - piskoposluk idaresinin basılı organı, ed. Kherson Başpiskoposu Innocent'in girişimiyle...

  Ural Tarih Ansiklopedisi

• - 1885'ten beri manevi tutarlılık altında "A. Eparch. Izvestia" adı altında yayınlanmaktadır; 1888'den beri Arkhangelsk İlahiyat Semineri'nde şimdiki adıyla yayınlanıyorlar...
• - 1875'ten beri Astrahan'da haftalık olarak, 1882'den beri ayda iki kez yayınlanmaktadır. Editör IV. Nick. Letnitsky...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - 1899'a kadar onlara "Kamçatka Eparch. Vedomosti" adı verildi. Editör P. Vereshchagin...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - Ocak 1903'ten beri Vladivostok'ta yayınlandı ve ayda 2 kez yayınlandı. Editör A. Razumovsky...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - 1 Ocak 1895'ten beri ayda iki kez yayınlanmaktadır. Editör V. Leonidov. 1901'de rahip. I. Popov, V. tarafından “Sistematik İçerik Dizini” ni derledi. Piskoposluk Gazetesi"Yayınlandığı tarihten itibaren 6 yıldır"...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - 1865'ten beri ayda 2 kez yayınlanmaktadır. Editörleri arasında şunlar vardı: 1860'larda. Archim. Pavel ve A. Servitsky; 70'lerde - Belyaev, 70-80'lerde. V. M. Orlov ve 80'lerden beri. şimdiki N. Belyaev'e...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - 1864'ten beri ayda iki kez yayınlanmaktadır; editörleri N. Suvorov'dur. "V.E.V." formatında basılan arşiv belgelerinin listesi 1864-87'de bkz. Stepanovsky, “Vologda Antik Çağ” ...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - Eylül 1866'dan beri Kremenets'te ayda 3 kez yayınlanıyor. Editörleri: Hieromonk Akaki, N. Petrov, V. Prozorovsky, Al. Soloviev, Belyaev...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - 1866'dan beri ayda iki kez yayınlanıyor. Yayının başlangıcından itibaren editörleri Archimandrite Theodosius, Abbot Arseny, rahip F. Nikonov ve M. Nekrasov'du...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - 1863'ten beri ayda iki kez yayınlanıyor. Editörler: 1863'ten - I. Formakovsky, 9 No. 1864'ten - Archimandrite. Pavel, 15 No. 1866'dan - S. Kashmensky, 21 No. 1866'dan - Archimandrite. Joseph, 24 Sayı 1871'den günümüze - F. Kibardin...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - 1901'den beri haftalık olarak yayınlanıyor, Başpiskopos N. R. Dikovsky tarafından düzenleniyor...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - piskoposlukların resmi organları. Bunları kurma girişimi, St.Petersburg tarafından onaylanan programlarını da geliştiren Herson Başpiskoposu Innocent'e aitti. sinod...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - 1838'den beri yayınlanmaktadır; ilk olarak 1865'ten itibaren haftalık olarak yayınlandı - haftada 2 kez...

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

• - VEYA HABER Merhum Herson Başpiskoposu Masum'un düşüncelerine göre 60 yılında yayınlanmaya başladı...

  Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Kitaplarda "Ryazan Piskoposluk Gazetesi"

Ryazan acı çekiyor

Kolyma defterleri kitabından yazar Shalamov Varlam

Acı çeken Ryazan İki Malyavin kadını kuyunun başında duruyor - Eski Rus turnası - Ve dedikodu... Ne hakkında dedikodu yapsınlar, Solotcha, Altın, kuru toprak? Kırbaç orman yolunda keskin bir şekilde şaklıyor - Sonuçta gece çobanlarının uykuya vakti yok. Tozlu bir bulutun içinde atlar geceye doğru koşuyor,

RYAZAN KAYITLARI VE BÖLGE SAHİBİNİN GARİP ÖLÜMÜ

Shelepin'in kitabından yazar Mlechin Leonid Mihayloviç

RYAZAN KAYITLARI VE BÖLGE SAHİBİNİN TUHAF ÖLÜMÜ Belgelere göre bu adam intihar etmiş. Onun sefil bir şekilde görevinden alınmasını ve ülke çapında rezil olmasını istemedim. Ancak onunla çalışan herkes intihar teorisini açıkça reddediyor. Onun bir kalbi olduğunu düşünüyorlar

"Biz Ryazan'lıyız!"

Taurida'nın Kızgın Gökyüzü kitabından yazar Minakov Vasili İvanoviç

"Biz Ryazan'lıyız!" Bu savaştan önce başladı. Tamamen şans eseri, aynı köyden denizci Ivan Filatov ve pilot Mikhail Andrianov ile komşu köyden pilot Andrei Kondrashin aynı filoda yer aldılar. Her iki köy de Ryazan bölgesinde bulunuyordu. Ve herkesin hafızasında hâlâ tazeydi

Doldurulmuş yumurta "Ryazan"

Soğuk ve Sıcak Mezeler kitabından. Profesyoneller gibi yemek pişirmek! yazar Krivtsova Anastasia Vladimirovna

"Ryazan Madonnaları"

Yazarın kitabından

“Ryazan Madonnas” Yeterli uzman yoktu. Yüksek okullardan ve özel teknik okulların onları hazırlamak için zamanları olduğundan çok daha hızlı "atom ateşinde yandılar". Ve yeterli erkek yoktu - savaş geçti ve bu nedenle ülkedeki nüfus çoğunlukla "kadın" olarak kaldı.

Ryazan prensleri

Rus Tarihi Dersi kitabından (Dersler I-XXXII) yazar Klyuchevsky Vasily Osipovich

Ryazan prensleri Yaroslav kabilesinin üst düzey saflarındaki prens siyasi bilincinin inatçılığını göstermek için dikkatinizi ayrı, hatta küçük bir örneğe daha çekeceğim. Çernigov şubesi, Ryazan topraklarının prensleri, etekleri ve generalden ayrılmış

Bölüm I Kazaklar Zaporozhye, Seversk, Ryazan vb.

Kazakların Antik Tarihi kitabından yazar Savelyev Evgraf Petrovich

Bölüm I Zaporozhye, Seversk, Ryazan vb. Kazakları. Bu bölümde, tarihçilerimizin bazı nedenlerden dolayı sessiz kaldığı, kaçındığı ve hatta var olmadığı gerekçesiyle kasıtlı olarak kaçındığı çok önemli bir tarihi soruyu çözmemiz gerekiyor. itibaren görülmek

Moğollar Ryazan topraklarını işgal ediyor

V-XIII yüzyılların kroniklerindeki Moğol Öncesi Rusya kitabından. yazar Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Moğollar Ryazan topraklarını işgal etti.1227'de Cengiz Han öldü. En büyük oğlu Ogedei varis ilan edildi. Yeni han, yeğeni Batu'ya savaşçılar verdi ve ona Polovtsyalıların, Bulgarların ve Rusya'nın topraklarını fethetmesi için gitmesini emretti.1237 kışında Voronej Nehri kıyısına, sınıra.

5. Bölüm. 16. yüzyılın ilk çeyreğine kadar Moskova-Ryazan ilişkileri, Kulikovo sahası ve Oka-Don bölgesi ülkesi

Yazarın kitabından

5. Bölüm. 16. yüzyılın ilk çeyreğine kadar Moskova-Ryazan ilişkileri, Kulikovo sahası ülkesi ve Oka-Don bölgesi, Eylül ayındaki savaş alanı olan Kulikovo sahasının devlet bağlantısı, “Don Ust Nepryadva” 8, 1380 savaşının kendisi kaynaklarda belirlenmemiştir. En

Piskoposluk okulları

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (EP) kitabından TSB

Ryazan mezarlıkları

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (RY) kitabından TSB

ŞEYTANIN EVİ? (İsrail SHAMIR ile Piskoposluk Gazetesi gazetesine yapılan bir röportajdan)

Edebiyat Gazetesi Günü # 159 (2009 11) kitabından yazar Edebiyat Günü Gazetesi

ŞEYTANIN EVİ? (İsrail SHAMIR'in Piskoposluk Vedomosti gazetesine verdiği bir röportajdan) 1. Sizce Rus ve Yahudi halkının Hakikat'te birleşmesi mümkün mü? Buna ne katkıda bulunabilir ve bizi ayıran şey nedir? Bana göre Yahudiler öyle değil

Kilise konularında yazan laik gazetecilere yönelik özel piskoposluk etkinlikleri

Piskoposluk basın servisinin çalışmalarını organize etmek için Kılavuzlar kitabından yazar E Zhukovskaya E

Kilise konuları hakkında yazan laik gazeteciler için özel piskoposluk etkinlikleri Seminerler Medyayla çalışırken laik gazetecilerin Kilise'nin yapısını, hiyerarşisini, anlamını veya önemini anlamama sorunuyla karşılaşabilirsiniz.

4. Piskoposluk idareleri ve diğer piskoposluk kurumları

Yazarın Rus Ortodoks Kilisesi Şartı kitabından

4. Piskoposluk idareleri ve diğer piskoposluk kurumları 45. Piskoposluk idaresi, piskoposluk piskoposunun doğrudan denetimi altında ve diğer piskoposluk kurumlarıyla birlikte piskoposluğun yürütme ve idari organıdır.

III. Piskoposluk hayırsever fonları (karşılıklı yardım fonları)

Yazarın Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi Belgeleri kitabından, 2011

III. Piskoposluk hayır fonları (karşılıklı yardım fonları) 13. Zor yaşam koşullarında olan din adamlarına, din adamlarına ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini kuruluşlarının çalışanlarına, piskoposluklara hayırsever yardım sağlamak amacıyla

(geçersiz)

“Sayfalarında yükseltilebilecek ve sadece genel olarak kendi bölümlerinin değil, özel olarak piskoposluklarının da hayati sorunlarının çözüme kavuşturulabileceği böyle bir basılı organa din adamları arasında ihtiyaç duyulmaya başlandı. Öyle bir organ ki, il gazetelerine karşılık gelecek.” .

Kutsal Sinod, 27 Mart'taki bir toplantıda, her kilise için dergiye tek nüsha zorunlu aboneliği onayladı ve piskoposluk bültenlerinin yılın Eylül ayından itibaren yayınlanmasına izin vererek şunları ayrı ayrı belirtti: “Bültenlerde hizipleşmeye ve yaygın önyargılara ilişkin bilgilere yer verilmedi”, planlandığı gibi.

Derginin resmi ve gayri resmi bölümleri vardı.

İÇİNDE resmi departman Ryazan piskoposluğu için Kutsal Sinod ve İmparator'un emirleri, piskoposluk yetkililerinin emirleri, koordinasyon hakkında bilgi, dini görevlere atanma, hizmete kabul, personelden çıkarılma, ölüm nedeniyle listelerden çıkarılma ve kiliselerin kutsanması yerleştirildi. Resmi departman ayrıca piskoposluğun eğitim kurumlarından, okul konseyinden ve piskoposluğun yetkisi altındaki diğer kuruluşlardan ve Ryazan din adamlarının kongre dergilerinden raporlar yayınladı.

Resmi olmayan departman teolojik nitelikteki makalelere ek olarak, Ryazan ve Ryazan piskoposluğundaki manevi yaşamdaki önemli olaylar hakkında (okulların, kolejlerin, kiliselerin, derneklerin ve mütevellilerin açılışı ve faaliyetleri hakkında) bilgiler yayınladı. Ryazan piskoposluğunun kilise ve manastırlarının tarihine ilişkin materyaller de yayınlandı ve ilin köylerinden yazışmalar ortaya çıktı. Daha önce resmi olmayan departmana “Ryazan Piskoposluk Gazetesine İlaveler” adı verildi.

Başlangıçta dergi, 1 Eylül'den bir yıla kadar Ryazan İlahiyat Semineri'nde manevi tutarlılıkla yayınlandı. Şu anda abonelerden gelen geri bildirimleri düzenlemek için bir girişimde bulunuldu:

"Piskoposluğumuzun din adamları ile piskoposluk organının geçen yılki yayını arasındaki bağlantı zayıf bir şekilde ifade ediliyor: yerel rahipler tarafından yazılan üç veya dört küçük makale. Din adamlarını tüm çabalarıyla yayınımıza katılmaya ciddiyetle davet ediyoruz." .

Girişim başarılı olmadı.

2018'de editörler iç haberleri yayınlamayı reddetti çünkü "Bu tür olayların haberlerinin kaçınılmaz olarak şu veya bu siyasi parti tarafından renklendirilmesi gerekiyor". Derginin içeriği diğer yayınlardan yeniden basımlardan oluşturulmuştur.

Yılın nisan ayından bu yana, Ryazan piskoposluk bültenleri şu şekilde yayınlanmaktadır: Özgür Kilisenin Sesi. Dergi aksaklıklarla yayınlandı ve yıl sonuna gelindiğinde varlığı sona erdi.

Dolaşımlar

• - 1000 kopya.
• - 1150 kopya.

Editörler

• Dmitry Pravdin (Eylül 1865 - Haziran 1866)
• Nikolai Malinin (Eylül 1865 - Eylül 1866)
• Nikolai Glebov (Haziran 1866 - Eylül 1867)
• Luka Voskresensky (Eylül 1867 - 1889)
• Kharlampy Romansky (Eylül 1867 - Haziran 1892)
• Nikolai Glebov (Haziran 1892 - Haziran 1893)
• Fyodor Tolerov (? - 1896).

O tarihten bu yana resmi ve resmi olmayan departmanların farklı editörleri oldu.

Olay tarihi: 09/13/1865

“Ryazan Piskoposluk Gazetesi”, Ryazan ve Zaraisk Başpiskoposu Irinarch'ın (Popov) isteği üzerine Kutsal Sinod tarafından yayınlanmak üzere yetkilendirilmiş bir dergidir ve Ryazan piskoposluğunun tarihi hakkında en önemli kaynaktır. Ryazan piskoposluğunun bu resmi basılı organı, Eylül 1865'ten bu yana Ryazan'da ayda iki kez - 1 ve 15'inde - yayınlandı. 1865-1877'de 1 Eylül, kilise yılının başlangıç ​​tarihi olarak kabul edildi ve derginin numaralandırması buna karşılık geliyordu. 1878'den beri sayıların numaralandırılması 1 Ocak'ta başladı.

Ryazan Piskoposluk Gazetesi'nin yayıncıları ilk sayısında derginin "...esasen...din adamlarına yönelik olduğunu ve buna göre din adamlarına ilgilerini çeken konuların uygulanması ve ortak tartışılması için teklif ettiğimizi" belirtti. ... Dergimizde, uygun bir piskoposluk yayını olarak, tüm piskoposluk raporlarının, dolayısıyla bizimkilerin, piskoposluk yaşamının iyileştirilmesiyle ilgili esas olarak pratik konuların heyecanına ve tatmin edici çözümüne katkıda bulunması gereken başka bir hakim içerik bulunmalıdır. Din adamlarını piskoposluğun pratik meseleleriyle en yakın temasa sokmayı, onları gerçek hayata girmeye yaklaştırmayı görevleri olarak düşünmelidirler. Ve bizim endişemiz... elimizden gelenin en iyisini yaparak, yerel din adamlarını çeşitli ihtiyaçlarını ve gereksinimlerini anlamaya ikna etmek ve bu ihtiyaçları muhtemelen karşılayacak önlemler bulmaya başlamak ve halkımızın zihinsel ve ahlaki refahını kolaylaştırmak olacaktır. piskoposluk...” Aynı zamanda şu ifadelere yer verildi: “Yayınımıza yerel bir karakter kazandırmak amacıyla, kendimizi yalnızca piskoposluğumuzla sınırlandırmayacağız ve sınırlamamalıyız ve kendimizi kesinlikle yerel sorunlara yönelik ev temelli çözümlerle sınırlamayacağız. Hayır, piskoposluğumuzu elimizden geldiğince diğer piskoposlukların edebi faaliyetleri hakkında bilgilendirmeyi görevimiz olarak görüyoruz, özellikle de piskoposlukların çoğu çeşitli sorunları çözmede uzun süredir bizden önde olduğu için.

Yayının hedefleri şöyle tanımlandı: “Yayınımıza esas olarak dürüst din adamlarına yönelik bir dergi olarak bakıyoruz ve bu nedenle onu, genel güçlerin kendilerini ilgilendiren konulardaki uygulamaları ve tartışmaları için din adamlarının kullanımına sunuyoruz. Elbette yayınımızda öncelikli olarak soyut konular çözülmemeli... Dergimizde, bizzat bir piskoposluk yayını olarak, başka bir ağırlıklı içerik daha olmalı ki, tüm piskoposluk raporları, dolayısıyla bizim raporlarımız, sorunların heyecanına ve tatmin edici çözümüne katkıda bulunmalı. esas olarak piskoposluk yaşamının iyileştirilmesiyle ilgili pratik konular. Din adamlarını piskoposluğun pratik meseleleriyle en yakın temasa sokmayı, onları gerçek hayata girmeye yaklaştırmayı görevleri olarak düşünmelidirler. Ve bizim endişemiz... elimizden gelenin en iyisini yaparak, yerel din adamlarını çeşitli ihtiyaçlarını ve gereksinimlerini anlamaya ikna etmek ve bu ihtiyaçları muhtemelen karşılayacak önlemler bulmaya başlamak ve halkımızın zihinsel ve ahlaki refahını kolaylaştırmak olacaktır. piskoposluk...

Gelecekteki yayınımıza genel olarak yerel bir karakter kazandırmak istiyoruz... Her türlü piskoposluk bültenleri gibi, genel kilise tarihine fayda sağlayabilecek bir şey varsa o da piskoposluklarının geçmişini ve bugününü incelemektir. Tarihi materyallerimiz genellikle o kadar az ki, bunların toplanması ve geliştirilmesinde büyük bir eksiklik var... Piskoposluğumuzun yaşamını bilen tüm aydınlanmış insanların ve özellikle de en sık karşılaşabilecekleri yerel din adamlarımızın, hayatı incelemek için materyaller piskoposluğumuz arzularımıza sempati duyacaktır...

Kesinlikle piskoposluk yayını olan yayınımızın aynı zamanda genel eğitici bir yayın olması gerektiğini söylemeye gerek yok. Bu arada bizim sorumluluğumuz muhtemelen piskoposluğu kilise teoloji bilimiyle tanıştırmaktır. Bilimsel, pedagojik, eğitici içerikli makaleler ve genel olarak piskoposlukta dini ve genel olarak ciddi bilgileri yayan ve halk arasında gerçek bir Hıristiyan yönelimini destekleyen tüm edebi eserler yayınımızda her zaman hazır olarak yayınlanacaktır.

Derginin her sayısında resmi ve gayri resmi bölümler vardı. 1889 yılına kadar resmi olmayan bölüme “Ryazan Piskoposluk Gazetesine İlaveler” adı verildi.

Başlangıçta, Ryazan Piskoposluk Gazetesi 1867-1896'da Ryazan İlahiyat Semineri'nde yayınlandı. - Ryazan manevi konseyinde. 1897'den beri derginin yayını Ryazan Aziz Basil Kardeşliği tarafından yürütülürken, resmi bölüm İlahiyat Konsistoryası sekreteri tarafından, resmi olmayan bölümü ise 1911 yılına kadar katedral başpiskoposu, ardından rektör tarafından düzenlendi. Ryazan İlahiyat Semineri'nden.

“Resmi Departman”, Ryazan piskoposluğuyla ilgili Kutsal Sinod ve İmparator'un emirlerini, iktidardaki piskoposun emirlerini, kiliselerin kutsanması hakkında bilgileri, piskoposluk din adamlarını yayınladı: koordinasyon, dini pozisyonlara atama, işe alma, işten çıkarma personelden ölüm nedeniyle listelerden çıkarılma hakkında; Aynı bölümde Ryazan din adamlarının kongre dergileri, piskoposluk eğitim kurumlarının raporları, okul konseyi ve piskoposluğun yetkisi altındaki diğer kuruluşlar da yayınlandı.

“Resmi olmayan departmana aşağıdakiler yerleştirilecektir:

1. Kutsal Yazıların çeşitli pasajlarının açıklamaları, pastörler ve sürülerle ilgili ve özellikle modern ihtiyaçlarla ilgili patristik eserlerden alıntılar, azizlerin hayatlarından alıntılar, Hıristiyan dogmaları üzerine düşünceler, kilise-teolojik eylemler ve şeylerle ilgili açıklayıcı çalışmalar, kilise ve din adamlarının hakları da öyle.

2. Rusya ve genel tarihten hikayeler, piskoposlukta güzel bir anı bırakan insanların anıları, halkın dini ve ahlaki yaşamından öğretici olaylar, din adamlarının pastoral faaliyetlerinden mümkünse çözüm ve cevaplarla eğitici vakalar onlara.

3. Sıradan insanların kavramlarıyla ilgili olarak oluşturulmuş saygılı düşünceler, sözler ve öğretiler.

4. Ryazan piskoposluğunun mevcut durumu, özellikle Ryazan piskoposluğunun din adamlarının mevcut durumu, buradaki devlet okullarının durumu ve çocukların fiziksel, ahlaki ve zihinsel eğitimine ilişkin bazı talimatlar hakkında bilgi ve kararlar ve din adamlarının ve halkın çocuklarının ev ve okul eğitiminin ilerleyişi hakkında düşünceler, halk ahlakı ve geleneklerinin taslakları, piskoposluktaki özellikle dikkat çekici güncel olaylar ve olaylar hakkında bilgiler (bu bilgilerin basılı duyurular için herhangi bir şekilde yararlı olması durumunda).

5. Yerel Hıristiyan eserleri üzerine tarihi araştırmalar, yerel türbelerin, tapınakların, tarihi şahsiyetlerin tanımları, piskoposluğun önceki konumu ve durumuna ilişkin araştırmalar ve bu araştırma için materyaller.

6. Yeni basılan, özellikle harika, faydalı manevi ve pedagojik kitaplarla ilgili haberler ve notlar; ruhani ve bazı laik süreli yayınlar hakkında haberler, içlerindeki en iyi makalelerin göstergeleri ve din adamlarının özellikle ilgisini çekebilecek ve onlara ve insanlara faydalı olabilecek şeylerden alıntılar.

7. Yurtdışındaki kilise işlerine ilişkin kısa notlar.

8. Çeşitli haberler ve karışımlar.”

Agntsev, rahipler Dobrolyubov, Alfeev, Krasnov, Luchinsky ve diğerlerinin bilimsel çalışmaları “Resmi Olmayan Departman” sayfalarında yayınlandı. Ryazan piskoposluğunun kilise ve manastırlarının tarihini, Ryazan İlahiyat Semineri'ni, Ryazan Piskoposluğu Kadın İlahiyat Okulu'nu, bölge ilahiyat okullarını ele aldılar, Aziz Gabriel (Gorodkov), Metropolitan Stephen (Yavorsky), Başpiskopos Simon (Lagov) ve hakkında konuştular. Ryazan piskoposluğunun diğer önemli isimleri. Bu bölüm aynı zamanda teolojik nitelikte vaazlar ve makaleler, Ryazan piskoposluğunun manevi yaşamındaki kiliselerin inşası, yeni derneklerin ve mütevellilerin kurulması gibi önemli olaylar hakkında bilgiler yayınladı.

1896 yılına kadar yayının editörlük görevlerini yerine getiren kişiler: D. Pravdin (Eylül 1865 - Haziran 1866), N. Malinin (Eylül 1865 - Eylül 1866), Katedral Başpiskoposu Nikolai Glebov (Haziran 1866 - Eylül 1867), Başpiskopos Luka Voskresensky (Eylül 1867 - 1889), Başpiskopos Haralampy Romansky (Eylül 1867 - Haziran 1892), Katedral Başpiskoposu Nikolai Glebov (Haziran 1892 - 1 Ekim 1893) , katedral başpiskoposu Feodor Tolerov (1 Aralık 1893 - Haziran 1895). 1896'dan bu yana resmi ve resmi olmayan departmanların farklı editörleri vardı. “Resmi Daire” editörleri: Dimitry Andreev (Haziran 1895 - Eylül 1903), X. Popov (Nisan 1904 - Haziran 1905), Başpiskopos Feodor Tolerov (Haziran 1905 - 1906), G Voskresensky (1907 - Mart 1909), Troitsky ( Eylül 1909 - Ocak 1915), P. Sokolov (1915), M. Krylov (1915 - Aralık 1916), X Govyadsky (Aralık 1916 - Nisan 1917). “Resmi Olmayan Bölüm” Editörleri: Başpiskopos Theodore Tolerov (Haziran 1895 - Aralık 1910), Başpiskopos P. Kazansky (Ocak 1911 - Nisan 1917).

1888 yılında Rus toplumunun değişen durumu nedeniyle derginin yayıncıları derginin programını değiştirme ihtiyacı duydu. Ryazan Başpiskoposu ve Zaraisk Theoktist (Popov) bu konuyla ilgili Kutsal Sinod'a bir rapor sundu. Rapor tatmin oldu ve 1889'dan itibaren Ryazan Piskoposluk Gazetesi daha kapsamlı bir programla yayınlanmaya başladı. Derginin yedi bölümü vardı: 1., resmi, kararnameler, tüzükler, genelgeler, genelgeler vb. içeriyordu; 2. - halkın dini ve ahlaki eğitimi de dahil olmak üzere genel kilise ve piskoposluk yaşamıyla ilgili yayınlar; 3. bölümde piskoposluk haberleri yer alıyordu: halkın dini ve ahlaki durumu hakkında bilgiler, yerel gelenek ve batıl inançların taslakları vb., yerel din adamlarının pastoral faaliyetlerine ilişkin haberler, piskoposluk okulları ve piskoposluk tarafından yönetilen diğer eğitim kurumlarının durumu hakkında haberler. Din adamları; yerel sapkınlıklar ve ayrılıklar, önde gelen mezhep figürleri ve bunların halk üzerindeki zararlı etkileri hakkında bilgi; mezhepçiliğe karşı mücadelede yerel papazların aldığı önlemler hakkında bilgi; piskoposluk misyoner kurumlarının faaliyetleri hakkında; piskoposluk ve Ryazan şehrinde güncel olayların bir kroniği; 4. bölüm ilmi ve edebi olup, sözler ve öğretiler, manevi içerikli bilimsel makaleler, kitap ve yayınlar hakkında kısa bibliyografik bilgiler; Beşincisi, Rus Kilisesi'nin genel durumuna ilişkin en önemli hükümet emirleri hakkında bilgi içeriyordu; genel kilise ve diğer piskoposluk yaşamındaki en önemli Rus olayları, Rusya'nın iç devleti ve kamusal yaşamındaki en önemli olaylar hakkında kısa haberler; 6'ncı yurt dışından gelen haberleri tanıttı: başta Ortodoks Kiliseleri ve Slav devletleri olmak üzere kilise yaşamındaki önemli olaylar, en önemli siyasi ve sosyal olaylar hakkında; “Karışım” olarak adlandırılan 7. bölüm, yukarıdaki bölümlerin konseptine uymayan basılı materyallerdir.

Nisan 1917'den bu yana, "Ryazan Piskoposluk Gazetesi" dergisi eskisi kadar düzenli ve farklı bir adla - "Özgür Kilisenin Sesi" altında yayınlanmıyordu. İsim değişikliğine rağmen yayın, yeni hükümetin desteğiyle güçlenen yenilemecilikten sapmadan Ortodoks geleneğini sürdürdü. 1918'in sonunda periyodik piskoposluk yayınının varlığı sona erdi.

Rahibe Meletia (Pankova)

Yayın yılı 1 Eylül'den itibaren sayıldı ve gazetenin numaralandırması da yapıldı. Yayın yılı 1 Ocak'tan itibaren sayılmaya başlandı.

Başlangıçta ilahiyat seminerinde yayınlandı, daha sonra konsorsiyumda yayınlandı. Vedomosti yeni ve daha kapsamlı bir programa göre yayınlandı. Derginin yönetimi Aziz Basil Kardeşliğine devredildi. O andan itibaren, resmi departman konsorsiyumun sekreteri tarafından, resmi olmayan departman ise katedral başpiskoposu ve ilahiyat fakültesi rektörü tarafından düzenlendi.

Nisan 1917'den bu yana Ryazan Piskoposluk Gazetesi Özgür Kilisenin Sesi olarak yayınlandı. Görünüşe göre isim değişikliği, Şubat Devrimi olaylarından, tutku sahibi Çar II. Nicholas'ın tahttan çekilmesinden ve o dönemde Rus toplumunda hakim olan ruh halinden etkilenmişti. Ancak her şeye rağmen Ryazan Piskoposluk Gazetesi, yeni hükümetin desteğiyle güçlenen ancak aksaklıklarla ortaya çıkan yenilemeciliğe sapmadan Ortodoks geleneğini korudu. 1918'in sonunda piskoposluk yayınının varlığı sona erdi.

1920'lerde Ryazan ve Zaraisk Başpiskoposu Boris yönetiminde, piskoposluk süreli yayın basınını yeniden canlandırma girişiminde bulunuldu. Bu dönemde Ryazan piskoposluk ofisi “Genelgeler” dergisini yayınladı. Baş editörü ve derleyicisi Başpiskopos Boris'in kendisiydi. Sonraki sayılar elle yazılıyor, daktiloda yeniden yazılıyor ve dekanlıklara gönderiliyordu. "Genelgeler", Moskova Patrikhanesi, Kutsal Sinod ve piskoposluk piskoposunun kararlarını ve emirlerini, Kilise'nin mevcut yaşamına ilişkin materyalleri, kilise tarihi bilgilerini, vaazları, öğretileri ve patristik mirası içeriyordu. Genelgeler sürekli olarak sapkın yenilemecilik hareketinin özünü ortaya koyan materyaller içeriyordu. Rusya FSB'nin Ryazan Bölgesi Müdürlüğü arşivlerinde otuz dört sayı “Genelge” korunmuştur: 1925'te Başpiskopos Boris başkanlığındaki Ryazan piskoposluk kançılaryası çalışanları cezai sorumluluğa getirildi. Derginin yayımlanması da suçlama yazılarından biri oldu. Bu daha da üzücü çünkü aynı zamanda Ryazan piskoposluğu topraklarında resmi yetkililerin desteğiyle tam uzunlukta bir yenileme gazetesi olan "Kilise Yenileme" düzenli olarak yayınlandı.

Editörler

• Eylül - Haziran - D.Pravdin
• Eylül - Eylül - N. Malinin
• Haziran - Eylül - rahip N. F. Glebov
• Eylül - Başpiskopos Luka Voskresensky
• Eylül - Haziran - Başpiskopos Kharlampy Romansky
• Haziran - Haziran - Katedral Başpiskoposu N. F. Glebov
• Aralık - - Başpiskopos Fyodor Talerov

Resmi ve resmi olmayan departmanların farklı editörleri vardı.

Resmi departmanın editörleri

• - Eylül - D.Andreev
• Nisan - Haziran - X. Popov
• Haziran - - Başpiskopos Fyodor Tolerov
• - Mart - G. Voskresensky
• Eylül - Ocak - Trinity
• - P. Sokolov
• - Aralık - M. Krylov
• Aralık - Nisan - X. Goviadsky

Resmi olmayan bölümün editörleri

• Ocak - Aralık - Başpiskopos Fyodor Talerov
• Ocak - Nisan - Başpiskopos P. Kazansky

programı

İlk sayıda Ryazan Piskoposluk Gazetesi'nin yayıncıları görevlerini şu şekilde tanımladılar:

Yayınımıza öncelikle dürüst din adamlarına yönelik bir dergi olarak bakıyoruz ve bu nedenle onu, genel güçlerin kendilerini ilgilendiren konuların uygulanması ve tartışılması için din adamlarının kullanımına sunuyoruz. Elbette yayınımızda öncelikle soyut olmayan konular çözülmeli... Dergimizde, tam bir piskoposluk yayını olarak, başka bir ağırlıklı içerik daha olmalı, tüm piskoposluk raporları, dolayısıyla bizim raporlarımız, uyarılma ve tatmin edici çözüme katkıda bulunmalı. Piskoposluk yaşamının iyileştirilmesiyle ilgili esas olarak pratik konular. Din adamlarını piskoposluğun pratik meseleleriyle en yakın temasa sokmayı, onları gerçek hayata girmeye yaklaştırmayı görevleri olarak düşünmelidirler. Ve bizim endişemiz... elimizden gelenin en iyisini yaparak, yerel din adamlarını çeşitli ihtiyaçlarını ve gereksinimlerini anlamaya ikna etmek ve bu ihtiyaçları muhtemelen karşılayacak önlemler bulmaya başlamak ve halkımızın zihinsel ve ahlaki refahını kolaylaştırmak olacaktır. piskoposluk... Gelecekteki yayınımıza genel olarak yerel bir karakter kazandırmak istiyoruz... Her türlü piskoposluk bültenleri gibi, genel kilise tarihine fayda sağlamak için yapabilecekleri bir şey varsa, o da onların geçmişini ve bugününü incelemektir. piskoposluk. Tarihi materyallerimiz genel olarak o kadar az ki, bunların toplanması ve geliştirilmesinde büyük bir eksiklik var... Piskoposluğumuzun yaşamını bilen tüm aydınlanmış insanların ve özellikle de materyallerle en sık karşılaşabilen yerel din adamlarımızın, bu konuda bilgi sahibi olmasını umuyoruz. piskoposluğumuzun yaşamını incelemek için arzumuza sempatik bir şekilde tepki verecektir. Yayınımıza yerel bir karakter kazandırmak amacıyla, kendimizi deyim yerindeyse yalnızca piskoposluğumuzla sınırlamayacağız ve sınırlamamalıyız ve kendimizi kesinlikle yerel sorunlara yönelik yerel çözümlerle sınırlamayacağız. Hayır, piskoposluğumuzu elimizden geldiğince diğer piskoposlukların edebi faaliyetleri hakkında bilgilendirmeyi görevimiz olarak görüyoruz, özellikle de bu sonuncuların birçoğu çeşitli sorunları çözmede uzun süredir bizden önde olduğu için. Kesinlikle piskoposluk yayını olan yayınımızın aynı zamanda genel olarak eğitici bir yayın olması gerektiğini söylemeye gerek yok. Bu arada bizim sorumluluğumuz muhtemelen piskoposluğu kilise teoloji bilimiyle tanıştırmaktır. Bilimsel, pedagojik, eğitici içerikli makaleler ve genel olarak - piskoposlukta dini ve genel olarak ciddi bilgileri yayan ve halk arasında gerçek Hıristiyan yönünü destekleyebilen tüm edebi eserler yayınımızda her zaman kolayca yayınlanacaktır.

Başlangıçta Ryazan Piskoposluk Gazetesi'nin iki bölümü vardı resmi Ve resmi olmayan departmanlar.

Daha önce resmi olmayan departmana “Ryazan Piskoposluk Gazetesine İlaveler” adı verildi. Bunların eki, yılda 6 kez gelen “Misyoner Koleksiyonu” idi.

Resmi departman, Ryazan piskoposluğu için Kutsal Sinod ve İmparator'un emirlerini, piskoposluk yetkililerinin emirlerini, koordinasyonla ilgili bilgileri, rahiplik pozisyonlarına atanmayı, hizmete kabulü, personelden çıkarılmayı, ölüm nedeniyle listelerden çıkarılmayı ve kiliselerin kutsanması.. Resmi departman ayrıca piskoposluğun eğitim kurumlarından, okul konseyinden ve piskoposluğun yetkisi altındaki diğer kuruluşlardan ve Ryazan din adamlarının kongre dergilerinden raporlar yayınladı.

Resmi olmayan bölüm, teolojik nitelikteki makalelere ek olarak, Ryazan ve Ryazan piskoposluğundaki manevi yaşamdaki önemli olaylar hakkında (okulların, kolejlerin, kiliselerin, derneklerin ve mütevellilerin açılışı ve faaliyetleri hakkında) bilgiler yayınladı. Ek olarak, Ryazan din adamlarının eğitim tarihi (piskoposluk okulu, ilahiyat okulu ve ilahiyat okulları, okullar hakkında), Ryazan piskoposluğunun önde gelen isimleri (Metropolitan Stephen, Başpiskopos Simon, St. Gabriel ve hakkında) hakkında bilimsel çalışmaları yayınlandı. diğerleri), Ryazan piskoposluğunun kilise ve manastırlarının tarihi hakkında. Bunların arasında Agntsev, rahipler Dobrolyubov, Alfeev, Krasnov, Luchinsky ve diğerlerinin eserleri var.

1888 yılında Rus toplumunun değişen durumu nedeniyle Ryazan Piskoposluk Gazetesi'nin yayıncıları da derginin programını değiştirdi. Ryazan ve Zaraisk Başpiskoposu Theoktist'in bu konudaki raporu, İmparatorluk Majesteleri Kararnamesi ve Kutsal Sinod tarafından karşılandı.

O andan itibaren dergi yedi bölümden oluşuyordu:

• resmi(kararnameler, tüzükler, genelgeler, genelgeler vb.),
• yönergeler(halkın dini ve ahlaki eğitimi de dahil olmak üzere genel kilise ve piskoposluk yaşamıyla ilgili yayınlar),
• piskoposluk haberleri(halkın dini ve ahlaki durumuna ilişkin haberler, yerel geleneklerin, batıl inançların taslakları, vb., yerel din adamlarının pastoral faaliyetleri, din adamları tarafından yönetilen dar görüşlü okulların ve diğer eğitim kurumlarının durumu hakkında haberler; yerel sapkınlıklar hakkında bilgi) mezhepçiliğin önde gelen isimleri ve bunların halk üzerindeki etkileri hakkında; piskoposluk misyoner kurumlarının faaliyetleri hakkında; mezhepçiliğe karşı mücadelede yerel papazlar tarafından alınan önlemler hakkında; piskoposluk ve Ryazan şehrinde güncel olayların bir kroniği hakkında) ,
• bilim ve edebiyat bölümü(sözler ve öğretiler, manevi içerikli bilimsel makaleler, kitaplar ve yayınlar hakkında kısa bibliyografik bilgiler),
• iç haberler(Rus Kilisesi'nin genel durumuna ilişkin hükümetin en önemli emirleri hakkında bilgi; Rusya'daki genel kilise ve diğer piskoposluk yaşamının en önemli olayları hakkında, Rusya'nın iç devleti ve kamusal yaşamındaki en önemli olaylar hakkında kısa haberler) ),
• dış haberler(Yurtdışında, özellikle Ortodoks Kiliseleri ve Slav devletlerinde kilise yaşamındaki önemli olaylarla ilgili haberler, yurtdışındaki en önemli siyasi ve sosyal olaylarla ilgili haberler),
• karışım(Bu bölüm listelenen bölümlerin hiçbirine yerleştirilemeyen materyalleri içeriyordu).