Citat från de heliga fädernas verk. Om Guds vilja - Alexander

Vördade Macarius av Egypten:

Gud förväntar sig en ivrig, i enlighet med vår styrka, som strävar mot honom, vårt bästa från trons och flitens vilja, men han producerar själv all framgång i oss.

Pastor Peter Damascene:

Det finns inget kortaste framsteg för själen än att skära av sina önskningar och förstånd, och det finns inget bättre än att kasta sig inför Gud dag och natt och be Honom att hans vilja ska ske i allt. Och det finns inget värre än att älska frihet för själen eller kroppen.

Ingen annan dygd kan så förstå Guds vilja som ödmjukhet och övergivande av all hans förståelse och hans vilja.

Om inte köttet avlivas och människan inte helt och hållet leds av Guds Ande, då kan hon inte uppfylla Guds vilja utan att tvinga sig själv. När Andens nåd råder i oss, då kommer vi inte längre att ha vår egen vilja, utan allt som händer oss är acceptabelt som Guds vilja. Då har vi frid och kan kallas Guds söner, för vi älskar Faderns vilja, precis som Guds Son och Gud. Men detta kan inte uppnås utan att iaktta buden, genom vilka asketen skär av alla nöjen, det vill säga sina egna begär, och uthärdar all sorg som härav uppstår.

Pastor Abba Jesaja:

Föredrar Guds vilja framför all mänsklig visdom och erkänn den som mer användbar än allt mänskligt resonemang.

Sankt Johannes Krysostomus:

Om vi ​​i mänskliga angelägenheter inte förstår mycket hur vad som görs, och även om mycket förefaller oss olämpligt, likväl vi ger efter, så borde vi desto mer göra detta i förhållande till Guds vilja.

Låt oss inte säga: vad är det till för och varför är det? – när allt kommer från Gud. Vi kommer inte att kräva en redovisning av honom - detta är extremt ondskefullt och vansinnigt.

Herren döljer ofta försynt sin vilja för oss, med vetskapen om att vi inte ens skulle lyda och förtjäna ett större straff om vi vet det.

Pastor Abba Dorotheos:

Gud vill att vi ska önska hans goda vilja ... det vill säga uppfyllandet av hans bud; så att vi älskar varandra, är medkännande, gör allmosor och liknande; detta är Guds goda vilja.

Om du vill skydda dig från dolda hinder på vägen till perfektion, om du framgångsrikt vill etablera dig på gott humör, så att du kan önska och göra allt bara för vad Gud vill, bara för hans ära, och för hans glädje och för hans tjänst en som önskar att i var och en av våra gärningar och i var och en av våra tankar Han ensam skulle vara både början och slutet, handla då som följer. När du har något att göra som är i enlighet med Guds vilja eller i sig är bra, böj inte din vilja till honom omedelbart och önska det inte, såvida du inte först stiger upp med ditt sinne till Gud för att förstå vad som är Guds direkta vilja att göra detta, att önska och göra sådana gärningar och att de är godtagbara för Gud. Och när du uttrycker det på ett sådant sätt att själva Guds vilja kommer att avgöra din viljas deklination, så önska det och gör det för vad Gud önskar, för att behaga honom och bara för hans ära.

När du vill avvika från något som inte är förenligt med Guds vilja eller inte är bra, vänd dig inte omedelbart bort från det, utan lim först ditt sinnesöga vid Guds vilja och förstå för dig själv vad som är den direkta viljan av Gud, så att du avviker från detta för att behaga Gud. Ty vår naturs smicker är extremt subtil och erkänns av få: den söker i hemlighet bara en av sina egna, och ändå bedriver den tydligen affärer på ett sådant sätt att det förefaller oss att dess enda mål är att behaga Gud, som faktiskt inte finns.

Precis som alla har sin egen typ av verksamhet, men han accepterade den inte från sig själv, utan från oss alla, naturligtvis, för mästaren på alla företag, oavsett vad han önskar, gör sitt eget instrument och agerar skickligt med det . Därför kan du varken skörda åkrarna med en spade, inte snickra med en skära, inte heller bygga med en kniv, inte heller gräva med en såg, inte heller sy med en yxa, inte heller hugga ved med en käpp, inte heller såga med ett spjut, eller kasta med ett svärd och inte heller kapa med en båge, utan varje verktyg är anpassat för en specifik uppgift. Om du använder dem inte för det avsedda syftet, utan på ett annat sätt, är ditt liv och alla dina handlingar helt förstörda. På samma sätt, förstå mig, och Gud skapade oss så att varje trogen person skulle göra sin egen grej i livet. Han satte vissa att undervisa, andra att lära, andra att styra över många, andra att lyda dem. Och till vissa gav han visdom, till andra kunskap och ordet, till andra att profetera, till andra att tala i tungor, till andra att utföra mirakel och skapa krafter, till andra visade han som primater - allt detta är andliga gåvor. Men låt oss också nämna andra gåvor från Skaparen, som han gav människor till var och en efter deras värdighet: en skapade han stark i kroppen, en annan vackrare och en annan med bättre röst än andra. Och i allmänhet, till var och en av människorna skänkte han sin gåva och fördel i värdighet, som han ensam vet - Gud och skaparen av allt, på ett outsägligt sätt, för användbara aktiviteter i livet. Därför är var och en inte lämpad för det hantverk som han själv önskar, utan för det han skapades och som han har en naturlig förmåga och egenskaper för. Och du kan se en simmare skickligt korsa havets djup och glädja sig åt detta mycket mer än en ryttare som galopperar på en snabb häst, och en bonde som skär fåror av jorden med en plog och ett par arbetande oxar som räknar mycket bättre än fyra hästar spända till en kunglig vagn, vilket är anledningen till att han gläds, tröstar mig med goda förhoppningar. Krigaren å andra sidan anser sig vara överlägsen alla bönder, sjöfarare och hantverkare, och som en som besitter ära, är han stolt över att gå till slakt och tidig död. Därför blir det helt outhärdligt för honom att varken ro en åra, inte hålla i en spade eller bli snickare; han vill inte vara varken skeppsbyggare, bonde eller plogman. Men alla, som sagt, kommer att handla i den sortens verksamhet som han fått av Gud. Annars kan en person absolut inte göra någonting här i livet, eller ens vilja starta ett företag. Ty se, jag säger er igen, som jag sade förut, det är mer omöjligt än någonsin att något av alla de namngivna instrumenten sätts i rörelse av sig själva för handling eller agera utan hand av en person som tar och gör något med det, så gör en person utan den gudomliga handen, han kan inte tänka eller göra något gott. Även för mig arrangerade Konstnären - Ordet, som det själv ville, och satte i världen.
Så, berätta för mig, hur kan jag tänka på något, eller göra, eller till och med agera utan gudomlig kraft? Som gav mig sinnet, förstås. Han önskade. Han själv ger och tänker på det han vet är användbart och ger mig kraften att agera som han vill. Så, om jag skapar detta (det sista), så kommer Han givetvis att ge mer och på ett humant sätt ge filosofera om det mer perfekta. Om jag försummar denna mycket lilla, då kommer jag verkligen rättfärdigt att förlora det som anförtrotts mig från Gud Givaren, och jag kommer att bli ett inaktivt och värdelöst redskap, som en som inte ville uppfylla Skaparens bud, utan överlämnade till lättja. och oaktsamhet. Det är därför jag förkastas av Mästarens händer, för efter att ha smakat olydnad mot Honom och olydnad blev jag utstött från det sanna paradiset, borttagen från Gud och från de heligas händer.
Så, när den fann mig ljuga och hänge mig åt fullständig passivitet i godhet, gjorde den onda ormen mig obscen genom att list igenom alla de vanära handlingar som jag tycktes glädjas åt och glädjas åt. Istället borde jag ha sörjt, gråtit och snyftat, eftersom jag frivilligt, olycklig, avvikit från det jag var skapad för och av egen fri vilja överlämnat mig till allt onaturligt, olyckligt fallit i fiendens otäcka händer, som jag helt och hållet håll, och vi rör oss, utan att kunna, eländiga, motstå honom. För hur kunde jag motstå att vara död? Listigt bedragen blev jag, den olyckliga, organet för varje last, för varje laglöshet och ett skickligt redskap för onda handlingar. Ty han, ormen, höll mig i sin hand och starkt attraherad, orenade mig med grymheter och all slags orenhet, sänkte mig i akut stank och tvingade mig - om okänslighet! - att ha kul med dem: förskingring, avund och orättfärdiga mord, svordomar, ilska och kort sagt, han fann mig skyldig till varje last, det är bättre att säga, han utnyttjade mig, även om jag inte ville. Sedan dess, när jag frivilligt förkastade Guds händer och hans helgon, blev jag kidnappad av en fruktansvärd prins-stryper och höll mig i hans hand och, trots att jag ville, kunde jag inte längre göra hans gärningar, utan agerade enligt till alla hans önskningar.... För svärdet kan inte motsäga den som håller i det, men varhelst den som håller i det använder det där.
Gud som skapade mig, tittade uppifrån och såg mig hållas i tyrannens hand, förbarmade sig och tog mig ur sin hand och förde mig åter in i det gudomliga paradiset, in i sin vingård. Och han överlämnade mig i händerna på de heliga bönderna, så att jag kunde göra gudomliga gärningar, odla dygder, hålla buden och inte röra mig utan de heligas hand, så att den som gör det onda, återigen finner mig vistande utanför Guds heliga hand, skulle inte kidnappa mig och åter tvinga mig att göra hans gärningar. ... Så de snälla och medkännande bönderna, som hade accepterat mig och tagit all min vilja i sina händer, befallde mig att omedelbart utöva ödmjukhet och ånger och gråta oupphörligt. Ty de som behåller dessa tre dygder och snart förblir i sina goda gärningar, som om de inte märker det, uppväcks till ära, rening, lidande och gudomlig kontemplation och blir inte längre fångad av en hatares händer, utan får av Gud förlåtelsen från alla synder och synder och därmed bli söner Ovan och Gudar av nåd och värdiga redskap som gör allt gott, det är bättre att säga, de gudomliga bönderna instruerar andra i verkligt goda gärningar, i frälsningsgärningar.
När jag trodde på dem, lyssnade på allt och hade skapat och i händerna på dessa bönder och Guds tjänare, efter att ha förrådt mig själv på hans befallning, fann jag allt detta oåterkalleligt uppfyllt på mig och blev förvånad, och jag ropade till alla, högt ropar och förmanar och säger, ty jag kan inte begrava detta i tysthet: de som känner att de är utanför Guds och hans heligas händer, springer, skyndar och håller fast vid dem oupplösligt, genom tro och brinnande kärlek och fullständig vilja, kasta bort all visdom och din vilja och förråd själar i deras egna händer, som själlösa verktyg, förutom dem, gör ingenting alls, inte rör sig och inte agerar. Låt deras visdom vara din vishet, och låt också deras heliga vilja uppfyllas av dig som Guds vilja. Och sålunda, efter att ha gått en kort väg och helt obehindrat, kommer ni att vara vänner med den Högste Guden och om några dagar kommer ni att bli arvtagare till Himmelriket och outsägliga välsignelser. Ty samtidigt som du stiger upp på den här rätta vägen, kommer du att räknas bland alla heliga och han kommer att göra er alla välsignade.
Och för mig, som syndat mer än alla dödliga och passerat denna tuffa, smala, korta och säkra väg, som leder till det eviga livets bredd, som den som visade det för dig, be alla som frivilligt ställde upp på den och nitiskt följa i Kristi fotspår, så att även jag och du befanns vandra oklanderligt för resten av ditt liv; och även de som önskar se Kristus, så att vi tillsammans, med glädje lämnar våra kroppar, kan gå till den överjordiska vilan och till den himmelska vidden och bli arvtagare till det livet. Och oskiljaktiga från Gud och alla helgon i Kristus, den enfödde Sonen och Gud Ordet med den gudomliga Anden, kommer vi att förbli i den heliga treenigheten nu och alltid och för alltid. Amen.

Vördade Nikodim Svyatorets:

Du måste hantera din vilja så att den inte låter den böja sig för dina önskningar, utan tvärtom leda den till den grad att den är fullständigt ett med Guds vilja. Samtidigt, kom ihåg väl att det inte räcker för dig att önska och söka alltid acceptabelt för Gud, du måste önska detta som det har drivits av Gud själv, och för det enda syftet, för att behaga Honom från ett rent hjärta. För att motstå detta måste vi stå emot en starkare kamp med vår natur ... Ty vår natur är så benägen att behaga sig själv att den i alla handlingar, även i de vänligaste och mest andliga, söker tröst och fröjd och den i hemlighet och omärkligt livnär sig på lust, som mat. Av detta händer det att när andliga gärningar ligger framför oss, så önskar vi dem omedelbart och skyndar oss till dem, dock inte som drivna av Guds vilja eller med det enda syftet för att behaga Gud, utan för den tröstens skull och glädje som genereras i oss när vi önskar och letar efter vad Gud vill ha av oss. Denna charm är mer dold, desto högre i sig och mer andlig är vad vi önskar.

I alla fall, ge inte fria händer åt dina önskningar, utan håll dem i din makt, rikta allt mot ett mål - att stå i Guds vilja och vandra enligt Guds vilja. Då kommer dina önskningar att vara rätta och fromma, och du kommer att vara i vila i varje obehaglig olycka, förlitande på Guds vilja.

Akta dig för dig själv, som din värsta fiende, och följ inte varken din vilja, eller ditt sinne, eller din smak och känsla, om du inte vill gå vilse. Håll därför alltid ett vapen redo mot dig själv och, när din önskan är böjd till något, ja, heligt, lägg det ensamt, naken från allt utanför, inför Gud och med den djupaste ödmjukhet ber honom att vara i detta, och inte din. . Och gör detta med en uppriktig innerlig överlämnande av dig själv till Guds vilja, utan någon inblandning av stolthet, med vetskapen om att du ingenting har i dig själv och att du själv inte kan göra något för frälsningen.

Saint Theophan the Recluse:

I liknelsen om de två sönerna sa den andre hastigt: "Jag går ... och gick inte" (Matt 21:30). Detta är bilden av alla förhastade goda avsikter, som då saknar beständighet, vilja och tålamod att genomföra. Ett lätt hjärta är omedelbart redo för allt gott som uppenbarar sig för det, men en ostadig och oanvändbar vilja vägrar att göra i de allra första stadierna. Denna svaghet förekommer hos nästan alla. Hur kan man undvika en sådan inkonsekvens inför sig själv och inför andra? Och så här: börja inte någonting utan att tänka om och räkna ut att det som åtagit sig kommer att orka. Så befallde Herren i liknelsen om den som startar ett krig och börjar bygga ett hus. Vad är denna beräkning? I det, enligt samma Herrens liknelse, i förväg beväpna dig med självförnekelse och tålamod. Se om du har dessa understödjare av alla arbetare i godhet, och om du har, starta ett företag, och om inte, fyll först på med dem. Om du fyller på, då vad du än möter på vägen till det du har planerat, kommer du att uthärda och övervinna allt och du kommer att avsluta det du påbörjade. Beräkning betyder inte att om saken är svår - ge upp, utan det för att inspirera dig själv till allt arbete. Härifrån kommer viljans fasthet och uthållighet i att göra. Och det kommer aldrig att vara med dig som du säger: "Jag kommer," och sedan inte gick.

Vördade Johannes Cassianus den romerska:

Kom ihåg korset, under vilkets fana du måste leva, för det är inte längre du som lever, utan Kristus som korsfästes för dig bor i dig (Gal 2:20). Liksom han hängde på korset för oss, så bör vi, efter att ha spikat köttet med Herrens fruktan, vår vilja och alla våra önskningar, inte tjäna våra passioner, utan ständigt döda dem för att undvika Guds förkastande: " Den som inte tar sitt kors och följer med mig, han är mig inte värdig" (Matt. 10:38).

Vördade Simeon den nye teologen:

Den som skär av sin vilja för Guds fruktans skull, Gud är okänd för honom, så att han inte vet hur det går till, ger sin vilja och gör den outplånlig i sitt hjärta, samtidigt som han öppnar sitt hjärtas ögon så att han kan känna Guds vilja och ge kraft att uppfylla den. Det är den helige Andes nåd som gör detta, och utan den händer ingenting.

Den som försöker döda sin vilja måste göra Guds vilja: istället för sin egen vilja bör han införa Guds vilja i sig själv, plantera och inskärpa den i sitt hjärta.

Vördade Syriern Efraim:

Genom att inte vilja ge upp vår egen vilja för Guds skull skadar vi själva vår själ.

I den mån någon skär av och ödmjukar hans vilja, i samma mån går han till välstånd. Och ju mer envist den håller sig till sin egen vilja, desto mer skadar den sig själv. Vill därför inte underordna dig din egen vilja, utan var snarare lydig mot Guds vilja.

Vet att så länge du lätt överlämnar dig till din vilja är du långt ifrån perfekt.

Ve den som förlitar sig på sin egen styrka, eller sin bedrift, eller på sina naturliga gåvor, eller på sin egen vilja, och inte sätter allt hopp till Gud, för från Honom kommer styrkan och styrkan.

Saint Basil den store:

Den som känner igen vad som är användbart för honom är opålitlig när det gäller att bedöma vad som är rättvist - han ser ut som en blind man ...

Pastor Abba Jesaja:

I vilket fall som helst, skär av din vilja. Lita inte på din sanning, utan ha alltid dina synder framför dina ögon.

Den som hoppas på sin egen sanning och följer hans vilja kommer inte undan fiendens intriger, kommer inte att finna ro för sig själv, kommer inte att känna till hans tillkortakommanden. Det är svårt för honom att ta emot Guds barmhärtighet vid uttågets stund.

Tvinga dig hela tiden att skära av din egen vilja, för din egen vilja förstör alla dygder.

Att skära av sin egen vilja binder dygder till fredens förening.

Den som skär av sin vilja inför sin nästa bevisar härigenom att hans sinne tjänar dygden. Den som insisterar på att uppfylla sitt infall genom att förolämpa sin nästa avslöjar dårskap.

Vördade John Climacus:

Stor är den som fromt förkastade hans ägodelar, men helig är den som förkastar hans vilja. Den första kommer att berikas hundra gånger av ägodelar eller gåvor, och den andra kommer att ärva evigt liv.

Självviljan blåser upp själen.

Pastor Abba Dorotheos:

Ser du den stupade? Vet att han följde sig själv. Det finns inget farligare, inget mer destruktivt än detta.

En person ser Guds obefläckade väg först när han lämnar sin vilja. När han lyder sin egen vilja ser han inte att Guds vägar är oklanderliga, och om han blir instruerad på dessa vägar, gör han motstånd, förödmjukar dem och förnekar dem.

Djävulen älskar dem som litar på sig själva eftersom de hjälper honom och intrigerar sig själva.

Ingenting gynnar människor så mycket som att skära av ens vilja; sannerligen av denna man framgång mer än från någon annan dygd.

Att skära av sin vilja är blodsutgjutelse, och för att uppnå detta måste en person arbeta ihjäl ...

Saint Tikhon av Zadonsk:

Att följa Kristus är att förneka sin vilja.

Ancient Paterikon:

En broder, som hade antagit en klosterform, stängde omedelbart in sig i cellen och sa: "Jag är en eremit." De äldste, som hörde om detta, tog ut honom och fick honom att gå runt i munkarnas celler, ångra sig och säga: "Förlåt mig! Jag är ingen eremit, utan en nybörjare munk." De äldste sa: ”Om du ser en ung man stiga upp till himlen av dig själv, håll honom i benet och kasta ut honom därifrån, för det är bra för honom.

Pastor Isak den syrier:

Den som inte underkastar sig Gud kommer att underkasta sig sin motståndare.

Pastor Abba Jesaja:

Han blir Guds fiende som följer hans vilja.

Den som hävdar sig i sitt eget sinne och följer sin egen vilja föder fiendskap mot andra och är främmande för den ande som ånger föds ur.

Den som följer hans vilja har ingen frid ens med gudfruktiga människor, för otålighet, ilska och irritation bor i hans hjärta.

De som hoppas på sin egen sanning och följer sina fallna varelsers vilja kan inte undkomma demoniska intriger, kan inte förvärva hjärtstillestånd ... och efter att ha lämnat kroppen kommer det att vara svårt för dem att ta emot nåd från Gud.

En som håller fast vid sin fallna vilja kan inte vara i fred ens med sanna kristna, eftersom hans hjärta är fegt, argt och irriterat.

Om Gud vill förbarma sig över själen, men hon framhärdar och inte lyder utan handlar efter sin skadade vilja, så tillåter Gud hennes sorger som hon inte skulle vilja ha, så att denna själ skulle söka Gud på detta sätt.

Den som bekräftas i sitt eget sinne och följer hans vilja blir boning för en ond ande och berövas den Ande, från vilken hjärtats ånger är född.

Gud hjälper inte dem som, fastän de trädde i hans tjänst, samtidigt tjänar passionerna. Gud lämnar dem åt sig själva, eftersom de frivilligt ville följa sig själva och förråder dem i händerna på sina fiender, demonerna ...

I alla dina handlingar, fokusera på ödmjukhet för att ständigt utstå vanära och skära av den fallna naturens vilja. Den som håller fast vid sin vilja skadar och förstör alla sina dygder.

Sankt Johannes Krysostomus:

Om du vill vara med demonerna, om du strävar efter ett brinnande helvete, gör vad du vill, lev som du vill ...

Vördade Simeon den nye teologen:

Det är omöjligt för någon som gör sin vilja, även i små saker, att följa Herren och hålla hans bud.

Vördade Mark asketen:

Den obehöriga mannen, som går utan evangeliets kunskap och vägledning, snubblar ofta och faller i många gropar och nät hos den onde, tar ofta fel och är föremål för stora problem och vet inte var han slutligen kommer. Många gick igenom stora gärningar ... och de led stora möda och svettningar för Guds skull, men egenvilja och oförsiktighet ... gjorde sådant deras arbete ogynnsamt och meningslöst.

Abba Isidore:

Alla demoner är inte så hemska som det är hemskt att följa sitt eget hjärta, det vill säga sina tankar, och inte Guds lag.

Ord från namnlösa äldste:

Det finns inget värre än att hålla sig till sin egen vilja och inte leva enligt Guds vilja. Genom ett beroende av sin vilja kan en person hycklande lämna denna värld genom vida portar, men genom små dörrar, det vill säga genom sin vilja och sina önskningar om uppfyllelse, kan han återfinna sig själv i världen och kan inte ta emot Himmelriket. .

Vördade Simeon den nye teologen:

Synd begås både av vår vilja och inte av vår vilja. Ty synden visar sig alltid framför oss bara som ett slags bedrägligt lockbete. Men så snart en persons själ mentalt böjer sig till synd, hoppar tyrannen och själarnas våldtäktsman omedelbart till henne, som alltid står bakom och vaksamt iakttar hennes rörelser, hoppar och drar henne för att begå synd genom handling, och det är så uppenbart. att synd också sker efter en persons vilja, och inte enligt hans vilja: enligt hans vilja, eftersom sinnet självt böjer till synd; inte enligt hans vilja, för när han är benägen att begå en synd genom handling, då lockar djävulen och tvingar honom att göra det.
Det är därför Guds visdom, vår Herre Jesus Kristus, skär själva rötterna och början till synder när den i hans heliga evangelium befaller att ingen ska tillåta onda begär och ens se med lust med sina ögon, för när själen kommer till lusten efter synd, då är det svårt att gå tillbaka, det är svårt att avstå från fallet, eftersom demonerna trycker henne mot honom, gör det på ett ögonblick. Sålunda måste själen på alla möjliga sätt försöka att inte tillåta demonerna att närma sig sig själv, och det kan den inte uppnå på annat sätt än genom att inte böja sig för syndens begär, med hjälp av Jesus Kristus, till vilken äran är evigt.

Saint Tikhon av Zadonsk:

Ett tecken på självkärlek, när en person, efter att ha övergett Guds vilja, uppfyller sin egen och inte gör vad Guds vilja vill, och gör vad Guds vilja inte vill, av detta följer förstörelsen av hela Guds lag. Det kallas självkärlek eftersom en person älskar sig själv, och inte Gud, och behagar sig själv, och inte Gud. Och kärlek ska glädja den älskade, inte sig själv ...

En man som lever enligt sin egen onda vilja är död för Gud.

Sankt Ignatius (Brianchaninov):

Människans goda vilja stärks långt ifrån frestelser ... Tvärtom, omgiven av frestelser, börjar den försvagas så smått och blir till sist helt perverterad.

De som tillät sig själva att följa deras önskningar och köttslig visdom fördes bort av dem, förslavades av dem, glömde Gud och evigheten, slösade bort jordelivet förgäves och gick under för alltid.

Det finns inget sätt att samtidigt uppfylla din vilja och Guds vilja. Från uppfyllelsen av den första är uppfyllelsen av den andra orenad ...

Från aktiviteter av din egen fri vilja och enligt ditt eget sinne kommer omsorgen om dig själv omedelbart att dyka upp, olika överväganden kommer att dyka upp för sinnet ... kommer att förstöra uppmärksam bön.

En munk som leds av faderns skrifter i varje kloster kommer att ha möjlighet att förvärva frälsning. Den som lever efter sin vilja och efter sitt eget sinne kommer att förlora honom, även om han bodde i den djupaste öknen.

De som försöker ... att godtyckligt invadera det som är dolt av Gud för oss, erkänns som Guds frestare och fördrivs från hans närvaro in i beckmörkret, där Guds ljus inte lyser.

Den som inte har lärt sig att erövra sin vilja, kommer inte på något sätt att kunna släcka vare sig ilska, sorg eller otuktens ande, han kommer inte att kunna förvärva vare sig sann innerlig ödmjukhet eller evig enhet med bröderna, eller t.o.m. bo i ett samhälle under lång tid.

Asketen själv bör inte godtyckligt och djärvt kasta sig in i sorg och fresta Herren: i detta finns galenskap, stolthet och fall.

Inom ortodoxin används ofta termen "Guds försyn". Troende förstår inte alltid hur det skiljer sig från begreppet "Guds vilja". Härskar Skaparen över vårt öde och vårt liv? Har en person en egen vilja?

Vad är gudomlig försyn

Ursprunget till frasen

Termen "gudomlig försyn", eller försyn, (lat. Providentia) har sitt ursprung i det antika Grekland, introducerat av den store filosofen Sokrates. Det betyder handlingen från det högre sinnet, som ger det allmänna bästa för världen. Han pratade mycket om Skaparen och hans inflytande på världshistoriens gång.

Betydelsen av frasen i kristendomen

Metropoliten Philaret definierade sin definition av Guds försyn:

"Guds försyn är den oupphörliga handlingen av Guds allmakt, visdom och godhet, med vilken Gud bevarar varelsernas existens och styrka, leder dem mot goda mål och hjälper allt gott."

Kärnan i detta koncept förklaras i detalj i den heliga skriften och den heliga legenden. Tanken är att Herren bär i sig kärlekens och godhetens ljus. Alla religiösa relationer bygger på gudomlig försyn.

Definition i filosofi

Det finns en filosofisk lära som kallas "deism". Det finns inget begrepp om försyn. Dess väsen ligger i det faktum att Gud är skaparen, men han kontrollerar inte denna värld. Vissa människor erkänner att Gud skapade den här världen, men eftersom det finns så många katastrofer i den, så tar Herren inte hand om det, utan låter allt gå av sig självt. Denna undervisning är utbredd i väst.

Begreppets historia

Upprinnelsen till idén

Konceptet har sitt ursprung i det antika Greklands filosofi och religion. För första gången talade Sokrates om ett högre sinne. Denna idé stöddes av stoikerna, som trodde att människan skulle lyda naturen och den gudomliga försynen. Senare fanns det ett begrepp som hette ödet.

Utveckling och distribution

Idén om försyn var populär i Alexandrian filosofi, verk om det skrevs av Philo of Alexandria. Han stöder tanken att Gud styr människors öde.

Efter Philon togs denna fråga upp av Plutarchus, som trodde att Gud bryr sig om allt levande som han skapade.

Ytterligare öde

På medeltiden diskuterades huruvida Herren inte bara påverkar en persons privatliv utan också världshändelser. Människor visste inte hur de skulle förena det goda och det onda som händer i världen.

Många av filosoferna kunde inte jämföra Guds vilja och förekomsten av katastrofer och katastrofer på denna planet.

Idén om försyn slutar i kristna läror, där den diskuterar Guds oändliga kärlek till världen och människan.

Modern mening

Guds försyn i mänskligt liv ligger i det faktum att Skaparen bryr sig som en far om sina skapelser. Han lämnar ingen i trubbel, utan leder till rätt val. Endast människans syndiga natur kan hindra henne från att göra detta.

De heliga fäderna pratar också mycket om Guds försyn, till exempel, här är vad Johannes Krysostomos säger:

”Den ende som kan hela hjärtat är Han som ensam skapade våra hjärtan och känner alla våra gärningar; Han kan komma in i vårt samvete, röra vid hjärtat och trösta själen."

Han hävdar att oavsett vem som stör en person, om Gud bor i hans hjärta, kommer inga yttre omständigheter att knäcka honom.

"Inte en enda fågel kommer att falla utan Guds vilja."

Skaparen sänder bara godhet och kärlek, han har ingen mörk sida. Han sänder en person sjukdom och lidande, så att han skulle komma till frälsning genom smärta och tårar. Lidande inser en person hur hektiskt hans liv är och vänder sig till religion.

Guds försyn i människors liv

Hur man förstår att det är han

Det är orealistiskt för en person att ta reda på vad Herren faktiskt förbereder för honom. Både filosofer och vetenskapsmän har kämpat i många år för att förstå denna fråga. Det finns en intressant historia om den troende Abba Anthony, som ställde frågan till skaparen varför vissa är friska och andra är sjuka, varför någon är fattig och någon är rik. Till vilket Gud svarade honom:

"Titta på ditt liv och ta itu med andra människors öden."

Du behöver veta hur försynen manifesteras i mänskligt liv. Det kan vara en serie slumpmässiga händelser som inte går att kontrollera. Ett intressant men inte alltid lyckat sammanträffande av omständigheter - detta är den gudomliga försynen i vårt liv.

Exempel på

Det var ett fall med en krigsveteran som heter Valentina, hon är nu 76 år gammal. Hon räddade en högt uppsatt person under bombningen. Anteckningar om detta fall bevarades i tidningen, hon belönades för sin bedrift av Stalin. Fader Vadim bjöd in henne att bekänna och påminde henne om att det inte fanns några otrogna i skyttegravarna. Det fanns ett tempel i närheten, men Valentina skrattade åt prästen och vägrade plötsligt att lyda honom.

Hon sa till honom:

"Vad är du, det finns ingen Gud, jag gick igenom kriget och svälten i Stalingrad, det fanns inga skador kvar."

Hon uttryckte sitt förakt för nattvardsriten och förstod inte hur det var möjligt att ta del av gåvorna från en sked med alla.

10 år har gått sedan dess. Pappa Vadim med en annan präst gick för att ta emot nattvarden med patienten på militärsjukhuset i Izmailovo. Den gamla kvinnan på avdelningen var väldigt mager, vilket inte kunde låta bli att förvåna. I en av korridorerna träffade pappa Vadim en släkting till Valentina. Hon gick fram till prästen. Det visade sig att den gamla kvinnan som tog emot nattvarden var samma Valentina, hon var då redan 86 år. Läkarna visste inte vad de skulle göra med henne, hon sov dåligt och slängde och vände sig.

Gud presenterade detta möte för människor, Fader Vadim har fortfarande de heliga gåvorna. Valentina sa till honom:

"Jag är väldigt rädd för att dö, livet var tomt."

De började protestera mot henne, eftersom hon gick igenom kriget, räddade en person, överlevde hunger, fick barn och till och med barnbarn och barnbarnsbarn. Hon kände inte igen Vadims pappa, inte ens när han kom en andra gång.

Den gamla damen sa:

"Jag är glad att jag har så mycket, men jag ångrar bara en sak: att jag för 10 år sedan sa till en präst att det inte finns någon Gud, det skulle jag väldigt gärna vilja erkänna."

Det var av Guds vilja som detta tillfälliga möte arrangerades. Tillsammans med fader Vadim var det en präst som omedelbart accepterade denna bekännelse. Tårarna rann ur ögonen på den förbenade kommunisten, hennes själ var renad.

Du måste också vara uppmärksam på vädret utanför fönstret. Det var molnigt ute och det höll på att regna. De ville dra in fönstret. Kvinnan sa:

"Jag ser ljus, täck ingenting."

Hon bad prästerna att komma igen, och nästa gång utförde de salvningssakramentet. Efter denna ceremoni gick hennes själ bokstavligen in i en annan värld inom några minuter. Så Gud bestämde deras möte och sände hennes själ till ljuset, som hon kände igen först i slutet av sitt liv.

Vi har också många händelser i vårt dagliga liv som bevisar gudomlig försyn. Det händer ofta att man behöver åka någonstans, men det finns ingen biljett. Den här dagen händer olyckor och trafikolyckor på vägen, som ett resultat förblir du säker och frisk. Många köper en flygbiljett och ger sedan tillbaka den, helt enkelt för att de har en dålig känsla för det. Och detta är Skaparens försyn, som skyddar oss från förluster.

Mänsklighetens synder är stora, men Herren sänder oss genom prövningar och sjukdomar evig frälsning. Skaparen Jesu Kristi Son gav människor evig frälsning. Du måste sätta din uppriktiga tillit till Gud, och inte på dig själv. Sedan, även i händelse av ett misstag, kommer Skaparen att leda dig till den önskade lösningen och visa dig den rätta vägen.

Video om Guds försyn

Från den presenterade videon kan du lära dig mer om Guds försyn.

Sretensky-klostrets förlag publicerade en bok av Metropolitan Nicholas of Mesogeia och Lavretiki (Hadzhinikolau).

Boken innehåller Metropolitan Nicholas samtal, där han berättar om människans innersta värld, om innebörden av smärta och lidande, om möten med Gud och om våra trängande problem.

Vi uppmärksammar läsaren på Metropolitan Nicholas reflektioner om Guds vilja. "Om vi ​​underordnar vår vilja Guds vilja och identifierar oss med den, då är vårt sinne upplyst, beslutsamhet föds i oss och vår personlighet bekräftas."

Guds vilja

Guds vilja är ett uttryck för hans heliga önskan: Herren vill att alla människor ska bli frälsta och uppnå kunskap om sanningen(1 Tim. 2, 4). Vår frälsning och kunskap om sanningen är hans vilja. Guds bud, det vill säga deras efterlevnad, som vi talade om lite ovan (eller åtminstone vår uppriktiga önskan att leva i Guds buds ande), uppenbarar hans heliga vilja och ger oss den nödvändiga upplysningen till känna hans sanning.

Naturligtvis, under hela livet får vi valfrihet, detta bekräftas av det faktum att vi ibland inte vet hur vi ska agera i olika situationer. Och valet av det ena eller det andra beslutet får oss ofta att undra om det är Guds vilja eller en manifestation av vår egen vilja.

Men Gud agerar inte enligt principen om en linjär ekvation med den enda korrekta lösningen. Annars skulle han, skapande människor, inte ha begåvat dem med frihet. För varje person, för varje tillfälle, för varje ögonblick, presenterar Herren ett oändligt antal möjligheter, och de uttrycker alla hans vilja. Därför är Guds vilja inte som vår själviska vilja. Guds vilja finns inte för att begränsa vår frihet, utan att använda den, för att återuppliva den. En enda falsk manifestation av vår vilja räcker för att fjättra vår frihet och underkasta vår egoism. De många manifestationerna av Guds vilja hjälper oss att upptäcka frihet som Guds största gåva.

Om vi ​​underordnar vår vilja Guds vilja och identifierar oss med den, så är vårt sinne upplyst, beslutsamhet föds i oss och vår personlighet bekräftas. Det finns en underbar bön som uttrycker denna ande med följande ord: Herre, gör med mig, som du är god; vare sig jag vill eller inte... Om en person ber så här av hela sitt hjärta, kan frågan uppstå: vad är Guds vilja? Guds vilja är mångfaldig och ger var och en av oss olika möjligheter. Om vi ​​har identifierat vår vilja med hans heliga vilja, då urskiljer vi tydligt vad vi ska välja och vilket beslut vi ska fatta.

Den här världens moral, den antika grekiska filosofins moral försökte underordna naturen människans vilja. Andlig moral, å andra sidan, bygger på att människans vilja underordnas Guds vilja. I det första fallet föds själviskhet, och i det andra - ödmjukhet, som attraherar Guds nåd till sig själv. Således är hela människan - själ och kropp, natur och ande - föremål för gudomlig nåd. Således blir en person delaktig i den gudomliga naturen (se 2 Pet. 1:4) och får kunskap från Gud (se Gal. 4:9).

Guds vilja

Jag blundar inte för vad som händer och vad som kommer ... och jag försöker vara redo för allt för att med psalmord kunna säga: "Förbered dig och låt dig inte förvirras" (Psaltaren 119, 60) ). Guds försyns vägar är obegripliga för oss. Vi kan inte förstå dem. Därför överlämnar jag mig med all ödmjukhet till Guds vilja. Genom att överlämna mig själv och allt till Guds vilja finner jag frid i min själ. Jag tror bestämt att allt är i Guds händer ... För det framtida livets te ... (Ärvärdiga Nikon).

Oroa dig inte för mycket om arrangemanget av ditt öde. Har bara en orubblig längtan efter frälsning och lämna Gud, vänta på hans hjälp tills tiden kommer (St. Ambrosius).

Du litar på mina råd och välsignelser för ditt äktenskap. Men vem är jag och vad menar jag? Framtiden är okänd för mig - om du kommer att vara lycklig i äktenskapet eller inte, och därför åtar jag mig inte att säga dig bestämt, utan jag överlåter det till Guds vilja. Guds vilja binder inte vårt envälde, men den fullbordas när man tittar på vad den strävar mot. Det finns Guds vilja genom välbehag, och det finns Guds vilja genom tillåtelse - och detta händer sist när vi vill att det ska vara absolut så som vi tror att det ska vara bra för oss. Och när vi överlämnar oss själva till Guds vilja och inte söker vad vi vill, utan vad som är behagligt för honom och nyttigt för oss, då är detta Guds vilja - av gott nöje, användbart och frälsande för oss, och med Guds vilja, som sker med tillåtelse, sorger är oundvikliga och sorg (St. Macarius).

Ingenting är permanent i denna värld. Titta utanför: på morgonen regnade det, men vid middagstid var det klart och på kvällen var det kallt igen. Nu vind, nu tyst, nu åska, nu värme; så i vårt liv - var alltid redo att följa Guds vilja, vare sig vi vill det eller inte (vördvärde Anatoly).

Nu kan det finnas sådana fall: du kan inte följa din vilja och det finns ingen att fråga. Hur man fortsätter? Vi behöver tänka på hur Herren skulle ha handlat enligt sin saktmodighet ... Guds bud var och är alltid livets grund ... Överlämnande till Guds vilja (St. Nikon).

Om du helt litar på Guds vilja kommer allt att bli bra, och det obehagliga kommer att tas för givet. Allt som görs leder till våra själars frälsning och samtidigt avslöjas stor visdom och djup. "Till dem som älskar Gud kommer alla att gå vidare för gott" (Rom. 8:28) (Ärvärdiga Nikon).

Innan du gör något, be och fundera på om det kommer att vara rimligt och behagligt för Gud (St. Nikon).

En uppriktig önskan att tjäna Herren Gud och överlämna sig helt och hållet från sig själv och allt, och alla i Guds vilja, allt-goda, perfekta, föra Guds frid till hjärtat, även när man upplever olika sorger, både yttre och inre , andlig. "Be till Gud om att motgångarna tas bort från dig och tillsammans förneka din vilja, som en syndig vilja, din vilja att följa. Överlämna dig själv, din själ och kropp, dina omständigheter, både nuvarande och framtida, överlämna dem som ligger dig nära hjärtat, dina medmänniskor till Guds vilja, allhelig och visa ... ”Ära till Gud! Tack Gud! Tack Gud för allt! Mörka tankar och bördor försvinner från dessa underbara, heliga ord. Frid, tröst, glädje kommer in i en persons själ. Ske din vilja, Herre! Tack Gud för allt! (Ärvärdiga Nikon).

Be som ett barn, i hjärtats enkelhet för alla dina behov och sorger, och överlämna dig till Guds vilja, för Herren bygger vår frälsning (vördbara Nikon).

Eftersom jag tror på Guds försyn som bryr sig om mig, är jag rädd att styra mitt liv enligt min egen intelligens, för jag såg hur min vilja för med sig sorg och svårigheter för människor... Må Guds vilja vara god och fullkomlig! Jag anförtror mig åt henne, och hela mitt liv, och alla. Godkännande av Guds vilja ger frid i mitt hjärta ... (Ärvärdiga Nikon).

Det finns en önskan att i allt överlämna sig till Guds vilja, inte att ordna ditt liv efter din egen intelligens. Jag tror att Herren kommer att sända mig exakt det som behövs och är användbart för mig ... (St. Nikon).

Vi måste be, må Herren visa vägen ... Låt oss be till Herren, må han rädda oss och hjälpa oss i våra problem och behov. Jag ser ingen annan tillflykt och hopp. Mänskliga beräkningar är både fåfänga och felaktiga. När du måste utstå något svårt, men du vet att det inte finns någon egen vilja, får du moralisk lättnad och sinnesro. Guds vilja ske! Må Herren inte vanära vår tro och hängivenhet för sin vilja. Ett hopp till Gud. Här är en solid grund. Resten är allt ömtåligt, och speciellt i vår position. Du vet inte alls var som är bättre, var är sämre och vad som väntar. Låt Guds vilja ske! .. Tanken kom till mig att vi, munkar, som har avstått från världen, nu, om än ofrivilligt, driver ett liv för världens främlingar. Så dömde Herren. Vår verksamhet är att behålla oss själva i tron ​​och skydda oss från all synd, och överlåta allt annat till Gud (vördbara Nikon).

Mänsklig stolthet säger: vi kommer att göra, vi kommer att uppnå, och vi börjar bygga Babylons torn, vi kräver att Gud redogör för sina handlingar, vi vill vara universums härskare, vi drömmer om skyhöga troner - men ingen och ingenting lyder det, och människans maktlöshet bevisas med alla bevis för bittra erfarenhet. När jag observerar denna erfarenhet från historien, både forntida, sedan länge borta och modern, kommer jag till slutsatsen att Guds försyns vägar är obegripliga för oss, vi kan inte förstå dem, och därför är det nödvändigt med all ödmjukhet att överlämna sig till Guds vilja (vördbara Nikon) ...

Artikeln "Om Guds vilja" av biskop Ignatius lär oss att underkasta oss Guds vilja. Att veta vad som sägs i den här artikeln är nödvändigt för varje troende, likgiltigt - en munk eller en lekman. Tragiskt nog ser och hör du för det mesta omkring dig och i dig själv ett sorl, ovilja att underkasta sig vad Herren sänder, kravet på en rättvis attityd mot sig själv och andra sinneslösa manifestationer av motstånd mot Guds vilja. Hur stor är vår svaghet! Hur svag är vår tro! Det är inte vår sak att argumentera för varför och varför det eller det andra förstår oss: vi behöver veta att detta är Guds vilja, vi behöver ödmjuka oss själva, men kräver så att säga en redovisning av Gud - det finns extrem galenskap och stolthet. Så alla måste: kräva av sig själv (det vill säga tvinga sig själv att göra) uppfyllandet av buden och allt som andra människor gör mot oss, som görs med oss ​​utan hjälp av människor - att överväga Guds rättfärdiga dom för vår nytta, vår frälsning och ödmjukt allt som tolererar. Det kommer att rädda själen och ge fred i våra hjärtan. Gud! Din heliga vilja ske! Förståelsen av Guds vilja är tillgänglig för dem som är rena i sina liv. De får gåvan av andligt resonemang, och det är framför allt dygder (St. Nikon).

Genom att observera händelserna i både ditt liv och andra människor kan du med otrolig tydlighet se ett sammanflöde av omständigheter. Inga försiktighetsåtgärder och åtgärder kan och kan inte förhindra vad som händer, för det görs enligt Guds dom. Det finns ingen att skylla på. Vi måste ödmjuka oss och hålla ut. Låt oss annars synda mot Gud (St. Nikon).

Genom allt och alla talar Guds vilja till dig och ger dig rika möjligheter att fånga, vittna i tankar, ord eller handling om godheten i din riktning till Guds ansiktes ljus, och inte i sökandet efter en förändring i livet med användbarheten av ditt andliga arbete på dig själv. Rikta dig först genom bön på frälsningens väg, sedan kommer du att bli en kristen, ett ödmjukt, tyst exempel som drar andra till denna väg (vördvärde Anatoly).

Det skulle vara svårt att leva på jorden, om det förvisso inte fanns någon som skulle hjälpa oss att förstå livet ... Men Herren den allsmäktige själv, kärleken själv är över oss ... Lita på Herrens vilja, och Herren gör dig inte på skam. Lita inte på ord, utan på handlingar ... Det är därför livet har blivit svårt, eftersom människor har förväxlat allt med sin visdom, att istället för att vända sig till Gud för att få hjälp, började de vända sig till sitt sinne och förlita sig enbart på det. .. Var inte rädd för varken sorg, ingen sjukdom, inget lidande, inga prövningar av något slag - allt detta är besök från Gud, och det är till din fördel ... (Ärdevärde Anatoly).

Vi måste vara säkra på att Guds försyn alltid sörjer för oss och ordnar till vår fördel, om än i fall som är motbjudande för oss (vördvärde Leo).

Din önskan att veta om mig, om spänningen upphör, kan jag inte helt tillfredsställa med ett svar: jag kommer bara att säga att ingenting är synligt från utsidan, men från insidan och i hemlighet vad som byggs - jag vet ingenting, bara det Jag är säker på att ingenting kan följa med mig, vilket Gud inte kommer att tillåta, men när han vill skicka något för mina synder, måste han acceptera det med ödmjukhet, för vi kan inte fly ur hans hand någonstans (vördvärde Leo).

Där Guds vilja följer, kommer det inte att övervinnas av några ihållande hinder (ärvördiga Lejonet).

Den barmhärtige Herren gör och omvandlar allt till sin vilja och till vår fördel, fastän uppenbarligen med medel och konsekvenser som strider mot oss. Med hjälp av den Barmhärtige Herren Gud kommer vi att bestå, och vi kommer till och med att se ... (Ärvördiga Lejonet).

Kristus, våra floders Frälsare om sig själv: "Jag söker inte min vilja, utan Faderns vilja som har sänt mig" (Joh 5:30). Och med lidandets bittra bägare i åtanke, knäböja ner, bedjande, bländande: ”Min Fader! om det är möjligt, låt denna bägare passera mig; dock inte som jag vill, utan som du” (Jfr.: Matteus 26, 39). Låt detta vara klokt i dig, igelkotten, och i Kristus Jesus. När vi ser på honom, trons huvud, låt oss flyta med tålamod till den bedrift som ligger framför oss, vi stärker oss med en ödmjukhetsbön: enligt din vilja, Herre, så var det om mig! (Ärdevärde Moses).

Enligt känslan av kristen kärlek, barmhärtig och barmhärtig, kan man inte annat än vara övertygad om dem som kräver det. Men jag vet inte om möjligheten tillåter oss att göra vad vi vill. Det återstår att säga: enligt din vilja, Herre, låt det eller det ske. Allt som sänds måste tas emot som från Herrens hand: vare sig det är sorgligt - till tålamod eller behagligt till tacksägelse (St. Moses).

Det är sant att vi inte kontrollerar tiden, men det är vi. Och handlingar bör baseras på sanningen, som oupphörligt säger: om Gud behagar, kommer vi att göra det eller det enligt förslaget (St. Moses).

De gamla människorna, även om de var mycket enkla, var mycket kloka och djupgående i sina ord. Lev inte som du vill, utan som Gud kommer att leda (St. Ambrosius).

Vad Herren än vill avgöra ditt öde, liv eller död, överlåt det åt hans allgoda försyn, försök bara i alla fall att vara i en fredlig ordning, mot allt och mot alla. Lord Judge är opersonlig. I sinom tid kommer han att döma allt rättvist och belöna alla efter hans gärningar. Och vår huvudsakliga uppgift, medan vi är i det här livet, är att uthärda allt, ödmjuka oss och be Herren om hjälp och barmhärtighet, och det kommer att bli bra (St. Ambrosius).

Guds allgoda försyn ordnar alltid det som är mer användbart för oss. Vi strävar av okunskap ofta efter motsatsen. Sedan urminnes tider hotade mördaren med mord, men det sägs att denna timme inte är med ankomsten. Herren ensam vet hur han kommer att få arrangera detta illdåd, eller inte alls. Martyrerna överlämnade sig till Guds vilja, några dog en martyrdöd, medan andra, av Guds vilja, helt enkelt dog i fängelse. Låt oss överlämna oss till Guds vilja och Herrens allgoda försyn, må han ordna något gott och frälsande om oss, som budskapet och som det kommer att behaga Honom (vördvärde Ambrosius).

Du skriver att din mamma Abbedissa sa till dig: "du vet inte själv varför Herren eller Guds försyn bevarar dig." Och det är inte nödvändigt att testa, utan att ge upp i all Guds vilja - som Herren vill, så kommer det att ordnas om oss (vördvärde Ambrosius).

På ett ställe bad de om regn, och på ett annat - att det inte kom något regn, visade det sig att Gud ville (St. Ambrosius).

Chadce! underordna dig Guds vilja, och fienden kommer att fly från dig och förvirra dig ... Stanna där det är möjligt i kyrkan och säg Jesusbönen, som en publikan, så hjälper Herren dig (St. Ambrosius).

När det gäller ryktena om överföringen av dig till ett annat kloster: lägg för det första inte stor vikt vid dessa rykten, för ryktena visar sig oftast vara falska. Och för det andra, i denna fråga, överlämna dig mer till Guds vilja. Om Vladyka friar till dig, kan du be honom att lämna dig på samma plats. Om det utöver förslaget följer ett beslut av Kyrkomötet om din flytt till ett annat kloster, då måste du oundvikligen flytta. Men må Guds heliga vilja vara med dig! Den allgoda Herren vet vad som är mer användbart för oss; så det kommer att ordna (St. Joseph).

Låt alla vara oskyldiga eller rättfärdiga, inte bara inför myndigheterna och inför Gud själv, som älskar de rättfärdiga och medlider syndarna och inte vill att syndarens död, utan att igelkotten ska vända sig och leva för att vara honom, och beslutsamt vill alla att bli frälst och komma till sanningens sinne. Låt oss också instämma i denna Guds vilja. Kom ihåg den som sa: "Herren är min hjälpare, och jag fruktar inte vad en människa ska göra för mig" (Psaltaren 117:6). Lita på honom, svimma inte. Jag vet inte vad mer jag ska säga till dig. Må den Allgoda Herren få dig att förstå i allt att göra hans vilja, god och acceptabel och fullkomlig (vördnadsvärde Moses).

Angående din förväntade överföring till Pskov-klostret har jag redan skrivit till dig för att lita mer på Guds vilja. För det går bara bra och är välgörande för oss, det är i enlighet med Guds vilja (St. Joseph).

Allt måste överlämnas till Guds vilja – och vår separation. Herren förmanar oss att inte hålla fast vid det jordiska, hur kärt det än kan verka, så att vi strävar efter det himmelska, räddar våra själar. Och ge allt jordiskt priset för jorden ... Om så bara för att rädda själen, och resten är allt förgäves. Allt är föränderligt här. Och våra tankar borde vara hos Gud, i det framtida livet. Alla jordiska ting kommer att försvinna (vördbara Nikon).

Om ungefär. M. råda att inte besvära ärkepastorn. Låt Guds vilja vara i hans person. Frid i sinnet indikeras för oss i hjärtats ödmjukhet, men genom stolthetens tillfredsställelse är friden inte varaktig. Låt honom lära sig att inte gå efter sig själv, utan att finna sinnesfrid genom att förkasta sin visdom och vilja (St. Moses).

Stöld

Denna ondska - stöld, det verkar, kommer inte att utrotas av någonting alls, förutom den universella elden. Det är dock inte mot samvetet att uppfinna och söka medel för att stävja denna ondska hos människor som har anförtrotts dig från Gud, för vilka det i sinom tid kommer att bli nödvändigt att ge ett svar inför Gud (St. Antonius).

Spådom

... "Det finns inget behov av att ha tur, utan snarare att lita på Guds vilja." Tvåsinnade går till trollkarlarna, som inte hoppas på Guds barmhärtighet och hjälp, utan söker mänsklig hjälp eller hoppas mer på några mänskliga beräkningar, och inte på Gud och hans allsmäktige hjälp och allestädes närvarande försyn (vördvärde Ambrosius).

Förklara gärna vad som är min vilja och Guds vilja?

Hieromonk Job (Gumerov) svarar:

Tanken att uppfyllandet av Guds vilja inte bara är en direkt utan också den enda vägen till frälsning är grundläggande. Herren är allsmäktig, älskar oss och vill leda alla till frälsning. Och världen förgår, och dess lust, men gör Guds vilja består för evigt(1 Joh 2:17). De heliga fäderna använder det teologiska konceptet synergi(Grekiska synergos - agerar tillsammans). Vi kan inte bli frälsta utan Guds nåd (den ges bara till dem som handlar enligt Guds vilja). Men Gud hedrade oss med fri vilja och tvingar oss inte att rädda oss. Om alla och i allt gjorde Guds vilja, då skulle ett idealiskt tillstånd för världen komma: det skulle inte finnas några syndare och andligt förgås. Därför sägs så mycket i de patristiska skapelserna om uppfyllandet av Guds vilja. Det är omöjligt att göra detta utan att skära av din vilja. Det är här den svåraste delen börjar. En person (särskilt en modern), som har en fallen natur, riktar oftast sin vilja till att tillfredsställa lustar och passioner (från de mest grova i vissa till de subtila och beslöjade i andra). Hur många sofismer har inte uppfunnits och imaginära teorier gjorts för att skydda och bevara deras vilja, förvrängd av synd! Vi har gått in i en period av deprimerande moralisk utarmning. Det finns ingen sådan sort av last och synd, i vars rättfärdigande sådana begrepp som mänskliga rättigheter och frihet inte skulle missbrukas. Den moderna människan är så avslappnad och så avvikit från det normala andliga tillståndet att även ett svagt försök att hjälpa henne att förbättras är smärtsamt för henne.

Vad behövs för att leva enligt den gudomliga viljans nåd? Kristendomens andliga erfarenhet vittnar om att denna färdighet, som en god frukt, framträder och mognar i proportion till en persons andliga perfektion. Om tron ​​växer i oss, så växer tilliten till Gud i allt. Då växer beslutsamheten i oss och förmågan att behaga Honom i allt förvärvas. Om självkärleken har försvunnit i oss och kärleken har förökat sig, så har också vårt andliga öga renats för att se vad som behagar Gud. Så med alla dygder. Varv. Macarius den store tillämpar bilden av en gyllene kedja på dygder: alla länkar är sammanlänkade och var och en drar i den andra. Och vice versa, "om själens naturliga krafter inte renas från smuts och skam, som de överväldigas på grund av synder, och om de inte sedan får ordentligt helande, förvandling och förstärkning, så finns det inget sätt med dem att uppfylla Guds vilja" (St. Simeon den nye teologen). I den rika skattkammaren av 1600-talets erfarenhet av klosterväsendet finns det mycket bevis för att de som redan från början av klosterlivet satte sitt huvudmål att helt skära av sin vilja och förvärva ödmjukhet, nådde höjderna snabbare än andra . Det mest slående exemplet är St. Dositheus, som på fem år hedrades med helighet och stod inför dem som tillbringade decennier i öknen och utförde svåra asketiska handlingar. ”Han bodde inte i de synliga öknarna och bergen och ansåg inte att de stora hade makt över vilda djur, men han älskade den andliga vildmarken och ville närma sig de eviga bergen, underbart upplysande, och trampa på mentala destruktiva huvuden. ormar och skorpioner. Dessa eviga berg var han snart försäkrad att nå, med Kristi hjälp, genom att lidandet avskurna hans vilja; och avskärningen av hans vilja öppnade för honom de heliga fädernas ofelbara väg, som visade honom denna välsignade börda som ljus och ett frälsande och gott ok, verkligen gott. Genom att avbryta sin vilja lärde han sig den bästa och underbara vägen till upphöjelse - ödmjukhet, och budet som de heliga äldste fick: "var barmhärtiga och ödmjuka" uppfyllde han faktiskt, och genom detta smyckades han med alla dygder. Den välsignade bar alltid på sina läppar detta gamla talesätt: "den som har uppnått avskärningen av sin vilja, har nått en plats för vila." För efter att ha testat flitigt fann han att roten till alla passioner är självkärlek” (Abba Dorotheos, Soulful Teachings).