Enheten för den moderna ryska ortodoxa kyrkan. Den ryska ortodoxa kyrkans administrativa och territoriella struktur

Låt oss ordna ett litet utbildningsprogram om ämnet "Den ryska ortodoxa kyrkans struktur." Låt oss bara ta den rysk-ortodoxa kyrkan på Rysslands territorium (eftersom den finns också i andra länder, men nu kommer vi inte att avvika åt sidan).

Tja, alla vet att den rysk-ortodoxa kyrkan leds av en patriark. Mer exakt är det dess primat. Det sägs ofta felaktigt: "Patriarken är kyrkans överhuvud." Kyrkans huvud är Kristus, och patriarken är chef för en organisation som kallas ROC (MP). (MP - Moskva-patriarkatet - det andra officiella namnet på ROC. Och Moskva-patriarkatet är redan namnet på den högsta kyrkans byråkratiska apparat som leds av patriarken.) Många patriarker uppfattar som en kyrkopresident med obegränsade befogenheter (och den nuvarande patriarken Kirill) (Gundyaev) försöker bete sig ), men i teorin är patriarken den första bland jämlika biskopar, han är själv biskopen i Moskva, och andra biskopar är helt självförsörjande i sina stift. Återigen, teoretiskt sett, "är patriarken av Moskva och hela Ryssland ... ansvarig inför de lokala råden och biskopsråden" (Charter of the Russian Orthodox Church, Kap IV, 2).

ROC består av stift. Under patriarkatet av Alexy II (Ridiger) sammanföll stiftet vanligtvis inom gränserna till regionen. Biskopen (biskop, ärkebiskop eller storstad - dessa grader skiljer sig bara i hedersgraden, men i princip finns det bara en rang (grad) - biskopen) satt i det regionala centret, och är på kyrkonivå som en guvernör.

Den nuvarande patriarken Kirill följde vägen för fragmentering av stift: deras antal ökar varje år, i vissa regioner finns det redan fyra stift med motsvarande antal biskopar. Biskopen i det regionala centret får titeln storstad och blir den första till ära bland de små lokala biskoparna i denna region (men inte deras chef).

Ibland i ett stift kan det finnas två biskopar: en är chefen, styrande, och den andra är kyrkoherde, ungefär som en biträdande direktör, en assistent som agerar på uppdrag av sin chef. Vanligtvis ges en kyrkoherdebiskop för att hjälpa till i ett stort stift eller en äldre biskop som inte längre klarar av sina plikter.

Förresten, enligt reglerna är varje biskop, när han fyller 75 år, skyldig att skriva en petition "att gå i pension", men ofta stannar han kvar i sin avdelning (fortsätter att styra stiftet) till sin död.

Varje biskop har en stiftsadministration - redovisning, ett stiftslager, olika avdelningar - utbildning, ungdom, missionär, social, för interaktion med militär, polis, kosacker, etc. Det finns olika uppdrag, till exempel för att förbereda helgonförklaringen av lokala helgon. Stiftet har ofta en teologisk skola eller seminarium.

Biskopen sammankallar regelbundet stiftsfullmäktige. I detta råd ingår ärevördiga präster - dekaner och chefer för stiftsavdelningarna. De diskuterar olika aktuella frågor, tar fram interna instruktioner, kallar de skyldiga prästerna till mattan och så vidare. Men alla beslut i stiftet fattas endast av biskopen. Det är sant att i de stift där biskopen är känd för sin svaga vilja eller dåliga huvudhälsa, fattas ofta verkliga beslut av dessa präster eller helt enkelt hängare - "hjälpare" som har inflytande på honom, och biskopen fyller bara i dokumenten . Sådana inflytelserika präster kallas "oligarker" i den prästerliga miljön.

Ett par gånger om året (i vissa stift - endast en gång) sammankallas stiftsmöte. Den borde – teoretiskt sett – delta (tillsammans med prästerskapet och klosterväsendet) och lekmän för att lösa allmänna stiftsfrågor. Men i verkligheten är biskopsförsamlingen något som ett plenum för SUKP:s regionala kommitté: biskopens pompösa tal om "fördjupning och utvidgning", rapporter från avdelningscheferna att "Pravsomol är alltid redo, och fest är ännu mer så", uppropet från de närvarande, som kan ta två timmar, läsa upp cirkulär från patriarkatet (om nästa insamling av pengar), som ändå kommer att skickas till e-post ändå. I allmänhet några timmars formaliteter som ingen behöver.

I stiftet, liksom i patriarkatet, finns en kyrklig domstol, bestående av valda präster (allmänna kyrkodomstolen består av biskopar). Vid denna domstol övervägs de skyldiga prästernas fall, frågan om deras straff avgörs - tjänsteförbud eller berövande av värdighet. Naturligtvis kommer en präst aldrig att vinna en rättegång mot sin biskop i stiftsrätten, även om det har förekommit sällsynta fall då allmänna kyrkodomstolen prövat prästens överklagande och upphävt de orättfärdiga besluten (förbud, det vill säga straff i form av förbud). ) av stiftsbiskopen. Det är sant att prästen efter "segern" fortfarande måste lämna stiftet, eftersom han inte längre kommer att kunna bo där.

Dekaner är präster som utför funktionerna som förman eller föreståndare inom det område som anförtrotts dem. Till exempel är en stor stad indelad i flera villkorade distrikt (regionen är också indelad i sådana "provinsiella" distrikt) och en präst utses för att övervaka resten. Prosten samlar också då och då församlingarnas rektorer till meningslösa prostmöten, där de slösar tid på tomma papper. Prostens huvudsakliga uppgift är att vara biskopens ögon och öron, att slå ut stiftsbidrag och rapporter från sina underordnade präster.

Inbördes kallar vanliga församlingsrektorer ibland sina dekaner "onda" eller "upprörande", eftersom prosten vanligtvis håller vilken prästs öde som helst - han kan förtala honom inför biskopen, erbjuda att avlägsna eller överföra vid ett långsökt tillfälle t ex att frigöra en rik god församling åt dig själv eller din släkting i värdighet. Oftast lyssnar biskopen på prosten, och den vanliga abbotens åsikt och hans protester intresserar helt enkelt ingen.

Nästa nivå är församlingsrektorer. Vi måste omedelbart ta hänsyn till att en församling och ett tempel inte är samma sak. En församling är en juridisk enhet i ett stift som finns i första hand på papperet och inom rättsväsendet. Nu heter det MROP - den lokala religiösa organisationen i församlingen av templet för sådana och sådana. Det vill säga att det kan finnas en församling på papper och i rapporter, men det finns ingen kyrka än, till och med en tomt för en kyrka kanske inte finns ännu. Församlingen börjar med att tio personer (vilka som helst, även församlingsmedlemmar i en annan församling) samlas till en konstituerande församling, de kan registrera en församling på en av grundarnas hemadress, och sedan processen med registrering av mark, byggande av ett tempel etc. börjar.

Men det finns en kyrka och församlingen har en abbot – en präst som leder allt: både människor och ekonomi. Han kan vara ensam i templet, men han kan ha underordnade präster - vanliga präster (det vill säga medlemmar av prästerskapet, präster). Abboten håller i sina händer all makt, all ekonomi, han kommunicerar med prosten och biskopen, och vanliga präster tjänar, uppfyller kraven och andra rutinmässiga prästerliga uppgifter. Naturligtvis är abbotens inkomst vanligtvis ojämförlig med lönerna för vanliga präster, ja, förresten, som i vilket sekulärt företag som helst.

Så går det till i verkligheten, även om (det här ordet måste ofta upprepas), teoretiskt sett bör församlingsmötet styra församlingslivet för alla aktiva vuxna medlemmar i församlingen, där alla frågor ska lösas - från byggnation, reparationer , och slutar med lönerna till präster och rektor. Det finns även fiktiva organ vid församlingen - revisionskommissionen och församlingsrådet, men ... se ovan om det "teoretiskt".

I praktiken - och detta är ett av ROC:s huvudproblem under de senaste 30 åren - bestämmer inte lekmän, församlingsmedlemmar i kyrkan någonting vare sig i sin egen församling eller om hela ROC:s omfattning. Enligt de två sista stadgarna för ROC (1988 och 2000) har endast biskopen absolut makt i stiftet och i församlingarna. Han kan göra vad som helst: ta bort när som helst utan att förklara skälen till föregående, skingra församlingsgemenskapen om den motsätter sig biskopens orättvisa beslut. I händelse av konflikt kommer lagen alltid att stå på biskopens sida, all församlings egendom tillhör honom (stiftet) till sista spiken, så församlingen kommer inte att kunna "avsätta" fr.o.m. dess biskop tillsammans med dess kyrka - du måste lämna och lämna allt som kan ha byggts av handförsamlingsmedlemmar och för deras pengar.

Detta schema förklarar till stor del livslängden för den nuvarande ROC. Systemet är uppbyggt på ett sådant sätt att eventuella reformer underifrån är omöjliga, eftersom lekmäns och vanliga prästers röster inte betyder någonting vare sig i moralisk eller juridisk mening, och alla "reformer" uppifrån syftar endast till att stärka makten hos ROC:s högsta ledning, dess absolutism.

Här går dock patriarkatet hand i hand med vår kära stat.

DEN RYSSKA ORTODOXA KYRKNAS STRUKTUR.

& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp rysk-ortodoxa kyrkanär en multinationell lokal autocephalous kyrka, som är i doktrinär enhet och bön-kanonisk gemenskap med andra lokala ortodoxa kyrkor.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Den ryska ortodoxa kyrkans jurisdiktion sträcker sig till personer av den ortodoxa bekännelsen som bor på den ryska ortodoxa kyrkans kanoniska territorium: i Ryssland, Ukraina, Vitryssland, Moldavien, Azerbajdzjan, Kazakstan, Kirgizistan, Lettland, Litauen, Tadzjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estland, såväl som till ortodoxa Kristna som frivilligt ingår i det, som bor i andra länder.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp År 1988 firade den rysk-ortodoxa kyrkan högtidligt 1000-årsdagen av dopet i Ryssland. Detta jubileumsår fanns 67 stift, 21 kloster, 6893 församlingar, 2 teologiska akademier och 3 teologiska seminarier.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Under primats omophorion av Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland, den femtonde patriarken i den rysk-ortodoxa kyrkans historia, vald 1990, äger en omfattande återupplivning av kyrkolivet rum. För närvarande har den rysk-ortodoxa kyrkan 132 (136 inklusive den japanska autonoma ortodoxa kyrkan) stift i olika stater, mer än 26 600 församlingar (varav 12 665 i Ryssland). Pastorstjänsten utförs av 175 biskopar, varav 132 stift och 32 kyrkoherde; 11 biskopar vilar. Det finns 688 kloster (Ryssland: 207 för män och 226 för kvinnor, Ukraina: 85 för män och 80 för kvinnor, andra OSS-länder: 35 för män och 50 för kvinnor, främmande länder: 2 för män och 3 för kvinnor). Den ryska ortodoxa kyrkans utbildningssystem omfattar för närvarande 5 teologiska akademier, 2 ortodoxa universitet, 1 teologiskt institut, 34 teologiska seminarier, 36 teologiska skolor och i 2 stift - pastorala kurser. Regent- och ikonmålarskolor verkar på flera akademier och seminarier. Det finns även församlingens söndagsskolor i de flesta församlingar.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Den rysk-ortodoxa kyrkan har en hierarkisk ledningsstruktur. Kyrkomyndighetens och förvaltningens högsta organär lokalrådet, biskopsrådet, den heliga synoden, ledd av patriarken av Moskva och hela Ryssland.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Lokal katedral består av biskopar, företrädare för prästerskapet, kloster och lekmän. Lokalrådet tolkar den ortodoxa kyrkans undervisning, bevarar den doktrinära och kanoniska enheten med de lokala ortodoxa kyrkorna, löser interna frågor om kyrkolivet, helgonförklarar helgonen, väljer patriarken av Moskva och hela Ryssland och fastställer proceduren för sådant val.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Biskopsrådet består av stiftsbiskopar, samt kyrkoherdebiskopar som leder de synodala institutionerna och teologiska akademierna eller har kanonisk jurisdiktion över de församlingar som lyder under dem. Biskopsrådets kompetens omfattar bland annat förberedelser inför sammankallandet av lokalrådet och övervaka genomförandet av dess beslut; antagande och ändring av den ryska ortodoxa kyrkans stadgar; lösning av grundläggande teologiska, kanoniska, liturgiska och pastorala frågor; kanonisering av helgon och godkännande av liturgiska riter; kompetent tolkning av kyrkliga stadgar; uttryck för pastoral oro för vår tids problem; fastställande av arten av relationer med statliga organ; upprätthålla förbindelser med lokala ortodoxa kyrkor; skapande, omorganisation och likvidation av självstyrande kyrkor, exarkat, stift, synodala institutioner; godkännande av nya kyrkoövergripande utmärkelser och liknande.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp heliga synoden ledd av patriarken av Moskva och hela Ryssland, är den ryska ortodoxa kyrkans styrande organ under perioden mellan biskopsråden.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Hans helighet patriark av Moskva och hela Ryssland har hederns företräde bland den rysk-ortodoxa kyrkans biskopsämbete. Han tar hand om den ryska ortodoxa kyrkans inre och yttre välbefinnande och sköter den tillsammans med den heliga synoden, som dess ordförande. Patriarken väljs av det lokala rådet bland biskoparna i den rysk-ortodoxa kyrkan som inte är yngre än 40 år, åtnjuter ett gott rykte och förtroende hos hierarker, präster och människor, har en högre teologisk utbildning och tillräcklig erfarenhet av stiftsförvaltning, framstående genom att de ansluter sig till den kanoniska rättsordningen och har ett "gott vittnesbörd från utomstående" (1 Tim. 3, 7). San of the Patriarch är livslång.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Patriarkens och den heliga synodens verkställande organ är Synodala institutioner... Synodala institutioner är avdelningen för yttre kyrkliga relationer, förlagsrådet, studienämnden, avdelningen för katekes och religionsundervisning, avdelningen för välgörenhet och socialtjänst, missionsavdelningen, avdelningen för samarbete med försvarsmakten och brottsbekämpande myndigheter och avdelningen för ungdomsfrågor. Moskvapatriarkatet, som en synodal institution, inkluderar administrationen av angelägenheter. Var och en av kyrkomötesanstalterna har hand om en krets av allmänna kyrkliga angelägenheter som ligger inom dess kompetensområde.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet representerar den rysk-ortodoxa kyrkan i hennes relationer med omvärlden. Avdelningen upprätthåller den ryska ortodoxa kyrkans kontakter med lokala ortodoxa kyrkor, heterodoxa kyrkor och kristna föreningar, icke-kristna religioner, regering, parlament, offentliga organisationer och institutioner, mellanstatliga, religiösa och offentliga internationella organisationer, sekulära medier, kulturella, ekonomiska, finansiella och turistorganisationer... DECR MP utövar, inom gränserna för kanoniska befogenheter, hierarkisk, administrativ, finansiell och ekonomisk förvaltning av stift, beskickningar, kloster, församlingar, representationer och metoder för den ryska ortodoxa kyrkan långt utomlands, och främjar även gårdarnas arbete av lokala ortodoxa kyrkor på det kanoniska territoriet för Moskva-patriarkatet. Inom ramen för DECR MP finns det: den ortodoxa pilgrimsfärdstjänsten, som gör resor för biskopar, pastorer och barn från den ryska kyrkan till helgedomar för långt utomlands; Kommunikationstjänsten, som upprätthåller kyrkomfattande relationer med sekulära medier, övervakar publikationer om den rysk-ortodoxa kyrkan, upprätthåller den officiella webbplatsen för Moskva-patriarkatet på Internet; The Publications Sector, som ger ut DECR Newsletter och Church and Scientific Journal "Church and Time". Sedan 1989 har avdelningen för yttre kyrkliga relationer leds av metropoliten Kirill i Smolensk och Kaliningrad.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Förlagsrådet för Moskva-patriarkatet- ett kollegialt organ bestående av representanter för synodala institutioner, teologiska utbildningsinstitutioner, kyrkliga förlag och andra institutioner inom den rysk-ortodoxa kyrkan. Utgivningsrådet samordnar publiceringsverksamheten på kyrkoövergripande nivå, lämnar ut publiceringsplaner för godkännande av Kyrkomötet och utvärderar publicerade manuskript. Moscow Patriarchate Publishing House publicerar "Journal of the Moscow Patriarchate" och tidningen "Church Bulletin" - de officiella tryckta organen för Moskva-patriarkatet; ger ut samlingen "Teologiska verk", en officiell kyrkkalender, upprätthåller en krönika över det patriarkala ämbetet och publicerar officiella kyrkliga dokument. Dessutom ansvarar förlaget för Moskva-patriarkatet för att publicera de heliga skrifterna, liturgiska och andra böcker. Moskvapatriarkatets förlagsråd och Moskvapatriarkatets förlag leds av ärkeprästen Vladimir Siloviev.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Studiekommitté förvaltar ett nätverk av religiösa utbildningsinstitutioner som utbildar framtida präster och präster. Inom ramen för Studienämnden samordnas utbildningsprogram för teologiska läroanstalter, en enhetlig utbildningsstandard för teologiska skolor utvecklas. Ordförande för studiekommittén är ärkebiskop Eugene av Vereya.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Institutionen för religionsundervisning och katekes samordnar arbetet med spridning av religionsundervisning bland lekmän, även i sekulära läroanstalter. Formerna för religionsundervisning och lekmäns katekes är mycket olika: söndagsskolor i kyrkor, cirklar för vuxna, grupper för att förbereda vuxna för dop, ortodoxa dagis, ortodoxa grupper i statliga förskolor, ortodoxa gymnastiksalar, skolor och lyceum, kurser för kateketer. Söndagsskolor är den vanligaste formen av katekes. Avdelningen leds av Archimandrite John (ekonomer).
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp OM Institutionen för välgörenhet och socialtjänst genomför ett antal samhällsviktiga kyrkoprogram och samordnar socialt arbete på kyrkoövergripande nivå. Ett antal medicinska program fungerar framgångsrikt. Bland dem förtjänar arbetet med det centrala kliniska sjukhuset i Moskva-patriarkatet i namnet St. Alexis, Moskva Metropolitan (5th City Hospital) särskild uppmärksamhet. I samband med övergången av medicinska tjänster till en kommersiell grund är denna medicinska institution en av de få klinikerna i Moskva där undersökning och behandling utförs gratis. Dessutom har divisionen upprepade gånger levererat humanitärt bistånd till områden med naturkatastrofer och konflikter. Chefen för avdelningen är Metropolitan Sergius av Voronezh och Borisoglebsk.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Missionsavdelningen samordnar den rysk-ortodoxa kyrkans missionsverksamhet. Idag omfattar denna verksamhet främst en intern mission, det vill säga arbetet med att återvända till kyrkofolkets sköte som till följd av förföljelsen av kyrkan på 1900-talet var avskurna från faderns tro. Ett annat viktigt område för missionsverksamhet är motståndet mot destruktiva kulter. Chefen för missionsavdelningen är ärkebiskop Ioann av Belgorod och Starooskolsk.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Avdelningen för samarbete med Försvarsmakten och brottsbekämpande myndigheter bedriver pastorsarbete med militär personal, ordningsvakter. Dessutom ansvarar avdelningen för själavården av fångar. Avdelningen leds av ärkeprästen Dimitri Smirnov.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Avdelningen för ungdomsfrågor på allmän kyrklig nivå, samordnar pastoralt arbete med ungdomar, organiserar samverkan mellan kyrkliga, offentliga och statliga organisationer i den andliga och moraliska fostran av barn och ungdomar. Chefen för avdelningen är ärkebiskop Alexander av Kostroma och Galich.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp rysk-ortodoxa kyrkan indelade i Stift - lokala kyrkor leds av biskopen och förenar stiftsinstitutioner, prost, församlingar, kloster, metochioner, andliga utbildningsinstitutioner, brödraskap, systerskap och missioner.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Ankomsten kallas en gemenskap av ortodoxa kristna, bestående av präster och lekmän, förenade vid templet. Församlingen är en kanonisk avdelning av den rysk-ortodoxa kyrkan, står under sin stiftsbiskops befallande överinseende och under ledning av den av honom förordnade präst-rektorn. Församlingen bildas genom fritt samtycke från troende av ortodoxa medborgare som har uppnått myndig ålder, med stiftsbiskopens välsignelse.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Församlingens högsta styrande organ är församlingsstämman, som leds av församlingens rektor, som är församlingsstämmans ordförande. Församlingsstämmans verkställande och administrativa organ är församlingsrådet; han är ansvarig inför abboten och sockenstämman.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Brödraskap och systerskap kan tillskapas av församlingsmedlemmar efter medgivande av priorn och med stiftsbiskopens välsignelse. Brödraskap och systerskap syftar till att locka församlingsmedlemmar att delta i omsorgen och arbetet med att upprätthålla kyrkor i gott skick, till välgörenhet, barmhärtighet, religiös och moralisk utbildning och fostran. Brödraskap och systerskap i församlingar står under övermans tillsyn. De börjar sin verksamhet efter stiftsbiskopens välsignelse.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Kloster– Det här är en kyrklig institution där en manlig eller kvinnlig gemenskap, bestående av ortodoxa kristna som frivilligt valt den klosterliga livsstilen för andlig och moralisk förbättring och gemensam bekännelse av den ortodoxa tron, lever och verkar. Beslutet om öppnandet av kloster tillhör Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland och den heliga synoden på förslag av stiftsbiskopen. Stiftsklostren står under överinseende och kanonisk administration av stiftsbiskopar. Stavropegiska kloster är under kanonisk administration av Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland eller de synodala institutioner till vilka patriarken kommer att välsigna sådan administration.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Den rysk-ortodoxa kyrkans stift kan förenas till Exarkater... Grunden för en sådan sammanslutning är den nationellt-regionala principen. Beslut om skapandet eller upplösningen av exarkater, såväl som om deras namn och territoriella gränser, fattas av biskopsrådet. För närvarande har den ryska ortodoxa kyrkan ett vitryskt exarkat beläget på Republiken Vitrysslands territorium. Chefen för det vitryska exarkatet är Metropolitan Filaret i Minsk och Slutsk, den patriarkaliska exarken över hela Vitryssland.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Moskvapatriarkatet inkluderar autonoma och självstyrande kyrkor... Deras skapande och fastställande av sina gränser ligger inom den ryska ortodoxa kyrkans lokal- eller biskopsråds behörighet. Självstyrande kyrkor bedriver sin verksamhet på grundval och inom de gränser som patriarkalen Tomos tillhandahåller, utfärdade i enlighet med besluten av lokal- eller biskopsrådet. För närvarande självstyrande är: den lettiska ortodoxa kyrkan (primat - Metropolitan of Riga och hela Lettland Alexander), ortodoxa kyrkan i Moldavien (primat - Metropolitan of Chisinau och hela Moldavien Vladimir), Estonian Orthodox Church (primat - Metropolitan of Tallinn och hela Estland) Korniliy). Den ukrainska ortodoxa kyrkan är självstyrande med rättigheterna till bred autonomi. Dess primat är hans saligprisning Metropolitan Volodymyr från Kiev och hela Ukraina.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbspDen japanska autonoma ortodoxa kyrkan och den kinesiska autonoma ortodoxa kyrkan är oberoende och fria i sin interna regerings angelägenheter och är förbundna med den ekumeniska ortodoxens fullhet genom den rysk-ortodoxa kyrkan.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Den japanska autonoma ortodoxa kyrkans primat är Hans Eminens Daniel, ärkebiskop av Tokyo, Metropolitan of All Japan. Valet av primaten genomförs av den japanska autonoma ortodoxa kyrkans lokala råd, som består av alla dess biskopar och representanter för prästerskapet och lekmän som valts till detta råd. Primatens kandidatur godkänns av Hans Helighet Patriark av Moskva och hela Ryssland. Primaten för den japanska autonoma ortodoxa kyrkan firar Hans Helighet Patriarken under gudstjänster.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbspKina autonoma ortodoxa kyrkan består för närvarande av flera gemenskaper av ortodoxa troende som inte har konstant pastoral vård. Tills den kinesiska autonoma ortodoxa kyrkans råd hålls, utförs den ärkepastorala vården för dess församlingar av den ryska ortodoxa kyrkans primat i enlighet med befintliga kanoner.

Den rysk-ortodoxa kyrkan har en hierarkisk regeringsstruktur. De högsta organen för kyrklig makt och administration är det lokala rådet, biskopsrådet, den heliga synoden, ledd av patriarken av Moskva och hela Ryssland.

Lokalrådet består av biskopar, representanter för prästerskapet, kloster och lekmän. Lokalrådet tolkar den ortodoxa kyrkans undervisning, bevarar den doktrinära och kanoniska enheten med de lokala ortodoxa kyrkorna, löser interna frågor om kyrkolivet, helgonförklarar helgonen, väljer patriarken av Moskva och hela Ryssland och fastställer proceduren för sådant val.

Biskopsrådet består av stiftsbiskopar samt kyrkoherdebiskopar som leder synodala institutioner och teologiska akademier eller har kanonisk jurisdiktion över de församlingar som lyder under dem. Biskopsrådets kompetens omfattar bland annat förberedelser inför sammankallandet av lokalrådet och övervaka genomförandet av dess beslut; antagande och ändring av den ryska ortodoxa kyrkans stadgar; lösning av grundläggande teologiska, kanoniska, liturgiska och pastorala frågor; kanonisering av helgon och godkännande av liturgiska riter; kompetent tolkning av kyrkliga stadgar; uttryck för pastoral oro för vår tids problem; fastställande av arten av relationer med statliga organ; upprätthålla förbindelser med lokala ortodoxa kyrkor; skapande, omorganisation och likvidation av självstyrande kyrkor, exarkat, stift, synodala institutioner; godkännande av nya kyrkoövergripande utmärkelser och liknande.

Den heliga synoden, som leds av patriarken av Moskva och hela Ryssland, är den ryska ortodoxa kyrkans styrande organ under perioden mellan biskopsråden.

Hans helighetspatriark av Moskva och hela Ryssland har hederns företräde bland den rysk-ortodoxa kyrkans biskopsämbete. Han tar hand om den ryska ortodoxa kyrkans inre och yttre välbefinnande och sköter den tillsammans med den heliga synoden, som dess ordförande. Patriarken väljs av det lokala rådet bland biskoparna i den rysk-ortodoxa kyrkan som inte är yngre än 40 år, åtnjuter ett gott rykte och förtroende hos hierarker, präster och människor, har en högre teologisk utbildning och tillräcklig erfarenhet av stiftsförvaltning, framstående genom att de ansluter sig till den kanoniska rättsordningen och har ett gott vittnesbörd från utomstående människor. San of the Patriarch är livslång.

Patriarkens och den heliga synodens verkställande organ är synodala institutioner. Till kyrkomötesinstitutionerna hör avdelningen för yttre kyrkliga relationer, förlagsrådet, studienämnden, avdelningen för katekes och religionsundervisning, avdelningen för välgörenhet och socialtjänst, missionsavdelningen, avdelningen för samverkan med försvarsmakten och brottsbekämpning. Myndigheter och avdelningen för ungdomsfrågor. Moskvapatriarkatet, som en synodal institution, inkluderar administrationen av angelägenheter. Var och en av kyrkomötesanstalterna har hand om en krets av allmänna kyrkliga angelägenheter som ligger inom dess kompetensområde.

Avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet representerar den rysk-ortodoxa kyrkan i hennes relationer med omvärlden. Avdelningen upprätthåller den ryska ortodoxa kyrkans kontakter med lokala ortodoxa kyrkor, heterodoxa kyrkor och kristna föreningar, icke-kristna religioner, regering, parlament, offentliga organisationer och institutioner, mellanstatliga, religiösa och offentliga internationella organisationer, sekulära medier, kulturella, ekonomiska, finansiella och turistorganisationer... DECR MP utövar, inom gränserna för kanoniska befogenheter, hierarkisk, administrativ, finansiell och ekonomisk förvaltning av stift, beskickningar, kloster, församlingar, representationer och metoder för den ryska ortodoxa kyrkan långt utomlands, och främjar även gårdarnas arbete av lokala ortodoxa kyrkor på det kanoniska territoriet för Moskva-patriarkatet. Inom ramen för DECR MP finns det:

* Gudstjänst för ortodox pilgrimsfärd, genomföra resor av biskopar, pastorer och barn från den ryska kyrkan till helgedomarna långt utomlands;

* Kommunikationstjänsten, som upprätthåller kyrkomfattande relationer med sekulära medier, övervakar publikationer om den rysk-ortodoxa kyrkan, upprätthåller den officiella webbplatsen för Moskva-patriarkatet på Internet;

* The Publications Sector, som ger ut DECR Newsletter och Church and Scientific Journal "Church and Time".

Sedan 1989 har avdelningen för yttre kyrkliga relationer leds av metropoliten Kirill i Smolensk och Kaliningrad.

Moskvapatriarkatets förlagsråd är ett kollegialt organ som består av representanter för synodala institutioner, teologiska utbildningsinstitutioner, kyrkliga förlag och andra institutioner inom den ryska ortodoxa kyrkan. Utgivningsrådet samordnar publiceringsverksamheten på kyrkoövergripande nivå, lämnar ut publiceringsplaner för godkännande av Kyrkomötet och utvärderar publicerade manuskript. Moscow Patriarchate Publishing House ger ut "Journal of the Moscow Patriarchate" PI Puchkov, OE Kazmina. Den moderna världens religioner. Lärobok - M., 1997. och tidningen "Church Bulletin" - de officiella pressorganen för Moskva-patriarkatet; ger ut samlingen "Teologiska verk", en officiell kyrkkalender, upprätthåller en krönika över det patriarkala ämbetet och publicerar officiella kyrkliga dokument. Dessutom ansvarar förlaget för Moskva-patriarkatet för att publicera de heliga skrifterna, liturgiska och andra böcker. Moskvapatriarkatets förlagsråd och Moskvapatriarkatets förlag leds av ärkeprästen Vladimir Soloviev.

Studiekommittén driver ett nätverk av religiösa utbildningsinstitutioner som utbildar framtida präster och präster. Inom ramen för Studienämnden samordnas utbildningsprogram för teologiska läroanstalter, en enhetlig utbildningsstandard för teologiska skolor utvecklas. Ärkebiskop Eugene Vereisky är ordförande i studiekommittén.

Institutionen för religionsundervisning och katekes samordnar spridningen av religionsundervisning bland lekmän, inklusive i sekulära utbildningsinstitutioner. Formerna för religionsundervisning och lekmäns katekes är mycket olika: söndagsskolor i kyrkor, cirklar för vuxna, grupper för att förbereda vuxna för Epiphany, ortodoxa dagis, ortodoxa grupper i statliga dagis, ortodoxa gymnastiksalar, skolor och lyceum, kurser för kateketer. Söndagsskolor är den vanligaste formen av katekes. Avdelningen leds av Archimandrite John (ekonomer).

Institutionen för välgörenhet och socialtjänst genomför ett antal socialt betydelsefulla kyrkoprogram och samordnar socialt arbete på kyrkoövergripande nivå. Ett antal medicinska program fungerar framgångsrikt. Bland dem förtjänar arbetet vid det centrala kliniska sjukhuset i Moskva-patriarkatet i namnet St. Alexis, Moskvas metropolit, särskild uppmärksamhet. I samband med övergången av medicinska tjänster till en kommersiell grund är denna medicinska institution en av de få Moskva-klinikerna där undersökning och behandling utförs gratis. Dessutom har divisionen upprepade gånger levererat humanitärt bistånd till områden med naturkatastrofer och konflikter. Chefen för avdelningen är Metropolitan Sergius av Voronezh och Borisoglebsk.

Missionsavdelningen samordnar den rysk-ortodoxa kyrkans missionsverksamhet. Idag omfattar denna verksamhet främst en intern mission, det vill säga arbetet med att återvända till kyrkofolkets sköte som till följd av förföljelsen av kyrkan på 1900-talet var avskurna från faderns tro. Ett annat viktigt område för missionsverksamhet är motståndet mot destruktiva kulter.

Chefen för missionsavdelningen är ärkebiskop Ioann av Belgorod och Starooskolsk.

Avdelningen för samverkan med Försvarsmakten och brottsbekämpande myndigheter utför pastoralt arbete med militär personal och brottsbekämpande tjänstemän. Dessutom ansvarar avdelningen för pastoral matning av fångar. Avdelningen leds av ärkeprästen Dimitri Smirnov.

Avdelningen för ungdomsfrågor på allmän kyrklig nivå samordnar pastoralt arbete med ungdomar, organiserar samverkan mellan kyrkliga, offentliga och statliga organisationer i andlig och moralisk utbildning av barn och ungdomar. Chefen för avdelningen är ärkebiskop Alexander av Kostroma och Galich.

Den rysk-ortodoxa kyrkan är indelad i stift - lokala kyrkor som leds av en biskop och som förenar stiftsinstitutioner, prost, församlingar, kloster, bondgårdar, andliga utbildningsinstitutioner, brödraskap, systerskap och missioner.

En församling är en gemenskap av ortodoxa kristna, bestående av präster och lekmän, förenade i kyrkan. Församlingen är en kanonisk underavdelning av den rysk-ortodoxa kyrkan, den står under befälhavande överinseende av dess stiftsbiskop och under ledning av den präst-rektor som utsetts av honom. Församlingen bildas genom fritt samtycke från troende av ortodoxa medborgare som har uppnått myndig ålder, med stiftsbiskopens välsignelse.

Församlingens högsta styrande organ är församlingsstämman, som leds av församlingens rektor, som är församlingsstämmans ordförande. Församlingsstämmans verkställande och administrativa organ är församlingsrådet; han är ansvarig inför abboten och sockenstämman.

Brödraskap och systerskap får skapas av församlingsmedlemmar med abbotens samtycke och med stiftsbiskopens välsignelse. Brödraskap och systerskap syftar till att locka församlingsmedlemmar att delta i omsorgen och arbetet med att upprätthålla kyrkor i gott skick, till välgörenhet, barmhärtighet, religiös och moralisk utbildning och fostran. Brödraskap och systerskap i församlingar står under övermans tillsyn. De börjar sin verksamhet efter stiftsbiskopens välsignelse.

Ett kloster är en kyrklig institution där en manlig eller kvinnlig gemenskap lever och verkar, bestående av ortodoxa kristna som frivilligt valde det klosterliga levnadssättet för andlig och moralisk förbättring och gemensam bekännelse av den ortodoxa tron. Beslutet om öppnandet av kloster tillhör Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland och den heliga synoden på förslag av stiftsbiskopen. Stiftsklostren står under överinseende och kanonisk administration av stiftsbiskopar. Stavropegiska kloster är under kanonisk administration av Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland eller de synodala institutioner till vilka patriarken kommer att välsigna sådan administration A. A. Radugin Introduktion till Religiösa studier: Teori, historia och moderna religioner: En kurs av föreläsningar. M .: Center, 2000 ..

Exarkater är sammanslutningar av den ryska ortodoxa kyrkans stift, baserade på den nationellt-regionala principen. Beslut om inrättande eller upplösning av exarkat, liksom om deras namn och territoriella gränser, fattas av biskopsrådet. För närvarande har den ryska ortodoxa kyrkan ett vitryskt exarkat beläget på Republiken Vitrysslands territorium. Det leds av Metropolitan Filaret från Minsk och Slutsk, patriarkalexark över hela Vitryssland.

Varje bekännelse i världen har en ledare, till exempel är den ortodoxa kyrkans överhuvud patriark Kirill från Moskva och hela Ryssland.

Men förutom honom har kyrkan en annan ledarskapsstruktur.

Vem är den ryska ortodoxa kyrkans överhuvud

Patriarken Kirill är överhuvud för den rysk-ortodoxa kyrkan.

Chef för den rysk-ortodoxa kyrkans patriark Kirill

Han leder landets kyrkliga liv, såväl som patriarken - chefen för Treenigheten-Sergius Lavra och flera andra kloster.

Vilken är hierarkin för den ryska ortodoxa kyrkan bland prästerskapet

I själva verket har kyrkan en ganska komplex struktur och hierarki. Varje präst fullgör sin roll och intar sin föreskrivna plats i detta system.

Den ortodoxa kyrkans schema har tre nivåer, som skapades i början av den kristna religionens födelse. Alla ministrar är indelade i följande kategorier:

1. Diakoner.
2. Präster.
3. Biskopar.

Dessutom är de indelade i "svarta" och "vita" präster. Munkar tillhör "svart", och lekmän till "vita".

ROC:s struktur - diagram och beskrivning

Med tanke på en viss komplexitet i kyrkostrukturen är det värt att överväga mer i detalj, för en djup förståelse av algoritmerna för prästers arbete.

Biskopstitlar

Dessa inkluderar:

1. Patriark: den livslånga titeln på ledaren för den ryska ortodoxa kyrkan, för tillfället i Ryssland är det Cyril.
2. Vikarie: biskopens högra hand, hans ställföreträdare, men han har inget eget stift och kan inte styra en biskops stift.
3. Metropolitan: guvernören för metropolerna, inklusive de utanför Ryska federationen.
4. Ärkebiskop: Titeln senior biskop anses vara en hederstitel.
5. Biskop: den tredje nivån i prästadömet i den ortodoxa hierarkin, har ofta titeln biskop, styr stiftet och utses av den heliga synoden.

Rangen av präster

Prästerna är indelade i "svart" och "vit".

Tänk på det "svarta" prästerskapet:

1. Hieromonk: en prästmunk, det är vanligt att tilltala honom med orden: "Ers pastor."
2. Abbot: chef (abbot) för klostret. Fram till 2011 i Ryssland var denna titel hederstitel och motsvarade inte nödvändigtvis posten som chef för något kloster.
3. Archimandrite: den högsta titeln för en präst som har avlagt klosterlöften. Han är ofta abbot i stora kloster.

De "vita" leden inkluderar:

1. Protopresbyter: den ryska ortodoxa kyrkans högsta rang i dess "vita" del. Den ges som belöning för särskild tjänstgöringstid i vissa fall och endast på begäran av den heliga synoden.
2. Ärkepräst: överpräst, formuleringen kan också användas: överpräst. Oftast är ärkeprästen ansvarig för ett tempel. En sådan tjänst kan erhållas tidigast fem års trogen tjänst vid mottagandet av fingerborgskorset och tidigast tio år efter vigningen.
3. Präst: prästerskapets yngre rang. En präst kan vara gift. Det är vanligt att tilltala en sådan person så här: "Fader" eller "Fader, ...", där efter fadern kommer namnet på prästen.

Diakon titlar

Detta följs av graden av diakoner, de är också indelade i "svarta" och "vita" präster.

Lista över "svarta" präster:

1. Ärkediakon: högre rang bland diakoner i ett klosterkloster. Den ges för särskilda förtjänster och tjänstgöringstid.
2. Hierodeacon: Prästmunk i vilket kloster som helst. Man kan bli hierodiakon efter ordinansen av vigning och klostertonsur.

"Vit":

1. Protodiakon: huvudstiftsdiakonen, det är brukligt att tilltala honom, liksom ärkediakonen, med orden: "Ers excellens".
2. Diakon: en präst som står i början av den ryska ortodoxa kyrkans hierarki. Dessa är assistenter för resten av de högre leden av prästerskapet.

Slutsats

ROC har en komplex men logisk organisation på samma gång. Man bör förstå grundregeln: dess struktur är sådan att det är omöjligt att ta sig från det "vita" prästerskapet till det "svarta" utan klostertonsur, och det är också omöjligt att ockupera många höga poster i den ortodoxa kyrkans hierarki utan att vara munk.

För att förstå vad principerna för ortodox kyrkoetikett bygger på måste man ha en uppfattning om den ryska ortodoxa kyrkans organisatoriska struktur.

A. Den ryska ortodoxa kyrkans administrativa struktur

Den ryska ortodoxa kyrkans liv bestäms av dess stadga. Den stadga som gäller idag innehåller ett sådant begrepp som en kanonisk uppdelning (paragraf 1.2). Följande enheter är den ryska ortodoxa kyrkans kanoniska avdelningar:

- Självstyrande kyrkor;

- Exarkater;

- stift;

- Synodala institutioner;

- prost, församlingar;

- kloster;

- brödraskap och systerskap;

- Andliga utbildningsinstitutioner;

- beskickningar, representationer och gårdar.

Den ryska ortodoxa kyrkan (ett annat officiellt namn är Moskva-patriarkatet) har en hierarkisk regeringsstruktur. De högsta organen för kyrklig makt och administration är det lokala rådet, biskopsrådet och den heliga synoden, som leds av patriarken av Moskva och hela Ryssland.

Den högsta myndigheten på området för lära och kanonisk organisation av kyrkan tillhör lokalrådet, bestående av stifts- och kyrkoherdebiskopar, representanter för prästerskapet, kloster och även lekmän. Beslut i rådet fattas med majoritet. Hans prerogativ är att välja kyrkans primat. Förutom att lösa interna kyrkliga frågor, definierar och korrigerar kommunfullmäktige principerna för relationerna mellan kyrka och stat. I undantagsfall kan ett sådant råd sammankallas av patriarken av Moskva och hela Ryssland (eller Locum Tenens) och den heliga synoden, men vanligtvis bestäms tidpunkten för dess sammankallande av biskopsrådet.

Biskopsrådet är det högsta organet för den ryska ortodoxa kyrkans hierarkiska administration och består av stiftsbiskopar, det vill säga biskopar som administrerar enskilda stift. Biskopsrådets medlemmar är också kyrkoherdebiskopar som leder synodala institutioner och teologiska akademier eller har kanonisk jurisdiktion över de församlingar som lyder under dem. Biskopsrådets kompetens omfattar lösningen av grundläggande teologiska, kanoniska, liturgiska, pastorala och egendomsfrågor, helgonförklaring av helgon, upprätthållande av relationer med de lokala ortodoxa kyrkorna, kontroll över synodala institutioners verksamhet, godkännande av nya allmänna kyrkliga utmärkelser, och tillsyn över genomförandet av kommunfullmäktiges beslut. Rådet sammankallas av den helige patriarken och den heliga synoden minst en gång vart fjärde år och på tröskeln till kommunfullmäktige, samt i akuta fall.

Den heliga synoden, som leds av patriarken av Moskva och hela Ryssland, är den ryska ortodoxa kyrkans styrande organ under perioden mellan biskopsråden. Det grekiska ordet Σύνοδος (synod) betyder i översättning ett möte i allmänhet, men det används främst i betydelsen "litet, permanent råd". Redan under antiken bildades biskopssynoder vid östra patriarkstolen, som kollegialt deltog i lösningen av de mest betydande kyrkoövergripande frågorna. Den första av dessa var synoden för kyrkan i Konstantinopel (Σύνοδος ενδημούσα), som bestod av metropoliter och biskopar, om sina stifts angelägenheter, ibland vistas länge i det bysantinska rikets huvudstad.

I Ryssland dök ett sådant system för kyrkostyrning upp tjugo år efter döden av den tionde patriarken av Moskva och hela Ryssland, Adrian. Hans efterträdare med titeln "Exarch, Guardian and Administrator of the Patriarchal Table" var Metropolitan Stephen av Ryazan (Yavorsky). Tvingad att stanna nära den ryska autokraten i den nya norra huvudstaden S:t Petersburg, lämnade Metropolitan Stephen 1718 in ett klagomål till tsaren om den överdrivna bördan av angelägenheter med en begäran om att frige honom från St. Petersburg till Moskva, för en mer bekväm hantering av den patriarkala regionen. Kejsar Peter I:s resolution om denna framställning, innehållande ett antal klandervärda anmärkningar, slutade med slutsatsen: "För bättre förvaltning i framtiden synes det bliva en teologisk högskola, så att det vore lämpligare att rätta till sådana. bra saker." Snart, i början av 1721, bildades det andliga kollegiet av högsta ordningen, senare omdöpt till synoden. Oberoendet för den nya strukturen för kyrkans ledning begränsades av en tjänsteman utsedd av kejsaren - chefsåklagaren, som företrädde statens intressen vid synoden och vars rättigheter gradvis utökades till full kontroll över kyrkolivet (under KP Pobedonostsev ). Primaterna i de östliga lokala kyrkorna erkände kollegiet som ett permanent rådsorgan, lika i makt som patriarkerna och fick därför titeln "Det allra heligaste". Synoden hade rättigheterna för den högsta administrativa och rättsliga myndigheten i den ryska kyrkan. Till en början bestod den av flera biskopar, varav en kallades "ledaren", samt representanter för det svarta och vita prästerskapet. Därefter blev synodens sammansättning uteslutande hierarkisk.

Den heliga synoden, som ett organ för den högsta kyrkliga myndigheten, existerade i nästan tvåhundra år. Först 1917 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans lokala råd att återställa patriarkatet i Ryssland. Samtidigt bildades två kollegiala organ under patriarkens ordförandeskap för att styra kyrkan under tiden mellan lokala råd: Heliga kyrkomötet och Högsta kyrkorådet, som därefter avskaffades. Reglerna om administrationen av den ryska ortodoxa kyrkan, som antogs vid lokalrådet 1945, inkluderade metropoliterna i Krutitsky, Kiev och Leningrad bland de permanenta medlemmarna av den heliga synoden. Biskopsrådet 1961 introducerade permanent till synoden administratören av Moskva-patriarkatet och ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer.

För närvarande, i enlighet med de ändringar som infördes av Jubileumsbiskopsrådet 2000, inkluderar den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan dess ordförande - patriarken av Moskva och hela Ryssland, sju permanenta och fem tillfälliga medlemmar. De permanenta medlemmarna av synoden är: i avdelningen - Metropolitans of Kiev och Hela Ukraina; St Petersburg och Ladoga; Krutitsky och Kolomensky; Minsk och Slutsk, patriarkala exark över hela Vitryssland; Chisinau och hela Moldavien; ex officio - Ordförande för avdelningen för yttre kyrkliga relationer och administratör av Moskva-patriarkatet, som är sekreterare för den heliga synoden. Synodens sammanträden hålls i två sessioner: sommar - från mars till augusti och vinter - från september till februari. Stiftsbiskopar blir tillfälliga medlemmar av synoden, som kallas att närvara vid en session, i enlighet med biskopsvigningens anciennitet (tiden för upphöjning till biskopsvärdighet). Beslut fattas med allmänt samtycke av alla medlemmar som deltar i mötet eller med röstmajoritet, vid lika röstetal vars ordförandes röst är avgörande.

Den heliga synodens uppgifter omfattar övervägande av ett brett spektrum av inomkyrkliga (doktrinära, kanoniska, disciplinära, ekonomiska och egendomsmässiga) frågor, val, utnämning och förflyttning av biskopar, bildande och avskaffande av stift, upprätthållande av inter- -kyrkliga, konfessionella och interreligiösa kontakter, bildandet av relationer mellan kyrka och stat. Den heliga synoden kan rikta särskilda meddelanden till den ryska ortodoxa kyrkans flock. Som styrande organ har synoden en stämpel och ett runt sigill med inskriptionen: "Moskvapatriarkatet är den heliga synoden."

Det bör noteras att verksamheten vid synoder i andra lokala ortodoxa kyrkor kan bygga på olika principer och de har olika befogenheter. Antalet medlemmar i synoden varierar också, men det inkluderar alltid den lokala kyrkans första hierark, som är ordförande för detta kollegiala organ.

Den heliga synoden i Patriarkatet i Konstantinopel har ett permanent medlemskap. Patriarken och medlemmar av synoden är traditionellt medborgare i Turkiet, därför är andra stift och diasporor under patriarkatets jurisdiktion, till exempel den amerikanska, australiensiska, etc., inte representerade i synoden. grekisk... άρχι. - chef, γραμματεύς - sekreterare) - Generalsekreterare för patriarkatet i Konstantinopel, vars kontor motsvarar administratören av Moskva-patriarkatet.

Medlemmar av den heliga synoden i kyrkan i Alexandria är alla styrande stiftsbiskopar som har rang av metropolit (för närvarande finns det femton av dem), och synodens ordförande är Hans Saligprisning patriarken. Kyrkomötet sammanträder två gånger om året.

Medlemmar av Jerusalemskyrkans heliga synod, liksom alla klosterpräster i Jerusalems patriarkat, är medlemmar av den heliga gravens broderskap. Som regel är de alla etniska greker. Förutom grekiskt medborgarskap har många av dem jordanskt medborgarskap. Synoden omfattar från femton till sjutton ledamöter, de flesta av dem är biskopar, i regel titulära, såväl som flera av de mest kända arkimandriterna som permanent bor i Jerusalem. Rätten att välja en kandidat till den patriarkala tronen tillhör den heliga synoden, men de utvalda måste godkännas av de statliga myndigheterna i Jordanien, Israel och den nationella palestinska myndigheten.

Förutom den helige patriarken omfattar den heliga synoden i den serbiska kyrkan fyra biskopar. Vikarbiskopar kan inte vara medlem i den serbiska synoden. Vartannat år sker en rotation av två biskopar - "synodals", som ersätts av nästa par i ordningsföljd efter vigningstjänstgöring. Det heliga biskopsrådet är sammansatt av alla stiftsbiskopar under patriarkens ordförandeskap, och dess beslut erkänns som giltiga om, när de antas, mer än hälften av stiftsbiskoparna är närvarande vid rådets möte.

Rumänska kyrkans heliga synod består av alla biskopar. I frånvaro av patriarken på synoden överförs hans funktioner till storstaden för den största (efter Valakien, som styrs av patriarken själv) i den kyrkliga regionen - Moldavien och Suceava, i frånvaro av patriarken och alla de storstadsmän, utförs ordförandens funktioner av den äldste biskopen genom vigning.

Den heliga synoden i den grekiska kyrkans hierarki, som endast omfattar stiftsbiskopar, är den kollegiala bäraren av den högsta kyrkliga auktoriteten. Om vi ​​drar en analogi med strukturen i den ryska ortodoxa kyrkan, så motsvarar Hierarkins heliga råd Biskopsrådet. Kyrkans styrande organ är den ständiga heliga synoden, vars ledamöter väljs om en gång om året, så att alla biskopar i den grekiska kyrkan deltar i dess arbete med jämna mellanrum. Den ständiga heliga synoden består av tolv biskopar, ledda av ärkebiskopen av Aten. Funktionerna och uppdraget för den ständiga heliga synoden är identiska med den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan, men dess medlemmar samlas mycket oftare än sina ryska motsvarigheter - två gånger i månaden.

Den albanska kyrkans heliga synod inkluderar alla styrande biskopar, såväl som den titulära kyrkoherdebiskopen av Apollonia.

Alla tre biskoparna, sex präster och sex lekmän är medlemmar i den ortodoxa kyrkans kyrkliga folkförsamling.

Synoderna i de georgiska, bulgariska, polska, tjeckiska, amerikanska och japanska kyrkan består av alla stiftsbiskopar, som var och en har en utslagsröst.

Den ryska ortodoxa kyrkans synod ansvarar för ledningen av de synodala institutionerna. Varje sådan institution ansvarar för de allmänna kyrkliga angelägenheter som ligger inom dess kompetensområde och samordnar verksamheten vid motsvarande institutioner i stiften. För närvarande är den ryska ortodoxa kyrkans synodala institutioner: avdelningen för yttre kyrkliga relationer; Publishing Council; Studiekommitté; Institutionen för katekes och religionsundervisning; Institutionen för välgörenhet och socialtjänst; Missionsavdelningen; Avdelningen för samverkan med försvarsmakten och brottsbekämpande myndigheter; Institutionen för ungdomsfrågor; Kyrkans vetenskapliga centrum "ortodoxa uppslagsverk"; kommissionen för kanonisering av helgon; Teologiska kommissionen; kommissionen för kloster; Liturgiska kommissionen; Bibelkommissionen; kommissionen för ekonomiska och humanitära frågor; Synodalsbiblioteket. De leds av personer utsedda av den heliga synoden. Strukturen för Moskva-patriarkatet, som en synodal institution, inkluderar den administrativa avdelningen för Moskva-patriarkatet. Synodala institutioner är de verkställande organen för patriarken av Moskva och hela Ryssland och den heliga synoden. De har rätt att på ett kompetent sätt representera patriarken av Moskva och hela Ryssland och den heliga synoden inom sina verksamhetsområden.

Präster och lekmän kan inte vända sig till statliga organ och civila domstolar i frågor som rör internt kyrkligt liv, inklusive kanonisk förvaltning, kyrkostruktur, liturgisk och pastoral verksamhet. Den dömande makten i den rysk-ortodoxa kyrkan utövas av kyrkliga domstolar i tre instanser:

- en stiftsdomstol (i första instans), som endast har jurisdiktion inom sitt stift;

- Kyrkoomfattande domstol (andra instans) med jurisdiktion inom den rysk-ortodoxa kyrkan;

- Biskopsrådets domstol (högre instans) med jurisdiktion inom den rysk-ortodoxa kyrkan.

Förhandlingarna i alla kyrkodomstolar är avslutade. Endast en kyrkoherde kan vara ledamot av en stiftsdomstol. Rättens president är en kyrkoherdebiskop eller en person i prästerlig värdighet. Allmänna kyrkodomstolen består av presidenten och minst fyra ledamöter i biskopsgrad, vilka väljs av Biskopsrådet för en tid av 4 år. Den allmänna kyrkodomstolens beslut är föremål för verkställighet efter deras godkännande av patriarken av Moskva och Hela Ryssland och den heliga synoden.

B. Den ryska ortodoxa kyrkans territoriella struktur

I territoriella termer är den rysk-ortodoxa kyrkan uppdelad i självstyrande kyrkor, exarkat och stift.

Självstyrande kyrkor som är en del av Moskva-patriarkatet utför sin verksamhet på grundval och inom de gränser som tillhandahålls av ett särskilt patriarkalt Tomos (brev) utfärdat i enlighet med besluten från det lokala rådet eller biskopsrådet. Beslutet om bildande eller avskaffande av en självstyrande kyrka fattas av Biskopsrådet, som också bestämmer dess territoriella gränser och namn. Den självstyrande kyrkans kyrkliga auktoritets- och administrationsorgan är rådet och synoden, ledda av den självstyrande kyrkans primat i graden av storstads- eller ärkebiskop. Den självstyrande kyrkans primat väljs av dess råd bland kandidater som godkänts av patriarken av Moskva och hela Ryssland och den heliga synoden. Hans Helighet Patriarken och den ryska ortodoxa kyrkans synod godkänner också stadgan, som vägleder den självstyrande kyrkan i hennes inre liv. Det finns bara fyra av dem på den ryska ortodoxa kyrkans kanoniska territorium - den lettiska ortodoxa kyrkan, den ortodoxa kyrkan i Moldavien, den estniska ortodoxa kyrkan och den ukrainska ortodoxa kyrkan, som är självstyrande med rättigheterna till bred autonomi.

Exarchate är ett stiftsförbund på nationell - regional basis. En sådan förening leds av en exark i rang av ärkebiskop eller storstad, vald av den heliga synoden och utsedd genom det patriarkala dekretet. Han firas vid liturgin i alla kyrkor i exarkatet efter patriarken av Moskva och hela Ryssland. Exarken leder exarkatsynoden, som innehar den högsta kyrkliga auktoriteten i exarkatet. Fram till 1990 inkluderade den ryska ortodoxa kyrkan flera exarkater - västeuropeiska (England, Belgien, Italien, Nederländerna, Frankrike, Schweiz), Centraleuropeiska (Österrike och Tyskland), Nord- och Sydamerika (efter att ha beviljat autocefali till den ortodoxa kyrkan i Amerika i 1970 - Central- och Sydamerika) och Östasien (fram till 1956). Vid Biskopsrådet 1989 skapades det vitryska exarkatet av Moskvapatriarkatet, vid Biskopsrådet 1990 (30–31 januari) avskaffades alla exarkat utomlands som fanns vid den tiden (stiften som ingick i bl.a. de var direkt underordnade den helige patriarken och den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod) ... Slutligen, vid biskopsrådet 1990 (25–27 oktober), i samband med att den ukrainska kyrkan beviljades status som självstyrande inom Moskvapatriarkatet, avskaffades också det ukrainska exarkatet. Sålunda inkluderar den ryska ortodoxa kyrkan för närvarande endast ett exarkat - vitryska, beläget på Republiken Vitrysslands territorium.

Stiftet är en strukturell underavdelning av den rysk-ortodoxa kyrkan, ledd av en person i biskopsgraden. Det omfattar församlingar, stiftskloster och klostergårdar, stiftsinstitutioner, teologiska skolor, brödraskap, systerskap, missioner. Det är indelat i prostdistrikt, som leds av prost som utsetts av stiftsbiskopen. Prosten är präst i prästerskapet, prosten i en av dekanatets församlingskyrkor. I hans ansvar ingår att övervaka att gudstjänsterna utförs korrekt, kyrkornas och andra kyrkobyggnaders inre och yttre skick, samt att församlingsärenden och kyrkliga arkiv sköts på ett korrekt sätt, och att ta hand om troendes religiösa och moraliska tillstånd. Dekanen är fullt ansvarig inför den regerande biskopen.

Stiftets kollektiva ledningsorgan är stiftsförsamlingen, som består av präster, kloster och lekmän som bor på stiftets territorium och representerar de kanoniska indelningar som utgör det. Diocesan Assemblys jurisdiktion, som leds av den regerande biskopen, inkluderar kontroll över verksamheten i alla strukturer i stiftet. Mötet väljer också ombud till kommunfullmäktige.

Till de styrande organen i stiftet hör stiftsrådet, som leds av stiftsbiskopen. Rådet består av inte mindre än fyra personer i prästerskapet, varav hälften utses av biskopen, och resten väljs av stiftsförsamlingen för tre år. Rådet leds av stiftsbiskopen. Rådet behandlar frågor om liturgisk praxis och kyrkodisciplin och förbereder även stiftsförsamlingar.

Stiftets verkställande och administrativa organ är Stiftsförvaltningen, som står under direkt överinseende av stiftsbiskopen. Stiftsförvaltningen har ett kontor, redovisning, arkiv och särskilda avdelningar som säkerställer bedrivandet av missionsverksamhet, förlagsverksamhet, social och välgörenhetsverksamhet, utbildning och utbildning, restaurering och byggande samt ekonomisk verksamhet.

Stiftsförvaltningens sekreterare är en person som utses av den regerande biskopen (vanligtvis i prästadömet). Sekreteraren ansvarar för stiftets förvaltning och biträder biskopen i stiftets förvaltning och i ledning av stiftsförvaltningen.

Medlemmar av den rysk-ortodoxa kyrkan kan tillhöra en kloster- eller församlingsgemenskap.

Ett kloster är en kyrklig institution där en manlig eller kvinnlig gemenskap lever och verkar, bestående av ortodoxa kristna som frivilligt valde det klosterliga levnadssättet för andlig och moralisk förbättring och gemensam bekännelse av den ortodoxa tron. Klostren är uppdelade i stauropegiska, under kanonisk administration av patriarken av Moskva och hela Ryssland, och stift, vars kanoniska administration anförtros stiftsbiskopar.

I spetsen för klostret står abboten i rangen hieromonk, abbot eller arkimandrit. I stora och antika kloster kan det finnas flera personer med sådan rang, men bara en av dem är abboten. Kvinnoklostren leds av abbedissa, vanligtvis i abbedissas rang, vars privilegium är att bära prästadömets bröstkors. Ibland är nunneklostrets abbedissa en nunna, som också är välsignad att bära ett bröstkors ex officio.

Kandidaturer för abbotar och abbedissa i stiftsklostren godkänns av den heliga synoden på förslag av de styrande biskoparna. Det Stavropegiska klostret drivs av en vicekung som "ersätter" abboten - den allra heligaste patriarken, som kallas den heliga arkimandriten eller den heliga hegumen i klostret. Enligt den nuvarande stadgan för den ryska ortodoxa kyrkan i ett stiftskloster är det möjligt att utesluta en medlem från klostergemenskapen eller acceptera en ny munk (nunna) i den endast med den regerande biskopens samtycke.

Vilket kloster som helst kan ha en innergård - en slags gren av klostret, som ligger utanför den. Vanligtvis är gården ett tempel med intilliggande bostadshus och underliggande tomter. Gårdens verksamhet regleras av stadgan för klostret som denna borggård tillhör och av dess egen stadga. Gården är under jurisdiktion av samma biskop som klostret. Om gården ligger på ett annat stifts territorium, stiger namnen på två biskopar upp under gudstjänsten i gårdens tempel. Den första till minne av biskopens beslut i stiftet där själva klostret ligger, det andra - det i vars kanoniska jurisdiktion gårdens territorium ligger.

Församlingen är den minsta territoriella kanoniska underavdelningen av den rysk-ortodoxa kyrkan. Det är en gemenskap av ortodoxa kristna, bestående av präster och lekmän, förenade i kyrkan (förutom huvudkyrkobyggnaden kan församlingen ha inbyggda kyrkor och kapell på sjukhus, pensionat, vårdhem, militära enheter, fängelser, kyrkogårdar , liksom andra platser). Templets prästerskap består av prästerskap: en präst och en diakon, kallad prästerskap (i små församlingar kan ett prästerskap bestå av en präst, i stora - från flera präster och diakoner). Prästerskapet är deras assistenter som deltar i utförandet av gudstjänsterna - psalmläsaren, läsare, sångare, altarskötare. Val och utnämning av präster och präster, som tillsammans bildar församlingsprästerskapet, tillhör stiftsbiskopen (i praktiken utses präster till rektorer för kyrkor med biskopens välsignelse).

I spetsen för varje församling står kyrkans rektor, som utses av stiftsbiskopen för de troendes andliga vägledning och församlingens och församlingens ledning. Abboten är ansvarig för det lagstadgade utförandet av gudstjänster och den religiösa och moraliska utbildningen av församlingens medlemmar. Han har också hand om församlingsgemenskapens ekonomiska och finansiella angelägenheter och de institutioner som finns under den.

Församlingsförvaltningens organ är prosten, församlingsstämman, församlingsrådet och revisionsnämnden. Församlingsstämman är församlingens högsta styrande organ, med rektor i spetsen. Församlingsrådet är församlingsfullmäktiges verkställande och administrativa organ. Den omfattar ordföranden - kyrkoherden (med stiftsbiskopens välsignelse kan prosten väljas till ordförande i församlingsrådet), dennes assistent och kassören som ansvarar för att föra bokföringen. Fullmäktiges sammansättning väljs för tre år bland församlingsmötets ledamöter. Revisionskommissionen, som består av tre valda ledamöter, övervakar församlingens finansiella och ekonomiska verksamhet.

Den ryska ortodoxa kyrkans medel bildas från avdrag från stift, stauropegiska kloster, församlingar i staden Moskva, donationer från individer och juridiska personer, intäkter från distribution och försäljning av kyrkoredskap, litteratur, ljud- och videoinspelningar, samt från avdrag från vinster från företag som grundats genom kanoniska kyrkoavdelningar.