Ang buong mukha ng araw. Athanasius Fet - Dalawang mundo ang namamahala mula pa noong una (Mabuti at masama)

Ars longa, vita brevis est.

Goethe

Ang lyrics ng Afanasy Afanasyevich Fet ay sumasakop sa isang espesyal na lugar kasama ng mga obra maestra ng panitikang Ruso. Ang kanyang patula na paraan ng pagsulat - "Ang sulat-kamay ni Fet" - ay nagbigay sa kanyang tula ng isang natatanging alindog.Si Fet ay nabuhay ng isang mahaba at mabunga ng malikhaing buhay. Mahigit limampung taon na siyang nagsusulat ng tula. Siya ay isang mag-aaral, isang militar, isang may-ari ng lupa, isang mahistrado, isang pampubliko para sa Russian Bulletin, isang silid ng korte ng His Imperial Majesty, ngunit ang pinakamahalaga, siya ay isang Makata.

Si Fet ay marahil ang nag-iisa sa mga dakilang makatang Ruso na nakakumbinsi at tuloy-tuloy na protektahan ang kanyang mundo mula sa lahat ng uri ng mga problemang panlipunan at pampulitika. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugang lahat na talagang binigyan niya ng pansin ang mga problemang ito. Sa kabaligtaran, marami sa kanila ang nagpukaw ng kanyang tunay na interes. Tinalakay ng makata ang mga problemang ito sa kanyang mga publikasyong artikulo, sanaysay at sulat. Gayunpaman, bihira silang tumagos sa kanyang tula. Ito ang malikhaing posisyon ni Fet at pananaw sa patula. Nararamdaman niya ang hindi nakakaantig na likas na katangian ng mga problemang pampulitika at panlipunan at mga ideya na masigasig niyang ipinagtanggol. Ang posisyong estetiko ni Fet ay sa pangkalahatan ay isinasaalang-alang niya na hindi nakakaalam ang anumang gawain na kung saan mayroong anumang malinaw na ipinahayag na ideyang sosyo-pampulitika ay naroroon. Iyon ang dahilan kung bakit ang artistikong mga prinsipyo ng paaralan ng Nekrasov ay pumukaw sa kanya ng isang matinding pagtanggi sa aesthetic, hindi pa banggitin ang isang matalim na ideological na kalaban.

Ang mga prinsipyo ng "purong sining" ay hindi nangangahulugang isang bagay na haka-haka para kay Fet. Maaari nating sabihin na ipinahayag nila ang kakanyahan ng likas na katangian ng kanyang pagkamalikhain na patula.

Ang iba't ibang mga mananaliksik ng kanyang patulang pamana at talambuhay ay nagsabi ng sapat tungkol sa malikhaing pananaw sa mundo ni Fet. Ang mga alalahanin na ito, bukod sa iba pang mga bagay, ang koneksyon sa pagitan ng tula at pilosopiya ni Fet. Ang mga opinyon ng mga iskolar ng panitikan at kritiko sa iskor na ito ay magkakaiba-iba.

Mga ideyang pilosopiko sa lyrics ni Fet

Ang pilosopiyang Kanluranin ay may kapansin-pansin na epekto sa pag-unlad ng kultura ng Russia noong ika-19 na siglo. Ang isa sa mga dayuhang pilosopo na ang mga ideya ay nakaimpluwensya sa panitikang Ruso ay si Arthur Schopenhauer.

Ang kasikatan ay dumating lamang sa Schopenhauer sa pagtatapos ng kanyang buhay, bagaman ang kanyang pangunahing akdang "The World as Will and Representation" ay nakumpleto na noong 1818. Ang Schopenhauer ay lumikha ng isang orihinal na sistemang pilosopiko, na kinabibilangan ng mga pananaw nina Plato, Kant at ilan sa mga postulate ng sinaunang pilosopiya ng India. Kasunod sa Kant, idineklara ni Schopenhauer na ang mundo ay hindi alam. Gayunpaman, hindi katulad ng postulate ng pilosopiya ng Kantian, na nagsasabing ang mundo ay tulad ng naisip natin, ang iniisip ni Schopenhauer ay ganito: "ang mundo ay mayroon lamang sapagkat kinakatawan natin ito." Inilapat ni Schopenhauer ang doktrina ni Plato ng walang hanggan at hindi nagbabago na mga ideya sa paglikha ng kanyang mga aesthetics. Sa kanilang tulong, pinatunayan niya ang pinagmulan at ipinaliwanag ang kahulugan ng sining. Ang sinaunang Indian na "Upanishad" at "Puranas" ay naging isang tunay na paghahanap para sa pilosopo. Mula sa kanila hiniram niya ang konsepto ng "maya", ibig sabihin ilusyon. Ang Schopenhauer ay napaka-aktibo ring interesado sa pilosopong Budismo, sa partikular, ang doktrina ng hindi katotohanan (shunya) ng materyal na mundo, na lalo na kumalat ng Buddhist school ng Madhyamiks. Bilang karagdagan, kasama sa kanyang system ang ilang mga elemento ng mga turo ng Indian atheistic Samkhya school at pilosopiya ng huli na Schelling.

Ang isa pang pangunahing kategorya ng pilosopiya ng Schopenhauer - World Will - ay ipinakilala mula sa sistemang pilosopiko ni Jacob Boehme. Ang World Will ay isang malakas na alituntunin sa paglikha na nagbubunga sa lahat ng mayroon sa mundong ito. Ang World Will ay walang malay, walang kahulugan at madalas na kumilos sa isang ganap na walang katotohanan na paraan. Hindi siya interesado sa nakaraan o sa hinaharap, at lahat ng nangyayari sa mundong ito ay walang koneksyon at kahulugan. Ang anumang proseso ay isang random na pagbabago lamang ng mga kaganapan. Sa parehong oras, ang Mundo ay Patuloy na self-destruct at self-recreates mismo. Nakatutuwa na isinalarawan ng Schopenhauer ang posisyon na ito sa mga larawan mula sa buhay ng kontemporaryong lipunan. Kaya idineklara niyang "ang buhay panlipunan ay napuno ng kabobohan at kabastusan, inggit at pagkukunwari. Ang pag-aalaga sa mga kapit-bahay at pakikibaka para sa kaligayahan ng mga inaapi tuwing ngayon at pagkatapos ay nagiging isang paghahanap para sa kanilang sariling kapakinabangan, ang mga makabayang pag-apela ay isang maskara ng self-selfing na nasyonalismo, ang pag-uusap sa parlyamento ay isang takip para sa pinaka walang kahihiyang grupo at personal na pagkamakasarili, isang matayog na pagpapakita ng mga damdaming panrelihiyon ay isang pagkukubli ng banal na pagkadarapat. Karamihan sa mga pilosopo ay hindi nagsusumikap na tuklasin ang katotohanan, ngunit upang matiyak lamang ang kanilang materyal na kagalingan, at para dito nakakuha sila ng mapagmataas na pagkakamali, ipinakita ang haka-haka na pagka-orihinal, at higit sa lahat sinisikap na aliwin ang gusto ng publiko. Handa silang mag-grovel bago ang estado at ang simbahan. Ang buhay ng mga tao sa lipunan ay puno ng pangangailangan, takot, kalungkutan at pagdurusa. Ang mga pagkabalisa ay kahalili sa mga pagkabigo, at ang mga sandali ng kasiyahan ng kanilang mga hangarin na pinaghihiwalay sila mula sa bawat isa ay panandalian at pagkatapos ay magdala ng inip at bagong pagdurusa. " Dapat pansinin na ang Aleman na pilosopo ay binabalangkas ang katotohanan nang maayos. Sa nagdaang dalawang daang taon, ito ay halos hindi nagbago para sa mas mahusay.

Kaya, ang makatuwirang kaalaman sa mundo, ayon sa Schopenhauer, ay imposible. Gayunpaman, may posibilidad ng madaling maunawaan na kaalaman, na kung saan ay ang prerogative ng sining. Tanging ang sining lamang ang may kakayahang makita ang mundo nang sapat sa kakanyahan nito. Ang mga aesthetics ng pagmumuni-muni na nagreresulta mula sa pangangatwirang ito ay naging pinaka-produktibo para sa kultura ng Russia sa panahong iyon. Ginampanan niya ang isang espesyal na papel sa pagbuo ng mga makata ng simbolismo.

Bilang karagdagan kay Fet, I.S. Turgenev at L.N. Tolstoy. At kung si Tolstoy ay mas interesado sa mga etikal na aspeto ng pagtuturo, kung gayon para kay Fet ang kanyang pinakamahalagang bahagi ay, syempre, ang Aesthetic sphere. Ang mga estetika ni Schopenhauer, na nagpapahiwatig ng isang detatsment mula sa sariling katangian, ang kakayahang maunawaan nang maunawaan ang kakanyahan ng mundo, ay walang alinlangan na malapit sa makata. Lalo na mahalaga para kay Fet ang pahayag ng pilosopo tungkol sa posibilidad ng sining na yakapin ang patuloy na pagbabago ng mundo sa mga partikular na pagpapakita nito, na, ayon kay Schopenhauer, ay katumbas ng kabuuan.

Ang pakikipag-ugnayan ng gawain ni Fet sa pilosopiya ni Schopenhauer ay nabanggit ng maraming mananaliksik. Halimbawa, ang A.F. Zakharkin: "Noong dekada 80, nagsalin ng maraming salita si Fet, mahilig sa pilosopiya ni Schopenhauer at isinalin ang kanyang librong" The World as Will and Representation ". Ang pagkakaroon ng assimilated na pesimistiko na pahayag ni Schopenhauer, napagpasyahan ni Feth na ang pagsisikap na baguhin ang mundo ay walang kabuluhan. Sa diwa ng kanyang guro na si Schopenhauer, hinati ni Feth ang kaalaman sa "mas mababa" at "mas mataas". Ang dahilan ay may kakayahan lamang ng "mas mababang" kaalaman, at ang "mas mataas" ay magagamit lamang sa sining. Kinukuha nito ang mundo sa kakanyahan nito, habang nananatiling hindi sinasadya, walang katwiran. Mula sa pilosopong Aleman, tinanggihan ni Fet ang kahulugan ng pangangatuwiran sa sining. Direktang sinabi ng makata tungkol dito: "Sa liberal arts, binibigyan ko ng halaga ang maliit na dahilan sa paghahambing sa walang malay na likas na hilig (inspirasyon), na ang mga bukal ay nakatago sa amin."

Zakharkin supplement B.Ya. Bukhshtab: "Sa huli na gawain ng Fet, ang paboritong tema ng pilosopiko ng kanyang mga artikulo, liham at pag-uusap ay nakita: tungkol sa kusang, organikong karunungan ng kalikasan, tungkol sa" walang malay na kapangyarihan "nito, tungkol sa malungkot na kabastusan ng pang-araw-araw na buhay at paglabas mula dito patungo sa mundo ng kagandahan, tungkol sa kawalang-pakay, walang pag-iisip, kalayaan ng sining, tungkol sa kapangyarihan nitong nagpapayapa, tungkol sa kawalan nito ng koneksyon sa pang-araw-araw na mga hangarin, tungkol sa kahirapan ng kaalaman ng tao at ang karaniwang, "prosaic" na salita, tungkol sa kayamanan ng sining na nagagapi sa oras, ginagawang walang hanggan ang instant, at tungkol sa kahirapan ng sining kumpara sa natural na kagandahan ng mundo ... Sa bahagi, ang mga kaisipang ito ay ipinahayag sa talata sa anyo ng direktang pangangatuwiran at mga thesis. " Kaya, sa mga tulang "Pagkawalang halaga" at "Kamatayan" na si Fet sa isang katulad na anyo ay isinalaysay muli ang mga saloobin ni Schopenhauer tungkol sa kamatayan (mula sa ika-41 na kabanata ng II na bahagi ng "The World as Will and Representation)".

Isaalang-alang ang parehong mga tula na ito.

Hindi kita kilala Masakit na hiyawan

Sa pagliko mo ay nanganak ang aking dibdib,

At sila ay masakit at ligaw para sa akin

Ang mga kondisyon ay ang una sa makamundong pag-iral.

Sa pamamagitan ng luha ng sanggol na mapanlinlang na ngiti

Sana ay magliwanag, nagawa ang aking kilay,

At ngayon sa buong buhay ko mula noon, pagkakamali pagkatapos ng pagkakamali,

Patuloy akong naghahanap ng mabuti - at masama lamang ang nakikita ko.

At ang mga araw ay nagbibigay daan sa pagkawala at pangangalaga

(Hindi mahalaga: isa o marami sa mga araw na ito!),

Nais kong kalimutan ka sa pagsusumikap,

Ngunit isang sandali - at nasa mata mo ang iyong pagiging walang kabuluhan.

Ano ka ba Para saan? - Ang mga damdamin at katalusan ay parehong tahimik.

Kaninong mata ang tumingin sa ilalim ng nakamamatay?

Ikaw ako mismo. Pagtanggi mo lang

Lahat ng nararamdaman ko, na binigay na malaman.

Ano ang natutunan ko? Oras na upang alamin kung ano ang nasa uniberso,

Kung saan ka lumingon - isang katanungan, hindi isang sagot;

At huminga ako, nabubuhay ako at napagtanto ko iyon sa kamangmangan

Isang pinagsisisihan, ngunit hindi kahila-hilakbot dito.

At pansamantala, kapag nasa labis na pagkalito

Ang pagkasira, hindi bababa sa mayroon akong lakas ng isang bata,

Masasalubong ko ang iyong gilid ng pinaka matalas

sigaw,

Na kung saan ay iniwan ko minsan ang iyong baybayin.

("Hindi Kahalagahan").

Sa katunayan, ang tulang ito ay maaaring tawaging isang himno sa pilosopiya ni Schopenhauer. Ang pangalawa, "Kamatayan", ay hindi na masyadong malinaw.

Namatay ako sa aking buhay at alam ko ang pakiramdam na ito,

Kung saan ang mga pagpapahirap sa lahat ng wakas at mahihinang hop ay matamis;

Iyon ang dahilan kung bakit naghihintay ako sa iyo nang walang takot,

Dawnless night at walang hanggan kama!

Hayaan ang iyong kamay hawakan ang aking ulo

At burahin mo ako mula sa listahan ng pagkakaroon

Ngunit bago ang aking paghuhukom, basta ang aking puso ay tumibok,

Kami ay pantay na puwersa, at nagtatagumpay ako.

Masunurin ka pa rin sa aking kalooban bawat sandali,

Ikaw ang anino sa paanan ko, impersonal na aswang ka;

Hangga't huminga ako - ikaw ang iniisip ko, wala na,

Isang laruan ng isang nangangarap na pangarap na pangarap.

Sa tulang ito, mapapansin din ang mga motibo na likas sa pilosopiya ni Schopenhauer (ang pangalan ng kamatayan bilang isang "anino", "isang impersonal na aswang", pati na rin isang pahayag tungkol sa pagsumite ng kamatayan sa kalooban ng makata). Gayunpaman, mayroon ding mga paglihis. Sa gayon, idineklara ng may-akda ang kamatayan: "kami ay pantay na puwersa, at nagtatagumpay ako," sa gayon idineklara ang pagkakaroon ng kababalaghan ng kamatayan bilang isang hiwalay na puwersa, na independiyente sa ideya ng isang tao, kahit na hindi alam, puwersa. At, bukod sa, kung mahigpit nating lalapit sa postulate ng pilosopiya ni Schopenhauer, maaari nating ihayag ang isang halatang kontradiksyon. Kung tutuusin, kung ang mundo at ang buhay ay isang ilusyon, kung gayon saan nagmula ang kamatayan? Paano makakamatay ang isang tao na hindi nabuhay?

Nakatutuwa na may isa pang tula ni Fet na may pamagat na "Kamatayan", na isinulat noong 1857, ibig sabihin Mas maaga ang 27 taon kaysa sa tinalakay sa itaas.

Nang, naubos ng uhaw sa kaligayahan

At natigilan sa kulog ng mga sakuna,

Na may isang titig na puno ng kabulukan

Ikaw ang may huling bahagi

Ang nagdurusa ay tiyak na mapapahamak upang maghanap, -

Huwag maniwala, malupit na anghel ng Diyos,

Papatayin ang iyong paghihintay sa sulo.

O, kung gaano kalaki ang pananampalataya sa pagdurusa!

Teka lang! Nababaliw pagkabalisa

Nakatulog sa isang pagod na dibdib.

Darating ang oras - ibang oras:

Pasabog si Grace sa buhay

At magkakaroon ng isa na, naghihilo,

Nakilala ko ang tagapagpauna ng paraiso sa iyo,

Manginig ka sa harap mo.

Ngunit sino ang hindi nagdarasal at nagtanong,

Kanino ang pagdurusa ay hindi ibinigay

Sino ang hindi malupit na bumabastos sa buhay,

At tahimik, napagtanto, nagsusuot

Ang iyong makapangyarihang butil

Sino ang humihinga na may pantay na pag-igting -

Iyon, tahimik, bisitahin,

Nagbubulong-bulong na may kumpletong pagkakasundo,

Lumitaw sa kanya para sa isang panaginip

At tahimik na ibababa ang mga ugat.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng tulang ito at sa paglaon na "namesake", sa palagay ko, ay halata. Kung sa gawaing 1884, bilang karagdagan sa mga ideyang pilosopiko ng Schopenhauer, mayroon ding hindi mapag-aalinlanganan na hidwaan sa pagitan ng bayani ng liriko at kamatayan, kung gayon sa kasong ito ang kamatayan ay inilalarawan halos bilang isang kaibigan na tumutulong sa isang taong "hindi nananalangin o nagtanong" upang mapupuksa ang hindi matiis na pasanin ng pagiging.

Bilang karagdagan sa dalawang tulang ito na may parehong pamagat, isa pa, na isinulat noong 1878, ay nakatuon sa tema ng kamatayan. Tinawag itong "Kamatayan".

"Gusto kong mabuhay! Sigaw niya, matapang. -

Hayaan ang daya! Oh, bigyan mo ako ng panlilinlang! "

At walang pag-iisip na ito ay instant na yelo,

At doon, sa ilalim niya, ay may isang walang katapusang karagatan.

Takbo? Saan? Nasaan ang totoo, nasaan ang pagkakamali?

Nasaan ang suporta upang maiunat ang iyong mga kamay dito?

Bawat pamumulaklak ay buhay, bawat ngiti, -

Ang kamatayan ay tagumpay na sa ilalim nila.

Ang bulag ay naghahanap ng walang kabuluhan kung saan ang daan,

Pagtitiwala sa pandama sa bulag na mga gabay;

Ngunit kung ang buhay ay isang malakas na bazaar ng Diyos,

Pagkatapos ang kamatayan lamang ang kanyang imortal na templo.

Sa tulang ito, ipinahayag ng may-akda ang isang malalim na kaisipang pilosopiko tungkol sa paglipat ng lahat ng mayroon. Ang buhay ay pansamantala lamang, panandalian, at, bukod sa, isang hindi totoong kababalaghan ("panlilinlang"), at ang kamatayan ay totoong totoo at magpakailanman. Dito rin, mayroong isang kaugnayan sa pilosopiya ni Schopenhauer, sa bahaging iyon, na nagsasalita ng hindi mailusyon na likas na katangian ng pagiging. Ang asosasyon na ibinigay sa huling linya ay kagiliw-giliw din. Totoo, hindi malinaw kung ano ang eksaktong nasa isip ng makata. Alinman sa kamatayan na iyon ang tanging katotohanan ng sansinukob, o na ang Diyos ay higit na nagtagumpay sa pagkawasak kaysa sa nilikha.

Ang pansin ay iginuhit sa tunay na interes ng makata sa tema ng kamatayan. Bagaman si Fet mismo ay paulit-ulit na sinabi na hindi siya natatakot na mamatay, tila ang lahat ng pinag-uusapan tungkol sa kamatayan ay isang uri ng psychotherapy para sa phobia na ito. Ang ebolusyon na idinaos ng imahe ng kamatayan sa tatlong tulang ito ay nagpapahiwatig. Sa una (ayon sa pagkakasunud-sunod) ang kamatayan ay isang kaibigan, isang aliw; sa pangalawa - ang walang kamatayang templo ng Diyos; at sa pangatlo - ang berdugo, naghihintay para sa sandaling i-swing ang palakol.

Ang isa pang tula na graphic na nagpapakita ng pilosopiya ni Schopenhauer ay Mabuti at Masama:

Dalawang daigdig ang namuno nang daang siglo

Dalawang pantay na pagkatao:

Yumakap ang isang lalaki

Ang isa pa ay ang aking kaluluwa at naisip.

At tulad ng sa isang dewdrop na bahagyang kapansin-pansin

Makikilala mo ang buong mukha ng araw

Kaya nagsama sa kailaliman ng itinatangi

Mahahanap mo ang lahat ng nilikha.

Ang kabataang tapang ay hindi nagsisinungaling:

Bend sa ilalim ng nakamamatay na paggawa -

At ihahayag ng mundo ang mga pagpapala nito;

Ngunit hindi ito akalaing isang diyos.

At kahit sa oras ng pahinga,

Nakataas ang isang pawis na kilay

Huwag matakot sa mapait na paghahambing

At makilala ang mabuti at masama.

Ngunit kung sa mga pakpak ng kayabangan

Naglakas-loob ka na malaman, tulad ng Diyos,

Huwag dalhin ang dambana sa mundo

Nag-aalala ang iyong alipin

Nakikita ang lahat at napakahusay na pusta

At mula sa di-maingat na taas

Mabuti at masama, tulad ng alikabok ng libingan,

Mawala siya sa karamihan ng tao.

Dito, ang oposisyon ng isang tao ng sining, na malaya, kung kanino wala ang mabuti at kasamaan, ay malinaw na tutol sa mga tao ng pulutong na pinilit na i-drag ang pagkakaroon sa isang mundo na "yumakap sa tao." Ang pilosopiya ni Schopenhauer ay katangian din ng kaisipang ipinahayag sa pangalawang quatrain. Inilahad nito ang kakayahang kilalanin ang katotohanan sa pamamagitan ng isa sa mga fragment nito, kahit na napakaliit.

Ang sumusunod na tula ay isinulat sa simula pa lamang ng pagkahilig ni Fet para sa pilosopiya ng Schopenhauer at direktang nauugnay dito.

1

Naubos ng buhay, ng kataksilan ng pag-asa,

Kapag sumuko ako sa kanila sa labanan,

At araw at gabi, magkadikit ako

At kahit papaano kakaiba minsan nakikita ko.

Kahit na mas madidilim ay ang kadiliman ng pang-araw-araw na buhay,

Tulad ng matapos ang isang maliwanag na kidlat ng taglagas,

At sa langit lamang, tulad ng isang taos-pusong tawag,

At napakalinaw ng mga ilaw ay infinity,

At sa gayon ang buong kailaliman ng ether ay maa-access,

Na tuwid akong tumingin mula sa oras hanggang sa kawalang-hanggan

At kinikilala ko ang iyong apoy, ang araw ng mundo.

At walang galaw sa maalab na mga rosas

Ang buhay na dambana ng sansinukob ay pinausukan,

Sa usok nito, tulad ng sa mga malikhaing pangarap,

Nanginginig ang lahat ng kapangyarihan at ang buong kawalang-hanggan ay nangangarap.

At lahat ng bagay na dumadaloy sa kailaliman ng eter,

At bawat sinag, karnal at ethereal, -

Ang iyong tanging sulyap, tungkol sa araw ng mundo,

At panaginip lamang, isang panandaliang panaginip lamang.

At ang mga pangarap na ito sa hininga ng mundo

Tulad ng usok sumugod ako at natutunaw nang kusa,

At sa pananaw na ito, at sa limot na ito

Madali akong mabuhay at hindi masakit makakahinga.

2

Sa katahimikan at kadiliman ng misteryosong gabi

Nakikita ko ang ningning, maligayang pagdating at kaibig-ibig,

At sa starry choir, pamilyar na mga mata

Sinusunog nila sa steppe ang isang nakalimutang libingan.

Ang damo ay nawala, ang disyerto ay madilim,

At ang tulog ay malungkot, malungkot na libingan,

At sa langit lamang, tulad ng isang walang hanggang pag-iisip,

Ang mga ginintuang eyelashes ay kumikislap ng mga bituin.

At pinapangarap kong bumangon ka mula sa kabaong,

Kapareho ng paglipad mo sa lupa,

At mga pangarap, pangarap: pareho kaming bata,

At ikaw ay tumingin tulad ng pagtingin mo dati.

Ang tula ay naunahan ng isang epigraph mula sa Schopenhauer: "Ang pagkakapareho ng daloy ng oras sa lahat ng mga ulo ay nagpapatunay ng higit sa anupaman na lahat tayo ay nahuhulog sa iisang pangarap; Bukod dito, lahat ng nakakakita sa panaginip na ito ay iisang nilalang. " Nakatutuwang ang pahayag na ito ng pilosopo, hindi pa mailalagay ang kalokohan nito, ay halos walang kinalaman sa nilalaman ng tula. Ang nag-uugnay lamang na punto dito ay ang imahe ng "pagtulog" bilang pagiging sansinukob. Gayunpaman, ang imaheng ito ay napupuno ng mga kulay, kaganapan, larawan ng sansinukob na talaga namang ito ay napansin bilang "pananaw". Ang tulang ito ay ang huli sa isang hindi masyadong mahabang serye ng mga gawa batay sa pilosopiya ng Schopenhauer. Gayunpaman, ito ay hindi sa anumang paraan ang huling pilosopiko na tula ni Fet.

Sa parehong oras, noong 1883, isinulat ng makata ang mga sumusunod na talata:

Ang mga bituin ay nagdarasal, kumikislap at kumikinang,

Isang buwan na nagdarasal, lumulutang sa azure,

Magaan na ulap, pagkukulot, huwag maglakas-loob

Mula sa madilim na lupa sa kanila upang makaakit ng mga bagyo.

Nakita nila ang aming pagdaramdam at kalungkutan,

Ang mga hilig ay nakikita, hindi matatag na mga laban

Ang luha sa kanilang titig na brilyante ay kumakabog -

Gayunpaman ang kanilang mga panalangin ay tahimik na nasusunog.

Dito malinaw na makikita ang pagpapabula ng mga ideya ng pilosopong Aleman. Ang mundo sa gawaing ito ay ipinakita hindi lamang sa kamalayan, ngunit may pakikiramay din sa pagdurusa ng tao.

Sa ilaw ng paghahambing ng patula na pananaw sa mundo nina Tyutchev at Fet, ang tulang "Hinding-hindi" na tula ng huli, na nakasulat noong 1879, ay may malaking interes. Ang gawaing ito ay maaaring tawaging bersyon ni Fet ng The Last Cataclysm.

Nagising ako. Oo, ang bubong ng kabaong. - Mga Kamay

Nag-unat ako sa pagsisikap at pagtawag

Para sa tulong. Oo, naalala ko ang paghihirap na ito

Namamatay na - Oo, totoo! -

At walang kahirap-hirap, tulad ng isang spider web,

Inilayo niya ang domina.

At bumangon siya. Gaano katindi ang ilaw ng taglamig na ito

Sa pasukan sa crypt! Maaari ko bang pagdudahan ito? -

Nakikita ko ang niyebe. Walang pintuan sa crypt.

Oras na para umuwi. Mamangha ang mga bahay!

Alam ko ang parke, hindi ka makakalusot sa kalsada.

At kung paano siya nagkaroon ng oras upang magbago!

Tumatakbo ako. Mga snowdrift. Patay ang patay na kagubatan

Ang mga immobile branch ay malalim sa eter,

Ngunit walang mga bakas, walang tunog. Tahimik ang lahat

Tulad ng sa kaharian ng kamatayan sa isang mundo ng engkanto.

At narito ang bahay. Ano ang pagkawasak niya!

At ang mga kamay ay bumagsak sa pagkamangha.

Ang baryo ay natutulog sa ilalim ng isang kumot ng niyebe,

Walang daanan kasama ang buong kalawakan ng steppe.

Oo, ito ay: sa isang malayong bundok

Nakilala ko ang isang simbahan na may sira-sira na kampanaryo.

Tulad ng isang nakapirming manlalakbay sa alikabok ng niyebe,

Dumidikit siya sa walang ulap na distansya.

Walang mga ibon sa taglamig, walang mga midge sa niyebe.

Naiintindihan ko ang lahat: ang mundo ay matagal nang lumamig

At naging tuluyan na itong nawala. Kanino ang baybayin

May hininga ba sa dibdib mo? Para kanino ang libingan

Binalikan mo ako At ang isip ko

Ano ang dahilan? At ano ang tawag niya?

Kung saan pupunta, kung saan walang yakap

Saan ang oras ay nawala sa kalawakan?

Bumalik ka, kamatayan, bilisan mong tanggapin

Ang nakamamatay na pasanin ng huling buhay,

At ikaw, ang nagyeyelong bangkay ng lupa, lumipad,

Dala ang aking bangkay sa daang walang hanggan! "

Ang imahe ng isang patay na Lupa na lumilipad sa kawalang-hanggan ay kamangha-mangha. Hindi tulad ng epikong pagpipinta ni Tyutchev, ang tula ni Fet ay pumupukaw ng isang hindi sinasadyang pakiramdam ng takot. Ang tanging puntong may pag-asa dito ay ang pamagat. Sa palagay ko, ito ay isa sa pinakamagandang gawa hindi lamang sa lyrics ni Fet, ngunit sa lahat ng tula ng Russia.

Sa isang panahon, marami ang nasabi tungkol sa negatibong pang-unawa ni Fet sa doktrinang Kristiyano. Halimbawa, ang V.V. Sinasabi ni Kozhinov ang sumusunod: "Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na si Fet ay isang may prinsipyong ateista, at ang Diyos para kay Fet ay isang simbolo ng Cosmos sa kanyang kawalang-hanggan, kung saan ipinapantay niya ang kawalang-hanggan ng personal na kamalayan at kalooban." Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa isang sikat na siyentipiko pagdating sa gayong tula:

Hindi ganon ang Panginoon, makapangyarihan, hindi maintindihan

Nasa harap ka ng di mapakali kong isipan

Iyon sa isang bituin na araw, ang iyong maliwanag na seraphim

Isang malaking bola ang naiilawan sa buong sansinukob

At isang patay na taong may nagliliyab na mukha

Inutusan niya na tuparin ang iyong mga batas,

Gisingin ang lahat ng may isang nagbibigay-buhay na sinag,

Pinapanatili ang kanilang sigasig ng daang-milyong milyon-milyon.

Hindi, ikaw ay makapangyarihan at hindi maintindihan sa akin

Sa pamamagitan ng katotohanan na ako mismo, walang lakas at instant,

Sinuot ko ito sa aking dibdib na parang isang seraphim,

Ang apoy ay mas malakas at mas maliwanag kaysa sa buong sansinukob.

Habang ako ang biktima ng walang kabuluhan

Ang paglalaro ng kanyang pagiging hindi manatili, -

Sa akin siya ay walang hanggan, nasa lahat ng dako, tulad mo,

Hindi niya alam ang oras o ang puwang.

Ngunit si Fet ay may isang tula na hindi maipaliwanag kung hindi man kaugnay sa tradisyon ng Kristiyano:

Nang tumakas ang Banal na talumpati ng tao

At ang kanilang walang ginagawa na pagmamataas,

At ang gutom ay nakalimutan at nauhaw ng maraming mga araw,

Siya, gutom, sa korona ng mga kulay abong bato

Ang prinsipe ng kapayapaan ay nagtiis ng isang marangal.

"Narito, sa iyong paanan, lahat ng mga kaharian, - siya

sinabi, -

Sa kanilang kagandahan at kaluwalhatian.

Aminin lamang ang halata, mahulog sa aking mga paa

Pigilan ang espiritong salpok para sa isang sandali -

At ibibigay ko ang lahat ng kagandahang ito, lahat ng kapangyarihan sa iyo

At isusumite ko ang hindi pantay na pakikibaka. "

Ngunit sumagot Siya: “Makinig sa Banal na Kasulatan:

Sa harap ng Diyos Diyos lumuhod ka lang! "

At nawala si satanas - at dumating ang mga anghel

Sa ilang, maghintay para sa Kanyang mga utos. "

Nabatid na sa buong buhay niya ay ipinangaral ni Fet ang mga prinsipyo ng "purong sining", ang pangunahing kung saan ay ang kinakailangan na ibukod ang malinaw na ipinahayag na mga thesis o ideya mula sa isang gawaing liriko. At hindi mahalaga kung ano - panlipunan, pampulitika o ideolohikal. Kaya, ang lahat ng mga tula na tinalakay sa artikulong ito ay isang paglabag sa sariling mga prinsipyo at ugali ng makata. Totoo, kakaunti ang mga naturang katotohanan sa patulang talambuhay ni Fet.

Marami pang mga halimbawa sa kanyang gawain ng pagsunod sa kanyang mga pananaw. Ito ay sa kanila na ito ay nakatuon. Nais kong tapusin ang artikulong ito sa isang kahanga-hangang tula na isinulat ni Fet sa pagtatapos ng kanyang buhay at nakatuon sa mga makatang makataong isip. Ito ay sumasalamin sa isang puro form na nais ng may-akda na maunawaan ng mga kapwa manunulat, at hindi lamang sa kanila.

SA POETS

Ang puso ay nanginginig sa kagalakan at sakit,

Nakataas ang mga mata at nakataas ang mga kamay.

Dito sa tuhod ko ay hindi ko sinasadya muli

Tulad ng dati, bago ka, mga makata.

Sa iyong mga palasyo ang aking espiritu ay kumuha ng mga pakpak,

Nakita niya ang katotohanan mula sa taas ng paglikha;

Ang dahon na ito na nalanta at nahulog,

Sinusunog ito ng walang hanggang ginto sa mga chant.

Ikaw lang ang may mga panandaliang pangarap

Mukha silang matanda sa kaluluwa bilang kaibigan,

Tanging ikaw ay may mabangong rosas

Ang walang hanggang kasiyahan ay kumikislap ng luha.

Mula sa mga pamilihan ng pang-araw-araw na buhay, walang kulay at maalinsang,

Upang makita ang banayad na mga kulay nang masayang

Sa iyong mga bahaghari, transparent na hangin,

Parang hinahaplos ang mahal kong langit.

Basahin ang artikulong "Ang Mga Prinsipyo ng" Libreng Art "at Liwanag na Liriko ng Fet", pati na rin ang aking mga artikulo sa lyrics ni Tyutchev (, at) at acmeism.

Dalawang mundo ang namuno nang daang siglo
Dalawang pantay na pagkatao:
Yumakap ang isang lalaki
№4 Ang isa pa ay ang aking kaluluwa at naisip.

At tulad ng sa isang dewdrop na bahagyang kapansin-pansin
Makikilala mo ang buong mukha ng araw
Kaya nagsama sa kailaliman ng itinatangi
№8 Mahahanap mo ang lahat ng nilikha.

Ang batang lakas ng loob ay hindi nagsisinungaling:
Baluktot ang nakamamatay na paggawa
At ihahayag ng mundo ang mga pagpapala nito,
№12 Ngunit hindi ito akalaing isang diyos.

At kahit sa oras ng pahinga,
Nakataas ang isang pawis na kilay
Huwag matakot sa mapait na paghahambing
№16 At makilala ang mabuti at masama.

Ngunit kung sa mga pakpak ng kayabangan
Naglakas-loob ka na malaman, tulad ng Diyos,
Huwag dalhin ang dambana sa mundo
№20 Nag-aalala ang iyong alipin.

Isang pusta, nakikita at lahat ng makapangyarihang,
At mula sa hindi nababanat na taas
Mabuti at masama, tulad ng alikabok ng libingan,
№24 Mawala siya sa karamihan ng tao.

Dva mira vlastvuyut ot veka,
Dva ravnopravnykh bytia:
Odin obyemlet cheloveka,
Drugoy - dusha i mysl moya.

I kak v rosinke chut zametnoy
Ves solntsa lik ty uznayesh,
Tak slitno v glubine zavetnoy
Vse mirozdanye ty naydesh.

Ne lzhiva yunaya otvaga:
Sognis nad rokovym trudom,
Mir svoi raskroyet blaga ako,
Walang byt ne mysli bozhestvom.

Dazhe v chas otdokhnovenya,
Podyemlya potnoye chelo,
Ne boysya gorkogo sravnenya
Razlichay ko dobro i zlo.

Hindi yesli na krylakh gordyni
Poznat derzayesh ty, kak bog,
Ne zanosi zhe v mir svyatyni
Svoikh nevolnichyikh trevog.

Pari, vsezryashchy i vsesilny,
I s nezapyatnannykh vysot
Dobro i zlo, kak prakh mogilny,
V tolpy lyudskiye otpadet.

Ldf vbhf dkfcnde / n jn dtrf,
Ldf hfdyjghfdys [, snbz:
Jlby j,] tvktn xtkjdtrf,
Lheujq - leif b vsckm vjz /

B rfr d hjcbyrt xenm pfvtnyjq
Dtcm cjkywf kbr ns epyftim,
Nfr ckbnyj d uke, byt pfdtnyjq
Dct vbhjplfymt ns yfqltim /

Yt k; bdf / yfz jndfuf:
Cjuybcm yfl hjrjdsv nheljv,
B vbh cdjb hfcrhjtn, kfuf,
Yj, snm yt vsckb, j; tcndjv /

B lf; t d xfc jnljtvkz gjnyjt xtkj,
Yt, jqcz ujhmrjuj chfdytymz
B hfpkbxfq lj, hj b pkj /

Yj tckb yf rhskf [ujhlsyb
Gjpyfnm lthpftim ns, rfr, ju,
Yt pfyjcb; t d vbh cdznsyb
Cdjb [ytdjkmybxmb [nhtdju /

Gfhb, dctphzobq b dctcbkmysq,
B c ytpfgznyfyys [dscjn
Lj, hj b pkj, rfr ghf [vjubkmysq,
D njkgs k / lcrbt jngfltn /

Kanta upang magsaya ;-)

Ang audio tag ay hindi suportado ng iyong browser.

Nagising ako. Oo, ang takip ng kabaong. - Mga Kamay
Nag-unat ako sa pagsisikap at pagtawag
Para sa tulong. Oo, naalala ko ang paghihirap na ito
Namamatay na - Oo, totoo! -
At walang kahirap-hirap, tulad ng isang spider web,
Hinawi ng domino ang nabulok

At bumangon siya. Gaano katindi ang ilaw ng taglamig na ito
Sa pasukan sa crypt! Maaari ko bang pagdudahan ito? -
Nakikita ko ang niyebe. Walang pintuan sa crypt.
Oras na para umuwi. Mamangha ang mga bahay!
Alam ko ang parke, hindi ka makakalusot sa kalsada.
At kung paano siya nagkaroon ng oras upang magbago!

Tumatakbo ako. Mga snowdrift. Patay ang patay na kagubatan
Ang mga immobile branch ay malalim sa eter,
Ngunit walang mga bakas, walang tunog. Tahimik ang lahat
Tulad ng sa kaharian ng kamatayan sa isang mundo ng engkanto.
At narito ang bahay. Ano ang pagkawasak niya!
At ang mga kamay ay bumagsak sa pagkamangha.

Ang baryo ay natutulog sa ilalim ng isang kumot ng niyebe,
Walang daanan kasama ang buong kalawakan ng steppe.
Oo, ito ay: sa isang malayong bundok
Nakilala ko ang isang sira-sira na simbahan ...

Ay hindi, hindi ko tatawagan ang nawala na kagalakan ...

Ay hindi, hindi ko tatawagan ang nawala na kagalakan,
Walang kabuluhan ang pag-init ng umuulang dugo;
Hindi na ako mag-click muli sa nakakalimutang kabataan
At ang baliw niyang kasama sa pag-ibig.

Pumunta ako nang walang bulungan patungo sa walang hanggang kapangyarihan,
Pinagsasama ang isang mainit na panalangin:
Nawa'y mapapatay ng hangin ng taglagas ang aking mga hilig,
Iyon araw-araw ay nahuhulog niya ang kulay-abo na buhok mula sa kanyang kilay.

Hayaan itong maging may sakit mula sa kaluluwa, pagod sa pakikibaka,
Nang walang isang dagundong, ang tanikala ng pagod na buhay ay mahuhulog,
At hayaang magising ako sa di kalayuan, kung saan papunta sa walang pangalan na ilog
Ang isang tahimik na steppe ay tumatakbo mula sa mga asul na burol,

Kung saan ang isang plum ay nakikipagtalo sa isang ligaw na puno ng mansanas,
Kung saan ang isang ulap ay gumagapang ng kaunti, mahangin at magaan,
Kung saan ang isang willow willow ay natutulog sa itaas ng tubig
At sa gabi, paghiging, isang bubuyog ay lilipad sa pugad.

Marahil - ang mga mata magpakailanman tumingin sa malayo na may pag-asa! -
Naghihintay sa akin ang isang unyon na nagmamahal.
Sa mga puso kasing dalisay ng midnight month
...

Ang fountain

Gabi at ako, pareho kaming humihinga
Ang hangin ay lasing na may bulaklak na bulaklak,
At, walang imik, naririnig natin
Ano, iwinagayway natin ang aming stream,
Ang fountain hums sa amin.

- Ako, at dugo, at naisip, at katawan -
Masunurin kaming mga alipin:
Sa isang kilalang limitasyon
Lahat tayo ay matapang na umaakyat
Sa ilalim ng presyon ng kapalaran

Nagisip ng pagmamadali, tumibok ang puso ...
Ang isang kislap ng kadiliman ay hindi makakatulong;
Ang dugo ay babalik sa puso,
Ang aking sinag ay ibubuhos sa reservoir,
At ang bukang liwayway ay papatayin ang gabi.

mabuti at masama

Dalawang mundo ang namuno nang daang siglo
Dalawang pantay na pagkatao:
Yumakap ang isang lalaki
Ang isa pa ay ang aking kaluluwa at naisip.

At tulad ng sa isang dewdrop na bahagyang kapansin-pansin
Makikilala mo ang buong mukha ng araw
Kaya nagsama sa kailaliman ng itinatangi
Mahahanap mo ang buong uniberso.

Ang batang lakas ng loob ay hindi nagsisinungaling:
Baluktot ang nakamamatay na paggawa -
At ihahayag ng mundo ang mga pagpapala nito;
Ngunit hindi ito akalaing isang diyos.

At kahit sa oras ng pahinga.
Nakataas ang isang pawis na kilay
Huwag matakot sa mapait na paghahambing
At makilala ang mabuti at masama.

Ngunit kung sa mga pakpak ng kayabangan
Naglakas-loob ka na malaman bilang isang diyos
Huwag dalhin ang dambana sa mundo
Nag-aalala ang iyong alipin.

Nakikita ang lahat at napakahusay na pusta
At mula sa hindi nababanat na taas
Mabuti at masama, tulad ng alikabok ng libingan,
Mawala siya sa karamihan ng tao.

Kapag ang mga tunog flutter
At inaasar ang masakit na bow
Nakatiklop ang aking mga kamay sa aking tuhod
Umupo ako sa isang nakalimutang sulok.

At, tulad ng isang bukang liwayway, isang malayong pamumula
O pipi na pagsasalita ng mga nakaraang araw,
Nabihag ako ng buhawi ng ballroom
At gumagalaw ang pagkutitap ng mga kandila.

Oh, paano, wala namang nakakainis,
Inaalis ang nakaraan sa kabataan
Malapit na kumampot ng
Ang pag-ikot ng isang batang mag-asawa!

Ano ang gusto ko O baka naman
Paghinga sa matandang buhay
Upang lumipat sa kasiyahan ng iba
Ang kaluluwa ba ay natututo nang maaga?

Gaano kahirap ang ating wika! - Gusto ko at hindi ko magawa ...

Gaano kahirap ang ating wika! - Gusto ko at hindi ko magawa. -
Huwag ipasa ito sa alinman sa kaibigan o kalaban,
Sumabog iyon sa dibdib na parang isang malinaw na alon.
Ang walang hanggang pagnanasa ng mga puso ay walang kabuluhan,
At ang kagalang-galang na pantas ay yumuko ang kanyang ulo
Bago ang nakamamatay na kasinungalingan.

Tanging ikaw, makata, may pakpak na mga salita ang tunog
Grab on the fly at biglang nag-aayos
At ang madilim na pagkalibang ng kaluluwa at mga halamang gamot ay isang hindi malinaw na amoy;
Kaya, para sa walang hanggan, iniiwan ang kakaunting lambak,
Ang isang agila ay lumilipad sa likuran ng mga ulap ng Jupiter,
Isang gunting ng kidlat na nagdadala ng instant sa mga tapat na paa.

Kabanata 57

Dalawang mundo ang namuno nang daang siglo

Dalawang pantay na pagkatao:

Yumakap ang isang lalaki

Ang iba pa ay ang aking kaluluwa at naisip,

At tulad ng sa isang maliit na dewdrop,

Makikilala mo ang buong mukha ng araw

Kaya nagsama sa kailaliman ng itinatangi

Mahahanap mo ang buong uniberso.

F. I. Tyutchev

Enero 1986.

Lahat ng paraan ay napalubog sila sa katahimikan. Sinubukan ni Freddie na aliwin siya, ngunit walang kabuluhan ang lahat. Sa tuwing hinahawakan niya ang kamay nito, pasimpleng hinihila ni Betty ang kamay nito. Hindi siya nakinig sa kanya, lahat siya ay nasa saloobin. Nang sinabi niyang lahat ay maiisip niya, naintindihan niya na ang lahat ay hindi gaanong maganda.

Sa Pasko ng pamilya, sa huling pagkakataon na nagsasama sila, nagpaalam si Victor sa lahat. Marami siyang pinag-uusapan tungkol sa kanyang sarili, maraming hindi niya sinabi sa kanyang buhay, pinangarap na maging maayos ang lahat sa kanila, na magkakasama sila, ngunit sila mismo ay hindi gusto ito. Pinagkasundo sila ni Victor, pagkatapos ay umiyak, pagkatapos ay nagalak.

Sinalubong sila ni Allen Hall ng malamig na katahimikan. Sa threshold, hinihintay siya ni George at Harry, niyakap nila, tahimik na pumasa sa kastilyo, sumubsob sa pagluluksa. Si Victor ay hindi pa patay, ngunit ang kanyang wakas ay malapit na. Pinisil ang kamay, humihikbi si Diana sa tabi ng kama ng asawa.

Tahimik na namatay si Victor, walang nakakita sa kanya na huminto sa paghinga. Nang siya ay natagpuan sa umaga, ang katawan ay lumamig na.

Tapos na ang libing. Ang Allen Hall ay naging uri ng grey nang wala ang may-ari nito, ngayon ang kastilyo ay naghihintay para sa isang bagong panginoon. Maraming mga tao sa libing na alam si Victor Leighton kahit papaano sa isang maikling panahon. Mahabang pagsasalita ang pari, pinunasan ang kanyang luha. Siya ang lahat sa mga nayon na tinulungan niya nang walang bayad, isang ama sa kanyang mga manggagawa, isang kaibigan, isang masayang tao. Mahirap magpaalam, pati na rin siyang payagan na makapunta sa langit, ngunit napakadako ng tadhana. Kinagabihan ang mga Leighton ay nagtipon sa mesa. Ang lugar ng may-ari ay libre, kahit papaano malamig ito. Namalayan ito ni Harry at tumayo na.

Alam kong kalapastanganan ito, ngunit kailangan namin ng bagong pinuno ng pamilya. Dad, ikaw na ngayon. ”Napalunok ng husto si George. Ngayon siya ang panganay sa pamilyang ito.

Makalipas ang dalawang linggo, dumating ang tagapagpatupad ni Victor - si G. Bennett, ang kanyang abogado. Nagtipon ang mga Leighton sa marmol na sala upang pakinggan si Victor na magpasiya na itapon ang kanyang pag-aari. Naramdaman ni Flora ang isang mapang-api na kapaligiran. Matapos maging pinuno ng pamilya si George, gumawa ng iskandalo si Rufus sapagkat siya na ang pinakamatanda. Ngunit ipinagtanggol ng mga anak at apo ni Victor ang karapatan ni George.

Wala nang nagnanais na makipagkumpitensya sa pangalawang pamilya. Inayos ni G. Bennet ang kanyang baso, tinitingnan ang lahat. Ito ay isang maliit na tagubilin. Hinati ni Victor ang lahat ng kanyang pera sa pagitan ng kanyang mga anak at apo, nagbigay ng pagbabahagi kay Robert, binigyan ng pansin ang lahat. Kumalma si Rufus, inaasahan niya na ang pangunahing perlas sa kaban ng bayan ang makakakuha sa kanya, at pagkatapos ay makalipat siya sa London at lalong yumaman. Ngunit ang Allen Hall ay napunta kay Betty.

Naging madali para sa kanya, at hindi siya naniniwala na totoo ito, at nagsimulang umiyak ulit. Kailangan niyang maging malakas, kailangan niyang maiisip.

Spring-summer 1986.

Ang pag-aasawa ay naging isang nakakainip na negosyo, kahit na ipinalagay ni Flora. Sa pagpipilit ni Hugo, iniwan niya ang opisina ni Alik, natanggap pa niya ang kanyang diploma nang mas maaga sa iskedyul - nais niyang gumawa ng agham. Ngunit hindi siya pumayag. Sa araw na naiwan siya sa kanyang sariling aparato, hindi siya pinayagan ni Deborah na maging partikular na mainip, na palaging pinapasan siya ng mga gawain sa bahay. Masaya ang lahat sa kanyang kasal, maliban sa kanyang sarili. Samakatuwid, nang hilingin ni Deborah na alagaan ang disenyo ng kanyang hardin, tinanggap niya ito nang may kagalakan.

Sa London, nakakita siya ng isang tanggapan na tinatawag na Flora's Garden, na akit ng pangalan at mga uri ng serbisyo. Naglakad siya, sinabi sa kalihim na mayroon siyang appointment sa taga-disenyo, sinabi sa kanya na pumasa. Pumasok si Flora at halos himatayin, humuhupa ang mga binti, at inalalayan siyang umupo sa isang upuan.

Siya yun. Ang galing pa niya, hindi, gumaling pa nga siya. Tumingin siya sa kanyang madilim, mga mata na Arabian at halos mawala sa kanyang pag-iisip, malakas ang pintig ng kanyang puso, na nagpapaalala sa kanya ng kanyang pagmamahal sa kanya. Napasinghap siya halos ng maririnig, hindi sinasadyang hinawakan ang manipis na singsing na may bulaklak. Labis na galit si Hugo na suot niya ito nang hindi inaalis, ngunit patuloy niyang inuulit kung gaano ito kamahal sa kanya. Ang kamangha-manghang singsing ni Hugo ay hindi gaanong mahalaga sa kanya.

Hello Flora, ”anito, ang kanyang boses na pelus na lalong nagpanginig sa kanya. Inaasahan niyang makakakita ng sinuman, ngunit hindi ang isa na halos makalimutan niya.

Kumusta Richard. ”Napansin niya ang singsing sa kasal sa kamay nito at nagyelo. Bagaman ... ano ang inaasahan niya? Dalawampu't dalawa na siya, bata pa siya at kagwapuhan, at, syempre, may isang pinakasalan siya. Sinimulan niyang hanapin ang kanyang singsing, ngunit itinago ni Flora ang kabilang kamay sa mga kulungan ng isang mainit na dyaket. - Kumusta ka?

Hindi masama, may asawa na ako. Pinilit ako ng biyenan na alagaan ang hardin ... - sumunod siya. “Hindi ko akalain na makikita kita rito.

Hindi ko din inisip na makita ka din. At ano ang gusto niya? - ngumiti siya sa kanya. Kung gaano kahirap na manatiling walang malasakit, upang magpanggap na limang taon na ang nakalilipas ay wala sa pagitan nila, walang mga magagandang gabing iyon sa hardin, mga salita ng pag-ibig at kaligayahan.

Isang bagay sa istilo ng mga regular na hardin, pagkopya ng Bleichem o Allen Hall.

Mortal boredom, ”ungol niya. - Sa gayon, gawin natin ito. Napakaganda ng Allen Hall, hindi sa salitang iyon, mga pitong taon na ang nakalilipas tumulong ako roon sa mga hardin, - Bumaba ang tingin ni Flora, kung paano ito nakatira sa Spencer House at hindi siya nakita noon. - Pupunta ako bukas - Tumingin ako, pagkatapos ay tatawag ako kapag handa na ang proyekto. Nasa bahay ka na bukas

Hindi, pupunta ako sa aking kapatid na babae, - bumangon siya, aalis na, ang makasama niya ay hindi ko siya matiis. - Madalas mo ba akong naiisip? - hinihintay niya ang katanungang ito at kasabay nito ay takot siya rito.

Oo, sa una - araw-araw, - sumagot siya, binuksan ni Flora ang pinto, pagkatapos ay tumalikod.

Bumagsak ang luha sa pisngi: maraming taon ang lumipas, at pinag-aalala pa rin niya, maraming araw na nag-iisa ang lumipas, at nalulunod pa rin siya, nakatingin sa mga mata niya. Ano kaya yan? Gustong-gusto niyang yakapin siya, umikot hanggang sa malapad na dibdib at matunaw, mawala sa kanyang malakas, tunay na yakap. Mawala, lunurin ang iyong isip at tumalon sa kailaliman, alam na ang isang maligaya na mainit na stream ay mahuhuli ka at walisin ang lahat ng bagay na makakahadlang. At pagkatapos ang pag-aasawa, pera, posisyon ay magiging wala kumpara sa kung ano ang mayroon sila. Ngunit kailangan ba siya nito?

Tumawag siya makalipas ang apat na araw, at mabilis na natipon ni Flora ang kanyang sarili, kung minsan tila sa kanya na may hinala si Deborah, ngunit sinabi niya sa kanyang sarili araw-araw na ito ay kathang-isip ng kanyang pantasya. Tumakbo si Flora sa opisina at hinintay siyang palayain ang sarili. Siya ay nakikipag-usap sa isang tao nang malakas at ang mga agaw ng pag-uusap ay nagsimulang maabot siya.

Kailan ka magpapropose sa akin? - hindi nagsalita ang ginang, ngunit sumisigaw.

Sinabi ko na sa iyo noong matagal na ang nakalipas na ayokong mag-asawa, - kalmado ang boses nito. - Hinding hindi ako magpapakasal!

Tapos hindi ka magpapakasal kahit kanino, nagmahal ka na ba? Pinigilan ni Flora ang hininga.

Nagustuhan ito, ito ay isang mahabang oras ang nakalipas, at ito ay kahanga-hanga, - siya sighed sa kaluwagan. - Heather, hindi kita ikakasal.

Masakit! - siya ay lumabas na may isang ingay, tumingin kay Flora:

Nais mo bang magamit lang at itapon din? - at sa isang ipoipo, ang brunette na ito ay tumakbo sa kalye. Tumingin si Flora kay Richard, nginitian siya nito, at inakay sa pag-aaral.

Paumanhin tungkol sa iskandalo na ito, - mukhang malungkot siya, tila nakakatawa sa kanya na siya ay gumagawa ng mga dahilan sa kanya.

Okay lang. ”Isinabit niya ang amerikana sa likod ng isang upuan. - Tapos na?

Oo, - ipinaliwanag niya sa kanya ng mahabang panahon kung ano ang gusto niya, at siya, tahimik, tulad ng dati, ay nakikinig sa kanya. - Nais mo bang kumain sa akin bukas, bilang tanda ng iyong dating pagkakaibigan? Tinaasan siya ng kilay at tumango sa kanya.

Pupunta ka ba dito ng ikawalo? Tumango ulit siya, iniisip kung magiging date ba ito o maghapunan lang.

Pupunta siya kay Jenny upang hindi makita ni Deborah kung paano siya maingat na nagbihis. Pinili niya ang isang satin na asul na kulay-abong damit na may malalim na leeg, at napagtanto na nais niyang magpalipas ng gabi kasama siya, lalo na't umalis si Hugo sa Geneva sa loob ng isang buwan at kalahati. Nabigla si Richard nang makita siya. Sa hapon, isang ordinaryong batang babae ang lumitaw sa harap niya, ngunit ngayon nakita niya ang nymph na matagal na niyang hinahangad mula sa sandaling tumawid siya sa threshold ng kanyang opisina. Sa lahat ng mga araw na ito ay hindi niya maalis sa kanyang ulo. Mula noon, nagbago siya nang malaki, ang dalaga ay naging isang nakamamatay na seductress, siya lamang mismo ang hindi pa nakakaalam nito.

Sino ang mahigpit na taong ito na tumitingin sa amin mula sa larawan? Ito ba ay isang masigasig na may-ari ng lupa, isang doktor ng militar, isang mahistrado? O ito ay isang masigasig na may-ari ng isang nanginginig na puso, maingat na itinatago ito? Siyempre, sa tagalikha, sa totoong lumikha, mayroong dalawang puso: isang beats, araw-araw, tulad ng buhay, at iba pang mga beats tulad ng hinihiling ng kalikasan, tulad ng iniutos ng Diyos, habang dumadaloy ang isang stream sa mga bato. Ito ay nangyari na ang mga pusong ito ay lumikha ng isang taginting - pagkatapos ito ay isang tagalikha ng isang tao. At nangyari na ang mga pusong ito ay tanggihan ang bawat isa at kumuha ng mga posisyon na malayo sa bawat isa, magkahiwalay na manirahan sa isang tao, na parang sumasang-ayon sa mga pag-aari at pinaghahati-hati ang kanyang mundo sa dalawa. Ang gayong tagalikha ay isang alahas ng puso. Tumingin siya sa isang mundo kung saan walang lugar para sa mga barikada, apela at iyak ng mga tao, kung saan walang mga labis - narito ang lahat ay nabubuhay sa pagkakaisa. Sa mundong ito maaaring walang malawak na stroke, mahigpit na graphic figure, malawak na mga panorama. Narito lamang ang macro photography. Narito ang isang pagsilip sa bawat Molekyul at pananaw sa buong mundo dito:
... At tulad ng sa isang maliit na dewdrop
Makikilala mo ang buong mukha ng araw
Napagsama, malalim sa itinatangi
Mahahanap mo ang buong uniberso ...

Narito ang pagmamasid sa isang butil lamang, pare-pareho, mapagbantay na pagsubaybay at pagrekord ng bawat kilusan, bawat panginginig ng boses. At kahit na ang pagpipinta ay naglalarawan lamang ng isang tanawin upang maiparating ang hangin - ang "plein air" ng pag-iisip, at ang natitirang larawan ay hangganan lamang ng hangin na ito. Ang mga puno, kagubatan, ilog, bangka ay lahat ay nakahanay lamang upang maipakita ang isang gumagalaw na sangay, hinawakan ng hangin, at matuto mula rito. Isang instant na karanasan. Maaari mo itong tawaging impressionism. Maraming lakas ng loob ang masasabi tungkol sa tula ni Fet. Maaari nating ipalagay na hindi ito tula, ngunit totoong musika:

Perpektong kinakaya ni Fet ang gawain na iminungkahi ng kanyang sarili. Si Pyotr Ilyich Tchaikovsky ay nagsalita tungkol sa pagiging eksklusibo ni Fet at inangkin pa na siya "sa kanyang pinakamagandang sandali ay lampas sa mga limitasyong ipinahiwatig ng tula, at matapang na humakbang sa aming lugar."

At sa di kalayuan, biglang kumakanta ang kampanilya - at tahimik
Ang mga tunog ay lumulutang sa silid; Ibinigay ko ang aking sarili sa kanila ng buong-buo.
Palaging nahanap ng puso ang puso sa kanila,
Parang hinugasan ng hamog ng gabi ...
Ang tunog ay kumakanta pa rin, ngunit sa bawat salpok nito naiiba ito:
Alinman sa mayroon itong mas matigas na tanso, ngayon mas maraming pilak.
Kakaiba na ang tainga sa oras na iyon, na parang hindi nakikinig, ay naririnig;
Ang aking mga saloobin ay ganap na magkakaiba, ang aking mga saloobin ay alon-alon ...

Ang pagiging musikal ni Fet ay napatunayan din ng isang maliit na sanggunian sa kanyang tula ng mga kompositor. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang ika-19 na siglo ay hindi nagtataglay ng tulad musikal na paraan upang ipahayag ang pagmamasid ng Fet sa pamamagitan ng tunog, o marahil sa pamamagitan ng ang katunayan na ang nasabing musikal na tula ay hindi nangangailangan ng musika pagpapabinhi. Oo, ganap na tiyak na hindi mo mailalagay ang Fet sa musika, maaari mo lamang subukang kunin ito mula sa mga tula mismo at dalhin ito sa ilalim ng mga linya - maingat at dahan-dahang ikonekta ang linya ng mga salita at ang linya ng himig na magkasama, na dati nang nag-spray ng isang maayos ulap Imposible ito noong ika-19 na siglo, noong ika-20 siglo ang iba pang mga gawain ay natagpuan at lumitaw ang mga bagong makata, na mas maginhawa para sa musikal na karanasan, at, marahil, sapagkat walang kompositor na sasabay sa tema ng Feta, kaya't ang kanyang mga tula ay hindi napunta sa malawak na musika. Mapagpakumbaba kong tandaan na ang pagkakaroon ng kaunting kakayahan sa pagsulat ng choral music, sinubukan kong pagsamahin ang maraming mga tula sa musika. Mahirap sabihin kung nagtagumpay ako, ngunit kapaki-pakinabang na napatunayan ng karanasang ito - ang ilang mga tula ay sobrang nalulula sa pagiging musikal na kahit na ang musika mismo ay hindi makasalubong sa kanila sa kalahati at hindi na sila mahuhulog sa choral channel, at higit pa kaya sa pagmamahalan. Nais kong isaalang-alang si Fet bilang isang pintor, ngunit, sa kasamaang palad, wala akong anumang mga kakayahan para dito. Kahit na magiging napaka-kagiliw-giliw na ipahayag ito sa isang brush sa canvas. Si Fet, sa pangkalahatan, ay isang artista na hindi nakakakita ng mga hangganan, at samakatuwid ay "buong tapang na gumagawa ng isang hakbang" sa anumang direksyon.

Ang mga hiyawan na tagak ay kumaway mula sa kanilang mga pugad,
Ang mga huling patak ay pinagsama mula sa mga dahon,
Ang araw, mula sa transparent na nagniningning na kalangitan,
Ang kagubatan ay tumalikod sa tahimik na mga sapa ...

Ilang segundo matapos basahin, ang kagubatan ay tumalikod sa isipan at ang aksyon ay nahawakan, lalo na ang larawang nakalarawan. Walang nangyari dito - nangyari na ang lahat: ang araw ay lumulubog, ang mga anino ay pinahaba, bumabagsak sa ilog, at sa isang parirala - mula sa araw na nagniningning mula sa langit hanggang sa nakabaluktot na mga anino - dumulas kami ng maraming oras, nahuli, isang uri ng gabi ng araw. At ito ay kasama ng instant na paglabas ng heron at isang drop o dalawa na gumulong. Ito ay lahat sa maraming mga eroplano ng oras, ngunit nagkakaisa ng isang maikling tuloy-tuloy na paggalaw at ito ay napaka cinematic, tulad ng mabilis o mabagal na paggalaw ng footage. Kahit sa iisang tula, maaaring umakyat si Fet kahit saan. Kadalasan, siya ay tumingin sa likas na katangian tulad ng sa isang salamin at nakikita ang kanyang sarili doon. Nakikita niya ang pagkakataon ng kanyang paggalaw sa natural na mga paggalaw:

Ang pag-aalaga ay lumipad mula sa aking puso,
Nakita kong may ngumiti ulit;
O makakatulong ba ang tagsibol?
O sumisikat din ang aking araw?

Sa isang banda, ang araw ay lumubog na, at sa kabilang banda, ito ay sumisikat lamang. Mga heron - alalahanin - lumipad mula sa puso - ang pugad. Napaka tumpak ng lahat. Salamat sa natural na paghahambing, naiintindihan namin ang estado ng may-akda. Dito ang unang bahagi ay hindi nabubuhay nang wala ang pangalawa, at ang pangalawa ay hindi nabubuhay nang wala ang nauna. Salamin. Ito ay walang alinlangan na pagpipinta, sa halip lamang na pintura ang anumang mga materyales ay ginagamit dito: live na mga ibon, hangin, tunog ng kampanilya, tanso-pilak; sa isang salita, lahat ng pumapaligid sa makata, lahat ay angkop para sa mga larawan. Bakit mga kuwadro? Sa katunayan, sa mga larawan lamang na tumigil ang pagkilos, nakunan, nakuha mula sa daloy. Nasa ilalim ng kontrol ang fet. Ang isang malaking kalamangan ng larawan ay din ang ilang mga natitirang kilusan, isang uri ng pagkawalang-kilos ng sandaling ito na "tumigil". Tulad ng kung ang isang tao ay humakbang mula sa maligaya na pag-ikot at mahigpit na sa lupa, ngunit ang mga sanga ng mga puno, mga tao, mga ilaw, lahat ng kumislap sa harap niya sa paglipad ay sasugod pa rin sa kanyang ulo. Ang ganitong pagkawalang-kilos ay lumitaw sa kauna-unahang pagkakataon sa iskultura ng Sinaunang Roma. Hindi tulad ng estatwa ng Griyego na nagpapahayag ng static na kagandahan, ang estatwa ng Roman ay handa nang sumugod sa labanan, magtapon ng sibat o sumanib sa isang halik kasama ang kalahati bawat segundo. Ang gayong sandali ay napatigil sa kahirapan, at ang marmol lamang ang pumigil sa kanya mula sa pagmamadali. Ang sandali ni Fet ay natatangi, kung minsan ay pinagsasama ito nang maraming beses sa sarili nito, o, na matatagpuan sa isang pagkakataon, itinuturo sa amin sa isang bagay na ganap na naiiba:

Tumayo ako ng hindi gumagalaw ng mahabang panahon
Sumisilip sa malayong mga bituin, -
Sa pagitan ng mga bituin na iyon sa akin
Ang ilang uri ng koneksyon ay ipinanganak.

Akala ko ... hindi ko na maalala kung ano ang naisip ko;
Nakinig ako sa isang misteryosong koro
At ang mga bituin ay tahimik na nanginginig
At mahal ko ang mga bituin mula pa noong ...

Dito sinabi sa atin ng may-akda tungkol sa kung ano ang nangyari nang matagal na ang nakaraan, sa perpektong nakaraang panahon, ngunit sa huli, isiningit niya ang "pag-ibig" sa kasalukuyang panahon at kaagad, sa gayon, inililipat ang buong inilarawan na larawan hanggang sa kasalukuyan, o nagpapadala sa amin sa pamamagitan ng oras na iyon.
Ang pagtatasa ng mga tula ni Fet ay maaaring tumagal ng maraming mga pahina at palawakin nang malayo, ngunit babalik ako sa "lyricism" - ang katagang sumasabay sa tula ni Fet sa lahat.

Ang pamagat ng lyricist ay sa wakas ay nakakabit kay Fet at hindi na posible na sabihin ang "Feta", upang hindi mailagay ang "lyrics" dati, at kung minsan pagkatapos ng salitang "lyrics" gusto kong sabihin na "Feta". Siya ba ay isang lyricist, at bakit isang lyricist?
Ang tula ni Fet ay natatangi lalo na sa napakahirap iugnay ito sa anumang genre, tulad ng Tchaikovsky o Pushkin ay mahirap na magpabinyag ng isang klasikong o isang romantikong, isang lyricist o isang mahabang tula. Sa sining, darating ang oras kung kailan maraming halo-halong at, kung ang Mozart ay isang walang alinlangan na klasikong, pagkatapos ay tinawag na ang Beethoven na unang romantikong. Bagaman mayroong isang bersyon na Beethoven, dahil siya ay bingi, na-idealize ang tunog ng piano, na kung saan ay hindi masyadong "romantiko" sa oras na iyon at, dahil dito, itinapon mula sa isang mangkok patungo sa isa pa. Si Fet, sa kabilang banda, ay magkatayo, tulad ng Pushkin, tulad ni Tchaikovsky, na may pagkakaiba lamang na ang huli ay pambansa, buong mundo na mga artista, at si Fet ay nag-iisa na artist. Hindi siya interesado sa kapalaran ng sangkatauhan, at kung siya ay, pagkatapos sa tula ay tahimik siya tungkol dito, hindi siya isang malawak na pilosopo, ang kanyang pilosopiya ay nabawasan sa kalikasan at tao, ngunit hindi sa lipunan; tahimik siya sa tula tungkol sa maraming bagay. Sa palagay ko, maipapaliwanag ito ng ganap na mga kadahilanan sa lupa: ang pinagmulan ng Fet.
Noong 1820, iniwan ni Charlotte Feth ang Alemanya kasama ang marangal na may-ari ng lupa na si Afanasy Shenshin sa Russia sa lalawigan ng Oryol, kung saan ipinanganak ang makata sa darating na buwan. Sa labing-apat na taon siya ay nanirahan kasama ang apelyidong Shenshin, ngunit noong 1934 ay ipinadala siya sa boarding school ng Krommer sa lalawigan ng Livonian, nalaman niya ang kanyang pinagmulan at natanggap ang apelyidong Fet upang walang nakakaalam tungkol sa kanyang pagiging iligal. "Tanungin mo ako: ano ang pinagmulan ng lahat ng aking mga problema, sasagutin ko: ang kanilang pangalan ay Fet," sinabi niya sa sarili. Ang mahirap na sitwasyong ito ay binago ang buhay ni Fet magpakailanman. Nawala ang kanyang apelyido, pinagkaitan din siya ng kanyang titulong maharlika. Gumugol siya ng maraming taon sa pagsubok na makuha muli ang pamagat na ito at nakamit lamang ito sa pagtanda, kung hindi na ito gampanan. Ang isa sa mga paraan upang makuha ang ranggo ng maharlika ay ang paglilingkod sa hukbo. Pumasok si Fet sa military. Noong 1845 siya ay pinasok sa rehimeng cuirassier; noong 1853 ay lumipat siya sa Uhlan Guards Regiment; sa panahon ng kampanya ng Crimean siya ay bahagi ng mga tropa na nagbabantay sa baybayin ng Estland; noong 1858 nagretiro na siya. Ang labindalawang taong paglilingkod ay hindi binigyan siya ng titulong taong maharlika, dahil sa tumaas ang ranggo ni Fet, nagbago ang mga kundisyon para makuha ang titulo: sa panahon ng pagsali sa serbisyo, ang pamagat ng maharlika ay ibinigay sa isang opisyal, ngunit nang umabot si Fet ang ranggo ng opisyal, ang ranggo ng koronel ay kailangan na. Hindi mahalaga kung gaano kahirap aminin ito, ang pinakamahirap na mga katanungan para sa magagaling na mga artista ay palaging nasa isang eroplano na malayo sa sphere ng kanilang kadakilaan. Ang tula ay isang isla, pag-iisa para kay Fet, isang pagkakataon na mamuhay ng ibang buhay, hiwalay sa maginoo, ngunit pangunahing mundo. Iyon ang dahilan kung bakit ang parehong mga puso ay hindi naghahalo, huwag tunog sa kanyang tula - hagiographic at pinakaloob. Ang puso ng buhay ay pumapalo upang mapabuti ang ekonomiya, upang mapalakas ang sitwasyon, upang maitaguyod ang buhay, at iyon din - ang puso ng makata - ay nabubuhay sa gabi. Ang gabi ay ang matalik na kaibigan ni Fet o kahit na ang kapatid na babae. Ang kanyang gabi ay saanman: tahimik, mabagyo, nagbabanta ng kademonyohan, madalas na hindi tuwirang inilalarawan siya - "ang buwan ay patay." Ang fet ay napakalapit sa gabi na nakikita namin ang mga linya:

Gabi at ako, pareho kaming humihinga ...

Ang nasabing simpleng paggamot ng gabi ay nagpapataw sa makatang mahusay na mga tungkuling patula upang bigyang katuwiran ang kanyang "fraternization" na may malawak na likas na likas sa buhay. At siya - "idle spy na kalikasan" (ang mga salita ay kabilang kay Tyutchev) - kinakaya ang gawaing ito.

Gabi at ako, pareho kaming humihinga
Ang hangin ay lasing na may bulaklak na bulaklak,
At, walang imik, naririnig natin
Ano, iwinagayway natin ang aming stream,
Ang fountain hums sa amin.

Ako, at dugo, at naisip, at katawan -
Masunurin kaming mga alipin:
Sa isang kilalang limitasyon
Lahat tayo ay matapang na umaakyat
Sa ilalim ng presyon ng kapalaran

Nagisip ng pagmamadali, tumibok ang puso ...
Ang isang kislap ng kadiliman ay hindi makakatulong;
Ang dugo ay babalik sa puso,
Ang aking sinag ay ibubuhos sa reservoir,
At ang bukang liwayway ay papatayin ang gabi.

Dito inihambing niya ang kanyang sarili sa gabi at dinala ang gabi sa madaling araw, at itinapon niya ang kanyang sarili sa reservoir na may isang sinag, sa gayong pagkumpleto sa kanyang sarili at sa gabi. Ngunit narito muli ang lahat ay nasa loob ulit. Siya ay, tulad ng, ang sinag ng bukang liwayway na papatayin ang gabi. Sa iba pang mga bagay, sa pagbabasa lamang, maaari mong madama ang buong mekanismo na naimbento ni Fet, tingnan ang maraming mga gears at pendulo mula sa kung saan natipon ang tula at makita kung gaano kadali ang paglalaro ng mga phenomena sa bawat isa, kung paano ang mga linya ay maaaring makipag-usap sa bawat isa hindi sunud-sunod, ngunit pagkatapos ng isa o dalawa kung gaano katalino ang pagtatago ay nagtatago sa likod ng larong ito. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga gears at pendulo, kailangan nating magsipi ng isa pang tula na matatagpuan sa mga margin ng notebook ni Fet at wala kahit isang petsa:
Isang buong mundo mula sa kagandahan
Mula malaki hanggang maliit,
At naghahanap ka ng walang kabuluhan
Hanapin ang simula nito.

Ano ang araw o edad
Bago iyon ay walang hanggan?
Kahit na ang tao ay hindi walang hanggan,
Iyon ang walang hanggan ay tao.
Narito hindi ko nakikita ang isang tula at hindi isang mekanismo, narito ang isang pormula. Sa unang tingin, ito ay isang dula lamang sa mga salita: walang hanggan, tao, siglo, tao. Tila kung hindi nagsalita ang makata, hindi nabuo ang kanyang pormula, ngunit iyan ang dahilan kung bakit ito ay isang pormula, upang maging unang linya lamang ng pag-iisip, upang magbigay lamang ng isang senyas para sa pag-unlad (naisip). Ang fet dito, na parang, ay nanliligaw ng mga saloobin, kung saan ang "pag-iisip" ay hindi sapat kahit na ang wika ng tao. Ang tula at musika sa pangkalahatan ay napakalakas na magkakaugnay at tumatagos sa bawat isa saanman, ngunit kung kukuha ka lamang ng isang aspeto - pagpapahayag, maaari mong ihambing ang mga ito. Ang musika, dahil ito ay ganap na mahirap unawain, ay hindi malinaw na maipahayag ang tumpak na mga saloobin, at ang tula ay nasa likod ng musika sa pagpapahayag nang malaki. "Kung saan nagtatapos ang tula, nagsisimula ang musika" (Heinrich Heine) Kung bumuo ka ng isang pataas na linya ng pagpapahayag mula sa pinakamasakit na tula hanggang sa pinong pino na musika, kung gayon sa isang lugar sa junction magkakaroon ng isang maliit na "blind zone" - wala pang musika, ngunit hindi tula ... Dito lumilipad si Fet. Narito ang mga salita ay nakakakuha ng totoong pagiging musikal at, kasama nito, nawawalan ng kalinawan, ngunit sa parehong oras nawala ang bahagi ng pandiwang tula, sa halip na isang bagong sonority ng musikal. Siyempre, ang tula at musika ay pantay na mahusay sa sining at ang paghahambing sa mga ito ay walang katuturan. At marahil ang gayong paghahambing ay mukhang katawa-tawa, ngunit tila sa akin na ipinapakita nito sa paanuman, sa iskematiko, ang kakayahan ng isang uri ng sining na tumagos sa isa pa, bukod dito, nang nakapag-iisa, nang walang pakikilahok sa isa't isa. Para sa isang mas nakikitang paghahambing, magbibigay ako ng isa pang halimbawa. Kulay. At ang paraan kung paano ito mahuli ng mata ng tao. Sa mga tao, ang pagpapaandar na ito ay ginaganap ng retina, kung saan ang mga espesyal na selula - kono - ay responsable para sa pang-unawa ng kulay. Mayroong tatlong uri lamang ng mga kono sa mga tao: nakikita nila ang kulay sa lila-asul, berde-dilaw at dilaw-pula na mga bahagi ng spectrum. Ang bawat uri ng kono ay nagsasama ng papasok na nagniningning na enerhiya sa isang malawak na saklaw ng mga haba ng daluyong, at ang mga saklaw ng pagkasensitibo ng tatlong uri ng mga cone ay nagsasapawan, naiiba lamang sa antas ng pagkasensitibo _ .. ::: .._ Samakatuwid, ilang " nabuo ang mga blind zone "kung saan ang mata ng tao ay hindi gaanong sensitibo sa mga kulay ng paglipat. Sa agham, ang kababalaghang ito ay tinatawag na "metamerism". Kung titingnan mo ang bahaghari, mapapansin mo na ang mga kulay sa pagitan ng bawat isa ay tila walang mga puwang na walang tono. Sa katunayan, ang mga kulay ay dumadaan mula sa isa patungo sa isa pa na may parehong saturation, ngunit ang mata ng tao ay hindi makilala ang pagitan ng mga intermediate shade na ito, dahil ginagamit ito sa pagsusumikap para sa gitna, binibigkas na mga kulay. Samakatuwid, ang isang tao ay maaaring hindi makakita ng mga bagay na may tulad na mga kulay ng pagitan. Ang isang tao, sa pangkalahatan, ay hindi makakakita, makakarinig, makaramdam sa mundong ito, at samakatuwid ay sigurado siyang wala nang iba, maliban sa nakikita at naririnig niya. Si Fet naman, nakakakita ng higit pa sa isang ordinaryong tao. Malaya niyang tinahak ang mga "blind spot". Pagkatapos ng lahat, kahit na kung saan ang mga saloobin ay hindi malinaw - ang mga ito.
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa "formularity" ng mga tula ni Fet, kung gayon madalas itong nakatagpo. Ang pagtatayo ng mga naturang talata ay hindi lohikal, ang form ay hindi maintindihan. At ang punto dito ay hindi sa kakulangan ng pag-iisip o kusang-loob ng komposisyon, ngunit sa mga napaka "pagkabigo" sa "blind zone". Hindi namin nahuli ang paglipat, kaya tila hindi makatuwiran na baguhin ang tema:
MABUTI AT MASAMA
Dalawang mundo ang namuno nang daang siglo
Dalawang pantay na pagkatao:
Yumakap ang isang lalaki
Ang isa pa ay ang aking kaluluwa at naisip.
Narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa dalawang mundo, hiwalay sa bawat isa. Bukod dito, walang mga pahiwatig sa mismong tula na ito ay mabuti at masama, ngunit tila inaasahang mula sa pamagat, napansin na ng mambabasa ang paghahambing na ito bilang isang paghahambing ng mabuti at masama. Ngunit pagkatapos, tulad ng isang artipisyal na insert:
At tulad ng sa isang dewdrop na bahagyang kapansin-pansin
Makikilala mo ang buong mukha ng araw
Kaya nagsama sa kailaliman ng itinatangi
Mahahanap mo ang buong uniberso.
Parang pinapunta kami ni Fet sa ibang lugar. Naglalaman ang tao ng isang projection ng buong mundo.
Ang kabataang tapang ay hindi nagsisinungaling:
Baluktot ang nakamamatay na paggawa -
At ihahayag ng mundo ang mga pagpapala nito;
Ngunit hindi ito akalaing isang diyos.
Pagkatapos siya ay literal na nagtuturo, tumatawag para sa trabaho, at nasa ika-apat na linya ay nagsimula ng isang bagong kaisipan. O hindi isang pag-iisip. Ito ay isang bagong linya. Na ang ika-apat na linya ay hinabi sa tula.
At kahit sa oras ng pahinga.
Nakataas ang isang pawis na kilay
Huwag matakot sa mapait na paghahambing
At makilala ang mabuti at masama.
Ang linya na ito ay nagpapatuloy at hindi na nagambala hanggang sa katapusan.

Ngunit kung sa mga pakpak ng kayabangan
Naglakas-loob ka na malaman bilang isang diyos
Huwag dalhin ang dambana sa mundo
Nag-aalala ang iyong alipin.

Nakikita ang lahat at napakahusay na pusta
At mula sa hindi nababanat na taas
Mabuti at masama, tulad ng alikabok ng libingan,
Mawala siya sa karamihan ng tao.
Bakit kailangan natin ang mga linyang ito tungkol sa mundo sa isang dewdrop? Hindi kasama ang mga iniisip na mabuti at masama. At ang "batang lakas ng loob" at "nakamamatay na paggawa" ay hindi nagpapahiwatig ng mabuti at masama. Sa simula, ipinapakita ni Fet ang direksyon sa "banal na mundo" sa pamamagitan ng "kabataan ng tapang" at "fatal labor". Kahit na mas maaga pa, ipinapakita niya na ang isang tao ay mayroong lahat na maabot ng isang tao ang anumang mga limitasyon kung siya ay nagtatrabaho. At sa simula pa lamang, inilatag niya ang ideya na ang mabuti at kasamaan sa isang tao ay hindi kasalungat, ngunit dalawang magkaibang mundo lamang ng isang tao: panlabas (mga alalahanin, gawa, walang kabuluhan), siya ay masama, at panloob - "kaluluwa at naisip "- siya, din - mabuti. Isinasagawa ang kaisipang ito sa pamamagitan ng isang arko sa pamamagitan ng buong tula, ipinakita niya ang pagkakasunud-sunod ng mabuti at kasamaan mula sa "walang malinis na taas." Ang pagtataka ng tulang ito ay nasa katotohanan din na hindi ito mauunawaan, at ang aking buong pagtatangka na maunawaan ito ay walang kabuluhan. Tila nagsusulat siya sa ibang wika, hindi direkta sa Russian. At sa kaniya ang mabuti ay hindi mabuti, at ang kasamaan ay hindi masama. At, higit sa lahat, nararamdaman ko ang pagkakaugnay-ugnay ng wika ng tao, ang pagpigil nito at pagkawalang-galaw. At pagkatapos ng lahat, kahit na ang wikang Ruso, isang wikang walang mga hangganan, isang labis na malayang pag-iisip na wika!
Ang tulang ito ay hindi maiugnay sa mga lyrics. Tinanggihan din nito ang opinyon na si Fet ay hindi isang pilosopo. Siya ay isang pilosopo na "blind spot", nag-hover siya sa pagitan ng tula at musika. Ang kanyang tula sa liriko ay nakadikit lamang sa kanya sapagkat ito ang pinaka naiintindihan at higit sa lahat ay nangangailangan ng pagtagos mula sa mambabasa, sapagkat ito mismo ang tumagos sa mambabasa.
Naaalala ko ang mga salita ng isa sa aking mga kaibigan: "Mga tula para sa lahat, tula lamang para sa mga makata." Tila, sa katunayan, upang "makita" at "marinig" ang tula, ikaw mismo ay dapat na kahit kaunti isang makata. Pagkatapos ay lilitaw si Fet sa isang mas malawak na kahulugan kaysa sa isang lyricist lamang, pagkatapos ay lilitaw ang isang mananaliksik ng buhay ng tao - hindi mga pilosopo, sinipsip ang isang tiyak na hanay ng mga ideya sa loob ng mahabang panahon, ngunit isang walang katapusang pagbabago, mailap na karanasan sa buhay mismo. Siyempre, si Fet ay walang maraming tulad ng taos-puso, kumplikadong mga nilikha, at hindi maaaring marami sa kanila.
Hindi maikakaila na si Fet ay isang lyricist, ngunit hindi ito ang pangunahing tagumpay niya - "nilikha ng kalikasan si Fet upang masilip at tiktikan ang sarili nito at maunawaan ang sarili nito. Kung paano niya ito nakikita ..." (L. Ozerov)