Metapora sa tulang Ruslan at Lyudmila. Institute of Old Slavonic Literature at Sinaunang Eurasian Civilization - iddts

" Pushkin ... kinuha sa kanya ... isang mahusay na lihim. At ngayon, malulutas natin ang misteryong ito nang wala siya."
F.M. Dostoevsky

« Ang buong tanong ay: ang kolektibong pag-iisip ay kumokontrol sa iyo o sa iyo, na kumukuha ng buong responsibilidad para sa pamamahala ng iyong isip, ibalik ang kontrolabilidad ng Diyos-ROD sa kolektibong pag-iisip» .
NewsSveta

"Upang maunawaan ang Pushkin ay kinakailangan na magkaroon ng talento."
S.A. Yesenin

« Mag-ingat lamang sa mga kasinungalingang ikinakalat ng Pushkin House tungkol kay Pushkin» .
Babala ni I.M. Rybkin, tagapangasiwa ng personal na archive ni Pushkin

"A.S. Pushkin ay hindi lamang isang natitirang makata, ngunit, higit sa lahat, isang propeta, isang mahusay na siyentipiko at tagapagtatag ng mga modernong Ruso: wika, sining at mga agham na nagbibigay-malay sa batas. Samakatuwid, maaari siyang ituring na isa sa pinakamatalinong tao sa mundo.",
"Siya //A.S. Pushkin// nagkaroon ng iba't ibang kasanayan: diplomat(pakikipag-ugnayan sa ibang bansa) espiya, psychologist(psychologist - pag-aaral ng mental warehouse) , pilosopo(pag-unawa sa katotohanan sa pamamagitan ng paghahati sa kabuuan sa mga bahagi, at pagkatapos ay pagdurugtong ng mga bahagi nang pares sa kabuuan), siruhano,physiologist, abogado, ideologist,pilologo, matematiko, executive ng negosyo, pinuno, makata, mananalaysay at tagakita Boyan, propeta, pang-araw-araw na manunulat at sa pangkalahatan - isang multifaceted Russian Man na naiintindihan ang katotohanan",
" Isinulat ni Pushkin ang tula na "Ruslan at Lyudmila" bilang isang pagsasalin ng Ruso ng "The Revelations of John // Ivana// Theologian" ".
"Isinulat ni Rybkin ang tungkol sa programa sa radyo na "In the World of Words", na tumunog noong Abril 11, 1982: "RUSLAN AT LYUDMILA" - ang pangunahing gawaing pang-agham na hindi naiintindihan : Hindi ngayon, hindi noon. At umalis para sa mga mabubuhay sa ika-21 siglo.”
Lobov V.M., Pushkin

" Ang kadakilaan ng Pushkin bilang isang gabay na henyo, tiyak na binubuo sa katotohanan na siya sa lalong madaling panahon, at napapaligiran ng mga taong halos hindi naiintindihan sa kanya, ay nakahanap ng isang matatag na landas, nakahanap ng isang mahusay at inaasam-asam na kinalabasan para sa amin na mga Ruso, at itinuro ito sa amin. Ang kinalabasan na ito ay - nasyonalidad, paghanga sa katotohanan ng mamamayang Ruso.
Ang hindi maintindihan ang Russian Pushkin ay nangangahulugang hindi magkaroon ng karapatang tawaging Russian. Naunawaan niya ang mga taong Ruso at naunawaan ang layunin nito sa kalaliman at sa kalawakan, na hindi kailanman bago at walang sinuman ... " .
F.M. Dostoevsky

" Lan - patlang . Buong ekspresyon: Ruso patlang ". Sergey Lesnoy"Rus, saan ka galing?" .

"P ushkin ... na inaasahang ang hinaharap ng Russia sa antas ng pangalawang serye ng semantiko ng kanyang mga gawa, at, tulad ng nakita natin, sa pamamagitan ng pagsusuri sa panahon ng Boldin ng kanyang trabaho, nagawa niyang protektahan ang matrix ng paglipat sa hinaharap na ito na may alegorya. . Ang gawa ni Pushkin ay malinaw, maliwanag, perpekto at misteryoso. . Samakatuwid, upang basahin at maunawaan ang Pushkin, upang malutas ang kanyang mga bugtong - hindi lahat ay magagawa ito. ",

"Sineseryoso namin ang problema ng pagkilala at hindi pagkilala sa mga ipinadala ng Diyos, lalo na't ang lahat ng kasaysayan ay nagpapatotoo na walang mas masahol pang kasamaan para sa lipunan, para dito o sa mga tao, kung paano tanggihan ang dumating upang ipakita ang tunay na landas, kung paanong walang mas masahol pang kasamaan, na nananatili sa kamalian, na dadalhin ng isang bagong kamalian, na itinaas sa ranggo ng isang tunay na pagtuturo mula sa Itaas sa totoong landas. Ngunit ang dalawang mukha na problemang ito ay hindi nareresolba mula sa mga banal na kasulatan at tradisyon, ngunit nalutas lamang mula sa puso; bilang, gayunpaman, ito ay hindi rin pinapayagan - lamang mula sa puso ",
"Ang isang henyo ay isang henyo dahil nagagawa niyang gawing BLESSING ang kanyang mabuting hangarin",
"Sa isang espirituwal na malusog na lipunan ... ang kadahilanan ng pagmuni-muni, ang sikolohikal na pagtanggi sa lahat ng mga pagpapakita ng kasamaan, ay aktibong nagpapakita ng sarili. Ang paggamit nito ay, sa prinsipyo, ay magagamit sa bawat tao na may naaangkop na pagsasanay at sa pagkakaroon ng isang hindi nasirang kabuuan ng pang-unawa sa mundo. ... kailangan mo ng mahabang paghahanda, eksaktong kapareho ng pinagdadaanan ng isang artista, naghahanda para sa pagkamalikhain, para sa pinakamataas na paglipad ng kanyang kaluluwa, kapag, na parang mula sa labas, ang isang mahusay na intuitive na pag-unawa ay dumating. Ang isang artista ay maaaring makapasok sa estado na ito lamang sa pamamagitan ng sunud-sunod na pagdaan sa tatlong yugto: mula sa detatsment hanggang sa konsentrasyon hanggang sa pagpapakita ng katalusan. Ang estado ng detatsment ay kinakailangan para sa buhay na pagmumuni-muni, konsentrasyon - upang maunawaan ang pagkakaiba-iba ng mga katotohanan ng buhay sa pamamagitan ng abstract na pag-iisip. Kinukumpleto ng phenomenon ng cognition ang buong proseso, na ginagawang posible na praktikal na mapagtanto ang isang malikhaing ideya.",
"Ang katotohanan na marami, kapwa sa nakaraan at sa kasalukuyan, ay sinubukang basahin ang Pushkin na may kaugnayan sa kanilang pag-unawa sa katotohanan ay hindi isang malaking problema. Ang pluralismo ng mga opinyon ay katanggap-tanggap, ngunit ang Mundo ay nakikilala at mahalaga, samakatuwid, ang katotohanan ay palaging iisa. Ang oras ay isang matapat na manggagamot; sa tulong nito, ang mga maling opinyon ay nahuhulog sa buhay na katawan ng katotohanan, tulad ng isang may sakit at patay na langib, at pagkatapos ay isang maling pagbabasa ng mga gawa ni Pushkin ay isang kasawian lamang " hindi nakakaintindi"Ngunit ang katotohanan na si Pushkin ay nabaluktot sa loob ng isang siglo at kalahati upang masiyahan ang pinagsama-samang sandali ay hindi na isang kasawian, ngunit isang kasalanan" na hindi naaalala ang kanilang pamilya" ",
"Dumating na ang panahon para sa espirituwal na muling pagkabuhay ng hindi lamang "maliit" kundi maging "malaking" mga tao. Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Blok, Yesenin, Klyuev, Rubtsov, na matapang na nagtaas ng kanilang mga tinig laban sa "mga nomadic democrats" sa kanilang buhay, muling bumangon upang ipaglaban ang muling pagkabuhay ng mamamayang Ruso. At sa pakikibakang ito, si Pushkin pa rin ang Unang Makata ng Russia. Dumating na ang oras upang alisin ang tabing mula sa kanyang matinding pagkamalikhain sa pulitika, na mahusay na hinabi ng mga Pushkinist ng Sobyet sa loob ng mga dekada.",
"Mula sa pananaw ng mga sinaunang pari ng Egypt, si Pushkin ay isang hierophant; isang taong nagmamay-ari ng sikreto ng pag-alam sa hinaharap. Ngunit siya rin ang pinakadakilang artista at samakatuwid ay ipinakita ang kanyang pag-unawa sa hinaharap sa mga masining na larawan. Ang isang tunay na master artist (manunulat, makata, kompositor, iskultor, pintor, arkitekto, atbp.) ay maaari lamang maging isa na ang mga gawa ay kayang mabuhay anumang oras, i.e. sila ay, parang wala sa panahon, at ang tubig ng Lethe ay walang kapangyarihan sa harap nila. Kasabay nito, ang paggamit ng wika ng mga imahe ay tumutulong sa artist na maihatid sa mga bagong henerasyon ang mga pangunahing konsepto, lalo na sa moral na globo, nang buo. At kung mas mayaman ang wika ng komunikasyon, na pagmamay-ari ng artist, mas mapagkakatiwalaan ang integridad ng mga konseptong ito, mas mahirap para sa mga interpreter - "dummy" at hindi "mail" na mga kabayo ng edukasyon na isagawa ang pagpapalit ng mga konsepto. kailangan nila.",
"Si Pushkin ay walang kamatayan. Siya ay naninirahan kasama ng kanyang mga tao at wala akong pag-aalinlangan na malapit na niyang ihayag ang kanyang sarili, dahil, tulad ng inihula ni N.V. Gogol, "Ang Pushkin ay isang hindi pangkaraniwang kababalaghan at, marahil, ang tanging kababalaghan ng Russian. espiritu: ito ay isang taong Ruso sa kanyang pag-unlad, kung saan siya, marahil, ay lilitaw sa loob ng dalawang daang taon"".
COB

"AKO'Y ISANG PROPETA SA AKING LUPA. MAGING ITO."
Sumulat si Pushkin kay V.F. Vyazemskaya mula sa Mikhailovsky

At ang tinig ng Diyos ay tumawag sa akin:

"Bumangon ka, propeta, at tingnan mo at makinig,

Tuparin ang aking kalooban

At, lampasan ang mga dagat at lupain,

Sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa."

Pushkin A.S. "Propeta". Pinagmulan 15, p. 339

Pagbati mahal ko, Ako si Hesukristo (Propeta Alexander) na paulit-ulit na bumabalik sa iyong atensyon, na lumalabas mula sa walang malay na bahagi ng iyong Kaluluwa patungo sa iyong malay na bahagi na makikita ng iyong Malay. ang emosyonal, mental at etheric na katawan ng pag-iisip ay naglalaman ng maraming ilusyon. At malalampasan lamang sila ng iyong Conscious Self, kapag nalaman mo ang mga ito. Walang ibang paraan para gawin ito. Ang lahat ng mga espiritwal na pamamaraan na maaari mong gamitin ay isang tulong lamang sa iyong Conscious Self upang matuklasan ang ilusyon at magpasya na maging Higit pa sa ilusyon na iyon, upang maging sa isang mas malaking pagkakakilanlan, sa isang mas malawak na pananaw sa mundo, sa isang mas malawak na pag-unawa sa mundo. Walang panlabas na guro, walang Propeta ang gagawa nito para sa iyong Malay na Sarili. Ikaw ang tanging responsable para sa mga ilusyon ng iyong mga katawan ng isip. At ang pangwakas na desisyon ng buhay na walang hanggan ay ang tunay mong pananagutan para sa patuloy na transendence sa sarili - ang patuloy na transcendence ng lahat ng umiiral na ilusyon. Tunay, ang iyong subconscious ay naglalaman hindi lamang ng iyong mga personal na ilusyon, kundi pati na rin ang lahat ng kolektibong ilusyon, na kinabibilangan ng tribo, egregrial, tribo, katutubong, kolektibong ilusyon ng lahat ng sangkatauhan.

Lahat kayo ay Isa, kayong lahat ay mga selula ng Isang Katawan ng Diyos . At kayong lahat ay may isang karaniwang bahagi sa sama-samang emosyonal, mental at etheric na katawan ng planeta. Bukod dito, ang bahaging ito ay nakakaapekto sa bawat nakapaloob na daloy ng buhay. Ang kabaligtaran ay totoo rin, na posible para sa anumang katawan na daloy ng buhay na maimpluwensyahan ang karaniwang espasyo ng kolektibong pag-iisip. At ang buong tanong ay: ang kolektibong pag-iisip ay kumokontrol sa iyo o sa iyo, kumukuha ng buong responsibilidad para sa pamamahala ng iyong isip, ibalik ang kontrol ng kolektibong pag-iisip ng Diyos. Maaaring nakatagpo ka na ng mga organisasyon kapag nakita mo na ang kanilang pinuno ay tila sumabay sa agos, dahan-dahang sumusunod sa mga tradisyong dating nabuo. Ito ay talagang isang halimbawa kapag ang Ego-regor ng isang organisasyon ay tinalo ang Buhay, tinalo ang buhay na bahagi sa pinuno nito, ginagawa itong isang bulag na tool para sa sarili nitong kaligtasan, sa katunayan, isang zombie biorobot. At ang malalaking transnational na korporasyon, ang mga awtoridad ng estado ngayon ay aktwal na "nabubuhay" ng kanilang sariling buhay, bilang default ay nagsasagawa sila ng isang awtomatikong programa ng anumang kolektibong kaakuhan - upang mabuhay sa anumang halaga at makaakit ng maraming mapagkukunan hangga't maaari para sa kanilang kaligtasan..

Naiintindihan mo na sa kasong ito ay maaaring walang tanong tungkol sa pagkakaisa sa Kalikasan. At ang kamakailang mga sakuna na gawa ng tao ay isang malinaw na halimbawa nito. Siyempre, ang sangkatauhan, ang mga tao sa planeta ay may tungkulin na ibalik ang kontrol ng lahat ng mga organisasyon, pagsamahin ang kanilang mga relasyon sa isa't isa at sa Kalikasan. Ngunit ang pangunahing prinsipyo para sa bawat isa ay ang mga sumusunod - mababago natin ang mundo sa paligid natin SA PAMAMAGITAN LANG NG ATING SARILI. At ang mga susi nito ay nasa loob mo. "Ang kaharian ng Diyos ay nasa loob mo." Sa pamamagitan lamang ng pagtagumpayan sa iyong isipan ang mga ilusyon na bahagi ng kolektibong larangan ng mga ilusyon, ikaw ay tunay na gumagawa ng kontribusyon sa pagtagumpayan ng mga kolektibong ilusyon ng sangkatauhan. a . Alisin ang mga log sa iyong mga mata, na gagawing mas madali at mas mabilis para sa iba na sundin ang iyong pangunguna.

Mayroon lamang isang paraan sa labas ng modernong biosphere-ecological krisis - overcoming ang pangunahing dahilan para sa pagpapakita nito - ang ilusyon ng paghihiwalay mula sa Diyos-URI. Bukod dito, ang sama-samang muling pagsasama-sama ng koneksyon ng isang tao sa Diyos ay posible lamang sa pamamagitan ng mga indibidwal na daloy ng buhay na nagsimula sa landas ng pagiging Kristo-Buddha. Sa pamamagitan lamang ng mga prinsipyo ng auto-synchronization (ang "hundredth monkey" effect) posible na sama-samang madaig ang mga ilusyon. Ang kolektibong kamalayan ay kadalasang napaka-inertial. At ang kailangan ay isang "kritikal na masa" ng mga espiritwal na naghahanap ng katawan na may kakayahang pabilisin ang kolektibong kamalayan na lampas sa mga puwersa ng grabidad na bunga ng duality consciousness, ang kamalayan ng paghihiwalay. Tulad ng nabanggit ko na, 1/64 ng mga unang espirituwal na tao ng Russia ay isang kritikal na masa. Ang imahe ng gayong kritikal na masa ng unang 1/64 ng mga espirituwal na tao ng Russia, kung saan nakasalalay ang Kaligayahan at Kaunlaran ng mga Tao (Lyuda Dear - Lyudmila), ay ipinapakita ng karakter. Ruslana sa sikat na tula ni A.S. Pushkin na "Ruslan at Lyudmila" . AT analytical note ng parehong pangalan isang magandang interpretasyon ang ibinigay sa ikalawang hanay ng semantiko ng tulang ito.

Tunay, ang bawat gawa ng sining ng Master of His Talents, na walang alinlangan na si A.S. Pushkin, na ating kapatid, ay naglalaman ng pagpapahayag ng kanyang pananaw sa mundo sa mga lexical na anyo na naiintindihan ng karamihan. Tunay, ang Guro ay kaisa ng lahat ng buhay, may holistic na mosaic na pananaw sa mundo at nakikita ang pangkalahatang takbo ng mga bagay na lampas sa espasyo at panahon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga obra maestra ng Masters ay may posibilidad na maging mas popular at may kaugnayan sa paglipas ng panahon.. Dahil ang Tunay na Guro ay nakapasok sa kanyang kamalayan sa perpektong imahe ng kolektibong kamalayan at "angkla" ito sa kanyang Pagkamalikhain. At talagang, ginagawang posible ng bawat ganoong anchor para sa parami nang parami ang mga tao na muling kumonekta sa perpektong imaheng ito, na nagpapabilis sa pagpapakita ng perpektong imaheng ito sa pisikal na mundo. Ito ay tiyak kung ano kakanyahan ng aktibidad ng propeta- sabihin ang perpektong imahe at ituro ang mga posibleng hadlang sa pagkamit nito.Sa panahon ni Pushkin, nagkaroon ng mahigpit na kontrol, censorship ng power elite sa lahat ng materyales ng mga talento na maaaring maging banta sa kanilang "elitist" na posisyon. Samakatuwid, A.S. Kinailangan ni Pushkin na i-encrypt, i-mask ang totoong mga imahe sa malalim na semantiko na mga layer ng kanyang mga gawa.

"PERO x kung ako ay nasa ilalim magaan na maskara
Walang pumasok karamihan ng taonakakatawa hindi nakilala,
Kailanman para sa akin ang iyong pointer
Ang isa pang mahigpit na kritiko ay nag-click ".
A.S. Pushkin, Preface sa "The House in Kolomna".

Ngayon ay pumasok ka sa isang kamangha-manghang oras kung kailan maraming tao ang nakakuha ng pagkakataong maghatid at tumanggap ng impormasyon mula sa kolektibong kamalayan, na nilalampasan ang lahat ng uri ng mga censor, panlabas na kontrol - sa pamamagitan ng Internet. Ginagawa nitong posible para sa lahat na tawagin ang isang pala ng isang pala nang mas matapang.

talaga Ulo sumasalamin sa mga lokal na elite ng kapangyarihan - Mga hierarchy ng Estado at Simbahan - mga panlabas na guro na inilagay ang kanilang mga sarili sa pagitan ng Bayan at Diyos, nagtatago sa ilalim ng kanilang sarili tabak ng kayamanan- ang parehong Sword of Truth na dinala ko mahigit 800 taon na ang nakakaraan - ang Sword of Christ and Insight.Inilagay ang kanilang mga sarili sa pagitan ng Tao at ng Diyos, sila ay naiwan na walang Katawan.

Finn- ito ang sinaunang Slavic na pagkasaserdote, na pinapanatili ang sinaunang karunungan ng Russian People.

Sa pangkalahatan, isinasaalang-alang ang mga paglilinaw na ito, ang interpretasyon ng COB ay sapat. talaga Kaligayahan at Masayang buhay ni Lyud Darya - ang Russian People ay posible lamang sa muling pagsasama-sama ng nabuhay na Russian Spirit - Ruslan, na pinagkadalubhasaan ang sword-treasurer - Katotohanan - Diskriminasyon at Treasured Ring- Ang mga prinsipyo ng Buhay na Walang Hanggan sa Banal na Pag-ibig, - tungkol sa patuloy na All-Life-transcendence sa lahat ng larangan ng buhay , ang ilan sa mga prinsipyong ito ay makikita sa KOB Constitutional Principles. Ito ang may kakayahang gisingin ang Sambayanang Ruso sa pagtatamo ng awtonomiya, na ngayon pa lamang ay nasa mismong panaginip ni Lyudmila, nang nasa tabi niya si Prinsipe Vladimir, na binabantayan ni Farlaf. Ang mga internecine wars kasama ang Pechenegs ay ang imahe ng lahat ng armadong salungatan na nagaganap sa planeta, Chechnya, ang salungatan sa Georgia, NATO, sa Egypt, Libya, Korea - lahat ng mga pandaigdigang kapitbahay ng Russian People.

Pagwiwisik ng patay na tubig ng Finn - pagpupulong, pagwiwisik ng buhay na tubig - ang tagpo ng Espiritung Ruso sa advanced 1/64 na bahagi ng mga espirituwal na tao kapag sila ay nagkatawang-tao.

Tunay, lahat kayo ngayon ay nasa yugto ng paggising mula sa mahabang pagtulog ng mga ilusyon.. At ngayon na lang ang entablado upang "hawakan ang itinatangi na singsing sa noo ni Lyudmila." kasi mas malalim na pag-unawa Pechenegs- ang mga ito ay kolektibong mga Ilusyon, bilang isang resulta kung saan mayroong mga alitan sibil sa pisikal na eroplano. Bahagi ng kolektibong proseso ng tagumpay na ito, ang Pechenegs at ang koneksyon ng Animated Russian Spirit sa kilay ni Lyudmila (katawan ng kaisipan) ng Russian People, ay ang kasalukuyang site at iba pang katulad nito. talaga ang ideolohikal na batayan ng Treasured Ring na ito ay "" . Kapag ang Russian People ay tunay na pumasok sa pagkakaisa sa Russian Spirit (kailan), kung gayon siya ang magiging pandaigdigang viceroy ng Diyos sa Earth, nagpapakita ng halimbawa ng pagkamit ng tunay na espirituwal na pagkakaisa, na may kakayahang talunin ang mundo sa likod ng mga eksena (Chernomor), ang imoral na konsepto ng kaayusan ng buhay at makakuha ng isang tunay na tanyag na pamahalaan, ganap na independyente sa mga panlabas na kaaway.

Teksto:
Ang bughaw na kalangitan sa timog, na pinadilim ng alikabok, ay maulap; ang mainit na araw ay tumitingin sa maberdeng dagat, na parang sa pamamagitan ng isang manipis na kulay abong belo. Ito ay halos hindi naaaninag sa tubig, na naputol sa pamamagitan ng mga suntok ng mga sagwan, mga steamship propeller, matutulis na kilya ng Turkish feluccas at iba pang mga barko na nag-aararo sa masikip na daungan sa lahat ng direksyon. Ang mga alon ng dagat, na nakabalot sa granite, ay pinipigilan ng malalaking pabigat na dumudulas sa kanilang mga tagaytay; Ang tugtog ng mga kadena ng anchor, ang dagundong ng mga hawak ng mga bagon na nagdadala ng mga kargamento, ang metalikong hiyawan ng mga bakal na nahuhulog mula sa kung saan sa sementadong bato, ang mapurol na kalabog ng kahoy, ang kalansing ng mga kariton ng taksi, ang mga sipol ng mga bapor, na ngayon ay matalim na matutulis. , ngayon ay mapurol na dagundong, ang mga hiyawan ng mga loader, mga mandaragat at mga kawal ng adwana - lahat ng mga tunog na ito ay sumasanib sa nakabibinging musika ng araw ng trabaho at, mapanghimagsik na umuugoy, tumayo nang mababa sa kalangitan sa itaas ng daungan, - parami nang parami ang mga bagong alon ng mga tunog na tumataas. sa kanila mula sa lupa - ngayon ay bingi, umuungal, mahigpit nilang inalog ang lahat sa paligid, pagkatapos ay matalim, kumukulog, pinupunit ang maalikabok, maalinsangan na hangin. Granite, bakal, kahoy, simento ng daungan, mga barko at mga tao - lahat ay humihinga sa malalakas na tunog ng isang madamdaming himno para sa Mercury. Ngunit ang mga boses ng mga tao, na halos hindi maririnig dito, ay mahina at katawa-tawa. At ang mga tao mismo, na orihinal na nagsilang ng ingay na ito, ay katawa-tawa at kalunos-lunos: ang kanilang mga pigura, maalikabok, gulanit, maliksi, nakayuko sa ilalim ng bigat ng mga kalakal na nakahiga sa kanilang mga likod, marahas na tumatakbo dito at doon sa mga ulap ng alikabok, sa isang dagat ng init at tunog, hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa mga colossus na bakal na nakapalibot sa kanila, mga tambak ng mga kalakal, dumadagundong na mga bagon at lahat ng kanilang nilikha. Ang kanilang nilikha ay nagpaalipin at nag-depersonalize sa kanila. Nakatayo sa ilalim ng singaw, sumipol ang mabibigat na mga higanteng bapor, sumisitsit, bumuntong-hininga nang malalim, at sa bawat tunog na isinilang nila, tila may mapanuksong tanda ng paghamak sa kulay abo, maalikabok na mga pigura ng mga taong gumagapang sa kanilang mga deck, na pinupuno ang malalim na mga hawak ng mga produkto. ng kanilang paggawa ng alipin. Nakakatawa ang mga mahabang linya ng mga porter na nagdadala ng libu-libong butil sa kanilang mga balikat papunta sa bakal na tiyan ng mga barko upang kumita ng ilang libra ng parehong tinapay para sa kanilang mga tiyan. Napunit, pawisan, natulala dahil sa pagod, ingay at init, mga tao at malalakas na makina, na nagniningning sa araw na may katigasan, na nilikha ng mga taong ito - mga makina na sa wakas ay pinaandar hindi sa pamamagitan ng singaw, kundi ng mga kalamnan at dugo. ng kanilang mga tagalikha - mayroong isang buong tula ng malupit na kabalintunaan sa pagkakatugmang ito. Pinipigilan ito ng ingay, ang alikabok, nakakairita sa mga butas ng ilong, nabulag ang mga mata, ang init ay naghurno sa katawan at napagod ito, at ang lahat sa paligid ay tila tensiyonado, nawawalan ng pasensya, handang sumabog sa isang uri ng malaking sakuna, isang pagsabog, pagkatapos nito sa ang hangin na nare-refresh doon ay makahinga ng malaya at madali, ang katahimikan ay maghahari sa lupa, at ang maalikabok na ingay na ito, nakakabingi, nakakainis, na humahantong sa mapanglaw na galit, ay mawawala, at pagkatapos ay sa lungsod, sa dagat, sa langit. magiging tahimik, malinaw, maluwalhati. .. Labindalawang sukat at malalakas na suntok sa kampana ang narinig. Nang ang huling tunog ng tanso ay nawala, ang ligaw na musika ng paggawa ay mas tahimik na. Makalipas ang isang minuto, naging mapurol, hindi nasisiyahang bulungan. Ngayon ang mga boses ng mga tao at ang pagtalsik ng dagat ay naging mas naririnig. Tanghalian na.

Ang isang makabuluhang lugar sa gawain ni Pushkin ay ibinibigay sa paglalarawan ng kalikasan. Alam ng makata kung paano siya makikita at mauunawaan, "ang magandang kalikasan ay malapit dito, sa Russia, sa kanyang patag at walang pagbabago na mga steppes, sa ilalim ng kanyang walang hanggang kulay abong kalangitan, sa kanyang malungkot na mga nayon at sa kanyang mayaman at mahirap na mga lungsod."

Ang mga larawan ng kalikasan, bokabularyo na nagsasaad ng mga natural na phenomena ay malawak na kinakatawan sa Ruslan at Lyudmila. Ang tula na ito ni Pushkin ay minarkahan ang pagkawasak ng istilong klasiko, na kapansin-pansin ang "mga tunay na connoisseurs ng sining na may mataas na artistikong katangian, ang hindi pangkaraniwang kagaanan ng isang wikang malapit sa kolokyal, ang kumikinang nitong katatawanan, at ang kayamanan ng mga mala-tula na kulay.

Maraming mga salita na kasama sa thematic group na "Nature" ay dumating sa Eastern Slavs mula sa kalaliman ng mga siglo. Napakataas ng kanilang semantikong kahalagahan. Ang mga ito ay nasa tula ni Pushkin - mga salita-mundo, mga salita-kasaysayan, nagpapatotoo sa pang-araw-araw at espirituwal na kultura ng ating mga ninuno. Ito ay lupa, bukid, ilog, tubig, steppe, parang, kagubatan, oak, araw.

Ang mga onomastic na pangalan sa tula ay hindi sinasadya: sa disyerto ng mga kagubatan ng Murom, mayaman na mga patlang ng Kyiv, mga patlang ng Finnish, kasama ang mga pampang ng Dnieper, mga alon ng Dnieper; binibigyan nila ang pagsasalaysay ng historical concreteness, folklore content, pagyamanin ang speech ng author. Ang wika ng tula ay masigla, magaan dahil sa paggamit ng patuloy na epithets (malawak na lambak, berdeng oak, asul na fog, sa isang malinis na bukid, sa mamasa-masa na lupa), mga kolokyal na anyo ng mga salita (grove, parang, simoy, sa tabi ng batis. , sa damuhan).

Ang bokabularyo ng kalikasan ay nagsisilbing isa sa mga nagpapahayag na paraan ng masining na pagsasalita. Narito kung paano ipininta ni Pushkin ang isang larawan ni Lyudmila sa kanyang tulong: "Nakahiga si Lyudmila sa kanyang mga kamay, / Sariwa bilang isang bukang-liwayway ng tagsibol ..."; "Gaano kadalas ang isang tahimik na mukha / Agad na kumikinang sa isang rosas!"

Ang mga metaporikal na imahe na binuo sa pagkakatulad ng mga katotohanan ng buhay at walang buhay na kalikasan ay umaakit sa kanilang katumpakan at tula (personification technique). Halimbawa:

Ang lambak ay tahimik,

Sa gabing nakadamit ambon,

Ang buwan ay tumakbo sa dilim

Mula sa ulap hanggang sa ulap at barrow

Pinaliwanagan ng instant kinang.

Maaliwalas na mga burol at kagubatan,

At nagising ang langit.<…>

Ang larangan ng digmaan ay nakatulog...

Ang mga sinaunang Slav ay mga magsasaka. Ginawa nila ang lupa, araw at tubig. Ang spell ng araw ay dapat magbigay ng pagkamayabong, init at liwanag. Sa tula, ang salitang araw ay nangangahulugang hindi lamang "isang makalangit na katawan" ("At ang araw mula sa isang malinaw na taas / nag-iilaw sa Lambak ng Kamatayan"), ngunit kinikilala din si Prince Vladimir, na sikat na tinutukoy bilang Red Sun, at Pushkin - "Vladimir-sun", "Vladimir-sun".

Ang mga epithet ay isang madalas na katangian ng mga artistikong sketch ng kalikasan. Halimbawa, ang paglikha ng imahe ng isang kahanga-hangang lambak, kung saan mayroong dalawang susi na may mahiwagang kapangyarihan, ang makata ay gumagamit ng magkasalungat na pares ng metaphorical epithets na buhay na alon - patay na tubig at, bilang resulta ng mga katangiang ito, ang epithet secret ("mula sa lihim na tubig"):

Nakatago ang kahanga-hangang lambak,

At sa lambak na iyon ay may dalawang susi:

Ang isa ay umaagos na parang buhay na alon,

Sa mga bato ay masayang bumubulong,

Siya ay nagbubuhos ng patay na tubig;

Tahimik ang lahat, natutulog ang hangin,

Ang lamig ng tagsibol ay hindi humihip,

Ang mga centennial pine ay hindi gumagawa ng ingay,

Ang mga ibon ay hindi kulot, hindi nangangahas

Sa init ng tag-araw, uminom mula sa lihim na tubig;

Isang pares ng mga espiritu mula sa simula ng mundo,

Tahimik sa dibdib ng mundo,

Ang mga siksik na bantay sa baybayin ...

Ang tula ay comically ironic sa kakanyahan nito, at ito ay suportado, sa partikular, sa pamamagitan ng bokabularyo ng kalikasan. Dahil sa kawalan ng pag-asa, si Lyudmila ay "tumingin sa maingay na tubig, / Natamaan, humihikbi sa kanyang dibdib, / Sa mga alon ay nagpasya siyang malunod - / Gayunpaman, hindi siya tumalon sa tubig. / At pagkatapos ay nagpatuloy siya sa kanyang paglalakad." Ang mga salita sa tubig, sa mga alon, sa tubig ay ang mga nakabubuo na elemento ng paglikha ng kabalintunaan ng may-akda.

Ang mga katotohanan ng kalikasan ay kumikilos bilang isang mapagkukunan ng walang hanggang kagandahan, pagkakaisa, pagkakasundo sa walang kabuluhan ng buhay. Ang matanda, isang matalinong Finn, na nakikipag-usap kay Ruslan, ay nagsabi na ang "mga batis, mga kuweba ng ating mga bato", "mga siksik na kagubatan ng oak" ay isang nakakaaliw na katahimikan "sa pabaya na kabataan". Para sa kanya, ang kalikasan sa oras ng kalungkutan ay naging aliw ng katandaan: "At sa mundo ng matanda ay aliw / Kalikasan, karunungan at kapayapaan."

Sa epilogue sa "Ruslan at Lyudmila", na kung saan ay, bilang ito ay, isang "hiwalay" na gawain, ang imahe ng makata mismo ay lumilitaw sa subtlest sikolohikal na kumbinasyon na may mga larawan ng kalikasan. Ang marilag na kalikasan ng Caucasian ay nagdudulot sa kanya ng mga kahanga-hangang karanasan:

Ngayon nakikita ko sa harapan ko

Mga mapagmataas na ulo ng Caucasian.

Sa itaas ng kanilang matarik na taluktok,

Sa dalisdis ng agos ng bato,

Pinapakain ko ang mga piping damdamin

At ang kahanga-hangang kagandahan ng mga larawan

Ligaw at madilim na kalikasan ...

Sa paunang salita, ang makata, sa tulong ng mga salita malapit sa dagat, oak, pusa, alon, sa pamamagitan ng kagubatan, sa kabila ng dagat, mga pariralang berdeng oak, mga bakas ng walang uliran na mga hayop, mabuhangin at walang laman na baybayin, ang kayumangging lobo ay naglalarawan ng katotohanang ibinigay sa kanya, ipinakilala ang mambabasa sa mundo ng engkanto ng tula.

Ang kalikasan ay isang paraan ng pagkumpirma ng pantasya, ang pangunahing artistikong halaga ng isang fairy tale. Si Lyudmila ay nakatira sa isang enchanted kingdom malapit sa Chernomor, isang masamang mangkukulam. At dito nakikita natin ang kamangha-manghang pinagmulan ng kagandahan - isang magandang mahiwagang hardin. Para sa imahe nito, ginagamit ang mga pangalan ng mga bihirang flora at fauna. Ang pandiwang at masining na imahe ng hardin ay nilikha ng isang kumbinasyon ng mga trope: epithets, metapora, personipikasyon. Halimbawa:

Mga eskinita ng mga puno ng palma, at kagubatan ng laurel,

At isang hanay ng mabangong myrtle,

At mapagmataas na taluktok ng mga sedro,

At mga gintong dalandan

Naaaninag ang salamin ng tubig<…>

At sumipol ang Chinese nightingale

Sa dilim ng nanginginig na mga sanga;

Lumilipad na brilyante fountain

Sa masayang ingay sa mga ulap<…>

Ang kalikasan ay ang background kung saan ang mga kaganapan sa malalayong panahon ng buhay ng Russia ay nagbubukas:

At nakita nila: sa umaambon

Ang mga tolda ay pumuti sa kabila ng ilog;

Mga kalasag, tulad ng isang ningning, kumikinang,

Sa mga bukid ay kumikislap ang mga mangangabayo,

Sa malayo, itinataas ang itim na alikabok;

Dumating na ang mga nagmamartsa na kariton,

Ang mga siga ay nagniningas sa mga burol.

Ang mga salitang fog, river, hill sa subject-conceptual level ay tumutukoy sa mga realidad ng kalikasan. Gayunpaman, gusto nila at hindi may kulay na emosyonal - nagpapahayag o istilo, gayunpaman, nauugnay sila sa mga emosyon tulad ng pagkabalisa, pagkalito. Ito ay mga salita ng suporta, mga yunit ng background, sa tulong ng kung aling mga larawan ng pag-aalsa ng Pecheneg ay muling nilikha ng patula.

Ang patlang sa "Ruslan at Lyudmila" ay isang matingkad na mala-tula na imahe, na binuo sa isang nagpapahayag na larawan mula sa malayong nakaraan, na lumaki sa "damo ng limot". Ang sikolohiya ng imahe ay nakakamit sa pamamagitan ng folklore-pictorial na paraan: pagtugon sa larangan, mga retorika na tanong dito, gamit ang pigura ng Bayan. Nagdudulot ito ng malungkot na pagmuni-muni ni Ruslan:

"O bukid, bukid, sino ka

nagkalat ng mga patay na buto?

Kaninong kabayong greyhound ang tumapak sa iyo

Sa huling oras ng madugong labanan?

Sino ang nahulog sa iyo na may kaluwalhatian?

Kaninong langit ang nakarinig ng mga panalangin?

Bakit, field, natahimik ka

At tinutubuan ng damo ng limot?..

Panahon mula sa walang hanggang kadiliman

Marahil ay walang kaligtasan para sa akin!

Marahil sa isang piping burol

Maglalagay sila ng isang tahimik na kabaong ni Ruslan,

At malakas na string Bayanov

Hindi nila siya pag-uusapan!"

Ang mga sketch ng landscape ng Pushkin ay isang uri ng countdown, isang tagapagpahiwatig ng oras ng taon:

At ang mga araw ay tumatakbo; ang mga patlang ay nagiging dilaw;

Ang isang mahinang dahon ay nahuhulog mula sa mga puno;

Sa kagubatan ang hangin ng taglagas ay sumipol

Ang mga mang-aawit na may balahibo ay nalunod;

Malakas, maulap na ulap

Binabalot ang mga hubad na burol;

Dumating na ang taglamig...

Ang pagtatalaga ni Pushkin ng mga katotohanan ng kalikasan ay sumasalamin sa linguistic at stylistic na mga pamantayan ng nakaraang tula. Kaya ang mga Slavicism (mga puno, matakaw na uwak, lambak ng labanan, pagmumura ng parang, malamig na hangin, malamig na umaga, ginintuan na prutas, sa korona ng hatinggabi na bundok, sloping baybayin, alon na pinagsama sa batis), poetism (mabilis, langit, oak na kagubatan, anino. ng mga puno ng oak, sa azure na kalangitan, dagat, hindi tapat na abysses, isang hilera ng mabangong myrtle), pinutol na mga adjectives (horse greyhounds, daang taong gulang na pine).

Kaya, ang tula, emosyonal at semantikong kayamanan, pagpapahayag ng wika ni Pushkin ay higit sa lahat dahil sa malawakang paggamit ng bokabularyo ng kalikasan. Ang kalikasan sa tula na "Ruslan at Lyudmila" ay lilitaw bilang isang masining na imahe na maaaring magdala ng tunay na kasiyahan sa mambabasa.