Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Abstract sa paksa

« Teoretikal at metodolohikal na pundasyon ng inklusibong edukasyon»

Ang inklusibong edukasyon sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunang Ruso ay isang mahalagang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng karapatan ng isang taong may espesyal na pangangailangan sa edukasyon, at pagkatapos, sa propesyonal na aktibidad. Dapat pansinin na ang pagsusuri ng siyentipikong panitikan sa problema ng inklusibong edukasyon sa isang kontekstong pangkasaysayan ay nagpapahintulot sa atin na makita ang isang unti-unting pagbabago ng paradigm sa sistema ng "hindi tipikal" na tao at panlipunang kapaligiran. Bukod dito, may mga positibong pagbabago at saloobin sa kamalayan ng publiko tungkol sa pangangailangang lumipat mula sa panlipunang paghihiwalay ng mga taong may espesyal na pangangailangan (at sa ilang mga kaso, pisikal na pagkasira) patungo sa kanilang panlipunang pagsasama.

Kasunod ng lohika ng siyentipikong pananaliksik, naniniwala kami na ang pagbuo ng nakasaad na problema ay dapat na nakabatay sa pagsusuri ng pangunahing konsepto ng gawaing pananaliksik na "inclusive education" at ang mga konseptong diskarte na aming ginawa bilang batayan para sa pagbuo ng isang inklusibong sistema ng edukasyon.

Sa espasyong siyentipiko, nagsisimula pa lamang ang institusyonalisasyon ng terminong "inclusive education". Ang aktibong paggamit ng konseptong ito sa pang-agham at praktikal na espasyo ng Russia ay nangyayari lamang sa pagtatapos ng ika-20 siglo. at ang simula ng XXI century. Hindi nagkataon lamang na ang pagpapakilala ng konsepto ng inklusibong edukasyon ng Salamanca Declaration of Persons with Special Needs (1994) at ang pagpapatibay ng UNESCO Declaration on Cultural Diversity (2001) ay malapit sa oras ng kanilang paglitaw: pareho ng mga dokumentong ito. ipahayag hindi lamang ang pagkilala sa heterogeneity ng lipunan at kultura nito, kundi pati na rin ang pagbabago ng mga saloobin sa lipunan patungo sa pagkakaiba-iba na ito - kamalayan sa halaga nito, kamalayan sa halaga ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.

Ang pagsasama sa modernong mundo ay nagsisilbing nangungunang ideya sa lipunan ng mga Kanluraning bansa, na batay sa pakikibaka upang puksain ang diskriminasyon batay sa prinsipyo ng mga indibidwal na pagkakaiba. Ang pamayanan ng tao ay isinasaalang-alang sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, na ipinapalagay ang magkakasamang buhay ng mga ordinaryong tao at mga taong may espesyal na pangangailangan.

Sa modernong siyentipikong panitikan at mga pahayagan na nakatuon sa edukasyon ng mga taong may espesyal na pangangailangan, ang konsepto ng "pagsasama" ay nagsimulang unti-unting palitan ang dating ginamit na terminong "pagsasama", na nag-aangkin na isang mas tumpak na semantikong pagpapahayag ng kakanyahan ng pag-unawa sa praktikal na pagsasakatuparan. ng mga karapatan ng mga taong may espesyal na pangangailangan.

Sa siyentipikong espasyo, ang terminong "inclusion" sa pagsasalin mula sa English ay nangangahulugang "inclusion". Ang inklusibo o kasamang edukasyon ay isang terminong ginamit upang ilarawan ang proseso ng edukasyon ng mga taong may kapansanan, at bilang resulta, may mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon sa mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon. Ito ay batay sa isang ideolohiya na nagsisiguro ng pantay na pagtrato sa lahat ng mga tao, ngunit, gayunpaman, ito ay nagbibigay para sa pagbagay ng kapaligiran at ang paglikha ng mga kondisyon ng compensatory.

Dapat pansinin na sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan, ang Pederal na Batas ng Disyembre 29, 2012 No. 273-FZ "Sa Edukasyon sa Russian Federation" ay legal na pormal ang konsepto ng "inclusive education" bilang pagtiyak ng pantay na pag-access sa edukasyon para sa lahat ng mga mag-aaral, na isinasaalang-alang ang pagkakaiba-iba ng kanilang mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon at mga indibidwal na posibilidad.

Ayon kay Chigrina A. Ya., ang inclusive education ay isang terminong ginamit upang ilarawan ang proseso ng pagtuturo sa mga batang may kapansanan, at bilang resulta, may mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon sa pangkalahatang edukasyon (masa) na mga paaralan. Binibigyang-diin ng may-akda na ang inklusibong edukasyon ay dapat na kumakatawan sa isang balanse sa pagitan ng kung ang bata ay magagawang makabisado ang pangkalahatang programa sa pagkakaroon ng karagdagang mga kondisyon at isang indibidwal na programa, at ang kahalagahan ng kanyang panlipunang integrasyon.

Sa turn, O.S. Ibinigay ni Kuzmina ang sumusunod na kahulugan ng "inclusive education" kung saan nauunawaan niya ang "isang socio-pedagogical phenomenon, na binubuo sa pagbuo ng isang prosesong pang-edukasyon kung saan ang isang batang may mga kapansanan ay nag-aaral kasama ng malulusog na mga kapantay at tumatanggap ng partikular na suporta sa pedagogical at correctional na tulong na may kaugnayan sa kasiyahan sa kanyang mga espesyal na pangangailangan sa edukasyon.

Para sa aming pag-aaral, partikular na interes ang artikulo ni Yarskaya-Smirnova E.R. at Loshakova I. I. "Inklusibong edukasyon ng mga batang may kapansanan", kung saan ang ideya ng pagpapakilala ng inklusibong edukasyon ay nagmumungkahi na ang isang continuum ng mga serbisyo, kabilang ang pinaka-kanais-nais na kapaligiran sa edukasyon para sa kanila, ay dapat na tumutugma sa iba't ibang mga pangangailangan ng mga mag-aaral na may mga kapansanan. Binibigyang-diin ng mga may-akda na ang lahat ng mga bata ay dapat isama mula pa sa simula sa pang-edukasyon at panlipunang buhay ng paaralan sa kanilang lugar na tinitirhan; ang gawain ng isang inklusibong paaralan ay bumuo ng isang sistema na tumutugon sa mga pangangailangan ng lahat; sa mga inklusibong paaralan, lahat ng mga bata, hindi lamang ang mga may kapansanan, ay binibigyan ng suporta na nagpapahintulot sa kanila na makamit ang tagumpay, pakiramdam na ligtas, pinahahalagahan ang pagiging sama-sama sa isang pangkat.

Ibinabahagi namin ang opinyon ni A. V. Bakharev na ang sistema ng inklusibong edukasyon ay kinabibilangan ng mga institusyong pang-edukasyon ng sekondarya, bokasyonal at mas mataas na edukasyon. Ang layunin nito ay lumikha ng isang kapaligirang walang hadlang sa edukasyon at pagsasanay ng mga taong may kapansanan. Nangangailangan ito ng isang hanay ng mga hakbang na kinabibilangan ng parehong teknikal na kagamitan ng mga institusyong pang-edukasyon at ang pagbuo ng mga espesyal na kurso sa pagsasanay para sa mga guro at iba pang mga mag-aaral na naglalayong sa kanilang trabaho at ang pagbuo ng pakikipag-ugnayan sa mga taong may kapansanan, ang pagbuo ng pagpapaubaya at pagbabago ng mga saloobin. Bilang karagdagan, ang may-akda ay naniniwala na ang mga espesyal na programa ay kinakailangan upang mapadali ang proseso ng pagbagay ng mga batang may kapansanan sa isang pangkalahatang institusyong pang-edukasyon.

Sa konteksto ng nakasaad na problema, ang mga pananaw ni S. O. Bryzgalova at G. G. Zak ay mahalaga para sa atin, na nakikita na ang konsepto ng inklusibong edukasyon ay nangangailangan ng mga pangunahing pagbabago sa sistema ng hindi lamang sekondarya (bilang isang "paaralan para sa lahat"), ngunit propesyonal at karagdagang edukasyon (bilang "edukasyon para sa lahat"). Itinuturing ng mga siyentipiko ang sistema ng inclusive education mismo bilang isang mabisang mekanismo para sa pag-unlad ng isang inclusive society, i.e. Sa pamamagitan ng pagbuo ng isang inklusibong sistema ng edukasyon, sa gayon tayo ay nag-aambag sa pag-unlad ng isang inklusibong lipunan - isang lipunan para sa lahat, isang lipunan para sa lahat. Sa kanilang opinyon, ito ang pangunahing halaga ng inclusive education. Inklusibong edukasyon - edukasyon na, sa kabila ng umiiral na pisikal, intelektuwal, panlipunan, emosyonal, linguistic o iba pang mga katangian, ay nagbibigay sa lahat ng pagkakataong makilahok sa pangkalahatang proseso ng edukasyon at pagpapalaki (pag-unlad at pagsasapanlipunan), na kung saan ay nagbibigay-daan sa taong tumatanda. upang maging pantay na miyembro ng lipunan, binabawasan ang mga panganib ng paghihiwalay at paghihiwalay nito. Sa paglaki nang magkasama, natututo ang mga bata na tanggapin ang kanilang sariling mga katangian at isinasaalang-alang ang mga katangian ng ibang tao. Ito ay batay sa isang ideolohiya na nagsisiguro ng pantay na pagtrato sa lahat ng mga tao, ngunit, gayunpaman, ito ay nagbibigay para sa pagbagay ng kapaligiran at ang paglikha ng mga kondisyon ng compensatory. Para sa amin, ang mga ideya ng pagpapatuloy sa inklusibong edukasyon mula sa sekondarya hanggang sa mas mataas na edukasyon ay mahalaga. Batay dito, ang isang taong may mga espesyal na pangangailangan ay patuloy na nasa sistema ng mga relasyon at koneksyon sa lipunan, na, habang siya ay nakikisalamuha, ay lalawak at lalalim.

Ibinatay namin ang pagbuo ng isang inklusibong sistema ng edukasyon sa mga sumusunod na konsepto at konseptong diskarte:

isa). Isang diskarte sa aktibidad na isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang aktibong paksa na kumikilala at nagbabago sa mundo at sa kanyang sarili sa proseso ng aktibidad;

2) Ang diskarte na nakasentro sa mag-aaral ay batay sa humanistic na prinsipyo ng relasyon sa pagitan ng guro at ng mag-aaral, na isinasaalang-alang ang subjective na karanasan ng bata at nagbibigay sa kanya ng pedagogical na suporta para sa kanyang sariling katangian;

3) Isang sistematikong diskarte, isinasaalang-alang ang inklusibong edukasyon bilang isang tuluy-tuloy na proseso ng pakikipag-ugnayan ng isang multidisciplinary team;

4) Isinasaalang-alang ng diskarteng nakabatay sa kakayahan ang isang tao bilang tagadala ng ilang partikular na kakayahan;

5) Acmeology ng personal at propesyonal na pag-unlad ng indibidwal.

Iminumungkahi naming maikling isaalang-alang ang kanilang teoretikal at metodolohikal na kakanyahan.

Isinasaalang-alang ng diskarte sa aktibidad ang isang tao bilang isang aktibong paksa na kumikilala at nagbabago sa mundo at sa kanyang sarili sa proseso ng aktibidad (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein, atbp.). Ang patakarang panlipunan ng estado sa mga taong may espesyal na pangangailangan ay matagal nang nakabatay sa medikal na modelo ng kapansanan. Sa loob ng balangkas kung saan ang isang taong may mga espesyal na pangangailangan ay itinuturing na higit pa mula sa posisyon ng isang bagay ng pangangalagang medikal, at hindi isang paksa ng mga relasyon sa lipunan. Sa kasamaang palad, kahit na ang isang mahalagang sandali bilang ang pagbuo ng isang indibidwal na programa sa rehabilitasyon para sa isang bata na may mga espesyal na pangangailangan ay madalas na isinasagawa nang walang paglahok ng mga magulang, lalo na ang bata. Dapat baguhin ang sitwasyong ito.

Sa aming opinyon, ang diskarte sa aktibidad ay dapat na nakabatay sa prinsipyo ng pakikilahok, na kinabibilangan ng partisipasyon ng mga kabataan sa paggawa ng desisyon at mga proseso na nakakaapekto sa kanilang buhay, kabilang ang mga proseso ng pagpapalitan ng impormasyon, konsultasyon, pamamahala, paggawa ng desisyon at mga aksyon. (R.A. Hart). Batay sa kanyang aklat na "Children's participation from tokenism to citizenship", ipinapakita lamang namin ang pinakamahalagang probisyon para sa aming pag-aaral. Sinasabi ng scientist na ang partisipasyon ng isang kabataan ay tinitiyak sa pamamagitan ng:

Kumpidensyal na komunikasyon (pagbibigay-alam sa lahat ng mga isyu na nauugnay sa isang kabataan, suporta sa pagbuo ng mga tanong at katapatan sa mga sagot);

Pinagsamang paggawa ng desisyon (pagpapadali ng talakayan, pagbibigay ng pagpipilian, pagbibigay kapangyarihan upang ipatupad ang desisyon);

Suporta para sa mga inisyatiba (aktibong pakikinig; pagkilala na ang mga kabataan ay may mga talento, kalakasan at kahinaan, oryentasyon sa hinaharap, pagkakaroon ng karanasan sa proseso ng iba't ibang aktibidad).

Naniniwala kami na ang konsepto ng inklusibong edukasyon, batay sa pamamaraang ito, ay dapat magpatuloy mula sa posisyon ng aktibong posisyon ng mga bata at kabataang may mga espesyal na pangangailangan bilang mga paksa ng aktibidad. Ang isang taong may mga espesyal na pangangailangan sa proseso ng pakikilahok sa iba't ibang magagamit na mga aktibidad ay nagpapaunlad ng kanyang sarili bilang isang tao at bilang isang propesyonal sa hinaharap.

Nakatuon sa taonnyangkopdumaasa sa humanistic na prinsipyo ng relasyon sa pagitan ng guro at ng mag-aaral, na isinasaalang-alang ang subjective na karanasan ng bata at nagbibigay sa kanya ng pedagogical na suporta para sa kanyang sariling katangian.(E. Bondarevskaya, E. Stepanov, S. Podmazin, atbp.) .

Karamihan sa mga siyentipiko sa diskarte na nakatuon sa personalidad ay pangunahing nakikita ang proseso ng pakikipag-ugnayan ng paksa sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral, na naglalayong lumikha ng isang palakaibigan na sosyo-kultural na kapaligiran para sa pagpapaunlad ng sarili ng indibidwal bilang isang paksa ng aktibong aktibidad, na may kakayahang ng self-realization at self-improvement.

Sa konteksto ng aming pag-aaral, mahalagang tukuyin ang diskarte na nakatuon sa personalidad na iminungkahi ni E. Stepanov, na isinasaalang-alang ito bilang "methodological orientation sa aktibidad ng pedagogical, na nagpapahintulot, sa pamamagitan ng pag-asa sa isang sistema ng magkakaugnay na mga konsepto, ideya at pamamaraan, upang magbigay at mapanatili ang mga proseso ng self-knowledge, self-building at self-realization ng pagkatao ng bata, ang pag-unlad ng kanyang natatanging indibidwalidad.

Isinasaalang-alang ng diskarte na nakatuon sa personalidad ang personalidad sa konteksto ng indibidwal na pag-unlad at pagbuo nito, batay sa mga prinsipyo ng humanismo, natural na pagkakaayon at pagkakaayon sa kultura.

Ang makatao na konsepto ng inklusibong edukasyon ay batay sa ideya na ang isang tao ang pinakamataas na halaga, anuman ang mga kakayahan (intelektwal, pisikal, atbp.) na mayroon siya. Isang kawili-wiling ideya ang ipinahayag ni E. Fromm na ang mga pagbabago sa direksyon ng humanization ay magiging posible kung ang mga tao mismo ay magbabago sa direksyon mula sa ideolohiya ng predation at pag-aari patungo sa ideolohiya ng sangkatauhan, kapwa pagkilala at responsibilidad.

Sa kontekstong ito, ang problema ng edukasyon para sa "hindi tipikal" na mga bata at kabataan ay nakakakuha ng espesyal na kahulugan bilang isang kasangkapan para sa kanilang panlipunang pagsasama. Sa pangkalahatan, ang buong sistema ng inklusibong edukasyon ay nababalot ng mga ideya ng humanismo, na siyang batayan ng isang mapagkakatiwalaan at mapagparaya na relasyon sa pagitan ng lahat ng kalahok sa proseso ng edukasyon.

Para sa aming trabaho, tila kawili-wili ang data ng isang sosyolohikal na pag-aaral (Yarskaya-Smirnova E.R., Loshakova I.I.), na nakuha sa kurso ng isang pag-aaral ng saloobin ng mga guro, mag-aaral sa sekondarya at kanilang mga magulang sa posibilidad ng magkasanib na edukasyon na may kapansanan mga bata na nahihirapan sa paggalaw , pandinig, kapansanan sa pagsasalita o paningin, pagkaantala sa pag-iisip. Ang pagsusuri ay nagpakita na ang pinakamalapit mga contact itinatag sa pagitan ng mga na-survey na mag-aaral at mga bata na may mga karamdaman sa musculoskeletal system (12.4%), gayundin sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip (12.9%). Ang aming mga respondent ay mas malamang na magkaroon ng mga pakikipag-ugnayan sa mga batang iyon na may kapansanan sa pagsasalita, pandinig o paningin (9.1%). At sa mga nakita lamang ng mga respondent sa kalye, mas marami ang mga batang may kapansanan na may panlabas na senyales ng kapansanan (40.5%).

Nang kawili-wili, ang pinakamalaking pagpapaubaya para sa mag-aral sa parehong klase, ay nagpapakita mismo sa aming mga respondent-estudyante na may kaugnayan sa mga batang may mga karamdaman sa musculoskeletal system. Hindi sila gaanong mapagparaya sa mga may kapansanan sa pandinig at paningin. Ang pinakamababang antas ng pagpapaubaya ay natagpuan na may kaugnayan sa mga batang may kapansanan sa intelektwal - halos kalahati ng mga mag-aaral ay nagpahayag ng pagnanais na sila ay mag-aral sa isang hiwalay na paaralan. Napagpasyahan ng mga siyentipiko na ang tungkol sa 70% ng mga sumasagot ay nagpakita ng iba't ibang kamalayan sa problema ng kapansanan sa mga bata, at binibigyang-diin din na sa kasong ito, ang isang malalim na ugat na stereotype ay nagpapakita mismo, na lumilikha ng mga seryosong hadlang sa pagsasama ng parehong mga bata at matatanda sa lipunan.

Ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan (J. Comenius, J.-J. Rousseau, K. Ushinsky at iba pa) ay ipinapalagay ang pagkakaisa ng natural at espirituwal na mga prinsipyo sa isang bata bilang katumbas na bahagi ng isang holistic na indibidwalidad, at ang kanilang pagsasaalang-alang sa proseso ng pag-unlad, edukasyon at pagsasanay. Para sa aming trabaho, ang prinsipyong ito ay may mahalagang kahalagahan, dahil ang mga batang may espesyal na pangangailangan ay may iba't ibang mga paglihis sa mental at/o pisikal na pag-unlad, na talagang nakakaapekto sa proseso ng pagkuha ng kaalaman at pagkuha ng mga kasanayan.

Ang modernong interpretasyon ng prinsipyong ito ay nag-uugnay sa edukasyong panlipunan ng "hindi tipikal" na mga bata sa pangkalahatang mga batas ng pag-unlad ng kalikasan, ang kanilang mga indibidwal at mga katangian ng edad, na may pagbuo ng responsibilidad para sa pagpapaunlad ng sarili bilang isang aktibong paksa ng buhay. Bukod dito, dapat bigyang-diin na ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa kasarian ng bata sa proseso ng gender-role, labor at civilization.

Ang isang diskarte na nakasentro sa mag-aaral sa inklusibong edukasyon ay nagpapahintulot sa iyo na umasa sa mga likas na hilig ng isang bata na may mga espesyal na pangangailangan, bumuo at pagbutihin lamang na isinasaalang-alang ang kanyang mga likas na kakayahan, na gagawing posible na mas ganap na magamit ang mga indibidwal na hilig ng bawat bata.

Ang prinsipyo ng cultural conformity (D. Locke, K. Helvetius, A. Disterverg, atbp.) ay nagsasangkot ng pagbuo ng isang inklusibong sistema ng edukasyon batay sa kultura ng lipunan, mga tradisyon at kaugalian ng mga tao, mga pamantayan at mga halaga, na isinasaalang-alang ang kultura antas ng bawat indibidwal. Ang espesyal na atensyon ng mga siyentipiko ay binabayaran sa problema ng socio-cultural adaptation ng mga bata at kabataan na may mga espesyal na pangangailangan.

Ginagawang posible ng pagsusuri ng siyentipikong panitikan na mapansin ang pangangailangan para sa isang komprehensibong ekspertong survey ng mga kultural na institusyon upang masuri ang kanilang accessibility para sa mga bata at kabataang may mga espesyal na pangangailangan. Dapat pansinin na ang di-pormal na edukasyon, na mas madalas na ipinatupad batay sa mga institusyong pangkultura, ay nagbibigay-daan sa iyo upang maayos na pagsamahin ang intelektwal, emosyonal, aesthetic na pag-unlad ng indibidwal sa pamamagitan ng aktibong pakikilahok sa iba't ibang uri ng mga aktibidad ng amateur art, interes club. , bilog, atbp.

Ang mga modernong pag-aaral ng inklusibong edukasyon ay isinasagawa batay sa isang diskarte na nakasentro sa mag-aaral, na isinasaalang-alang ang pagkakaisa ng halaga-semantiko, motivational-need at operational spheres ng pang-edukasyon, propesyonal at propesyonal na aktibidad mismo. Sa pamamagitan ng unang pakikilahok sa pang-edukasyon at propesyonal, at pagkatapos ay sa mga propesyonal na aktibidad, ang isang tao ay hindi lamang nakakakuha ng sapat na mga ideya tungkol sa kanyang propesyon at sa kanyang sariling mga kakayahan, ngunit aktibong binuo din ang mga ito. Bumubuo bilang isang paksa ng propesyonal na aktibidad at pagbuo ng isang saloobin sa kanyang sarili bilang isang gumagawa, siya ay bubuo bilang isang tao (B. Ananiev, L. Vygotsky, A. Leontiev, S. Rubinshtein, atbp.).

Sistemikoisang diskarte,isinasaalang-alang ang inklusibong edukasyon bilang isang tuluy-tuloy na proseso ng pakikipag-ugnayanIsa akong multidisciplinary team.

Sa una, ang salitang "sistema" ay nauugnay sa mga anyo ng sosyo-historikal na nilalang. Sa katunayan, sa panitikan, ang isang sistema ay nauunawaan bilang isang "kumplikado ng mga elementong nakikipag-ugnayan" (L. Bertalanffy). Ang lipunan bilang isang sistemang panlipunan ay kinabibilangan ng edukasyon bilang isang subsystem.

Si V. N. Spitsnadel, na nag-aaral ng mga teoretikal na pundasyon ng pagsusuri ng system, ay binibigyang pansin ang edukasyon bilang isang mahalagang elemento ng sistemang isinasaalang-alang, ang pamamaraang diskarte sa kakanyahan at pagtatasa nito ay dapat na pantay na may kaugnayan sa iba pang mga elemento, i.e. sistematiko. Binibigyang-diin ng siyentipiko na ang pagiging isang pangmatagalang kadahilanan, ang edukasyon ay naglalagay ng pundasyon, bumubuo ng pag-unlad ng mga elementong ito, ang paglago ng mga produktibong pwersa ng lipunan. Bukod dito, kailangan ang isang programang pang-edukasyon na nakabatay sa siyentipiko. Ito ay ipinatupad sa pamamagitan ng pag-unlad ng sistematikong kaalaman, na ginawa bilang resulta ng pakikipag-ugnayan at synthesis ng natural, teknikal at panlipunang agham. Ang pagbuo ng naturang sistema ng kaalaman, na nakatuon sa antas ng mundo ng pag-unlad ng agham, at ang pagpapakilala nito sa proseso ng edukasyon, ay bahagi ng nilalaman ng muling pagsasaayos ng mas mataas na edukasyon. Ang isang sistematikong diskarte dito ay nagbubukas ng isang tunay na pagkakataon upang bawasan ang tagal ng pagsasanay, pataasin ang espesyal na antas ng pang-agham, teknikal at pananaw sa mundo ng edukasyon, at ang pangkalahatang kultura ng mga magtatapos sa hinaharap. Higit na partikular, ginagawa nito ito sa pamamagitan ng pagpapauna sa mga pangkalahatang teorya, pangkalahatang mga prinsipyong siyentipiko, at paglalahad ng malalim na pagkakaugnay.

Ang isang sistematikong diskarte sa inklusibong edukasyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang integridad at versatility ng proseso ng edukasyon, ang ugnayan at pagtutulungan ng lahat ng elemento ng kapaligiran sa pag-aaral, dahil sa pagiging kumplikado ng pagbuo at pagpapatupad ng sistemang ito sa pagsasanay.

Alam na ang edukasyon ay isang maayos na pagkakaisa ng proseso ng pag-unlad, pagpapalaki at pagsasanay ng isang tao sa buong buhay niya. Ito ay isang malikhaing proseso ng pagbuo ng personalidad, ang pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan ng sarili.

Ang ideya ng pagpapatuloy ng vertical na pang-edukasyon ay may pangunahing kahalagahan sa pagbuo ng isang inklusibong sistema ng edukasyon batay sa isang sistematikong diskarte.

Karamihan sa mga propesyonal na nagtatrabaho kasama ang mga bata at kabataan na may mga espesyal na pangangailangan, at mga magulang, ay nagtataguyod ng pagpapatuloy sa edukasyon: "pangunahin - sekondarya - bokasyonal - mas mataas", na posible lamang kung ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon ay maaaring magpatupad ng isang sistematikong diskarte sa problema ng pagsasama sa pagsasanay. . Ang partikular na kaugnayan ay ang kahandaan ng mga guro mula sa iba't ibang institusyon na epektibong magtrabaho sa sistema ng inklusibong edukasyon.

Sa kontekstong ito, ang dissertation research ng O.S. Si Kuznetsova, na nagmungkahi ng isang modelo para sa paghahanda ng mga guro na magtrabaho sa isang kapaligirang pang-edukasyon, kasama ang nilalaman at mga bahagi ng organisasyon. Ito ay naglalayong bumuo ng propesyonal na kakayahan sa mga guro, pagkuha ng kakayahan upang malutas ang mga propesyonal na problema:

Unawain ang pilosopiya ng inklusibong edukasyon, alamin ang sikolohikal at pedagogical na mga pattern at tampok ng edad at personal na pag-unlad ng mga batang may mga kapansanan sa isang inclusive na kapaligiran sa edukasyon, at matukoy ang mga pattern at tampok na ito;

Upang mapili ang pinakamahusay na mga paraan upang ayusin ang inklusibong edukasyon, idisenyo ang proseso ng edukasyon para sa magkasanib na edukasyon ng mga batang may normal at may kapansanan sa pag-unlad;

Mag-apply ng iba't ibang mga pamamaraan ng interaksyon ng pedagogical sa pagitan ng lahat ng mga paksa ng proseso ng pagwawasto at pang-edukasyon, na nakatuon sa pagpapahalaga ng saloobin sa mga batang may kapansanan at inklusibong edukasyon sa pangkalahatan;

Lumikha ng isang correctional at developmental na kapaligiran sa isang inklusibong espasyong pang-edukasyon at gamitin ang mga mapagkukunan ng isang organisasyong pang-edukasyon para sa pagpapaunlad ng lahat ng mga bata;

Upang magsagawa ng propesyonal na edukasyon sa sarili sa mga isyu ng magkasanib na edukasyon ng mga bata na may normal at may kapansanan sa pag-unlad. inklusibong edukasyon multidisciplinary humanistic

Dapat pansinin na sa kanyang trabaho, pinatunayan ni O. S. Kuznetsova ang mga kondisyon para sa inklusibong edukasyon kung saan magiging epektibo ang pagsasanay ng mga guro, ibig sabihin, kung:

Ito ay isasaayos bilang isang personal at tuluy-tuloy na proseso ng magkasanib na aktibidad ng isang guro (guro) at mga guro (mga mag-aaral), na naglalayong bumuo ng propesyonal na kakayahan at pagbuo ng personal at propesyonal na mga saloobin patungo sa inklusibong edukasyon at ipinakita bilang isang modelo;

Ang teknolohiya ng pagsasanay ng guro ay ibabatay sa paggamit ng mga makatao na teknolohiya at titiyakin ang pagbuo ng motivational-value, operational-activity at reflective-evaluative na kahandaang magtrabaho sa isang inklusibong edukasyon.

Ang mga makabuluhang talakayan ng mga espesyalista ng pangkat ng multidisiplinary (mga doktor, guro, psychologist, abogado, lingkod sibil at pampublikong pigura) ay ginaganap sa praktikal na pagpapatupad ng mga ideya ng inklusibong edukasyon, ang mga kahirapan sa pagpapatupad nito at ang pagbuo ng isang positibong opinyon ng publiko. Ang diskarte na ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang isang taong may mga espesyal na pangangailangan bilang isang aktibong paksa ng buhay, ang kahalagahan ng pakikilahok sa lahat ng mga desisyon na nakakaapekto sa kanyang buhay. Sa aming opinyon, ang opinyon ng bata at ng kanyang mga magulang ay dapat isaalang-alang kapag nag-aayos ng isang compensatory na kapaligiran sa edukasyon na komportable para sa lahat ng mga kalahok sa pagsasanay.

Ito ay lalong mahalaga na tandaan ang papel ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa proseso ng panlipunang pagsasama sa sistema ng inklusibong edukasyon. Ang mas mataas na edukasyon bilang isang institusyong panlipunan ay may makabuluhang mga pagkakataon at mapagkukunan para sa mga kabataang may espesyal na pangangailangan. Sa panahon ng pagsasanay sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, ang pagkuha ng mga mapagkukunang pangkultura ng mga mag-aaral ay nangyayari: ang antas ng edukasyon ng mga mag-aaral sa proseso ng pang-edukasyon at praktikal na mga propesyonal na aktibidad ay tumataas, nagbabago ang mga kasanayan sa paglilibang

mga mag-aaral sa direksyon ng pagtaas ng bahagi ng mga kultural na anyo ng paglilibang, mas aktibong paggamit ng mga computer at Internet, pang-edukasyon at panlipunang aktibidad. Ang mga relasyon sa lipunan at mga koneksyon sa lipunan ay itinatag, na kumikilos bilang isang uri ng panlipunang kapital ng mga kabataan na may mga espesyal na pangangailangan, na nagbibigay-daan sa kanila na maging mas tiwala sa pagpapatupad ng kanilang mga plano sa buhay at mga adhikain, na nag-aambag sa kanilang panlipunang pagsasama.

Sa pagsasalita tungkol sa edukasyon mula sa punto ng view ng pagsusuri ng system, sinabi ni V. N. Spitsnadel na ang isang edukadong tao ay isang ahente ng kultura (kabutihan, katwiran, budhi, responsibilidad, pagmamahal, simpatiya, suporta ...), na nagtatanggol sa mga walang hanggang halaga ng buhay at pagbuo ng mga bago. Ang edukasyon ng isang tao (etymologically) ay ang pagtanggap ng isang tao sa isang imahe: ang mundo, sariling personalidad, nakaraan at hinaharap, mabuti at masama. Ang ibig sabihin ng pagiging edukado ay ang pag-unawa sa iba, sa sarili, sa kahulugan ng buhay, sa pananagutan sa buhay, sa kultura ... Ang kultura ay buhay, isang bagay, mabuti at mabuti, lakas at lakas, ito ang walang hanggang ideal ng sangkatauhan.

Sa loob ng balangkas ng diskarte na nakabatay sa kakayahan, dalawang pangunahing konsepto ng "kakayahan" at "kakayahan" ay nakikilala, ang kategorya at konseptwal na pagsusuri ng mga terminong ito ay nagpapahintulot sa amin na tandaan na sa kasalukuyan ay walang malinaw na pag-unawa sa kanilang kakanyahan.

Para sa amin, ang mapagpasyang kadahilanan ay ang opinyon ng A.V. Khutorsky, na sa ilalim ng konsepto ng "kakayahan" ay nangangahulugang "isang hanay ng magkakaugnay na mga katangian ng pagkatao (kaalaman, kasanayan, gawi, pamamaraan ng aktibidad), ay tinutukoy ng isang tiyak na hanay ng mga bagay at proseso, at kinakailangan upang kumilos nang husay at produktibo. may kaugnayan sa kanila"; at sa ilalim ng terminong "kakayahan" - "ang pag-aari ng isang tao ng kaugnay na kakayahan, ay sumasaklaw sa isang personal na saloobin patungo dito at mga bagay ng aktibidad" .

Nabatid na ang kakayahan ay isang hanay ng mga isyu kung saan ang isang tao ay bihasa. Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng edukasyon sa paaralan sa Russia, ang pangwakas na layunin ng edukasyon ay nagbabago mula sa "kaalaman" hanggang sa "kakayahan", dahil ang isang sitwasyon ay umuusbong kung saan ang mga mag-aaral ay maaaring makabisado ng mabuti ang isang set ng teoretikal na kaalaman, ngunit sa parehong oras. makaranas ng mga makabuluhang paghihirap sa mga aktibidad na nangangailangan ng paggamit ng kaalamang ito upang malutas ang mga problema.mga gawain at sitwasyon ng problema. Sa pamamagitan ng pagbuo ng kakayahan, sa gayon ay ibinabalik natin ang balanse sa pagitan ng edukasyon at buhay.

Batay sa napiling A.V. Khutorsky ang pangunahing mga kakayahan sa edukasyon, dagdagan namin ang mga ito sa isang makabuluhang paraan sa susi ng inklusibong edukasyon:

1. Value-semantic compmgantions. Ito ang mga kakayahan sa larangan ng pananaw sa mundo na nauugnay sa mga oryentasyon ng halaga ng mag-aaral, ang kanyang kakayahang makita at maunawaan ang mundo sa kanyang paligid, mag-navigate dito, mapagtanto ang kanyang tungkulin at layunin, makapili ng mga setting ng target at semantiko para sa kanyang mga aksyon at gawa, gumawa ng desisyon. Ang mga bata at kabataang may mga espesyal na pangangailangan ay nakikita at nakikipag-ugnayan sa mundo at mga tao sa isang espesyal na paraan. Para sa maraming mga tao, mahirap matukoy ang kahulugan ng buhay, at ang mga taong may espesyal na pangangailangan ay nangangailangan din na maghanap ng panloob na lakas sa kanilang sarili para dito. Ang pag-unawa at pagtanggap sa mga halaga ay nagbibigay-daan sa iyong mas mahusay na mag-navigate kapag pumipili ng iyong landas sa buhay. Ang isang espesyal na papel dito ay ginampanan ng pamilya na nagpapalaki ng isang bata na may mga espesyal na pangangailangan.

2. Pangkalahatang kakayahan sa kultura. Ang mag-aaral ay dapat na may sapat na kaalaman, may kaalaman at karanasan sa mga usapin ng pambansa at unibersal na kultura, ang espirituwal at moral na pundasyon ng buhay ng tao at ng tao, ang kultural na pundasyon ng pamilya, panlipunan, panlipunang phenomena at tradisyon, pang-araw-araw at pangkultura at paglilibang. . Kasama rin dito ang karanasan ng mag-aaral sa pag-master ng siyentipikong larawan ng mundo. Sa proseso ng inklusibong edukasyon, kinakailangang isaalang-alang ang sosyo-kultural na mga kondisyon kung saan nagaganap ang pagsasapanlipunan ng mga bata at kabataang may mga espesyal na pangangailangan, upang ang indibidwal ay maging handa para sa buhay sa mga makasaysayang, kultural, sosyo-ekonomiko. kundisyon.

3. Mga kakayahang pang-edukasyon at nagbibigay-malay. Ito ay isang hanay ng mga kakayahan ng mag-aaral sa larangan ng independiyenteng aktibidad na nagbibigay-malay, kabilang ang mga elemento ng lohikal, pamamaraan, pangkalahatang aktibidad na pang-edukasyon, na nauugnay sa mga tunay na nakikilalang bagay. Kabilang dito ang kaalaman at kasanayan sa pag-oorganisa ng pagtatakda ng layunin, pagpaplano, pagsusuri, pagmumuni-muni, pagtatasa sa sarili ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay. Sa kurso ng pag-aayos ng inklusibong edukasyon, ang mga psychophysiological na katangian ng mga bata ay dapat isaalang-alang upang lumikha ng pinaka komportableng mga kondisyon para sa asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, na sumusuporta sa kanilang pagganyak sa pag-aaral.

4. Kakayahang impormasyon. Sa tulong ng mga totoong bagay (TV, tape recorder, telepono, fax, computer, printer, modem, copier) at mga teknolohiya ng impormasyon (pag-record ng audio-video, e-mail, media, Internet), ang kakayahang mag-isa na maghanap, magsuri at piliin ang kinakailangang impormasyon, ayusin, ibahin ang anyo, i-save at ibahagi ito. Sa aming opinyon, ipinapayong gamitin sa inklusibong edukasyon ang mapagkukunan ng mga social network na sikat sa mga kabataan. Ang pag-master ng mga kakayahang pang-impormasyon ng mga kabataang may mga espesyal na pangangailangan ay makabuluhang magpapataas sa antas ng kanilang panlipunang kapital, maging mas mapagkumpitensya sa merkado ng paggawa, kabilang ang self-employment.

5. Komunikatibong kakayahan. Kasama sa mga ito ang kaalaman sa mga kinakailangang wika, mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa mga nakapaligid at malalayong tao at mga kaganapan, mga kasanayan sa pangkatang gawain, at pagkakaroon ng iba't ibang tungkuling panlipunan sa isang pangkat. Sa inklusibong edukasyon, ang pagtatatag ng epektibong komunikasyon sa pagitan ng lahat ng mga kalahok, ang pag-alis ng mga hadlang, ang pagtagumpayan ng mga stereotype ay nakakatulong sa maayos na pag-unlad ng lahat ng mga bata.

6. Mga kakayahan sa lipunan at paggawa ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng kaalaman at karanasan sa larangan ng sibil at panlipunang aktibidad (paglalaro ng papel ng isang mamamayan, tagamasid, botante, kinatawan), sa panlipunan at paggawa (mga karapatan ng isang mamimili, mamimili, kliyente, tagagawa), sa larangan ng mga relasyon at responsibilidad ng pamilya, sa usapin ng ekonomiya at batas, sa larangan ng propesyonal na pagpapasya sa sarili. Sa pagsasagawa ng inklusibong edukasyon, madalas na ginagamit ng mga espesyalista ang paraan ng occupational therapy sa mga bata at kabataan na may mga espesyal na pangangailangan, na naglalayong mastering ang mga kasanayan sa paggawa, na nag-aambag sa kanilang propesyonal na oryentasyon at pagpili ng isang propesyon sa hinaharap.

7. Mga Kakayahanpersonal na pagpapabuti sa sarili naglalayong mastering ang mga paraan ng pisikal, espirituwal at intelektwal na pag-unlad sa sarili, emosyonal na regulasyon sa sarili at suporta sa sarili. Kasama sa mga kakayahan na ito ang mga panuntunan sa personal na kalinisan, pangangalaga sa personal na kalusugan, literasiya sa seksuwal, kulturang panloob sa kapaligiran. Sa sistema ng inklusibong edukasyon, ang ideya ng patuloy na personal na pagpapabuti ng sarili ay dapat masubaybayan, na isinasaalang-alang ang magagawa na intelektwal at pisikal na aktibidad.

Ang diskarte na nakabatay sa kakayahan sa sistema ng inklusibong edukasyon ay isinasaalang-alang ang isang tao bilang tagapagdala ng ilang mga kakayahan na nakuha sa proseso ng paglalaro, pag-aaral, komunikasyon, mga aktibidad, at nag-aambag sa personal at propesyonal na pag-unlad ng mga kabataang may espesyal na pangangailangan.

Acmeological diskarte(K. Abulkhanova-Slavskaya, V. Gordon, A. Derkach, V. Zazykin, E. Smirnov, P. Smirnov, atbp.) Sa loob ng balangkas ng problema ng pag-aaral na ito, tila sa amin ang pinaka-angkop, dahil ang acmeology , na lumitaw sa junction ng natural, panlipunan, teknikal at humanitarian na mga agham, pinag-aaralan ang mga batas at mekanismo ng pag-unlad ng tao sa yugto ng kanyang kapanahunan at, lalo na, kapag naabot niya ang pinakamataas na antas sa pag-unlad na ito. Kasabay nito, sa panimula ay mahalaga na tukuyin ang mga pattern, kundisyon at mga kadahilanan na matiyak ang posibilidad na maabot ang pinakamataas na punto ng pag-unlad ng tao, ang kanyang acme, pati na rin ang pagtukoy ng mga posibleng hadlang na lumitaw sa landas na ito. Bilang karagdagan, ito ay acmeology na ngayon ay nakakamit ang pinakamahalagang resulta sa pag-aaral ng mga problema ng pagbuo at pag-unlad ng isang tao bilang isang propesyonal sa iba't ibang larangan ng aktibidad.

Dahil sa bilis ng pagbabago ng realidad ng lipunan, ang pagpapabuti ng sistema ng inklusibong edukasyon ay dapat na batay sa acmeological na diskarte, na batay sa ideya ng patuloy na pagpapabuti ng isang tao, ang kanyang mga propesyonal na kasanayan sa iba't ibang mga sosyo-kultural na kondisyon. Siyempre, kinakailangan upang makatotohanang masuri ang mga posibilidad at potensyal ng taong may mga espesyal na pangangailangan, ang kanyang kakayahang magtrabaho sa kanyang sarili.

Ang magkasanib na pagsisikap ng mga siyentipiko at practitioner na bumubuo ng mga teoretikal, metodolohikal at praktikal-organisasyon na mga pundasyon ng inklusibong edukasyon ay ginagawang posible upang matukoy, suriin at lutasin ang mga umuusbong na problema sa pagpapatupad nito sa pagsasanay.

Ang gawaing pananaliksik na isinagawa ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon:

isa). Ang pagsasama ay ang nangungunang trend ng kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng sistema ng edukasyon, batay sa humanistic na paradigm ng pagdama sa mundo sa pagkakaiba-iba nito. Ang inklusibong edukasyon sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunang Ruso ay isang mahalagang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng karapatan ng isang taong may espesyal na pangangailangan sa edukasyon, at pagkatapos, sa propesyonal na aktibidad.

2). Ang inklusibong edukasyon ay isang sosyo-pedagogical na kababalaghan, na binubuo sa pagbuo ng isang prosesong pang-edukasyon kung saan ang isang batang may kapansanan ay nag-aaral kasama ng malulusog na mga kapantay at tumatanggap ng tiyak na suporta sa pedagogical at tulong sa pagwawasto na may kaugnayan sa pagtugon sa kanyang mga espesyal na pangangailangan sa edukasyon (O.S. Kuzmina).

3). Ibinatay namin ang pagbuo ng isang inklusibong sistema ng edukasyon sa mga sumusunod na konsepto at konseptong diskarte:

Isang diskarte sa aktibidad na isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang aktibong paksa na kumikilala at nagbabago sa mundo at sa kanyang sarili sa proseso ng aktibidad;

Ang diskarte na nakasentro sa mag-aaral ay batay sa humanistic na prinsipyo ng relasyon sa pagitan ng guro at ng mag-aaral, na isinasaalang-alang ang subjective na karanasan ng bata at nagbibigay sa kanya ng pedagogical na suporta para sa kanyang sariling katangian;

Isinasaalang-alang ng isang sistematikong diskarte ang inklusibong edukasyon bilang isang tuluy-tuloy na proseso ng interaksyon ng isang multidisciplinary team;

Isinasaalang-alang ng diskarteng nakabatay sa kakayahan ang isang tao bilang tagadala ng ilang partikular na kakayahan;

Acmeology ng personal at propesyonal na pag-unlad ng pagkatao.

4). Ang modernong sistemang Ruso ng inklusibong edukasyon ay dapat gumamit ng pinakamahusay na karanasang pang-internasyonal, na nagbibigay-daan sa mga bata at kabataang may espesyal na pangangailangan na gamitin ang kanilang karapatan sa edukasyon sa anumang uri ng institusyong pang-edukasyon at makatanggap ng kinakailangang espesyal na tulong.

Bibliograpiya

1. Bakharev A. V. Pag-unlad ng isang modelo ng inklusibong edukasyon: karanasan sa internasyonal / A. V. Bakharev // Kaalaman. Pag-unawa. Kasanayan. - 2014. - No. 2. - S. 330-335.

2. Bryzgalova S. O. Inclusive na edukasyon: karanasan sa internasyonal, modernong mga uso / S. O. Bryzgalova, G. G. Zak // Inklusibong edukasyon: pamamaraan, kasanayan, teknolohiya: mga materyales ng internasyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya 20-22.06.2011 / Ed. SIYA BA. Ertanova, M.M. Gordon. - M., 2011. - S. 41-43.

3. Derkach A.A. Acmeology: personal at propesyonal na pag-unlad ng isang tao: Sa 5 mga libro. Book 2: Acmeological na pundasyon ng mga aktibidad sa pamamahala. - M.: Publishing House ng RAGS, 2000. - 536 p.

4. Kuzmina O. S. Paghahanda ng mga guro para sa trabaho sa mga kondisyon ng inklusibong edukasyon: Abstract ng thesis. ... kandidato ng pedagogical sciences: 13.00.08 / Kuzmina Olga Sergeevna. - Omsk, 2015. - 23 p.

5. Ang diskarte na nakatuon sa personalidad sa gawain ng isang guro: pag-unlad at paggamit / [ed. E.N. Stepanova]. - M. : Sfera, 2003. - 128 p.

6. Mardakhaev L. Social pedagogy: aklat-aralin / Lev Mardakhaev. - M.: Gardariki, 2005. - 269 p.

7. Spitsnadel VN Mga Batayan ng pagsusuri ng system: Proc. allowance. / V. N. Spitsnadel. - St. Petersburg: "Izd. bahay na "Business Press", 2000. - 326 p.

8. Khutorskoy A. Mga pangunahing kakayahan bilang bahagi ng edukasyong nakasentro sa mag-aaral / A. Khutorskoy // Pampublikong edukasyon. - 2003. - No. 2. - S. 58-64.

9. Chigrina A. Ya. Inklusibong edukasyon ng mga batang may kapansanan na may malubhang pisikal na kapansanan bilang isang salik sa kanilang panlipunang integrasyon: Abstract ng thesis. ... kandidato ng sociological sciences: 22.00.04 / Chigrina Anna Yakovlevna. - Nizhny Novgorod, 2011. - 23 p.

10. Yarskaya-Smirnova E.R. Inklusibong edukasyon ng mga batang may kapansanan / Yarskaya-Smirnova E.R., Loshakova I.I. // Sociological research. - 2003. - Hindi. 5. - S. 100-106.

11. Hart R. A. Paglahok ng mga bata mula sa tokenismo hanggang pagkamamamayan / R. A. Hart. - Florence: UNICEF International Child Development Center, 1992. - 38 p.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

Ang konsepto ng inklusibong edukasyon bilang isang proseso ng pagtuturo sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon sa isang pangkalahatang edukasyon (masa) na paaralan. Ang mga pangunahing anyo ng pagpapatupad, mga problema ng organisasyon. Paglalarawan ng mga benepisyo at prinsipyo ng pagsasama.

pagtatanghal, idinagdag noong 10/13/2015


Pagsusuri ng dayuhan at lokal na pananaliksik sa larangan ng inklusibong edukasyon. Mga prinsipyo at pamamaraan ng trabaho ng isang guro-musikero sa mga mag-aaral na may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon. Mga rekomendasyon para sa pagpapabuti ng pagtuturo ng mga bata sa mga aralin sa piano.

thesis, idinagdag noong 06/14/2014


Ang mga pangunahing priyoridad ng patakaran ng estado na tinukoy sa batas sa edukasyon. Mga prinsipyo ng inclusive education, na nagpapahiwatig ng accessibility para sa lahat, sa mga tuntunin ng pagbagay sa mga pangangailangan ng lahat ng bata. Ang sistema ng inklusibong edukasyon sa rehiyon ng Rostov.

pagtatanghal, idinagdag 08/07/2015


pagtatanghal, idinagdag 02/09/2017


Kahulugan ng inklusibong edukasyon sa mga institusyong preschool. Pagsusuri ng karanasan ng mga institusyong pang-edukasyon na may kasamang edukasyon sa Russian Federation. Mga tampok ng inclusive educational training. Kasama ang isang coordinator na nagpapatupad ng inclusive practice.

term paper, idinagdag 03/29/2017


Pagtuturo sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad gamit ang pinagsamang teknolohiya sa pag-aaral na may panloob na pagkakaiba sa klase ng pangkalahatang edukasyon. Kasaysayan, katotohanan at mga prospect para sa pagpapaunlad ng inklusibong edukasyon sa Russia at sa ibang bansa; ang papel ng psychologist ng paaralan.

term paper, idinagdag noong 11/05/2014


Pagsusuri ng pagsasanay ng inklusibong edukasyon sa mga paaralan sa lungsod ng Vologda at rehiyon ng Vologda. Pag-unlad ng teoretikal at metodolohikal na pundasyon ng espesyal (correctional) na edukasyon at pagpapalaki. Pagpapatupad ng rehabilitasyon at social adaptation ng mga batang may kapansanan.

thesis, idinagdag noong 10/27/2017


Isang pag-aaral ng aklat ni David Mitchell na "Effective Pedagogical Technologies for Special and Inclusive Education". Seksyon abstract analysis: Panimula; Paunang Salita; Estratehiya 1: Inklusibong edukasyon. Pagbuo ng mga teknolohikal na mapa ng mga ibinigay na estratehiya.

control work, idinagdag noong 03/10/2016


Mga katangian ng sistema ng edukasyon. Mga pangunahing diskarte sa paglikha ng isang all-Russian na sistema para sa pagtatasa ng kalidad ng edukasyon. Mga modernong paraan ng pagsusuri ng mga resulta ng pag-aaral. Pagsubok ng mga teknolohiya sa edukasyon. Ang antas ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral.

pagsubok, idinagdag noong 04/29/2011


Kakanyahan at tampok ng inklusibong edukasyon. Mga normatibong legal na kilos na kumokontrol sa mga aktibidad ng isang organisasyong pang-edukasyon na nagpapatupad ng inclusive practice. Mga tampok ng ligal na regulasyon ng inklusibong edukasyon sa antas ng rehiyon.

Inklusibong edukasyon para sa mga batang mag-aaral

“Ang inclusive education ay isang hakbang patungo

makamit ang sukdulang layunin - ang paglikha ng

isang mas malawak na lipunan na magpapahintulot sa lahat ng mga bata at

matatanda, anuman ang kasarian, edad, etnisidad

kaakibat, kakayahan, pagkakaroon o

kakulangan ng mga kapansanan sa pag-unlad, lumahok

sa lipunan at mag-ambag dito.

Sa ganitong lipunan, iginagalang ang mga pagkakaiba at

pinahahalagahan, ngunit may diskriminasyon at pagtatangi

sa pulitika, pang-araw-araw na buhay at gawain

aktibong lumalaban ang mga institusyon.

Mitchell David

Ang taong pang-akademikong 2012 ay naglunsad ng bagong Batas sa Edukasyon, na tumutukoy sa isang buong milestone sa pag-unlad at pagbabago ng ating edukasyon. Marami na sa inyo ang nakarinig na nitong mahiwagang salitang "inclusion". Ngayon ang inclusive na edukasyon ay legal na nakasaad at nagiging garantiya ng estado sa lahat ng antas ng edukasyon.

Ang inklusibo o inklusibong edukasyon ay isang terminong ginamit upang ilarawan ang proseso ng pagtuturo sa mga batang may espesyal na pangangailangan sa pangkalahatang edukasyon (masa) na mga paaralan.Ngayon, ang salitang ito ay nagiging isang termino na sumasalamin sa isang bagong hitsura hindi lamang sa edukasyon, kundi pati na rin sa lugar ng isang tao sa lipunan.

Ang pagsasama ay isang panlipunang konsepto ng pagpapakatao ng mga ugnayang panlipunan at pagtanggap sa karapatan ng mga taong may kapansanan sa kalidad ng magkasanib na edukasyon

Ang inklusibong edukasyon ay batay sa isang ideolohiya na hindi kasama ang anumang diskriminasyon laban sa mga bata, na nagsisiguro ng pantay na pagtrato sa lahat ng tao, ngunit lumilikha ng mga espesyal na kondisyon para sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon. Ang inklusibong edukasyon ay ang proseso ng pagbuo ng pangkalahatang edukasyon, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng edukasyon para sa lahat, sa mga tuntunin ng pag-angkop sa iba't ibang pangangailangan ng lahat ng bata, na nagsisiguro ng access sa edukasyon para sa mga batang may espesyal na pangangailangan.

Ang pagsasama ay batay sa ideyainklusibong lipunan . Nangangahulugan ito na ang sinumang tao (ng ibang lahi, relihiyon, kultura, taong may kapansanan) ay maaaring isama sa public relations.

Nakabatay ang inclusive (inclusive) na edukasyon
sa walo mga prinsipyo:

Ang halaga ng isang tao ay hindi nakasalalay sa kanyang mga kakayahan at mga nagawa;

Bawat tao ay may kakayahang makaramdam at mag-isip;

Ang bawat tao ay may karapatang makipag-usap at marinig;

Kailangan ng lahat ng tao ang isa't isa;

Ang tunay na edukasyon ay maaari lamang maganap sa konteksto ng mga tunay na relasyon;

Kailangan ng lahat ng tao ang suporta at pagkakaibigan ng kanilang mga kapantay;

Para sa lahat ng mga mag-aaral, ang pag-unlad ay maaaring higit sa kung ano ang maaari nilang gawin kaysa sa kung ano ang hindi nila magagawa;

Ang pagkakaiba-iba ay nagpapahusay sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao.

Ang isang kinakailangang kondisyon para sa paglipat sa inklusibong edukasyon ayang kahandaan ng paaralan na magbago.

Ang pag-unlad ng inklusibong edukasyon ay nangangailangan ng mga sistematikong pagbabago na hindi nangyayari nang mabilis: ang organisasyon ng isang "walang hadlang" na kapaligiran, pagtagumpayan ang mga karaniwang stereotype at pagkiling, ang pagpayag ng mga guro, mag-aaral at mga magulang na tanggapin ang mga bagong prinsipyo ng edukasyon, ang pagbuo ng bagong mga pamamaraan at teknolohiya sa pagtuturo, ang mga teknikal na kagamitan ng mga institusyong pang-edukasyon, atbp. d.

Sa kurso ng gawaing disenyo, ang isang modelo ng isang espasyong pang-edukasyon ay binuo na nagsisiguro sa matagumpay na pagsasama ng mga mas batang mag-aaral na may mga kapansanan sa mga kondisyon ng mass education.

Ipinapalagay na ang mga gawain ng proseso ng pagsasama ay malulutas sa pamamagitan ng pagtiyak na ang paggalaw ng mga batang may kapansanan sa mga indibidwal na rutang pang-edukasyon, na magpapahintulot sa kanila na makabisado ang Pamantayan ng Pangkalahatang Edukasyon sa Primary, ay makatutulong sa kanilang pagsasapanlipunan at pagsasakatuparan ng kanilang indibidwal. kakayahan. Para dito, iminungkahi na itayo ang espasyong pang-edukasyon nang naaayon.

Ang diskarte sa personal na aktibidad ay ang batayan para sa organisasyon ng espasyong pang-edukasyon. At lahat ng mga prinsipyo, pamamaraan at pamamaraan ng diskarte na nakasentro sa mag-aaral, na pamilyar sa lahat, ay gumagana sa organisasyon ng inklusibong edukasyon.

Kinakailangan din na magbigay ng:

Mga indibidwal na rutang pang-edukasyon

Walang markang pagtatasa para sa lahat ng 4 na taon

Ang kumbinasyon ng zone ng proximal at aktwal na pag-unlad ng bata

Interpenetration ng mga kapaligiran (pagtuturo, pag-aaral, pagsasapanlipunan) sa espasyong pang-edukasyon

Mga anyo ng inklusibong edukasyon:

Paaralan ng mga unang baitang sa hinaharap

Buong klase ng integration (sa 20 estudyante 3-4 na batang may kapansanan)

Espesyal (correctional) na klase ng bahagyang pagsasama

Paaralan sa tahanan

Edukasyon sa pamilya, pag-aaral sa labas

Ang pedagogical na paraan ng pagsasama ng mga bata na may iba't ibang mga kakayahan sa espasyong pang-edukasyon ng aralin ay maaaring tawaging paglikha ng mga kondisyon para sa pag-aayos ng mga proseso ng pagmuni-muni, pagpaplano, pakikipagtulungan ng mga bata, pagmamasid, pagmomolde, kabilang ang mga bata sa iba't ibang aktibidad, na sinamahan ng mga defectologist at psychologist. Ang mga pamamaraan ng sistema ng edukasyon sa pag-unlad ng Elkonin-Davydov, ang teorya ng pagbuo ng aksyong pang-edukasyon ni P.Ya. Galperin.

Ang mga gurong iyon na mayroon nang karanasan sa pagtatrabaho sa mga prinsipyo ng inklusibong edukasyon ay nakabuo ng mga sumusunod na paraan ng pagsasama:

1) tanggapin ang mga estudyanteng may kapansanan "tulad ng ibang bata sa klase",

2) isama sila saang parehong mga aktibidad , kahit na ilagayiba't ibang gawain ,

3) isali ang mga mag-aaral sakolektibong anyo ng edukasyon at pangkatang paglutas ng problema

4) gumamit ng iba pang mga diskarte ng kolektibong pakikilahok - mga laro, magkasanib na proyekto, laboratoryo, pananaliksik sa larangan, atbp.

Kapag pumipili ng mga teknolohiya at pamamaraan ng pagtuturo para sa grupong ito ng mga bata, kinakailangang isaalang-alang

1) mga tiyak na katangian ng mga mag-aaral at ang mga sanhi at mekanismo ng paglitaw ng mga tampok na ito;

2) mga gawaing pang-edukasyon sa bawat antas ng edukasyon;

3) mga tampok ng pakikipag-ugnayan sa komunidad ng mga bata

Nagaganap ang edukasyon ayon sa IEM (indibidwal na mga rutang pang-edukasyon) na isinasaalang-alang ang mga pangangailangan ng bata.

Kinakailangang kondisyon ang kanyang organisasyon ay upang magbigaypositibong interpersonal na relasyon mga kalahok sa proseso ng edukasyon at ang paglikha ng isang adaptive educational space na nagbibigay-daan sa pagtugon sa mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon ng mga bata na may iba't ibang antas ng psychophysical development.

Tinutukoy ng independiyenteng pag-iisip ng mga magulang ang landas ng edukasyon ng isang bata na may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon, ang posisyon ng kasosyo ng mga magulang na may kaugnayan sa paaralan at ang kanilang responsibilidad para sa resulta ng edukasyon.

Ang konsepto ng modernisasyon ng edukasyong Ruso hanggang 2010 ay tumutukoy sa mga priyoridad ng patakarang pang-edukasyon sa larangan ng espesyal (correctional) pedagogy sa anyo ng isang unti-untingpagsasama at karagdagang pakikisalamuha sa mga batang may kapansanan (HIA). Ang priyoridad ay upang baguhin ang kamalayan ng publiko, baguhin ang saloobin ng lipunan sa gayong mga tao, pati na rin baguhin ang paradigm ng espesyal na edukasyon: ang konsepto ng "social utility" ay pinalitan ng konsepto ng self-actualization, self-development, self- pagpapabuti ng mga batang may kapansanan. Ang panimulang punto para sa modernisasyon ng espesyal (correctional) na edukasyon ay isang pagtuon sa normal na pag-unlad ng mga bata (gayunpaman sila ay umunlad). Ang nagtatag ng ideyang ito ay si L.S. Vygotsky.

Paano naiiba ang inclusive (included) education sa integrative (integrated)?

Marami ang hindi nakakaunawa sa pagkakaiba ng terminolohiya at itinuturing itong malayo. Mahalagang maunawaan kung bakit ipinakilala ang bagong konsepto ng INCLUSION (INCLUSION) habang umiral ang terminong INTEGRATION. Ang pagsasama (kumpara sa pagsasama) ay hindi nagsasangkot ng simpleng spatial na paglalagay ng isang bata na may mga espesyal na pangangailangan sa isang pangkalahatang klase o grupo, na kadalasang nangyayari. Kung ang batang ito ay hindi nakayanan ang programa - mula sa punto ng view ng INTEGRATION, ito ang problema ng bata, at mula sa punto ng view ng INCLUSION - ang problema ng kapaligiran sa edukasyon. Ibig sabihin - para maging matagumpay ang INCLUSION - ang KAPALIGIRAN ang dapat baguhin

Ang pagsasama ay higit pa sa pagsasama

Ang mga bata ay magkasamang nag-aaral sa regular na paaralan

Dumating ang mga espesyalista upang tulungan ang mga bata

Ang mga ordinaryong paaralan ay nagbabago

Natuon ang pansin sa mga kakayahan at lakas ng bata

Nakikita ng mga bata ang pagkakaiba ng tao bilang normal

Ang isang batang may kapansanan ay tumatanggap ng buo at epektibong edukasyon upang mamuhay ng buong buhay

Ang mga pananaw at opinyon ng mga batang may kapansanan ay nagiging mahalaga sa iba

"Ang pagsasama ay hindi naglalayong baguhin o itama ang bata, ngunit sa pag-angkop ng panlipunan at pang-edukasyon na kapaligiran sa mga kakayahan ng batang ito"

(Prof. Ulf Janson)

Ang pangunahing prinsipyo ng inklusibong edukasyon ay hindi isang bata ang nababagay sa mga kundisyon at pamantayang umiiral sa isang institusyong pang-edukasyon,sa kabaligtaran, ang buong sistema ng edukasyon ay nababagay sa mga pangangailangan at kakayahan ng isang partikular na bata.

Paano pangalanan at paano hindi pangalanan ang mga nangangailangan ng inclusive education.

Ang mga bata at kabataan na nangangailangan ng INSKLUSIBONG edukasyon ay maaaring magkaroon o walang kapansanan. Ngunit sa anumang kaso, mayroon silang ESPESYAL NA PANGANGAILANGAN SA EDUKASYON na nangangailangan ng pagbabago at ilang muling pagsasaayos ng pedagogical na diskarte sa kanila, pati na rin, marahil, mga pantulong na kagamitan. Sa Batas sa Edukasyon, ang mga naturang bata ay tinatawag na mga batang may kapansanan, sa espesyal na panitikan - mga batang may kapansanan, may mga espesyal na pangangailangan. Ang pangunahing bagay ay hindi nila kailangang magkaroon ng itinatag na kapansanan upang masakop ng konsepto ng INCLUSIVE na edukasyon. Sa Kanluran, ang terminong LEARNING DISABILITY ay malawakang ginagamit, na ang ibig sabihin ay HIRAP SA PAG-AARAL. Nangangahulugan ito na ang bata mismo ay hindi makayanan ang gayong mga paghihirap, at nangangailangan siya ng espesyal na tulong mula sa paaralan at lipunan.

Paano "baguhin" at "ihanda" ang lipunan para sa proseso ng integrasyon

Ang tanong kung posible bang IHANDA ang LIPUNAN para sa proseso ng integrasyon ay nananatiling bukas. Naniniwala ang ilan na kailangang makipagtulungan sa mga tao sa tulong ng media, mga talakayan, mga gawa ng sining, propesyonal na pag-unlad ng mga guro, atbp. upang sila ay maging mas mapagparaya at matanggap ang mga taong may kapansanan nang hindi nakakasakit o nakakasakit sa kanila. At kapag handa na ang lipunan ay maaaring magsimula ang proseso, dahil kung hindi, ang mga taong may kapansanan ay malubha ang trauma sa hindi pagpaparaan ng lipunan. Naniniwala ang iba na mababago lamang ang lipunan kapag nakikita ang mga taong may espesyal na pangangailangan sa mga lansangan, sa transportasyon, sa mga opisina at paaralan. Kapag ang batas ay patuloy na pinoprotektahan ang mga karapatan ng mga taong ito sa pantay na pagkakataon, ang mga taong may diskriminasyon ay mapoprotektahan, at ang mga taong nagdidiskrimina ay mananagot. Mayroong ilang katotohanan sa parehong mga posisyon. Ayon sa maraming pag-aaral, alam na ang pinakakonserbatibong bahagi ng lipunan na may pag-aalinlangan tungkol sa pagsasama ay ang mga guro ng pangkalahatang edukasyon at mga espesyal na paaralan. Maaari silang maunawaan, dahil ito ang kanilang pangunahing responsibilidad. Mas madaling isulong ang pagsasama bilang isang mamamahayag at maging bilang isang magulang. Ang mga guro ng mga espesyal na paaralan ay nag-iisip at nagsusulat ng maraming tungkol sa mga "plus" at "minus" ng inklusibong edukasyon, sa takot na ang mga pulitiko at mga aktibistang karapatang pantao na nakatuon sa karanasan sa Kanluran ay walang pag-iisip na magsisimulang sirain ang itinatag na sistema at saktan ang lahat ng mga bata.

Ang mga pangunahing gawain ng institusyong pang-edukasyon na nagpapatupad ng modelo ng inklusibong edukasyon

Paglikha ng isang pinag-isang kapaligirang pang-edukasyon para sa mga batang may iba't ibang kakayahan;

Organisasyon ng epektibong sikolohikal at pedagogical na suporta para sa proseso ng inklusibong edukasyon

Tinitiyak ang pagiging epektibo ng mga proseso ng pagwawasto, pagbagay at pagsasapanlipunan ng mga batang may espesyal na pangangailangan;

Paglikha ng isang sistema para sa pagpapaunlad ng mapagparaya na kamalayan sa sarili sa mga kapantay;

Tinitiyak ang pakikipag-ugnayan ng mga espesyalista ng pangkat ng pakikipag-ugnayan

Ngunit ang pinakamahalagang bagay na dapat matutunan ng mga guro sa mass school aymagtrabaho kasama si iba't ibang bata at isaalang-alang ang pagkakaiba-iba na ito sa iyong pedagogical na diskarte sa bawat isa.

Ang pangunahing tanong ng mga practitioner, "Paano?", ay hindi pa nakakahanap ng isang kwalipikadong sagot sa lahat ng mga kaso. Minsan kailangan mo ng isang pedagogical na paghahanap, eksperimento, makabagong lakas ng loob.

Alinsunod sa programa ng estado ng Russian Federation na "Accessible Environment" para sa 2011-2015, sa pamamagitan ng 2016 ang bahagi ng mga institusyong pang-edukasyon kung saan nilikha ang isang unibersal na kapaligiran na walang hadlang na nagbibigay-daan para sa magkasanib na edukasyon ng mga taong may kapansanan at mga taong walang pag-unlad. Ang mga kapansanan sa kabuuang bilang ng mga institusyong pang-edukasyon ay dapat na hindi bababa sa 20%, ngayon ay 2.5% na lamang sila.

Dapat tandaan na ang pagsasama ay hindi lamang pisikal na presensya ng isang batang may kapansanan sa paaralan. Ito ay isang pagbabago sa paaralan mismo, kultura ng paaralan at ang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga kalahok, malapit na pakikipagtulungan sa pagitan ng mga guro at mga espesyalista, at ang paglahok ng mga magulang sa pakikipagtulungan sa isang bata.

Panimula

Ang inclusive o inclusive na edukasyon ay isang terminong ginamit upang ilarawan ang proseso ng pagtuturo sa mga batang may espesyal na pangangailangan sa mga pangunahing paaralan. Ang pangunahin at mahalagang aspeto ng inklusibong edukasyon ay ang pagbubukod ng anumang diskriminasyon laban sa mga taong may ilang partikular na pangangailangan. Ang ganitong edukasyon ay dapat lumikha ng mga espesyal na kondisyon, halimbawa, para sa mga bata na may mga espesyal na kondisyon sa edukasyon.

Sa katunayan, mainit na paksa ng ating bansa ang mga isyu ng inclusive education. Sa ngayon, maraming hindi nareresolba na mga problema at kahirapan sa lugar na ito na hindi pa magagapi.

Matagal nang alam na ang ilan sa mga bata na nag-aaral sa mga paaralan ng pangkalahatang edukasyon at pagkakaroon ng mga indibidwal na pangangailangang pang-edukasyon, kumbaga, ay nananatili sa gilid, nag-drop out, nagbubukod sa sarili mula sa proseso ng edukasyon, dahil. hindi makakuha ng kaalaman sa mga paraan at pamamaraang magagamit nila. Dito maaari tayong magbigay ng isang halimbawa sa mga taong may kapansanan na, dahil sa ilang mga pisikal na pagkawala, ay hindi ganap na makapag-aral kasama ng kanilang mga kapantay.

Sa kasalukuyan, ang mga paaralan, sa kasamaang-palad, sa karamihan ay hindi kayang ayusin ang ganap na edukasyon ng naturang mga bata. Ang kanilang mga magulang ay napipilitang maghanap ng mga espesyal na institusyong pang-edukasyon. Bilang isang resulta, pagkatapos mag-aral sa naturang institusyon, ang bata ay hindi maaaring hindi makaramdam ng "hindi katulad ng iba", na negatibong nakakaapekto sa kanyang pag-iisip.

Ang layunin ng aming pananaliksik ay inklusibong edukasyon.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang pagpapatupad ng inklusibong edukasyon sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata.

Ang layunin ng aming gawain sa kurso ay pag-aralan ang mga aktibidad sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata sa pagpapatupad ng inklusibong edukasyon.

1. Isaalang-alang ang konsepto ng "inclusive education"

2. Isaalang-alang ang mga dokumento ng regulasyon sa larangan ng inklusibong edukasyon

3. Upang pag-aralan ang inklusibong edukasyon sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata

4. Upang pag-aralan ang mga aktibidad at problema sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata sa pagpapatupad ng inklusibong edukasyon.

Mga pamamaraang ginamit sa pananaliksik ay isang pagsusuri

Sa aming course work, sinuri namin ang mga konsepto ng inclusive education, legal na dokumento, iba't ibang opsyon sa pagsasanay, at sinuri ang inclusive education sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata.

Sinuri din namin ang mga aktibidad sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata sa pagpapatupad ng inklusibong edukasyon

Teoretikal na pundasyon ng inklusibong edukasyon

Ang konsepto ng inklusibong edukasyon

inclusive education anak

Kasama(French inclusif - kasama, mula sa Latin isama - I conclude, isama) o kasama ang edukasyon ay isang terminong ginamit upang ilarawan ang proseso ng pagtuturo sa mga batang may espesyal na pangangailangan sa pangkalahatang edukasyon (masa) na mga paaralan. Ang inklusibong edukasyon ay batay sa isang ideolohiya na hindi kasama ang anumang diskriminasyon laban sa mga bata, na nagsisiguro ng pantay na pagtrato sa lahat ng tao, ngunit lumilikha ng mga espesyal na kondisyon para sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon. Ang inklusibong edukasyon ay ang proseso ng pagbuo ng pangkalahatang edukasyon, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng edukasyon para sa lahat, sa mga tuntunin ng pag-angkop sa iba't ibang pangangailangan ng lahat ng bata, na nagsisiguro ng access sa edukasyon para sa mga batang may espesyal na pangangailangan.

Kasama sa sistema ng inklusibong edukasyon ang mga institusyong pang-edukasyon ng sekondarya, bokasyonal at mas mataas na edukasyon. Ang layunin nito ay lumikha ng isang kapaligirang walang hadlang sa edukasyon at pagsasanay ng mga taong may kapansanan. Ang hanay ng mga hakbang na ito ay nagpapahiwatig ng parehong teknikal na kagamitan ng mga institusyong pang-edukasyon at ang pagbuo ng mga espesyal na kurso sa pagsasanay para sa mga guro at iba pang mga mag-aaral na naglalayong bumuo ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mga taong may kapansanan. Bilang karagdagan, ang mga espesyal na programa ay kinakailangan upang mapadali ang proseso ng pagbagay ng mga batang may kapansanan sa isang pangkalahatang institusyon ng edukasyon.

Ang pagsasama ay isa sa mga pinakabagong diskarte sa espesyal na edukasyon. Ang pagsasama ay nangangahulugan ng buong paglahok ng isang batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon (SEN) sa buhay ng paaralan. Ang punto ng pagsasama ay hindi lamang upang ilagay ang isang bata sa isang ordinaryong klase para sa bahagi ng araw o buong araw, ngunit sa ganitong paraan upang baguhin ang organisasyon ng espasyo sa silid-aralan, pati na rin ang proseso ng pag-aaral, upang ganap na masangkot ang hindi pangkaraniwang bata sa buhay ng klase. Sa isip, ang isang inklusibong klase ay dapat magsama-sama ng ilang grupo ng mga bata na may SEN upang ang mga bata ay magkaroon ng pagkakataong makipag-usap sa isa't isa. Ang mga tagapagtaguyod ng sistemang pang-edukasyon na ito ay naniniwala na sa ganitong paraan ang mga bata ay magiging pinakamahusay na handa para sa totoong buhay. At ang mga nag-aalinlangan ay nangangamba na ang mga guro ay bibigyan ng labis na responsibilidad para sa mga batang may SEN, habang ang mga guro mismo ay hindi magkakaroon ng naaangkop na pagsasanay at mga kinakailangang mapagkukunan. At ito ay hahantong sa katotohanan na ang mga batang may espesyal na pangangailangan ay bibigyan ng higit na pansin kaysa sa mga ordinaryong bata - na nangangahulugan na ang kabuuang antas ng edukasyon ay bababa.

Ang inklusibong edukasyon ay isang proseso ng pagpapaunlad ng pangkalahatang edukasyon, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng edukasyon para sa lahat, sa mga tuntunin ng pagbagay sa iba't ibang pangangailangan ng lahat ng bata, na nagbibigay ng access sa edukasyon para sa mga batang may SEN.

Ang inclusive education ay naglalayong bumuo ng isang child-centered methodology na kinikilala na ang lahat ng mga bata ay mga indibidwal na may iba't ibang pangangailangan sa pag-aaral. Ang inklusibong edukasyon ay naglalayong bumuo ng isang diskarte sa pagtuturo at pagkatuto na mas nababaluktot upang matugunan ang iba't ibang pangangailangan sa pag-aaral. Kung magiging mas epektibo ang pagtuturo at pagkatuto bilang resulta ng mga pagbabagong ipinakilala ng inclusive education, lahat ng bata (hindi lamang mga batang may espesyal na pangangailangan) ay makikinabang.

Walong prinsipyo ng inklusibong edukasyon:

1. Ang halaga ng isang tao ay hindi nakasalalay sa kanyang mga kakayahan at tagumpay; 2. Bawat tao ay may kakayahang makaramdam at mag-isip;

3. Ang bawat tao'y may karapatang makipag-usap at marinig;

4. Kailangan ng lahat ng tao ang isa't isa;

5. Ang tunay na edukasyon ay maaari lamang maganap sa konteksto ng mga tunay na relasyon;

6. Kailangan ng lahat ng tao ang suporta at pagkakaibigan ng kanilang mga kapantay;

7. Para sa lahat ng mga mag-aaral, ang pag-unlad ay maaaring higit sa kung ano ang magagawa nila kaysa sa hindi nila magagawa;

8. Ang pagkakaiba-iba ay nagpapahusay sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao.

UDC 371.9:371.01 LBC 74.5:74.202.4

L.P. Fetalieva, S.Kh. Shikhalieva, S.A. Karaeva

makasaysayang yugto ng PAG-UNLAD NG INCLUSIVE EDUCATION FOR YOUNG SCHOOLCHHILDREN

Ang artikulo ay nagpapakita ng mga makasaysayang yugto sa pagbuo ng inklusibong edukasyon para sa mga mas batang mag-aaral, tinatalakay ang iba't ibang mga modelo ng pagtuturo sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad. Ayon sa antas ng pagsasama ng bata sa proseso ng edukasyon, ang iba't ibang uri ng pagsasama at pagsasama ay inaalok. Ang kahalagahan ng inklusibong edukasyon para sa mga batang may problema sa kalusugan ay inihayag, ang mga posibilidad at benepisyo ng pagsasama ay inilarawan. Pinatutunayan ng mga may-akda ang mga pakinabang ng inklusibong edukasyon ng mga junior schoolchildren sa isang pangkalahatang edukasyon na paaralan.

Key words: inclusive education, primary school students, inclusive model, remedial education, integrated education, home schooling.

L.P. Fetalieva, S.H. Shikhalieva, S.A. Karaeva

MGA HISTORIKAL NA YUGTO NG PAG-UNLAD NG INCLUSIVE EDUCATION NG MAS MABAIT na paaralan

Inilalahad ng artikulo ang mga makasaysayang yugto ng pag-unlad ng inklusibong edukasyon ng mga nakababatang estudyante, sinusuri ang iba't ibang modelo ng pagtuturo sa mga batang may espesyal na pangangailangan. Ayon sa antas ng pagsasama ng bata sa proseso ng edukasyon ay iba't ibang uri ng pagsasama at pagsasama ay iminungkahi. Ang kahalagahan ng inklusibong edukasyon ng mga batang may espesyal na pangangailangan, inilarawan na mga tampok at benepisyo ng pagsasama ay natukoy. Ipinaliwanag ang mga pakinabang ng inclusive education ng mga nakababatang estudyante sa sekondaryang paaralan.

Mga pangunahing salita: inclusive education, junior high school students, inclusive model, corrective training, integrated education, home schooling.

Ang sistemang pang-edukasyon ng mga batang may kapansanan (HIA) sa makasaysayang pag-unlad nito ay napunta mula sa paghihiwalay hanggang sa pagsasama. Ang kasaysayan ng edukasyon ng mga batang may espesyal na pangangailangan ay maaaring hatiin sa tatlong yugto. Hanggang sa kalagitnaan ng 60s ng ikadalawampu siglo, ang modelong medikal ay nangingibabaw, kung saan ang edukasyon ng mga batang may mga kapansanan ay isinasagawa sa paghihiwalay. Hanggang sa 1960s at 1970s, sa loob ng balangkas ng medikal na modelo ng kapansanan, ang mga batang may kapansanan ay itinuturing na isang hiwalay na pangkat ng lipunan bilang isang bagay ng atensyon ng mga serbisyong panlipunan. Tinukoy ng mga kinatawan ng mga serbisyong panlipunan ang mga paghihirap na nangyayari sa pang-araw-araw na buhay ng mga bata na may mga problema sa kalusugan bilang isang likas na resulta ng isang umiiral na depekto na nagpapaiba sa isang bata sa mga malulusog na bata.

at hindi siya pinapayagang makilahok sa pang-edukasyon, pang-edukasyon at paglilibang na buhay ng kanyang mga kapantay. Mula sa kanilang pananaw, ang isang batang may mga kapansanan ay maaaring isama sa lipunan, sa kondisyon na siya ay umaangkop sa kapaligiran at nakapag-iisa na malampasan ang mga hadlang na lumitaw sa kasong ito. Ang lipunan, sa bahagi nito, ay walang pananagutan sa pagbibigay sa mga batang may kapansanan ng komportableng kondisyon para sa kanilang edukasyon.

Ang mga makabuluhang pagbabago sa mga saloobin sa mga batang may kapansanan ay naganap sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Ito ay hinimok ng pag-abandona ng medikal na modelo ng kapansanan at ang pagdating ng modelong panlipunan. Ang mga tagasuporta ng panlipunang modelo ng kapansanan ay itinuturing na mga hadlang at limitasyon sa mga aktibidad sa buhay ng mga tao na hindi natural na resulta ng umiiral na.

mayroon silang mga paglihis sa kalusugan, ngunit bilang isang katangian ng kapaligiran, ang kawalan ng kakayahang umangkop sa mga indibidwal na katangian ng bawat tao. Natukoy ang mga hadlang na naglilimita sa paglahok ng mga batang may kapansanan sa edukasyon, pagpapalaki at paglilibang. Kabilang sa mga ito ang pisikal (ang imprastraktura ng paaralan, na inilatag sa yugto ng disenyo nito), impormasyon (mga kahirapan sa pagkuha at pagpapadala ng impormasyon sa mga taong may kapansanan sa pandinig at pagsasalita, isang kakulangan ng mga publikasyon na inilaan para sa mga taong may kapansanan sa paningin at bulag), emosyonal (saloobin sa mga bata na may malubhang depekto sa pag-unlad, pag-aalaga na nagiging guardianship, hindi pagkakatugma sa sikolohikal).

Ang kalagitnaan ng 1980s ay maaaring ituring na oras ng pagpapatibay ng isang bagong modelo ng "pagsasama", i.e. mga inklusyon. Ang inclusive o inclusive na edukasyon ay isang terminong naglalarawan sa edukasyon ng mga batang may espesyal na pangangailangan sa mga pangunahing paaralan. Kasabay nito, ang edukasyong ito ay naiiba sa karaniwan, espesyal at pinagsama-sama. Ang pagsasama ay isang pagtatangka na magbigay ng tiwala sa sarili sa mga mag-aaral na may mga kapansanan, upang hikayatin silang mag-aral sa paaralan kasama ng ibang mga bata - mga kaibigan at kapitbahay. Ang pangunahing prinsipyo ng isang inklusibong paaralan ay ang lahat ng mga bata ay dapat matuto nang sama-sama hangga't maaari, sa kabila ng mga paghihirap o pagkakaiba sa pagitan nila, ngunit sa paraan na ang pag-aaral ay nakakatugon sa mga interes, pangangailangan at pangangailangan ng lahat ng bata at bawat bata nang paisa-isa.

Kaya, ang inklusibong edukasyon ay isang proseso ng pag-unlad ng pangkalahatang edukasyon, na nagpapahiwatig ng pagiging naa-access nito sa lahat. Ang pangunahing ideya ng pagsasama ay ang edukasyon ng mga batang may kapansanan hindi sa hiwalay na dalubhasang institusyon, ngunit sa mga ordinaryong paaralan ng pangkalahatang edukasyon, upang ang mga batang may kapansanan ay magkaroon ng pagkakataong mag-aral at dumalo sa mga institusyong pang-edukasyon kasama ang mga ordinaryong kapantay. Ang inclusive education ay kapag para sa mga batang may kapansanan

kalusugan sa mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon, ang mga espesyal na kondisyon ay nilikha upang maisama, tanggapin at magbigay ng edukasyon sa lahat ng mga bata.

Sa ngayon, ang Russia ay may kasaysayang nakabuo ng mga sistema para sa pagtuturo sa mga bata na may mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon at mga umuusbong na modelo na nauugnay sa pagpapatupad ng mga kinakailangan ng pagsasama sa isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon. Ang inklusibong edukasyon sa Russia ay nasa proseso ng pagbuo, kaya ang pagtatatag ng inklusibong edukasyon sa ating bansa ay dapat na siyentipikong napatunayan at metodolohikal na matiyak. Kaugnay nito, kailangang maunawaan ang mga nakaraang yugto sa pagbuo ng edukasyon ng mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon, tukuyin ang mga uso sa kanilang pag-unlad at ilarawan ang mga posibleng modelo para sa hinaharap na magkasanib na edukasyon ng mga bata sa mga organisasyong pangkalahatang edukasyon, lalo na sa primarya. mga grado.

Sa kasalukuyan, maraming mga modelo ng pagtuturo sa mga batang may kapansanan ang nabuo sa Russia.

Espesyal (correctional) na mga organisasyong pang-edukasyon - mga institusyong preschool at paaralan para sa mga batang may kapansanan na nangangailangan ng medikal at sikolohikal at pedagogical na pagwawasto, pagsusuri, edukasyon, pagsasanay: may mga kapansanan sa pandinig (bingi, mahina ang pandinig, huli na bingi), paningin (bulag, biswal. may kapansanan, late blind), musculoskeletal system, pagsasalita; mental retardation; mental retardation; mga karamdaman ng emosyonal-volitional sphere at pag-uugali; may mga kumplikadong karamdaman, kabilang ang pagkabingi-bingihan.

Ang sistemang ito ng pagsasanay sa mga batang may kapansanan ay maaaring magsama ng mga correctional na institusyon ng pangunahing bokasyonal na edukasyon - mga institusyong pang-edukasyon para sa mga bata na nangangailangan ng sikolohikal at medikal at panlipunang tulong (mga sentro ng diagnostic at pagpapayo, mga sentro para sa suportang sikolohikal, medikal at panlipunan, sikolohikal at pedagogical na rehabilitasyon -

mga pagwawasto at pagwawasto); mga espesyal na paaralan at mga boarding school - mga institusyong pang-edukasyon na may pananatili sa buong orasan ng mga mag-aaral, mga boarding house ng panlipunang proteksyon.

Ang pangunahing kawalan ng pagtuturo sa mga batang may kapansanan ay ang makabuluhang kalayuan ng mga correctional na organisasyon mula sa lugar ng tirahan ng isang pamilya na may isang batang may kapansanan. Ang paglalagay ng isang mag-aaral o isang preschooler sa isa sa mga institusyong ito ay nag-aalis sa pamilya (mga magulang at anak) ng buong komunikasyon, sinisira ang mga ugnayan ng pamilya sa mas malaking lawak.

Upang mapanatili ang mga benepisyo ng espesyal na edukasyon para sa mga batang may kapansanan sa mga paaralan ng pangkalahatang edukasyon, nilikha ang mga klase sa pagwawasto. Positibo para sa mga klase sa pagwawasto ay ang pagkakataon para sa mga batang may problema sa kalusugan na lumahok sa mga aktibidad sa paaralan sa pantay na batayan kasama ng kanilang mga kapantay mula sa ibang mga klase, gayundin ang katotohanan na ang mga bata ay nag-aaral nang mas malapit sa bahay at pinalaki sa isang pamilya.

Ang pag-aaral ng malayo ay isang hanay ng mga pangkalahatang serbisyong pang-edukasyon na ibinibigay sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon sa tulong ng isang espesyal na impormasyon at kapaligirang pang-edukasyon batay sa paraan ng pagpapalitan ng impormasyong pang-edukasyon sa malayo. Ang pormang ito ng edukasyon ay ginagawang posible na magbigay ng isang matipid na paraan ng pagsasagawa ng mga sesyon ng pagsasanay, upang pag-iba-ibahin ang organisasyon ng mga sesyon ng pagsasanay sa mga mag-aaral, upang matukoy ang iba't ibang mga termino para sa pag-master ng mga pangunahing pangkalahatang programang pang-edukasyon ng mga ito, na maaaring mabago dahil sa likas na katangian ng ang kurso ng sakit ng mag-aaral sa rekomendasyon ng sikolohikal, medikal at pedagogical na konseho, at gayundin upang ayusin ang gawaing pag-aaral sa isang espesyal na kapaligiran sa pag-aaral.

Ang homeschooling ay isang opsyon sa pagsasanay kung saan binibisita ng mga guro ng isang organisasyong pang-edukasyon ang isang bata ayon sa isang espesyal na idinisenyong iskedyul at direktang nagsasagawa ng mga klase sa kanya sa kanyang lugar na tinitirhan. Ang ganitong pagsasanay, bilang panuntunan, ay isinasagawa ng mga guro ng pinakamalapit na institusyong pang-edukasyon.

organisasyon ng katawan. Sa Russia, mayroon ding mga espesyal na paaralan para sa home-based na edukasyon ng mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon. Ang homeschooling ay maaaring isang pangkalahatan o pansuportang programa na iniayon sa mga kakayahan ng mag-aaral. Ngayon, ang home education ang pinakamabilis na lumalagong anyo ng edukasyon para sa mga batang may kapansanan sa mundo.

Pinagsamang pag-aaral. Sa kasalukuyan, ang mga integrative na modelo ng pagtuturo sa mga bata na may mga pangangailangang pang-edukasyon, batay sa prinsipyo ng normalisasyon, ay dynamic na umuunlad sa Russia. Ang bentahe ng modelong ito ay ang posibilidad para sa organisasyong pang-edukasyon at mga magulang na pumili ng paraan ng pagsasama na naa-access sa bata. Sa pagsasanay na pang-edukasyon, ang iba't ibang uri ng mga modelo ng integrasyon ng pagtuturo sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay nabuo.

Ang permanenteng partial integration ay epektibo para sa mga batang iyon na may kakayahang, kasama ng karaniwang umuunlad na mga kapantay, na makabisado ang isang maliit na bahagi ng mga kinakailangang kasanayan at kakayahan, na gumugol lamang ng bahagi ng kanilang pag-aaral at extracurricular na oras sa kanila.

Pansamantalang bahagyang pagsasama, kung saan ang lahat ng mga mag-aaral ng isang espesyal na grupo (klase), anuman ang antas ng psychophysical at pag-unlad ng pagsasalita, ay nagkakaisa sa mga malulusog na bata nang hindi bababa sa 2 beses sa isang buwan upang magsagawa ng magkasanib na iba't ibang mga aktibidad na pang-edukasyon.

Permanenteng hindi kumpletong pagsasama para sa mga bata na ang antas ng pag-unlad ng kaisipan ay medyo mas mababa sa pamantayan ng edad, na nangangailangan ng sistematiko at makabuluhang tulong sa pagwawasto, ngunit sa parehong oras ay nakakapag-aral nang magkasama at sa isang pantay na katayuan sa mga karaniwang umuunlad na mga kapantay sa ilang mga paksa ng paksa , at ginugugol din ang karamihan ng kanilang oras sa kanila. extracurricular time.

Ang episodic integration ay isang may layuning organisasyon ng minimal na pakikipag-ugnayan sa lipunan ng mga batang may kapansanan sa kanilang mga kapantay.

Ang permanenteng buong pagsasama ay maaaring maging epektibo para sa mga bata na, sa mga tuntunin ng antas ng psychophysical at pag-unlad ng pagsasalita, ay tumutugma sa pamantayan ng edad at sikolohikal na handa para sa magkasanib na pag-aaral sa malusog na mga kapantay. Ang modelong ito ng pinagsamang pag-aaral ay malapit sa pagsasama sa mga katangian nito.

Sa mga nagdaang taon, ang mga modelo ng inklusibong edukasyon ay aktibong pinatunayan at ipinatupad sa siyentipikong panitikan at kasanayang pang-edukasyon sa mundo. Sa kaibahan sa pinagsama-samang edukasyon sa mga inklusibong modelo, inirerekomenda na ang ilang mga batang may mga kapansanan ay turuan sa isang regular na klase sa isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon.

Ang pagsasanay sa mundo at ang karanasan ng mga rehiyon ng Russia ay nagpapatotoo sa walang alinlangan na mga pakinabang ng inklusibong edukasyon. Ang pagsusuri ng panitikan at kasanayang pang-edukasyon ay nagbibigay-daan sa amin na mapansin ang mga sumusunod na pakinabang ng inklusibong modelo ng edukasyon:

Una, tinitiyak ng pagsasama ang pagkakaisa ng lipunan, paggalang at pagpapahalaga sa sarili para sa mga batang may problema sa kalusugan;

Pangalawa, ang mga guro at iba pang kalahok sa proseso ng edukasyon ay lumikha ng mga positibong karanasan na nagdudulot ng kagalakan at benepisyo mula sa pag-aaral nang sama-sama para sa lahat ng mga bata;

Pangatlo, ang mga paaralan at guro ay nagsasaayos at tumutugon sa mga pangangailangan ng bawat mag-aaral, na kapaki-pakinabang para sa paaralan, mga guro, mga magulang at lahat ng mga mag-aaral;

Pang-apat, ang inklusibong edukasyon ay nagsasangkot ng iba't ibang mga departamento, mga magulang, mga pampublikong organisasyon sa proseso, na nag-aambag sa pag-unlad ng pakikipagsosyo sa lipunan.

Iba't ibang mga modelo ng inklusibong edukasyon ang nabuo sa Russia.

Binubuksan ang mga klase ng inklusibong edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon upang lumikha ng isang pinagsama-samang sistema na nagbibigay ng pinakamainam na mga kondisyon para sa edukasyon, pagpapalaki at pakikibagay sa lipunan ng mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon alinsunod sa kanilang edad at indibidwal na mga katangian, antas ng in-

intelektwal na pag-unlad, ang estado ng somatic at neuropsychic na kalusugan. Ang mga inklusibong klase ay maaaring ayusin sa lahat ng uri ng pangkalahatang organisasyong pang-edukasyon na nagpapatupad ng mga programang pang-edukasyon ng pangunahing edukasyon na lumikha ng mga espesyal na kondisyon para sa pananatili at edukasyon ng mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon.

Ayon sa antas ng pagsasama ng bata sa proseso ng edukasyon, ang mga uri ng pagsasama ay karaniwang itinalaga: punto, bahagyang, buo. Mga serbisyo ng sentro ng pagkamalikhain ng mga bata - isang yugto ng paghahanda para sa pagpasok ng isang bata sa isang inklusibong grupo. Ang ganitong uri ng pagsasama ay maaaring tawaging "point inclusion", kapag ang bata ay kasama sa grupo ng mga kapantay lamang sa mga pista opisyal, sa maikling panahon sa mga laro o para sa isang lakad.

Ang "Partial inclusion (fragmentary)" ay nagsasangkot ng pagsasama ng isang bata sa mode ng kalahating araw o isang hindi kumpletong linggo, halimbawa, kapag ang bata ay nasa isang peer group, nakikilahok sa mga klase sa sining, pisikal na kultura, musika, kasama kasama ng ibang mga bata, ngunit pinagkadalubhasaan ang bahagi ng materyal na pang-edukasyon sa panahon ng indibidwal na trabaho.

Ang opsyon ng “full inclusion” ay isang pagbisita ng isang batang may mga kapansanan sa isang pangkat ng edad sa isang buong araw ng pag-aaral nang mag-isa o may kasama. Natututo ang bata sa lahat ng klase kasama ng mga kapantay, habang pumipili ng mga gawain ng iba't ibang antas ng pagiging kumplikado, karagdagang mga laro at pagsasanay.

Dapat pansinin na ang inklusibong edukasyon sa Russia ay hindi naging isang sistematikong kababalaghan. Sa karamihan ng mga rehiyon, may magkakahiwalay na yugto ng organisasyon ng inklusibong edukasyon. Halimbawa, sa Republika ng Dagestan mayroon lamang isang pinagsamang klase ng magkasanib na edukasyon.

Gaya ng ipinakita ng aming mga obserbasyon at survey, ang mga guro sa elementarya ay hindi sapat na handa para sa co-education ng mga batang may espesyal na pangangailangan sa edukasyon. Natatakot sila dun

ay hindi makayanan ang pagsasama, hindi magagawang matugunan ang mga kinakailangan para sa pagtuturo sa mga bata na may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon, at ayaw na maging responsable para sa mga resulta ng aktibidad ng pedagogical. Ang isang survey ng mga guro sa elementarya ay nagpapakita na higit sa 72% sa kanila ay hindi sumasang-ayon na ang mga batang may problema sa kalusugan ay mag-aaral sa isang ordinaryong klase ng paaralan kung saan ang mga klase ay isinasagawa. Ang iba sa mga sumasagot ay sasang-ayon na ipatupad ang inklusibong edukasyon kung gagawa ng mga karagdagang kundisyon. Dahil dito, tinawag nila ang karagdagang pagbabayad, ang pagkakaroon ng isang katulong (tutor), espesyal na kagamitang pang-edukasyon at mga tulong sa didactic. Kapag lumilikha ng mga espesyal na kondisyon, umaakit sa isang psychologist, tagapagturo, defectologist, tagapagturo upang magtrabaho kasama ang mga bata na may mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon, ang bilang ng mga sumasang-ayon na ayusin ang inklusibong edukasyon sa mga pangunahing grado ay tumataas sa 63%.

Sa tanong ng palatanungan, kung aling modelo ng edukasyon para sa mga batang may problema sa kalusugan ang gugustuhin ng mga magulang, 66% sa kanila ang pipiliin, 8% - tahanan, 16% - correctional educational institutions, 4% - remote, 6% - ang natitira.

Sa tanong na "Anong mga positibong aspeto ang nakikita mo sa napiling modelo ng pagtuturo sa mga batang may kapansanan?" ang mga magulang na mas gusto ang inclusive education ay tumugon na ang co-education ay magbibigay-daan sa mga batang may kapansanan na makatanggap ng magandang edukasyon (73%); ang co-education ay maghahanda sa bata para sa buhay sa lipunan (53%); kooperatiba na pag-aaral

hindi inihihiwalay ang bata sa pamilya at mga anak ng kanyang bakuran (65%); lahat ng mga mag-aaral ay nagkakaroon ng mapagparaya na saloobin sa isa't isa (58%).

Sa tanong ng questionnaire "Ano ang sanhi ng kanilang pag-aalala sa co-education?" ang mga magulang ay natatakot na ang mga bata na may mga problema sa kalusugan ay hindi makayanan ang programang pang-edukasyon (42%); posibleng sikolohikal na hindi pagkakatugma (27%); karahasan at pananakot (19%); kakulangan ng komportableng kondisyon para sa pag-aaral at pagsasakatuparan ng mga likas na pangangailangan (35%); hindi sila magkakaroon ng mga kaibigan (15%).

Kaya, ang kasalukuyang umiiral na mga modelo ng pagtuturo sa mas batang mga mag-aaral na may kapansanan sa pag-unlad ay hindi ganap na tinitiyak ang pagpili ng mga magulang at hindi pinapayagan ang pagsasakatuparan ng mga benepisyo ng inklusibong edukasyon. Ito ay isang malaking problema na nangangailangan ng pagsisikap upang malutas:

Mga estado na lumikha ng angkop na imprastraktura sa mga institusyong pang-edukasyon;

Mga katawan ng pamamahala ng edukasyon ng mga organisasyong pang-edukasyon ng pedagogical - para sa pagsasanay at muling pagsasanay ng mga espesyalista (psychologist, tagapagturo, defectologist, speech therapist, tutor) at mga guro;

Mga organisasyong pang-edukasyon - sa pagbuo ng ligal at dokumentasyong pang-edukasyon sa inklusibong edukasyon;

Mga guro - sa asimilasyon ng mga teknolohiya ng inklusibong edukasyon;

Mga Magulang - sa paghahanda sa preschool ng mga batang may kapansanan para sa edukasyon sa isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon at karagdagang tulong sa kanila sa pag-master ng kurikulum ng paaralan.

Listahan ng bibliograpiya

1. Alekhina, S.V. Inklusibong edukasyon [Text] / S.V. Alekhina, N.Ya. Semago, A.K. Fadina. -Isyu 1. - M.: School book, 2010. - 195 p.

2. Andreev, V.N. Malayong edukasyon ng mga batang may kapansanan: karanasan sa ibang bansa [Text] /

B.N. Andreev. - Tula: Publishing house ng TSPU na pinangalanang A.I. L.N. Tolstoy, 2010. - 57 p.

3. Belenkova L.Yu. Mga makabagong diskarte sa edukasyon ng mga batang may kapansanan: mula sa pagsasama hanggang sa pagsasama [Text] / L.Yu. Belenkova // Pagsasama ng Edukasyon. - 2011. - No. 1. - S. 97-102.

4. Borisova, N.V. Inklusibong edukasyon: mga pangunahing konsepto [Text] / N.V. Borisov,

C.A. Prushinsky. - M.: Vladimir: Transit X, 2009. - 254 p.

5. Vedikhova, D.S. Pag-unlad ng inklusibong edukasyon sa Russia [Text] / D.S. Vedikhova // Mga Pamamaraan ng Dagestan State Pedagogical University. - 2011. - Hindi. 2. - S. 69-74.

6. Ekzhanova, E.A. Mga Batayan ng pinagsama-samang pag-aaral [Text]: textbook. allowance para sa mga unibersidad / E.A. Ek-zhanova. - M.: Bustard, 2008. - 196 p.

7. Zagumennov Yu.L. Inklusibong edukasyon: paglikha ng pantay na pagkakataon para sa lahat ng mag-aaral [Text] / Yu.L. Zagumennov // Minsk school ngayon. - 2008. - Hindi. 6. - S. 28-36.

8. Staroverova M.S. Inklusibong edukasyon. Handbook ng isang guro na nagtatrabaho sa mga batang may kapansanan [Text] / M.S. Staroverova.- M.: Vlados, 2011. - 320 p.

1. Alekhine S.V. Semago N.Y., Fadina A.K. inklusibong edukasyon. Isyu 1. M.: Shkolnaia Kniga, 2010. P. 195. .

2. Andreev V.N. Distansya na edukasyon ng mga batang may kapansanan: internasyonal na karanasan. Tula, Izdatelstvo TGPU imeni L.N. Tolstogo, 2010. P. 57. .

3. Belenkova L.Y. Mga makabagong diskarte sa edukasyon para sa mga batang may espesyal na pangangailangan: mula sa pagsasama hanggang sa pagsasama. Integratsia obrazovania, 2011. Blg. 1. P. 97-102. .

4. Borisova N.V., Prushinskiy S.A. Inklusibong Edukasyon: Ang Mga Pangunahing Konsepto. M.: Vladimir: Transit - IKS, 2009. P. 254. .

5. Vedikhova D.S. Ang pag-unlad ng inklusibong edukasyon sa Russia. Izvestia Dagestanskogo Gosudarstvennogo Pedagogicheskogo Universiteta, 2011. No. 2. P. 69-74. .

6. Ekzhanova E.A. Mga pangunahing kaalaman sa pinagsamang edukasyon. M.: Drofa, 2008. P. 196. .

7. Zagumennov Y.L. Inklusibong edukasyon: ang paglikha ng pantay na pagkakataon para sa lahat ng mga mag-aaral. Minskaia shkola segodnya, 2008. No. 6. P. 28-36. .

8. Staroverova M.S. inklusibong edukasyon. Handbook ng mga gurong nagtatrabaho sa mga batang may HIA. M.: VLADOS, 2011. P. 320. .

PhD sa Philology, Senior Lecturer, Department of Pedagogy at Psychology of Primary Education, Dagestan State Pedagogical University, Makhachkala, Russian Federation. E-mail: [email protected]

Shikhalieva Sabrina Khanalievna,

Doctor of Philology, Propesor, Nangungunang Mananaliksik, Kagawaran ng Grammar Studies, Dagestan Scientific Center ng Russian Academy of Sciences, Makhachkala, Russian Federation. E-mail: [email protected]

Karayeva Salimat Atavovna,

Kandidato ng Pedagogical Sciences, Associate Professor, Department of Pedagogy at Psychology of Primary Education, Dagestan State Pedagogical University, Makhachkala, Russian Federation. E-mail: [email protected]

Impormasyon tungkol sa mga may-akda: Fetalieva Laura Platovna,

Kandidato ng Sciences (Philology), Senior Lecturer, Department of Pedagogy at Psychology of Primary Education, Dagestan State Pedagogical University Makhachkala, Russia. kmail: [email protected]

Shikhalieva Sabrina Hanalievna,

Doctor of Sciences (Philology), Akademikong Pamagat ng Propesor, Nangungunang mananaliksik, Department of Grammatical Studies Dagestan Scientific Center ng Russian Academy of Sciences, Makhachkala, Russia. E-mail: [email protected]

Karaeva Salimat Atavovna,

Kandidato ng Agham (Edukasyon), Akademikong Pamagat ng Associate Professor, Department of Pedagogy at Psychology of Primary Education, Dagestan State Pedagogical University, Makhachkala, Russia. E-mail: [email protected]

CQ O to GO Œ

Ang pangunahing problema ng modernong inclusive pedagogy, na hindi pa naabot ang tamang pag-unlad nito sa Russia, ay ang hindi sapat na pag-unlad ng theoretical at methodological base ng integrated at inclusive na edukasyon. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang artikulo ay naglalayong i-systematize at gawing pangkalahatan ang naitatag na mga metodolohikal na posisyon ng pagsasama, pagkilala sa mga lugar ng problema at pagmumungkahi ng mga bagong solusyon.

Sa modernong lipunan, ang pag-unawa sa kahalagahan ng isang tao bilang pinakamataas na halaga ay lumalaki. Gayunpaman, sa ating bansa, higit sa 2 milyong mga bata ang inuri bilang mga batang may kapansanan (8% ng buong populasyon ng bata). Ang mga batang may kapansanan ay bumubuo ng halos 700 libong tao. Kasabay nito, mayroong taunang pagtaas sa bilang ng kategoryang ito ng mga bata.

Bagaman ang bagong batas na "Sa Edukasyon sa Russian Federation" ay malinaw na tinukoy ang inklusibong edukasyon bilang "pagtitiyak ng pantay na pag-access sa edukasyon para sa lahat ng mga mag-aaral, na isinasaalang-alang ang pagkakaiba-iba ng mga espesyal na pangangailangan sa edukasyon at mga indibidwal na pagkakataon" (Artikulo 2, talata 27), sa Russia ang interpretasyon ng inclusive education lamang bilang pagtuturo sa mga taong may kapansanan sa halo-halong o correctional na mga grupo ng mga organisasyong pang-edukasyon. Ang mga dokumento ng United Nations (UN), United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), ang praktikal na karanasan ng mga bansang Europeo, kung saan ang inklusibong edukasyon ay umabot sa isang mataas na antas, ay nagpapahintulot sa amin na bumalangkas ng konsepto ng inklusibong edukasyon nang mas malawak. Kasabay nito, ang mga sumusunod na grupo ng mga taong nauugnay sa pagsasama ay nakikilala: mga taong may kapansanan, mga kinatawan ng mga etnikong minorya, mga taong hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal, mga taong nakakulong sa mga institusyong penitentiary, marginalized na strata ng lipunan, kabilang ang mga taong nahawaan ng HIV, mga migrante , mga dayuhang estudyante, mga taong nahahanap ang kanilang sarili sa mahirap na sitwasyon sa buhay, mga taong may likas na matalino, mga taong may iba't ibang intelektwal at pisikal na kapansanan, atbp. Kaya, maaari nating pag-usapan ang pag-unawa sa pagsasama, hindi bababa sa dalawang kahulugan - makitid at malawak. Magbigay tayo ng mga halimbawa ng mga nauugnay na kahulugan ng pagsasama (inclusive education). Tandaan na sa kasong ito, ang mga konsepto ng "inclusion" at "inclusive education", na tumutukoy sa mga proseso, ay itinuturing na kasingkahulugan.

Ang "malawak" na kahulugan ng pagsasama (inclusive education):

Ang inklusibong edukasyon ay:

Isang mas nababaluktot na diskarte sa pag-aaral isang natatanging proseso ng accessible na edukasyon para sa lahat, kung saan ang mga hadlang ay tinanggal nauugnay sa hindi pagkakatulad ng mga nagsasanay, at Ang mga kondisyon para sa pagsisiwalat sa sarili ng mga potensyal ay nilikha tao; habang ang lahat ng mga bata ay nanalo.

Ang proseso ng magkasanib na edukasyon ng mga tipikal at Iba pa / hindi tipikal na mga mag-aaral, kung saan ipinatupad ang pamamaraan ng isang indibidwal na diskarte, na isinasaalang-alang ang intelektwal at personal na potensyal na bubuo, ay isinalin sa isang malikhaing direksyon at sinusuri sa isang positibong paraan.

Ang ganitong partikular na anyo ng organisasyon ng proseso ng pag-aaral, kung saan LAHAT ng mga bata, anuman ang kanilang pisikal, mental, intelektwal, kultura, etniko, lingguwistika at iba pang mga katangian, ay kasama sa pangkalahatang sistema ng edukasyon at sinanay. sa lugar ng tirahan kasama ang kanilang mga kapantay walang mga kapansanan sa parehong mga pangunahing paaralan na isinasaalang-alang ang kanilang mga espesyal na pangangailangan sa edukasyon at nagbibigay sa kanilang mga mag-aaral ng kinakailangang espesyal na suporta. Ang inklusibong edukasyon ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad kasama ng kanilang mga kapantay ay ang edukasyon ng iba't ibang mga bata sa parehong klase, at hindi sa isang espesyal na inilaan na grupo (klase) sa isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon.

Pagsasama ay isang proseso ng pagtaas ng antas ng pakikilahok ng bawat indibidwal na mag-aaral sa akademiko at panlipunang buhay ng paaralan, pati na rin ang isang proseso ng pagbabawas ng antas ng paghihiwalay ng mga mag-aaral sa lahat ng phenomena na nagaganap sa loob ng paaralan. Ang pagsasama ay nangangailangan ng muling pagsasaayos ng kultura ng paaralan, mga tuntunin nito at panloob na mga pamantayan at kasanayan upang ganap na tanggapin ang pagkakaiba-iba ng mga mag-aaral, kasama ang kanilang mga personal na katangian at pangangailangan. Direktang may kinalaman ito sa lahat ng mga mag-aaral ng paaralan, at hindi lamang lalo na sa mga kategoryang mahina, tulad ng mga batang may kapansanan; ay nakatuon sa pagpapabuti ng paaralan hindi lamang para sa mga mag-aaral, kundi pati na rin para sa mga guro at mga empleyado nito. Ang bawat bata ay may karapatang makapag-aral sa isang paaralan na malapit sa kanilang tahanan. Ang pagkakaiba-iba at hindi pagkakatulad ng mga bata sa isa't isa ay hindi nakikita bilang isang problema, ngunit bilang ang pinakamahalagang mapagkukunan na maaaring magamit sa proseso ng edukasyon. Ang pagsasama ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng malapit, malapit, relasyong nakabatay sa pagkakaibigan sa pagitan ng mga paaralan at lipunan. kaya, pagsasama- Ito ang proseso ng pagbuo ng pinaka-naa-access na edukasyon para sa lahat sa naa-access na mga paaralan at mga institusyong pang-edukasyon, ang pagbuo ng mga proseso ng pag-aaral na may pagtatakda ng sapat na mga layunin para sa lahat ng mga mag-aaral, ang proseso ng pag-aalis ng iba't ibang mga hadlang para sa pinakamalaking suporta ng bawat mag-aaral at ang pinakamataas na pagsisiwalat ng kanyang potensyal. Pagsasama - ang paglikha sa isang pangkat ng mga kondisyon na idinidikta ng nilalaman at pamamaraan ng pagtuturo para sa buong pagsasama ng lahat; ito ay ang kakayahan ng isang pangkat o komunidad na kumuha ng responsibilidad at mag-ambag sa paglutas ng mga problemang nagmumula sa mga katangian ng data ng input ng mag-aaral.

Ang pagsasama bilang isang uri ng pilosopiya ay nakakatugon sa mga pangangailangan sa edukasyon, nagpapakita at nagpapaunlad ng mga indibidwal na kakayahan, nagpapanatili at nagbibigay ng kumpiyansa, nagtataguyod ng mahusay na pagbagay, pagsasapanlipunan, pagsasakatuparan sa sarili, at ang pagkuha ng karanasan (komunikatibo, panlipunan, sikolohikal). Ang resulta ay isang maayos na nabuong personalidad, hindi inilalayo ang sarili sa lipunan at hindi nakakaramdam ng pagkahiwalay, na may kakayahang magsarili at buong buhay sa lipunan.

Ang "makitid" na kahulugan ng pagsasama (inclusive education):

- Inklusibong edukasyon ( Kasama- kabilang ang, Isama- tapusin, isama, isali) - isa sa mga proseso ng pagbabago ng edukasyon, batay sa pag-unawa na mga taong may kapansanan sa modernong lipunan ay maaaring (at dapat) maging kasangkot sa lipunan. Ang pagbabagong ito ay nakatuon sa pagbuo ng mga kondisyon accessibility edukasyon para sa lahat, kabilang ang pagbibigay ng access sa edukasyon para sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon. . Ito ay unang pagbabago sa kasanayang pang-edukasyon ng Russia, pinasimulan ng mga magulang ng mga batang may kapansanan at ang mga guro, sikologo na naniniwala sa pangangailangan nito hindi lamang para sa mga batang may kapansanan, ngunit para sa lahat ng edukasyon sa pangkalahatan. Ito ay hindi lamang isang fashion trend ng ating panahon, ngunit isang natural na yugto sa pag-unlad ng sistema ng edukasyon sa mundo sa pangkalahatan - at mga diskarte sa edukasyon mga espesyal na bata na may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon dahil sa limitadong kalusugan(OVZ). Ito ang isa sa mga pangunahing direksyon ng reporma at pagbabago ng sistema espesyal na edukasyon sa maraming bansa sa mundo, ang layunin nito ay ang pagsasakatuparan ng karapatan sa edukasyon nang walang diskriminasyon. .

Pagsasama (mula sa pagsasama- pagsasama) - ang proseso ng tunay na pagsasama ng mga taong may kapansanan sa aktibong buhay panlipunan. Ang pagsasama ay nagsasangkot ng pagbuo at aplikasyon ng mga tiyak na solusyon na magpapahintulot sa bawat tao na makilahok nang pantay sa pampublikong buhay.

Ngayon sa agham ay may mga konsepto na malapit ang kahulugan sa konsepto ng "inclusion" (inclusive education). Ito ang mga konsepto ng "integration", "adjusted learning". Ano nga ba ang ipinahihiwatig ng mga konsepto ng integrasyon at inangkop na pag-aaral?

Ayon sa gurong Norwegian na si G. Itterstad, ang prinsipyo mga inklusyon ang mga batang may kapansanan ay maaaring ituring na isang pagpapatuloy ng reporma sa paaralan noong 1970-80s, na naglalayong pagsasama. Ang reporma ay naging isang hanay ng mga hakbang na naglalayong laban sa mga naitatag na gawi paghihiwalay(edukasyon ng mga batang may kapansanan sa mga saradong institusyon), kapag ang mga batang hindi nababagay sa tinatawag na normal na klase ay tinuruan sa labas nito. Ang pagsasanay na ito ay napabayaan ang ganoon mga halaga, tulad ng pagkakapantay-pantay at pagkakapantay-pantay. konsepto pagsasama ay nakatali sa isang partikular na indibidwal o grupo ng mga indibidwal na may mga espesyal na pangangailangan, na dapat umangkop sa kasalukuyang sistema. Pagsasama Ipinapalagay na ang bawat isa ay may pantay na bahagi sa parehong pang-edukasyon at panlipunang komunikasyon. At ngayon ang sistema mismo ay dapat magbago upang umangkop sa mga pangangailangan ng indibidwal. Sinasabi ng iba't ibang mga mapagkukunan pagsasama- Ito sa halip ay isang ideolohikal na konsepto, kaya ito ay sumasalamin sa isang tiyak posisyon sa isyung ito sa halip na ilarawan ang pagsasagawa ng pagpapatupad nito. Para sa mas mahusay na asimilasyon ng pagkakaiba sa nilalaman ng mga konsepto ng "inclusion" at "inclusive education", gumuhit tayo ng isang pagkakatulad sa mga konsepto ng "differentiation" at "differentiated education", ang nilalaman nito ay mas malinaw na naisagawa. sa pedagogy (talahanayan).

PAGKAKAIBA	ANALOGY (methodological, mas theorized, konsepto ng ideolohikal, posisyon, sumasalamin sa isang multidimensional na pedagogical phenomenon)	KASAMA
Naiiba isang diskarte	metodolohikal na oryentasyon isang guro (guro o pinuno ng isang organisasyon), na naghihikayat sa paggamit ng isang tiyak na hanay ng mga katangian ng magkakaugnay na mga ideya, konsepto at pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical (G.K. Selevko). Tiyak na accent hanay ng mga layunin, nilalaman, pamamaraan, paraan at pamamaraan ng aktibidad na ginamit sa proseso ng pedagogical at tinutukoy ng teknolohiya (I.M. Osmolovskaya)	Kasama isang diskarte
Naiiba edukasyon	PAGSASANAY IMPLEMENTASYON NG MGA IDEYA	Inklusibong edukasyon
Naiiba edukasyon		Kasama edukasyon

Naturally, para sa praktikal na paggamit, ang anumang konsepto ay dapat na operationalized. Isinasaalang-alang kung anong mga ugnayan sa antas ng sistema ang nakakaimpluwensya sa pagsasama, pinaandar nina Brahman at Hauge ang konsepto ng pagsasama: a) pagtaas pagkakaisa- lahat ng mga mag-aaral ay dapat na mga miyembro ng isang klase o grupo, dapat silang bumuo ng isang malapit na komunidad ng klase at lahat ay nakikibahagi sa buhay panlipunan ng paaralan; b) pagtaas pakikilahok- lahat ay dapat mag-ambag sa pagkakaisa sa abot ng kanilang makakaya; c) itaas demokrasya- lahat ay dapat pakinggan, at lahat ng mga mag-aaral at kanilang mga kamag-anak ay dapat magkaroon ng pagkakataon na magsalita at maimpluwensyahan ang desisyon na nakakaapekto sa kanilang mga interes; d) pagtaas pagbabalik at pagganap- lahat ay dapat makatanggap ng pagsasanay sa isang mataas na antas ng edukasyon at panlipunan.

Nasa itaas ang mga umiiral na opinyon na ang pagsasama ay isang pagbabago ng a) pangkalahatang edukasyon; b) espesyal na edukasyon. Lubos kaming sumasang-ayon sa kilalang diskarte na upang makamit ang pagsasama, kinakailangan na bumuo ng isang "tulay" sa pagitan ng ordinaryong at espesyal na pedagogy sa anyo ng inangkop (inclusive) na edukasyon. Ang terminong "accommodating learning" ay nagpapahiwatig na ang paaralan ay umaangkop sa mag-aaral, at hindi ang kabaligtaran.

Ang paglilinaw sa konseptwal na kagamitan ng inclusive pedagogy, kinakailangang maunawaan na ito ay batay sa pilosopiya, mga konseptong pundasyon, mga pattern at prinsipyo ng pangkalahatang pedagogy, correctional pedagogy, pangkalahatan at espesyal na sikolohiya, sosyolohiya, antropolohiya, medisina, pisyolohiya, atbp. Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang batas at kilalang mga prinsipyo ng pedagogical, napapailalim ang inclusive education sa 8 partikular na prinsipyo. Thesaurus ng Pagsasama ngayon ay nasa simula pa lamang, ngunit patuloy na umuunlad. Ang mga pangunahing konsepto ng inclusive pedagogy bilang isang sangay ng siyentipikong kaalaman ay ang mga sumusunod na konsepto: inclusive pedagogy, correctional pedagogy, inclusive approach, inclusive educational environment, inclusion, inclusive education, inclusive education, a person with disabilities (HIA), isang batang may kapansanan, isang batang may espesyal na pangangailangan sa edukasyon, kabilang ang edukasyon, inangkop na edukasyon, atbp.

Kaya, pagkatapos pag-aralan ang kakanyahan ng mga pangunahing konsepto na naglalarawan sa kababalaghan ng pagsasama, ipinakita namin ang pananaw ng may-akda sa nilalaman ng pamamaraan ng kumplikadong kababalaghan na ito na may paglalaan ng mga kilalang antas - pilosopikal, pangkalahatang siyentipiko at partikular na pang-agham, kaisa. may teknolohikal.

- Axiology- ang doktrina ng mga pagpapahalaga. Ito ang saklaw ng edukasyon na lumalabas na ang malawak at mabungang larangan kung saan nabuo ang isang personalidad. Ang aktibidad ng kultura mismo ay nagsasangkot ng paglikha at pagbabago ng isang tao mismo, ang pagbuo ng mga layunin at layunin, isang sukat ng mga priyoridad at halaga, alinsunod sa kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili sa mundo sa paligid niya. Ang Axiology ay tumatalakay sa pag-aaral ng mga halaga bilang mga pundasyon na bumubuo ng kahulugan ng pag-iral ng tao, nagtatakda ng direksyon at motibasyon ng buhay ng tao, aktibidad at mga tiyak na aksyon. Ang pangunahing gawain ng aksiolohiya ay upang ipakita kung anong halaga ng lugar ang sumasakop sa istraktura ng pagiging at kung ano ang mga kaugnayan nito sa mga katotohanan ng katotohanan. Ang mga ideyang aksiolohikal ay malapit na sumasalubong sa mga ideya ng eksistensyalismo. Eksistensyalismo- ang paghahanap ng kahulugan, ang kakanyahan ng pagkakaroon ng tao. Ang paghahanap ng mga kahulugan ay mahalaga para sa lahat ng paksang kasangkot sa proseso ng pagsasama.

- Ang konsepto ng isang interconnected, interconnecting mundo. Ayon kay V.A. Slastenin at G.I. Chizhakova, ang konseptong ito ay nasa sentro ng axiological thinking. "Sinasabi niya na ang ating mundo ay ang mundo ng isang holistic na tao, kaya mahalaga na matutunang tanggapin hindi lamang ang heneral na nagbubuklod sa sangkatauhan, kundi pati na rin ang iba, naiiba, na nagpapakilala sa bawat indibidwal na tao." Samakatuwid, ang pilosopikal na batayan ng pagsasama ay ideya ng integrasyon ipinagsama sa ang ideya ng pagkakaisa ng pangkalahatan, partikular at espesyal.

Mga ideya tungkol sa pagkamalikhain tao bilang pinakamataas na aktibidad. Ang aplikasyon ng pamamaraang ito ay lumilikha ng pagkakapareho ng buong grupo sa proseso ng magkasanib na mga aktibidad na sosyo-kultural. Ang isang tao ay palaging nalulutas ang pinakamahirap na gawain - upang mahanap ang kanyang sarili, maging at maging kanyang sarili. Ang bawat tao ay nagsasagawa ng kanyang sariling pagkamalikhain, na nagpapakita ng kakayahan ng produktibong kamalayan sa sarili, ang kakayahang mapanatili ang katatagan, pagpapanatili ng pagkakaisa ng kaluluwa at katawan, senswal at makatuwiran. Salamat dito, ang bawat tao ay may kakayahang pag-unlad ng sarili at maaaring mapagtanto ang lahat ng kanyang mga potensyal, maging isang tunay at ganap na miyembro ng lipunan. Ito ay pagkamalikhain na maaaring maglabas ng isang tao mula sa isang estado ng pagkawalang-galaw, krisis, pesimismo, takot, atbp. Ito ay sabay-sabay na nagpapakilos at nag-oorganisa ng mga damdamin, isip at katawan, mulat, walang malay at hindi malay sa isang tao.

Mga ideya pilosopikal na antropolohiya tungkol sa isang tao bilang isang espirituwal na nilalang, na napagtanto, isinasaalang-alang, nagtagumpay sa mahalaga at panlipunang predestinasyon, at samakatuwid libre, bukas sa mundo, ang mga pagkakataon sa pag-unlad, na may kakayahang makahanap ng isang pagtawag, pag-unawa sa kanyang pagkatao, pagpapasya sa sarili (indibidwal na pagpili), pagsasakatuparan sa sarili, ay tinatanggap ngayon bilang batayan ng pamamaraan ng inklusibong pedagogy.

Mga elemento panlipunang konstruktibismo bilang isang pilosopikal na kalakaran (sa modelong panlipunan ng pagsasama, o ang modelo ng "inklusibong lipunan") ay nagbibigay-daan sa pagpuna sa lipunan, pagbabago nito sa isang direksyon at aktibong impluwensyahan ang patakaran ng panlipunang estado sa mga interes at sa direksyon ng paggalang sa mga karapatan ng mga taong may kapansanan .

pangkalahatang siyentipiko metodolohikal antas ang pagsasama ay kinakatawan ng isang hanay ng mga diskarte.

Diskarte sa mga sistema nagpapahiwatig ng sunud-sunod, magkakaugnay na chain "inclusive school - propesyonal na institusyong pang-edukasyon - inclusive life". Ang bawat isa sa mga ipinahiwatig na bahagi, siyempre, ay lumilitaw din na isang kumplikadong sistema na sumusunod sa magkakatulad na mga batas at prinsipyo. Kaya naman, synergistic na diskarte ay ginagamit din bilang isang pangkalahatang siyentipikong batayan para sa pagsasama, pagpapatuloy at pagbuo ng sistematikong.

Ang mga synergistic na katangian ng pagsasama ay ang mga sumusunod mga prinsipyo:

- ang prinsipyo ng subjectivity ng cognizing consciousness, ang bagong lugar ng mananaliksik, na isang personal na sistema, sa loob ng sistema ng pagmamasid ay nagpapaisip sa atin ng katayuan ng mga aktor sa prosesong inklusibo, ang mag-aaral at ang guro ay aktibong mga paksa ng inklusibong edukasyon;

- prinsipyo ng complementarity, ang kahulugan nito ay ang mga magkasalungat bilang batayan ng pag-unlad ay inalis hindi sa pamamagitan ng pag-alis, ngunit dahil sa mutual complementation, kompromiso, pagsasama-sama ng mga tampok ng dating magkasalungat; para sa pagsasanay, nangangahulugan ito na ang monologo ng Iba / espesyal ayon sa "sa kanyang sarili" na pamamaraan ay nagbibigay-daan sa isang semantikong inklusibong diyalogo, pakikipag-ugnayan, pakikipagsosyo, oryentasyon tungo sa tunay na kalayaan ng umuunlad na personalidad; malapit na nauugnay sa ang prinsipyo ng hindi pagkakapare-pareho sa proseso ng pag-unlad- Ang pag-aayos ng sarili ay posible sa heterogeneity ng system, sa pagkakaroon ng mga istrukturang hindi balanse; Ang pag-unlad sa synergetics ay nauunawaan bilang self-actualization ng mga umiiral na potensyal ng system, at hindi bilang pag-aayos ng mga bagay mula sa labas. At sa ganitong diwa, ang gawain ng pagsasama ay upang buhayin ang panloob na potensyal ng indibidwal;

- non-linearity na prinsipyo personal na pag-unlad - ang pagbuo ng personalidad ay nagaganap na isinasaalang-alang ang multiplicity ng mga pagpipilian at mga senaryo ng pag-unlad;

- ang prinsipyo ng pagkilala sa intrinsic na halaga ng bawat indibidwal- mula sa pananaw ng synergetics, ang personalidad ay isang bukas na posibilidad;

- pagbabagu-bago (paglihis) prinsipyo- ang anumang gumaganang sistema ay hindi matatag, ang mga paglihis ay hindi maiiwasang maipon dito, na humahantong sa kaguluhan at maaaring maging sanhi ng pagbagsak nito; ang proseso ng self-awareness sa isang inclusive space ay humahantong sa "order through fluctuation".

paradigm approach Nangangahulugan na ang target, nilalaman, mga katangian ng pamamaraan ng mga inklusibong proseso ay dapat na mabuo alinsunod sa isang holistic na konseptong pag-unawa sa mga mahahalagang katangian ng pangkalahatang synergistic paradigm, pati na rin ang personality-oriented, systemic-activity learning at ang humanistic paradigm, na nangangahulugang ang oryentasyon ng lahat ng siyentipikong pananaliksik sa isang tao.

Acmeological diskarte bilang isang metodolohikal na batayan ng pagsasama, ito ay nagpapahiwatig ng tagumpay ng bawat kalahok ng inklusibong proseso ng pinakamataas na "tugatog" sa pag-unlad ng kanilang personal na potensyal at self-actualization.

Mga tiyak na pang-agham at teknolohikal na antas ng pamamaraan Ang inklusibong pedagogy ay kinakatawan din ng isang hanay ng mga diskarte.

Axiological approach gumaganap bilang pundasyon ng pagsasama at panlipunang integrasyon sa pangkalahatan. Ang pedagogical axiology, naman, ay isang interdisciplinary field ng kaalaman na isinasaalang-alang ang edukasyon, pagpapalaki, pagsasanay, at aktibidad ng pedagogical bilang mga pangunahing halaga ng tao. Ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang edukasyon bilang isang sociocultural phenomenon, na nahahanap ang pagpapahayag nito sa mga pangunahing ideya: ang unibersal at pangunahing katangian ng mga humanistic na halaga, ang pagkakaisa ng mga layunin at paraan, ang priyoridad ng ideya ng kalayaan. Ang pinakamahalagang halaga - ang pagkilala sa karapatan ng bawat tao na igalang at tanggapin ang kanyang mga indibidwal na katangian - ay natagpuan ang sagisag nito sa tunay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan na mag-aral sa mga organisasyon ng pangkalahatang edukasyon. Noong 60-70s. ika-20 siglo sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang katayuan ng mga taong may kapansanan at mga taong may kapansanan ay itinumbas sa katayuan ng mga malulusog na tao. Ang mga ideya tungkol sa halaga ng kalayaan, pantay na karapatan, pagkilala sa dignidad ng tao ay ang axiological na pundasyon ng teorya at praktika ng inklusibong edukasyon. Mga prinsipyo ng inklusibong edukasyon isama sa kanilang nilalaman ang mga pangunahing halaga na dapat gumabay sa pang-edukasyon na komunidad: ang pagiging natatangi ng bawat isa; ang kakayahang makaramdam at mag-isip; ang karapatang makipag-usap; tunay na relasyon; suporta at pagkakaibigan ng mga kapantay; pag-unlad, pagkakaiba-iba.

Pagtalakay ng grupo nakatutok sa pakikipag-ugnayan ng mga espesyalista sa kapaligiran ng pamilya ng mga hindi tipikal na mag-aaral. Ito ay kinukumpleto conductive lapitan, pag-uugnay sa pamilya at sa parehong positibo at negatibong impluwensya nito sa antas ng pagsasama ng hindi tipikal sa kapaligiran ng pag-aaral.

Pamamaraan sa kapaligiran gumagawa ng pagsusuri sa kapaligiran at ang impluwensya nito sa kung ano ang nakakamit ng hindi tipikal sa proseso ng pag-aaral.

Indibidwal na diskarte para sa bawat kalahok ng pagsasama ay ibinibigay ng personalidad ng guro, na bumubuo ng pamamaraan at diskarte ng progresibong pag-aaral. Ang diskarte sa mga nagsasanay ay batay sa pagsasaalang-alang sa kanilang mga personal na katangian at kaalaman sa sikolohiya. Malapit na nauugnay sa diskarteng nakasentro sa tao.

Ang isang indibidwal na kakayahang umangkop na diskarte sa personalidad ng trainee ay batay sa pagkamalikhain. Ang pagkamalikhain, na binibigyang kahulugan bilang proseso ng paglikha ng bago, mahalaga, ay maaaring ituring na lubos na malawak na may kaugnayan sa inklusibong edukasyon. Sa kontekstong ito, ang pagkamalikhain ay 1) isang kapaligiran sa pag-aaral; 2) ang proseso ng pagkonekta sa kakayahan ng pag-iisip at aktibidad; 3) ang proseso ng paglikha ng isang tao mismo, dahil kung saan siya ay binago, nagbago, malikhaing itinayong muli, ay nagiging iba, pagkakaroon ng mga bagong pagkakataon para sa pag-unlad ng sarili; 4) ang proseso ng paglikha ng kanyang sariling espirituwal na mundo ng mga halaga at pananaw sa mundo na lumalago mula sa kapaligiran ng kalokagatiya; 5) ang proseso ng pagtuklas ng mga bagong kahulugan ng pagiging isang resulta ng edukasyon. Dahil dito, ang pagkamalikhain ay may ontological at epistemological na katayuan na nauugnay sa mga isyu sa antropolohiya.

Ang personalidad ng guro ang nagtatakda ng malikhaing diwa ng mga mag-aaral, na may pangmatagalang kahihinatnan sa kanilang buhay, na nagsisilbing batayan para sa panlipunang pagbabago sa hinaharap. Ang guro, na nagpapakilala ng mga malikhaing kasanayan sa proseso ng pagsasama, ay dapat magabayan ng mga prinsipyo ni V. Siefer, na binalangkas niya sa aklat na "The Genius in Me": 1) huwag matakot sa mababang IQ - hindi ito isang tagapagpahiwatig ng antas ng katalinuhan; 2) iwaksi ang mga pagkiling na umiiral sa lipunan; 3) ilapat ang diskarte ng maliliit na hakbang na humahantong sa mahusay na tagumpay; 4) alamin na ang lakas ay nagmumula sa kahinaan; 5) tandaan na ang isport ay mabuti hindi lamang para sa mga katawan, ngunit para din sa isip; 6) kailangan mong makakuha ng sapat na tulog.

Ang mga malikhaing pamamaraan na ipinakilala sa proseso ng pang-edukasyon ng inklusibong edukasyon ay nakakatulong upang malampasan ang mga paghihirap, nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na ma-assimilate ang materyal na pang-edukasyon, ay sinamahan ng iba't ibang uri ng mga karanasan, kabilang ang mga etikal at aesthetic.

- Integrasyon at inklusibong mga diskarte sumasalamin sa kakanyahan ng modelong "medikal" o "biyolohikal", at ang modelong "inclusive society".

Pamamaraan ng antropolohiya nagpapatuloy mula sa posisyon na ang isang taong may kapansanan ay nangangailangan ng edukasyon sa isang mas malaking lawak, na nagbibigay sa kanya ng lakas sa pag-unlad ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili sa mga tuntunin ng pag-unlad ng katawan at espirituwal. Ang pagsasama ay nagtataguyod ng pakikisalamuha ng mag-aaral sa pamamagitan ng diyalogo at aktibong pakikipag-ugnayan sa kapaligirang sosyo-kultural sa buong buhay.

Ang mekanismo para sa pagpapatupad ng mga ideyang pilosopikal at metodolohikal at mga ligal na pamantayan ng inklusibong edukasyon sa domestic practice ay ang pagbuo ng mga espesyal na pamantayan para sa pangkalahatang edukasyon para sa mga taong may kapansanan. Bilang resulta, ito ay nagiging mas mahalaga teknolohikal na diskarte, na tumitingin sa inklusibong edukasyon bilang isang mahusay na disenyong sistema ng mga sunud-sunod na operasyon na humahantong sa tagumpay sa edukasyon.

Ang isang makabuluhang papel sa pamamaraang kagamitan ng anumang sangay ng kaalaman ay nilalaro ni mga prinsipyo, na kumikilos bilang nag-uugnay na mga elemento sa pagitan ng mga pattern at kasanayan, bilang mga regulasyong pamantayan ng pagsasanay, na makikita sa mga tuntunin, tagubilin, mga order na naghahayag ng kakanyahan ng mga prinsipyo. Sa inklusibong pedagogy, nagsimula ang gawain sa pagbabalangkas ng naturang mga prinsipyo. Sa partikular, may kaugnayan sa pagsasaalang-alang ng mga pundasyon ng axiological ng pagsasama, napag-usapan na natin ang tungkol sa 8 karaniwang tinatanggap na mga prinsipyo. Bilang karagdagan sa itinalagang sistema, pati na rin sa hanay ng mga prinsipyo ng pagsasama na nagmula sa mga synergistic na pundasyon nito, nakahanap din kami ng mga opinyon sa pagsasama sa sistema ng inklusibong edukasyon ng mga prinsipyo para sa paglikha ng angkop na espasyong pang-edukasyon: ang prinsipyo ng inangkop na pag-aaral; prinsipyo ng alterativity(mula sa lat. Alterum- iba, dayuhan; grata- maligayang pagdating); ang prinsipyo ng aktibong pakikilahok sa inklusibong edukasyon ng lahat ng mga paksa ng proseso ng edukasyon; P prinsipyo ng kadaliang mapakilos(mga pagkakaiba-iba); ang prinsipyo ng isang indibidwal-personal na diskarte sa malusog at abnormal na mga bata; ang prinsipyo ng pagiging kumplikado, malapit na nauugnay sa interdisciplinary approach sa pagbuo ng mga estratehiya, taktika at dinamika ng pagsama sa isang espesyal na bata.

Bilang teoretikal na pundasyon ng pagsasama may mga ideya ng kompromiso; kakulangan ng diskriminasyon sa anumang batayan sa edukasyon; pagkakaiba-iba bilang mapagkukunan para sa pagpapaunlad at pagpapabuti ng edukasyon; pagbuo at pagsasakatuparan sa sarili ng bawat tao; m modelo ng "inclusive" na lipunan, o modelong panlipunan; modelo" medikal", o " biyolohikal».

- Modelo ng "inclusive" society, social model. Dito, pinupuna ang nangingibabaw na diskurso sa lipunan: lalo na ang ideolohiya ng naghaharing uri, ang hindi pagkakapantay-pantay sa distribusyon ng mga kagamitan sa produksyon, pag-aaral ng "kakaiba". Naniniwala si M. Foucault na ang kapangyarihan ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng hindi direktang karahasan, na nagpapataw ng ideolohiya nito. Ang mga tao, sa pagsasakatuparan ng proseso ng pagpasok sa larangan ng kultura, ay hindi kritikal na tinatanggap ang ipinataw. Kasabay nito, ang mga konsepto mga paglabag» ( kapansanan) at " kawalan ng kakayahan» ( kapansanan). Naniniwala ang siyentipiko na ang unang konsepto ay naglalaman ng mga pisikal / mental na katangian na likas sa isang tao, at ang pangalawa - naglalaman ng isang panlipunang konstruksyon na tumutugma sa setting ng paradigm na pinagtibay sa lipunan. Kapag ang saloobing ito ay inilipat sa indibidwal, kung gayon ang lahat na nauugnay sa anumang mga paglihis ay tinatawag na "kawalan ng kakayahan" at humahantong sa diskriminasyon sa lahat ng bagay na hindi umaangkop sa karaniwang tinatanggap na pamantayan. Ang mga medikal/sikolohikal na paglalarawan ng hindi tipikal ay nagpapakita ng kanilang mga tunay na problema at pangangailangan nang hindi resulta ng isang kapansanan. Kaugnay nito, ang diskurso tungkol sa hindi tipikal ay mahalaga para sa bagong konstruksyon ng panlipunang realidad at mga gawi nito. Sa pangkalahatan, sa loob ng diskarteng ito pagkakaiba sa kultura pinaghihinalaang bilang kondisyon para sa karagdagang pag-unlad at pakikipag-ugnayan. Bilang resulta ng pagpapakilala ng pamamaraan ng panlipunang konstruktibismo, ang lipunan mismo at ang mga institusyon nito ay paborableng nakakatugon sa hindi tipikal, sapat na kasama ito sa panlipunang paggana, at sa gayon ay nag-aambag sa paglago, pag-unlad at pagpapahayag ng sarili nito sa pantay na mga termino.

- « Medikal", o " biyolohikal» modelo. Dito pinag-aaralan ang proseso ng pagbuo, pagbuo at pag-unlad ng isang tao sa loob ng isang tiyak na tanawin ng kultura, ang kanyang pagsasapanlipunan at pag-unlad ng mga ideya, pamantayan at halaga na likas sa lipunan. Bilang resulta ng pagpapakilala ng modelong ito, lumitaw ang espesyal na sikolohiya at pedagogy (halimbawa, defectology, oligophreno- at typhlopedagogy). Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, ang mga problema na nauugnay sa paghahati sa pamantayan at patolohiya, kakayahan at kawalan ng kakayahan ay naging mga paksa ng talakayan. Kasabay nito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtulong sa mga taong may iba't ibang kapansanan, ang kanilang posibleng pagwawasto sa panahon ng pagbagay sa loob ng sistema ng edukasyon.

Ang konsepto ng Special Federal State Educational Standard, ang mga espesyal na pamantayang pang-edukasyon ay isinasaalang-alang din bilang mga teoretikal na pundasyon ng pagsasama sa edukasyon. Gayunpaman, sa Konsepto (Seksyon 2.3.), kapag binibigyang-diin ang 4 na pangunahing opsyon para sa pamantayan (A, B, C, D), ang inklusibong edukasyon ay ibinibigay lamang para sa mga mag-aaral ayon sa pamantayan A . Para sa lahat ng iba pang mga mag-aaral na may mga kapansanan, ayon sa antas ng pag-unlad, na inuri bilang tumatanggap ng edukasyon ayon sa mga pamantayan B, C, D, ito ay inaasahang maging "sa isang kapaligiran ng mga kapantay na may katulad na mga limitasyon sa kalusugan".

Sa konteksto ng pagtukoy ng diskarte at taktika para sa paglutas ng natukoy na problema - ang hindi sapat na pag-unlad ng teoretikal at metodolohikal na batayan ng inklusibong edukasyon - ang gawain ng lahat ng mga interesadong paksa ng lipunan ngayon ay upang isama ang mga pagsisikap sa "mga hot spot" ng pag-unlad. ng inklusibong pedagogy, espesyal na sikolohiya at iba pang kaugnay na agham, pati na rin ang nauugnay na kasanayang pang-edukasyon .