1.1. KAILANGANG LIGTAS ANG TAO

Elagin Alexander Georgievich, Doktor ng Batas. agham, propesor. Posisyon: propesor. Lugar ng trabaho: Academy of Management ng Ministry of Internal Affairs ng Russia. Subdivision: departamento ng pamamahala ng mga aktibidad ng mga yunit para sa pagtiyak ng proteksyon ng pampublikong kaayusan. Email: [email protected]

Anotasyon: Ang artikulo ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga pangangailangan sa buhay ng tao. Ang may-akda ay nagmumungkahi ng konsepto ng kababalaghan ng "pangangailangan". Ang kaugnayan ng pangangailangan na maging ligtas sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo, na may pinagmulan ng aktibidad ng tao, ang ligtas na pag-uugali ay ipinapakita. Iminungkahing mga hakbang, ang pagpapatupad nito ay magpapahintulot na "panatilihin" ang mga panganib sa ilalim ng kontrol. Kaya, upang magkaroon ng isang qualitatively bagong antas ng proteksyon mula sa kanila.

Mga pangunahing salita: pangangailangan, pagganyak, kasiyahan, mga aksyon, kalayaan, kaligtasan, aktibidad, mga panganib, mga panuntunan, mga regulasyon sa kaligtasan, estado.

ANG KAILANGAN PARA MAGING LIGTAS ANG ISANG TAO

Yelagin Alexander Georgievich, Dr. ng batas, propesor. Posisyon: propesor. Lugar ng trabaho: Management Academy of MIA Russia. Kagawaran: pamamahala ng aktibidad ng pagtiyak ng proteksyon ng isang upuan sa kaayusan ng publiko. Email: [email protected]

Abstract: Ang artikulo ay nakatuon sa mga pangangailangan ng buhay ng tao. "Kailangan" iminungkahi ng may-akda ang konsepto ng kababalaghan. Ang pagkakaugnay ay kailangang maging ligtas sa pagbuo ng pananaw sa mundo, ang pinagmulan ng aktibidad ng tao, ligtas na pag-uugali. Ang mga hakbang na ang pagpapatupad ay "magtataglay" ng panganib ay nasa ilalim ng kontrol. Kaya, upang magkaroon ng isang qualitatively bagong antas ng proteksyon laban sa kanila. Mga Keyword: Ang pangangailangan, pagganyak, kasiyahan, pagkilos, kalayaan, seguridad, mga aktibidad, mga panganib, mga panuntunan, mga regulasyon sa kaligtasan, ang estado.

"Walang mas mahalaga pa sa sarili mong kaligtasan" Unknown

Ipinakikita ng karanasan sa kasaysayan na mula nang ipanganak ang buhay sa ating planeta, ang isang tao sa proseso ng kanyang pag-iral at pag-unlad ay palaging nagsusumikap para sa iba't ibang mga pangangailangan (mga hangarin)1, kabilang ang larangan ng seguridad. Sa madaling salita, ang pangangailangan ay konektado sa ating (minsan madilim) katotohanan, aktibidad sa buhay sa pangkalahatan, at sa isang mas kongkreto, tiyak - sa konteksto ng pagkakaroon ng tao.

Ang konsepto ng "pangangailangan" sa mga modernong kondisyon ay naging hindi maikakaila na prestihiyoso (pati na rin ang seguridad) na positibo, kinakailangan, na lumilikha ng mga kondisyon para sa pagpapabuti at pag-unlad, lalo na para sa isang tao. Sa kasong ito, isang pangangailangan ang kailangan ng isang tao, tayong lahat. Ito ay maaaring mangyari kapag siya ay may isang tiyak na pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa tahanan, sa trabaho, sa lipunan.

Ang pagrepaso sa mga espesyal na literatura ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan ay nagpapakita na medyo marami

1 Malapit sa konsepto ng pangangailangan ang salitang pagnanais. Ang pangangailangan at pagnanais ay mga konsepto ng parehong pagkakasunud-sunod, ngunit hindi magkapareho. Sa kasong ito, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang isang tao ay isang produkto ng kalaswaan, ngunit ng madamdaming pagnanasa.

malawak na hanay ng mga opinyon tungkol sa mga pangunahing katangian nito. Naiintindihan ng ilang mga siyentipiko ang pangangailangan bilang: isang pangangailangan para sa isang bagay, isang walang malay na pampasigla sa aktibidad ng isang tao, isang bahagi ng panloob na mundo ng isang tao. Para sa iba, ito ay: isang istrukturang elemento ng paksa ng aktibidad, ngunit hindi ang aktibidad mismo; ang ugat ng buhay, ang mga katangian ng lahat ng nabubuhay na bagay. Ang iba pa ay naroroon ang pangangailangan bilang isang pangangailangan sa ilalim ng ilang mga kundisyon; ang kontradiksyon sa pagitan ng umiiral at kinakailangan; isang bagay na mahalaga. Para sa ikaapat, sa wakas - isang estado ng kakulangan ng isang bagay; isang estado ng nakapagpapasigla na aktibidad na naglalayong punan ang kakulangan; ang pangunahing pinagmumulan ng pagganyak, atbp. Kaya, ang konsepto ng "pangangailangan" ay may iba't ibang mga katangian, na nagpapahiwatig ng katanyagan nito, at sa parehong oras ay kawalan ng katiyakan.

Kasabay nito, ang pangangailangan ay personified, palaging nauugnay sa pakiramdam ng isang tao ng kawalang-kasiyahan. Ito ang pangunahing pinagmumulan ng aktibidad ng tao sa kanyang buhay. Kaugnay nito, ang aktibidad ay ipinakikita sa pamamagitan ng ilang may layunin na mga aksyon at pagganyak. Sa pagkakataong ito, sumulat si Hegel kanina: "Ang isang mas malapit na pagsusuri sa kasaysayan ay nakakumbinsi sa atin na ang mga aksyon ng mga tao ay sumusunod sa mga pangangailangan, kanilang mga hilig, kanilang mga interes, at sila lamang ang gumaganap ng pangunahing papel." Sa kasong ito, ang pangunahing criterion para sa pagiging epektibo ng mga pagkilos na ito ay ang ratio ng mga hilig, interes at motibo.

A.N. Itinuring ni Leontiev ang paksa ng pangangailangan - ang motibo ng aktibidad2. Sa kasong ito, ang kahulugan ng "pangangailangan" na kababalaghan ay nabawasan sa sumusunod na magkakaugnay na pamamaraan: pangangailangan - mga aksyon - pagganyak - kasiyahan. Kaya, ang isang pangangailangan ay isang layunin na may kamalayan na aktibidad ng kaisipan ng isang tao (isang puwersang nagtutulak) na may kakayahang masiyahan ang kanyang pagnanais na mabuhay nang walang takot, pangangailangan, kaguluhan, panganib, sa pakikipag-ugnayan sa layunin ng mundo.

Ang mga pangangailangan ng tao ay tuluy-tuloy, lubhang magkakaibang. Sa kasong ito, tama si Democritus: "hindi alam ng isang tao ang mga limitasyon ng kanyang mga pangangailangan." Maaari silang magbago sa paglipas ng panahon, ang ilan ay umalis, ang iba ay darating. Na talagang natural. Ngunit ang pinakamahalaga, dapat silang masiyahan. Ito ang esensya ng mga pangangailangan. Axiomatically, dapat itong kilalanin na ang buhay ng tao ay binubuo ng mga pangangailangan at ang kanilang kasiyahan. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang pakiramdam ng kaligayahan. Kung hindi, ang isang tiyak na kawalang-kasiyahan ay nabuo. Ang categorical imperative ng Kozma Prutkov ay mahalaga dito: "Kung gusto mong maging masaya, maging masaya." Nalalapat din ito sa hedonistic na pangangailangan - ang pangangailangan para sa kasiyahan.

Sa panahon ng pag-aaral, maraming pangangailangan ang natukoy at sinusuri. Gayunpaman, bago lumipat sa kanilang saklaw, isang maliit na pangungusap. Sa aming palagay, hindi ganap na tama ang pag-iisa at paghiwalayin ang mga ito sa basic at non-basic. Ang isang tao ay tumutukoy sa kanila para sa kanyang sarili, dahil "sila ay tinutukoy ng mga kondisyon ng buhay" (Heraclitus).

Napag-alaman din na walang kumpletong klasipikasyon ng mga pangangailangan. Mula sa kabuuan ng mga pangangailangan, iisa-isahin natin ang mga nauugnay sa modernong mga kondisyon at nangangailangan ng mas detalyadong pag-aaral.

2 Quot. Sinipi mula sa: Ilyin E.I. Pagganyak at motibo. - St. Petersburg: Peter, 2000. S. 102.

Mga gaps sa batas ng Russia

Una sa lahat, kailangan natin ang pangangailangan para sa katatagan, ang pagsasama-sama ng kumpiyansa sa hinaharap (ang kasalukuyang sitwasyon sa ekonomiya ng Russia ay hindi nagbibigay ng mga batayan para dito). Nangangailangan ito ng pangangailangang pangalagaan ang mundo. Kamakailan, ang pangangailangan para sa komunikasyon, pagkakaisa ng komunikasyon ay nawala. Kasabay nito, nagkaroon ng aktibong pangangailangan para sa konsumerismo. Nang walang minaliit na interes sa pangangailangang ito, sasangguni ako (para sa karagdagang pagninilay-nilay) sa Bibliya, ang Bagong Tipan (kabanata 6, artikulo 8) “Kung may pagkain at pananamit, maging kontento ka rito. At ang mga nagnanais yumaman, ay pumapasok sa tukso....sapagka't ang ugat ng lahat ng kasamaan ay ang pag-ibig sa salapi, na, nang magpakasawa, ang ilan ay lumilihis sa pananampalataya at sumasailalim sa maraming kalungkutan. Sa modernong mga kondisyon, pati na rin sa dati, higit pa ang kailangang gawin upang matugunan ang pangangailangan para sa isang masayang pagtanda. Kinakailangang pag-usapan ang lumalaking pangangailangan para sa moralidad, mga halaga, kultura, mga mithiin.

Halatang halata na kailangan din ng paggalang ng estado at ng mga katawan nito, kabilang ang mga negosyante at oligarko, para sa bawat tao, gayundin ang isang tao para sa isang tao at ang kanyang pagsasakatuparan sa sarili. Mayroon ding pangangailangan para sa malikhaing kalayaan (hindi kalayaan sa pagpapahintulot). Kung wala ito, walang mga demokratikong "layunin" ang naisasakatuparan. At, siyempre, ang pangunahing pangangailangan ay upang maging ligtas. Ipinapaliwanag ng ilang may-akda ang pangangailangang ito, kung paano "siguraduhin ang iyong sariling kaligtasan at hindi lumikha ng panganib para sa ibang tao" (V. Henderson); "pagpapanatili ng kaligtasan ng kapaligiran (S.A. Mukhina, I.I. Tarkov), "pag-iwas sa panganib sa buhay" (D. Orem). Tulad ng nakikita mo, pinag-uusapan natin ang mga lingguwistika na lilim ng mga katangian ng pangangailangang ito.

Ang pangunahing problemang tinalakay ng mga nag-iisip ng iba't ibang panahon, kabilang ang mga modernong kondisyon, ay at nananatiling problema ng seguridad. Siya ay kinikilala sa buong mundo. Sa interpretasyon ng problema ng seguridad, ang mga sumusunod na ebolusyon ng kanilang mga pananaw ay naobserbahan. Seguridad:

a) ang layunin ng paglikha ng estado;

b) ang pinakamataas na kabutihan para sa mga tao;

c) katarungan;

d) pag-unlad;

e) kadahilanan sa buhay, atbp.

Sa pangkalahatan, ang seguridad ay ang pangunahing bahagi ng pagiging, pananaw sa mundo (sistema ng pananaw ng isang tao sa hindi pangkaraniwang bagay na ito at ang kanyang lugar dito) ng isang tao sa proseso ng kanyang buhay. Ang prosesong ito para sa isang tao, sa lahat ng oras, ay sinamahan ng isang panloob na pangangailangan - upang maging ligtas, upang maprotektahan mula sa mga banta ng likas, gawa ng tao, panlipunan, kalikasan ng terorista. Ang pakiramdam na ito, ang pagnanais ay likas sa mismong kalikasan ng tao, "natural na pangangailangan at natural na pagiging natural" (J. J. Rousseau). Kaugnay nito, kilalang-kilala na ang tao ay isa sa mga pinagmumulan ng maraming panganib. Dito makikita natin ang pangunahing kabalintunaan ng teorya ng buhay at seguridad. Nais ng isang tao na maging ligtas, ngunit ito ang pangunahing pinagmumulan ng panganib. Ito ay lumiliko ang isang mabisyo bilog. At maaari lamang itong masira sa pamamagitan ng magkasanib na mga aksyon, kapwa ng tao mismo at ng estado, ang mga institusyon nito upang makamit ang magkasanib na mga layunin sa larangan ng seguridad. Sa madaling salita, ang pangangailangan ng isang tao na maging ligtas, gaano man ito kasiraan, ay pangunahing nakasalalay sa tao mismo, ang kanyang positibo

mga aktibidad. Pagkatapos ito ay magiging mabuti. Ito rin ang pangunahing motibo para sa aktibidad na ito ng mga tao at lipunan, na pangunahing naglalayong alisin ang mga kondisyon na humahantong sa isang emergency. Habang umuunlad ang mga prosesong ito, parami nang parami ang mga miyembro ng lipunan ang direktang makakaalam sa aktibidad ng lipunan, at magpapakita ng personal na interes sa mga pinakapositibong aksyon upang masiyahan ang kategoryang pinag-aaralan.

Sa kasong ito, ang pangangailangan na maging ligtas ay dapat na maunawaan bilang isang mulat na pangangailangan ng tao at mga aktibidad na naglalayong bigyang-kasiyahan ito, sa pamamagitan ng ilang mga relasyon ng isang tao sa isang tao, ang kapaligiran para sa layunin ng ligtas na paggana at pag-unlad.

Ang pagsasama-sama ng maraming pangangailangan ng tao ay isinagawa ng American psychologist na si A.G. Maslow. Ang kanyang pangunahing merito ay namamalagi sa katotohanan na iminungkahi niya ang teorya ng hierarchy ng mga pangangailangan sa anyo ng isang tiyak na pyramid, ang kakanyahan nito ay ang mga sumusunod: ang isang tao ay hindi makakaranas ng mga pangangailangan ng isang mas mataas na antas kung wala siyang mas simpleng mga bagay.

Ang parehong A.G. Nagtalo si Maslow na ang pangangailangan na maging ligtas ay isa sa mga pangunahing, at dapat itong tanggapin. Una sa lahat, ang pangangailangan para sa seguridad ay kabilang sa antas ng vital, iyon ay, vital. Sa madaling salita, ang pangangailangan para sa seguridad, tulad ng nabanggit na, ay nagsisiguro ng kaligtasan, nagpapalaya sa takot, pangangailangan, pagkabalisa ng kaguluhan.

Pangalawa, ang pangangailangan para sa seguridad ay magkakaugnay sa pagbuo ng isang pilosopikal at relihiyosong pananaw, kapwa araw-araw (araw-araw) at teoretikal, sa isang panlipunan at ligal na kababalaghan-seguridad, sa pamamagitan ng agham ng kaligtasan sa buhay, bilang isang sistema ng makatwirang kaalaman tungkol sa mga panganib at pamamaraan, mga paraan ng proteksyon mula sa kanila. Ang pag-unawa sa kaalamang ito ay nagpapahiwatig ng direksyon ng aktibidad ng mga paksa, na tinitiyak ang seguridad ng antas ng proteksyon ng lipunan mula sa mga panganib na ginagarantiyahan ng lipunan. Sa madaling salita, ang sukdulang layunin ng kaalaman sa ating kaso, ang kasiyahan ng isang pangunahing pangangailangan ng tao, ay maprotektahan. “Kaya, ang mundo ay nagiging mas nauunawaan at nahuhulaan, at dahil dito

hindi gaanong mapanganib."

Pangatlo, ang pangangailangan para sa seguridad ay layunin, dahil ang isang tao ay mahina, anuman ang pisikal na data, kayamanan, kapangyarihan, atbp.

Pang-apat, ang pangangailangan para sa kaligtasan at seguridad ay isang mapagkukunan ng aktibidad (sa pamamagitan ng mga aksyon), ang indibidwal bilang isang resulta kung saan, ang kasiyahan ng pangangailangang ito ay ginagarantiyahan ang kawalan ng mga negatibong kahihinatnan mula sa pagkakalantad sa mga panganib. Ang pangangailangan para sa seguridad ay ang "tulak" ng pag-unlad sa hinaharap, ligtas na pag-uugali ng pagbabantay, hinala5, predictability at self-organization.

Ikalima, mula sa isang moral na pananaw (at hindi lamang ito), ang pangangailangan para sa seguridad ay mas mahalaga kaysa sa pangangailangan para sa

3 Kung hindi, ang direktor ng West German Institute of Underdeveloped Countries na si F. Baade ay nagpahayag ng sumusunod na ideya: “Ang Daigdig ay naging isang “mahirap na anak ng Uniberso” at hindi magiging mahirap sa teknikal na puksain ang populasyon ng Daigdig, na kinikilala earthlings bilang incorrigible.

4 http://www. malalim na socioeogy. ru/sdps-819-1. html.

5 Ayon sa mananalaysay sa Ingles na si T. Fuller, ang hinala, kung itatago mo ito sa iyong sarili, ay ang ina ng seguridad.

kalayaan; ang pangangailangan para sa seguridad ay lumitaw kapag mayroong (at mayroong ilang daang) mga panganib, banta, panganib, mga elemento ng kaguluhan sa kapaligiran. Ang kasiyahan sa pangangailangang ito ay dapat isagawa nang walang presensya ng mga tyrant, diktadura, atbp.

Pang-anim, ang pangangailangan na makaramdam ng ligtas pagkatapos ay humahantong sa pagtanggi sa panganib mismo, isang pakiramdam ng kalmado, isang pakiramdam ng deaxia (kakulangan ng ebidensya) ay ipinahayag.

Ikapito, ang pangangailangan para sa seguridad ay may malaking epekto sa pagbuo ng pag-uugali. Sumasang-ayon kami na ang pangangailangang ito sa isang tahasang anyo ay lumitaw, bilang panuntunan, sa isang nasa hustong gulang. Sa ngayon, ang pangangailangang ito ay wala sa isang bagong panganak, sanggol, preschooler, mag-aaral. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang huli ay hindi dapat magbayad ng pansin sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang mga magulang mula sa isang maagang edad ay dapat na itanim sa kanya ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod na nauugnay sa kanyang pag-uugali. Sa madaling salita, itinatanim natin sa kanya ang pangangailangan ng seguridad. Sa panahon ng paaralan, ang isang pulong na may nabanggit na pangangailangan ay nagaganap na. Ang prosesong ito sa dalubhasang panitikan ay tinatawag na objectification ng isang pangangailangan, kung saan ipinanganak ang isang motibo, kung saan nagbabago ang uri ng pag-uugali. Ito ay mas mahusay para sa lahat - ligtas na pag-uugali, na nabuo sa proseso ng buhay panlipunan.

Ang pangunahing paraan ng ligtas na pag-uugali ay ang paunang kaalaman sa mga patakaran, regulasyon, mga kinakailangan sa kaligtasan at, siyempre, ang kanilang pagsunod. Sa madaling salita, ang pagsusulatan ng mga aksyon, aksyon, sa mga ideal na sample, mga modelo. Sa tingin ko, walang mga bagong ideya sa itinalagang paksa. Mahalaga ang pagpapatupad nito. Sa pagkakataong ito, si A.G. Sumulat si Maslow: “Ang karaniwang nasa hustong gulang sa ating kultura ay nagsisikap na mamuhay sa isang ligtas, matatag, maayos, mahuhulaan na daigdig, sa isang mundo kung saan ang mga tuntunin at utos ay itinatag nang minsan at para sa lahat, kung saan ang mga mapanganib na sorpresa, kaguluhan at kaguluhan ay hindi kasama, kung saan siya may mga malalakas na tagapagtanggol na nagsasanggalang sa kanya sa panganib6. Ang pahayag na ito ng isang Amerikanong sosyologo ay nagpapakita ng kakanyahan ng nilalaman ng "konsepto ng ganap na seguridad." Gayunpaman, pagkatapos ng trahedya sa Titanic, ang sakuna sa Chernobyl, ang sakuna sa New York City (Setyembre 11, 2001), ang buong mundo ay lumipat sa paradigm ng isang katanggap-tanggap (katanggap-tanggap) na antas ng panganib.

Sa modernong mga kondisyon, ang pangangailangan para sa seguridad at proteksyon ay tumataas, dahil ang mga bagong (sibilisadong) panganib ay lumilitaw. Buweno, halimbawa - espasyo, electromagnetic, atbp. Ang tanong ay kung paano masiyahan ang pangangailangang ito? Sa tao, sa estado, sa employer. Hindi paksa ng artikulong ito na ibunyag ang mga detalye ng mga aktibidad ng bawat isa sa mga nakalistang entity ng seguridad.

Gayunpaman, ilang mga pag-iisip. Kamakailan, nagsimulang lumabas ang mga artikulo (pangunahin sa Internet) kung saan, direkta o hindi direkta (tumutukoy kahit sa mga lokal na opinyon), ang mga sumusunod ay ipinahiwatig: a) walang mga paraan o mga hakbang sa seguridad ngayon; b) sa ilang mga kaso ay nagpapahiwatig ng hypertrophied na kaligtasan; c) ang kaligtasan ay isang pagkiling, walang isang tao ang nakaranas nito ng lubos7. Mahirap lubos na sumang-ayon sa mga ganitong pahayag. Masyadong kategorya ang mga ito, hindi sinusuportahan ng anumang teorya.

6 Maslow A.G. Pagganyak at pagkatao. - ika-3. ed. - St. Petersburg: Piter, 2008. - 357 p.

7 http://www. popsy. tl /articles/full/stati/osnovnoj instinrt potrebnost

riy hindi pagsasanay at hindi tumutugma sa katotohanan sa lugar na ito.

Ang hitsura ng isang bagong Pambansang Diskarte sa Seguridad, ang address ng Pangulo ng Russian Federation sa problemang ito sa taunang Mga Mensahe sa Federal Assembly, at maraming iba pang mga bagay ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran. Sa maraming bansa, kabilang ang Russia, mas pinipili ang seguridad kaysa kalayaan. Ang mga panganib ay alam, nalalaman at napapamahalaan at nasa ilalim ng kontrol. Gayunpaman, para sa mga ordinaryong tao at pinuno, ang postulate na "hangga't kaya mong mag-isip at gawin - ligtas ka" ay upang ipatupad ang mga simpleng aksyon na naglalayong sa mga sumusunod:

Pagbubuo ng pangkalahatang interes sa mga isyu sa seguridad;

Ang pangangailangang sumunod sa mga kinakailangan, tuntunin, regulasyon sa kaligtasan;

Kasapatan ng pag-uugali sa mga sitwasyong pang-emergency;

Pagbuo ng mga kumplikadong pinagsamang sistema ng seguridad;

Pagpapatupad ng "diskarte na nakabatay sa panganib" sa mga aktibidad sa pagkontrol. Ito ang ilan sa mga kondisyon na, sa opinyon ng may-akda, ay ginagawang posible na itaas ang proteksyon ng isang tao at lipunan sa isang bagong antas ng husay, malapit na iniuugnay ang mga ito sa paglago ng diskarte sa aktibidad.

At ang huli. Ang pagsasama-sama ng mga intelektwal na pagsisikap ng mga makabagong solusyon at may layunin, mulat, makatwiran, makatuwirang mga aksyon ng mga paksa ng isang pinagsama-samang sistema ng seguridad ay ang pangunahing paraan upang matiyak ang seguridad. Ang elementong bumubuo ng sistema ng sistemang ito ay ang estado pa rin. Kaugnay nito, ang pamunuan ng bansa ay nagtakda ng layunin: "makamit ang mataas na antas ng pamumuhay sa bansa, buhay - ligtas, malaya at komportable"8. Ito ay isang priyoridad na aktibidad ng estado, mga istruktura nito, hindi estado at mga pampublikong istruktura, at ikaw at ako.

Bibliograpiya:

1. Ilyin E.I. Pagganyak at motibo. - St. Petersburg: Peter, 2000. S. 102.

2. Maslow A.G. Pagganyak at pagkatao. - 3rd ed. - St. Petersburg: Peter, 2008. - 357 p.

3. Address ng Pangulo ng Russian Federation V.V. Putin sa Federal Assembly 2013.

Pag-isipan at pag-usapan ang sitwasyon. Si Lena ay umuwi mula sa paaralan at nakita niya ang kanyang mga magulang na nasasabik sa isang bagay. Ipinaliwanag sa kanya ng Nanay na ang kanyang ama ay tinanggal sa kanyang trabaho, kaya ang mga problema sa pananalapi ay posible sa malapit na hinaharap. Gaano kapanganib ang sitwasyong ito para sa pamilya?

Seguridad bilang pangangailangan ng tao

Ang pangangailangan para sa seguridad ay isa sa mga pangunahing, pangunahing pangangailangan ng tao; ito ay sumasakop sa isang mataas na lugar sa hierarchy ng mga pangangailangan ng tao. Nais ng bawat isa sa atin na mamuhay sa mga kondisyon kung saan ang panganib ng ating pisikal, mental, panlipunan, pang-ekonomiyang pag-iral ay mababawasan. Parehong indibidwal at grupo ng mga tao ang nagsisikap na protektahan ang kanilang sarili mula sa mga salik na maaaring makapinsala sa kanila. Pinoprotektahan nila ang kanilang buhay, pamilya, ari-arian, dangal at dignidad. Ngunit hindi tulad ng marami pang iba, ang pangangailangan para sa seguridad ay hindi maaaring ganap na masiyahan, dahil ang mga banta ay palaging naroroon sa ating buhay. Hindi nagkataon lamang na ang tanyag na pilosopong Danish na si Søren Kierkegaard ay sumulat noong ika-19 na siglo: “Walang ligtas na mga panahon.” Samakatuwid, sa anumang lipunan, ang pagkakataong mabuhay nang walang mga panganib at panganib ay palaging lubos na pinahahalagahan. Ang seguridad ay isang ganap na halaga, ito ay unibersal sa kalikasan at kinikilala bilang pangunahing ng lahat ng sangkatauhan. Lalo itong nadarama sa mga panahon ng kaguluhan sa lipunan, mga epidemya, digmaan, at pag-atake ng mga terorista.

Hanapin ang impormasyong kailangan mo at ayusin ang problema. Ngayon, dumarami ang mga ulat ng mga teenager na namamatay habang kumukuha ng matinding selfie sa mga rooftop, tulay ng tren, o iba pang istruktura.

Bakit ito nangyayari, dahil ang pangangailangan para sa seguridad ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng tao?

Sa pag-iwas sa panganib, ang papel ng tao mismo, ang mga tampok ng kanyang pananaw sa mundo, moralidad ay mahalaga. Ang mas malalim na pag-unawa ng isang tao sa mundo sa paligid niya, mga tao, ang mga batas na nagpapatakbo sa lipunan, mas ligtas ang kanyang posisyon. Ang karanasan ay tumutulong sa isang tao na mahulaan ang mga kahihinatnan ng pag-unlad ng iba't ibang mga sitwasyon at ang mga panganib na nauugnay dito. Dapat tandaan na ang estado ng personal na seguridad ay humina kung ang isang tao ay hindi susuriin at hindi nahuhulaan ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon.

Ang isang mahalagang paraan ng pagtiyak ng personal na seguridad ay ang kaalaman sa mga sikolohikal na pattern na paunang tinutukoy ang pag-uugali ng mga tao. Ang kaalamang ito ay nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng mga tamang desisyon at maiwasan ang panganib.

Hanapin ang impormasyong kailangan mo at sagutin ang tanong. Sinasabi ng sinaunang karunungan: "Walang makakaapekto sa isang tao, na hindi magiging sanhi ng kanyang sarili." Paano mo naiintindihan ang ekspresyong ito?

Mga uri at antas ng pagbabanta

Ang mga banta ay maaaring may kinalaman sa isang partikular na tao (mamamayan), lipunan at estado. Kaugnay nito, mayroong tatlong antas ng pagbabanta:

Mayroong mga uri ng pagbabanta ayon sa mga sumusunod na pamantayan:

Ayon sa lokasyon ng pinagmulan ng panganib: panlabas o panloob na pagbabanta;

Ayon sa pinagmulan: natural, anthropogenic, panlipunan;

Sa pamamagitan ng mga spheres ng buhay: militar, pampulitika, pang-ekonomiya, pagkain, impormasyon, kapaligiran;

Ayon sa posibilidad ng pagpapatupad: potensyal, tunay, agarang.

Ang mga pinagmumulan ng mga banta ay nauunawaan bilang mga kondisyon at salik na posibleng naglalaman ng mga mapanirang, nakakapinsalang katangian at kung saan, sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon, ay talagang lumalabas na laban sa pambansang interes. Ang pagtugon sa mga banta ay dapat na sapat sa kanilang uri at sukat, napapanahon (anticipatory).

Mga hakbang sa seguridad

Upang matiyak ang proteksyon laban sa mga banta sa larangan ng buhay, ang lipunan ay nagbibigay para sa paglikha ng mga sistema na makakatulong upang mabuhay sa mga kritikal na sitwasyon at matiyak ang isang disenteng buhay para sa mga tao.

Ang mga hakbang sa seguridad sa ekonomiya ay naglalayong magbigay sa mga mamamayan ng sapat na kita upang matugunan ang mga kinakailangang pangangailangan. Ang mga hakbang sa seguridad sa pagkain ay dapat gawing available ang mga pangunahing pagkain sa lahat ng sektor ng lipunan. Ang mga hakbang sa kaligtasan sa kapaligiran ay nagbibigay para sa proteksyon ng populasyon mula sa mga sakuna sa kapaligiran at polusyon sa kapaligiran, ang pagkakaroon ng malinis na hangin at tubig. Ang layunin ng mga hakbang sa kaligtasan sa kalusugan ay gawing naa-access at mahusay ang pangangalaga sa kalusugan hangga't maaari. Ang mga personal na hakbang sa seguridad ay naglalayong mapanatili ang kalayaan at protektahan ang isang tao mula sa mga banta ng karahasan. Ang mga hakbang sa seguridad sa politika ay naglalayong igalang ang mga pangunahing karapatang pantao. Ang mga hakbang sa seguridad ng publiko at kultura ay nagbibigay para sa proteksyon ng pagkakaiba-iba ng kultura at pag-unlad ng lipunan mula sa mga mapanirang tendensya.

Mga anchor point. Ang pangangailangan para sa seguridad ay kinikilala bilang saligan ng lahat ng sangkatauhan.

Upang matiyak ang proteksyon laban sa mga banta, ang lipunan ay naglalaan para sa paglikha ng mga sistemang pampulitika, panlipunan, kapaligiran, pang-ekonomiya at kultura batay sa mga prinsipyo ng seguridad.

Mga tanong para sa rebisyon at talakayan

level ko

1. Anong mga hakbang sa seguridad ang umiiral sa ating bansa?

2. Anong mga hakbang ang ibinibigay ng kaligtasan sa kapaligiran?

II antas

3. Anong paraan ng proteksyong sikolohikal mula sa mga mapanganib na sitwasyon ang alam mo?

4. Ano ang mga antas at uri ng pagbabanta? Magbigay ng halimbawa.

III antas

5. Paano sinusubukan ng mga indibidwal at grupo ng mga tao na protektahan ang kanilang sarili mula sa mga salik na maaaring makapinsala sa kanila?

6. Bakit hindi lubusang matugunan ang pangangailangan para sa seguridad?

IV antas

7. Patunayan na ang pangangailangan para sa seguridad ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng tao.

8. Bakit humihina ang estado ng personal na seguridad kung ang isang tao ay hindi sinusuri at hindi nakikita ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon?

Ito ay materyal sa aklat-aralin.

Physiological na pangangailangan para sa pagkain

pag-inom, oxygen, atbp.

kanin. 1.1. Pangunahing pangangailangan ng tao (ayon kay J. Godefroy, 1992)

Dapat pansinin na pagkatapos ng kasiyahan ng mga pangangailangan sa physiological, ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng isang mas mataas na antas ay posible lamang pagkatapos matiyak ang kaligtasan. Bukod dito, marami sa pinakamataas na pangangailangan ng tao ay bahagyang sanhi ng pagnanais na mapataas ang antas ng seguridad ng isang tao. Sa isang komunidad, mas ligtas ang pakiramdam ng isang tao.

Ang pangangailangan para sa paggalang at pagkilala ay nagsisilbing batayan para ang mga interes ng komunidad ay maging pansariling interes, na sa huli ay nagsisilbi rin upang mapataas ang seguridad ng karamihan sa mga miyembro ng komunidad. Ang mekanismo para sa pagbabago ng mga interes ng komunidad sa mga personal na interes (sa pamamagitan ng pangangailangan para sa paggalang) ay ang opinyon ng iba, mga tradisyon at kaugalian, moralidad at mga batas.

Ang susunod na pangangailangan ay ang pag-unlad, at inilalagay nito sa mga kamay ng tao ang higit at mas epektibong paraan at pamamaraan ng pagtiyak ng seguridad. Sa wakas, ang mga aesthetic na pangangailangan, ang espirituwal na pag-unlad ng indibidwal ay ginagawang posible upang mabuo ang pinakamataas na halaga ng lipunan sa isip, kabilang ang halaga ng buhay ng tao. Kaya, ang lahat ng mas mataas na antas ng mga pangangailangan ay lumalaki at imposible nang hindi natutugunan ang pangangailangan para sa seguridad. Kasabay ng pagsisilbi nila sa kanya. Lahat ng larangan ng matalinong buhay ng tao sa huli ay may layuning tiyakin ang pag-unlad at pagtaas ng antas ng seguridad ng tao.

Walang isang sistemang panlipunan, teknikal o natural na mabubuhay at umunlad nang walang mga elemento at sistema ng seguridad sa mga ito.

Kasama sa sistema ng seguridad ang mga elemento ng organisasyon ng proteksyon ng tao, paraan ng proteksyon, kultura ng ligtas na pag-uugali, kaalaman sa mga batas ng kapaligiran at mga mapanganib na kadahilanan, ang kakayahan ng isang tao na mahulaan, kilalanin at tama na masuri ang mga salik na ito at sapat na tumugon. sa kanila. Kapag ang lahat ng mga elementong ito ay isinasaalang-alang nang sabay-sabay, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa paglikha (disenyo) ng isang epektibong pinagsamang sistema ng seguridad.

Posibleng i-highlight ang probisyon ng indibidwal na seguridad ng isang tao, na kinabibilangan ng pag-iwas sa pagkuha ng isang tao sa mga mapanganib na sitwasyon, ang pagbuo ng personal na kagamitan sa proteksiyon at mga kasanayan sa ligtas na pag-uugali. At sa mas malaking sukat - tinitiyak ang kolektibong seguridad, na kinabibilangan ng paglikha ng isang protektadong espasyo, paraan at kundisyon para sa kalmado at pinaka komportableng buhay ng maraming tao. Ang parehong indibidwal at kolektibong seguridad ay maaari lamang matiyak sa seguridad ng pambansa (estado), i.e. ang teritoryal na integridad nito, kalayaan, pagsunod sa mga karapatan sa konstitusyon at kalayaan ng indibidwal.

Ang pagtiyak ng seguridad sa sistema ng edukasyon ay nakasalalay hindi lamang sa pagkakaloob ng mga pasilidad na pang-edukasyon na may pinakamodernong teknolohiya at kagamitan, ngunit higit sa lahat sa kadahilanan ng tao, i.e. mula sa propesyonalismo ng mga kawani, mula sa literacy at kakayahan ng mga taong responsable para sa kaligtasan ng mga institusyong pang-edukasyon at proseso ng edukasyon, mula sa pagkakaugnay ng kanilang magkasanib na trabaho sa administrasyon at mga guro, mula sa kahandaan ng mga mag-aaral at empleyado ng institusyong pang-edukasyon upang kumilos sa mga sitwasyong pang-emergency.

Ang seguridad ay isang pangunahing pangangailangan ng tao

Nalaman iyon ng mga psychologist ang seguridad ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng tao Ang mga pangunahing pangangailangan ng tao ay pisyolohikal na pangangailangan : pumapawi ng uhaw, kumakain at nagbibigay-kasiyahan sa gutom, nagpapainit at nagpapaanak. Ito ang unang antas ng pangangailangan ng tao at lahat ng buhay sa mundo. Ang pangalawang pinakamahalagang antas ng mga pangangailangan ng isang makatwirang tao ay upang matiyak ang kanilang sariling kaligtasan, gayundin ang kaligtasan ng kanilang mga inapo, magulang at iba pa. Ang pagtiyak ng seguridad, at samakatuwid ay pag-iingat sa sarili, ay katangian din ng lahat ng nabubuhay na organismo. Sa fig. 4 ay nagpapakita ng mga pangunahing pangangailangan bilang mga mapagkukunan ng aktibong buhay.

Kailangan sa mga koneksyon sa lipunan lumitaw hindi lamang pagkatapos ng kasiyahan ng pangangailangan para sa seguridad mula sa agarang pagbabanta, ngunit sanhi ng pagnanais na mapataas ang antas ng seguridad na ito. Sa lipunan, mas ligtas ang isang tao.

Kailangan sa paggalang nagsisilbing batayan para maging personal na interes ang interes ng komunidad. At ito, sa turn, ay ginagawang posible upang matiyak ang kaligtasan ng karamihan ng mga miyembro ng komunidad.

Kailangan pag-unlad nagbibigay sa isang tao ng higit at mas epektibong mga tool at teknolohiya, kapwa para sa mga organisasyong panseguridad at para sa seguridad mismo.

Espirituwal na pag-unlad ng pagkatao, bilang isa sa mga pangangailangan ng mas mataas na antas, ito ay naglalayong hubugin ang pinakamataas na pagpapahalagang panlipunan sa isip ng tao, kabilang ang pagtiyak ng seguridad ng komunidad mismo.

Gaya ng nakikita mo, ang mga pangangailangan ng mas mataas na antas ay lumalago mula sa dalawang pangunahing pangangailangan - pisyolohikal (pangunahing, pangunahing pangangailangan) at seguridad, na tinatawag ng ilang may-akda na "radikal".

4) Paggalang(pag-apruba, pagkilala sa komunidad) 3) Mga koneksyon sa lipunan(asosasyon, pagsasama sa komunidad) 1) Mga Pangangailangan sa Pisiyolohikal(gutom, uhaw, procreation...) 2) Seguridad 5) Pag-unlad(kaalaman, teknolohiya, espirituwal na pag-unlad)

kanin. 4. Pangunahing pangangailangan ng tao(ayon kay A. Maslow)

Bilang resulta ng pag-unlad ng sangkatauhan at pagtaas ng antas ng sibilisasyon, ang tao, ang pagbabago ng kalikasan at ang mundo sa paligid niya, ay lumikha ng isang malaking teknikal na kapaligirang gawa ng tao para sa kanyang tirahan at buhay. Ngunit sa pamamagitan ng paglikha ng mga benepisyo para sa kanyang sarili, nilikha niya ang problema sa pagtiyak ng kanyang sarili at kaligtasan ng publiko. Ang isang halimbawa nito ay ang malalaking sistema ng enerhiya: nuklear at iba pang mga planta ng kuryente, mga refinery ng langis, mga military-technical complex, kabilang ang mga may nuclear warheads, gayundin ang mga sistema ng transportasyon at impormasyon, at marami pa. Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, lumitaw ang isang pandaigdigang (buong mundo) na problema sa pagtiyak ng kaligtasan ng buhay sa Earth. Sa madaling salita, ang problema ng isang pandaigdigang saklaw ay lumitaw upang matiyak ang seguridad ng isang tao, pamilya, komunidad, lipunan, estado at lahat ng sangkatauhan mula sa kanilang sariling aktibidad sa buhay.

Malinaw na ang lipunan ay hindi maaaring manatiling malayo sa paglutas sa problema ng seguridad. Samakatuwid, lumitaw ang isang panlipunang kaayusan para sa sistematikong paghahanda ng populasyon para sa ligtas na pakikilahok sa pang-araw-araw na buhay. Imposible ang katuparan ng naturang kaayusan ng lipunan kung walang kasamang sistema ng edukasyon sa naturang pagsasanay.

Ang pagganyak ng aktibidad ng tao, tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral sa larangan ng medisina at sikolohiya, ay may isang kumplikadong istraktura. Sa istrukturang ito, ang impluwensya likas Ang sangkap na likas sa lahat ng nabubuhay na organismo, sa kabuuan, ay bale-wala. nangingibabaw makatwiran sangkap batay sa interes indibidwal at lipunan, bilang isang mulat na pangangailangan para sa isang bagay na kinakailangan para sa buhay.

Pilosopo ng French Enlightenment K.A. Helvetius(XVIII siglo) ay nagsabi: "Lahat, sa esensya, ay palaging sumusunod sa interes ... Ang personal na interes ay ang tanging at unibersal na sukatan ng mga aksyon ng tao." Ang mga interes ng indibidwal ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kanyang posisyon sa lipunan, pamumuhay, espirituwal na halaga at kultura ng lipunan, panlipunang sikolohiya ng isang partikular na grupo ng lipunan. Mula dito ay sumusunod na hindi lamang sila magkakaibang, ngunit nababago rin, depende sa mga kondisyon ng pagkakaroon ng indibidwal.

Ang pagkakaroon ng mahahalagang interes na karaniwan sa lahat ng mga tao na napansin ng mga eksperto sa UN: buhay, kalusugan; kapakanan; ang pag-access sa impormasyon ay may bisa lamang para sa mga modernong kondisyon. Halimbawa, sa Panahon ng Bato ay walang modernong konsepto ng pinagnanasaan na kayamanan.

Gayunpaman, bilang tagapagtatag ng teorya ng pagganyak, ang sociologist ng Amerikano A.Maslow(“Motivation and Personality”, 1954), ang batayan ng magkakaibang at nababagong interes ng mga tao ay ang matris na hindi nagbabago para sa lahat at palaging pangunahing pangangailangan tao, panloob na stimuli ng aktibidad. Ang pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri ay A. Maslow, na ipinakita sa diagram (Larawan 2), kung saan ang mga pangangailangan ay inilalagay sa isang hierarchical order.

Ang teorya ng pagganyak ni Maslow ay batay sa mga sumusunod na katotohanan:

Ang isang tao ay naudyukan ng kanyang hindi natutugunan na mga pangangailangan;

Bago lumipat sa isang mas mataas na antas ng pagganyak, kinakailangan para sa isang tao na matugunan ang mas mababang mga pangangailangan.

Ayon sa teorya ng pagganyak ni Maslow, may mga pangkalahatang pangangailangan para sa isang tao (pisyolohikal, seguridad, pag-ibig, paggalang) na dapat masiyahan bago lumipat ang isang tao sa isang mas mataas na antas ng pagganyak, kung saan ang mga materyal na halaga ay hindi na gumaganap ng ganoong papel.

Mga Pangangailangan sa Pisiyolohikal- mga pangangailangan na tumitiyak sa kaligtasan ng tao (ito ay tubig, pagkain, pahinga, kasarian).

Ang Pangangailangan para sa Seguridad- proteksyon mula sa pisikal at sikolohikal na banta ng nakapaligid na mundo at ang pagtitiwala na ang mga pangangailangang ito ay matutugunan sa hinaharap.

Mga pangangailangang panlipunan- panlipunang pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ikaw ay tinatanggap at naiintindihan ng mga tao sa paligid mo.

Ang pangangailangan para sa paggalang- paggalang sa sarili, kakayahan, pagkilala.

Ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili- pagsasakatuparan ng panloob na potensyal at pag-unlad ng isang tao bilang isang tao.

kanin. 2. Pangunahing pangangailangan ng tao ayon kay A. Maslow

Isinasaalang-alang ni Maslow na ang unang dalawang pangkat ng mga pangangailangan ay pangunahin at likas, ang iba pang tatlo ay nakuha. Ang bawat kasunod na antas ng mga pangangailangan ay ina-update lamang pagkatapos matugunan ang mga pangangailangan ng nakaraang antas.

Kaya, si Maslow, sa tulong ng ideya ng pagtaas ng mga pangangailangan ng tao, ay sumusubok na subaybayan ang paglipat ng isang tao mula sa isang biyolohikal na estado patungo sa isang panlipunan.

Ang mga pangangailangan ay inilatag sa base ng pyramid ayon sa kalikasan. natural(physiological - sa terminolohiya ni Maslow), katangian ng lahat ng nabubuhay na organismo: sa nutrisyon, sa pagtulog, sa pag-aanak, atbp. (sa diagram - sa base ng pyramid).

Susunod na dumating ang mga pangangailangan na kakaiba lamang sa mga homosapiens (isang makatwirang tao - lat.), at ang una sa kanila ay pangangailangan para sa seguridad. konsepto seguridad nalalapat lamang sa mga tao, tulad ng nauugnay sa kinabukasan kasiyahan sa mga likas na pangangailangan, at ang ideya ng hinaharap ay magagawa lamang sa isip. "Walang mahalaga sa isang tao kung hindi nakadirekta sa kinabukasan"(Pilosopo at sosyolohista ng Espanyol noong ika-20 siglo Jose Ortega y Gasset).

Tulad ng ipinakita ng mga siyentipiko, ang bawat isa sa mga sumusunod na pangangailangan ay lumitaw lamang pagkatapos masiyahan ang mga nauna. Dahil dito, ang lahat ng iba pang mga pangangailangan na nagpapakilala sa isang tao ay lumitaw lamang pagkatapos ng kasiyahan ng pangangailangan para sa seguridad (pati na rin ang huli - pagkatapos ng kasiyahan ng mga natural na pangangailangan).

Angkop, gayunpaman, na tandaan ang mahalagang pahayag ni A. Maslow: "Kung paanong ang isang taong pinakakain ay hindi nakakaramdam ng gutom, ang isang ligtas ay hindi nakadarama ng banta." Ang pahayag na ito ay napaka-kaugnay sa sitwasyon ngayon: kapag ang pokus ng atensyon ng lipunan ay sa mga isyu ng "kaunlaran" at, hanggang sa, mga partikular na gawain ng pagtiyak ng seguridad. Ang mga tao ay hindi nakakaramdam ng modernong pandaigdigang banta.

Ngunit ang mga sumusunod na pangangailangan ng tao ay lumilitaw hindi lamang pagkatapos ng kasiyahan ng pangangailangan para sa seguridad, ngunit nag-aambag din sa isang mas kumpletong kasiyahan ng pangangailangang ito. Kaya, pangangailangan para sa mga panlipunang koneksyon humahantong sa pag-iisa ng mga tao sa mga pamayanan kung saan, bilang resulta ng pagtutulungan, mas ligtas na magkasama.

Sa pag-iisa ng mga tao, isang bagong kategorya ang lilitaw - kaligtasan ng komunidad.

Ang pinakamataas na pangangailangan ng tao ay ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ito ay nagsisilbing batayan para sa espirituwal na pag-unlad, pagkamalikhain, pagsusumikap para sa maximum na pagkilos. Dahil sa pangangailangang ito, ang mga tao ay gumagawa ng mga pambihirang tagumpay sa hindi alam, ang mga bagong teknolohiya ay nilikha, at ang mga hindi pa nagagawang resulta ay nakakamit. Ngunit ang lahat ng ito ay muling pinasigla ng pangangailangan para sa paggalang, at, sa huli, ay nagsisilbi upang higit pa at mas ganap na matugunan ang pangangailangan para sa seguridad. .

Kaya, lumalabas na ang pangangailangan ng isang tao para sa seguridad ay nagsisilbing "ugat" kung saan "lumago" at kung saan ang kanyang iba pang pangunahing pangangailangan ay "nagsisilbi". Samakatuwid, ito ay nararapat sa pangalan hindi lamang una kabilang sa mga pangunahing pangangailangan ng tao na nagpapakilala sa kanya sa ibang bahagi ng mundo, ngunit gayundin ugat.

Ginagawa rin ng nabanggit na posible na igiit iyon ang seguridad ay ang sukdulang layunin ng may kamalayan na aktibidad ng isang tao sa lahat ng larangan ng kanyang buhay.