Publishing house na "Piter": Electronic catalogue. Upang

15.04.2022 | OSAGO

T-groups Ang T-group, o grupo ng pagsasanay, ay bumangon noong tag-araw ng 1946 bilang resulta ng isang mapalad na kaganapan sa isang seminar tungkol sa mga relasyon sa loob ng grupo. Ang pangkat ng pananaliksik ay pinangunahan ni Kurt Lewin. Sa pagtatapos ng workshop, sa isang sesyon ng debriefing, napagpasyahan ng apat na workshop facilitators na ang paggamit ng proseso ng grupo bilang isang programa upang pag-aralan ang pagbuo at mga aksyon ng grupo ay isang mahalagang pagtuklas na nangangailangan ng karagdagang pag-unlad. Ang mga may-akda na ito ay gumawa ng isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng therapy ng grupo na nakatuon sa intrapersonal na dinamika ng mga kalahok at ang TG ay nakatuon sa pag-aaral ng pag-unlad ng grupo, dinamika ng pamumuno / pagiging kasapi at mga proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Noong 1950s ang mga kinatawan ng iba't ibang propesyon ay nagsimulang umangkop sa Tg. sa iyong sariling mga pangangailangan. Ang mga propesyonal na nakatuon sa klinika, nakasentro sa tao ay nakabuo ng isang "encounter group" na may partikular na interes sa pagpapaunlad ng personalidad bilang resulta ng paglahok ng indibidwal sa isang proseso ng matinding interaksyon ng grupo at interpersonal na feedback na natanggap mula sa ibang mga miyembro ng grupo sa tulong ng isang propesyonal na pinuno. Sinabi ni Dr. nagpakita ng interes ang mga espesyalista sa paglikha ng maliliit na pangkat ng trabaho nang harapan bilang isang yunit na gumaganap ng mahalagang papel sa pagtaas ng produktibidad ng organisasyon. Sa ilang mga eksperimento, ginawa ang mga pagtatangka upang iakma ang proseso ng T-g. upang makipagtulungan sa mga natural (buong) pangkat ng produksyon. Noong 1960s-1970s. bilang bahagi ng kilusang personal na paglago, isang adaptasyon ng T-g ang isinagawa. para sa mga layunin ng paggalugad sa sarili, ang pagpapalaya ng indibidwal mula sa pagbara sa personal at interpersonal na paggana. Ang lahat ng ito ay kumakatawan sa isang napaka makabuluhang pag-alis mula sa orihinal na gawain ni T-r. - pag-aaral ng grupo at interpersonal na dinamika. Noong 1980s nabagong interes sa thesis ni Levin na ang isang maliit na pangunahin (mukha-sa-mukha) na grupo ay isang mahalagang ugnayan sa pagitan ng isang malaking sistema at isang partikular na tao. Sa pagtaas ng pansin sa kalidad ng buhay sa pagtatrabaho, na nauugnay sa parehong produktibidad sa paggawa at kalusugan ng isip. kalusugan, nagiging mas malinaw na ang sumusuporta sa pangunahing grupo ay isang mahalagang link sa pagitan ng sistema ng organisasyon at ng tao, kung saan ang mga kasanayan at oryentasyon ng halaga na ang karanasan ng pakikilahok sa T-g. ay nag-aambag sa pagbuo ng isang bagong kahulugan. Tingnan din ang Group Dynamics R. Lippitt

T-GROUP

isang grupo ng mga tao na nagsasama-sama upang mapabuti ang kultura at mga kasanayan sa komunikasyon na nakakamit sa proseso ng pagtalakay sa kanilang mga problema at relasyon sa pagitan nila. Ang mga ganitong grupo ay minsang nabubuo sa panahon ng pagsasanay ng mga psychiatric staff (sa UK).

T-grupo

Pagbuo ng salita. Galing sa English. pangkat ng pagsasanay - pangkat ng pagsasanay.

Pagtitiyak. Nakatuon ito sa pagbuo ng sensitivity na may kaugnayan sa sariling motibo at damdamin, sa motibo ng ibang tao, sa mga kaganapan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, sa dinamika ng grupo. Ang pangunahing pamamaraan ng psychotherapeutic ay pagsusuri ng grupo, na isinasagawa ng mga kalahok (10-15 katao) na hindi nakakakilala sa isa't isa. Ang mga paksa para sa talakayan ay pinili nang arbitraryo, ang pangunahing bagay ay isang masusing pagsusuri ng kanilang sariling pag-uugali at pag-uugali ng ibang mga miyembro ng grupo at malayang talakayan sa kanila.

Panitikan. (Eds.) Brandford L., Gibb J., Benne K. T-Group Theory at Laboratory Method. N.Y., 1964

T-grupo

Ingles grupo ng pagsasanay - pangkat ng pagsasanay] - isang maliit na grupo na nilikha upang magturo ng mga pangunahing kasanayan sa interpersonal. Kabilang dito ang: ang kakayahang kilalanin at suriin ang mga problema sa indibidwal, grupo, interpersonal; kakayahan sa pakikipag-usap; pag-unlad ng kaalaman sa sarili. Ang paglitaw ng T-g. tumutukoy sa 1947 at nauugnay sa mga klasikal na pag-aaral ni K. Levin sa larangan ng dinamika ng grupo. Ang mga psychologist ng klinikal na oryentasyon sa naturang pangkat na gawain ay karaniwang binibigyang diin ang mga indibidwal na problema ng mga kalahok, mga social psychologist - ang mga problema ng mga personal na mapagkukunan para sa epektibong operasyon ng mga organisasyon. Sa anumang kaso, ito ay pangunahing upang mapabuti ang pag-unawa ng mga kalahok sa mga proseso ng grupo, ang pagbuo ng pagiging sensitibo sa kanila (kaya isa pang ginamit na termino - "pagsasanay sa pagiging sensitibo"). T-g. nabibilang sa isang hanay ng mga pamamaraan na tinatawag na. karanasan sa pag-aaral - ibig sabihin. pag-aaral sa pamamagitan ng karanasan. Ang mga pangunahing bahagi ng naturang pangkat na katotohanan ay ang bukas na pagtatanghal ng mga kalahok sa isa't isa, masinsinang hindi mapanghusgang interpersonal na feedback, pagsubok ng mga bagong paraan ng komunikasyon. Ang tungkulin ng facilitator, na tinatawag na tagapagsanay o facilitator, ay pangunahing lumikha ng mapagkakatiwalaan at, sa ganitong diwa, ligtas sa sikolohikal, pansuportang klima ng grupo. Ang huli ay ginagawang posible para sa mga kalahok na makisali sa sariling paggalugad at paggalugad ng umuusbong na proseso ng grupo. L.A. Petrovskaya

T-GROUP

mula sa Ingles. grupo ng pagsasanay - pangkat ng pagsasanay) - isang maliit na grupo na nilikha upang magturo ng mga pangunahing kasanayan sa interpersonal. Kabilang dito ang: ang kakayahang kilalanin at suriin ang mga problema sa indibidwal, grupo, interpersonal; kakayahan sa pakikipag-usap; pag-unlad ng kaalaman sa sarili. Ang paglitaw ng T.-g.ay tumutukoy sa 1947 at nauugnay sa mga klasikal na pag-aaral ni K. Levin sa larangan ng grupong dinamika. Ang mga psychologist ng klinikal na oryentasyon sa naturang pangkat na gawain ay karaniwang binibigyang diin ang mga indibidwal na problema ng mga kalahok, mga social psychologist - ang mga problema ng mga personal na mapagkukunan para sa epektibong operasyon ng mga organisasyon. Sa anumang kaso, ito ay pangunahing upang mapabuti ang pag-unawa ng mga kalahok sa mga proseso ng grupo, ang pagbuo ng pagiging sensitibo sa kanila (samakatuwid ang isa pang terminong ginamit - "pagsasanay sa sensitivity"). T.– g. nabibilang sa isang hanay ng mga pamamaraan ng tinatawag na. experiential learning - iyon ay, pag-aaral sa pamamagitan ng karanasan. Ang mga pangunahing bahagi ng naturang pangkat na katotohanan ay ang bukas na pagtatanghal ng mga kalahok sa isa't isa, masinsinang hindi mapanghusga na interpersonal na feedback, pagsubok ng mga bagong anyo ng pag-aaral. Ang tungkulin ng pinuno, na tinatawag na tagapagsanay o facilitator, ay pangunahing lumikha ng isang mapagkakatiwalaan at sa kahulugang ito sa sikolohikal na ligtas, pansuportang klima ng grupo. Ang isa sa mga tipikal na personal na sanhi ng mga salungatan ay ang kawalan ng kakayahan ng isang tao na maayos na ayusin ang kanyang pakikipag-ugnayan sa iba. Sa kasong ito, ang salungatan ay lumitaw hindi dahil sa tunay at makabuluhang mga kontradiksyon, ngunit dahil sa mga pagkakamali na ginawa ng isang tao sa pakikipag-usap sa iba. Ang pagsasanay sa T.-G. ay tumutulong sa isang tao na maunawaan ang kahalagahan ng komunikasyon, upang mapagtanto ang maraming mga paghihirap nito, upang makabisado ang mga pangunahing kasanayan sa pag-optimize ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, kabilang ang pag-iwas at paglutas ng mga salungatan.

T-GROUPS

KASAYSAYAN AT PAG-UNLAD

Para sa mga hindi pa mismo lumahok sa mga T-group (mga grupo ng pagsasanay), ang kaguluhan at kontrobersya na dulot ng kilusan ng grupo ay maaaring tila isang misteryo. Ang mga miyembro ng grupo, kapag tinanong tungkol sa kanilang mga damdamin, ay karaniwang sumasagot ng ganito: "Ang grupo ay talagang nagbibigay ng isang resulta, ngunit hindi ko maipaliwanag nang eksakto kung ano ito. Ang bawat isa ay dapat na alamin ito para sa kanilang sarili." Upang maunawaan kung bakit sikat ang mga T-group, makatutulong na tingnan ang kanilang kasaysayan.

Ang kilusan ng T-group ay pinasimulan ng pananaliksik ng kilalang social psychologist noong 1930s, si Kurt Lewin. Naimpluwensyahan si Lewin ng gawain ng sosyologong si Georg Simmel (Simmel, 1950), na tiningnan ang lipunan bilang isang sistema ng mga functional na relasyon na nagbubuklod sa mga indibidwal sa mga komunidad. Napansin niya na, bilang mga miyembro ng lipunan, lahat ng tao ay nabibilang sa mga grupo, ang mga pinuno at mga miyembro ng mga grupo ay patuloy na nakakaimpluwensya sa isa't isa. Sinimulan ni Levin na ilapat ang mga dinamikong konsepto ni Simmel habang inilipat niya ang kanyang sikolohikal na pananaliksik mula sa laboratoryo patungo sa larangan, iyon ay, sa normal na natural na kondisyon ng mga prosesong panlipunan. Naniwala si Lewin na ang pinakamabisang pagbabago sa mga saloobin ng personalidad ay nagaganap sa konteksto ng grupo, hindi sa indibidwal na konteksto. Nagtalo siya na upang matukoy at mabago ang kanilang maladaptive na mga saloobin at bumuo ng mga bagong anyo ng pag-uugali, dapat matutunan ng mga tao na tingnan ang kanilang sarili tulad ng pagtingin ng iba sa kanila. Naging klasiko ang gawa ni Lewin (Lewin, 1948, 1951) sa larangan ng grupong dinamika. Ang kanyang ideya ng paglikha ng mga grupo at pag-aaral ng kanilang mga aktibidad batay sa mga katotohanang nakabatay sa ebidensya ay naging pundasyon ng kilusang T-group. Ang diskarte ni Lewin sa pag-aaral ng mga T-group ay tinatawag na "action research".

Ang unang T-group ay lumitaw nang nagkataon. Noong 1946, isang grupo ng mga social scientist, na pinamumunuan nina Leland Bradford, Ronald Lippitt, at Kurt Lewin, ay lumahok sa isang intergroup relations workshop na tinatawag na Connecticut Project upang matulungan ang mga negosyante at pinuno ng komunidad na matagumpay na mailapat ang kamakailang ipinasa na Equity Act. hiring. Pagkatapos ng isa sa mga sesyon ng pagtatrabaho, nagtipon ang mga espesyalista sa gabi upang talakayin ang kanilang mga obserbasyon. Ilang miyembro ng grupo ang gustong dumalo sa talakayan. Sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ang mga obserbasyon ng mga espesyalista ay hindi palaging nag-tutugma sa mga pananaw ng mga miyembro ng grupo. Ang mga pulong sa gabing ito ay napatunayang kaakit-akit sa mga propesyonal at kalahok na naging mabisang paraan ng pagtuturo. Ito ang unang pagkakataon na sinuri ng mga miyembro ng grupo ang kanilang mga karanasan sa tulong ng feedback na natanggap mula sa iba.

Ang tagumpay ng bagong paraan para sa pag-aaral ng dynamics ng grupo ay humantong sa pagtatatag ng National Training Laboratory (NLT) sa Bethel, Maine, nang sumunod na taon. Sa Bethel, lumitaw ang hinalinhan ng mga T-group - ang grupo para sa pagsasanay ng mga pangunahing kasanayan. Ang layunin ng pangkat na ito ay dalawang beses - ang pagbuo ng mga estratehiya para sa pagbabago sa mga sistemang panlipunan at ang pag-aaral ng mga dinamika ng maliit na grupo at mga interpersonal na istilo ng paggana. Ang mga T-group ay kadalasang ginagamit sa mga gawain tulad ng pagtuturo sa mga kalahok tungkol sa interpersonal na pag-uugali; praktikal na kumpirmasyon ng teorya ng dynamics ng grupo; pagtalakay sa mga problemang naranasan ng mga kalahok sa mga tunay na organisasyon; pagtulong sa mga kalahok na bumuo ng mga kasanayan sa pamumuno; aplikasyon ng kaalaman na nakuha sa grupo sa labas ng T-group (Yalom, 1975). Sa hinaharap, ang mga T-group na may binibigkas na interpersonal na oryentasyon ay nakakuha ng pinakamalaking katanyagan. Gayunpaman, hanggang 1956 T-group ay hindi natukoy ang pangunahing tema ng laboratoryo ng pagsasanay. Bahagi ng dahilan nito ay isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng isang grupo ng mga espesyalista, na kinabibilangan ng mga social psychologist na nakatuon sa ideya ni Lewin ng "action research" na may layuning malutas ang mga problemang panlipunan at mga problema ng pagbabago sa organisasyon, at ang mga bagong dating na psychologist na nahilig sa isang mas klinikal na oryentasyon (Freudian o Rogersian) at ang mga interesado sa dynamics ng grupo at mga pagbabago sa indibidwal na pag-uugali.

Ipapakita sa ibaba na ang termino pagsasanay sa laboratoryo ay tumutukoy sa isang hanay ng mga pamamaraan ng pag-aaral sa karanasan, isa sa mga ito ay ang T-group, o pangkat ng pagsasanay. Bukod dito, ang termino T-grupo kasalukuyang maaaring maiugnay sa iba't ibang grupo ayon sa kanilang nilalayon na layunin. Ang ilang mga T-group ay nakatuon sa pagbuo ng mga kasanayan para sa mas epektibong aktibidad ng organisasyon, ang iba ay nakatuon sa pagbuo ng mga interpersonal na relasyon at ang pag-aaral ng mga prosesong nagaganap sa maliliit na grupo. Sa huling paraan, ang pansin ay iginuhit sa kontribusyon ng bawat kalahok sa pamamagitan ng estilo ng kanyang pakikipag-ugnayan sa emosyonal na klima ng grupo at ang mga proseso ng paggawa ng desisyon nito.

Sa wakas, may mga T-group na nagbibigay-diin sa pangkalahatang pag-unlad ng indibidwal, na sabay-sabay na naiimpluwensyahan ng mga pagsulong sa teorya ng personalidad at klinikal na sikolohiya. Sa loob ng oryentasyong ito, ang pagpapabuti ng paggana ng grupo at ang pagbuo ng mga personal na kasanayan ay pangalawa sa pagkilala sa mga halaga ng buhay ng indibidwal, ang pagpapalakas ng isang pakiramdam ng pagkakakilanlan sa sarili. Ang mga grupong ito ay tinatawag minsan na mga grupo pagkamapagdamdam- isang terminong iminungkahi noong 1954 ng isang pangkat ng mga psychologist ng NLT na nakatuon sa klinikal. Para sa ilang lider ng grupo, ang pagsasanay ay magiging isang "tagpuan". Ang kanilang diskarte ay higit na mabubuo sa Kabanata 3. Sa kasalukuyan, ang NLT, na tumigil na maging ang tanging organisasyon na nagsasanay ng mga T-group, ay nagpapanatili ng isang mahalagang papel sa larangan ng pagsasanay sa pamumuno at sa karagdagang pag-unlad ng pamamaraan ng laboratoryo.

Dapat pansinin na kahit na ang T-group ay naglalayong pag-unlad ng personalidad ng indibidwal at ng kanyang kamalayan, palagi nitong pinapanatili ang konteksto ng pag-unawa sa proseso ng grupo. Proseso iba ang pakikipag-ugnayan sa nilalaman pakikipag-ugnayan at tumutukoy sa larangan ng mga damdamin at persepsyon na sumasailalim sa pag-uugali sa isang grupo. Sa lahat ng sinasabi ng mga kalahok, gawin na may kaugnayan sa bawat isa, palaging may mga problema sa proseso ng grupo. At lumampas sila sa mga indibidwal na problema ng mga miyembro ng grupo. Kaya, ang isa sa mga problema ay nakakaapekto sa pamamahala at nagpapakita ng sarili sa paraan ng pagtatakda ng mga pamantayan at pamamahagi ng kapangyarihan sa grupo. Ang isa pang isyu ay tungkol sa pagpapalagayang-loob at maaaring maipakita sa mga tema ng pagkilala at pagpapalalim ng interes sa ibang mga kalahok. Ang mga katulad na proseso ay nangyayari sa loob ng isang grupo habang ito ay umuunlad at nagbabago, at tinutukoy ang mga paksa ng talakayan (Cohen & Smith, 1976).

Sa kaibahan sa karamihan ng mga therapeutic group, sa mga T-group ang nilalaman ng mga pakikipag-ugnayan ay nagsisilbing isang sasakyan para sa pag-unawa sa proseso ng mga pakikipag-ugnayan. Ang pag-aaral ng mga proseso ng grupo at dynamics ng grupo ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga interpersonal na relasyon at pag-uugali ng mga miyembro ng grupo sa totoong buhay. Ang pagbuo ng mga interpersonal na kasanayan at socio-psychological na kakayahan ay nagsasangkot ng pag-unawa sa mga proseso ng grupo na naghihikayat sa pagtanggap sa sarili (Argyris, 1967). Kaya, binibigyang-diin ng mga T-group ang mga direktang karanasan ng mga miyembro ng grupo. Higit sa iba pang mga grupo, matagumpay nilang ipinagpatuloy ang tradisyon ng panlipunang sikolohiya at pananaliksik sa dinamika ng grupo.

Nabanggit ni Schein at Bennis (1965) na ang mga layunin ng pagsasanay sa laboratoryo ay maaaring mag-iba sa bawat grupo, ngunit kadalasang kinabibilangan ng mga sumusunod na aspeto: 1) ang pag-unlad ng kaalaman sa sarili sa pamamagitan ng pagpapababa ng mga sikolohikal na hadlang at pag-aalis ng kawalan ng katapatan sa personal na antas; 2) pag-unawa sa mga kondisyon na nagpapahirap o nagpapadali para sa grupo na gumana (tulad ng laki ng grupo at pagiging miyembro); 3) pag-unawa sa mga interpersonal na relasyon sa isang grupo - halimbawa, pagpapabuti ng mga kasanayan sa komunikasyon para sa mas epektibong pakikipag-ugnayan sa iba; 4) pag-master ng mga kasanayan sa pag-diagnose ng mga problema sa indibidwal, grupo at organisasyon - halimbawa, paglutas ng mga sitwasyon ng salungatan sa isang grupo at pagpapalakas ng pagkakaisa ng grupo.

Sa pagsasagawa, ang mga layunin sa pag-aaral ng isang pangkat na T ay pangunahing tinutukoy ng mga miyembro nito, at ang pagkamit ng mga layuning ito ay pinadali ng naaangkop na oryentasyon ng mga interes ng grupo. Ang mga interes ng grupo ay maaaring nauugnay sa mga indibidwal na miyembro, ang kanilang mga relasyon, ang papel ng indibidwal sa organisasyon, ang grupo sa kabuuan, ang relasyon sa pagitan ng mga grupo, ang mga panloob na problema ng organisasyon na kinakatawan ng mga miyembro ng grupo. Kapag ang mga interes ng grupo ay nakatuon sa mga indibidwal na miyembro, ang layunin ay maaaring palawakin ang kamalayan sa sarili, baguhin ang mga saloobin, at dagdagan ang kakayahan sa pag-uugali. Kapag ang mga interes ay nakadirekta sa pagganap ng mga tungkulin ng tungkulin, ang layunin ng grupo ay maaaring pag-aralan ang saloobin ng mga kalahok sa iba't ibang mga tungkulin ng grupo sa isang sitwasyon ng pakikipag-usap sa mga nakatataas, kasosyo at subordinates. Ang interes sa mga isyu ng organisasyon ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng layunin ng paglutas ng mga partikular na problema ng organisasyon at ang paghahanap ng mga pamamaraan upang mapabuti ang pagganap ng organisasyon (Schein & Bennis, 1965).

Ang mga tagapagtatag ng kilusang T-group ay ginagabayan ng tatlong kategorya ng mga nakabahaging halaga (Bradford, Gibb & Benne, 1964). Ang mga unang eksperimento sa larangan ng pamamaraang T-group ay nababahala, una, sa posibilidad na ilapat ang mga agham panlipunan at asal sa totoong buhay at, samakatuwid, hinahangad na maglapat ng mga pamamaraang pang-agham. Sinanay nila ang mga miyembro ng grupo na lapitan ang isang problema nang may layunin, makipagtulungan sa ibang mga mananaliksik, at gumawa ng mga nakabubuo na desisyon batay sa magagamit na data. Pangalawa, pinapaboran nila ang mga grupong kumikilos batay sa mga demokratikong prinsipyo at ibinahaging proseso ng paggawa ng desisyon. Bagaman ito ay sumasalungat sa mga awtoritaryan na burukratikong paraan kung saan maraming organisasyon ang nagpapatakbo, mayroong empirikal na katibayan para sa kahalagahan ng pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan sa pagpapabuti ng pagganap ng organisasyon (White & Lippitt, 1962). Sa wakas, ang kilusang T-group ay naimpluwensyahan ng paniniwala ng mga tagapagtatag nito sa halaga ng pagtulong sa mga relasyon, pagiging sensitibo sa mga karanasan ng iba, at pagiging handang tumulong at umunawa sa kanilang mga problema.

MGA BATAYANG KONSEPTO

Teaching Lab

Una sa lahat, ang T-group ay laboratoryo ng pagtuturo. Hindi ito ang karaniwang laboratoryo na nakasanayan nating makita: ang mga siyentipiko na nakasuot ng puting amerikana ay gumagawa ng mga kumplikadong eksperimento. Sa halip, ang nasabing laboratoryo ay maaaring tukuyin bilang "isang komunidad na pansamantalang matatagpuan sa isang lugar, nilikha upang matugunan ang mga pangangailangan sa pag-aaral ng lahat ng mga miyembro nito" (Bradford et al., 1964, p. 2-3). Mula sa kahulugang ito, nagiging malinaw na ang isang T-group ay maaaring gumana sa higit sa isang silid at maging isang "lab sa pag-aaral." Sa kontekstong ito, ang termino laboratoryo ang diin ay sa eksperimento at pagsubok ng mga bagong pag-uugali. Ipinapalagay nito na ang isang miyembro ng grupo ay parehong kalahok na maaaring mag-eksperimento sa mga pagbabago sa pag-uugali at isang tagamasid na maaaring makontrol ang kinalabasan ng mga pagbabagong ito. Direktang kasangkot ang mga kalahok sa pagtatakda ng mga layunin ng grupo, pagmamasid sa gawi, pagpaplano ng mga aksyon, at pagsusuri ng data. Ang grupo ay ang tunay na mundo sa maliit, na may parehong mga uri ng mga gawain at interpersonal na mga salungatan na nararanasan namin sa daan. Ang pagkakaiba ay ang T-group ay nagbibigay ng pagkakataon para sa paglutas ng mga problema na hindi laging nalulusaw sa totoong buhay. Kadalasan ang mga pagpupulong sa laboratoryo ay nagaganap sa isang lugar na malayo sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga pagpupulong na ito ay maaaring mangyari isang beses bawat ilang araw o kahit na linggo. Ang mga klase sa T-group ay karaniwang tumatagal lamang ng isang bahagi ng oras ng pagsasanay sa laboratoryo. Ang natitirang bahagi ng iskedyul ay maaaring magsama ng mga lecture na nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga kasanayan ng grupo at mga proseso ng grupo, at mga pagpupulong sa isang mas malawak na bilog. Ang T-group ay ang core ng karanasan sa pag-aaral, at sa ilang mga kaso ang tanging paraan ng pag-aaral. Ang buong komunidad ng pag-aaral ay karaniwang binubuo ng dalawa o tatlong T-grupo ng 10-15 tao bawat isa. Maaaring simulan ng pinuno ng T-group, na tinatawag na "coach o facilitator," ang gawain sa sumusunod na panimula:

Ang grupong ito ay gagana nang mahabang panahon at magiging isang uri ng laboratoryo kung saan mapapalawak ng lahat ang kanilang pang-unawa sa mga prosesong nakakaapekto sa indibidwal na pag-uugali, sa gawain ng mga grupo at organisasyon. Ang materyal para sa pag-aaral ay ang ating sariling pag-uugali, damdamin at reaksyon. Nagsisimula kami nang walang istraktura, walang nakatakdang mga pamamaraan, walang matibay na plano. Kailangan nating pag-aralan ang ating grupo sa pag-unlad. Ang aking tungkulin ay tulungan ang grupo na matuto mula sa kanilang sariling karanasan. Hindi ako kikilos bilang isang tradisyonal na tagapangulo at hindi magmumungkahi kung paano tayo dapat mag-organisa, kung anong mga pamamaraan ang gagamitin, kung ano ang eksaktong ilalagay sa agenda. Ngayon, sa palagay ko maaari nating piliin ang landas na sa tingin mo ay magiging pinakamabunga (Seashore, 1968).

Susunod, haharapin ng mga kalahok ang gawain ng paglikha ng isang panlipunang organisasyon sa loob ng limitadong panahon at pagsuporta sa pag-unlad nito. Ang mga layunin ay medyo pangkalahatan at malabo. Ang sadyang pagtanggi sa isang malinaw na istraktura at plano ay nagpipilit sa mga kalahok na umasa sa kanilang sarili at bumuo ng kanilang sariling mga kakayahan. Ang pangunahing bagay para sa T-group ay ang pag-aaral tungkol sa mga prosesong nagaganap sa grupo habang ito ay umuunlad at nagbabago; sa mga pangkat ng pagiging sensitibo, ang diin ay sa mga personal at interpersonal na isyu. Sa huling kaso, ang pagpapakilala ng tagapagsanay ay maaaring huminto sa pangangailangan ng mga miyembro ng grupo na hayagang ipahayag ang kanilang kagalakan at ibahagi ang damdamin ng ibang tao para sa mas malalim na pag-unawa sa mga relasyon ng tao. Kapag ang mga emosyonal na isyu ay higit sa lahat at interpersonal development at self-actualization ang naging layunin, ang grupo ay matatawag isang grupo ng engkwentro.

Pagtuturo kung paano matuto

Ang partikular na kahalagahan sa pagsasanay sa laboratoryo ay ibinibigay sa paglikha ng mga bagong iba't ibang mga diskarte sa problema. pag-aaral kung paano matuto. Tinukoy ni Warren Bennis (Bennis, 1977) ang mga halagang pinagbabatayan ng pagsasanay na ito sa pamamagitan ng pagtukoy sa apat na T-group na "meta-objectives" na nagpapakilala sa pagsasanay sa laboratoryo sa kabuuan.

Una, ang layunin ng mga T-group ay pataasin ang kakayahan ng mga indibidwal na kalahok na magkaroon ng kamalayan sa sitwasyon. Ang grupo ay naghahangad na tukuyin ang maraming mga pagpipilian hangga't maaari kapag nahaharap sa mga kahirapan at problema sa buhay. Pangalawa, hinihikayat ng mga T-group ang isang eksplorasyong saloobin patungo sa katotohanan. "Ano ang nangyayari ngayon at bakit?" ay isang tanong na patuloy na kinakaharap ng mga miyembro ng grupo. Pangatlo, binibigyang-diin ng mga T-group ang kahalagahan ng pagiging tunay sa mga interpersonal na relasyon. Ang kawalan ng katiyakan ng mga layunin at proseso ay nagdudulot ng iba't ibang damdamin. Kinakailangang idirekta ang iyong mga pagsisikap na maunawaan ang mga damdaming ito, matutong ibahagi ang mga ito at maging receptive sa taos-puso, nagpapakita ng komunikasyon bilang tugon. Sa wakas, ang mga T-group ay nagbibigay ng isang modelo para sa collaborative na pamumuno. Alinsunod sa mga halaga ng isang demokratikong istilo ng pamumuno, sinusubukan ng pinuno sa mga T-group na huwag gumamit ng "pulitika ng kapangyarihan" at mapilit na kontrol. Dahil ang mga kasosyo ang pangunahing pinagmumulan ng pag-aaral, ang mga miyembro ng T-group ay higit na umaasa sa isa't isa kaysa sa mga pinuno para sa impormasyon. Ang awtoridad ng pinuno ay batay sa espesyal na kaalaman at matulungin na saloobin sa mga kalahok.

Ang kawalan ng katiyakan ng proseso ng grupo ng mga T-group ay nagpapahiwatig na ang nakagawiang pag-uugali ay malayo sa kinakailangang epektibo. Ang tagapagsanay ay nagbibigay ng ilang mga pahiwatig, at ang mga layunin na kanyang binabalangkas ay napaka pangkalahatan na ang mga kalahok ay may "pakiramdam na walang layunin" (Benne, 1964). Kaya, ang pag-aaral ay higit na resulta ng karanasan kaysa sa pagdama ng mga paliwanag mula sa mga pinuno. Ang pagtuturo kung paano matuto ay umaasa sa isang learning cycle na binubuo ng pagtatanghal ng sarili - puna - eksperimento.

Pagpapakita ng sarili. Sa buong pag-unlad ng grupo, ang mga miyembro nito ay nagbubunyag ng kanilang mga pananaw, mga aksyon, na tinatawag na pagtatanghal ng sarili(Blumberg & Golembiewski, 1976). Ang isang paraan upang ilarawan ang pagtatanghal ng sarili at ang pakikipagsabwatan ng iba sa prosesong ito ng perception at cognition ay ang paggamit ng isang simpleng modelo ng pagsisiwalat na tinatawag na Jogari Window (Figure 3) pagkatapos ng mga imbentor nito na sina Joseph Luft at Harry Ingram (Luft, 1970).

kanin. 3. Bintana ni Jogari

Alinsunod sa modelong ito, maiisip ng isang tao na ang bawat tao ay nagdadala sa loob ng kanyang sarili, kumbaga, apat na "puwang" ng kanyang pagkatao. Ang "Arena" ay sumasaklaw sa pangkalahatang kaalaman, ang mga aspeto ng nilalaman ng (isang) "Ako", na alam natin at ng iba pa (ang "espasyo" ng personalidad, bukas sa akin at sa iba). Ang "Seen" ay ang alam natin at hindi nakikita ng iba, tulad ng isang lihim na pag-iibigan o isang hindi masabi na takot sa isang awtoridad, o isang bagay na hindi pa natin napag-uusapan, halimbawa, isang magandang marka sa isang pagsusulit. ( bukas sa akin, ngunit sarado sa iba). Ang "blind spot" ay binubuo ng kung ano ang alam ng iba tungkol sa atin na hindi natin alam, tulad ng masamang hininga o ang ugali ng pag-abala sa isang nagsasalita sa gitna ng isang salita (sarado sa akin, ngunit bukas sa iba). Ang "hindi alam" ay kung ano ang nakatago kapwa sa amin at sa iba, kabilang ang mga nakatagong potensyal na pagkakataon sa pag-unlad (sarado at hindi naa-access sa akin o sa ibang mga tao).

Ipinapakita ng Jogari Window na ang pagiging bukas sa mga relasyon ay nakakatulong sa paglutas ng mga problema ng grupo at indibidwal at ang pagpapalawak ng mga contact ay nangangahulugan ng pagpapalawak ng Arena. Kapag nagkita ang mga kalahok sa unang pagkakataon, ang "Arena" ay maliit, kasama ang pag-unlad ng mga relasyon sa mutual na tulong, ang pagtitiwala sa mga kasosyo ay lumalaki, ang kakayahang maging sarili sa mga pakikipag-ugnayan sa iba ay bubuo. Ang antas ng pagsisiwalat na kayang bayaran ng isang grupo ay depende sa antas ng tiwala na umiiral sa loob ng grupo.

Ang antas ng tiwala ay isang kritikal na kadahilanan sa anumang kapaligiran sa pag-aaral (Gibb, 1978). Kung ang isang kapaligiran ng pag-unawa at suporta ay hindi nilikha sa grupo, ang kakayahan ng mga miyembro nito na tumpak na maunawaan ang mga motibo, halaga at damdamin ng mga kasabwat ay bumababa. Sa ilalim ng gayong mga kundisyon, ang mga miyembro ng grupo ay lumilikha ng hitsura ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan, umaasa sa mahigpit na mga istruktura ng tungkulin, gumamit ng maingat na diskarte sa paggawa ng desisyon, at maglapat ng mga umaasa o kontra-dependeng pattern ng pag-uugali. Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng grupo, bago ang pagtatatag ng isang kapaligiran ng sikolohikal na kaligtasan sa loob nito, ang mga miyembro ng grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng proteksyon ng imahe ng kanilang sariling "I", na pinapanatili ang ideya ng kahalagahan, ang pagnanais na maiwasan ang pagpapakita ng mga damdamin at salungatan, paghingi ng pag-apruba mula sa ibang mga miyembro ng grupo at sinusubukang bigyan sila ng payo o gumawa ng desisyon para sa kanila. Tinukoy ni Gibb (1973) ang dalawang paraan upang lumikha ng isang matulungin, mapagkakatiwalaang kapaligiran sa isang grupo: pagpapalit ng mapanghusga, mapanghusgang komunikasyon ng mapaglarawang komunikasyon, at muling pag-orient sa pagkontrol ng pag-uugali tungo sa pagtutulungang paglutas ng problema.

Feedback. Ang ikalawang elemento ng learning cycle ay ang mabisang paggamit ng feedback na natanggap mula sa grupo. Ang terminong "feedback" ay kinuha mula sa teknikal na panitikan sa electronics, kung saan ito ay tumutukoy sa mga ulat ng mga paglihis mula sa nais na target. Ang isang space rocket, halimbawa, ay nagpapadala ng mga signal sa Earth na nagpapahintulot sa mga control center system na itama ang takbo ng rocket kung kinakailangan. Sa terminolohiya ng grupo, ang feedback ay nangyayari kapag ang ilang miyembro ng grupo ay nag-ulat ng kanilang mga reaksyon sa pag-uugali ng iba upang matulungan silang itama ang "kurso" patungo sa pagkamit ng mga layunin. Ang mga kalahok na gustong palawakin ang kanilang kamalayan sa sarili ay maaaring makakuha ng feedback tungkol sa kanilang pag-uugali, tulad ng kung paano nagiging mahirap para sa ibang mga kalahok na marinig ang kanilang ugali ng pag-abala sa iba. Bagama't ang feedback ay ibinibigay sa lahat ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, sa T-group, ang kakayahang magbigay ng epektibong feedback ay sadyang binuo.

Ang proseso ng pag-unlad sa isang grupo ng feedback sa pagitan ng bawat miyembro ng grupo at ng buong grupo ay marahil ay nauugnay sa pinakamalalim na karanasan ng mga miyembro nito. Ang feedback sa isang kapaligiran ng pag-aalaga at pagtitiwala sa isa't isa ay nagbibigay-daan sa mga indibidwal na kontrolin at iwasto ang hindi naaangkop na pag-uugali, nagbibigay ng impormasyon tungkol sa "mga blind spot". Halimbawa, ang aktibidad ng ilang kalahok sa paglutas ng mga problema ng grupo ay maaaring maisip ng kanilang mga sarili bilang isang pagnanais na tumulong sa iba, at ang natitirang bahagi ng grupo ay maaaring ituring bilang isang pagtatangka na dominahin ang grupo o isang pagnanais na magpakitang-gilas. Ang mabisang feedback ay nangangailangan ng mga kalahok na ipaalam sa isa't isa ang tungkol sa epekto ng kanilang pag-uugali, na tumutulong sa mga kalahok na mas tumpak na matanggap at maunawaan ang impormasyong natanggap.

Ang feedback sa mga T-group ay nagbibigay ng mas mahusay na pag-unawa sa mga kalahok sa proseso ng grupo. Halimbawa, sa panahon ng sesyon, ang grupo ay nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa pag-uugali ng kalahok na may kaugnayan sa kanyang pagnanais na baluktutin at itago ang kanyang mga emosyonal na karanasan at damdamin. Ang pinuno ay madaling makapagpasimula ng feedback sa pamamagitan ng pagtatanong sa mga kalahok na tingnan kung paano nila tinutulungan ang isang "sarado" na kalahok na maging mas bukas at taos-puso. Bilang kahalili, maaaring itanong ng facilitator kung ang pangangailangan ng mga kalahok na punahin siya ay isang paraan upang maibsan ang kanilang sariling pagkabalisa.

Ang ilang mga alituntunin sa ibaba ay makakatulong sa iyo na makilala ang pagitan ng epektibong feedback ng grupo at hindi epektibong feedback. Mahalagang gawin ito ng tagapagbigay ng feedback sa sandali ng pagmamasid sa pag-uugali, at hindi pagkalipas ng panahon, kapag ang kasosyo ay maaaring gumamit ng sikolohikal na pagtatanggol sa sarili at ang impormasyon ay nagiging hindi gaanong nauugnay. Ang kapaki-pakinabang na feedback ay dapat na isang pagpapahayag ng mga emosyonal na reaksyon sa pag-uugali ng kalahok sa halip na pagpuna at pagsusuri sa kanyang pag-uugali. ("Nang ginambala mo ako, nagalit ako.") Sa madaling salita, ang mga feedback na ibinibigay ng mga kalahok ay nagpapakita ng kanilang sariling emosyonal na mga karanasan, tulad ng galit o masamang kalooban, sa halip na isang pagnanais na akusahan ang isa bilang malisyoso o agresibo. Ang pagpapahayag ng feedback sa pamamagitan ng pagsasabi ng "Naantala mo ako ng tatlong beses" ay mas epektibo, makabuluhan, at katanggap-tanggap kaysa sa mga komento tulad ng "Ikaw ay isang hindi pinigilan na tao" o "Hindi mo matitiis na tama ang sinuman." Malinaw, ang mga reaksyon ng isang kalahok sa pag-uugali ng ibang mga kalahok ay hindi sapat upang baguhin ang pag-uugali. Kapag nag-aalok ng feedback ng ilang iba pang miyembro ng grupo, kadalasan ay mas maaasahan ito at maaaring magkaroon ng mas malaking epekto. Ang feedback ay pinakakapaki-pakinabang kapag ito ay kinatawan at nagmumula sa karamihan ng mga kalahok.

Ang feedback ay pinakamahusay na matatanggap ng kalahok na nakikinig nang mabuti at pagkatapos ay inilalagay ang kanilang naririnig sa kanilang sariling mga salita (paraphrase). Dahil sa pang-unawa ng iba, mas matututuhan niyang makita kung paano tumugon ang ibang miyembro ng grupo sa kanyang mensahe, habang kinikilala rin na hindi siya dapat magbago dahil lang sa gusto ng ibang tao.

Eksperimento. Ang ikatlong mahalagang elemento ng ikot ng pagsasanay ay eksperimento sa isang grupo - batay sa aktibong paghahanap para sa mga bagong diskarte at pag-uugali. Natututo ang mga miyembro ng grupo hindi lamang sa pamamagitan ng feedback, ngunit natututo ring gumamit ng karanasan, magsagawa ng pananaliksik at pag-aralan ang mga karanasan sa mga sitwasyon kung saan makakatanggap sila ng malinaw at tumpak na feedback sa pagiging angkop at bisa ng kanilang pag-uugali. Ang pagsasanay ng eksperimento ay napakahalaga dahil tinitiyak nito na ang kalahok ay magiging mas komportable gamit ang mga bagong nakuhang kasanayan. Ang huling yugto ng proseso ng edukasyon ay ang aplikasyon ng nakuhang kaalaman sa totoong buhay: sa industriya, edukasyon, pamilya.

"Dito at ngayon"

Ang isang mahalagang kondisyon para sa gawain ng T-group ay ang pagtuunan ng pansin ang prinsipyo "Dito at ngayon". Dahil ang direktang karanasan ay itinuturing na pinakamahusay na resulta ng pag-aaral, mahalaga na ang grupo ay manatiling aktibo at may kaugnayan hangga't maaari. Nangangahulugan ito na ang pagsasawsaw sa pagsasalaysay at mga personal na alaala ay walang halaga kung hindi ito sinasamahan ng pagpapahayag ng damdamin at hindi nauugnay sa kasalukuyang pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng grupo. Kahit na hilingin sa kalahok na sabihin ang mga alituntunin ng pamumuno sa pisara, ito ay dapat na isang pagtatangka upang ilarawan ang mga alituntuning ito sa mga tuntunin ng patuloy na mga aktibidad ng grupo. Ang pansin sa direktang karanasan at pakikilahok dito ay ang gasolina na nagpapainit sa grupo, pinapanatili itong kumukulo. Ang pagtuon sa "dito at ngayon" ay isang pangunahing tema sa karamihan sa mga modernong grupo, at ito ay tatakbo bilang isang gumaganang konsepto sa lahat ng kasunod na mga kabanata.

BATAYANG PAMAMARAAN

Ugali ng manager

Ang perpektong T-group trainer ay isang kumbinasyon ng "Jewish foremother, ulirang ama, banal na propeta at Mephistopheles" (Bogart, 1966, p. 360). Sa katunayan, ang pag-uugali ng pinuno ay nakasalalay sa kanyang mga indibidwal na katangian at istilo ng pamumuno, gayundin sa mga tiyak na layunin at istraktura ng grupo. Sumulat si Jack Gibb: "Sa una, ang mga prinsipyo ng pamamaraan ng pamumuno ay nauugnay sa pagnanais ng coach na ipaliwanag kung paano niya nakikita ang mga pamantayan ng grupo" (Gibb, 1964, p. 305). Kaya, ang mga tagapagsanay ay nagtuturo sa mga miyembro ng grupo upang makakuha ng karanasan sa pagsasanay para sa kanilang sarili. Naniniwala sila sa karunungan ng grupo at sa kakayahan ng mga kalahok na maiahon ang kanilang sarili sa mga paghihirap na nilikha nila para sa kanilang sarili. Ang tungkulin ng pinuno ay hikayatin ang mga kalahok sa isang collaborative na pagsisikap upang galugarin ang kanilang sariling mga relasyon at pag-uugali, at pagkatapos ay umalis sa pamumuno.

Kapag binitawan ng pinuno ang kontrol, makikita ng mga kalahok ang kanilang sarili sa isang hindi tiyak na sitwasyon na naghihikayat sa kanila na bumuo ng kanilang sariling plano ng aksyon at ihayag ang mga katangian ng kanilang mga personalidad at interpersonal na mga estilo (Lakin, 1972). Maaaring isipin ng ilang kalahok na sa kabila ng kanilang maliwanag na pagtanggal sa pamumuno, pinamumunuan pa rin ng mga pinuno ang grupo sa pamamagitan ng pagmamanipula nito. Pero hindi pala. Kung ano ang nakikita mo ay kung ano ang makukuha mo.

Ang karaniwang pagkakamali ng mga pinuno ng T-group ay ang pagnanais na makialam sa proseso ng grupo at "pull out" ang grupo kapag nakatagpo ito ng ilang mga paghihirap. Sa katunayan, ang ganitong mga aksyon ng mga pinuno ay pumipigil sa grupo na matuklasan, gamitin at bumuo ng sarili nitong mga potensyal. Minsan ang mga miyembro ng matagumpay na T-group sa maagang yugto ng pagbuo ng grupo ay maaaring sabihin sa mga tagapagsanay na ang kanilang tulong ay hindi kailangan o ninanais. Sa katunayan, ang grupo ay "mga rebelde", at ang bawat kalahok ay nagsisimulang kumuha ng bahagi ng responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari sa silid-aralan. Ang isang walang karanasan na coach ay maaaring magkamali ng mga paghihirap at mga pag-urong para sa isang proseso ng pag-aaral, kapag sa katotohanan ang grupo ay nangangailangan ng tulong ng coach upang malagpasan ang yugtong ito ng proseso ng grupo (Blumberg & Golembiewski, 1976). Nakikilala ng mga may karanasang lider ang "creative dilemmas" na maaaring lutasin ng grupo sa sarili nito at mga sitwasyong nangangailangan ng kanilang interbensyon.

Ang pinuno ng T-group ang nangangalaga sa grupo at tinutulungan itong maunawaan ang mga prosesong nagaganap dito, na parang hindi sinasadyang huminto sa pagkilos o nag-aalok sa grupo ng bagong materyal para sa talakayan. Ang interbensyon ng superbisor ay maaaring nasa anyo ng pagtatanong sa mga kalahok na tingnan ang kanilang sariling pag-uugali, tulad ng "Ano ang nangyayari dito?" o "Ano ang gusto mong gawin ngayon?" o "Nagtataka ako kung bakit hindi sinabi ni Jack. anumang bagay." Kaya, ang isang makaranasang lider ng T-group ay nagtutulak lamang sa grupo upang malutas ang umiiral na problema. Minsan ang pinuno ay inihalintulad sa isang psychotherapist, na ang mga interpretasyon ng pag-uugali ay maaaring magtaas ng mga katanungan, ngunit hindi sapat para sa mga kalahok na agad na tanggapin at gamitin ang mga interpretasyong ito.

Ang istilo ng gayong pamumuno ay maaaring ilarawan ng sumusunod na sipi mula sa isang sesyon ng grupo kung saan ang mga kalahok ay naghahanap ng sariling pagpapasya.

(Matagal na katahimikan)

Andy: Palagi akong unang nagsasalita, ngunit hindi sa pagkakataong ito.

Karen: Ngunit nagsimula ka na!

Andy: Mabuti. Hindi ko kakayanin kapag nakaupo lang kayong lahat at tumahimik, parang cones sa puno.

Kurt: Ano ang gusto mong gawin natin?

Andy: Hindi ko alam, pero pakiramdam ko ang iba sa inyo ay walang ibinibigay sa banda.

Nancy: Sino ba talaga ang tinutukoy mo, Andy?

Andy: Well... halimbawa, Sue... At mukhang hindi na makapaghintay si Charlie hanggang sa matapos ang klase.

Charlie: Nakakahiya ka, Andy! Interesado din ako gaya mo! Ikaw lang ang may kapansanan sa pagsasalita.

Andy: (galit): Anong ibig mong sabihin?

Gus: Hoy guys, upo na kayo. Hindi ko akalaing makakatulong ang pagsigaw.

Fey: Ayokong manatili dito kung hindi titigil ang away. Pagkatapos ng lahat, tayo ay mga makatwirang matatanda. (Pause).

Tagapagsanay: Parang ang ilan sa inyo ay hindi komportable sa nangyari sa pagitan nina Andy at Charlie. Iniisip ko kung ano ang nararamdaman ng iba.

Sue: Well, medyo naiinis ako na iniisip ni Andy na wala kami ni Charlie sa banda.

Harold: Sumasang-ayon ako kay Faye na halos hindi makakatulong ang pagsigaw.

Tagapagsanay: Harold, ano ang naramdaman mo noon?

Harold: Natakot ako na mag-away sila Andy at Charlie or something.

Charlie: Hindi ko sinasadyang lumaban. Nalungkot lang ako ng tinawag ako ni Andy. Pinipilit ko talagang iwasan ang pakikilahok at tumahimik. Kaya lang lagi kong iniisip na wala akong maibibigay sa banda. At nagalit ako na "nahuli" ako ni Andy dito.

Karen: Ang tanging ginawa ni Andy ay pinagbuksan ka ng kaunti!

Doreen: Natutuwa akong sinabi mo iyon, Charlie. Medyo malapit na ako sa iyo ngayon dahil may problema rin ako at gumaan ang loob ko nang hindi ako pinangalanan ni Andy.

Andy (tumawa): pupunta sana ako. Pero wala na akong time kasi hinarang ako ni Charlie.

Gus: Boy, I'm really glad na walang seryosong nangyari at maayos na ulit ang lahat. (Matagal na katahimikan.)

Nancy: Tila inaasahan nating lahat na i-on tayo ni Andy, at kung hindi siya magsisimula sa ilang mapanghamong komento, lahat tayo ay nalilito. Kaya... Gusto ko lang sabihin na sana'y nasa akin ka, Andy... um...

Tagapagsanay: May gusto ka pa bang sabihin kay Andy, Nancy?

Nancy: Anong ibig mong sabihin?

Tagapagsanay: The way you stop made me think you still have more to say.

Nancy (nahihiya): Oo... Andy, gusto kita. Sa tingin ko ikaw ay isang malakas na tao!

Ruth: Nancy, palagi kang dumidikit sa kahit sinong lalaki dahil lang sa pagtingin niya sa iyo. Hindi mo nga kilala si Andy.

Nancy: Hindi totoo!

Ruth: Oo tama yan. Remember the guy na nakilala natin sa birthday party ni Jerry last weekend?

Karen: Hay, it's hardly worth talking about something happened outside the band just because the two of you know each other.

Gus: Sumasang-ayon ako.

Nancy: At nahihiya talaga ako ngayon. Ipinakilala niya ako bilang isang tunay na coquette.

Doreen: Sa tingin ko hindi ka palabiro, Nancy. At least dito.

Tagapagsanay: Anong nangyari ngayon?

Kurt: Well... Nakita kong hindi nagustuhan ni Ruth ang nararamdaman ni Nancy para kay Andy... siguro nagseselos siya.

Sue: Sa tingin ko, hindi rin ako komportable. Hindi ibig sabihin na si Andy ay kaakit-akit sa akin... (tumawa). I don't mean that, you're fine, Andy... Pero hindi ako sanay na ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa kanilang nararamdaman nang lantaran.

Ruth: OK, inaamin ko, ako rin ang may kasalanan dito. Ngunit nangangahulugan lamang ito na napakaganda mo, Nancy, at gusto kong magkaroon ng kumpiyansa sa mga lalaki tulad mo.

Nancy: Sigurado ka ba? Sa tingin mo ba nakakaramdam ako ng tiwala? Oo, nanginginig ang mga paa ko nang sabihin ko kay Andy na gusto ko siya!

Ayon sa pinakakaraniwang pananaw, ang T-group trainer ay dapat na maiwasan ang maging masyadong emosyonal na kasangkot sa relasyon sa mga kalahok o sa mga problema kung saan sila ay kasangkot sa grupo, dahil ang gayong saloobin ay maaaring humantong sa pagkawala ng objectivity. . Dapat mapanatili ng mga coach ang objectivity. Ang mga pinuno ng T-Group ay madaling makaligtaan ang kapangyarihan ng kanilang awtoridad, lalo na kapag ginagampanan nila ang kanilang tungkulin sa isang hindi mapanghimasok, na panlabas na paraan. Gayunpaman, ang mga miyembro ng grupo ay madalas na nag-uugnay ng malaking kapangyarihan sa kanilang mga pinuno. Ang isang makaranasang pinuno ay hindi sadyang hikayatin ang mga pantasyang ito sa pamamagitan ng pananatiling katamtaman tungkol sa kanyang tungkulin sa grupo.

Ang isang coach, tulad ng karamihan sa mga tao, ay maaaring may matinding pangangailangan na magustuhan at pahalagahan ng mga miyembro ng grupo. Kung hindi makokontrol ang pangangailangang ito, magkakaroon ito ng mga negatibong kahihinatnan para sa grupo. Halimbawa, ang isang pinuno na nag-iingat sa anumang pagpapahayag ng poot ng grupo ay bubuo sa karanasan ng grupo sa paraang maiwasan ito. Ayon sa pag-aaral (O "Day, 1974), ang pinaka-epektibong mga pinuno ng grupo ay ang mga taong nagpakita ng hindi gaanong aktibidad sa mga unang aralin, na maaaring balewalain ang kawalan ng kakayahan at pag-asa ng mga kalahok. Madali nilang matiis ang anumang pagpapakita ng poot at poot. Sa yugtong ito ng proseso ng grupo, ang pagiging pasibo ng gayong mga pinuno ay naging mas madali upang malampasan ang mga paghihirap na lumitaw, at sa hinaharap ay tinulungan nila ang mga kalahok sa pag-aaral ng kanilang mga aksyon at kamalayan sa mga motibo ng pag-uugali.

Ang medyo passive na tungkulin ng pinuno ay partikular na kapansin-pansin sa "maliit na grupo ng pag-aaral" na bahagi ng diskarte ng Tavistock sa pagtuturo ng dinamika ng grupo. Ang modelo ng Tavistock ay iminungkahi ni Wilfrid Bion (Bion, 1959), na ang trabaho ay lubos na naimpluwensyahan ng psychoanalysis at Kurt Lewin's field theory. Ang pangalan ng diskarte ay nagmula sa Tavistock Clinic at sa Tavistock Institute for Human Relations sa London, kung saan ginawa ni Bayon ang marami sa kanyang maagang maliit na pag-aaral ng grupo ng pag-aaral. Ang iba pang kilalang pinuno ng kilusang Tavistock ay sina A.C. Rice (Rice, 1965) at Margaret Riosh (Rioch, 1970). Habang ang kilusang T-group sa Estados Unidos noong 1960s ay nakatuon sa pag-aaral ng paglago ng personalidad at interpersonal na dinamika, ang kilusan ng grupong psycho-corrective sa UK ay nakilala sa mga pangkat ng Tavistock na nag-aral ng mga relasyon sa grupo (Banet & Hayden, 1979 ).

Ang mga pamamaraan ng grupo tulad ng Gestalt at Encounter ay nakatuon sa indibidwal na pag-unlad at ang pagiging natatangi ng bawat tao; Ang mga pangkat ng Tavistock, kahit na higit pa sa mga T-group, ay nakikitungo lamang sa mga indibidwal kapag kumilos sila sa ngalan ng grupo sa kabuuan. Ang grupo ay kumikilos na parang isang interdependent na sistema kung saan ang kabuuan ay higit pa sa kabuuan ng mga bahagi nito. Ang mga pangkat ng Tavistock ay batay sa pag-aakalang ang mga pahayag ng isang kalahok at ang kanyang pag-uugali, na makikita sa salamin ng grupo, ay ibinabahagi ng ibang mga kalahok. Sa anumang naibigay na sandali, ang nangingibabaw na emosyon at pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng pangunahing istruktura ng grupo. Bukod dito, ang pangunahing dynamic na isyu na kinakaharap ng anumang grupo ay ang desisyon tungkol sa relasyon nito sa pinuno, na nagiging sanhi ng mga maagang karanasan ng mga miyembro ng grupo na nauugnay sa isang reaksyon sa awtoridad.

Habang ang mga miyembro ng grupo ay natututo tungkol sa kanilang sariling pag-uugali, ang tagapayo ng grupo ay nananatili sa labas ng grupo, na nagbibigay ng pormal na patnubay. Ang kanyang tungkulin ay upang mapadali ang gawain ng grupo. Sa layuning ito, inaalok niya (o siya) ang kanyang mga obserbasyon para sa pagsasaalang-alang ng grupo. Ang mga interbensyon na ito ay naglalayon sa grupo sa kabuuan sa halip na sa mga indibidwal na miyembro nito. Ang consultant ay hindi nagbibigay ng payo o patnubay, hindi nakikisama sa grupo, at hindi nag-aalok ng suporta. Ang tagapayo ay "sinasalungat ang grupo nang hindi sinasaktan ang mga miyembro nito ... binibigyang pansin hindi ang indibidwal ngunit ang pag-uugali ng grupo at kung paano ginagamit ng grupo ang mga indibidwal upang ipahayag ang mga damdamin nito" (Rice, 1965, p. 102).

Batid ng consultant na habang ang mga miyembro ay naudyukan na matuto at umunawa at ang grupo ay hayagang gumagawa tungo sa solusyon sa isang problema, ang mga miyembro ng grupo ay mayroon ding mga nakatagong layunin at saloobin na nagpapakita ng iba pang mga pangangailangan. Ang grupo ay gumagawa ng ilang mga pagpapalagay tungkol sa mga uri ng pag-uugali na kinakailangan para sa pagkakaroon nito. Ayon kay Bion (1959), ang mga pagpapalagay na ito ay kinabibilangan ng mga isyu ng dependency, association, at "fight or flight." Ang mga ito ay binuo ng grupo upang matulungan ang mga kalahok nito na maiwasan ang pagkabalisa at mahanap ang kanilang lugar sa proseso ng grupo. Ang ilang mga pagpapalagay, halimbawa, ay sumasalamin sa naisip na pangangailangan ng mga kalahok na protektahan at umaasa sa indibidwal na kumikilos sa papel ng pinuno. Upang mapalawak ang kamalayan ng mga aksyon ng grupo ng mga miyembro nito, inilalarawan ng mga consultant ang kanilang nakikita, o nagkokomento sa proseso ng paglutas ng problema ng grupo. Halimbawa, maaaring ipahayag ng tagapayo ang kanyang opinyon na tila binabalewala ng grupo ang kanyang presensya, o magtanong kung ang galit ng isang miyembro ay repleksyon ng mental na estado ng grupo. Tulad ng sa psychoanalysis na nakatuon sa indibidwal na psychotherapy, karaniwang itinuturo ng tagapayo ng Tavistock na iniiwasan ng grupo ang pagpapahayag ng mga emosyonal na paghatol at pagpapakita ng mga damdamin. Ang pagtutuon ng pansin ng pinuno sa mga karaniwang suliranin ng grupo habang ang pag-iwas sa pag-apruba sa mga aksyon ng mga miyembro o pagbubuo ng proseso ng grupo ay naghihikayat sa mga miyembro na kumuha ng responsibilidad para sa kanilang sariling pag-unlad.

Kakayahan sa pakikipag-usap

Ang layunin ng lahat ng T-group ay ang paglaki ng indibidwal sa pamamagitan ng pagpapalawak ng globo ng kamalayan ng sarili at ng iba, pati na rin ang mga prosesong nagaganap sa grupo. Ang mga T-group ay ginagamit bilang mga laboratoryo para sa pagbuo at pagsasanay ng mga kasanayan sa interpersonal na komunikasyon. Ang mga miyembro ng grupo ay maaaring mag-explore at mag-eksperimento sa kanilang mga interpersonal na istilo sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga relasyon sa ibang mga miyembro ng grupo na nagbibigay ng feedback. Ang mga pinuno ay maaari ding gumanap ng aktibong papel sa pagpapalaganap ng impormasyon, mga kasanayan sa pagmomodelo, at pagbibigay ng feedback sa grupo. Ang mga kasanayan sa komunikasyon na binuo sa T-group ay kinabibilangan ng paglalarawan ng pag-uugali, komunikasyon sa pakiramdam, aktibong pakikinig, feedback, at paghaharap. Ang matagumpay na pag-master ng mga kasanayang ito ng mga miyembro ng grupo ay nakakabawas sa pamimilit at alienation ng grupo, nagpapabuti sa pakikipagtulungan, at nakakatulong na makamit ang mga layunin ng grupo.

Paglalarawan ng Pag-uugali ay nangangahulugan ng pag-uulat ng mga naobserbahang partikular na pagkilos ng ibang tao nang hindi iniuugnay sa kanila ang mga motibo para sa mga aksyon, sinusuri ang mga saloobin o mga katangian ng personalidad. Halimbawa, ang pahayag na "Stuart, palagi mong sinusubukan na mapahanga sa amin" ay naglalaman ng isang pagsusuri, habang ang pahayag na "Stuart, napansin ko na kapag may ibang gumagawa ng magandang trabaho, malamang na pag-usapan ang sarili mong mga nagawa" ay naglalaman ng paglalarawan ng ang pag-uugali. "Helen, ang torpe mo" isang insulto, habang "Helen, natapon mo yang kape mo at hindi mo pinunasan" ay isang paglalarawan ng pag-uugali. Ang unang hakbang sa pagbuo ng kakayahang magsalita sa isang mapaglarawang paraan, sa halip na sa anyo ng mga pagtatasa, ay pahusayin ang kakayahang mag-obserba at mag-ulat ng iyong mga obserbasyon nang hindi nagbibigay ng mga paghatol. Sa pangkalahatan, ang feedback batay sa mga obserbasyon ay nagbubunga ng hindi bababa sa sikolohikal na proteksyon sa sarili ng kapareha at ang pinakakagustuhang maunawaan at baguhin ang pag-uugali.

Mensahe tungkol sa damdamin- isa pang mahalagang kasanayan para sa interpersonal na relasyon, kabilang ang isang malinaw, kung maaari, na mensahe tungkol sa panloob na estado. Dahil ang mga damdamin ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng mga galaw ng katawan, kilos at salita, madaling magkamali tungkol sa emosyonal na kalagayan ng isang kapareha. Halimbawa, ang nakatikom na bibig ng isang tao ay maaaring maisip bilang isang pagpapahayag ng galit, ngunit sa katunayan ay isang pagpapakita ng takot. Ang mga miyembro ng grupo ay dapat tumulong sa mga kalahok na magpahayag ng mga mensahe sa paraang ang kanilang mga damdamin ay wastong naiintindihan ng iba upang makakuha ng makabuluhang mga tugon. Ang isang tao na nagpapahayag ng mga damdamin nang sapat at hindi malabo ay gumagamit ng mga panghalip na "ako" o "ako" sa kanyang mga pahayag, gumagamit ng mga direktang kahulugan at metapora ("Nahihiya ako" o "Pakiramdam ko ay nahuli ako sa sandaling nasa kamay ko ang aking mga kamay. isang garapon ng jam").

Kadalasan ay hindi direktang ipinahahatid natin ang ating mga damdamin, iyon ay, sa isang implicit na anyo. Halimbawa, ang sabihing "Ito ay isang kakila-kilabot na pagpupulong" ay upang suriin ang isang partikular na sitwasyon at huwag pansinin ang iyong sariling mga damdamin dahil tila hindi kasiya-siya. Ang pagsasabi ng "Naiinis ako sa pagpupulong na ito" ay nangangahulugan na ipahayag ang iyong mga damdamin nang mas tapat at direkta. Nalilito ng mga tao ang mga iniisip at damdamin. Ang mga saloobin ay nagbibigay-malay na mga obserbasyon at konklusyon sa halip na mga paglalarawan ng isang estado. Ang mga pahayag tulad ng "Pakiramdam ko ay hindi masyadong masaya si Linda" o "Pakiramdam ko ay hindi natin dapat ginagawa ito" ay talagang mga paghuhusga o konklusyon kung saan ang salitang "pakiramdam" ay dapat palitan ng salitang "isipin".

Aktibong pakikinig kinapapalooban ng isang tao ang pananagutan para sa kanilang naririnig sa pamamagitan ng pagkumpirma, paglilinaw, pagpapatunay sa kahulugan at layunin ng kung ano ang kanilang natatanggap mula sa ibang mensahe. Ayon kay Carl Rogers, ang aktibong pakikinig ay minsan ay itinuturo sa konteksto ng pagtuturo ng mga pangunahing sangkap ng isang pagtulong na relasyon (Carkhuff, 1969). Nangunguna sa mga kasanayang ito ay tumpak na pag-unawa sa empatiya(empathy), na pinagsasama ang kakayahang makinig at maihatid ang narinig sa ibang tao. Maraming mga pag-aaral (Rogers, Gendlin, Kiesler & Truax, 1967; Truax & Wargo, 1969) ang nagbibigay-diin na ang paggamit ng tumpak na empatiya, kasama ang mga katangiang interpersonal gaya ng "sincerity" at "respect", na mahalaga para sa interpersonal na relasyon, ay nagpapadali ng positibo. mga resulta ng therapeutic. Sa nakalipas na mga taon, ang pagsasanay sa kasanayan ay naging hindi gaanong teoretikal at mas nakatuon sa pagkilos. Ngayon, halimbawa, ang empatiya ay nauunawaan sa isang mas mababang lawak bilang kondisyon para sa epektibong therapeutic action, at higit pa sa mga nakikitang partikular na pag-uugali (Cash & Vellema, 1979; Egan, 1975).

Ang tumpak na pag-unawa sa empatiya ay kinabibilangan ng mga proseso ng sapat representasyon at mga komunikasyon. Ang wastong pag-iisip ay nangangahulugan ng pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa loob ng ibang tao, kung ano ang kanyang nararanasan, higit pa sa pagtukoy sa nilalaman ng isang pandiwang mensahe upang makuha ang kahulugan at kahulugan nito. Nangangailangan ito ng sapat na malapit na pakikipag-ugnayan sa proseso ng komunikasyon upang makita ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng iba at sa parehong oras ay sapat na malinaw upang makilala ang kanilang mga karanasan mula sa iyong sarili. Ang sapat na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa panloob na mundo ng ibang tao ay isang kinakailangan, ngunit hindi sapat, na kondisyon para sa mabuting komunikasyon. Ang pakikipag-usap nang may empatiya ay nangangahulugan na kumbinsihin ang iba sa iyong pag-unawa sa kanilang mga damdamin at sa mga pag-uugali at karanasan na sumasailalim sa mga damdaming iyon (Egan, 1975).

Ang pinakamababang pag-unawa sa empatiya ay isang tumpak na pagmuni-muni ng kahulugan ng mga salita at maramdamin na reaksyon ng kausap. Ipinapakita ng Assistant na naiintindihan niya tahasan nilalaman ng komunikasyon. Halimbawa:

John: Sa tuwing tatayo ako sa harap ng isang grupo para magsalita, nawawala sa isip ko ang gusto kong sabihin kapag nakikita ko ang napakaraming mukha.

Mary: Sa paningin ng lahat ng mga taong ito, ikaw ay napipilitan at napipigilan ang dila.

Sa isang mas mataas na antas ng empathic na pag-unawa, ang nilalaman ng mga mensahe ng kalahok at ang kanyang mga damdamin ay nakikita, nagkomento sa pamamagitan ng kasosyo sa komunikasyon, na nagbabahagi ng mga pinaka-personal na sandali ng mga karanasan ng kanyang kausap. Sinusubukan ng katulong sa kanyang mga interpretasyon na ipakita kung ano ang nakatago sa kamalayan ng kapareha. Halimbawa:

Jill: Literal na pinagmamasdan ako ng tatay ko. Gusto niyang ilaan ko ang lahat ng oras ko sa pag-aaral at makakuha ng magagandang marka.

Jack: Nagagalit ka sa iyong ama dahil sa pagiging masyadong demanding, at sa parehong oras, marahil, nakakaramdam ka ng kalungkutan dahil sa katotohanan na binigo mo siya.

Ang mga sumusunod na alituntunin ay nakakatulong sa pagtuturo ng tumpak na pag-unawa sa empatiya (Carkhuff, 1969):

Tumutok sa pandiwang at di-berbal na mga mensahe at anyo ng emosyonal na pagpapahayag ng ibang tao.
Sa mga unang yugto ng pag-aaral ng empatiya, subukang gumamit ng mga salita at ekspresyon na maaaring palitan ng kahulugan at emosyonal na singil sa mga ginamit sa panahon ng komunikasyon. Ito ay tinatawag na paraphrase.
Bumuo ng mga sagot sa wikang pinakakaayon ng kausap.
Gumamit ng emosyonal na tono na tumutugma sa tono na kinuha ng kausap.
Ang mas malalim na pag-unawa sa emosyonal na estado ng iba, subukang linawin at palawakin ang kahulugan ng kanyang mensahe. Tinutulungan nito ang kausap na maipahayag ang mga damdamin na hindi niya maipahayag noon.
Subukang kilalanin at unawain ang mga damdamin at kaisipan na hindi direktang ipinahayag ng kausap, ngunit, tila, ay ipinahiwatig sa mensahe.

Subukang bawiin kung ano ang nawawala sa mensahe, at hindi lamang magbigay ng feedback sa kausap.

Ang malawak na empirikal na ebidensya ay nagpapatunay na ang tumpak na pag-unawa sa empatiya ay maaaring ituro sa isang medyo maikling panahon (Cash & Vellema, 1979; Truax & Carkhuff, 1967).

Paghaharap- ang pinakamakapangyarihang paraan ng komunikasyon, na naglalaman ng parehong posibilidad ng personal na paglaki at ang posibilidad na magdulot ng pinsala. Maaaring ipagpalagay na ang komunikasyon sa anyo ng paghaharap ay nangyayari kapag ang mga aksyon ng isang tao ay naglalayong ipaunawa, suriin o baguhin ang kanilang interpersonal na pag-uugali (Egan, 1975). Kapag ginamit nang mahusay, ang paghaharap ay nakakatulong sa mga tao na tuklasin ang kanilang pag-uugali nang mas malalim at mabisang baguhin ito. Magiging mas produktibo ang isang paghaharap kung ang nagpasimula nito:

nagtatatag ng mga positibong ugnayan at nagpapalalim ng relasyon sa mga taong kinakalaban niya mismo;
nagpapahayag ng paghaharap sa anyo ng isang mungkahi o tanong sa halip na isang kahilingan;
pinag-uusapan ang pag-uugali ng kapareha, at hindi ang kanyang personalidad, ay hindi iniuugnay ang kanyang mga aksyon sa di-umano'y o nakatagong mga motibo;
nagsasagawa ng isang paghaharap na naglalaman ng nakabubuo at positibong simula;
direktang pumapasok sa isang paghaharap, hindi binabaluktot ang mga katotohanan, intensyon at damdamin ng kapareha (Pfeiffer & Jones, 1973).

Ang tatanggap ay makikinabang mula sa paghaharap kung siya ay bukas sa feedback at nakikita ito bilang isang pagkakataon upang galugarin ang kanyang sarili. Kung ang kapaligiran sa grupo ay hindi pa nagiging mapagkakatiwalaan, ang mga nagtatanggol na reaksyon ay maaaring lumitaw sa iba't ibang anyo ng pag-uugali ng mga miyembro ng grupo bilang tugon sa komprontasyon. Ang likas na katangian ng paghaharap ay nauugnay sa mga layunin ng grupo. Kaya, ang isang intimate-personal na paghaharap ay hindi maglalaman ng mga nakabubuo at mahalagang simula sa isang T-group na nakatuon sa isang partikular na gawain. Ang mahusay na paghaharap ay nangangailangan ng pagiging sensitibo sa sikolohikal na estado ng tatanggap at kamalayan ng inductor ng kanyang sariling mga motibo. Ang therapeutic confrontation ay maaaring maging kaduda-dudang kung ito ay hinihimok ng isang pangangailangan na hamunin, parusahan, o magpataw ng isang kalooban sa halip na sa pamamagitan ng pagnanais na tumulong at magtatag ng isang mas malapit na kaugnayan sa ibang indibidwal.

Structured Approach

Maraming mga T-group ngayon ay hindi maaaring gumugol ng oras sa klase sa paglikha ng kanilang sariling panlipunang organisasyon, pangmatagalang paglilinaw ng mga layunin at pagbuo ng isang plano ng aksyon. Samakatuwid, ang mga pinuno ng mga panandaliang grupo ay dapat maging aktibo, kumikilos sa maraming pagkakataon bilang mga kalahok, humaharap at nagbibigay ng puna sa buong pagbuo ng kanilang mga grupo. Ang isang "nakabalangkas" na sesyon ng pag-aaral sa lab ay nagtatatag ng isang tiyak na layunin para sa bawat pagpupulong at mga gawain, aktibidad, pagsasanay upang makamit ang layuning iyon. Ang mga aksyon ay kadalasang nagsasangkot ng mga obserbasyon na nakatuon sa mga bahagi ng karanasan ng grupo na mahalaga sa konsepto para sa T-group, tulad ng mga antas ng partisipasyon at impluwensya, mga pamantayan, kapaligiran sa grupo, pamamaraan sa paggawa ng desisyon. Itinakda ng pinuno ang tono para sa aralin sa pamamagitan ng pagtatakda ng gawain para sa grupo, pagkatapos ay bubuo ang grupo ng sarili nitong paraan ng paglutas. Ang mga nakaplanong aksyon ay maaaring gawin upang hikayatin ang indibidwal na pakikilahok at pag-uugali sa mga lugar tulad ng paglutas ng salungatan, kompetisyon, at pamumuno. Halimbawa, ang isang grupo ay maaaring naglalayong lumikha ng isang artipisyal na kumpanya o isang perpektong lipunan. Sa buong proseso ng grupo, ang mga miyembro ng grupo ay nagbibigay sa isa't isa ng interpersonal na feedback, at ginagamit ng pinuno ang bawat pagkakataon upang maibigay ito. Ang psycho-corrective exercises na inilarawan sa simula ng Kabanata 10 ay kabilang sa structured T-group.

Aplikasyon sa mga organisasyon

Sa paglipas ng mga taon, ang mga T-group ay pangunahing nag-evolve mula sa hindi nakaayos na mga pangunahing grupo ng pagsasanay sa kasanayan. Noong huling bahagi ng 60s at unang bahagi ng 70s, malawakang ginagamit ang mga T-group at sensitivity group sa mga setting ng organisasyon. Upang malutas ang mga sitwasyon ng salungatan sa mga nagtatrabaho na grupo, upang mapabuti ang interpersonal na relasyon sa pagitan ng mga manggagawa at empleyado, ang interbensyon ng mga panlabas na consultant ay isinagawa. Gayunpaman, ang mga praktikal na resulta ng kanilang trabaho ay hindi naabot ang mga inaasahan at nagdulot ng pagkabigo. Ang pagsasanay sa pagiging sensitibo ay labis na na-rate, ang mga manggagawa ay madalas na hindi binabalaan kung ano ang aasahan at napipilitang lumahok. Bilang resulta, ang mga T-group ay hindi palaging kapaki-pakinabang para sa mga pangangailangan ng mga organisasyon. Sa kasalukuyan, ang mga T-group sa mga kundisyong ito ay hindi gaanong ginagamit at mas pinipili. Karaniwan silang isa sa mga strand ng diskarte na tinutukoy bilang Organizational Development, o OP (French & Bell, 1973). Ang pag-unlad ng organisasyon ay nagsasangkot ng mga nakaplanong interbensyon na idinisenyo upang tulungan ang mga organisasyon na mas magamit ang mga personal na mapagkukunan at gumana nang epektibo. Ang mga partikular na layunin ng isang OR ay maaaring bawasan ang mga salungatan, bumuo ng mga paraan ng co-management, o pagbutihin ang paggawa ng desisyon.

Ang core ng OR ay isang mahusay na modelo ng mga interbensyon sa pananaliksik at isang pagtitiwala sa pag-aaral batay sa sariling karanasan sa pakikipagtulungan (Sherwood, 1977). Kasama sa isang naaaksyunan na diskarte sa pananaliksik ang pagkolekta ng data mula sa mga indibidwal at grupo, ibinabalik ang data na ito sa mga miyembro ng grupo sa pamamagitan ng feedback, at magkatuwang na pagpaplano ng mga aksyon batay sa feedback. Ang layunin ng OR ay upang maayos na lutasin ang mga salungatan sa kasalukuyang mga aktibidad ng negosyo at gumamit ng mga partikular na pamamaraan ng OR gaya ng pagtatasa sa kapaligiran, mga konsultasyon, estratehikong pagpaplano, paglutas ng problema sa pagitan ng grupo, mga pagpupulong sa komprontasyon at nakaplanong renegotiations ng kontrata. Sa kontekstong ito, ang tradisyunal na T-group ay higit na pinapalitan ng isang mas nakatutok na aplikasyon ng mga pamamaraan ng pagsasanay sa laboratoryo na tinatawag na "pagbuo ng koponan". Ang pangunahing diin sa mga ganitong uri ng pagsasanay ay sa pagpapabuti ng mga relasyon sa paggawa sa pamamagitan ng pagtutuon sa negosyo mismo o sa departamento nito, sa halip na sa paghikayat sa mga indibidwal na gumanap nang mas mahusay. Ang direksyon na ito, sa pamamagitan ng paraan, ay tumutugma sa mga pananaw ni Kurt Lewin sa mga epektibong pagbabago sa mga sistemang panlipunan, hindi mga indibidwal.

BAITANG

Inilarawan ni Leonard Blank (1969) ang nilalaman ng isang cartoon na nagustuhan niya: dalawang babaeng nakaupo sa ilalim ng hair dryer na nagkukumpara sa kanilang mga impression sa isang karanasan ng grupo. Sabi ng isa sa isa, "Hindi ko alam kung ano ang ibinigay sa akin ng aking grupo, ngunit marami na akong narinig tungkol sa maraming tao." Sa pagsasaalang-alang sa ilang mga T-group, ang pangungusap na ito ay tumpak na sumasalamin sa antas ng pagkatuto. Gayunpaman, karamihan sa mga T-group ay lumilikha ng mga pagkakataon para sa mahalagang pagbabago ng personalidad (Hampden-Turner, 1966). Mapapahusay ng grupo ang mga indibidwal na kasanayan sa komunikasyon at pag-unawa sa konsepto. Ito ay humahantong sa pagtaas ng pagiging sensitibo sa sarili at pangangailangan ng iba, sa paglitaw ng mas maraming bilang ng mga alternatibong uri ng pag-uugali kapag nahaharap sa mga problema sa buhay. Ang T-group ay maaaring makatulong sa mga miyembro ng grupo na itatag at patatagin ang kanilang pakiramdam ng pagkakakilanlan at itala ang direksyon ng kanilang pag-unlad sa hinaharap. Sa wakas, ang T-group ay makakatulong sa isang tao na mapataas ang pagpapahalaga sa sarili at pagpapahalaga sa sarili.

T-group na pananaliksik

Kung paano nagiging sanhi ng mga pagbabagong ito ang mga T-group ay hindi lubos na malinaw. Ang Hampden-Turner (1966) ay nagmungkahi ng isang umiiral na modelo ng pag-aaral at personal na paglago na pinaniniwalaan niyang sapat na naglalarawan sa mga pagbabagong nagaganap sa T-group. Ang antas ng kaalaman ng mga miyembro ng grupo, ang pakiramdam ng pagkakakilanlan sa sarili at ang antas ng pagpapahalaga sa sarili nang magkasama ay bumubuo ng isang sukatan ng pangkalahatang kakayahan. Ang kakayahan ay nakakaapekto sa paggigiit ng imahe ng sariling "I" sa kurso ng komunikasyon sa ibang mga miyembro ng grupo at pagtanggap ng feedback mula sa kanila. Malinaw na mula sa mga unang pag-aaral na ang mga T-group ay may positibong epekto sa mga variable na ito. Halimbawa, kasama sa kalidad ng personal na kamalayan, sa partikular, ang pagiging sensitibo sa mga pangangailangan ng iba. Bunker (1965), pagkatapos suriin ang isang serye ng mga kumperensya sa National Training Laboratories, napagpasyahan na ang mga miyembro ng T-group ay nagiging mas receptive sa damdamin ng ibang mga miyembro ng grupo. Ang kamalayan sa sarili ay isa sa mga paraan upang palakasin ang iyong pagkakakilanlan. Ang pananaliksik ng Bunker (Bunker, 1965) at Valiquet (Valiquet, 1964) ay nagpakita na ang mga miyembro ng T-group ay nagiging mas may kamalayan sa kanilang sariling pag-uugali at mas naiintindihan ang kanilang sarili. Ang pananaliksik ni Argyris (Argyris, 1964, 1965) ay nagpakita na, sa mga tuntunin ng pagpapahalaga sa sarili, ang mga miyembro ng T-group ay nadagdagan ang pakiramdam ng personal na kasapatan at interpersonal na kakayahan.

Sa mga nagdaang taon, ang pananaliksik sa mga T-group ay lumipat mula sa mga isyu ng dinamika ng grupo at mga proseso ng grupo sa mga inilapat na pag-aaral ng mga resulta ng karanasan ng grupo (Golembiewski & Blumberg, 1977). Ang ilang T-Group trainer ay nag-aatubili pa rin na tanggapin ang mga layuning siyentipikong pagtatasa ng kanilang trabaho, dahil ang mga pamamaraan para sa pagkuha ng mga pagtatasa ay nakikita bilang isang panghihimasok sa mga proseso ng grupo, na hindi tugma sa kanilang humanistic bias. Gayunpaman, ang bisa ng ilang maagang empirical generalization ay nakumpirma ngayon (Luke & Seashore, 1977). Halimbawa, ang mga miyembro na pumapasok sa isang grupo na may mga istilo ng pag-uugali na medyo naiiba sa mga halaga ng kapaligiran ng T-group ay kadalasang mas nakikinabang kaysa sa mga na ang mga istilo ay higit na naaayon sa kultura ng grupo. Bukod dito, ang pagpayag ng mga kalahok na makisali sa isang proseso ng grupo ay mas mahusay na mahulaan ang pagbabago kaysa sa anumang partikular na katangian ng personalidad. Nang suriin nina Campbell at Dunnett ang literatura sa mga T-group noong 1968, napilitan silang umasa sa mga pag-aaral na hindi palaging sumusunod sa mga matatag na prinsipyong pamamaraan tulad ng pagkakaroon ng isang control group, ang paggamit ng paulit-ulit na disenyo ng mga panukala, at isang naaangkop na pagitan ng oras. Pagkalipas ng ilang taon, nirepaso ni Smith (1975) ang panitikan ng mas masusing pag-aaral. Ayon kay Smith, ang mga miyembro ng grupo, ayon sa mga resulta ng self-assessment at psychometrics, ay nagpapakita ng mas mahusay na pag-unawa sa sarili sa pagtatapos ng mga klase, nagiging mas bukas sa iba at mga bagong karanasan, at tumanggap ng mas mataas na mga marka sa mga positibong tinasa na katangian. Kadalasan ang mga pagbabagong ito ay tinutukoy gamit ang FIRO method ni B. Schutz, ang Shostrom Personal Orientation Questionnaire (POI) at ang Jurard Self-Disclosure Questionnaire. Bilang karagdagan, ang mga miyembro ng grupo na nakabisado ang karanasan sa pag-aaral sa mga T-group ay itinuturing ng mga hindi nakilahok sa kanila bilang binago ang kanilang pag-uugali para sa mas mahusay at matagumpay na pagmamay-ari ng mga kasanayan sa komunikasyon. Ang pagsasanay sa pagiging sensitibo sa mga programa sa Pagpapaunlad ng Organisasyon ay nagpakita rin ng maraming positibong resulta, bagama't ang batayan ng ebidensya para sa mga natuklasang ito ay batay sa hindi gaanong matatag na pananaliksik.

Ang mga resulta ng mga T-group ay naiimpluwensyahan ng mga pattern ng pag-uugali ng pinuno, mga personal na katangian ng mga miyembro ng grupo at ang kanilang pagganyak. Isa sa mga kasalukuyang tanong sa pananaliksik sa larangan ng mga grupo ng pagsasanay ay ang pagtukoy ng mga pangmatagalang pagbabago. Dahil sa kahirapan ng pagmamasid at pagsukat sa larangan ng pagsasanay, iilan lamang sa mga pag-aaral ang naglapat ng mga sukat sa paglipas ng panahon at itinatag ang kaugnayan ng mga pagbabago ng grupo sa aktwal na pag-uugali sa mga partikular na setting ng tahanan at trabaho. Ayon sa ilang mananaliksik, ang matagumpay na paglipat ng natutunang karanasan sa pagsasanay sa kapaligiran ng tahanan ay tila pinadali ng: 1) pagkilala ng mga kalahok sa ilang mga problema ng personal na pakikipag-ugnayan, tulad ng mga kahirapan sa pagbigkas at pagtanggap ng mga papuri; 2) pag-unawa ng mga kalahok na may tiyak na pagkakatulad sa pagitan ng mga karanasan sa grupo at sa pang-araw-araw na buhay (Lakin, 1972). Ang mga miyembro ng T-group na naghahangad na ilapat ang mga karanasan ng grupo sa tahanan ay nagpapakita ng mas makabuluhang pagbabago sa pag-uugali pagkatapos ng sesyon ng grupo kaysa sa mga miyembro ng T-group na hindi nagpraktis na ilipat ang karanasan sa totoong kapaligiran (Bunker & Knowles, 1967). Ang pinakamalaking antas ng kasunod na pagbabago ay sinusunod sa mga organisadong grupo, na nilikha hindi lamang para sa pagsasanay, ngunit nagpatuloy din sa kabuuan sa hinaharap (Smith, 1975). Ayon sa isa pang pananaw, ang pinakamahalagang kinakailangan para sa matagumpay na paglipat ng natutunang karanasan ay ang akumulasyon ng mga pangunahing kasanayan na makakatulong upang tumpak na masuri ang isang bagong sitwasyon at bumuo ng isang modelo ng pag-uugali na angkop sa relasyon ng pakikipagtulungan (Argyris, 1973). Dapat matuto ang mga miyembro ng grupo na: a) makipag-usap nang tama sa isa't isa; b) magbigay at tumanggap ng kapaki-pakinabang na puna; c) gamitin ang mga kasanayang ito sa paraang mapataas ang tiwala at mapahusay ang pakiramdam ng pagkakakilanlan sa sarili; c) lumikha ng mga grupo na epektibong gumagamit ng mga kakayahan ng kanilang mga miyembro at nagpapakita ng paggalang sa kanilang pagkatao.

Lumalagong katanyagan ng mga T-group
(pagtaas ng bilang ng mga kalahok at pagpapakalat ng kaalamang sikolohikal)

Ang mga sesyon ng pagsasanay sa laboratoryo ay walang alinlangan na may kapansin-pansing epekto sa nakapaligid na lipunan. Ang kinahinatnan nito ay ang pagtaas ng bilang ng mga miyembro ng lipunan na malayang kumikilos gamit ang mga sikolohikal na konsepto. Ang ilan ay may posibilidad na maniwala na ang isang taong hindi pana-panahong gumagawa ng mga pilgrimages sa mga psycho-correctional na grupo ay hindi maaaring maging isang "kapaki-pakinabang" na taong namumuhay ng buong buhay. Parami nang parami ang mga tao ang nagkakaroon ng mas mahusay na pag-unawa sa mga sikolohikal na proseso ng pang-araw-araw na buhay. Sa bagay na ito, ang pagsasanay sa laboratoryo ay nakatulong sa amin na matuklasan na mayroon kaming higit na kontrol sa aming mga buhay kaysa sa naisip namin (Steele, 1968). Sa mga oras ng panlipunang sakuna o krisis, tulad ng 1975 na pagkawala ng kuryente sa Northeastern United States, kami ay namangha sa kung paano nagbabago ang mga relasyon sa lipunan at ang mga tao ay nagsasama-sama. Itinuturo ng karanasan ng mga T-group na hindi kailangang maghintay para sa mga random na krisis para sa kapana-panabik na mga bagong sitwasyon na lumitaw at mas maraming mga pagpipilian upang maging posible.

Dahil ang mga propesyon na nakatuon sa pagtulong sa mga tao ay nasa ilalim ng tumataas na impluwensya ng kilusang T-group, nagkaroon ng pagtaas ng diin sa paghikayat sa indibidwal na pag-unlad at pagiging tunay. Ang kasikatan ng konsepto ng "pagsasanay sa sensitivity" ay sumasalamin sa paglipat mula sa focus ng grupo patungo sa isang modelo ng indibidwal na pag-unlad. Sa ngayon, ang mga pangkat ng sensitivity at purong T-group ay hindi karaniwan tulad ng mga ito noong nakalipas na ilang taon. Sa halip, ang mga prinsipyo at pamamaraan ng pagsasanay sa laboratoryo ay nagbago sa hindi bababa sa dalawang paraan. Sa isang banda, nagkaroon ng kalakaran tungo sa pagbuo ng mga grupo na bumuo ng isang konseptwal na diskarte at may-katuturang mga kasanayan. Ang mga brochure ng programa ng NLT at iba pang mga T-group training center ay puno ng mga paglalarawan ng mga espesyal na pangkat na pampakay, tulad ng mga grupo ng relasyon sa pamilya, mga grupo ng pang-araw-araw na pangangailangan para sa mga kalalakihan at kababaihan, mga grupo ng pagsasanay ng guro at administrator. Sa kabilang banda, ang direksyon na pinagsasama ang mga pamamaraan ng iba't ibang mga diskarte ng grupo sa mga tradisyonal na pamamaraan ng mga T-group ay may kaugnayan.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga T-group at psychotherapy na grupo ay tatalakayin sa susunod na kabanata. Sapat na sabihin sa ngayon na ang mga T-group ay hindi katumbas ng intensive group psychotherapy. Gayunpaman, ang bukas at tapat na feedback na karaniwang natatanggap ng mga miyembro sa isang T-group ay maaaring magtulak sa ilan sa kanila na maghanap ng mas matindi at indibidwal na mga karanasan sa grupo.

BUOD

Ang mga unang grupo ng pagsasanay (T-group) ay itinatag noong 1946 ni Kurt Lewin at ng kanyang mga kasamahan, na napansin na ang mga miyembro ng grupo ay nakinabang mula sa pagsusuri ng kanilang sariling mga karanasan sa grupo. Ang pagsasanay sa laboratoryo ay nag-aalok ng malawak na hanay ng mga pamamaraan ng pagtuturo na naglalayong bumuo ng mga interpersonal na kasanayan at tuklasin ang mga prosesong nagaganap sa maliliit na grupo. Ilang T-group, tinawag mga pangkat ng pagiging sensitibo, maaaring naglalayon sa buong pag-unlad ng pagkatao ng mga indibidwal na kalahok.

Ang mga halaga sa likod ng kilusang T-group ay kinabibilangan ng: oryentasyon patungo sa asal at agham panlipunan, demokratiko mga proseso na taliwas sa mga awtoritaryan, ang kakayahang magtatag pakikipagtulungan sa isa't isa. Pangunahing konsepto na nauugnay sa mga T-group: learning lab, pag-aaral kung paano matuto, dito at ngayon. Nakatuon ang learning lab sa pagsubok ng mga bagong gawi sa isang ligtas na kapaligiran. Ang pagtuturo kung paano matuto ay kinabibilangan ng cycle: pagtatanghal ng sarili - puna - eksperimento. Feedback, ipinahayag sa pamamagitan ng halimbawa "Windows Jogari",- ang pinakamahalagang konsepto sa pamamaraan ng mga T-group.

Ang pinuno ng T-group (trainer) ay nagtitiwala sa mga miyembro ng grupo na magtulungan upang tuklasin ang kanilang pag-uugali at mga relasyon. Katulad ng T-group, ang maliit na grupo ng pag-aaral ng Tavistock ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang indibidwal na pag-uugali ay sumasalamin sa mga prosesong nagaganap sa grupo. Ang pinuno ng Tavistock ay may mas passive na tungkulin kaysa sa pinuno ng T-group. Tinutulungan din ng T-group ang mga kalahok na bumuo ng mga partikular na kasanayan sa komunikasyon, tulad ng paglalarawan ng pag-uugali, komunikasyon ng mga damdamin, aktibong pakikinig, paghaharap. Gumagamit ang ilang T-group ng structured approach para makamit ang mga partikular na layunin ng mga miyembro ng grupo.

Sa T-group research, dalawang lugar ang maaaring makilala: group process research at end-efficiency evaluation. May pangangailangan para sa higit pang pangmatagalang pag-aaral, sa partikular, upang pag-aralan ang paglipat ng mga resulta ng karanasan ng grupo sa katotohanan, halimbawa, sa isang grupo ng pamilya. Ang mga T-group ay nag-ambag sa pagtaas ng katanyagan ng mga grupo sa pangkalahatan at pagtaas ng pamilyar sa mga sikolohikal na konsepto. Sila ay bahagi ng lumalagong interes ng mga miyembro ng lipunan sa pag-unlad ng pagkatao, pati na rin ang pagiging tunay sa mga interpersonal na relasyon. Kamakailan, ibinaling ng mga T-group ang kanilang atensyon sa pagbuo ng mga partikular na kasanayan at nagsimulang magsama ng mga diskarte mula sa ibang direksyon.

Panitikan

Argyris, C. T-group para sa pagiging epektibo ng organisasyon. Harvard Business Review, 1964, 42, 60-74.

Argyris, C. Explorations sa interpersonal na kakayahan. Journal of Applied Behavioral Science, 1965, 1, 58-83.

Argyris, C. Sa hinaharap ng edukasyon sa laboratoryo. Journal of Applied Behavioral Science, 1967, 3, 153-183.

Argyris, C. Ang likas na katangian ng mga aktibidad sa pagkuha ng kakayahan at ang kanilang kaugnayan sa therapy. Sa W.G.Bennis, D.E.Berlew, E.H.Schein & F.I.Steele (Eds.), Interpersonal dynamics. Homewood, Ill.: Dorsey Press, 1973.

Banet, A.C. Jr. & Hayden, C.A. Tavistock primer. Sa J.W.Pfeiffer & J.E.Jones (Eds.), Small-group training, theory and practice (2nd ed.). La Jolla, Calif.: University Associates, 1979.

Benne, K.D. Kasaysayan ng T-group sa setting ng laboratoryo. Sa L.P. Bradford, J.R. Gibb, & K.D. Benne (Eds.), teorya ng T-group at ang pamamaraan ng laboratoryo. New York: Wiley, 1964.

Bennis, W.G. Mga layunin at meta-layunin ng pagsasanay sa laboratoryo. Sa R.T.Golembiewski & A.Blumberg (Eds.), Sensitivity training at ang laboratory approach. Itasca, Ill: F.E. Peacock, 1977.

Bion, W.R. Mga karanasan sa mga pangkat. New York: Mga Pangunahing Aklat, 1959.

Blank, L. Ang paggamit at maling paggamit ng sensitivity at iba pang mga grupo. Papel na ipinakita sa American Psychological Association convention, Washington, D.C., Ago. 31-Sept. 4, 1969.

Blumberg, A. at Golembiewski, R.T. Pag-aaral at pagbabago sa mga pangkat. Baltimore, Md.: Penguin, 1976.

Bogart, D. Ang kumpletong tagapagsanay. Journal of Applied Behavioral Science, 1966, 2, 360-361.

Bradford, L.P., Gibb, J.R. & Benne, K.D. (Eds.). Ang teorya ng T-group at ang pamamaraan ng laboratoryo. New York: Wiley, 1964.

Bunker, D.R. indibidwal na aplikasyon ng pagsasanay sa laboratoryo. Journal of Applied Behavioral Science, 1965, 1, 131-147.

Bunker, D.R. & Knowles, E.S. Paghahambing ng mga pagbabago sa pag-uugali na nagreresulta mula sa mga laboratoryo ng pagsasanay sa relasyon ng tao na may iba't ibang haba. Journal of Applied Behavioral Science, 1967, 3, 505-523.

Campbell, J.P. & Dunnette, M.D. Ang pagiging epektibo ng mga karanasan sa pangkat-T sa pagsasanay at pag-unlad ng pamamahala. Psychological Bulletin, 1968, 70, 73-104.

Carkhuff, R.R. Pagtulong at pakikipag-ugnayan ng tao (Vols. 1 at 2). New York: Holt, Rinehart & Winston, 1969.

Cash, R.W. & Vellema, S.K. Conceptual versus competency approach sa mga programa sa pagsasanay sa relasyon ng tao. The Personnel and Guidance Journal, 1979, 58, 91-96.

Cohen, A.M. & Smith, R.D. Ang kritikal na insidente sa mga grupo ng paglago: Teorya at pamamaraan. La Jolla, Calif.: University Associates, 1976.

Egan, G. Ang bihasang katulong. Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1975.

Pranses, W.L. & Bell, S.N. Pag-unlad ng organisasyon-Mga interbensyon sa agham sa pag-uugali para sa pagpapabuti ng organisasyon. New York: Prentice-Hall, 1973.

Gibb, J.R. Klima para sa pagbuo ng tiwala. Sa L.P. Bradford, J.R. Gibb & K.D. Benne (Eds.), T-group theory at laboratory method. New York: Wiley, 1964.

Gibb, J.R. Depensibong komunikasyon. Sa W.G.Bennis, D.F.Berlew, E.H.Schein & F.I.Steele (Eds.), Interpersonal dynamics. Homewood, Ill.: Dorsey Press, 1973.

Gibb, J.R. Tiwala: Isang bagong pananaw sa pag-unlad ng personal at organisasyon. Los Angeles: Guild of Tutors Press, 1978.

Golembiewski, R.T. & Blumberg, A. (Eds.). Pagsasanay sa pagiging sensitibo at ang diskarte sa laboratoryo. Itasca, Ill.: F.E. Peacock, 1977.

Hampden-Turner, S.M. Isang eksistensyal na "Teorya sa Pag-aaral" at ang pagsasama ng pananaliksik sa pangkat ng T. Journal of Applied Behavioral Science, 1966, 2, 367-386.

Lakin, M. Interpersonal encounter: Theory and practice in sensitivity training. New York: McGraw-Hill, 1972.

Lewin, K. Paglutas ng salungatan sa lipunan. New York: Harper, 1948.

Lewin, K. Field theory in social science: Selected theoretical papers (D. Cartwright, Ed.). New York: Harper & Row, 1951.

Luft, J. Mga proseso ng grupo: Isang panimula sa dynamics ng grupo. Palo Alto, Calif.: National Press, 1970.

Luke, R.A. & Seashore, C. Generalization sa pananaliksik at mga haka-haka mula sa karanasang nauugnay sa disenyo ng pagsasanay sa laboratoryo. Sa R.T.Golembiewski & A.Blumberg (Eds.), Sensitivity training at ang laboratory approach. Itasca, Ill.: F. E. Peacock, 1977.

O "Day, R. The T-group trainer: A study of conflict in the exercise of authority. Sa G.S. Gibbard, J.J. Hubbard & R.E. Mann (Eds.), Pagsusuri ng mga grupo. San Francisco: Jossey-Bass, 1974.

Pfeiffer, J.W. & Jones, J.E. (Eds.), Pagsasanay sa maliit na grupo, teorya at kasanayan (2nd ed.). La Jolla, Calif.: University Associates, 1979.

Pfeiffer, J.W. & Jones, J.E. Ang Johari Window: Isang modelo para sa paghingi at pagbibigay ng feedback. Sa J.E. Jones at J.W. Pfeiffer (Eds.), Ang 1973 taunang handbook para sa mga facilitator ng grupo. La Jolla, Calif.: University Associates, 1973.

Rice, A.K. Pag-aaral para sa pamumuno. New York: Humanities Press, 1965.

Rioch, M.J. Ang gawain ni Wilfred Bion sa mga grupo. Psychiatry, 1970, 33, 56-66.

Rogers, C.R., Gendlin, E.T., Kiesler, D. & Truax, C.W. Ang therapeutic relationship at ang epekto nito. Madison, Wis.: University of Wisconsin Press, 1967.

Schein, E. H. & Bennis, W. G. Personal at organisasyonal na pagbabago sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng grupo. New York: Wiley, 1965.

Seashore, C. Ano ang sensitivity training? NTL Institute News and Reports, Abril, 1968.

Sherwood, J.J. Panimula sa pag-unlad ng organisasyon. Sa J.W. Pfeiffer & J.E. Jones (Eds.), Pagbuo ng organisasyon: Mga piling pagbabasa. La Jolla, Calif.: University Associates, 1977.

Simmel, G. Ang sosyolohiya ni George Simmel. Glencoe, Ill.: Free Press, 1950.

Smith, P.B. Mga kinokontrol na pag-aaral ng kinalabasan ng pagsasanay sa pagiging sensitibo. Psychological Bulletin, 1975, 82, 597-622.

Steele, F.I. Ang kilusang T-group: Ang nakaraan at hinaharap nito, o, ang socket-wrench saga. Papel na ipinakita sa isang simposyum sa pagsasanay ng pangkat-T sa Midwestern Psychological Association Convention, Chicago, Mayo, 1968.

Truax, S.V. & Carkhuff, R.R. Patungo sa epektibong pagpapayo at psychotherapy. Chicago: Aldine, 1967.

Truax, S.V. & Wargo, D.G. Mga antecedent sa kinalabasan sa group psychotherapy na may mga outpatient: Mga epekto ng mga therapeutic na kondisyon, mga alternatibong session, vicarious therapy pre-training at self-explorer ng pasyente. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 1969, 33, 440-447.

Valiquet, M.I. Kontribusyon sa pagsusuri ng isang programa sa pagsasanay sa pamamahala. Hindi nai-publish na disertasyon ng doktor, Massachusetts Institute of Technology, 1964.

White, R. & Lippitt, R. Pag-uugali ng pinuno at reaksyon ng miyembro sa tatlong "sosyal na klima". Sa D. Cartwright & A. Zander (Eds.), Group dynamics: Research and theory. New York: Row, Peterson, 1962.

Yalom, I.D. Ang teorya at kasanayan ng grupong psychotherapy. New York: Mga Pangunahing Aklat, 1975.

Mga view: 3362
Kategorya: »

(T-groups) ang lahat ng uri ng group learning. Sa isang tiyak na kahulugan, ang T-group ay ang kaluluwa ng buong sistema ng aktibong socio-psychological na pagsasanay sa Estados Unidos. Sa lokal na panitikan, ang karanasang ito ay mahusay na makikita sa mga publikasyon ng N. N. Bogomolova, Yu. N. Emelyanov, L. A. Petrovskaya at iba pa. , ay maaaring mabawasan sa - 4 na pangunahing:

1) diin sa relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, pagbuo at pagsusuri sa sitwasyon "dito at ngayon";

2) objectification ng subjective na damdamin at emosyon ng mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa bawat isa, na kumikilos bilang materyal para sa pagsusuri;

3) isang kapaligiran ng kaluwagan at kalayaan ng komunikasyon sa pagitan ng mga kalahok, na nilikha upang maipahayag nang tapat at totoo ang kanilang mga damdamin at damdamin sa isa't isa, pati na rin upang makatanggap ng "pagbabalik koneksyon" bilang tugon dito mula sa iba pang miyembro ng grupo;

4) isang klima ng sikolohikal na kaligtasan, kung saan ang isang indibidwal na pagpipilian ay ibinigay kapwa para sa antas ng pagsasama sa proseso ng grupo at para sa mga pagbabagong nagaganap sa kurso ng prosesong ito. Gayunpaman, magiging isang pagkakamali na ipagpalagay na ang grupo ay ang tanging modelo ng pag-aaral ng grupo. Mayroong iba pang mga anyo ng karanasan sa grupo.

Una sa lahat, ang T-group ay isang learning laboratory. Hindi ito ang karaniwang laboratoryo na nakasanayan nating makita. Sa halip, ang nasabing laboratoryo ay maaaring tukuyin bilang "isang komunidad na pansamantalang matatagpuan sa isang lugar, na nilikha upang matugunan ang mga pangangailangan sa pag-aaral ng lahat ng mga miyembro nito." Mula sa kahulugang ito, nagiging malinaw na ang isang T-group ay maaaring gumana sa higit sa isang silid at maging isang "lab sa pag-aaral." Sa kontekstong ito, sa terminong laboratoryo, ang diin ay sa eksperimento at pagsubok ng mga bagong anyo ng pag-uugali. Ipinapalagay nito na ang isang miyembro ng grupo ay parehong kalahok na maaaring mag-eksperimento sa mga pagbabago sa pag-uugali at isang tagamasid na maaaring makontrol ang kinalabasan ng mga pagbabagong ito. Direktang kasangkot ang mga kalahok sa pagtatakda ng mga layunin ng grupo, pagmamasid sa gawi, pagpaplano ng mga aksyon, at pagsusuri ng data. Ang grupo ay ang tunay na mundo sa maliit, na may parehong mga uri ng mga gawain at interpersonal na mga salungatan na nararanasan namin sa daan. Ang pagkakaiba ay ang T-group ay nagbibigay ng pagkakataon para sa paglutas ng mga problema na hindi laging nalulusaw sa totoong buhay. Kadalasan ang mga pagpupulong sa laboratoryo ay nagaganap sa isang lugar na malayo sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga pagpupulong na ito ay maaaring mangyari isang beses bawat ilang araw o kahit na linggo. Ang mga klase sa T-group ay karaniwang tumatagal lamang ng isang bahagi ng oras ng pagsasanay sa laboratoryo. Ang natitirang bahagi ng iskedyul ay maaaring magsama ng mga lecture na nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga kasanayan ng grupo at mga proseso ng grupo, at mga pagpupulong sa isang mas malawak na bilog.

Mga pangkat ng pagsasanay (Mag-aral- mga grupo, S-mga pangkat).

Ang mga grupo ng pag-aaral ay nabuo bilang isang direktang alternatibo sa karanasan ng mga T-group, bagaman ang mga pangunahing layunin ng pareho sa kanila ay karaniwan - ang pag-aaral at pag-unawa sa mga determinant at modelo ng grupo at indibidwal na pag-uugali sa "dito at ngayon" na sitwasyon. Gayunpaman, mayroon ding mga pangunahing pagkakaiba. Ang mga T-group ay isang produktong Amerikano, at ang batayan ng kanilang ideolohiya ay nakasalalay sa mga ugnayang umiiral sa kulturang Amerikano. Kaya, sa mga T-group, ang diin ay ang pagkakapantay-pantay at pagtutulungan ng mga kalahok nito. Ang posisyon na ito ay kinikilala bilang mapagpasyahan at tumutulong sa mga miyembro ng grupo na magkaroon ng kamalayan sa sarili, upang maging mahusay, mulat sa mga puwersang nagtutulak ng grupo at indibidwal na buhay. Ang isang katulad na oryentasyon ay makikita sa mga kinakailangan para sa pinuno ng T-group. Halimbawa, dapat siyang kumilos sa isang demokratikong paraan - bilang isang modelo ng pag-uugali ng isang "mabuting miyembro" ng grupo, direktang napagtanto ang mga pangunahing layunin ng grupo (sa partikular, ang pagbabawas ng mga nagtatanggol na anyo ng mga reaksyon sa pag-uugali); nagbibigay ito ng direkta ngunit hindi evaluative na feedback; bukas siya sa pagpapahayag at pagtanggap kapwa sa kanyang sariling damdamin at damdamin ng iba. Bagama't ang iba't ibang mga pinuno ay kumukuha ng kanilang sariling mga teorya ng grupo at indibidwal na pag-unlad, ang nangungunang konseptwal na balangkas ay ang sikolohikal na teorya ni Lewin, na may diin nito sa pagtutulungan. Mula nang mabuo, ang mga T-group ay mabisang ginamit sa paghahanda ng mga tagapamahala ng iba't ibang ranggo, upang turuan ang isang demokratikong pinuno at pinuno. Ang pangkat ng pagsasanay ay British sa pinagmulan nito at sumasalamin sa iba pang mga probisyong pangkonsepto at pagbuo ng istruktura. Kaya, hindi tulad ng mga T-group, sa S-group ang isa sa mga pangunahing problema ay awtoridad, kapangyarihan. Ang mga tanong ng indibidwal na saloobin sa awtoridad dito ay lumalabas na mas makabuluhan at kumplikado kaysa sa mga tanong ng pagtutulungan. Ang estilo at layunin ng mga T-group trainer ay nagbabago depende sa mga pangyayari, ang kanilang mga teoretikal na posisyon ay mas magkakaibang. Ang mga consultant sa Tavistock Institute, kung saan nagmula ang mga S-group, ay sumunod sa isang solong teoretikal na balangkas; ang mga layunin, istilo at pamamaraan ng kanilang praktikal na gawain ay mas konserbatibo, tulad ng maraming iba pang mga bagay sa mga kultural na tradisyon ng England. Kasabay nito, imposibleng hindi mapansin ang ilang karaniwang mga punto sa dalawang uri ng edukasyong sosyo-sikolohikal na ito. Ang mga taong nag-aral sa parehong grupo ay nakapansin ng magkatulad na subjective na mga kahihinatnan pagkatapos ng graduation. Mali na sabihin na ang impluwensya ng mga S-group ay limitado lamang sa England, at ang mga T-group ay popular lamang sa Amerika; malawak silang kinakatawan sa halos lahat ng bansang Kanluranin at nakakaimpluwensya sa isa't isa.

Mga grupomga pagpupulong(Encounter-groups, E-pangkat).

Mga grupo ng pagpupulong(encounter-groups) ay kadalasang nauugnay sa mga T-group. Ang magagamit na literatura ay hindi nakakatulong sa pagtukoy ng anumang makabuluhang pagkakaiba, at ang praktikal na karanasan ay higit na magkakahalo. Ang terminong "tagpuan" ay orihinal na ipinakilala Upang.Rogers Ang mga e-group ay dumaan sa isang tiyak na landas ng pag-unlad, na makikita sa mga pangalan ng iba't ibang "kasaysayan" na pagbuo ng mga direksyon ng species na ito. Noong unang bahagi ng 60s. Ang mga E-group ay madalas na tinutukoy bilang "mga pangkat ng pagsasanay sa pagiging sensitibo". Maya-maya, binigyan sila ni Rogers ng bagong pangalan - basic encounter. Gayunpaman, ang terminong "basic" ay hindi nanatili, tanging "tagpuan" ang natitira. Bagama't hindi pa natukoy ang mga malinaw na hangganan at maraming mananaliksik ang nalilito sa mga grupong T at E sa isa't isa, mayroon pa ring ilang pagkakaiba. Kaya, ang mga E-group ay kinikilala bilang mas emosyonal, sila ay mas personal na nakatuon at naglalayong lutasin ang mga isyu na may kaugnayan sa pag-iral ng tao (kung paano mamuhay nang mas ganap at makaranas ng mas malalim na damdamin), ang kanilang konsepto ay higit na nakadirekta sa eksistensyal. Kadalasan, ang mga E-group ay nauunawaan sa halip bilang isang kumplikadong teknolohiya ng aktibong panlipunang pag-aaral, na kinabibilangan ng ilang mga pamamaraan ng pangkat ng trabaho, kabilang ang pamamaraang T-group. Bagaman ang ilang mga may-akda ay may posibilidad na makilala ang mga E-group lamang gamit ang teorya ng humanistic psychology, M. Lieberman, I. Yalom at iba pa ay nakikilala hanggang sa 10 kilalang mga lugar ng aktibong socio-psychological na pagsasanay, na pinagsama sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng "mga grupong nakakaharap". Ito ay mga T-group, gestalt therapy, mga pangkat ng pagsusuri sa transaksyon , esalen eclectic, personal growth group, synanon group, psychodrama , marathon, psychoanalytically oriented na grupo, encounterer-tape.

- Gestalt therapy.

Ang Gestalt therapy ay isang medyo karaniwan at tanyag na pang-agham at praktikal na kilusan sa Estados Unidos na may mga pangunahing sentro sa New York, California at Cleveland. Binibigyang-diin ni Gestalt ang integridad ng mental na organisasyon ng indibidwal. Ang mga pagbabago ay nakikita bilang tinutukoy ng mga sub-intelektuwal, hindi malay na mga proseso na ang link sa pagitan ng kamalayan at ang "primitive na karunungan" ng katawan ng tao. Nang ang tagapagtatag ng Gestalt Therapy, si Fritz (Frederick) Perls (h) ay inilipat ang mga prinsipyo ng kanyang teorya sa mga setting ng grupo, ang grupo mismo at ang dinamika nito ay hindi gaanong nagamit. May isang bakanteng upuan (“hot seat”) na ang mga miyembro ng grupo ay humalili sa trabahong indibidwal sa psychotherapist. Sa gestalt-oriented encounter group, ang pangunahing diin ay ang paglikha ng isang kapaligiran ng tumaas na emosyonalidad, sa pag-unawa sa kung ano ang sinasabi sa atin ng ating katawan sa mga galaw, postura at kilos nito, maraming mga autonomous na skeletal-muscular na pagbabago bilang mga senyales ng ating mental states. Ang pinuno ng grupo ay madalas na tumutulong sa iba pang mga miyembro ng grupo na lutasin ang kanilang mga panloob na salungatan sa pamamagitan ng pagtatatag ng relasyon at pagpapanatili ng "dialogue" na ito sa pagitan ng mga bahagi ng integral na organisasyong pangkaisipan ng isang tao. Ang pakikilahok at paglahok ng ibang mga miyembro ng grupo sa proseso ay minimal; kadalasan ang kanilang pangunahing tungkulin at pangunahing kontribusyon sa proseso ay ang simpleng kumpirmasyon ng mga representasyong ito na itinatag ng pakikipag-ugnayan ng therapist at kliyente, katulad ng koro sa isang sinaunang trahedya ng Griyego.

- Transaksyonal na pagsusuri.

Transaksyonal na pagsusuri - ang unang nagpakilala sa terminong ito at isang partikular na istilo ng pamumuno batay sa pamamaraang ito, si Eric Berne. Tulad ng mga grupong Gestalt, ang gawain dito ay isinasagawa din ng pinuno na ang bawat miyembro ng grupo ay magkakasunod. Si Berne ay mas malamang na magsalita tungkol sa therapy sa isang grupo kaysa sa isang grupo. Ang konsepto ng "transactive analysis" ay nagsasangkot ng pag-aaral ng transaksyon, ang relasyon sa pagitan ng mga estado ng "I" (Ego), tulad ng sa psychoanalysis, sa halip na isang transaksyon sa pagitan ng mga indibidwal. Tatlong estado ng "I" na ito ay pinili at sinuri bilang internalized na mga kahihinatnan ng indibidwal na karanasan sa lipunan, na itinalaga ni Berne bilang "magulang" - "bata" - "matanda". Kinakatawan ng magulang ang mga awtoritaryan na ugali ng isang tao sa kanyang sarili at sa ibang tao. Ang isang tao sa posisyon ng "bata", bilang isang patakaran, ay sumasakop sa isang umaasa, subordinate na posisyon na may kaugnayan sa iba. Ang pinakamainam at malusog na estado ng pag-iisip ay ang posisyon ng isang may sapat na gulang na alam kung paano hawakan at ipagtanggol ang kanyang sariling opinyon, na nag-aayos ng kanyang mga relasyon sa iba batay sa mga relasyon ng pantay na pakikipagsosyo. Ang proseso ng transactional analysis ay nakatuon sa talakayan at pag-aaral ng mga nangingibabaw na tendensya sa loob ng balangkas ng ipinahiwatig na tatlong subjective na posisyon.

- Mga grupong "Ezalen eclectic".

Ang Esalen Eclectic na pamamaraan ay binuo ni W. Schutz at nakabatay sa paggamit ng di-berbal na pag-uugali at di-berbal na komunikasyon upang matiyak ang parehong pangkat at personal na paglago. Ang teoretikal na batayan ng gawaing ito ay ang konseptong modelo ng tatlong sangkap na istruktura ng interpersonal na pangangailangan ng tao, na binubuo ng pangangailangan para sa pagsasama, ang pangangailangan para sa kontrol (kapangyarihan), at ang pangangailangan para sa pagpapalagayang-loob at pagmamahal. Ang mga pangangailangang ito, mula sa pananaw ni W. Schutz, ay magkasabay na mga yugto, mga yugto ng parehong personal at pangkat na pag-unlad. Upang mapadali ang pagpasa ng mga yugtong ito, ang isang bilang ng mga espesyal na pamamaraan at pamamaraan para sa di-berbal na pakikipag-ugnayan ay binuo, na nagtuturo ng kalayaan mula sa mga paghihigpit na kinokontrol ng lipunan, na kadalasang ipinapakita sa organisasyon ng mga postura at paggalaw ng katawan; natututo ang mga tao na makaranas ng iba't-ibang, mas kumpletong mga sensasyon ng kanilang katawan, upang tama at komprehensibong malasahan ang ibang tao. Ang pinuno ng grupo ay nakatuon sa mga indibidwal na problema ng mga kalahok, at sa mga interpersonal na relasyon sa loob ng grupo. Siya ay aktibo at madalas ay nakabubuti na nakikialam sa proseso upang matulungan ang isa sa mga miyembro ng grupo na palayain ang kanyang sarili mula sa mga panloob na preno sa pag-iisip na pumipigil sa kanya, na ipinahayag sa kanyang organisasyong pang-katawan. Ang diin sa pamamaraang ito ay sa aksyon at eksperimento. Ang mga tanong tungkol sa mga dahilan para sa mga limitasyong ito at paglaban sa pagbabago ay hindi gaanong mahalaga.

- Mga grupo ng personal na paglago.

Ang mga personal na grupo ng paglago ay unang bumangon sa batayan ng National Training Laboratory Institute (NTL). Ang mga pinuno ng mga pangkat ng personal na paglago ay nakabatay sa diskarte na naaayon sa pagsasanay sa pagiging sensitibo ng grupo sa konteksto ng mga konseptong posisyon ng NTL, ngunit may pagbabago sa diin mula sa pagsusuri ng grupo patungo sa konsepto ng personalidad ni Roger. Ang pinakadakilang atensyon ng pinuno ng grupo ay nakatuon sa interpersonal at intrapersonal na dinamika, bihira siyang tumutok sa mga problema ng grupo. Siya ay gumagamit ng modelo ng isang malayang pagbuo, self-actualizing personalidad. K. Rogers ay hindi tumututol sa aplikasyon ng konsepto ng grupong psychotherapy upang gumana hindi lamang sa klinika, kundi pati na rin sa mga normal na tao. Kaya, karamihan sa mga pinuno ng paaralang ito ay nakakakita ng kaunting pagkakaiba sa pagitan ng "personal na paglago" at psychotherapy.

- Synanon.

Synanon. Malaki ang pagkakaiba ng ganitong uri ng grupo sa lahat ng iba pang grupo. Sa mga pangkat ng synanon, ang atensyon ay nakatuon sa pagpapahayag ng mga negatibong emosyon, galit, at pagsalakay. Ang pagsasanay ay nagaganap sa isang mapaglarong paraan, kung saan ang bawat miyembro ay salit-salit na "kinuha-piraso" ng ibang mga miyembro ng grupo, kadalasang "pinapatamaan" ang pinakamasakit at makabuluhang mga problemang pansarili, at sa gayon ay tinuturuan ang pagpapaubaya sa mga negatibong sikolohikal na impluwensya. Ang pamamaraan na ito kung minsan ay maaaring lumikha ng mas maraming pagkakataon para sa pagbabago ng indibidwal at grupo kaysa sa sikolohikal na suporta.

- Psychodrama o role-playing game.

Si Jacob Moreno ay kredito sa paglitaw ng psychodrama. Ang kakanyahan ng pamamaraan ay binubuo sa pagtatanghal ng mga pagtatanghal ng mga miyembro ng grupo sa ilalim ng patnubay ng isang pinuno, na kasabay ng isang direktor, isang therapist, at isang analyst. Sa entablado, hindi isang scenario na dayuhan sa mga kalahok ang nilalaro, kundi ang kanyang sariling karanasan sa buhay, ang kanyang mga personal na problema (psychodrama) o mga partikular na tungkulin sa lipunan (sociodrama). Ang malaking kahalagahan ay nakalakip sa spontaneity at sincerity, ang mga kasanayan sa pag-arte ay hindi gumaganap ng isang papel. Ang mga pangunahing yugto ng pagpapangkat ng mga sesyon ng psychodrama ay:

warm-up (warm-up phase);

yugto ng psychodramatic action;

ang yugto ng pagsasama, kapag ang mga kalahok ay nagbabahagi ng kanilang mga damdamin at mga impresyon.

Sa sandali ng paghantong ng psychodramatic na aksyon, ang emosyonal na singil ng grupo ay umabot sa rurok nito at ang catharsis ay nagtatakda - panloob na paglilinis, ang sandali ng emosyonal na tugon, na nag-aambag sa pananaw - "paliwanag" na kinakailangan upang malutas ang mga problema sa loob at interpersonal. . Ang direktor, ang bida (ang taong ang karanasan ay pinagbabatayan ng pagtatanghal), ang "auxiliary I" (o EGO) - ang mga kasosyo ng pangunahing tauhan sa pagtatanghal at ang manonood (mga manonood - mga miyembro ng grupo na walang mga tungkulin dito. aksyon) lumahok sa psychodramatic action. Tinawag ni Moreno ang kanyang pamamaraan na malalim na emosyonal na operasyon. Ang mga kalahok sa psychodrama ay nakakaranas ng emosyonal na pagkabigla sa entablado, na may malakas na therapeutic effect at nagbibigay-daan sa kanila na mapupuksa ang pagkabalisa, pagtagumpayan ang hindi epektibong mga pattern ng pag-uugali at maisakatuparan ang kanilang malikhain at potensyal na tao. Ang mga manonood ay nakakaranas din ng matinding emosyonal na mga karanasan: sa grupo, mayroong pagpapalitan ng mga damdamin, kumbaga, "pakiramdam ng mga tao sa isa't isa". Sa panahon ng role-playing game, ang mga kalahok ay nakakakuha ng pagkakataon hindi lamang na "maramdaman" muli ang kanilang karanasan, ngunit din upang pag-aralan ang mga damdamin at reaksyon sa pagtugon, upang subukan ang mga bagong modelo ng pag-uugali.

-Marathon o "grupong puro sa oras".

Ang marathon, o "puro sa oras" na grupo, na unang ipinakilala sa pagsasanay ng grupong pagsasanay ni George Bach, ay naging isang pangkaraniwang konsepto sa teknolohiya ng mga grupong nakatagpo. Ang mga kalahok sa mga grupo ng marathon ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa loob ng medyo mahabang panahon: labindalawa, dalawampu't apat at maging apatnapu't walong oras nang sunud-sunod. Maaaring magkaroon ng maikling pahinga sa pagtulog ang mga indibidwal na miyembro ng grupo, ngunit sa pangkalahatan ay magpapatuloy ang pagsasanay ng grupo. Ang matagal na "harapan" na pakikipag-ugnayan sa isip, na sinamahan ng kumpletong pisikal na pagkahapo, ay gagana upang patindihin ang bilis ng pakikipag-ugnayan at ang spontaneity ng mutual na reaksyon sa isa't isa sa pagitan ng mga miyembro ng grupo. Ang mga sumusunod sa pamamaraang ito ay nangangatuwiran na ang mga puwersang nabuo ng pinalaking spatio-temporal na pagpapatuloy na ito ay may kakayahang magdulot ng mas malaking personal at interpersonal na mga pagbabago sa isang solong "weekend" kaysa sa mga buwan o kahit na mga taon ng "natunaw" sa oras, hindi gaanong matinding pagpupulong.

-Mga pangkat na nakatuon sa psychoanalytically.

psychoanalytically oriented na mga grupo. Ang pagsasanay dito ay isinasagawa, bilang panuntunan, ng mga kinatawan ng orthodox psychoanalysis. Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga puwersang nagtutulak sa pag-unlad ng isang indibidwal sa isang grupo sa konteksto ng mga prospect para sa kanyang personal na genetic development. Ang ganitong uri ng grupo ay hindi gaanong emosyonal, mas makatwirang organisado, na may matinding diin sa intelektwal na kamalayan sa pinagbabatayan ng mga mekanismo ng dynamics ng grupo, pati na rin ang pag-unawa sa parehong interpersonal at intrapersonal na pwersa sa trabaho sa grupo. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga mag-aaral ay lumahok sa ganitong uri ng pagsasanay ng grupo upang mas mahusay na makabisado ang propesyon ng isang psychologist o psychotherapist. Hindi tulad ng mga S-group, ang ganitong uri ng pag-aaral ng grupo ay mas eclectic sa konsepto at institusyonal.

- Encounter tapes.

Encounter-teips (encounter-types) (Encounter-tupes). Ang isang natatanging katangian ng ganitong uri ng grupo ay ang kawalan ng opisyal na pinuno sa silid-aralan, sila ay namamahala sa sarili; ang mga pinuno (impormal) ay hinirang mula sa mga miyembro ng grupo mismo. Ang programa ng naturang pagsasanay ay ipinakita sa anyo ng mga structured tape recording, na kilala bilang Encounter Tapes. Si Elizabeth Burson, ang nagtatag ng pamamaraang ito, ay partikular na nag-aral ng ilang mga diskarte upang mapataas ang pagiging epektibo ng mga hindi ginabayan na grupo sa pamamagitan ng paggamit ng mga artipisyal na paraan. Upang magawa ito, sinubukan muna niyang itatag ang eksaktong mga prinsipyo at katangian ng mga kontribusyon ng mga pinuno sa organisasyon ng grupo at i-modelo ang mga ito sa pamamagitan ng mga naka-istrukturang pagsasanay na naka-record sa tape. Ang mga programang ito ay nagtuturo sa mga kalahok na magparami ng iba't ibang sitwasyon ng pakikipag-ugnayan (grupo at mag-asawa), gayundin paminsan-minsan ang mga indibidwal na pagmumuni-muni at interpretasyon ng isang tao upang makamit ang koneksyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, isang kapaligiran ng init at kaligtasan. Natututo ang mga miyembro ng grupo sa pamamagitan ng pagganap ng ilang mga aksyon, gayundin sa pamamagitan ng interpretasyon ng mga aksyon na ito, na naglalayong bigyang-diin ang mga partikular na detalye ng relasyon, pagbibigay ng feedback at interpersonal na kaalaman sa isa't isa.

Ang lahat ng mga pamamaraang ito sa pag-oorganisa ng pangkatang panlipunang pag-aaral ay hindi nangangahulugang eksklusibo sa isa't isa. Karaniwan sa kanila ay isang personal (sa halip na grupo o organisasyon) na oryentasyon. Kasabay nito, maaari din silang magkaroon ng makabuluhang pagkakaiba sa pormal at makabuluhang mga tampok. Halimbawa, ang modelo ng Gestalt therapy ay binuo sa iba't ibang mga prinsipyo kaysa sa T-group, bagaman ang mga problemang nasuri sa mga ito at sa iba pang mga uri ng mga grupo ay maaaring magkatulad. Gayunpaman, nalutas ang mga ito sa iba't ibang paraan at pamamaraan. Ang mga pangkat ng pagsusuri sa transaksyon ay mukhang iba't ibang mga landas para sa pag-diagnose at pagsusuri ng mga interpersonal na salungatan kaysa sa mga synanon na grupo. Ang tungkulin ng pinuno ay malawak na nag-iiba - mula sa isang makabuluhan, halimbawa, sa isang gestalt na grupo hanggang sa isang walang lider na organisasyon ng grupong natuto sa isang encounter tape. Maraming mga mananaliksik ng pag-aaral ng grupo ang naniniwala na ang mas mahalaga ay ang pangkalahatan at inilapat na konsepto ng personalidad ng isa na nagbibigay at namamahala sa proseso ng grupo, i.e. pinuno ng grupo. Ito ay ang kanyang implicit na propesyonal na teorya ng personalidad na gumagabay sa buong proseso ng pagtatrabaho sa grupo. Samakatuwid, kung ang ilang mga tao ay maaaring makilahok sa ilang iba't ibang uri ng karanasan sa grupo, tulad ng ginagawa ng marami, maaari silang mag-obserba at makaranas ng magkakapatong ng mga indibidwal na elemento ng pag-aaral sa iba't ibang uri ng mga grupo. At ang mga kalahok sa parehong uri ng pagsasanay ay maaaring makakuha ng iba't ibang karanasan mula sa mga tagapagsanay na may iba't ibang istilo. Sa simula pa lang ng kilusan ng grupo, itinaas ang tanong: Ang pagkatuto ba na nagaganap sa isang grupo ay isang disguised form ng group psychotherapy? At higit pa, kung ito ay therapy pa rin, kung gayon sino ang mga taong nangunguna sa pagsasanay - mga medikal na practitioner na walang mga kwalipikasyon o mga paksa na nagpapanggap bilang mga manggagamot? Ang isang mahalagang argumento na pabor sa pagkilala at pagpapaliwanag ng mga problema ng pagsasanay at therapy ay ang kakaiba ng kanilang makasaysayang pag-unlad bilang mga aktibong pamamaraan ng sikolohikal na impluwensya. Kaya, ang mga paunang pundasyon para sa paunang pagbuo ng teknolohiya ng sensitibong pagsasanay ay nasa larangan ng sikolohiyang panlipunan at ang problema ng edukasyon sa mga may sapat na gulang. Ang interes ng mga tagasuporta ng kilusang ito sa una ay nakatuon sa dinamika ng grupo at ang pagbuo ng mga kasanayan sa pag-uugali, mga potensyal para sa pagtagos sa sarili at kamalayan sa sarili. Gayunpaman, dahil sa katotohanan na ang diskarte ng grupo sa panlipunang pag-aaral ay nakatanggap ng medyo malawak na pagtanggap, naging interesado din ito sa mga propesyonal na ang saklaw ng interes ay pinalawak alinman sa larangan ng klinikal na sikolohiya o sa larangan ng psychiatry.

t-grupo
(mula sa English training group - training group) - isang maliit na grupo na nilikha para magturo ng mga basic interpersonal skills. Kabilang dito ang: ang kakayahang kilalanin at suriin ang mga problema sa indibidwal, grupo, interpersonal; mga kasanayan sa komunikasyon (tingnan ang komunikasyon); pag-unlad ng kaalaman sa sarili. Ang paglitaw ng T-g. ay tumutukoy sa 1947 at nauugnay sa mga klasikal na pag-aaral ni K. Levin sa larangan dynamics ng grupo. Ang mga psychologist ng klinikal na oryentasyon sa naturang pangkat na gawain ay karaniwang binibigyang diin ang mga indibidwal na problema ng mga kalahok, mga social psychologist - ang mga problema ng mga personal na mapagkukunan para sa epektibong operasyon ng mga organisasyon. Sa anumang kaso, ang pagpapabuti ng pag-unawa ng mga kalahok sa mga proseso ng grupo, ang pagbuo ng pagkamapagdamdam sa kanila (kaya ang isa pang terminong ginamit ay sensitivity training). T-g. sumangguni sa isang hanay ng mga pamamaraan ng tinatawag na experiential learning - iyon ay, pag-aaral sa pamamagitan ng karanasan. Ang mga pangunahing bahagi ng naturang pangkat na katotohanan ay ang bukas na pagtatanghal ng mga kalahok sa isa't isa, masinsinang hindi mapanghusgang interpersonal na feedback, pagsubok ng mga bagong paraan ng komunikasyon. Ang tungkulin ng pinuno, na tinatawag na tagapagsanay o facilitator (tingnan ang social facilitation), ay pangunahin na lumikha ng isang mapagkakatiwalaan at sa diwa na ito ay sikolohikal na ligtas, sumusuporta sa klima ng grupo. Ang huli ay ginagawang posible para sa mga kalahok na makisali sa sariling paggalugad at paggalugad ng umuusbong na proseso ng grupo.

Maikling sikolohikal na diksyunaryo. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

t-grupo
- isang pangkat na nilikha upang maimpluwensyahan ang mga miyembro nito sa sistema ng interpersonal na relasyon - na may layuning paunlarin ang kanilang sosyo-sikolohikal na kakayahan, mga kasanayan sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan ( cm. sosyo-sikolohikal na pagsasanay). Ang unang T-grupo ay lumitaw bilang isang praktikal na aplikasyon ng K. Levin's school of group dynamics. Ngayon sila ay isa sa mga pinaka-karaniwang modelo para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon, mga yugto ng pag-unlad ng grupo, atbp.
Ang mga pangkat ng T ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
1 ) maikling tagal ng pagkakaroon - mula sa ilang araw hanggang linggo;
2 ) kakulangan ng paunang istruktura, normalisasyon at regulasyon.
Ang pangunahing pamamaraan sa mga t-group ay isang libreng talakayan nang walang naunang pinagtibay na plano ( cm. paraan ng talakayan ng grupo), na sinamahan ng mga larong role-playing at iba pang pamamaraan. Ang mga talakayan ay binuo sa prinsipyo ng "dito at ngayon" - ang mga kaganapang nagaganap nang direkta sa grupo ay sinusuri, kung maaari - nang hindi tumutukoy sa nakaraang karanasan ng mga kalahok.
Ang kondisyon para sa matagumpay na gawain ng mga T-group ay isang klima ng pagtitiwala sa isa't isa na naghihikayat sa mga kalahok na magtatag ng mga interpersonal na relasyon, na kadalasang hindi nila nareresolba sa pang-araw-araw na buhay, at tumutulong upang maunawaan ang mga patuloy na proseso. Ang paglikha ng isang klima ng pagtitiwala ay sinisiguro ng isang espesyal na anyo ng pamamahala ng grupo ng isang tagapagsanay (pinuno). Pag-aaral - ang pagbuo ng sensitivity sa mga proseso ng grupo - nangyayari pangunahin sa pamamagitan ng karanasan ng mga kalahok sa isang multifaceted na karanasan ng grupo.

Diksyunaryo ng praktikal na psychologist. - M.: AST, Ani. S. Yu. Golovin. 1998 .

t-grupo
Etimolohiya. Galing sa English. pangkat ng pagsasanay - pangkat ng pagsasanay.
Kategorya. anyo ng psychotherapy.
Pagtitiyak. Nakatuon ito sa pagbuo ng sensitivity na may kaugnayan sa sariling motibo at damdamin, sa motibo ng ibang tao, sa mga kaganapan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, sa dinamika ng grupo. Ang pangunahing pamamaraan ng psychotherapeutic ay pagsusuri ng grupo, na isinasagawa ng mga kalahok (10-15 katao) na hindi nakakakilala sa isa't isa. Ang mga paksa para sa talakayan ay pinili nang arbitraryo, ang pangunahing bagay ay isang masusing pagsusuri ng kanilang sariling pag-uugali at pag-uugali ng ibang mga miyembro ng grupo at malayang talakayan sa kanila.
Panitikan.(Eds.) Brandford L., Gibb J., Benne K. T-Group Theory at Laboratory Method. N.Y., 1964

Sikolohikal na Diksyunaryo. SILA. Kondakov. 2000 .

Iba pang kaugnay na balita.

T-groups (social-psychological na mga grupo ng pagsasanay)

Ang pinagmulan ng mga T-group o mga grupo ng socio-psychological na pagsasanay (mula dito ay tinutukoy bilang T-groups) ay nauugnay sa pangalan ng sikat na social psychologist na si Kurt Lewin, na nagtrabaho sa USA sa mga problema ng dynamics ng grupo at aksyong panlipunan.

Sa pagtatangkang ipaliwanag ang mga phenomena ng pakikipag-ugnayan ng grupo, binuo ni K. Levin ang kanyang teorya ng larangan - living space, kung saan nauunawaan niya ang "kabuuan ng magkakasamang umiiral at magkakaugnay na mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-uugali ng isang indibidwal sa isang naibigay na oras." Ang kumbinasyong ito ng mga kadahilanan ay sumasaklaw sa parehong personalidad at sa sikolohikal na kapaligiran nito, na bumubuo ng isang solong sikolohikal na larangan. Napansin niya na bilang mga miyembro ng lipunan, lahat ng tao ay nabibilang sa mga grupo, mga pinuno at miyembro ng mga grupo ay patuloy na nakakaimpluwensya sa isa't isa.

Sa isang militar na kapaligiran, ang mga T-group ay kadalasang nilikha upang maimpluwensyahan ang sistema ng interpersonal na relasyon upang mapaunlad ang kanilang sosyo-sikolohikal na kakayahan, komunikasyon at mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan upang epektibong malutas ang mga problemang kinakaharap nila. Tinatalakay nila ang mga problemang kinakaharap sa pang-araw-araw na buhay, naghahanap ng kanilang mga solusyon.

Pangunahing gawain, kung aling mga T-group ang nagpapasya: pagsasanay sa negosyo at personal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, pag-aayos ng kanilang mga pinagsamang aktibidad at nangungunang mga subordinates. Minsan ang mga T-group ay ginagamit upang magbigay ng psychotherapeutic effect at personal na paglago upang baguhin ang kanilang indibidwal na sikolohiya.

Depende sa mga layunin at layunin ng pagsasanay, ang mga sumusunod ay nakikilala: mga direksyon ng T-group: pagsasanay sa pamumuno, pagsasanay sa pagiging sensitibo, pagsasanay sa personal na paglago, pagsasanay sa mga kasanayan sa komunikasyon, pagsasanay sa komunikasyon, pagsasanay sa mga kasanayan sa pamumuno, mga grupo ng pagbuo ng organisasyon, atbp.

Upang ang mga pangunahing prinsipyo ng pag-oorganisa ng mga T-group maaaring maiugnay:

1. Ang prinsipyo ng diyalogo ng pakikipag-ugnayan, iyon ay, pantay na ganap na interpersonal na komunikasyon sa mga klase ng grupo, batay sa paggalang sa isa't isa ng mga kalahok. Sa kaso ng pangingibabaw ng isa sa mga kalahok o ilang miyembro ng grupo, ang komunikasyon ay nawawala ang katangian ng isang tunay na diyalogo at nagiging monologo, na sumasalungat sa mismong katangian ng pagsasanay.

2. Prinsipyo ng patuloy na feedback, iyon ay, ang patuloy na pagtanggap ng kalahok ng impormasyon mula sa ibang mga miyembro ng grupo tungkol sa mga resulta ng kanyang mga aksyon sa panahon ng pagsasanay. Ang ganitong impormasyon ay madalas na naghahayag sa isang tao ng isang bagay na hindi niya namamalayan, ngunit halata sa mga taong nakapaligid sa kanya. Nagbibigay-daan ang feedback sa mga miyembro ng grupo na itama ang isang hindi naaangkop na kurso ng pagkilos at bumuo ng pinakamainam na diskarte sa pag-uugali.

3. Ang prinsipyo ng boluntaryong pakikilahok kapwa sa buong pagsasanay at sa mga indibidwal na aralin at pagsasanay. Ang kalahok ay dapat magkaroon ng likas na panloob na interes sa mga pagbabago sa kanyang pagkatao sa kurso ng gawain ng grupo. Ang sapilitang personal na pagbabago sa positibong kahulugan ay hindi karaniwang nangyayari at hindi dapat kailanganin sa mga kalahok.

4. Ang prinsipyo ng permanenteng komposisyon ng pangkat. Ang grupo ng pagsasanay ay gumagana nang mas produktibo, at ang mga espesyal na proseso ay lumitaw dito na nag-aambag sa pagsisiwalat ng sarili ng mga kalahok kung ito ay sarado, iyon ay, mayroon itong permanenteng komposisyon at walang pagdagsa ng mga bagong miyembro sa bawat aralin.

5. Prinsipyo ng pagsasawsaw. Ang tagal ng mga klase ay dapat matukoy sa pinakadulo simula ng trabaho. Ang pinakamalaking epekto ay nakakamit kapag nagtatrabaho sa malalaking pansamantalang mga bloke-immersion sa loob ng 3-4 na oras sa isang session o higit pa. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang maraming oras ay nasayang sa "defrosting" ng mga kalahok, ang kanilang emosyonal na pagpasok sa mga proseso ng grupo pagkatapos ng mahabang pahinga sa mga klase.

6. Ang prinsipyo ng paghihiwalay. Ang unconditional requirement ay ang buong pagtitiwala ng mga kalahok na walang nakikinig sa kanila.

7. Prinsipyo ng libreng espasyo. Sa silid-aralan, dapat mayroong posibilidad ng libreng paggalaw ng mga kalahok, ang kanilang pag-aayos sa isang bilog, samahan sa mga microgroup na 3-5 tao, 7-8 tao, pati na rin para sa privacy.

Mga yugto ng pag-unlad ng pangkat.

1) Representasyon ng bawat kalahok ng kanyang sarili sa isang tiyak na uri ng aktibidad (“Ano ako?”).

2) Pagkuha ng mga reaksyon mula sa ibang tao sa kanilang sariling mga pahayag at pag-uugali (“Ano ka?”, “Paano ka namin nakikita?”).

3) Ang paghahanap ng bawat kalahok ng mga bagong anyo ng interpersonal na pag-uugali, na isinasaalang-alang ang mga opinyon at reaksyon ng ibang tao. Ito ang yugto ng self-experimentation.

4) Pagsasama-sama at pagbuo ng mga epektibong anyo ng pag-uugali na nakatanggap ng pag-apruba mula sa karamihan ng mga miyembro ng grupo.

Ang partikular na kahalagahan ay nakalakip sa mga direktang karanasan ng mga kalahok, ang kanilang kaalaman sa sarili at kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa paligid. Ang mga talakayan ay binuo sa prinsipyo ng "dito at ngayon", iyon ay, ang mga kaganapan na nangyayari nang direkta sa grupo ay sinusuri, kung maaari, nang hindi tumutukoy sa nakaraang karanasan ng mga kalahok.

Pangunahing pamamaraan sa mga T-group- libreng talakayan nang walang naunang pinagtibay na plano, na sinamahan ng mga larong role-playing, psycho-gymnastics at iba pang mga diskarte (ang mga pamamaraang ito ay tatalakayin nang mas detalyado sa ibang pagkakataon sa halimbawa ng personal na pagsasanay sa paglago). Ang lahat ng mga elemento ng dinamika ng grupo ay tinalakay sa proseso ng trabaho, dahil malinaw na ipinapahayag nila ang mga detalye ng sistema ng mga relasyon, pag-uugali, mga pattern ng pag-uugali, atbp., at maaaring ituring bilang mga pangunahing paksa ng talakayan ng grupo.

Ang paggamit ng pag-record ng video sa panahon ng mga aralin ay makabuluhang nagpapataas ng bisa ng mga pagsasanay, na nagbibigay sa mga kalahok, kasama ang feedback na natanggap mula sa ibang mga miyembro ng grupo, na may layunin na feedback.

Mga Pangkat na Oryentasyon sa Pag-uugali

Ang dahilan kung bakit ang mga kinatawan ng paaralan ng pag-uugali ay bumaling sa isang pangkat na anyo ng psychotherapy ay higit sa lahat ay ang pag-unawa na ang pag-uugali at damdamin ng indibidwal ay malapit na umaasa sa kapaligiran na nagbibigay sa kanyang pag-uugali at damdamin alinman sa positibo o negatibong pagtatasa. Samakatuwid, ang mga proseso ng pag-aaral, muling pag-aaral at hindi pagkatuto ay makabuluhang pinatindi sa mga kondisyon ng isang psycho-correctional group.

Ang pangkatang gawain ay naglalayong maunawaan ang hindi epektibo at pagsubok ng mga bagong uri ng pag-uugali na katanggap-tanggap hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi pati na rin para sa kapaligiran ng militar at lipunan sa kabuuan. Ang pagsasanay sa pag-uugali ay hindi nagtatakda ng mga pandaigdigang layunin para sa pag-unlad at paglago ng indibidwal.

Sila gawain- sanayin ang mga kalahok na makayanan ang ilang mga problema, bumuo ng kakayahang umangkop sa ilang mga pangyayari sa buhay na lumitaw sa aktibidad. Anumang iba pang epekto ng grupo ay itinuturing na isang by-product ng partikular na layunin ng grupo. Sa mga grupo, sinusubukan nilang pagsamahin ang didactic at praktikal na pagsasanay. Marami sa mga pagsasanay ay praktikal, ngunit ang anyo ng grupo ay malinaw na pang-edukasyon. Ito ay higit pa sa isang naka-program na kurso ng pag-aaral kaysa sa isang serye ng mga sesyon ng psychotherapy.

Ang mga pangunahing uri ng mga kasanayan sa buhay na itinuro sa grupo ay kinabibilangan ng pamamahala ng mga emosyon, pagpaplano ng malapit at malayong hinaharap, propesyonal na karera, paggawa ng desisyon, pagiging magulang, mga kasanayan sa komunikasyon, tiwala sa sarili.

Hindi tulad ng iba pang mga grupong psycho-corrective, ang mga pangkat ng oryentasyon sa pag-uugali ay medyo mahigpit na nakabalangkas, at ang kanilang mga pinuno ay aktibong namamahala sa grupo, nagtatakda ng isang tiyak na layunin para sa mga kalahok at nagpaplano ng bawat gawain.

Ang pamamaraan ng mga pangkat na oryentasyon sa pag-uugali ay magkakaiba at kumplikado. Ang pagpili ng mga tiyak na pamamaraan ay tinutukoy ng layunin at ang mga pamamaraan kung saan nakamit ang layuning ito. Sa nakaraan, ang mga pangkat ng pag-uugali ay higit na umaasa sa paggamit ng mga indibidwal na pamamaraan sa isang setting ng grupo.

Kamakailan, ang mga gawi sa pag-uugali ay nilikha paraan, gamit ang potensyal ng grupo upang makamit ang mga pagbabago sa pag-uugali sa indibidwal.

Sa iba't ibang uri ng mga pangkat ng oryentasyon sa pag-uugali, ang pinakakaraniwan ay sa kasalukuyan mga grupo ng pagsasanay sa pagtitiwala sa sarili. Pinakamainam nilang ipinakita ang pag-aaral ng isang mahalagang kasanayan sa buhay sa pamamagitan ng mga diskarte sa therapy sa pag-uugali.

Ang iba't ibang mga talatanungan ay ginagamit upang matukoy ang antas ng tiwala sa sarili ng mga miyembro ng grupo. Isa na rito ang talatanungan ni Reizas. Tinatasa nito ang mga kalakasan at kahinaan ng mga kasanayan sa pagtitiwala sa sarili sa mga unang yugto ng pagbuo ng grupo upang matukoy ang mga lugar kung saan ang mga miyembro ay nakakaramdam ng higit na kawalan ng katiyakan.

Isa sa mga pamamaraan ng pagsasanay na direktang nauugnay sa teorya ng behaviorism ay pag-eensayo ng pag-uugali. Sa paraan ng pag-eensayo sa pag-uugali, ang mga miyembro ng grupo ay tinuturuan ng mga interpersonal na kasanayan sa pamamagitan ng structured role-playing, kung saan ang mga sitwasyon sa buhay ay nilalaro. Karaniwan, ang pagsasanay ay nagsisimula sa mga simpleng sitwasyon na patuloy na lumalabas at may kaugnayan.

Pagkatapos ay nilalaro ang mas mahirap na mga sitwasyon. Inirerekomenda na buuin ang bawat ehersisyo alinsunod sa mga sumusunod na kinakailangan. Ang mga kalahok ay ipinapakita ng isang modelo ng pinakamainam na pag-uugali sa anumang sitwasyon (sa ilang mga lawak, ito ay nakapagpapaalaala sa pagpapaliwanag ng bagong materyal sa isang aralin sa paaralan). Pagmomodelo maaaring maganap kapwa sa tulong ng mga kagamitang pang-video, at sa anyo ng isang yugto ng isang role-playing game sa isang grupo. Siguraduhin na ang lahat ay napansin ang mga katangiang aspeto ng pag-uugali sa sitwasyon ng pagsasanay.

Pagkatapos ay dumating yugto ng pag-eensayo, kapag ang bawat kalahok ay kailangang gampanan ang tungkulin na kanyang naobserbahan, sinusubukan ang isang bagong uri ng pag-uugali. Kasabay nito, tinutulungan siya ng pinuno, kung kinakailangan, mag-udyok. Ang tamang puna ay dapat ibigay sa kalahok tungkol sa iba't ibang aspeto ng pagtatanghal, ang mga bagong tagubilin ay dapat ibigay, at ang mga kasanayan na kailangang pagbutihin ay dapat na mailarawan.

Sa wakas ay dumating yugto ng pagpapalakas, iyon ay, mga gantimpala para sa matagumpay na mga aksyon sa anyo ng mga positibong reaksyon mula sa grupo at pinuno. May posibilidad ng negatibong pagpapalakas ng mga hindi matagumpay na aksyon (parusa), ngunit dapat itong alalahanin na sa kasong ito, ang hindi pag-apruba ng mga reaksyon sa grupo o simpleng kawalan ng positibong feedback ay maaaring magsilbing isang malakas na negatibong pampalakas.

Kasama ng pag-eensayo ng pag-uugali, maraming iba pang mga diskarte ang ginagamit sa mga grupo ng pagsasanay sa tiwala sa sarili. Halimbawa, relaxation training, sistematikong desensitization, atbp.

Mga grupo ng pagpupulong

Ang isang malaking kontribusyon sa pagbuo ng pamamaraan ay ginawa ng mga kilalang kinatawan ng humanistic psychology, Carl Rogers ("client-centered therapy"), Richard Price, Michelle Murphy, William Shuts, at iba pa.

Ang pangunahing paksa ng humanistic psychology ay ang personalidad at ang pagiging natatangi nito, ang karanasan ng tao sa mundo at ang kamalayan sa lugar ng isang tao dito. Ang isang tao ay pinagkalooban ng mga pagkakataon para sa patuloy na pag-unlad at pagsasakatuparan sa sarili, at ang kanyang gawain ay ang pagsasakatuparan ng mga pagkakataong ito, ang paglago at pag-unlad ng indibidwal.

Ang pangalang "grupo ng pulong" ay nagmula sa salitang "pagpupulong", na sa partikular na kaso ay tinukoy bilang isang paraan upang magtatag ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao batay sa katapatan at pagiging bukas, sapat na kamalayan sa sarili at responsibilidad.

Layunin ng mga grupo ng pagpupulong- kamalayan at marahil isang mas kumpletong pagsasakatuparan ng personal at intelektwal na potensyal na pag-unlad na likas sa bawat tao. Ang pamamaraan para sa magkasanib na trabaho sa mga grupo ng mga pagpupulong ay idinisenyo upang magtatag ng isang kapaligiran ng pagtitiwala sa pagitan ng mga kalahok, pagiging bukas at walang pasubali na pagtanggap at pag-apruba ng bawat tao bilang siya ay nasa totoong buhay.

Ang pagiging bukas sa interpersonal na komunikasyon ay unti-unting nakakamit dahil sa sikolohikal na pagsisiwalat ng sarili ng bawat kalahok sa natitirang bahagi ng grupo sa pamamagitan ng pagtatatag ng malapit, mapagkakatiwalaang mga relasyon sa pagitan nila at isang walang kondisyong positibong relasyon ng mga kasosyo sa bawat isa. Ang pagsisiwalat ng mga damdamin ay pinapayagan lamang pagkatapos na ang grupo ay nakakuha ng isang tiyak na karanasan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro nito, iyon ay, kapag ang mga positibong interpersonal na relasyon ay naitatag dito.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, mayroong pag-aalis ng panloob na pagtutol ng bawat miyembro ng grupo na ihayag siya bilang isang tao at isang paglipat sa isang kusang pagpapahayag ng mga damdamin, isang paglalarawan ng mga personal na kaganapan sa buhay at mga karanasan na naganap sa nakaraan at isang bukas na pagpapahayag ng mga negatibong emosyon at damdamin.

Ang isa sa mga paraan upang mapataas ang kamalayan sa sarili sa mga grupo ay sa pamamagitan ng paghaharap, na nagpapakita ng mga kontradiksyon sa pagitan ng kung paano nakikita ng mga miyembro ng grupo ang kanilang sarili at kung paano sila nakikita ng iba. Ang paghaharap ay hindi lumabas upang makabuo ng salungatan, ngunit upang matulungan ang ibang tao na mas maunawaan at mapagtanto ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng salungatan. Ang paghaharap ay nagpapasigla sa isang tao na pag-aralan ang kanyang sariling pag-uugali at hinihimok siyang baguhin ito.

Ipinapalagay din na ang mga miyembro ng grupo ay dapat na maging responsable para sa kanilang pag-uugali sa grupo at sa pang-araw-araw na buhay. Hindi inaako ng grupo ang tungkulin na protektahan ang mga miyembro nito, ngunit hinihikayat sila nitong mapagtanto ang kanilang sariling mga kakayahan, gumawa ng mga independiyenteng desisyon at kumuha ng responsibilidad para sa kanilang sarili.

Ang isa sa mga palatandaan ng mga grupo ng pagpupulong ay ang pinaka-di-direktiba na istilo ng pamamahala ng grupo. Tumanggi ang facilitator na idirekta at ayusin ang mga aktibidad ng mga kalahok, na lumilikha ng sitwasyon ng pagkabigo at pinipilit silang maging aktibo at managot sa lahat ng nangyayari sa kanila sa grupo.

Ang mga pagpapakita ng mga negatibong emosyon ay hindi pinipigilan, at ang mga kalahok na nagpakita sa kanila ay hindi pinarurusahan upang ipaalam sa kanila ang posibilidad ng tapat na pagpapahayag ng anumang (hindi lamang inaprubahan ng lipunan) na damdamin. Kasunod nito, ang karanasan ng pagpapakita ng mga negatibong emosyon ay constructively na pinoproseso ng grupo, at isang kapaligiran ng mutual trust at pagiging bukas ay lumitaw dito.

Ang host ay gumaganap bilang isang modelo ng isang self-revealing personality, nagsasalita tungkol sa kanyang sarili nang tapat, tulad ng iba pang mga kalahok. Dapat siyang maging matulungin at mapagmalasakit, na lumilikha ng isang kapaligiran ng pagtanggap at pag-unawa sa empatiya sa grupo. Bilang resulta, ayon kay K. Rogers, "ang mga indibidwal ay mas malapit at mas mabilis na nakikipag-ugnayan kaysa sa pang-araw-araw na buhay." Ang isang "klima ng pinakamataas na kalayaan ay nilikha para sa pagpapahayag ng pagkatao, paggalugad ng mga damdamin at interpersonal na komunikasyon.

Mga Milestone sa Mga Grupo ng Pagpupulong:

1) Pagtatatag ng mga interpersonal na kontak. Minsan ang mga kathang-isip na pangalan at personal na pagpapakilala ng mga miyembro ng grupo sa isa't isa ay ginagamit upang mapadali ang prosesong ito. Kadalasan, para sa mga layuning ito, bumaling sila sa mga espesyal na pagsasanay na naglalayong magtatag ng mga di-berbal na kontak (paghawak ng mga kamay sa isa't isa, biswal na sinusuri ang mukha ng ibang tao nang harapan, maingat na sinusuri at sinusuri ang mga kamay ng isang kasosyo sa komunikasyon, hawak sila sa kanilang sariling mga kamay, atbp.)

2) Pagtatatag ng isang relasyon ng pagtitiwala (halimbawa, sa pamamagitan ng sumusunod na ehersisyo: pagtalikod na nakapikit, kung saan ang kapareha sa mabilisang ay dapat mahuli ang nahulog na tao sa sahig).

3) Ang pag-aaral ng mga umuusbong na salungatan (kadalasan ang mga salungatan ay pinag-aaralan sa antas ng salita; hinihikayat ng facilitator ang mga miyembro ng grupo na pumasok sa isang komprontasyon, magagawang makinig nang mabuti sa isa't isa, magsalita nang direkta at tapat, sinusubukan na magkaroon ng kamalayan hindi lamang sa kanilang damdamin at pag-uugali, kundi pati na rin ng kalaban).

4) Pagtagumpayan ang paglaban sa pagsisiwalat ng sarili (halimbawa, sa pamamagitan ng sumusunod na ehersisyo: ang isang miyembro ng grupo ay hinihiling na mag-isip tungkol sa isang bagay na napakalihim, na napakahirap ibunyag sa grupo; pagkatapos ay ipagpalagay na ibinunyag niya ang kanyang lihim sa isa sa mga mga kasosyo, at isipin ang isang tugon; pagkatapos ay inilarawan niya ang nilalayon na reaksyon ng kapareha, nang hindi inilalantad ang lihim mismo).

5) Pagpapahayag ng pakikiramay at suporta para sa isa't isa (dito dapat tandaan na ang pagnanais na magpahayag ng suporta, aliw o pag-apruba sa iyong kasosyo sa grupo ay madalas na sumasalamin sa emosyonal na estado ng hindi gaanong suportado bilang pagsuporta, na siyang materyal para sa talakayan sa pangkat).

Grupong Gestalt Therapy

Ang nagtatag ng Gestalt therapy, ang grupong anyo nito, ay si Frederick (Fritz) Solomon Perls. Binubuod niya ang umiiral na kaalaman sa larangan ng sikolohiya ng pang-unawa at personalidad ng iba't ibang sikolohikal na paaralan at organikong ginamit ito upang bumuo ng isang pamamaraan para sa therapy ng gestalt ng grupo. Nang maglaon, sa paghahanap ng isang malayang pamamaraan, pinag-aralan ni F. Perls ang field theory ni Kurt Lewin, ang psychodrama theater ni Jacob Levi Moreno, bioenergetics at ang Alexander method.

Sa Gestalt therapy ng F. Perls, natutugunan namin ang isang sinasadyang pagtanggi na suriin ang nakaraang karanasan at magtrabaho sa prinsipyo ng "dito at ngayon", ang hindi katanggap-tanggap na mga interpretasyon at komento sa mga kaganapan, isang panawagan para sa kamalayan sa kasalukuyan at ang kakayahang mabuhay nang buo, at huwag makipag-usap tungkol sa buhay. Ang isang mahalagang lugar ay ibinibigay sa proseso ng self-regulation ng katawan, na humahantong sa pagbuo ng isang holistic na pagbuo ng kaisipan, isang tiyak na samahan ng mga bahagi, na tinatawag na gestalt.

Ang edukasyong Gestalt ay nabuo batay sa mga pangangailangan ng tao at isinasama ang mga bahagi ng ating karanasan na mahalaga sa kasalukuyan. Kapag ang pangangailangan ng isang tao ay nasiyahan, ang gestalt ay nakumpleto at umuurong sa background, na nagbibigay ng puwang para sa isang bagong pormasyon. Kung hindi nasiyahan ang pangangailangan, hindi makukumpleto ang gestalt at "matunaw sa background". Ang pakiramdam, na nananatiling hindi gumagalaw, ay nagdudulot ng pagkabalisa, nakakapinsala sa pag-iisip ng tao, nagiging sanhi ng hindi malulutas na mga problema.

Ang gawain ng Gestalt therapy- upang matulungan ang kliyente na mapagtanto ang kanyang pangangailangan, gawin itong mas malinaw, ipahayag ang hindi reaksyon na mga damdamin, sa gayon ay nakumpleto ang gestalt at nagbibigay ng puwang para sa paglutas ng iba pang mga problema. Ang pagbuo at pagkumpleto ng mga gestalts ay ang natural na ritmo ng aktibidad ng pag-iisip ng indibidwal, isang tagapagpahiwatig ng kanyang kalusugan sa isip.

kaya, pangunahing layunin ng group gestalt therapy Isinasaalang-alang ni F. Perls ang pagpapanumbalik sa bawat miyembro ng pangkat ng mga prosesong organismo na nabalisa sa panahon ng ikot ng buhay, ang paggising ng mga nakatagong kakayahan ng bawat isa sa pamamagitan ng paghikayat sa kamalayan ng kanilang mga pangangailangan at pagpapadali sa pag-unlad sa daan patungo sa kapanahunan. Sa pamamagitan ng kapanahunan, naunawaan ni F. Perls ang pinakamainam na estado ng kalusugan, kapag ang isang tao ay maaaring makipag-ugnayan sa kapaligiran, malayang nagbibigay-kasiyahan sa kanyang mga pangangailangan. Nagiging posible ito dahil sa therapy ng hindi produktibong mga stereotype ng pag-uugali at ang kanilang pagpapalit ng ganap at sapat na mga reaksyon. Kasabay nito, nakatuon ang pansin neurotic na mekanismo ng paglabag sa mga contact, tulad ng pathological fusion, retroflexion, introjection at projection.

contact therapy ay isinasagawa sa dalawang direksyon: 1) pagsusuri ng nilalamang pandiwa at 2) pagsusuri ng mga pagpapakita ng katawan.

Mga pangunahing prinsipyo ng therapy ng gestalt ng grupo:

1. Prinsipyo ng "dito at ngayon" ay isang functional na konsepto ng kung ano at paano ginagawa ng indibidwal sa kasalukuyan, kahit na siya ay nakakaranas ng mga nakaraang kaganapan sa kanyang buhay.

2. Ang prinsipyo ng "Ako - ikaw" nagpapahayag ng pagnanais para sa bukas at direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Hinihikayat ng lider ng grupo ng Gestalt ang mga miyembro ng grupo na tugunan ang mga partikular na pahayag sa mga partikular na indibidwal. Ang direktang paghaharap ay nagpapakilos ng epekto at linaw ng karanasan.

3. Ang prinsipyo ng subjectivization ng mga pahayag nauugnay sa mga semantikong aspeto ng responsibilidad ng miyembro ng grupo. Iminumungkahi ng pinuno ng grupong Gestalt na palitan ang mga objectified form tulad ng "may kung anong pumipindot sa dibdib ko" ng mga subjective tulad ng "Pinipigilan ko ang sarili ko".

4. Continuum ng kamalayan ay isang konsentrasyon sa kusang daloy ng nilalaman ng mga karanasan at ang pagtanggi sa mga verbalisasyon at interpretasyon. Ang mga miyembro ng grupo ay dapat na patuloy na magkaroon ng kamalayan o kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa kanila sa sandaling ito, pansinin ang pinakamaliit na pagbabago sa paggana ng katawan, na nag-aambag sa oryentasyon ng isang tao sa kanyang sarili at sa kanyang mga koneksyon sa kapaligiran.

Ang di-direktiba na diskarte ng pinuno ng pangkat ng Gestalt, ang kanyang saloobin upang bigyang-katwiran at tanggapin ang lahat ng mangyayari sa buhay ng grupo, ang pagsunod ng mga miyembro ng grupo ng ilang mga patakaran na ipinaalam ng pinuno bago magsimula ang mga klase ay nag-aambag din. sa pagbuo ng gayong kapaligiran.

mga tuntunin ang mga sumusunod ay inaalok:

1. Non-judgmental na kapaligiran. Ang bawat kalahok ay maaari at may karapatan na ipahayag ang kanyang mga damdamin, kung kailan at kailan niya gusto, habang ang mga kategoryang pahayag at pagtatasa ng iba ay ipinagbabawal. Kung ang isang tao ay hindi gusto ang isang bagay, maaari niyang ipahayag ito sa anyo ng mga damdaming nararanasan niya sa sandaling ito.

2. Ang mga kalahok ay nagsasalita tungkol sa kanilang sarili sa kalooban at maaaring huminto sa pagtatrabaho anumang oras kung sa tingin nila ay hindi pa sila handang magtrabaho pa.

3. Ang mga kalahok ay inaasahang maging tapat sa kanilang sarili. Bawal magsinungaling.

4. Regular itong binibisita ng mga miyembro ng grupo, dahil ang kawalan ng isa sa mga miyembro nito ay nakakaapekto sa gawain ng iba. Ang pangangailangan para sa kawalan ng isang kalahok ay sumang-ayon sa buong grupo.

5. Confidentiality, ibig sabihin, lahat ng pinag-uusapan sa grupo, ay hindi inaalis dito. Ang mga talakayan na nagkataon sa labas ng grupo ay ipinakita sa lahat ng mga kalahok - ang grupo ay nabubuhay sa isang solong buhay.

6. Sa grupo, pinapayagan na pag-usapan ang lahat ng bagay at gawin ang anumang gusto mo, nang hindi inaapi ang ibang miyembro. Kinokontrol ng psychotherapist ang prosesong ito.

Ang pinuno ng pangkat ng Gestalt ay hindi gumagana nang sabay-sabay sa lahat ng mga miyembro nito, ngunit isa-isa sa alinman sa mga miyembro nito na kusang sumang-ayon na maging pangunahing karakter nang ilang sandali, iyon ay, umupo sa tinatawag na "hot chair" . Ang natitirang mga miyembro ng grupo ay nagmamasid sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng nagtatanghal at ng kliyente, na nasa "hot seat".

Ang mga pangunahing pamamaraan na ginamit sa gawain ng mga pangkat ng Gestalt ay ang mga sumusunod:

Pagpapalawak ng kamalayan;

Pagsasama-sama ng magkasalungat;

Nadagdagang atensyon sa mga damdamin;

Nagtatrabaho sa mga pangarap

Pagtanggap ng responsibilidad;

Pagtagumpayan ng paglaban.

Publishing house na "Piter": Electronic catalogue. Upang

T-GROUP

T-grupo

T-grupo

T-GROUP

Ano ang mangyayari kung kumain ka ng tingga ng lapis?

Bulaklak na may kwento: Tulip Tulip flower name history

Pinagmulan at kasaysayan ng Monomakh na sumbrero

Sino ang nakakaalam kung ang lahat ng mga bansa sa Africa ay dating mga kolonya o mayroon bang mga hindi kolonisado?

Mga kategorya