Pagsusuri ng akdang "The Master and Margarita. Ano ang lihim na kahulugan ng napakatalino na nobelang "Ang Guro at Margarita" Ano ang kakanyahan ng gawain ng Guro at Margarita

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay ang pangunahing gawain ni M.A. Bulgakov. Ang nobelang ito ay may kawili-wiling artistikong istraktura. Nagaganap ang nobela sa tatlong storyline. Ito ang makatotohanang mundo ng buhay sa Moscow, at ang mundo ng Yershalaim, na nagdadala sa mambabasa sa malalayong mga kaganapan at oras, pati na rin ang kamangha-manghang mundo ng Woland at ang kanyang buong retinue. Ang partikular na interes ay ang pagsusuri ng nobelang "The Master and Margarita", sa tulong kung saan mas madarama mo ang lahat ng pilosopikal na kahalagahan ng gawaing ito.

Genre originality ng nobela

Ayon sa genre nito, ang The Master at Margarita ay isang nobela. Ang pagka-orihinal ng genre nito ay ipinahayag tulad ng sumusunod: isang socio-pilosopiko, hindi kapani-paniwala, satirical na nobela sa isang nobela. Ang gawaing ito ay panlipunan dahil ito ay sumasalamin mga nakaraang taon NEP sa USSR. Ang eksena ng aksyon ay ang Moscow, hindi akademiko, hindi ministeryal, at hindi partido at gobyerno, ngunit philistine, communal.

Sa loob ng tatlong araw sa Moscow, si Woland, kasama ang lahat ng kanyang mga kasamahan, ay nag-aaral ng mga ugali ng pinakakaraniwang mga taong Sobyet. Bilang conceived sa pamamagitan ng komunista ideologists, ang mga taong ito ay dapat na kumakatawan sa isang bagong uri ng mga mamamayan na libre mula sa panlipunang disadvantages at mga sakit.

Satire sa The Master at Margarita

Ang buhay ng mga naninirahan sa Moscow sa nobela ay inilarawan ng may-akda nang labis na satirically. Dito, pinaparusahan ng mga masasamang espiritu ang mga careerist, grabbers, schemers. Sila ay "lumibong nang mayabong", sinasamantala ang "malusog na lupa ng lipunang Sobyet."

Ang may-akda ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng espirituwal na buhay ng lipunan na kahanay sa satirical na paglalarawan ng mga manloloko. Una sa lahat, interesado si Bulgakov sa buhay pampanitikan ng Moscow. Ang mga maliliwanag na kinatawan ng malikhaing intelihente sa gawaing ito ay ang opisyal na pampanitikan na si Mikhail Berlioz, na nagbibigay inspirasyon sa mga batang miyembro ng MOSSOLIT, pati na rin ang semi-literate at lubos na tiwala sa sarili na si Ivan Bezdomny, na itinuturing ang kanyang sarili na isang makata. Ang satirical na paglalarawan ng mga kultural na figure ay batay sa katotohanan na ang kanilang labis na pagpapalaki sa sarili ay hindi tumutugma sa kanilang mga malikhaing tagumpay.

Ang pilosopikal na kahulugan ng nobelang "The Master and Margarita"

Ang pagsusuri sa akda ay nagpapakita ng dakilang pilosopikal na nilalaman ng nobela. Dito, ang mga eksena mula sa sinaunang panahon ay magkakaugnay sa isang paglalarawan ng katotohanan ng Sobyet. Mula sa relasyon sa pagitan ng procurator ng Judea, si Poncio Pilato, ang makapangyarihang gobernador ng Roma, at ang naghihikahos na mangangaral na si Yeshua Ha-Nozri, ang pilosopikal at moral na nilalaman ng gawain ni Bulgakov ay ipinahayag. Sa mga sagupaan ng mga bayaning ito ay nakikita ng may-akda ang matingkad na pagpapakita ng iisang labanan ng mga ideya ng masama at mabuti. Ang mga elemento ng pantasya ay tumutulong kay Bulgakov na mas ganap na maihayag ang ideolohikal na konsepto ng akda.

Pagsusuri ng isang nobela na yugto

Ang pagsusuri sa episode na "Master and Margarita" ay makakatulong upang mas madama ang gawaing ito. Isa sa mga pinaka-dynamic at kapansin-pansing yugto ng nobela ay ang paglipad ni Margarita sa Moscow. May layunin si Margarita - ang makipagkita kay Woland. Bago ang pulong na ito, pinahintulutan siyang lumipad sa ibabaw ng lungsod. Si Margarita ay kinuha ng isang kamangha-manghang pakiramdam ng paglipad. Pinalaya ng hangin ang kanyang mga iniisip, salamat sa kung saan si Margarita ay nabago sa pinaka kamangha-manghang paraan. Ngayon ang mambabasa ay nahaharap sa imahe ng hindi isang mahiyain na si Margarita, isang hostage ng sitwasyon, ngunit isang tunay na mangkukulam na may maapoy na ugali, na handang gumawa ng anumang nakatutuwang gawa.

Sa paglipad sa isa sa mga bahay, tumingin si Margarita sa mga bukas na bintana at nakita niya ang dalawang babae na nagmumura sa araw-araw na mga bagay na walang kabuluhan. Sinabi ni Margarita: "Pareho kayong magaling," na nagpapahiwatig na ang pangunahing tauhang babae ay hindi na makakabalik sa gayong walang laman na buhay. Naging estranghero siya sa kanya.

Pagkatapos ay naakit ang atensyon ni Margarita sa walong palapag na Drumlit House. Nalaman ni Margarita na dito nakatira si Latunsky. Kaagad pagkatapos nito, ang mapang-akit na ugali ng pangunahing tauhang babae ay nagiging galit ng isang mangkukulam. Itong lalaking ito ang pumatay sa minamahal ni Margaret. Nagsimula siyang maghiganti kay Latunsky, at ang kanyang apartment ay naging isang puno ng tubig na gulo ng mga sirang kasangkapan at basag na salamin. Walang makakapigil at mapatahimik si Margarita sa sandaling ito. Kaya, ang pangunahing tauhang babae ay lumipat sa ang mundo ang kanyang nakakadurog na kalagayan. Sa kasong ito, ang mambabasa ay nakatagpo ng isang halimbawa ng paggamit ng alliteration: "mga fragment ran down", "it started to rain", "he whistled furiously", "the porter ran out". Ang pagsusuri ng "Master at Margarita" ay nagbibigay-daan sa iyo upang bungkalin ang nakatagong kahulugan ng gawain.

Biglang natapos ang mga kalupitan ng mangkukulam. Nakita niya sa bintana ng ikatlong palapag ang isang maliit na batang lalaki sa isang kuna. Ang isang natatakot na bata ay nagbubunsod kay Margarita ng damdaming ina na likas sa bawat babae. Kasama nila, nararanasan niya ang pagkamangha at lambing. Kaya, ang kanyang estado ng pag-iisip pagkatapos ng isang nakakatakot na pagkatalo ay normalized. Umalis siya sa Moscow nang napaka-relax at may pakiramdam ng tagumpay. Madaling makita ang parallel sa paglalarawan ng kapaligiran at ang mood ni Margarita.

Ang pangunahing tauhang babae ay kumilos nang mabangis at galit na galit, na nasa isang mataong lungsod kung saan ang buhay ay hindi tumitigil sa isang minuto. Ngunit sa sandaling napapalibutan si Margarita ng mahamog na parang, lawa at berdeng kagubatan, nakatagpo siya ng kapayapaan ng isip at balanse. Ngayon siya ay lumilipad nang dahan-dahan, maayos, nagpapakasaya sa paglipad at nagkakaroon ng pagkakataong tamasahin ang lahat ng kagandahan ng gabing naliliwanagan ng buwan.

Ang pagsusuri na ito ng episode na "The Master and Margarita" ay nagpapakita na ang episode na ito ay may mahalagang papel sa nobela. Dito napagmamasdan ng mambabasa ang kumpletong muling pagsilang ni Margarita. Lubhang kinakailangan para sa kanya na gumawa ng mga kilos sa hinaharap.

Ang Master at Margarita ay ang maalamat na gawain ni Bulgakov, isang nobela na naging tiket niya sa imortalidad. Inisip niya, binalak at isinulat ang nobela sa loob ng 12 taon, at dumaan siya sa maraming pagbabago na mahirap isipin ngayon, dahil ang libro ay nakakuha ng isang kamangha-manghang pagkakaisa ng komposisyon. Sa kasamaang palad, si Mikhail Afanasyevich ay walang oras upang tapusin ang gawain sa buong buhay niya, walang pangwakas na pagwawasto ang ginawa. Siya mismo ay tinasa ang kanyang mga supling bilang pangunahing mensahe sa sangkatauhan, bilang isang testamento sa mga inapo. Ano ang gustong sabihin sa amin ni Bulgakov?

Binuksan ng nobela sa atin ang mundo ng Moscow noong 1930s. Ang master, kasama ang kanyang minamahal na Margarita, ay sumulat ng isang napakatalino na nobela tungkol kay Poncio Pilato. Hindi siya pinapayagang mag-publish, at ang may-akda mismo ay nalulula sa hindi matiis na bundok ng kritisismo. Dahil sa kawalan ng pag-asa, sinunog ng bayani ang kanyang nobela at napunta sa isang psychiatric hospital, na iniwan si Margarita. Kaayon nito, si Woland, ang diyablo, ay dumating sa Moscow, kasama ang kanyang mga kasama. Nagdudulot sila ng mga kaguluhan sa lungsod, tulad ng mga seance ng black magic, isang pagtatanghal sa Variety at Griboyedov, atbp. Samantala, ang pangunahing tauhang babae, ay naghahanap ng paraan upang maibalik ang kanyang Master; pagkatapos ay nakipagkasundo kay Satanas, naging mangkukulam at naroroon sa bola ng mga patay. Si Woland ay nalulugod sa pagmamahal at debosyon ni Margarita at nagpasya na ibalik ang kanyang minamahal sa kanya. Ang isang nobela tungkol kay Poncio Pilato ay bumangon din mula sa abo. At ang muling pinagsamang mag-asawa ay nagretiro sa isang mundo ng kapayapaan at katahimikan.

Ang teksto ay naglalaman ng mga kabanata mula sa nobela ng Guro mismo, na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa mundo ng Yershalaim. Ito ay isang kuwento tungkol sa libot na pilosopo na si Ga-Notsri, ang pagtatanong kay Yeshua ni Pilato, ang kasunod na pagbitay sa huli. Ang pagsingit ng mga kabanata ay direktang kahalagahan sa nobela, dahil ang pag-unawa sa mga ito ang susi sa paglalahad ng ideya ng may-akda. Ang lahat ng mga bahagi ay bumubuo ng isang solong kabuuan, malapit na magkakaugnay.

Mga paksa at isyu

Sinasalamin ni Bulgakov ang kanyang mga saloobin sa pagkamalikhain sa mga pahina ng trabaho. Naunawaan niya na ang artista ay hindi libre, hindi siya maaaring lumikha lamang sa utos ng kanyang kaluluwa. Pinipigilan ito ng lipunan, ibinibigay ang ilang limitasyon dito. Ang panitikan noong 30s ay sumailalim sa mahigpit na censorship, ang mga libro ay madalas na isinulat sa ilalim ng utos ng mga awtoridad, isang pagmuni-muni na makikita natin sa MASSOLIT. Ang master ay hindi makakuha ng pahintulot na ilathala ang kanyang nobela tungkol kay Poncio Pilato at sinabi ang kanyang pananatili sa lipunang pampanitikan noong panahong iyon bilang isang buhay na impiyerno. Ang bayani, inspirado at may talento, ay hindi maintindihan ang kanyang mga miyembro, na tiwali at abala sa maliliit na materyal na alalahanin, kaya naman, hindi nila siya maintindihan. Samakatuwid, natagpuan ng Guro ang kanyang sarili sa labas ng bilog na bohemian na ito na ang gawain ng kanyang buong buhay ay hindi pinapayagan para sa publikasyon.

Ang pangalawang aspeto ng problema ng pagkamalikhain sa nobela ay ang responsibilidad ng may-akda para sa kanyang trabaho, ang kanyang kapalaran. Ang master, nabigo at sa wakas ay desperado, sinunog ang manuskrito. Ang manunulat, ayon kay Bulgakov, ay dapat hanapin ang katotohanan sa pamamagitan ng kanyang gawain, dapat itong maging kapaki-pakinabang sa lipunan at kumilos para sa kabutihan. Ang bayani, sa kabaligtaran, ay kumilos nang duwag.

Ang problema sa pagpili ay makikita sa mga kabanata tungkol kay Pilato at Yeshua. Si Poncio Pilato, na napagtatanto ang kakaiba at kahalagahan ng isang taong gaya ni Yeshua, ay ipinapatay siya. Ang duwag ay ang pinakamasamang bisyo. Ang procurator ay natatakot sa responsibilidad, natatakot sa parusa. Ang takot na ito ay ganap na nilunod sa kanya kapwa ang pakikiramay para sa mangangaral, at ang tinig ng katwiran, na nagsasalita tungkol sa pagiging natatangi at kadalisayan ng mga intensyon ni Yeshua, at budhi. Pinahirapan siya ng huli sa buong buhay niya, gayundin pagkatapos ng kamatayan. Sa dulo lamang ng nobela ay pinahintulutan si Pilato na makipag-usap sa Kanya at palayain.

Komposisyon

Ang Bulgakov sa nobela ay gumamit ng gayong komposisyon na aparato bilang isang nobela sa isang nobela. Ang mga kabanata ng "Moscow" ay pinagsama sa mga "Pilatian", iyon ay, sa gawain ng Guro mismo. Ang may-akda ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan nila, na nagpapakita na hindi oras na nagbabago ng isang tao, ngunit siya lamang ang may kakayahang baguhin ang kanyang sarili. Ang patuloy na gawain sa sarili ay isang titanic na gawain na hindi nakayanan ni Pilato, kung saan siya ay napahamak sa walang hanggang espirituwal na pagdurusa. Ang mga motibo ng parehong nobela ay ang paghahanap ng kalayaan, katotohanan, ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama sa kaluluwa. Ang bawat tao'y maaaring magkamali, ngunit ang isang tao ay dapat patuloy na abutin ang liwanag; ito lamang ang makapagpapalaya sa kanya ng tunay.

Pangunahing tauhan: katangian

1. Si Yeshua Ha-Nozri (Hesus Christ) ay isang pilosopo na gumagala na naniniwala na ang lahat ng tao ay mabuti sa kanilang sarili at darating ang panahon na ang katotohanan ang magiging pangunahing halaga ng tao, at hindi na kakailanganin ang mga institusyon ng kapangyarihan. Siya ay nangaral, samakatuwid siya ay inakusahan ng isang pagtatangka sa kapangyarihan ni Caesar at pinatay. Bago siya mamatay, pinatawad ng bayani ang kanyang mga berdugo; namatay nang hindi ipinagkanulo ang kanyang mga pananalig, namatay para sa mga tao, nagbabayad-sala para sa kanilang mga kasalanan, kung saan siya ay ginawaran ng Liwanag. Si Yeshua ay nagpapakita sa ating harapan bilang isang tunay na tao ng laman at dugo, na may kakayahang makaramdam ng takot at sakit; hindi siya nababalot ng halo ng mistisismo.
2. Si Poncio Pilato ang prokurador ng Judea, isang tunay na makasaysayang pigura. Sa Bibliya, hinatulan niya si Kristo. Gamit ang kanyang halimbawa, inihayag ng may-akda ang tema ng pagpili at pananagutan para sa mga aksyon ng isang tao. Sa pagtatanong sa bilanggo, napagtanto ng bayani na siya ay inosente, kahit na nakakaramdam ng personal na pakikiramay para sa kanya. Inaanyayahan niya ang mangangaral na magsinungaling upang mailigtas ang kanyang buhay, ngunit hindi yumuko si Yeshua at hindi niya ibibigay ang kanyang mga salita. Ang kanyang kaduwagan ay humahadlang sa opisyal na ipagtanggol ang akusado; takot siyang mawalan ng kapangyarihan. Ito ay hindi nagpapahintulot sa kanya na kumilos ayon sa kanyang budhi, gaya ng sinasabi sa kanya ng kanyang puso. Hinahatulan ng procurator si Yeshua ng kamatayan, at ang kanyang sarili sa pagdurusa sa isip, na, siyempre, sa maraming paraan, ay mas masahol pa kaysa sa pisikal na pagpapahirap. Pinalaya ng master sa dulo ng nobela ang kanyang bayani, at siya, kasama ang libot na pilosopo, ay bumangon sa sinag ng liwanag.
3. Ang master ay isang manlilikha na nagsulat ng isang nobela tungkol kina Poncio Pilato at Yeshua. Kinatawan ng bayaning ito ang imahe ng isang huwarang manunulat na nabubuhay sa kanyang gawa, hindi naghahanap ng katanyagan, parangal, o pera. Nanalo siya ng malaking halaga sa lottery at nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa pagkamalikhain - at ito ay kung paano ipinanganak ang kanyang lamang, ngunit, siyempre, ang napakatalino na gawain. Kasabay nito, nakilala niya ang pag-ibig - si Margarita, na naging suporta at suporta niya. Hindi makatiis sa pagpuna mula sa pinakamataas na pampanitikan na lipunan ng Moscow, sinunog ng Master ang manuskrito, sapilitang inilagay siya sa isang psychiatric clinic. Pagkatapos siya ay pinakawalan mula roon ni Margarita sa tulong ni Woland, na labis na interesado sa nobela. Pagkatapos ng kamatayan, ang bayani ay nararapat sa kapayapaan. Ito ay kapayapaan, at hindi liwanag, tulad ni Yeshua, dahil ipinagkanulo ng manunulat ang kanyang mga paniniwala at tinalikuran ang kanyang nilikha.
4. Si Margarita ang minamahal ng lumikha, handa sa anumang bagay para sa kanya, kahit na dumalo sa bola ni Satanas. Bago makilala ang pangunahing karakter, ikinasal siya sa isang mayamang lalaki, na, gayunpaman, hindi niya mahal. Natagpuan niya ang kanyang kaligayahan sa Master lamang, na pinangalanan niya pagkatapos basahin ang mga unang kabanata ng kanyang hinaharap na nobela. Siya ay naging kanyang muse, nagbibigay-inspirasyon upang magpatuloy sa paglikha. Ang tema ng katapatan at debosyon ay konektado sa pangunahing tauhang babae. Ang babae ay tapat sa kanyang Guro at sa kanyang trabaho: malupit niyang tinutuligsa ang kritikong si Latunsky, na siniraan sila, salamat sa kanya, ang may-akda mismo ay bumalik mula sa psychiatric clinic at ang kanyang tila hindi na maibabalik na nobela tungkol kay Pilato. Para sa kanyang pagmamahal at pagpayag na sundin ang kanyang napili hanggang sa wakas, si Margarita ay ginawaran ng Woland. Binigyan siya ni Satanas ng kapayapaan at pagkakaisa sa Guro, ang pinakananais ng pangunahing tauhang babae.

Ang imahe ng Woland

Sa maraming paraan, ang bayaning ito ay parang Mephistopheles ni Goethe. Ang mismong pangalan niya ay kinuha mula sa kanyang tula, ang eksena ng Walpurgis Night, kung saan minsang tinawag ang diyablo sa pangalang iyon. Ang imahe ni Woland sa The Master at Margarita ay napaka-hindi maliwanag: siya ang sagisag ng kasamaan, at sa parehong oras ay isang tagapagtanggol ng katarungan at isang mangangaral ng tunay na mga pagpapahalagang moral. Laban sa background ng kalupitan, kasakiman at kasamaan ng mga ordinaryong Muscovites, ang bayani ay mukhang isang positibong karakter. Siya, na nakikita ang makasaysayang kabalintunaan na ito (mayroon siyang isang bagay na maihahambing), ay nagtapos na ang mga tao ay tulad ng mga tao, ang pinakakaraniwan, pareho, tanging ang problema sa pabahay ang sumisira sa kanila.

Ang parusa ng diyablo ay umabot lamang sa mga karapat-dapat nito. Kaya, ang kanyang paghihiganti ay napakapili at nakabatay sa prinsipyo ng hustisya. Mga nanunuhol, mga walang kakayahan na hack na nagmamalasakit lamang sa kanilang materyal na kapakanan, mga manggagawa sa pagtutustos ng pagkain na nagnakaw at nagbebenta ng mga expired na produkto, mga insensitive na kamag-anak na nakikipaglaban para sa isang mana pagkamatay ng isang mahal sa buhay - ito ang mga pinarusahan ng Woland. Hindi niya sila itinutulak na magkasala, tinutuligsa lamang niya ang mga bisyo ng lipunan. Kaya't ang may-akda, gamit ang mga satirical at phantasmagoric na pamamaraan, ay naglalarawan sa pagkakasunud-sunod at kaugalian ng mga Muscovites ng 30s.

Ang master ay isang tunay na mahuhusay na manunulat na hindi nabigyan ng pagkakataong mapagtanto ang kanyang sarili, ang nobela ay "sinakal" lamang ng mga opisyal ng Massolit. Hindi siya kamukha ng mga kapwa niya manunulat; namuhay siya sa pamamagitan ng kanyang pagkamalikhain, ibinigay sa kanya ang lahat ng kanyang sarili, at taos-pusong nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang trabaho. Ang master ay nagpapanatili ng isang dalisay na puso at kaluluwa, kung saan siya ay iginawad sa Woland. Ang nawasak na manuskrito ay naibalik at ibinalik sa may-akda nito. Para sa kanyang walang hanggan na pag-ibig, si Margarita ay pinatawad sa kanyang mga kahinaan ng diyablo, kung saan binigyan pa ni Satanas ng karapatang hilingin sa kanya ang katuparan ng isa sa kanyang mga hangarin.

Ipinahayag ni Bulgakov ang kanyang saloobin kay Woland sa epigraph: "Ako ay bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti" ("Faust" ni Goethe). Sa katunayan, ang pagkakaroon ng walang limitasyong mga posibilidad, pinarurusahan ng bayani ang mga bisyo ng tao, ngunit maaari itong ituring na isang pagtuturo sa totoong landas. Siya ay isang salamin kung saan makikita ng lahat ang kanilang mga kasalanan at pagbabago. Ang kanyang pinaka-makadiyos na tampok ay ang kinakaing unti-unti na kabalintunaan kung saan tinatrato niya ang lahat ng bagay sa lupa. Sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, kumbinsido tayo na posibleng mapanatili ang paniniwala ng isang tao kasama ng pagpipigil sa sarili at hindi mabaliw lamang sa tulong ng katatawanan. Hindi mo maaaring dalhin ang buhay na masyadong malapit sa iyong puso, dahil ang tila sa amin ay isang hindi matitinag na muog ay napakadaling gumuho sa kaunting pagpuna. Si Woland ay walang malasakit sa lahat, at ito ang naghihiwalay sa kanya sa mga tao.

mabuti at masama

Ang mabuti at masama ay hindi mapaghihiwalay; kapag ang mga tao ay huminto sa paggawa ng mabuti, ang kasamaan ay agad na bumangon sa lugar nito. Ito ay ang kawalan ng liwanag, ang anino na pumapalit dito. Sa nobela ni Bulgakov, dalawang magkasalungat na pwersa ang nakapaloob sa mga larawan nina Woland at Yeshua. Ang may-akda, upang ipakita na ang pakikilahok ng mga abstract na kategoryang ito sa buhay ay palaging may kaugnayan at sumasakop sa mahahalagang posisyon, inilalagay ni Yeshua sa panahon hangga't maaari mula sa amin, sa mga pahina ng nobela ng Master, at Woland - sa modernong panahon. . Si Yeshua ay nangangaral, nagsasabi sa mga tao tungkol sa kanyang mga ideya at pag-unawa sa mundo, sa paglikha nito. Mamaya, para sa bukas na pagpapahayag ng mga kaisipan, siya ay hahatulan ng prokurador ng Judea. Ang kanyang kamatayan ay hindi isang pagtatagumpay ng kasamaan laban sa kabutihan, bagkus ay isang pagtataksil sa kabutihan, dahil hindi nagawa ni Pilato ang tama, ibig sabihin ay binuksan niya ang pinto sa kasamaan. Si Ga-Notsri ay namatay na walang patid at hindi natalo, ang kanyang kaluluwa ay nagpapanatili ng liwanag sa sarili, laban sa kadiliman ng duwag na gawa ni Poncio Pilato.

Ang diyablo, tinawag na gumawa ng masama, ay dumating sa Moscow at nakita na ang puso ng mga tao ay puno ng kadiliman nang wala siya. Maaari lamang niyang sawayin at kutyain sila; sa bisa ng kanyang madilim na diwa, hindi makakagawa ng hustisya si Woland sa anumang ibang paraan. Ngunit hindi niya itinutulak ang mga tao na magkasala, hindi niya pinipilit ang kasamaan sa kanila upang mapagtagumpayan ang mabuti. Ayon kay Bulgakov, ang diyablo ay hindi ganap na kadiliman, nagsasagawa siya ng mga kilos ng hustisya, na napakahirap isaalang-alang ang isang masamang gawa. Ito ay isa sa mga pangunahing ideya ng Bulgakov, na nakapaloob sa The Master at Margarita - walang iba kundi ang tao mismo ang maaaring pilitin siyang kumilos sa isang paraan o iba pa, ang pagpili ng mabuti o masama ay nakasalalay sa kanya.

Maaari mo ring pag-usapan ang relativity ng mabuti at masama. At ang mabubuting tao ay kumikilos nang mali, duwag, makasarili. Kaya't sumuko ang Guro at sinunog ang kanyang nobela, at malupit na naghiganti si Margarita sa pagpuna kay Latunsky. Gayunpaman, ang kabaitan ay hindi binubuo sa hindi paggawa ng mga pagkakamali, ngunit sa isang patuloy na pananabik para sa liwanag at ang kanilang pagwawasto. Samakatuwid, ang mag-asawang nagmamahalan ay naghihintay ng kapatawaran at kapayapaan.

Ang kahulugan ng nobela

Maraming interpretasyon ang mga kahulugan ng gawaing ito. Siyempre, imposibleng magsalita nang hindi malabo. Sa gitna ng nobela ay ang walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Sa pag-unawa ng may-akda, ang dalawang sangkap na ito ay nasa pantay na katayuan kapwa sa kalikasan at sa puso ng tao. Ipinapaliwanag nito ang hitsura ni Woland, bilang konsentrasyon ng kasamaan ayon sa kahulugan, at si Yeshua, na naniniwala sa likas na kabaitan ng tao. Ang liwanag at dilim ay malapit na magkakaugnay, patuloy na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, at hindi na posible na gumuhit ng malinaw na mga hangganan. Pinarurusahan ni Woland ang mga tao ayon sa mga batas ng hustisya, at pinatawad sila ni Yeshua sa kabila. Ganyan ang balanse.

Ang pakikibaka ay nagaganap hindi lamang direkta para sa mga kaluluwa ng mga tao. Ang pangangailangan para sa isang tao na maabot ang liwanag ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buong kuwento. Ang tunay na kalayaan ay makakamit lamang sa pamamagitan nito. Napakahalagang maunawaan na ang mga bayani, na nakagapos ng mga makamundong hilig, ang may-akda ay palaging nagpaparusa, maging tulad ni Pilato - na may walang hanggang pagdurusa ng budhi, o tulad ng mga naninirahan sa Moscow - sa pamamagitan ng mga panlilinlang ng diyablo. Itinataas niya ang iba; Nagbibigay ng kapayapaan kay Margarita at sa Guro; Si Yeshua ay karapat-dapat sa Liwanag para sa kanyang debosyon at katapatan sa mga paniniwala at salita.

Gayundin ang nobelang ito ay tungkol sa pag-ibig. Lumilitaw si Margarita bilang isang perpektong babae na kayang magmahal hanggang sa wakas, sa kabila ng lahat ng mga hadlang at kahirapan. Ang panginoon at ang kanyang minamahal ay mga kolektibong larawan ng isang lalaking nakatuon sa kanyang trabaho at isang babaeng tapat sa kanyang damdamin.

Ang tema ng pagkamalikhain

Ang master ay nakatira sa kabisera ng 30s. Sa panahong ito, itinatayo ang sosyalismo, itinatatag ang mga bagong kaayusan, at ang mga pamantayang moral at moral ay mabilis na na-reset. Ang isang bagong panitikan ay ipinanganak din dito, na nakikilala natin sa mga pahina ng nobela sa pamamagitan ni Berlioz, Ivan Bezdomny, mga miyembro ng Massolit. Ang landas ng pangunahing tauhan ay mahirap at matinik, tulad ng kay Bulgakov mismo, ngunit pinananatili niya ang isang dalisay na puso, kabaitan, katapatan, ang kakayahang magmahal at magsulat ng isang nobela tungkol kay Poncio Pilato, na naglalaman ng lahat ng mahahalagang problema na ang bawat tao ng kasalukuyang o ang susunod na henerasyon ay dapat malutas para sa kanyang sarili. Ito ay batay sa batas moral na nakatago sa loob ng bawat tao; at siya lamang, at hindi ang takot sa kaparusahan ng Diyos, ang may kakayahang matukoy ang mga kilos ng mga tao. Espirituwal na mundo Ang mga master ay payat at maganda, dahil siya ay isang tunay na artista.

Gayunpaman, ang tunay na pagkamalikhain ay inuusig at kadalasang nakikilala lamang pagkatapos ng kamatayan ng may-akda. Ang mga panunupil laban sa isang independiyenteng artista sa USSR ay kapansin-pansin sa kanilang kalupitan: mula sa ideolohikal na pag-uusig hanggang sa aktwal na pagkilala sa isang tao bilang baliw. Napakarami sa mga kaibigan ni Bulgakov ang natahimik, at siya mismo ay nahirapan. Ang kalayaan sa pagsasalita ay naging pagkabilanggo, o maging ang parusang kamatayan, gaya ng sa Judea. Ang pagkakatulad na ito sa sinaunang mundo ay binibigyang-diin ang pagiging atrasado at primitive na kalupitan ng "bagong" lipunan. Ang nakalimutang matanda ay naging batayan ng patakaran sa sining.

Dalawang mundo ng Bulgakov

Ang mundo ni Yeshua at ng Guro ay mas malapit na konektado kaysa sa tila sa unang tingin. Sa parehong mga layer ng salaysay, ang parehong mga problema ay hinawakan: kalayaan at responsibilidad, budhi at katapatan sa paniniwala ng isang tao, pag-unawa sa mabuti at masama. Hindi nakakagulat na napakaraming bayani ng mga doble, parallel at antitheses.

Ang Guro at Margarita ay lumabag sa kagyat na kanon ng nobela. Ang kwentong ito ay hindi tungkol sa kapalaran ng mga indibidwal o sa kanilang mga grupo, ito ay tungkol sa buong sangkatauhan, ang kapalaran nito. Samakatuwid, ang may-akda ay nag-uugnay ng dalawang panahon na malayo hangga't maaari sa isa't isa. Ang mga tao sa panahon nina Yeshua at Pilato ay hindi gaanong naiiba sa mga tao ng Moscow, ang mga kapanahon ng Guro. May pakialam din sila sa mga personal na problema, kapangyarihan at pera. Master sa Moscow, Yeshua sa Judea. Parehong nagdadala ng katotohanan sa masa, para sa parehong magdusa; ang una ay inuusig ng mga kritiko, dinurog ng lipunan at napapahamak na wakasan ang kanyang buhay sa isang psychiatric na ospital, ang pangalawa ay napapailalim sa isang mas kakila-kilabot na parusa - isang demonstration execution.

Ang mga kabanata na nakatuon kay Pilato ay naiiba nang husto sa mga kabanata sa Moscow. Ang estilo ng ipinasok na teksto ay nakikilala sa pamamagitan ng kapantay, monotony, at tanging sa kabanata ng pagpapatupad ito ay nagiging napakahusay na trahedya. Ang paglalarawan ng Moscow ay puno ng katawa-tawa, phantasmagoric na mga eksena, pangungutya at pangungutya ng mga naninirahan dito, mga liriko na sandali na nakatuon sa Master at Margarita, na, siyempre, ay tumutukoy din sa pagkakaroon ng iba't ibang mga estilo ng pagsasalaysay. Iba-iba rin ang bokabularyo: maaari itong mababa at primitive, puno ng kahit pagmumura at jargon, o maaari itong maging dakila at patula, puno ng makukulay na metapora.

Kahit na ang parehong mga salaysay ay makabuluhang naiiba sa bawat isa, kapag nagbabasa ng nobela, mayroong isang pakiramdam ng integridad, napakalakas ng thread na nagkokonekta sa nakaraan sa kasalukuyan sa Bulgakov.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

16-09-2001

Medyo, upang matulungan ang mga kritiko sa panitikan sa hinaharap, kailangang sabihin tungkol sa pangunahing ideya ng pangunahing nobela ni Bulgakov at ang layunin na lugar nito sa kultura ng mundo. Ang pangunahing ideya nito ay iniiwasan ng mambabasa salamat sa husay ng manunulat: ang kahanga-hangang matalinghagang wika ng nobela, ang mga kakaibang karakter nito (mga demonyo, bassoon, pusa, hubad na babae), ang balangkas ng isang kuwento ng pag-ibig ay ganap na nakakubli kung para saan isinulat ang akdang ito. . Masasabing, sa kabalintunaan, nawala si Bulgakov sa impluwensyang ideolohikal dahil sa panlabas na estilistang kasanayan, habang si Dostoevsky ay nanalo dahil sa pormal na di-kasakdalan ng kanyang mga likhang panrelihiyon-sikolohikal. Ang ideya ni Dostoevsky ay hindi nakatago sa ilalim ng mga damit ng isang napakatalino na anyo at samakatuwid ay madaling makita ng mambabasa. Si Bulgakov, sa kabilang banda, ay parang repolyo: upang matuklasan ang "stump" ng kakanyahan sa kanya, kailangan mo munang hubarin ang mga damit ng anekdota, pangungutya, sikolohikal na drama, protesta sa politika at aksyong misteryo. Kung wala ang "stump" na ito, ang nobela ay itinuturing na alinman sa bibliya ng isang intelektuwal na Ruso noong dekada ikaanimnapung taon, o bilang isang pang-araw-araw na anekdota mula sa buhay ng lumang Moscow, o bilang resulta ng isang lihim na pagsasabwatan sa pagitan ng may-akda at ni Satanas, kung kanino inilatag ng may-akda ang kanyang kaluluwa. Ang nobela ay itinuturing na mystical, nakikita nila sa loob nito ang isang disproporsyon sa relasyon sa pagitan ng Mabuti at Masama, kahit na pinaghalong mga prinsipyong ito. Sa pangkalahatan, ang modernong pag-unawa sa nobela ni Bulgakov ay bumaba sa dalawang pangunahing interpretasyon:

2. Ang nobelang ito ay isang variant ng tula tungkol kay Faust na may malinaw na paggalang ng may-akda para kay Mephistopheles at sa mga puwersa ng kasamaan. Ang kasamaan dito ay patuloy na gumagawa ng mabuti, habang ang mabubuting motibo ay nagiging pinagmumulan ng kasamaan. Samakatuwid, ang nobela ay hindi walang kamali-mali sa pananaw ng moral at etikal na posisyon ng may-akda.

Ang lahat ng mga paghatol na ito ay tila sa amin ay medyo mababaw, dahil hindi nila ibinubunyag ang sobrang gawain ng nobela. Ang isang manunulat ng sukat ni Bulgakov ay hindi mag-aaksaya ng kanyang buhay at lakas sa loob ng labinlimang taon sa isang nobela tungkol sa hindi maligayang pag-ibig o tungkol sa kawalan ng katarungan ng mga awtoridad. Sa lahat ng mga taon na ito siya ay nahuhumaling sa isang radikal na mystical-pilosopiko na ideya, na lumabas mula sa nobela lamang kapag ang kanyang kahanga-hangang plot-stylistic na kasuotan ay hindi pinansin. Sa kabuuan ng nobela, ilang beses itong binibigyang-diin ng may-akda. Sinabi ni Woland kay Berlioz ang kuwento ni Pilato - at sinabi ng Guro na isinulat niya ang kanyang sariling nobela tungkol kay Poncio Pilato. Ang nobela ay nagtatapos sa kuwento ng pagpapalaya kay Pilato ng Guro at sa kanyang pagpapatawad mula kay Yeshua. Sa wakas, ang pinakahuling mga salita ng nobela ay tungkol din kay Poncio Pilato. Kaya lumalabas na ang sentral na pigura ng nobela at ang pangunahing bagay ng malapit na pagmamasid ng may-akda ay tiyak na si Poncio Pilato. Ano ang nilalang na ito sa loob ng nobela ni Bulgakov?
Si Pilato ay isang opisyal sa serbisyong Romano, isang medyo ordinaryong tao, naghihirap mula sa hemicrania at malubhang forebodings. Sa araw na si Yeshua ay dinala sa kanya, si Pilato ay pinahihirapan ng pag-iisip ng isang uri ng kawalang-kamatayan na tiyak na darating. Ang pag-iisip ay lalong nagpapahirap sa kanya. Hindi gusto ni Pilato ang mga Hudyo mula sa Sanhedrin, ang Roman legionnaires, at sa pangkalahatan ay hindi gusto ang sinuman sa mga tao. Inaalagaan lang niya ang kanyang aso. Si Yeshua ay pumukaw sa kanya sa unang pagkairita, at pagkatapos ay tunay na kuryusidad. Gusto pa niyang gawing doktor si Yeshua. Ngunit si Yeshua ay nagpahayag ng isang altruistikong pagmamahal sa mga tao, na humahantong sa kanya sa kamatayan. Alam ni Yeshua na dapat siyang mamatay. Hindi gusto ni Pilato ang kanyang kamatayan at sa lahat ng posibleng paraan ay sumasalungat sa desisyon na sa wakas ay ginawa niya. Ang taksil na si Judas, sa kaibahan sa kanon ng Bagong Tipan, ay pinatay ng mga taong ipinadala ni Pilato. Nang mawala si Yeshua, si Pilato ay nahulog sa kalungkutan at hindi gustong imortalidad, kung saan ang Guro lamang ang naglalabas sa kanya. At ginagawa ni Bulgakov ang ganoon at ganoong tao na sentral na pigura ng kanyang mga pagmuni-muni.
Ang relasyon sa pagitan nina Yeshua at Pilato ay walang iba kundi isang laro sa likod kung saan nakasalalay ang subconscious aspiration ng kapwa para sa isang bagay na hindi maiiwasan at nararapat. Parehong handa para sa pagkakasundo, at parehong nauunawaan ang hindi nababago ng kanilang kapalaran. Ngunit si Yeshua ay puno ng ganap na kamalayan sa kanyang misyon - naramdaman lamang ni Pilato ang isang bagay na hindi maiiwasan. Si Yeshua, na lubos na nakakakilala sa kanyang sarili, ay lubos na nauunawaan ang kanyang banal na kakanyahan at hindi natatakot sa kamatayan - si Pilato, na hindi kilala ang kanyang sarili, ay bulag na sumusunod sa predestinasyon. Ang pagkakaiba sa pagitan nila, samakatuwid, ay eksaktong tinukoy sa isang antas: Ginagawa ni Yeshua kung ano ang sinasadya niyang nagpasya sa kanyang sarili; Sinusunod lamang ni Pilato ang kapalaran, ngunit walang malinaw na kamalayan sa kanyang mga aksyon. Siya ay pinili bilang isang papet para sa pagpapatupad ng ilang mas mataas na kalooban. At kung sa Bagong Tipan ito ay kalooban ng Diyos Ama, kung gayon sa Bulgakov ito ay kalooban ni Yeshua mismo, na walang kahirap-hirap na nag-uutos sa biktima na kanyang pinili. Oo, oo, ito ay si Pilato, at hindi si Yeshua, ang biktima sa kuwentong ito, dahil siya ay pinili upang gumanap sa papel ng isang kontrabida at mamamatay-tao, na walang ganap na masasamang pag-iisip sa kanyang kaluluwa, at pagkatapos ay pinarusahan para sa paglalaro ng isang papel na hindi niya sinulat. Kaya, narito na, sa pangunahing salungatan na ito ng nobela, nakikita natin ang pagkakaiba ng lahat ng mga haka-haka-tao nitong mga karakter sa ganap na mga tao, ganap na may kapangyarihang kontrolin ang kanilang sarili at ang ibang mga tao (Yeshua), at mga subhuman na mga papet tulad ni Pilato, na patuloy na walang kamalayan sa kung ano ang kanilang ginagawa at kung kanino sila nagtatrabaho. Ang dating ay hindi kontrolado ng sinuman kundi sa kanilang sarili; ang huli ay nasa ilalim ng pamumuno ng una, na itinuturing na mga puwersa ng kapalaran.
Ang Bulgakov's Moscow ay tinitirhan ng gayong maliliit na Pilates: ang lahat ng mga Nikanor na ito na Barefoot, Rimsky, Varenukhi, Bengalsky at iba pang mga naninirahan sa lungsod ay, sa katunayan, isang koleksyon lamang ng mga puppet, patuloy at tuluy-tuloy na ginagawa ang sinasabi ng dalawang pangunahing manlalaro sa kanila - sina Woland at Yeshua . Tanging ang dalawang ito ang ganap na panginoon ng kanilang mga sarili, bawat isa sa kanila ay may kasamang tapat na mga alipin at nagpapadala ng mga mensahe tungkol sa susunod na hakbang sa kalaban sa pamamagitan nila. Ang pangunahing kahalagahan ay ang eksena sa Variety, kapag ang isa sa mga pangunahing puppeteer ay umupo sa harap ng isang masa ng kanyang mga puppet at pinag-uusapan ang hindi nababago ng kalikasan ng tao (na bahagyang nasira ng problema sa pabahay). Kaya, ang Moscow ng Bulgakov, sa katunayan, ay nakikibahagi lamang sa pag-uulit ng mga paggalaw ng mga puppeteer nito, lalo na si Woland. Laban sa background na ito, mukhang kakaiba at tense ang tatlong figure - ang Master, Margarita at ang pirata ng restaurant na si Archibald Archibaldovich.
Tulad ng para sa pirata, patuloy na itinuturo ni Bulgakov ang kanyang supernatural na instinct kung saan kinikilala niya ang kanyang mga bisita, kabilang ang Woland retinue na dumating sa kanya. Sa subhuman na ito ay mayroong animal instinct na mas nagbabala tungkol sa panganib (o tungkol sa posibleng benepisyo) kaysa sa kahulugan ng nangyayari. Ngunit walang dahilan - lalo na ang intuitive na pananaw - sa kanya, kung kaya't namatay ang restaurant na "Griboedov" sa pagtatapos ng nobela.
Ang Guro at Margarita ang tanging nilalang sa nobela na matatawag na tao dahil sa kanilang malalim na kamalayan sa sitwasyon ng buhay. Ganap nilang naiintindihan kung paano gumagana ang mundo at kung sino ang namamahala dito, alam pa nila ang mga pangalan ng mga may-ari ng mundo. Ang Guro ay nakikitungo sa mga subhuman, habang si Margarita ay galit na galit sa kanila. Isinasaalang-alang ng Guro ang layunin ng kanyang buhay na mapalaya si Pilato mula sa alaala ng nangyari, si Margarita - upang bigyan ang Guro ng kapayapaan at kagalakan ng pagkamalikhain. Bakit gusto ng Guro na palayain si Pilato (at si Pilato)? Dahil si Pilato ay inosente - siya ay gumagawa ng kalooban ng iba, siya ay sumusunod sa mga utos. Ang mga nagsagawa lamang ng utos ay hindi maaaring sisihin sa anuman. Dapat silang patawarin at palayain sa isang bagay tulad ng Buddhist nirvana. Ang Guro ay tumatanggap ng parehong kapatawaran sa Walang Hanggang Kapahingahan sa ngalan ni Yeshua. Hindi ito dinadala sa Liwanag. Bakit? Dahil ang kanyang katayuan sa tao ay panggitna kaugnay ng mabuti at masama. Sapagkat, sa pagpapalaya sa mga kasalanan ni Pilato, ang Guro ay nagtakda ng isang precedent para sa hindi paghihiganti para sa kasamaan, pinapatawad ang lahat ng mga kriminal at kontrabida. Tunay na ito ay isang maling posisyon sa etika: lahat ng kasalanan ng isang hindi makatwirang subhuman ay iniuugnay sa Diyablo, lahat ng matuwid na gawa ay iniuugnay sa impluwensya ng Diyos. Ang tao mismo ay isang laro ng mga puwersa na inaakala niyang bulag at impersonal, dahil hindi niya alam ang mga pangalan at address ng mga ito.
Kaya iyon, lumalabas, ang pangunahing ideya ng nobela. Ito ay isang nobela tungkol sa ganap na predestinasyon; na ang katwiran at kamalayan ay hindi nagbibigay sa isang tao ng malayang kalooban; na ang mga hangganan sa pagitan ng mabuti at masama ay itinakda hindi ng mga tao, kundi ng mga puppeteers ng mga tao. Kung inilagay mo ang nobela sa teatro, dapat mong ilarawan ang tatlong tier. Ang una, pinakamataas na tier ay sina Yeshua at Woland kasama ang kanilang mga retinue, mga manlalaro ng tadhana. Ang pangatlo, ang pinakamababa - lahat ng papet ni Bulgakov sa Moscow. Sa gitna sa pagitan nila ay ang tier ng Master at Margarita, kung saan, sa pagtatapos ng nobela, ang espirituwal na disipulo ng Guro, si Propesor Ponyrev, ay gumagalaw din mula sa ibaba. Ito ay isang yugto ng pagsasakatuparan ng kapalaran, na hindi sinusundan ng karapatang malayang itapon ang sarili, ngunit tanging Kapayapaan, tanging ang walang hanggang tamis ng hindi pagkilos. Kakaiba! Ang nobela, batay sa isang balangkas ng Kristiyano, ay lumabas na isang kuwentong Budista ng paliwanag at nirvana. Ito ay hindi pa mauunawaan ng mga susunod na mananaliksik ...

Ngayon ng ilang mga salita tungkol sa lugar ng nobela sa kultura ng mundo. Sa aming opinyon, ang nobela ni Bulgakov ay napakalinaw na ipinahiwatig ang pag-alis ng moral na paghahanap modernong tao mula sa mga pamantayan ng orthodox na Kristiyanismo. Sa pamamagitan ng paraan, sa parehong konteksto, maihahambing ito sa opera ni Webber, kung saan ang makalupang Kristo ay namatay nang walang muling pagkabuhay, at nais ng koro na maunawaan kung ano ang kahulugan ng buhay ng kakaibang taong ito. Tulad ni Webber's Christ, si Yeshua Bulgakov ay isinulat laban sa relihiyon. Sa nobela, ito ay ipinamalas lalo na sa katotohanan na tinutupad ni Yeshua ang kanyang sariling plano, at hindi sa lahat ng kalooban ng Ama na nagpadala sa kanya. May kakayahan sa panahon ng kanyang buhay na maimpluwensyahan lamang ang isang limitadong bilog ng mga tao, pagkatapos ng kanyang kamatayan sa krus ay inaangkin niya ang buong mundo, nakikipagkumpitensya lamang kay Satanas mismo. Kapansin-pansin din na si Satanas ay umiral na bago si Kristo at sinunod ang kanyang buhay sa lahat ng oras. Dahil walang binanggit ang Diyos Ama at ang pagbagsak ni Satanas saanman sa nobela, dapat itong kilalanin na ang Satanas ni Bulgakov ay nilikha sa pamamagitan ng kanyang sarili at patuloy na isinasagawa ang kanyang sariling programa. Dahil dito, ang Kasamaan sa nobela ay mas matanda kaysa sa Mabuti at higit na pangunahin kaysa sa Mabuti, at ito ay isang maling pananampalataya na, marahil, ay hindi katanggap-tanggap para sa anumang simbahan, maliban sa Satanic.
Sa anong ideyal ang Bulgakov ay umaakit sa mambabasa, na inilalayo siya sa Kristiyanismo? Lumilitaw na mayroong dalawang relihiyosong sagot sa nobela. Ang unang sagot ay Zoroastrian, dahil sa relihiyong ito lamang:
a) ang masama at mabuti ay may pantay na katayuan;
b) ang isang makasalanang nakapasok sa impiyerno ay maaaring matubos at mailigtas mula sa pagdurusa pagkatapos ng paglipas ng panahon.
Ang pangalawang sagot ay Budista: tinatanggap ng pantas ang kanyang kapalaran, nagpapabuti sa kaalaman sa mundo at nagsusumikap para sa kapayapaan sa hindi pagsilang o sa paliwanag. Hindi niya mababago ang kapalaran. Mula sa Kristiyanismo sa nobela, tanging ang prinsipyo "sa bawat isa ayon sa kanyang pananampalataya" ang nanatili, sa tulong ng kung saan sinuway ni Woland si Berlioz at hinikayat ang Guro. Hindi ba ito kahanga-hanga: Prinsipyo ng Kristiyano ginamit upang mabayaran ang hustisya ni Satanas! Si Bulgakov, tulad ng sinabi ni Brodsky tungkol sa kanyang sarili, "isa pa rin siyang Kristiyano ..."
Ang kakila-kilabot na pangunahing ideya ng nobela ni Bulgakov ay naging pangunahing katwiran para sa libu-libong mga kontrabida na sumisira sa mga tao sa mga kampo ni Stalin at Hitler, para sa mga mabangis na censor at mabangis na mga imbestigador. Nang, sa pagtatapos ng kanilang buhay, ang mga subhuman na ito ay tinawag sa korte, binibigyang-katwiran nila ang kanilang sarili sa katotohanang wala silang kasamaan sa kanilang mga kaluluwa, ngunit tinupad lamang ang utos ng isang tao. Imposibleng hindi ito matupad, at dito nakasalalay ang kanilang masamang kapalaran. Kung titingnan natin ang mga bagay-bagay hindi sa pulitika, ngunit sa metapisiko, sino sa atin ang makakagarantiya na ang lahat ng ating mga aksyon ay ginawa alinsunod sa ating kamalayan, at hindi upang pasayahin ang bumubulong na mga pwersang panlabas? Sa kasong ito, ang nobela ni Bulgakov ay nagsisilbing isang pare-pareho at kakila-kilabot na babala laban sa kawalan ng pansin sa sarili, mula sa bulag na pagsunod sa kaugalian at kaayusan sa kapinsalaan ng moral na kamalayan ng tao. Ganyan ang malalim na mystical-metaphysical na katangian ng nobela, na malinaw na nakikita sa pamamagitan ng magic ng wika at istilo nito.

"The Master and Margarita" analysis - genre, plot, problema, tema at ideya

"The Master and Margarita" analysis of the work

Taon ng pagsulat - 1929-1940

Genre "Master at Margarita": mystical, philosophical, satirical, fantastic, "magical realism". Sa anyo ito ay isang nobela sa loob ng isang nobela (Bulgakov ay sumulat ng isang nobela tungkol sa isang master, isang master ay nagsusulat ng isang nobela tungkol kay Pilato; si Levi Matthew ay nagsusulat tungkol kay Yeshua)

Tema "Ang Guro at Margarita"- Etikal na responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon

Ang ideya ng "Master at Margarita"— 1) Ang paghahanap ng katotohanan ay imposible nang walang pasensya, katapangan, pagmamahal. Sa ngalan ng pag-ibig at pananampalataya, dinaig ni Margarita ang takot at dinaig niya ang mga pangyayari.

2) Ang takbo ng kasaysayan ay hindi nagbabago sa kalikasan ng tao: Si Judas at Aloysius ay umiiral sa lahat ng panahon.

3) Ang tungkulin ng manunulat ay ibalik ang pananampalataya ng isang tao sa matayog na mithiin, ibalik ang katotohanan sa kabila ng mga pangyayari sa buhay.

"Master and Margarita" plot

Ang aksyon ng nobela ay nagsisimula sa isa sa mga araw ng Mayo, nang dalawang manunulat ng Moscow - ang tagapangulo ng lupon ng MASSOLIT na si Mikhail Alexandrovich Berlioz at ang makata na si Ivan Bezdomny - habang naglalakad sa Patriarch's Ponds, nakilala ang isang estranghero na mukhang dayuhan. Sumama siya sa isang pag-uusap tungkol kay Jesu-Kristo, pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang pananatili sa balkonahe ng procurator ng Judea, si Poncio Pilato, at hinuhulaan na si Berlioz ay puputulin ng isang "babaeng Ruso, isang miyembro ng Komsomol." Hindi alam ng mga manunulat na nauna sa kanila si Woland - ang diyablo, na dumating sa kabisera ng Sobyet kasama ang kanyang retinue - Fagot-Koroviev, Azazello, ang pusang Behemoth at ang dalagang si Hella.

Matapos ang pagkamatay ni Berlioz, si Woland ay nanirahan sa "masamang apartment" ni Mikhail Alexandrovich, na matatagpuan sa Bolshaya Sadovaya Street, 302-bis. Si Satanas at ang kanyang mga katulong ay nag-ayos ng isang serye ng mga praktikal na biro at panloloko sa Moscow: nagpadala sila ng direktor ng Variety na si Styopa Likhodeev sa Yalta, nagsasagawa ng isang sesyon itim na mahika, ayusin ang sapilitang pag-awit ng koro para sa mga empleyado ng sangay ng entertainment commission, ilantad ang chairman ng acoustic commission na si Arkady Apollonovich Sempleyarov at ang theater barman Andrei Fokich Sokov. Para kay Ivan Bezdomny, ang isang pulong kasama si Woland at ang kanyang entourage ay naging isang sakit sa pag-iisip: ang makata ay naging isang pasyente sa isang psychiatric hospital. Doon niya nakilala ang Guro at nalaman ang kuwento ng kanyang nobela tungkol kay Poncio Pilato. Ang pagkakaroon ng nakasulat na gawaing ito, ang may-akda ay nahaharap sa mundo ng metropolitan na panitikan, kung saan ang mga pagtanggi na mag-publish ay sinamahan ng pag-uusig sa press at mga panukala na hampasin sa "pilatch". Hindi makayanan ang panggigipit, sinunog ng Guro ang manuskrito sa fireplace; pagkatapos ng sunud-sunod na pagsubok, napunta siya sa isang bahay ng kalungkutan.

Para kay Margarita - ang tatlumpung taong gulang na walang anak na asawa ng isang kilalang espesyalista at ang lihim na asawa ng Guro - ang pagkawala ng kanyang minamahal ay naging isang drama. Isang araw inamin niya sa kanyang sarili na handa siyang ibigay ang kanyang kaluluwa sa demonyo upang malaman kung buhay pa ba ito o hindi. Ang mga kaisipan ng isang babaeng pinahirapan ng kamangmangan ay naririnig: Ibinigay sa kanya ni Azazello ang isang garapon ng mahimalang cream. Si Margarita ay naging isang mangkukulam at gumaganap bilang isang reyna sa mahusay na bola ni Satanas. Ang kanyang minamahal na pangarap ay nagkatotoo: inayos ni Woland ang isang pagpupulong sa pagitan ng Guro at ng kanyang minamahal at ibinalik sa kanila ang manuskrito ng sinunog na nobela.

Ang gawaing isinulat ng Guro ay isang kuwento na nagsimula sa palasyo ni Herodes na Dakila. Ang prokurator ng Judea, si Poncio Pilato, ay iniimbestigahan si Yeshua Ha-Nozri, na hinatulan ng kamatayan ng Sanhedrin dahil sa pagpapabaya sa kapangyarihan ni Caesar. Sa pakikipag-usap kay Yeshua, napagtanto ng prokurador na kaharap niya ang isang pilosopo na gumagala; ang kanyang mga pananaw sa katotohanan at mga kaisipan na ang anumang kapangyarihan ay karahasan laban sa mga tao ay kawili-wili kay Pilato, ngunit hindi niya mailigtas ang gumagala mula sa pagbitay. Sa pagkaalam na si Judas mula sa Kiriat ay tumanggap ng pera para sa pagpayag kay Ha-Nozri na arestuhin sa kanyang bahay, inutusan ng prokurador ang pinuno ng lihim na serbisyo, si Aphranius, na patayin ang taksil.

Ang kumbinasyon ng dalawang storyline ay nangyayari sa mga huling kabanata. Si Woland ay binisita ng alagad ni Yeshua na si Levi Matvey, na humihiling na gantimpalaan ang Guro at si Margarita ng kapayapaan; ang kahilingang ito ay natutupad. Sa gabi, isang grupo ng lumilipad na mga mangangabayo ang umalis sa Moscow; kabilang sa mga ito ay hindi lamang Messire at ang kanyang mga kasama, kundi pati na rin ang may-akda ng nobela tungkol kay Poncio Pilato kasama ang kanyang minamahal.