Ano ang holiday at ano ang kasaysayan ng araw ng paglitaw ni Krishna. Ipinagdiriwang namin ang kaarawan ni Krishna dahil siya ang pinakamataas na personalidad ng diyos Paano ipinagdiriwang ang kaarawan ni Lord Krishna sa India

Ang kaarawan ni Lord Krishna sa India o Krishna Janmashtami ay isang Hindu holiday na ipinagdiriwang sa ikawalong araw ng Hindu month ng Bhadrapada. Karaniwan itong bumabagsak sa Agosto o Setyembre sa kalendaryong Gregorian. Kasabay nito, ang Janmashtami ay ipinagdiriwang sa India sa antas ng estado. Nangangahulugan ito na ito ay isang araw na walang pasok para sa buong populasyon. Pagkatapos basahin ang artikulo, makikilala mo kung paano ipinagdiriwang ng mga Hindu ang kaarawan ni Lord Krishna.

1. Ang oras ng holiday na "Birthday of Lord Krishna"

Ang kaarawan ni Lord Krishna (Krishna Janmashtami) ay isa sa pinakamahalagang pagdiriwang ng Hindu. Ang Janmashtami ay isang mahirap na salita. Ang ibig sabihin ng Janma ay kapanganakan at ang Ashtami ay nangangahulugang walo. Ayon sa kalendaryong Hindu, ang pagdiriwang ay ipinagdiriwang sa ikaanim na buwan (Bhadrapada) sa ikawalong araw (Ashtami).

Ayon sa kalendaryong Gregorian, ang petsang ito ay maaaring mahulog sa alinman sa Agosto o Setyembre. Noong 2019, ang holiday ay ipinagdiriwang noong Agosto 24. Sa 2020 ito ay magiging ika-11 ng Agosto. Dapat na i-update ang petsa bawat taon. Ang Janmashtami ay ipinagdiriwang sa India sa antas ng estado. Nangangahulugan ito na ito ay isang araw na walang pasok para sa buong populasyon.

2. Maikling tungkol sa Diyos Krishna

Ayon sa mitolohiya ng Hindu, humigit-kumulang 5,000 taon na ang nakalilipas, ipinanganak ang ikawalong reincarnation o ikawalong pagkakatawang-tao ni Lord Vishnu, Lord Krishnu. Hindi nagtagal ay pinarangalan siya bilang isa sa pinakamahalaga at makapangyarihang mga diyos ng Hindu.

Ang buhay ni Krishna ay mababasa sa mga kasulatang Hindu tulad ng Puranas, Harivamsha at Mahabharata.
Ipinanganak siya sa kulungan ng Kansa sa Mathura. Matapos ang kapanganakan ng sanggol, agad na naalala ng kanyang ama na si Vasudev ang kanyang kaibigan na si Nanda. Nagpasya siyang ibigay sa kanya ang kanyang anak upang mailigtas si Krishna sa kamay ng masamang hari ng Kansa.
Si Krishna ay lumaki sa Gokul. Ang tanging layunin ng kanyang buhay ay palayain ang lupa mula sa masasamang demonyo. Sa huli, pinatay niya ang kanyang tiyuhin, ang hari ng Kansu.

Dahil likas na matalino at masayahin, si Krishnu ay naging isang minamahal na Diyos sa kanyang mga deboto, na buong pagmamahal na sumasamba sa kanya sa parehong anyo na "pang-adulto" at "bata".

3. Paano ipinagdiriwang ang kaarawan ni Lord Krishna sa India?

Ang kaarawan ni Lord Krishna ay kilala na ipinagdiriwang taun-taon sa buong India bilang Krishna Janmashtami. Ito ay itinuturing na isa sa mga mahahalagang pagdiriwang ng mga Hindu, dahil ipinanganak si Lord Krishna sa araw na ito.

Ang mga naninirahan sa India, na nag-aangking Hinduismo, ay nag-aayuno hanggang hatinggabi, pinalamutian ang kanilang mga tahanan. Naghahanda din ang mga hostes ng mga delicacy para ihandog kay baby Krishna.

Ang aktwal na pagdiriwang ng Janmashtami ay nagaganap sa hatinggabi, dahil pinaniniwalaang ipinanganak si Shri Krishna sa isang madilim at mahangin na gabi. Siya ay isinilang upang wakasan ang pamumuno at karahasan ng kanyang tiyuhin na si Kansa.

Sa hatinggabi, sa buong India, binibigkas ng mga tagasunod ng Hindu ang mga panalangin. Pagkatapos ang sanggol ay bibigyan ng mga regalo...

Sa buong India, ang kaarawan ni Krishna ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng mga awit at sayaw, pujas (mga seremonya ng pagsamba at pagpipitagan), Aarti (mga ritwal sa relihiyon).

Sa Tamil Nadu, ang mga poste ay itinatayo sa araw na ito na may mga palayok ng pera na nakatali sa tuktok. Ang mga batang lalaki, na nakadamit bilang Krishna, ay nagsisikap na umakyat sa mga haliging ito upang makakuha ng pera... Sa oras na ito, binuhusan sila ng tubig ng mga manonood.

Sa Maharashtra, kung saan ang pagdiriwang na ito ay kilala bilang Govinda, ang mga kaldero ng buttermilk ay nakasabit sa itaas ng mga lansangan. Ang mga pangkat ng mga lalaki ay nagtatayo ng mga pyramid upang masira ang mga kaldero.

Sa Fiji ang pagdiriwang na ito ay tinatawag na "Krishna Ashtami" at ang pagdiriwang ay tumatagal ng walong araw at nagtatapos sa kulminasyon ng Kaarawan ni Lord Krishna. Sa loob ng walong araw na ito, ang mga Hindu ng Fiji ay nagtitipon sa mga templo, kumakanta, sumayaw, nagbabasa ng mga panalangin.

Mula noong 1902, isang relihiyosong prusisyon ang dumaan sa mga lansangan ng Old Dhaka sa Krishna Janmashtami. Ang prusisyon ay nasuspinde noong 1948 pagkatapos ng paghihiwalay ng India at Pakistan. Ipinagpatuloy ang seremonya noong 1989.

Gayunpaman, mayroong dalawang lugar sa India kung saan ang pagdiriwang na ito ay ipinagdiriwang na may hindi maunahang sigasig.

4. Mga Pagdiriwang ng Kaarawan ni Krishna sa Mathura at Vrindavan

Ang mga pangunahing pagdiriwang para sa kaarawan ni Krishna ay nagaganap sa Mathura at Vrindavan. Ang Mathura ay ang lugar ng kapanganakan ni Lord Krishna, at ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan sa Vrindavan. Ang mga tao mula sa iba't ibang panig ng mundo ay pumupunta rito upang makita ang mga ritwal at makibahagi sa mga pagdiriwang.

Ang banal na lungsod ng Vrindavan ay ang lugar kung saan ginugol ni Krishna ang kanyang pagkabata at kabataan. Ito ay matatagpuan sa pampang ng Yamuna River. Magsisimula ang mga pagdiriwang 10 araw bago ang kaarawan ni Krishna. Ang mga dula tungkol sa buhay ni Krishna at maging ang mga eksena mula sa epikong Mahabharata, kung saan ang Panginoong Krishna ay isang kailangang-kailangan na bahagi, ay ginampanan ng mga propesyonal na aktor sa okasyon ng Janmashtami. Ang mga dulang ito ay umaakit ng malaking bilang ng mga turista sa Vrindavan.

Mayroong higit sa 4,000 mga templo sa Vrindavan, kung saan mayroong ilang mga pangunahing (Banke Bihari Mandir, Ranganatha Temple, Iskkon Temple, Radharamana Temple). Dumadagsa ang mga tao dito para sa kanilang mga seremonya at ritwal na kaganapan na nagaganap sa araw ng Janmashtami.

Ang Madhuban, isang lugar malapit sa Yamuna River, ay pinaniniwalaan na ang eksaktong lugar kung saan sinasabing namasyal si Lord Krishna 5,000 taon na ang nakalilipas kasama ang kanyang minamahal na mga babaeng pastol ng baka (Gopis). Sinasabi ng lokal na alamat na bago pa man ang petsang ito, bumababa si Lord Krishna sa lugar na ito upang magsagawa ng mga dance drama kasama ang mga Gopis. Kaya, walang mga lokal na tumuntong sa lugar pagkatapos ng takipsilim, bagama't ang Madhuban ay maliwanag at pinalamutian sa panahon ng Janmashtami.

Sa araw, ang mga sayaw at dula mula sa buhay ni Krishna ay ginaganap dito. Karamihan sa mga turista ay pumupunta sa Madhuban upang makita ang sikat na Rasa-lila (mga episode mula sa buhay ni Krishna) bago magtungo sa Mathura.

Sa lungsod ng Mathura na may libu-libong templo, nagsisimula ang mga pagdiriwang higit sa isang buwan bago ang kaarawan ni Krishna. Isa sa pinakamahalagang aspeto ng Janmashtami festival na ipinagdiriwang dito ay ang Jhulanotsav.

Ang Jhulanotsov ay isang ritwal kung saan ang mga tao ay naglalagay ng mga swing na pinalamutian ng mga bulaklak sa mga palaruan sa kanilang mga patyo o malapit sa mga templo. Ginagawa ito upang salubungin ang kapanganakan ni Lord Krishna. Ang ugoy ay sumisimbolo sa "duyan ni baby Krishna".

Sa mga araw bago ang holiday, ang mga dance drama (Rasleelas) ay ipinapakita dito ng iba't ibang grupo, kadalasang 10-13 taong gulang na mga bata. Ang ganitong mga sayaw ay malawakang ginanap ni Krishna mismo sa mga araw ng kanyang buhay. Bilang karagdagan, sa buong lungsod ng Mathura, makikita mo ang mga clay figure ni Janki na naglalarawan ng iba't ibang mga eksena mula sa buhay ni Krishna.

Si Baby Krishna ay ipinanganak sa hatinggabi, kaya ang mga pangunahing pagdiriwang ay nagaganap sa oras na ito ... Iba't ibang Pujas (mga panalangin at pagsamba) at mga ritwal ay ginaganap sa mga templo. Ang pangunahing kaganapan, gayunpaman, ay gaganapin sa aktwal na lugar ng kapanganakan ni Krishna (Krishna Janma Bhumi Mandir). May isang silid na tinatawag na Garbha Griha. Sa loob, sa gitna ng isang napaka-ascetic na setting, mayroong isang maliit na altar na may idolo ng sanggol na si Krishna. Sa hatinggabi, ang sanggol na si Krishna ay binibigyan ng ritwal na paliguan na may gatas at cottage cheese. Pagkatapos ay nakasuot siya ng tradisyonal na damit at inilagay sa isang duyan.

Ang duyan ay tumba, ang mga tagasunod ng Hinduismo ay nagbabasa ng mga panalangin at umaawit ng mga himno. Ito ay malawak na pinaniniwalaan na ang anumang hiling na ginawa sa panahon ng pag-tumba ng duyan sa araw ng Janmashtami ay magkatotoo. Sa panahon ng pagbati ni Lord Krishna, inaalok siya ng Panchamrit (pulot, gatas, yogurt, asukal at ghee) at Chappan-bhog (56 na pagkain). Ang pagkain ay ipinamahagi sa mga naroroon ... Sa pagtikim nito, natapos ng mga Indian ang kanilang pag-aayuno.

Maaari mong basahin ang tungkol sa isa pang Hindu holiday - Navaratri, kung susundin mo ang link sa ibaba...

Ganito ipinagdiriwang ang kaarawan ni Lord Krishna sa India! Minamahal na mga mambabasa! Kami ay naghihintay para sa iyong mga komento! Mag-iwan ng like kung nagustuhan mo ang artikulo!

Sinasabi ng tradisyon na 5,000 taon na ang nakalilipas, ipinakulong ng malupit na haring Kamsa ang kanyang kapatid na si Devaki at ang asawa nitong si Vasudeva. Minsan, isang tinig mula sa langit ang nagbabala kay Kamsa na ang ikawalong anak ni Devaki ang magiging sanhi ng kanyang kamatayan. Kaya naman ipinakulong ni Kamsa sina Devaki at Vasudeva. Ang hari ay nakinig sa makalangit na tinig at nagpasya na patayin ang lahat ng mga sanggol ni Devaki kaagad sa pagsilang. Gayunpaman, nagawang buhatin ng ama ng bata ang maliit na si Krishna, ang ikawalong anak, palabas ng palasyo. Ang lahat ng mga naninirahan sa palasyo ay nahulog sa isang panaginip, at ang Yamuna River ay huminto sa magulong daloy nito sa isang sandali upang hayaang dumaan si Vasudeva at ang banal na bata sa kabilang panig. Dinala ni Vasudeva ang kanyang anak kay Gokula, sa bahay ng kanyang mahal na kaibigan na si Nanda Maharaja, na ang asawang si Yasoda Devi, ay kapanganakan pa lamang ng isang magandang sanggol na babae. Matapos iwan ang kanyang anak at kunin ang babae, bumalik si Vasudeva sa bilangguan nang walang nakapansin sa kanyang pagkawala. Nalaman ni Kamsa na ang sanggol na kinatatakutan niya ay ipinanganak na at naglalaro sa isang lugar sa malapit, at patuloy na pinapadala ang kanyang mga kaibigang demonyo upang patayin si Krishna, ngunit walang tagumpay. Ang lahat ng mga demonyong ito ay nagpapakilala sa iba't ibang mga bisyo: pagkukunwari, galit, inggit, pagmamataas - at sinumang nagbabasa o nakikinig sa mga kaganapan sa malayong panahong iyon ay nililinis ang kanyang puso mula sa mga walang hanggang kaaway na ito ng kaluluwa.

Ang kaarawan (hitsura) ng isa na “ang sinulid na pinaglagyan ng mga perlas ng kuwintas” ay para sa mga Indian na kapareho ng Pasko ng mga Europeo.

Ito ay pinaniniwalaan na kung gumawa ka ng isang hiling sa araw na ito, kahit na isang makamundong isa, ito ay tiyak na makakarating sa mga tainga ng taong kaarawan mismo at tiyak na magkakatotoo.

Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang Janmashtami sa India ay natutugunan ng lahat, anuman ang relihiyon: mga Krishnaites, Shaivites, at maging ang mga Kristiyano at Muslim. Ang isang batis ng mga tao ay nagmamadali sa mga templo upang mag-alay ng iba't ibang mga handog sa diyos ni Krishna: mga matamis, prutas, bulaklak, lampara, insenso, kanta, sayaw. Ang diyos ni Krishna sa altar ay pinaliliguan ng mga brahmin ng tubig sa bukal, yogurt, gatas, katas ng prutas at pulot. Mula madaling araw hanggang hating-gabi, pinupuri ng mga tao ang Diyos sa pamamagitan ng pag-awit ng Kanyang mga pangalan, pakikipag-usap at simpleng pag-alala sa Kanya. Maliwanag na pag-iilaw, mga pulutong ng mga peregrino sa matikas na kasuotan, nasa lahat ng dako ng mga mangangalakal - Janmashtami ay isang napakagandang pagganap.

Ngunit kung lumihis ka ng ilang sandali, umalis sa maingay, maligaya na kalye at tumingin sa mga bintana ng mga bahay, pagkatapos ay makikita mo na ang Janmashtami ay isang bahay at holiday ng pamilya, dahil ang diyos ni Krishna ay nasa bawat bahay. At, nang walang pagmamalabis, ito ay isang ganap na miyembro ng pamilya, na nangangailangan ng pagmamahal at pangangalaga at pagtugon sa mga tao sa parehong paraan. Ang "di-makadiyos" na pakiramdam ng pagiging malapit sa Diyos ay itinuturing na pinakamataas na kasakdalan ng buhay.

Sa Janmashtami, nag-aayuno sila hanggang hatinggabi, at pagkatapos, sa takdang oras, namamahagi sila ng 108 na pagkain.

Ang mga ito ay mga cake na pinirito sa mantikilya, nilagang gulay na may mga pampalasa at piniritong keso, mga salad ng prutas, kanin sa matamis na gatas na may camphor, at mga bola ng cottage cheese at honey syrup, at maraming iba pang pantay na masarap na pagkain, halos hindi pamilyar sa karaniwang European.

Ngayon, ang Janmashtami ay naging sikat na holiday sa buong mundo. Ang mga turistang Amerikano, British, Aleman at Pranses ay naglalakbay ng libu-libo sa India upang makibahagi sa iba't ibang mga seremonya at ritwal na isinagawa para sa kasiyahan ng mga Diyus-diyosan sa mga templo. Bukod dito, salamat sa Srila Prabhupada, ang holiday ay tumawid sa mga hangganan ng mga estado, at ngayon ang Janmashtami ay opisyal na ipinagdiriwang sa English Parliament, sa mga templo ng Krishna sa lahat ng mga pangunahing lungsod sa Europa. Kasama sa Moscow.

Ayon sa opisyal na bersyon, sa Russia upang ipagdiwang ang hitsura ni Krishna sa chali noong 1980s, at sa kabisera - mula noong 1988. Gayunpaman, mayroon ding iba pang mga opinyon. Kaya, sa partikular, ayon sa ilang impormasyon, ang Janmashtami ay ipinagdiwang kahit na sa ilalim ng mga unang mangangalakal ng Hindu sa Astrakhan halos 400 taon na ang nakalilipas. Kaya't tila ang Janmashtami sa Russia ay may isang mayamang kasaysayan. Tulad ng para sa kasalukuyan, ang mga pagtatanghal sa teatro, mga klasikal na sayaw, mga pagtatanghal ng pinakasikat na mga bituin sa India ay ginawa ang pagdiriwang ng Janmashtami na pinakamalaking kaganapan sa magkasanib na buhay kultural ng Russia at India.

Ang Mga Araw ng Kultura ng India, na gaganapin sa Moscow sa bisperas ng Janmashtami, ay nakakaakit din ng malaking pansin. Sa mga araw na ito, lahat ay maaaring makinig sa mga lektura sa yoga, Ayurveda, pilosopiya ng Vedic, astrolohiya, musika, agham ng arkitektura ng Vastu, tradisyonal na mga ritwal ng Vedic para sa mahabang buhay, kalusugan at isang masayang buhay ng pamilya. Magically, pinamamahalaan ng mga organizer na lumikha ng isang piraso ng totoong India sa isang ordinaryong lungsod ng Russia. Well, ang kasukdulan ay ang araw ng paglitaw ni Krishna. Ang mga numero ay nagsasalita para sa kanilang sarili: noong 2005, pitong libong bisita ang dumating sa pagdiriwang, noong 2006, isang talaan, higit sa walong libo.

Dumating sa pagdiriwang ng Janmashtami sa Moscow ang mga ambassador ng India, Nepal, Sri Lanka, Mauritius at iba pang mga bansa kung saan laganap ang Hinduismo.

Dito maaari mong matugunan ang mga kilalang cultural figure, siyentipiko, pulitiko, mamamahayag, pop star. Si Jayapataka Swami, Bise Presidente ng World Hindu Federation, na kilala bilang pinaka-wandering monghe, ay dumalo sa grand opening noong nakaraang taon. Sinasabi ng Guinness Book of Records na nagagawa niyang magbigay ng kanyang mga lektura sa parehong araw sa iba't ibang bansa. "Alam ko lang kung aling paraan upang lumipad upang makakuha ng mas maaga," sabi ng sannyasi.

Isang maliwanag na palabas, isang sakripisyo sa apoy, maligaya na mga paputok, isang virtual na paglalakbay sa sagradong Vrindavan, kung saan ginugol ni Krishna ang kanyang pagkabata - maraming mga impression at isang kamangha-manghang kapaligiran na hindi malilimutan. Ang Janmashtami ay hindi nangangailangan ng anuman mula sa isang tao, maliban, marahil, isang bagay - "magsaya lamang at maging masaya." Pagkatapos ng lahat, ang mga bituin ay nagtagpo na ngayon sa pinakakanais-nais na punto, at ang kaluluwa ng sinumang tao ay magagawang linisin ang sarili upang bumalik sa orihinal nitong espirituwal na kalagayan, na puno ng walang hanggang kagalakan.

Janmashtami: Kaarawan ni Lord Krishna

Sa huling bahagi ng Agosto o unang bahagi ng Setyembre, ipinagdiriwang ng mga naninirahan sa India, pati na rin ang mga Hindu na naninirahan sa labas nito, ang isa sa pinakamaliwanag at pinakamalaking pista opisyal, si Krishna Janmashthami, na kilala rin bilang Dahi Khandi, Janmashtami, o ang kaarawan (hitsura) ng diyos. Krishna. Isinasaalang-alang na ang mga Hindu ay may posibilidad na gawing makulay na mga pagdiriwang ang lahat ng pambansang pista opisyal, ang mga turista ay madalas na bumisita sa India sa partikular na oras na ito upang makita kung paano nangyayari ang lahat ng ito sa kanilang sariling mga mata.

Si Krishna ay ang diyos ng awit at sayaw, na naging batayan ng holiday, na ipinagdiriwang sa buong bansa na mga kasiyahan at sayaw na naglalarawan ng mga sayaw ng pinakabatang Krishna kasama ang mga pastol sa liwanag ng buwan. Laganap na kaugalian na bihisan ang mga bata ng mga kasuotan ni Krishna, na sumasagisag sa bagong panganak na diyos. Kaugnay din ng holiday na ito sa Maharashtra (sa gitna at sa parehong oras sa kanlurang bahagi ng India), ang kaugalian ng "dahi-handi", ang pagtatanghal ng mga kalokohan ng maliit na Krishna, ay popular. Ang mga kalderong luwad na may yogurt (dahi-handi) ay nakasabit nang mataas sa mga lubid mula sa kisame at, sa masayang pag-awit ng “Govinda, Govinda” (pangalan ni Krishna, ibig sabihin ay “nagbibigay kagalakan sa mga baka”), ang mga bata ay nagtatayo ng isang “piramid” sa ilalim ng mga kaldero para mas madaling makuha ang yogurt, kaya gustong-gusto itong nakawin ng maliit na Krishna.

Ang pagdiriwang ng Janmashtami ay isang mayamang panahon para sa mga Hindu na gustung-gusto ang mga makukulay na damit at alahas. Sa araw na ito, ang mga matatanda at bata ay nagbibihis ng mga makukulay na damit at pinipinta ang kanilang mga mukha upang magmukhang imahe ng diyos na si Krishna at ang kanyang minamahal na si Radha.

Ang mga asul na mukha na may mga palamuting palamuti, mga korona at luntiang hairstyle, isang kasaganaan ng mga pulseras, kuwintas at hikaw sa mga tainga at ilong ay isang pangkaraniwang bagay para sa holiday na ito. Dahil ang Janmashtami ay isang pambansang holiday, sa India ito ay ipinagdiriwang ng lahat, anuman ang relihiyon.

At sino ang tatanggi sa kasiyahan ng paglalakad sa mga lansangan ng lungsod, na pinalamutian nang maganda para sa holiday, nakakakita ng mga tradisyonal na libangan at mga libangan, at kahit na nakikilahok sa mga tradisyunal na kalokohan na espesyal na isinaayos upang pasayahin si Krishna?

Si Krishna ay isa sa mga pagkakatawang-tao ng Hindu na diyos na si Vishnu at pinagsasama ang walang malasakit na kapilyuhan at omnipotence.

Ayon sa kaalaman ng Vedic, si Krishna, bagama't ang pinagmulan ng materyal na paglikha, ay hindi kailanman humipo sa bagay at lumilitaw sa kanyang orihinal na espirituwal na katawan, na binubuo ng kawalang-hanggan, kaalaman at kaligayahan.

Bawat taon, ang mga kasiyahan ay nagaganap sa mga distrito ng Mathura at Vrindavan, kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak at lumaki si Krishna.

Ito ay pinaniniwalaan na si Krishna ay isinilang limang libong taon na ang nakalilipas noong Ashtami (ika-8 araw ng lunar), nang ang buwan ay humihina. Samakatuwid, ang holiday ay binalak para sa iba't ibang araw ng buwan.

Ayon sa Vedas, nang dumating ang oras para sa paglitaw ni Krishna, ang lahat ng mga planeta ay kinuha ang pinaka-kanais-nais na posisyon. Sa sandaling iyon, ang isang kanais-nais na kapaligiran ng kapayapaan at kasaganaan ay naitatag sa lahat ng dako, at ang mga mapalad na palatandaan ay makikita sa kalangitan, at ang kaligayahan ay naghari sa lupa ng mga tao.

Si Krishna ay ipinanganak sa hatinggabi, kaya ang mga paghahanda para sa holiday ay karaniwang nagsisimula sa araw bago, dahil sa araw na ito ay kaugalian para sa mga kababaihan na gumugol ng kaunting oras hangga't maaari sa kusina at gumawa ng higit pa sa mga bata.

Sa katunayan, si Krishna ang diyos ng awit at sayaw, na naging batayan ng holiday. Ipinagdiriwang ito sa mga pambansang kasiyahan at sayaw na naglalarawan ng mga sayaw ng pinakabatang Krishna kasama ang mga lalaking pastol sa liwanag ng buwan. Ang mga bata sa kaarawan ni Krishna ay nagpinta ng asul ang kanilang mga mukha at nagbibihis tulad ni Krishna.

Ang Krishna-Janmashtami sa India ay ipinagdiriwang ng lahat - mga Hindu, Muslim, at maging mga ateista. At samakatuwid, siyempre, maraming iba't ibang mga tradisyon ng holiday na ito.

Sa South India, ang Janmashtami ay halos isang holiday ng pamilya kung saan nagtitipon ang lahat ng mga kamag-anak, na parang Pasko sa mga bansa sa Kanluran.

Mula sa madaling araw, ang murti (Diyos, eskultura na imahe) ni Krishna ay hinuhugasan, inilagay sa isang duyan at isang seremonya ng pagsamba ay isinasagawa sa Kanya.

Sa hilaga ng Hindustan, ang hitsura ni Krishna ay ipinagdiriwang sa isang bahagyang naiibang paraan: dito ang Janmashtami ay isang maingay, maliwanag na aksyon, na nakapagpapaalaala sa isang karnabal.

Ang saya ay maaaring magpatuloy sa loob ng ilang araw. Ang mga awit at tula na lumuluwalhati kay Krishna ay maririnig sa lahat ng dako, ang mga pagtatanghal sa teatro ay inayos tungkol sa mga libangan ni Krishna at ng Kanyang walang hanggang kasamang si Srimati Radharani.

Ang pinuno ng pangunahing templo ng Udupi, si Krishna Math, ay nagsasagawa ng isang kumpletong pag-aayuno sa araw na ito, at sa gabi, kapag ang buwan ay sumikat, siya ay naliligo at nagsasagawa ng isang espesyal na puja kay Sri Krishna, kung saan ang iba't ibang mga matamis ay inaalok sa Panginoon. .

Kinabukasan, pagkatapos ng isang espesyal na puja sa umaga, ang mga pampalamig ay ipinamamahagi sa mga nagtitipon na bisita. At sa tanghali, isang prusisyon ang gaganapin - ang luwad na murti ni Lord Krishna ay inilagay sa isang gintong karwahe sa ginintuang palamuti at itinutulak sa gitnang Udupi square, na pinalamutian nang marangyang para sa okasyong ito.

Maraming mga arko ang itinayo sa parisukat, ang mga kalderong luad na may tinted na tubig, mga matamis at yogurt ay dinadala doon at sinira.

Ang mga aktor ay nag-aayos ng mga pantomime, nagbibihis ng karnabal na mga costume at maskara at nagpapatawa sa mga manonood.

Pagkatapos ng karnabal, ang mga lokal na brahmin ay nag-aayos ng isang piging para sa kanilang sarili. Nag-aayos sila ng iba't ibang mga kumpetisyon, nagbubuhos ng kulay na tubig sa bawat isa, at pagkatapos ay naliligo.

Sa pagtatapos ng holiday, ang isang clay murti (larawan) ni Krishna ay ibinaba sa lawa ng Madhva, at ang laddu, isang delicacy na gawa sa pea flour at asukal, ay ipinamahagi sa lahat ng mga natipon.

Sa oras na ito, naghahari ang kasiyahan sa kalye - ang mga kababaihan sa maraming kulay na saris, ang mga lalaki sa pinakamahusay na damit ay umiikot sa templo at kumanta sa koro.

Isang marangyang parada ng mga karwahe, elepante, kamelyo at ... dyip ang nagpaparumi sa nakaraan. Ang mga master of ceremonies ay may dalang candelabra sa kanilang mga ulo, at ang mga orkestra ay tumutugtog ng bravura marches.

Batay sa mga materyales

Mula sa Mga Nakolektang Kasabihan ni Sri Sathya Sai Baba:

"Ang Avatar ay kumikilos tulad ng isang tao upang madama ng sangkatauhan ang pagkakamag-anak nito sa Kanya, ngunit Siya ay tumataas sa higit sa tao na taas upang ang sangkatauhan ay maghangad sa mga kataasan na ito."

Mula sa Banal na diskurso sa araw ng pagdiriwang ng kaarawan ni Krishna noong Setyembre 4, 1996:

"Ngayon ay ipinagdiriwang natin ang kaarawan ni Krishna. Saan Siya isinilang? Sa kulungan. Ano ang Kanyang pag-aari? Wala. Siya ay ipinanganak sa bilangguan, pagkatapos Siya ay inilipat sa bahay ni Nanda, at pagkatapos Siya ay nagpunta sa Madhura. Wala siyang pagmamay-ari. Ngunit Siya ay naging napakadakilang tao sa mundo. Ano ang ibig sabihin nito? Ang makamundong pag-aari ay hindi sikreto ng kadakilaan. Ang kadakilaan ni Krishna ay na Siya ay palaging nasa Banal na kaligayahan.

Kung naiintindihan mo kung paano naiiba si Krishna sa Rama, mas mauunawaan mo ang kalikasan ni Krishna. Palaging nakangiti muna si Krishna at pagkatapos ay ginagawa ang Kanyang gawain. Nauna si Rama at saka ngumiti. Umiiyak ang mga babae dahil kay Krishna. Umiyak si Rama dahil sa mga babae. Pumasok lamang si Rama sa larangan ng digmaan nang makakita siya ng magandang dahilan para dito. Una nang pinukaw ni Krishna ang labanan, at pagkatapos ay tinukoy ang kinalabasan ng kaso.

Ang prinsipyo ni Krishna ay kasiyahan. Ang prinsipyo ni Rama ay nakabatay sa tungkulin.

Ang Ramayana ay nagpapatunay ng katotohanan at katuwiran. Ang Avatar Krishna ay nagdala ng isang walang hanggang mensahe sa mundo. Wala siyang gusto para sa Kanyang sarili, wala siyang itinago para sa Kanyang sarili. Ibinigay niya ang lahat sa mga tao. Sinira ni Krishna si Kamsa, ang kanyang tiyuhin sa ina, at ibinigay ang trono sa ama ni Kamsa na si Ugrasen. Ayaw niyang mamuno sa isang kaharian. Sinuportahan niya ang mga Pandava, tinalo ang mga Kaurava, at kinoronahan si Dharmaja, na nagsimulang mamuno sa imperyo. Si Krishna mismo ay hindi naging hari. Siya ay isang hari na walang korona. Siya ang Hari ng mga hari. Siya ay walang kaharian, ngunit Siya ang namuno sa puso ng milyun-milyong tao. Ang prinsipyo ni Krishna ay sumasaksi sa malalim na katotohanang ito.

Kung gagawin mo ang isang masusing pagsasaliksik, makikita mo na ang bawat Avatar ay nagkatawang-tao upang maihatid ang isang espesyal na mensahe sa mga tao at matupad ang isang tiyak na misyon.

"Si Krishna ay nagkatawang-tao upang ipahayag sa mundo ang mensahe ng Banal na pag-ibig, na kung saan ang mga pastol ay nakapaloob sa kanilang mga sarili. Ang modernong tao ay parang isang palayok na lupa na puno ng nektar. Ang kanyang katawan ay gawa sa alabok, ngunit ang kanyang espiritu ay walang hanggan. Ang pagka-Diyos ay dapat naranasan habang nasa katawan.Kaya, ang pagsilang sa katawan ng tao ay hindi dapat ituring na isang pangkaraniwang pangyayari.Ang pagkakatawang-tao sa katawan ng tao ay may malaking halaga.Ito ay dapat na maingat na itago bilang isang kayamanan.

Ngunit ngayon ang halaga ng gayong mahalagang regalo ay bale-wala. Mahalagang matanto ang halaga ng pagkakatawang-tao ng tao. Ano ang layunin ng buhay ng tao? Ang isang tao ay kailangang bumalik sa pinanggalingan kung saan siya nagmula. Ang tungkulin natin ay dapat tayong bumalik sa ating orihinal na tunay na tahanan.

Lahat kayo ay nagmula sa iba't ibang bahagi ng India at mundo. Pagkatapos ng pagbisita dito, kailangan mong bumalik sa iyong mga katutubong lugar. Katulad nito, ang mga tao ay dumating sa planetang lupa bilang mga peregrino. Dapat silang bumalik sa kanilang orihinal na tahanan. wala ka sa Atman. Dapat kang bumalik sa Atman. Lumabas ka sa Diyos, ang Mas Mataas na Tunay na Sarili. Dapat kang sumanib sa Diyos. Nagkatawang-tao ka bilang Kanyang kislap. Dapat kang maging Diyos. Ito ang ideal. Ito ang layunin. Sa paraan upang makamit ang ideal, maaaring maraming mga hadlang. Dapat mong pabayaan sila. Kailangan mong bumuo ng hindi natitinag na pananampalataya. Ito ang tunay na debosyon."

Mula sa Banal na diskurso sa araw ng pagdiriwang ng kaarawan ni Krishna noong Agosto 18, 1995:

"Anuman ang iyong gawin, laging alalahanin ang Omnipresent Divinity. Gawin ang bawat aksyon nang may pagmamahal, upang masiyahan ang Diyos, at hindi sa ilalim ng pagpilit. Gawing Banal ang bawat aksyon. Sa Bhagavad Gita, ipinahayag ng Panginoon: "Sa iyo na ipinanganak noong ang lumilipas at malungkot na mundong ito, dapat akong sambahin." Hinikayat ni Krishna si Arjuna na lumaban, ipinaalala sa kanya ang mga katangian ng masasamang Kauravas. Pinayuhan niya si Arjuna na matatag na maniwala sa Kanya at gawin ang kanyang tungkulin. Pagkatapos ay sinabi ni Arjuna: "Gagawin ko kung ano ang Itanong mo sa akin." Pagkatapos ay ipinahayag ni Krishna: "Ngayon ikaw ay naging Aking tunay na deboto." Hinikayat niya si Arjuna na tumayo at magsimula ng isang labanan na hahantong sa ganap na pagkawasak ng mga Kaurava at ng apat na masasamang tao - Duryodhana, Dushassana, Karna at Shakuni.

Ang dakilang turo ng Bhagavad Gita ay ito: ilagay ang iyong pananampalataya sa Diyos, gawin ang iyong tungkulin, tulungan ang lahat at pabanalin ang iyong buhay. Italaga ang lahat ng iyong mga aksyon sa Diyos. Ito ang paraan upang maranasan ang pagkakaisa sa Diyos. Ang Diyos ay nasa iyo. Kayo ay nasa Diyos. Ang pagkakaisa na ito ang pangunahing katotohanan. Awitin ang pangalan ng Panginoon at may debosyon sa Diyos na makibahagi sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa lipunan."

Mula sa Banal na diskurso sa araw ng pagdiriwang ng kaarawan ni Krishna noong Agosto 25, 1997:

"Si Krishna ay Omnipresent. Ang salitang 'Krishna' ay may tatlong kahulugan:

1) "Krishithi - Ithi Krishna, ibig sabihin. Si Krishna ang taong nag-aararo ng lupa." Ang bukid ay sumasagisag sa puso. Ang puso ay dapat malinis ng mga damo (masamang katangian) at puno ng pagmamahal. Ang mga binhi ng pangalan ng Panginoon ay dapat na maitanim dito. Hinikayat ni Krishna ang deboto. na gawin ito.

2) "Krisathi - Ithi Krishna i.e. Si Krishna ang umaakit. " Si Krishna ay pinagkalooban ng pinakamataas na kaakit-akit na kapangyarihan. Lahat ng Kanyang mga salita, laro, musika at mga aksyon ay umaakit sa lahat ng tao. Ang kaakit-akit na kapangyarihang ito ay nasa bawat tao. Samakatuwid, ang bawat tao ay potensyal na Krishna.

3) "Krishyathi - Ithi Krishnah, ibig sabihin. Ang nagbibigay ng kaligayahan ay tinatawag na Krishna. Ang bawat tao'y naghahanap ng kaligayahan. Ang kabanalan, na siyang sagisag ng kaligayahan, ay nasa iyo. Nais ng Diyos na ikaw ay maging masaya, ngunit hindi mo ito naiintindihan. Subukang matanto ang pinagmulan ng kaligayahan Iyan ay nasa loob mo. Ang paghihirap ay hindi katangian ng tunay na kalikasan ng tao. Kapag ang isang tao ay hindi masaya, ang mga nakapaligid sa kanila ay nagsisimulang magpakita ng pagmamalasakit. Dapat kang laging masaya, dahil ikaw ang mga pagkakatawang-tao Atman. Huwag mag-alala.

Dapat kang kumilos sa isang Banal na paraan, dahil ikaw ay mga kislap ng Banal. Huwag kang malungkot. Ano ang silbi ng pagrorosaryo habang iniisip mo ang mga makamundong gawain? Una sa lahat, linisin ang iyong isip. Italaga ang lahat ng iyong mga aksyon sa Diyos. Palayain ang iyong sarili mula sa lahat ng mga kalakip. Ang lahat ng mga bagay ay kaloob ng Diyos, kaya't kayo ang kanilang mga tagapag-alaga, hindi ang mga may-ari."

Binanggit ni Bhagavan Sai Krishna ang malaking kahalagahan ng pagdating ni Krishna...

Ang lahat ng mga pangunahing relihiyon na umiiral sa modernong mundo ay batay sa buhay at mga turo ng tagapagtatag nito - ang mesiyas, propeta o santo. Samakatuwid, natural na ang ilang mga araw ay inilalaan upang ipagdiwang nang may kagalakan at pagpipitagan ang mga kaganapang nauugnay sa mga dakilang kaluluwang ito.

Gayunpaman, sa Sanatana Dharma na madalas na sinasabi ni Bhagavan ay walang tagapagtatag. Naniniwala ang mga tao na ang Panginoon ay nagkakatawang-tao paminsan-minsan sa Lupa upang buhayin ang sinaunang landas na ito patungo sa Pagka-Diyos. Ang mga araw na nauugnay sa mga Banal na pagkakatawang-tao ay itinuturing na lubos na mapalad. Si Lord Krishna ay isa sa mga iyon Mga Avatar, at Janamastami- ang araw kung saan nagpasya ang Panginoon na kunin ang form na ito ay itinuturing na isang napakasagradong araw.

Ang araw na ito ay ipinagdiriwang sa iba't ibang paraan sa buong Bharat (India). Sa karamihan ng mga kaso, ang mga tao ay gumaganap ng mga kuwentong may kaugnayan sa Krishnavatar. Ang mga kabataan ay nagsasama-sama, umakyat sa isa't isa upang bumuo ng isang pyramid at basagin ang isang nakasabit na palayok ng yogurt o mantikilya. At sa mga bahay, mula sa pasukan hanggang sa altar, ang maliliit na paa ni Balakrishna ay pininturahan, bilang isang paalala ng lahat ng malikot na libangan ng Panginoon. Ang ilan ay nagbibihis ng maliliit na bata ng kasuotan ni Lord Krishna, ang mga lalaking pastol ng baka at mga lalaking pastol ng baka ng Brindavan, at ang mga bata ay sumasayaw ng "Raas" na sayaw, na gustong balikan ang mga kaakit-akit na sandali na nabasa o narinig lamang ng mga matatanda.

Tunay na kahanga-hangang alalahanin ang Panginoon at ang Kanyang mga gawa sa pamamagitan ng pagdaraos ng gayong mga kapistahan, ngunit dapat ding pagnilayan ng isa ang prinsipyong batayan ng mga pagkilos ng Panginoon. Bakit ang walang limitasyong Panginoon ay may limitadong pisikal na anyo? Bakit Siya nagsasagawa ng ilang mga aksyon, at ang mga pagkilos na ito ba ay nagdadala ng mensahe sa Kanyang mga kapanahon lamang? Kung hindi, ano ang matututuhan natin sa mga pangyayaring ito?

Ang pinakamahusay na paraan upang ipagdiwang ang kaarawan ni Krishna ay subukang maunawaan ang layunin kung saan nagkatawang-tao ang Sai Avatar, at kung naiintindihan mo ito, mauunawaan mo ang dahilan ng pagkakatawang-tao ng anumang Avatar! At ano ang maaaring maging mas kapaki-pakinabang kaysa sa pakikinig sa isang diskurso kung saan ipinaliwanag ng Panginoon ang mga Banal na katotohanang ito?

Dinadala namin sa inyong pansin ang mga sipi mula sa Banal na Diskurso ni Bhagawan, na ibinigay Niya noong Setyembre 3, 1988. Sa diskursong ito, ipinaliwanag ni Baba ang layunin kung saan ang Panginoon ay nag-aangkin ng anyo ng isang tao at kung paano Niya nakamit ang layuning ito.

Ang pagka-diyos ay bumababa sa anyo Avatar- Rama, Krishna, Matsya(isda), Varahi(bulugan) o Vamana(dwarf) - para lamang sa kapakanan ng pagkamit ng isang layunin. Alam mo lamang ang mga pansamantalang resulta ng pagdating. Ngunit dapat mong tandaan na ang Divinity ay bumaba sa anyo ng isang Avatar para lamang ituro sa sangkatauhan ang katotohanan ng pag-ibig. "Naku, napakaraming salungatan at kaguluhan sa mundo dahil lang sa kulang ang pagmamahal mo at napuno ka ng pagkamakasarili. Mababatid mo lang ang pagka-Diyos sa anyo ng tao kapag nabuo mo ang pagmamahal at espiritu ng pagsasakripisyo." Ang taong walang espiritu tyagi(sakripisyo), nagiging biktima ng lahat ng sakit.

Ang taong walang pag-ibig ay isang buhay na bangkay. Pagmamahal at sakripisyo ang gumagawa ng isang tao na Banal. Ang bunga ng pag-ibig ay pag-ibig lamang. Ang pag-ibig ay nagsasalita para sa sarili. Walang bahid ng pagiging makasarili sa kanya. Dahil umiral ang pag-ibig para sa kapakanan ng pag-ibig, wala itong takot. Mga Avatar dumating sa mundo upang ituro sa sangkatauhan ang paraan ng pag-ibig. Ang mundo ng pagkakaiba-iba ay lumitaw mula sa Isa. Ang pagka-Diyos ay nagpapakita ng pagkakaisa, na siyang batayan ng pagkakaiba-iba. Upang mapagtanto ang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba ay posible lamang sa pamamagitan ng Pagka-Diyos.

Avatar Iba't iba ang tawag kay Krishna: ang paglalaro ng Divinity sa anyo ng tao, ang ideal para sa buong mundo, ang sagradong pinuno, ang pagkakatawang-tao. Atman. Ang pagka-diyos ay bumababa sa anyo Avatar upang maipamalas ang dalisay at walang dungis na pagmamahal ng mga deboto sa Diyos. Maaaring isipin ng mga tao na ang layunin Avatar ay ang pagpaparusa sa masasamang tao, ang proteksyon ng matuwid, ang pagpuksa sa kalikuan at ang pagpapanumbalik ng katuwiran. Ito ay kung paano sinusuri ng mga tao ang mga aksyon. Avatar. Ngunit iba ang nakikita ng Panginoon. Sa pananaw ng Diyos, walang mali sa mundo. Samakatuwid, hindi dapat magkaroon ng poot o poot sa sinumang nilalang. Masasabi mo lang na mahal mo ang Diyos kapag mahal mo ang lahat.

Si Sri Krishna ay minsang naglaro ng isang maliit na drama upang ipakita na ang debosyon ng mga hindi marunong mag-aral na mga lalaking pastol ng baka ng Brindavan ay mas malalim at mas perpekto kaysa kay Rukmini o Satyabhama o kahit na ang sage Narada. Si Krishna ay nagkunwaring dumaranas ng matinding sakit ng ulo at ang alikabok lamang mula sa mga paa ng isang deboto ang makapagpapagaling sa Kanya. Si Rukmini o si Sathyabhama o si Jabavati ay hindi handa na gawin ito, dahil naniniwala sila na kung ang isang asawa ay maglalagay ng alikabok mula sa kanyang mga paa sa noo ng kanyang asawa, kung gayon ang gayong gawain ay magiging makasalanan. Naniniwala sila na sila ay hahatulan na mabuhay magpakailanman sa impiyerno kung gumawa sila ng gayong hindi banal na gawain. Nang ang dalawang mag-asawa ay lumapit kay Narada, na isinasaalang-alang siya ang pinakamahusay na deboto ng Panginoon, at humingi ng alikabok sa kanyang mga paa, tumanggi din siya, dahil natatakot siya sa mga kahihinatnan ng gayong pagkilos.

Pagkatapos ay ipinadala ni Krishna si Narada upang tanungin ang mga lalaking pastol ng baka ng Brindavan tungkol dito. Nang kausapin ni Narada ang mga lalaking pastol, hindi sila nag-atubili na kolektahin ang alikabok mula sa kanilang mga paa, dahil nais lamang nilang maibsan kaagad ang sakit ni Krishna, nang walang pakialam sa mga kahihinatnan. Naisip ni Narada na ang mga lalaking pastol ay hindi marunong bumasa at sumulat at hindi nauunawaan ang malubhang kahihinatnan ng kanilang pagkilos. Ngunit kahit na binalaan sila ni Narada tungkol sa mga kahihinatnan na ito, sinabi nila sa kanya na hindi sila nag-aalala tungkol sa pinakamasamang kahihinatnan na maaaring mangyari kung maalis ni Krishna ang sakit. Ang sakit ni Krishna ay nawala kaagad nang ang mga lalaking pastol ay nag-alok ng alikabok mula sa kanilang mga paa hanggang sa Kanyang mga paa. Napagtanto ni Narada na ang ganap na walang pag-iimbot na debosyon na ipinakita ng mga batang lalaking pastol ay Parama Bhakti(ang pinakamataas na anyo ng debosyon). Pagkatapos ay ipinahayag ni Krishna na ang Banal na dramang ito ay ginawa upang ipakita ang pinakamataas na debosyon ng mga batang lalaking pastol. Ipinahayag Niya, "Ang mga paa ng mga pastol ay ang Aking mga paa, ang alabok sa paa ay Ako... Ako ang lahat."

May nakakaintindi ba sa Akin? Naninirahan ako sa lahat ng 8 milyong 400 libong uri ng mga nabubuhay na nilalang. Ako ang pinakamagaling sa lahat ng magnanakaw. May nakakaintindi ba sa Akin?

Upang maihatid ang kaalaman ng Pagkakaisa sa lahat ng tao ang layunin Avatar.

Ang layunin ng pagbaba ng Banal na prinsipyo ay upang matanggap at ibuhos ang Pag-ibig. Kung walang Pag-ibig walang saya. Kaya naman umawit ang mga pastol:

"Krishna, patugtugin mo sa Iyong plauta ang himig ng awit, upang ang mga binhi ng pag-ibig ay maihasik sa tigang na mga bukid na walang pag-ibig, upang sila ay madiligan ng mga ulan ng pag-ibig, at upang ang bukal ng pag-ibig ay dumaloy."

"Hayaan ang ulan ay pag-ibig, ang lupa ay pag-ibig, ang batang puno ay pag-ibig, ang paglilinang ng lupa at ang pagtatanim ng mga halaman ay ang pagpapakita ng pag-ibig, saka lamang natin mauunawaan ang kakanyahan ni Krishna." Kung butas ang sisidlan na puno ng matamis na payas (milk pudding), ang dadaloy sa kanila ay matamis na puding, hindi lason, tama! Gayundin, kapag pinupuno mo ang iyong puso ng pagmamahal, ang lahat ng iyong nakikita, naririnig, at ginagawa ay pag-ibig lamang. Palagi mong sinusubukang baguhin ang panlabas na mundo, ngunit hindi mo sinusubukang baguhin ang mga damdamin na batayan nito.

Minsan ang hari ay nag-utos na kolektahin ang lahat ng mga tinik sa kanyang kaharian. Hinatulan ng isang matalinong ministro ang hari at sinabing mas mabuting magsuot ng sandalyas. Ang isa pang hari, na may sakit sa mata, ay pinayuhan ng isang doktor na patuloy na tingnan ang kulay berde bilang isang lunas. Kaagad sa kahariang iyon, tumaas ang pangangailangan para sa mga artista. Iniutos ng hari na lagyan ng kulay berde ang bawat malayong sulok ng kaharian. Ang pantas na nakakita sa hangal na gawaing ito ay lumapit sa hari at sinabi sa kanya na mas madaling magsuot ng salamin na may berdeng salamin. Gayundin, kung pupunuin mo ang iyong mga puso ng pag-ibig, hindi magkakaroon ng poot, pagpuna o pagkondena sa mga tao dahil sa walang pag-ibig. Kaya sa halip na punan ang iyong puso ng mga ordinaryong kaisipan, punan mo ito ng pagmamahal.

Dapat madama ng tao na siya ay sa Diyos, at na ang Diyos ay hindi sa kanya. Sa panahon ng Krishnavatar mayroong mga taong may ganitong mga pananaw. Ang mga Yadava (ng pamilya ni Krishna) ay palaging itinuturing na si Krishna ay kanila, na kabilang sa kanila. Dahil dito, nagkaroon sila ng pagkamakasarili, at kapag ang isang tao ay may pagkamakasarili, hindi niya mauunawaan ang prinsipyo Atman. Kaya naman namatay ang mga Yadava. Iba ang mga pastol. Lagi nilang sinasabi, "Krishna, Iyo kami, Iyo kami." Kaya't inialay nila ang kanilang sarili kay Krishna. Dahil sinabi nila na sila ay kay Krishna, ang Panginoon ay nananatili sa kanila magpakailanman. Ang mga pastol ay nagsabi: "Kung sasabihin namin na Ikaw ay amin, kung gayon Kayo ay hiwalay sa amin. Ngunit kapag sinabi namin na kami ay Iyo, kung gayon kami ay magiging isa sa Iyo, at ang aming mga sarili ay mawawala."

Napakahalaga na laging alalahanin ang Diyos, bumuo ng pagsasakripisyo sa sarili at isaalang-alang ang bawat tao bilang isang kislap ng Pagka-Diyos. Matanto ang katotohanan na ang Diyos ay bumaba para sa layunin ng pagtuturo ng pag-ibig. Ang pag-ibig ng tao ay limitado at puno ng pagkamakasarili. Hindi ito true love. Dapat mong paunlarin ang uri ng pag-ibig na humahantong sa iyo sa pagkaunawa at pag-unawa na ang pag-ibig ay nasa bawat tao. Pinag-uusapan mo ang mga pagkakaiba batay sa mga paniniwala sa relihiyon, ngunit sino ang nagsasabuhay ng tunay na diwa ng kanilang relihiyon? Ngayon ang pilosopiya ay lumalaki lamang sa mga salita, ngunit hindi sa pagkilos. Ang mga prinsipyo ng espirituwalidad ay dapat isabuhay. Kaya't bumuo ng pagmamahal at maranasan ang kaligayahang nakapaloob sa pangalan ng Diyos.

* Umawit si Bhagawan bhajan "Govinda Krishna Jay":

Nawa'y maging masaya ang lahat ng nilalang sa lahat ng mundo!

Nakakabaliw na pagmamahal kay Krishna

Ipikit mo lang ang iyong mga mata. Isipin ang isang magandang isla na napapalibutan ng mga halaman at puno ng kapayapaan. Mula sa isang lugar na malayo ang banal na himig na ito ay tumutunog. Iginuhit niya ang iyong puso. Ang iyong mga paa ay umaakay sa iyo sa direksyong iyon, at ikaw ay naglalakad nang walang malay. Tinatawag ka ng kanyang ritmo. Lumakad ka ng kaunti at huminto. Punta ka ulit. Naglalakad ka na parang nabigla. At kaya nakarating ka sa isang lugar kung saan namamasid ka sa isang eksena na nagdadala sa iyo sa isang estado ng kasiyahan. May milagrong nangyayari. Maraming maliliit na puso ang nahuhulog sa kaligayahan. Umiikot sila sa ritmo. Sa saya. Sa lubos na kaligayahan. Sa isang nakakataas na kabaliwan... at sa gitna ay ang Supreme Natural Charm. Nakakabighani. Masarap. At lahat ay baliw kay Krishna!

* upang i-download ang melody, i-right-click ang larawan at piliin ang "I-save gamit ang link..."

Mga Bokal: Anirudh S., Koustubh Pare
Koro: Mga bata mula sa Sri Sathya Sai Primary School sa Prashanti Nilayam
Synthesizer at musical arrangement: Anirudh S.
Paghahalo at Pagpoproseso: Dhananjay Seth, Radio Sai Studios, Prashanti Nilayam.

Kapag ang relihiyon sa lupa ay humina at ang kawalan ng diyos ay naghari,
Ako ay bumaba sa Aking Sarili, O inapo ni Bharata.
Upang palayain ang matuwid at parusahan ang masama,
Ako mismo ay lumilitaw sa Daigdig na panahon pagkatapos ng panahon.

Panginoong Krishna Arjuna

Si Lord Krishna ay nagpakita sa ating planeta, ngunit hindi dapat isipin ng isa na Siya ay isinilang sa parehong paraan kung paano tayo isinilang. Mayroong 8,400,000 species ng buhay, at hangga't tayo ay nabubuhay sa materyal na mundo, tayo ay muling isilang mula sa isang species patungo sa isa pa nang paulit-ulit, nakakakuha ng iba't ibang mga katawan. Ang kapanganakan ni Krishna ay iba: Siya ay dumating sa Kanyang orihinal na espirituwal na katawan. Samakatuwid, sinabi ni Krishna na ang Kanyang kapanganakan ay dapat kunin hindi bilang isang ordinaryong, ngunit bilang isang espesyal na kababalaghan.
Ang petsa ng kapanganakan ni Krishna ay itinuturing na Hulyo 19, 3228 BC. e. Ayon sa alamat, ipinanganak si Krishna sa hatinggabi sa ikawalong araw ng buwan ng Shravan (Hulyo-Agosto), nang humihina si Chandra (Buwan). Nang dumating ang panahon ng Kanyang kapanganakan, ang lahat ng mga planeta ay inilagay sa pinakakanais-nais na posisyon. Sa sandaling iyon, ang isang kanais-nais na kapaligiran ng kapayapaan at kasaganaan ay itinatag sa lahat ng dako. Ang mga mapalad na palatandaan ay nakikita sa kalangitan, at ang kaligayahan ay naghari sa lupa.
Si Krishna ay ipinanganak sa isang maharlikang pamilya sa Mathura, at siya ang ikawalong anak ni Prinsesa Devaki at ng kanyang asawang si Vasudeva. Noong panahong iyon, ang Mathura ang kabisera ng magkaalyadong angkan ng Vrishni, Andhaka, at Bhoja, na sama-samang kilala bilang mga Yadava at nagdala ng pangalang ito bilang parangal sa kanilang ninuno na si Yadu.
Sina Vasudeva at Devaki ay kabilang sa mga angkan na ito. Ang kapatid ni Devaki, si Haring Kamsa, ay ikinulong ang kanyang ama, si Haring Ugrasena, upang umakyat sa trono. Sa takot sa kanyang buhay dahil sa isang propesiya kung saan si Kamsa ay inihula na siya ay mamamatay sa kamay ng ikawalong anak ni Devaki, itinapon niya ang mag-asawa sa bilangguan, na nagbabalak na patayin ang lahat ng mga bagong silang na anak ni Devaki.

Matapos ang pagpatay sa unang anim na sanggol, at ang ikapitong haka-haka na pagkakuha, ipinanganak ang ikawalong anak ni Devaki, si Krishna. Dahil ang buhay ng sanggol ay nasa panganib, siya ay mahimalang inilipat sa labas ng Mathura at ibinigay sa kinakapatid na magulang na sina Yasoda at Nanda sa maliit na nayon ng Gokula. Dalawang iba pang sanggol ni Devaki ang nakaligtas din - Balarama (ang ikapitong anak ni Devaki, na misteryosong dumaan mula sa sinapupunan ni Devaki hanggang sa sinapupunan ni Rohini, ang unang asawa ni Vasudeva), at Subhadra (anak nina Vasudeva at Rohini, na ipinanganak pagkatapos Balarama at Krishna).
Si Nanda ang pinuno ng komunidad ng mga tagapag-alaga ng baka sa rehiyon ng Vrindavan. Ang mga kwento ng pagkabata at kabataan ni Krishna ay naglalarawan sa kanyang buhay sa ilalim ng proteksyon ng mga pastol na ito. Nang malaman ni Kamsa na ang sanggol ay nakatakas mula sa kanyang pagkakahawak, nagsimula siyang magpadala ng iba't ibang mga demonyo (tulad ng Aghasura) upang sirain si Krishna.

Ang lahat ng mga demonyong ito ay namatay sa kamay ni Krishna at ng kanyang kapatid na si Balarama. Marami sa mga pinakasikat na kwento ni Krishna ay nauugnay sa panahong ito ng kanyang buhay, tulad ng pagpapalaki sa Govardhana Hill at ang kanyang mga libangan kasama si Radha at iba pang mga lalaking pastol ng baka sa nayon ng gopi. Ang mga kuwento ng mga mapagmahal na libangan ni Krishna kasama ang mga gopis, na kilala bilang rasa-lila, ay inilarawan nang maglaon sa tulang Gita-Govinda ni Jayadeva.
Nang lumaki si Krishna, bumalik siya sa Mathura, pinatay ang kanyang demonyong tiyuhin na si Kamsa, at ibinalik ang ama ni Kamsa na si Ugrasena sa trono ng dinastiyang Yadu. Si Krishna mismo ang naging punong prinsipe ng korte. Kasabay nito, naging kaibigan niya si Arjuna at iba pang mga prinsipe ng Pandava ng kaharian ng Kuru, na kanyang mga pinsan.
Nang maglaon, lumipat si Krishna kasama ang dinastiyang Yadu at ang kanyang mga sakop sa lungsod ng Dvaraka (sa kasalukuyang Gujarat) at pinakasalan si Rukmini, ang anak ni Haring Bhishmaka ng Vidarbha.

Ang Vedic na kasulatan ay nagsasaad na si Sri Krishna ay ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos, ang ugat ng lahat ng dahilan. Sa Sanskrit, ang ibig sabihin ng Krishna ay "Lahat ng Kaakit-akit". Si Krishna, bagama't Siya ang pinagmumulan ng materyal na paglikha, hindi Niya kailanman hinahawakan ang bagay at lumilitaw sa Kanyang orihinal na espirituwal na katawan, na binubuo ng kawalang-hanggan, kaalaman at kaligayahan.
Bumaba si Krishna sa materyal na mundo sa pinakamahihirap na panahon, kung kailan naghahari sa buhay ng mga tao ang kaguluhan, kawalang-katarungan, katamaran, kalupitan at kawalang-Diyos. Ayon sa mga sanggunian ng dakilang Vedic sage at ang pinakadakila sa mga historian ng unang panahon, si Vyasadeva, ang gayong oras ay dumating 5000 taon na ang nakalilipas. Noong panahong iyon, nanaig ang kalikuan at kasiraang-puri sa mga pamilya ng mga pinuno. Iyon ang dahilan kung bakit nagpakita si Lord Shri Krishna upang ipaalala sa sangkatauhan ang mga tunay na halaga at upang magbigay ng kaalaman tungkol sa matuwid na maayos na paraan ng pamumuhay.
Ang lihim na kaalamang ito ay sinabi ni Krishna sa kanyang matalik na kaibigan, si Arjuna. At ang bawat isa sa atin ay napakapalad dahil ang diskursong ito ay naitala ni Srila Vyasadeva at tinawag na Bhagavad Gita.
Isinalin mula sa Sanskrit, ang "Bhagavad Gita" ay nangangahulugang "Banal na Awit." Sa pag-aaral ng Bhagavad-gita, makukuha natin ang pinakamahalagang kaalaman sa buhay: pagkatapos ng lahat, tanging ang pinakamaganda at pinakamahalaga ay ibinabahagi sa mga kaibigan. At sa aklat na ito, inihayag mismo ng Panginoon ang mga lihim ng kawalang-hanggan at kaligayahan sa kanyang matalik na kaibigan, na nakuha ng mga kamag-anak na aspeto ng buhay.

Ang Krishna-Janmashtami sa India ay ipinagdiriwang ng lahat - mga Hindu, Muslim, at maging mga ateista. At samakatuwid, siyempre, maraming iba't ibang mga tradisyon ng holiday na ito.
Sa Janmashtami, kaugalian na mag-ayuno hanggang hatinggabi, at sa takdang oras na ipamahagi ang isang treat ng 108 na pagkain (108 ay isang sagradong numero sa Hinduismo). Sa mga delicacy, ang pinakasikat ay ang flatbread na pinirito sa mantikilya, nilagang gulay na may mga pampalasa at pritong keso, mga salad ng prutas, kanin sa matamis na gatas na may camphor, mga bola ng cottage cheese at honey syrup at iba pang mga delicacy na hindi pamilyar sa mga residente ng hatinggabi na mga bansa.
Ang araw ng paglitaw ni Krishna - Janmashtami ay madalas na tinatawag na "Indian New Year", dahil sa India ay gusto nila ito tulad ng sa Kanluran na mahal nila ang Pasko. Ang iba't ibang mga seremonya ay ginaganap sa lahat ng dako na sinasabayan ng malalakas na pag-awit at panalangin. Pinaliguan ng mga Brahmin ang estatwa ni Krishna ng spring water, yogurt, gatas, fruit juice at pulot. Mula madaling araw hanggang hating-gabi, kaugalian sa Janmashtami na purihin ang Diyos sa pamamagitan ng pag-awit ng Kanyang mga pangalan, pakikipag-usap o simpleng pag-alala sa Kanya.
Sa Jaipur (Rajasthan, India), ang mga solemne na prusisyon ng daan-daang libong tao ay dumadaan sa mga lansangan nitong "pink city". Dito sinasamba si Krishna nang may karangyaan at karangyaan.
Ngunit sa Maharashtra (sa gitna at sa parehong oras sa kanlurang bahagi ng India), ang kaugalian ng "dahi-handi" ay popular, na ginagawa ang mga kalokohan ng maliit na Krishna. Ang mga clay pot na may yogurt (dahi-handi) ay nakasabit nang mataas mula sa kisame gamit ang mga lubid, at sa masayang pag-awit ng "Govinda, Govinda" (pangalan ni Krishna, ibig sabihin ay "nagbibigay kagalakan sa mga baka"), ang mga bata ay nagtatayo ng isang "piramid" sa ilalim ang mga kaldero upang gawing mas madaling makuha ang yogurt ( kaya ang maliit na Krishna ay gustong magnakaw nito).
Ang lahat ng mga Hindu sa maligayang araw na ito ay nagsusuot ng pinakamagandang damit at alahas, nagpinta ng kanilang mga katawan at lumabas sa mga lansangan upang kumanta, sumayaw, magsisindi ng insenso at purihin ang kapanganakan ni Krishna sa buong araw. Ang mga tao ay umaawit ng mga himno, nagsusunog ng arti at humihipan ng mga kabibe upang batohin ang duyan ni Krishna. Ayon sa tradisyon, tratuhin ang mga kamag-anak, kaibigan at kamag-anak ng mga matatamis o matatamis.