Mga Katangian ng Stalinismo sa lahat ng larangan. Ano ang "Stalinismo"? Bakit labis na kinapopootan ng gobyerno ng Russia si Stalin at ang kanyang oras? Panahon ni Stalin sa mga gawa ng sining

09.01.2024 | Kapital ng ina

Itinutulak tayo sa ating mga ulo ng isang simple at nauunawaan na modelo ng ideolohikal, na nagsasabing si Joseph Stalin, sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga mamamayang Sobyet ay hindi lamang nanalo sa Dakilang Digmaang Patriotiko, ngunit gumawa din ng isang pang-industriya at pang-ekonomiyang tagumpay, ay isang despot, isang malupit at isang walang kakayahan na pinuno.

Kailangang alisin ng Russia ang Stalinismo. Kaya ang sabi ng "maalamat" na dating pangulo ng USSR na si Mikhail Gorbachev. "Gusto kong suportahan ang mga nag-iisip na tama na kailangan nating alisin ang Stalinismo," sabi niya sa isang pulong sa mga mamamahayag kaugnay ng paparating na publikasyon ng kanyang bagong libro, "Nananatili akong isang Optimist." Inamin ng politiko na sa kanyang kabataan siya ay isang Stalinist. Naalala niya ang kanyang pagtanggi sa ideolohiyang ito sa ganitong paraan: "Ito ay isang proseso."

Nakatutuwang panoorin kung paano tumawag ang isang pathological traitor sa natitirang populasyon ng Russia na sundin ang kanyang halimbawa. Nakatutuwang panoorin kung paano pinapalitan ang mga konsepto sa isang nakatutuwang bilis. At hindi gaanong nakakagulat na obserbahan kung paano ang populasyon ay hindi gumanti sa anumang paraan sa kung ano ang nangyayari.

Stalinismo sa madaling sabi

Araw-araw, kami ay husay, at sa ilang mga lugar kahit texturally, hammered sa aming mga ulo sa isang simple at naiintindihan ideological modelo, na nagsasabi na Joseph Stalin, sa ilalim ng kanyang pamumuno ang mga Sobyet ay hindi lamang nanalo sa Great Patriotic War, ngunit din. gumawa ng isang pang-industriya at pang-ekonomiyang pambihirang tagumpay, ang kasaysayan ay walang katumbas, siya ay isang despot, isang malupit at isang walang kakayahan na pinuno.

Kasabay nito, tayo ay "binigyan" ni Nikolai Romanov, na hindi lamang natalo sa Unang Digmaang Pandaigdig, ngunit nagdala din ng Imperyo ng Russia sa pagbagsak, ngunit sa ilang kadahilanan ay itinuturing ng ilang mga grupo ng mga mamamayan bilang isang napaka-epektibong tagapamahala at isang mabait at patas na soberanya.

At higit pa rito, tayo, tayong lahat na nabubuhay ngayon, ay awtomatiko ring nagkasala sa kanyang kamatayan, at ngayon ay kailangan nating magsisi at humingi ng kapatawaran para sa krimeng ito, kung hindi, wala tayong makikitang swerte. Ano ang nangyayari? Bakit natin pinahihintulutan ang ating kasaysayan na maging walang pakundangan na baluktot, upang siraan ang ilan at paputiin ang iba?

Tiyak na sasabihin ng ilan sa inyo na sina Lenin at Stalin, na ang ilan sa mga nasa kapangyarihan ngayon ay hindi nag-aatubiling ilagay na kapantay ni Hitler, ang nagpabagsak sa Tsar at inihulog ang Russia sa kalaliman ng digmaang sibil? At hindi ito magiging totoo, dahil "mga ginoo na opisyal, mga asul na prinsipe" ang nagpabagsak sa tsar noong Rebolusyong Pebrero. Yaong mga "Para sa Pananampalataya, ang Tsar at ang Ama."

Si Lenin, Stalin at lahat ng iba pa ay naluklok sa kapangyarihan nang maglaon, nang ang Russia ay nasa bingit na ng kalaliman, at ang ating mga kapitbahay sa Kanluran ay naghahati-hati sa mga lungsod at teritoryo, na naging biktima ng maling panloob na mga patakaran at pagsasabwatan ng Imperyo ng Russia.

Sasabihin mo ba na pinangunahan ni Stalin ang USSR sa Tagumpay sa halaga ng hindi kapani-paniwalang mga sakripisyo, na literal na nagkalat sa mga larangan ng digmaan ng mga bangkay ng ating mga sundalo? Tingnan ang istatistika ng mga nasawi sa Unang Digmaang Pandaigdig, noong ang Russia ay nasa ilalim ng pamumuno ng ipinagmamalaki ngayon na si Nikolai Romanov. Ang average na buwanang pagkalugi ng hukbo ng Russia - napatay, nasugatan at nahuli - noong 1914 ay 65 libong tao, noong 1915 - 207 libong tao, noong 1916 - 224 libong tao. Muli, ito ay karaniwang buwanang pagkalugi. Tulad ng malamang na nahulaan mo na, ang mga pagkalugi sa Aleman ay mas maliit. At sa kabila ng lahat ng ito, hindi tayo nanalo sa digmaan.

Sabihin sa amin ang tungkol sa hindi kapani-paniwalang bilang ng mga bilanggo na nagsilbi sa kanilang mga sentensiya sa ilalim ng rehimeng Stalinist? Hindi rin ako sasang-ayon dito, na humihingi ng tulong mula sa mga istatistika, na mahalagang walang emosyon, ngunit hindi walang objectivity. Mayroong ganoong tagapagpahiwatig sa mga istatistika na tinatawag na "Average na taunang bilang ng mga bilanggo sa bawat 100 libong populasyon."

Mula 1930 hanggang 1935, ang unang panahon ng pamumuno ni Stalin, ang koepisyent na ito ay 235. Ang makabuluhang paglago ay naobserbahan mula 1936 hanggang 1955. Sa panahong ito, ang koepisyent ay 1064, ngunit huwag kalimutan ang tungkol sa makabuluhang pagtaas sa mga krimen sa kriminal at digmaan sa panahon ng Great Patriotic War. Ito ay marami? Syempre. Ngunit sa panahon ng paghahari ng parehong Gorbachev, na ngayon ay tumatawag sa atin na talikuran ang Stalinismo, ang koepisyent ay 721.

At sa panahon mula 1993 hanggang 2011, ang koepisyent ay 625. Ito ay napakarami para sa panahon ng kapayapaan, ngunit hindi kami nagmamadali na tawagan sina Gorbachev at Yeltsin na "mga mamamatay-tao," bagaman ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol dito, ngunit kinukuha namin ito para sa ipinagkaloob. Nagtayo pa sila ng museo para sa Yeltsin, ang Yeltsin Center, at sinisikap naming maipasa ang kanyang karanasan sa kanyang mga inapo.

Ngayon, para kay Nikolai Romanov, na kamakailan ay hindi inaasahang "nag-eclipsed" sa lahat ng mga santo ng Orthodox sa pantheon ng Russian Orthodox Church. Hindi mali na tandaan na ang kanyang canonization ay isang produkto ng mga aktibidad ng Russian Orthodox Church Outside of Russia, na ang mga hierarch ay nalilito sa isyung ito noong 1967. Siyempre, ang canonization ni Nicholas II sa sandaling iyon ay itinuturing na bahagi lamang ng ideolohikal na pakikibaka laban sa Unyong Sobyet at ang rehimeng komunista na naghahari sa bansa.

Noong 1981, ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Church Abroad ay nag-canonize kay Nicholas at sa buong pamilya ng hari at sa kanilang mga tagapaglingkod. Upang maunawaan ang anatomy ng prosesong ito, kailangang maunawaan kung ano ang ROCOR noong panahong iyon. Hindi ko na ilalarawan ang mga paghihirap ng mga hierarch ng ROCOR sa post-revolutionary period; diretso ako sa pinakakawili-wili.

Noong unang bahagi ng 30s, nakuha ng ROCOR ang isang kawili-wiling patron na nag-ambag sa paglago ng impluwensya ng Russian Orthodox Church sa ibang bansa. Ang pangalan ng benefactor na ito ay Adolf Hitler. Nasa kalagitnaan ng 30s, nagsimulang itayo ang mga simbahan ng ROCOR sa teritoryo ng Prussia; kapansin-pansin na ang pera para sa pagtatayo ay inilalaan ng German Reich Ministry of Church Affairs.

Sumulat si Metropolitan Anthony sa isang liham ng pasasalamat kay Ministro Hans Kerl: “Sa panahong ang Simbahang Ortodokso sa ating Inang Bayan ay sumasailalim sa walang katulad na pag-uusig, lalo kaming naaantig ng pansin ng pamahalaang Aleman at ng inyo mismo, na gumising sa amin ng isang damdamin ng matinding pasasalamat sa mamamayang Aleman at sa kanilang maluwalhating pinuno na si Adolf Hitler at hinihimok tayo na manalangin nang taimtim para sa kalusugan, kapakanan ng kanilang mga mamamayan, at para sa Banal na Tulong sa lahat ng kanilang mga gawain.” Sa pangkalahatan, nanalangin sila para kay Hitler at hiniling sa Panginoong Diyos na tulungan siya sa kanyang mga gawain. Magaling, ano ang masasabi ko.

Ang kampanya laban sa Unyong Sobyet na isinagawa ni Hitler noong Hunyo 22, 1941 ay hindi rin napapansin ng mga hierarch ng ROCOR. Ang Metropolitan ng Kanlurang Europa na si Seraphim (Lukyanov), sa kanyang mensahe noong Hunyo 22, 1941, gayundin ang Arsobispo (mamaya Metropolitan) ng Berlin at Alemanya na si Seraphim (Lyade), gayundin ang ilang iba pang klero ng ROCOR, ay sumuporta sa “kampanya sa pagpapalaya. ” ng Wehrmacht laban sa USSR, na naniniwala na ang rehimeng komunista ay isang mas malaking kasamaan para sa Russia. Ang Arsobispo ng Hilagang Amerika at Canada (ROCOR) na si Vitaly (Maksimenko) ay hindi nanahimik sa isyung ito, na pumirma sa isang liham na ginawa ng mga kinatawan ng Russian-American Committee, kung saan hinarap nila ang isang pahayag kay US President F. D. Roosevelt, na nagtatanong sa kanya. upang tulungan ang mga Ruso, ngunit hindi upang tulungan ang pulang diktadura sa katauhan ni Stalin sa digmaan. Sa pangkalahatan, malinaw sa iyo ang pangunahing mensahe ng liham na ito.

Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang kawili-wiling sandali sa kasaysayan ng ROCOR, na ngayon ay sadyang pinatahimik. Ang nayon ng Russia ng Alexandrovka ay matatagpuan sa teritoryo ng Potsdam. Siyempre, mayroong isang templo sa ilalim ng hurisdiksyon ng ROCOR. Ang malapit ay ang Abwehr intelligence school at ang Abwehr special squadron, na nagpadala ng mga saboteur sa teritoryo ng USSR. Saan sa palagay mo ang mga opisyal ng Abwehr ay nag-recruit ng mga saboteur na nagsasalita ng Ruso upang magtrabaho sa teritoryo ng USSR? Tama! Sa teritoryo ng pag-areglo ng Russia sa mga parokyano ng Alexander Nevsky Orthodox Church.

Marahil ay mabigla ka, ngunit doon nabuo ang 800th Special Purpose Regiment na "Brandenburg", na nag-iwan ng madugong marka nito sa teritoryo ng mga republika ng USSR sa panahon ng Great Patriotic War. Nabuo ito noong 1940, hindi nang walang partisipasyon ng mga hierarch ng ROCOR na nananawagan sa lahat ng mga Ruso na labanan ang "sumpain na mga komunista," muli mula sa mga residenteng nagsasalita ng Ruso ng Germany. Narito ang isang maikling iskursiyon sa kasaysayan ng ROCOR.

Noong unang bahagi ng 90s, papalapit sa pagsasama ng dalawang sangay ng Russian Orthodox Church, ang Moscow Patriarchate ay nagsimulang gumawa ng ilang mga aksyon na naglalayong magtatag ng mga relasyon sa mga hierarch ng Russian Orthodox Church Abroad. Siyempre, ang tanong ng canonization ng royal family, na isinagawa sa Yekaterinburg, ay naging talamak. Mula 1992 hanggang 1997, ang komisyon, na pinamumunuan ng Metropolitan Juvenaly, ay nagtalaga ng 19 na pagpupulong sa pagsasaalang-alang ng paksang ito, kung saan ang mga miyembro ng komisyon ay pinag-aralan nang malalim ang buhay ng Royal Family.

Sa Konseho ng mga Obispo noong 1994, ang ulat ng tagapangulo ng komisyon ay nakabalangkas sa posisyon sa isang bilang ng mga pag-aaral na natapos noong panahong iyon. Ang pinakamahalagang bagay na dapat mong marinig ay nabanggit ng komisyon na sa buhay ni Nicholas II mayroong dalawang panahon ng hindi pantay na tagal at espirituwal na kahalagahan - ang panahon ng kanyang paghahari at ang oras ng kanyang pagkabilanggo.

Sa unang panahon (pananatili sa kapangyarihan), ang komisyon ay hindi nakahanap ng sapat na batayan para sa canonization; ang pangalawang yugto (espirituwal at pisikal na pagdurusa) ay mas mahalaga para sa Simbahan, at samakatuwid ay nakatuon ang pansin nito dito. Ibig sabihin, sa panahon ng kanyang buhay, si Nikolai Romanov ay hindi isang halimbawa na dapat sundin at isang modelo ng walang pag-iimbot na paglilingkod sa layunin ng Panginoon. Ang napakahalagang konklusyon na ito ay sadyang pinatahimik ngayon, ngunit ito mismo ang dahilan kung bakit ang mga hierarch ng Russian Orthodox Church ay hindi nakikialam sa salungatan sa pagitan ng tinatawag na "Orthodox activists" at ang direktor na si Uchitel, na nagdirekta sa hindi pa inilabas. ngunit nakakagulat na pelikulang "Matilda."

Ngunit ang pinakamahalagang bagay, kung ano ang hindi isinulat ng press tungkol sa ngayon, at kung ano ang hindi binabanggit mula sa matataas na kinatatayuan, kung ano ang maaaring iikot ang iyong pananaw sa mundo at ibalik ito sa katotohanan, ay ang mga salita ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II.

Noong Disyembre 24, 2007, sa pagsasalita sa Diocesan Assembly ng Moscow, kinondena ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy ang tinatawag na "ritwal ng pambansang pagsisisi", na nagaganap sa nayon. Taininskoye, at nabanggit na ang "ritwal" na ito ay hindi maituturing na isang tunay na gawain sa simbahan, dahil mayroon itong binibigkas na karakter ng propaganda. Ang mga klero na nakikibahagi sa mga pagkilos na ito ay ginagawa ito alinman sa kabila o walang basbas ng klero. "Hindi kami maaaring sumang-ayon sa teksto ng "Mytishchi rite," sabi ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy, "dahil ang isang espesyal na lugar dito ay inookupahan ng panawagan na magsisi "para sa kakulangan" ng pagluwalhati sa mga bagong martir at Royal Family. Ayon sa Kanyang Kabanalan, "mayroon lamang isang pagtubos na gawa - ang ating Panginoong Jesucristo, at imposibleng ihambing ang pagbitay sa emperador at sa kanyang pamilya sa pagtubos na sakripisyo ng Tagapagligtas."

“Ipinapahayag ko nang may buong pananagutan na ang “aksyon ng pagsisisi” na ito ay hindi katanggap-tanggap at nakakapinsala sa kaluluwa,” ang pagbibigay-diin ng Kanyang Banal na Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II. "Ang pakikilahok ng mga klero at layko sa mga ritwal tulad ng kay Tainin ay hindi katanggap-tanggap." Yaong mga klero na kulang sa Sakramento ng Pagsisisi na isinagawa sa mga simbahan ay dapat na tanggalin, dahil naghahasik sila ng kaguluhan at kaguluhan sa loob ng Simbahan, ang Kanyang Holiness Patriarch Alexy emphasized. Ganito lumitaw ang konsepto ng "heresy ng Tsar-redeemer o heresy ng pagkadiyos ni Tsar" sa leksikon ng simbahan. Naiintindihan mo na ba ang lahat ngayon?

Sa wikang kolokyal, ang mga taong iyon na nagtataguyod ng ideolohiya ng nagbabayad-salang sakripisyo ni Nikolai Romanov ay mahalagang naghahasik ng kalituhan sa mga masa at pumupukaw ng pagkakahati sa mga parokyano ng Ortodokso ng Russian Orthodox Church. Ito ay kinikilala bilang isang maling pananampalataya, at ang pagsunod dito ay isang kriminal, at para sa isang ministro ng Russian Orthodox Church ay maaari pa itong magresulta sa pag-alis ng ranggo ng simbahan.

Yaong ngayon ay nagsasabi sa populasyon tungkol sa nagbabayad-salang sakripisyo ni Nicholas II, na nananawagan sa ating lahat na magsisi para sa kanyang pagpatay, sabay-sabay na sinisiraan ang panahon ng Sobyet, na, sa kabila ng malinaw na mga kawalan nito, ay may napakalaking bilang ng mga positibong aspeto, na walang kahihiyang pinananatiling tahimik tungkol sa ngayon, ay hindi kumikilos sa interes ng mga mamamayang Ruso at ng Russian Federation. Orthodox Church. Sa kabaligtaran, sinusubukan ng mga taong ito na i-drag ang populasyon ng Russia sa isa pang madugong kaguluhan, at sa lahat ng posibleng paraan ay siraan ang Russian Orthodox Church, na sinusubukang ilayo ang sarili mula sa labanang ito.

At kung ikaw at ako ay sumuko sa kanilang mga walang kwentang pananalita at muling purihin si Nikolai Romanov, na kinikilala ang kanyang kamatayan bilang isang nagbabayad-salang sakripisyo, at hahayaan ang lahat ng mga merito ng mga taong Sobyet, na sinira ang likod ng napakagalang na ROCOR Adolf Hitler, na yurakan sa ang dumi, pagkatapos ay sa malapit na hinaharap ay magkakaroon tayo ng panloob na salungatan, ang sukat at mga kahihinatnan nito ay nakakasindak sa marami.

Mga Tag: ,

Ang pangingibabaw ng authoritarian-bureaucratic na pamamaraan ng pamamahala (command-administrative system), labis na pagpapalakas ng mga mapanupil na tungkulin ng estado, pagsasanib ng mga partido at mga katawan ng estado, mahigpit na kontrol sa ideolohiya sa lahat ng aspeto ng buhay panlipunan, paglabag sa mga pangunahing karapatan at kalayaan ng mga mamamayan. Itinuturing ng ilang siyentipikong pampulitika ang Stalinismo bilang isa sa mga pangunahing anyo ng totalitarianism.

pangkalahatang katangian

Poster na "Pag-aralan ang dakilang landas ng partidong Lenin-Stalin"

Ang pagbuo ng Stalinismo bilang isang totalitarian na sistema ng kapangyarihan at ideolohiya ay kadalasang nauugnay sa aktwal na pagkumpleto ng panloob na pakikibaka ng partido para sa kapangyarihan, ang pangwakas na pagkatalo ng lahat ng kilusan ng oposisyon at ang simula ng "Great Leap Forward" - ang kursong kinuha sa huling bahagi ng 1920s tungo sa pinabilis na industriyalisasyon at sapilitang kumpletong kolektibisasyon ng agrikultura upang ipatupad ang modernisasyon.isang proyekto ng napakalaking sukat - ang paglipat mula sa isang tradisyunal na lipunang agraryo tungo sa isang industriyal na lipunan - na nangangailangan ng buong mobilisasyon ng mga panloob na yaman, labis na sentralisasyon ng buhay pang-ekonomiya at, sa huli, humantong sa pagbuo ng isang integral command at administrative system sa USSR. Noong 1930s, sa konteksto ng pagtatatag ng isang monopolyo sa pag-iisip, ang paglikha ng isang kulto ng pinuno, ang imahe ng kaaway at mga panunupil ng masa, ang rehimen ng personal na kapangyarihan ni Stalin ay sa wakas ay naitatag at ang partido ay bumagsak sa istraktura ng isang command-administrative system ng pamahalaan.

Ayon sa mga konklusyon ng punong espesyalista ng State Archive O. Khlevnyuk, Stalinism (tulad ng inilalagay ng may-akda, Stalinistang diktadura) ay isang lubhang sentralisadong rehimen na pangunahing umasa sa makapangyarihang mga istruktura ng partido-estado at ang pagbuo ng mga pragmatikong estratehiya. Mula sa mga materyales sa archival, sumusunod na si Stalin ay hindi lamang isang simbolo ng rehimen, ngunit isang pinuno na gumawa ng mga pangunahing desisyon at siyang nagpasimula ng lahat ng anumang makabuluhang hakbang ng gobyerno. Ang bawat miyembro ng Politburo ay kailangang kumpirmahin ang kanyang kasunduan sa mga desisyon na ginawa ni Stalin, sa parehong oras, inilipat ni Stalin ang responsibilidad para sa kanilang pagpapatupad sa mga taong may pananagutan sa kanya. Kasabay nito, ang mismong proseso ng paggawa ng desisyon ay sarado. Sa mga pinagtibay noong 1930-1941. Mas mababa sa 4 na libo ng mga resolusyon ng Politburo ay pampubliko, higit sa 28 libo ay lihim, kung saan 5 libo ay napakalihim na isang makitid na bilog ng mga nagsisimula ang nakakaalam tungkol sa kanila.

Tulad ng itinala ni V. B. Chistyakov sa kanyang trabaho, ang command-administrative system bilang isang "emergency system" ng isang pampublikong organisasyon ay naging posible na "condense" ang labis na socio-psychological na enerhiya ng mga tao, na nagtuturo nito sa paglutas ng mga pangunahing problema. Kasabay nito, ang malakas na pampulitika at ideolohikal na presyon ay inilaan upang mabayaran ang kahinaan ng mga materyal na insentibo. Ang ekonomiya ng bansa ay ganap na nabansa, ang partido sa wakas ay sumanib sa estado, at ang estado ay naging ideolohiko. Ang bawat miyembro ng lipunan ay kasangkot sa isang hierarchical system ng mga ideological na organisasyon (pioneer organization, Komsomol, trade union, atbp.), Kung saan ang partido at pamumuno ng estado ay isinagawa. Ang mga tungkulin ng pamamahala ng ari-arian na pag-aari ng estado at kapangyarihang pampulitika ay inalis mula sa napakaraming karamihan ng lipunan na pabor sa apparatus ng partido-estado at personal na si Stalin. Ang iconography ng Sobyet ay nagtala ng isang bagong hierarchy ng lipunan alinsunod sa isang bagong sistema ng halaga: ang taliba (mga pinuno ng partido) ay nahiwalay sa masa. Ang populasyon ay napanatili sa patuloy na kahandaan sa pagpapakilos sa tulong ng malawakang mga kampanyang propaganda, mga alon ng malawakang terorismo, at nagpapakita ng mga pagsubok ng "mga kaaway ng bayan."

Ang isang pagsusuri sa mga desisyon ng Politburo, na isinagawa ng mga espesyalista na sina Paul Gregory at Mark Harrison, ay nagpakita na ang kanilang pangunahing layunin ay upang mapakinabangan ang pondo ng akumulasyon - ang pagkakaiba sa pagitan ng dami ng produksyon at pagkonsumo nito. Ang sobrang sentralisasyon ng mga mapagkukunan sa mga lugar na kinikilala bilang susi ay nangangailangan ng labis na paglabag sa mga interes ng iba pang mga sektor, na patuloy na lumikha ng panganib ng mga panlipunang protesta. Upang sugpuin ang posibilidad na ito, nilikha ang isang makapangyarihan, malawak na sistema ng pagpaparusa at impormasyon sa bansa. Sa kabilang banda, ang paglago ng kabuuang pagbuo ng kapital sa ekonomiya ay humantong sa isang sagupaan sa pagitan ng iba't ibang interes ng administratibo at rehiyon para sa impluwensya sa proseso ng paghahanda at pagpapatupad ng mga pampulitikang desisyon. Ang kompetisyon ng mga interes na ito ay bahagyang pinawi ang mapanirang kahihinatnan ng hypercentralization.

Tulad ng isinulat ni A. N. Medushevsky, ang mga pangunahing parameter ng proyekto ng modernisasyon (pagbuo ng isang bagong lipunan) ay:

Ayon sa kahulugan ng A. N. Medushevsky, ang isang pagbabago sa larawan ng impormasyon ng mundo ay humantong sa "reformatting ng lipunan kasama ang mga pangunahing mga coordinate bilang espasyo, oras at ang kahulugan ng pagkakaroon ng indibidwal».

Ang "pag-agaw ng heograpikal na espasyo" ay ipinahayag pangunahin sa pagbagsak at paghihiwalay nito sa labas ng mundo. Ang mga ideyang ideolohikal tungkol sa mga hangganan ng heograpiya ng sistema at ang kanilang pagpapalawak ay ipinakilala sa kamalayan ng populasyon - ang konsepto ng "rebolusyong pandaigdig" ay pinalitan ng "pagbuo ng sosyalismo sa isang partikular na bansa," na, sa isang pagkakataon, ay pinalitan ng “mundo ng sosyalismo” (“world socialist system”). Kasabay nito, ang pagnanais na muling likhain ang mga makasaysayang hangganan ng dating Imperyo ng Russia ay aktwal na natanto. Ang panloob na espasyo ay ginamit upang ipatupad ang mga layunin ng ideolohikal ng rehimen - ang pagpapatalsik ng "mga kaaway" sa mga hindi nakatira na lupain, sa Siberia, sa Malayong Hilaga at Malayong Silangan, sa mga hubad na steppes ng Kazakhstan bilang isang uri ng pagpapatuloy ng pag-unlad ng mga bagong teritoryo, ang paglikha ng mga bagong lungsod sa labas ng bansa, ang "pagbabagong-anyo ng kalikasan" sa pamamagitan ng paglikha ng mga kanal at mga artipisyal na reservoir.

"Pag-agaw ng pansamantalang espasyo" na naglalayong alisin ang tunay na makasaysayang memorya para sa paglikha ng isang ilusyon na larawan ng isang maliwanag na komunistang hinaharap, pagsira sa pagpapatuloy ng kasaysayan - sa isang banda, pagsira sa mga hindi gustong alaala, at sa kabilang banda, ibalik ang bahagi ng kasaysayan na naging kapaki-pakinabang sa sistema sa mga nabagong kondisyon (kaya, sa panahon ng Great Patriotic War, ang mga tradisyong militar ng Russia ay naibalik, ang mga paghihigpit na kontra-relihiyon ay humina upang palakasin ang pagiging lehitimo ng rehimen). Ang isang natatanging katangian ng Stalinismo, tulad ng ibang mga totalitarian na rehimen, ay ang muling pagsulat at palsipikasyon ng kasaysayan ng Russia at ng daigdig, at pagkatapos ay isang radikal na rebisyon ng kasaysayan ng rebolusyonaryong kilusan ng Russia.

Ang kahulugan ng pag-iral ng tao, ayon sa ideolohiyang Stalinist, ay ang pakikibaka para sa muling pagtatayo ng lipunan ayon sa mga plano ng partido. Ang Bolshevism sa una ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malakas na ipinahayag na oryentasyong kontra-relihiyon. Ang mga rehimeng komunista sa Russia mismo at kalaunan sa mga bansa ng Central at Eastern Europe ay tiningnan ang simbahan bilang pangunahing katunggali sa pakikibaka para sa isipan ng mga tao at, sa huli, para sa kapangyarihan. Inihambing ng Stalinismo ang isang sistema ng mga halaga batay sa relihiyosong pananampalataya na may panimulang bagong rationalistic na sistema ng mga halaga, mga ideya tungkol sa buhay at kamatayan, mabuti at masama, etika at moralidad, na dapat na mag-ambag sa pagtatayo ng isang bagong lipunan at edukasyon. ng isang "bagong tao." Ang pagkasira ng mga kalaban at, sa pinakamababa, ang pangmatagalang paghihiwalay at "muling pag-aaral" ng mga nagdududa ay itinuturing na pinakamabisang paraan ng "resocialization", ang pagbuo ng isang "bagong tao". Kilalang-kilala, halimbawa, na sinabi ni Bukharin na ang “proletaryong pamimilit sa lahat ng anyo nito, mula sa mga pagbitay hanggang sa pagrerekrut ng mga manggagawa, ay, kabalintunaan man ito ay maaaring tunog, isang paraan para sa pagbuo ng komunistang materyal ng tao para sa kapitalistang panahon.” Tulad ng isinulat ni A. N. Medushevsky, ang Stalinismo "ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na magtatag ng ganap na kontrol sa indibidwal, ang layunin ay ang kanyang kumpletong resocialization, at ang mga pamamaraan ay tinutukoy ng pagnanais na makakuha ng isang masunuring instrumento ng diktadura." Bilang resulta ng naturang Stalinist na panlipunang konstruksyon, ang pagtanggi sa relihiyosong halaga ng buhay at kamatayan, ang kulto ng rebolusyonaryong karahasan at arbitrariness, ang pagsupil sa mga indibidwal na karapatan, pagiging agresibo ng impormasyon, fatalismo at pagiging pasibo ay namayani sa lipunan. Ang mga pamantayan ng pag-uugali na hinihikayat ng lipunan ay naging kawalang-interes ng publiko, panlipunang infantilism, pagtanggi sa indibidwal na kontribusyon, pagkamakasarili at inggit, kawalan ng tiwala sa buong-panahong trabaho, pagsalakay, takot, paghihikayat ng mga pagtuligsa, pagkukunwari.

Stalinismo at Leninismo

"Sinasabi nating lahat ang Leninismo, Leninismo," ayon sa ebidensya, minsang sinabi ni Kaganovich sa dacha ni Stalin, "ngunit namatay si Lenin maraming taon na ang nakalilipas. Higit pa ang ginawa ni Stalin kaysa kay Lenin, at dapat nating pag-usapan ang tungkol sa Stalinismo. Marami kaming napag-usapan tungkol sa Leninismo."

Noong Hulyo 2009, pinagtibay ng OSCE Parliamentary Assembly ang isang resolusyon kung saan tinutumbas nito ang mga krimen ng Stalinismo sa USSR sa mga krimen ng rehimeng Nazi sa Germany.

Isa sa mga panawagan ng resolusyon ng OSCE para sa mga kalahok na Estado ay itigil ang pagpuri sa mga totalitarian na rehimen, kabilang ang pagdaraos ng mga pampublikong demonstrasyon upang gunitain ang nakaraan ng Nazi o Stalinist, gayundin ang pagbubukas ng mga makasaysayang at pampulitikang archive.

Bilang tugon, mahigpit na kinondena ng Russia ang desisyon ng OSCE na ito, na sinasabi na ang resolusyong ito, na aktuwal na katumbas ng rehimeng Stalinist at Nazism, ay binabaluktot ang kasaysayan.

« Itinuturing naming hindi katanggap-tanggap na ang resolusyon ng OSCE PA ay sumusubok na baluktutin ang kasaysayan para sa mga layuning pampulitika, at hindi ito nakakatulong sa paglikha ng isang kapaligiran ng tiwala at pakikipagtulungan sa pagitan ng mga kalahok na estado ng organisasyong ito."- sabi ng opisyal na kinatawan ng Russian Foreign Ministry. .

Opisyal na rating sa USSR/Russia

"Ang "Stalinismo" ay "isang konseptong inimbento ng mga kalaban ng komunismo, at<оно>malawakang ginagamit upang siraan ang Unyong Sobyet at sosyalismo sa pangkalahatan."(Mikhail Gorbachev, 1986). Kasunod nito, sa pagbuo ng Glasnost, isang malawak na kampanya ang inilunsad sa pamamahayag at iba pang media upang i-highlight at punahin ang Stalinismo (isang paksa hanggang noon ay mahigpit na isinara sa media ng Sobyet) at mga kaugnay na phenomena.

Sa anumang pagkakataon ay hindi natin dapat sabihin na ang Stalinismo ay bumabalik sa ating pang-araw-araw na buhay, na tayo ay gumagamit ng mga simbolo, na tayo ay gagamit ng ilang uri ng mga poster, o gagawa ng iba pa. Ito ay hindi at hindi mangyayari. Ito ay ganap na imposible. At ito, kung gusto mo, ay ang kasalukuyang ideolohiya ng estado at ang aking pagtatasa bilang pangulo.

Tingnan din

Panitikan

Koponan ng mga may-akda Isang malupit na drama ng mga tao. Mga siyentipiko at publicist sa kalikasan ng Stalinismo / comp. Senokosov, Yu. P. - 1st. - Moscow: Politizdat, 1989. - 512 p. - 200,000 kopya.
Roy Medvedev. Sa hukuman ng kasaysayan. Tungkol kay Stalin at Stalinismo.

Mga link

Armen Asriyan. STALINISMO
I. I. Nikitchuk. Stalin at ang Soviet atomic project, Children's Nuclear Academy
Martemyan Ryutin. Stalin at ang krisis ng proletaryong diktadura
Alexey Martov. Stalinismo "sa sarili nitong katas"
Vadim Rogovin. Mayroon bang alternatibo?
Domety Zavolsky. Ang aktibistang karapatang pantao na si Stalin at dieselpunk (isang pagtatangka na makilala ang pagitan ng mga konsepto ng Stalinismo at Stalinophilia at upang masubaybayan ang kultural na pinagmulan ng huli sa modernong lipunang Ruso).
Dobrovolsky A. V., Tsagareli M. Yu."Stalin, Joseph Vissarionovich" sa Krugosvet encyclopedia
Yaroshevsky M. G. Stalinismo at ang kapalaran ng agham ng Sobyet // Pinigilan ang agham. L.: Nauka, 1991, pp. 6-33.
Alpatov V. M. Marr, Marrism and Stalinism // Philosophical Studies, 1993, No. 4, pp. 271-288.
Romanovsky N.V. Sosyolohiya ng huling Stalinismo
Fyodor Burlatsky. Stalin at Stalinismo: isang nakaraan na hindi nawawala. Nezavisimaya Gazeta, 02/17/2006.
A. Mertsalov at L. Mertsalova. Stalinismo at ang presyo ng tagumpay. "Stalinismo at Digmaan". M., Terra, 1998, pp. 370-394.
P. G. Grigorenko. Ang pagtatago ng makasaysayang katotohanan ay isang krimen laban sa mga tao! (Liham sa editor ng journal "Mga Tanong ng Kasaysayan ng CPSU"), Zarya Publishing House at Book Business, 1973, London, Ontario, Canada.
V. E. Manevich. Stalinismo at ekonomiyang pampulitika. Repressed Science, L.: Nauka, 1991, pp. 181-198.
Leon Trotsky. Ano ang USSR at saan ito pupunta?
Leon Trotsky. Ang Rebolusyong Aleman at ang Stalinist Bureaucracy
Otto Rühle. Ang paglaban sa pasismo ay nagsisimula sa paglaban sa Bolshevism

Mga pananaw ng mga dayuhang may-akda sa USSR sa ilalim ni Stalin

Zhid A. Bumalik mula sa USSR
Iyesh D. Russia. 1934
Feuchtwanger L. Moscow 1937
Sheila Fitzpatrick Araw-araw na Stalinismo ()

Mga pananaw ng mga dayuhang may-akda sa USSR pagkatapos ni Stalin

Mga Tala

Medushevsky A. N. Stalinism bilang isang modelo // Bulletin of Europe, 2011, vol. XXX. P.147-168
Chistyakov V.B. Kasaysayan ng Russia. M: MGIU, 2007 sa Google Books
Tingnan ang pagsusuri: Khlevniuk O. Stalinismo at ang Panahon ng Stalin pagkatapos ng "Archival Revolution" // Kritika: Mga Paggalugad sa Kasaysayan ng Ruso at Eurasian. 2001. Vol. 2, Hindi. 2. P. 319. DOI:10.1353/kri.2008.0052
Gregory P., Harrison M. Alokasyon sa ilalim ng Diktadura: Pananaliksik sa Stalin's Archives // Journal of Economic Literature. 2005. Vol. 43. P. 721. (Ingles)
Davies R. W. Paggawa ng Patakarang Pang-ekonomiya // Sa Likod ng Façade ng Command Economy ni Stalin: Katibayan mula sa State and Party Archives / Ed. P. R. Gregory. Standford: Hoover Institution Press, 2001. pp. 61-80.
Bukharin, N. I. Ekonomiya ng panahon ng paglipat // Bukharin N. I. Mga problema ng teorya at praktika ng sosyalismo. - M., 1989, p. 139
Tingnan, halimbawa, si Otto Rühle. "Ang paglaban sa pasismo ay nagsisimula sa paglaban sa Bolshevism"
Ang pahayagang Kommersant, OSCE ay nagpatibay ng isang resolusyon laban sa Stalinismo at Nazismo
OSCE PA Resolution "Muling Pagsasama-sama ng Nahating Europa"
Ang resolusyon ng OSCE PA sa Stalinismo ay sumisira sa kasaysayan - Russian Foreign Ministry.
Ang mga sagot ni M. S. Gorbachev sa mga tanong mula sa pahayagang L'Humanité // Pravda, 1986, Pebrero 8. Quote Sa pamamagitan ng
Ang mga komunista ay nagtayo ng bust ni Joseph Stalin sa Tambov:: Politics:: Top.rbc.ru
Medvedev: "Walang kapatawaran para sa mga krimen ni Stalin laban sa kanyang sariling mga tao"

Joseph Vissarionovich Stalin
Pinagmulan, pamilya
Talambuhay: Milestones
Mga pandaigdigang proyekto ng panahon ng Stalin
Kulto ng pagkatao
Ideolohiya ng panahon ng Stalin
Stalin at kultura
Mga gawa ni Stalin
Espirituwal na mundo ng Stalin
Buhay ni Stalin
Stalin at kamalayan ng publiko

Paksa ng aralin

Target:

Inaasahang Resulta:

Uri ng aralin:

Ang ideolohiya ng Stalinismo at ang patakaran ng panunupil

Pagtukoy sa mga dahilan para sa muling pagkabuhay ng una at ang tagumpay ng pangalawang alternatibo; ihayag ang mga dahilan at kalikasan ng mga pagbabago sa mga istruktura ng kapangyarihan pagkatapos ng digmaan, isang bagong yugto ng panunupil, at pagpapaigting ng paglaban sa mga pambansang kilusan.

Ay pahalagahan pagbabago sa sosyo-politikal na kapaligiran sa lipunan.

pinagsama-sama.

Kagamitan

Mapa, board, notebook, textbook, flashcards, computer

Sa panahon ng mga klase:

Mga hakbang sa aralin

Mga layunin sa entablado

Mga aktibidad ng guro

Mga aktibidad ng mag-aaral

I. Pansamahang sandali. 5 minuto

Pagbati. Sinusuri ang kahandaan at pagmamarka ng mga lumiban.Pagsasanay

Makilahok sa proseso

II. Pag-uulit at pagtatanong.10

"Blitz survey" sa paksa ng huling aralin

Pagsusulit

Sumasagot ang mga mag-aaral sa mga tanong.

Ang unang tanong ay sinasagot nang pasalita 6 at 7 tanong ay sinasagot ng 1 tao sa mga card.

III.

pang-unawa

15 minuto

Pangkatang gawain.

Tandaan kung ano ang patakaran ng Red Terror?

mga proseso

Paggawa gamit ang isang dokumento.

Anyayahan ang mga mag-aaral na punan ang talahanayan na "Mga panunupil laban sa mga mamamayan ng USSR noong 1945-1950":

Para sa patuloy na pagsubaybay sa kaalaman, maaari mong imungkahi ang mga sumusunod na tanong at gawain:

Ano ang sanhi ng pagtaas ng panunupil? Hinahanap namin ang sagot sa aklat-aralin sa pahina 156, nagtatrabaho sa dokumento.

Pagsusulat sa notebook

Mga sanhi:

A. Pagbaba ng antas ng pamumuhay ng populasyon;

b. Mga kahirapan sa industriyalisasyon;

V. Pag-alis ng panlipunang tensyon sa pamamagitan ng pagpaparusa sa mga "switchmen";

d) Pag-aalis ng lumang kagamitan ng tauhan, na maaaring lumikha ng oposisyon sa rehimen.

18 milyong tao ang dumaan sa mga kampo.

II. Paggawa gamit ang isang dokumento. Mula sa aklat na "Return from the USSR" ni Andre Gide (1936)*

Mag-ehersisyo. Suriin ang teksto sa pamamagitan ng pagsagot sa mga sumusunod na tanong:

Ano ang mga tampok ng mass consciousness noong 30s? Sa anong mga paraan ito nabuo?

Anong konklusyon ang mabubuo tungkol sa antas ng pamumuhay ng populasyon?

Bakit ang karamihan sa mga taong Sobyet ay nagtitiwala sa kahigitan ng sosyalistang sistema?

Posible ba ang indibidwal na pagtutol sa totalitarianism?

Punan ng mga mag-aaral ang talahanayan na "Mga panunupil laban sa mga mamamayan ng USSR noong 1945-1950":

Mga tao

Bilang ng mga pinigilan

Ukrainians

Lithuanians

mga Latvian

mga Estonian

Mga tao ng Caucasus

Sa pagtatapos ng aralin, sasagutin ng mga mag-aaral ang mga tanong: gaano kaayon ang datos sa natapos na talahanayan sa ibinigay na teksto ng talumpati ng pinuno ng pamahalaan? Ano ang sanhi ng mga mapanupil na hakbang laban sa mga mamamayan ng USSR na nakalista sa talahanayan? Anong mga katotohanan ang nagbigay kay Stalin ng batayan upang makagawa ng isang pahayag tungkol sa "pagpapalakas ng isang multinasyunal na estado" pagkatapos ng digmaan? Anong mga problema para sa hinaharap na pag-unlad ng bansa ang sanhi ng malawakang deportasyon ng mga mamamayan ng USSR sa panahon ng digmaan at sa panahon ng post-war?

Unang antas. Ano ang "demokratikong udyok ng digmaan"? Magbigay ng maikling paglalarawan ng moral at sikolohikal na kapaligiran sa lipunang Sobyet pagkatapos ng digmaan. Ano, sa iyong palagay, ang mga dahilan ng lumalagong kritikal na kalagayan sa lipunan? Aling mga kategorya ng populasyon ang mga tagadala ng mga kritikal na damdamin? Ano ang nakikita mo bilang mga dahilan para sa paghihigpit ng pampulitikang rehimen sa USSR pagkatapos ng digmaan? Sa anong mga direksyon lumakas ang pampulitikang rehimen at paano ito nagpakita ng sarili? Gamit ang mga dokumentong ibinigay sa aklat-aralin, ipaliwanag ang mga dahilan kung bakit ang People's Commissariat ay pinalitan ng pangalan na mga ministri pagkatapos ng digmaan. Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot. Sabihin sa amin kung ano ang alam mo tungkol sa "Leningrad affair." Ano ang “kaso ng Jewish Anti-Fascist Committee”? Paano ito natapos? Ano ang alam mo tungkol sa "kaso ng mga doktor"? Paano mo maa-assess ang mga posibleng kahihinatnan ng "Mingrelian affair", na gawa-gawa sa mga utos ni Stalin?

Ikalawang lebel. Sa huling yugto ng digmaan, maraming mga tao ang ipinatapon. Anong mga bagong deportasyon at panunupil ang nangyari sa mga kinatawan ng mga pambansang minorya pagkatapos ng digmaan? Paano ito maipapaliwanag? Paano mo maipapaliwanag, sa iyong opinyon, ang mga panunupil ng mga awtoridad laban sa ilang pinuno ng militar pagkatapos ng digmaan? Ano ang reaksiyon ng publiko sa bagong yugto ng pampulitikang panunupil sa bansa? Ano ang alam mo tungkol sa kapalaran ng mga bilanggo ng digmaang Sobyet na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan pagkatapos ng digmaan?

Ikatlong antas. Sundan ang mga pangkalahatang uso sa pag-unlad ng pulitika ng USSR noong 1945-1952. Paano mo masusuri ang pag-unlad sa isa o dalawang parirala? Ano ang mga pangkalahatang resulta at aral ng pag-unlad ng pulitika ng bansa noong 1945-1952? Maghanap ng mga materyales sa talakayan ng proyekto

Pagninilay.Pagtalakay sa klase: 13 min.

“Bakit umusbong ang isang “kulto ng personalidad”?

Ang mga dahilan para sa kulto ng personalidad ay ipinahayag

Takdang-Aralin2min

§19

Isulat ang mga gawain

Tinatawag ng mga mananalaysay ang mga petsa ng paghahari ni Stalin mula 1929 hanggang 1953. Si Joseph Stalin (Dzhugashvili) ay ipinanganak noong Disyembre 21, 1879. Siya ang nagtatag. Maraming mga kontemporaryo ng panahon ng Sobyet ang nag-uugnay sa mga taon ng paghahari ni Stalin hindi lamang kasama ang tagumpay laban sa Nazi Germany at ang pagtaas ng antas ng industriyalisasyon ng USSR, ngunit din sa maraming panunupil sa populasyon ng sibilyan.

Sa panahon ng paghahari ni Stalin, humigit-kumulang 3 milyong tao ang nabilanggo at nahatulan ng kamatayan. At kung idaragdag natin sa kanila ang mga ipinatapon, inalis at ipinatapon, kung gayon ang mga biktima sa populasyon ng sibilyan sa panahon ng Stalin ay mabibilang sa humigit-kumulang 20 milyong katao. Ngayon maraming mga istoryador at sikologo ang may hilig na maniwala na ang karakter ni Stalin ay lubos na naiimpluwensyahan ng sitwasyon sa loob ng pamilya at ang kanyang pagpapalaki sa pagkabata.

Ang paglitaw ng matigas na karakter ni Stalin

Ito ay kilala mula sa maaasahang mga mapagkukunan na ang pagkabata ni Stalin ay hindi ang pinakamasaya at pinaka walang ulap. Madalas magtalo ang mga magulang ng pinuno sa harap ng kanilang anak. Ang ama ay uminom ng marami at hinayaan ang kanyang sarili na bugbugin ang kanyang ina sa harap ng munting si Joseph. Ang ina naman ay naglabas ng galit sa anak, binugbog at pinahiya. Ang hindi kanais-nais na kapaligiran sa pamilya ay lubhang nakaapekto sa pag-iisip ni Stalin. Kahit noong bata pa, naunawaan na ni Stalin ang isang simpleng katotohanan: kung sino ang mas malakas ay tama. Ang prinsipyong ito ay naging motto ng magiging pinuno sa buhay. Siya rin ay ginabayan niya sa pamamahala sa bansa. Palagi siyang mahigpit sa kanya.

Noong 1902, nag-organisa si Joseph Vissarionovich ng isang demonstrasyon sa Batumi; ang hakbang na ito ang una sa kanyang karera sa politika. Maya-maya, si Stalin ay naging pinuno ng Bolshevik, at ang kanyang bilog ng pinakamatalik na kaibigan ay kasama si Vladimir Ilyich Lenin (Ulyanov). Buong ibinahagi ni Stalin ang mga rebolusyonaryong ideya ni Lenin.

Noong 1913, unang ginamit ni Joseph Vissarionovich Dzhugashvili ang kanyang pseudonym - Stalin. Simula noon, nakilala na siya sa ganitong apelyido. Ilang tao ang nakakaalam na bago ang apelyido na Stalin, sinubukan ni Joseph Vissarionovich ang mga 30 pseudonym na hindi kailanman nakuha.

Ang paghahari ni Stalin

Ang panahon ng paghahari ni Stalin ay nagsimula noong 1929. Halos ang buong paghahari ni Joseph Stalin ay sinamahan ng kolektibisasyon, malawakang pagkamatay ng mga sibilyan at taggutom. Noong 1932, pinagtibay ni Stalin ang batas na "tatlong uhay ng mais". Ayon sa batas na ito, ang isang nagugutom na magsasaka na nagnakaw ng mga tainga ng trigo mula sa estado ay agad na napapailalim sa parusang kamatayan - pagbitay. Ang lahat ng nai-save na tinapay sa estado ay ipinadala sa ibang bansa. Ito ang unang yugto ng industriyalisasyon ng estadong Sobyet: ang pagbili ng mga modernong kagamitang gawa ng dayuhan.

Sa panahon ng paghahari ni Joseph Vissarionovich Stalin, ang napakalaking panunupil sa mapayapang populasyon ng USSR ay isinagawa. Nagsimula ang mga panunupil noong 1936, nang ang post ng People's Commissar of Internal Affairs ng USSR ay kinuha ni N.I. Yezhov. Noong 1938, sa utos ni Stalin, binaril ang kanyang malapit na kaibigan na si Bukharin. Sa panahong ito, maraming residente ng USSR ang ipinatapon sa Gulag o binaril. Sa kabila ng lahat ng kalupitan ng mga hakbang na ginawa, ang patakaran ni Stalin ay naglalayong itaas ang estado at ang pag-unlad nito.

Mga kalamangan at kahinaan ng pamumuno ni Stalin

Minuse:

mahigpit na patakaran ng board:
ang halos kumpletong pagkawasak ng mga nakatataas na ranggo ng hukbo, intelektwal at siyentipiko (na iba ang iniisip mula sa gobyerno ng USSR);
panunupil sa mayayamang magsasaka at relihiyosong populasyon;
ang lumalawak na "puwang" sa pagitan ng elite at uring manggagawa;
pang-aapi sa populasyon ng sibilyan: pagbabayad para sa paggawa sa pagkain sa halip na kabayarang pera, araw ng pagtatrabaho hanggang 14 na oras;
propaganda ng anti-Semitism;
humigit-kumulang 7 milyong pagkamatay sa gutom sa panahon ng kolektibisasyon;
ang pag-usbong ng pang-aalipin;
pumipili na pag-unlad ng mga sektor ng ekonomiya ng estado ng Sobyet.

Mga kalamangan:

paglikha ng isang proteksiyon na kalasag na nukleyar sa panahon ng post-war;
pagtaas ng bilang ng mga paaralan;
paglikha ng mga club, seksyon at bilog ng mga bata;
paggalugad sa kalawakan;
pagbawas sa presyo ng mga consumer goods;
mababang presyo para sa mga utility;
pag-unlad ng industriya ng estado ng Sobyet sa entablado ng mundo.

Sa panahon ng Stalin, nabuo ang sistemang panlipunan ng USSR, lumitaw ang mga institusyong panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiya. Ganap na tinalikuran ni Joseph Vissarionovich ang patakaran ng NEP at, sa kapinsalaan ng nayon, isinagawa ang modernisasyon ng estado ng Sobyet. Salamat sa mga madiskarteng katangian ng pinuno ng Sobyet, nanalo ang USSR sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang estado ng Sobyet ay nagsimulang tawaging isang superpower. Ang USSR ay sumali sa UN Security Council. Ang panahon ng pamumuno ni Stalin ay natapos noong 1953, nang. Siya ay pinalitan bilang Tagapangulo ng Pamahalaan ng USSR ni N. Khrushchev.

Talambuhay

"Koba", "Uncle Joe", Joseph Stalin Americans literal na isinalin ang kanyang apelyido bilang "Man of Ferrous Metallurgy".

Siya ang may pananagutan sa mga pagkamatay, kahit na ayon sa pinaka-magaspang na mga pagtatantya, mga 20 milyong tao, kabilang ang 14.5 milyon na namatay sa gutom. Hindi bababa sa 1 milyon ang pinatay para sa mga “krimen” sa pulitika. Hindi bababa sa 9.5 milyon ang ipinatapon, pinatalsik, o ikinulong sa mga labor camp; humigit-kumulang 5 milyon ang napunta sa Gulag Archipelago.

Isa sa pinakamakapangyarihan at madugong diktador sa kasaysayan, si Joseph Vissarionovich Stalin ay ang pinakamataas na pinuno ng Unyong Sobyet sa loob ng isang-kapat ng isang siglo. Ang kanyang paghahari ng terorismo ay humantong sa pagkamatay at pagdurusa ng sampu-sampung milyong tao, ngunit pinamunuan din niya ang isang makinang militar na may mahalagang papel sa pagkatalo ng Nazismo.

Si Joseph Vissarionovich Stalin ay ipinanganak noong Disyembre 21 (18), 1879. sa Georgia, na noon ay bahagi ng Imperyo ng Russia. Ang kanyang ama ay isang manggagawa ng sapatos, at si Stalin ay lumaki sa katamtamang kalagayan. Nag-aral siya sa isang theological seminary, kung saan nagsimula siyang magbasa ng Marxist literature. Hindi niya natapos ang kanyang pag-aaral, ngunit inilaan ang kanyang oras sa mga rebolusyonaryong kilusan laban sa monarkiya ng Russia. Ginugol niya ang susunod na 15 taon bilang isang aktibista at ilang beses na inaresto at ipinatapon sa Siberia.

Si Joseph Vissarionovich Stalin ay hindi isa sa mga pangunahing manlalaro sa pag-agaw ng kapangyarihan ng Bolshevik noong 1917, ngunit hindi nagtagal ay nagawa niyang lumipat sa hanay ng partido. Noong 1922, siya ay pangkalahatang kalihim ng Partido Komunista, isang posisyon na hindi itinuturing na partikular na mahalaga sa panahong iyon, ngunit siya ay may kontrol sa mga appointment, na nagpapahintulot sa kanya na bumuo ng kanyang sariling base ng suporta. Pagkamatay ni Lenin noong 1924, si Stalin mismo ang nag-promote ng kanyang mga tagapagmana sa pulitika at unti-unting nakaligtas sa kanyang mga karibal. Sa pagtatapos ng 1920s. Si Joseph Vissarionovich Stalin ay talagang ang diktador ng Unyong Sobyet.

Ayon sa mga konklusyon ng maraming modernong istoryador, ang mga patakaran ni Stalin ay lumikha ng isang partikular na sentralisadong sistema ng kapangyarihan. Ang pamumuno ni Stalin ay batay sa makapangyarihang mga istruktura ng partido at estado na sinusuportahan mismo ni Stalin. Kung susuriin mo ang mga desisyon ng Politburo sa panahon ng paghahari ni Stalin, makikita mo ang pagpapanatili ng isang patakaran ng labis na produksyon ng mga pangunahing uri ng pambansang produktong pang-ekonomiya. Ito ang naging dahilan ng pakikibaka ng mga administratibong interes para sa impluwensya sa pagpapatupad ng mga desisyon ng sentral na pamahalaan.

Si Joseph Stalin ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno ng kasalukuyang rehimen. Ang pag-ampon ng anumang makabuluhang, pangunahing mga desisyon para sa estado ay nakasalalay sa kanyang kalooban. Si Stalin ang nagpasimula ng lahat ng mga kaganapan sa buong mundo. Ang sinumang mataas na opisyal ng gobyerno ay obligadong sumang-ayon sa desisyon na ginawa ni Joseph Vissarionovich Stalin. Ang responsibilidad para sa pagpapatupad ng mga naturang desisyon ay inilipat sa mga responsableng tagapagpatupad.

Si Stalin, na ang talambuhay ay partikular na duguan, ay nagsagawa ng malawakang panunupil sa mga mamamayan ng kanyang estado sa isang hindi pa naganap na sukat. Kabilang dito ang milyun-milyong magsasaka, simula sa bagong patakarang pang-ekonomiya, na nagtatapos sa pagpuksa sa mga magsasaka bilang isang uri; at maraming libu-libong manggagawa ng partido ang binaril at pinahirapan sa mga domestic camp, na matatag na naniniwala na sila ay nagtatayo ng magandang kinabukasan para sa kanilang bansa; at daan-daang pinatay na mga heneral at marshals - mahusay na isip ng agham militar; at mga kinatawan ng intelihente, mga artista; at isang buong hukbo ng mga siyentipiko at inhinyero; at mga inosenteng Hudyo. At hindi na kailangang pag-usapan ang milyun-milyong sundalo natin na nahuli sa panahon ng pananakop ng Aleman, sa pagbalik sa kanilang tinubuang-bayan, na naghihintay ng pagbitay. At ang mga pag-uusig na ito ay naganap sa kabila ng katotohanan na ang mga biktima ng panunupil sa karamihan ay hindi nag-isip tungkol sa pagbagsak sa rehimeng Sobyet at hindi nagtrabaho para sa katalinuhan ng kaaway. Ayon sa datos ng pananaliksik, mahahanap ng isa ang tinatayang sukat ng mga panunupil ni Stalin: humigit-kumulang 1,300,000 ang inaresto, 680,000 ang pinatay. Malaki ang pagkakaiba ng data mula sa iba't ibang pinagmulan. Ngunit malamang na hindi natin malalaman ang tunay na sukat ng mga biktima ng panunupil.

Ang talambuhay ni Stalin ay naglalaman ng isang konsepto bilang kulto ng personalidad ni Stalin. Ang kulto ng personalidad ay nagpapahiwatig ng kumpletong pagpapasakop sa kalooban ng pinuno. Walang nangahas na suwayin ang Una. Ang mga sumuway ay pinarusahan ng matinding parusa. Ang lahat ng mga mapanupil na aksyon ay nakatago mula sa publiko, ngunit alam ng mga mamamayan ng Sobyet ang tungkol sa kabuuang kontrol ng estado sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay. Kasabay nito, ang Konstitusyon ng Sobyet sa ilalim ni Stalin ay kinilala bilang ang pinaka-demokratiko sa kasaysayan ng mundo noong panahong iyon.

Noong Marso 1953, namatay si Stalin. Ang pagkamatay ni Stalin ay naging posible upang maipahayag ang lahat ng mga aksyon ng naghaharing rehimeng Stalinist. Nagawa ng publiko na hayagang pumuna sa mga aksyon ni Joseph Vissarionovich Stalin. At sa antas ng estado, ang kulto ni Stalin ay na-debunk sa sikat na Ikadalawampung Kongreso ng CPSU sa panahon ng ulat ni Nikita Sergeevich Khrushchev. Mula sa sandaling iyon, nagsimula silang magsalita tungkol sa milyun-milyong biktima ng Stalinismo hindi lamang sa mga dayuhang publikasyon, kundi pati na rin sa media ng Sobyet. Posibleng hayagang pag-usapan ang tungkol sa utos ng gobyerno ng Sobyet noong 1918 na "On the Red Terror", na kilala sa katotohanan na bilang karagdagan sa pagpapahintulot sa pagpapatupad ng lahat na kasangkot sa mga pagsasabwatan ng White Guard, upang maipakilala ang "mas mahusay na sistematiko" sa ang mga aksyon ng Cheka, lumikha ito ng mga kampong konsentrasyon sa teritoryo ng Sobyet. Ang mga "kampong kamatayan" na ito ay ang pangunahing elemento ng isang sistemang totalitarian na nagpaparusa. Maraming milyon-milyong tao, karamihan sa kanila ay inosente ng estado, ang nakaranas ng lahat ng kasiyahan sa buhay sa kampo.

Stalinismo

Ang kahulugan ng Stalinismo ay maaaring lapitan mula sa iba't ibang mga anggulo. Ang isang opsyon ay isang sistema ng estado, isang sistema ng kontrol na may nakakatakot na sistema ng pagpapasakop na may hindi pa nagagawang sukat ng karahasan. Ang isa pang pagpipilian ay ang Stalinismo ay isang pattern, isang produkto ng lipunang Sobyet, na may suporta kung saan ito ay naging mas malakas. Naniniwala ang masang proletaryado sa isang malakas na pinuno. Sa kasaysayan ng Russia, ang Stalinismo ay isang uri ng paglipat mula sa monarkiya na paghahari tungo sa ilang pagkakahawig ng sosyalismo. Dahil sa terorismo, bumagsak ang dating sistemang panlipunan at mga tagumpay sa kultura. Ngunit ang mabuting hangarin ng pamahalaang Sobyet na bumuo ng sosyalismo, at kasunod na komunismo, ay isang ganap na kabiguan. Ang mga mamamayan ng Sobyet ay hindi kailanman nakakita ng isang komunistang paraiso sa lupa, ngunit sila ay nakaharap sa mga kababalaghan tulad ng mga kampo, pagkatapon at mga kolektibong bukid.

Ang kababalaghan ng Stalinismo ay nauugnay sa ating pambansang kultura at pampulitikang tradisyon. Sa kaibuturan nito, ang rehimeng ito ay katulad ng pasismo, na umusbong sa isang estado na may ibang pambansang kaisipan. Ang dalawang sistemang ito ay nagbunga ng mga lipunan na ganap na nakabatay sa mga kasinungalingan: isang bagay ang idineklara, at isa pa ang natanto.

Ang terminong ito ay nangangahulugang ang rehimeng umiral noong buhay ni J.V. Stalin, na ang pangalan ay nagsilbi upang lumikha ng pangalan ng termino. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang konsepto ay unang ginamit ni L. Kaganovich upang italaga ang isang uri ng Leninismo na nakatanggap ng panibagong edukasyon sa ilalim ng I.V. Stalin. Sa USSR nagsimula itong opisyal na gamitin sa pagdating ng patakarang glasnost.

Ang Stalinismo ay isang pagpapatuloy ng Leninismo, ngunit naiiba sa sarili nitong mga kakaiba.

Binigyang-diin ng Stalinismo ang pagbuo ng sosyalismo sa isang partikular na bansa, anuman ang rebolusyong pandaigdig, at gayundin sa presensya ng burges na saray ng lipunan.

Gayundin sa Stalinismo makikita ang isang malinaw na ipinahayag na ideya ng pagpapalakas ng bansa, na humahantong sa pagkalanta nito. Gayunpaman, hindi ang buong bansa ang namamatay, kundi ang mga uri lamang ang sumasalungat sa mga ideya ng Stalinismo. Ito ay dahil sa pagpapalakas ng government apparatus.

Dapat manaig ang Partido Komunista. Ang kaukulang ideolohiya ay ipinaliwanag sa mga tao mula sa isang maagang edad - ang mga Oktubreista, mga pioneer, mga miyembro ng Komsomol at kasunod na mga komunista ay ginamit para dito.

Maaaring i-highlight ang mga pangunahing tampok:

1. Abstract na pagbibigay-katwiran, dahil sa pagbagal ng takbo ng rebolusyong pandaigdig, ng potensyal para sa paglitaw ng sosyalismo sa isang hiwalay na estado.

2. Ang ideya ng pagkamatay ng isang kapangyarihan sa pamamagitan ng pinakamataas na pagtaas nito.

3. Ang lahat ng media ay mahigpit na na-censor at mahigpit na kinokontrol. Walang ibang media.

4. Ang sistemang pang-ekonomiya ng estado ay isang sistema kung saan halos lahat ng ari-arian ay nasa kapangyarihan ng estado.

5. Ang Stalinismo ay naiiba sa Leninismo dahil ito ay halos tunay na halimbawa ng diktadura. Pinahintulutan ng mga patakaran ni Lenin ang pagkakaroon ng iba't ibang uri at ideolohiya - Ipinagbawal ng Stalinismo ang lahat maliban sa komunismo.

J.V. Stalin bilang isang pilosopo

Matagal nang dumating ang oras upang sapat na makilala ang kontribusyon ni J.V. Stalin sa pag-unlad ng pang-agham na pilosopiya ng ika-20 siglo. Sa panitikan ng 40-50s, ang kanyang mga teoretikal na gawa ay madalas na idineklara ang tuktok ng pilosopikal na pag-iisip, at noong 60-80s sila ay ibinagsak na may kilalang tatak ng Stalinismo. Ang mga pangunahing gawaing pampulitika ng talino ni Stalin ay nawalan ng siyentipiko at pilosopikal na pagsusuri. Ang mga pagsisikap ng mga kalaban at kaaway ng sosyalismo ni Stalin ay pinahiran ng mga alamat na anti-komunista tungkol sa kanyang "kakulangan ng edukasyon," masamang talino, at maging ang neuropsychic na patolohiya. Sa mata ng mga matitinong tao, ang lahat ng ito ay nagkaroon ng matinding kontradiksyon sa pagiging mabunga at kadakilaan ng malikhain at praktikal na aktibidad ng pinuno ng Leninist party, ang pinuno ng dakilang kapangyarihan ng manggagawa at isang makinang na kumander.

Sa pagpasok ng milenyo, maraming dokumentaryo, teoretikal at siyentipikong-kasaysayang mga gawa ng mga lokal at dayuhang may-akda ang lumitaw, na sinusubukang ipaliwanag ang kontrobersyal na nilalaman ng panahon ni Stalin, upang matukoy ang tunay na pilosopikal na batayan para sa mabungang gawain ng kahalili ni V. I. Lenin sa ang pamumuno ng estadong Sobyet at ang pandaigdigang komunista at kilusang paggawa.

Pagbuo ng pananaw sa mundo at pilosopiya

Ang pagiging natatangi ng pagbuo ng pananaw sa mundo sa pagkabata at pagbibinata ni Joseph Dzhugashvili ay ang mga paunang pundasyon nito ay ang relihiyong Ortodokso (Old Church Slavonic, Russian at Georgian na wika) at Georgian na kultura, kasaysayan (Georgian at Russian na wika, sa huli ay siya. naging pamilyar sa sekular na panitikan). Sa teolohikong paaralan at seminary, isang masipag na kabataan mula sa isang mahirap na pamilya ay lubos na nakabisado ang mga prinsipyong moral ng proto-komunistang mga turo ni Jesus ng Nazareth, at pagkatapos bilang isang batang seminarista, sa pamamagitan ng pagbabasa ng "hindi inirerekomenda" na literatura, nakuha niya ang mga pundasyon ng ang pang-araw-araw, makatotohanang pananaw sa mundo ng mga manggagawa.

Ang pagkakaroon ng mahusay na pinagkadalubhasaan ang mga tagumpay ng espirituwal na kultura ng Georgian mula pagkabata, si Joseph Dzhugashvili, simula sa teolohikong seminary, na-assimilated ang espirituwal na kultura ng Russia sa pamamagitan ng Orthodoxy, at naging pamilyar sa panitikan sa mundo pangunahin sa Russian. Sumulat si Stalin nang may kakayahan, sa purong Ruso. Siya ay may mahusay na kaalaman sa panitikang Ruso at, tulad ni Lenin, gustong gamitin ang mga imahe nito sa kanyang mga talumpati.

Ang isang edukadong tao ay karaniwang nagiging isang pilosopo sa isang medyo mataas na antas ng pag-unlad ng kanyang pananaw sa mundo. Ang huli ay nabuo bilang isang espirituwal na pagpapahayag ng pagkatao, at ang personalidad ay nabuo sa indibidwal habang sinasadya niyang pumasok sa sistema ng panlipunang relasyon sa kanyang panahon. At kung ang kakanyahan ng tao, ayon kay Marx, ay isang grupo ng mga relasyon sa lipunan, kung gayon, tila, ang mga pilosopikal na pananaw ay nagsisimulang mabuo sa indibidwal sa antas ng sistematisasyon ng kanyang mga pananaw sa kalikasan, lahi ng tao, lipunan, kultura at pampulitika. mga pangyayari. Sa turn, ang isang tao ay nagiging isang pilosopiko na nag-iisip sa mga kondisyon kapag ang kanyang sistematikong pananaw sa mundo, sa tulong ng mas mataas na edukasyon, ay nakakakuha ng kalidad ng integridad.

Ang pilosopiya sa isang personal na kahulugan ay ipinakita bilang teoretikal na kakanyahan ng isang pananaw sa mundo. Sa gayong masinsinang pagbuo ng isang materyalistang pananaw sa mundo batay sa pananaw sa mundo ng Marxismo, matagumpay na naiwasan ni I. Dzhugashvili ang humihinang impluwensya ng pilosopiyang relihiyon ng Russia, ngunit matagumpay na inangkop, batay sa rebolusyonaryong kasanayan, ang "diskarte sa pananaliksik ng Russia" sa pang-agham na pananaw sa mundo sa variant ng Russian Marxism.

Ang dinamismo ng prinsipyo ng pagkakaisa ng teorya at kasanayan ay nagpasiya sa malikhaing istilo ng pilosopikal na pag-iisip ni Stalin. "Ang katigasan at kalubhaan ni Stalin ay palaging pinagsama sa kanyang kakayahang umangkop, ang kakayahang tumaas sa karaniwan at stereotyped, mabilis na talikuran ang kurso na humahantong sa bansa sa isang dead end, at makahanap ng isang hindi pamantayang solusyon na nakakatugon sa mga katotohanan sa ngayon. Kasabay nito, hindi siya nakipagkompromiso sa mga alituntuning gumabay sa kanya sa buong buhay niyang may sapat na gulang, at nanatiling tapat sa marami sa mga espirituwal na pagpapahalaga na nakuha niya sa kanyang mahirap na paglalakbay sa buhay. Ang diyalektiko-materyalistang katatagan ng kanyang pananaw sa mundo ay nanatili hanggang sa katapusan ng kanyang buhay at ipinakita ang sarili, tulad ng kay Lenin, sa lahat ng espirituwal at praktikal na mga bagay.

Ang pangunahing prinsipyo ng pilosopikal na posisyon ni Stalin, tulad ng kay V.I. Lenin, ay ang pagkakaisa ng teorya at kasanayan. Ang pagsasanay ay bulag nang walang teorya, at ang teorya ay walang kabuluhan kung walang pagsasanay.

Anarkismo o sosyalismo

Ang unang pangunahing gawain ni Joseph Vissarionovich (na may pilosopikal na batayan ng kalidad ng Marxist) ay isang koleksyon ng mga artikulo na itinuro laban sa mga tagasunod ng Georgian ni Prince P. Kropotkin - "Anarchism o Socialism?" (1906-1907). Sa panahong ito, walang kumpletong pilosopikal na mga gawa ni V.I. Lenin, at kinailangan ni Kobe na mag-isa na makabisado at ilapat ang diyalektikal-materyalistang batayan ng pilosopiyang pampulitika nina Marx at Engels.

Ang batang si Stalin ay nagsisimula pa lamang na maunawaan ang metodolohikal na kahalagahan ng Marxist dialectical na pamamaraan at malabo pa rin, hindi sa paraang Leninist, malalim na nauunawaan ang ugnayan ng pilosopiya, ekonomiyang pampulitika at ang teorya ng siyentipikong sosyalismo sa Marxismo. Ngunit matapang na niyang inihaharap ang isang pundamental na tesis laban sa ideolohiya ng anarkismo: “Ang Marxismo ay ... isang integral na pananaw sa mundo, isang sistemang pilosopikal kung saan natural na sinusundan ng proletaryong sosyalismo ni Marx. Ang sistemang pilosopikal na ito ay tinatawag na dialectical materialism." At pagkatapos ay komprehensibong itinakda ng may-akda ang mga pundasyon ng dialektikong pamamaraan, ang kakanyahan ng materyalistang teorya at pinatutunayan sa teorya (ngunit batay sa pagsasagawa ng rebolusyonaryong pakikibaka ng mga Sosyal na Demokratikong Ruso) na sa gayong pilosopikal na batayan lamang makakagawa ng siyentipikong, makatotohanang plano. para maitayo ang sosyalistang panlipunang pagbabago. “Ipinakikita ng kasaysayan ng siyensiya,” ang isinulat ni Koba, “na ang pamamaraang diyalektiko ay isang tunay na pamamaraang siyentipiko: mula sa astronomiya hanggang sa sosyolohiya... At nangangahulugan ito na ang diwa ng diyalektika ay tumatagos sa lahat ng modernong siyensiya.” Sa pagpapatunay ng kamangmangan ng anarkistang pahayag na "dialectics is metaphysics," ipinakita ng batang si Stalin ang isang mahusay na kaalaman sa mga kritikal na gawa nina K. Marx at F. Engels, at isang malawak na hanay ng mga mapagkukunang siyentipiko at pilosopikal.

Kapag naglathala ng akdang "Anarkismo o Sosyalismo?" Sa unang volume ng kanyang mga gawa, binanggit ni J.V. Stalin na ito, tulad ng iba pang mga akda noong panahong "nang hindi pa natatapos ang pag-unlad ng ideolohiya at pulitika ng Leninismo," ay dapat ituring na gawa ng "isang batang Marxist na nagkaroon ng hindi pa nabuo sa isang ganap na Marxist.” Leninist...”

Marxismo at ang pambansang tanong

Si I. V. Stalin ay nagtapos sa Lenin University, Faculty of Philosophy, sa pre-revolutionary period, na nai-publish ang sosyo-pilosopiko na akdang "Marxism and the National Question" na isinulat sa ibang bansa. Sa panahong ito, isa na siyang karanasang rebolusyonaryo, isang aktibong pigura sa Bolshevik Party na may disenteng Marxist na edukasyon.

Ang isang kilalang mananaliksik ng malikhaing landas ni Stalin sa rebolusyong Ruso at sa buhay pampulitika ng USSR, si Yu. V. Emelyanov, ay nagpakita na ang pagbubuod ng karanasan ng unang rebolusyong Ruso noong 1905-1907, iminungkahi ni V. I. Lenin na sumulat si Stalin ng isang programmatic na artikulo sa pambansang tanong sa Russia batay sa metodolohiya ng rebolusyonaryong Marxismo - taliwas sa teoretikal na pag-unlad ng Austrian sosyalista. Matapos makipagpulong kay Lenin sa Poland, ang miyembro ng Komite Sentral ng RSDLP(b) I.V. Stalin ay pumunta sa Vienna, kung saan, sa tulong ni N.I. Bukharin, pinag-aralan niya ang mga gawa ng mga sosyalistang ito at nangolekta ng mga materyales para sa hinaharap na artikulo. "Sa loob ng isang buwan, sumulat si Stalin ng isang akda ng 4.5 na nakalimbag na pahina na pinamagatang "Marxism and the National Question." Sa loob ng ilang dekada, ang gawaing ito ay nagsilbing teoretikal na batayan para sa anumang mga pahayag sa USSR sa pambansang tanong, dahil si Marx ay walang detalyadong gawain. sa pambansang tanong, wala doon sina Engels at Lenin.”

Sinimulan ni Stalin na isaalang-alang ang pambansang tanong, na hindi maginhawa para sa orthodox na Marxism, mula sa pananaw ng pagkakaisa ng sosyo-pilosopikal na teorya ng Marxism (makasaysayang materyalismo) at ang karanasan ng rebolusyonaryong kasanayan ng mga sosyalistang Ruso ng iba't ibang nasyonalidad. Ang militanteng Marxist materialism ng "thesis work" na ito (Yu. Emelyanov) ng bagong miyembro ng Central Committee ay lubos na pinahahalagahan ni V.I. Lenin, na sumulat sa magazine na "Prosveshcheniye": "Napakaganda ng artikulo. Ito ay isyung militar, at hindi namin ibibigay ang kahit isang maliit na bahagi ng aming prinsipyong posisyon laban sa Bundistang bastard.

Batay sa prinsipyo ng isang konkretong pagsusuri ng isang tiyak na sitwasyon, si Stalin ay sumailalim sa isang matinding pagpuna sa ideya ng Austrian Marxists ng "kultural-pambansang awtonomiya" bilang isang panlunas sa paglutas ng pambansang isyu sa lahat ng mga imperyo. Ipinunto niya na ang dibisyon ng Social Democrats sa pambansang usapin ay sisira sa kilusang paggawa sa mga multinasyunal na bansa. At higit sa lahat, ang Russian Marxist ang unang nagbigay ng isang sistematiko, dialektiko-materyalistang kahulugan ng isang bansa: "Ang isang bansa ay isang matatag na komunidad ng mga tao sa kasaysayan na bumangon batay sa isang karaniwang wika, teritoryo, buhay pang-ekonomiya at kaisipan. makeup, na ipinakita sa isang komunidad ng kultura... Tanging ang pagkakaroon ng lahat ng mga palatandaan na pinagsama-sama, ay nagbibigay sa atin ng isang bansa." Ang kahulugang ito, na taliwas sa metapisiko na paghatol ni O. Bauer, ay kasingkahulugan pa rin ng siyentipiko at pilosopikal na pag-unawa sa kakanyahan ng pambansang pag-iral ng mga tao. Ang mga probisyon ng polyeto ni Stalin na ang lakas ng pambansang kilusan ay "natutukoy sa antas ng pakikilahok dito ng malawak na mga seksyon ng bansa, ang proletaryado at ang magsasaka," at gayundin na "ang mulat na proletaryado ay may sariling napatunayang bandila" ng class solidarity, at hindi niya kailangan ang bandila ng burges na nasyonalismo sa pakikibaka para sa sosyalistang kinabukasan. Kalaunan ay ipinatupad nina Lenin at Stalin ang Marxist class approach sa pagresolba sa isyu ng karapatan ng mga bansa sa sariling pagpapasya sa isang unyon, pederal na sosyalistang estado.

Unibersidad ng Partido Lenin

Matapos ang pagkamatay ng dakilang Marxist na pinuno ng pandaigdigang proletaryado, sinimulan ni Stalin na makabisado ang pilosopikal na pundasyon ng maraming aspeto ng pagtuturo ni Lenin. Sa layuning ito, noong 1925-1928, sinimulan niya ang malalim na pag-aaral ng pilosopiya ni Hegel sa ilalim ng patnubay ng pinakamalaking dalubhasa sa dialectic ng Sobyet, si Jan Ernestovich Stan (1899-1937). Bago ito at sa panahon ng mga klase, gayundin pagkatapos nila, pinag-aralan ni Stalin ang mga gawa ni Kant, Spinoza, Descartes, Feuerbach, sa kasaysayan ng materyalismo, sikolohiya, at sosyolohiya. Kasama ng "Capital", "Dialectics of Nature", at mga pilosopikal na gawa ni V.I. Lenin, binasa ni Stalin ang mga aklat na "Marx and Philosophy", "Lenin and Philosophy", "History of New Philosophy".

Ang mga klase kasama si Stan, representante na direktor ng Institute of Karl Marx at F. Engels, propesor ng Institute of Red Professorships, ay madalas na nakuha, ayon sa ilang ebidensya, ang katangian ng mga diyalogo. Ang Kalihim Heneral ay patuloy na ginugulo ang kanyang "guro" ng mga tanong tulad ng "Ano ang praktikal na kahalagahan ng pilosopikal na konseptong ito?" Minsan ay ginulat niya ang batang propesor sa kanyang kaalaman sa maraming pangunahing mga tesis ng iba't ibang pilosopikal na paaralan. “Gayunpaman,” ang isinulat ni V.V. Sukhodeev, isang dating empleyado ng Institute of Marxism-Leninism sa ilalim ng CPSU Central Committee, “sa paglipas ng panahon, ang mga diyalogong ito ay tumigil sa pagbibigay-kasiyahan kay J.V. Stalin dahil sa scholasticism, paghihiwalay mula sa tunay na praktika, at maging sa teoretikal na mga pagkakamali ni Stan. ” .

Mga ideyang pilosopikal para sa pagtatanghal at pag-aaral ng kasaysayan ng USSR

1) Ang kasaysayan ng USSR sa pang-agham na pag-unawa ay ang kasaysayan ng Rus na malapit na nauugnay sa "kasaysayan ng mga tao na naging bahagi ng USSR...". Sa pangkalahatan, sa liwanag ng makauring diskarte, ang makasaysayang papel ng tsarismong Ruso ay kontra-rebolusyonaryo at reaksyunaryo.

2) May layuning historikal na koneksyon sa pagitan ng "mga kondisyon at pinagmulan ng pambansang kilusang pagpapalaya ng mga mamamayan ng Russia na nasakop ng tsarismo" at ang "Rebolusyong Oktubre... na nagpalaya sa mga taong ito mula sa pambansang pang-aapi...".

3) Ang malaking kahalagahan sa kasaysayan ng “gampanin at impluwensya ng mga rebolusyonaryo at sosyalistang kilusang burges sa Kanlurang Europa sa pagbuo ng rebolusyonaryong kilusan ng burges at ng proletaryong sosyalistang kilusan sa Russia.”

4) Ibinunyag ng unang imperyalistang digmaan ang papel ng tsarismo bilang isang "reserbang militar para sa mga imperyalistang kapangyarihan ng Kanlurang Europa"; Ang tsarismo ng Russia at kapitalismo ng Russia ay nakasalalay sa kapital ng Kanlurang Europa, at samakatuwid ang Rebolusyong Oktubre ay naging "tagapagpalaya ng Russia mula sa malakolonyal na sitwasyon nito."

5) Ang isang makabuluhang sandali ng "pan-European na pampulitikang krisis bago ang digmaang pandaigdig" ay ang "pagbaba ng burges na demokrasya at parliamentarismo," at samakatuwid ay "ang kahalagahan ng mga Sobyet mula sa pananaw ng kasaysayan ng mundo, bilang mga tagapagdala ng proletaryado. demokrasya at mga katawan para sa pagpapalaya ng mga manggagawa at magsasaka mula sa kapitalismo, tumaas...”

6) Ang pinakamahalagang konklusyon: ang pangunahing phenomena ng kasaysayan ng USSR ay ang hindi pagkakahiwalay ng "kasaysayan ng Great Russia ... mula sa kasaysayan ng ibang mga tao ng USSR" at ang hindi pagkakahiwalay ng "kasaysayan ng mga tao ng ang USSR ... mula sa kasaysayan ng pan-European at, sa pangkalahatan, kasaysayan ng mundo ...".