Kto bol hlavou katolíckej cirkvi. Hlava rímskokatolíckej cirkvi, pápež František, vydal úprimné vyhlásenie na podporu komunity homosexuálov
Stredoveká rytina: "pálenie čarodejníc".
Dôvodom je toto mizogýnia katolíkov sa vyjasnilo až teraz.
Katolíci sú banda pederastov!
Toto je tajomstvo, prečo katolíci automaticky označili každú krásnu ženu v stredoveku za „čarodejnicu“!
Predchádzajúci pápež Benedikt XVI. mi dovolil urobiť takýto záver. Vo februári 2013 svoj vysoký post doživotne opustil na protest proti dominancii homosexuálnych kňazov v lone rímskokatolíckej cirkvi.
Benedikt XVI. (Joseph Alois Ratzinger)
Na čele Vatikánu stál od 19. apríla 2005 do 28. februára 2013 Benedikt XVI. Milióny veriacich si ho zapamätali tým, že dlhé roky viedol neľútostný boj proti pederastov v rúchach kňazov.
A Benedikt XVI. odišiel s vysokým životná pozícia hlavy Vatikánu, aby nejako prebudili a vytriezveli svetové spoločenstvo. Žiaľ, len málo ľudí jeho čin zaujal a prebudil.
Aby sme ocenili rozsah tragédie, ktorá teraz postihla Európu, v ktorej žijú stámilióny katolíckych veriacich, stačí si pripomenúť, aké otázky tento spravodlivý pápež v rôznych rokoch nastolil.
V roku 1986 kardinál Joseph Alois Ratzinger (budúciBenedikta-XVI.) bytosťvedúci „Kongregácie pre náuku viery“ (v starej „Svätej inkvizícii“) urobil verejné vyhlásenie, v ktorom odsúdil pederasty a manželstvá osôb rovnakého pohlavia.« Pederasty je zvrátenosť» , povedal vtedy.
V roku 2004 ako dekan kolégia kardinálov urobil ďalšie verejné vyhlásenie v rovnakom duchu: „Musíme očistiť cirkev od pederastov. Iba tvrdá konzervatívna kresťanská politika môže zastaviť rozklad Cirkvi a kresťanského obyvateľstva. Inak je koniec."
V apríli 2005 bol za hlavu Vatikánu zvolený Joseph Ratzinger a od tohto momentu sa stal Benediktom XVI. Koncom novembra 2005 vydala Kongregácia pre katolícku výchovu na čele s poľským kardinálom Zenonom Grocholevským osobitnú inštrukciu schválenú novým pontifikom, ktorá bola venovaná tzv. problém homosexuality medzi duchovnými.
Koncom decembra 2008, na Štedrý večer, pápež Benedikt-XVI. vo svojom výročnom príhovore k najvyšším klérusom Vatikánu opäť považoval za potrebné dotknúť sa témy pederastov, čím ukázal jej dôležitosť a relevantnosť. „Príliš veľké nebezpečenstvo zo strany pederastov pre obyvateľstvo Európy a celú planétu“, povedal pápež. Nikto z najvyšších predstaviteľov Cirkvi predtým takto nehovoril.
Pápež Benedikt XVI. prirovnal ofenzívu pederastov "s nebezpečnou zmenou klímy spôsobenou ničením tropických pralesov."
„Uctievanie Božieho stvorenia by sa nemalo obmedzovať len na ochranu životného prostredia. Najvyšším Božím stvorením je človek, ľudstvo. Je potrebné zachrániť človeka, ľudstvo pred sebou samým, pred rastom infikovanej, diabolskej časti - miliónov alebo desiatok miliónov pederastov. V skutočnosti je ofenzíva pederastov strašnou „environmentálnou katastrofou“. Úlohou rímskokatolíckej cirkvi nie je len zachovávať prírodné výtvory Stvoriteľa, ale predovšetkým spasiť človeka, lebo človek ničí sám seba,“ povedal pápež. "Ak si dažďové pralesy zaslúžia našu starostlivosť, ľudia ju potrebujú rovnako." .
Keď v roku 2012 pápež poveril svojich zverencov, aby zhromaždili spisy o kardináloch, patriarchoch, najvyšších arcibiskupoch, prímasoch, metropolitoch, arcibiskupoch a biskupoch, a keď sa ukázalo, že tak veľa z týchto „Božích služobníkov“ je v skutočnosti „služobníkmi diabla“, sa rozhodol oznámiť rezignáciu hlavy Vatikánu ...
Vo februári 2013 Benedikt-XVI. opustil svoj životný post a čoskoro bol za nového pápeža vymenovaný Argentínčan Jorge Mario Bergoglio, ktorý si zvolil svoje cirkevné meno. — Františka.
Čo začal nový šéf Vatikánu robiť, akým smerom začal rozvíjať svoje aktivity?
Ako sa ukázalo, diametrálne opačné!
Francis to okamžite uviedol gay(bubáci), aj keď sú to kňazi, netreba sa biť. Musia byť milovaní a prijímaní takí, akí sú!
Čo má dnes Európa v dôsledku „politiky tolerancie“, do ktorej sa pustila nová hlava rímskokatolíckej cirkvi?
Odporúčam vám prečítať si článok nižšie.Kirila Myamlina
"Katolíci sa učia rezignovať na smrteľné hriechy a akceptovať sodomiu"
Vatikán hovoril o výhodách sodomitov pre cirkev.
Dokument pripravený Synodou 200 biskupov,
uvádza, že katolíci „by sa mali vyzvať“
nájsť "bratský priestor"
pre„netradičné rodiny“.
S voľbou pápeža Františka Vatikán čoraz viac skĺzne k uznaniu sodomie, hoci zakrýva ( u jezuitov) táto akcia so slovami o "nemennosť katolíckej náuky o rodine a manželstve».
A teraz— „Homosexuáli majú talent a cnosti, ktoré môžu ponúknuť kresťanskej komunite: sme pripravení prijať týchto ľudí a zaručiť im miesto v našej komunite? Často túžia po Cirkvi a chcú v nej vidieť pohostinný domov.", - text dokumentu hovorí" Relatio ante desceptationem “, pripravený po týždni zasadnutia synody, na ktorom sa zúčastňuje 200 biskupov. "Nie sú naše komunity schopné dokázať, že uznanie a ocenenie ich sexuálnej orientácie nepoškodí katolícku náuku o rodine a manželstve?».
"Ministerstvo novej cesty"— popredná americká katolícka skupina za práva sodomitov» (sic!),— ale jednoducho povedané, na duchovné ospravedlnenie jedného smrteľného hriechu— označil tento čin za „dôležitý krok vpred“ a pochválil ho za to, že bol zbavený „najvyšší smútok a smútok apokalyptickej hrôzy». Ďalšia „katolícka skupina za práva homosexuálov“ so sídlom v Londýne— HĽADANIE — nazval prijatý dokument "prielom v uznaní, že takéto spojenectvá majú vnútornú dobrotu a predstavujú cenný príspevok k spoločnému dobru».
Jeden z mála, ktorý sa v Geyropovi nebojí zvýšiť hlas proti zlozvyku,— John Smeaton, spoluzakladateľ normálnej "konzervatívnej" skupiny "Hlas rodiny"— správne to povedaltí, ktorí riadia synodu, zradili katolícke rodiny na celom svete". Dokument definoval ako „jeden z najhorších oficiálnych dokumentov pripravených v dejinách Cirkvi».
Vatikánsky dokument bude základom pre druhý týždeň zasadnutia katolíckej synody. Jeho výsledky sa stanú „programom“ pre katolíkov vo všetkých krajinách sveta. Jedna z úloh— odstrániť z katolíckych kázní cenzúru vo vzťahu k párom darebákov a vyhnúť sa takým výrazom vo vzťahu k nim ako „ vnútorne neusporiadaný e",— fráza, ktorú použil bývalý otec Benedikt 16 keď bol ešte kardinálom Jozef Ratzinger a vedúci doktrinálneho oddelenia Vatikánu. Ako si pamätáme, jeho odchod bol spájaný tak s tlakom na Vatikánsku banku, ako aj so škandálmi s kardinálmi odsúdenými za sodomiu . Tieto operácie sa uskutočnili za aktívnej účasti mondialistickej sionistickej lobby so sídlom vo Washingtone.
PÁD RÍMA
V rokoch 1822-26. Rím niekoľkýma odôvodnil úžeru skutkami. V roku 1848 po organizovanom Rothschild revolúcie, Rím s nimi vstúpil do bankovej únie - čo im dalo príležitosť vytvoriť „Bank of Rome“ (Central Bank of Italy) a potom Santander Bank, ktorá sa stala „katolíckou bankou“ hlavne pre Španielsko a krajiny Latinskej Ameriky. .
V roku 1965 s Pavla VI Na Druhom vatikánskom koncile vydala Rímskokatolícka cirkev traktát Nostra Aetate. Poukazuje na to, že Kristovu smrť nemožno spájať s celým židovským národom, ani v minulosti, ani teraz. Potom sa významná časť „tradicionalistických“ katolíkov odtrhla od Ríma a vstúpila najmä do Spolku sv. Pius X(SSPX).
V apríli 1986 Jána Pavla II prvý zo všetkých katolíckych hierarchov navštívil rímsku synagógu a nazval Židov „staršími bratmi vo viere“.
18. januára 2008 milánske noviny Il Giornale zverejnili informáciu o rozhodnutí Benedikta XVI. „vystrihnúť“ z textu modlitby slová týkajúce sa „temnoty a slepoty“ Židov, ktorí odmietajú uznať Ježiš Mesiáš. V tradičnej verzii, prijatej Tridentským koncilom v 16. storočí, platnej do roku 1962 a obnovenej pápežovým dekrétom v júli 2007, text „latinskej modlitby“ obsahoval prosbu za Židov k Bohu: „ Zošli svoje milosrdenstvo na Židov, vypočuj modlitbu, ktorú pozdvihujeme za ľudí, ktorí nerozumejú, aby ich tvoje svetlo, ktoré je v Kristovi, osvietilo a rozptýlilo ich temnotu.».
Na jar roku 2009 navštívil Benedikt 16 posvätné miesta a tam modliť sa so Židmi a tiež uctievali svoje modly. Na mnohých fotografiách je katolícky pápež zobrazený na hore Nebo, kde s modlitbou natiahol ruky k obrazu Nahashona — medený had, ktorý Mojžiš vyrobený Židom na púšti, aby ich chránil pred uštipnutím hadom.
Na jar 2011 Benedikt XVI. stiahol zo Židov obvinenie z ukrižovania Ježiša Krista a ponúkol tak nové chápanie slávnych riadkov 27. kapitoly evanjelia z r. Matúš. Hlava rímskokatolíckej cirkvi podala svoje výklady evanjelia v knihe „ Ježiš Nazaretský: Od vstupu do Jeruzalema po Nanebovstúpenie».
Hovoríme o udalostiach, ktoré opísal Matúš v 27. kapitole, keď v odpovedi na otázku sudcu Pilát o tom, či Krista ukrižovať alebo ho nechať ísť, zhromaždený dav kričal: "Nech ho ukrižujú". "A všetok ľud odpovedal: Jeho krv je na nás a na našich deťoch.» (Mat. 27:25). Na základe " popieranie diskriminácie» Benedikt 16 ospravedlnil ich duchovnú kliatbu. Potom bol odhalený zo svojho postu.
Na oplátku za neho pomocou tlaku na hlavné mesto Vatikánu zvolili jezuitu— František.
Musíte vedieť, že arcibiskupJorge Mario Bergoglio(ocko Františka), má nielen priateľské vzťahy s „liberálnym rabínom“Abram Skorky, ale je aj spoluautorom knihy zdieľanej s ním— "dialóg", vydaný v roku 2010 v španielčine pod názvom "Sobre el Cielo y la Tierra". Nejednoznačnosť je odhaľujúca— pretože slovo „triezvy“ má dvojaký význam— « o"A" vyššie».
Ukazuje sa, že dialóg jezuitského arcibiskupa s liberálnym rabínom je „Nad nebom a zemou“. Tie. Jezuiti a rabíni sú „nad Bohom“. Tým všetkým je rabín Skorsky aktívnym propagátorom homosexuálnych manželstiev.
František nastúpil na rímsky trón dnes vyhlasuje že 1,2 miliardy katolíkov by malorozvíjať svoj postoj' do pederasty ako'dôležitou vzdelávacou súčasťou globalizácie". Prefíkaný jezuita zároveň priamo nepopiera „morálne problémy“, ale neodsudzuje ani smrteľný hriech a zakrýva ho slovami, že „ak je niekto gay a hľadá Boha a má dobrú vôľu, kto som ja, aby som súdil?».
Ako vidíme, pád Ríma bol postupný, no jeho rýchlosť sa čoraz viac zrýchľuje.Čo sa týka konečného ospravedlnenia hriechu,— ako sme už povedali, neuznanie homosexuality ako choroby spôsobenej sociálnymi, teda duchovnými neresťami, len znásobuje epidémiu duchovnej degradácie a fyzickej degenerácie. . Tie. degenerácia ľudskej rasy.Samozrejme pád— na same dno. Tie. pred smrťou— duchovné a fyzické.
.Aby bolo čitateľovi jasné, kde sa odohral rozkvet pederasty, ktorého výsledkom bola obludná mizogýnia Odporúčam vám pozrieť sa na mapu Svätá rímska ríša.
Podľa encyklopédie Svätá ríša rímska (od roku 1512 – „Svätá ríša rímska národa nemeckého“; (lat. „Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae“ alebo „Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae“, nem. „Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation“) – štátny útvar, ktorý existovala v rokoch 962 až 1806 a zjednotila mnohé územia Európy. V období najväčšieho rozkvetu ríša zahŕňala: Nemecko, ktorá bola jej jadrom, severným a stredným Taliansko, Holandsko, Česká republika, ako aj niektoré regióny Francúzsko. Od roku 1134 formálne pozostával z troch kráľovstiev: Nemecko, Taliansko a Burgundsko. Od roku 1135 sa kráľovstvo stalo súčasťou ríše. český, ktorého oficiálne postavenie v rámci ríše bolo definitívne vyriešené v roku 1212.
Svätá ríša rímska bola založená v r 962 východofranského kráľa Ota I. Veľkého a bol vnímaný ako priame pokračovanie starovekej Rímskej ríše a Franskej ríše Karola Veľkého. Impérium počas celej svojej histórie zostalo decentralizovaným subjektom s komplexom feudálna hierarchická štruktúra, združujúceho niekoľko stoviek územno-štátnych útvarov. Na čele ríše stál cisár. Cisársky titul nebol dedičný, ale bol pridelený na základe výsledkov volieb kolégiom kurfirstov. Moc cisára nebola nikdy absolútna a bola obmedzená na najvyššiu nemeckú aristokraciu a od konca 15. storočia na Reichstag, ktorý zastupoval záujmy hlavných tried ríše... Svätá ríša rímska trvala kým 1806 a bol zlikvidovaný počas napoleonských vojen, keď vznikla Rýnska konfederácia a posledný cisár František II abdikoval.
Z vyššie uvedeného vyplýva jeden záver – moderný EURÓPSKA ÚNIA- dedič Svätá rímska ríša so všetkými svojimi imperiálnymi ambíciami a dlhoročnými neresťami.
Môžete si prečítať o pôvode vlajky EÚ
.
Pokračovanie tejto témy v mojom predchádzajúcom príspevku
hlava katolíckej cirkvi
Alternatívne popisynáčelník Vatikánu
Bol to tento titul, ktorý na prelome storočí II-III nosil vo východnom kresťanstve alexandrijský patriarcha
Film Vladimíra Bortka "Môj ... - idealista"
Toto slovo sa prvýkrát objavilo koncom 3. – začiatkom 4. storočia na stenách kresťanských cintorínov vedľa mien niektorých rímskych biskupov.
Pre Grékov je to mentor a pre nás je to tiež blízky príbuzný
Pontifex
Kto vládne najmenšej krajine na svete?
Ktorý z príbuzných Ostapa Bendera „bol poddaným Turecka“?
Jeden z manželov mojej matky
Majster Vatikánu
Hlavný katolík
rodič s opaskom
Mamin manžel
Presnyakovova pieseň
Hlava rodiny
Hlava Vatikánu
babkin syn
Syn starého otca, nie strýko
rodný otec
. "... sám si bol taký"
. "prezident" Vatikánu
Benedikta XVI
Carlo pre Pinocchio
syn starého otca
Film Vladimíra Maškova
Rostov ako „manžel“ Odesy
Mamin manžel
Moderná teta
Vatikánsky "rodič"
. "... Vasya je silný v matematike"
Vatikánsky "príbuzný"
Hlava všetkých katolíkov
Náčelník po mame
. „rodič“ z Vatikánu
Vatikánsky vikár Ježiša Krista
otec za syna
Carlo ako príbuzný Pinocchia
polovičná mama
Vatikánsky miestokráľ Ježiša Krista
Silný v matematike
Celý rok sa učí pre Vasyu (piesne.)
Prihlásenie Carlo
Hlava Vatikánu
. "...kúpil si auto"
otec pre dieťa
Signálna vlajka na "P"
Len nemôžem byť mamou
. "... Vasya je silný v matematike, štúdiách ... pre Vasyu celý rok"
Najvyššia katolícka hodnosť
Rodič
Samec konektor (Fl.)
Svätý Ján Pavol II
Iľja vo vzťahu k Leninovi
. „vodca“ všetkých katolíkov
Katolícky náčelník
Katolícky patriarcha
Mesto v Maďarsku
Hostiteľ vo Vatikáne
V piesni sa celý rok učí pre Vasyu
Vatikánsky vikár Krista
Jeden z rodičov
Hlava katolíckej cirkvi
Mesto v Maďarsku
Najvyššia hlava katolíckej cirkvi
. "...kúpil si auto"
. "... Vasya je silný v matematike"
. „Vodca“ všetkých katolíkov
. "prezident" Vatikánu
. „Rodič“ z Vatikánu
. "... sám si bol taký"
Vatikán. vikár Ježiša Krista
Vatikánsky "rodič"
Vatikánsky "príbuzný"
Ktorý z príbuzných Ostapa Bendera „bol poddaným Turecka“
Kto vládne najmenšej krajine na svete
M. grécky. otec, pron. z francúzštiny Ocko; ocko, ocko, ocko. Rímskokatolícky veľkňaz. Svätý Otec, ktorý sa nazýva Kristovým námestníkom. Deti: leporelo, chlieb, bochník, bochník. Vulture-otec, americký dravý vták, z goloneck šarkanov. Papezh m. papezhstvo porov. katolíci a katolicizmus; starý sám otec. Pápežský m. katolík, obdivovateľ pápeža. Pápežstvo porov. postavenie, titul, dôstojnosť pápeža; papezh, katolicizmus. Pápežská bula, charta, posolstvo. na pápežstvo, sedieť na pápežskom úrade; -vane, akcia. podľa vb. Papať, uctievať pápeža, postaviť sa za jeho duchovnú a svetskú moc; pohanstvo, smer, viera, toto pôsobenie, rímsky katolicizmus
Rostov ako „manžel“ Odesy
Signálna vlajka na "P"
Film Vladimíra Bortka "Môj ... - idealista"
. "Pracujem vo dne v noci ako... Carlo!"
. "... Vasya je silný v matematike, štúdiách ... pre Vasyu celý rok"
Najvyšší vrchný veliteľ Vatikán
Hlava Šmolkov
. "Pracujem vo dne v noci ako... Carlo!"
Najvyšší vrchný veliteľ Vatikán
Pápež František včera urobil vyhlásenie, ktoré na pozadí vyjadrení predchádzajúcej hlavy rímskokatolíckej cirkvi možno označiť za takmer revolučné. Konkrétne, keď hovoril o existencii "homosexuálnej lobby" vo Vatikáne, povedal: "Ak je niekto gay, ale hľadá Boha a má dobré úmysly, kto som ja, aby som ho odsúdil?" Pápež zároveň spresnil, že podľa cirkevných zákonov sú homosexuálne styky hriechom, ale nie orientáciou.
Mnohí vnímali pápežove slová ako pokus zaujať liberálnejší postoj k homosexuálom ako jeho predchodca Benedikt XVI., ktorý v roku 2005 podpísal dokument o tom, že „muži s hlboko zakorenenými homosexuálnymi sklonmi nemôžu byť kňazmi“. František tiež povedal, že „homosexuálnym kňazom by mali byť odpustené a odpustené ich hriechy“.
Táto výzva je v súlade s dobou a znamená vážnu reformu v kresťanskom svete, ktorá prináša ešte väčšiu korupciu.
Najnovšie správy z Vatikánu potvrdzujú podriadenosť rímskokatolíckej cirkvi „novej svetovej vláde“ a túžbu vytvoriť jednotné náboženstvo pod vládou neomylného pápeža.
Najprv v júni 2013 vydal pápež František vyhlásenie na podporu ateistov. Počas kázne teda povedal, že neveriacich ľudí, ktorí konajú dobré skutky, Ježiš vykúpi. Verejne teda prisľúbil spásu ateistom bez ich osobného rozhodnutia zmieriť sa s Bohom, čo je v rozpore nielen s učením Svätého písma, ale aj so zdravým rozumom. Slová pápeža sa stali titulkami po celom svete. Po tom, čo sa Františkove slová dočkali takej medzinárodnej mediálnej pozornosti, Vatikán opätovne potvrdil, že ateisti stále idú do pekla.
Ako vidíme, všetky posledné vyjadrenia jezuitského pápeža dokazujú, že všetka práca na „odchode“ Benedikta XVI. nebola vykonaná nadarmo. Pripomeňme, že k jeho abdikácii došlo v dôsledku bezprecedentného tlaku na Svätú stolicu zo strany nadnárodných finančných klanov, ktoré proti nemu zorganizovali informačnú vojnu, ktorá nadobudla komplexný charakter a rozšírila sa na všetky aspekty jeho činnosti – finančnú, administratívnu, politickú náboženský. Cieľ bol rovnaký – zabudovať pápežskú moc do „nového svetového poriadku“, dokázať nedôslednosť vedenia Svätej stolice a potrebu „zásadných zmien“ v Cirkvi. V praxi to znamená presun financií Vatikánu pod totálnu kontrolu globálnej bankovej skupiny, ktorá zasiahne najuzavretejšiu a najnedotknuteľnejšiu štruktúru Svätej stolice – Vatikánsku banku. V dôsledku toho sa pápež František, prvý jezuitský pápež, stal hlavou Svätej stolice.
Všetci si pamätáme, ako si umýval nohy s pacientmi s AIDS, vždy a všade zostal zásadne chudobný, chodil do chrámu pracovať autobusom a po tom, čo sa stal pápežom, odmietol limuzínu... Ale v tieni sentimentálnych detailov o šľachtického Františka, hlavná senzácia zostáva – po prvý raz v histórii trónu svätého Petra obsadil jezuita. Za veľmi záhadných okolností.
Podľa kandidátky historických vied Oľgy Chetverikovej, autorky knihy Treason in the Vatican: The Popes' Plot Against Christianity, „dnes vidíme opakovanie tej istej schémy, ktorá bola aplikovaná na Svätú stolicu v období odňatia jej svetskej moci v septembri 1870. Potom bolo zosadenie revolučnej talianskej armády pápeža Pia IX. akýmsi divadlom, ktoré v sebe skrývalo plán zbavenia pápeža moci nad pápežskými štátmi, ktorá mala byť odovzdaná novým vládcom Talianska so všetkými pozemky, spolu so všetkými dlhmi, ktoré pápež Rothschildovi nedokázal zaplatiť (asi 30 miliónov scudos Z hľadiska postavenia nebolo možné pápeža zbankrotovať. Tak vypracovali plán takejto reštrukturalizácie dlhov, aby obaja vlci (Rothschildovci) ) boli nakŕmené a ovce (pápež a jeho sprievod) boli v bezpečí, len ostrihané holohlavo.Pápež kompenzoval stratu svetskej moci tým, že na 1. vatikánskom koncile v roku 1870 súčasne prijal dogmu o vlastnej neomylnosti.Dnes je suverenita pápeža opäť spochybňovaná.“
O. Chetverikova tiež poznamenáva: „To, čo sa teraz deje na Západe, naznačuje, že prichádza „nová evanjelizácia“ s cieľom vytvoriť jednotné svetové náboženstvo pod vedením pápeža, ktorý je sám pod kontrolou „staršieho“. brat“ .... Nový pápež, flexibilný jezuita, dokonale zapadá do tohto ekumenického poslania.“ Nový pápež počas osláv pri príležitosti inaugurácie jasne preukázal svoju „otvorenosť“ dialógu so všetkými. Medzi pápežovými hosťami boli predstavitelia rôznych židovských organizácií, moslimských komunít (talianskej, bulharskej a srbskej) a budhistov.
Nezvyknuté nové správanie pontifika, ktoré tak obdivujú médiá a ktoré tak veľmi pripomína správanie perestrojky Gorbačov, s jeho okázalou skromnosťou a demokratickosťou, neformálnosťou až familiárnosťou (vezmite si napríklad jeho posledný telefonát na jeho „starého priateľa“ Mikuláša obchádzajúceho sekretárku), toto všetko je súčasťou jezuitskej metodológie, ktorá predpokladá maximálne kultúrne prispôsobenie sa akýmkoľvek sociokultúrnym podmienkam. Hlavnou črtou jezuitov bola slávna jezuitská morálka, ktorá umožňuje ľubovoľne vykladať základné náboženské a mravné požiadavky, prispôsobovať sa názorom a zvykom ľudí akejkoľvek doby a miesta a ospravedlňovať každý nemorálny čin. Práve v systéme „morálnej teológie“ jezuitov možno nájsť pôvod onej „dvojitej morálky“, ktorá sa stala jedným z kľúčových princípov diplomacie a vhodnou zbraňou na obranu záujmov vládnucich kruhov Západ vo svetovej politike. Stačí pripomenúť, že bývalí vodcovia CIA W. Casey, D. Tenet, R. Gates, L. E. Panetta a súčasný riaditeľ John Brennan vyštudovali jezuitské súkromné vysoké školy.
V kontexte rozšíreného varenia sociálnej explózie mocní tohto sveta skutočne potrebujú „úbohého pápeža“, ktorý uspáva morálnu bdelosť veriacich. Hlavnou úlohou jezuitov je zabezpečiť posilnenie moci nadnárodnej triedy vlastníkov vytváraním ilúzií o jej zázračnom znovuzrodení ako spasiteľa ľudstva. A zatiaľ čo pápež vytvorí „chudobnú cirkev“, bohatí dokončia okrádanie národov, aby si upevnili totálnu nadvládu nad svetom.
Oficiálna história pápežstva zahŕňa obdobie 1700 rokov. Samotné pápežstvo nie je čisto náboženská inštitúcia. Správnejšie by bolo nazvať ho politicko-náboženským. Združuje 1 miliardu 300 miliónov katolíkov žijúcich takmer vo všetkých krajinách sveta. Opiera sa o biskupov, ktorých je 4000. V katolicizme sú tri úrovne kňazstva: diakon, kňaz a biskup.
Sú tam aj kardináli. Ide o klerikov z radov diakonov, kňazov a biskupov. V závislosti od kňazstva sú kardináli rozdelení do radov a zjednotení v kolégiu kardinálov. Vykonáva poradné funkcie s pápežom a volí ďalšieho pápeža na konkláve. Tento systém je dobre zavedený, osvedčený a vysoko efektívny. Niet divu, že katolicizmus je vo svete taký populárny a spája obrovské množstvo veriacich do jediného vyznania.
Bol apoštol Peter prvým pápežom?
Katolícka cirkev oficiálne považuje apoštola Petra za prvého pápeža.. Je považovaný aj za prvého biskupa. Bol to práve tento muž, ktorý vytvoril prvé kresťanské spoločenstvo v Ríme po tom, čo bol Kristus ukrižovaný. V roku 64 vypukol vo „večnom meste“ strašný požiar. Rimania verili, že vinníkom bol cisár Nero. Vraj chcel zničiť staré mesto a na jeho mieste postaviť nové a pomenovať ho po sebe.
Aby Nero odvrátil podozrenie od seba, obvinil z podpaľačstva kresťanov. Členovia komunity boli zajatí a uvrhnutí do žalárov. Peter bol tiež zatknutý. Bol ukrižovaný hore nohami, pretože apoštol usúdil, že nemá právo byť ukrižovaný ako jeho učiteľ Kristus. Na mieste tragédie stojí Bazilika sv. Peter. Toto je oficiálna verzia katolíkov.
Apoštol Peter kráčajúci po vode
Tieto historické fakty sú však veľmi otázne. Ide o to, že Peter nevedel po latinsky. A následne sa nemohol postaviť na čelo rímskej komunity. V Ríme ľudia hovorili týmto jazykom a Kristov učeník sa narodil v galilejskej Betsaide. Toto je izraelské mesto, kde žila rodina jednoduchého rybára Jonáša.
V ňom sa narodil budúci prvý pápež. Dostal meno Šimon, no nedostalo sa mu žiadneho vzdelania. Tento muž nevedel čítať ani písať. Vedel však počúvať a Kristove kázne naňho nezmazateľne zapôsobili. Bol to Boží Syn, ktorý ho pomenoval Peter, no nenaučil ho latinčine, ani gramotnosti.
Možno sa stal zázrak a apoštol dostal potrebné vedomosti v mihnutia oka? Je to nepravdepodobné, keďže všetci chápeme, že ak sa budeme riadiť zázrakmi, nebudeme schopní objektívne vnímať históriu. Preto je rozumnejšie predpokladať, že spravodlivé pôsobenie Petra v Ríme je fikciou.
Pápežstvo od čias Konštantína po súčasnosť
Cisár Konštantín a kresťanstvo
Prenasledovanie kresťanov nemalo na nové náboženstvo žiadny vplyv. Zapustila hlboké korene v dušiach ľudí. Dlho očakávané výhonky sa objavili až za vlády cisára Konštantína (306-337). Bol to vynikajúci politik. Hlavné mesto Rímskej ríše presunul do gréckeho mesta Byzancia. Výrazne ju rozšíril a urobil z nej centrum nielen ríše, ale aj kresťanského náboženstva. Následne sa mesto stalo známym ako Konštantínopol. Práve za Konštantína začali kresťania naberať na sile a v Ríme v roku 324 bola postavená prvá bazilika.
Pred Konštantínom boli biskupi považovaní za duchovných mentorov stáda. Všetci boli v Ríme. Formovanie pápežstva sa začalo za biskupa Silvestra. Celý jeho život sa vyznačoval svätosťou a tento úctyhodný muž zomrel v roku 335. Po 2 rokoch odišiel na druhý svet aj cisár Konštantín. Ale úrodné výhonky, ktoré pod ním vyrástli, posilnili cirkev a urobili z nej smerodajnú inštitúciu, ktorá čoskoro začala výrazne ovplyvňovať politický život štátu.
Pápežstvo a moc
Boj o moc v rámci kresťanskej cirkvi sa prudko rozhorel v roku 366 za Damasu. Stal sa rímskym biskupom a vyhnal svojho rivala z mesta. V tom istom čase zomrelo asi 200 kresťanov, pretože každá moc si vyžaduje obete. Bol to Damasius, ktorý sa ako prvý nazýval pápežom a bol na cirkevnom tróne v rokoch 366 až 384.
Jeho autorita a vplyv dosiahli takú úroveň, že rímsky cisár Theodosius I. (379-395) bol nútený v roku 381 zvolať ekumenický koncil. Koncil uznal konštantínopolského biskupa za druhého po rímskom biskupovi a zakázal biskupom zasahovať si navzájom do záležitostí. Damasius zomrel vo veku 84 rokov a bol vyhlásený za svätého.
V skutočnosti od čias Damasia začala história pápežstva svoj nevyhnutný kurz. A predtým tu bola predohra, keďže kresťanské náboženstvo bolo veľmi slabé a nemalo patričnú autoritu a váhu.
V roku 753 vo všetkých ohľadoch rešpektovaný pápež Štefan II. (III.) ukázal cirkevným i laikom listinu údajne podpísanú samotným cisárom Konštantínom. Čierne na bielom bolo napísané, že pán odovzdáva všetku moc nad západnou časťou ríše na pápeža, pričom východnú časť sám ponecháva vo svojej podriadenosti. To znamená, že sa ukázalo, že dôstojnosť pápeža zodpovedala dôstojnosti cisára. Až v 15. storočí sa ukázalo, že tento dokument bol falošný.
V júli 1054 došlo k rozkolu v kresťanskej cirkvi. Delila sa na rímskokatolícku a pravoslávnu. Príčinu tejto tragédie treba hľadať v rituálnych a etických rozdieloch medzi Latinmi a Grékmi. Rozpory dozrievali mnoho stoviek rokov av XI storočí prišlo rozuzlenie. Konštantínopolský patriarcha preklial pápežských legátov a oni ako odvetu vzali a exkomunikovali konštantínopolského patriarchu z cirkvi.
Ukázalo sa, že duchovenstvo je veľmi pomstychtivé. Spôsobili krivdy, ktoré si pamätali 1000 rokov. Až v roku 1965 boli vzájomné kliatby zrušené. Katolíci a kresťania sa však, samozrejme, nestali jedným stádom, hoci vzťahy medzi nimi sa oteplili.
Konflikt medzi pápežom Gregorom VII. a kráľom Henrichom IV
V roku 1073 sa pápežstva ujal pápež Gregor VII. Tento vo všetkých ohľadoch najváženejší muž viedol katolícku cirkev až do roku 1085. Doba jeho vlády je pozoruhodná konfliktom s budúcim cisárom Svätej rímskej ríše Henrichom IV. (1050-1106).
Gregor VII vyhlásil, že moc pápeža je vyššia ako moc cisára. Prisvojil si právo zosadiť európskych vládcov. Proti tomu sa postavil nemecký kráľ Henrich IV. V roku 1076 zhromaždil nemeckých biskupov a tí vyhlásili pápeža za zosadeného.
Potom pontifik exkomunikoval kráľa z cirkvi. Nemecké kniežatá, ktoré zložili prísahu vernosti Henrichovi IV., boli z nej oslobodené a vzbúrili sa. Začali sa pripravovať na voľbu ďalšieho cisára Svätej ríše rímskej.
Odhalený panovník sa vybral cez Alpy na hrad Canossa, v ktorom bola v tom čase hlava katolíckej cirkvi. V januári 1077 sa ocitol pod hradbami pevnosti. Bosý, oblečený vo vrecovine, kráľ stál v mraze a čakal na pápežské rozhodnutie. Z okna veže pevnosti ho sledoval Gregor VII. Až na konci tretieho dňa odpustil drzému autokratovi a odstránil jeho pokánie.
Pornokracia
História pápežstva je neoddeliteľne spojená s pápežmi a protipápežmi. Druhí sú tí, ktorí niesli posvätný titul nelegálne. Dostávali to za úplatky alebo iné rôzne šikovné metódy. Pornokracia je ukážkovým príkladom antipápežstva. Ide o celé historické obdobie, ktoré trvalo niekoľko desaťročí. Začalo to nástupom Sergeja III. (904-911) na pápežský stolec.
Je považovaný za vraha svojich dvoch predchodcov. Premenil pápežský dvor na miesto zhýralosti a krádeže. Dostal meno 15-ročnej milenky marozia. Porodila nových otcov a potom ich zabila. Na jej príkaz boli zabití 4 pápeži. Vo svätyni katolíckej cirkvi zároveň prekvitala nehanebnosť a korupcia. Nakoniec bola Marozia zatknutá jedným z jej synov, uväznená, kde v roku 954 zomrela.
V roku 955 dostal pápež Ján XII., vnuk Marozie, pápežskú autoritu. Pri moci bol 8 rokov. Ale situácia sa nezmenila k lepšiemu. Vraždy, incest a iné nemorálne činy opäť prekvitali. Otec skončil zle. Zabil ho podvedený manžel, ktorý našiel svoju manželku v náručí hlavy katolíckej cirkvi. Tu sa ponokracia končí.
Pápež so svojím stádom
Pápežstvo a peniaze
Pápeži a protipápeži sa menili, ale túžba po absolútnej moci pokračovala. Vážny pokus postaviť cirkevnú moc nad svetskú urobil pápež Bonifác VIII. (1294-1303). V tejto citlivej otázke vydal bulu. Hovorilo sa, že v jednej ruke má pápež duchovnú moc a v druhej - svetskú.
Ale hlava katolicizmu sa prepočítala. Končilo sa obdobie feudálnej fragmentácie. Posilnená kráľovská moc. A býk sa stretol s nepriateľstvom európskych panovníkov. Najmä pápežské nároky pobúrili francúzskeho kráľa Filipa IV. Inicioval zvolanie generálneho stavovského úradu. Členovia tohto vysokého zhromaždenia žiadali, aby bol pápež postavený pred cirkevný súd. Súdny proces sa ale nekonal. Zabránila tomu smrť pápeža.
Po tomto incidente sa ambície pápežov zmenšili. Už nikdy si jasne nerobili nárok na svetskú moc. Vysokopostavení svätí otcovia sa chopili inej veci. Od 14. storočia začali odpúšťať hriechy za peniaze. Obchod sa ukázal ako mimoriadne ziskový. Samozrejme, takéto veci boli oficiálne kategoricky zakázané. Ale je to oficiálne. Bolo tam veľa zneužití. Prirodzene, boli vykonané s tichým súhlasom pápežov.
Cirkev, ktorá odpustila hriešnikovi jeho hriechy, mu dala oficiálny list - zhovievavosť. To znamená, že všetko bolo zariadené na najvyššej úrovni. Hriechy boli odpustené aj mŕtvym. Všetko však záviselo od príbuzných. Ak vyjadrili túžbu zaplatiť, potom duša zosnulého, treba pochopiť, išla do neba. Pravda, niektorí prezieraví ľudia o takomto postupe rokovali v závete. Katolícka cirkev praktizovala aj vydávanie licencií verejným domom. Kňažky lásky si zároveň už nerobili starosti s Božím trestom. Všetky ich hriešne skutky boli vopred odpustené.
Všetky tieto orgie pokračovali až do roku 1567, teda viac ako 250 rokov. V roku 1566 sa pápežstva ujal pápež Pius V. A cirkev okamžite pocítila drsnú majstrovu ruku. Všetky pohoršenia, ktoré zneucťujú Božiu vec, boli ukončené. Nový pápež sa ukázal ako drsný, tvrdý muž, zástanca asketického životného štýlu. Vyhnal všetkých gaunerov, karieristov a oportunistov. Urobte poriadok vo finančných a božských záležitostiach. Zároveň sa výrazne zvýšila autorita katolíckej cirkvi.
Schizma katolíckej cirkvi
To ju však nezachránilo pred rozchodom. Katolícka cirkev za posledné storočia nahromadila príliš veľa hriechov. Tu žiaden pápež neodolal vzostupu protestantizmu. Viedol náboženské reformy Martina Luthera(1483-1546). Našiel veľa nasledovníkov. Výsledkom toho všetkého boli náboženské vojny, ktoré otriasli Európou v 16. a 17. storočí.
Katolícka cirkev sa nakoniec s novou denomináciou zmierila. V súčasnosti žijú protestanti po celom svete a ich počet je 1 miliarda ľudí. Nemajú jediné centrum, na rozdiel od katolíkov a pravoslávnych. Všetky cirkvi sú združené v cirkevných odboroch a majú rovnaké práva.
Pohľad na Vatikán zhora
Vatikán a voľba pápeža
Dnešná história pápežstva je spojená s Vatikánom. Je to mestský štát nachádzajúci sa v Ríme. Vatikán je sídlom hlavy rímskokatolíckej cirkvi.. V súčasnej podobe existuje od februára 1929.
Práve na tomto mieste volí nového pápeža konkláve alebo zhromaždenie kardinálov. Zvolen na doživotie. Kým nie je zvolená nová hlava cirkvi, povinnosti pápeža sú zverené camerlengue. Toto je najvyšší súdny post. Je veľmi starý a vznikol v XI storočí. O voľbe nového pontifika sa ľudia dozvedia podľa stĺpu bieleho dymu, ktorý stúpa z komína Sixtínskej kaplnky. Samotné voľby prebiehajú v špeciálnej miestnosti vo Vatikánskom paláci. Do 28. februára 2013 bol pápežom Benedikt XVI. Do tejto vysokej funkcie bol zvolený v apríli 2005.
11. februára 2013 oznámil Benedikt XVI. svoje rozhodnutie abdikovať. Do platnosti vstúpil 28. februára 2013 o 20:00 rímskeho času. Niekdajší pápež si ponechal hodnosť kardinála, no pre úctyhodný vek 80 rokov sa na konkláve nezúčastnil.
13. marca 2013 konkláve zvolilo nového pápeža. Svetu bez dychu bolo oznámené, že hlavou katolíckej cirkvi sa stal kardinál Jorge Mario Bergoglio. Je to Argentínčan s talianskymi koreňmi. Narodil sa v Buenos Aires v roku 1936 v robotníckej rodine. Novozvolený pápež prijal meno František na počesť Františka z Assisi. Toto je svätec, ktorý súcitil a pomáhal chorým a chudobným. Nový šéf Vatikánu je dôstojným kandidátom na vysoký post. Boh žehnaj jeho a úprimnú vieru katolíkov.
Jednou z najmocnejších osôb s výhradnými právomocami v modernom suverénnom medzinárodnom práve je pápež. Jedinečnosť tejto pozície spočíva v jej hlbokom historickom význame a postavení. Osoba, ktorá zastáva tento úrad, je zároveň najvyšším katolíckym veľkňazom a hlavou Svätej stolice a pôsobí aj ako panovník Mestského štátu Vatikán. Funkcia najvyššieho rímskeho veľkňaza vznikla v časoch Rímskej ríše a dnes je považovaná za najstaršiu politickú osobnosť.
V rôznych historických obdobiach bolo postavenie hlavy katolíckej cirkvi nejednoznačné. Pápežstvo v prvých rokoch svojej existencie naplno zažilo všetky slasti prenasledovania a prenasledovania, ktorým boli vystavení nasledovníci Kristovho učenia. Mnohých pápežov z radov prvých pápežov brutálne mučili pohania, iní boli neustále pod fyzickým tlakom suverénnych panovníkov vtedajšej Európy. Pápežstvo však napriek všetkým ťažkostiam dokázalo nielen prežiť všetky útrapy boja kresťanstva proti pohanstvu, ale prispelo aj k etablovaniu kresťanstva ako hlavného náboženstva na európskom kontinente.
Podstata pápežstva, práva a povinnosti pápeža
Pápež, on je tiež panovník a suverén Svätej stolice, živá a skutočná hlava katolíckej cirkvi. Osobitné postavenie pápeža určuje cirkevná hierarchia. V skutočnosti ide o nástupcu apoštola Petra, prvého rímskeho biskupa. Moc pápeža a jeho suverenita na čele Svätej stolice nemá územné obmedzenia. Najvyšším pontifikom je okrem cirkevnej vrchnosti hlava mestského štátu Vatikán, na území ktorého sa nachádza Svätá stolica.
Význam pápežstva jasne vidno z titulov, ktoré pápež nesie:
- námestník Krista;
- rímsky biskup;
- nástupca kniežaťa apoštolov sv. Peter;
- služobník Božích služobníkov;
- Veľký veľkňaz;
- najvyšší veľkňaz univerzálnej cirkvi;
- primas taliansky;
- arcibiskup a metropolita rímskej provincie;
- suverén Mestského štátu Vatikán.
Väčšina titulov patriacich pápežovi má duchovný význam, ktorý definuje význam, miesto a úlohu pápeža v kresťanskom svete. Čo sa týka právomocí, duchovná a právna právomoc najvyššieho veľkňaza sa vzťahuje na celú katolícku cirkev, na administratívnu štruktúru cirkevnej obce. V medzinárodnom práve je pápež nezávislým subjektom, jeho duchovná, právna moc a suverenita nemôže byť obmedzená svetskou mocou. Hlavnou povinnosťou pápeža je zachovávať kresťanskú vieru, podporovať jej založenie a šírenie. Pápež nie je zodpovedný len za otázky duchovnej morálky a viery. Najvyšší veľkňaz vykonáva administratívnu kontrolu katolíckej cirkvi.
Z hľadiska katolicizmu je pápež priamym potomkom apoštola Petra, ktorému Ježiš osobitným spôsobom zveril službu Pánovi. Právo byť veľkňazom je postupné a prenáša sa na duchovného, ktorý je hodný tohto titulu. Námestník Krista na Zemi je spravidla volený spomedzi najvyšších duchovných osôb, ktoré sú členmi kolégia biskupov (konkláve). Pápež zvolením nadobúda plnosť najvyššej cirkevnej a správnej moci, stáva sa absolútnym panovníkom Svätej stolice. Rozhodnutia a dekréty najvyššieho rímskeho veľkňaza majú štatút zákona a nemožno sa proti nim odvolať. Do kompetencie rímskeho pápeža patrí právo zákonodarnej iniciatívy v rámci Katolíckej cirkvi, právo interpretovať rozhodnutia ekumenických rád, meniť existujúce edikty a rušiť predchádzajúce rozhodnutia.
Pápež určuje cirkevnú disciplínu vydávaním kánonov, ktoré sú zhrnuté v kánonických príručkách a kodifikované. Najvyšší rímsky pápež, ktorý vykonáva administratívne funkcie, sa zaoberá udeľovaním cirkevných hodností, menovaním a vydávaním príkazov v rámci systému cirkevnej správy.
Význam pápežstva je zobrazený v erbe vatikánskeho mestského štátu. Zobrazuje všetky pápežské regálie, symboly a insígnie.
Prekrížené kľúče symbolicky zobrazujú kľúče apoštola Šimona Petra. Strieborný kľúč znamená spojenie právomoci udelenej Cirkvou s právom splnomocniť (zlatý kľúč) vládnuť v mene Pána. Tiara - trojitá koruna - symbolizuje tri hlavné funkcie pápežstva:
- byť najvyšším pastierom pre všetkých kresťanov;
- byť najvyšším učiteľom;
- byť najvyšším kňazom.
Zlatý kríž korunujúci diadém znamená nadvládu Pána Ježiša Krista. Diadém bol umiestnený na hlavu pontifika v čase pápežskej korunovácie - slávnostný ceremoniál pripomínajúci svojou funkciou inauguráciu hlavy štátu.
História vzniku pápežstva
O prvých biskupoch, ktorí viedli prvé kresťanské spoločenstvá, je veľmi málo informácií. Vatikánske archívy obsahujú staré rukopisy z 1. – 2. storočia, v ktorých sa spomínajú duchovné osoby, ktoré medzi kresťanmi nesú titul veľkňazov. Samotná inštitúcia pápežstva sa objavila oveľa neskôr, koncom 4. - začiatkom 5. storočia. Pápežstvo vzniklo v rámci rímskej provincie, kde vznikol rímsky episkopát. Výsadné postavenie rímskych biskupov sa vysvetľovalo tým, že práve v Ríme, v samom centre Rímskej ríše, sa nachádzali krajiny patriace kresťanskej komunite. Následne rímski biskupi, ktorí už nosili titul pápežov, rozšírili svoje majetky. V skutočnosti sa Rím už v 6. storočí stáva hlavným centrom apoštolskej moci Katolíckej cirkvi.
K definitívnej formalizácii pápežského stolca ako suverénneho panovníka došlo v 8. storočí, keď franský kráľ Pepin Krátky udelil rímskemu episkopátu rímsku provinciu. Rím s priľahlým územím sa stáva Pápežským krajom - štátnym správnym útvarom s univerzálnym štatútom. Teraz pápež predstavoval najvyššiu cirkevnú autoritu a zároveň bol suverénnym svetským panovníkom.
Čo sa týka oficiálneho titulu, v období schvaľovania kresťanskej náuky sa pápežom nazývali všetci kňazi, ktorí mali právo blahorečiť. Neskôr, v období formovania pápežstva ako duchovného centra kresťanstva, sa titul pápež vzťahoval na všetkých biskupov. Po rozdelení kresťanskej cirkvi na rímsku a konštantínopolskú sa zmenil aj postup pri udeľovaní pápežskej hodnosti. Zriadením Ríma ako hlavného episkopátu bola pápežská hodnosť pridelená len rímskym alebo alexandrijským biskupom. V Konštantínopole pôsobil arcipápež – hlavný pontifik konštantínopolskej pravoslávnej cirkvi.
Do roku 1059 voľby pápeža v Ríme vykonávalo spoločné zhromaždenie svetskej a duchovnej šľachty. Túto prax ukončil Lateránsky koncil, na ktorom sa rozhodlo o voľbe pápeža stretnutím (konkláve) kardinálov spomedzi prvých biskupov katolíckej cirkvi. Pápež voľbou verejne oznamuje, pod akým menom bude viesť katolícku cirkev. Ak už v histórii pápežstva boli osoby s podobným menom, potom sa k zvolenému menu pridá poradové číslo. Od tohto momentu má pápež trónne meno, ktoré nosí počas celého pontifikátu.
Tradícia zmeny svetských mien siaha do raného stredoveku, keď sa používali staroveké rímske a staroveké grécke mená, ktoré korelovali s pohanským kultom. Prvým pápežom, ktorý si zmenil svetské meno Merkúr, bol Ján II., ktorý v 6. storočí obsadil Svätú stolicu. Oficiálne postup pri zmene mena nikdy nikto neupravoval, no od 11. storočia sa tento obrad stal tradičným v ceremónii voľby pápeža. V celej nasledujúcej histórii pápežstva si mená nezmenili iba dvaja najvyšší veľkňazi: Adrian VI., vo svete Adrian Florence a Marcello Cervini, ktorý sa stal pápežom Marcellom II.
Voľba hlavy Svätej stolice neprebiehala vždy hladko a podľa schváleného postupu. Pápežstvo sa často stávalo rukojemníkom politickej situácie v Európe. V ére raného stredoveku mocní európski panovníci pomerne často využívali katolícku cirkev ako vhodný nástroj na spoločensko-politickú manipuláciu, čím sa svetská moc pápeža stala rukojemníkom zložitej vojensko-politickej situácie. Tento stav názorne ilustruje obdobie stredoveku, keď pápežstvo tvrdo bojovalo o nadvládu duchovnej moci nad svetskou vládou. Napriek výraznému pokroku v tomto smere, na rozdiel od duchovnej autority, bola suverenita pápeža neustále ohrozená.
Každá z politických síl sa snažila podriadiť pápežský stolec svojmu vplyvu a zaviedla rozkol do jednoty katolíckej cirkvi. Výsledkom takejto politiky je prax voľby protipápeža. V dejinách pápežstva je veľa prípadov, keď si duchovnú moc rozdelilo viacero osôb naraz, ktoré niesli titul najvyšší rímsky veľkňaz. O otázke voľby hlavy Svätej stolice sa mohlo rozhodovať na rôznych miestach, za účasti rôznych svetských osôb a duchovenstva. Právo legálne nosiť titul najvyššieho veľkňaza zvyčajne zostalo duchovenstvu, ktorého prívrženci dosiahli politické víťazstvo. Napriek tomu, že v stredovekej Európe bola existencia protipápežov bežnou praxou, oficiálny Vatikán ich existenciu neuznáva.
V oficiálnom registri sú uvedení len legitímni pápeži, z ktorých každý má svoje poradové číslo.
Najznámejšie osobnosti v dejinách pápežstva
Celá história pápežstva je úzko spätá nielen s procesom formovania a etablovania kresťanstva, ale vo veľkej miere odzrkadľuje aj politické udalosti, ktoré tak či onak zasiahli do medzinárodného poriadku. Existenciu inštitútu pápežstva možno rozdeliť do nasledujúcich období, ktoré odrážajú politickú situáciu na politickej mape vtedajšieho sveta:
- Donické obdobie podmienečne zaberá II-III storočie - čas šírenia kresťanstva pred nástupom cisára Konštantína;
- obdobie vzniku kresťanstva ako štátneho náboženstva Rímskej ríše (313-493);
- Ostrogótske obdobie - pád Rímskej ríše a vznik Ostrogótskeho kráľovstva (493-537);
- byzantské obdobie pápežstva (537-752);
- Franské obdobie trvá celé storočie od roku 756 do roku 857;
- éra pápežského ponižovania svetskými panovníkmi (1044-1048);
- cisárska éra (1048-1257) - obdobie najväčšieho rozkvetu a moci pápežstva;
- prechodné obdobie – doba nestability pápežskej moci (1257-1309).
Od vzniku a zriadenia pápežstva ako hlavy katolíckej cirkvi až do roku 1309, keď sa pápež s celým jeho sídlom presťahoval do Avignonu (Francúzsko), na čele Svätej stolice stálo 194 osôb. Odpočítavanie pochádza od apoštola Petra, ktorý je údajne zakladateľom Svätej stolice. V období formovania kresťanskej viery sa najvyšším pápežom stali najmä Rimania. Osem z tohto počtu predstavovalo grécke diecézy. Traja pápeži boli z afrických provincií. Dvakrát stáli na čele Svätej stolice Francúzi. Raz boli hlavou katolíckej cirkvi Sýrčan, Nemec a Angličan Adrian IV., ktorí preniesli Írsko pod anglickú korunu.
V prednicejskom období znamenalo byť pápežom vystavenie sa prenasledovaniu a prenasledovaniu zo strany pohanského kultu a autorít, takže mnohí veľkňazi zomreli mučeníckou smrťou. Relatívna istota a stabilita prišla do inštitúcie pápežstva s nástupom cisára Konštantína na trón Rímskej ríše, ktorý dal kresťanstvu štatút štátneho náboženstva.
Prvý titul „pápež“ používal svätý Siricius, ktorý vládol v rokoch 384-399. Jediné dekretály, ktoré sa zachovali dodnes, sú spojené s obdobím jeho vlády. Zo všetkých pápežov, ktorí sa v tomto období preslávili v histórii, stojí za zmienku najvyšší veľkňaz Lev I. (440-461), ktorému sa osobne podarilo presvedčiť Attilu, aby nenapadol Taliansko. Pápež Gregor II., ktorý v rokoch 715-731 okupoval Svätú stolicu, aktívne bojoval proti ikonoklasmu. V stredoveku suverénni panovníci Európy často používali silu na presadzovanie svojej moci. Tak to bolo aj s pápežom Jánom XII., ktorého z Ríma vyhnali vojská cisára Svätej rímskej ríše Otta I.
Podľa historikov a teológov najvýznamnejšie miesto v dejinách pápežstva zaujíma pápež Urban II., ktorý otvoril éru križiackych výprav. Práve jeho plamenný prejav v Clermontskej katedrále v roku 1095 o potrebe oslobodiť zasľúbenú zem od moslimov sa stal začiatkom masívneho vojensko-politického hnutia. V období neskorého stredoveku sa pápež Gregor IX. vyznamenal tým, že poveril dominikánsky rád vykonaním inkvizície. Rímsky pápež Gregor X. (1271-76) svojím dekretálom zaviedol konkláve - kardinálsky koncil, ktorý sa podieľal na voľbe pápeža, prerokúvaní dôležitých duchovných a administratívnych otázok.
Pápežstvo v časoch nestability
Najkontroverznejším momentom v dejinách pápežstva je obdobie rokov 1309 až 1377, nazývané Avignonské zajatie. Rastúci vplyv Francúzska na európskej scéne priamo zasiahol aj inštitúciu pápežstva. V dôsledku konfliktu medzi pápežom Benediktom XI. a francúzskym kráľom Filipom Pekným čoskoro získal titul najvyššieho pána univerzálnej cirkvi francúzsky biskup Raymond Bertrand, ktorý nastúpil na trónne meno Klement V. Z jeho iniciatívy a na nátlak francúzskeho kráľa bolo sídlo pápežov presunuté do francúzskeho mesta Avignon. Rím, považovaný za kolísku kresťanstva v Európe, stratil na takmer 70 rokov štatút Svätého mesta.
Úloha pápeža Klementa V. v dejinách pápežstva je nejednoznačná. Práve jeho podrobením sa začalo prenasledovanie rádu templárov, ktoré vyvrcholilo v roku 1312 úplnou porážkou a zákazom rádu templárov. Až pápež Gregor XI. mohol v roku 1377 vrátiť pápežský trón späť do Svätého mesta.
Ďalším obdobím nestability inštitúcie pápežstva bola Veľká západná schizma. Na pápežský stolec sa 39 rokov hlásilo niekoľko ľudí naraz. Každý z nich bol podporovaný jednou alebo druhou politickou skupinou, ktorá sa spoliehala buď na Francúzsko, alebo na miestne bohaté talianske domy. Pápeži sa striedali v sedení buď vo Vatikáne, alebo v Avignone. Koniec zmätkom s pápežmi a obdobím dvojmoci dala renesancia, ktorá sa začala príchodom Martina V. na Svätú stolicu v roku 1417.
V roku 1517 zažilo pápežstvo ďalšiu krízu spojenú so začiatkom reformácie v Európe. V tomto období vzniklo náboženské hnutie Martina Luthera, ktoré bojovalo proti latinizácii kresťanskej náuky. Niektorí z vysokopostavených pápežov v tejto dobe urobili ústupky, zreformovali správu kultu a urobili zmeny v systéme obradov. V tomto období dochádza k výraznému oslabeniu pápežskej moci ako v samotnom Taliansku, tak aj na periférii, v krajinách strednej a severnej Európy. Reformácia sa však rýchlo skončila nástupom protireformácie, obdobia, kedy sa začalo prudké prenasledovanie stúpencov Lutherovho učenia. V tomto období sa Európa ponorila do priepasti krvavých náboženských vojen. V celej Európe, od Francúzska až po Karpaty, sa katolíci a protestanti navzájom ničili. Časy nepokojov a kvasu v náboženských presvedčeniach sa skončili prechodom pápežstva počas osvietenstva (1585-1689).
Jednou z významných udalostí tohto obdobia je kalendárna reforma, ktorú vykonal pápež Gregor XIII. Ten istý najvyšší veľkňaz ako prvý vydal Kódex kánonického práva.
Posledným obdobím nestability v dejinách pápežstva bolo obdobie revolučných vojen, ktoré zachvátili európsky kontinent. V tomto čase, od roku 1775 do roku 1861, bola Svätá stolica obsadzovaná pápežmi, ktorí mali mimoriadne rozporuplné postavenie vo vzťahu k prebiehajúcim udalostiam. Ak najvyšší rímsky veľkňaz, pápež Pius VI., odsúdil Veľkú francúzsku revolúciu, za čo bol francúzskymi vojskami vyhnaný z Ríma, potom jeho nástupca, pápež Pius VII., už osobne korunoval Napoleona Bonaparta za cisára Francúzov. Napoleon prakticky zničil suverenitu pápežstva tým, že sa zmocnil pápežských štátov a premenil Svätú stolicu na vlastný episkopát.
Revolúcia, ktorá sa začala v Taliansku, viedla k tomu, že v roku 1848 boli pápežské štáty okupované rakúskymi vojskami. V roku 1846 obsadil Svätú stolicu pápež Pius IX. Medzi jeho zásluhy patrí prijatie dogmy o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie, predloženie na schválenie I. vatikánskemu koncilu dogmy o neomylnosti pápežských rozhodnutí a kánonov. Pápež Pius IX. bol najdlhšie slúžiacou hlavou katolíckej cirkvi v histórii pontifikátu, od roku 1846 do roku 1878. Počas éry jeho vlády pápežské štáty konečne strácajú svoje hranice a pripájajú sa spolu so Svätým mestom k časti nového talianskeho štátu. Rím sa stáva hlavným mestom Talianskeho kráľovstva. Od tohto momentu svetská moc rímskych prepoštov definitívne stráca svoje postavenie.
nový čas
Až v roku 1929, po Lateránskej dohode, sa pápež opäť stal suverénnym, čím opäť získal postavenie hlavy Vatikánskeho mestského štátu. V novej, modernej histórii pápežstva bolo osem najvyšších pápežov, z ktorých každý dokázal zanechať viditeľnú stopu v kresťanskej náuke. Pápež Pavol VI. zvolal v roku 1962 Druhý vatikánsky koncil, ktorý zvážil potrebu obnovy Katolíckej cirkvi v súvislosti s novými skutočnosťami našej doby. Výsledkom koncilu, ktorý zasadal 3 roky, bola revízia Kódexu kánonického práva, ktorý bol výrazne novelizovaný s ohľadom na dôvody exkomunikácie a množstvo ďalších článkov.
Nový kánonický kódex schválil a podpísal v roku 1983 pápež Ján Pavol II. Tento najvyšší veľkňaz, pôvodom Poliak, zostal hlavou katolíckej cirkvi 27 rokov. Jeho vláda bola spôsobená rastúcou popularitou pápežskej moci vo svete. Katolícka cirkev za Jána Pavla II. znovu získala postavenie vážnej politickej sily. Súčasný najvyšší veľkňaz ekumenickej cirkvi František, pôvodom z Argentíny, sa stal prvým mimoeurópskym pápežom. Jeho zvolenie sa uskutočnilo 13. marca 2013 po abdikácii jeho predchodcu, pápeža Benedikta XVI.
Sídlom súčasného pápeža, podobne ako jeho predchodcov, je Apoštolský palác vo Vatikáne. Nachádza sa tu aj archív, knižnica Svätej stolice, katedrála sv. Petra, Sixtínska kaplnka a ďalšie pietne miesta. Sídlia tu aj hlavné administratívne služby katolíckej cirkvi a inštitúcie štátu enklávy.
Ak máte nejaké otázky - nechajte ich v komentároch pod článkom. My alebo naši návštevníci im radi odpovieme.
