Kostol Najsvätejšej Trojice na Sukharevskej. Kostol Najsvätejšej Trojice v listoch

10.12.2023 | Osago

127051, Moskva, ul. Sretenka, 27/29, stanica metra Sukharevskaja.

"Moskovský Montmartre"
Kostol na rohu Sretenky a Záhradného kruhu sa objavil v 17. storočí na križovatke Trojičnej cesty - hlavnej pútnickej cesty do Trojičnej lavry a okrajovej obrannej línie Skorodoma - Zemlyany Gorod. Ulica Sretenka sa stala súčasťou Trojičnej cesty po tom, čo sa tu v roku 1395 Moskovčania stretli s Vladimírskou ikonou, ktorá zachránila Moskvu pred chánom Timurom, a na pamiatku tohto stretnutia založili Sretensky kláštor.

Drevený kostol Najsvätejšej Trojice, známy od roku 1632, bol najskôr cintorínom, pretože vtedy sa Moskovčania podľa zvyku pochovávali vo svojich farských kostoloch a miestni obyvatelia boli pochovávaní na jeho cintoríne. Zasvätenie kostola Najsvätejšej Trojice sa vysvetľuje tým, že bol založený na Trojičnej ceste, po ktorej chodili pútnici uctievať Najsvätejšiu Trojicu do kláštora sv. Sergeja.

Teraz nejasná prezývka „v listoch“ sa objavila oveľa neskôr ako chrám. Od konca 16. storočia sídlili v predmestskej osade na Sretenke panovníci tlačiari, pracovníci Suverénnej tlačiarne, ktorú neďaleko, na Nikolskej ulici, založil Ivan Hrozný. Pechatniki zanechali meno Sretensky Pechatnikov Lane a prezývku ich farského kostola Nanebovzatia Panny Márie „v Pechatniki“, ktorý dodnes stojí na rohu bulváru Sretenka a Roždestvensky. Podľa legendy sa v nej uchovával jeden z 30 strieborných, ktoré boli vyplatené Judášovi za zradu Krista.

Hoci Sretenka bola pokračovaním Nikolskej - „ulice osvietenia“, nebola známa svojou osobitnou aristokraciou, ale stala sa remeselným a obchodným centrom Moskvy. Preto V.I. Nemirovič-Dančenko to nazval moskovský Montmartre. Usadili sa tu mäsiari, tesári, handrári, obuvníci, kanonieri, kožušníci a zástupcovia iných robotníckych profesií, ktorí Sretenku husto pokrývali pavučinou jej povestných uličiek. Mimochodom, v jednom z nich, Kolokolnikovovo, bola továreň na zvony F.D. Motorin - ten istý, ktorý vyrobil z Kremľa cársky zvon. Slávny majster tu však nielen odlieval svoje zvony, ale kvas predával aj vo vlastnom obchode na Sretence. Zrejme vyjednávanie nejako zapadalo najmä do tejto oblasti.

To, čo sa stalo potom, bol pozoruhodný príbeh. Chrám bol postavený v období zákazu architektúry s valbovou strechou, keď patriarcha Nikon nariadil návrat k tradičnej byzantskej architektúre. Streltsyovci svedomito postavili svoj plukovný kostol starým spôsobom, v podobe kostola s piatimi kupolami s krížovou kupolou, ako požadoval Nikon. Aj tento úplne tradičný chrám však vzbudzoval u patriarchu nevôľu. Faktom je, že on sám vydal zakladaciu listinu na stavbu chrámu, v ktorej boli uvedené presné rozmery chrámu, no lukostrelci sa od danej normy odchýlili, aby bol chrám priestrannejší. Nahnevaný patriarcha nariadil, aby bola nadácia „vymetená“ a hlava a jeho rodina boli na 10 rokov exkomunikovaní z Cirkvi. Patriarcha Nikon tak možno presadil prednosť duchovnej moci pred svetskou mocou, pretože toto bol plukovný chrám suverénnych lukostrelcov. Tak či onak, predák čoskoro zomrel statočnou smrťou v boji a exkomunikácia bola odvolaná z rodiny hrdinu. A lukostrelci sa uchýlili k nevinnému technickému triku - pre „legitímny“ chrám stále používali starý, už položený základ a na jeho základe sa im podarilo postaviť menšiu budovu.

A potom sa pri kamenných múroch kostola Najsvätejšej Trojice odohrala nová dráma ruských dejín, ktorá opäť priaznivo ovplyvnila jeho osud: Peter I. sa tiež poďakoval svojim verným služobníkom renováciou tohto kostola. V roku 1689 po požiari praskla kupola chrámu a opäť si vyžiadala nákladné opravy. Na čele miestneho streleckého pluku už stál nový veliteľ plukovník Lavrentij Sukharev. Bol to on, kto v tých častiach postavil kostol v mene svätého Pankrása, nebeského patróna svojho otca, z ktorého dnes zostal len názov miestnej Pankratievsky Lane. V tom roku 1689 vyvrcholila roztržka medzi cisárom Petrom a princeznou Sofiou. V auguste Sophia pripravila novú Streletského vzburu, snívajúc o zvrhnutí svojho mladšieho brata z trónu, a prilákala na svoju stranu šéfa Streletského Prikazu Fjodora Šaklovityho. V mene princeznej oznámil plukovníkom Streltsy, že Peter má v úmysle ponemčiť Rusko, zmeniť jeho vieru, zabiť svojho spoluvládcu brata Jána a všetkých Streltsyov verných vlasti. V dôsledku toho sa sily Streltsy rozhodli ísť do Preobrazhenskoye. A Petra varovalo len niekoľko lukostrelcov, ktorí k nemu tajne posielali poslov, a v noci sa panovníkovi podarilo odcválať do Trojičnej lávry. Nasledujúci deň tam dorazila jeho matka a manželka, zhromaždili sa zábavné pluky a všetky sily lojálne Petrovi, medzi ktorými bol jediný Sukharevov pluk Streltsy, ktorý dorazil do Lavry v plnej sile. A potom Sukharevci pomohli chytiť zradcu Fjodora Šaklovitého.

Keď sa Peter brutálne vysporiadal so všetkými sprisahancami, vernému plukovníkovi a jeho udatným lukostrelcom sa veľkoryso poďakoval dvoma skutkami. Najprv dal 700 rubľov na opravu kostola Najsvätejšej Trojice av roku 1699 sa stal kostolom, to znamená, že dostal podporu z pokladnice. Kráľovské priazne sa tým neskončili. Na pripomenutie a zachovanie výkonu pluku Streltsy Peter nariadil výstavbu slávnej Sukharevovej veže. Historici majú o tejto tradičnej verzii isté pochybnosti. Medzi ďalšie možné dôvody jeho výstavby uvádzajú toto: po záchrane v kláštore Najsvätejšej Trojice sa Peter rozhodol týmto spôsobom pripomenúť svoje vyslobodenie z nebezpečenstva, ktoré mu hrozilo, a urobiť luxusný monumentálny vstup do mesta v Holandsku. štýl na moskovskej ceste, ktorá viedla do Lavry. Obrovská výška veže (viac ako 60 m) zdôrazňovala postavenie ruského hlavného mesta a bola v tom čase najväčším dielom civilnej architektúry v Moskve. Moskovčania ju prezývali nevestou Ivana Veľkého - pre jej „relatívnu“ výšku, ako aj pre skutočnosť, že glóbus cára Alexeja Michajloviča, ktorý bol predtým uložený v hlavnej kremeľskej zvonici, bol prenesený ako dar. Veža sa však stala blízkym „príbuzným“ kostola Najsvätejšej Trojice v Listoch.

Ale to bolo ešte ďaleko. Medzitým Peter I. určil nový osud pre kostol Najsvätejšej Trojice. Osudy kostola a Sukharevovej veže sa preplietli tým najneočakávanejším spôsobom.

Vytvorenie námornej školy v Rusku bolo nápadom Petra, ktorý chcel vycvičiť a naverbovať celú svoju zemskú šľachtu do námorných služieb, snívajúc o tom, že z Ruska urobí veľkú námornú veľmoc. „Ak má krajina armádu, má jednu ruku, a ak má námorníctvo, má dve zbrane,“ povedal Peter. Navigačná škola mala za cieľ vychovať rôznych námorných špecialistov: od námorníkov a navigátorov až po kompetentných úradníkov admirality. Mohli sa do nej zapísať deti všetkých tried, okrem nevoľníkov, a chudobní školáci dokonca dostávali „peniaze na stravu“. Zároveň všetci študovali v nižších triedach a len tí najtalentovanejší študovali vo vyšších triedach „námorníctva“ alebo „navigácie“, kde trénovali lodiarov a navigátorov, pretože tu bolo veľmi ťažké študovať. V prvom rade boli ťažké vyučované presné vedy: aritmetika, trigonometria, astronómia, geodézia, geografia, navigácia. „Číselný kurz“ tu vyučoval sám Leonty Magnitsky, autor prvej ruskej učebnice matematiky, ktorú Lomonosov nazval „bránami učenia“ a o ktorej sám autor s hrdosťou povedal veršom: „Zane zhromaždil všetku myseľ a hodnosť / prirodzená ruština, nie nemčina.“ Učili tu aj cudzinci, ktorých pozval Peter, no čoskoro sa vďaka tejto škole Rusi na vode celkom spohodlneli aj sami.

A nebola to ani ťarcha vyučovania a nie veľmi tvrdá disciplína, ale práve následný osud, ktorý priniesol mnohým z nasilu zhromaždených študentov plavebnej školy melanchóliu. Mladí „juniori“ snívali o akejkoľvek pozemnej službe, pretože sa báli, že ich tu pripravujú „na rolu utopencov“. Peter požadoval, aby všetky deti bojarov a šľachticov študovali námorné záležitosti, a šľachtickí rodičia sa toho snažili svojich potomkov zbaviť ako náborovej úlohy, hoci boli nemilosrdne pokutovaní za každú neprítomnosť svojho milovaného dieťaťa. Potom panovník nariadil, aby každý, kto sa vyhne, šiel hromadiť hromady na brehu Nevy, kde sa stavalo nové hlavné mesto. Veci začali byť smiešne. Raz sa celý zástup skľúčených šľachticov zapísal do náboženskej školy Zaikonospassky, aby aspoň unikol z Navigačnej školy. Napriek tomu ich poslali hádzať hromady do rieky Moika. Povedali, že jedného dňa admirál Apraksin, ktorý prechádzal okolo, videl týchto „tvrdých robotníkov“, vyzliekol si uniformu a pridal sa k nim. Prekvapený Peter sa spýtal, prečo to robí? "Pane, toto sú všetci moji príbuzní, vnúčatá a synovci," odpovedal a naznačil svoj vznešený pôvod. Talentovaní absolventi boli poslaní dokončiť štúdium do zahraničia a potom okamžite poslaní do Baltskej flotily. Jedným z nich bol Konon Zotov, syn toho istého Nikitu Zotova, ktorý učil mladého Petra čítať a písať pod tienistým dubom v Kolomenskoye.

Prvou adresou Navigačnej školy v Moskve bolo Anglické nádvorie na Varvarke. Potom sa presťahovala zo stiesnených komnát do Zamoskvoreckého Kadashi na Zvrchovanom ľanovom nádvorí a odtiaľ do Sucharevovej veže, kde sa čoskoro ocitla v úzkom spojení so susedným kostolom Najsvätejšej Trojice. Faktom je, že v roku 1704 osobným kráľovským dekrétom dostal kostol Najsvätejšej Trojice oficiálny štatút admirality: bol označený ako moskovský kostol admirality (podľa rádu admirality) a farnosť pre plavebnú školu a všetkých obyvateľov. Sucharevovej veže. Bol teda prvým domácim kostolom ruských námorníkov, prvým námorným kostolom v Moskve a predchodcom takých petrohradských kostolov, ako je katedrála admirality v mene sv. Spyridona a námorná katedrála sv. Mikuláša na Kryukovskom kanáli.

Samotná plavebná škola spočiatku podliehala administratívnej jurisdikcii Zbrojovej komory a potom kráľovským dekrétom prešla do admirality Prikaz, vytvorenej v roku 1700 pod vedením Apraksina. V roku 1715 bola Navigačná škola presunutá do Petrohradu, kde boli, samozrejme, priaznivejšie podmienky na štúdium námorných záležitostí a jednotky admirality zostali v Sucharevskej veži a malo to na starosti Kolégium admirality. Do roku 1806 tu sídlila moskovská kancelária Kolégia admirality. Okrem toho sa tu zachovala moskovská škola pod vedením Magnitského, ktorá bola prípravnou školou pre námornú akadémiu v Petrohrade. Preto kostol Najsvätejšej Trojice stále zostal kostolom admirality, kde sa spomínalo a ctilo všetkých ruských námorníkov.

V roku 1752 bola škola v Sucharevskej veži zatvorená. Ale aj potom Moskovčania naďalej pokrývali Sukharevovu vežu legendami. Ubezpečili napríklad, že práve tu šéf tajnej expedície Stepan Sheshkovsky na príkaz Kataríny II. vypočúval osvietenca N.I. Novikov, ktorý vydal slávnu Radishchevovu knihu o ceste z Petrohradu do Moskvy. V skutočnosti sa to stalo v Lubjanke, kde sa nachádzala tajná expedícia. Katarínska éra čiastočne ovplyvnila Kostol Najsvätejšej Trojice: koncom 80. rokov 18. storočia mal v rozpore s kánonom novú zvonicu umiestnenú na východnej strane. Spôsobila to cisárovná vyhláška o červených čiarach moskovských ulíc, podľa ktorej museli všetky budovy stáť v rade.

A v 19. storočí bol vďaka úsiliu rektora, veľkňaza Pavla Sokolova, kostol Najsvätejšej Trojice tak nádherne zrekonštruovaný, že kňazovi a umelcom sa dostalo osobnej vďaky od moskovského metropolitu sv. Filareta. V tom čase už oproti chrámu stála nemocnica Šeremetev s vlastným kostolom Najsvätejšej Trojice. Po vlasteneckej vojne v roku 1812 sa tam liečili ruskí dôstojníci. Potom sa objavilo ďalšie dedičstvo z roku 1812 - trh Sukharevsky, ktorý pravdepodobne získal celosvetovú slávu. Sucharevka korunovala stáročnú tradíciu miestneho vyjednávania. A predtým tu roľníci obchodovali so všetkými možnými dedinskými vecami z vozíkov, aby neplatili clo za vstup do Moskvy.

„Otcom“ Sucharevky bol samotný moskovský starosta gróf Rostopchin. Po vojne, keď v vypálenej a vyplienenej Moskve zavládol úplný zmätok s majetkom, sa mnohí ponáhľali hľadať svoje chýbajúce veci. Rostopchin vydal dekrét, že „všetky veci, bez ohľadu na to, odkiaľ sú vzaté, sú neodňateľným majetkom toho, kto ich v súčasnosti vlastní“. A nariadil, aby sa s nimi voľne obchodovalo, ale len v nedeľu až do súmraku a iba na námestí pri Sucharevovej veži. Čoskoro sa Sukharevka, podobne ako Chitrovka, stala kriminálnym miestom v Moskve, kde sa obchodovalo s ukradnutým tovarom a ako je všeobecne známe, predávalo sa „za haliere“. Tu sa dali nájsť aj cenné starožitnosti, ktoré za groše predávali predajcovia, ktorí o ich skutočnej hodnote netušili. Pavel Treťjakov tu kupoval obrazy holandských majstrov, „divadelná zbierka“ A. Bakhrushina sa začala Sucharevkom, ktorý tu získal portréty poddanských hercov grófa N. P. Šeremetev. Za 2-3 ruble sa tu predávali autentické krajinky od A. Savrasova, ktorý ich namaľoval špeciálne pre Sucharevku v najzúfalejších, tragických časoch svojho života. Sucharevka sa objavila aj na stránkach Vojna a mier – Pierre Bezukhov si tu kúpil pištoľ, ktorou chcel zabiť Napoleona.

Ďalším miestnym dedičstvom vlasteneckej vojny bola novopostavená ulica Sadovaya, ktorá bola položená pozdĺž hranice Zemlyanoy Val. Pri obnove Moskvy po požiari sa v záujme zefektívnenia rozvoja a mestskej krásy rozhodlo vytvoriť okružnú ulicu pre slávnosti, Sadovaya, pozdĺž línie bývalého obranného opevnenia. Plán bol odoslaný z Petrohradu. Ulica bola dlhá 15 km a nedalo sa zabezpečiť dostatočné osvetlenie ani čistenie. Potom sa plán zmenil a rozhodlo sa postaviť úhľadné domy rovnakého typu na Sadovaya, čo zaviazalo ich majiteľov, aby vytvorili predzáhradky vo dvoroch a vo všeobecnosti čo najviac upravovali ulicu, aby odôvodnili jej nový názov. . Plán moskovskej Sadovaya sa opäť ukázal byť v súlade s klasickými tradíciami severného hlavného mesta: mnoho kilometrov tejto ulice spôsobilo neuveriteľné ťažkosti pri identifikácii jej domov s policajnými stanicami a pri vytváraní miestnych cirkevných farností. Potom bola ulica Sadovaya rozdelená na 29 nezávislých ulíc, na označenie ktorých bol názov tejto časti pridaný k bežnému názvu Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya a podľa toho aj názvy námestí. Námestie Sukharevskaya zostalo pre Moskovčanov Sukharevskaya.

Kostol Najsvätejšej Trojice sa preslávil aj obchodom, a to dosť nečakaným spôsobom. V druhej polovici 19. storočia jej stará šestnástka vyrábala najlepší šnupavý tabak v Moskve – veď tento veľmi obľúbený liek sa vtedy používal na bolesti hlavy a nádchu. Tabak pre šestonedelia sa nazýval „Pink“ a keď po smrti šestonedelia objavili receptúru, dlho sa tomu čudovali. „Ružový“ tabak bol komplexnou zmesou súlože, popola z osiky a voňavého ružového oleja, duseného v peci. Predávalo sa, samozrejme, nie v kostole, ale v jednom zo sretenských obchodov.

A v dome neďaleko Sukharevovej veže, ktorá patrila kostolu Najsvätejšej Trojice, sa pred revolúciou nachádzala Moskovská spoločnosť milovníkov akvárií a izbových rastlín, ktorá bola vytvorená z iniciatívy vedca a nadšenca N. F. Zolotnický. Jeho čestným členom sa stal Vladimír Gilyarovskij. Táto spoločnosť šírila „ichtyologické“ vedomosti medzi amatérmi, organizovala výstavy v Zoologickej záhrade a na nich Zolotnitsky rozdával zadarmo ryby, jednoduché akváriá a rastliny chudobným školákom. Budúci bábkar Sergej Obraztsov s ním študoval počas stredoškolských rokov a stal sa navždy závislým na akvaristickom obchode.

Po revolúcii sa kostola Najsvätejšej Trojice nedotkla. Prvý orol, ktorý tu padol v roku 1919, bol na Sucharevovej veži - oveľa skôr ako na kremeľských vežiach. V decembri nasledujúceho roku 1920 Lenin podpísal dekrét o zatvorení Sukharevského trhu, ktorý učil o likvidácii toho „Sukharevského“, „ktorý žije v duši a činoch každého malého vlastníka“, zatiaľ čo samotný Sukharevský trh žije. Nová hospodárska politika však okamžite zasiahla a trh Sukharevsky, premenovaný na Novosukharevsky, bol vyzdobený obchodnými pavilónmi, ktoré navrhol slávny konštruktivistický architekt K.S. Melnikov, čím sa stal najväčším obchodníkom v Nepman Moskva. Aj Sucharevova veža mala spočiatku šťastie. V roku 1926 tam vzniklo Moskovské komunálne múzeum, ktorého riaditeľom sa stal významný moskovský historik P.V. Sytin. Toto múzeum bolo predchodcom Múzea histórie Moskvy.

Chrám si ďalej žil svojim vlastným životom, ktorý už nebol nijako spojený so svojimi susedmi. Na jar roku 1919 sa svätý mučeník Archimandrite Hilarion Troitsky, ktorý bol práve prepustený z väzenia po zatknutí, a budúci posledný opát Sretenského kláštora, usadil v byte kňaza kostola Najsvätejšej Trojice Vladimíra Strachova. Otec Vladimír bol jeho dlhoročným známym.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia slúžil v kostole Najsvätejšej Trojice ďalší kňaz John Krylov. Už vo väzení pripravoval zatknutý farár na svätý krst jedného Tatára, ktorý chcel konvertovať na kresťanstvo. Keďže nemal inú možnosť vykonať sviatosť, kňaz ho pokrstil v sprche...

Pohrebná bohoslužba za slávneho moskovského veľkňaza Valentina Sventsitského sa konala v kostole Najsvätejšej Trojice. Najprv neprijal Deklaráciu metropolitu Sergia, ale potom sa kajal a pred smrťou mu napísal kajúci list, v ktorom ho žiadal o odpustenie a návrat do ovčinca Cirkvi. Odpoveďový telegram s odpustením sa stal poslednou pozemskou radosťou umierajúceho pastiera. Keď povedal: „Vtedy som nadobudol pokoj a radosť pre svoju dušu,“ ticho zomrel a jeho pohrebná bohoslužba sa konala v kostole Najsvätejšej Trojice, kde kedysi konal svoju prvú bohoslužbu.

A potom došlo takmer súčasne k tragickým udalostiam. V roku 1931 bol zatvorený kostol Najsvätejšej Trojice, ktorý akoby chránil toto staré moskovské mesto. Potom bol trh Sukharevsky zbúraný. V roku 1934 prišiel smutný obrat Sukharevskej veže, ktorá „zasahovala“ do premávky pozdĺž diaľnice Garden Ring. V oficiálnych listoch vláde najvýznamnejší vedci a vážení predstavitelia kultúry I.E. Grabar, I.V. Žoltovský, A.V. Ščusev, K.F. Yuon zdôvodnil potrebu zachovať túto pamiatku a navrhol ďalšie celkom efektívne riešenia dopravného problému na námestí Sukharevskaja. Prosby verejnosti boli márne, pretože, ako povedal Kaganovič, v architektúre jednoducho pokračoval „zúrivý triedny boj“. Všetko bolo zbytočné, pretože Stalin chcel tú skazu. „Musí byť zbúraný a hnutie rozšírené,“ napísal Kaganovičovi. "Architekti, ktorí namietajú proti demolácii, sú slepí a beznádejní." A vodca vyjadril presvedčenie, že „sovietsky ľud bude schopný vytvoriť majestátnejšie a nezabudnuteľnejšie príklady architektonickej kreativity ako Sukharevova veža“.

V júni 1934 bola zbúraná Sukharevova veža. Očitý svedok tohto zločinu, Gilyarovsky, napísal v liste svojej dcére srdcervúce riadky: "Zlomia ju!" Podľa legendy Lazar Kaganovič, ktorý bol prítomný pri demolácii, údajne videl vysokého starca v starej košieľke a parochni, ktorý mu potriasol prstom a zmizol...

V novembri 1934, po kolektivizácii, bola na námestí Sukharevskaja s pompou inštalovaná monumentálna čestná tabuľa pre kolektívne farmy moskovského regiónu. Na počesť tejto udalosti bolo námestie Sukharevskaya premenované na Kolkhoznaya. Toto meno niesla až do roku 1990.

Kostol Najsvätejšej Trojice, ktorý bol najprv odovzdaný internátu pre zamestnancov električky a potom sochárskym dielňam, sa opäť ocitol na mimoriadne dôležitej ceste - ceste socializmu, a to: na hlavnej ceste hlavného mesta vedúcej do VDNKh. Chrám ako zázrakom prežil, len v roku 1957 vyhodili do vzduchu zvonicu.

Potom ho zachránil architekt Pyotr Baranovský. V roku 1972 bol pri stenách chrámu vybudovaný východ zo stanice metra Kolkhoznaya a počas prác na starobylej budove sa objavili nebezpečné trhliny. Architekt Baranovský a jeho študent Oleg Zhurin začali obnovovať chrám - ten istý, ktorý v našej dobe obnovil Iverskú kaplnku a Kazanskú katedrálu na Červenom námestí. Podarilo sa im posilniť chrám. A čoskoro, pred olympijskými hrami v roku 1980, začali obnovovať vzhľad chrámu stojaceho v centre Moskvy: bol úplne odrezaný, škaredo postavený, vzhľadovo sa nelíšil od obyčajného starého domu a pripomínal stodolu. Potom architekti odstránili všetky sovietske prístavby, obnovili klenby, kupoly a kupoly, hoci sám V. V. zasahoval do kostola Najsvätejšej Trojice. Grishin, ktorý to chce úplne zbúrať. A potom sa Mosconcert pokúsil o jej život, aby v budove chrámu zriadil koncertnú sálu s múzeom, ale na odvážny projekt nebolo dosť peňazí.

Návrat chrámu veriacim sa uskutočnil v roku 1990. Podľa Olega Zhurina, ktorý chrám obnovil, bol ako muž stojaci po kolená v piesku. Pre veriacich Moskovčanov je potešiteľné aj to, že na obnove chrámu sa podieľal pravoslávny vedec, zosnulý architekt M. P. Kudryavtsev, autor vynikajúceho diela „Moskva - Tretí Rím“, venovaného moskovskému stredovekému urbanizmu.

Chrám zostáva obyčajným farským kostolom v Moskve, v ktorom sa striedavo konajú bohoslužby, krstiny, svadby, pohreby, modlitby... V októbri 2005 sa tam teda konal pohreb za známeho džezového hudobníka Olega Lundstrema. Tu, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II., sa členovia ruskej vedeckej expedície vydali na Ararat pri hľadaní Noemovej archy a dostali cirkevnú rozlúčku.

Chrám postavili Streltsyovci a vysvätil ho patriarcha Nikon v roku 1661. Názov „listy“ pochádza od tlačiarov, ktorí žili v blízkosti a vyrábali obľúbené výtlačky, ktoré sa potom nazývali listy. Tlačiarne ich potom predávali pri kostole Najsvätejšej Trojice, pričom jeho plot ovešali plachtami.

V roku 1704, dekrétom Petra I., dostal chrám štatút admirality a farskej veže Sukharev. V roku 1671 bol postavený refektár, v roku 1678 - kaplnka Príhovoru Matky Božej, zvonica - v roku 1788 kaplnka sv. Alexisa - v roku 1805. Chrám je pomníkom Najsvätejšej Trojice, Vilna, Kampane Nizovsky, Chigirinsky Streltsy. V jeho múroch je zvečnená pamiatka cárov Alexeja a Feodora, cisárov Petra I. a Alexandra III., patriarchov Nikona a Joachima a metropolitu Filareta (Drozdova).

Chrám bol zatvorený v 30. rokoch, sťatý a zvonica bola rozobratá v roku 1957. Služby Božie boli obnovené v roku 1991.

Hlavný oltár je vysvätený na počesť Najsvätejšej Trojice, kaplnky - na počesť príhovoru Matky Božej a svätého Alexisa, metropolitu Moskvy.

Drevený kostolík je známy od roku 1635 ako cintorínsky kostol. Kamenný kostol postavili lukostrelci v roku 1661, refektár v roku 1680. Zvonica bola prestavaná v roku 1788. Tróny: Životodarná Trojica, Príhovor P. Márie, sv. Alexia, metropolita Moskva V tom istom 17. storočí zažil skromný Kostol Najsvätejšej Trojice svoje najosudnejšie časy. Od roku 1651 tu žili moskovskí lukostrelci pod velením plukovníka Vasilija Pushechnikova. Streltsy sa potom usadili v blízkosti Zemlyanoy Val, aby strážili hranice Moskvy a prechodové brány do mesta. Lukostrelci tohto pluku sa teda stali farníkmi miestneho kostola Najsvätejšej Trojice a tento drevený kostol dostal oficiálny štatút plukovného kostola. Samozrejme, že vojenskí farníci chceli mať kamenný chrám. V tom čase bola Moskva z dreva a získať vlastný kamenný kostol bolo síce čestné, ale ťažké. Sretenskí lukostrelci dostali kameň pre svoj chrám za vojenskú službu: keď sa vyznamenali v kampani v Smolensku, dostali viac ako 100 tisíc kráľovských tehál označených dvojhlavým orlom. Bolo ich málo, výstavba sa ťahala roky. Od roku 1704, dekrétom Petra I., dostal chrám štatút admirality a farskej veže Sukharev. V roku 1774 na náklady výrobcu brokátu P.V. Kolosov, Pokrovského kaplnka bola nakoniec prestavaná. XVIII storočia objavila sa druhá kaplnka – sv. Jána z Damasku, čoskoro znovu vysvätená v roku 1805 v mene sv. Alexisa, metropolitu Moskvy. Zároveň v roku 1788 zbúrali starú a postavili novú zvonicu. V roku 1857 bol vďaka úsiliu veľkňaza Pavla Sokolova prestavaný refektár, aktualizovaná vnútorná výzdoba chrámu - objavili sa nové ikonostázy, nástenné maľby a drevené podlahy. Toto dielo vysoko ocenil moskovský metropolita Filaret (Drozdov) a vyjadril vďaku kňazovi a umelcovi A.M. Varlamov.
Chrám bol zatvorený v roku 1931 kvôli zatknutiu kňaza N.I. Jakuševa, kupoly boli zbúrané. V tridsiatych rokoch 20. storočia Najprv tam bola ubytovňa pre vodičov električiek, potom sochárske dielne, v roku 1957 vyhodili do vzduchu zvonicu. Reštaurátori začali na chráme pracovať v roku 1972, v roku 1990 chrám nadobudol pôvodnú podobu zo 17. storočia. . V roku 1991 bol chrám vysvätený. V roku 1998 bol postavený liatinový plot. Zvonica bola obnovená. V zbore funguje: nedeľná škola, farská knižnica a skupina na pomoc starším ľuďom. Prebiehajú diskusie.

hram-troizy.narod.ruarchi.ru/events/news/news_current_press.html?nid=2097&f...drevo.pravbeseda.ru/index.php?v=10904

Kostol na rohu Sretenky a Záhradného kruhu sa objavil v 17. storočí na križovatke Trojičnej cesty - hlavnej pútnickej cesty do Trojičnej lavry a okrajovej obrannej línie mesta Skorodoma-Zemlyany. Ulica Sretenka sa stala súčasťou Trojičnej cesty po tom, čo sa tu v roku 1395 Moskovčania stretli s Vladimírskou ikonou, ktorá zachránila Moskvu pred chánom Timurom, a na pamiatku tohto stretnutia založili Sretensky kláštor. Drevený kostol Najsvätejšej Trojice, známy od roku 1632, bol najskôr cintorínom, pretože vtedy sa Moskovčania podľa zvyku pochovávali vo svojich farských kostoloch a miestni obyvatelia boli pochovávaní na jeho cintoríne. Zasvätenie kostola Najsvätejšej Trojice sa vysvetľuje tým, že bol založený na Trojičnej ceste, po ktorej chodili pútnici uctievať Najsvätejšiu Trojicu do kláštora sv. Sergeja. Teraz nejasná prezývka „v listoch“ sa objavila oveľa neskôr ako chrám. Od konca 16. storočia sídlili v predmestskej osade na Sretenke panovníci tlačiari, pracovníci Suverénnej tlačiarne, ktorú neďaleko, na Nikolskej ulici, založil Ivan Hrozný. Pechatniki zanechali meno Sretensky Pechatnikov Lane a prezývku ich farského kostola Nanebovzatia Panny Márie „v Pechatniki“, ktorý dodnes stojí na rohu bulváru Sretenka a Roždestvensky. Podľa legendy sa v nej uchovával jeden z 30 strieborných, ktoré boli vyplatené Judášovi za zradu Krista.

Na panovníkovom nádvorí vyrábali tlačiari nielen knihy, ale aj rytiny, a najmä ľudom milované, maľovali ľudové tlače, nazývané listy, s výjavmi zo sakrálnej, ruskej a dávnej histórie či satirickými, na tému dňa. Vyrábali sa remeselne doma, teda nie na Nikolskej, ale na Sreténke, a samotní tlačiari ich predávali neďaleko - pri kostole Najsvätejšej Trojice, na veľkom plote vešali listy papiera ako výstavný stánok. Tieto obrázky nielen pobavili ľudí - boli kúpené na ozdobu domu, zavesené na stenách a obdivované. Spočiatku sa im hovorilo nie lubok, ale plachty a jednoduché plachty, vyrobené pomerne jednoducho a pre obyčajných ľudí. Až v 19. storočí ich moskovský historik I. Snegirev nazval lubok, zrejme podľa spôsobu výroby: obraz budúceho obrazu bol najskôr vyrezaný na lube, mäkkej lipovej doske, a potom z nej vytlačený. To si vyžadovalo technológiu tlače a zručnosť panovníkových tlačiarov, ktorí žili v blízkosti kostola Najsvätejšej Trojice. Hoci Sretenka bola pokračovaním Nikolskej – „ulice osvietenia“, nepreslávila sa osobitnou aristokraciou, ale stala sa centrom remesiel a obchodu. z Moskvy. Preto V.I. Nemirovič-Dančenko to nazval moskovský Montmartre. Usadili sa tu mäsiari, tesári, handrári, obuvníci, kanonieri, kožušníci a zástupcovia iných robotníckych profesií, ktorí Sretenku husto pokrývali pavučinou jej povestných uličiek. Mimochodom, v jednom z nich, Kolokolnikovovo, bola továreň na zvony F.D. Motorin - ten istý, ktorý vyrobil z Kremľa cársky zvon. Slávny majster tu však nielen odlieval svoje zvony, ale kvas predával aj vo vlastnom obchode na Sretence. Zrejme vyjednávanie nejako zapadalo najmä do tejto oblasti.

V tom istom 17. storočí zažil skromný Kostol Najsvätejšej Trojice svoje najosudnejšie časy. Od roku 1651 tu žili moskovskí lukostrelci pod velením plukovníka Vasilija Pushechnikova. Streltsy sa potom usadili v blízkosti Zemlyanoy Val, aby strážili hranice Moskvy a prechodové brány do mesta. Lukostrelci tohto pluku sa teda stali farníkmi miestneho kostola Najsvätejšej Trojice a tento drevený kostol dostal oficiálny štatút plukovného kostola. Samozrejme, že vojenskí farníci chceli mať kamenný chrám. V tom čase bola Moskva z dreva a získať vlastný kamenný kostol bolo síce čestné, ale ťažké. Sretenskí lukostrelci získali kameň pre svoj chrám vojenskými činmi: keď sa vyznamenali v kampani v Smolensku, dostali viac ako 100 tisíc kráľovských tehál označených dvojhlavým orlom. Nebolo ich dosť, výstavba sa ťahala roky, až kým sa nestala udalosť, ktorá otriasla Ruskom, a ozvena tohto šoku sa ozvala aj v Moskve. V roku 1671 sa Pushechnikovovi lukostrelci vydali na kampaň k Volge, aby potlačili povstanie Stepana Razina a vrátili sa so zajatým náčelníkom. Na zajatie a privedenie nenávidenej Stenky do Moskvy dal cár Alexej Michajlovič lukostrelcom ďalších 150 tisíc tehál - použili sa na stavbu stien chrámu, ktorý sa stal pamätníkom tohto víťazstva. Nakoniec, pre ďalšiu odvahu, ktorú preukázala kampaň Chigirin v roku 1678, dostali Streltsyovci príležitosť postaviť kaplnku na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky a panovník daroval kostolu Streltsy ikony a náčinie. Potom významný príbeh Stalo. Chrám bol postavený v období zákazu architektúry s valbovou strechou, keď patriarcha Nikon nariadil návrat k tradičnej byzantskej architektúre. Streltsyovci svedomito postavili svoj plukovný kostol starým spôsobom, v podobe kostola s piatimi kupolami s krížovou kupolou, ako požadoval Nikon. Aj tento úplne tradičný chrám však vzbudzoval u patriarchu nevôľu. Faktom je, že on sám vydal zakladaciu listinu na stavbu chrámu, v ktorej boli uvedené presné rozmery chrámu, no lukostrelci sa od danej normy odchýlili, aby bol chrám priestrannejší. Nahnevaný patriarcha nariadil, aby bola nadácia „vymetená“ a hlava a jeho rodina boli na 10 rokov exkomunikovaní z Cirkvi. Patriarcha Nikon tak možno presadil prednosť duchovnej moci pred svetskou mocou, pretože toto bol plukovný chrám suverénnych lukostrelcov. Tak či onak, predák čoskoro zomrel statočnou smrťou v boji a exkomunikácia bola odvolaná z rodiny hrdinu. A lukostrelci sa uchýlili k nevinnému technickému triku - pre „legitímny“ chrám stále používali starý, už položený základ a na jeho základe sa im podarilo postaviť menšiu budovu. A potom sa pri kamenných múroch kostola Najsvätejšej Trojice odohrala nová dráma ruských dejín, ktorá opäť priaznivo ovplyvnila jeho osud: Peter I. sa tiež poďakoval svojim verným služobníkom renováciou tohto kostola.

V roku 1689 po požiari praskla kupola chrámu a opäť si vyžiadala nákladné opravy. Na čele miestneho streleckého pluku už stál nový veliteľ - plukovník Lavrentij Sukharev. Bol to on, kto v tých častiach postavil kostol v mene svätého Pankrása, nebeského patróna svojho otca, z ktorého dnes zostal len názov miestnej Pankratievsky Lane. V tom roku 1689 vyvrcholila roztržka medzi cisárom Petrom a princeznou Sofiou. V auguste Sophia pripravila novú Streletského vzburu, snívajúc o zvrhnutí svojho mladšieho brata z trónu, a prilákala na svoju stranu šéfa Streletského Prikazu Fjodora Šaklovityho. V mene princeznej oznámil plukovníkom Streltsy, že Peter má v úmysle ponemčiť Rusko, zmeniť jeho vieru, zabiť svojho spoluvládcu brata Jána a všetkých Streltsyov verných vlasti. V dôsledku toho sa sily Streltsy rozhodli ísť do Preobrazhenskoye. A Petra varovalo len niekoľko lukostrelcov, ktorí k nemu tajne posielali poslov, a v noci sa panovníkovi podarilo odcválať do Trojičnej lávry. Nasledujúci deň tam dorazila jeho matka a manželka, zhromaždili sa zábavné pluky a všetky sily lojálne Petrovi, medzi ktorými bol jediný Sukharevov pluk Streltsy, ktorý dorazil do Lavry v plnej sile. A potom Sucharevci pomohli dolapiť zradcu Fjodora Šaklovitého. Po brutálnom vysporiadaní sa so všetkými sprisahancami Peter veľkoryso poďakoval vernému plukovníkovi a jeho udatným lukostrelcom dvoma skutkami. Najprv dal 700 rubľov na opravu kostola Najsvätejšej Trojice av roku 1699 sa stal kostolom, to znamená, že dostal podporu z pokladnice. Kráľovské priazne sa tým neskončili.

Na pripomenutie a zachovanie výkonu pluku Streltsy Peter nariadil výstavbu slávnej Sukharevovej veže. Historici majú o tejto tradičnej verzii isté pochybnosti. Medzi ďalšie možné dôvody jeho výstavby uvádzajú toto: po záchrane v kláštore Najsvätejšej Trojice sa Peter rozhodol týmto spôsobom pripomenúť svoje vyslobodenie z nebezpečenstva, ktoré mu hrozilo, a urobiť luxusný monumentálny vstup do mesta v Holandsku. štýl na moskovskej ceste, ktorá viedla do Lavry. Obrovská výška veže (viac ako 60 m) zdôrazňovala postavenie ruského hlavného mesta a bola v tom čase najväčším dielom civilnej architektúry v Moskve. Moskovčania ju prezývali nevestou Ivana Veľkého - pre jej „relatívnu“ výšku, ako aj pre skutočnosť, že glóbus cára Alexeja Michajloviča, ktorý bol predtým uložený v hlavnej kremeľskej zvonici, bol prenesený ako dar. Veža sa však stala blízkym „príbuzným“ kostola Najsvätejšej Trojice v Listoch, neskôr sa veža začala volať Sukhareva a vtedy sa volala Sretenskaya. Od samého začiatku svojho vzhľadu dal vzniknúť mnohým rôznym legendám. Jedna z nich hovorí, že architektonickú kresbu slávnej veže vypracoval sám Peter I., hoci jej skutočným autorom bol Michail Choglokov, ktorý ju možno postavil podľa Petrových pokynov a panovníkových náčrtov. Podľa vedcov bola veža postavená nielen podľa vzoru západoeurópskych radníc, ale ako symbolická loď so stožiarom: jej východná strana znamenala provu lode, západná korma, to všetko mohlo prísť. z Petrovho plánu. Rovnako ako kremeľské veže (Spasskaya a Troitskaya) bol zdobený hodinami a jeho hlava bola korunovaná dvojhlavým orlom, ale nie tradičným: jeho silné labky boli obklopené šípmi, čo možno znamenalo blesk. Podľa legendy sa deň predtým, ako Napoleon vstúpil do Moskvy, odkiaľsi nad Sukharevovou vežou sa objavil jastrab s labami zapletenými do lán: chytil sa za krídla orla, dlho zápasil, snažil sa oslobodiť, ale bol vyčerpaný. , zomrel. Ľudia si to vysvetľovali ako znamenie, že sa do krídel ruského orla zapletie aj Bonaparte, ale to sa ešte ani zďaleka nestalo. Medzitým Peter I. určil nový osud pre kostol Najsvätejšej Trojice. Osudy kostola a Sukharevovej veže sa preplietli tým najneočakávanejším spôsobom.

Najprv boli priestory veže obsadené strážnymi lukostrelcami pluku Sukharevského. Peter zostal vďačný len jemu. Keď po ďalšej vzbure na samom konci 17. storočia strelcov napokon nenávidel, streltské pluky úplne zlikvidoval. Boli rozpustení a v Sukharevskej veži založil Jacob Bruce Petrovým dekrétom prvé astronomické observatórium. Najdôležitejšie je, že v roku 1701 bola v Sucharevskej veži otvorená slávna Matematická a navigačná škola alebo jednoducho Navigačná škola: nielen prvá vyššia špecializovaná vzdelávacia inštitúcia v Rusku, ale aj prvá námorná škola, predchodca Petrohradu. Námorná akadémia. Skutočne, v čase, keď vznikla Navigačná škola, ešte neexistovalo severné hlavné mesto, hoci do jej založenia zostávali len dva roky. A prvým strediskom výcviku ruských námorníkov bola Moskva.Vytvorenie námornej školy v Rusku bolo nápadom Petra, ktorý chcel vycvičiť a naverbovať celú svoju zemskú šľachtu do námorných služieb, snívajúc o tom, že z Ruska urobí veľkú námornú veľmoc. „Ak má krajina armádu, má jednu ruku, a ak má námorníctvo, má dve zbrane,“ povedal Peter. Navigačná škola mala za cieľ vychovať rôznych námorných špecialistov: od námorníkov a navigátorov až po kompetentných úradníkov admirality. Mohli sa do nej zapísať deti všetkých tried, okrem nevoľníkov, a chudobní školáci dokonca dostávali „peniaze na stravu“. Zároveň všetci študovali v nižších triedach a len tí najtalentovanejší študovali vo vyšších triedach „námorníctva“ alebo „navigácie“, kde trénovali lodiarov a navigátorov, pretože tu bolo veľmi ťažké študovať.

V prvom rade boli ťažké vyučované presné vedy: aritmetika, trigonometria, astronómia, geodézia, geografia, navigácia. „Číselný kurz“ tu vyučoval sám Leonty Magnitsky, autor prvej ruskej učebnice matematiky, ktorú Lomonosov nazval „bránami učenia“ a o ktorej sám autor s hrdosťou povedal veršom: „Zane zhromaždil všetku myseľ a hodnosť / prirodzená ruština, nie nemčina.“ Učili tu aj cudzinci, ktorých pozval Peter, no čoskoro sa vďaka tejto škole Rusi na vode celkom spohodlneli aj sami. A nebola to ani ťarcha vyučovania a nie veľmi tvrdá disciplína, ale práve následný osud, ktorý priniesol mnohým z nasilu zhromaždených študentov plavebnej školy melanchóliu. Mladí „juniori“ snívali o akejkoľvek pozemnej službe, pretože sa báli, že ich tu pripravujú „na rolu utopencov“. Peter požadoval, aby všetky deti bojarov a šľachticov študovali námorné záležitosti, a šľachtickí rodičia sa toho snažili svojich potomkov zbaviť ako náborovej úlohy, hoci boli nemilosrdne pokutovaní za každú neprítomnosť svojho milovaného dieťaťa. Potom panovník nariadil, aby každý, kto sa vyhne, šiel hromadiť hromady na brehu Nevy, kde sa stavalo nové hlavné mesto. Veci začali byť smiešne. Raz sa celý zástup skľúčených šľachticov zapísal do náboženskej školy Zaikonospassky, aby aspoň unikol z Navigačnej školy. Napriek tomu ich poslali hádzať hromady do rieky Moika. Povedali, že jedného dňa admirál Apraksin, ktorý prechádzal okolo, videl týchto „tvrdých robotníkov“, vyzliekol si uniformu a pridal sa k nim. Prekvapený Peter sa spýtal, prečo to robí? "Pane, toto sú všetci moji príbuzní, vnúčatá a synovci," odpovedal a naznačil svoj vznešený pôvod. Talentovaní absolventi boli poslaní dokončiť štúdium do zahraničia a potom okamžite poslaní do Baltskej flotily. Jedným z nich bol Konon Zotov, syn toho istého Nikitu Zotova, ktorý učil mladého Petra čítať a písať pod tienistým dubom v Kolomenskoje.Prvou adresou Navigačnej školy v Moskve bolo Anglické nádvorie na Varvarke. Potom sa presťahovala zo stiesnených komnát do Zamoskvoreckého Kadashi na Zvrchovanom ľanovom nádvorí a odtiaľ do Sucharevovej veže, kde sa čoskoro ocitla v úzkom spojení so susedným kostolom Najsvätejšej Trojice. Faktom je, že v roku 1704 osobným kráľovským dekrétom dostal kostol Najsvätejšej Trojice oficiálny štatút admirality: bol označený ako moskovský kostol admirality (podľa rádu admirality) a farnosť pre plavebnú školu a všetkých obyvateľov. Sucharevovej veže. Bol teda prvým domácim kostolom ruských námorníkov, prvým námorným kostolom v Moskve a predchodcom takých petrohradských kostolov, ako je katedrála admirality v mene sv. Spyridona a námorná katedrála sv. Mikuláša na Kryukovskom kanáli. Samotná plavebná škola spočiatku podliehala administratívnej jurisdikcii Zbrojovej komory a potom kráľovským dekrétom prešla do admirality Prikaz, vytvorenej v roku 1700 pod vedením Apraksina. V roku 1715 bola Navigačná škola presunutá do Petrohradu, kde boli, samozrejme, priaznivejšie podmienky na štúdium námorných záležitostí a jednotky admirality zostali v Sucharevskej veži a malo to na starosti Kolégium admirality. Do roku 1806 tu sídlila moskovská kancelária Kolégia admirality. Okrem toho sa tu zachovala moskovská škola pod vedením Magnitského, ktorá bola prípravnou školou pre námornú akadémiu v Petrohrade. Preto kostol Najsvätejšej Trojice zostal kostolom admirality, kde sa spomínalo a ctilo všetkých ruských námorníkov.V roku 1752 bola škola v Sucharevskej veži zatvorená. Ale aj potom Moskovčania naďalej pokrývali Sukharevovu vežu legendami. Ubezpečili napríklad, že práve tu šéf tajnej expedície Stepan Sheshkovsky na príkaz Kataríny II. vypočúval osvietenca N.I. Novikov, ktorý vydal slávnu Radishchevovu knihu o ceste z Petrohradu do Moskvy. V skutočnosti sa to stalo v Lubjanke, kde sa nachádzala tajná expedícia. Katarínska éra čiastočne ovplyvnila Kostol Najsvätejšej Trojice: koncom 80. rokov 18. storočia mal v rozpore s kánonom novú zvonicu umiestnenú na východnej strane. Spôsobil to cisárovov dekrét o červených líniách moskovských ulíc, podľa ktorého všetky budovy museli stáť v rade.A v 19. storočí bol Kostol Najsvätejšej Trojice úsilím rektora, veľkňaza Pavla Sokolova, tzv. nádherne zrekonštruovaný, že kňaz a umelci dostali osobnú vďaku od sv. Filareta, metropolitu Moskvy. V tom čase už oproti chrámu stála nemocnica Šeremetev s vlastným kostolom Najsvätejšej Trojice. Po vlasteneckej vojne v roku 1812 sa tam liečili ruskí dôstojníci. Potom sa objavilo ďalšie dedičstvo z roku 1812 - trh Sukharevsky, ktorý pravdepodobne získal celosvetovú slávu.

Sucharevka korunovala stáročnú tradíciu miestneho vyjednávania. A predtým tu roľníci obchodovali s povozmi všelijakých dedinských vecí, aby neplatili clo za vstup do Moskvy.Sukharevkiným „otcom“ bol samotný moskovský starosta gróf Rostopchin. Po vojne, keď v vypálenej a vyplienenej Moskve zavládol úplný zmätok s majetkom, sa mnohí ponáhľali hľadať svoje chýbajúce veci. Rostopchin vydal dekrét, že „všetky veci, bez ohľadu na to, odkiaľ sú vzaté, sú neodňateľným majetkom toho, kto ich v súčasnosti vlastní“. A nariadil, aby sa s nimi voľne obchodovalo, ale len v nedeľu až do súmraku a iba na námestí pri Sucharevovej veži. Čoskoro sa Sukharevka, podobne ako Chitrovka, stala kriminálnym miestom v Moskve, kde sa obchodovalo s ukradnutým tovarom a ako je všeobecne známe, predávalo sa „za haliere“. Tu sa dali nájsť aj cenné starožitnosti, ktoré za groše predávali predajcovia, ktorí o ich skutočnej hodnote netušili. Pavel Treťjakov tu kupoval obrazy holandských majstrov, „divadelná zbierka“ A. Bakhrushina sa začala Sucharevkom, ktorý tu získal portréty poddanských hercov grófa N. P. Šeremetev. Za 2-3 ruble sa tu predávali autentické krajinky od A. Savrasova, ktorý ich namaľoval špeciálne pre Sucharevku v najzúfalejších, tragických časoch svojho života. Sucharevka sa objavila aj na stránkach Vojna a mier – Pierre Bezukhov si tu kúpil pištoľ, ktorou chcel zabiť Napoleona. Ďalším miestnym dedičstvom vlasteneckej vojny bola novopostavená ulica Sadovaya, ktorá bola položená pozdĺž hranice Zemlyanoy Val. Pri obnove Moskvy po požiari sa v záujme zefektívnenia rozvoja a mestskej krásy rozhodlo vytvoriť okružnú ulicu pre slávnosti, Sadovaya, pozdĺž línie bývalého obranného opevnenia. Plán bol odoslaný z Petrohradu. Ulica bola dlhá 15 km a nedalo sa zabezpečiť dostatočné osvetlenie ani čistenie. Potom sa plán zmenil a rozhodlo sa postaviť úhľadné domy rovnakého typu na Sadovaya, čo zaviazalo ich majiteľov, aby vytvorili predzáhradky vo dvoroch a vo všeobecnosti čo najviac upravovali ulicu, aby odôvodnili jej nový názov. . Plán moskovskej Sadovaya sa opäť ukázal byť v súlade s klasickými tradíciami severného hlavného mesta: mnoho kilometrov tejto ulice spôsobilo neuveriteľné ťažkosti pri identifikácii jej domov s policajnými stanicami a pri vytváraní miestnych cirkevných farností. Potom bola ulica Sadovaya rozdelená na 29 nezávislých ulíc, na označenie ktorých bol názov tejto časti pridaný k bežnému názvu Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya a podľa toho aj názvy námestí.

Námestie Sukharevskaya zostalo pre Moskovčanov Sukharevskaya. Kostol Najsvätejšej Trojice sa preslávil aj obchodom, a to dosť nečakaným spôsobom. V druhej polovici 19. storočia jej stará šestnástka vyrábala najlepší šnupavý tabak v Moskve – veď tento veľmi obľúbený liek sa používal na bolesti hlavy aj nádchu. Tabak pre šestonedelia sa nazýval „Pink“ a keď po smrti šestonedelia objavili receptúru, dlho sa tomu čudovali. „Ružový“ tabak bol komplexnou zmesou súlože, popola z osiky a voňavého ružového oleja, duseného v peci. Predával sa, samozrejme, nie v kostole, ale v jednom zo Sretenských obchodov. A v dome pri Sucharevovej veži, ktorý patril kostolu Najsvätejšej Trojice, pred revolúciou sídlila Moskovská spoločnosť milovníkov akvárií a izbových rastlín. , vytvorený z iniciatívy vedca-nadšenca N.F. Zolotnický. Jeho čestným členom sa stal Vladimír Gilyarovskij. Táto spoločnosť šírila „ichtyologické“ vedomosti medzi amatérmi, organizovala výstavy v Zoologickej záhrade a na nich Zolotnitsky rozdával zadarmo ryby, jednoduché akváriá a rastliny chudobným školákom. Budúci bábkar Sergej Obraztsov s ním študoval počas stredoškolských rokov a stal sa navždy závislým na akvaristickom obchode. Po revolúcii sa kostola Najsvätejšej Trojice nedotkla. Prvý orol, ktorý tu padol v roku 1919, bol na Sucharevovej veži - oveľa skôr ako na kremeľských vežiach. V decembri nasledujúceho roku 1920 Lenin podpísal dekrét o zatvorení Sukharevského trhu, ktorý učil o likvidácii toho „Sukharevského“, „ktorý žije v duši a činoch každého malého vlastníka“, zatiaľ čo samotný Sukharevský trh žije. Nová hospodárska politika však okamžite zasiahla a trh Sukharevsky, premenovaný na Novosukharevsky, bol vyzdobený obchodnými pavilónmi, ktoré navrhol slávny konštruktivistický architekt K.S. Melnikov, čím sa stal najväčším obchodníkom v Nepman Moskva. Aj Sucharevova veža mala spočiatku šťastie. V roku 1926 tam vzniklo Moskovské komunálne múzeum, ktorého riaditeľom sa stal významný moskovský historik P.V. Sytin. Toto múzeum bolo predchodcom Múzea histórie Moskvy. Chrám si naďalej žil vlastným životom, už nie je nijako spojený so svojimi susedmi. Na jar roku 1919 sa svätý mučeník Archimandrite Hilarion Troitsky, ktorý bol práve prepustený z väzenia po svojom zatknutí, a budúci posledný opát Sretenského kláštora, usadil v byte kňaza kostola Najsvätejšej Trojice Vladimíra Strakhova. Otec Vladimír bol jeho dlhoročným známym.Začiatkom 20. rokov 20. storočia slúžil v kostole Najsvätejšej Trojice ďalší kňaz John Krylov. Už vo väzení pripravoval zatknutý farár na svätý krst jedného Tatára, ktorý chcel konvertovať na kresťanstvo. Keďže kňaz nemal inú príležitosť vykonať sviatosť, pokrstil ho v sprche... Pohrebná bohoslužba za slávneho moskovského veľkňaza Valentina Sventsitského sa konala v kostole Najsvätejšej Trojice. Najprv neprijal Deklaráciu metropolitu Sergia, ale potom sa kajal a pred smrťou mu napísal kajúci list, v ktorom ho žiadal o odpustenie a návrat do ovčinca Cirkvi. Odpoveďový telegram s odpustením sa stal poslednou pozemskou radosťou umierajúceho pastiera. Keď povedal: „Vtedy som nadobudol pokoj a radosť pre svoju dušu,“ ticho zomrel a jeho pohrebná bohoslužba sa konala v kostole Najsvätejšej Trojice, kde kedysi konal svoju prvú bohoslužbu. A potom došlo takmer súčasne k tragickým udalostiam.

V roku 1931 bol zatvorený kostol Najsvätejšej Trojice, ktorý akoby chránil toto staré moskovské mesto. Potom bol trh Sukharevsky zbúraný. V roku 1934 prišiel smutný obrat Sukharevskej veže, ktorá „zasahovala“ do premávky pozdĺž diaľnice Garden Ring. V oficiálnych listoch vláde najvýznamnejší vedci a vážení predstavitelia kultúry I.E. Grabar, I.V. Žoltovský, A.V. Ščusev, K.F. Yuon zdôvodnil potrebu zachovať túto pamiatku a navrhol ďalšie celkom efektívne riešenia dopravného problému na námestí Sukharevskaja. Prosby verejnosti boli márne, pretože, ako povedal Kaganovič, v architektúre jednoducho pokračoval „zúrivý triedny boj“. Všetko bolo zbytočné, pretože Stalin chcel tú skazu. „Musí byť zbúraný a hnutie rozšírené,“ napísal Kaganovičovi. "Architekti, ktorí namietajú proti demolácii, sú slepí a beznádejní." A vodca vyjadril presvedčenie, že „sovietsky ľud bude schopný vytvoriť majestátnejšie a nezabudnuteľnejšie príklady architektonickej tvorivosti ako Sucharevova veža.“ V júni 1934 bola Sucharevova veža zbúraná. Očitý svedok tohto zločinu, Gilyarovsky, napísal v liste svojej dcére srdcervúce riadky: "Zlomia ju!" Podľa legendy Lazar Kaganovič, ktorý bol prítomný pri búraní, vraj videl vysokého starca v starej košieľke a parochni, ktorý mu potriasol prstom a zmizol... V novembri 1934, po kolektivizácii, bola postavená monumentálna čestná tabuľa r. Kolektívne farmy moskovského regiónu boli inštalované s pompou na námestí Sukharevskaya. Na počesť tejto udalosti bolo námestie Sukharevskaya premenované na Kolkhoznaya. Tento názov niesol až do roku 1990. Kostol Najsvätejšej Trojice, odovzdaný najprv internátu pre zamestnancov električky a potom sochárskym dielňam, sa opäť ocitol na mimoriadne dôležitej ceste - ceste socializmu, a to: na diaľnici hlavného mesta vedúcej do VDNKh. Chrám ako zázrakom prežil, až v roku 1957 vyhodili do vzduchu zvonicu, potom ju zachránil architekt Piotr Baranovský.

V roku 1972 bol pri stenách chrámu vybudovaný východ zo stanice metra Kolkhoznaya a počas prác na starobylej budove sa objavili nebezpečné trhliny. Chrám bol obnovený architektom Baranovským a jeho študentom Olegom Zhurinom - tým istým, ktorý v našej dobe obnovil Iverskú kaplnku a Kazanskú katedrálu na Červenom námestí. Podarilo sa im posilniť chrám. A čoskoro, pred olympijskými hrami v roku 1980, začali obnovovať vzhľad chrámu stojaceho v centre Moskvy: bol úplne odrezaný, škaredo postavený, vzhľadovo sa nelíšil od obyčajného starého domu a pripomínal stodolu. Potom architekti odstránili všetky sovietske prístavby, obnovili klenby, kupoly a kupoly, hoci sám V. V. Grishin zasahoval do kostola Najsvätejšej Trojice a chcel ho úplne zbúrať. A potom sa Mosconcert pokúsil o jej život, aby v budove chrámu zriadil koncertnú sálu s múzeom, ale na odvážny projekt nebolo dosť peňazí. Návrat chrámu veriacim sa uskutočnil v roku 1990. Podľa Olega Zhurina, ktorý chrám obnovil, bol ako muž stojaci po kolená v piesku. Pre veriacich Moskovčanov je potešiteľné aj to, že na obnove chrámu sa podieľal pravoslávny vedec, zosnulý architekt M. P. Kudryavtsev, autor vynikajúceho diela „Moskva - Tretí Rím“, venovaného moskovskému stredovekému urbanizmu. Teraz sa chrám vracia k svojim bývalým námorným tradíciám: pod jeho oblúkmi sa oslavuje každá významná udalosť v živote alebo histórii ruskej flotily. Bohoslužby sa tu konali na pamiatku spravodlivého bojovníka admirála Fjodora Ušakova, kanonizovaného v auguste 2001, ktorý sa teraz stal patrónom ruských námorníkov. Oslavovalo sa tu aj 200. výročie narodenia slávneho admirála P.S. Nakhimov. Spomínajú sa tu všetci ruskí námorníci, ktorí zomreli za svoju vieru a vlasť. A vo februári 2004 cirkev oslávila sté výročie hrdinského činu krížnika „Varyag“ slávnostnou modlitbou.

Elena Lebedeva http://worldwalk.info/ru/catalog/239/

Úžasný kostol Najsvätejšej Trojice v Listoch sa nachádza na námestí Sukharevskaja. Počas svojho dlhého, dramatického života sa tento elegantný, útulný, staromoskovský kostol krásy stal nielen svedkom a účastníkom epochálnych udalostí v ruských dejinách, ale bol aj kostolom admirality v Moskve.
"Moskovský Montmartre"
Kostol na rohu Sretenky a Záhradného kruhu sa objavil v 17. storočí na križovatke Trojičnej cesty - hlavnej pútnickej cesty do Trojičnej lavry a okrajovej obrannej línie mesta Skorodoma-Zemlyany. Ulica Sretenka sa stala súčasťou Trojičnej cesty po tom, čo sa tu v roku 1395 Moskovčania stretli s Vladimírskou ikonou, ktorá zachránila Moskvu pred chánom Timurom, a na pamiatku tohto stretnutia založili Sretensky kláštor.
Drevený kostol Najsvätejšej Trojice, známy od roku 1632, bol najskôr cintorínom, pretože vtedy sa Moskovčania podľa zvyku pochovávali vo svojich farských kostoloch a miestni obyvatelia boli pochovávaní na jeho cintoríne. Zasvätenie kostola Najsvätejšej Trojice sa vysvetľuje tým, že bol založený na Trojičnej ceste, po ktorej chodili pútnici uctievať Najsvätejšiu Trojicu do kláštora sv. Sergeja.
Teraz nejasná prezývka „v listoch“ sa objavila oveľa neskôr ako chrám. Od konca 16. storočia sídlili v predmestskej osade na Sretenke panovníci tlačiari, pracovníci Suverénnej tlačiarne, ktorú neďaleko, na Nikolskej ulici, založil Ivan Hrozný. Pechatniki zanechali meno Sretensky Pechatnikov Lane a prezývku ich farského kostola Nanebovzatia Panny Márie „v Pechatniki“, ktorý dodnes stojí na rohu bulváru Sretenka a Roždestvensky. Podľa legendy sa v nej uchovával jeden z 30 strieborných, ktoré boli vyplatené Judášovi za zradu Krista.
Na panovníkovom nádvorí vyrábali tlačiari nielen knihy, ale aj rytiny, a najmä ľudom milované, maľovali ľudové tlače, nazývané listy, s výjavmi zo sakrálnej, ruskej a dávnej histórie či satirickými, na tému dňa. Vyrábali sa remeselne doma, teda nie na Nikolskej, ale na Sreténke, a samotní tlačiari ich predávali neďaleko - pri kostole Najsvätejšej Trojice, na veľkom plote vešali listy papiera ako výstavný stánok. Tieto obrázky nielen pobavili ľudí - boli kúpené na ozdobu domu, zavesené na stenách a obdivované. Spočiatku sa im hovorilo nie lubok, ale plachty a jednoduché plachty, vyrobené pomerne jednoducho a pre obyčajných ľudí. Až v 19. storočí ich moskovský historik I. Snegirev nazval lubok, zrejme podľa spôsobu výroby: obraz budúceho obrazu bol najskôr vyrezaný na lube, mäkkej lipovej doske, a potom z nej vytlačený. To si vyžadovalo technológiu tlače a zručnosť tlačiarov panovníka, ktorí bývali pri kostole Najsvätejšej Trojice.
Hoci Sretenka bola pokračovaním Nikolskej - „ulice osvietenia“, nebola známa svojou osobitnou aristokraciou, ale stala sa remeselným a obchodným centrom Moskvy. Preto ho V.I.Nemirovič-Dančenko nazval moskovský Montmartre. Usadili sa tu mäsiari, tesári, handrári, obuvníci, kanonieri, kožušníci a zástupcovia iných robotníckych profesií, ktorí Sretenku husto pokrývali pavučinou jej povestných uličiek. Mimochodom, v jednom z nich, Kolokolnikovo, bola továreň na výrobu zvonov F.D. Motorin - tá istá, ktorá vyrobila kremeľský cársky zvon. Slávny majster tu však nielen odlieval svoje zvony, ale kvas predával aj vo vlastnom obchode na Sretence. Zrejme vyjednávanie nejako zapadalo najmä do tejto oblasti.

Streletsky príbehy
V tom istom 17. storočí zažil skromný Kostol Najsvätejšej Trojice svoje najosudnejšie časy. Od roku 1651 tu žili moskovskí lukostrelci pod velením plukovníka Vasilija Pushechnikova. Streltsy sa potom usadili v blízkosti Zemlyanoy Val, aby strážili hranice Moskvy a prechodové brány do mesta. Lukostrelci tohto pluku sa teda stali farníkmi miestneho kostola Najsvätejšej Trojice a tento drevený kostol dostal oficiálny štatút plukovného kostola. Samozrejme, že vojenskí farníci chceli mať kamenný chrám. V tom čase bola Moskva z dreva a získať vlastný kamenný kostol bolo síce čestné, ale ťažké. Sretenskí lukostrelci získali kameň pre svoj chrám vojenskými činmi: keď sa vyznamenali v kampani v Smolensku, dostali viac ako 100 tisíc kráľovských tehál označených dvojhlavým orlom. Nebolo ich dosť, výstavba sa ťahala roky, až kým sa nestala udalosť, ktorá otriasla Ruskom, a ozvena tohto šoku sa ozvala aj v Moskve. V roku 1671 sa Pushechnikovovi lukostrelci vydali na kampaň k Volge, aby potlačili povstanie Stepana Razina a vrátili sa so zajatým náčelníkom. Na zajatie a privedenie nenávidenej Stenky do Moskvy dal cár Alexej Michajlovič lukostrelcom ďalších 150 tisíc tehál - použili sa na stavbu stien chrámu, ktorý sa stal pamätníkom tohto víťazstva. Nakoniec, za ďalšiu odvahu, ktorú preukázala kampaň Chigirin v roku 1678, dostali Streltsy príležitosť postaviť kaplnku na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky a panovník daroval kostolu Streltsy ikony a náčinie.

A potom sa pri kamenných múroch kostola Najsvätejšej Trojice odohrala nová dráma ruských dejín, ktorá opäť priaznivo ovplyvnila jeho osud: Peter I. sa tiež poďakoval svojim verným služobníkom renováciou tohto kostola. V roku 1689 po požiari praskla kupola chrámu a opäť si vyžiadala nákladné opravy. Na čele miestneho streleckého pluku už stál nový veliteľ - plukovník Lavrentij Sukharev. Bol to on, kto v tých častiach postavil kostol v mene svätého Pankrása, nebeského patróna svojho otca, z ktorého dnes zostal len názov miestnej Pankratievsky Lane. V tom roku 1689 vyvrcholila roztržka medzi cisárom Petrom a princeznou Sofiou. V auguste Sophia pripravila novú Streletského vzburu, snívajúc o zvrhnutí svojho mladšieho brata z trónu, a prilákala na svoju stranu šéfa Streletského Prikazu Fjodora Šaklovityho. V mene princeznej oznámil plukovníkom Streltsy, že Peter má v úmysle ponemčiť Rusko, zmeniť jeho vieru, zabiť svojho spoluvládcu brata Jána a všetkých Streltsyov verných vlasti. V dôsledku toho sa sily Streltsy rozhodli ísť do Preobrazhenskoye. A Petra varovalo len niekoľko lukostrelcov, ktorí k nemu tajne posielali poslov, a v noci sa panovníkovi podarilo odcválať do Trojičnej lávry. Nasledujúci deň tam dorazila jeho matka a manželka, zhromaždili sa zábavné pluky a všetky sily lojálne Petrovi, medzi ktorými bol jediný Sukharevov pluk Streltsy, ktorý dorazil do Lavry v plnej sile. A potom Sukharevci pomohli chytiť zradcu Fjodora Šaklovitého.

Veža sa neskôr začala nazývať Sukhareva a v tom čase sa volala Sretenskaya. Od samého začiatku svojho vzhľadu dal vzniknúť mnohým rôznym legendám. Jedna z nich hovorí, že architektonickú kresbu slávnej veže vypracoval sám Peter I., hoci jej skutočným autorom bol Michail Choglokov, ktorý ju možno postavil podľa Petrových pokynov a panovníkových náčrtov. Podľa vedcov bola veža postavená nielen podľa vzoru západoeurópskych radníc, ale ako symbolická loď so stožiarom: jej východná strana znamenala provu lode, západná korma, to všetko mohlo prísť. z Petrovho plánu. Rovnako ako kremeľské veže (Spasskaya a Troitskaya) bol zdobený hodinami a jeho hlava bola korunovaná dvojhlavým orlom, ale nie tradičným: jeho silné labky boli obklopené šípmi, čo možno znamenalo blesk. Podľa legendy sa deň predtým, ako Napoleon vstúpil do Moskvy, odkiaľsi nad Sukharevovou vežou sa objavil jastrab s labami zapletenými do lán: chytil sa za krídla orla, dlho zápasil, snažil sa oslobodiť, ale bol vyčerpaný. , zomrel. Ľudia si to vysvetľovali ako znamenie, že Bonaparte sa zapletie aj do krídel ruského orla.
Ale to bolo ešte ďaleko. Medzitým Peter I. určil nový osud pre kostol Najsvätejšej Trojice. Osudy kostola a Sukharevovej veže sa preplietli tým najneočakávanejším spôsobom.
Moskva, Admiralita...
Najprv boli priestory veže obsadené strážnymi lukostrelcami pluku Sukharevského. Peter zostal vďačný len jemu. Keď po ďalšej vzbure na samom konci 17. storočia strelcov napokon nenávidel, streltské pluky úplne zlikvidoval. Boli rozpustení a v Sukharevskej veži založil Jacob Bruce Petrovým dekrétom prvé astronomické observatórium. Najdôležitejšie je, že v roku 1701 bola v Sucharevskej veži otvorená slávna Matematická a navigačná škola alebo jednoducho Navigačná škola: nielen prvá vyššia špecializovaná vzdelávacia inštitúcia v Rusku, ale aj prvá námorná škola, predchodca Petrohradu. Námorná akadémia. Skutočne, v čase, keď vznikla Navigačná škola, ešte neexistovalo severné hlavné mesto, hoci do jej založenia zostávali len dva roky. A prvým centrom pre výcvik ruských námorníkov bola Moskva.

V roku 1752 bola škola v Sucharevskej veži zatvorená. Ale aj potom Moskovčania naďalej pokrývali Sukharevovu vežu legendami. Ubezpečili napríklad, že práve tu šéf tajnej výpravy Stepan Sheshkovsky na príkaz Kataríny II. vypočúval pedagóga N. I. Novikova, ktorý vydal slávnu Radishčovovu knihu o ceste z Petrohradu do Moskvy. V skutočnosti sa to stalo v Lubjanke, kde sa nachádzala tajná expedícia. Katarínska éra čiastočne ovplyvnila Kostol Najsvätejšej Trojice: koncom 80. rokov 18. storočia mal v rozpore s kánonom novú zvonicu umiestnenú na východnej strane. Spôsobila to cisárovná vyhláška o červených čiarach moskovských ulíc, podľa ktorej museli všetky budovy stáť v rade.

„Otcom“ Sucharevky bol samotný moskovský starosta gróf Rostopchin. Po vojne, keď v vypálenej a vyplienenej Moskve zavládol úplný zmätok s majetkom, sa mnohí ponáhľali hľadať svoje chýbajúce veci. Rostopchin vydal dekrét, že „všetky veci, bez ohľadu na to, odkiaľ sú vzaté, sú neodňateľným majetkom toho, kto ich v súčasnosti vlastní“. A nariadil, aby sa s nimi voľne obchodovalo, ale len v nedeľu až do súmraku a iba na námestí pri Sucharevovej veži. Čoskoro sa Sukharevka, podobne ako Chitrovka, stala kriminálnym miestom v Moskve, kde sa obchodovalo s ukradnutým tovarom a ako je všeobecne známe, predávalo sa „za haliere“. Tu sa dali nájsť aj cenné starožitnosti, ktoré za groše predávali predajcovia, ktorí o ich skutočnej hodnote netušili. Pavel Treťjakov tu kúpil obrazy holandských majstrov a „divadelná zbierka“ A. Bakhrushina sa začala Sukharevkom, ktorý tu získal portréty nevoľníckych hercov grófa N. P. Sheremeteva. Za 2-3 ruble sa tu predávali autentické krajinky od A. Savrasova, ktorý ich namaľoval špeciálne pre Sucharevku v najzúfalejších, tragických časoch svojho života. Sucharevka sa objavila aj na stránkach Vojna a mier – Pierre Bezukhov si tu kúpil pištoľ, ktorou chcel zabiť Napoleona.

Kostol Najsvätejšej Trojice sa preslávil aj obchodom, a to dosť nečakaným spôsobom. V druhej polovici 19. storočia jej stará šestnástka vyrábala najlepší šnupavý tabak v Moskve – veď tento veľmi obľúbený liek sa používal na bolesti hlavy aj nádchu. Tabak pre šestonedelia sa nazýval „Pink“ a keď po smrti šestonedelia objavili receptúru, dlho sa tomu čudovali. „Ružový“ tabak bol komplexnou zmesou súlože, popola z osiky a voňavého ružového oleja, duseného v peci. Predávalo sa, samozrejme, nie v kostole, ale v jednom zo sretenských obchodov.

A v dome neďaleko Sukharevovej veže, ktorá patrila kostolu Najsvätejšej Trojice, sa pred revolúciou nachádzala Moskovská spoločnosť milovníkov akvárií a izbových rastlín, ktorá bola vytvorená z iniciatívy vedca a nadšenca N. F. Zolotnitského. Jeho čestným členom sa stal Vladimír Gilyarovskij. Táto spoločnosť šírila „ichtyologické“ vedomosti medzi amatérmi, organizovala výstavy v Zoologickej záhrade a na nich Zolotnitsky rozdával zadarmo ryby, jednoduché akváriá a rastliny chudobným školákom. Budúci bábkar Sergej Obraztsov s ním študoval počas stredoškolských rokov a stal sa navždy závislým na akvaristickom obchode.

"Rozbíjajú to!"
Po revolúcii sa kostola Najsvätejšej Trojice nedotkla. Prvý orol, ktorý tu padol v roku 1919, bol na Sucharevovej veži - oveľa skôr ako na kremeľských vežiach. V decembri nasledujúceho roku 1920 Lenin podpísal dekrét o zatvorení Sukharevského trhu, ktorý učil o likvidácii toho „Sukharevského“, „ktorý žije v duši a činoch každého malého vlastníka“, zatiaľ čo samotný Sukharevský trh žije. Ale NEP okamžite zasiahol a trh Sukharevsky, premenovaný na Novosukharevsky, bol vyzdobený obchodnými pavilónmi navrhnutými slávnym konštruktivistickým architektom K. S. Melnikovom, ktorý sa stal najväčším obchodným trhom v NEPman Moskva. Aj Sucharevova veža mala spočiatku šťastie. V roku 1926 tam vzniklo Moskovské komunálne múzeum, ktorého riaditeľom sa stal významný moskovský historik P.V.Sytin. Toto múzeum bolo predchodcom Múzea histórie Moskvy.

Chrám si ďalej žil svojim vlastným životom, ktorý už nebol nijako spojený so svojimi susedmi. Na jar roku 1919 sa svätý mučeník Archimandrite Hilarion Troitsky, ktorý bol práve prepustený z väzenia po svojom zatknutí, a budúci posledný opát Sretenského kláštora, usadil v byte kňaza kostola Najsvätejšej Trojice Vladimíra Strakhova. Otec Vladimír bol jeho dlhoročným známym.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia slúžil v kostole Najsvätejšej Trojice ďalší kňaz - Ján Krylov. Už vo väzení pripravoval zatknutý farár na svätý krst jedného Tatára, ktorý chcel konvertovať na kresťanstvo. Keďže nemal inú možnosť vykonať sviatosť, kňaz ho pokrstil v sprche...

A potom došlo takmer súčasne k tragickým udalostiam. V roku 1931 bol zatvorený kostol Najsvätejšej Trojice, ktorý akoby chránil toto staré moskovské mesto. Potom bol trh Sukharevsky zbúraný. V roku 1934 prišiel smutný obrat Sukharevskej veže, ktorá „zasahovala“ do premávky pozdĺž diaľnice Garden Ring. V oficiálnych listoch vláde najvýznamnejší vedci a vážení kultúrni predstavitelia I. E. Grabar, I. V. Žoltovskij, A. V. Shchusev, K. F. Yuon zdôvodnili potrebu zachovať túto pamiatku a navrhli ďalšie celkom efektívne riešenia dopravného problému na námestí Sukharevskaja. Prosby verejnosti boli márne, pretože, ako povedal Kaganovič, v architektúre jednoducho pokračoval „zúrivý triedny boj“. Všetko bolo zbytočné, pretože Stalin chcel tú skazu. „Musí byť zbúraný a hnutie rozšírené,“ napísal Kaganovičovi. "Architekti, ktorí namietajú proti demolácii, sú slepí a beznádejní." A vodca vyjadril presvedčenie, že „sovietsky ľud bude schopný vytvoriť majestátnejšie a nezabudnuteľnejšie príklady architektonickej kreativity ako Sukharevova veža“.

Potom ho zachránil architekt Pyotr Baranovský. V roku 1972 bol pri stenách chrámu vybudovaný východ zo stanice metra Kolkhoznaya a počas prác na starobylej budove sa objavili nebezpečné trhliny. Chrám bol obnovený architektom Baranovským a jeho študentom Olegom Zhurinom - tým istým, ktorý v našej dobe obnovil Iverskú kaplnku a Kazanskú katedrálu na Červenom námestí. Podarilo sa im posilniť chrám. A čoskoro, pred olympijskými hrami v roku 1980, začali obnovovať vzhľad chrámu stojaceho v centre Moskvy: bol úplne odrezaný, škaredo postavený, vzhľadovo sa nelíšil od obyčajného starého domu a pripomínal stodolu. Potom architekti odstránili všetky sovietske prístavby, obnovili klenby, kupoly a kupoly, hoci sám V. V. Grishin zasahoval do kostola Najsvätejšej Trojice a chcel ho úplne zbúrať. A potom sa Mosconcert pokúsil o jej život, aby v budove chrámu zriadil koncertnú sálu s múzeom, ale na odvážny projekt nebolo dosť peňazí.

Teraz sa chrám vracia k svojim bývalým námorným tradíciám: pod jeho oblúkmi sa oslavuje každá významná udalosť v živote alebo histórii ruskej flotily. Bohoslužby sa tu konali na pamiatku spravodlivého bojovníka admirála Fjodora Ušakova, kanonizovaného v auguste 2001, ktorý sa teraz stal patrónom ruských námorníkov. Oslavovalo sa tu aj 200. výročie narodenia slávneho admirála P.S.Nakhimova. Spomínajú sa tu všetci ruskí námorníci, ktorí zomreli za svoju vieru a vlasť. A vo februári 2004 cirkev oslávila sté výročie hrdinského činu krížnika „Varyag“ slávnostnou modlitbou.
Chrám zostáva obyčajným farským kostolom v Moskve, v ktorom sa striedavo konajú bohoslužby, krstiny, svadby, pohreby, modlitby... V októbri 2005 sa tam teda konal pohreb slávneho jazzového hudobníka Olega Lundstrema, a nedávno, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II., prijali v kostole slová na rozlúčku od členov ruskej vedeckej expedície smerujúcej na Ararat pri hľadaní Noemovej archy.

Kostol Najsvätejšej Trojice v Listoch sa prvýkrát spomína v historických dokumentoch v roku 1632. Nie je náhoda, že chrám nesie meno Životodarná Trojica, pretože práve odtiaľto začali starovekí pútnici svoju pešiu cestu do Trojičnej lavry.

História chrámu

Lukostrelci prestavali kostol na kameň. Tento strelecký pluk sa vždy vyznačoval lojalitou voči cárovi. Prispeli k zajatiu Stenky Razin a vyznamenali sa v kampani Chigirin v roku 1678. Po bitkách si nezabudli priniesť

Najvyššiu priazeň chrámu prejavil aj cár Peter I., a tak mu pluk pod vedením Lavrentija Suchareva ako jediný zostal verný počas nepokojov Streltsy v roku 1689 a nasledoval ho do Trojičnej lavry.

Dekrétom Petra I. v roku 1704 bol chrámu pridelený štatút admirality a farnosti. Zvonica, ktorá bola následne postavená v druhej polovici 18. storočia, má charakteristickú vežu Admirality.

V rokoch 1919 až 1930 Rektorom chrámu bol veľkňaz Vladimir Strakhov, ktorý bol následne zastrelený. Slúžil tu aj kňaz Ivan Krylov, ktorý neskôr strávil vo väzení takmer 20 rokov.

V rokoch 1921 až 1924 Najprv tu slúžil budúci mučeník Ján Tarasov ako čitateľ žalmov a potom ako diakon.

V roku 1927 - hieromučeník John Berezkin.

V rokoch 1930 až 1931 - hieromučeník Boris Ivanovskij, ktorý bol posledným rektorom chrámu pred jeho zatvorením boľševickými úradmi. Stalo sa tak v roku 1931.

Najprv tu bola umiestnená ubytovňa, potom dielne.

Začiatkom 70. rokov sa pri múroch chrámu začala výstavba východu zo stanice metra. Počas prác boli na stenách objavené praskliny. Chrám sa chystal zbúrať, no slávny architekt Pyotr Baranovský starobylý kostol bránil.

Olympiáda v roku 1980 poslúžila ako dôvod na záchranu mnohých moskovských kostolov, ktoré boli v havarijnom stave, čiastočne bol obnovený aj kostol Najsvätejšej Trojice v Listoch. Chrám bol oslobodený od nadstavieb a prístavieb zo sovietskej éry a vrátil sa na miesto dómu a kupoly. Po olympiáde reštaurátorské práce zamrzli. Chrám sa plánoval preniesť na Mosconcert. To sa však, našťastie, nestalo.

Obnova chrámu

V roku 1990 bol chrám Najsvätejšej Trojice v Listoch vrátený Ruskej pravoslávnej cirkvi. Prvé poschodie chrámu muselo byť doslova vykopané z piesku a hliny. Zvonica bola prestavaná a ikonostas príhovorovej kaplnky a kaplnka sv. Alexeja, moskovského metropolitu, boli postavené podľa vzorov zo 17. storočia. Ikonostas centrálnej kaplnky bol zreštaurovaný z fotografie z 19. storočia.

Len čo sa v kostole obnovil liturgický život, Pán ukázal mnohé zo svojich zázrakov a milosrdenstva, aby posilnil vieru farníkov. Najprv sa Kazaňská ikona Matky Božej vrátila do kostola Najsvätejšej Trojice v Listoch, ktorý bol podľa všetkého v podkroví celých 60 rokov, kým v chráme vládla pustatina. Objavili ho úplne nečakane začiatkom 90. rokov.

Nachádza sa tu aj krucifix a ikony, z ktorých prúdila myrha už v období nového života chrámu. Kedysi temná ikona Životodarnej Trojice sa obnovila a stále sa rozjasňuje.

Chrámové svätyne

Farník kostola, maliar ikon Vjačeslav Borisov, zanechal po sebe svetlú spomienku maľovaním mnohých ikon. Ale spolu s krásnymi novými ikonami sa každá cirkev snaží získať vymodlené ikony, ako je napríklad nádherná ikona svätej mučeníčky Paraskeva, pomenovaná Piatok v Rusku. Alebo ikona svätca s kúskom jeho rúcha. Táto ikona bola podľa legendy pred revolúciou v chráme v mene svätého mučeníka Pankratia. V roku 1929 bol chrám zničený. Posledný rektor tohto chrámu bol pochovaný v kostole Najsvätejšej Trojice v Listoch v roku 1931.

Kostol Najsvätejšej Trojice v Listoch - rozpis bohoslužieb

Chrám v Listoch navštevuje veľké množstvo miestnych farníkov, ale aj pútnici z iných miest. Každý deň o 8.00 sa začína liturgia a o 17.00 vešpery a matiná.

Počas cirkevných sviatkov je v kostole obzvlášť veľa ľudí - každý sa ponáhľa, aby sa zúčastnil slávnostnej bohoslužby a celonočného bdenia. Kostol Najsvätejšej Trojice v Listoch, ktorého harmonogram prác je uvedený v článku, prešiel ťažkými chvíľami, no ostal stáť a naďalej slúži všetkým veriacim.