Rev. Efraim Sýrsky: Dajte si pozor na výrobu elixírov, veštenie, veštenie, výrobu trezorov (talizmanov) alebo nosenie tých, ktoré vyrobili iní: to nie sú trezory, ale väzby.

Svätý Ján Zlatoústy:
„Buďme chorí, je lepšie zostať chorými, ako upadnúť do bezbožnosti (uchyľovaním sa ku sprisahaniam), aby sme sa zbavili choroby. Démon, ak sa vylieči, narobí viac škody ako úžitku. Prospeje to telu, ktoré po chvíli určite odumrie a zhnije, ale uškodí nesmrteľnej duši. Ak sa niekedy z Božieho dopustenia démoni liečia (veštením), potom takéto uzdravenie skúša verných nie preto, že by ich Boh nepoznal, ale preto, aby sa naučili neprijímať ani uzdravenie od démonov.
"Posadnutí volajú: "Som dušou takého a takého človeka!" Ale aj toto je prefíkanosť a klam diabla. Nekričí duša nejakého zosnulého, ale démon, ktorý to predstiera, aby oklamal poslucháčov.

„Tak ako obchodníci s otrokmi, ktorí ponúkajú malým deťom koláčiky, sladké ovocie a podobne, ich často chytajú do pasce takýmito návnadami a zbavujú ich slobody a dokonca aj života samotného, ​​tak aj čarodejníci, sľubujúci vyliečenie choroby, pripravujú človeka o spása duše“.

„Neuchyľujte sa dobrovoľne k veštcom, ale ak vás to priťahuje inými, potom nesúhlaste ... Človek vždy chce poznať neviditeľné, najmä chce vopred vedieť o svojich nešťastiach, aby sa upadni do zmätku od prekvapenia... Ale ak budeš počúvať veštenie, budeš nehodný Božej priazne a milosrdenstva, a tým si pripravíš mnohé pohromy.

„Veštec je zlý démon, ktorý hovorí z útrob búrlivých žien a týmto zvláštnym konaním sa snaží urobiť falošné autentické; nehovorí prirodzene, ale od žalúdka, a tým ponára nevedomých ľudí do úžasu a núti ich veriť, že hovorí pravdu.

„Čo napríklad znamená veštenie z hviezd? Nič iné ako klamstvo a zmätok, v ktorom sa všetko deje náhodne a nielen od oka, ale aj nezmyselne.

Svätý Bazil Veľký:
Nebuďte zvedaví na budúcnosť, ale dobre využite prítomnosť. Aký zisk je pre vás predvídať príkaz? Ak ti budúcnosť prinesie niečo dobré, tak to príde, hoci si to vopred nevedel. A ak je to smútočné, prečo sa trápiť smútkom až do času? Chcete si byť istý budúcnosťou? Splňte to, čo je predpísané zákonom evanjelia, a očakávajte radosť z požehnania.

Svätý Gregor z Nyssy:

Mäsožravec v tomto živote má túžbu pozerať sa do budúcnosti, aby sa vyhol problémom alebo dosiahol to, čo chce. Preto, aby ľudia neobracali oči k Bohu, démonická povaha plná klamstva vymyslela mnoho spôsobov, ako zistiť budúcnosť: napríklad veštenie, výklad znamení, veštenie, vyvolávanie mŕtvych, šialenstvo, prílev božstiev. , inšpirácie, mapy a mnoho ďalšieho. A ak sa nejaký druh predvídania, v dôsledku nejakého podvodu, uzná za pravdivý, démon ho predloží oklamanému na ospravedlnenie falošného návrhu. A démonický trik poukazuje na každé falošné znamenie tým, ktorí sú oklamaní, takže ľudia, ktorí odchádzajú od Boha, sa obracajú na službu démonom. Jedným z druhov klamu bolo klamanie brušných hovorcov, ktorí verili, že ich čarodejníctvo môže opäť pritiahnuť duše mŕtvych do tohto života.

V spomienkach V.I.Popova o ceste zo sv. Jána z Kronštadtu z Archangeľska do Moskvy v roku 1890 rozpráva, ako sv. Spravodlivý Ján z Kronštadtu vyhnal démona z posadnutej ženy a cituje ich následný rozhovor:

„Po odchode zo stanice, cestou, som sa dal do rozhovoru s p. Jána o tomto zázračnom uzdravení.

Kňaz povedal, že choroba sedliackej ženy je „od zlého“, že je „skazená“, pretože naozaj môžu byť a sú ľudia, ktorí sú morálne skazení do takej miery, takí nahnevaní, hrdí, nenávidia a pomstychtiví, že sa takpovediac celkom odovzdali diablovi a nepochybne s jeho pomocou môžu navádzať na ľudí, ktorým tak vášnivo túžia ublížiť (alebo vo všeobecnosti akékoľvek nešťastie, napr. chorobu), privádzať k zlomyseľnosti diabolská moc.

Tak podľa p. John, podobný populárny názor nie je len poverou, ale má úplne reálny, faktografický základ.

Samozrejme, deje sa to tam, kde je na druhej strane pripravená priaznivá pôda pre pôsobenie diabolskej sily - duševné a telesné uvoľnenie, v dôsledku zhubného života.
(I. K. Sursky. Otec Ján z Kronštadtu. Vol. 2)

Athos Patericon:
„Jeden mních náhodou uvidel vešteckú knihu a zo zvedavosti sa o ne mimovoľne začal zaujímať, keď utriedil tajomstvá satanského veštenia. Raz v noci stál pred ním černoch obrovského vzrastu a povedal: „Volal si ma, tu som. Čokoľvek chceš, urobím všetko, len sa mi pokloň. "Uctievam Pána, svojho Boha, a len jemu slúžim!" odpovedal mních. "Prečo si ma zavolal, keď poznáš moje tajomstvá?" S týmito slovami Satan tvrdo udrel mnícha po líci a zmizol. Od bolesti a strachu sa mních prebudil. Jeho líce boli opuchnuté a sčernené tak, že bol hrozný pohľad. Každý deň sa bolesť zosilňovala a nádor mnícha úplne znetvoril. Dozvedel sa o tom mních Dionýz, ktorý okamžite prišiel k nešťastníkovi. Po modlitbe k Pánovi a Matke Božej svätý Dionýz pomazal mnícha olejom. Bol uzdravený a oslávil Boha."

Lavsaik:
„Jeden Egypťan sa oddával vášni pre vznešenú ženu, ktorá bola vydatá. Keďže ju Egypťan nemohol zviesť, prišiel k čarodejníkovi a povedal mu: Buď ju prinúti milovať ma, alebo prinútiť jej manžela, aby ju opustil. Čarodejník od neho zobral dobrú výplatu a použil všetky svoje kúzla a kúzla. Ale keďže nedokázal vzbudiť lásku v jej srdci, urobil to tak, že každému, kto sa na ňu pozrel, pripadala ako kôň. Keď sa jej manžel vrátil domov, bol zdesený a priviedol svoju manželku k svätému Makariovi Egyptskému. Abba Macarius požehnal vodu, polial ňou ženu od hlavy po päty a kúzlo bolo okamžite prerušené. Svätý Makarius jej povedal: „Nikdy sa nevyhýbaj spoločenstvu s Kristovými tajomstvami. Nešťastie ťa postihlo, pretože si sa päť týždňov nepriblížil k najčistejším tajomstvám nášho Spasiteľa.“

Prológ v učení:
„V Konštantínopole žil istý šľachtic, ktorý mal jedinú dcéru, ktorú chcel zasvätiť službe Bohu. Diabol vzbudil v jednom zo sluhov vášeň pre ňu. Sluha, ktorý si ju chcel vziať, prišiel k čarodejníkovi požiadať o radu. Čarodejník ho priviedol k Satanovi, ktorý sa ho opýtal: Veríš vo mňa, zapieraš Pána Krista? A keď dostal kladnú odpoveď, prikázal mladému mužovi, aby napísal odriekanie na papier. Mladý muž poslúchol príkaz. A Satan vzbudil v dievčati vášeň pre mladého muža. Dievča prinútilo svojho otca, aby ju vydal za tohto sluhu. Keď si uvedomila príčinu svojej vášne, zhrozila sa a presvedčila svojho manžela, aby išiel k svätému Bazilovi Veľkému. Svätec, ktorý dostal od mladého muža úplné vyznanie, ho odviedol do jednej z ciel a prikázal mu, aby sa modlil a postil. A on sám sa začal modliť za mladého muža. Prešlo niekoľko dní. Svätý Bazil sa ho opýtal, ako sa cíti. "Mám veľké problémy, otec," odpovedal mladý muž, démoni mi vôbec nedajú pokoj! Svätec nešťastníka povzbudil, prekrstil a nechal na pokoji. Prešlo štyridsať dní a mladý muž povedal: "Vďaka Bohu, otec, teraz som videl, ako víťazím nad diablom." Potom svätý Bazil zhromaždil celý cirkevný klérus a mnohých kresťanov a strávil s nimi celú noc v modlitbe. Na druhý deň priviedli mladého muža do kostola so spevom žalmov. Potom na neho diabol zaútočil hroznou silou a on začal kričať: "Prelát Krista, pomôž mi!" Svätý povedal diablovi: „Nestačí ti tvoja smrť, ale mučíš aj iných! Diabol odpovedal: „Urážaš ma, Vasily! Neprišiel som k nemu, ale on prišiel ku mne. A jeho odriekanie, ktoré mám v rukách, ukážem generálnemu sudcovi! Svätý Bazil povedal: „Nech je zvelebený môj Pán! Všetci títo ľudia neznesú na zem svoje vystreté ruky do neba, kým mi nevrátite rukopis toho mladého muža! A obrátil sa k ľuďom a prikázal im, aby zdvihli ruky k nebu a modlili sa so slzami: „Pane, zmiluj sa!“. Ľud splnil príkaz sv. A zrazu, na počudovanie všetkých, spod kupoly kostola vyletel rukopis mladíkových hriechov. Svätý Bazil to vzal a spýtal sa mladého muža, či je to jeho odriekanie. A keď sa o tom presvedčil, roztrhal rukopis, zaviedol mladého muža do kostola a porozprával ho.

Volokolamsk Patericon:
„Brat mnícha Jozefa z Volokolamska, otec Vassian (neskorší arcibiskup z Rostova), rozprával príbeh jedného roľníka: „Dlhý čas som bol vážne chorý, vždy som sa modlil a volal o pomoc svätého veľkého mučeníka Nikitu. Príbuzní mi poradili, aby som pozval čarodejníka. Ale odmietol som a vážne som pokračoval v prosbe svätého Nikitu o pomoc. Raz v noci počujem, ako sa otvárajú dvere domu a vchádza bystrý manžel, ktorý sa ku mne otočil so slovami: „Vstaň a poď ku mne“ - „Nemôžem, môj pane, som uvoľnený,“ odpovedal som. Opakoval: "Vstávaj!" A zrazu som sa cítil zdravý, vyskočil som z postele a poklonil sa Cudzincovi. Keď som vstal zo zeme, uvidel som černocha s ohnivým mečom v ruke. Chcel ma udrieť, ale svetlý manžel ho zastavil: "Nie on, ale tí, čo išli k čarodejníkovi." Černoch je preč. Spýtal som sa cudzinca: "Kto si?" A ako odpoveď počul: „Som mučeník Krista Nikitu a poslal ťa Kristus, aby som ťa uzdravil, pretože si nesúhlasil so zavolaním čarodejníka, ale vložil si svoju nádej do Boha. A teraz vám Boh pridáva k životu ďalších 25 rokov.“ Po týchto slovách sa mučeník stal neviditeľným. S tými istými ľuďmi, ktorí navštívili čarodejníka, sa stalo nešťastie: v noci ich zabil ten černoch ohnivým mečom.

Pravidlá VI. ekumenickej rady
s výkladmi biskupa Nikodima (Miloša):
61 pravidiel

„Tí, ktorí sa odovzdajú mágom alebo im podobným, aby sa od nich naučili, že objavy k nim stúpajú, v súlade s predchádzajúcimi otcovskými nariadeniami o nich, nech sa podrobia pravidlu šesťročného pokánia. Tomu istému pokániu podliehajú tí, ktorí veštia o šťastí, o osude, ako aj takzvaní zaklínači, postavy ochranných talizánov a čarodejníkov. Tí, ktorí v tom ustrnú a neodmietnu takéto zhubné pohanské výmysly, sú odhodlaní úplne vyhnať z Cirkvi, ako prikazujú posvätné pravidlá.

Čarodejníctvo, veštenie a podobné činy odsudzujú toto pravidlo ako satanistický čin a trestajú každého, kto sa do týchto činov zapojí, 6-ročným pokáním; ak takýto človek nečiní pokánie, ale zotrváva v hriechu, podlieha úplnému vylúčeniu z cirkvi. Tu ide o laikov. Čo ak je kňaz prichytený v týchto prípadoch, ak verí vo veštenie, alebo sa oddáva čarovaniu a vešteniu? Tak hovorí 36. laodický kánon. katedrála; Balsamon pri výklade tohto (61) pravidla poznamenáva, že takýto kňaz je okamžite zbavený trestu. A keďže ide o zradu viery, tak aj takého kňaza treba vykázať z cirkvi, lebo takýmito činmi sa zo služobníka večného Boha stal služobníkom diablovým.

Pravidlo 65

"V Novom mesiaci zapaľovanie ohňov pred obchodmi alebo domami, cez ktoré podľa nejakého starodávneho zvyku bláznivo preskakujú, prikazujeme odteraz zrušiť. Lebo vo štvrtej knihe Kráľov to je napísané: a urobte z Manassesa oltár pre všetku nebeskú moc v dvoch nádvoriach domu Hospodinovho a veďte svojich synov cez oheň, robte mágiu a robte mágiu a tvorte búrlivcov a množte čarodejnice, robte zlo pred očami Pána, ježko, aby ho nahneval (2 Kráľ 21:5-6).

A toto pravidlo hovorí o jednom z pohanských zvykov, ktoré zvyky už boli spomenuté vo viacerých pravidlách Trulla. Pohania, ale aj Židia mali vo zvyku sláviť deň nového mesiaca, aby boli podľa ich názoru po celý mesiac šťastní. O tomto zvyku medzi Židmi sa hovorí v tomto kánone slovami Svätého písma; najmä o novmesiacoch Židov a ich oslavách Pán hovorí ústami Izaiáša, že ich moja duša nenávidí (1,14). Tento zvyk spočíval v tom, že pred obchodmi a domami zapaľovali vatry a preskakovali ich v domnení, že tým vraj spália všetky nešťastia, ktoré by na nich inak dopadli, a za to dostanú šťastie. Tohto zvyku sa držali aj niektorí kresťania z čias trulského koncilu, proti ktorému bolo vydané toto pravidlo, hroziace duchovenstvu erupciou a laikom exkomunikácia v prípade neposlušnosti.

Pravidlá Svätej miestnej rady Ancyry
Pravidlo 24

Kúzelníci a podľa pohanských zvykov, alebo niektorých zavádzajú do svojich domovov, aby našli mágiu alebo kvôli očisteniu, nech podstúpia pravidlo piatich rokov pokánia, podľa stanovených stupňov: tri roky padnutia , a dva roky modlitieb bez prijímania svätých tajomstiev.
Pravidlá Svätej miestnej rady Laodicea

Pravidlo 36

Nehodí sa, aby tí, čo boli posvätení, ani úradníci, boli kúzelníci, zaklínači, veštci čísel alebo astrológovia, alebo aby robili takzvané poistky, ktoré sú putami ich duší. Prikázali sme tým, ktorí ich nosia, vyhodiť z kostola.

Poznáme rozhodnutie 61. pravidla koncilu v Trullo týkajúce sa laikov zaoberajúcich sa veštením. Tento laodicejský kánon hovorí o tej istej téme o osobách, ktoré patria k kléru, veria vo veštenie alebo ho sami praktizujú, a odsudzuje to nanajvýš kategoricky pod hrozbou exkomunikácie z cirkvi. Nikita, kanonista zo začiatku 12. storočia, sa v odpovedi na otázku o tejto téme odvoláva na kánon 24 z Ancyry a na danú (36) Laodicejskú a veštenie nazýva pohanskou záležitosťou (της εθνικής συνε&είας), nehodnou kresťanský svet a ešte menej pravoslávna cirkev (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Tento kánon tiež špecificky odsudzuje výrobu „konzervačných látok“ (φυλακτήρια), pričom tieto konzervanty alebo talizmany nazýva okovami duše (δεσμωτήρια των ψυχών) a predpisuje, aby bol každý, kto ich nosí, vylúčený z kostola. Sväté písmo spomína tieto ochranné prostriedky, ktoré Židia používali pri modlitbe (Mt 23,5), totiž mali dva obväzy a na každom z nich bolo napísané Božie meno a 4 verše zo Svätého písma. Jednému z nich zviazali hlavu a druhému ľavú ruku, pretože verili, že každý, kto ich nosí, tým od seba odmieta zlo a prijíma všetko dobré. Je samozrejmé, že to posledné je zjavnou poverou, ktorá je v rozpore s učením, že človek sa má vo svojom živote úplne venovať Božej prozreteľnosti a pri konaní dobrých skutkov očakávať požehnanie iba od Prozreteľnosti. Zvyk nosenia predkonzervácie ako taký mal význam veštenia, a preto je prirodzené, že sa spolu s veštením naznačuje číslami, hviezdami a pod. Od Židov prešiel aj zvyk nosenia záloh. niektorým kresťanom, ktorí ich počas choroby vždy nosili, obviazali boľavé miesto na tele. Vzhľadom na význam, ktorý stráže v tej dobe (v 4. storočí) mali, je prísnosť trestu, ktorý pravidlo ukladá každému, kto ich vyrába alebo nosí, celkom pochopiteľná.
Pravidlá sv. Bazila Veľkého

65. Kto oľutoval čarodejníctvo alebo otravu, nech strávi v pokání čas určený pre vraha s rozdelením podľa toho, ako sa usvedčil z každého hriechu.

72. Kto sa prezradí čarodejníkom alebo nejakým podobným ľuďom, nech je pod pokáním tak dlho ako vrah.

83. Tí, ktorí praktizujú mágiu a dodržiavajú pohanské zvyky, alebo ktorí zavádzajú určitých ľudí do svojich domovov, kvôli nájdeniu mágie a kvôli očisteniu, nech sa podriadia pravidlu šiestich rokov: nech smútia rok. , rok počúvaj, tri roky sa klaň a jeden nech stoja pri verných a tak nech prijmú.
Kanonický list Gregora z Nyssy Litoyovi Melitinskému

Pravidlo 3

Ale tí, ktorí prichádzajú k čarodejníkom alebo veštcom, alebo k tým, ktorí prostredníctvom démonov sľubujú nejaké očistenie alebo odvrátenie ubližovania, nech sa podrobne opýtajú a otestujú: či ich zotrvávajúc vo viere v Krista neláka nejaká potreba. k takémuto hriechu, v smere, ktorý im bol daný čím - či už nešťastím, alebo neznesiteľnou depriváciou, alebo úplne pohŕdajúc spoveďou, ktorá im bola od nás zverená, sa uchýlili k pomoci démonov. Lebo ak to urobili s odmietnutím viery a aby neverili, že kresťania uctievajú Boha, potom budú nepochybne odsúdení odpadlíkmi. Ale ak ich až sem priviedla neznesiteľná núdza, keď sa zmocnila ich slabej duše, zvádzajúc ich nejakou falošnou nádejou, potom nech sa prejaví ľudomilnosť aj nad nimi, ako tí, ktorí pri spovedi neboli schopný odolať mukám.

Pravidlo 13 Nomocanonu:
„Čarodejník, je čarodejník... ak mágiou stvorí manžela a manželku, ale nekopulujú [moderný výraz:“ klopa ”] alebo mágiou spôsobí búrku, 20 rokov nech nekopuluje prijímanie podľa 65. a 72. pravidla Bazila Veľkého.

Pravidlo 14 Nomocanonu:
„Čarodejník a kúzelník sú jedno a to isté. Očarovanie sa nazýva kúzla s vzývaním démonov, aby vykonali nejaký skutok, ktorým by ublížili iným ľuďom, ako napríklad: uvoľnenie členov, dlhotrvajúca choroba a tiež pripútanie k posteli na celý život, alebo tak, že človek začne žiť zlý život, alebo tak že sa mu život znechutí a pod. … Čarodejníci a čarodejníci sa nazývajú modloslužobníci.“

"Mágovia sú tí, ktorí údajne z dobrého dôvodu vzývajú "prospešných" démonov, ale podstatou sú odporní vrahovia a klamári."

16. pravidlo Nomocanonu:
"Tí, ktorí privádzajú čarodejníka do svojho domu k chorým kvôli uzdraveniu čarodejníctvom, nech neprijímajú sväté prijímanie päť rokov podľa 24. kánonu katedrály v Ancyre."

"Buď triezvy, buď hore,pretože tvoj protivník diabol kráča,ako revúci lev hľadajúci niekoho, koho by zožral.Odolajte mu s pevnou vierou."(1. Petra 5:8-9).

„Ale žiaľ! a Satan, pripravený ma pohltiť na každom kroku, sa o mňa okamžite poháda s Pánom.

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu

„Čierne sily temnoty sú bezmocné. Sami ľudia, ktorí sa vzďaľujú od Boha, ich posilňujú, pretože ľudia, ktorí sa vzďaľujú od Boha, dávajú diablovi nad sebou práva.

Starší Paisios Svätý horár

Temné sily. Duchovné karhanie. O impotencii démonov. Rozlišujte medzi Božím Duchom a zlým duchom.

Farár Barsanuphius z Optiny (1845-1913) povedal, že vo svete väčšina dokonca veriacich ľudí neverí v existenciu démonov, ale tu je to pravda. Tu je príbeh, ktorý mi raz povedal môj otec:

- Otec Ambróz takto ukázal démonov otcovi Benediktovi (Orlovovi). Zakryl ho plášťom, potom ho odviedol k oknu a povedal:

— Vidíš?

„Áno, vidím, otec, vidím, že prichádza veľa väzňov, špinavých, dotrhaných, s hroznými brutálnymi tvárami. Otec, prečo ich toľko? Idú, idú a konca niet, a kto ich pustil do skete samých? Asi celý skete ohradili kozáci? A títo väzni všetci idú, choďte, rozchádzajú sa doprava, doľava, za kostol.

„No, vidíš otca Benedikta?

"Áno, otec, čo je?"

- Toto sú démoni. Vidíte, koľko by malo byť pre každého z bratov?

- Otec, však?

- No, teraz sa pozri.

Otec Benedikt sa znova pozrel a nič viac nevidel, všetko bolo ticho ako predtým.

Vidíte, proti koľkým musíme bojovať, ale, samozrejme, Boh dovoľuje bojovať podľa sily každého ...

S. A. Nilus v knihe „Služobník Matky Božej a Serafov“ o Nikolajovi Alexandrovičovi Motovilovovi opisuje takýto prípad:

„Raz v rozhovore s mníchom Serafimom sa rozhovor dotkol nepriateľských útokov na človeka. Svetsky vzdelaný Motovilov, samozrejme, nezabudol pochybovať o reálnosti prejavov tejto mizantropickej sily. Potom mu mních povedal o svojom strašnom boji 1001 nocí a 1001 dní s démonmi a sile jeho slova, autorite jeho svätosti, v ktorej nemôže byť ani tieň klamstva alebo preháňania, presvedčil Motovilova o existencii démonov. nie v duchoch či snoch, ale v skutočnej trpkej realite.

Ardent Motovilov bol natoľko inšpirovaný príbehom starého muža, že z hĺbky srdca zvolal:

- Otec! Ako rád by som mohol bojovať s démonmi!

Otec Seraphim ho v strachu prerušil:

- Čo si, čo si, tvoja láska Božia! Nevieš o čom hovoríš. Keby ste vedeli, že najmenší z nich dokáže otočiť pazúrom celú zem, neprihlásili by ste sa do boja s nimi!

"Ale, otec, majú démoni pazúry?"

„Ach, tvoja láska k Bohu, tvoja láska k Bohu a čo ťa učia na univerzite?! Neviem, že démoni nemajú pazúry. Zobrazujú sa s kopytami, pazúrmi, rohmi, chvostmi, pretože ľudská fantázia je nemožné vymyslieť podlejší druh tohto druhu. Takí sú vo svojej hanebnosti, pretože svojvoľne odpadli od Boha a svoj dobrovoľný odpor voči Božej milosti od anjelov svetla, akými boli predtým, ako odpadli, z nich urobili anjelov takej temnoty a ohavnosti, že ich nemožno zobraziť. akákoľvek ľudská podobizeň, ale podobizeň je potrebná – Tu sú vyobrazení ako čierni a škaredí. Ale keďže boli stvorení so silou a vlastnosťami anjelov, majú takú neodolateľnú moc pre človeka a pre všetko pozemské, že, ako som vám povedal, najmenší z nich svojím pazúrom dokáže otočiť celú zem. Jedna Božia milosť Ducha Svätého, udelená nám, pravoslávnym kresťanom, pre božské zásluhy Bohočloveka, nášho Pána Ježiša Krista, iba ona robí všetky intrigy a zloby nepriateľa bezvýznamnými!

Archpriest Valentin Sventsitsky (1882-1931) v rozhovoroch o vybraných miestach výtvorov svätého Jána z Rebríka píše:

"Musíme hovoriť viac o démonoch." Svätí otcovia ich často spomínajú. Toto slovo mätie svetského človeka. Hovorí sa mu, že iba negramotní ľudia môžu veriť v existenciu démonov. Že je to znak nevedomosti, že ide o obyčajnú poveru, ktorú nevedomí ľudia zdedili od svojich predkov spolu s vierou v sušienky, morské panny, čarodejnice a čarodejníkov.

Myslite teda na tých, pre ktorých neexistuje iný svet ako ten, ktorý nás obklopuje, ktorý vidíme a dotýkame sa ho. Pre nich neexistuje Boh, diabol, anjeli, nesmrteľné ľudské duše, peklo, nebo, večný život: pre nich je človek súčasťou tohto hmotného sveta. Zomri, zhni a je to. Pre nich je hmota náhodnou kombináciou niektorých " atómy", a život preto nie je nič iné ako séria príjemných alebo nepríjemných náhod. Nikto neviditeľný podľa ich chápania nestojí za viditeľným svetom.

Samotná látka má pre nás veriacich neviditeľný duchovný základ. A svet nie je náhoda, ale niečo, čo má veľký význam, lebo ho vedie Božia prozreteľnosť. Pre nás je Pán všemohúci. Pre nás je tu okrem tohto sveta aj iný svet, v ktorom existuje jeho vlastná existencia, svoje zákony. Pre nás tento svet obsahuje množstvo anjelov, z ktorých niektorí odpadli od Pána a vedú s Ním vojnu, snažiac sa odtrhnúť ľudské duše od spásy. Tento duchovný, neviditeľný svet je v určitom kontakte s pozemským svetom. Náš vnútorný život ovplyvňujú aj naši strážni anjeli a ovplyvňujú nás aj temné démonické sily, ktoré nás ťahajú k smrti.

Démoni nie sú abstraktným pojmom, ani symbolom, ani alegóriou, a ešte viac, nie sú produktom nevedomosti. Sú nepochybným, aktívnym a osobným začiatkom druhého sveta. Tak sa k nim vždy správala svätá Cirkev, tak sa k nim vždy správali svätí otcovia.

Mnohým svätým, ktorí dosiahli duchovné výšiny, dal Pán oči, aby videli.

Hovorí to náš reverend a bohabojný otec Serafim zo Sarova "ich vzhľad je odporný."

Ako možno dôverovať ohováraniu démonov? Ako ich môžete počúvať? Ako môžeš poslúchať?

Neverte mu, keď bude pochybnosťami trápiť vašu dušu, usilujúcu sa ísť cestou duchovného života. Neverte, keď vás bude rušiť, keď ovláda váš spánok "prorocké sny" a hlavne never, ked ohovara zivot, predklada ti ho ako nezmyselnu cestu do hrobu.

Človek, či už je veriaci alebo neveriaci, nemôže žiť sám. Pracuje buď pre Boha, alebo pre diabla.

Tu je návod, ako o tom píše Hieromučeník Seraphim, biskup z Dmitrova, (1871-1937):„Ľudské srdce nie je nikdy prázdne: žije v ňom buď Pán, alebo diabol. Nemôže existovať žiadna prázdnota. Človek pracuje buď pre Pána, alebo pre diabla. Keď máte stretnúť človeka pracujúceho pre démona, máte pocit, že je v jeho blízkosti niekto viditeľný, niekto sa mu pozerá do očí. Najmä medzi démonmi."

Ctihodný Anton Veľký (251-356) povedal: „Čistá duša, keďže je dobrá, je posvätená a osvetlená Bohom, a potom myseľ myslí na dobro a rodí Boha milujúce úmysly a skutky. Ale keď je duša poškvrnená hriechom, Boh sa od nej odvráti, alebo lepšie, duša sa odlúči od Boha a prefíkaní démoni, ktorí vstúpia do myslenia, inšpirujú dušu k nepodobným skutkom: cudzoložstvu, vražde, krádeži, a podobné démonické zlé skutky.

Archimandrita Boris Kholchev (1895-1971) píše, že „ak duša prerušila svoje spojenie s Bohom, ak nie je v jednote s Nebeským Otcom, ak nie je prirovnaná k Nebeskému Otcovi... V takejto duši vládne diabol; duša je prirovnaná k diablovi, a nie k nebeskému Otcovi.

V duši môže byť buď kráľovstvo Božie, alebo kráľovstvo diablove.

Ak budete venovať pozornosť životu svätých, ich práci a skutkom, uvidíte, že sa snažili zabezpečiť, aby v ich dušiach bolo kráľovstvo Božie, aby bol z ich duší vypudený diabol, hriech, aby ich duše boli podobní bohom, že Kráľovstvo nebeské bolo v ich dušiach. Život svätých Božích je bojom o Kráľovstvo Božie; bojovali, aby vyhnali zlo zo svojich duší – hriech – a aby v ich dušiach vládol Boh.“

„Osobu zaplatí vlastník, pre ktorého pracuje,“ hovorí a Starší Paisius Svyatogorets (1924-1994), - ak pracuješ pre čierneho majstra, tak už tu ti sčerní život. Ak pracuješ pre hriech, potom ti to diabol odplatí. Ak pestujete cnosť, potom vám Kristus zaplatí. A čím viac budete pracovať pre Krista, tým budete osvietenejší a radostnejší.“

Ctihodný Macarius Veľký (4. storočie) píše: „Zlí duchovia zväzujú (padnutú) dušu reťazami temnoty prečo nemôže túžiť milovať Pána tak veľmi, ako chce veriť, ani toľko, ako sa túži modliť, pretože od čias zločinu prvého človeka sa nás vo všetkom otvorene i skryto zmocnil odpor.

Svätý Ján z Rebríka (649) píše: " Všetci démoni sa najprv snažia zatemniť našu myseľ a potom inšpirujú to, čo chcú; lebo ak myseľ nezavrie oči, potom nebude náš poklad ukradnutý; ale márnotratný démon používa tento liek oveľa viac ako ktokoľvek iný. často zatemnenie mysle, tento pán, podnecuje a núti nás robiť pred ľuďmi to, čo robia len šialenci. Keď po nejakom čase myseľ vytriezvie, vtedy sa hanbíme nielen za tých, ktorí videli naše neporiadne činy, ale aj za seba samých za naše obscénne činy, rozhovory a pohyby a sme zhrození zo svojej bývalej slepoty; prečo niektorí, uvažujúc o tom, často zaostávali za týmto zlom (Lestv.15, 82).

Svätý Tichon zo Zadonska (1724-1783) o diablovi a ľuďoch, ktorí pre neho pracujú, píše: „Hlavou a vynálezcom hriechu je diabol, prvý odpadlík so svojimi zlými anjelmi od Boha a jeho Stvoriteľa: toho rebela a protivníka Boha nasledujú ľudia, ktorí boli stvorení v r. obraz Boží, a tak s veľkou cťou, na obraz ... Boží, - úctyhodný od Boha a ustúpte od Boha, svojho Stvoriteľa, Otca a Poskytovateľa, ktorí vlastnou vôľou hrešia, a tak sa z Božích detí stávajú synovia diabla, a namiesto obrazu Boha, diabolským spôsobom, ako nejaké hrozné monštrum, sú vtlačené do duše; odkiaľ sa z tohto zlého semena diabla rodí a prichádza na svet bezbožné ovocie a ovocie. Lebo ako tí, ktorí nesú Boží obraz, praví kresťania, Bohu, svojmu Otcovi, z ktorého sa narodili vodou a Duchom, sú prispôsobení láske, trpezlivosti, milosrdenstvu, pravde a iným cnostiam, tak aj tí, ktorí majú obraz Satana v sebe samých sa k nemu pripodobňujú zlé skutky: nenávisť, zloba, závisť, prefíkanosť a iné. Hnusný pred Bohom je hlava a vodca hriechu, hnusní sú jeho nasledovníci, úbohí a prekliati ľudia.

Je veľmi katastrofálne a hrozné byť synom diabla. Ale hriech, to zlé a diabolské semeno, vedie človeka k tomuto hroznému nešťastiu. Lebo hriešnik, ktorý pácha hriech a nechce činiť pokánie z tohto kniežaťa temnoty, ako syn svojho otca, vo svojej nálade opakuje a v praxi ukazuje, že je od tohto zlého otca, pretože vytvára zlé plody svojho zla. semeno, teda hriechy. Lebo po ovocí sa pozná semeno, a aké je semeno, také je jeho ovocie. Diabol sa vzpiera a nepodriaďuje sa Bohu a nekajúcny hriešnik zostáva v tej istej neposlušnosti. Toto počúvajte všetci a rozumujte, koho ste synom, hoci nosíte Kristovo meno. Pravdivé a pravdivé je slovo apoštolov: každý, kto pácha hriech, je od diabla; A každý strom sa pozná po ovocí(Lukáš 6:44), ako o tom hovorí Pán.

Svätý Theophan the Recluse (1815-1894) píše: „Ak by sa otvorili naše inteligentné oči, čo by sme videli okolo seba a okolo seba? Na jednej strane - svetlý svet Boha, anjelov a svätých, na druhej strane - hordy temných síl a mŕtvych hriešnikov, ktoré unášali. Sú medzi nimi živí ľudia, ktorých jedna časť sa prikláňala k svetlej strane, druhá k temnej; prostredný pruh sa zdá byť ponechaný na boj, v ktorom jedni vyhrávajú, druhí sú porazení. Niektorí démoni sa vtiahnu, už porazení, do svojej temnej oblasti; iní stoja a bojujú, prijímajú a dávajú porážku: krv z rán a rany za ranami a všetci stoja. Pred silou úderov a vyčerpaním síl sa klaňajú až k zemi a opäť sa narovnávajú a opäť strieľajú šípy do nepriateľov. Kto vidí ich prácu? Boh je jeden. S nimi, anjelmi strážnymi, neúnavne, nad nimi je zhora zostupujúci lúč svetla naplneného milosťou.

Akákoľvek pomoc bojujúcemu je pripravená, ale treba ju ochotne prijať. Sklon vôle je podmienkou jej sily. Len čo človek s vedomím a slobodou stojí na strane dobra, potom je s ním svetlo milosti aj anjeli. Ale len čo sa jeho samovláda prikloní na stranu hriechu, lúč milosti od neho odíde a anjel ustúpi. Potom temné sily obklopia osobu a pád je pripravený. Zviažu ho zajatcami (reťazami) temnoty a odvedú do temnej oblasti. Bude spasený a kto ho zachráni? Bude spasený a zachráni ho ten istý anjel Boží a tá istá milosť. Hriešnik vzdychne – a pristúpia a nauč jeho prsty nadávať s temnotou. Ak vstane, vstane a znova začne narážať na nepriateľov, ktorí sú odohnaní a už z diaľky vrhajú šípy. Ak sa rozveselí, znova padne, ak sa zobudí, bude opäť vzkriesený. Ako dlho? Dovtedy, kým nepríde smrť a nájde ho buď v páde, alebo vo vzbure.

Hieroschemamonk Alexander (1810-1878), osamelý starší z Getsemane Skete povedal študentovi: „Ak niekto vedel, aké úsilie vynakladá nepriateľ, aby odvrátil človeka od modlitby (a od cnosti vo všeobecnosti), že je pripravený dať za to človeku všetky poklady sveta,“ opýtal sa študent. starší: „Otče, má taký nepriateľ moc a autoritu? Starší odpovedal: „Nepriateľovi sa moc neberie, ako to vidíme zo života svätej Eudoxie (1. marec, starý štýl). Keď archanjel Michael zdvihol dušu mnícha Eudokia do vzduchu, zjavil sa hrozným spôsobom a povedal archanjelovi: „Zanechaj svoj hnev a uvoľni trochu putá, ktorými som spútaný. Uvidíte, že mihnutím oka zničím ľudskú rasu zo zeme a neopustím jej dedičstvo.“ Vidíte, že má moc, len on nemá moc, dokonca ani nad ošípanými, ako to vidno zo svätého evanjelia (Mk 5, 12-13).

prišiel k starcovi Ambróz z Optiny (1812-1891) nejaký pán, ktorý neverí v existenciu démonov. Otec mu povedal toto: „Jeden pán prišiel do dediny navštíviť svojich priateľov a vybral si izbu na noc. Hovoria mu: neľahni si tu – v tejto miestnosti je nepriaznivo. On tomu však neveril a len sa tomu zasmial. Ľahol si, no zrazu v noci počuje, že mu niekto fúka priamo do plešatej hlavy. Prikryl si hlavu dekou. Potom tento niekto vstal a sadol si na posteľ. Hosť sa zľakol a ponáhľal sa odtiaľ čo najrýchlejšie utiecť, presvedčený vlastnou skúsenosťou o existencii temnej sily. Ale aj po tomto príbehu majster povedal: "Tvoja vôľa, otec, ani nerozumiem, akí sú to démoni." Na to starší odpovedal: "Napokon nie každý rozumie matematike, ale existuje." A dodal: „Ako by démoni nemohli existovať, keď z evanjelia vieme, že sám Pán prikázal démonom, aby vstúpili do stáda svíň? Majster namietal: "Ale nie je to alegorické?" „Takže,“ presviedčal ďalej starý muž, „obaja ošípané sú alegorické a ošípané neexistujú. Ale ak sú prasatá, potom sú démoni.“

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu (1829-1908) píše: „Jav démonov natoľko zamestnával mysle niektorých askétov, že sa dokonca pokúšali vysvetliť psychológiu a vlastnosti týchto javov.

Simeon Nový teológ o démonoch hovorí toto: „Existujú aj iné duševné sily, démoni, ktorí sa mentálne približujú k duši a pokúšajú ju, narúšajú jej prirodzené pohyby, pretože je stále v pohybe a od prírody sa neustále pohybuje.“

Podľa Antona Veľkého, démoni nie sú viditeľné telá, ale my sme pre nich telá, keď od nich naša duša prijíma temné myšlienky, za to, že sme tieto myšlienky prijali, prijímame samotných démonov a dávame ich najavo v tele.

Askéti považovali modlitbu za hlavný a najdôležitejší prostriedok, ako sa zbaviť prejavov démonov.

Zaujímalo by ma, ako si to predstavoval askéta Iľja Ekdik postoj démonov k modlitbe. Tu sú jeho pravdivé slová o tom: „Kto sa psom vyhráža palicou, podráždi ich proti sebe a démona podráždi ten, kto sa núti (núti) modliť.“

... Kráľovstvo života a kráľovstvo smrti idú vedľa seba, hovorím, že idú, pretože sú duchovné. Hlava prvého, t.j. Kráľovstvom života je Ježiš Kristus a ktokoľvek je s Kristom, je nepochybne v ríši života; hlava druhej, t.j. Kráľovstvá smrti, tam je princ moci vzduchu - diabol s duchmi zla, ktorí sú mu podriadení, ktorých je toľko, že ďaleko prevyšuje počet všetkých ľudí žijúcich na Zemi.. Tieto deti smrti, poddaní kniežaťa vzduchu, sú v neustálej tvrdohlavej vojne so synmi života, t.j. s vernými kresťanmi a všetkými prostriedkami prefíkanosti sa ich snažia nakloniť na svoju stranu, žiadostivosťou tela, žiadostivosťou očí a pýchou života, pretože hriech, zločin je ich živlom a cez hriechy, ak neľutujeme ich, prejdeme na ich stranu.

Tí, pre ktorých sú hriechy akoby každodennou potrebou, ktorí pijú neprávosť ako vodu, tí sa netrápia, lebo sú ich vlastníctvom, pokiaľ bezstarostne žijú o svoje duše; ale ak sa len obrátia k Bohu, uznajú svoje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a ... vojna sa rozhorí, hordy Satana povstanú a zvedú nepretržitý boj.

Z toho vidíte, aké nevyhnutné je hľadať Krista ako vládcu života, premožiteľa pekla a smrti.

Každý smútok a trápenie pochádza z nedostatku viery alebo z nejakého druhu vášne, skryté vo vnútri alebo pred akoukoľvek inou nečistotou viditeľnou pre Vševidiaceho, a preto, z toho, že diabol je v srdci, ale Kristus nie je v srdci.

Kristus je pokoj, sloboda duše a nevýslovné svetlo.

Ó, ako starostlivo diabol a svet rozsievajú svojím kúkoľom Kristovo pole, ktorým je Božia cirkev! Namiesto slova Božieho sa horlivo seje slovo sveta, slovo márnosti. Namiesto chrámov si svet vymyslel vlastné chrámy – chrámy márnosti sveta: divadlá, cirkusy, stretnutia. Namiesto svätých ikon, ktoré milovníci mieru neakceptujú, sú na svete malebné, fotografické portréty, ilustrácie a rôzne iné typy; namiesto Boha a svätých si svet ctí uctievanie ich celebrít – spisovateľov, hercov, spevákov, maliarov, ktorí majú dôveru a úctu verejnosti až k úcte.

Chudobní kresťania! Úplne odpadli od Krista! Namiesto duchovného odevu sa všetka pozornosť sveta venuje odevom, ktoré podliehajú skaze, módnym šatám a rôznym nádherným ozdobám, páchnucim leskom a vysokými nákladmi. V chorobe a celkovo v telesnej slabosti, ako aj v smútku, človek najprv nemôže horieť pre Boha vierou a láskou, pretože v smútku a chorobe srdce bolí a viera a láska si vyžaduje zdravé srdce, pokojné srdce. , a preto netreba veľmi smútiť, že v chorobe a smútku nemôžeme, ako by sme mali, veriť v Boha, milovať Ho a vrúcne sa k Nemu modliť. Všetko má svoj čas. Niekedy je modlitba nepriaznivá doba.

Boh je život. Všetkému dal život a existenciu. On je Existujúci a Všemohúci, pretože všetko je od Neho a všetko je Ním podporované: poznáme Jeho Jedného Existujúceho. Diabol je smrť, pretože sa dobrovoľne odchýlil od brucha - Boh, a tak ako je Boh Existujúci, tak aj on, diabol, v dôsledku úplného odpadnutia od Jestvujúceho, je vinníkom znášania, vinníkom snov, bludov, lebo naozaj nemôže slovom nič uviesť do bytia, je lož ako Boh je pravda! Falošné myšlienky vo viere sa okamžite odhaľujú, zabíjajú život srdca, znamenie, že pochádzajú od klamára, snílka, ktorý má moc smrti – diabla. Pravdivé myšlienky ukazujú svoju pravdu v praxi: oživujú srdce – znamenie, že pochádzajú od životodarného Ducha Božieho, z brucha: tak isto podľa ich ovocia ich poznáte. Nebuďte rozhorčení a nestagnujte v rozpakoch a zmätku, keď sa vám v hlave budú tlačiť vražedné myšlienky a utláčať vaše srdce, vašu dušu. Sú falošní, sú od diabla – vrahovia. Vyžeňte ich a nepýtajte sa, odkiaľ prišli, títo nezvaní hostia; podľa ovocia ich okamžite spoznáte. Nepúšťajte sa s nimi do súťaženia, zavedú vás do takého labyrintu, z ktorého sa nedostanete, budete zmätení a vyčerpaní.

... Diabol je taká zlá pletacia ihlica, ktorá kedykoľvek a kdekoľvek vlezie do vašich srdcových očí, zatemňuje ich a potláča, je to taký jedovatý prach, ktorý sa neustále preháňa v našej duševnej atmosfére a žieravo sedí na srdci, žerie preč a nudné. Keď sa nepriateľovi nepodarí zamestnať kresťana na ceste spásy žiaľmi a úzkosťou, chudobou a rôznymi inými útrapami, chorobami a rôznymi nešťastiami, vrhne sa do druhého extrému: odnesie ho zdravím, pokojom, mäkkosťou, uvoľnenosťou, srdcom a duša necitlivosť duchovných požehnaní alebo bohatstvo života vonkajšie. Ach, aký nebezpečný je ten posledný stav! Je to nebezpečnejšie ako prvý stav smútku a útlaku, stav choroby atď. Tu ľahko zabúdame na Boha, prestávame cítiť Jeho milosrdenstvo, drieme a duchovne spíme.

...Pretože v Kráľovstve všedobrého a všemocného Boha sú tam padlí zlí duchovia a je to vzduch a zem, ktoré majú svoje miesto a keďže človeka od samého počiatku priťahovali k zlu, ako vždy boli a teraz sú a budú spolu s ľudskou rasou až do konca vekov, tvoria takpovediac prostredie, v ktorom sme obklopení a v ktorých žijeme. Ľudia, bytosti slobodné a navyše padlé, aj keď boli obnovené Božím Synom a stojace v tejto milosti slobodne vierou, dobrým postojom k Bohu a dobrými skutkami, musia byť ustavičnou modlitbou k Bohu chránené pred nepriateľskými silami, ktoré bojujú proti našu dušu, ktorá nás chce chytiť do svojho zajatia a urobiť im podobnými v duchu. Každý musí byť mimoriadne opatrný, aby sme si v duchu a vo svojich skutkoch nezvykli na duchov bezbožnosti na vysokých miestach; aby sa nestali dychom našej duše namiesto Boha, aby sa zlo, ktoré je ich prirodzenosťou, nestalo naším zlom. To však musíme mať stále na pamäti je skôr bolesť, kto je v nás, než kto je vo svete(1Jn. 4, 4), že aj ich Pán obsahuje vo svojej plnej sile a len dovoľuje, nakoľko dovoľuje Jeho pravda, dobrota a múdrosť, pôsobiť vo svete, napomínať a naprávať ľudí. Ale sú ľudia, ktorí majú diabla vo svojom odeve, jedle a nápoji, rovnako ako praví kresťania obliekajú Krista, živia sa Jeho Telom a Krvou. Všade na svete existuje dualita – jedna proti druhej: duch a telo, dobro a zlo. Satan má svojich ohováračov a pomocníkov, aby šíril svoju nadvládu medzi ľuďmi; Boh má anjelov, ktorých dáva každému kresťanovi, aby ho chránili a viedli do požehnaného kráľovstva Kristovho.

Keď je diabol v našom srdci, vtedy mimoriadna, zabíjajúca ťažkosť a oheň v hrudi a srdci; duša je mimoriadne plachá a zatemnená; všetko ju dráždi; pociťuje znechutenie za každý dobrý skutok; slová a skutky iných vo vzťahu k sebe vykladá krivo a vidí v nich zlomyseľný úmysel proti sebe, proti svojej cti, a preto k nim cíti hlbokú, vražednú nenávisť, zúri a láme sa po pomste: podľa jeho ovocia ho poznáte(Matúš 7:20).“

veľkňaz Grigorij Lebedev v jednej z kázní hovorí o tom, čo potrebujete vedieť o diablovi: „Dnes budem hovoriť o diablovi. údiv? Rozumiem ti. V 20. storočí, počas víťazného pochodu vedeckého poznania, v najväčšom meste krajiny – v centre vedeckého výskumu, odkiaľ každý deň rádio nesie do celého sveta výkrik o triumfe vedy a materializmu – a zrazu . .. v takomto prostredí hovoríme o diablovi! Aký anachronizmus! Aká relikvia! Toto je predsa stredovek! Kto teraz verí v diabla? Aj ľudia, ktorí veria a považujú sa za rozumne veriacich, alebo evanjelium a patristické úvahy o diablovi chápu alegoricky, t.j. diablom myslia hriech a moc hriechu, čo naznačuje, že Spasiteľ hovorí o diablovi, prispôsobujúc sa všeobecnej viere, alebo, v rozpakoch pre naivitu evanjelia, jednoducho pokrčia plecami a neodvážia sa povedať svoju hlavnú myšlienku : „Toto je pre našu dobu zastarané,“ alebo inak znevažujú cirkevné učenie o diablovi a nevediac, ako ho spojiť so životom, zdieľajú toto učenie povrchne, majúc tie najmlhavejšie predstavy o Satanovi.

Nech si ľudia myslia o diablovi, čo chcú, ale diabol je a Kristus v dnešnom evanjeliovom príbehu hovorí viac: nielenže existuje, ale aj riadi životy ľudí. Pán uzdravil ženu, ktorá už 18 rokov trpela chorobou, a keď zákonníci položili Kristovi lákavú otázku, prečo vykonal uzdravenie v sobotu, Pán odpovedal: „Odviažeš v sobotu osla, aby si ho napojil? Tak som rozviazal ženu, ktorú Satan držal zviazanú 18 rokov.“ Vidíš? Satan nielenže existuje, ale koná, akoby bol pánom života. Nevŕtajme sa však v otázke existencie diabla... To by nás síce priviedlo k bádaniu nevhodnému pre liturgické učenie, ale vezmime si o tejto existencii čo najnázornejší dôkaz, teoretický - z našej mysle, resp. praktické - zo života.

Tu je dôkaz z mysle. Veríte v nesmrteľnosť duše? Verte. Znamená to, že duša žije po smrti? Áno. Takže zlá duša, skazená, pochmúrna, temná, takto to prechádza? To je jasné. Takže taká čierna duša je duch temnoty. A ide do sveta zlých duchov, ako je on sám. Keďže tento svet je svetom racionálnych bytostí, musí mať a má svoju vlastnú organizáciu, svoje ideály, úlohy a ciele, svoje spôsoby konania, spôsoby života. Svätá Cirkev verí, že na čele tohto sveta sú jeho zakladatelia, prví duchovia zla, ktorí odpadli od Boha, preniknutí lžami, spletení zlobou, múdri tisíckami rokov skúseností. Ich úlohou je bojovať so Svetlom. Ich vedenie celého sveta zlých duchov smeruje ku konečnému boju proti ríši Pravdy, t.j. kráľovstvo Kristovo. Preto je celý život sveta bojom s dobrom, sadením zla alebo hriechu, pretože zlo a hriech sú totožné pojmy.

A svet dobra je presýtený neviditeľnými duchmi zla, ktorého celá existencia sleduje jeden cieľ: zhasnúť Svetlo, zničiť dobro, všade zasadiť peklo, aby všade zvíťazila temnota a peklo. Tu sú najzákladnejšie pojmy o kráľovstve zla a jeho obyvateľoch. Toto je úplne skutočné kráľovstvo! Teraz si aspoň jedným ťahom priblížme jeho bytosť prakticky, t.j. zo životnej skúsenosti. Opäť, vyhýbajúc sa dlhým odkazom na skúsenosti, zastavme sa pri dvoch fenoménoch života. Spozorovali ste v sebe, vo svojom okolí – ak, samozrejme, neviete, ako nahliadnuť do života – sily pôsobiace v človeku okrem jeho vôle a dokonca aj popri jeho vedomí! Takéto stavy sa vyskytujú na každom kroku. Všetko sú to stavy vášne, stavy žiadostivosti, telesná zmyselnosť, stavy hnevu, vášne k vínu, hrám atď. Ich meno je légia! Stavy, keď človek nepatrí sebe, ale je ťahaný ako zviazaný, bezmocný a slabomyselný, ako otrok, poslušný cudzej vôli. Veda, samozrejme, nebude túto silu nazývať zlom a Satanom, bude to nazývať fyzická a duševná dedičnosť, patológia, psychóza atď. Ale to je povrchné vysvetlenie! Keď je človek „kreslený“ proti svojej vôli, proti svojmu vedomiu, keď trpí, trpí, zápasí a je stále bezmocný, keď je táto sila v človeku úplne objektívna, ako druhé „ja“, keď je rozpoznaná ako niečo cudzie a pre mňa nepriateľské, potom je vedecké vysvetlenie málo platné. nie! Cirkev, vedená Božím slovom, hovorí kratšie a jednoduchšie: tu je v človeku zvláštna sila, tu je sila skazy a zla, tu už človek nie je slobodný, je spútaný diablom, tu je Satan. A okrem vášní sa v ľuďoch, zrejme celkom bežne, niekedy prejavuje aj sila zla a temnoty. Prejavuje sa, keď zlo neznesie Svetlo, ktorému musí čeliť. Prečo napríklad rozpustilá žena nemôže vydržať prítomnosť tej najväčšej skromnosti a cudnosti? Teraz sa hnevá. Prečo sú prípady, keď matka alebo otec hanobia, prenasledujú svoju dcéru alebo syna, ak sa vydali na Božiu cestu? Zdá sa, že ak pôjde dcéra „na prechádzku“, je to pre nich jednoduchšie, ako keď bude celý čas v chráme. Prečo je toto? Prečo sa ľudia pri stretnutí s duchovným alebo dokonca so svetským cirkevníkom prebúdzajú s duchom zlomyseľnosti? Zdalo by sa, že ten človek je na pohľad mierny a slušný a nespráva sa vyzývavo, pokorne, ale zúri proti nemu. prečo? Áno, to všetko sú prejavy posadnutosti pod vplyvom síl zla. Temnota neznesie svet, ktorý ju popiera a vyvoláva zlobu pekla.

Takže temní duchovia zla existujú a napádajú naše životy. A ak nepovažujete túto realitu zla za inváziu do vášho života, dopúšťate sa dvoch najväčších chýb. Prvá chyba: človek ničí kresťanstvo, robí ho bezvýznamným, vyťahuje z neho dušu, robí kresťanstvo mŕtvym, nepotrebným. Takže v našej dobe sa kresťanstvo stalo prázdnotou pre mnohých, ktorí sa nazývajú kresťanmi. Aký je význam kresťanstva? V znovuzrodení človeka prostredníctvom zničenia zla v človeku. Aký je význam Kristovho príchodu? V boji proti zlu, v ničení zla, vo víťazstve nad Satanom, oslobodení človeka spod moci zla a jeho spáse. Apoštol hovorí: „Smrťou zbaviť moci toho, čo má moc smrti, teda diabla. (Žid. 2:14). A ak pre nedostatok viery a racionality vylúčite boj s diablom a víťazstvo nad ním z Kristovho diela, potom ničíte silu kresťanstva. Potom Krista redukujete do role vznešeného moralistu, ktorý učil dobro, a nič viac. A ak vo svojom živote ako kresťania nevstúpite do boja proti diablovi, potom ste v kresťanstve mŕtvy. Nič vám to nedáva a vy budete chladní, prázdni, ospalí, nudní, nič neprijímate od Krista a Cirkvi. Je to naozaj tak! Nie je takých väčšina kresťanov? Nie je väčšina bez života? Tak to má byť!

Druhá najväčšia chyba sa robí, keď zo života kresťana zmizne myšlienka na diabla a potrebu bojovať s ním. Potom sa človek sám oddáva živlom zla, dáva slobodne a dobrovoľne. Deje sa nasledovné: človek si myslí, že všetko naokolo je pokojné, niet nepriateľa a je bezstarostný, žije bez obzretia sa, sily duše spia, všetky duchovné hnutia sú prijímané ako svoje vlastné, ako prirodzené. Tento stav ľudskej bezstarostnosti využíva sila zla, pretože pre ňu neexistujú žiadne prekážky. Duše sú pokojné, duše bezstarostné, duše otvorené... Bez odporu berte človeka holými rukami. Tragický obrázok! Muž sa uistil, že neexistuje žiadny nepriateľ - všetko sa deje podľa prírodných zákonov. A nepriateľ sa smeje... Prichádza slobodne, keď je všetko otvorené a stará sa o to.

Jeden francúzsky spisovateľ (Huysmans) povedal úžasné slová: "Najväčším víťazstvom diabla bolo presvedčiť ľudí, že neexistuje". Počuješ? Áno, toto je Satanovo najväčšie víťazstvo. Vštepil toto. Aký diabol?! Áno, nikdy ním nebol a nie! Je to starý hlúpy predsudok! A diabol ustúpil vedľa. A teraz sa zle smeje. Nie je tam, nie je tam žiadny nepriateľ... Dole s pozornosťou, opatrnosťou! Bude hostiť. Všetko je pred ním otvorené, vstúpte do človeka a robte si s ním, čo chcete. Stalo sa to tak, ako keby zlodeji a banditi ubezpečovali ľudí, že neexistujú, že sa nekradne. Ľudia otvárali dvere dokorán, oddávali sa bezstarostnosti. Ach, ako by potom prekvitali krádeže a zločinnosť!

Áno, v materiálnych veciach sa ľudia šikovne zamykajú na desať zámkov, strážia dobro, ale nemyslia na záchranu dobra duše. Duša je priechod. Všetky dokorán. Bojíte sa zlodejov, ale nebojíte sa duchovného banditu! A žiadne výhovorky ľuďom nepomôžu. Existuje korupčník a zlodej ich životov, ich nezmieriteľný, strašný nepriateľ. Neúnavne robí svoju prácu. Ľudia sú ním spútaní, sú jeho poslušnými otrokmi.

Nehovorte: "Ach, keby sme to len mohli vidieť a uistiť sa, že to existuje!" Je ľahké ho vidieť. Naučte sa pozerať. Nevieš ako sa máš pozerať! si slepý. Nevidíš sa, ale ako chceš vidieť diabla? Tu sa najprv naučíš vidieť seba a potom, ver mi, uvidíš diabla. Modlite sa, aby vám Pán poslal dobrú myseľ, triezve svedomie, otvorte svoje vnútorné oči, aby ste nikdy nezabudli na svojho prvotného nepriateľa, buďte vždy pripravení bojovať s ním, strážte vchody do svojej duše a potom bude Božia moc po tvojej pravici a tvoja duša nebude zviazaná satanom, ako ním bola zviazaná žena z evanjelia. Nech vám Pán dá, aby ste sa modlitbami svojho bystrého ducha – vášho anjela strážneho vyhli diablovmu otroctvu a boli slobodnými Božími deťmi, budujúc si spásu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva, česť a uctievanie naveky. niekedy.

Duchovný boj

Svätý Anton Veľký (251-356) o boji proti temným silám hovorí (zo života svätca):

„Sám Boh nám prikázal, aby sme vždy s neutíchajúcou pozornosťou sledovali, čo sa deje v našej duši, pretože v boji máme veľmi prefíkaných nepriateľov - myslím démonov- a my, podľa apoštola, budeme s nimi neustále bojovať. Vzduchom sa ich rúti nespočetné množstvo, zo všetkých strán nás obklopujú celé zástupy nepriateľov.. Nemohol som vám vysvetliť všetky rozdiely medzi nimi; Len stručne opíšem spôsoby, akými sa nás snažia oklamať, ktoré poznám. V prvom rade si musíme pevne uvedomiť, že Boh nie je pôvodcom zla a že démoni sa nestali zlými z Jeho vôle: takáto zmena u nich nenastala od prírody, ale závisela od ich vlastnej vôle. Ako stvorení dobrým Bohom boli pôvodne dobrými duchmi, ale pre svoje povýšenie boli zvrhnutí z neba na zem, kde stagnujúc v zlom klamali národy falošnými snami a učili ich modlárstvu; ale pre nás kresťanov sú nesmierne závistliví a neustále proti nám vyvolávajú všetky druhy zla v obave, že zdedíme ich bývalú slávu v nebi.

Stupne ich ponorenia sa do zla sú rôzne a rôzne: niektorí z nich dosiahli extrémny pád do priepasti skazenosti, iní sa zdajú byť menej zlomyseľní, ale všetci podľa svojich najlepších schopností bojujú rôznymi spôsobmi proti každej cnosti. . Preto potrebujeme intenzívne modlitby a skutky zdržanlivosti, aby sme od Boha dostali dar uvažovania, aby sme pochopili rozdiely medzi zlými duchmi, aby sme v každom jednotlivom prípade rozpoznali ich rôzne prefíkanosti a podvody. odrážať všetko rovnakým kresťanským znamením - krížom Pána. Svätý apoštol Pavol, ktorý prijal tento dar, inšpiroval: Nenechajme sa uraziť Satanom: nebuďme nerozumní pre jeho úmysly(2. Kor. 2:11). Je potrebné, aby sme aj my napodobňovali apoštola a upozorňovali druhých na to, čo sme sami trpeli, a vôbec – navzájom sa poučovali.

Pokiaľ ide o mňa, videl som mnoho zákerných podvodov od démonov a hovorím vám o tom ako deti, aby ste sa s varovaním mohli zachrániť uprostred rovnakých pokušení. Veľká je zloba démonov voči všetkým kresťanom a najmä voči mníchom a Kristovým pannám. Všade, kde vo svojom živote umiestňujú pokušenia, sa snažia pokaziť svoje srdcia bezbožnými a nečistými myšlienkami. Ale nech sa toho nikto z vás nebojí, lebo vrúcnymi modlitbami k Bohu a pôstom sú démoni okamžite zahnaní. Ak však na chvíľu prestanú útočiť, nemyslite si, že máte úplne vyhraté; pre po porážke démoni zvyčajne zaútočia neskôr s ešte väčšou silou. Prefíkane menia metódy boja, ak nedokážu človeka zviesť myšlienkami, potom sa ho snažia zviesť alebo zastrašiť duchmi, pričom majú podobu ženy, potom škorpióna, potom sa premenia na nejakého obra vysokého ako chrám, na celé pluky bojovníkov alebo do akýchkoľvek iných duchov, ktorí všetci zmiznú pri prvom znamení kríža. Ak v tom rozpoznajú svoj podvod, potom sú veštcami a snažia sa, ako proroci, predpovedať budúce udalosti. Ak aj v tomto prípade utrpia potupu, potom volajú na pomoc v boji samotného svojho princa, koreňa a ohniska všetkého zla.

Náš ctihodný otec Anton Veľký mnohokrát hovoril presne o tom istom diabolskom obraze, ktorý sa mu zjavil a ktorý bol predstavený Bohom osvietenému pohľadu Jóba: jeho oči sú víziou denného svetla. Z jeho úst vychádzajú ako horiace sviece a sú umiestnené ako ohnivé iskry, z jeho nozdier vychádza dym z pece horiacej uhoľným ohňom, jeho duša je ako uhlie a ako plameň vychádza z jeho úst.(Jób 41:9-12). V takej hroznej podobe sa objavil princ démonov. Najradšej by okamžite zničil celý svet, ale v skutočnosti nemá žiadnu moc: Božia všemohúcnosť ho krotí, tak ako zviera ovláda uzdu alebo ako slobodu zajatca ničia jeho putá. Bojí sa znamenia kríža a cnostného života spravodlivých a svätý Anton o tom hovorí toto:

— Veľká moc, milovaní bratia, má čistý život a nepoškvrnenú vieru v Boha proti diablovi.. Verte mojej skúsenosti – pre Satana je hrozná bdelosť ľudí žijúcich podľa Božej vôle, ich modlitby a pôsty, miernosť, dobrovoľná chudoba, skromnosť, pokora, láska, zdržanlivosť, ale predovšetkým – ich úprimná láska ku Kristovi. Sám veľmi vznešený had dobre vie, že je odsúdený na pošliapanie spravodlivými. podľa Slova Božieho: Hľa, dávam ti moc šliapať po hadovi a škorpiónovi a po všetkej sile nepriateľa(Lukáš 10:19).

Mních Anthony povedal pre duchovný prospech poslucháčov a toto je ešte niečo:

„Koľkokrát na mňa zaútočili démoni pod maskou ozbrojených bojovníkov a v podobe škorpiónov, koní, zvierat a rôznych hadov ma obkľúčili a zaplnili miestnosť, v ktorej som sa nachádzal. Keď som proti nim začal spievať: Títo sú na vozoch a títo sú na koňoch, ale my budeme vzývať meno Pána, svojho Boha(Žalm 19:8), potom, odohnaní Božou milosťou naplnenou pomocou, utiekli. Raz sa objavili aj vo veľmi svetlej podobe a začali hovoriť:

„Prišli sme, Antony, aby sme ti dali svetlo.

Ale prižmúril som oči, aby som nevidel diablovo svetlo, začal som sa v duši modliť k Bohu a ich bezbožné svetlo zhaslo. Po chvíli sa znova objavili a začali predo mnou spievať a hádať sa o Písme, ale ja som bol ako hluchý a nepočúval som ich. Stalo sa, že otriasli mojím kláštorom, ale ja som sa s nebojácnym srdcom modlil k Pánovi. Často okolo mňa bol krik, tance a zvonenie; ale keď som začal spievať, ich plač sa zmenil na žalostný plač a ja som chválil Pána, ktorý zničil ich silu a ukončil ich zúrivosť.

„Verte mi, deti moje,“ pokračoval Antony, „že vám poviem: raz som videl diabla v podobe neobyčajného obra, ktorý sa odvážil o sebe povedať:

"Som Božia moc a múdrosť," a obrátil sa ku mne týmito slovami: "Požiadaj ma, Anthony, o čokoľvek chceš, a dám ti to."

- Ako odpoveď som mu napľul do úst a vyzbrojený menom Krista som sa naňho úplne vyrútil a tento obr sa na prvý pohľad okamžite roztopil a zmizol v mojich rukách. Keď som sa postil, opäť sa mi zjavil pod maskou černocha, ktorý priniesol chlieb a nahováral ma, aby som jedol.

"Vy," povedal, "ste ľudia a nie ste zbavení ľudskej slabosti; urobte trochu zhovievavosti svojmu telu, inak môžete ochorieť."

Uvedomil som si však, že to bolo zákerné zvádzanie prefíkaného hada, a keď som sa obrátil na svoju obyčajnú zbraň - znamenie Kristovho kríža, okamžite sa zmenilo na prúd dymu, ktorý sa tiahol smerom k oknu a cez neho zmizol. . Démoni sa ma často pokúšali zviesť na púšti tým, že sa zrazu objavili ako prízrak zlata v nádeji, že ma zvedú buď pohľadom naň, alebo dotykom. Nebudem skrývať, že démoni ma začali veľakrát biť. Trpezlivo som však znášal bitie a len som zvolal:

"Nikto ma nemôže odlúčiť od Kristovej lásky!"

Z týchto slov sa proti sebe rozzúrili a napokon boli vyhnaní nie podľa mňa, ale podľa Božieho príkazu, podľa slov Kristových: Videl som Satana padať ako blesk z neba(Lk 10, 18)…

Koľko myriád zlých démonov a koľko je druhov ich úskokov! Aj keď videli, že my, keď sme spoznali svoje vášne a hanbu, už sa snažíme vyhýbať zlým skutkom, ku ktorým nás vedú, a nenakláňame uši k zlým radám, ktoré nám podsúvajú, nezaostávali, ale pustili sa do práce so zúfalým úsilím, vediac to o ich osude je už definitívne rozhodnuté a že ich dedičstvom je peklo, pre ich extrémnu zlobu a znechutenie (od Boha).

Nech Pán otvorí oči vašich sŕdc, aby ste videli, aké početné sú úskoky démonov a koľko zla nám každý deň spôsobujú – a nech vám dá srdce odvahy a ducha rozlišovania, aby ste mohli ponúknuť sa Bohu ako živá a bezúhonná obeť, vždy si dávajte pozor na závisť voči démonom a ich zlé rady, ich tajné machinácie a skrytú zlobu, ich klamné lži a rúhačské myšlienky, ich rafinované návrhy, ktoré každý deň vkladajú do srdca, hnev a ohováranie, ku ktorému nás nabádajú, aby sme sa ohovárali, len seba ospravedlňovali, druhých odsudzovali, aby sme sa ohovárali, alebo sladkou rečou skrývali horkosť v našich srdciach, aby odsúdili vzhľad svojho blížneho, ktorý mal v sebe dravca, takže sa medzi sebou hádali a išli proti sebe v túžbe obliecť sa. Vyzerám úprimne.

Každý, kto má záľubu v hriešnych myšlienkach, dobrovoľne padá, keď je spokojný (sympatizuje) s tým, čo sa do neho investuje od nepriateľov a keď si myslí, že sa ospravedlní iba zdanlivo vykonanými skutkami, keď je v príbytku zlého ducha, ktorý ho učí všetkému zlému. Telo takého človeka bude naplnené hanebnými hanbami – veď kto je taký, zmocňujú sa ho démonické vášne, ktoré od seba neodháňa. Démoni nie sú viditeľné telá; ale my sme pre nich telá, keď naše duše od nich prijímajú temné myšlienky; pre, po prijatí týchto myšlienok prijímame samotných démonov, a dávame ich najavo v tele.

... Odolajte diablovi a pokúste sa rozpoznať jeho úskoky. Zvyčajne skrýva svoju horkosť pod rúškom sladkosti, aby nebol otvorený, a naaranžuje rôzne fantómy, na pohľad červené - ktoré však v skutočnosti vôbec nie sú podstatou - aby prefíkaným spôsobom oklamal vaše srdcia. napodobňovanie pravdy, ktoré si zaslúži pozornosť: k tomu smeruje celé jeho umenie, aby sa zo všetkých síl postavil proti každej duši, ktorá dobre pracuje Bohu. Vkladá do duše mnoho rôznych vášní, aby v nej uhasil božský oheň, v ktorom je všetka sila; hlavne berie pokoj tela a co s tym suvisi. Keď konečne vidí, že sú voči všetkému takémuto druhu ostražití a nič od neho neprijímajú a nedávajú žiadnu nádej, že ho niekedy budú počúvať, s hanbou od nich ustúpi. Vtedy v nich prebýva Boží Duch.

umieranie Svätý Anton Veľký napomínal svojich žiakov týmito slovami: „Prosím vás, milé deti, nestrácajte plody svojej mnohoročnej abstinencie, ale horlivo a úspešne pokračujte v začatom tie výkony. Viete, koľko rôznych prekážok nám démoni kladú, ale nebojte sa ich bezvýznamnej sily. Dôveruj Ježišovi Kristovi, pevne ver v Neho celým svojím srdcom a všetci démoni od teba utečú. ... Pokúste sa viesť zbožný život - a určite dostanete odmenu v nebi. Vyhnite sa akejkoľvek komunikácii so schizmatikmi, heretikmi a ariánmi; viete, že som s nimi nikdy neviedol priateľský rozhovor kvôli ich zlým plánom a heréze zrodenej ako Kristus. Predovšetkým sa snažte plniť prikázania Pána, aby vás svätí po smrti prijali do večných kláštorov, ako príbuzných a priateľov. Pamätaj, medituj a vždy o tom uvažuj."

Svätý Ján Kasián Rímsky (350-435) o vplyve temných síl na nás píše: „Temné sily na nás pôsobia prevažne prostredníctvom myšlienok., a samozrejme my bolo by ľahšie sa s nimi vysporiadať, keby sme neboli neustále a nie v malom počte obklopení týmito nepriateľskými nepriateľmi- ale nie je sa čoho báť. Títo nepriatelia nás budú určite neustále ohovárať,ale len sejú a vzbudzujú v nás zlo a nenútia ho. Ak by dostali moc zlo nielen podnecovať, ale aj násilne k nemu priťahovať, tak nech by chceli v našich srdciach rozdúchať akúkoľvek hriešnu túžbu, nejeden človek by sa kvôli tomu mohol vyhnúť hriechu. Ale vidíme, že tak ako oni dostali povolenie nás podnecovať, tak aj nám bola daná moc takéto podnecovanie prerušiť, ako aj sloboda súhlasiť s nimi. Prečo sa báť? - Ak sa však niekto bojí ich násilia a útokov, my na druhej strane ponúkame Božiu ochranu a Božiu pomoc, ktorá je mocnejšia ako tie, ako sa hovorí:je skôr bolesť toho, kto je vo vás, ako toho, kto je vo svete(1Jn 4, 4), - ktorých príhovor s neporovnateľne väčšou silou bude bojovať proti nám, než s akou sa proti nám postaví nepriateľská strana. Pre Boh nielen inšpiruje dobré skutky, ale ich aj sponzoruje a privádza ich do konca; aby nás to niekedy bez našej vôle a nášho vedomia ťahalo k spáse.

Takže je rozhodnuté nikto nemôže byť oklamaný diablom, okrem toho, kto mu sám chce dať súhlas svojej vôle. Čo Kazateľ jasne vyjadril týmito slovami: ako by sa čoskoro nehádal ten, kto stvoril toho zlého: preto je v nich presvedčené srdce ľudských synov, ježko, aby stvoril zlo(Kaz. 8:11). Je teda zrejmé, že každý hreší, pretože keď ho napadnú zlé myšlienky, neodrazí ich hneď protirečením. Lebo sa hovorí: vzoprite sa diablovi a utečte od vás(Jakub 4:7).

Iné môže sa zrodiť zmätok, ako títo zlí duchovia vstupujú do spoločenstva s dušou Necitlivo sa s ňou rozprávajú, vštepujú jej, čo chcú, vidia jej myšlienky a pohyby a využívajú ich v jej neprospech. "Ale na tom nie je nič prekvapujúce. Duch môže vstúpiť do spoločenstva s duchom a tajne ho ovplyvňovať, vštepovať mu to, po čom túži.. Lebo medzi nimi, ako aj medzi ľuďmi, je od prírody istá podobnosť a spriaznenosť. Ale aby do seba navzájom vstupovali a ovládli sa, je to absolútne nemožné. Toto možno skutočne pripísať iba Božstvu.

…Ale ako poznajú nečistí duchovia naše myšlienky? – Nečítajú ich priamo vo svojich dušiach, ale spoznávajú ich od ich objavenia vo vonkajších zmyslových znakoch, t.j. z našich slov a činov. Ale v žiadnom prípade nemôžu preniknúť do tých myšlienok, ktoré ešte nevyšli z duše. Aj to, či a ako sú nimi inšpirované myšlienky prijaté, sa nedozvedia zo samotnej duše a nie z vnútorných, v dôsledku toho skryto sa vyskytujúcich pohybov v nej, ale z jej prejavov mimo duše. Ak teda napríklad so všadeprítomnou myšlienkou obžerstva uvidia, že nejaký mních sa začal pozerať z okna a do slnka, alebo sa pýtať, koľko je hodín, budú vedieť podľa toho, že vnímal obžerstvo žiadostivosť. A nie je prekvapujúce, že letectvo to a podobné veci tak rozpoznáva, keď vidíme, že aj inteligentní ľudia dokážu rozpoznať stav vnútorného človeka podľa očí, tváre a iných vonkajších znakov. Tí, ktorí sú ako duchovia nepochybne oveľa jemnejší a prenikavejší ako ľudia, to vedia rozpoznať tým istejšie.

Je potrebné vedieť, že nie všetci démoni roznecujú v ľuďoch všetky vášne, ale s každou vášňou sú spojení istí duchovia; lebo jedni majú radi nečisté a hanebné žiadostivosti, jedni milujú rúhanie, jedni hnev a zlosť, jedných utešuje smútok, iných márnomyseľnosť a pýcha a každý zasieva tú vášeň do ľudských sŕdc, z ktorej sa on sám obzvlášť teší; ale nie všetci vzbudzujú svoje vášne spolu, ale striedavo, podľa času, miesta a prijateľnosti pokúšaného.

A potom by ste to mali vedieť nie všetci sú rovnako zlí a rovnako silní. Najslabší duchovia sú napadnutí novými začiatkami a slabými, a keď sú porazení, potom sú poslaní najsilnejší - a tak postupne musí Kristov bojovník znášať stále silnejšie bitky, úmerne svojmu blahobytu a nárastu jeho duchovná sila. A nikto zo svätých by nemohol vydržať hnev takých a toľkých nepriateľov, ani odolať ich ohováraniu a zúrivej zúrivosti, keby v našom boji nebol vždy prítomný ten najmilosrdnejší príhovor a askéta Kristus v nás, nevyrovnal sily tých ktorí bojujú, neodrážali a obmedzovali nevyberané nájazdy nepriateľov a netvoril s pokušením a hojnosťou, ako keby si nás bol schopný zniesť(1. Korinťanom 10:13).

Svätý Ján z Rebríka (649): „Ak sa neustále modlíte k nebeskému kráľovi proti svojim nepriateľom pri všetkých ich útokoch, potom buďte dôveryhodní: budete trochu pracovať. Lebo oni sami od vás čoskoro odídu, pretože nečistý títo nechcú vidieť, že dostávate koruny modlitbou za vojnu s nimi, a navyše, spálený modlitbou ako oheň, sú nútení utiecť. Vyžeň týchto psov, ktorí k tebe prichádzajú zbraňou modlitby, a bez ohľadu na to, ako veľmi sú naďalej nehanební, nepodliehajte im.

Svätý Ján Zlatoústy (347-407) píše, že „diabol je nehanebný a drzý; navyše však útočí zdola a takto vyhráva. A dôvodom je, že my sami sa nesnažíme byť nad jeho údermi: lebo sa nemôže povzniesť vysoko, ale sadá na zemi, a preto je jeho obrazom had. ...Čo znamená útočiť zdola? Prekonávať pomocou pozemských vecí, prostredníctvom rozkoší, bohatstva a všetkých svetských vecí. Preto, ak diabol vidí, že niekto stúpa k oblohe, potom na neho po prvé nemôže skočiť a po druhé, ak sa rozhodne, rýchlo spadne: koniec koncov nemá nohy - nebojte sa, nemá krídla - nebojte sa, plazí sa len po zemi a plazí sa medzi pozemskými záležitosťami. Nech nemáte nič spoločné so zemou, potom nebudete potrebovať prácu. Diabol nevie otvorene bojovať, ale ako had sa skrýva v tŕníčasto číhajúci v kúzlach bohatstva. Ak odrežete tieto tŕne, okamžite sa stane plachým a utečie, a ak ho budete vedieť hovoriť božskými kúzlami, okamžite ho zraníte. Máme duchovné kúzla – meno nášho Pána Ježiša Krista a moc kríža. Toto kúzlo nielenže vyženie draka z jeho brlohu a hodí ho do ohňa, ale dokonca lieči rany.

Ak mnohí, hoci vyslovili (toto kúzlo), ale neboli uzdravení, stalo sa to z ich nedostatku viery a nie z nemohúcnosti toho, čo bolo povedané; rovnakým spôsobom sa mnohí dotýkali Ježiša a tlačili naňho, ale nedostali žiaden úžitok, a krvácajúca žena, ktorá sa nedotkla tela, ale okraja jeho rúcha, zastavila dlhodobé toky krvi. Meno Ježiša Krista je hrozné pre démonov, vášne a choroby. Ozdobme sa teda Ním, buďme Ním chránení.

Hieroschemamonk Nikolaj (Carikovskiy), spovedník Kyjevsko-pečerskej lavry (1829-1899):„Vedzte, že náš boj s diablom o Kráľovstvo nebeské bude pokračovať až do konca našich životov. Diabol, ako duch zosadený z neba pre pýchu a neposlušnosť Bohu, závidel našim predkom, Adamovi a Eve, a keď ich oklamal, priviedol ich k pýche a neposlušnosti voči Bohu, a tým ich pripravil o raj. Teraz tiež prenasleduje ľudí, najmä pravoslávnych.

Svojimi lichôtkami sa všemožne snaží vstúpiť do duše (hlavy) človeka. Pomocou pretvárky, skrývania sa, aby ho človek ani len nepodozrieval, mu predkladá rôzne pôvaby, rôzne tváre, lakomosť, v súlade s ktorými je človek najviac nakazený vášňou. Kto sa teší z tej či onej z takto prebudených vášní, vtedy diabol vchádza s touto rozkošou k človeku, ako k svojmu priateľovi, spája sa s jeho dušou, poškvrňuje ho, potom sa usadí na jeho srdci a zapáli ho na všelijaké zlé, hriešne skutky.

Ak sa vo vašej mysli objavia zlé, nevľúdne myšlienky, toto je príchod diabla, útok. Potom povieš diablovi: „Nesúhlasím s tebou“ – a nenechaj sa tými myšlienkami potešiť. Potom od teba tvoj anjel strážny odoženie diabla a Boh ti za taký odpor voči nepriateľovi - diablovi pošle za odmenu odpustenie hriechov: bude ti utkaná nevädnúca koruna slávy. Preto sa snažte všetkými možnými spôsobmi nedopustiť, aby sa diabol dostal do duše, pretože je to Kristova nevesta. Boh ju stvoril, aby Ho navždy chválila a naveky sa pred Ním radovala. Diabol používa všetku svoju silu, aby ju poškvrnil, aby ju tým pripravil o Kráľovstvo nebeské a Božiu radosť. A počas pokušení si treba pamätať (a neklesať na duchu), že pre myšlienky zasadené nepriateľom do duše stále neexistuje odsúdenie človeka, pretože ide o zneužívanie nepriateľa. Len pre potešenie myšlienok a súhlas s argumentom za hriech prichádza na človeka súd od Boha a jeho spravodlivý hnev.

Ctihodný starší Lev z Optiny (1768 – 1841):« ... Nedá sa to zaobísť bez boja, v ktorom niekedy vyhráme a niekedy sme porazení.Čo nie je v tvojej vôli, nechaj to tak,chcete si ponechať alebo dať na seba, môžete si len ublížiť a chorobu aplikovať na chorobu.

Rev. Macarius z Optiny (1788-1860) o duchovnom boji, ktorý vedie nepriateľ ľudského rodu so všetkými kresťanmi, ktorí chcú žiť zbožne a Bohu milo, a o pokore ako víťazstve nad ním (z listov svetským osobám): „ Náš život je duchovná vojna s neviditeľnými duchmi zloby. Búria nás s našimi sľubovanými vášňami apovzbudzovať k prestupovaniu Božích prikázaní.Keď sa do toho zahĺbime a dôkladne zvážime, zistímena každú vášeň existuje liek - prikázanie, ktoré je v protiklade,a preto sa nám nepriatelia snažia zabrániť, aby sme dosiahli tento spásonosný liek... Vo svojom liste spomínate na zápisnice z ťažkého boja s neprajníkom našej spásy. presne takťažké bez Božej pomoci a keď sa spoliehame na svoju myseľ a silu alebo sa vydávame na nedbanlivosť,ale aj samotné pády každého druhu sú príspevkom k povýšeniu. Svätý Ján z Rebríka píše:Kde je pád, tam bola predzvesť hrdosti". Preto by sme sa mali snažiť čo najlepšie získaťpokora, pretože máme boj shrdýdémoni a pokora je pre nich ľahkým víťazstvom... Ako môžeme získať tento poklad – pokoru? O tejto cnosti sa treba poučiť zo spisov svätých otcov amať sebavýčitky vo všetkom,ale vidieť svojich blížnych ako tých najlepších zo seba: v ničom ich nevyčítaj ani neodsudzuj,a prijmite od nich výčitky ako zoslané od Boha, aby vyliečili naše duševné choroby.

Nie je možné nemať bitku, ale záleží na nás, či vyhráme alebo budeme porazení. Pri silných pudoch je potrebné zdržať sa jedla aj videnia, počutia a reči, striedmo spať a navyše srdce je skrúšené a pokorné. Bez toho posledného sú prvé len málo nápomocné. Keď ste premožení, potom vedzte, že ste potrestaní za povyšovanie a za odsudzovanie iných.. Pokor sa a Pán ťa zachráni!

Vo vojne zmyslov sú mnohí zranení a trpia chorobami, oveľa viac v tomto duchovnom boji sú prijateľné mnohé rany od duchov zlomyseľnosti. navyše, keď sa spoliehame na svoju silu a rozum, potom sme porazení, kým sa nepokoríme, poznajúc svoju slabosť.

V boji vzdorujte s pokorou, ako sa nám píše a ukazuje od otca, a ak by sa náhodou páslo, vstaň znova; a vedieť to pre svoju pýchu si nimi pokúšaný. Utekaj k sebavýčitkám a pokore, a nie zo svojej cely. Kým mnícha nevymažú rôzne pokušenia a smútky, nedokáže rozpoznať svoju slabosť a pokoriť sa.

…Hlavným dôvodom takého silného karhania proti vám je chudoba vašej pokory., a ked je ochudobnene, nastupuje jednoznacne pycha a tam, kde padu, hoci dusevnemu, predchadzala pycha a ty sa jej zrejme neponasas vzopret a nezvrhneš ju, tak ona zvrhne teba. Aby ste sa toho zbavili, nechajte si posledný krk a to najhoršie zo všetkého, ako by vás dobyli vášne, potom sami uvidíte ovocie tohto činu a naopak, považuješ sa za lepšieho ako ostatní a vyčítaš im a odsudzuješ ich; kto ti dal túto moc? Nepriateľ preto silne povstane proti vám a pomýli si vás ospalými (márnotratnými) snami. Pokor sa a dostaneš Božiu pomoc.

... Bez ohľadu na spôsob života, ktorým prechádzame, vždy je pred nami duchovný boj od duchov zlomyseľnosti, ktorý narúša naše vášne a núti nás k hriešnym činom, ktoré testujú našu vôľu a lásku k Bohu - v našom boji. A ak nebudeme mať tento boj, potom sa nenaučíme umeniu a nespoznáme svoju slabosť a nenadobudneme pokoru, ale je taká veľká, že nás môže zachrániť mimo práce, ako píše svätý Izák v r. 46. ​​Slovo.

Kresťan, ktorý trávi svoj život podľa Božích prikázaní, musí byť skúšaný rôznymi pokušeniami: 1) pretože nepriateľ, ktorý nám závidí našu spásu, sa nám všemožnými úskokmi snaží zabrániť naplniť vôľu Božiu, a 2) pretože cnosť nemôže byť pevná a pravdivá, keď nie je, bude skúšaná prekážkou, ktorá jej odporuje a zostane neotrasiteľná. Prečo je v našom živote neustály duchovný boj.

…N. povedzme, keď sa ponížiš, potom týranie ustúpi: menej spite, menej jedzte, dajte si pozor na plané reči, odsudzovanie a neradi sa zdobte dobrými šatami, majte oči a uši. Všetky tieto prostriedky sú ochranné; ešte nedovoľte myšlienkam vstúpiť do srdca, ale keď začnú prichádzať, vstaňte a požiadajte Boha o pomoc.

Svätý Filaret, moskovský metropolita (1783-1867):„Nepriateľ sa hnevá na dobro. Keď stoja v dobrote so silou a čistotou, šípy dieťaťa sú jeho vredmi (pozri: Ž 63, 8). Prímes nedokonalosti, nesprávnosti, nepozornosti, lenivosti, vášne v myšlienkach a motívoch dáva chodcovi prístup po nečistých cestách a stáva sa drzým a drzým.

... Veru, toto je jedna z ohováraní otca klamstva, že občas povie zlé slovo do ucha duše a snaží sa tento zločin pripísať jej.

Toto je jedna z chýb mentálnej vojny. Netreba sa báť, pretože by to bolo škodlivé pri odrazení útoku.

Je potrebné rýchlo a pevne vziať do rúk zbrane modlitby a Božieho slova. Napríklad: choď odo mňa preč, Satan. Alebo: nech ich meč vstúpi do ich sŕdc (pozri: Mt 4:10; Ž 36:15). Človek by mal volať k Bohu: Zachráň ma, Bože, keď prinášaš vodu do mojej duše(Žalm 62:8).

Tí, ktorí idú dovnútra, sa stretávajú s týmto bojom, ale tí, ktorí sa neustále snažia, sa tak prehlbujú vo svojom vnútri a približujú sa k svetlu Božiemu, že ich šípy temnoty nedosiahnu. Prístup k nepriateľovi majú buď tí, ktorí sa za niečo považujú, alebo odsudzujú iných, A tak ďalej. Jeho vlastná nečistá myšlienka sa stáva cestou, po ktorej prichádza a zasieva svoju pekelnú burinu. Pokora, odsúdenie seba samého a úprimné pokánie rozdrvia most nepriateľa a ten padne do priepasti.…»

ODhierarcha Theophan Samotársky (1815-1894): „Tu je to, čo by si mal urobiť, keď prídu vnútorné, nevľúdne pohyby, ktoré ťa mätú: okamžite zostúp s pozornosťou k svojmu srdcu a postav sa tam, odpudzujúc útočiace zlé hnutia a vypätím vôle, a ešte viac modlitbou k Pánovi. To, že existujú útoky, v tom nie je chyba; ale keď ich neodstrčíš a nestaráš sa o nich a neumožníš súcit, tak je to tvoja chyba.Srdce sa tým stáva nečistým a stráca smelosť pred Pánom. pozor na srdce».

píše o duchovnom boji (z listov duchovným deťom):

„Tento svet je poddaný diablovi. Tu nachádza svoje nástroje, ktorými prenasleduje a prenasleduje Kristovho učeníka, chce ho zničiť. Ale Pán zvíťazil nad svetom, zvíťazil nad diablom. Násilím, proti vôli človeka, diabol nemôže nikomu ublížiť. Iba on upadá pod moc diabla, ktorý mu sám vedome podáva ruku. A kto sa mu vzoprie, kto volá na pomoc Pána Ježiša Krista, ten je v bezpečí, pokušenia démonov mu môžu dokonca prospieť, či skôr prospejú.

Musíte použiť svoje pády a svoje chátranie ako prostriedok na získanie pokory. Človek, ktorý nadobudol pokoru, má zvláštny vnútorný stav, v ktorom sú odrazené všetky útoky diabla. Človek už neverí v seba, ale v Pána. A Pán je všemohúci a porazil diabla a porazil ho v našej duši, keď nebojujeme svojou silou, ale vzývaním Pána a odovzdaním sa do Jeho vôle...

Existuje „starecký“ výraz: každý dobrý skutok buď predchádza, alebo po ňom nasleduje pokušenie. A také dobré skutky, ako je modlitba zo srdca, a najmä spoločenstvo, nemôžu zostať bez pomsty diabla. Všetku svoju silu používa na to, aby mu zabránil v správnej modlitbe a v prijímaní. A ak to nedokázal, snaží sa hrať špinavé triky, aby po získaných výhodách nezostala žiadna stopa. Toto je veľmi dobre známe každému, kto sa podieľa na duchovnom živote. Preto je potrebné, ak je to možné, s pokorou a skrúšenosťou srdca prosiť Pána, aby chránil pred úskokmi nepriateľa, pôsobiacimi buď priamo na dušu, alebo prostredníctvom ľudí, ktorí sú mu podriadení.

Nečudujte sa tomu. Toto karhanie je kruté a ak Pán nepostaví dom, stavitelia sa namáhajú márne, a ak Pán nezachráni mesto, márne sú namáhaví. Musíme sa odovzdať do milosrdných Božích rúk a uznať pred ním svoju slabosť a bezmocnosť chrániť sa pred viditeľnými a neviditeľnými nepriateľmi...

Nepriateľ nenechá na pokoji nikoho, kto chce spásu, a preto boj proti nemu na smrť neustane. Jeho silou ho nikto neprekoná. Zničte dielo diabla a Pán prišiel na zem. Bojuje proti diablovi a hriechu s tými, ktorí Ho vždy volajú o pomoc. Človek musí tiež zo všetkých síl odolávať hriechu a diablovi, pričom ako zbraň musí použiť prostriedky, ktoré naznačil Pán, apoštoli a svätí Otcovia. Pre pravoslávnych sú zbraňami proti diablovi: pôst, modlitba, striedmosť, pokora. Bez pokory žiadne prostriedky nepomôžu a Pán nepomôže opovážlivým a pyšným a nevyhnutne upadne do rôznych sietí nepriateľov.

Kto chce poraziť nepriateľa, zbaviť sa vášní a nebojuje s ním danou zbraňou, ten, samozrejme, nevyhrá. Čím je človek pokornejší a pokornejší, tým skôr sa zbaví nepriateľa. K tomu treba dodať, že zášť ničí silu modlitby, lebo Pán neprijíma modlitby od človeka, ktorý je v nepriateľstve so svojimi blížnymi alebo má zášť, a posiela ho najprv na zmierenie. A bez modlitby prijatej Bohom bude človek sám a v dôsledku toho ho nepriateľ úplne premôže.. Áno, a ten, kto bojuje správne, okamžite neprekoná nepriateľa. To si vyžaduje čas a trpezlivosť. Bojujte správne, snažte sa byť v pokoji so všetkými, zvyknite si na triezvosť a neprestajnú modlitbu. Pokorte sa pred Bohom a ľuďmi, potom zosadíte obrov jedného po druhom a budete oslobodení zo zajatia hriechu.

Znášaj všetky príkoria, zneužívanie a ohováranie, správne i nesprávne, lebo sú užitočné, očisťujú dušu od hriechov a prispievajú k rastu pokory, ak nenamietaš. Hovor ako lupič "Hoden podľa našich skutkov je prijateľný, pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve."

„Vnímame v sebe boj viery s neverou, dobrých síl so zlom a vo svetle – ducha cirkevnosti s duchom sveta.. Tam v duchu jasne rozlišujete dve protikladné strany: stranu svetla a stranu tmy, dobro a zlo, cirkevnosť, religiozitu a sekularizmus, neveru. Viete prečo je to tak? - zo zápasu dvoch protikladných síl: Božej moci a diablovej moci.Pán pôsobí v synoch, ktorí sú poslušní Jemu samému, ale diabol pôsobí v synoch neposlušných — duch, ktorý teraz pôsobí v synoch neposlušnosti(Ef. 2, 2). A často v sebe cítim boj dvoch protichodných síl. Keď sa začnem modliť, niekedy mi zlá sila bolestivo zatlačí a potopí moje srdce tak, že nemôže vystúpiť k Bohu.

Čím pravdivejšie a silnejšie sú prostriedky, ktoré nás spájajú s Bohom (modlitba a pokánie), tým ničivejšie činy proti nemu smeruje nepriateľ Boží a náš, ktorý na to používa všetko: naše telo disponované lenivosťou a slabosť duša, jej pripútanosť k pozemským statkom a starostiam, každému tak blízka pochybnosť, nedostatok viery, nevera, špinavé, prefíkané a rúhavé myšlienky, ťažoba v srdci, zahmlené myšlienky – pôsobením nepriateľa sa všetko deje tých, ktorí sú nepozorní, aby sa v modlitbe potkli na tomto rebríku, ktorý nás vedie k Bohu. Preto je veľmi málo úprimných, horlivých modlitebných kníh; preto sa veľmi zriedka postia - kresťania činia pokánie a prijímajú prijímanie...

Satan často vstupuje cez nedôstojné spoločenstvo svätých tajomstiev a všemožne sa snaží zasadiť svoju lož, teda neveru, do našich sŕdc, pretože nevera je to isté ako lož. Vrah od nepamäti, aj teraz sa všetkými možnými spôsobmi snaží zabiť človeka svojimi klamstvami a rôznymi myšlienkami, a keď sa vkradol do srdca vo forme nevery alebo nejakého druhu vášne, potom sa ukáže ako hodný. sám, viac - netrpezlivosť a zlomyseľnosť. A vidíš, že to v tebe je, ale nie zrazu, často sa toho zbavíš, lebo sa väčšinou snažíš v srdci blokovať všetky cesty, ako sa z toho dostať s neverou, zatrpknutosťou a ďalšími tvojimi generáciami. .

Prišla myšlienka na sebachválu, na sebauspokojenie - povedzte: "Všetko dobré vo mne sa deje z Božej milosti." Ak príde myšlienka na poníženie zo strany ktoréhokoľvek člena vášho blížneho alebo vášho, povedzte: „Celý človek je úžasným dielom Božích rúk; všetko v ňom je dobre usporiadané. Pýcha je démon; zloba je ten istý démon; závisť je ten istý démon; márnotratná ohavnosť – ten istý démon; násilné rúhanie je ten istý démon; vynútená domýšľavosť v pravde je démon; skľúčenosť je démon; rôzne vášne, ale jeden satan pôsobí vo všetkých a spolu štekot satana rôznymi spôsobmi a človek je jeden, jeden duch, so satanom. Poddaný krutému a zúrivému násiliu rôznych vášní a hlodaniu diabla pri vykonávaní rôznych Božích diel, prijmi tieto utrpenia pre Kristovo meno a raduj sa zo svojich utrpení, vzdávaj vďaky Bohu, lebo diabol sa na teba pripravuje, bez toho, aby som to vedel, najskvelejšie koruny od Pána.

Naliehavo vzdorujte diablovi. Deň je symbolom pominuteľnosti pozemského života.

Prichádza ráno, potom poobede, potom večer a s nástupom noci prešiel celý deň. A tak život pominie. Najprv detstvo, ako skoré ráno, potom dospievanie a odvaha, ako úsvit a poludnie, a potom staroba, ako večer, ak Boh dá, a potom nevyhnutná smrť.

…Nepriateľ sa len snaží uhasiť vieru v srdci a priviesť do zabudnutia všetky pravdy kresťanstva. Preto vidíme ľudí, ktorí sú kresťanmi len podľa mena, ale podľa svojich skutkov sú dokonalými pohanmi.

Ovplyvňujú ma dve sily, úplne protichodné: dobrá a zlá sila, životná sila a smrtiaca sila. Ako duchovné sily sú obaja neviditeľní. Dobrá sila mojou slobodnou a úprimnou modlitbou vždy odoženie zlú silu a zlá sila je silná len tým zlom, ktoré je ukryté vo mne. Aby človek nevydržal neustále pulzovanie zlého ducha, musí mať neustále v srdci Ježišovu modlitbu: Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou. Proti neviditeľnému (diablovi) - neviditeľnému Bohu, proti silnému - Najsilnejšiemu.

Diabol ako duch, ako jednoduchá bytosť môže zakopnúť a zraniť dušu jediným okamžitým pohybom zlej myšlienky, pochybností, rúhania, netrpezlivosti, podráždenia, zloby, okamžitým pohybom vášne srdca pre niečo pozemské, pohybom rozjímanie o smilstve a iných vášňach dokáže rozdúchať iskru hriechu s jeho charakteristickou prefíkanosťou a zlomyseľnosťou do plameňa zúriaceho pekelnou silou vo vnútri človeka. Musíme sa držať a zo všetkých síl sa posilňovať v Božej pravde, odmietajúc klamstvá snov a zlobu na ich samom začiatku. Tu by mal byť celý človek pozorný, celé oko, celé neoblomné, nezničiteľné vo všetkých svojich častiach, pevné a nezraniteľné. O! Sláva, sláva Tvojmu víťazstvu, Pane! Dovoľ mi teda dobyť v sile Tvojej pevnosti nepriateľov neviditeľných a viditeľných, po všetky dni môjho žalúdka, až do posledného dychu. Amen“.

Svätý Silouan z Athosu (1866-1938) o duchovný boj píše: „Všetci, ktorí nasledovali nášho Pána Ježiša Krista, vedú duchovný boj. V tejto vojne sa svätí naučili dlhou skúsenosťou z milosti Ducha Svätého. Duch Svätý ich poučil a napomenul a dal im silu poraziť svojich nepriateľov a bez Ducha Svätého nemôže duša ani začať túto vojnu, pretože nevie a nechápe, kto a kde sú jej nepriatelia.

Blahoslavení sme my, pravoslávni kresťania, pretože žijeme pod Božou milosťou. Je pre nás ľahké bojovať: Pán sa nad nami zľutoval a dal nám Ducha Svätého, ktorý žije v našej Cirkvi. Máme len smútok, že ľudia nepoznajú Boha a ako veľmi nás miluje. Táto láska je počuť v duši toho, kto sa modlí, a Duch Boží vydáva svedectvo o spáse duše.

Náš boj pokračuje každý deň a hodinu.

Ak svojho brata vyčítal, odsúdil alebo zarmútil, stratil svoj svet. Ak bol namyslený alebo povýšený nad svojho brata, potom stratil milosť. Ak príde žiadostivá myšlienka a vy ju hneď neodoženete, vaša duša stratí lásku k Bohu a smelosť v modlitbe. Ak milujete moc alebo peniaze, nikdy nespoznáte Božiu lásku. Ak ste splnili svoju vôľu, potom ste porazení nepriateľom a do vašej duše príde skľúčenosť.

Ak nenávidíš svojho brata, odpadol si od Boha a zmocnil sa ťa zlý duch.

Ak budeš robiť dobro svojmu bratovi, nájdeš pokoj svedomia.

Ak odsekneš svoju vôľu, odoženieš svojich nepriateľov a dostaneš pokoj do duše.

Ak odpustíte svojmu bratovi urážky a budete milovať svojich nepriateľov, potom dostanete odpustenie svojich hriechov a Pán vám dá poznať lásku Ducha Svätého.

A keď sa úplne pokoríš, vtedy nájdeš dokonalý odpočinok v Bohu.

Jeden nešikovný mních trpel démonmi, a keď ho napadli, utiekol pred nimi a oni ho prenasledovali.

Ak sa ti to stane, potom sa neboj a neutekaj, ale buď odvážny, pokor sa a povedz: „Pane, zmiluj sa nado mnou, veľkým hriešnikom,“ a démoni zmiznú; a ak zbabelo utečieš, zaženú ťa do priepasti. Pamätáš si, že v hodine, keď na teba útočia démoni, sa na teba pozerá aj Pán, ako Mu dôveruješ?

Ak jasne vidíš Satana a spaľuje ťa svojím ohňom a chce si získať tvoju myseľ, potom sa opäť neboj, ale pevne dôveruj Pánovi a povedz: „Som horší ako všetci“ a nepriateľ odíde. vy.

Ak cítite, že vo vás pôsobí zlý duch, potom sa nehanbite, ale vyznajte sa čisto a usilovne proste Pána o pokorného ducha a Pán určite dá, a potom, keď sa pokoríte, pocítite milosť v sebe, a keď úplne pokoríš svoju dušu, vtedy nájdeš dokonalý odpočinok.

A takú vojnu vedie človek celý život.

Duša, ktorá spoznala Pána skrze Ducha Svätého, ak potom upadne do klamu, sa nebojí, ale pamätajúc na Božiu lásku a vediac, že ​​bojovať s nepriateľmi je dovolené pre márnosť a pýchu, pokorí sa a prosí Pána na uzdravenie a Pán uzdraví dušu, niekedy skoro a niekedy pomaly, kúsok po kúsku. Poslušný, ktorý verí spovedníkovi a neverí sám sebe, bude čoskoro uzdravený zo všetkých škôd, ktoré mu spôsobili nepriatelia, ale neposlušného to nenapraví.

Vojna v duši s nepriateľom až do hrobu. A ak sa v obyčajnej vojne zabije len telo, potom je naša vojna ťažšia a nebezpečnejšia, lebo zomrieť môže aj duša.

Pre moju hrdosť Pán dovolil nepriateľovi dvakrát bojovať s mojou dušou, takže moja duša stála v pekle, a môžem povedať, že ak je duša odvážna, obstojí, a ak nie, môže zahynúť navždy. Všetkým, ktorí budú v takom nešťastí ako ja, píšem: Odvážne a pevne dúfajte v Boha a nepriatelia neobstoja, lebo Pán ich premohol. Z Božej milosti to viem Pán sa o nás milosrdne stará a ani jedna modlitba, ani jedna dobrá myšlienka sa pred Bohom nestratí.“

Ctihodný starší Parthenius (Krasnopevtsev) (1790-1855):„Nepriateľ s nami ostražito bojuje. Najprv s nami bojuje zboku, to znamená, že nás pokúša našimi vlastnými vášňami a žiadostivosťami; a keď nemá čas prekonať šuia, bojuje s nami žuvačkou,to znamená, že v našich najdobrejších skutkoch nastavuje nástrahy, aby sme padli.

Čím bližšie sa k Bohu priblížite, tým silnejší sa vás nepriateľ zmocní. Pretože Ak začnete pracovať pre Pána, pripravte svoju dušu na pokušenie.

Nepriateľ zasieva svoj kúkoľ do všetkých našich dobrých vecí.

Starší John (Alekseev) (1873-1958) v jednom zo svojich listov píše: „Stále ste sa nenaučili bojovať s nepriateľom ľudskej rasy. Prišiel k vám so svojimi prefíkanými machináciami a vy takmer prepadnete zúfalstvu. Upokojte sa a nehanbite sa; je to nepriateľ, ktorý vám spôsobuje spomienky na minulé chyby; nemusíte ich akceptovať, len si nevšímajte, to píše sv. Marek askéta: „Bývalé hriechy, keď sa pamätajú na vzhľad, škodia dôveryhodným. Lebo ak so sebou prinášajú smútok, odstraňujú ich z nádeje, a ak sa prezentujú bez smútku, vložia do seba bývalú špinu.

…Keď nepriateľ prináša myšlienky na sebachválu, potom si človek potrebuje len spomenúť na minulé hriechy, aby sa pokoril. Ako sa hovorí vo vlasti: jeden askéta, keď s ním nepriateľ začne bojovať myšlienkami sebachvály, potom si povie: „Starý muž! Pozri na svoje smilstvo." A v tvojich predošlých zásahoch ti Boh odpustí, dieťa, buď pokojný.

Starší Michael (Pitkevich) (1877-1962):"Keď nepriateľ otravuje, chce dráždiť, hnevať, kradnúť pokoj srdca maličkosťami, mrzutosťami, stačí povedať:"Kristus vstal z mŕtvych. Kristus vstal z mŕtvych. Kristus vstal z mŕtvych".Týchto slov sa bojí najviac, spaľujú ho ako oheň a utečie od teba.

Smútku démonov sa nedá vyhnúť: ak oni sami nemôžu, posielajú na to ľudí. Tu treba byť vždy v napätí, v pozornosti voči tým, ktorí idú cestou sebaobviňovania a pokánia. Aj keď je veľa utrpenia, Pán pomôže vydržať, keď vidí jeho pevnú vieru, odhodlanie a pokoru.

Starší Schemagumen Savva (1898-1980):„Po prijatej duchovnej radosti a teple srdca musí byť človek pripravený na nejaké nepriateľské pokušenie.

Pán Mu posiela také sladké chvíle srdečného podnetu, aby takouto útechou, sladkosťou spoločenstva s Bohom udržal dušu človeka pri sebe. Vo chvíli pokušenia musíme vynaložiť všetko úsilie a prosiť Pána o pomoc, aby sme prekonali hriech, aby sme ho opustili, aby sme ukázali, že naozaj milujeme Pána nie slovami, ale skutkami. A pre víťazstvo nad hriechom Pán posiela také milosrdenstvo! Boj proti hriechu sa pripisuje mučeníctve. Ak chcete pracovať pre Pána, pripravte sa na skúšky, pretože temná sila sa bude snažiť narušiť váš dobrý začiatok. Nepodľahnite tomu – a milosť Božia vám pomôže všetko zdolať.

Svätá blahoslavená Matrona z Moskvy (1881-1952), uzdravovala chorých, žiadala od nich vieru v Boha a nápravu hriešneho života. Pýta sa teda jedného návštevníka, či verí, že Pán ju môže uzdraviť. Druhý, ktorý ochorel na epilepsiu, nariaďuje nevynechať ani jednu nedeľnú bohoslužbu, pri každej sa vyznať a prijať sväté Kristove tajomstvá. Požehnáva tých, ktorí žijú v civilnom manželstve, aby sa istotne zosobášili v cirkvi, od každého sa vyžaduje, aby mal na sebe prsný kríž.

Zdôraznila, že nepomáhala ona, ale Boh prostredníctvom svojich modlitieb: „Čo, Matronushka je Boh, alebo čo? Boh pomáhaj!".

... Matrona si často položila ruky na hlavu a povedala: "Ach, oh, teraz vám pristrihnem krídla, bojujte, bojujte, zbohom!" "Kto si?" - spýta sa a v človeku zrazu zabzučí. Matka znova povie: "Kto si?" - a bzučať ešte viac a potom sa pomodlí a povie: "No, komár bojoval, teraz to stačí!" A muž odchádza uzdravený.

Pomoc, ktorú Matrona poskytla chorým, nielenže nemala nič spoločné so sprisahaniami, veštením, takzvaným ľudovým liečiteľstvom, mimozmyslovým vnímaním, mágiou a inými čarodejníckymi činmi, počas ktorých „liečiteľ“ vstupuje do vzťahu s temnou silou, ale mal zásadne inú, kresťanskú povahu. Preto bola spravodlivá Matrona taká nenávidená čarodejníkmi a rôznymi okultistami, o čom svedčia ľudia, ktorí ju v moskovskom období jej života zblízka poznali. V prvom rade sa Matrona modlila za ľudí. Ako služobnica Božia, bohato obdarená zhora duchovnými darmi, prosila Pána o zázračnú pomoc tým, ktorí boli chorí. História pravoslávnej cirkvi pozná mnoho príkladov, keď nielen duchovní či asketickí mnísi, ale aj spravodliví, ktorí žili vo svete, uzdravovali modlitbou tých, ktorí potrebovali pomoc.

Matróna prečítala nad vodou modlitbu a dala ju tým, ktorí k nej prišli. Tí, čo pili vodu a kropili ju, zbavili sa rôznych nešťastí. Obsah týchto modlitieb je neznámy, ale, samozrejme, nemohlo byť ani reči o svätení vody podľa poriadku ustanoveného Cirkvou, na ktorý majú kanonické právo len duchovní. Ale je tiež známe, že nielen svätá voda má blahodarné liečivé vlastnosti, ale aj voda niektorých nádrží, prameňov, studní, poznačená prítomnosťou a modlitebným životom v ich blízkosti svätých ľudí, výskytom zázračných ikon.

Matronushka nedovolila pripisovať dôležitosť snom: "Nevenujte im pozornosť, sny pochádzajú od zlého - rozrušujú človeka, zapletajú ich myšlienkami."

Tu sú jej slová: "Svet leží v zlom a pôvabe a čaro - zvádzanie duší - bude zrejmé, pozor."

Matronushka povedala: „Nepriateľ sa blíži - určite sa musíte modliť. Náhla smrť nastane, ak žijete bez modlitby. Nepriateľ sedí na našom ľavom ramene a anjel sedí na našom pravom a každý má svoju vlastnú knihu: naše hriechy sú napísané v jednej, dobré skutky v druhej. Daj sa krstiť častejšie! Kríž je rovnaký zámok ako na dverách. Dala pokyn, aby nezabudli pokrstiť jedlo. "Silou čestného a životodarného kríža sa zachráň a bráň sa!"

O čarodejníkoch matka povedala: „Pre niekoho, kto dobrovoľne vstúpil do spojenectva s mocou zla a zapojil sa do čarodejníctva, neexistuje východisko. Nemôžete sa obrátiť na babičky, vyliečia jednu vec, ale ublížia duši.

Matushka často hovorila svojim príbuzným, že bojuje s čarodejníkmi, so zlou silou, neviditeľne s nimi bojuje. Raz k nej prišiel pekný starý muž, s bradou, utišený, padol pred ňou v slzách na kolená a povedal: „Môj jediný syn zomiera.“ A mama sa k nemu naklonila a potichu sa spýtala: „A čo si mu urobil? Na smrť alebo nie? Odpovedal: "Na smrť." A matka hovorí: "Choď, choď odo mňa, nemusíš ísť ku mne." Keď odišiel, povedala: „Čarodejníci poznajú Boha! Keby si sa tak modlil ako oni, keď prosia Boha o odpustenie za svoje zlo!”

Hromadné odpadnutie ľudí od Cirkvi, militantný teomachizmus, rast odcudzenia a zloby medzi ľuďmi, odmietnutie tradičnej viery miliónmi ľudí a hriešny život bez pokánia viedli mnohých k vážnym duchovným následkom. Matrona to dobre pochopila a cítila.

Počas dní demonštrácií matka všetkých požiadala, aby nevychádzali von, zatvorili okná, vetracie otvory, dvere - hordy démonov zaberajú celý priestor, všetok vzduch a zakrývajú všetkých ľudí.

Z. V. Zhdanova sa opýtala matky: „Ako Pán dovolil, aby bolo zatvorených a zničených toľko chrámov? (Mala na mysli roky po revolúcii). A matka odpovedala: "Je to vôľa Božia, počet kostolov sa znížil, pretože bude málo veriacich a nebude mať kto slúžiť." Prečo nikto nebojuje? Ona: „Ľudia v hypnóze, nie ich vlastná, začala pôsobiť strašná sila... Táto sila existuje vo vzduchu, preniká všade. Predtým boli močiare a husté lesy biotopom tejto sily, pretože ľudia chodili do chrámov, nosili kríž a domy boli chránené obrazmi, lampami a zasvätením. Démoni lietali okolo takýchto domov a teraz sú ľudia obývaní démonmi kvôli ich nevere a odmietaniu Boha.

Matrona z Moskvy učila odovzdať sa do vôle Božej. Žite modlitbou. Často si na seba a okolité predmety ukladajte znamenie kríža, čím sa chránite pred zlými silami. Poradila mi, aby som častejšie prijímal sväté Kristove tajomstvá. "Chráň sa krížom, modlitbou, svätenou vodou, častým prijímaním... Pred ikonami nech horia lampy."

Blahoslavená Matrona bola pravoslávna osoba v hlbokom, tradičnom zmysle slova. Súcit s ľuďmi, vychádzajúci z plnosti milujúceho srdca, modlitba, znamenie kríža, vernosť svätým stanovám pravoslávnej cirkvi – to bolo ťažiskom jej intenzívneho duchovného života. Povaha jej výkonu je zakorenená v stáročných tradíciách ľudovej zbožnosti. Preto pomoc, ktorú ľudia dostávajú modlitbou k spravodlivej žene, prináša duchovné ovocie: ľudia sú utvrdení v pravoslávnej viere, stávajú sa cirkevnými navonok aj zvnútra a zapájajú sa do každodenného života modlitby.

Matronu poznajú desaťtisíce pravoslávnych ľudí. "Matronushka" je láskavé meno, ktoré jej dali mnohí. Rovnako ako počas svojho pozemského života pomáha ľuďom. Pociťujú to všetci, ktorí ju s vierou a láskou prosia o príhovor a príhovor pred Pánom, ku ktorému má blahoslavená stará žena veľkú smelosť...

Starší Paisius Svyatogorets (1924-1994) povedal: " Keď sa človek obráti k Bohu, dostáva od Neho silu, osvietenie a útechu potrebnú na začiatku cesty.Akonáhle však človek začne duchovný boj, nepriateľ proti nemu zvedie krutý boj. Vtedy treba ukázať trochu vytrvalosti. Ako inak budú vášne vykorenené? Ako bude starý muž odložený? Ako pôjde hrdosť? A tak človek pochopí, že sám nič nezmôže. Pokorne prosí o Božie milosrdenstvo a prichádza k nemu pokora. To isté sa stane, keď sa človek chce zbaviť zlého zvyku - napríklad fajčenia, drog, opilstva. Najprv pociťuje radosť a opúšťa tento zvyk. Potom vidí, že iní fajčia, drogujú, pijú a znášajú silné reči. Ak človek prekoná túto bitku, potom pre neho nebude ťažké vzdať sa tejto vášne, otočiť sa jej chrbtom. Musíme sa trochu vrátiť a tvrdo pracovať, bojovať. Tangalashka robí svoju prácu - tak prečo my nerobíme svoju?

… Dobrý Boh stvoril anjelov. Niektorí z nich však z pýchy padli a stali sa z nich démoni. Boh stvoril dokonalé stvorenie – človeka – aby nahradil padlú anjelskú hodnosť. Preto diabol veľmi žiarli na človeka – stvorenie Boha. Démoni kričia: "Spáchali sme jeden priestupok a Ty nás tyranizuješ a ľudí, ktorí majú na konte toľko chýb - Ty odpúšťaš." Áno, odpúšťa, ale ľudia sa kajajú a bývalí anjeli padli tak hlboko, že sa z nich stali démoni a namiesto pokánia sa stávajú čoraz prefíkanejšími, čoraz horšími. S zúrivosťou sa vrhli do zničenia Božích stvorení. Dennitsa bola najjasnejšia anjelská hodnosť! A k čomu prišiel... Z pýchy sa démoni pred tisíckami rokov vzdialili od Boha a z pýchy sa od Neho ďalej vzďaľujú a zostávajú nekajúcni. Keby povedali len jednu vec: "Pane zľutuj sa", potom by Boh niečo vymyslel (na ich spásu). Keby len povedali "zhrešil" ale oni to nehovoria. Potom, čo povedal "zhrešil" diabol by sa opäť stal anjelom. Božia láska je bezhraničná. Ale diabol má tvrdohlavú vôľu, tvrdohlavosť, sebectvo. Nechce sa podvoliť, nechce sa zachrániť. Toto je desivé. Veď on bol kedysi anjelom!

... On (všetci) je oheň a zúrivosť, pretože nechce, aby sa z iných stali anjeli, tí, ktorí zaujmú jeho predchádzajúce miesto. A čím dlhšie to ide, tým je to horšie. Rozvíja sa v zlomyseľnosti a závisti. Ach, keby človek pocítil, v akom stave je diabol! Plakal by dňom i nocou. Aj keď sa nejaký milý človek zmení k horšiemu, stane sa zločincom, je mu to veľmi ľúto. A čo povedať, ak uvidíte pád anjela!

...Boh je pripravený prijať démonov, len ak budú činiť pokánie. Nechcú však vlastnú spásu. Pozri - Adamov pád bol uzdravený príchodom Boha na zem, Vtelením. Ale pád diabla sa nedá vyliečiť ničím iným, ako vlastnou pokorou. Diabol nie je napravený, pretože to sám nechce. Viete, aký by bol Kristus rád, keby sa diabol chcel napraviť! A človek nie je napravený len vtedy, ak to sám nechce.

- Geronda, no a čo - diabol vie, že Boh je Láska, vie, že ho miluje, a napriek tomu pokračuje vo svojom?

Ako to, že nevie? Dovolí mu však jeho pýcha pokoriť sa? A okrem toho je aj prefíkaný. Teraz sa snaží získať celý svet. "Ak budem mať viac nasledovníkov," hovorí, "potom bude nakoniec Boh nútený ušetriť všetky svoje stvorenia a ja budem tiež zahrnutý do tohto plánu!" Takže si myslí. Preto chce získať na svoju stranu čo najviac ľudí. Vidíte, kam smeruje? „Na mojej strane,“ hovorí, „je toľko ľudí! Boh bude nútený prejaviť milosrdenstvo aj mne!“ Chce byť spasený bez pokánia!

Diabol, ktorý je na čele egoizmu, nehovorí: zhrešili“, no nekonečne sa snaží získať na svoju stranu čo najviac ľudí...

- Geronda, prečo sa diabol nazýva "svetovládca"? Je naozaj? vládne svetu?

"Stále to nestačilo na to, aby diabol vládol svetu!" Rozprávanie o diablovi princ tohto sveta"(Ján 16:11), Kristus nemyslel, že je vládcom sveta, ale že vládne márnomyseľnosťou, klamstvom. Je to možné! Dovolil by Boh diablovi vládnuť svetu? Avšak tí, ktorých srdcia sú dané márnomyseľným, svetským, žijú pod mocou "vládca tohto sveta"(Ef. 6:12). T.j diabol vládne márnosti a tým, ktorí sú zotročení márnosti, svetu.Čo znamená slovo „mier“? Ozdoby, márne drobnosti, však? Takže pod mocou diabla je ten, kto je zotročený márnosťou. Srdce, uchvátené márnym svetom, udržuje dušu v stave nerozvíjania a myseľ v temnote. A potom sa človek len zdá byť človekom, v skutočnosti je to duchovný imbecil.

Najväčším nepriateľom našej duše, nepriateľom väčším ako diabol, je svetský duch. Sladko nás vtiahne a trpko navždy opustí. Zatiaľ čo keby videli samotného diabla, potom by nás zachvátila hrôza, boli by sme nútení uchýliť sa k Bohu a bezpochyby ísť do raja. V našej dobe vstúpilo do sveta veľa svetských vecí, veľa z ducha tohto sveta. Toto „svetské“ ničí svet. Keď ľudia vzali tento svet do seba (stali sa „svetskými“ zvnútra), vylúčili zo seba Krista.

... Diabol sa zbláznil, lebo dnešní ľudia mu dali mnohé práva. Ľudia sú vystavení hrozným démonickým vplyvom. Jedna osoba to vysvetlila veľmi správne. „Skôr,“ hovorí, „diabol jednal s ľuďmi, ale teraz sa s nimi nezaoberá. Vedie ich na (svoju) cestu a napomína: "No, žiadne páperie, žiadne pierko!" A ľudia sami putujú po tejto ceste. Toto je desivé.

„Niektorí ľudia hovoria, že žiadny diabol neexistuje.

- Áno, jeden človek mi tiež poradil, aby som z francúzskeho prekladu knihy „Reverend Arsenius z Kappadokie“ odstránil miesta, ktoré hovoria o démonoch. „Európania,“ hovorí, „toto nepochopia. Neveria, že diabol existuje. Vidíte ako: vysvetľujú všetko v psychológii. Ak démoni z evanjelia sa dostali do rúk psychiatrov, podrobili by ich liečbe elektrickým prúdom! Kristus zbavil diabla právo konať zlo. Zlo môže páchať len vtedy, ak mu na to dá právo sám človek. Neúčastou na sviatostiach Cirkvi dáva človek tieto práva Zlému a stáva sa zraniteľným voči vplyvu démonov.

Ako inak môže človek dať diablovi takéto práva?

Logika, protirečenie, tvrdohlavosť, svojvôľa, neposlušnosť, nehanebnosť – to všetko sú charakteristické znaky diabla. Človek sa stáva zraniteľným voči démonickému vplyvu do tej miery, do akej má v sebe vlastnosti uvedené vyššie. Keď je však duša človeka očistená, Duch Svätý ho vštepuje a človek je naplnený milosťou. Ak sa človek poškvrní smrteľnými hriechmi, vstúpi do neho nečistý duch. Ak hriechy, ktorými sa človek pošpinil, nie sú smrteľné, potom je pod vplyvom zlého ducha zvonku.

Žiaľ, v našej dobe ľudia nechcú prerušiť svoje vášne, svoju vlastnú vôľu. Nenechajú si poradiť od iných. Potom začnú nehanebne hovoriť a odháňať od seba Božiu milosť. A potom človek, bez ohľadu na to, kam vkročíte, nemôže uspieť, pretože sa stal zraniteľným voči démonickým vplyvom. Človek už nie je sám v sebe, lebo zvonku mu velí diabol. Diabol v ňom nie je – bože chráň! Ale aj zvonku vie človeku rozkázať.

Človek, ktorého milosť opustila, sa stáva horším ako diabol. Pretože diabol nerobí všetko sám, ale podnecuje ľudí k zlu. Napríklad nepácha trestné činy, ale nabáda k tomu ľudí. A to robí ľudí šialenými...

... V prípade, že diabol nadobudol veľké práva nad človekom, zvíťazil nad ním, treba nájsť dôvod toho, čo sa stalo, aby bol diabol týchto práv zbavený. V opačnom prípade, bez ohľadu na to, koľko sa ostatní modlia za túto osobu, nepriateľ neodíde. Ubližuje človeku. jeho kňazi nadávajú a nadávajú a nakoniec sa nešťastník stáva ešte horším, pretože ho čert trápi viac ako predtým. Človek musí činiť pokánie, priznať sa, zbaviť diabla práva, ktoré mu sám dal. Iba pole tohto diabla odíde, inak bude človek mučený. Áno, aj celý deň, aj dva dni, napomínaj ho, aj týždne, mesiace a roky – diabol má nad nešťastníkom právo a neodchádza.

... Človek je zotročený vášňami, dávajúc diablovi práva nad sebou. ...Spravidla my ľudia nepozornosťou alebo pyšnými myšlienkami sami dovolíme nepriateľovi, aby nám ublížil. Ak sa človek odchýli od Božích prikázaní, potom s ním zápasia vášne. A ak človek opustil vášeň, aby s ním bojoval, potom na to diabol nie je potrebný. Koniec koncov, démoni majú tiež „špecializáciu“. Preklepnú človeka, zistia, kde ho „bolí“, snažia sa odhaliť jeho slabosť, a tak ho prekonať. Musíme byť pozorní, zatvárať okná a dvere – teda svoje pocity. Zlému je potrebné nenechať otvorené štrbiny, nenechať ho cez ne preliezť dovnútra. Tieto praskliny a diery sú naše slabé miesta. Ak necháte nepriateľa čo i len malú trhlinu, môže sa vtlačiť dovnútra a ublížiť vám. Diabol vstupuje do človeka, ktorý má v srdci špinu. Diabol sa nepribližuje k čistému stvoreniu Boha. Ak je srdce človeka očistené od špiny, potom nepriateľ utečie a Kristus príde znova. Tak ako prasa, ktoré nenachádza špinu, chrochtanie a lístie, tak sa diabol nepribližuje k srdcu, ktoré nemá nečistoty. A čo zabudol v čistom a pokornom srdci? Ak teda vidíme, že sa z nášho domu – srdca – stalo nepriateľské obydlie – chatrč na kuracích stehnách, tak ju musíme okamžite zničiť, aby tangalashka (démon pokušiteľ) – náš zlý nájomník – odišiel. Ak totiž hriech žije v človeku dlhší čas, potom, prirodzene, diabol získava nad týmto človekom väčšie práva.

... Akonáhle čarodejníctvo fungovalo, znamená to, že osoba dala diablovi práva nad sebou. To znamená, že dal diablovi nejaký vážny dôvod a potom sa nedal do poriadku pomocou pokánia a spovede. Ak sa človek prizná, tak mu škoda - aj keď sa pod ním hrabe lopatou - neškodí. Stáva sa to preto, lebo keď sa človek prizná a má čisté srdce, čarodejníci nemôžu „spolupracovať“ s diablom, aby tomuto človeku ublížili.

Jeden muž mi povedal, že jeho ženu posadol nečistý duch, robí doma strašné škandály, v noci vyskakuje, zobudí celú rodinu a všetko prevráti naruby. "Priznávaš sa?" Opýtal som sa ho. "Nie," odpovedal mi. "Musí to byť," povedal som mu, "dal si nad tebou práva diabla. Tieto veci sa nedejú z ničoho nič." Tento muž mi začal rozprávať o sebe a nakoniec sme našli dôvod, čo sa stalo s jeho ženou. Ukáže sa, že navštívil jedného Khoju, ktorý mu „pre šťastie“ dal trochu vody, aby pokropil svoj dom. Tento muž tomuto démonickému pokropeniu nepripisoval žiadnu dôležitosť. A potom diabol vo svojom dome zúril vážne.

Ako sa dá čarodejníctvo zničiť?

Čarodejníctva sa môžete zbaviť pomocou pokánia a priznania. Pretože v prvom rade treba nájsť dôvod, prečo čarodejníctvo človeka postihlo. Musí priznať svoj hriech, činiť pokánie a priznať sa. Koľko ľudí, sužovaných korupciou, ktorá ich postihla, prichádza ku mne do Kalivy a pýtajú sa: „Modlite sa za mňa, aby som bol oslobodený od tohto mučenia! Žiadajú ma o pomoc, no zároveň sa nepozerajú do seba, nesnažia sa pochopiť, ako sa to zlo, ktoré sa im deje, začalo, aby túto príčinu odstránili. To znamená, že títo ľudia musia pochopiť, čo bola ich chyba a prečo nad nimi mala moc čarodejníctvo. Musia sa kajať a priznať, aby sa ich trápenie skončilo.

— Geronda, čo ak sa pokazený človek dostane do takého stavu, že si už nevie pomôcť? To znamená, že ak už nemôže ísť na spoveď, porozprávať sa s kňazom? Môžu mu pomôcť iní?

- Jeho príbuzní môžu do domu pozvať kňaza, aby nad nešťastníkom vykonal sviatosť pomazania alebo slúžil modlitbu za požehnanie vody. Človeku v takomto stave treba dať napiť svätenú vodu, aby zlo aspoň trochu ustúpilo a Kristus aspoň trochu vošiel...“

O impotencii démonov

Svätý Svätý Anton Veľký (251-356) bolo videnie, v ktorom sám Ježiš Kristus hovoril o nemohúcnosti démonov urobiť čokoľvek proti vôli samotnej osoby. Takto sa sv. Anton (zo života svätca):

„Modlil som sa k Bohu, aby mi ukázal, aký druh krytu obklopuje a chráni mnícha? A videl som mnícha obklopeného ohnivými lampami a mnohí anjeli ho strážili ako zrenicu svojho oka a chránili ho svojimi mečmi. Potom som si povzdychol a povedal: „Toto bolo dané mníchovi! A napriek tomu ho však diabol premôže a padne. A ozval sa ku mne hlas od milosrdného Pána a povedal: „Diabol nemôže nikoho zosadiť; po tom, čo som prevzal ľudskú prirodzenosť, rozdrvil jeho moc, už nemá žiadnu moc. Ale človek padá zo seba, keď sa oddáva nedbanlivosti a oddáva sa svojim chtíčom a vášňam. Spýtal som sa: „Má každý mních takýto kryt? A bolo mi ukázaných mnoho mníchov chránených takouto ochranou. Potom som zvolal: „Požehnané je ľudské pokolenie a najmä zástup mníchov, ktorí majú Pána takého milosrdného a ľudomilného!

Svätý apoštol Hermas opýtal sa anjel Pána, ktorý sa mu zjavil: „Kto nežiada Boha o silu, aby splnil svoje sväté prikázania? Ale nepriateľ je silný: pokúša Božích služobníkov a drží ich vo svojej moci.

Nie, anjel mi odpovedal, nepriateľ nemá moc nad Božími služobníkmi. Tých, ktorí veria v Boha celým svojím srdcom, môže pokúšať, ale nie vládnuť nad nimi. Odvážne sa mu vzoprite a utečie od vás."

Ambróz z Optiny (1812-1891) v jednom zo svojich listov o impotencii démonov píše: Majte dobrú náladu a nech je vaše srdce silné(Žalm 26:14). Uprostred nepríjemných a niekedy desivých pokušení nepriateľa sa utešujte apoštolskými slovami:Boh je verný, ktorý ťa neopustí, nepodľahne pokušeniu viac, ako môžeš, ale pokušením vytvorí hojnosť(1. Kor. 10:13) a často opakujte toto slovo, aby ste sa posilnili. Pohŕdaj tiež márnymi, no zlými návrhmi nepriateľa, ktorý sa ti vyhráža smrťou. Samotné jeho hrozby ti ukazujú nádej, že ti nemôže nič urobiť, pokrytý Božou milosťou.Keby mohol čokoľvek urobiť, nevyhrážal by sa.To povedal anjel pokánia svätému Hermasovi nepriateľ diabol je úplne bezmocný a nemôže človeku nič urobiť, pokiaľ tento človek dobrovoľne najprv nesúhlasí s nejakým druhom hriechu . Preto, keď vás nepriateľ obťažuje chladnými a zlými myšlienkami, uchýlite sa k Pánovi...“

„Pokušenia diabla sú ako pavučiny; že sa oplatí len na ňu fúkať – a je zničená; niečo také proti nepriateľovi-diablovi, stačí sa chrániť znakom kríža - a všetky jeho machinácie úplne zmiznú“, – povedal svätý starší Serafim zo Sarova (1759-1833).

A tiež učil: Netreba sa poddávať strachu ktoré diabol vedie na mladých mužov, a vtedy je potrebné byť v duchu obzvlášť bdelý a odhodiac zbabelosť, pamätajte, že hoci sme hriešnici, všetci sme pod milosťou nášho Vykupiteľa, bez ktorého vôle nám nespadne ani vlas z hlavy».

Ctihodný starší Lev z Optiny (1768 – 1841) píše: „Žiadaš o radu, ako sa zbaviť myšlienok, ktoré ťa našli, kúziel a klamstva démonov. Diablov boj je skutočne veľký: má silné luky, ohnivé šípy, mnoho rôznych sietí, nespočetné množstvo trikov a zbraní, ktorými sa snaží všemožne ublížiť ľudskej duši, ale vy sa chcete úplne a čoskoro pripojiť k armáde Kráľ nebies, neboj sa nepriateľa, ktorý sa stavia proti všetkému dobrému. ... Ale keď kráčame po ceste cnosti, sám Boh nás sprevádza a sľubuje, že nás utvrdí v skutkoch cnosti až do konca vekov:a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta...(Matúš 28:20). Takže vy, vôbec sa nebojte nepriateľských útokov, „vezmite štít viery, v ňom budete môcť uhasiť všetky zapálené šípy Zlého a vziať prilbu spásy a meč Ducha. , čo je slovo Božie.“

Z písmen Svätý Teofan Samotár (1815-1894): „Teraz si pochopil, čo sú to nepriateľské intrigy?!Nemajú sa čoho báť. Nemajú žiadnu moc. Zablatené, nadchnúť, ale nedefinovať.Našou úlohou, len čo si to všimneme, je okamžite ich odbiť;prídu znova - znova ich odbijú a za žiadnych okolností s nimi nesúhlasia.Dávajte si na seba pozor a naučte sa, ako sa s nimi vysporiadať. Dobre robíte, keď sa pri napadnutí vrhnete na kolená s modlitbou. Zvykni si na Ježišovu modlitbu, len ona dokáže rozohnať všetky hordy nepriateľov!“

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu (1829-1908):„Keď sa na ceste k Bohu stretnete s prekážkami, ktoré vám kladie diabol: pochybnosť a nevera srdca, aj úprimná zloba, niekedy voči ľuďom, ktorí si zaslúžia bezpodmienečnú úctu a lásku, ako aj iné vášne, nebuďte na ne rozhorčení, alevedzte, že sú dymom a smradom nepriateľa, ktorý pominie z jedinej mánie Pána Ježiša Krista.

Márne vo mne pôsobíš, padlý archanjel. Som služobníkom môjho Pána Ježiša Krista. Ty, vznešená pýcha, ponižuješ sa, tak usilovne bojuješ so mnou slabým. Čiňte pokánie lepšie"- tak sa duševne prihovárajte zlému duchu, ktorý leží ťažkou ťarchou na vašom srdci a núti vás k zlu rôzneho druhu. Tieto slová sú ako ohnivá pohroma pre pyšného ducha a on, zahanbený vašou pevnosťou a duchovnou múdrosťou, od vás utečie. Sami to uvidíte, dotknete sa toho a budete prekvapení tou úžasnou zmenou v sebe. Pre dušu v srdci nebude ťažké, vražedné bremeno, oni."

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963): "…Neboj sa. Diabol nerobí to, čo by chcel, ale len to, čo mu Pán dovolí...“

Starší Paisios Svätý horár (1924-1994) hovorí že my sami svojimi hriechmi dávame diablovi nad sebou práva: « Čierne sily temnoty sú bezmocné. Sami ľudia, ktorí sa vzďaľujú od Boha, ich posilňujú, pretože ľudia, ktorí sa vzďaľujú od Boha, dávajú diablovi nad sebou práva.

Rozlišujte medzi Božím Duchom a zlým duchom

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu (1829-1908):„Z pôsobenia v našom srdci dvoch protikladných síl, z ktorých jedna silne odporuje druhej a násilne, zradne napáda naše srdce, vždy ho zabíja, zatiaľ čo tá druhá je cudne urazená každou nečistotou a potichu sa vzďaľuje od najmenšej nečistoty srdce (a keď v nás pôsobí, potom zomiera, teší, oživuje a teší naše srdcia), teda dve osobné protichodné sily – je ľahké vidieť, že nepochybne existuje aj diabol ako večný vrah ľudí (Ján 8, 44) a Krista ako večného Darcu života a Spasiteľa.

Rozlišujte v sebe životodarného ducha a umŕtvujúceho ducha, ktorý zabíja vašu dušu. Keď sú vo vašej duši dobré myšlienky, je to pre vás dobré, je to ľahké; keď je v srdci pokoj a radosť, vtedy je vo vás dobrý duch, Duch Svätý; a keď máte neláskavé myšlienky alebo neláskavé pohyby srdca, potom je to zlé, ťažké; keď ste vnútorne zmätení, potom je vo vás zlý duch, zlý duch. Keď je v nás zlý duch, vtedy uprostred žiaľu a zmätku obyčajne pociťujeme ťažkosti dosiahnuť svojím srdcom Pána, pretože zlý duch zväzuje dušu a nedovolí jej povzniesť sa k Bohu. Zlý duch je duch pochybností, nevery, vášní, utiahnutosti, smútku, zmätku; a dobrý duch je duch nepochybnej viery, duch cností, duch duchovnej slobody a šírky, duch pokoja a radosti. Podľa týchto znamení spoznajte, kedy je Duch Boží vo vás a kedy je duch zlý, a tak často, ako je to možné, vstávajte s vďačným srdcom k Duchu Svätému, ktorý vám dáva život a posvätenie, a to zo všetkých síl. , utekaj pred pochybnosťami, neverou a vášňami, s ktorými sa duchovný duch vkráda do našej duše.had je zlodej a zabijak našich duší.

Nezakúsite na sebe činy zlých úskokov zlého ducha - nebudete uznávať a ctiť, ako by ste mali, výhody, ktoré vám dáva Dobrý duch; Ak nepoznáte Ducha, ktorý zabíja, nespoznáte Životodarného Ducha. Len vďaka priamym protikladom: dobru a zlu, životu a smrti jasne rozoznávame jedno a druhé; Bez toho, aby ste boli vystavení ťažkostiam a nebezpečenstvám telesnej alebo duchovnej smrti, nespoznáte zo srdca Spasiteľa, Darcu života, vyslobodzujúceho z týchto ťažkostí a duchovnej smrti...

Bohu je milé, že si človek v srdci všíma Jeho činy, lebo On je svetlo a Pravda, kým diabol sa toho všemožne bojí, lebo je temnotou, lož; ale tma nevyjde na svetlo, aby neboli odhalené jej skutky. Diabol je silný len cez temnotu, cez klam a klamstvá: odhaľ jeho lož, vynes ju na svetlo - a všetko zmizne.. Oklame človeka do všetkých vášní, klamom uspáva ľudí a nedovolí im vidieť veci v ich pravej podobe. Diabolský závoj leží na mnohých veciach.

Svätý Tikhon zo Zadonska:„Buďme tu s Kristom a v budúcom veku budeme s Ním“

„Každý človek je súčasne buď s Kristom, alebo s jeho protivníkom diablom. Čím a koho ducha má človek, s tým zároveň je; s ktorým má jednomyseľnosť, harmóniu a pokoj, s tým a zároveň. Kto skutočne a úprimne verí v Krista, Božieho Syna... a úprimne sa o Neho usiluje, v núdzi... sa k Nemu uchyľuje s modlitbou a vo všetkom spoznáva a má Jeho ochrancu a pomocníka; On ho miluje samého a každého človeka podľa svojho slova; bojuje proti každému hriechu...; myslí na nebeské, a nie na pozemské; Ďakuje Bohu za všetko a plní Jeho svätú vôľu; necháva urážky blížnemu a nepomstí sa mu; súcití so srdcom utrápených a trpiacich; ... a kríž, ktorý mu poslal Nebeský Otec, pokorne nesie ... - je skutočne jedno s Kristom zároveň, má s Ním jednomyseľnosť, dohodu a pokoj. Kto sa zjednocuje s Pánom, je jeden duch s Pánom(1. Kor. 6:17). Kto ma miluje - hovorí Pán, zachováva moje slovo; a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem(Ján 14, 23; 15, 14)…

Buďme takí tu s Kristom – a v budúcom veku budeme s Ním…

Ale pozrime sa, aký druh záchrany kresťanov... rozbil toto spojenie a upadol do svojej bývalej katastrofy. Pán hovorí: (Matúš 12:30). Toto slovo je hrozné, ale pravdivé. Diabol je majstrom a vynálezcom hriechu...

Kresťania, ktorí úplne škodoradostne poslúchajú jeho radu a súhlasia s ním a odchyľujú sa od neho, sú s ním zajedno, hoci tomu nerozumejú, pretože zatemňuje ich myseľ a oči srdca a ohlušuje ich duchovné uši, takže už viac nedbajú na Božie slovo a nevideli ich pohromu a skazu...

Kto žije v pýche a nádhere, je zajedno s diablom, lebo diabol je pyšný duch.

Tí, ktorí dúfajú v seba a svoju silu, sú zajedno s diablom, pretože diabol dúfa v seba, svoju silu a prefíkanosť.

Smilník, cudzoložník a ten, kto miluje nečistotu, sú zajedno s diablom, lebo diabol je nečistý duch.

Každý, kto ohovára, odpočúva, ohovára a robí iné špinavosti a uráža človeka, je zároveň s diablom, lebo diabol je protivník a votrelec.

Ohovárač je zajedno s diablom, pretože diabol je ohovárač a podľa toho má aj svoje meno (diabol je grécke slovo a v našom jazyku znamená „ohovárač“).

Ohovárač, posmievač a ohovárač sú zajedno s diablom, lebo diabol je ohovárač a ohovárač.

Závistlivý a zlomyseľný - s diablom zároveň, pretože diabol je duch závisti a nenávisti ...

Milovník moci a slávy je zajedno s diablom, pretože diabol vždy hľadá slávu a uctievanie u ľudí.

Čarodejník a tí, čo ho k sebe volajú, sú zajedno s diablom, lebo sa mu oddávajú a žiadajú ho o pomoc.

Jedným slovom všetci ktorý žije v rozpore s Božím slovom a koná diablovu vôľu a hreší z vôle, - súčasne s diablom. Pre kto robí čiu vôľu a súhlasí s kým, ten je s tým zajedno.

Ukazuje to aj apoštolské učenie: Kto pácha hriech, pácha aj neprávosť; a hriech je nezákonnosť. A viete, že prišiel, aby sňal naše hriechy, a že v Ňom niet hriechu. Kto zostáva v Ňom, nehreší; každý, kto hreší, Ho nevidel a nepoznal. deti! Nech ťa nikto neklame. Kto robí, čo je správne, je spravodlivý, tak ako je spravodlivý aj On. Kto pácha hriech, je z diabla, pretože diabol zhrešil prvý. Preto sa zjavil Boží Syn, aby zničil skutky diabla.Kto sa narodil z Boha, nepácha hriech, lebo jeho semeno zostáva v ňom; a nemôže hrešiť, pretože sa narodil z Boha. Božie deti a deti diablove sú známe týmto spôsobom(1. Jána 3:4-10)…

1. V akom biednom stave sa človek dostal,Človek je stvorený na Boží obraz a na podobu: s diablom, nepriateľom Boha, sa zároveň stal. Počúval jeho zlé rady a súhlasil s ním, zaostával za Bohom a zjednotil sa s Jeho protivníkom. Nemôžeme za to dostatočne nariekať. Ty, Pane, máš pravdu a my máme hanbu na tvári(Dan. 9, 7). Pane, ušetri nás!
2. Každý človek je buď s Kristom, alebo s diablom; určite patrí buď do jednej alebo opačnej časti. Kto nie je so mnou, je proti mne(Matúš 12:30). Premýšľaj o tom, Christian, a zisti, do ktorej časti patríš.
3. Kresťania, ktorí prestupujú zákon, ťažko hrešia pred Bohom, a to viac ako pohania. Lebo keď sa v krste zriekli diabla, pridŕžali sa Krista a opäť zaostávajúc za Kristom sa odvrátili v stopách diabla. To druhé je pre nich horšie ako prvé.. Bolo by pre nich lepšie, keby nepoznali cestu spravodlivosti, ako keby ju poznali, odvrátili sa od svätého prikázania, ktoré im bolo dané.(2 Pet.2, 20-21).
4. Démon nepovstáva proti démonovi a stoja jeden za druhého. ale chudobný muž na podobné a súvisiace človek vstáva. Človek musí človeku pomáhať vo všetkých smeroch a všetci ľudia sa musia postaviť spolu proti démonom a bojovať, pomáhať si a chrániť sa, ale diabolská prefíkanosť robí opak. Človek sa búri proti človeku, uráža ho a prenasleduje, čo je veľký blud a hrozné zahmlievanie mysle.
5. Títo ľudia, ktorí povstávajú proti ľuďom a urážajú ich a prenasledujú, majú v sebe diabolského ducha a sú posadnutí diablom. Preto ich treba ľutovať – aby neboli jeho večnými zajatcami.
6. Praví kresťania vychádzajú z diablovho pokušenia a boja, lebo mu odporujú a nepodliehajú jeho zlým radám, preto sa proti nim postaví a bojuje s nimi.
7. Diabol, čo on sám nemôže urobiť pravému kresťanovi, robí cez zlých ľudí, svojich sluhov. Odtiaľto vidíme rôzne intrigy zlých ľudí proti zbožnej duši.
8. Odtiaľto má pobožný žiť opatrne a byť rozvážny, aby ho nezachytili diablove siete a zlé úmysly zlých ľudí, jeho služobníkov. Buď triezvy, zostaň hore, pretože tvoj protivník, diabol kráča ako revúci lev a hľadá niekoho, koho by zožral(1. Petra 5:8).
9. Preto budú zbožní prenasledovaní. Diabol, keď nemôže zviesť zbožnú dušu a zviesť ju po sebe, vyvoláva proti nemu prenasledovanie prostredníctvom zlých ľudí, aby ju zviedol z dobrej cesty, vylúčil z Krista a pritiahol si ju k sebe...
10. Kresťan, ktorý zblúdil po Satanovi! Pamätajte na svoje sľuby dané pri krste a čiňte pokánie, s ľútosťou a kajúcnosťou sa uchyľujte ku Kristovi, ktorý zomrel a trpel za vás a prijme vás ako dobrých a ľudomilných. Čaká na teba – tak sa k Nemu vrátiš... Niet spásy a blaženosti, okrem Neho a bez Neho (pozri Sk 4, 12). Beda duši, ktorá nie je s Kristom! Zastihne ju večné nešťastie a smrť ... Byť s Ním je život, byť bez Neho je samozrejmá smrť.
11. Keď v niečom zakopneš a zhrešíš, neodkladaj svoj hriech – aby si sa neodklonil na opačnú stranu. Ale hneď priznaj svoj hriech, čiň pokánie a modli sa k Pánovi: Zhrešil som, Pane, zmiluj sa nado mnou!(Ž 40, 5) a tvoj hriech bude odpustený. Ale odteraz si dávajte pozor na hriech, ako uštipnutie hadom:ostňom smrti je hriech(1. Kor. 15:56). Dajte si pozor na toto bodnutie - ale nezomriete.Hrešiť je ľudská vec, ale byť a ležať v hriechu je diabolská vec.Diabol, ako zhrešil, je odvtedy neustále v hriechu a horkosti a zostane v ňom navždy. Pozor, nepridávaj k hriechu hriech – aby si nebol s diablom.

Zostavil L. Ochai

08.12.2013

Aktualizácia 26.03.2019

Mnohí naši ľudia sa z nevedomosti a v súvislosti s démonizmom vo vzduchu obracajú na veštcov, liečiteľov, kontaktérov a iných jasnovidcov. Mnoho takzvaných liečiteľov sa vydáva za bioenergetických terapeutov, no ich podstatou je stále tá istá mágia či kúzla. Psychické manipulácie s energiou, biopole, aura či invázia do duše človeka, to sú čarodejnícke techniky z čiernej mágie. Čarodejníci sa skrývajú za vedecké pojmy „biopole“, „torzné pole“, „polia slabých interakcií“ a podobne. Ale tieto pojmy nehovoria o žiadnej vede, snáď okrem ezoterickej (okultnej). Nenechajte sa zmiasť terminológiou alebo tým, že sa nazývate pravoslávnymi: kresťanstvo nemá nič spoločné s čarodejníctvom a ani nemôže mať.

Navyše, Starý aj Nový zákon sú veľmi prísne na čarodejníkov, čarodejníkov, veštcov, veštcov, vyvolávačov duchov a iných okultistov. Deuteronómium 18:9-13 hovorí: „Keď vojdeš do krajiny, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh, neučte sa robiť ohavnosti, ktoré páchali tieto národy: nebuď s tebou, kto vedie svojho syna alebo dcéru cez oheň, veštec, veštec, veštec, čarodejník, čarodejník, vzývajúci duchovia, čarodejník a pytač mŕtvych; lebo každý, kto to robí, je ohavný pred Pánom, a pre tieto ohavnosti ho Pán, tvoj Boh, vyháňa spred tvojej tváre. buď bezúhonný pred Hospodinom, svojím Bohom."

"Ale prorok, ktorý sa odváži hovoriť v mojom mene, čo som mu neprikázal povedať, a ktorý hovorí v mene iných bohov, usmrtí takého proroka." (18, 20).

„Nechoď k volajúcim zosnulých a nechoď k čarodejníkom a neprivádzaj sa k tomu, aby si sa od nich poškvrnil. Ja som Pán, tvoj Boh"(3 Moj 19,31).

„A ak sa niektorá duša obráti na tých, ktorí vzývajú mŕtvych a na čarodejníkov, aby ich nasledovala smilstvo, potom obrátim svoju tvár proti tej duši a odrežem ju od jej ľudu. Posväťte sa a buďte svätí, lebo ja som Pán Boh [váš, svätý]“(3 Moj 20,6-7).

„Toto hovorí Pán, ktorý ťa vykúpil a sformoval od lona: Ja som Pán, ktorý stvoril všetko, ktorý jediný šírim nebesia a svojou mocou šírim zem, ktorý robí znamenia falošných prorokov bezvýznamnými a odhaľujem šialenstvo. kúzelníkov, ženie múdrych späť a robí ich poznanie bláznivými“(Izaiáš 44:24-25).

„A nepočúvajte svojich prorokov a svojich veštcov, svojich snílkov, svojich mágov a astrológov... Lebo vám prorokujú lži...“(Jer 27:9-10).

„... Poslušnosť je lepšia ako obeta a poslušnosť je lepšia ako tuk baranov; lebo neposlušnosť je rovnaký hriech ako čarodejníctvo a vzbura je to isté ako modlárstvo."(1. Samuelova 15:22-23).

"Nenechávajte veštcov nažive"(2M. 22:18).

"Nehovorte veštenia a nehádajte"(3 Moj 19,26).

„A keď vám povedia: Obráťte sa na volajúcich mŕtvych a na čarodejníkov, na našepkávačov a búrlivých rečníkov, potom odpovedzte: Či by sa ľudia nemali obrátiť na svojho Boha? Pýtajú sa mŕtvi na živých? Obráťte sa na zákon a Zjavenie. Ak nehovoria ako toto slovo, nie je v nich svetlo.(2 Moj 8,19-20).

Ako vidíte, Starý zákon alebo Starý Boží zákon pre Židov veľmi pevne a jednoznačne zakazuje nielen praktizovať čarodejníctvo, mágiu a iné druhy okultizmu, ale dokonca sa k nim aj obracať a celkom určite sa hovorí, že proroctvá veštcov, snívatelia, astrológovia (astrológovia), skutky čarodejníkov (kúzelníkov a čarodejníkov) sú lži. Toto by malo byť dobre známe všetkým veriacim pravoslávnym kresťanom a nezúčastňovať sa na skutkoch ohavných pred Pánom, pretože o tých, ktorí sa obracajú na čarodejníkov, sa hovorí: „Nastavím svoju tvár proti tej duši a zničím ju z jej ľudu. Nie je to preto, že tí, ktorí sa obracajú na čarodejníkov, mágov, jasnovidcov a iných démonických služobníkov, trpia preto, že Pán Boh k nim obrátil svoju tvár s hnevom a zákazom ísť k mágom, čarodejníkom, astrológom a iným. Nesmieme zabúdať, že ani jedno Božie slovo nie je zbytočné.

Nový zákon alebo Boží zákon pre celé ľudstvo je prísne vhodný aj pre okultistov.

Svätý apoštol Pavol v liste Galaťanom jasne hovorí, že čarodejníci, ako cudzoložníci, smilníci, modloslužobníci, heretici a iní, „nededia Božie kráľovstvo“ (5:21). Kým je ešte čas, spamätajte sa a čiňte pokánie, ortodoxní ľudia, ktorí komunikovali s kódovaním a samotnými čarodejníkmi, neklamte sami seba. Pravoslávna cirkev Kristova má možnosť a moc odpustiť vám, ak budete úprimne činiť pokánie a zrieknete sa svojich démonických zamestnaní. Pamätajte na to a využite svoju šancu na pokánie pri spovedi, lebo ktovie, možno zajtra alebo aj dnes už bude neskoro!

V Skutkoch svätých apoštolov Svätého písma Nového zákona je opísané, že počas pobytu na ostrove Cyprus s Barnabášom a kázaní Božieho slova tam, a keď precestoval celý ostrov do dediny Pafa, sa tam stretli apoštoli s prokonzulom Sergiom Pavlom, ktorý chcel počuť Božie slovo. „A čarodejník Elymas (to znamená čarodejník) im odolal a snažil sa odvrátiť prokonzula od viery. Ale Saul, ktorý je tiež Pavlom, naplnený Duchom Svätým a uprený naňho, povedal: Ó, plný všetkej ľsti a všetkej darebáctva, syn diablov, nepriateľ všetkej spravodlivosti! prestaneš sa odkláňať od priamych ciest Pánových? A teraz, hľa, ruka Pánova je nad tebou: budeš slepý a slnko na čas neuvidíš. A zrazu naňho zaútočila šero a tma a on, otáčajúc sa sem a tam, hľadal vodcu.(Skutky 13:8-11). Vidíme teda, že čarodejníci konajú proti Bohu a nemôžu nič urobiť, sú úplne bezmocní proti Božej moci, ktorá sa v tomto prípade prejavuje slovami a vierou svätého apoštola Pavla.

A svätý apoštol Ján Teológ vo svojom zjavení odsudzuje čarodejníkov, služobníkov démonov: „Blahoslavení, ktorí zachovávajú Jeho (Božie) prikázania, aby mali právo na strom života a vchádzali bránami mesta. A vonku - psi a čarodejníci, smilníci, vrahovia a modloslužobníci ... “(Zj 22,14-15). Čarodejníci (psychici, čarodejníci a podobne) teda nemajú miesto v Božom kráľovstve. Zamyslite sa nad tým vy, ktorí sa zaoberáte mágiou, mimozmyslovým vnímaním, bioenergetikou, astrológiou a iným diablom. Pravidlá pravoslávnej cirkvi kategoricky zakazujú kresťanom angažovať sa v okultizme. Podľa pravidiel svätého Bazila Veľkého sú ľudia praktizujúci mágiu vystavení rovnakému cirkevnému trestu ako vrahovia. Keďže takíto ľudia sa majú horšie: ten, kto zabíja telo, nie je hrozný, ten, kto ničí dušu, je hrozný. Kto zabíja telo, nemôže zničiť dušu. A čarodejníci, ako sme zistili, dávajú svoje duše diablovi na večnú smrť. Zároveň ničia aj duše tých, ktorí sa na nich obracajú o pomoc pre svoju nevedomosť, pretože konajú, ako sme sa vám pokúsili ukázať, práve s démonickou silou.

Zistili sme teda, že kresťanstvo a okultizmus, teda čarodejníctvo, mimozmyslové vnímanie, bioenergetika a iné démonické služby, nemajú a ani nemôžu mať nič spoločné. Čarodejníctvo a mágia sú bezbožné a trestajú sa, niekedy veľmi tvrdo. Medzi našimi psychickými liečiteľmi a bioenergetikmi, ktorí inzerujú svoje služby v novinách, je priame spojenie s diabolským svetom a jeho silou. Pravoslávna cirkev nikdy nemala, nemá a nemôže mať nič spoločné s týmto diablom, bez ohľadu na to, ako sa také liečenie nazýva, aj keď je „pravoslávne“. „Čo má spoločné svetlo s tmou? - zvolá svätý apoštol Pavol, - Aká je dohoda medzi Kristom a Beliálom?(2. Kor. 6:14-15).

Psychickí liečitelia a bieli mágovia často hovoria, že slúžia Bohu tým, že robia dobré skutky, ale toto je nepravdivé tvrdenie, hovorí Evanjelium: „Po ovocí ich poznáte.“ A spoznáme ich podľa ovocia: tisíce a tisíce obetí okultistov, zničené rodiny, zvrátené osudy, trpiace duše, „blázni s ukradnutou aurou“, zničené životy samovrahov. Pamätajme na slová Pána Ježiša Krista, že „Nie každý, kto mi hovorí: „Pane! Pane!“ vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto koná vôľu môjho Otca v nebesiach. Mnohí mi v ten deň povedia: Pane! Bože! Či sme neprorokovali v Tvojom mene? a nevyháňali démonov v tvojom mene? a nekonalo sa veľa zázrakov v tvojom mene? A potom im vyhlásim: Nikdy som vás nepoznal; odíďte odo mňa, páchatelia neprávosti“(Matúš 7:21-23). Pán ich nazýva aj falošnými prorokmi, „ktorí prichádzajú v ovčom rúchu, ale vnútri sú draví vlci“ (7,15).

List #1

Posledných 8 rokov bojujeme proti čarodejníctvu. Všetko bezvýsledne. Všeobecné napomenutia v Zagorsku od otca Hermana, nič nepomohlo. Ako povedal jeden jasnovidec, nič nepomôže. Príliš dlhé sprisahanie. Povaha človeka sa zmenila. Jej život čoskoro vyprší. Okrem toho, že v živote nemá ako, zrazu začala neznášať ruských chlapov. Nadväzuje kontakt iba s Kirgizmi. Otázka. Je možné zorganizovať osobnú správu od otca Germa v Zagorsku. Valentína

Ahoj Valentín!

A kde si nabral takéto znalosti v okultnej terminológii? Pravdepodobne od tých jasnovidcov a jasnovidcov, ktorých s takým potešením počúvate. Môžem vám povedať len jedno – toto všetko je úplný nezmysel! A tvoje trápenia sú práve z návštev týchto "dobrých" jasnovidcov, ktorí si dovolia tvrdiť, že človeku nič nepomôže. Spýtam sa vás, odkedy začali pravoslávni kresťania dôverovať ľuďom, ktorí nemajú nič spoločné s Bohom? A navyše vedome slúžiť diablovi. Áno Áno presne! A nič iné!

„Ten, kto vedie svojho syna alebo dcéru cez oheň, veštec, veštec, veštec, čarodejník, ...“ (5 Moj 18,10) by nemal byť s vami.

„A keď vám povedia: Obráťte sa na volajúcich mŕtvych a na čarodejníkov, na našepkávačov a búrlivých hovorcov, potom odpovedzte: Či sa ľudia nemajú obrátiť na svojho Boha? Pýtajú sa mŕtvi na živých? (Iz 8:19)

Veštci, jasnovidci, liečitelia, jasnovidci - to všetko sú služobníci čiernych kultov. A žiadne výčitky od p. Herman a unction, od nich to bude len horšie. A to všetko zo skutočnosti, že nie je možné súčasne sa modliť k Bohu o pomoc a zároveň behať okolo psychiky.

Výzva k jasnovidcovi je výzvou k diablovi! Ide o priame porušenie prvého prikázania: „Ja som Pán, tvoj Boh, nebudeš mať iných bohov okrem mňa“ (Exodus 20:2-3). A za porušenie tohto prikázania v Starom zákone sa predpokladal trest smrti. Takže urobte záver, prečo sa vaša dcéra topí pred našimi očami. A ak neprestaneš, všetko sa môže skončiť ešte smutnejšie, lebo „Ja som Pán, tvoj Boh, Boh žiarlivý, trestajúci deti za vinu ich otcov až do tretieho a štvrtého pokolenia, ktorí ma nenávidia a milosrdenstvo tisícom pokolení, ktoré ma milujú a zachovávajú moje prikázania“ (Ex 20, 5-6).

Ak ste pre seba urobili príslušné závery, budem pokračovať ďalej. Musíte pochopiť, že človek, ktorý žije v súlade s Bohom a plní jeho prikázania, sa nebojí žiadneho čarodejníctva. Momentálne to vy a vaša dcéra veľmi potrebujete

Možno vám kňaz určí pokánie. S pokorou prijmi všetky napomenutia spovedníka a riaď sa všetkými jeho pokynmi. A vyhoďte z hlavy myšlienku, že výčitky od p. Herman je všeliekom na všetky choroby. Vaša dcéra netrpí posadnutím a obradom pokarhania je priame vyhnanie zlého ducha z ľudského tela. Potrebuje sa tak často, ako je to len možné, vyspovedať, prijať sväté prijímanie a ak je to potrebné, pomazať sa. Pamätajte však, že toto všetko je nezlučiteľné s návštevami okultistov. Všetky ostatné pokyny získate od kňaza v chráme. Boh ti pomáhaj!

Musíte len pochopiť, že v pravoslávnej cirkvi neexistuje žiadna mágia a žiadne posvätné konanie bez vlastného pokánia (nálada, ktorú opísal prorok Dávid „obeta Bohu, zlomené srdce, skrúšený a pokorný Boh nepohrdne“ ) nebude mať výhodu, pre ktorú je navrhnutý. (pozn. red. .)

Stojí za to zdôrazniť, že ak človek nepríde na spoveď, na sväté prijímanie, alebo na krst nie kvôli zjednoteniu s Pánom Ježišom Kristom, ale kvôli nejakým celkom iným cieľom, najmä okultným, tak je to ťažký hriech. Stáva sa, že povedia: „Tu sme išli k babičkám a oni povedali: „Nie si pokrstený, choď sa pokrstiť“ - alebo: „Choď, vezmi si sväté prijímanie do kostola, a potom za teba budeme veštiť, potom budeme rob, čo chceš." Niektorí z toho vyvodzujú záver, že sú teda pravoslávni. Ale sú to démoni, ktorí to robia, pretože pre démonov je zaujímavejšie zneužiť pokrsteného kresťana ako nepokrsteného. Preto by som si dovolil navrhnúť, že vo vašom prípade to neprinieslo to, čo ste očakávali, pretože to nebolo urobené za účelom, na ktorý boli tieto sviatosti ustanovené.

A ak vaše problémy nie sú lekárskeho, ale duchovného charakteru, potom by sa mali vyriešiť nie jednorazovou návštevou chrámu, ale plnohodnotným cirkevným životom. Stanovte si pravidlo navštevovať chrám aspoň raz týždenne, často chodiť na spoveď, každý mesiac prijímať sväté prijímanie, modliť sa doma ráno a večer, denne čítať duchovnú literatúru a evanjelium a vaše duchovné problémy budú vyriešené.

Takýto spôsob života je však nevyhnutný pre každého veriaceho. Možno vám nešťastie, ktoré vás postihlo, len pripomína potrebu žiť tak, ako sa na kresťana patrí.

Aj keď problémy nie sú okamžite vyriešené cirkevnými prostriedkami, môže byť potrebné preukázať trpezlivosť a vytrvalosť dobrými skutkami: pôstom a modlitbou, návštevou bohoslužieb a účasťou na sviatostiach Cirkvi.? Možno musíte vážne prehodnotiť svoj život, pracovať na svojej duši a pamätať na to, že cieľom kresťanského života nie je zdravie, prosperita a prosperita, ale posvätenie, premena duše?Osvietenie, očistenie srdca, spojenie sa s Kristom si vyžaduje čas. "...Tu bojuje diabol s Bohom a bojiskom sú srdcia ľudí" ...

Okrem Boha existujú sily, ktoré sa v kresťanstve nazývajú padlí anjeli, démoni, démoni.

Tieto sily, ktoré sa samé už dávno rozhodli v prospech teomachizmu, sa snažia ľudí presvedčiť, aby urobili to isté. Boh ochraňuje tých, ktorí dodržiavajú Božie zákony, vyjadrené predovšetkým v Jeho prikázaniach, ale ten, kto tieto prikázania odmieta predovšetkým spôsobom svojho života, hodnotami, z ktorých vychádzajú, sa tejto ochrany zbavuje a stáva sa démoni s ľahkou korisťou. Títo ľudia odmietajú Božiu ochranu a Boh rešpektujúc ich slobodnú vôľu ich necháva na pokoji s ich voľbou. Mních Ján z Damasku o démonoch píše: „... každú neresť vymysleli oni a nečisté vášne. A majú dovolené zaútočiť na človeka, ale nie sú schopní prinútiť niekoho silou, pretože závisí od nás, či útok ustojíme alebo nie. Človek zbavený Božej ochrany, ktorý sa stal korisťou démonov, ktorým je naša slobodná vôľa ľahostajný, sa stáva posadnutým démonickými silami. Vôľa takýchto ľudí je ovládaná démonmi a oni sami sa menia na ich bábky. Preto sa netreba čudovať, keď sa istá babička „lieči“, „predpovedá“, ale chápte, kto je zdrojom a aké to môže mať následky.

Démoni sú veľmi prefíkaní a prefíkaní. Ak uvidia, že ich nepočúvate a vyhýbate sa ich zlým činom, pokúsia sa vás ovplyvniť cez inú osobu, ktorá je v tej chvíli vedľa vás (napríklad takú, ktorá nevie nič o démonoch). Inšpirujú ho, aby vám takýto čin navrhol, poradili (napríklad choďte k babke, čarujte, čarujte, „liečte“, choďte na potrat, zabíjajte a pod.), t.j. zhrešiť skutkom, ktorý porušuje prikázania Božie, nakloniť ťa k hriechu a hriech ešte viac prehĺbiť, čím ťa odtrhne od Krista, zbaví ťa Božej ochrany a zničí ťa. Ale nemôžu vás prinútiť robiť zlé veci bez vášho rozhodnutia.

Dôležité: Ak vaše problémy nie sú medicínskeho, ale duchovného charakteru, tak ich treba riešiť nie jednorazovou návštevou chrámu, ale plnohodnotným cirkevným životom, chodením na bohoslužby, pristupovaním k sviatostiam. cirkvi.

Nižšie je uvedená snímka obrazovky žiadostí od spoločnosti Yandex na našu stránku. Takže chceš byť šľachtené kura? Spomeňte si na vlkov v ovčom rúchu... (kliknutím na obrázok zväčšíte)

Jeden z listov svätého Mikuláša Srbského osedliakovi, ktorý sa sťažuje, že ho prenasleduje strach

Prenasleduje vás zlý duch, jeden z mnohých zlých duchov, ktorí sa snažia zničiť človeka. Píšeš: keď na teba útočí strach, zdá sa ti, že ťa prenasleduje celý svet, že všetci ľudia sú tvoji zaprisahaní nepriatelia, že ťa Boh nenávidí. Išli ste k odborníkom a povedali, že je to šialené. Áno, je to skutočne šialené, povedali vám správne. A Cirkev vám povie to isté. Len Cirkev ti povie niečo iné, na základe cirkevných skúseností a vedomostí. Vysvetlí vám, od koho pochádza a prečo k vášmu šialenstvu dochádza. Pochádza od zlého ducha, ale deje sa to kvôli nejakému tvojmu hriechu. Cirkev ti predpíše liek: vyznaj sa, oľutuj svoj hriech a zlý duch od teba odíde. Sám od seba ťa nikdy neopustí, ale Pán ho z teba vyženie. Počul som, ako Všemohúci Kristus vyháňal z ľudí démonov, ako nad nimi mal úplnú moc a ako ho duchovia zla bez akýchkoľvek pochybností poslúchali.

Pánova moc nad duchmi zla sa však neobmedzuje len na ich vyhnanie. Niekedy Pán dovolí týmto neviditeľným psom zaútočiť na ľudí. Preto sa v Písme svätom aj zlí duchovia nazývajú Božími. Stretli ste sa v Starom zákone s vetou: „Zlý duch od Boha napadol Saula a ten zúril v jeho dome“ (1 Sam 18,10)? A duch zla sa nazýva Božím nie preto, že je podobný Bohu a pochádza od Boha (v žiadnom prípade!), ale preto, že poslúcha Božiu moc. Prečítajte si prvú kapitolu Knihy Jób a presvedčíte sa, že zlý duch nemôže napadnúť človeka, ak to Pán Boh nedovolí.

Teraz o tom viete a nechajte zúfalstvo opustiť vás. Pán je všemohúci a nadovšetko milosrdný. Môže a chce ťa oslobodiť od zlého ducha strachu, ktorý ťa občas tak kruto sužuje. Len vy spoznáte Božiu moc a milosrdenstvo a potom vyznajte svoj hriech, čiňte pokánie a vrúcne sa modlite k Všemohúcemu. Povedzte v modlitbe: „Bože, Vládca duchov a všetkých tvorov, Všemohúci a Milosrdný, odpusť mi hriešnemu, zmiluj sa nado mnou a zachráň ma v mene utrpenia Tvojho Syna a nášho Spasiteľa Ježiša Krista! Nepochybuj, Pán sa zmiluje a odoženie od teba toto bezvýznamné monštrum.

Svätý Paisios Svätý horár – Ako možno zničiť čarodejníctvo

Svätý Paisius svätý horár – V tom prípade má moc čarodejníctvo

Odpovede otca na otázky čitateľov:

Začal som sa cítiť fyzicky zle. Jedna vec prejde a začne ďalší neduh. Rozhodnutý: možno zmätený? A má pravoslávie taký koncept zlého oka? Aké aktivity potrebujem, aby som chodil do kostola? Chcel by som vopred vedieť, ako sa na ne pripraviť. Ekaterina

Ahoj Ekaterina!

V prvom rade by som ti poradil poradiť sa s lekárom, pretože. fyzické neduhy sú zvyčajne spôsobené rôznymi chorobami. Niekedy sú v latentnej forme a neprejavujú sa, takže sa zdá, že k ochoreniu dochádza bez dôvodu.

Teraz prejdime k zváženiu vášho predpokladu o zlom oku.

Hneď vám poviem, že taký pojem v Cirkvi neexistuje. Rovnako ako neexistujú žiadne pojmy poškodenia, rodinná kliatba, kúzlo lásky a ďalšie podobné. Celú túto terminológiu vymýšľajú postavy okultných vied alebo obyčajní šarlatáni. Ale cirkev uznáva, že existujú ľudia, ktorí praktizujú čarodejníctvo. Bolo by hlúpe popierať túto skutočnosť, najmä preto, že Starý zákon opakovane spomína čarodejníkov a čarodejníkov.

Okrem toho Pán dáva prikázania, ktoré zakazujú akúkoľvek komunikáciu s takýmito ľuďmi. Je samozrejmé, že toto všetko je od Zlého. Napriek tomu sa pýtam, prečo sú možné magické účinky na človeka? Odpoveď je jednoduchá: takýmto vplyvom najviac podlieha človek, ktorý nežije cirkevným životom a nedodržiava Božie prikázania. Faktom je, že človek, ktorý sa neuchyľuje k spasiteľným sviatostiam Cirkvi, je zbavený ochrany naplnenej milosťou, ktorá je v Cirkvi prítomná v hojnosti.

Ale je tu ešte jeden dôvod, prečo Pán môže dovoliť, aby sa človek stal obeťou kúzelníkov a čarodejníkov. Toto sú nekajúcne hriechy. Môžu tiež spôsobiť chorobu a smútok. A vôbec nie je nutné, aby na vás niekto čaroval. Hriech, ktorý spáchali predkovia v rajskej záhrade, zanechal stopu na celej ľudskej rase. Navyše, človek sa stal smrteľným. Tak isto sa každý človek hriechom stále viac vzďaľuje od Boha. Práve tam je možný výskyt rôznych chorôb a neduhov.

Teraz sme sa dostali do bodu, kedy sa s tým všetkým môžeme vysporiadať. Samozrejme, len s Božou pomocou!

Dobré úprimné vyznanie pred spovedníkom a prijímanie svätých Kristových tajomstiev môže okamžite zničiť všetky ohovárania Zlého a pomôcť prekonať rôzne trápenia a choroby. Existuje mnoho príkladov, keď ľudia po opakovaných spovediach a prijímaní boli uzdravení z nevyliečiteľných chorôb.

Zjavne nastal čas nasmerovať svoje kroky do Božieho chrámu. Môžete sa tam naučiť, ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie. Pamätajte tiež, že Pán hovorí v evanjeliu, že všetky ohovárania Zlého vyjdú s pôstom a modlitbou. Postite sa, modlite sa, spovedajte sa, prijímajte spoločenstvo, jedným slovom žite tak, ako sa na pravoslávneho kresťana patrí. Potom sa nebudete báť žiadneho zlého oka a poškodenia. A choroby môžu mať jednoduché fyziologické príčiny. Boh ti pomáhaj!

List #3

Moja svokra paralelne s Bibliou hľadá pravdu o živote vo Feng Shui, verí v reinkarnáciu a minulé civilizácie. A nedávno bola unesená sprisahaniami a znameniami, kŕmila sušienok hubami, háda a zvyká svoju dcéru na túto herézu. Jej život je zmätený, jej deti sú neustále choré, nemá peniaze, ale nepodlieha žiadnemu presviedčaniu, aby prestala robiť nezmysly a obrátila sa na kňaza: jedno si neprekáža. Ako chrániť seba a budúce deti? Bojím sa... Natalya

Dobrý deň, Natália!

Plne chápem a zdieľam vaše obavy. Správanie svokry môže mať skutočne negatívny vplyv nielen na duchovný, ale aj fyzický stav jej okolia. Ale poďme pekne po poriadku.

Vaša svokra bola spočiatku unesená orientálnymi filozofiami. V skutočnosti ide o produkt pohanských kultov. Je jasné, že tieto presvedčenia nemajú nič spoločné s vierou v živého Boha. Ale veci zašli ďalej. Teraz sa už venuje úprimnému okultizmu. Konšpirácie vôbec nie sú apelom na Boha, ale vzývaním zlých duchov, aj keď pre úkryt môžu byť „vybavené“ kresťanskou terminológiou.

Veštenie je cirkvou úplne zakázané a považuje sa za ťažký hriech. A kŕmenie sušienok je návratom k staroslovanskému pohanstvu. Je celkom logické predpokladať, že čoskoro sa vaša svokra dostane k čiernej mágii a satanizmu. A samozrejme, nie je nič prekvapujúce na tom, že v dome vládnu rodinné problémy, deti ochorejú jedno za druhým a ona sama nie je v najlepšom stave. To všetko je výsledkom zmätku, ktorý vládne v jej hlave. Nie je možné miešať vieru v Krista s vierou v Budhu alebo Krišnu, miešať pravoslávnu modlitbu so sprisahaním a považovať sa za pravoslávneho kresťana pri veštení a mágii.

Teraz prejdime k tomu, ako sa chrániť pred negatívnymi dôsledkami činnosti vašej svokry. V prvom rade treba čo najčastejšie prijímať Kristove sväté tajomstvá a povzbudzovať k tomu svojho manželského partnera, a ak je to možné, aj tých blízkych, ktorí ešte nepodľahli vplyvu tvojej svokry. Ak žijete oddelene od nej, nezabudnite si zasvätiť svoj domov. Pokúste sa viac modliť nielen doma, ale aj častejšie navštevovať Boží chrám kvôli modlitbe. Sledujte príspevky. Jedným slovom, pokúste sa urobiť všetko, na čo pravoslávna cirkev volá svoje verné deti. Potom budete pod milosťou naplnenou ochranou spásnych sviatostí Cirkvi. A, samozrejme, skúste svokre vysvetliť hriešnosť jej bludov a možné dôsledky jej činnosti. Ak sa to nepodarí, ostáva už len sa za ňu modliť a dúfať vo veľké Božie milosrdenstvo. Boh ti pomáhaj.

S pozdravom, kňaz Dionisy Svechnikov.

List #4

- Nedávno mi veľmi pomohol liečiteľ. Ale teraz v mojom živote ide všetko z kopca, všetko je pokryté temnotou. V hĺbke duše cítim jasné spojenie, akoby sa odohrávala nejaká odplata, no nedokážem pochopiť: čo je vlastne môj hriech? Pomôž mi prosím!

- Nerozumiem: aké je nebezpečenstvo jogy? Napríklad mi pomáhajú v živote.

– Tieto dve otázky sú ako dvaja súrodenci, mladší a starší: tá druhá bola úplne rovnaká ako tá prvá len pred pár rokmi!...

Najsmutnejšie na tom je však niečo iné: niektorí z nás, ktorí dostali „pomoc“ z nejakého okultného, ​​protikresťanského zdroja, nepocítia žiadny pohyb smerom nadol, ani nástup temnoty, ani pocit odplaty až do konca roka. naše životy. Preto má autor druhej otázky všetky dôvody na radosť – ak, samozrejme, zo svojho súčasného stavu vyvodí náležité dôsledky.

Takto o tom hovorí pozoruhodný mysliteľ našej doby, Američan, ruský pravoslávny kňaz Hieromonk Seraphim (Rose):

“Samozrejme, že okrem kresťanstva existujú aj iné vyjadrenia univerzálneho významu a poriadku... Napríklad vyznávač tradičnej indickej či čínskej filozofie je do istej miery otvorený pravde a vnútornému svetu, ktorý z nej pochádza... Tí, ktorí odchýliť sa od tejto relatívnej pravdy a čiastkový svet veľa stratí, no stále nie je všetko ako odpadlý kresťan. To je dôvod, prečo v našich srdciach vládne bezprecedentný zmätok, pretože sme sa vzdialili od zákona a pravdy, ktorá sa nám úplne zjavila v samom Kristovi“ („Muž naruby. Absurdná filozofia“).

Na záver odpoveď na túto vážnu otázku - ilustrácia, ktorá pomôže pochopiť význam toho, čo bolo povedané. V nejakej knihe pre deti sa dej odohráva v lete 1941. Chlapci kričia: „Prichádzajú tanky, tanky! Poďme sa pozrieť!...“ Hrdina si nevie rady: tanky sú nemecké... Ale jeho najlepší priateľ ho ťahá za ruku: „Ponáhľaj sa! Predstavte si, aký je rozdiel!"

Ale je tu rozdiel, a to veľký. Pre nemecké deti by to nebolo až také podstatné, ale mnohí z nás, ktorí sme v detstve behali za cudzími tankami, sme nebadane prekročili hranicu, za ktorou je svah, tma a odplata.

V tejto oblasti nemožno robiť žiadne vedecké (t. j. experimentálne a objektívne overiteľné) závery, ale stáročná prax ukazuje, že Kristus chráni človeka pred hrozbou v nehmotnom svete. On osobne. Napriek tomu tí, ktorí Ho odmietajú, prirodzene zostávajú mimo Jeho ochrany.

Analógia: dieťa vo veku dvoch alebo troch rokov kráča po ulici za ruku so svojou matkou. Nevie nič o povahe nebezpečenstiev okolitého sveta (blato, kaluže, psy, autá...), ale vie, že mama ho pred nimi ochráni, že kým ju bude držať za ruku, je bezpečné. A toto je najčistejšia pravda. "Ale čo sa stane, ak sa uvoľní a utečie od nej?" Otvára sa všetkým nebezpečenstvám, hoci je stále jeho matkou.

Navrhoval by som kúpiť (alebo nájsť online) brožúru o. Andrey Kuraev, "Prečo sa kresťania neboja škody." Odpoveď je vlastne v názve: nebojíme sa korupcie (čarodejníctva) do tej miery, že zostávame kresťanmi – to znamená, že sme v spoločenstve s Kristom v Jeho svätých sviatostiach. A naopak: stratou tohto spoločenstva sa otvárame všetkým zlým silám neviditeľného sveta.

Z toho vyplýva jednoduchý záver: liečba čarodejníctva = návrat do Cirkvi. Áno, liečime čarodejníctvo; nie však my, ale sám Kristus vo svojej svätej Cirkvi.

Kňaz mi povedal o spovedi, ktorú kedysi mal. Po liturgii k nemu pristúpila žena a požiadala ho, aby sa vyspovedal. Čas na spoveď plynul, ale človeka nebolo možné odmietnuť, a tak kňaz s touto ženou vystúpili ku klirosu, kde sa v tomto kostole zvyčajne spovedalo.

Prosím, hovor, povedal kňaz.

Žena začala svoj príbeh:

Do kostola chodím zriedka, mám doma veľkého psa...

Čo je so psom?

Povedali mi, že je to veľký hriech... Potom, keď som mal problémy v práci, vzali ma k ľuďom, ktorí pomáhajú modlitbami (!)

Z vrecka vytiahla papier, na ktorom bolo napísaných aj niekoľko hriechov:

Kedysi som žil so ženatým mužom, nepostím sa, mám chorý žalúdok, nemodlím sa ráno a večer ...

Potom sa kňaz obrátil k žene:

Viete, že ste vymenovali veľa vecí, ktoré sú z pohľadu evanjelia hriechom, porušením Božích prikázaní, ale nie všetko, čo ste vymenovali, napríklad pes s najväčšou pravdepodobnosťou nemá nič spoločné. to. Ale práve ste urobili akúsi správu o vykonanej práci, o polovičnom živote. Dovoľte mi povedať to isté, ale ako by to malo znieť pri spovedi?

A pokračoval, hľadiac na ikonu Matky Božej pred nimi.

Pane, chcem Ti otvoriť svoje srdce, nemilujem Ťa, málo a zriedka sa modlím, v mojom živote nie je žiadna modlitba, tak ako Ty niet v tomto živote. Preto som Ťa opakovane zradil (otec hovoril ako v mene tejto ženy), v mojom živote niet milosti - nepostím sa kvôli Tebe, nepotrebujem to, moja láska je slabá a vášnivá, zhrešil som veľa a smilstvo a skľúčenosť, nepoznajúc Teba a Tvoju pomoc, zradil som Ťa a obrátil som sa na ľudí, ktorí Ti s najväčšou pravdepodobnosťou neslúžia, ale slúžia nepriateľovi a pokúšajú mnohých slabých duchom, zbavených živej viery v Teba, do tohto servis...

Pre mňa neexistuje Tvoje Slovo, nepočujem ho, nemám naň čo odpovedať... Ale teraz nemôžem bez Teba žiť, naozaj mi prekáža všetko, čo som sa ani neodvážil uznať ako hriech a nečistotu. so svojím životom, a už s ním nemôžem žiť, ale ako žiť inak, moja duša nevie ...

Tu sa kňaz zastavil a povedal žene:

Vieš, myslel som si, že to poviem za teba a za teba, ale ukázalo sa, že mám pocit, že to hovorím za seba, od seba a Bohu. Dokážeš teraz jednoducho pochopiť, že Kristus je teraz medzi nami, môžeš aspoň približne, ale z hĺbky srdca povedať to isté – ale od seba?

Žena začala plakať a strácajúc slová opakovala vôbec nie presne to, čo povedal kňaz. "Kajám sa, odpusť mi, Pane, daj mi nový život, nech je tento život s Tebou, ale na tento život nemám silu, pomôž mi, neopúšťaj ma, Pane..."

Potom kňaz prečítal nad ženou povoľnú modlitbu a objal ju, pozrel sa jej do očí - usmiali sa.

"Kristus neviditeľne stojí vedľa, prijíma tvoje vyznanie, Kristus je živý a aktívny." Technickí kresťania, etnickí kresťania, pomôžte Kristovi konať a žiť vo vašich srdciach, pozerajte sa na všetko okolo s dobrým úmyslom, očami Krista a veľa vecí sa vo vašom živote zmení.

⁠ “... Nevešte sa, nehádajte. Nechoďte k tým, ktorí vyvolávajú mŕtvych, a nechoďte k čarodejníkom a nenechajte sa nimi poškvrniť. Ja som tvoj Pán. A ak sa niektorá duša obráti na tých, čo vzývajú mŕtvych a na mágov, aby smilnili za nimi, potom nastavím svoju tvár na tú dušu a vytnem ju z jej ľudu“ (3 Moj 19,31; 20,6).

Aby ste sa ochránili pred temnými silami, nesmiete páchať smrteľné hriechy a neuchyľovať sa k služobníkom Satana: čarodejníkom, jasnovidcom, hypnotizérom (kódovaní), rôznym liečiteľom, veštcom a iným služobníkom temných síl. Nenechávajte v dome hriešne veci, ktoré ako magnet priťahujú týchto sluhov.Treba byť s kostolom, používať svätyňu a modlitbu. Ak ste zhrešili, prečítajte si o sviatosti spovede, vyspovedajte sa, oľutujte svoje hriechy, zanechajte zhubné povolania a nepriateľ stratí silu.

Boh zachraňuje a zachraňuje nie bez človeka samotného, ​​ako hovorí príslovie: „Je v bezpečí a Boh chráni.“ Čarodejníci konajú prostredníctvom vecí, produktov atď., pretože človek sa nechráni svätyňou: nemodlí sa k Boh a nevolá Ho, nepoužíva svätyňu, málokedy chodí na spoveď a na sväté prijímanie (a častejšie nechodí vôbec)

• Biela mágia je hriech! Aký je rozdiel medzi „čiernou“ a „bielou“ mágiou?

Neprejde deň, aby sa kňaz v chráme nemusel rozprávať s takými „poslami“, ktorým „láskavá žena“ poradila ďalší úplný nezmysel... Nuž, ako nemôžete poznať postavenie Cirkvi vo vzťahu? takým „poradcom“, ak to tak nie je, opakujú na každom kroku, ale jednoducho trúbia: „

Rev. Efraim Sýrsky:

Dajte si pozor na výrobu elixírov, veštenie, veštenie, výrobu trezorov (talizmanov) alebo nosenie tých, ktoré vyrobili iní: to nie sú trezory, ale väzby.

Svätý Ján Zlatoústy:

„Buďme chorí, je lepšie zostať chorými, ako upadnúť do bezbožnosti (uchyľovaním sa ku sprisahaniam), aby sme sa zbavili choroby. Démon, ak sa vylieči, narobí viac škody ako úžitku. Prospeje to telu, ktoré po chvíli určite odumrie a zhnije, ale uškodí nesmrteľnej duši. Ak sa niekedy z Božieho dopustenia démoni liečia (veštením), potom takéto uzdravenie skúša verných nie preto, že by ich Boh nepoznal, ale preto, aby sa naučili neprijímať ani uzdravenie od démonov.

"Posadnutí volajú: "Som dušou takého a takého človeka!" Ale aj toto je prefíkanosť a klam diabla. Nekričí duša nejakého zosnulého, ale démon, ktorý to predstiera, aby oklamal poslucháčov.

„Tak ako obchodníci s otrokmi, ktorí ponúkajú malým deťom koláčiky, sladké ovocie a podobne, ich často chytajú do pasce takýmito návnadami a zbavujú ich slobody a dokonca aj života samotného, ​​tak aj čarodejníci, sľubujúci vyliečenie choroby, pripravujú človeka o spása duše“.

„Neuchyľujte sa dobrovoľne k veštcom, ale ak vás to priťahuje inými, potom nesúhlaste ... Človek vždy chce poznať neviditeľné, najmä chce vopred vedieť o svojich nešťastiach, aby sa upadni do zmätku od prekvapenia... Ale ak budeš počúvať veštenie, budeš nehodný Božej priazne a milosrdenstva, a tým si pripravíš mnohé pohromy.

„Veštec je zlý démon, ktorý hovorí z útrob búrlivých žien a týmto zvláštnym konaním sa snaží urobiť falošné autentické; nehovorí prirodzene, ale od žalúdka, a tým ponára nevedomých ľudí do úžasu a núti ich veriť, že hovorí pravdu.

„Čo napríklad znamená veštenie z hviezd? Nič iné ako klamstvo a zmätok, v ktorom sa všetko deje náhodne a nielen od oka, ale aj nezmyselne.

Svätý Bazil Veľký:

Nebuďte zvedaví na budúcnosť, ale dobre využite prítomnosť. Aký zisk je pre vás predvídať príkaz? Ak ti budúcnosť prinesie niečo dobré, tak to príde, hoci si to vopred nevedel. A ak je to smútočné, prečo sa trápiť smútkom až do času? Chcete si byť istý budúcnosťou? Splňte to, čo je predpísané zákonom evanjelia, a očakávajte radosť z požehnania.

Svätý Gregor z Nyssy:

Mäsožravec v tomto živote má túžbu pozerať sa do budúcnosti, aby sa vyhol problémom alebo dosiahol to, čo chce. Preto, aby ľudia neobracali oči k Bohu, démonická povaha plná klamstva vymyslela mnoho spôsobov, ako zistiť budúcnosť: napríklad veštenie, výklad znamení, veštenie, vyvolávanie mŕtvych, šialenstvo, prílev božstiev. , inšpirácie, mapy a mnoho ďalšieho. A ak sa nejaký druh predvídania, v dôsledku nejakého podvodu, uzná za pravdivý, démon ho predloží oklamanému na ospravedlnenie falošného návrhu. A démonický trik poukazuje na každé falošné znamenie tým, ktorí sú oklamaní, takže ľudia, ktorí odchádzajú od Boha, sa obracajú na službu démonom. Jedným z druhov klamu bolo klamanie brušných hovorcov, ktorí verili, že ich čarodejníctvo môže opäť pritiahnuť duše mŕtvych do tohto života.

V spomienkach V.I.Popova o ceste zo sv. Jána z Kronštadtu z Archangeľska do Moskvy v roku 1890, hovorí ako St. Spravodlivý Ján z Kronštadtu vyhnal démona z posadnutej ženy a následne rozprával:

„Po odchode zo stanice, cestou, som sa dal do rozhovoru s p. Jána o tomto zázračnom uzdravení.

Kňaz povedal, že choroba sedliackej ženy je „od zlého“, že je „skazená“, lebo naozaj môžu byť a sú ľudia morálne skazení do takej miery, takí nahnevaní, hrdí, nenávidiaci a pomstychtiví, že sa takpovediac celkom oddali diablovi a nepochybne s jeho pomocou dokážu priviesť ľudí, ktorých vášnivá túžba spôsobiť zlo (alebo vo všeobecnosti akékoľvek nešťastie, napríklad choroba), vyvolať zlomyseľnú diabolskú moc.

Tak podľa p. John, podobný populárny názor nie je len poverou, ale má úplne reálny, faktografický základ.

Stáva sa to samozrejme tam, kde je na druhej strane pripravená priaznivá pôda pre pôsobenie diablovej sily - duševné a telesné uvoľnenie, v dôsledku zhubného života.».

Athos Patericon:

„Jeden mních náhodou uvidel vešteckú knihu a zo zvedavosti sa o ne mimovoľne začal zaujímať, keď utriedil tajomstvá satanského veštenia. Raz v noci stál pred ním černoch obrovského vzrastu a povedal: „Volal si ma, tu som. Čokoľvek chceš, urobím všetko, len sa mi pokloň. "Uctievam Pána, svojho Boha, a len jemu slúžim!" odpovedal mních. "Prečo si ma zavolal, keď poznáš moje tajomstvá?" S týmito slovami Satan tvrdo udrel mnícha po líci a zmizol. Od bolesti a strachu sa mních prebudil. Jeho líce boli opuchnuté a sčernené tak, že bol hrozný pohľad. Každý deň sa bolesť zosilňovala a nádor mnícha úplne znetvoril. Dozvedel sa o tom mních Dionýz, ktorý okamžite prišiel k nešťastníkovi. Po modlitbe k Pánovi a Matke Božej svätý Dionýz pomazal mnícha olejom. Bol uzdravený a oslávil Boha."

Lavsaik:

„Jeden Egypťan sa oddával vášni pre vznešenú ženu, ktorá bola vydatá. Keďže ju Egypťan nemohol zviesť, prišiel k čarodejníkovi a povedal mu: Buď ju prinúti milovať ma, alebo prinútiť jej manžela, aby ju opustil. Čarodejník od neho zobral dobrú výplatu a použil všetky svoje kúzla a kúzla. Ale keďže nedokázal vzbudiť lásku v jej srdci, urobil to tak, že každému, kto sa na ňu pozrel, pripadala ako kôň. Keď sa jej manžel vrátil domov, bol zdesený a priviedol svoju manželku k svätému Makariovi Egyptskému. Abba Macarius požehnal vodu, polial ňou ženu od hlavy po päty a kúzlo bolo okamžite prerušené. Svätý Makarius jej povedal: „Nikdy sa nevyhýbaj spoločenstvu s Kristovými tajomstvami. Nešťastie ťa postihlo, pretože si sa päť týždňov nepriblížil k najčistejším tajomstvám nášho Spasiteľa.“

Prológ v učení:

„V Konštantínopole žil istý šľachtic, ktorý mal jedinú dcéru, ktorú chcel zasvätiť službe Bohu. Diabol vzbudil v jednom zo sluhov vášeň pre ňu. Sluha, ktorý si ju chcel vziať, prišiel k čarodejníkovi požiadať o radu. Čarodejník ho priviedol k Satanovi, ktorý sa ho opýtal: Veríš vo mňa, zapieraš Pána Krista? A keď dostal kladnú odpoveď, prikázal mladému mužovi, aby napísal odriekanie na papier. Mladý muž poslúchol príkaz. A Satan vzbudil v dievčati vášeň pre mladého muža. Dievča prinútilo svojho otca, aby ju vydal za tohto sluhu. Keď si uvedomila príčinu svojej vášne, zhrozila sa a presvedčila svojho manžela, aby išiel k svätému Bazilovi Veľkému. Svätec, ktorý dostal od mladého muža úplné vyznanie, ho odviedol do jednej z ciel a prikázal mu, aby sa modlil a postil. A on sám sa začal modliť za mladého muža. Prešlo niekoľko dní. Svätý Bazil sa ho opýtal, ako sa cíti. "Mám veľké problémy, otec," odpovedal mladý muž, démoni mi vôbec nedajú pokoj! Svätec nešťastníka povzbudil, prekrstil a nechal na pokoji. Prešlo štyridsať dní a mladý muž povedal: "Vďaka Bohu, otec, teraz som videl, ako víťazím nad diablom." Potom svätý Bazil zhromaždil celý cirkevný klérus a mnohých kresťanov a strávil s nimi celú noc v modlitbe. Na druhý deň priviedli mladého muža do kostola so spevom žalmov. Potom na neho diabol zaútočil hroznou silou a on začal kričať: "Prelát Krista, pomôž mi!" Svätý povedal diablovi: „Nestačí ti tvoja smrť, ale mučíš aj iných! Diabol odpovedal: „Urážaš ma, Vasily! Neprišiel som k nemu, ale on prišiel ku mne. A jeho odriekanie, ktoré mám v rukách, ukážem generálnemu sudcovi! Svätý Bazil povedal: „Nech je zvelebený môj Pán! Všetci títo ľudia neznesú na zem svoje vystreté ruky do neba, kým mi nevrátite rukopis toho mladého muža! A obrátil sa k ľuďom a prikázal im, aby zdvihli ruky k nebu a modlili sa so slzami: „Pane, zmiluj sa!“. Ľud splnil príkaz sv. A zrazu, na počudovanie všetkých, spod kupoly kostola vyletel rukopis mladíkových hriechov. Svätý Bazil to vzal a spýtal sa mladého muža, či je to jeho odriekanie. A keď sa o tom presvedčil, roztrhal rukopis, zaviedol mladého muža do kostola a porozprával ho.

Volokolamsk Patericon:

„Brat mnícha Jozefa z Volokolamska, otec Vassian (neskorší arcibiskup z Rostova), rozprával príbeh jedného roľníka: „Dlhý čas som bol vážne chorý, vždy som sa modlil a volal o pomoc svätého veľkého mučeníka Nikitu. Príbuzní mi poradili, aby som pozval čarodejníka. Ale odmietol som a vážne som pokračoval v prosbe svätého Nikitu o pomoc. Raz v noci počujem, ako sa otvárajú dvere domu a vchádza bystrý manžel, ktorý sa ku mne otočil so slovami: „Vstaň a poď ku mne“ - „Nemôžem, môj pane, som uvoľnený,“ odpovedal som. Opakoval: "Vstávaj!" A zrazu som sa cítil zdravý, vyskočil som z postele a poklonil sa Cudzincovi. Keď som vstal zo zeme, uvidel som černocha s ohnivým mečom v ruke. Chcel ma udrieť, ale svetlý manžel ho zastavil: "Nie on, ale tí, čo išli k čarodejníkovi." Černoch je preč. Spýtal som sa cudzinca: "Kto si?" A ako odpoveď počul: „Som mučeník Krista Nikitu a poslal ťa Kristus, aby som ťa uzdravil, pretože si nesúhlasil so zavolaním čarodejníka, ale vložil si svoju nádej do Boha. A teraz vám Boh pridáva k životu ďalších 25 rokov.“ Po týchto slovách sa mučeník stal neviditeľným. S tými istými ľuďmi, ktorí navštívili čarodejníka, sa stalo nešťastie: v noci ich zabil ten černoch ohnivým mečom.

Pravidlá VI. ekumenickej rady

s výkladmi biskupa Nikodima (Miloša):

61 pravidiel

« Tí, ktorí sa odovzdajú mágom alebo im podobným, aby sa od nich dozvedeli, že objavy k nim stúpajú, v súlade s predchádzajúcimi otcovskými nariadeniami o nich, nech sa podrobia pravidlu šesťročného pokánia. Tomu istému pokániu podliehajú tí, ktorí veštia o šťastí, o osude, ako aj takzvaní zaklínači, postavy ochranných talizánov a čarodejníkov. Tí, ktorí v tom stagnujú a neodmietajú takéto zhubné pohanské výmysly, sú odhodlaní úplne vyhnať z Cirkvi, ako prikazujú posvätné pravidlá.».

Čarodejníctvo, veštenie a podobné činy odsudzujú toto pravidlo ako satanistický čin a trestajú každého, kto sa do týchto činov zapojí, 6-ročným pokáním; ak takýto človek nečiní pokánie, ale zotrváva v hriechu, podlieha úplnému vylúčeniu z cirkvi. Tu ide o laikov. Čo ak je kňaz prichytený v týchto prípadoch, ak verí vo veštenie, alebo sa oddáva čarovaniu a vešteniu? Tak hovorí 36. laodický kánon. katedrála; Balsamon pri výklade tohto (61) pravidla poznamenáva, že takýto kňaz je okamžite zbavený trestu. A keďže ide o zradu viery, tak aj takého kňaza treba vykázať z cirkvi, lebo takýmito činmi sa zo služobníka večného Boha stal služobníkom diablovým.

Pravidlo 65

"V Novom mesiaci zapaľovanie ohňov pred obchodmi alebo domami, cez ktoré podľa nejakého starodávneho zvyku bláznivo preskakujú, prikazujeme odteraz zrušiť. Lebo vo štvrtej knihe Kráľov to je napísané: a urobte z Manassesa oltár pre všetku nebeskú moc v dvoch nádvoriach domu Hospodinovho a veďte svojich synov cez oheň, robte mágiu a robte mágiu a tvorte búrlivcov a množte čarodejnice, robte zlo pred očami Pána, ježko, aby ho nahneval (2 Kráľ 21:5-6).

A toto pravidlo hovorí o jednom z pohanských zvykov, ktoré zvyky už boli spomenuté vo viacerých pravidlách Trulla. Pohania, ale aj Židia mali vo zvyku sláviť deň nového mesiaca, aby boli podľa ich názoru po celý mesiac šťastní. O tomto zvyku medzi Židmi sa hovorí v tomto kánone slovami Svätého písma; najmä o novmesiacoch Židov a ich oslavách Pán hovorí ústami Izaiáša, že ich moja duša nenávidí (1,14). Tento zvyk spočíval v tom, že pred obchodmi a domami zapaľovali vatry a preskakovali ich v domnení, že tým vraj spália všetky nešťastia, ktoré by na nich inak dopadli, a za to dostanú šťastie. Tohto zvyku sa držali aj niektorí kresťania z čias trulského koncilu, proti ktorému bolo vydané toto pravidlo, hroziace duchovenstvu erupciou a laikom exkomunikácia v prípade neposlušnosti.

Pravidlá Svätej miestnej rady Ancyry
Pravidlo 24

Kúzelníci a podľa pohanských zvykov, alebo niektorých zavádzajú do svojich domovov, aby našli mágiu alebo kvôli očisteniu, nech podstúpia pravidlo piatich rokov pokánia, podľa stanovených stupňov: tri roky padnutia , a dva roky modlitieb bez prijímania svätých tajomstiev.

Pravidlá Svätej miestnej rady Laodicea
Pravidlo 36

Nehodí sa, aby tí, čo boli posvätení, ani úradníci, boli kúzelníci, zaklínači, veštci čísel alebo astrológovia, alebo aby robili takzvané poistky, ktoré sú putami ich duší. Prikázali sme tým, ktorí ich nosia, vyhodiť z kostola.

Poznáme rozhodnutie 61. pravidla koncilu v Trullo týkajúce sa laikov zaoberajúcich sa veštením. Tento laodicejský kánon hovorí o tej istej téme o osobách, ktoré patria k kléru, veria vo veštenie alebo ho sami praktizujú, a odsudzuje to nanajvýš kategoricky pod hrozbou exkomunikácie z cirkvi. Nikita, kanonista zo začiatku 12. storočia, sa v odpovedi na otázku o tejto téme odvoláva na kánon 24 z Ancyry a na danú (36) Laodicejskú a veštenie nazýva pohanskou záležitosťou (της εθνικής συνε&είας), nehodnou kresťanský svet a ešte menej pravoslávna cirkev (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Tento kánon tiež špecificky odsudzuje výrobu „konzervačných látok“ (φυλακτήρια), pričom tieto konzervanty alebo talizmany nazýva okovami duše (δεσμωτήρια των ψυχών) a predpisuje, aby bol každý, kto ich nosí, vylúčený z kostola. Sväté písmo spomína tieto ochranné prostriedky, ktoré Židia používali pri modlitbe (Mt 23,5), totiž mali dva obväzy a na každom z nich bolo napísané Božie meno a 4 verše zo Svätého písma. Jednému z nich zviazali hlavu a druhému ľavú ruku, pretože verili, že každý, kto ich nosí, tým od seba odmieta zlo a prijíma všetko dobré. Je samozrejmé, že to posledné je zjavnou poverou, ktorá je v rozpore s učením, že človek sa má vo svojom živote úplne venovať Božej prozreteľnosti a pri konaní dobrých skutkov očakávať požehnanie iba od Prozreteľnosti. Zvyk nosenia predkonzervácie ako taký mal význam veštenia, a preto je prirodzené, že sa spolu s veštením naznačuje číslami, hviezdami a pod. Od Židov prešiel aj zvyk nosenia záloh. niektorým kresťanom, ktorí ich počas choroby vždy nosili, obviazali boľavé miesto na tele. Vzhľadom na význam, ktorý stráže v tej dobe (v 4. storočí) mali, je prísnosť trestu, ktorý pravidlo ukladá každému, kto ich vyrába alebo nosí, celkom pochopiteľná.

Pravidlá sv. Bazila Veľkého

65. Kajúcnik kúziel alebo otravy nech strávi v pokání čas určený pre vraha, s rozdelením podľa toho, ako sa usvedčil z každého hriechu.

72. Kto sa prezradí čarodejníkom alebo nejakým podobným ľuďom, nech je pod pokáním tak dlho ako vrah.

83. Tí, ktorí praktizujú mágiu a dodržiavajú pohanské zvyky, alebo ktorí zavádzajú určitých ľudí do svojich domovov, kvôli nájdeniu mágie a kvôli očisteniu, nech sa podriadia pravidlu šiestich rokov: nech smútia rok. , rok počúvaj, tri roky sa klaň a jeden nech stoja pri verných a tak nech prijmú.

Kanonický list Gregora z Nyssy Litoyovi Melitinskému

Pravidlo 3

Ale tí, ktorí prichádzajú k čarodejníkom alebo veštcom, alebo k tým, ktorí prostredníctvom démonov sľubujú nejaké očistenie alebo odvrátenie ubližovania, nech sa podrobne opýtajú a otestujú: či ich zotrvávajúc vo viere v Krista neláka nejaká potreba. k takémuto hriechu, v smere, ktorý im bol daný čím - či už nešťastím, alebo neznesiteľnou depriváciou, alebo úplne pohŕdajúc spoveďou, ktorá im bola od nás zverená, sa uchýlili k pomoci démonov. Lebo ak to urobili s odmietnutím viery a aby neverili, že kresťania uctievajú Boha, potom nepochybne podlieha odsúdeniu s odpadlíkmi. Ale ak ich až sem priviedla neznesiteľná núdza, keď sa zmocnila ich slabej duše, zvádzajúc ich nejakou falošnou nádejou, potom nech sa prejaví ľudomilnosť aj nad nimi, ako tí, ktorí pri spovedi neboli schopný odolať mukám.

Pravidlo 13 Nomocanonu:

„Čarodejník, je čarodejník... ak mágiou stvorí manžela a manželku, ale nekopulujú [moderný výraz:" klopa "] alebo mágiou spôsobí búrku, 20 rokov nech neprijíma prijímanie podľa 65. a 72. pravidla Bazila Veľkého.

Pravidlo 14 Nomocanonu:

„Čarodejník a kúzelník sú jedno a to isté. Očarovanie sa nazýva kúzla s vzývaním démonov, aby vykonali nejaký skutok, ktorým by ublížili iným ľuďom, ako napríklad: uvoľnenie členov, dlhotrvajúca choroba a tiež pripútanie k posteli na celý život, alebo tak, že človek začne žiť zlý život, alebo tak že sa mu život znechutí a pod. … Čarodejníci a čarodejníci sa nazývajú modloslužobníci.“

"Mágovia sú tí, ktorí údajne z dobrého dôvodu vzývajú "prospešných" démonov, ale podstatou sú odporní vrahovia a klamári."

16. pravidlo Nomocanonu:

« Tí, ktorí privádzajú čarodejníka do svojho domu k chorým kvôli uzdraveniu čarodejníctvom, nech neprijímajú sväté prijímanie päť rokov podľa 24. kánonu katedrály Ancyra.».