mga tribong Aleman. kasaysayan ng Aleman

Sa malawak na kilalang phenomenon ng Great Migration of Nations, ang mga Germans ay gumanap ng isang makabuluhang, kung hindi mapagpasyahan, papel. Ang mga Aleman ay ang mga tribo ng pangkat ng wikang Indo-European, na sinakop noong ika-1 siglo. AD lupain sa pagitan ng North at Baltic Seas, ang Rhine, Danube, Vistula at sa Southern Scandinavia. Ang problema ng pinagmulan ng mga tribong Aleman ay lubhang kumplikado. Tulad ng alam mo, ang mga Aleman ay walang sariling Homer, o Titus Livius, o Procopius. Ang lahat ng nalalaman natin tungkol sa kanila ay pangunahing nabibilang sa panulat ng mga istoryador ng Greco-Romano, ang wika kung saan ang mga sinulat ay hindi palaging sapat sa mga phenomena ng realidad ng Aleman.

Ang tahanan ng mga ninuno ng mga Aleman ay ang Hilagang Europa, kung saan nagsimula ang kanilang paggalaw sa timog. Ang resettlement na ito ay nagtulak sa mga tribong Aleman laban sa mga Celts, na humantong sa mga salungatan sa ilang mga lugar, sa isang alyansa at impluwensyang etniko sa iba.
Ang etnonym na "Germans" ay nagmula sa Celtic. Noong una, tinawag ng mga Celts ang tribong Tungrian kaya, pagkatapos ay ang lahat ng mga tribo na naninirahan sa kaliwang bangko ng Rhine. Hiniram ng mga Romanong may-akda ang etnonym na ito mula sa mga Celts, ngunit ang mga manunulat na Griyego ay hindi nakilala ang mga Aleman mula sa mga Celts sa loob ng mahabang panahon.

Ang mga tribong Aleman ay karaniwang nahahati sa tatlong pangkat: North Germanic, West Germanic at East Germanic. Ang timog ng Scandinavia at ang Jutland peninsula ay ang karaniwang tinubuang-bayan, ang "workshop ng mga tribo" ng hilagang, silangan at kanlurang mga Aleman. Mula rito, ang ilan sa kanila ay lumipat sa baybayin ng karagatan sa hilaga ng Scandinavia. Ang karamihan ng mga tribo mula sa IV siglo. BC. napanatili ang isang ugali na lumipat sa timog sa loob at kanluran. Ang North Germans ay ang mga tribo ng Scandinavia na hindi pumunta sa timog: ang mga ninuno ng modernong Danes, Swedes, Norwegian at Icelanders. Silangang Aleman - mga tribo na lumipat mula sa Scandinavia hanggang Gitnang Europa at nanirahan sa interfluve ng Oder at ng Vistula. Kabilang sa mga ito ang mga Goth, Gepids, Vandals, Burgundians, Heruli, Rugii. Nananatiling kontrobersyal ang tanong sa oras ng kanilang paninirahan sa mga lugar na ito. Gayunpaman, sa simula ng AD. sila ay matatagpuan na sa rehiyon. Ang pinakamahalagang grupo ay ang mga Kanlurang Aleman. Hinati sila sa tatlong sangay. Ang isa ay ang mga tribo na nanirahan sa mga rehiyon ng Rhine at Weser, ang tinatawag na. Rhine-Weser Germans o ang samahan ng kulto ng mga Istevon. Kabilang dito ang mga Batav, Mattiaks, Hatts, Tencters, Brutters, Hamavs, Hasuarii, Hattuarii, Ubii, Usipets, at Cherusci. Kasama sa pangalawang sangay ng mga Aleman ang mga tribo ng baybayin ng North Sea (ang kulto na unyon ng Ingevons). Ito ang mga Cimbri, Teuton, Frisian, Hawks, Ampsivarian, Saxon, Angles at Varnas. Ang ikatlong sangay ng mga tribong West Germanic ay ang alyansa ng kulto ng mga Germinon, na kinabibilangan ng Suebi, Lombards, Marcomanni, Quadi, Semnons at Hermundurs.

Ang kabuuang bilang ng mga tribong Aleman noong siglo I. AD ay mga 3-4 milyong tao. Ngunit ang katamtamang bilang na ito ay nabawasan sa simula ng Migration, dahil ang mundo ng tribo ng Aleman ay nagdusa ng mga pagkalugi ng tao bilang resulta ng mga digmaan at mga salungatan sa tribo. Ang mga epidemya at kaguluhan ay bumagsak dito dahil sa pana-panahong pagbabagu-bago sa mga kondisyon ng klimatiko, mga likas na pagbabago sa mga mapagkukunan ng fauna at flora, pagbabago ng mga tanawin bilang resulta ng paggamit ng apoy, mga bagong tool o pamamaraan ng paggawa.

Noong unang panahon, ang mga Aleman ay nakikibahagi sa agrikultura. Ito ay isang pantulong na uri ng ekonomiya. Sa ilang mga lugar, ang mga makabuluhang lugar ay inookupahan ng trigo. Gayunpaman, sa mga pananim, nanaig ang barley, kung saan, bilang karagdagan sa tinapay, ginawa ang serbesa. Ang rye, oats, millet, beans, at mga gisantes ay inihasik din. Ang mga Aleman ay nagtanim ng repolyo, litsugas, mga pananim na ugat. Ang pangangailangan para sa asukal ay nabayaran ng pulot. Ang ilang mga tribo ay may mahalagang papel sa pangangaso at pangingisda. Dapat pansinin na gamit ang araro at may gulong na araro, ang mga tribong Aleman ay maaari lamang magtanim ng magaan na lupa. Samakatuwid, nagkaroon ng patuloy na kakulangan ng lupang taniman. Ang istrukturang pang-ekonomiya ng mga Aleman ay nakikilala sa pagiging primitive nito, "inaasahan lamang nila ang pag-aani ng tinapay mula sa lupa." Ang primitive na sistema ng agrikultura ay nangangailangan ng malalaking lugar upang pakainin ang isang medyo maliit na populasyon. Ang paghahanap para sa gayong mga lupain ay nagpakilos sa buong tribo. Nagkaroon ng pag-agaw sa mga ari-arian ng mga kapwa tribo, at kalaunan ay maginhawang mga lupain sa teritoryo ng estado ng Roma.

Bago ang simula ng Migration, ang nangungunang papel sa buhay pang-ekonomiya ng mga tribong Aleman ay kabilang sa pag-aanak ng baka. Ang mga alagang hayop ay "kanilang lamang at pinakamamahal na pag-aari". Lalo na binuo ang pag-aanak ng baka sa mga lugar na mayaman sa parang (Northern Germany, Jutland, Scandinavia). Ang sangay na ito ng ekonomiya ay pangunahing sinasakop ng mga lalaki. Nag-aalaga sila ng baka, kabayo, baboy, tupa, kambing, at manok. Ang mga hayop ay pinahahalagahan, nakikita sa loob nito hindi lamang isang lakas-paggawa, kundi isang paraan din ng pagbabayad. Ang mga produkto ng pagawaan ng gatas, karne ng mga alagang hayop at ligaw na hayop ay may mahalagang papel sa pagkain ng mga Aleman.

Sa oras na iyon, ang mga tribong Aleman ay nakabuo ng isang bapor, ang mga produkto na kung saan ay hindi masyadong magkakaibang: mga armas, damit, kagamitan, kasangkapan. Ang teknolohiya at artistikong istilo ng mga handicraft ay sumailalim sa makabuluhang impluwensya ng Celtic. Alam ng mga German kung paano magmina ng bakal at gumawa ng mga armas. Ang ginto, pilak, tanso, at tingga ay minahan din. Umunlad ang negosyo ng alahas. Ang mga babaeng Aleman ay mahusay sa paghabi at palayok, bagaman ang mga keramika ay hindi mataas ang kalidad. Ang leather dressing at woodworking ay binuo.
Ang mga tribong Aleman ay napakaaktibo sa kalakalan. Sa loob ng daigdig ng tribong Aleman, nanaig ang palitan sa uri. Ang mga baka ay kadalasang ginagamit bilang paraan ng pagbabayad. Sa mga rehiyon lamang na nasa hangganan ng estado ng Roma, ang mga barya ng Romano ay ginamit sa kurso ng mga operasyon ng kalakalan. Sa pamamagitan ng paraan, sila ay pinahahalagahan din bilang isang palamuti. Ang mga sentro ng panloob na kalakalan ay ang mga pinatibay na pamayanan ng lumalagong mga pinunong Aleman. Ang mga sentro ng kalakalang Aleman-Romano ay Cologne, Trier, Augsburg, Regensburg at iba pa.Ang mga ruta ng kalakalan ay dumaan sa Danube, Rhine, Elbe, Oder. Kasama sa zone ng mga contact sa kalakalan ang rehiyon ng Northern Black Sea. Naglayag ang mga mangangalakal sa North at Baltic na dagat. Malaki ang papel ng pakikipagkalakalan sa Roma. Sa malaking dami, ang Roma ay nagtustos sa mga tribong Aleman ng mga keramika, salamin, enamel, mga sisidlang tanso, ginto at pilak na alahas, mga sandata, mga kasangkapan, alak, mga mamahaling tela. Ang mga produktong pang-agrikultura at hayop, baka, balat at balat, balahibo, gayundin ang amber, na espesyal na pangangailangan, ay na-import sa estado ng Roma. Maraming mga tribo ang may espesyal na pribilehiyo ng kalayaan sa pakikipagkalakalan. Kaya, ang Hermunduri ay nagsagawa ng mga operasyong pangkalakalan sa magkabilang panig ng itaas na bahagi ng Danube at tumagos pa sa kailaliman ng mga lalawigang Romano. Ang mga Batavian ay naghatid ng mga baka sa mga rehiyon ng Rhine. Ang kalakalan ay isa sa mga makapangyarihang insentibo para sa kahandaan ng mga tribong Aleman na lumipat. Ang mga pakikipag-ugnayan sa mga mangangalakal na Romano ay nagbigay sa kanila hindi lamang ng impormasyon tungkol sa mga bagong lupain at mga ruta patungo sa mga lupaing ito, ngunit nag-ambag din sa pagbuo ng "kaakit-akit na mga layunin" para sa kanilang mga paglilipat sa hinaharap.

Ang mga tribong Aleman ay nanirahan sa isang sistema ng tribo, na noong unang siglo AD. ay nasa proseso ng pagkabulok. Ang pangunahing yunit ng produksyon ng lipunang Aleman ay ang pamilya (malaki o maliit). May mga aktibong proseso ng paglipat mula sa isang komunidad ng tribo tungo sa isang agrikultural. Ngunit ang angkan ay patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng mga tribong Aleman. Ang mga miyembro ng angkan ay pinagsama ng karaniwang teritoryo kung saan sila nakatira, ang kanilang sariling pangalan, mga kaugalian sa relihiyon, isang karaniwang sistema ng pamahalaan (pambansang kapulungan, konseho ng mga matatanda), hindi nakasulat na batas. Ang genus ay ang suporta ng sinumang miyembro ng genus na ito, dahil ang tunay na katotohanan ng pag-aari dito ay nagbigay ng isang tiyak na seguridad. Ang patuloy na pakikipag-ugnayan ng mga magkakahiwalay na kamag-anak ay nagpasiya sa pangangalaga ng mga ugnayan ng angkan at sagradong pagkakaisa. Gayunpaman, sa pang-araw-araw na kasanayan sa ekonomiya, ang genus ay nagbigay daan sa isang malaking pamilya. Ito ay binubuo, bilang panuntunan, ng tatlo o apat na henerasyon na nakatira sa isang malaking (hanggang 200 m 2) pahaba na bato o kahoy na bahay, na napapalibutan ng mga bukid at pastulan. Ilang bahay ang bumuo ng isang sakahan. Ang nasabing mga pamayanan ay matatagpuan sa isang malaking distansya mula sa bawat isa. Marahil ang sikolohiya ng sakahan ng mga tribong Aleman ay makikita sa kanilang hindi pagpayag na magtayo ng mga lungsod. Nanaig ang ugnayang magkakapitbahay sa pagitan ng mga naninirahan sa mga pamayanan. Ang mga interes ng mga miyembro ng komunidad ay isinasaalang-alang hindi lamang sa mga gawaing pang-ekonomiya. Ang mga tribong Aleman ay walang pribadong pagmamay-ari ng lupa. Pinagsama ng karaniwang pagmamay-ari ng lupa ang mga miyembro ng komunidad sa pag-atake ng mga kaaway. Magkasama silang nagtayo ng mga kuta na gawa sa kahoy o lupa na tumulong upang mapaglabanan ang pagsalakay ng kaaway. Ang mga naninirahan sa mga pamayanan ay nakilahok sa pagsamba, sa pagtiyak ng mga itinatag na tuntunin para sa buhay ng komunidad.

Sa simula ng Migration, ang pamayanan ng Aleman ay hindi na homogenous, bagama't ang panlipunang stratification ay medyo mahina pa ring ipinahayag. Karamihan sa mga Germanic burial ay walang imbentaryo. Ang materyal na kultura ng mga tribong Aleman noong panahong iyon ay hindi naiiba sa pagkakaiba-iba, pagiging perpekto ng teknikal na pagganap at malapit na konektado sa layunin ng pagganap nito. Iilan lamang sa mga natuklasan ang namumukod-tangi para sa kanilang kayamanan at pagkakayari, ngunit sa mga ganitong pagkakataon ay hindi tayo nakikitungo sa lokal na produksyon, ngunit sa mga pag-import ng Celtic, na ganap na nakatugon sa mga pangangailangan ng kakaunting maharlikang Aleman. Sa simula ng Migration, nagiging kapansin-pansin ang tendensya ng pag-usbong ng maharlikang Aleman. Ito ay nabuo mula sa mga kinatawan ng lumang tribal nobility at ang bagong umuusbong na tuktok ng tribo, ang tinatawag na. "bagong maharlika", na nagiging bigat sa tribo habang ang mga mandirigma at kanilang mga pinuno ay kumukuha ng iba't ibang nadambong at malalawak na lupain sa panahon ng mga kampanyang militar.

Ang pangunahing pigura sa mga sinaunang Aleman ay isang malayang miyembro ng komunidad. Pinagsama niya ang mga aktibidad sa ekonomiya, ang pagganap ng mga tungkulin ng militar at pakikilahok sa mga pampublikong gawain (pambansang pagpupulong, mga seremonya sa relihiyon). Ang panlipunang bigat ng tulad ng isang malayang miyembro ng komunidad ay natukoy pangunahin sa pamamagitan ng pag-aari sa isang pamilya na may isang tiyak na katayuan. Sa bisperas ng Migration, ang katayuan ng pamilya ng bawat Aleman ay hindi nakasalalay sa kayamanan, ngunit sa bilang, pinagmulan, awtoridad ng kanyang mga ninuno, at pangkalahatang opinyon tungkol sa pamilya at angkan sa kabuuan. Ang maharlika ng pamilya, bagaman hindi ito nagmula sa kayamanan, ngunit nagbigay ng ilang mga pakinabang ng isang materyal na ari-arian, halimbawa, sa paghahati ng lupa.
Bagama't ang sentral na pigura sa buhay pang-ekonomiya ng mga tribong Aleman, gaya ng nabanggit kanina, ay isang malayang miyembro ng pamayanang Aleman, iminumungkahi ng mga mapagkukunan na mayroong isang sapin ng mga tao na umaasa sa ekonomiya sa mga libreng miyembro ng komunidad. Sila ay kapwa katribo o mga bilanggo. Tinatawag silang mga alipin ni Tacitus, batay sa katotohanan na ang mga naturang tao ay obligado na bigyan ang may-ari ng bahagi ng mga produktong ginawa, upang magtrabaho para sa kanya. Bilang karagdagan, mayroon silang mas mababang katayuan sa lipunan. Kaya, ang isang alipin sa pinagmulan ay itinuturing na isang estranghero. Ang mga Aleman ay may mga alipin sa tahanan na lumaki at pinalaki kasama ng mga may-ari. Naiiba lamang sila sa kanila sa personal na kakulangan ng mga karapatan, dahil hindi sila pinapayagang magdala ng mga armas at lumahok sa pagpupulong ng mga tao. Isa pang kategorya ng mga alipin - nakatanim sa lupa. Gayunpaman, dito lamang natin masasabing may kondisyon ang tungkol sa primitive patriarchal slavery. Ang gayong alipin ay maaaring magkaroon ng isang pamilya, isang sambahayan, at ang lahat ng pag-asa ay ipinahayag lamang sa paghiwalay sa kanya ng bahagi ng kanyang paggawa, o mga produkto ng paggawa. Ang mga tribong Aleman sa pang-araw-araw na buhay ay walang gaanong pagkakaiba sa pagitan ng isang alipin at isang panginoon. Ang katayuan ng isang alipin ay hindi panghabambuhay. Ang isang bilanggo sa labanan pagkaraan ng ilang sandali ay maaaring palayain o ampunin pa nga. Ang dami ng paggawa ng alipin ay hindi gaanong kabahagi sa buhay ng mga Aleman. Hindi lahat ng mayamang pamilya ay may mga alipin. Ang primitive German na pang-aalipin ay ganap na tumutugma sa mga pangangailangan ng primitive na ekonomiya ng mga Germans.
Ang batayan ng istrukturang pampulitika ng mga sinaunang Aleman ay ang tribo. Tulad ng buhay pang-ekonomiya, ang malayang miyembro ng pamayanang Aleman ay ang sentral na pigura. Ang popular na pagpupulong, kung saan nakilahok ang lahat ng armadong malayang miyembro ng tribo, ang pinakamataas na awtoridad. Ito ay natutugunan paminsan-minsan at nalutas ang pinakamahalagang isyu: ang halalan ng pinuno ng tribo, ang pagsusuri ng mga kumplikadong salungatan sa loob ng tribo, pagsisimula sa mga mandirigma, pagdedeklara ng digmaan at paggawa ng kapayapaan. Ang isyu ng resettlement ng tribo sa mga bagong lugar ay napagdesisyunan din sa pagpupulong ng tribo. Ang isa sa mga awtoridad ng sinaunang lipunang Aleman ay ang konseho ng mga matatanda. Gayunpaman, sa bisperas ng Migration, ang mga tungkulin at tradisyon ng pagbuo nito ay nagbago. Kasama ng matatalinong patriarch ng tribo, ang mga kinatawan ng bagong tribal nobility, na kinakatawan ng mga pinuno at ang pinaka-maimpluwensyang tao ng tribo, ay nakibahagi sa konseho. Ang kapangyarihan ng mga matatanda ay unti-unting naging namamana. Tinalakay ng Konseho ng mga Elder ang lahat ng mga gawain ng tribo at pagkatapos ay isinumite ang pinakamahalaga sa kanila sa pag-apruba ng pagpupulong ng mga tao, kung saan ang mga kinatawan ng luma at bagong maharlika ay gumaganap ng pinaka-aktibong papel.

Ang kinatawan ng pinakamataas na ehekutibo at administratibong kapangyarihan ay ang pinuno ng tribo na inihalal ng kapulungan ng mga tao, gayundin ang pinuno ng tribo, na inalis niya. Sa mga sinaunang may-akda, ito ay itinalaga ng iba't ibang mga termino: prinsipe, dux, rex, na, ayon sa mga mananaliksik, sa semantikong kahulugan nito ay lumalapit sa karaniwang terminong Aleman na konung. Ang saklaw ng aktibidad ng hari ay napakalimitado at ang kanyang posisyon ay mukhang napakahinhin. "Ang mga hari ay walang walang limitasyon at hindi nahahati na kapangyarihan sa kanila." Ang hari ang namamahala sa kasalukuyang mga gawain ng tribo, kabilang ang mga hudisyal. Sa ngalan ng tribo, pinamunuan niya ang mga internasyonal na negosasyon. Sa paghahati ng mga nadambong sa militar, siya ay may karapatan sa isang malaking bahagi. Sagrado din ang kapangyarihan ng hari sa mga tribong Aleman. Siya ang tagapag-alaga ng mga tradisyon ng tribo at kaugalian ng mga ninuno. Ang kanyang kapangyarihan ay batay at suportado ng personal na awtoridad, halimbawa, at panghihikayat. Ang mga hari ay "mas naiimpluwensyahan ng panghihikayat kaysa sa pagkakaroon ng kapangyarihang mag-utos."

Ang isang espesyal na lugar sa istrukturang pampulitika ng sinaunang lipunang Aleman ay inookupahan ng mga iskwad ng militar. Hindi tulad ng tribal militia, sila ay nabuo hindi sa batayan ng tribal affiliation, ngunit sa batayan ng boluntaryong katapatan sa pinuno. Ang mga iskwad ay nilikha para sa layunin ng mga pagsalakay ng pagnanakaw, pagnanakaw at pagsalakay ng militar sa mga kalapit na lupain. Ang sinumang libreng Aleman na may pagkahilig sa panganib at pakikipagsapalaran (o para sa kita), o ang kakayahan ng isang pinuno ng militar, ay maaaring lumikha ng isang iskwad. Ang batas ng buhay ng pangkat ay walang pag-aalinlangan na pagsunod at debosyon sa pinuno ("ang makaalis nang buhay mula sa labanan kung saan nahulog ang pinuno ay kahihiyan at kahihiyan habang buhay"). Ang mga vigilante, bilang panuntunan, ay mga kinatawan ng dalawang polar na kategorya ng lipunan ng sinaunang lipunang Aleman. Ang mga ito ay maaaring mga kabataan mula sa marangal na pamilya, ipinagmamalaki ang kanilang pinagmulan, ang sinaunang panahon ng pamilya, na nagsisikap na madagdagan ang kaluwalhatian nito. Hindi gaanong aktibo sa pangkat ang mga walang matibay na ugnayan sa pamilya, hindi partikular na pinahahalagahan ang mga tradisyon ng tribo, pinabayaan at sinalungat pa sila. Ang iskwad ay nagdulot ng malaking pag-aalala sa tribo, dahil kung minsan sa mga pagsalakay nito ay nilabag nito ang mga kasunduan sa kapayapaan na natapos. Kasabay nito, bilang isang may karanasan at mahusay na organisadong puwersa sa mga gawaing militar, ang iskwad sa mga kritikal na sitwasyon ay nabuo ang core ng hukbo ng tribo, na tinitiyak ang tagumpay ng militar nito. Nang maglaon, sa panahon ng Migration, ang iskwad ay naging batayan ng kapangyarihang militar ng hari. Gayunpaman, dahil hindi siya naglingkod sa hari, ngunit sa kanyang pinuno, ang huli ay madalas na naging isang karibal sa pinuno ng tribo. Ang mga pinuno ng mga indibidwal na pangkat ay madalas na naging mga pinuno ng buong tribo, at ang ilan sa kanila ay naging mga hari. Gayunpaman, ang awtoridad ng gayong mga hari ay marupok at pangunahing tinutukoy ng maharlikang pinagmulan. Ang kapangyarihan ng hari, na lumago mula sa kapangyarihan ng pinuno ng militar, ay lubhang hindi matatag, at habang ang mga Aleman ay pinangungunahan ng mga pamantayan batay sa mga prinsipyo ng pagkakamag-anak, ang "bagong maharlika" ay hindi maaaring mag-claim ng monopolyo na kontrol sa "publiko. patlang”.

Kaya, sa simula ng Migration, ang mga tribong Aleman ay isa nang medyo seryoso at mobile na puwersa, na may kakayahang parehong episodic na pagtagos sa teritoryo ng Roma sa pamamagitan ng paglahok ng mga iskwad sa mga pagsalakay ng militar, at pagsulong sa mga bagong teritoryo ng buong tribo o isang makabuluhang bahagi ng tribo upang masakop ang mga bagong lupain.
Ang unang malaking sagupaan sa pagitan ng mga tribong Aleman at Roma ay nauugnay sa pagsalakay ng mga Cimbri at Teuton. Ang mga Teuton ay isang pangkat ng mga tribong Aleman na naninirahan sa kanlurang baybayin ng Jutland at sa mga rehiyon ng mas mababang Elbe. Noong 120 BC sila, kasama ang mga Cimbri, Ambrones at iba pang mga tribo, ay lumipat sa timog. Noong 113 BC Tinalo ng mga Teuton ang mga Romano sa Norea sa Norica at, sinira ang lahat sa kanilang landas, sinalakay ang Gaul. Ang kanilang pagsulong sa Espanya ay pinigilan ng mga Celtiberian. Sa 102-101 taon. BC. ang mga Teuton ay dumanas ng matinding pagkatalo mula sa mga tropa ng Romanong kumander na si Gaius Marius sa Aqua Sextiev (ngayon ay Aix sa Provence). Ang parehong kapalaran ay nangyari noong 101 BC. Cimbri sa Labanan ng Vercelli.
Ang ikalawang pagtulak ng migration mula sa Germanic tribal world, bago ang Great Migration of Nations, ay nahuhulog sa 60s. ika-1 siglo BC. at nauugnay sa mga tribong Suebi. Itinuturing ng ilang mga mananaliksik na ang Sueves ay isang unyon ng mga tribo, ang iba ay naniniwala na ito ay isang uri ng malaking tribo, kung saan ang mga anak na tribo ay unti-unting naghiwalay. Sa kalagitnaan ng 1st c. BC. Ang Suebi ay naging napakalakas na naging posible na magkaisa ang ilang mga tribong Aleman sa ilalim ng kanilang pamumuno at magkatuwang na tutulan ang pananakop ng Gaul. Ang kilusan sa pag-aayos ng militar ng unyon na ito sa Gaul ay nagkaroon ng mga paghinto kung saan nagkaroon ng kabuhayan. At kahit na ang mga paghinto na ito ay maikli, ang proseso ng pagsakop sa Gaul ay nagtagal. Sa ilalim ng pamumuno ng Areovist na hari, sinubukan ng Suebi na makakuha ng isang foothold sa Eastern Gaul, ngunit noong 58 BC. ay natalo ni Julius Caesar. Ito ay pagkatapos ng pagsalakay na ito ng Ariovista na nagsimulang tawagan ng mga Romano ang buong hanay ng mga tribo sa kabila ng Rhine at Danube Sueves. Bilang karagdagan sa Marcomanni at Quadi, na tatalakayin sa ibaba, kasama sa Suebi ang Wangions, Garudas, Triboci, Nemets, Sedusii, Lugii, at Sabines.

Ang pakikibaka ni Caesar kay Ariovistus ay natapos sa tagumpay ni Caesar at ang pagpapatalsik kay Ariovistus mula sa Gaul. Bilang resulta ng pagkatalo sa digmaan sa Roma, naputol ang unyon ng mga tribo sa ilalim ng pamumuno ni Ariovistus.
Bahagi ng mga tribong Suevian ang pumunta sa Moravia at kalaunan ay kilala sa kasaysayan bilang ang tribo ng Quads. Ang ibang mga tribong Suevian ay may mahalagang papel sa pagsasama-sama ng mga tribo sa ilalim ng pamumuno ng Marcomannus Maroboda (8 BC - 17 AD).

Kaya, ang migration impulse na nauugnay sa Suebi ay nagsiwalat ng pagnanais ng mga tribong Aleman para sa pagsasama-sama at ito talaga ang unang karanasan ng naturang pagsasama. Ito ay pagkatapos ng pagkatalo ng Suebi ni Caesar sa mga tribong Aleman na nagsimula ang proseso ng masa ng pagbuo ng iba't ibang mga alyansa. Ang kilusang pag-iisa ay sanhi ng pagnanais ng mga indibidwal na tribo na protektahan ang kanilang sarili mula sa estado ng Roma at mapanatili ang kanilang kalayaan. Matapos ang tagumpay ni Caesar, ang mga Romano ay paulit-ulit na sumalakay at nakikipagdigma sa teritoryo ng Aleman. Ang dumaraming bilang ng mga tribo ay nahuhulog sa sona ng mga salungatan ng militar sa Roma. Kasabay nito, ang pang-araw-araw na buhay ng mga Aleman, kahit na hindi nawawala ang kanilang kalayaan, ay pinagkaitan ng panloob na katatagan, ngunit hindi lahat ng mga tribong Aleman, pagkatapos ng malakas na pakikipag-ugnayan sa Roma, ay nawalan ng pagnanais na mapanatili ang awtonomiya at kalayaan. Garantiyahan ang kalayaan ng tribo at tiyakin na ang ordinaryong Aleman at mga miyembro ng kanyang pamilya ay mapayapa at tahimik na buhay tanging ang malakas na suporta ng mga kapitbahay-kamag-anak ang magagawa. Ang tribo ay mas malamang na mapanatili ang katatagan at maaasahang proteksyon mula sa mga panlabas na banta, bilang bahagi ng isang malaking asosasyon ng tribo. Sa panahong ito, lumitaw din ang isang uri ng tribo, na nagsusumikap para sa pamumuno at maaaring mamuno. Sa maikling panahon, pinamunuan ng Marcomanni ang Germanic tribal world. Ang mga tribong ito ay orihinal na nanirahan sa Middle Elbe, ngunit pagkatapos ay lumipat sa Pangunahing rehiyon at noong ika-1 siglo. BC. nakibahagi sa iba't ibang sagupaan ng tribo. Kaya, noong 58 BC. nakipaglaban sila sa mga tropa ng unyon ng tribo na pinamumunuan ni Ariovistus, ngunit nasa 9 BC. Ang mga tropang Romano sa ilalim ng utos ni Drusus ay natalo ang Marcomanni, pagkatapos nito ay lumipat sila sa teritoryo ng kasalukuyan. Bohemia, na dati nang iniwan ng mga tribong Boii. Dito, ang Marcomanni ay naging ubod ng unyon ng mga kamag-anak (Quads, Semnons, Lombards, Hermundurs) na mga tribo na pinamumunuan ni Marobod. Gayunpaman, ang digmaan sa Cherusci ng Arminius noong 17, at pagkatapos ay ang pagbagsak ng Marobodes noong 19, ay humantong sa pagtatapos ng hegemonya ng Marcomanni at ang kanilang pagbabago sa mga kliyente ng estado ng Roma. Mahirap husgahan kung anong mga dahilan, bukod sa pagnanais ni Maroboda para sa nag-iisang kapangyarihan, ang humadlang sa Marcomanni na mapanatili ang matatag na kontrol sa pangkat ng mga tribong Suevian noong panahong iyon - kawalan ng lakas, kahirapan sa patakarang panlabas, o iba pa, ngunit nananatili ang katotohanan: ang Pansamantalang ibinigay ni Marcomanni ang palad sa Cherusci, isa mula sa mahahalagang tribo na naninirahan sa pagitan ng Weser at Elbe sa hilaga ng Harz. Sa pagtatapos ng ika-1 siglo BC. sila ay nasakop nina Drusus at Tiberius. Gayunpaman, nasa 9 AD. ang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ni Arminius ay nagdulot ng matinding dagok sa mga Romano sa Teutoburg Forest: tatlong lehiyon ang namatay kasama ang mga legado at lahat ng mga pantulong na tropa.

Isang malaking pagkatalo ng hukbong Romano sa Teutoburg Forest sa simula ng ika-1 siglo. AD ay ang lohikal na konklusyon ng panahon ng panlabas na aktibidad ng mga Germans, na naging, bilang ito ay, isang overture sa Great Migration. Nagpakita sila ng kadaliang kumilos, nakakuha ng karanasan sa matagumpay na mga operasyong militar, natagpuan ang gayong anyo ng konsolidasyon bilang isang alyansa ng militar, na nagpapataas ng kanilang lakas at higit na ginamit nila sa panahon ng resettlement. Ang mga unang alyansang militar (Cimbri, Teutons, Suebi Ariovistus, Cherusci Arminius, Suevo-Marcomanni Maroboda) ay marupok at maikli ang buhay. Ang mga ito ay nabuo sa orihinal na mga teritoryo ng Aleman, sa interes ng organisasyong militar, na may layuning harapin ang Roma at hindi kumakatawan sa isang ganap na etno-politikal na pagkakaisa. Ang mga proseso ng pag-iisa ay hindi walang salungatan. Ang pangangailangan para sa pagsasama-sama ay malamang na pinalakas hindi lamang ng pagkakaroon ng isang malakas na kapitbahay - ang Imperyo ng Roma, o iba pang nakikipagkumpitensyang kalapit na "mga tao", kundi pati na rin ng panloob na ebolusyon ng mga tradisyong panlipunan ng mga tribong Aleman. Ang pagbuo ng mga unang alyansang militar ay maaaring tingnan bilang isang manipestasyon ng patuloy na proseso ng paghaharap at sabay-sabay na rapprochement sa pagitan ng Roman at barbarian na mundo.
Sa turn, ang saloobin ng Imperyo sa mga Aleman ay umunlad. Bagaman sa buong 1st c. AD, nagpatuloy ang mga kampanya ng mga Romano sa mga lupain ng mga malayang Aleman, nagawa pa nilang manalo ng ilang mga tagumpay, gayunpaman, kailangan nilang makibahagi sa pangarap na masakop ang Alemanya magpakailanman. Ang Imperyo ng Roma noong panahong iyon ay higit sa lahat ay nangangailangan ng mga hakbang na proteksiyon na maaaring makapagpabagal sa pagsalakay ng mga tribong Aleman. Sa pagtatapos ng ika-1 siglo ang hangganan na naghihiwalay sa populasyon ng Roman Empire mula sa magkakaibang etniko na Barbaricum solum ay sa wakas ay natukoy. Ang hangganan ay tumatakbo sa kahabaan ng Rhine, Danube at Limes, na nag-uugnay sa dalawang ilog na ito. Ang Limes Romanus ay isang pinatibay na guhit na may mga kuta, kung saan ang mga tropa ay pinagkapat. Ito ang hangganan na sa loob ng maraming daang taon ay higit pang naghiwalay ng dalawang magkaibang magkaibang mundo: ang mundo ng sibilisasyong Romano, na pumasok na sa akmatikong yugto nito, at ang mundong kagigising pa lamang sa aktibong yugto. makasaysayang buhay Mga tribong Aleman. Gayunpaman, ang patakaran na naglalaman ng mga Aleman ay isinagawa ng Imperyo hindi lamang sa pamamagitan ng pagpapalakas ng militar ng mga hangganan.

Ang kalakalan ay isa pang hadlang. Lumalawak ang network ng mga kalsadang pangkalakalan, at dumarami ang bilang ng mga punto ng pinahihintulutang pakikipagkalakalan sa mga tribong Aleman. Maraming mga tribo ang tumatanggap ng pribilehiyo ng kalayaan ng intermediary trade. Pagbuo ng tradisyonal na kalakalan at pang-ekonomiyang mga ugnayan at paglikha ng mga bago, ang Imperyo ay umaasa na panatilihin ang labis na kaguluhan, pagkauhaw para sa bago at ang hilig sa mga pakikipagsapalaran ng mga pinunong Aleman sa loob ng balangkas na kinakailangan para sa katahimikan nito.

Gayunpaman, ang patakarang ito ng Imperyo ay nagbigay ng kabaligtaran na mga resulta. Habang hinihila ng Roma ang mga tribong Aleman sa saklaw ng impluwensya nito, mas mapanganib ang isang karibal na nilikha nito para sa sarili nito. Ang komunikasyon ng mga Rhine German sa mga Romanong sundalo at mangangalakal ay nagpasigla ng mga pagbabago sa kanilang sistema ng tribo. Ang impluwensya ng maharlika ng tribo ay tumaas, na ang mga kinatawan ay nagsilbi sa hukbong Romano, tumanggap ng pagkamamamayang Romano, at pinagkadalubhasaan ang paraan ng pamumuhay ng mga Romano. Kasabay nito, ang maharlika ay hindi nasisiyahan sa pamamahala ng mga Romano, na humantong, halimbawa, sa pag-aalsa ni Arminius. Sa pamamagitan ng pagpigil sa mga Aleman mula sa paglipat, hindi direktang pinasigla ng Roma ang kanilang panloob na pag-unlad. Bumuti ang agrikultura at mga gawaing kamay, naging mas matatag ang organisasyon at istruktura ng kapangyarihan sa tribo, at tumaas ang density ng populasyon. Kasabay nito, sa ilang mga kaso, ang Imperyo ay nagtagumpay na matagumpay na pagsamahin ang malakas at di-malakas na mga pamamaraan sa pagpigil sa labis na aktibidad ng mga tribong Aleman. Ito ay masasabi tungkol sa mga Batavian, na noon pang 12 BC. ay nasakop ng mga Romano. Ngunit ang talunang kalaban ay malawak na kasangkot sa serbisyo militar. Bunga ng pang-aapi ng mga Batavian sa pamumuno ni Julius Civilis noong 69-70. magbangon ng pag-aalsa. Sinakop nito ang lugar mula sa Sambre, ang Scheldt, ang Meuse at ang Rhine hanggang sa Ems. Kasama ang polyethnicity ng unyon ng Batavian, at kasama dito ang: Germanic tribes - canninefats, Frisians, Bructers, Tencters, Kugerns, Celtic Germans - Nervii at Tungros, Celtic tribes - Trevers at Lingons, ang posisyon ng mga kalahok nito na may kaugnayan sa Roma ay malinaw na nakikilala: mula sa aktibong mga kalaban hanggang sa mga tribo ng mga tapat at tapat. Ang pag-aalsa ng Batavi Civilis ay napigilan, ngunit ang pamahalaang Romano ay lalong nangangailangan ng tulong mula sa mga Aleman at napilitang makipag-ayos sa kanilang mga pinuno. At kahit na matapos ang pagsupil sa pag-aalsa, ang mga Batavian ay patuloy na nirerekrut para sa serbisyo militar. Ang mga blond na mandirigmang Batavian na may matibay na pagkakatayo ay kilala bilang mga mahuhusay na mangangabayo at mandaragat. Karamihan sa kanila ay binubuo ng mga imperyal na bodyguard.

Ang nakakahiyang pagkatalo sa Teutoburg Forest at ang lumalagong pagsasama-sama ng Germanic tribal world ay nagpapataas ng konsentrasyon ng mga tropang Romano sa Rhine, ngunit pinigilan ang trans-Rhenish na pagsalakay ng Imperyo. Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa ng Batavian, ang mga pantulong na yunit ay hindi na ipinakalat sa mga lalawigan kung saan sila kinuha, ang komunikasyon sa pagitan ng mga hangganan ng Rhine at Danube ay pinaikli at napabuti, ang mga patlang ng Decumate sa kanang pampang ng Rhine ay kasama sa Ang imperyo at mga bagong castella ay itinayo. Ang mga Aleman ay nanatiling malaya, ngunit ang kanilang kalayaan ay may kondisyon.

Kaya, sa pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng mga makasaysayang kaganapan at ang kapalaran ng mga indibidwal na tribong Aleman, sa maliwanag na pagiging random ng mga unyon ng intertribal at mga salungatan sa pagitan nila, mga kasunduan at pag-aaway sa pagitan ng mga Aleman at Roma, ang makasaysayang pundasyon ng mga kasunod na proseso na nabuo ang kakanyahan. ng Great Migration ay lumitaw. Napag-usapan na natin ang tungkol sa mga layuning kinakailangan at motibo na nagtulak sa mga tribong Aleman sa makasaysayang kilusan: ang pangangailangan na bumuo ng mga bagong lupain para sa pagsasaka at pagpaparami ng baka, pagbabago ng klima at ang pangangailangang lumipat sa mas kanais-nais na mga rehiyon sa bagay na ito, atbp. Ngunit upang mapagtanto ang mga kinakailangang ito, ang mga tribo mismo ay kailangang makakuha ng isang tiyak na bagong makasaysayang kalidad. Ang tribo ay kailangang maging sapat na matatag at mobile sa mga terminong sosyo-ekonomiko at militar-organisasyon. Tiniyak ito ng pagbuo ng isang sistema ng kapangyarihan at subordination, ang kalayaan ng mga istruktura ng militar (brigada) at ang antas ng armamento ng lahat ng mga libreng Aleman, na naging posible upang maitaboy ang pagsalakay ng kaaway kapag ang iskwad ay nasa martsa. at magbigay ng reserba para sa mga armadong pormasyon.

Ang pamamayani ng pag-aanak ng baka sa agrikultura ay mahalaga din, at sa parehong oras, isang sapat na mataas na antas ng agrikultura, na naging posible upang baguhin ang lokasyon ng tribo nang walang mapanirang kahihinatnan para sa ekonomiya ng tribo. Kinakailangan din na pahinain ang paghihiwalay ng mga tribo, upang mabuo ang kasanayan ng isang medyo matatag at pangmatagalang pag-iisa, dahil, tulad ng ipinapakita ng kapalaran ng mga indibidwal na tribo, ang mismong pag-iral ng isang tribo sa panahon ng Migration ay kung minsan ay nakasalalay sa kakayahan nitong makiisa sa ibang mga tribo sa proseso ng pakikipag-ugnayan at mga salungatan sa Roma.

Hindi gaanong mahalaga ang "akumulasyon ng kaalaman" tungkol sa Roma. Sila ang tumulong upang ibalangkas ang mga layunin ng kilusan, natukoy ang likas na katangian ng militar at iba pang mga paghahanda para sa pagsulong sa mga hangganan ng Romano, nabuo sa kamalayan ng tribo, pag-aayos ng parehong mga pagkatalo at tagumpay, mga ideya tungkol sa posibilidad ng tagumpay sa paghaharap o pakikipag-ugnayan. kasama ang estadong Romano.

Kaya, ang pangangailangan na umalis sa kanilang mga katutubong lugar ay maaaring lumitaw kapag ang tribo, na nakakuha ng sapat na mataas na antas ng pag-unlad, natanto ang sarili bilang isang solo at makapangyarihang komunidad, at napakarami. Maraming mga tribong Aleman ang umabot sa ganoong "kahandaan" sa simula ng Marcomannic Wars, na nagbukas ng Great Migration of Nations.



Noong sinaunang panahon, ang mga Aleman ay nanirahan sa baybayin ng Baltic Sea. Scandinavian at Jutland peninsulas. Ngunit pagkatapos, dahil sa pagkasira ng klima, nagsimula silang lumipat sa isang timog na direksyon. Sa mga unang siglo ng ating panahon, sinakop ng mga Aleman ang mga lupain sa pagitan ng mga ilog ng Rhine, Oder at Danube. Mula sa mga sinulat ng Romanong mananalaysay na si Tacitus, nalaman natin kung paano sila namuhay.
Ang mga Aleman ay nanirahan sa mga gilid ng kagubatan at sa tabi ng mga pampang ng mga ilog. Sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang palibutan ang kanilang mga nayon ng kuta at moat. Ang mga Aleman ay nag-aalaga ng baka, at kalaunan ay pinagkadalubhasaan ang agrikultura. Nakikibahagi rin sila sa pangangaso, pangingisda at pangangalap. Alam ng mga Aleman kung paano matunaw ang bakal at magpanday ng mga kasangkapan at sandata mula rito. Ang mga manggagawa ay gumawa ng mga bagon, bangka at barko. Ang mga palayok ay gumawa ng mga pinggan. Matagal nang nakipagkalakalan ang mga Aleman sa mga Romano.

Ang mga Aleman ay nanirahan sa mga pamilya. Ang mga pamilya ay bumuo ng isang angkan. Nagkaisa ang ilang angkan sa isang tribo, at ang mga tribo sa mga unyon ng tribo. Lahat ng miyembro ng tribo ay malayang tao, katumbas ng bawat isa. Sa panahon ng digmaan, ang lahat ng mga lalaki ng tribo, na kayang lumaban, ay milisya ng bayan.

Ang tribo sa una ay pinamumunuan ng isang tanyag na kapulungan, na kinabibilangan ng lahat ng mga nasa hustong gulang na lalaki ng tribo. Sa panawagan ng mga matatanda, nagtipon sila upang magpasya kung magdedeklara ng digmaan, kung makikipagpayapaan, kung sino ang pipiliin bilang pinuno ng militar, kung paano hatulan ang isang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga kamag-anak. Ngunit pagkatapos ay ang mga Germans ay tumayo upang malaman - ang mga duke: ang mga matatanda ng mga angkan at mga pinuno ng militar, na nagsimulang gumanap ng isang pangunahing papel sa mga sikat na pagpupulong. Sila ay nanirahan sa mga pinatibay na lupain, nagkaroon ng mas maraming alagang hayop at lupang taniman, at kinuha ang karamihan sa mga nadambong sa digmaan para sa kanilang sarili.

Ang mga maharlika ay nagrekrut ng mga permanenteng detatsment ng militar - mga iskwad. Ang mga mandirigma ay nanumpa ng katapatan sa pinuno at obligadong ipaglaban siya nang hindi iniligtas ang kanilang buhay. Makaranasang at bihasang mandirigma, madalas na sinalakay ng mga Aleman ang Imperyo ng Roma. Ang nadambong sa digmaan ay nagpalaki ng kayamanan ng mga maharlika, na ginamit ang paggawa ng mga bihag na alipin. Ang alipin ay may sariling kapirasong lupa, bahagi ng ani na ibinigay niya sa amo.

Mula sa katapusan ng ika-4 na siglo Nagsimula ang Great Migration. Ang buong mga tribong Aleman ay inalis sa kanilang mga tahanan at naglakbay upang sakupin ang mga bagong lupain. Ang impetus para sa resettlement ay ang pagsalakay ng mga nomadic Huns mula sa kailaliman ng Asia. Sa ilalim ng pamumuno ng pinunong si Attila, ang mga Huns noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. winasak ang Europa at lumipat sa Gaul.
Noong 378, malapit sa lungsod ng Adrianople, ang hukbong Romano, na pinamumunuan mismo ng emperador na si Valens, ay ganap na nawasak ng mga Visigoth, isa sa mga tribong Aleman. Ang Imperyo ay hindi kailanman nakabangon mula sa pagkatalo na ito.

Ang humihinang Roma ay lalong nahirapang pigilan ang pagsalakay ng mga barbaro: ang populasyon ng imperyo ay naubos sa mga kahilingan ng mga opisyal at buwis ng estado. Ang craft, trade, ang buong ekonomiya ng Roman Empire ay unti-unting nabulok. Upang protektahan ang kanilang mga hangganan, ang mga Romano ay nagsimulang gumamit
sa mga serbisyo ng mga mersenaryo - ang parehong mga Aleman. Ngunit nagkaroon ng kaunting pag-asa para sa kanila. Noong 410, ang Roma ay kinuha ng pinuno ng mga Visigoth, si Alaric. Totoo, noong 451, sa labanan sa mga patlang ng Catalaunian, ang mga Romano at ang kanilang mga kaalyado ay nagawang talunin ang hukbo ng pinuno ng Hun na si Attila. Gayunpaman, hindi na nito mailigtas ang imperyo. Noong 476, bilang resulta ng isang paghihimagsik na pinalaki ng kumander ng Romano, ang barbarong Odoacer, bumagsak ang Kanlurang Imperyo ng Roma.

Sa simula ng ika-6 na siglo. nanirahan ang mga German sa buong Western Roman Empire: sa North Africa - ang Vandals, sa Spain - ang Visigoths, sa Italy - ang Ostrogoths, sa Gaul - ang Franks, sa Britain - ang Angles at Saxon at itinatag ang kanilang mga estado sa mga lupaing ito.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

Kasaysayan ng Middle Ages. Mga sinaunang Aleman

Germanic tribes 1/4 Barbarians laban sa Rome [DocFilm]

Germanic Tribes 4/4 Under the Sign of the Cross [DocFilm]

Mga sinaunang Aleman

Wikang Aleman: kasaysayan ng wika. Lektura 1. Sinaunang Aleman at ang kanilang mga wika

Mga subtitle

Etimolohiya ng etnonym Germani

“Ang salitang Germany ay bago at kamakailan lamang ay ginamit, para sa mga unang tumawid sa Rhine at nagpalayas sa mga Gaul, na kilala ngayon bilang mga Tungro, ay tinawag noon na mga Aleman. Kaya, ang pangalan ng tribo ay unti-unting nanaig at lumaganap sa buong sambayanan; sa una, dahil sa takot, itinalaga siya ng lahat sa pangalan ng mga nanalo, at pagkatapos, pagkatapos na mag-ugat ang pangalang ito, siya mismo ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili na mga Aleman.

Noong huling bahagi ng Iron Age, isang tribo ng mga German ang nanirahan sa hilagang-silangan ng Iberia, gayunpaman, itinuturing ng karamihan sa mga istoryador na sila ay mga Celt. Ang Linguist na si Yu. Kuzmenko ay naniniwala na ang kanilang pangalan ay nauugnay sa rehiyon kung saan sila lumipat sa Espanya, at na kalaunan ay ipinasa sa mga Aleman.

Sa unang pagkakataon ang terminong "Germans" ay ginamit, ayon sa kilalang datos, ni Posidonius noong ika-1 kalahati ng ika-1 siglo. BC e. para sa pangalan ng mga tao na may kaugalian ng pag-inom ng piniritong karne na may pinaghalong gatas at hindi natunaw na alak. Iminumungkahi ng mga makabagong istoryador na ang paggamit ng salita noong unang panahon ay resulta ng mga interpolasyon sa ibang pagkakataon. Ang mga may-akda ng Griyego, na hindi gaanong interesado sa pagkakaiba-iba ng etniko at wika ng mga "barbarians", ay hindi naghiwalay sa mga Aleman mula sa mga Celts. Kaya, si Diodorus Sicilian, na sumulat ng kanyang akda noong kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. , ay tumutukoy sa mga tribong Celts, na sa kanyang panahon ay tinawag ng mga Romano (Julius Caesar, Sallust) na Germanic.

Tunay na etnonym" mga Aleman» dumating sa sirkulasyon noong ika-2 kalahati ng ika-1 siglo. BC e. pagkatapos ng mga digmaang Gallic ni Julius Caesar upang tukuyin ang mga taong naninirahan sa silangan ng Rhine at hilaga ng upper at lower Danube, ibig sabihin, para sa mga Romano ito ay hindi lamang isang etniko, kundi isang heograpikal na konsepto.

Gayunpaman, sa wikang Aleman mismo ay mayroon ding isang katinig na pangalan (hindi malito sa Romano) (German Hermann ay isang binagong Harimann / Herimann, isang dalawang-base na pangalan ng sinaunang Aleman na pinagmulan, na nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga sangkap na heri / hari - "hukbo" at mann - "tao").

Pinagmulan ng mga Aleman

Indo-European. IV-II milenyo BC e.

Ayon sa mga modernong ideya, 5-6 libong taon na ang nakalilipas, sa strip mula sa Central Europe at Northern Balkans hanggang sa hilagang rehiyon ng Black Sea, mayroong isang solong etno-linguistic formation - mga tribong Indo-European na nagsasalita ng isang solong o hindi bababa sa malapit. mga diyalekto ng wika, na tinatawag na wikang Indo-European - ang batayan kung saan nabuo ang lahat ng mga modernong wika ng pamilyang Indo-European. Ayon sa isa pang hypothesis, na ngayon ay may limitadong bilang ng mga tagasuporta, ang Indo-European na proto-language ay nagmula sa Gitnang Silangan at ikinalat sa buong Europa sa pamamagitan ng paglilipat ng mga magkakamag-anak na tribo.

Tinutukoy ng mga arkeologo ang ilang mga naunang kultura sa pagliko ng Panahon ng Bato at Tanso na nauugnay sa pagkalat ng mga Indo-European at kung saan nauugnay ang iba't ibang uri ng antropolohikal ng Caucasoids:

Sa simula ng ika-2 milenyo BC. e. mula sa etno-linguistic na pamayanan ng mga Indo-European, ang mga tribong Anatolian (ang mga mamamayan ng Asia Minor), ang mga Aryan ng India, ang mga Iranian, ang mga Armenian, ang mga Griyego, ang mga Thracians, at ang pinakasilangang sangay, ang mga Tochar, ay nakatayo. out at binuo nang nakapag-iisa. Sa hilaga ng Alps sa Gitnang Europa, patuloy na umiral ang isang etno-linguistic na komunidad ng mga sinaunang Europeo, na tumutugma sa arkeolohikong kultura ng mga barrow burial (XV-XIII na siglo BC), na pumasa sa kultura ng burial urn fields (XIII). -VII siglo BC) .

Ang timog ng Scandinavia ay kumakatawan sa isang rehiyon kung saan, hindi tulad ng ibang bahagi ng Europa, mayroong isang pagkakaisa ng mga toponym na kabilang lamang sa wikang Germanic. Gayunpaman, narito na ang isang puwang sa pag-unlad ng arkeolohiko ay matatagpuan sa pagitan ng medyo maunlad na kultura ng Panahon ng Tanso at ang mas primitive na kultura ng Panahon ng Bakal na pumalit dito, na hindi nagpapahintulot sa amin na gumawa ng isang hindi malabo na konklusyon tungkol sa pinagmulan ng Germanic ethnos sa rehiyong ito.

kultura ni Jastorf. 1st milenyo BC e.

Sa ika-2 kalahati ng 1st milenyo BC. e. sa buong coastal zone sa pagitan ng mga bukana ng Rhine at Elbe, at lalo na sa Friesland at Lower Saxony (tradisyonal na tinutukoy bilang primordially Germanic na mga lupain), isang kultura ang kumalat, na naiiba sa isang beses na La Tène (Celts) at mula kay Jastorf (Germans). Ang etnisidad ng Indo-European na populasyon nito, na naging Germanic sa ating panahon, ay hindi maaaring uriin:

"Ang wika ng lokal na populasyon, ayon sa toponymy, ay hindi Celtic o German. Ang mga archaeological finds at toponymy ay nagpapatotoo na ang Rhine bago ang pagdating ng mga Romano ay hindi anumang hangganan ng tribo, at ang mga magkakaugnay na tribo ay nanirahan sa magkabilang panig.

Ang mga linggwist ay gumawa ng isang palagay tungkol sa paghihiwalay ng Proto-Germanic na wika mula sa Proto-Indo-European sa pinakadulo simula ng Iron Age, iyon ay, sa simula ng 1st millennium BC. e., mayroon ding mga bersyon tungkol sa pagbuo nito sa ibang pagkakataon, hanggang sa simula ng ating panahon:

"Ito ay sa mga huling dekada, sa liwanag ng pag-unawa sa bagong data na dumating sa pagtatapon ng mananaliksik - ang materyal ng sinaunang German toponymy at onomastics, pati na rin ang runology, sinaunang German dialectology, etnolohiya at kasaysayan - sa isang numero ng mga akda ay malinaw na binigyang-diin na ang paghihiwalay ng pamayanang linggwistika ng Aleman mula sa Kanluran na lugar ng mga wikang Indo-European ay naganap sa medyo huli na oras at na ang pagbuo ng magkahiwalay na mga lugar ng pamayanan ng wikang Aleman ay tumutukoy lamang sa kamakailang mga siglo bago at ang mga unang siglo pagkatapos ng ating panahon.

Kaya, ayon sa mga bersyon ng mga linguist at arkeologo, ang pagbuo ng mga Germanic ethnos batay sa mga tribong Indo-European ay nagmula sa humigit-kumulang sa panahon ng ika-6-1 siglo. BC e. at naganap sa mga lugar na katabi ng lower Elbe, Jutland at southern Scandinavia. Ang pagbuo ng partikular na Germanic anthropological type ay nagsimula nang mas maaga, sa unang bahagi ng Bronze Age, at nagpatuloy hanggang sa mga unang siglo ng ating panahon bilang resulta ng mga migrasyon ng Great Migration ng mga tao at ang asimilasyon ng mga non-Germanic na tribo na nauugnay sa Mga Aleman sa loob ng balangkas ng sinaunang pamayanang Europeo sa Panahon ng Tanso.

Ang mahusay na napreserba na mga mummy ng mga tao ay matatagpuan sa peat bogs ng Denmark, ang hitsura nito ay hindi palaging nag-tutugma sa klasikal na paglalarawan ng matataas na lahi ng mga Aleman ng mga sinaunang may-akda. Tingnan ang mga artikulo tungkol sa isang lalaki mula sa Tollund at isang babae mula sa Elling, na nanirahan sa Jutland noong ika-4-3 siglo. BC e.

Germanic genotype

Bagama't sa mga lupain ng German ay posibleng uriin ang mga armas, brooch at iba pang bagay bilang istilong Germanic, ayon sa mga arkeologo, ang mga ito ay nagmula sa mga sample ng Celtic noong panahon ng La Tène.

Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga lugar ng paninirahan ng mga tribong Aleman at Celtic ay maaaring masubaybayan sa arkeolohiko, pangunahin sa higit pa. mataas na lebel materyal na kultura ng mga Celts, ang pagkalat ng mga oppidum (pinatibay na mga pamayanan ng Celtic), mga pamamaraan ng libing. Ang katotohanan na ang mga Celts at German ay magkatulad, ngunit hindi magkakaugnay, ang mga tao ay nakumpirma sa pamamagitan ng kanilang magkaibang antropolohikal na istraktura at genotype. Sa mga tuntunin ng antropolohiya, ang mga Celts ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang magkakaibang build, kung saan mahirap pumili ng isang tipikal na Celtic, habang ang mga sinaunang Aleman ay higit na dolichocephalic sa mga tuntunin ng istraktura ng bungo. Ang genotype ng populasyon sa lugar ng pinagmulan ng Germanic ethnos (Jutland at southern Scandinavia) ay pangunahing kinakatawan ng mga haplogroup R1b-U106, I1a at R1a-Z284.

Pag-uuri ng mga tribong Aleman

Hiwalay, binanggit din ni Pliny ang mga Gillevion na naninirahan sa Scandinavia, at iba pang mga tribong Aleman (Batavs, Kanninefats, Frisians, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), nang hindi inuuri ang mga ito.

Ayon kay Tacitus ang mga pamagat na " ingevons, hermiones, istevons” ay nagmula sa mga pangalan ng mga anak ng diyos na si Mann, ang ninuno ng mga tribong Aleman. Nang maglaon sa ika-1 siglo, ang mga pangalang ito ay hindi ginagamit, maraming mga pangalan ng mga tribong Aleman ang nawawala, ngunit lumilitaw ang mga bago.

Kasaysayan ng mga Aleman

Sinaunang Aleman hanggang ika-4 na siglo.

Ang sinaunang mundo sa loob ng mahabang panahon ay walang alam tungkol sa mga Aleman, na pinaghiwalay sa kanila ng mga tribong Celtic at Scythian-Sarmatian. Sa unang pagkakataon, ang mga tribong Aleman ay binanggit ng Greek navigator na si Pytheas mula sa Massalia (modernong Marseilles), na noong panahon ni Alexander the Great (ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo BC) ay naglakbay sa baybayin ng North Sea, at kahit na. siguro ang Baltic.

Ang mga Romano ay nakipagsagupaan sa mga Germans sa panahon ng mabigat na pagsalakay ng Cimbri at Teutons (113-101 BC), na sumira sa Alpine Italy at Gaul sa panahon ng paglipat mula sa Jutland. Itinuring ng mga kontemporaryo ang mga tribong Aleman na ito bilang mga sangkawan ng hilagang barbaro mula sa hindi kilalang malalayong lupain. Sa paglalarawan ng kanilang mga asal, na ginawa ng mga susunod na may-akda, mahirap ihiwalay ang fiction mula sa katotohanan.

Ang pinakaunang etnograpikong impormasyon tungkol sa mga Aleman ay iniulat ni Julius Caesar, na nasakop noong kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. Gaul, bilang isang resulta kung saan siya ay nagpunta sa Rhine at hinarap ang mga Aleman sa mga labanan. Roman legions sa pagtatapos ng ika-1 siglo. BC e. sumulong sa Elbe, at noong ika-1 siglo, lumitaw ang mga gawa na inilarawan nang detalyado ang pag-areglo ng mga tribong Aleman, ang kanilang istrukturang panlipunan at mga kaugalian.

Ang mga digmaan ng Imperyong Romano sa mga tribong Aleman ay nagsimula sa kanilang pinakamaagang pakikipag-ugnayan at nagpatuloy sa iba't ibang intensidad sa buong unang siglo AD. e. Ang pinakatanyag na labanan ay ang labanan sa Teutoburg Forest noong taong 9, nang lipulin ng mga rebeldeng tribo ang 3 Romanong lehiyon sa gitnang Alemanya. Nagawa ng Roma na sakupin ang isang maliit na bahagi lamang ng mga teritoryong pinaninirahan ng mga Aleman sa kabila ng Rhine, noong ika-2 kalahati ng ika-1 siglo ang imperyo ay nagpunta sa depensiba sa kahabaan ng linya ng mga ilog ng Rhine at Danube at ang Upper Germanic-Retian Limes, pagtataboy sa mga pagsalakay ng mga Aleman at paggawa ng mga kampanyang pamparusa sa kanilang mga lupain. Ang mga pagsalakay ay ginawa sa buong hangganan, ngunit ang Danube ang naging pinaka-nagbabantang direksyon, kung saan ang mga Aleman ay nanirahan sa kaliwang bangko nito sa panahon ng kanilang pagpapalawak sa timog at silangan.

Noong 250s-270s, ang mga digmaang Romano-Germanic ay nagtanong sa mismong pag-iral ng imperyo. Noong 251, namatay si Emperor Decius sa isang labanan sa mga Goth, na nanirahan sa hilagang rehiyon ng Black Sea, na sinundan ng kanilang mapangwasak na pagsalakay sa lupain at dagat sa Greece, Thrace, at Asia Minor. Noong 270s, napilitang iwanan ng imperyo ang Dacia (ang tanging lalawigang Romano sa kaliwang pampang ng Danube) dahil sa tumaas na presyon ng mga tribong Germanic at Sarmatian. Dahil sa presyon ng Alemanni, ang Upper Germanic-Rhaetian limes ay inabandona, ang bagong hangganan ng imperyo sa pagitan ng Rhine at Danube ay naging mas maginhawa para sa pagtatanggol ng Danube-Iller-Rhine Limes. Ang imperyo ay nakaligtas, na patuloy na tinataboy ang mga pag-atake ng mga barbaro, ngunit noong 370s nagsimula ang Great Migration of Peoples, kung saan ang mga tribong Aleman ay tumagos at nakabaon ang kanilang sarili sa mga lupain ng Imperyo ng Roma.

Mahusay na Migrasyon ng mga Bansa. Ika-4-6 na siglo

Ang mga kaharian ng German sa Gaul ay nagpakita ng lakas sa digmaan laban sa mga Huns. Salamat sa kanila, napatigil si Attila sa mga patlang ng Catalaunian sa Gaul, at sa lalong madaling panahon ang imperyo ng Hunnic, na kinabibilangan ng ilang silangang mga tribong Aleman, ay gumuho. Ang mga emperador sa Roma mismo noong 460-470. Ang mga kumander mula sa mga Aleman ay hinirang, una si Ricimer, pagkatapos ay Burgundian Gundobad. Sa katunayan, namahala sila sa ngalan ng kanilang mga alipores, na ibinabagsak ang mga iyon kung sinubukan ng mga emperador na kumilos nang nakapag-iisa. Noong 476, pinatalsik ng mga mersenaryong Aleman na bumubuo sa hukbo ng Kanlurang Imperyo, na pinamumunuan ni Odoacer, ang huling emperador ng Roma, si Romulus Augustus. Ang kaganapang ito ay pormal na itinuturing na pagtatapos ng Imperyo ng Roma.

Ang istrukturang panlipunan ng mga sinaunang Aleman

kaayusan sa lipunan

Ayon sa mga sinaunang mananalaysay, ang sinaunang lipunang Aleman ay binubuo ng mga sumusunod na grupong panlipunan: mga pinuno ng militar, matatanda, pari, mandirigma, malayang miyembro ng tribo, pinalaya, alipin. Ang kataas-taasang kapangyarihan ay kabilang sa pagpupulong ng mga tao, na dinaluhan ng lahat ng kalalakihan ng tribo sa mga sandata sa labanan. Noong mga unang siglo A.D. e. ang mga Aleman ay may sistema ng tribo sa huling yugto ng pag-unlad nito.

“Kapag ang isang tribo ay nagsasagawa ng isang opensiba o depensibong digmaan, kung gayon ang mga opisyal ay inihahalal na may mga tungkulin ng mga pinuno ng militar at may karapatang itapon ang buhay at kamatayan ng [mga miyembro ng tribo]... ] at tumatawag sa mga taong nais na sundan siya upang ipahayag ang kanilang kahandaan para dito - pagkatapos ay bumangon ang mga sumasang-ayon sa parehong negosyo at pinuno, at, binati ng mga nagtitipon, ipangako sa kanya ang kanilang tulong.

Ang mga pinuno ay sinuportahan ng mga boluntaryong donasyon mula sa mga miyembro ng tribo. Noong ika-1 siglo, ang mga Aleman ay may mga hari na naiiba sa mga pinuno lamang sa posibilidad na magmana ng kapangyarihan, na napakalimitado sa Payapang panahon. Tulad ng naobserbahan ni Tacitus: Pinipili nila ang mga hari mula sa pinakakilala, mga pinuno mula sa pinakamatapang. Ngunit ang kanilang mga hari ay walang walang limitasyon at hindi nahahati na kapangyarihan.»

Mga relasyon sa ekonomiya

Wika at pagsulat

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mahiwagang palatandaan na ito ay naging mga titik ng runic script. Ang pangalan ng mga palatandaan ng rune ay nagmula sa salita lihim(Gothic runa: misteryo), at ang pandiwang Ingles basahin(basahin) hango sa salita hulaan. Ang alpabetong Futhark, ang tinatawag na "elder runes", ay binubuo ng 24 na mga character, na isang kumbinasyon ng mga patayo at pahilig na mga linya, na maginhawa para sa pagputol. Ang bawat rune ay hindi lamang naghatid ng isang hiwalay na tunog, ngunit isa ring simbolikong tanda na nagdadala ng isang semantikong kahulugan.

Walang iisang punto ng view sa pinagmulan ng Germanic runes. Ang pinakasikat na bersyon ay ang runologist na si Marstrander (1928), na nagmungkahi na ang mga rune ay binuo batay sa isang hindi kilalang Northern Italic na alpabeto, na naging kilala sa mga Germans sa pamamagitan ng mga Celts.

Sa kabuuan, humigit-kumulang 150 mga item ang kilala (mga detalye ng mga armas, anting-anting, lapida) na may mga unang inskripsiyon ng runic noong ika-3-8 siglo. Isa sa mga pinakaunang inskripsiyon raunijaz: "pagsubok") sa isang spearhead mula sa Norway ay nagsimula noong c. 200 taon. , ang isang mas naunang inskripsiyon ng runic ay itinuturing na isang inskripsiyon sa isang bone crest, na napanatili sa isang swamp sa Danish na isla ng Funen. Ang inskripsiyon ay isinalin bilang harja(pangalan o epithet) at itinayo noong ika-2 kalahati ng ika-2 siglo.

Karamihan sa mga inskripsiyon ay binubuo ng isang salita, karaniwang isang pangalan, na, bilang karagdagan sa mahiwagang paggamit ng mga rune, ay gumagawa ng halos isang katlo ng mga inskripsiyon na hindi matukoy. Ang wika ng pinakamatandang runic inscriptions ay pinakamalapit sa Proto-Germanic na wika at mas archaic kaysa Gothic, ang pinakaunang Germanic na wika na naitala sa mga nakasulat na monumento.

Dahil sa pangunahing layunin ng kulto, ang pagsusulat ng runic ay hindi na ginagamit sa kontinental Europa noong ika-9 na siglo, na inilipat muna ng Latin, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagsulat batay sa alpabetong Latin. Gayunpaman, sa Denmark at Scandinavia, ang mga rune ay ginamit hanggang sa ika-16 na siglo.

Relihiyon at paniniwala

Si Tacitus, na nagsusulat mga 150 taon pagkatapos ni Caesar sa pagtatapos ng ika-1 siglo, ay nagtala ng isang markadong pag-unlad sa Germanic paganism. Nag-uulat siya tungkol sa dakilang kapangyarihan ng mga pari sa loob ng mga pamayanang Aleman, gayundin sa mga diyos kung saan nagsasakripisyo ang mga Aleman, kabilang ang mga tao. Sa kanilang pananaw, ipinanganak ng lupa ang diyos na si Tuiston, at ang kanyang anak, ang diyos na si Mann, ay nagsilang ng mga Aleman. Pinararangalan din nila ang mga diyos na tinawag ni Tacitus bilang mga Romanong pangalan ng Mercury.

Ang mga Aleman ay mga sinaunang tribo ng Indo-European na grupo ng wika na nabuhay noong ika-1 siglo BC. BC e. sa pagitan ng North at Baltic Seas, ang Rhine, Danube at Vistula at sa Southern Scandinavia. Noong ika-4-6 na siglo. ang mga Aleman ay gumanap ng isang malaking papel sa mahusay na paglipat ng mga tao, nakuha ang karamihan sa Kanlurang Imperyo ng Roma, na bumubuo ng isang bilang ng mga kaharian - ang mga Visigoth, Vandals, Ostrogoth, Burgundians, Franks, Lombard.

Kalikasan

Ang mga lupain ng mga Aleman ay walang katapusang kagubatan na pinagsalitan ng mga ilog, lawa at latian.

Mga aral

Ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga sinaunang Aleman ay agrikultura at pag-aanak ng baka. Nakikibahagi rin sila sa pangangaso, pangingisda at pangangalap. Ang kanilang trabaho ay parehong digmaan at ang nadambong na nauugnay dito.

Paraan ng transportasyon

Ang mga Aleman ay may mga kabayo, ngunit sa maliit na bilang at sa kanilang pagsasanay, ang mga Aleman ay hindi nakamit ang kapansin-pansing tagumpay. May mga kariton din sila. Ang ilang mga tribong Aleman ay mayroong isang fleet - maliliit na barko.

Arkitektura

Ang mga sinaunang Aleman, na lumipat lamang sa husay na buhay, ay hindi lumikha ng mga makabuluhang istruktura ng arkitektura, wala silang mga lungsod. Ang mga Aleman ay walang mga templo - ang mga ritwal sa relihiyon ay isinasagawa sa mga sagradong kakahuyan. Ang mga tirahan ng mga Aleman ay gawa sa hilaw na kahoy at natatakpan ng luad, ang mga silid sa ilalim ng lupa ay hinukay para sa mga suplay.

Digmaan

Ang mga Aleman ay kadalasang nakikipaglaban sa paglalakad. Ang mga kabalyerya ay nasa maliit na bilang. Ang kanilang mga sandata ay maiikling sibat (frame) at darts. Ang mga kahoy na kalasag ay ginamit para sa proteksyon. Ang mga maharlika lamang ang may mga espada, baluti at helmet.

palakasan

Ang mga Germans ay naglaro ng dice, na isinasaalang-alang ito ng isang seryosong trabaho, at kaya masigasig na madalas nilang nawala ang lahat sa kanilang kalaban, hanggang sa kanilang sariling kalayaan na nakataya, kung sakaling matalo, ang naturang manlalaro ay naging alipin ng nagwagi. Ito ay kilala rin tungkol sa isang ritwal - ang mga kabataang lalaki, sa harap ng madla, ay tumalon sa gitna ng mga espada at sibat na hinukay sa lupa, na nagpapakita ng kanilang sariling lakas at kagalingan ng kamay. Nagkaroon din ang mga German ng isang bagay na tulad ng mga labanan ng gladiator - isang nahuli na kaaway ang nakipaglaban nang isa-isa sa isang Aleman. Gayunpaman, ang palabas na ito ay karaniwang isang panghuhula - ang tagumpay ng isa o ibang kalaban ay nakita bilang isang tanda ng kinalabasan ng digmaan.

Sining at panitikan

Ang pagsusulat ay hindi alam ng mga Aleman. Samakatuwid, mayroon silang panitikan sa anyong bibig. Inilapat ang sining. Ipinagbawal ng relihiyon ng mga Aleman ang pagbibigay sa mga diyos ng hitsura ng tao, kaya ang mga lugar tulad ng eskultura at pagpipinta ay hindi nabuo sa kanila.

Ang agham

Ang agham sa mga sinaunang Aleman ay hindi binuo at isang inilapat na kalikasan. Ang kalendaryo ng sambahayan ng mga Aleman ay hinati ang taon sa dalawang panahon lamang - taglamig at tag-araw. Ang mas tumpak na kaalaman sa astronomiya ay taglay ng mga pari, na ginamit ito upang kalkulahin ang oras ng mga pista opisyal. Dahil sa predilection para sa mga gawaing militar, ang mga sinaunang Aleman ay malamang na nakabuo ng gamot - gayunpaman, hindi sa antas ng teorya, ngunit eksklusibo sa mga tuntunin ng pagsasanay.

Relihiyon

Ang relihiyon ng mga sinaunang Aleman ay polytheistic sa kalikasan, bilang karagdagan, bawat isa tribong Aleman, tila, may mga sariling kulto. Ang mga ritwal sa relihiyon ay isinagawa ng mga pari sa mga sagradong kakahuyan. Malawakang ginamit ang panghuhula, lalo na ang paghula ng rune. May mga sakripisyo, kabilang ang mga tao.

S.V. Shkunaev

Mga tribong Aleman at mga alyansa ng tribo

Pamagat: Bilhin ang aklat na "Mga tribong Aleman at mga unyon ng tribo": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Shkunaev S. book_name: Germanic tribes and tribal unions

Ang problema ng pinagmulan ng mga tribong Aleman ay lubhang kumplikado. Ang kanilang maagang kasaysayan ay hindi gaanong malinaw kaysa sa kanilang mga kapitbahay, ang mga Celts. Una sa lahat, ang mga Aleman ay dumating sa atensyon ng sinaunang nakasulat na tradisyon nang mas huli kaysa sa mga Celts, at, dahil dito, mayroon tayong mas kaunting pagkakataon na iugnay ang mga archaeological na materyal sa higit pa o hindi gaanong maaasahang mga ulat ng mga sinaunang may-akda.

Kung ang mga tribong Celtic ay nasa ika-5 siglo na. BC e. naakit ang pansin ng mga Greeks, ang mga detalyadong paglalarawan ng mga Aleman ay lumitaw lamang pagkatapos ng ilang siglo. Totoo, noong ika-4 na siglo. Napansin ni Pytheas (Posidonius, Polybius at iba pang mga may-akda ang kanyang impormasyon noong ika-2-1 siglo) na sa kanyang paglalakbay ay nakatagpo siya ng isang Teutonic na tribo sa timog-silangang baybayin ng North Sea, ngunit ito, sa katunayan, ay ang lahat ng impormasyon ay naubos; tungkol sa naunang panahon at iba pang mga lugar mundo ng Aleman Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay hindi nag-uulat ng anuman. Kaya, ang arkeolohiya ang naging tanging mapagkukunan para sa panahong ito.

Ang mas malapit sa pagliko ng ating panahon, mas kumpleto at karampatang mga mapagkukunan na mayroon tayo. Ang kakila-kilabot na pagsalakay ng mga Cimbri at Teuton (114-101), na ikinaalarma mismo ng Italya, ay makikita sa mga sinulat ni Posidonius, Titus Livius at iba pang mga may-akda. Gayunpaman, lamang sa 1st c. BC e. Lumilitaw ang mga gawa, ang mga may-akda nito ay direktang pamilyar sa buhay ng mga tribong Aleman. Si Julius Caesar, na nakipaglaban sa Gaul laban sa Suev Ariovistus, ay gumawa ng mga kampanya sa kabila ng Rhine (na kalaunan ay naging hangganan ng imperyo) at nagsama sa kanyang Mga Tala ng ilang impormasyon tungkol sa buhay at kultura ng mga tribong Aleman. Ang sapat na maaasahang impormasyon ay ginamit ng Greek geographer na si Strabo, at gayundin - sa ika-2 siglo. n. e. - Ptolemy, na may mahalagang mga mapagkukunan na hindi pa nakaligtas hanggang sa ating panahon. Kabilang sa mga ito ay isang malawak na paglalarawan ng mga digmaang Aleman noong ika-1 siglo BC. n. e., pag-aari ni Pliny the Elder. Sa pagtatapos ng 40s ng ika-1 siglo. n. e. Naglingkod si Pliny sa mga tropa na matatagpuan sa kahabaan ng hangganan ng Aleman, at personal na nakibahagi sa mga kampanya laban sa mga tribo ng Hawks at Frisians. Ang kuwento ng mga kaganapang ito ay napanatili lamang sa mga extract ng mga huling may-akda ng Latin, ngunit ang Natural History ni Pliny ay nagsasama rin ng maraming impormasyon tungkol sa mga German, lalo na mahalaga dahil sa mahusay na kaalaman ng may-akda.

Hindi gaanong mahalaga ang gawain ni Tacitus na nakatuon sa Alemanya (pagtatapos ng ika-1 siglo AD). Si Tacitus ay wala sa mga lupain ng Aleman, ngunit nagkaroon siya ng pagkakataong gumamit ng ilang mahahalagang nakasulat na mapagkukunan, at marami rin siyang natutunan mula sa mga kuwento ng mga mangangalakal at mga lalaking militar na bumisita sa mga lupaing ito. Ang salaysay ni Tacitus ay hindi masyadong layunin: naglalaman ito ng maraming pag-atake laban sa nabubulok na aristokrasya ng Roma, na tinutulan ng mga Aleman sa kanilang diumano'y dalisay at hindi nasisira na moral. Gayunpaman, ang mga tiyak na katotohanan na binanggit ni Tacitus, sa lahat ng mga account, ay lubos na maaasahan - bumuo sila ng isang buong larawan ng pag-areglo ng mga tribong Aleman, ang kanilang mga kaugalian at kultura.

Paano iniugnay ng mga sinaunang may-akda ang mga Aleman sa iba pang mga taong kilala mula noong unang panahon, lalo na sa mga Celts? Ang etnonym na "Germans" (ang etimolohiya nito ay hindi pa malinaw) ay unang naganap sa simula ng ika-1 siglo BC. BC e. sa Posidonius. Ito ay ginamit ni Frontinus, na nagsasalita tungkol sa pag-aalsa ng mga alipin noong 72 BC. e. Mula sa mga huling paggamit ng etnonym na ito (Caesar, Sallust), maaari nating tapusin na sa karamihan ng mga kaso ito ay tumutugma sa Greek Keltoi, sa kaibahan sa Galatai, sa madaling salita, tinutukoy nito ang mga tribo na nanirahan sa buong Rhine na mas malapit sa mga rehiyon ng Elbe , at hindi masyadong malinaw na nakikilala ang mga ito mula sa kaliwang bangko, karamihan sa mga mamamayang Celtic. At hindi ito nagkataon. Ang unang pag-aaway ni Caesar sa mga tropa ng Ariovistus ay nagpakita na ang etnikong komposisyon ng mga taong napapailalim sa huli ay napakasalimuot. Si Rex Germanorum (isang titulong ibinigay sa Ariovistus ng Senado noong 59 BC) ay hindi lamang sa pinuno ng Suebi at Garudi, kundi pati na rin sa alyansa sa Sequani, gayundin sa ilang tribo na dating umaasa sa Aedui. Pagkaraan ng ilang oras, nahaharap si Caesar sa isang pagsalakay ng Gaul ng mga tribo ng Usipete at Tencters, na, sa ilalim ng presyon mula sa Suebi, ay nais na sakupin ang mga lupain na kabilang sa kaliwang bangko ng Menapia. Nilinaw ni Caesar na ang mga tribong ito ay maaaring mapayapa na maimbitahan sa mga teritoryo sa kaliwang bangko, gayunpaman, dahil sila ay nagmula sa kanang pampang ng Rhine, hindi niya sila maaaring tawaging maliban sa mga Aleman.

Nang maglaon, ang mga Romanong may-akda, lalo na si Tacitus, ay nag-alinlangan din pagdating sa mga mamamayang Rhine, at alam nila na ang etnonym na "Germans" ay medyo kamakailang pinagmulan. Direktang isinulat ni Tacitus na sa una ay isang maliit na tribo lamang ang tinawag na mga Aleman, at "kamakailan lamang" nagsimula silang magtalaga ng isang buong kalipunan ng mga tao.

Ang pagkalito ng mga ideya tungkol sa mga Celts at mga Aleman ay makikita rin sa halimbawa ng mga tribong Belg na naninirahan sa hilagang-silangan ng Gaul. Iniulat ni Caesar sa Mga Tala na ipinagmamalaki nilang tinawag ang kanilang sarili na mga inapo ng mga Aleman, at kasabay nito ay sinipi ang mga salita ng isang tiyak na Ambiorix (V, 27), na, na nagbibigay-katwiran sa kanyang pakikilahok sa mga aksyong kontra-Romano, ay nagsabi na ito ay mahirap. para sa mga Gaul na tumanggi sa ibang mga Gaul, pagdating sa pangkalahatang kalayaan. Ang mga ito at ang ilang iba pang mga punto ay ginawa ng maraming mga mananaliksik na dumating sa konklusyon na ang etnonym na "Germans" ay malinaw na nagmula sa Celtic na pinagmulan at orihinal na kabilang sa ilang Rhineland Celtic na tribo. Nang maglaon, sa kanilang opinyon, nagsimulang tumawag ang mga Gaul kaya lahat ng kanilang mga kapitbahay mula sa kanang pampang ng Rhine, ang pagkakalapit ng etniko kung saan sila ay lubos na nakakaalam. Ang ganitong mga pagsasaalang-alang ay hindi nangangahulugang walang batayan, gayunpaman, ito ay tiyak na mali upang tanggihan na ang mga Germans sa ito at sa mga naunang panahon ay may anumang etnikong kalayaan sa lahat. Ang ganitong paraan, sa katunayan, ay isang absolutisasyon ng naiintindihan na pananaw sa kasaysayan ng ilang mga sinaunang may-akda.

Sa mga akdang nagsasalita tungkol sa pagtagos ng mga Romano sa mga rehiyon ng Rhine, naging karaniwan nang igiit na ang hangganan na iginuhit sa kahabaan ng Rhine (at pagkatapos ay sa kahabaan ng limes, isang pinatibay na guhit na umaabot mula Cologne halos hanggang Regensburg) sa pagitan ng mga Gaul at German. ay ganap na artipisyal. Bilang katibayan, ang mga pahayag ng mga Romano mismo ay binanggit. Ang pahayag na ito ay bahagyang totoo lamang, at ito ay mapapatunayan lamang batay sa datos mula sa linggwistika at arkeolohiya.

Una sa lahat, dapat alalahanin na ang mga rehiyon ng katimugang Alemanya sa pagitan ng Rhine at Danube ay ang malamang na tahanan ng mga ninuno ng mga mamamayang Celtic, na marami sa kanila ang patuloy na sinakop ang teritoryong ito at sa ibang pagkakataon. Ang pagsusuri ng mga toponym ay nagpapakita na ang mga pangalan ng Celtic na pinagmulan ay bumubuo sa karamihan ng mga nakarehistro sa isang malawak na teritoryo na umaabot sa anyo ng isang hindi regular na tatsulok mula sa modernong Cologne hanggang Bohemia, na natanggap ang pangalan nito mula sa tribong Celtic Boii. Ang hangganan ng hanay ng Celtic ay tumatakbo sa isang lugar sa rehiyon ng Thuringia. Hindi kataka-taka na nang ang mga unang tribong Aleman ay nagsimulang tumagos sa mga primordially Celtic na rehiyong ito, na ang ilan ay nakatagpo ng mga Romano nang maglaon, ang magkaparehong impluwensya sa pagitan ng mga Celts at German ay naganap sa iba't ibang lugar ng kultura, wika at kaugalian. Bilang karagdagan, tulad ng madalas na kaso noong unang panahon, ang mga pansamantalang alyansa ng militar ay madaling mabuo mula sa mga kinatawan ng iba't ibang mga grupong etniko. Ang lahat ng ito ay hindi maaaring iligaw ang mga sinaunang manunulat.

Ang mga archaeological na materyales na sumasalamin sa isang mas malayong nakaraan ay ginagawang posible upang makita kung ang ganitong sitwasyon ay katangian ng pre-literate na sinaunang panahon. Ang mga hangganan ng mga kulturang arkeolohiko ay ginagawang posible na matukoy ang watershed sa pagitan ng iba't ibang uri ng mga monumento (para sa panahon ng pagtatapos ng Hallstatt), na dumadaan sa humigit-kumulang sa lambak ng Sale River. Ang tampok na pagtukoy dito ay ang seremonya ng libing: sa kanluran at timog-kanluran ng kondisyonal na hangganan na ito, ang mga libingan na may mga bangkay ay nangingibabaw, sa hilagang-silangan - na may cremation. Sa simula ng La Tene, nang ang katangian ng kulturang materyal ng Celtic ay malinaw na nakabalangkas, maaaring masubaybayan ng isang tao ang pagkalat ng isang bilang ng mga bagay sa direksyon mula kanluran hanggang silangan. Ang higit pa sa direksyon na ito, mas kaunti ang bilang ng mga bagay na Celtic sa mga libingan at mas kapansin-pansin ang katangian ng lokal na kultura ay nagbabago: ang mga keramika ay nagiging mas magaspang, mas at mas madalas ang mga ito ay ginawa nang hindi gumagamit ng isang gulong ng magpapalayok. Ang mga pag-import ng Mediterranean ay unti-unting nawawala, ngunit lumilitaw ang mga bagong uri ng mga bagay na hindi karaniwan para sa kultura ng La Tène. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa ibabang bahagi ng Rhine, simula sa rehiyon ng Cologne, kung saan ang mga monumento ng kultura ng La Tène ay napakabihirang sa kanang bangko. Ngunit ang lugar na ito ay ang matinding limitasyon ng pamamahagi ng mga espada ng isang espesyal na uri, katangian ng mga lugar na iyon na kalaunan ay tinawag ng mga Romano na Germania Magna.

Sa pagtatapos ng oras ng La Tène, lumilitaw ang isa pang napakalinaw na palatandaan na nagpapahintulot sa amin na kumpirmahin ang nabanggit na hangganan - ang pagkalat ng oppidum, sa lahat ng mga kaso na kabilang sa populasyon ng Celtic. Ang oppidum zone ay halos kasabay ng zone ng pamamahagi ng mga Celtic na barya. Kaya, maaari itong mapagtatalunan na ang lugar ng pagkahinog at pagkalat ng kultura ng La Tene ay malinaw na na-delimitado mula sa mga rehiyon ng Hilagang Europa - ang tahanan ng mga ninuno ng mga Aleman.

Anong oras nabibilang ang ethnogenesis at ang pagbuo ng dialectal community ng mga Germanic tribes? Mahirap sagutin ang tanong na ito batay sa datos ng arkeolohiya lamang. Tulad ng malamang na ngayon, ang pagdaragdag ng Proto-Germanic na ethnic at linguistic substratum (mula noong Indo-European community) ay maaaring maiugnay sa panahon noong mga 1000 BC. e. Sa pagbuo nito sa hilaga ng Europa, ang kultura ng mga barrow burial at ang kultura ng mga patlang ng burial urn, na pagkatapos ay nag-overlap dito, ay nakibahagi. Ayon sa karamihan ng mga siyentipiko, sa pamamagitan ng VIII-VI siglo. natapos ang pagbuo ng pangkat etniko at wikang Aleman. Ang unang kulturang arkeolohiko, na lubos na mapagkakatiwalaan na nauugnay sa mga tribong Aleman, ay itinuturing na Jastorf, na ang simula ay naiugnay sa humigit-kumulang 750 BC. e.

Halos imposibleng masubaybayan ang kasaysayan ng mga tribong Aleman mula sa panahong iyon. Kailangan nating umasa sa impormasyon nina Caesar, Pliny at Tacitus, na marahil ay nagpapanumbalik lamang sa naunang kasaysayan ng ilang mga tribo at mga asosasyon ng tribo, ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang mga tribong Aleman ay hindi palaging nananatiling pareho sa mga sinaunang panahon.

Ang mga tribong Aleman ay karaniwang nahahati sa tatlong pangunahing grupo: North Germanic, West Germanic at East Germanic. Ang mga pangkat na ito ay tumutugma sa mga pangunahing lugar ng diyalekto ng mga wikang Aleman. Ang West German na unyon ng mga tribo, naman, ay nahahati sa tatlong grupo, ang mga pangalan ay ibinigay nina Pliny at Tacitus: Istevons, Ingveons at Erminons. Ang una ay nanirahan sa mga rehiyon ng Rhine at Weser, ang pangalawa - malapit sa baybayin ng North Sea at ang pangatlo - malapit sa Elbe. Sa mga Erminon, inilista ni Pliny (IV, 99) ang Suebi, Ermunduri, Hattians, Cherusci, at kabilang sa mga Ingvaeon, Cimbri, Teuton at Chavki ang pinangalanan.

Bilang karagdagan sa tatlong grupong ito ng Western Germans, ibinukod ni Pliny ang mga Vandal (i.e., East Germans), na naglilista dito ng mga Burgundian, Varins, Charins at Gutons, pati na rin ang ikalimang grupo - Peukins at Bastarns. Ang Aleman na pinagmulan ng huli, gayunpaman, ay hindi pa napatunayan kahit ngayon, ngunit, sa anumang kaso, ang mga tribong ito, na lumitaw sa pagtatapos ng ika-3 siglo. BC e. sa Danubian steppes, umalis na sa kanilang tinubuang-bayan. Sa ibang lugar sa Natural History (IV, 96), binanggit din ni Pliny ang mga Scandinavian hyllevion, na, ayon sa kanyang impormasyon, ay umaabot sa 500 tribo.

Ang Tacitus sa "Germany" ay nagbibigay din ng tatlong-panahon, medyo naiiba sa anyo, ngunit mahalagang malapit sa Pliny's, pag-uuri ng mga tribo na kilala niya. Sa tabi ng karagatan ay inilalagay niya ang mga Ingveon, "gitna" ang tawag niya sa mga Erminon, at "ang iba pa" - ang mga Istevon. Kabilang sa mga "ibang" Kanluraning tribong ito, inilista ni Tacitus ang mga Batavian, Matthiac, Hutts, Tankter, Bructers, Hamavs, Chazuarii, atbp. Itinuturing ni Tacitus na ang mga Herminon ay ganap na mga tribong Suevian; bukod pa rito, hindi niya partikular na ibinubukod ang hilagang at silangang mga grupo ng mga Aleman, dahil sila ay iniuugnay sa Suebi, ngunit nabubuhay "sa kabila ng mga bundok." Sa silangan, tinawag silang Lugii, Gothons, Rugii at Lemovii, at sa Scandinavia - tanging Svioni. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pakana ng tribo ay nakasalalay sa katotohanan na sa Pliny ang Hatti at Cherusci ay kabilang sa mga Erminon, habang sa Tacitus ang una ay kabilang sa mga Istevon, at ang huli ay kabilang sa mga Ingveon.

Bilang karagdagan sa listahan ng mga tribong Aleman na ibinigay sa ch. 46 "Germany", sa ibang lugar (ch. 2) Binanggit ni Tacitus ang alamat ng mga Germans mismo tungkol sa pinagmulan ng tatlong pangunahing grupo ng mga tribong West Germanic. Ang mga sinaunang kanta ng mga Aleman (na, ayon kay Tacitus, ay pinapalitan ang mga alamat at talaan para sa kanila) ay umaawit sa diyos na ipinanganak sa lupa na si Tuiston at ang kanyang anak na si Mann, mula sa mga pangalan ng tatlong anak na lalaki na pinangalanan ang Ingveons, Istevons at Erminons. Ang paunang elementong - ay kilala mula sa parehong sinaunang at sa mga huling pinagmumulan - ito ay kasama sa maraming pangalan ng mga pinunong Aleman, gayundin sa pagtatalaga ng dakilang Scandinavian na diyos na si Freyr (Yngwi-Freyr - Yngwi = panginoon). Ermin o irmin ay nangangahulugang "mataas"; ang epithet na ito ay inilapat sa diyos ng digmaang Aleman - si Ermin-Teuz. Ang paunang elemento ng etnonym ng ikatlong pangkat ng mga tribong West Germanic ay hindi gaanong malinaw, marahil ito ay nauugnay sa diyos na si Wodan.

Isinasaalang-alang ang alamat sa itaas at batay sa paglalarawan sa iba pang mga pinagmumulan ng mga asosasyon ng mga tribong Kanlurang Aleman, karamihan sa mga mananaliksik ay napagpasyahan na nakikitungo tayo dito sa mga asosasyon ng kulto, na ang bawat isa ay may kamalayan sa pagkakamag-anak nito sa iba. Isang bagay na katulad ni Tacitus ang nag-uulat tungkol sa mga Sueves (Erminon) sa kanilang kaugalian sa pagsasagawa ng isang karaniwang kulto ng lahat ng magkakaugnay na tribo sa isang tiyak na takdang panahon (ch. 39). Sa susunod na kabanata, pinag-uusapan niya ang isang katulad na karaniwang kulto ng diyosa na si Nerthus sa mga baybaying tribo ng mga Aleman. Posible na ang ethnogenetic myth na binanggit ni Tacitus ay may isang sinaunang all-Germanic na pinagmulan, ngunit ito ay nananatiling isang katotohanan na sa panahon ng manunulat na ito ay nagsilbi upang bigyang-katwiran ang pagkakapareho ng tiyak na mga tribong West Germanic, na malapit sa maraming aspeto ( sa partikular, sa wika). Sa sandaling ito ay mahirap sabihin kung ano ang antas ng paghihiwalay ng mga tribong Kanlurang Aleman na may kaugnayan sa iba pang mga pamayanang Aleman, medyo posible na sila ay nagkaroon ng lubos na malawak na pakikipag-ugnayan sa kanilang hilagang mga kapitbahay sa kabilang panig ng kipot.

Kung ikukumpara sa Kanluran, mas kaunti ang nalalaman tungkol sa mga North German. Ang pangunahing sentro ng mga pamayanan ng mga Aleman noong sinaunang panahon ay ang timog ng Scandinavia, ang teritoryo ng modernong Denmark (ang Jutland peninsula, Zeeland). Ang mga teritoryong ito ay kilala sa mga Romano sa ilalim ng pangalang Scadinavia (nang maglaon, malapit sa Jordan, sa anyo ng Scandza). Sa hilaga ng Scandinavia, ang mga tribong Germanic, pangunahin sa kahabaan ng baybayin ng karagatan, ay mabagal at sa maliliit na grupo. Sa panahon ng La Tène, ang Jutland peninsula, na isa sa pinakamahalagang sentro ng kultura ng Aleman, ay pinaninirahan ng mga tribo ng Cimbri, Teutons at Ambrons, na kilala ng mga Romano, at kasama nila ang Angles, Varnas at Avions - ito ay tungkol sa kanila na si Tacitus ay nagsasalita, na naglalarawan sa kulto ng diyosa na si Nerthus. Sa hilaga at kanluran ng Jutland, mayroong, bilang karagdagan, ang mga tribo na lumipat mula sa kanluran ng Scandinavia - ang Vindyls (Vandals) at ang Haruds - lahat ng teritoryong ito ay nakuha ng Danes noong ika-5 siglo BC lamang. n. e.

Mas kaunti ang isinulat ng mga Romano tungkol sa malalayong mga tribong Scandinavia kaysa sa iba. Ang mga Svion lang ang binanggit ni Tacitus, at binanggit ni Pliny ang mga Gillevion. (mula sa kanilang 500 pags). Pinangalanan din ni Ptolemy sina Gauts at Leons. Noong ika-6 na siglo. Ang Jordan ay nagsasalita na ng 25 tribo - Svei, Danes, Teusts, Gauts, Grani, atbp.

Ang mga likas na kondisyon ng Scandinavia ay medyo hindi maginhawa para sa pag-unlad ng aktibidad sa ekonomiya, at ang mga lugar mismo na angkop para sa paninirahan ay limitado at pira-piraso ng kaluwagan ng bansa. Mula noong sinaunang panahon, nagresulta ito sa resettlement ng mga tribo (o mga bahagi ng mga tribo, para sa maraming mga pangalan sa Scandinavia ay pambihirang matatag at nagpapahiwatig ng pangangalaga ng bahagi ng populasyon sa lumang lugar) sa malalim na mga rehiyon ng kontinental at sa silangang baybayin. mga rehiyon.

Kontrobersyal ang tanong tungkol sa oras ng pagpapatira ng mga tribong Aleman sa silangang mga teritoryo. Itinuturing ng ilang arkeologong Aleman ang unang alon ng naturang paglipat mula sa Scandinavia at malalim na mga rehiyon ng kontinental sa panahon bago ang katapusan ng ika-7 siglo. o kahit bago ang 1000 BC. e. Ang hangganan sa pagitan ng Kanluran at Silangang Aleman, sa kanilang opinyon, ay dapat na dumaan sa rehiyon ng bibig ng Oder, at ang Silangang Aleman mismo ay kumalat sa timog hanggang Silesia, at sa silangan hanggang sa Vistula. Ang pinakabagong arkeolohikal na pananaliksik sa mga lupain ng Poland ay hindi nagpapatunay sa hypothesis na ito - dito, mula sa Bronze Age hanggang sa Iron Age, isang variant ng kultura ng mga larangan ng mga burial urn ang nangingibabaw - ang kulturang Lusatian, na medyo homogenous at, tila, hindi nakaranas ng malubhang impluwensya sa labas. Bilang karagdagan, ang nabanggit na teorya ay hindi nagpapaliwanag ng katotohanan ng pagkawala ng mga tribong Aleman sa mga teritoryong ito sa oras (III-II na siglo), nang ang makasaysayang pinatunayan at hindi mapag-aalinlanganang paglipat ng bahagi ng mga tribong Aleman sa lugar sa pagitan ng Oder. at naganap ang Vistula.

Ang pinakamalaking tao na nabubuhay sa ika-1 siglo. n. e. sa baybayin ng Baltic Sea sa pagitan ng mga ilog na ito, mayroong mga Goth. Ang kasaysayan ng mga Goth ay kilala sa atin mula sa mga akda ni Jordanes, na umasa sa hindi nabuhay na gawain ni Cassiodorus (simula ng ika-6 na siglo). Tulad ng ulat ng Jordan, ang mga Goth mismo ay naniniwala na sila ay dumating sa lupaing ito mula sa malaking isla ng Scandza (ang mga sinaunang may-akda ay itinuturing din ang Scandinavia na isang isla sa mahabang panahon). Tinatawag ng Jordan ang kanilang tinubuang-bayan na "pagawaan ng mga tribo." Humantong handa, naglayag "sa kabila ng karagatan" sakay ng tatlong barko, ang kanilang haring si Berig. Ang katotohanan ng resettlement ng mga Goth mula sa Scandinavia ay walang pag-aalinlangan, na nagpapatunay sa pangalan ng tribo ng mga Gaut, na napanatili doon sa mahabang panahon. Ito ay mula sa teritoryo na inookupahan sa makasaysayang panahon ng tribong ito (Southern Sweden), at hindi mula sa isla ng Gotland, gaya ng pinaniniwalaan ni G. Kossinna, na ang daloy ng migration ay napunta. Ang mga Goth ay hindi umupo nang matagal sa kanilang mga bagong lupain: sa ilalim ng ikalimang hari pagkatapos ni Berig, iniwan nila sila at pumunta sa timog, kung saan itinatag ang dalawang independiyenteng kaharian ng Gothic - Ostrogothic at Visigothic.

Nang lumitaw sa Baltic, ang mga Goth ay nakatagpo ng iba pang mga tribong Aleman na dumating doon nang mas maaga. Kabilang sa mga ito, binibigyang pansin ni Jordanes ang mga Vandal, na kilala sa mga sinaunang may-akda sa ilalim ng pangalang Vandili (Pliny ay pinalawak ang konseptong ito sa mga East German sa pangkalahatan). Si Tacitus, na nagsasalita tungkol sa tribo na ito bilang isa sa pinakamatanda, na kilala sa pangalan, gayunpaman ay hindi binanggit ang mga Vandal sa paligid ng mga Goth - ang kanilang lugar ay kinuha ng Lugii. Minsan ang tribong ito ay kinilala sa mga Vandal, ang ibang mga siyentipiko ay nag-uugnay sa Celtic na pinagmulan sa Lugii (cf. ang Celtic na diyos na si Lug). Naniniwala si V. Zhirmunsky na sa ilalim ng parang ang isa ay dapat na maunawaan ang isang alyansa ng tribo sa mga Celts sa ulo, na kinabibilangan ng mga Germanic vandals. Noong ika-3 siglo. ang mga parang ay lumilipat sa ibabang bahagi ng Danube. Dumating ang mga Vandal sa lugar ng bagong pamayanan mula sa kanilang tinubuang-bayan sa hilagang dulo ng peninsula ng Jutland at kasama ang iba't ibang pormasyon ng tribo - ang Silings, Hazdings, atbp.

Bilang karagdagan sa mga Vandal, ang mga Gepid at Burgundian ay nanirahan din sa inilarawan na teritoryo noong panahong iyon. Ang una, ayon sa pinakakaraniwang opinyon, ay isang hiwalay na bahagi ng tribong Goth. Handa ang mga Gepid na manatili nang mas matagal sa baybayin ng Baltic, at sa ikalawang kalahati lamang ng ika-3 siglo. sumunod sa kanila sa timog. Medyo kakaiba na hindi pinanatili ni Jordanes ang alaala ng mga Burgundian, na binanggit ni Pliny at Ptolemy, na inilalagay sila sa pagitan ng Oder at Elbe. Ang eksaktong lugar ng kanilang paunang paninirahan sa Scandinavia ay nananatiling hindi alam, at ang kasunod na kapalaran ng mga Burgundian, dahil sa kanilang pinaka-kanlurang posisyon, ay malapit na nauugnay hindi sa silangan, ngunit sa West Germanic na grupo ng mga tribo. Sa pagsasaalang-alang na ito, dapat sabihin na ang resettlement mula sa Scandinavia ay hindi lamang pumunta sa silangang direksyon. Ang mga Sueves, na sumalakay sa Gaul noong panahon ni Caesar, ay sinamahan ng mga tribong Harudi at Eudusi, na orihinal na nanirahan sa Jutland. Ang mga tribong ito, tulad ng mga Lombard, ay ganap na nakipag-asimilasyon sa mga mamamayang Kanlurang Aleman, na nawawala ang kanilang mga tampok na lingguwistika. Ang mga Lombards, na kalaunan ay nanirahan sa ibabang Elbe, malapit sa mga Saxon, ay nagmula rin sa hilaga ng Jutland, kung saan, ayon sa maraming mga mapagkukunan, sila ay aktibong nakipaglaban sa mga Vandal. Kaya, ang mga tribong Aleman, na ang lugar ng pamamahagi sa simula ng ating panahon ay limitado ng mga Celts sa kanluran at timog, gayundin ng mga Balts sa silangan, ay sa panahong ito ay nakakaranas ng isang panahon ng matinding intra-tribal na buhay at paglipat. .

Anong landas ang tinahak ng mga tribong Aleman sa kanilang pag-unlad sa panahon nina Pliny at Tacitus, na nag-iwan ng pinakadetalyadong paglalarawan hindi lamang ng kanilang paninirahan, kundi pati na rin ng kanilang panloob na istraktura? Nasabi na sa itaas na, sa arkeolohiko, ang hangganan ng pag-areglo ng mga tribong Aleman ay maaaring masubaybayan, lalo na, kasama ang matinding linya ng pamamahagi ng oppidum, na tiyak na kabilang sa mga tribong Celtic. Ito lamang ang nagsasalita ng mga kakaiba ng nakaraang pag-unlad sa parehong mga teritoryo. Mula sa pagtatapos ng Hallstatt hanggang sa katapusan ng panahon ng La Tène, ang lipunang Celtic ay dumaan sa ilang yugto sa pag-unlad nito: iba't ibang saray ng naghaharing uri ang namumukod-tango, mabilis na umunlad ang craft at ang ekonomiya sa kabuuan, na pinangungunahan ang mga Celts. malawak na mga puwang sa urban na istraktura, malawak na migration ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga bagong institusyong panlipunan. Iba ang pag-unlad ng mga teritoryo ng Aleman. Ang kanilang buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang walang kapantay na mas mataas na antas ng ekonomiya at panlipunang pagwawalang-kilos.

Sa buong panahon ng La Tène, isang purong agraryong ekonomiya ang nangibabaw sa mga Germans, at ang panlipunang stratification ay medyo mahina pa ring ipinahayag. Ito ay malinaw na nakikita sa materyal ng karamihan sa mga libing ng Aleman noong panahong iyon. Ang mga ito ay medyo regular na matatagpuan sa halos buong teritoryo ng Aleman, maliban sa hilaga lamang ng Jutland, kung saan paminsan-minsan lamang ang mga nahanap (pangunahin ang mga votive na bagay sa mga latian). Karamihan sa mga Germanic burial ng La Tène ay sumusunod sa seremonya ng cremation at kadalasang pinagsama sa malalaking libingan, kung saan ang mga libing na halos walang libingan ay maaaring mangingibabaw, habang ang iba ay mayroon nito, bagaman medyo kakaunti. Ang ilang mga libing na may mga sandata (sa halip ay pinalamutian lamang) ay maaaring magpahiwatig ng simula ng paghihiwalay ng libreng layer ng elite ng militar mula sa masa. Ang materyal na kultura ng mga Aleman noong unang panahon ay hindi partikular na mayaman at magkakaibang. Ang lahat ng kilalang uri ng brooch, armas, atbp. ay teknikal na hindi partikular na perpekto at malapit na nauugnay sa kanilang functional na layunin. Totoo, ang mga indibidwal na nahanap (halimbawa, tanso at pilak na kaldero mula sa Gundestrup at Rinkeby) ay namumukod-tangi nang husto para sa kanilang kayamanan at pagkakayari, ngunit sa mga ganitong kaso hindi tayo nakikipag-ugnayan sa lokal na produksyon, ngunit sa mga pag-import ng Celtic. Maaaring ipagpalagay na ganap pa rin niyang nasiyahan ang mga pangangailangan ng maharlika, na nagsisimula nang tumiwalag at hindi pa rin marami. Walang alam ang mga Aleman tulad ng mga korte ng mga prinsipe ng Celtic ng Hallstatt at mga unang panahon ng La Tène, na humihingi ng maraming lokal at imported na produkto ng mga artisan.

Siyempre, hindi masasabi ng isa ang kumpletong kawalan ng paggawa ng handicraft sa mga lupain ng Aleman, ngunit ang mga produkto ng handicraft ay hindi pa masyadong magkakaibang, at sa teknikal at artistikong ito ay nakasalalay sa produksyon ng Celtic. Maaari itong hatulan kapwa sa pamamagitan ng mga indibidwal na paghahanap (mga kalasag ng uri ng Celtic mula sa Hjortspring), at sa pamamagitan ng mas malalaking bagay - mga brooch, mga spearhead. Ang huli, sa kaibahan sa mga sample ng Celtic, ay madalas na pinalamutian ng mga mahiwagang palatandaan. Ang mga nakamit sa artistikong craftsmanship ay ipinakita ng mga keramika, kung saan mayroong mga specimens na may mga anthropomorphic at zoomorphic na burloloy (isang urn mula sa Craghede sa Jutland). Gayunpaman, kahit na dito ay kailangang pag-usapan ang tungkol sa paghiram ng mga motif sa lahat ng mga kaso kapag lumampas sila sa pagkakaiba-iba ng geometric na palamuti. Ang mga tirahan ng mga sinaunang Aleman, na nanirahan, ayon kay Caesar, "sa pamamagitan ng mga angkan at kamag-anak na grupo", ay hindi pa nasusuri nang sapat.

Ang isang mahalagang panahon sa buhay ng mga tribong Aleman ay naging ika-2-1 siglo, na naghanda ng mga pagbabagong iyon sa istrukturang panlipunan ng mga Aleman, na nasaksihan ng mga sinaunang may-akda. Sa kanyang akda na "On the History of the Ancient Germans", tinukoy ni F. Engels ang istrukturang panlipunan ng mga tribong Aleman sa paligid ng ating panahon bilang isang demokrasya ng militar. Batay sa ebidensya ng mga sinaunang may-akda, posibleng maibalik ang mga detalye ng paggana nito.

Kaugnay ng mga tribong Aleman, ginamit ng mga may-akda ng Latin ang mga salitang populus, gens, civitas. Sa panahon nina Caesar at Tacitus, ang mga ito ay medyo maliit pa rin na mga asosasyon, na hindi maaaring malito sa mga makabuluhang alyansa ng mga tribo na lumitaw nang maglaon. Sa loob ng tribo, ang mga ugnayan ng pagkakamag-anak ay may kaugnayan, ngunit ang pagkakamag-anak ay maaari ding maisakatuparan sa loob ng malalaking pangkat ng teritoryo ng mga tribo, na konektado ng mga alamat tungkol sa isang karaniwang pinagmulan at isang karaniwang kulto. Ang sistema ng tribo ng mga Aleman ay batay sa mga ugnayang pangkomunidad na isinagawa sa loob ng maliliit na asosasyon ng tribo na magkatuwang na nagmamay-ari at naglilinang ng lupain. Ang isang karaniwang pangyayari, ayon kay Caesar at Tacitus, ay ang pana-panahong muling pamamahagi ng lupa, na isinasagawa sa ilalim ng kontrol ng mga matatanda. Samantala, sinabi ni Caesar na ang mga Aleman ay gumagawa ng kaunting agrikultura at pangunahing kumakain ng gatas, keso at karne. Idinagdag pa ni Tacitus (ch. 15) na ang mga nasa hustong gulang at matipunong lalaki ay hindi nagtatrabaho sa lupa, na iniiwan ang hanapbuhay na ito sa mga kababaihan, matatanda at mga maysakit. Pag-aanak ng baka, pangangaso at digmaan ang pangunahing hanapbuhay ng mga lalaki.

Sa mga gawaing militar, ayon sa mga patotoo ng mga may-akda ng Latin, nakamit ng mga Aleman ang mahusay na pagiging perpekto at nakikilala sa pamamagitan ng katapangan, na higit na nalampasan ang mga Gaul sa ganitong kahulugan. Ang mga lalaking nasa hustong gulang ay gumamit din ng pinakamataas na kapangyarihan sa tribo, na nakikibahagi sa pagpupulong ng mga tao - ang ting, na binubuo ng mga kinatawan ng mga asosasyon ng tribo. Gaya ng iniulat ni Tacitus (chap. 22), mayroong isa pang lupon - isang konseho ng mga matatanda, na humarap sa medyo maliliit na bagay. Ang kapangyarihan ng mga matatanda, na sinubukan nilang pumili mula sa parehong pamilya, ay unti-unting naging namamana - ito ay may malinaw na pagkakatulad sa istruktura ng tribo ng mga tribong Celtic ng British Isles.

Sa tabi ng mga matatanda, may matagal nang mga pinuno ng militar (lat. dux), sa una ay maliit na nakikilala mula sa masa ng libreng populasyon, ngunit unti-unting sumasakop sa isang lalong kilalang lugar sa gitna nito. Sila ay pinili "para sa katapangan" sa kaibahan sa mga hari, na kailangang maging marangal na kapanganakan. Binuo ng mga pinuno ang kanilang mga iskwad, na, sa kaibahan sa milisya ng tribo, ay nagsimulang maging regular at nabuo hindi batay sa kaugnayan ng tribo, ngunit sa batayan ng boluntaryong katapatan sa pinuno. Malaki ang papel na ginagampanan ng naturang mga iskwad sa paglipat ng malaking masa ng populasyon. Ang mga pinuno at hindi bababa sa bahagi ng kanilang mga kasama ay napunan mula sa unti-unting umuusbong na saray ng maharlika. Ang hindi pagkakapantay-pantay, patriarchal slavery ay higit na umuunlad sa lipunan, bagaman sa panahon ni Tacitus ay hindi pa ito gumaganap ng malaking papel sa ekonomiya.

Ang mga pagbabagong naganap sa lipunang Aleman ay malinaw na naitala ng arkeolohiya. Ang hitsura ng mga pinuno ng militar ng malalaking pormasyon (tulad ng Ariovist, Arminius, Marobod, atbp.) Ay kapansin-pansin sa materyal ng mga libing, sa partikular na isang serye ng mga ito, ang pag-aaral kung saan nagsimula noong 1908 pagkatapos ng pagtuklas sa Pomerania, malapit sa ang bayan ng Lubsov, isang libing ng Aleman ang simula ng panahon ng Imperyo. Ang namatay ay inilibing sa ilalim ng isang malaking barrow, na may baseng bato, at inilagay sa isang guwang na puno ng kahoy. Kasama niya ang iba't ibang at mamahaling bagay: mga brooch na gawa sa ginto ng produksyon ng Roma, mga hairpins, mga produktong pilak ng Aleman, mga sisidlan ng tanso at mga sungay ng inumin, pinalamutian ng pilak. Parehong ang paraan ng paglilibing mismo at ang mayamang imbentaryo ay nakikilala ang libingan na ito mula sa mga libing ng karaniwang uri na inilarawan sa itaas. Dito hindi sinunog at inilibing ang bangkay ng namatay sa karaniwang libingan, na kadalasan ay mababaw. Sa susunod na ilang taon pagkatapos ng pagtuklas ng libing, dalawa pang katulad nito ang natagpuan sa malapit, at noong 1925 - muli dalawang libing na medyo malayo, na magkasama ay tinawag na "princely burials". Bilang karagdagan sa mga bagay na katulad ng mga nakalista, nakita sa mga ito ang mga sisidlang tanso at salamin na mahusay ang pagkakagawa ng mga Romano. Ang Lyubsov ay ang unang kilalang sentro ng paggawa ng handicraft sa Alemanya sa panahon ng pag-areglo ng mga maharlika, ngunit para sa panahon ng imperyal hindi ito ang isa lamang. Maraming mga princely burial ng ganitong uri ang natagpuan sa buong bansa, lalo na sa mga lugar sa baybayin, silangang Jutland at mga lupain ng Zeeland. Ayon sa tinanggap na kronolohiya, maaari silang masubaybayan mula 1-50 taon. hanggang 200-300 taon. Ang kronolohikal na balangkas para sa mga unang siglo ng ating panahon ay binalangkas pangunahin sa batayan ng pag-uuri ng materyal na arkeolohiko na isinagawa ng arkeologong si Almgren.

Ang pamamahagi ng mga princely burial sa unang bahagi ng panahon ng imperyal ay tumpak na tumutugma sa impormasyon mula sa mga nakasulat na mapagkukunan. Kaya, na ipinamamahagi sa iba't ibang dami sa buong Germany, wala sila sa mga lugar sa pagitan ng Rhine at linya ng Elbe-Sale. Ang mga eksepsiyon ay dalawang mayamang libing malapit sa Marveld, sa teritoryo na dapat ay pag-aari ng mga Lombard. Ang pagkakaroon ng maharlikang kapangyarihan sa mga Lombard ay naitala ng isang bilang ng mga may-akda, habang ang mga tribo ng Hawks, Sicambri, Cherusci, Hutts, atbp., na nanirahan sa kanluran, ay hindi alam ang kapangyarihan ng hari, ang kanilang panlipunang organisasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng naunang mga typological form. Sa pangkalahatan, maiisip ng isang tao na ang papel ng mga pinuno ng militar ay tumaas kung saan nagkaroon ng malakas na salpok sa paglilipat - maliwanag na ipinapaliwanag nito ang konsentrasyon ng mga mayamang libing sa Jutland.

Kinumpirma din ng mga nakasulat na mapagkukunan ang paglago sa simula ng ika-1 siglo. n. e. kayamanan at kapangyarihan ng maharlika. Napakahusay magsalita ang patotoo ng "Annals" ni Tacitus (II, 62-63), na tumutukoy sa pag-aalsa ng Goth Catualda laban kay Marobod at sa kanyang kampanya sa teritoryo ng Marcomanni. Matapos makuha ang maharlikang tirahan at pinatibay na pamayanan, ang mga kayamanan ay natagpuan doon, na minsan ay ninakaw ng Suebi, pati na rin ang mga kalakal ng mga mangangalakal na Romano na, na tinukso ng tubo, ay nakalimutan ang kanilang tinubuang-bayan at nanirahan sa isang kaaway na bansa. Posible na tiyak na ang gayong mga mangangalakal ang nagdala ng magagandang tansong sisidlan, na matatagpuan sa kasaganaan sa mga Germanic burials ng Bohemia. Ipinapahiwatig din na ang mga pamayanan ng mga pinuno na lumakas sa panahon ng mga kampanya at pananakop ay naging sentro ng atraksyon para sa kalakalan, lalo na sa Roma, na halos wala sa nakaraang panahon, na nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagtaas sa kadaliang kumilos at lakas. ng mga migrasyon ng Aleman.

Sa kanluran at timog, ang mga migrasyon na ito ay nakipagtalo sa mga Aleman laban sa mga Celts at Romano, na pinamamahalaang pigilan sila sa loob ng mahabang panahon. Ang mga pag-aaway sa mga Celts sa ilang mga lugar ay marahas, habang sa iba ay humantong sila sa mga alyansa at interpenetration ng etniko.

Ang unang malaking pagsalakay ng tribong Germanic ng Cimbri ay naitaboy noong 113 BC. e. ang Boii ay isang tribong Celtic, na sa bagay na ito ay tinutukoy sa sinaunang tradisyon bilang isang tribo na naninirahan sa teritoryo ng kasalukuyang Bohemia. Pagkatapos, sa alyansa sa mga Teuton at iba pang mga tribo, ang Cimbri ay lumipat sa kanluran at, na lumikha ng isang tunay na banta sa Italya mismo, ay natalo ng mga Romano noong 101 BC lamang. e.

Ang kuwento ng tribong Suebi at ang kanilang pinuno na si Ariovistus ay nagpapahiwatig. Noong 72 BC. e. Ang mga detatsment ng Suebi ay tumagos sa teritoryo ng Gaul, ngunit dito na sila kumilos sa isang pampulitikang alyansa sa tribong Gallic ng Sequani at iba pang maliliit na tribo na gustong palayain ang kanilang sarili mula sa kapangyarihan ng Aedui, isang malaking tribo na palakaibigan. mga tuntunin sa Roma. Noong 61, ang Aedui ay dumanas ng malubhang pagkatalo, at ang mga Romano, abala sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Celtic na tribo ng Allobroges, ay hindi makakatulong sa kanila. Noon ay nagpasya ang senado, sa pamamagitan ng pamamagitan ni Caesar, na pansamantalang makipagkasundo kay Ariovistus, na binigyan siya ng titulong "Namumuno ng mga Aleman" at idineklara siyang kaibigan ng mga taong Romano. Samantala, si Ariovistus, na ang lakas ng militar ay patuloy na lumalaki dahil sa muling pagdadagdag mula sa buong Rhine, ay nagsimulang humingi ng higit at higit na suporta mula sa kanyang mga kaalyado - ang Sequans. Tulad ng mga sumusunod mula sa "Mga Tala" ni Caesar, ang mga Gaul mismo ay naniniwala na kung hindi nila tatapusin ang pagsalakay, sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga Gaul ay mapapaalis sa kanilang tinubuang-bayan at ang lahat ng kanilang mga lupain ay mapupunta sa mga Aleman. Mula dito ay sinusunod ang espesyal na kahalagahan ng Rhine bilang isang hangganan, na kalaunan ay natanto ni Caesar nang napakalinaw.

Ang pagkakaroon ng mga legal na batayan para sa interbensyon - isang opisyal na kahilingan mula sa konseho ng mga tribong Gallic at ang Aedui na palakaibigan sa Roma, hiniling ni Caesar kay Ariovistus na itigil ang pakikipaglaban laban sa Aedui, na huwag magpakilala ng mga bagong pwersa mula sa kabila ng Rhine at ibalik ang mga hostage na natanggap. Si Ariovistus, na tinutukoy ang kanyang karapatan bilang isang nagwagi at tumatangging kilalanin ang mga karapatan ng ikatlong puwersa sa kanyang pagtatalo sa Aedui, ay tinanggihan ang mga kahilingan ni Caesar at sa gayon ay nag-udyok ng isang bukas na sagupaan. Mula sa teritoryo ng tribong Lingone, kung saan siya noon, ipinadala ni Caesar ang kanyang mga tropa sa Rhine. Kasabay nito, ang mga pangunahing pwersa ng Suebi ay tumatawid sa Rhine at lumipat patungo sa Vesontium (modernong Besançon), ang pangunahing oppidum ng Sequani. Gayunpaman, nagtagumpay si Caesar na maging unang dumating dito, at madali niyang nalampasan ang paglaban ng maliit na garison ng Suevian ng kuta. Habang nagkakampo sa kuta ng mga Sequans, halos magpasindak ang mga tropa ni Caesar, nang marinig ang mga kuwento mula sa mga lokal na residente at mangangalakal tungkol sa pambihirang katapangan at kabangisan ng mga Aleman. Isinulat ni Caesar na marami, upang maiwasan ang isang banggaan, ay itinuro ang iligal na katangian ng digmaan, na ibinabayad niya laban sa isang kaalyado ng Roma laban sa kalooban ng senado. Pinamamahalaan ni Caesar na kalmado ang mga tropa, na naalala na nasa kanyang konsulado na si Ariovistus ay naging kaibigan ng mga Romano, at nagising ang pagmamataas ng mga Romano, na minsang natalo ang Cimbri at Teutons.

Sa wakas, ang mga hukbo nina Caesar at Ariovista ay papalapit na sa lugar ng moderno. Belfort. Nagaganap ang mga negosasyon sa pagitan ng mga pinuno ng militar, kung saan sinisikap ng lahat na legal na bigyang-katwiran ang kanilang mga aksyon. Ang pagkakasundo, gaya ng inaasahan ng isa, ay hindi mangyayari, at sa labanang naganap sa lalong madaling panahon, ang mga hukbong Romano ay nagwagi, pagkatapos ay hinabol ang Suebi hanggang sa Rhine.

Walang alinlangan na si Caesar ang unang nakaalam ng kahalagahan ng hinaharap na hangganan ng imperyo sa Rhine. Gayunpaman, bago ito tuluyang naitatag, sinubukan ng mga Romano na ilipat ang mga labanan sa kabila ng Rhine, sa teritoryo ng mga malayang tribong Aleman. Noong 11 BC. e. Si Drusus, ang ama ni Emperador Claudius, ay gumawa ng isang kampanya sa Alemanya. Ang mga tropa ni Drusus ay nakasulong hanggang sa Elbe, at bilang paggunita sa kanyang mga tagumpay, pagkamatay ni Drusus, nagpasya ang Senado na bigyan siya at ang kanyang mga inapo ng palayaw na Germanicus. Gayundin sa panahon ng paghahari ni Augustus, ang hinaharap na emperador na si Tiberius ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya sa mga lupain ng Aleman. Nang manalo ng maraming tagumpay sa kabila ng Rhine, na nakarating sa baybayin ng Baltic, nakuha ni Tiberius ang sampu-sampung libong mga bilanggo at itinalaga silang mapunta sa kaliwang bangko ng Rhine. Sa 4-6 na taon. n. e. Si Tiberius ay muling ipinadala sa mga lupain ng Aleman, kung saan kinakailangan upang palakasin ang hangganan sa Elbe at patahimikin ang nabalisa na mga tribo ng Cherusci at Chavki. Gayunpaman, hindi ito maisakatuparan, dahil sa likuran ng mga Romano, sa Pannonia, isang pag-aalsa ng pambihirang lakas ang sumiklab.

Ang lahat ng tagumpay na nakamit ng mga Romano ay talagang pinawalang-bisa ng kabiguan na sinapit ng mga tropa ni Quintillius Varus noong Agosto 2, 9. Sa araw na ito, ang mga legion na bumalik sa ilalim ng kanyang utos sa mga kampo ng taglamig ay natalo sa Teutoburg Forest (Westphalia) ng pinuno ng Cherusci Arminius. Ayon kay Suetonius, ang pagkatalo na ito ay kalunos-lunos: tatlong lehiyon ang namatay kasama ng mga legado at lahat ng mga pantulong na tropa. Ipinagdiriwang ni Augustus ang araw na ito taun-taon nang may pagluluksa at kalungkutan. Gayunpaman, ang pagkatalo ni Varus ay nagtapos sa mga pagtatangka ng mga Romano na ituloy ang isang aktibong patakaran sa teritoryo ng mga libreng lupain ng Aleman at paunang natukoy ang papel ng Rhine bilang hangganan ng Imperyong Romano. Mga kampanya ng Tiberius sa Alemanya sa 10-11 taon. walang mababago. Ang isang bilang ng mga napanalunan ng Germanicus sa 14-16 na taon. ang mga labanan sa pagitan ng Rhine at Elbe ay malinaw na hindi sapat upang palakasin ang hangganan sa kahabaan ng ilog na ito, bagaman, ayon sa Annals of Tacitus (II, 22), ipinahayag ni Germania, ang anak ni Drusus, ang kanyang hukbo na "ang nagwagi sa lahat ng mga tao sa pagitan ng ang Rhine at ang Elbe."

Ang kalat-kalat na pag-aaway sa pagitan ng mga Romano at mga Aleman ay nagpatuloy sa buong ika-1 siglo, noong dekada 80 kung saan ang hangganan sa pagitan ng mga lalawigang Romano at ng mga malayang lupain ng Aleman ay natukoy sa wakas. Dumaan siya sa kahabaan ng Rhine at sa tinatawag na limes, isang pinatibay na guhit na may mga kuta at mga observation tower, kung saan ang mga tropa ay pinagkapat. Ang haba ng linyang ito, na nag-uugnay sa Rhine sa Danube, ay 555 km. Kasabay nito, dalawang probinsya ang inayos sa kaliwang bahagi ng hangganang ito: Germania Inferior at Germania Superior, kung saan nakatira ang mga tribo ng parehong Germanic at Celtic. Ang pagiging tiyak ng pag-unlad ng mga lalawigang ito ay na ito ay pangunahing nakasalalay sa pagkakaroon ng mga tropa at ang produksyong pang-agrikultura na kinakailangan upang matustusan ang mga ito. Maliban sa Colonia Agrippina (modernong Cologne), noong isa sa mga kampo ng Drusus, ang mga lungsod sa mga lugar na ito ay mabagal na umunlad.

Ang madalas na ginagamit na pananalita na pinaghihiwalay ng Rhine at limes ang kasaysayan mula sa prehistory ay mali sa dalawang kahulugan. Una, ang pag-unlad ng socio-economic sa mga libreng teritoryo ng Aleman ay nagpatuloy sa medyo mabilis na tulin, at pangalawa, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga lalawigang Romano at mga lupaing ito ay hindi nagambala, ngunit patuloy na umuunlad. Sa kabila ng katotohanan na ang isang ganap na kabaligtaran na istraktura ng lipunan ay nabuo at patuloy na umiral sa magkabilang panig ng mga dayap sa panahon ng Imperyo, ang tradisyonal na kalakalan at pang-ekonomiyang ugnayan ay hindi nagambala sa pagitan nila at ang mga bago ay ipinanganak. Ang huli ay pangunahing nauugnay sa paglapit sa mga barbarian na lupain ng mga sentro ng produksyong panlalawigan ng Roman, na dating matatagpuan sa isang malaking distansya. Sa itaas, nagsalita kami tungkol sa pagpapalakas ng mga posisyon ng maharlika sa nakaraang panahon at, nang naaayon, ang pagtaas ng demand para sa iba't ibang mga pag-import, na ang pagtagos ay hindi maaaring pasiglahin ang lokal na produksyon. Mas madaling matukoy ang mga panlalawigang sentro ng sining at kalakalan, mula sa kung saan ang mga kalakal ay inihatid nang malalim sa mga barbarian na teritoryo, kaysa sa mga tiyak na ruta kung saan sila tumagos. Ang pagtatatag ng isang regular na hangganan at limes ay walang alinlangan na nagbago sa network ng mga ruta ng kalakalan ng nakaraan, ngunit hindi maaaring lumikha ng mga bagong punto ng contact. Ang kanilang pagtitiyak ay pangunahing natukoy sa pamamagitan ng katotohanan na ang network ng kalsada malapit sa hangganan ay inilatag pangunahin sa mga pangangailangan ng militar sa isip. Kung aling mga kalsada ang kadugtong ng kilalang network ng kalsada ng Romano sa kabilang panig ng hangganan ay maaari lamang hulaan, ngunit tulad ng ipinapakita ng pamamahagi ng mga archaeological na natuklasan sa loob ng mga teritoryong walang Romano, ang mga kalsadang ito ay medyo pare-pareho.

Mula sa Colonia Agrippina sa hangganan ng Rhine at Karnunte sa Limes, ang mga produkto ng produksyong panlalawigan ay tumagos, sa isang banda, sa Thuringia, hanggang sa rehiyon sa pagitan ng Weser at Elbe, at, sa kabilang banda, sa interfluve ng Oder. at ang Vistula. Sa Vistula, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga landas sa kahabaan ng Dniester at ang Bug ay humantong. Mula sa bukana ng Oder, ang mga kalakal ay tumagos sa Zeeland, sa hilaga ng Jutland at sa Scandinavia, kung saan humantong din ang mga ruta ng dagat sa baybayin. Ito ay itinatag na sa kahabaan ng mga ilog, ang mga kalakal ay lumipat hindi lamang sa ibaba ng agos, kundi pati na rin sa itaas ng agos, na umaabot sa malalalim na mga teritoryo. Isang mahalagang intermediary link sa kalakalan ay hanggang sa ika-1 siglo. n. e. Bohemia, kung saan tumawid ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan.

Nabatid na ang kalakalan ng mga lalawigang Romano at mga lupaing barbarian ay kapwa kapaki-pakinabang at maraming mga tribo ang may espesyal na pribilehiyo ng kalayaan ng intermediary trade. Ginamit ito, halimbawa, ng mga Hermondur, na sumakop sa teritoryo sa hilaga ng itaas na bahagi ng Danube hanggang Thuringia. Nakipagkalakalan sila sa magkabilang panig ng ilog at tumagos pa ng malalim sa mga probinsya hanggang sa pigilan ni Marcus Aurelius ang kanilang kalayaan matapos ang pagsalakay ng Quadi at Marcomanni. Ang isang bilang ng mga tribong Aleman ay nagtustos sa mga lalawigan ng mga produkto ng kanilang ekonomiya - ang mga Frisian at Batavian, halimbawa, ay naghatid ng mga baka sa mga rehiyon ng Rhine. Sa kabilang direksyon, mayroong maraming mga keramika, mga produktong metal, at mga mamahaling produkto. Ang ilan sa kanila ay nahulog sa loob bilang bahagi ng nakunan na nadambong, bagaman noong ika-1 at ika-2 siglo. ang mapayapang relasyon sa mga hangganan ay karaniwan.

Ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Romanisadong teritoryo ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng sinaunang lipunang Aleman, ngunit ang mismong katotohanan ng pampulitikang pagpapapanatag ng mga lupain na nakapalibot sa mga Aleman, ang kanilang pagsasara sa loob ng ilang mga hangganan, ay hindi gaanong mahalaga. Nag-ambag ito sa pagtigil ng mga migrasyon at pinabilis ang paglipat sa isang mas laging nakaupo na tribo, na tumagal ng halos dalawang siglo. Sa panahong ito, ang mga mahahalagang pagbabago ay naganap sa buhay ng lipunang Aleman: ang agrikultura at pribadong pagmamay-ari ng lupa ay binuo, at ang density ng populasyon ay tumaas nang husto. Ang mga tiyak na paraan ng pagtitiklop ng malalaking unyon ng tribo ay halos hindi alam sa amin, lalo na dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan na sumasaklaw sa ika-2 siglo, na mahalaga sa bagay na ito. Gayunpaman, kahit na ang mga teoretikal na unyon ng mga tribo ay maaaring lumitaw lamang sa batayan ng mas maliliit na kamag-anak na pormasyon na konektado ng mga alamat tungkol sa isang karaniwang pinagmulan, kalapit na teritoryo, at magkasanib na mga tradisyon ng kulto.

Kasabay nito, ang istraktura ng bawat naturang unyon ay naiiba sa sarili nitong mga katangian. Minsan ang mga unyon ng tribo ay sumisipsip hindi lamang sa magkakalapit na etniko, kundi pati na rin sa malalayong tribo, na maaaring magkaroon ng ibang antas ng kalayaan sa loob ng unyon. Ayon sa mga mapagkukunan, madalas na nangyari na ang panlabas na hinihigop na maliliit na asosasyon ay pinamamahalaan ng kanilang sariling mga pinuno at pinanatili ang kamalayan ng kanilang paghihiwalay. Karaniwang nawala sa kanila ang sinaunang etnonym, at ang pangalan ng buong malaking asosasyon ay pinalawak sa kanila. Ganito lumitaw ang mga bagong etnonym: Alemanni (“lahat ng tao”), Franks (“libre”), atbp. Ilang malalaki at kilalang tribo kahit pagkatapos ng ika-2 siglo. pinanatili ang kanilang kalayaan at pangalan: Lombards, Hattians, Frisians, Marcomanni. Kasabay nito, madalas nilang sinubukang palakasin ang kanilang mga posisyon sa mga bagong kondisyon sa pamamagitan ng pagsasama ng mas maliliit na grupo ng tribo. Sa kanyang sarili, ang katotohanan ng pagsasama-sama ng mga tribo sa isang malaking asosasyon ay hindi bago para sa mga Aleman, gayunpaman, hanggang sa inilarawan sa oras, ang mga migrasyon at mga kampanyang militar ang naging dahilan para sa naturang mga asosasyon. Una sa lahat, lumitaw ang malalaking unyon ng tribo sa mga East Germans; ang mga tropa ni Ariovistus at ang pinuno ng Marcoman na si Marobod, na sumakop sa mga lupain ng tribong Celtic ng Boii sa simula ng ating panahon, ay magkakaibang mga tribo din. Talagang bago ngayon na ang mga alyansang militar ng mga tribo ay lumitaw bilang resulta ng panloob na pag-unlad ng lipunan at hindi isang kinahinatnan, ngunit isang kinakailangan para sa malalaking paggalaw ng mga tao at mga kampanyang militar.

Ang pagwawakas sa relatibong kalmado sa kanluran at timog na mga hangganan ng mga lalawigang Romano ay inilagay ng mga Digmaang Marcomannic (166-180), kung saan sinubukan ng Roma na alisin ang patuloy na panganib na nagmula sa malaking samahan ng tribong ito. Sa simula ng III siglo. isang malaking grupo ng mga tribo ang nagsimulang lumipat, na tinawag ang kanilang sarili bilang bagong pangalan ng Alemanni. Lumilitaw ang mga ito sa pagitan ng Mann at Neckar sa limes at sinusubukang masira ang pinatibay na linyang ito, na nagtagumpay sila sa kalagitnaan ng ika-3 siglo. Nang masira ang mga depensa ng mga Romano, pinalakas ng Alemanni ang kanilang sarili sa "mga patlang ng ikapu", at sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. salakayin ang hangganan sa Rhine at tumawid sa ilog na iyon. Ang pagsulong ng mga Aleman ay nagiging isang hindi maibabalik na kababalaghan.