Ang mga Muslim sa Russia at sa buong mundo ay ipinagdiriwang ang Ramadan. Ayon sa alamat, sa banal na buwan na ito na ang Koran ay isiniwalat kay Propeta Mohamed.

Ayon sa kaugalian, sa oras na ito, pinahinto ang mga giyera at hidwaan, pinalaya ang mga bilanggo at ibinigay ang tulong sa lahat ng nangangailangan.

Sa unang araw ng buwan ng Ramadan, nagsisimula ang pag-aayuno (sa Arabong "saum", sa Persian "ruza", sa Turkic "uraza"), na sinusunod sa buong buwan at sapilitan para sa lahat ng mga may sapat na gulang, malusog, malinis na ritwal na mga tao . Ang mga naniniwala ay mag-aayuno sa loob ng 29 araw. Maaari ka lamang kumain at uminom ng tubig pagkatapos ng paglubog ng araw. Ang layunin ng hindi pag-iwas ay ang pagbabayad-sala ng mga kasalanan at ang paglilinis ng kaluluwa.

Ang ritwal na kadalisayan (tahara) sa Islam ay napakahalaga kapag nagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon, dahil ang tahara ay nabawasan hindi lamang sa pagpapanatili ng panlabas na kalinisan at kalinisan, ngunit sa relihiyosong etikal, kahulugan ng kulto, ang tahara ay nangangahulugang paglaya mula sa lahat ng nagpapahawa sa katawan. Maliban sa pag-aayuno ay mga buntis, nag-aalaga at mga may sakit na kababaihan, mga bata, matatanda at lahat ng nakikibahagi sa pagsusumikap, lumahok sa pagkapoot, paglalakbay, atbp sa pagtatapos ng buwan ng Ramadan sa mga nawawalang araw. Ang mga kusang-loob na pag-aayuno nang higit pa sa mga sapilitan ay inirerekomenda pangunahin sa mga buwan: Rajab, Sha'ban, Shawal, at Muharram. Ipinagbabawal na mag-ayuno sa mga araw ng dalawang magagandang pista opisyal at kung sakaling mapanganib; pag-aayuno sa Biyernes (holiday ng mga Muslim), Sabado (araw ng mga Hudyo) at Linggo (araw ng Kristiyano) ay hinahatulan.

Nagtapos ang Ramadan sa isa sa dalawang pinakamalaking piyesta opisyal ng Islam - ang tatlong araw na Eid al-Fitr (isinalin mula sa Arabe - ang piyesta opisyal ng pag-aayuno; sa Tatar - Eid al-Fitr). Ngayong taon darating ito sa ika-3 ng Nobyembre.

Ang pag-aayuno, lalo na sa buwan ng Ramadan, ay pinaniniwalaan na pinakamahusay na paraan ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan na nagawa sa loob ng isang taon. Dapat tandaan na sa Islam, hindi katulad, halimbawa, Kristiyanismo, walang mga tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, at walang klero sa pag-unawang Kristiyano, na maaaring mapatawad ang isang naniniwala mula sa mga kasalanan sa ngalan ng Diyos. Ang isang Muslim mismo ay responsable sa Allah para sa kanyang mga kasalanan.

Ang mga Muslim na teologo ay binibigyang kahulugan ang pag-aayuno bilang isang paraan ng pagpigil sa mga hilig na nabuo ng likas na hayop (nafs) sa isang tao. Sa panahon ng pag-aayuno, ang mananampalataya, na nakatuon sa mga pagsisikap na kusang-loob, ay napalaya mula sa mga likas na bisyo at pinaperpekto ang prinsipyong espiritwal (kalb) ng tao sa kanyang sarili, sa gayong paraan ay nagpapasikat sa kalikasan ng tao, tulad nito.

Ang Islam sa simula ay malawak na kumalat sa mga Arabo, isang senswal na tao, na para kanino ang pag-ibig at kasarian ay palaging pinagsama sa mga halaga ng isang sagrado, relihiyosong kalikasan. Hindi nagkataon na ang lahat ng mga tanyag na kwentong Arabo tungkol sa pambihirang kapangyarihan ng pag-ibig at pagnanasa sa sekswal ay nagaganap malapit sa Kaaba - ang pangunahing layunin ng paglalakbay sa mga Muslim, ang sagradong sentro ng mundo, kung saan dapat lumingon habang nagdarasal. Sa Quran, ang mga problema sa kasarian at pag-ibig ay naisalin nang realistiko. Hindi tulad ng mga pag-aayuno sa ibang mga relihiyon, ang pagtalima ng Ramadan ay nagbibigay ng kumpletong pag-iwas sa mga sekswal na relasyon, pati na rin mula sa pagkain at inumin, sa mga oras lamang ng araw.

Sa buwan ng Ramadan, sa mga oras ng pag-aayuno (mula madaling araw hanggang sa paglubog ng araw), mahigpit na ipinagbabawal ang direktang pakikipagtalik sa kanyang asawa. Mula sa sandali na lumubog ang araw hanggang sa oras ng pagsisimula ng panalangin sa umaga, ang mga asawa ay maaaring magkaroon ng isang matalik na relasyon nang walang anumang mga paghihigpit. Kung ang pakikipagtalik ay naganap sa mga oras ng pag-aayuno, kung gayon ang pag-aayuno ay masisira. Ang isang tao na lumabag dito sa ganitong paraan ay obligadong magbayad para sa kanyang kasalanan ng dalawang buwan / 1 / patuloy na pag-aayuno / 2 /. Kung, dahil sa pisikal na kahinaan, hindi siya makapag-ayuno nang dalawang buwan sa isang hilera, pagkatapos ay dapat niyang pakainin ang animnapung mahirap na mga tao / 3 /, na naglalaan para sa bawat halagang ginugol sa average ng kanilang (pag-aayuno) para sa pang-araw-araw na pagkain para sa isang may sapat na gulang na miyembro ng kanyang pamilya / 4 /. Tulad ng para sa tanong kung sino ang ipinagkatiwala sa ganitong uri ng pagbabayad-sala para sa kasalanan - isang asawa o asawa, lahat ng mga teologo ay nagsasalita tungkol sa asawa at marami - tungkol sa asawa / 5 /. Ngunit ang mga teologo ng Shafi'i, halimbawa, ay mas may hilig na magkaroon ng ganitong uri ng pagbabayad-sala hindi para sa asawa. Kakailanganin niyang ibalik lamang ang isang araw ng mabilis na mabilis / 6 /.

Sa kaso kung ginawa ito ng mag-asawa dahil sa pagkalimot o kamangmangan, ang pagbabayad-sala para sa kasalanan ay hindi ibinigay.

Kung ang naturang (sadyang) paglabag sa pag-aayuno ay paulit-ulit, kung gayon ang nilabag na kabanalan ng bawat araw ng sapilitan na pag-aayuno ay dapat na matubos ng mga asawa na may dalawang buwan ng patuloy na pag-aayuno / 7 /.

1. Nakakaapekto ba ang bulalas (bulalas) sa pag-aayuno? 2. Kung, nang hindi nakikipagtalik sa iyong asawa, nakapagpalabas ka pa rin, mabilis ba itong nag-break? Timur.

1. Kung ito ay isang basang panaginip, kung gayon ang mabilis ay hindi nasira / 8 /, at kung mayroong pakikipagtalik sa isang asawa, ito ay isang problema. Sa pagtubos, kakailanganin mong mag-ayuno ng dalawang buwan sa isang hilera.
2. Tingnan ang nakaraang sagot o mga kasunod na sagot.

Posible ba para sa mag-asawa na magkaroon ng isang matalik na relasyon sa panahon ng Ramadan sa araw kung hindi sila nag-ayuno ng ilang araw para sa isang mabuting dahilan? Rustam.

Kung hindi sila nag-aayuno, halimbawa, pagiging manlalakbay, kung gayon ang lahat ng pinapayagan ay pinahihintulutan sa karaniwang paraan.

Ang pag-aayuno ba ay itinuturing na sira kung ang pakikipagtalik sa bibig sa iyong asawa ay naganap sa isang araw habang nag-aayuno? D.

Ang pag-aayuno ay hindi nasira. Nilabag lamang ito ng direktang pakikipagtalik.

Sa panahon ng Ramadan noong nakaraang taon, sa mga oras ng araw, hinalikan ko at niyakap ang aking asawa. Walang pakikipagtalik, ngunit nagkaroon ako ng bulalas. Ang aking pag-aayuno ay nasira sa araw na iyon? Matapos ang katapusan ng buwan ng Ramadan, bumawi ako para sa araw na ito. Sapat na ba upang makabawi sa nasirang araw, o dapat ba akong mag-ayuno ng dalawang buwan sa isang hilera sa pagbabayad-sala? A.

Malamang, hindi, hindi ito nilabag, dahil walang pakikipagtalik (mga halik at yakap lamang), at samakatuwid ay mas katulad ng isang basang panaginip na hindi mabilis. Walang direktang pagtatalo na nauugnay sa insidente na iyong inilarawan sa Sunnah. Sa parehong oras, mayroong isang teolohikal na opinyon na ang naturang bulalas ay lumalabag sa pag-aayuno / 9 /. Nag-ayuno ka isang araw kung sakali. Tiyak na sapat na ito / 10 /.

Naghahanap ako ng isang sagot sa isang tanong tungkol sa matalik na pag-aasawa habang nag-aayuno. Nabasa ko sa artikulong " Pagpapalagayang-loob ng mag-asawa habang nag-aayuno"Ang oral sex na iyon ay hindi mabilis. Nais kong linawin kung kasama dito ang mga haplos sa bibig ng asawa ng ari ng asawa, kung sa dakong huli ay may bulalas? Labis akong nag-aalala tungkol sa katanungang ito. Rasim.

Dahil bilang isang resulta ng proseso na iyong inilarawan (hindi lamang mga halik at yakap, ngunit higit pa), naganap ang bulalas, nasira ang iyong post / 11 /. Kumpletuhin ito isa hanggang isa pagkatapos ng katapusan ng buwan ng Ramadan. Sapat na ito / 12 /.

Napakawasak ba ng labis na kaguluhan? Ang aking asawa at ako ay napaka "nadala" sa maghapon, ngunit hindi ito dumating sa pakikipagtalik. Nais kong malaman kung ang mabilis ay nasira o hindi?

Ang pag-aayuno ay hindi nasira kung walang direktang pakikipagtalik.

Dalawang taon na ang nakalilipas, habang nag-aayuno, nagkaroon ako ng mga kilalang-kilas na paghaplos sa aking kasintahan. Ano ang kinakailangan nito? Ruslan.

Hindi ito nag-aayuno.

Kung hindi siya iyong asawa, kung gayon ang gayong relasyon ay isang kasalanan, isang seryosong kasalanan, anuman ang mga buwan ng taon na nangyari ito.

Nasira ba ang pag-aayuno kung hahalikan mo ang labi ng iyong asawa sa maghapon?

Mangyaring sabihin sa akin kung posible na yakapin at halikan ang iyong asawa sa maghapon, habang nag-aayuno?

Mas okay bang maghalikan sa buwan ng Ramadan? Pagkatapos ng lahat, ang laway ay naihahatid sa pamamagitan ng paghalik .

Habang nag-aayuno, maaari mong halikan ang iyong asawa. Ang Propetang si Muhammad mismo (nawa'y pagpalain siya ng Kataas-taasan at batiin siya) ay hinalikan ang kanyang asawang si 'Aisha sa Ramadan sa araw, tulad ng sinabi niya sa maraming mga tunay na hadis / 13 /.

Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang pag-aayuno ay hindi nakakain mula sa pagkain, inumin at pakikipagtalik mula sa simula ng madaling araw hanggang sa paglubog ng araw.

1. Mas okay bang maghalikan sa buwan ng Ramadan kasama ang iyong asawa? Matapos basahin ang iyong sagot, nagulat ako. Muli gusto kong makumbinsi. 2. Ikakasal na ang kaibigan ko. Posible bang basahin ang mga palayaw sa buwan ng Ramadan sa araw, habang nag-aayuno?

1. Oo, kaya mo, at halik at yakapin. Ang pagpapahintulot sa mga ito ay malinaw na nakasaad sa mga tunay na Hadith / 14 /.
2. Oo, kaya mo. Tiyak

Masisira ba ang pag-aayuno kung magsalsal ka sa gabi?

Hindi nilabag.
Magbasa nang higit pa tungkol sa tinanong mo sa aking libro na " Kalalakihan at Islam».

Sabihin mo sa akin, posible bang magsalsal sa araw?

Imposible, masisira nito ang post / 15 /. Tandaan na ang paglabas (bulalas sa panahon ng pagtulog) ay hindi mas mabilis.

Nasira ba ang pag-aayuno kung ang bulalas ay nangyayari sa isang panaginip? Si Andrey.

Nasisira ba ng pag-aayuno ang basang mga panaginip?

Hindi nasisira.

Nasira ba ang aking mabilis kung ang mga halik ng aking asawa ay naglabas ng likido, ngunit hindi tamud? A.

Hindi, hindi nilabag / 16 /.

Ang aking asawa ay isang Kristiyano, ngunit nagpakasal kami ayon sa mga kanon ng Islam. Nirerespeto niya ang aking relihiyon. Alam ko na sa panahon ng pag-aayuno, maaari kang pumasok sa malapit sa iyong asawa pagkatapos ng paglubog ng araw, ngunit ang aking asawa ay naaakit sa akin sa umaga, pagkatapos ng pagsikat ng araw. Ito ay magiging isang paglabag sa pag-aayuno kung bibigyan ko siya ng "kaunting matalik na pagmamahal" nang hindi nakikipagtalik? Alexander.

Ang mga malalapit na haplos ay hindi masisira ang mabilis / 17 /, ngunit mahigpit na mag-ingat sa agarang kalapitan (pakikipagtalik)! / labing-walo /

/1/ Maaari lamang niya itong simulan sa pagtatapos ng buwan ng Ramadan at sa piyesta opisyal ng pag-aayuno (Eid al-Adha).
/ 2 / Ang porma ng pagtubos para sa isang sadyang nasira na mabilis na tinukoy dito ay nalalapat lamang sa buwan ng Ramadan. Kung biglang nagambala ang dalawang buwan na mabilis, kailangan mong magsimula muli. Mahalagang tandaan na ang dalawang buwan ng patuloy na pag-aayuno ay hindi dapat mahulog sa piyesta opisyal (Eid al-Adha at Eid al-Adha) kapag ipinagbabawal ang pag-aayuno (haram). Hinggil sa siklo ng panregla sa mga kababaihan, ang mga panahong ito ay hindi itinuturing na isang pagkagambala sa pagpapatuloy ng dalawang buwan na mabilis. Iyon ay, sa panahong ito, ginagambala ng babae ang post -awad, at sa pagkumpleto - ay nagpapatuloy, isinasaalang-alang ang mga araw na nag-ayuno na siya. Kung ang isang tao ay nagkamali sa pagbibilang ng mga araw, kung gayon ang mabilis ay hindi dapat ipagpatuloy sa simula pa lamang.
/ 3 / Ang mga teologo ng Hanafi madhhab ay inamin ang posibilidad na pakainin ang isang pulubi sa loob ng dalawang buwan. Ang Shafi'i theologians ay isinasaalang-alang na naaangkop na ikulong ang kanilang sarili sa teksto ng hadith, na nagsasalita ng pagpapakain sa "animnapung mahirap".
/ 4 / Ang nabanggit na mahirap na anyo ng pagbabayad-sala para sa kasalanan ay ibinibigay ng mga canon lamang sa kaso ng paglabag sa pag-aayuno sa pamamagitan ng sinasadyang pakikipagtalik sa asawa (asawa). Tingnan, halimbawa: 'Ali Jum'iyah M. Fatawa' 'Asriya [Modern fatwas]. Sa 2 dami ng Cairo: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71. Ang ilang mga iskolar ay nagsalita tungkol sa isang katulad na pagbabayad-sala sa kaso ng pag-aayuno sa pamamagitan ng sinadya na pagkuha ng pagkain at inuming tubig. Gayunpaman, ang hatol na teolohikal na ito ay walang direktang kumpirmasyon sa mga talata at maaasahang mga hadith, at samakatuwid ay nananatiling isang paghuhukom na maaaring hindi sumang-ayon. Tingnan, halimbawa: Al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Batas Islamic at mga argumento nito]. Sa 11 dami. Damascus: al-Fikr, 1997. T. 3. S. 1709. Narito na kapaki-pakinabang na gunitain ang Hadith: isa sa mga buwan na buwan ng Ramadan, [pagkatapos ay ipaalam sa kanya na] sa araw na ito ay hindi niya magagawang punan kahit isang buong siglo ng pag-aayuno. [Iyon ay, bawat araw ng sapilitan na pag-aayuno ay labis na mahalaga at mahalaga. Kung ang isang tao na kung saan sapilitan ang pag-aayuno ay iniwan ito nang walang pansin, napabayaan ang ganitong uri ng pagsamba sa Maylalang, napalampas sa isang araw, kung gayon walang isang araw sa buhay na makalupa ang makakabawi para sa pagkawala na ito. Ang sukat ay napakalaking at natatangi. Siyempre, ang mananampalataya ay bumabawi para sa kung ano ang hindi nakuha sa hinaharap, ngunit walang ibang araw ng taon na may isang espesyal na kahalagahan para sa bawat araw ng buwan ng Ramadan] ". Hadith mula kay Abu Hurayrah; St. NS. Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah at iba pa. Tingnan, halimbawa: At-Tirmizi M. Sunan at-Tirmidhi [Code of Hadiths of Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, p. 238, hadith no. 722; Abu Daud S. Sunan abi daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, p. 272, hadits no 2396; Ibn Majah M. Sunan [Koleksyon ng Mga Hadith]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, p. 183, hadits no 1672; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [Maliit na koleksyon]. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. p. 517, hadits bl. 8492, "hasan"; al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr [Modern fatwas]. Sa 2 dami. Beirut: al-Kalyam, 1996. Vol. 1.P. 308.
/ 5 / Mahalagang banggitin na kasama ang dalawang buwan ng pag-aayuno sa pag-aayuno, dapat na makabawi ang isang sirang araw ng pag-aayuno ng buwan ng Ramadan na may isang araw ng pag-aayuno. Iyon ay, sa kabuuan, lumiliko ang dalawang buwan ng buwan plus isang araw.
/ 6 / Ang kilalang teologo ng ating panahon na 'Ali Jum'iyah, halimbawa, ay sumunod sa parehong opinyon, umaasa sa isang maaasahang hadith, na nagsasalita tungkol sa isang asawa at wala sa isang asawa. Tingnan ang: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' asriya. T. 1.P. 91.
/ 7 / Tingnan ang higit pa sa paksang ito: Holy Koran, 2: 187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 8 vol. T. 2.P. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Nakamit ang mga Layunin]. Sa 8 dami. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 228-231; Amin M. (kilala bilang Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. Sa 8 dami. Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. S. 412; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Sa 6 na dami ng T. 2. P. 190–194; Al-Margynani B. Al-Hidaya [Patnubay]. Sa 2 dami, 4 na oras Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1990. T. 1. Bahagi 1. P. 134.
/ 8 / Kita n'yo, halimbawa: 'Ali Jum''ya M. Fatava' asria. T. 2.P. 72.
/ 9 / Kita n'yo, halimbawa: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 dami, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'mania M. Fatawa' asriya [Modern fatwas]. Sa 2 dami. Cairo: al-Salam, 2010. Vol. 2.P. 71.
/ 10 / Kita n'yo, halimbawa: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 t. T. 3.P. 1705, 1718; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asriya. T. 2.P. 71.
/ 11 / Kita n'yo, halimbawa: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 dami, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asriya. T. 2.P. 71.
/ 12 / Kita n'yo, halimbawa: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 t. T. 3.P. 1705, 1718; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asriya. T. 2.P. 71.
/ 13 / Kita n'yo, halimbawa: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Code of Hadiths of Imam al-Bukhari]: Sa 5 dami. Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 2. S. 572, 573, hadits blg. 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, mga hadiths No. 1683-1685, lahat ay saheeh.
/ 14 / Kita n'yo, halimbawa: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 572, hadith No. 1927; Abu Daud S. Sunan abi daud. P. 270, mga hadith no 2382-2385, lahat saheeh.
/ 15 / Kita n'yo, halimbawa: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 dami, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'mania an-nas. Mashurat va fatava [Sa mga tao. Payo at fatwas]. Damascus: al-Fikr, 1999 S. 31.
/ 16 / Kita n'yo, halimbawa: 'Ali Jum''ya M. Fatava' asria. T. 2.P. 71.
/ 17 / Mga Hadith mula rito, kita n’yo, halimbawa: Abu Daud S. Sunan abi Daud. P. 270, mga hadiths No. 2382-2385, lahat ng "saheeh"; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, mga hadiths No. 1683-1685, lahat ay saheeh.
/ 18 / Ang pagbabayad-sala para sa isang mabilis na nagambala sa ganitong paraan ay isang tuloy-tuloy na dalawang buwan na mabilis.

Mga katanungan tungkol sa Ramadan. "Nangungunang Sampung" - 1

1. Kailan nagsisimula ang Ramadan?

Ngayong taon, ang Banal na buwan ng Ramadan sa Russia ay nagsisimula sa simula ng oras ng pagdarasal sa gabi (maghreb) sa Agosto 20. Ang pag-aayuno ay dapat magmula sa Agosto 21. Nagtatapos ang pag-aayuno sa pagdarasal sa gabi sa Setyembre 20.

2. Ano ang tamang paraan upang mabilis?

Upang ang mabilis na tanggapin ng Makapangyarihan sa lahat, kinakailangang magkaroon ng isang intensyon at pigilin ang mga pagkilos na makagambala sa mabilis. Kinakailangan din na walang mga pangyayari kung saan hindi pinapayagan ang pag-aayuno (mga espesyal na kondisyon sa mga kababaihan). Nangangahulugan ito na ang isang babae ay hindi dapat mag-ayuno sa mga araw ng regla at sa mga araw ng paglilinis ng postpartum.

Mahalagang tandaan dito na ang kakulangan ng kalinisan ng ritwal na nangyayari pagkatapos ng matalik na pag-aasawa at sa ilalim ng iba pang mga pangyayari ay hindi hadlang sa bisa ng pag-aayuno.

Tulad ng para sa hangarin, sapat na kung magpasya ang tao na mag-isip nang mabilis, nang hindi sinasalita nang malakas ang intensyon. Kapag lumubog ang araw, dapat kang magkaroon ng isang balak sa iyong puso na mag-ayuno sa susunod na araw. Ang oras para sa pagtaguyod ng hangarin ay nagtatapos sa bukang liwayway. Gayunpaman, para sa araw ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, pinapayagan na gumawa ng isang intensyon pagkatapos ng pagsikat ng araw.

Para sa bawat indibidwal na araw ng buwan ng pag-aayuno, kinakailangan ng magkahiwalay na hangarin. Ang pinakamainam na oras na balak mag-ayuno ay bago mag-liwayway.

3. Ano ang mabilis?

Ang pag-aayuno ay nagagambala ng pagkain, pag-inom at pag-iibigan sa oras ng madaling araw. Maaari mong basahin ang tungkol sa kung paano matukoy kung kailan darating ang oras na ito at kung kailan ito magtatapos.

Kasabay ng pagkain at pag-inom, ipinagbabawal ang paninigarilyo at pag-inom ng mga gamot sa loob. Gayundin, kasama ang intimacy, ipinagbabawal ang iba pang mga aksyon ng isang likas na sekswal na nagbibigay-kasiyahan sa pagnanasa sa sekswal.

Mahalagang tandaan dito na ang kawalan ng pagpapalaglag ay hindi mas mabilis. Ang pag-aayuno ay maaaring magawa nang wala sa isang estado ng ritwal na kadalisayan.

Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa kung aling mga pagkilos ang lumalabag at alin ang hindi lumalabag sa mabilis dito.

Basahin sa ibaba ang tungkol sa kung ano ang gagawin kung, dahil sa kapabayaan, pagkalimot o iba pang hindi sinasadyang pangyayari, ang mabilis ay nasira.

4. Kailan ang oras upang mag-ayuno at kailan ito magtatapos?

Mabilis ang mga Muslim sa mga oras ng madaling araw. Bago ang bukang-liwayway, kailangan mong kumuha ng huling pagkain, karaniwang hindi lalampas sa 2 oras bago ang pagsikat ng araw, na tinatawag na suhoor. Si Sunnah ito. Kaya, ang pag-aayuno ay dapat magsimula sa madaling araw. Ito ay ipinahiwatig muna sa mga timetable para sa pagganap ng namaz.

Nagtatapos ang pag-aayuno sa paglubog ng araw. Nangangahulugan ito na sa simula ng oras para sa pagdarasal sa gabi, darating din ang oras para sa pag-aayuno. Ang pagtatapos ng pag-aayuno na ito ay tinatawag na iftar.

Maaari mong makita ang iskedyul ng mga oras ng pagdarasal sa iyong lungsod para sa susunod na buwan dito. I-print ito upang palagi mong malapit ito. Ibigay ito sa mga kaibigan na nangangailangan nito. Ipaliwanag sa kanila kung anong oras nagsisimula ang mabilis at kailan ito magtatapos.

5. Para kanino obligado ang pag-aayuno?

Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay responsibilidad ng bawat malusog na kaisipan na Muslim na umabot sa pagbibinata. Gayunpaman, kung para sa isang pag-aayuno ng Muslim ay puno ng mga seryosong paghihirap (halimbawa, paglalakbay) o mga panganib sa kalusugan, pinapayagan na ipagpaliban ito para sa isang mas naaangkop na sandali.

6. Paano ang isang taong may sakit, isang buntis, o isang ina na nagpapasuso?

Kung ang isang tao ay may sakit at ang pag-aayuno ay maaaring makapinsala sa kanyang kondisyon, pinahihintulutan na ipagpaliban ang mabilis. Nangangahulugan ito na sa panahon ng sakit ay hindi ka maaaring mag-ayuno, ngunit pagkatapos ng paggaling kailangan mong makabawi para sa mga hindi nasagot na araw. Kung ang isang tao ay may sakit na pangmatagalan, o dahil sa pagtanda ay hindi makapag-ayuno, dapat niyang pakainin ang mahirap na tao (batay sa kanyang pang-araw-araw na diyeta) para sa bawat araw ng pag-aayuno. Kung hindi ito posible, kung gayon ang tungkulin ng pag-aayuno ay hindi ipinataw sa naturang Muslim.

Tulad ng para sa mga buntis at nagpapasuso na kababaihan, kung natatakot sila para sa kalusugan ng sanggol o kanilang kalusugan, ang mabilis ay maaaring ipagpaliban hanggang sa isang mas naaangkop na sandali.

7. Paano makakabawi sa mga hindi nasagot na araw ng pag-aayuno?

Una, kailangan mong malaman kung bakit nilaktawan ang post. Maging matapat sa iyong sarili. At tandaan, hindi mo kailangang sabihin sa ibang tao kung bakit at kailan napalampas mo ang iyong pag-aayuno. Gumawa ng isang pangako sa iyong sarili na susubukan mong huwag lumaktawan nang mabilis nang walang kadahilanan, na itinuturing na sapat na mabuti ng Sharia. At syempre, reimburse ang napalampas na araw alinsunod sa mga patakaran.

Ang mga kadahilanan kung bakit maaaring napalaktawan ang isang post ay nahulog sa dalawang kategorya. Ang una sa kanila - wala sa karamdaman, walang pangangailangan, walang kamangmangan, walang kahinaan ng pananampalataya - ay hinihiling sa iyo na mag-ayuno sa ibang araw upang mabayaran ang hindi nasagot na araw ng pag-aayuno. Upang magawa ito, kailangan mong mag-ayuno nang eksakto nang maraming araw na hindi nakuha. Sa parehong oras, dapat mong gawin ang hangarin na nais mong makabawi para sa napalampas na araw ng pag-aayuno.

Ang pangalawang dahilan ay ang sadyang pagkagambala ng isang nagsimula nang mabilis. Ang nasabing pangyayari ay itinuturing na isang labis na paglabag sa pag-aayuno at nangangailangan hindi lamang ng pagsisisi, kundi pati na rin ng kaffarat. Nangangahulugan ito na ang isang Muslim ay dapat na patuloy na mabilis na mag-ayuno ng dalawang buwan, hindi nahuhulog sa Ramadan o sa mga araw ng mga pangunahing piyesta opisyal, at kung hindi ito pinapayagan ng kalusugan, pakainin ang animnapung mahirap na tao.

8. Mas okay bang makipagtalik sa panahon ng Ramadan?

Tulad ng nabanggit sa itaas, sa araw, ipinagbabawal ang mga malapit na relasyon sa pagitan ng mga asawa. Gayunpaman, sa pagdating ng oras kung kailan natatapos ang pag-aayuno, pinahihintulutan ang mga malapit na relasyon.

Dapat tandaan na ang gayong relasyon ay pinapayagan lamang sa mga asawa, at ipinagbabawal ang pangangalunya (mga relasyon sa labas ng kasal at bago mag-asawa), anuman ang buwan at oras ng araw. Bilang karagdagan, sa mga malapit na ugnayan, may ilang mga patakaran na dapat sundin ng mga Muslim.

Bilang karagdagan sa limang mga sapilitang panalangin na obligadong gawin ng isang Muslim sa anumang iba pang mga buwan, lubos na kanais-nais na gawin ang panalangin ng Taraweeh sa minimum na 8 hanggang sa maximum na 20 rakaat. Ang aksyon na ito ay Sunnah. Maaari mong basahin ang tungkol sa mga patakaran sa pagbabasa ng dasal na ito dito.

Hindi katalinuhan na mapabayaan ang iba pang mga karagdagang pagdarasal sa buwan ng Ramadan, dahil ang pagsamba sa oras na ito ay lalong mahalaga. Huwag kalimutan ang tungkol sa du'a (apila sa Makapangyarihan sa lahat), sapagkat ang mga kahilingan ng mga taong nag-aayuno ay tinanggap, maraming mga hadith ang nagsasalita tungkol dito.

Tandaan na ang Ramadan ay ang pinakamahusay na oras para sa mga panggabing pagdarasal, pagbabasa ng Koran, pananatili sa Igtikaf, at pag-aaral tungkol sa Islam.

10. Ano ang dapat kong gawin kung hindi ko sinasadyang kumuha ng pagkain o tubig habang nag-aayuno?

Nangyayari rin na, dahil sa pagkalimot, ang isang Muslim ay uminom ng tubig o kumuha ng pagkain habang nag-aayuno, ngunit naalala na siya ay nag-aayuno. Paano siya magiging sa sitwasyong ito? Naalala ang tungkol sa kanyang pag-aayuno, ang isang tao ay dapat na agad na mag-iwan ng isang aksyon na maaaring masira ito. Sa kasong ito, mananatiling wasto ang pag-aayuno at ang Muslim ay dapat na magpatuloy na mas mabilis.

Kung ang isang tao ay nagkuha ng pagkain nang hindi sinasadya (halimbawa, nagpasya siya na ang oras ng Iftar ay dumating), dapat niyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aayuno, ngunit pagkatapos ng pagtatapos ng Ramadan, ibalik ang isang araw bilang isang tungkulin.

Maaari bang Mabilis ang Mga Bata na Bago ang Pagbibinata?

Ayon sa mga canon ng Islam, ang mga hindi pa gaanong gulang na mga bata ay hindi kasama sa pag-aayuno sa buwan ng Ramadan. Gayunpaman, maaaring turuan ng mga magulang ang kanilang mga anak na mabilis. Sa kasong ito, ang bata ay maaaring mag-ayuno para sa isang araw, maraming araw, o sa ibang anyo, sa paghuhusga ng mga magulang.

Paano turuan ang isang bata na mag-ayuno?

Dapat ipagsama ng mga magulang ang kanilang mga anak sa panalangin nang maaga hangga't maaari at ipakita sa pamamagitan ng halimbawa ang kahalagahan ng pag-aayuno. Kapag malinaw na handa na ang bata para sa pagsubok na ito, maaari mo siyang anyayahan na mag-ayuno para sa bahagi ng araw, na unti-unting nadaragdagan ang oras.

Sa anong edad dapat mag-ayuno ang mga bata sa panahon ng Ramadan?

Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay inireseta sa simula ng pagbibinata, iyon ay, mula sa mga 14.5 taong gulang.

Sekswal na pakikipagtalik sa buwan ng Ramadan

Ano ang dapat gawin sa isang tao na, sa panahon ng uraza, ay sadyang nakikipag-ugnay sa pakikipagtalik sa kanyang asawa sa maghapon?

Ang mabilis ng sinasadyang pakikipagtalik sa araw ng Ramadan ay nilabag. Ang Ramadan ay dapat magbayad para sa araw na ito ng pag-aayuno sa pamamagitan ng isang hindi nagagambala na 2-buwan na mabilis. At kung hindi lamang ito nasa loob ng kapangyarihan ng mananampalataya, dapat niyang pakainin ang 60 mahirap na tao (hadith mula kay Abu Hurayrah (nawa’y kalugdan siya ng Allah). Al Bukhari No. 6087.6164. Muslim No. 1111)

Ano ang dapat gawin sa isang tao na, sa panahon ng uraza, ay hindi sinasadya na makipag-ugnay sa pakikipagtalik sa kanyang asawa sa maghapon?

Kung ang pakikipagtalik ay naganap dahil sa pagkalimot (nang walang intensyon na makagambala ang mabilis), kung gayon sa kasong ito ang uraza ay hindi itinuturing na sira. Sa sandaling maalala ng mananampalataya na siya ay nag-aayuno, kailangan niyang putulin ang pakikipagtalik.

Dapat bang makabawi ang isang lalaki para sa araw ng pag-aayuno kung siya ay nasa isang estado ng kontaminasyon dahil sa pagkopya (pakikipag-ugnay sa kanyang asawa) o paglabas (paglabas ng tamud), ngunit naligo lamang pagkatapos ng pagdarasal sa umaga?

Ang post ay itinuturing na wasto.

Posible bang makipagtalik ang mag-asawa pagkatapos mag-ayuno at manalangin?

"Sa gabi ng pag-aayuno, pinapayagan kang maging matalik sa iyong mga asawa, sapagkat sila ay damit para sa iyo, at ikaw ay damit para sa kanila" (Quran 2: 187)

Habang nag-aayuno, nagkaroon ako ng wet emission (bulalas), nasisira ba nito ang aking mabilis?

Sa hindi sinasadyang pagbuga, ang mabilis ay hindi nasira. Kailangan mong gumawa ng isang kumpletong pag-ablution (gusul).

Nakakaapekto ba ang estado ng kontaminasyon sa bisa ng pag-aayuno - halimbawa, sa gabi ay may matalik na ugnayan sa pagitan ng mga asawa, ngunit wala silang oras upang makumpleto ang pag-aayos ng bata sa simula ng oras ng pag-aayuno, o ang tao ay nabulalas sa gabi at hindi may oras upang maligo?

Ang estado ng "janaba" (defilement) ay hindi sa anumang paraan nakakaapekto sa bisa ng pag-aayuno. Kung ang isang tao ay nagising sa isang estado ng kontaminasyon, ang kanyang mabilis ay may bisa. Sa pangkalahatan, ang pagiging nasa isang estado ng ritwal na kadalisayan ay hindi isang kondisyon para sa bisa ng pag-aayuno.

Nalalaman na kung ang isang sapilitang mabilis ay nilabag ng pakikipag-ugnay sa sekswal, ipinapataw ang multa. At kung maraming mga pakikipag-ugnay sa sekswal, pagkatapos ay mayroon ding maraming mga multa?

Hindi tumaas ang parusa. Isang multa lamang ang ipinataw - reimbursement ng pag-aayuno sa loob ng dalawang buwan sa isang hilera; kung kahit isang araw ay napalampas, pagkatapos ay kailangan mong magsimula muli.

Ang mga ipinag-uutos na pagkilos Ang mga ipinag-uutos na pagkilos ay nahahati sa dalawang kategorya: panloob na mga obligasyon (rukn) at panlabas na mga obligasyon (shurut) at ang mga sumusunod na bagay ay maaaring maiugnay sa kanila:

Ang panloob na mga obligasyon ng pag-aayuno (rukn) ay ang batayan nito, hindi pagtalima na hahantong sa isang paglabag sa mabilis: pag-iwas sa pagkain, pag-inom at pakikipagtalik mula sa simula ng madaling araw hanggang sa paglubog ng araw.

Ang mga panlabas na obligasyon (shurut) ay nahahati sa tatlong uri:

• Mga tuntunin ng pangako (shurut wujub).
• Mga kundisyon para sa pagtupad ng mga obligasyon (shurut adai wujub).
• Mga kundisyon para sa tamang pagpapatupad (shurut sykhha).

Mga tuntunin ng pangako:

1. Islam. Tulad ng alam mo, ang pag-aayuno ay pagsamba alang-alang sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, na nangangahulugang ang taong nag-aayuno ay kinakailangang maging isang Muslim at ipakita ang kanyang pagsunod sa Allah at mag-ayuno para sa kapakanan ng Kanyang mukha. Ang pag-aayuno ay hindi tatanggapin hangga't hindi nag-aayuno ang isang tao alang-alang sa Iisang Makapangyarihang Allah.
2. Katalinuhan.
3. Pagdating ng karamihan. Ang mga kundisyong ito ay kinakailangan din para sa pag-aayuno. Sa Islam, ang isang bata o isang baliw ay hindi may kakayahang ligal, hindi sila kinakailangang sumunod sa mga canon ng Islam, ngunit dapat pansinin na kung ang bata ay nag-aayuno, ang gantimpala ay maitatala para sa parehong bata at mga magulang. Maipapayo na turuan ang mga bata na mag-ayuno mula sa edad na pitong, ngunit dapat silang mapilit na mag-ayuno kapag umabot sila sa sampung taon. Ang batayan ay ang mga salita ng Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya): "Sanayin ang iyong mga anak na manalangin sa edad na pitong at talunin (pilitin) sila kapag umabot sila ng sampung taon." Sunun Dar Qutani Paghahambing sa panalangin, sinasabi ng mga iskolar ng Islam na pareho ang nalalapat sa pag-aayuno.
4. Kaalaman sa pagdating ng buwan ng Ramadan. Ang kamangmangan sa Islam ay may kahalagahan para sa kapatawaran ng mga kasalanan at pag-aalis ng katuparan ng isang obligasyon.

Mga kundisyon para sa pagtupad ng obligasyon:

Ang puntong ito ay naiiba sa naunang isa na ang nabanggit sa itaas ay hindi sinisingil ng pag-aayuno, at ang dalawang kategorya na ito ay obligadong obserbahan ang pag-aayuno sa pangunahing, ngunit hindi obligado sa pagkakaloob na ito, ngunit may karapatang mag-ayuno.

1. Maging Malusog hanggang Mabilis
2. Huwag sa daan (iyon ay, huwag maging isang manlalakbay). Ang dalawang kundisyong ito para sa pahintulot na mag-ayuno ay nabanggit sa Quran sa Sura al-Bakara noong 184 ayah: "Sino sa inyo ang may sakit o nasa daan para sa bilang ng iba pang mga araw."

Mga kundisyon para sa tamang pagpapatupad:

Ang kabiguang sumunod sa mga kundisyong ito ay humantong sa isang paglabag sa mabilis.

1. Ang hangarin para sa pag-aayuno. Tulad ng sinabi ng Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) sa kanya: "Ang bawat gawa ay sinasadya." Sinipi ni Hadith ang Al-Bukhari # 1. Sapat na upang gumawa ng isang balak na obserbahan ang pag-aayuno sa Ramadan sa simula ng buwan. Kahit na hindi man niya balak para sa Ramadan, kung gayon ang pag-aayuno ay isasaalang-alang pa rin na parang hawak niya ang Ramadan.
2. Ang isang babae ay kailangang malinis mula sa regla at pagdurugo ng postpartum. Si Aisha, nawa'y ikalugod siya ng Allah, ay nagsabi: "Sa panahon ng regla at pagdurugo pagkatapos ng postpartum, iniwan namin ang pag-aayuno at pagdarasal, at binabawi lamang namin ang pag-aayuno." Hadith na sinipi ni Imam Muslim # 335;
3. Kinakailangan na pigilin ang mga pagkilos na nakakasira ng mabilis.

Mga kanais-nais na pagkilos sa panahon ng pag-aayuno:

1. Ang pagtanggap sa "suhoor" (ed. Almusal ng isang taong nag-aayuno bago ang bukang-liwayway. Tulad ng ipinadala mula sa Messenger ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya): "Kumain bago ang bukang-liwayway, tunay na sa suhoor mayroong biyaya (barakat)." Sinipi ni Hadith si al-Bukhari;
2. Huwag ipagpaliban ang pag-aayuno (ed. - Iftar). Ang Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya) sinabi: "Ang mga tao ay magiging sa kabutihan hangga't sila ay nagmamadali upang masira ang kanilang pag-aayuno" Hadith quote al-Bukhari;
3. Iwanan ang mga pagkilos na maaaring humantong sa isang paglabag sa mabilis (tulad ng mahabang paglangoy sa pool, pagdurugo, pagtikim ng pagkain, habang nagluluto, nagmumog;
4. Pakain ang pag-aayuno. Ang Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya) ay nagsabi: "Sinumang magpapakain sa taong nag-aayuno, ang kanyang gantimpala ay tulad ng gantimpala ng taong nag-aayuno na kanyang pinakain at walang pagbawas sa gantimpala sa pag-aayuno." Ang hadith na ito ay sinipi ni at-Tirmidhi sa librong "Targib at Tarhib";
5. Nagsisimula ng isang mabilis na hindi sa isang madungis na estado. At sa kaso ng pagkadungis, ipinapayong maligo bago ang bukang-liwayway;
6. Pagbigkas ng arko kapag sinira ang mabilis (ed. - iftar): "Allahumma lyakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alayka tavakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhhartu";
7. Pigilan ang dila mula sa hindi kinakailangang mga salita at bahagi ng katawan mula sa mga hindi kinakailangang pagkilos (tulad ng tsismis, manuod ng TV). Narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa mga walang laman na gawa, tulad ng para sa mga ipinagbabawal na gawa, kung gayon ang pag-abandona sa mga ito ay sapilitan, tulad ng pagkalat ng paninirang puri, pagsisinungaling;
8. Gumawa ng mas maraming mabuting gawa. Ang gantimpala para sa mabubuting gawa sa buwan ng Ramadan ay nadagdagan ng hanggang 70 beses;
9. Patuloy na pagbabasa ng Quran at pag-alaala sa Allah;
10. Ang pagsunod sa "Igtikyaf" (ed. - pagiging nasa mosque), lalo na sa huling sampung araw. Sinabi ni Aisha (nawa'y ikalugod siya ng Allah) na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay sumamba sa huling 10 araw na hindi pa siya sumasamba sa mga ordinaryong panahon.
11. Madalas na bigkas ng salitang "Allahumma innaka afuvwun tuhibbul afwa fagfu anni", na nangangahulugang, "O Allah tunay na ikaw ay Mapagpatawad at ibig mong patawarin, kaya't patawarin mo ako!"
12. Naghihintay para sa gabi ng predestinasyon.

Pangalawang pagkilos, sa pagtalima kung saan walang kasalanan o gantimpala:

1. Mga halik, kung nanaig ang tao sa kanyang sarili. Ang Sugo ng Allah (saw) ay hinalikan ang kanyang asawa habang siya ay nag-aayuno. Ang Hadith ay sinipi ni al-Bukhari at Muslim;
2. Paglalapat ng antimonya at insenso;
3. Pagpipilyo, gamit ang miswak. "Ayon sa Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay nasa kanya), palagi siyang gumagamit ng miswak sa kanyang pag-aayuno." Ang hadith na ito ay sinipi ni at-Tirmidhi;
4. Pagbabanlaw ng bibig at ilong;
5. Isang maikling paglangoy. "Ang Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay nasa kanya) naligo mula sa karumihan habang siya ay nag-aayuno." Ang hadith na ito ay ibinigay ni al-Bukhari, Muslim;
6. Walang kusa na pagkuha ng niyebe o alikabok sa iyong bibig;
7. Hindi sinasadyang pagsusuka;
8. Amoy ng amoy.

Mga Posisyon na ang mga dahilan para sa pagpapahintulot sa isang tao na mag-ayuno:

1. Sakit Kung ang pag-aayuno ay ang dahilan para sa suspensyon ng paggamot o paglala ng sakit;
2. Ang landas, ang distansya ng kung saan ay higit sa 89 na mga kilometro. Ang isang tao ay naging isang manlalakbay mula sa sandaling umalis siya sa pag-areglo kung saan siya nakatira. Kung ang isang tao ay nagsimulang mag-ayuno at kung kailangan niyang maglakbay sa maghapon, mahigpit na ipinagbabawal na makagambala ng mabilis sa araw na iyon. Pinapayagan ang manlalakbay na obserbahan ang pag-aayuno sa daan kung siya ay may tiwala sa sarili at hindi maaabala siya. Ito ay ipinahiwatig ng talata ng Qur'an: "At sino sa inyo ang may sakit o nasa daan na bilang ng iba pang mga araw." Surah al-Bakara 184 ayah;
3. Pagbubuntis at pagpapasuso, kung may banta sa kalusugan ng bata. Ang Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya) ay nagsabi: "Sa katunayan, tinanggal ng Allah na Makapangyarihan-sa-lahat ang pag-aayuno para sa manlalakbay at pinapaikli ang panalangin, Inalis din niya ang obligasyon ng pag-aayuno mula sa mga buntis at nagpapasuso na kababaihan." Isinalaysay ni Imam Ahmad, "Askhab Sunnan" ang aklat ng Naylul-Avtar;
4. Kahinaan dahil sa pagtanda, hindi magagamot na sakit, kapansanan. Ang lahat ng mga siyentipiko ay nagkakaisa sa batas na ito. Ibn Abbas, nawa nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah, sinabi tungkol sa mga salita ng Allah "At para sa mga makakagawa nito, pagtubos sa pamamagitan ng pagpapakain sa mahirap na tao" Sura al-Bakar "184 ayah:" Ang mga ayah na ito ay tungkol sa matandang taong mahina na hindi makapag-ayuno. . para sa kanilang pag-aayuno, dapat nilang pakainin ang isang mahirap na tao para sa bawat araw na napalampas nila. "Ang hadith na ito ay sinipi ni al-Bukhari;
5. Pamimilit na hindi nakasalalay sa tao mismo.

Hindi kanais-nais na mga aksyon sa panahon ng pag-aayuno:

1. Pagtikim ng pagkain;
2. Ngumunguya sa isang bagay;
3. Mga halik kung ang isang tao ay hindi maaaring makuha ang kanyang sarili;
4. Ang pagsasagawa ng mga naturang pagkilos na humahantong sa kahinaan ng katawan at maaaring maging sanhi ng paglabag sa pag-aayuno, tulad ng pagbibigay ng dugo habang nag-aayuno;
5. "Pinagsamang mabilis" - mabilis para sa dalawang araw o higit pa nang sunud-sunod nang hindi nag-aayuno sa pagitan nila. Messenger. Si Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya) ay nag-ayuno ng maraming araw sa isang hilera at hindi nag-ayuno. Nag-ayuno din ang kanyang mga kasama at ang messenger. Pinagbawalan sila ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah). Tapos ang messenger. Ang Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya) ay nagsabi: "Hindi ako katulad mo, sa katunayan ay pinakain ako ng Allah at binibigyan ako ng tubig" Sinipi ni Hadith Bukhari at Muslim Naylul Avtar;
6. Pamumutla;
7. Sayang ang oras sa walang laman na usapan.

Mga ipinagbabawal na aksyon - mga aksyon na lumalabag sa mabilis, nahahati sila sa dalawang uri:

Mga pagkilos na nagpapabilis at nangangailangan ng muling pagdadagdag at pag-aayos (60 araw ng patuloy na pag-aayuno para sa isang sirang araw sa buwan ng Ramadan).

Mayroong dalawang tulad ng mga paglabag:

• Sadyang kumain habang nag-aayuno. Kung ang taong nag-aayuno ay kumuha ng pagkain dahil sa pagkalimot, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay hindi nasisira. Ang Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya) ay nagsabi: "Sinumang kumakain o uminom sa panahon ng pag-aayuno dahil sa pagkalimot, kung gayon hayaan ninyong huwag makagambala sa mabilis - sa katunayan ang Allah ay nagpakain at nagdilig sa kanya." Sinipi ni Hadith ang al-Bukhari # 1831 at Muslim # 1155;
• Sinadya ang pakikipagtalik habang nag-aayuno. Kapag ang isang Bedouin ay nakipagtalik sa kanyang asawa, inutusan siya ng Sugo ng Allah (kapayapaan at pagpapala ng Allaah) na palayain ang alipin, at kung hindi, pagkatapos ay mag-ayuno ng 60 araw na patuloy, at kung hindi niya mapakain ang 60 mahirap mga tao Hadith na sinipi ni Al Jamagh, Naylul Avtar

Mga pagkilos na nag-aayuno at nangangailangan lamang ng muling pagdadagdag (1 araw ng pag-aayuno para sa 1 sirang araw sa buwan ng Ramadan). Mayroong higit sa 75 (pitumpu't limang) ganoong mga paglabag, ngunit maaari silang mag-order sa tatlong mga patakaran:

• Lumalamon sa isang bagay na hindi pagkain o gamot, tulad ng isang pindutan;
• Ang pagkuha ng pagkain o gamot alinsunod sa mga probisyon sa itaas, pinapayagan ang pag-aayuno, halimbawa, sa kaso ng karamdaman. Nagkamali sa paglunok ng tubig sa panahon ng pag-abli, nagkakamali sa pag-aayuno (kumakain, iniisip na ang araw ay lumubog, ngunit hindi ito), sinasadyang pagsusuka;
• Hindi kumpletong pakikipagtalik (kapag ang dalawang ari ay hindi nagalaw ang bawat isa) tulad ng paglabas ng tamud kapag hinawakan ng asawa.