Ang ideya ng pamantayan ng pag-unlad ng kaisipan. Pamantayan sa kaisipan
Ang konsepto ng "anomalya" na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang isang paglihis mula sa pamantayan, mula sa pangkalahatang pattern, isang iregularidad sa pag-unlad. Sa ganitong kahulugan, ang konseptong ito ay umiiral sa pedagogical at psychological sciences.
Ang isyu ng mga anomalya sa pagbuo ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali ng tao ay maaari lamang isaalang-alang sa konteksto ng kaalaman tungkol sa mga normal na parameter ng mga proseso at pag-uugali na ito. Ang problema ng pamantayan at ang mga variant nito ay isa sa pinakamahirap sa modernong sikolohikal na agham. Kabilang dito ang mga isyu tulad ng pamantayan ng reaksyon (motor, pandama), ang pamantayan ng mga pag-andar ng nagbibigay-malay (pagdama, memorya, pag-iisip, atbp.), Ang pamantayan ng regulasyon, ang emosyonal na pamantayan, ang pamantayan ng personalidad, atbp. Kasama rin dito isyu ng pagkakaiba ng kasarian at edad. Isa sa mga pangunahing kahulugan ng terminong "karaniwan" - itinatag na sukat, average na halaga ng isang bagay. Ang konsepto ng pamantayan ay medyo pare-pareho. Ang nilalaman nito ay nag-iiba ayon sa kultura at makabuluhang nagbabago sa paglipas ng panahon. Problema, pamantayan pamantayan, ang normal na pag-unlad ng tao ay nakakakuha ng partikular na kaugnayan sa konteksto ng mga aktibidad sa pagwawasto at pag-unlad, paglutas ng mga problema sa edukasyon at muling edukasyon. Sa praktikal na sikolohiya at pedagogy ngayon, ang "nagtatrabaho" na mga konsepto ay pamantayan ng paksa- kaalaman, kasanayan at aksyon na kinakailangan para sa isang mag-aaral na makabisado ang ibinigay na nilalaman ng paksa ng programa (na sinasalamin sa mga pamantayang pang-edukasyon); pagkain sa lipunan at edad - mga tagapagpahiwatig ng intelektwal at personal na pag-unlad ng mag-aaral (mga bagong sikolohikal na pormasyon), na dapat mabuo sa pagtatapos ng isang tiyak na yugto ng edad; indibidwal na pamantayan - nagpapakita ng sarili sa mga indibidwal na katangian ng pag-unlad at pag-unlad ng sarili ng bata (A.K. Markova). Kategorya mga pamantayan ng pag-unlad ng kaisipan, ayon sa Ang paniniwala ng mga practitioner ay nagpapahintulot sa amin na matukoy ang mga diskarte sa paglutas ng mga problema sa pagwawasto at pag-unlad.
Problema sikolohikal na pamantayan - interdisciplinary. Ito ay tinatalakay sa iba't ibang sangay ng sikolohikal na agham: differential psychology, developmental psychology (mga bata), educational psychology, personality psychology, neuropsychology, atbp. Alinsunod dito, mayroong iba't ibang mga diskarte sa problemang ito. Bumaling tayo sa pinakamahalaga, sa aming opinyon, mga posisyon na ipinakita sa neuropsychology, sikolohiya ng bata, at sikolohiya ng personalidad.
Ang modernong neuropsychology ng Russia, na nilikha ng mga gawa ng natitirang Russian neuropsychologist na si A.R. Si Luria at ang kanyang mga mag-aaral ay umaasa sa isa sa mga sentral na probisyon ng teorya ng oryentasyon ng utak ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan, na ang utak, kapag nagpapatupad ng anumang pag-andar ng kaisipan, ay gumagana bilang isang nakapares na organ. Sa madaling salita, kapag nagsasagawa ng anumang mental function, ang parehong hemispheres ng utak ay "kasangkot," ngunit ang bawat isa ay gumaganap ng sarili nitong papel. Ang utak ay gumagana bilang isang solong integrative system, ang substrate ng mga proseso ng pag-iisip. At ang interhemispheric asymmetry ay tumutukoy sa mga katangian ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.
Sa sikolohiya, sa karamihan ng mga kaso ang konsepto ay ginagamit kaliwa-kanang hemisphere, tiningnan bilang kaliwete, iyon ay, kagustuhan para sa kanan, kaliwang kamay o kanilang pagkakapantay-pantay sa iba't ibang kilos. Maraming mga dayuhan at lokal na pag-aaral ang nakakuha ng mga katotohanan na nagpapahiwatig ng koneksyon sa pagitan ng hemisphere (kamay) at ang emosyonal, personal at nagbibigay-malay na mga katangian ng isang tao. Kaya, ang isang koneksyon ay nabanggit sa pagitan ng handedness at ang antas ng neuroticism. Ang mga lalaking kanang kamay ay may mas mababang mga marka ng neuroticism kaysa sa kaliwang kamay at ambidextrous na mga lalaki (pantay na mga kamay). Ang mga lalaking kaliwete ay mas emosyonal, ngunit may mas mababang antas ng pakikibagay sa lipunan at antas ng pagpipigil sa sarili kumpara sa mga lalaking kanang kamay.
Ang isang koneksyon sa pagitan ng manu-manong dominasyon at mga prosesong nagbibigay-malay ay naitatag. May katibayan na ang mga taong may kaliwang kamay ay mas malamang na magpakita ng masining na uri ng pag-iisip kumpara sa mga taong kanang kamay. Nilulutas nila ang parehong mga problema (intelektwal, atbp.) sa iba't ibang paraan. Bukod dito, ang mga indibidwal na may nangingibabaw na kaliwang hemisphere ay mas matagumpay sa paglutas ng mga verbal logical na gawain, habang ang mga may kanang hemisphere ay mas matagumpay sa paglutas ng visual-figurative cognitive na gawain (E.D. Khomskaya). Ang pagkakaiba-iba at kalabuan ng pang-eksperimentong data ay nagpapahiwatig ng pagiging kumplikado ng problema, ngunit sa parehong oras, sa likod ng maraming mga katotohanan na nauugnay sa right-handedness, mayroong isang kumplikadong sikolohikal na katotohanan na may mahalagang praktikal na kahalagahan.
Ang koneksyon sa pagitan ng uri ng interhemispheric na organisasyon ng utak at ang mga indibidwal na katangian ng mga proseso ng pag-iisip at mga estado ng tao ay pinag-aralan nang mahabang panahon ng isang pangkat ng mga siyentipiko ng Moscow State University na pinamumunuan ni Propesor E.D. Ang isang likas na koneksyon ay naitatag sa pagitan ng uri ng pangingibabaw hindi lamang sa mga katangian ng isang partikular na proseso ng pag-iisip o estado, kundi pati na rin sa isang buong kumplikado ng mga pag-andar ng kaisipan at emosyonal at personal na mga katangian. Ang bawat hemisphere ay may sariling diskarte, sariling paraan ng pagproseso ng impormasyon at pag-regulate ng mga proseso ng pag-iisip. Ang diskarte para sa pagproseso ng impormasyon ng kaliwang hemisphere ay nailalarawan bilang verbal-logical, abstract-schematic, analytical, conscious. Ang mga pamamaraan ng pag-regulate ng mga proseso at estado ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng arbitrariness at verbality. Ang kanang hemisphere ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang visual-figurative, direktang kongkreto, sa halip ay walang malay (intuitive) na diskarte para sa pagproseso ng impormasyon at isang hindi sinasadya, makasagisag na paraan ng pag-regulate ng mga proseso ng pag-iisip. Pinag-uusapan ng mga siyentipiko ang tungkol sa relativity sa pamamayani ng isa o isa pang "set" ng mga estratehiya, dahil ang kanan at kaliwang hemisphere ay palaging gumagana nang magkasama. Ngunit sa parehong oras, ang mga taong may iba't ibang uri ng pangingibabaw ay naiiba sa isang bilang ng mga sikolohikal na tagapagpahiwatig. Ito ang mga tampok ng regulasyon ng mga proseso ng cognitive, emosyonal at motor. Kaya, sa "dalisay" na mga kanang kamay, sa emosyonal at personal na globo, ang mga positibong emosyonal na sistema ay nangingibabaw sa mga negatibo, na ipinakita kapwa sa emosyonal na reaktibiti at sa pagtatasa sa sarili ng emosyonal na estado ng isang tao.
Sa mga taong kaliwete at kaliwete, ang mga proseso ng motor, cognitive at emosyonal ay nagpapatuloy nang mas mabagal, at ang mga mekanismo ng boluntaryong pagkontrol sa mga proseso ng pag-iisip ay hindi gaanong matagumpay. Sa emosyonal-personal na globo, ang mga pag-andar ng negatibong emosyonal na sistema ay nangingibabaw sa positibo. Matindi ang reaksyon nila sa mga negatibong salik. Ang kanilang emosyonal na background ay pinangungunahan ng mga negatibong estado, sila ay madaling kapitan ng mga negatibong emosyon kapag naglalarawan ng kanilang emosyonal na katayuan, hindi sapat na tinatasa ang kanilang estado ng kalusugan, labis na pinahahalagahan o maliitin ito (E.D. Chomskaya).
Ang neuropsychological na diskarte sa paglutas ng problema ng mga indibidwal na pagkakaiba ay ginagawang posible, ayon sa mga may-akda, upang pag-uri-uriin ang mga indibidwal na pagkakaiba sa maraming mga proseso ng pag-iisip at mga katangian nang sabay-sabay.
Ang isang kumplikadong problema sa pedagogical ay ang problema kaliwete.(Walang malinaw na sagot sa mga tanong kung ano ang sanhi ng kaliwete at kung paano naiiba ang kaliwete sa mga taong kanang kamay.) Ngunit ang kaliwete, ayon sa mga eksperto, ay hindi isang patolohiya. Ang mababang kakayahan sa pag-iisip ay hindi maiuugnay sa kaliwete, bagama't may katibayan ng malaking porsyento ng mga kaliwete sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip at mga batang nahihirapang matutong bumasa at sumulat. Sa kasong ito, ang kaliwete ay maaaring resulta ng patolohiya, tulad ng mental retardation at iba't ibang kahirapan sa pag-aaral, at hindi ang sanhi ng mga karamdamang ito. Ang isang malusog na left-hander ay maaaring magkaroon ng makikinang na kakayahan. Ayon sa isang bilang ng mga eksperto, kapag nagtuturo sa mga batang kaliwete, kinakailangang isaalang-alang ang kanilang mga indibidwal na katangian, na dapat na maipakita sa pamamaraan ng kanilang pagtuturo. Mahalaga para sa guro na matukoy ang nangungunang kamay ng bata, na maaaring kumplikado sa pamamagitan ng maraming mga kadahilanan, isa sa mga ito ay muling pagsasanay sa edad ng preschool. Ang isang left-hander na na-retrained sa preschool ay maaaring makaranas ng mga kahirapan sa pag-aaral, ang mga dahilan nito ay hindi malinaw sa guro. Ang pagtukoy sa nangungunang kamay ay hindi gaanong simple. May mga bata na pare-parehong magaling sa parehong kanan at kaliwang kamay. Ang mga ganyang tao ay tinatawag ambidextrous. Nangyayari din na ang isang bata ay nagsasagawa ng pang-araw-araw na mga aksyon gamit ang kanyang kaliwang kamay (pagsusuklay ng kanyang buhok, atbp.) - "araw-araw na functional superiority", at nagsusulat at gumuhit gamit ang kanyang kanang kamay - "graphic functional superiority". Sa pagsasaalang-alang na ito, maaaring may iba't ibang mga opsyon para sa kaliwete at kanang kamay. Physiologist M.M. Bezrukikh at psychoneurologist S.P. Ang Efimova sa kanyang aklat para sa mga guro ay nagbibigay ng mga sumusunod na opsyon.
Ang mga bata ay malinaw na kaliwete, ngunit graphically ambidextrous. Ang mga batang ito ay muling sinanay ng kanilang mga magulang mula pagkabata.
Ang proseso ng pag-aaral na magsulat ay mas madali para sa kanila, binibigyang diin ng mga eksperto, kung sumulat sila gamit ang kanilang kaliwang kamay.
Ang mga bata ay malinaw na kanang kamay sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sumusulat at gumuhit sila gamit ang kanilang kaliwang kamay o pantay sa kanilang kanan at kaliwang kamay. Sumulat at gumuhit sila gamit ang kaliwang kamay dahil sa pinsala sa kanang kamay at kapansanan sa paggana ng motor. Ngunit ang muling pag-aaral ay maaari ding maganap sa edad ng preschool. Mas maipapayo na turuan ang gayong mga bata na magsulat gamit ang kanilang kanang kamay kung nagkaroon ng pinsala at may kapansanan sa pag-andar ng motor ng kaliwang kamay, at kapag muling nag-aaral - gamit ang kaliwang kamay. Dahil ang pagiging kaliwete ng isang bata ay hindi isang paglihis mula sa pamantayan, ngunit isang pagpapakita ng sariling katangian sa loob ng normal na saklaw, yun Ang sapilitang muling pagsasanay ng mga kaliwang bata sa edad ng preschool, at lalo na sa panahon ng proseso ng pagtuturo sa mga bata sa paaralan (pag-aaral na magsulat, gumuhit, magsagawa ng mga kumplikadong pang-araw-araw na gawain gamit ang kanang kamay), kasama ng iba pang negatibong impluwensya, ay maaaring magdulot ng malubhang sakit sa isip sa ang bata.
Ang "doble" na muling pag-aaral pagkatapos ng unang quarter ng unang baitang ay mahigpit na kontraindikado, kapag ang isang kaliwang kamay na bata na natutong sumulat gamit ang kanyang kanang kamay, kapag nahaharap sa kahirapan sa pag-aaral ng cursive writing, ay muling sinanay at pinilit na palitan ang kanyang kamay . Ang ganitong mga taktika, sabi ng mga eksperto, ay maaaring maging sanhi ng malubhang sakit sa nerbiyos - pulikat ng manunulat. Isang “portrait” ng isang schoolchildren na may predisposed sa writer’s cramp ay ibinigay ng child psychiatrist M.I. Buyanov.
Ito ay isang napaka-epektibo at napaka-pedantic na tao, kung minsan kahit masakit na malinis at maayos. Siya ay napaka-matulungin sa pagsusulat, nagpi-print ng bawat titik, nagsusulat ng napakabagal. Kapag napipilitan siyang sumulat ng mas mabilis, o kapag kailangan niyang kabahan habang nagsusulat, may bahagyang panginginig sa kanyang kanang kamay sa una, pagkatapos ay tumindi ito, at sa lalong madaling panahon ang mag-aaral ay hindi na makapagsulat ng isang titik. Ang panginginig ay nangyayari hindi lamang mula sa bilis ng pagsulat, kung saan ang isang tao ay hindi sanay, kundi pati na rin sa mga pag-aaway, alitan, hindi pagkakaunawaan, pagkairita, hinanakit, kahihiyan, at damdamin ng inis.
Ang cramp ng manunulat ay isang neurosis. Madalas nating natutugunan ito simula sa mga baitang IV-V. Sa elementarya, isang espesyal na karamdaman ang tinatawag dysgraphia, kung saan ang kakayahan sa spatial synthesis ay may kapansanan. Ang bata ay nahihirapang matutong magsulat, ngunit kung hindi, siya ay karaniwang malusog.
Ang muling pagsasanay at pagpapalit ng mga kamay ay maaaring isa sa mga sanhi ng naturang mga karamdaman. Ngunit ang mga batang kaliwete ay mas malamang kaysa sa mga kanang kamay na mga bata na nahihirapang matutong magsulat. Ang mga paghihirap na ito ay inilarawan sa sapat na detalye sa panitikan. Halimbawa, ang mga batang kaliwete ay mas malamang kaysa sa mga kanang kamay na magkaroon ng salamin na pagsulat, malubhang kapansanan sa sulat-kamay, panginginig, hindi tamang mga anyo ng letra (optical errors), ang kanilang bilis ng pagsulat ay mas mabagal at ang kanilang pagkakaugnay ay mas malala. Ang partikular na atensyon ay kinakailangan para sa kaliwang kamay na mga bata na may hawak na panulat o lapis sa itaas ng linya kapag nagsusulat, na ang kamay ay nasa baligtad na posisyon at nakayuko sa hugis ng isang kawit. Walang malinaw na paliwanag para sa mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa agham. Ngunit, ayon sa mga obserbasyon ng mga eksperto, ang baligtad na posisyon ng panulat ay karaniwan sa parehong kaliwa at kanang kamay na mga bata. Ang posisyon na ito ng hawakan ay dapat na itama, dahil nagiging sanhi ito ng napakalakas na pag-igting ng kalamnan sa bata. Gayunpaman, hindi mo dapat ipilit na itama ang posisyon ng kamay sa isang kaliwang kamay na bata. Ang isa ay dapat ding maging mas maluwag sa kalidad ng kanyang pagsulat.
Ang ilang mga kinakailangan sa organisasyon na mahalaga para sa isang kaliwete na bata sa paaralan at sa bahay ay dapat ding matugunan. Kaya, kapag nagsusulat, gumuhit, nagbabasa, ang ilaw ay dapat mahulog mula sa kanang bahagi. Ang pagkakaayos ng mga mesa at ang pisara ay hindi pinapayagan ang isang kaliwang kamay na bata na humarap sa klase, kaya ipinapayong umupo siya sa tabi ng bintana sa kaliwa. Mayroong mas mahusay na pag-iilaw doon, at hindi ito makagambala sa kapitbahay.
Sa panahon ng mga aralin sa paggawa, kailangan mo ring isipin kung saan uupo ang gayong bata upang hindi niya itulak ang kanyang kapwa, kung paano ayusin ang mga kasangkapan at kung paano patalasin ang mga ito. Sa mga aralin sa pisikal na edukasyon, ang guro ay dapat tumuon sa pagbuo ng koordinasyon ng parehong kaliwa (nagtatrabaho) at kanang mga kamay (M.M. Bezrukikh. 1991).
1.2.1 . Pangkalahatang katangian ng mga konseptong "pamantayan", "normal na pag-unlad ng kaisipan"
Norm(mat. poppa) - isang itinatag na sukat, isang average na halaga kahit.
Ngunit sa opinyon ng isang bilang ng mga mananaliksik, ang pamantayan ay nagpapahiwatig ng gayong kumbinasyon ng pagkatao at lipunan, kapag ang isang tao ay "nagsasagawa ng mga nangungunang aktibidad nang walang salungatan at produktibo, natutugunan ang mga pangunahing pangangailangan, habang natutugunan ang mga kinakailangan ng lipunan alinsunod sa kanyang edad, kasarian, pag-unlad ng psychosocial"< М.11. Трофимова, СП. Дуванова и др.).
Sa panitikan, mayroong ilang mga kahulugan ng konseptong ito:
average na pamantayan sa istatistika - antas ng psychosocial
pag-unlad ng tao, na tumutugma sa average na kalidad
quantitative indicators na nakuha sa panahon ng survey
kinatawan ng grupo ng mga tao sa parehong edad, kasarian,
kultura, atbp.;
functional na pamantayan- pamantayan sa pag-unlad ng indibidwal.
Ang problema ng pamantayan at ang mga variant nito ay isa sa pinakamahirap sa modernong sikolohikal na agham. Kabilang dito ang mga isyu tulad ng: pamantayan ng reaksyon (motor, pandama), pamantayan ng mga pag-andar ng nagbibigay-malay (pang-unawa, memorya, pag-iisip, atbp.), pamantayan ng regulasyon, emosyonal na pamantayan, pamantayan ng personalidad, mga isyu ng pagkakaiba sa kasarian at edad.
MM. Sinabi ni Semago na ang konsepto ng "karaniwan" ay dapat na iugnay hindi lamang sa "antas ng sikolohikal at panlipunang karamdaman ng bata sa mga partikular na panahon ng kanyang paglaki, kundi pati na rin sa mga hinihingi na inilalagay sa kanya ng lipunang nakapalibot sa bata." Iminumungkahi ng may-akda ang paggamit ng ilang mga posisyon bilang pamantayan para sa pamantayan.
1. Socio-psychological standard (SPN) - isang sistema ng mga kinakailangan sa kasaysayan (mga tuntunin, pamantayan, regulasyon, isang perpektong modelo ng mga kinakailangan ng lipunan para sa isang indibidwal) na inilalagay ng lipunan sa mental at personal na pag-unlad ng bawat miyembro nito.
2. Functional norm - pamantayan sa pag-unlad ng indibidwal
tia, na siyang panimulang punto at layunin ng correctional
gawaing pangkaunlaran.
3. Ang ideal na pamantayan ay isang "programa para sa pagpapaunlad" ng isang bata sa isang ideal
ang mga sociocultural na kondisyon.
4. Typological standard - isang set ng pinakamaraming frequency
ny (kuwalitatibo at dami) katangian at espesyal
mga tampok ng bata, na sumasalamin sa isang tiyak na opsyon sa pag-unlad -
"psychological syndrome".
Upang masuri ang pag-unlad ng kaisipan, iminungkahi ng mga mananaliksik ang paggamit ng isang sistema ng "mga pangunahing bahagi ng pag-unlad ng kaisipan," na may kondisyong kinabibilangan ng mga independiyenteng substructure: randomness ng mental na aktibidad, spatial na representasyon, affective regulation(M.M. Semago, Y.Ya. Semago).
Ang konsepto ng pamantayan ay kamag-anak: ang nilalaman nito ay nakasalalay sa lipunan, kultura, etniko, relihiyon, etikal na mga tradisyon at makabuluhang nagbabago sa paglipas ng panahon. Mula sa pananaw ng sikolohikal at pedagogical na kaalaman, ang mga sumusunod na konsepto ay maaaring magsilbing pamantayan ng pamantayan:
pamantayan ng paksa- kinakailangang kaalaman, kasanayan at aksyon
mag-aaral upang makabisado ang nilalaman ng paksang ito ng programa
tayo (nasasalamin sa mga pamantayan ng edukasyon);
pamantayang panlipunan at edad - mga tagapagpahiwatig ng intelektwal
at personal na pag-unlad ng bata (mga bagong pag-unlad ng sikolohikal
nia), na dapat mabuo sa pagtatapos ng isang tiyak na edad
yugto;
indibidwal na pamantayan- mga indibidwal na katangian ng pag-unlad
tia at pag-unlad sa sarili ng bata (A.K. Markova).
Normal na pag-unlad ayon kay Thomas Weiss, may itinuturing na medyo maayos na balanse sa pagitan ng maraming posibleng magkakaibang paglihis at malformations na katangian ng anumang pag-unlad.
Kabilang sa mga kondisyon na tumutukoy sa mga posibilidad para sa normal na pag-unlad ng isang bata, ang mga mananaliksik ay nakikilala ang parehong biological at At sosyal. Kaya, kabilang sa mga pangunahing kondisyon para sa normal na pag-unlad ng isang bata, G.M. Dulnev at A.R. Pinangalanan ni Luria ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig:
1) normal na paggana ng utak at cortex nito;
2) normal na pisikal na pag-unlad ng bata at may kaugnayan
pagpapanatili ng normal na pagganap, normal na tono
mga proseso ng nerbiyos;
3) pagpapanatili ng mga organo ng pandama na nagsisiguro sa normal na pakikipag-ugnayan ng bata sa labas ng mundo;
A) sistematiko! i> at ang pagkakasunud-sunod ng edukasyon ng isang bata sa pamilya, kindergarten at paaralan ng pangkalahatang edukasyon.
Pananaliksik J\. Ipinakita ng sunog na ang paglaki ng bata ay maituturing na normal sa ilalim ng mga sumusunod na kondisyon:
Ang antas ng pag-unlad nito ay tumutugma sa antas ng pag-unlad ng sakit
ishnstia ng mga bata sa kanyang edad o mas matanda, na isinasaalang-alang ang pag-unlad
ugnayan ng lipunang kinabibilangan niya;
Ang bata ay umuunlad ayon sa kanyang sariling heneral
sa paraang tumutukoy sa pag-unlad ng kanyang mga indibidwal na katangian, sa pamamagitan ng
kakayahan at kakayahan, malinaw at walang alinlangan na nagsusumikap para sa ganap
pagbuo ng mga indibidwal na sangkap at ang kanilang buong pagsasama,
pagtagumpayan ang mga posibleng negatibong impluwensya mula sa sarili
mula sa katawan at kapaligiran;
Ang bata ay umuunlad alinsunod sa mga kinakailangan ng pangkalahatan
ari-arian, na tinutukoy ang mga kasalukuyang anyo ng pag-uugali at
karagdagang mga prospect para sa kanyang sapat na malikhaing panlipunan
gumagana sa panahon ng kapanahunan.
Maraming mga pag-aaral sa larangan ng sikolohiya ang nagsiwalat ng pinaka-pangkalahatang mga pattern ng normal na pag-unlad ng kaisipan:
Hindi pantay na pag-unlad ng kaisipan;
Paikot ng pag-unlad;
Plasticity ng nervous system;
Pag-unlad ng mga indibidwal na pag-andar ng kaisipan sa batayan ng nabuo
pinaka maaga;
Ang ugnayan sa pagitan ng biyolohikal at panlipunang mga salik sa proseso
se 1 pag-unlad ng kaisipan.
L.S. Naunawaan ni Vygotsky ang pag-unlad ng kaisipan bilang isang proseso ng mga pagbabagong husay (krisis), panaka-nakang pagkasira ng mga luma, hindi napapanahong mga istruktura at pagbuo ng mga bago: "Tanging panloob na mga pagbabago sa pag-unlad mismo, tanging ang mga bali at mga pagliko sa kurso nito ang maaaring magbigay ng maaasahang batayan para sa pagtukoy sa mga pangunahing elemento ng pagbuo ng personalidad ng isang bata, na tinatawag nating edad."
At ang periodization ng mental development ng bata ay batay sa konsepto kritikal na edad(mas maliwanag, mas matalas, mas masigla ang krisis, mas produktibo ang proseso ng pagbuo ng personalidad): ang bagong panganak na krisis, ang isang taong krisis, ang tatlong taong krisis, ang pitong taong krisis, ang labintatlong taon na krisis , ang labimpitong taong krisis. “...Sa simula ng bawat edad-
panahon, isang ganap na orihinal, tiyak para sa isang naibigay na edad, eksklusibo, natatangi at walang katulad na relasyon ay bubuo sa pagitan ng bata at ng realidad sa paligid niya, pangunahin ang panlipunan... Ang pagkakaroon ng paglilinaw sa panlipunang sitwasyon ng pag-unlad na nabuo sa simula ng isang tiyak na edad at tinutukoy ng ugnayan sa pagitan ng bata at ng kapaligiran, pagkatapos nito, dapat nating alamin kung paano ang mga bagong pormasyon na katangian ng isang naibigay na edad ay kinakailangang lumabas at umunlad mula sa buhay ng isang bata sa ganitong sitwasyong panlipunan.
Ang konsepto ng isang sikolohikal na pamantayan ay ipinahayag din sa pamamagitan ng mga katangian ng nangungunang aktibidad para sa isang naibigay na edad - ito ang aktibidad na tumutukoy sa pinakamahalagang pagbabago sa mga sikolohikal na katangian ng bata sa isang naibigay na panahon ng kanyang pag-unlad (A.N. Leontyev).
Walang mahigpit na pang-agham na kahulugan ng konsepto ng "pamantayan ng personalidad". Sa pagitan ng normal na uri ng pag-uugali at ang pathological (masakit) mayroong isang malaking bilang ng mga transitional form. Kasama sa kakayahan ng guro ang pagwawasto at pagbuo ng mga abnormal na pagpapakita, kondisyon, at anyo ng pag-uugali ng isang malusog na bata. Sa sikolohikal na panitikan, kung minsan ay tinatawag ang gayong mga karamdaman mga kadahilanan ng panganib- isang pangkalahatang pangalan para sa mga kondisyon at mga katangian ng pamumuhay, pati na rin ang congenital o nakuha na mga katangian ng katawan, na nagpapataas ng posibilidad ng isang indibidwal na magkaroon ng isang sakit (nang hindi ito sanhi) o maaaring makaapekto sa kurso at pagbabala ng isang umiiral na sakit.
Sa edad ng preschool, ang mga sumusunod na katangian ng pag-uugali ng isang bata ay kinilala bilang mga kadahilanan ng panganib:
Malubhang psychomotor disinhibition, kahirapan
nagtatrabaho sa naaangkop sa edad na mga reaksyon sa pagbabawal at pagbabawal;
kahirapan sa pag-aayos ng pag-uugali kahit na sa mga sitwasyon ng laro;
Ang pagkahilig ng bata sa "kosmiko" ay kasinungalingan - pagpapaganda
ang sitwasyon kung saan nahanap niya ang kanyang sarili, pati na rin sa primitive fiction
lams, na ginagamit niya bilang paraan ng pag-ahon sa isang mahirap na kalagayan
sitwasyon o salungatan;
Infantile emosyonal na pagpapakita na may motor
discharges, malakas na patuloy na pag-iyak at pagsigaw;
Impulsivity ng pag-uugali, emosyonal na pagkahawa,
mainit ang ulo, na nagdudulot ng away at away kahit wala
makabuluhang dahilan;
Direktang pagsuway at negatibismo na may kapaitan, pagsalakay at pagwawalang-bahala sa mga parusa, pangungusap, pagbabawal, pagtakas bilang mga reaksyon ng inveterate na protesta, atbp. (G.S. Abramova).
Ang konsepto ng normal na pag-unlad ay nagsasaad ng nabuong kahandaang ipatupad ang mga aktibidad na pang-edukasyon, kabilang ang ilang aspeto: pisikal, pisyolohikal at sikolohikal. Ang sikolohikal na aspeto ng kahandaang matuto ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang tiyak na antas ng mga sumusunod na tagapagpahiwatig (T.L. Vlasova, V.I. Lubovsky, N.A. Tsypina):
1) kaalaman at ideya tungkol sa mundo sa paligid natin;
2) mga operasyong pangkaisipan, kilos at kasanayan;
"A) pag-unlad ng pagsasalita, na nagsasaad ng pagkakaroon ng isang medyo malawak na bokabularyo, ang mga pangunahing kaalaman ng istruktura ng gramatika ng pagsasalita, isang magkakaugnay na pahayag at mga elemento ng monologue na pagsasalita;
1) aktibidad ng nagbibigay-malay, na ipinakita sa mga kaugnay na interes at pagganyak;
5) regulasyon ng pag-uugali.
Ang konsepto ng "malihis na pag-unlad" sa dalubhasang panitikan ay tinukoy bilang "paglihis ng pagbuo ng buong hierarchical na istraktura ng pag-unlad ng kaisipan o mga indibidwal na bahagi nito (mga pag-andar ng kaisipan, mga sistema ng pagganap) na lampas sa mga limitasyon ng pamantayang sosyo-sikolohikal na tinukoy para sa isang tiyak na sitwasyong pang-edukasyon, sosyokultural, etniko, anuman ang senyales ng pagbabagong ito (advance o lag)” (M.M. Semago, N.Ya. Semago).
Konsepto "anomalya" isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang isang paglihis mula sa pamantayan, mula sa pangkalahatang pattern, isang iregularidad sa pag-unlad. Sa ganitong kahulugan, ang konseptong ito ay umiiral sa pedagogical at psychological sciences.
Ang tanong ng mga anomalya sa pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali ng tao ay maaari lamang isaalang-alang sa konteksto ng kaalaman tungkol sa mga normal na parameter ng mga proseso at pag-uugali na ito. Ang problema ng pamantayan at ang mga variant nito ay isa sa pinakamahirap sa modernong sikolohikal na agham. Kabilang dito ang mga isyu tulad ng pamantayan ng reaksyon (motor, pandama), ang pamantayan ng mga pag-andar ng nagbibigay-malay (pang-unawa, memorya, pag-iisip, atbp.), Ang pamantayan ng regulasyon, ang emosyonal na pamantayan, ang pamantayan ng pagkatao, atbp. Kasama rin dito ang mga isyu sa pagkakaiba ng kasarian at edad. Isa sa mga pangunahing kahulugan ng termino "karaniwan"(lat. norma)- isang itinatag na sukatan, ang average na halaga ng isang bagay. Ang konsepto ng pamantayan ay medyo pare-pareho. Ang nilalaman nito ay nag-iiba ayon sa kultura at makabuluhang nagbabago sa paglipas ng panahon.
Problema pamantayan ng pamantayan, ang normal na pag-unlad ng tao ay nakakakuha ng partikular na kaugnayan sa konteksto ng mga aktibidad sa pagwawasto at pag-unlad, paglutas ng mga problema sa edukasyon at muling edukasyon. Sa praktikal na sikolohiya at pedagogy ngayon ang mga konsepto ay malawakang ginagamit pamantayan ng paksa- kaalaman, kasanayan at aksyon na kinakailangan para sa isang mag-aaral na makabisado ang ibinigay na nilalaman ng paksa ng programa (na sinasalamin sa mga pamantayang pang-edukasyon); pamantayang panlipunan at edad- mga tagapagpahiwatig ng intelektwal at personal na pag-unlad ng isang mag-aaral (mga bagong sikolohikal na pormasyon), na dapat mabuo sa pagtatapos ng isang tiyak na yugto ng edad; indibidwal na pamantayan- nagpapakita ng sarili sa mga indibidwal na katangian ng pag-unlad at pag-unlad ng sarili ng bata (A.K. Markova). Kategorya pamantayan, pag-unlad ng kaisipan, Ayon sa mga practitioner, pinapayagan nito ang isa na matukoy ang mga diskarte sa paglutas ng mga problema sa pagwawasto at pag-unlad.
Ang tanong ay natural na lumitaw kung paano matukoy para sa isang guro ng paksa at isang guro sa lipunan sa isang pangkalahatang edukasyon na paaralan ang kalubhaan ng isang paglabag, upang maitatag kung ang paglihis na ito ay nasa loob ng "karaniwan" o pathological? Malamang na ang komprehensibo at hindi malabo na pamantayan ay matatagpuan. Gayunpaman, may mga naturang pamantayan. Ang kilalang "Gannushkin-Kerbikov criterion para sa psychopathy" ay nagpapahintulot sa isa na matukoy ang patolohiya ng character (Yu.B. Gippenreiter).
Ang unang tanda ay relatibong katatagan ng karakter sa paglipas ng panahon, ibig sabihin, kaunti lang itong nagbabago sa buong buhay. Kung ang isang karamdaman na lumitaw sa pagkabata ay hindi nagbabago at hindi nawawala sa edad, kung gayon ito ay maaaring katibayan ng isang pathological disorder. Halos pareho ang nasa isip ni V.P. Kashchenko, na nagsasalita tungkol sa mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng "normal at abnormal na mga tao." Ang mga paglihis ng mga katangian sa isang normal na bata ay isang hindi sinasadyang sintomas, kung saan madali niyang mapupuksa kung gusto niya at gumawa ng pagsisikap. Ang mga normal na bata ay pumapayag sa mga normal na impluwensyang pang-edukasyon at may kakayahan sa kinakailangang pakikibagay sa lipunan.
Ang pangalawang palatandaan ay " kabuuan ng mga pagpapakita ng karakter": ang parehong mga katangian ay lumilitaw sa lahat ng dako: sa bahay, sa bakasyon, sa trabaho, sa sarili at sa mga estranghero, iyon ay, sa ilalim ng anumang mga pangyayari. Kung ang isang tao ay nag-iisa sa bahay, ngunit naiiba "sa publiko," kung gayon hindi ito isang patolohiya.
Ang ikatlong tanda ay hindi pagkakasundo sa lipunan, na binubuo sa katotohanan na ang isang tao ay may patuloy na mga paghihirap sa buhay, na nararanasan alinman sa kanyang sarili, o ng mga taong nakapaligid sa kanya, o kapwa magkasama (Yu.B. Gippenreiter).
Mayroong iba pang pamantayan sa pagtatasa na nagpapahintulot sa amin na magtatag ng mga paglihis sa anumang pag-uugali. Isang kilalang English na espesyalista sa larangan ng child psychiatry, si M. Rutter, ang nagmungkahi ng sumusunod na pamantayan para sa pagtatasa ng mga paglihis sa anumang pag-uugali:
1. Kinakailangang isaalang-alang ang mga katangian ng edad at kasarian ng bata.
Ang ilang mga pag-uugali ay normal lamang para sa mga bata sa isang tiyak na edad. Kaya, ang pagkabalisa kapag nahiwalay sa mga mahal sa buhay (ina) ay tipikal para sa mga sanggol na nagsisimulang maglakad (ito ay tipikal na ang walang malasakit na reaksyon ng isang bata sa edad na ito sa paghihiwalay mula sa kanyang mga magulang ay isang posibleng dahilan para sa pag-aalala). Para sa isang tinedyer, ang masakit na karanasan ng paghihiwalay sa mga mahal sa buhay ay isang napakabihirang kababalaghan at samakatuwid ay hindi normal.
Tulad ng para sa mga pagkakaiba ng kasarian, kahit na sa huling bahagi ng pagkabata ang pag-uugali ng mga lalaki at babae ay halos pareho. Sa karamihan ng mga lalaki ito ay may kulay na may ilang mga katangiang pambabae, at sa karamihan ng mga batang babae ito ay may kulay na may ilang mga panlalaki. Ito ay medyo normal. Medyo bihira, ang isang batang lalaki ay nagpapakita ng "buong hanay ng mga katangian ng pag-uugali ng babae," at ito ay isang paglabag.
2. Tagal ng pagtitiyaga ng kaguluhan.
Halos bawat bata sa ilang mga punto ay nakakaranas ng estado ng pag-aatubili na pumasok sa paaralan. Ito ay maaaring tumagal mula sa isang araw hanggang ilang linggo. Kung ang kundisyong ito ay magpapatuloy sa loob ng ilang buwan o kahit na taon, ito ay dapat magdulot ng alarma.
3. Mga pangyayari sa buhay maaaring magdulot ng pansamantalang pagbabago sa pag-uugali at emosyonal na kalagayan ng mga bata. Ang pag-unlad ay hindi kailanman napupunta nang maayos. Ang "sikolohikal na enerhiya" ay may mga taluktok at mga lambak nito, dahil sa kung saan sa isang pagkakataon ang mga bata ay maaaring maging lubhang mahina, at sa isa pa ay maaari silang magkaroon ng sapat na pagtutol at mahusay na kakayahang umangkop. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang mga pagbabago ay nangyayari nang mas madalas. Depende ito sa mga pangyayari sa buhay ng bata. Para sa maraming mga bata, ang pagdaragdag ng isang mas bata sa pamilya ay maaaring maging isang salik sa gayong mga pagbabago. Ang pagpapalit ng mga paaralan o klase ay isang pangyayari na nagdudulot ng stress, nagpapataas ng damdamin ng pagkabalisa at pag-asa.
4. Ang pagkakaiba ng normal at abnormal na pag-uugali ay hindi maaaring maging ganap. Ang pag-uugali ng bata ay dapat masuri mula sa punto ng view ng mga pamantayan ng kanyang agarang kultural na kapaligiran. Samakatuwid ito ay mahalagang isaalang-alang mga pagkakaiba sa sosyokultural na nagaganap sa lipunan.
5. Mahalagang tandaan antas ng paglabag. Ang mga indibidwal na sintomas ay mas karaniwan kaysa sa isang buong serye ng mga sintomas sa parehong oras. Ang mga bata na may maraming emosyonal o karamdaman sa pag-uugali ay nangangailangan ng espesyal na atensyon, lalo na kung sabay-sabay silang nakakaapekto sa iba't ibang aspeto ng buhay ng pag-iisip, kapag ang isang paglabag sa isang lugar ay negatibong nakakaapekto sa ibang mga lugar.
6. Ang kalubhaan at dalas ng mga sintomas. Ang katamtaman, paminsan-minsang mga paghihirap sa pag-uugali ay mas karaniwan sa mga bata kaysa sa malubha, madalas na umuulit na mga karamdaman. Napakahalaga na malaman ang dalas at tagal ng mga masamang sintomas.
7. Kailan pagsusuri ng pag-uugali ng bata dapat ihambing ng isa ang mga pagpapakita nito hindi lamang sa mga katangiang katangian ng mga bata sa pangkalahatan, kundi pati na rin sa mga karaniwan para sa isang bata. Ang isa ay dapat maging matulungin sa mga pagbabago sa pag-uugali na mahirap ipaliwanag ng mga batas ng normal na pagkahinog at pag-unlad.
8. Pagtitiyak ng sitwasyon ng sintomas. Dapat mong bigyang pansin ang sitwasyon kung saan ang disorder ng pag-uugali ay nagpapakita mismo. Bagama't hindi ito ang pinakamahalagang pamantayan, maaari itong magbigay ng kaunting liwanag sa dinamika ng pag-unlad ng mga problema ng bata sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao.
Kaya, kapag nagpapasya kung ang pag-uugali ay lumihis mula sa pamantayan, dapat isaalang-alang ng isa, ayon kay M. Rutter, isang kumbinasyon ng lahat ng pamantayan sa itaas. Bagaman sa kasong ito ang kahulugan ng "abnormalidad" ay hindi lubos na sapat. Ito ay kinakailangan upang isaalang-alang kung paano ang paglihis mula sa pamantayan ay nakakapinsala sa pag-unlad. Mahalagang tandaan na ang isang partikular na bata ay isang natatangi, walang katulad na kaso, samakatuwid ang diagnosis ay isang kumplikadong gawain na nagsasangkot ng pagtatatag ng likas na katangian ng mga karamdaman sa pag-unlad ng personalidad ng isang partikular na bata.
Maraming pag-aaral ni A. I. Zakharov, A. Ya Varg, E. G. Eidemiller, J. Gippenreiter, G. Khomentauskas, A. Fromm at marami pang iba ang malapit na pinag-aaralan ang nangingibabaw na papel ng pamilya (karaniwan ay ang ina) sa pagbuo at pag-unlad ng psyche. ng mga bata. Ang isang direktang koneksyon ay matatagpuan sa pagitan ng normal na pag-unlad ng kaisipan ng bata at ang sikolohikal na kapaligiran sa pamilya. Ang mga katangian ng isang bata tulad ng kabaitan, empatiya, mainit at palakaibigan na relasyon sa ibang tao, pati na rin ang isang matatag na positibong imahe ng "Ako" ay nakasalalay sa isang kalmado, palakaibigan na kapaligiran sa pamilya, isang matulungin, mapagmahal na saloobin sa bata sa bahagi ng mga magulang. At sa kabaligtaran, ang kabastusan, hindi pagiging palakaibigan, at kawalang-interes ng mga magulang - ang pinakamalapit na tao - ay nagbibigay sa bata ng dahilan upang maniwala na ang isang estranghero ay may kakayahang magdulot sa kanya ng higit pang problema at kalungkutan, na nagdudulot ng isang estado ng kawalan ng katiyakan at kawalan ng tiwala, isang pakiramdam ng poot at hinala, at takot sa ibang tao.
Ang mental development ay isang proseso ng quantitative at qualitative na pagbabago na nagaganap sa cognitive, emotional-volitional at personal development ng isang bata.
Pamantayan ng pag-unlad ng kaisipan : ito ang mga tagumpay na ipinapakita ng mga bata ayon sa pamantayan ng kanilang edad. Ang normal na pag-unlad ng kaisipan ay may mahigpit na tinukoy na mga yugto na dapat pagdaanan ng bata. Kung ang ilang yugto ay hindi naipasa nang maayos, kung gayon sa hinaharap ang pag-iisip ng tao ay hindi magbabayad para sa pagkawala na ito, at ang pag-unlad ay susunod sa isang maling pattern.
Ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay hindi maaaring maging normal kung ang mga pangunahing pangangailangan para sa isang pakiramdam ng seguridad, pagmamahal, paggalang, pag-unawa sa isa't isa, at isang pakiramdam ng koneksyon sa pamilya ay hindi natutugunan.
^ Ang pamilya ay isang maliit na grupong panlipunan batay sa kasal, consanguinity, na ang mga miyembro ay konektado sa pamamagitan ng isang karaniwang buhay, mutual moral at materyal na responsibilidad. Dapat isaalang-alang na ang pamilya ay hindi homogenous, ngunit isang magkakaibang pangkat ng lipunan; kabilang dito ang mga miyembro ng pamilya na may iba't ibang edad, kasarian (babae at lalaki), at mga propesyon.
Ang kakaiba ng edukasyon sa pamilya ay ang pamilya ay patuloy na gumagana (ito ang unang kapaligiran ng bata), unti-unting nagpapakilala bata sa buhay panlipunan, isinasaalang-alang ang kanyang tungkulin ng kasarian pag-uugali (katangian ng isang kinatawan ng isang tiyak na kasarian kapag gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan) at unti-unting lumalawak ang kanyang mga abot-tanaw at karanasan.
Ang impluwensya ng pamilya ay naipakikita at ipinakikita tulad ng sumusunod:
Ang pamilya ay nagbibigay ng pangunahing pakiramdam ng seguridad, ginagarantiyahan ang kaligtasan ng bata kapag nakikipag-ugnayan sa labas ng mundo at natututo ng mga bagong paraan ng paggalugad at pagtugon dito.
Ang mga bata ay natututo ng ilang mga paraan ng pag-uugali mula sa kanilang mga magulang, na nagpapatibay ng ilang mga nakahanda nang modelo ng pag-uugali.
Ang mga magulang ang pinagmumulan ng kinakailangang karanasan sa buhay.
Iniimpluwensyahan ng mga magulang ang pag-uugali ng bata sa pamamagitan ng paghikayat o pagkondena sa isang partikular na uri ng pag-uugali, gayundin sa pamamagitan ng paglalapat ng parusa o pagpapahintulot sa isang katanggap-tanggap na antas ng kalayaan sa pag-uugali ng bata.
Ang komunikasyon sa pamilya ay nagpapahintulot sa bata na bumuo ng kanyang sariling mga pananaw, pamantayan, saloobin at ideya. Ang pag-unlad ng bata ay depende sa kung gaano kahusay ang mga kondisyon para sa komunikasyon ay ibinibigay sa kanya sa pamilya; ang pag-unlad ay nakasalalay din sa kalinawan at kalinawan ng komunikasyon sa pamilya.
1) ang pangunahing (tunay) na mga tagapagturo, iyon ay, ang mga miyembro ng pamilya na may pinakamalaking impluwensya sa pag-unlad ng bata sa pamamagitan ng pangunahing pangangalaga para sa kanya, at ang mga pinaka-makapangyarihan at minamahal para sa bata, iyon ay, ang mga malapit na tao na gusto niyang maging mas katulad;
istilo ng pagpapalaki ng pamilya - maaaring ituring bilang ang nangingibabaw na istilo ng pangunahing tagapagturo (halimbawa, ina) at mga pantulong na tagapagturo (lola, ama, lolo, kapatid na lalaki, kapatid na babae);
ang aktwal na personal, moral at malikhaing potensyal ng pamilya.
Ang istraktura ng pamilya ay ang komposisyon ng pamilya at mga miyembro nito, gayundin ang kabuuan ng mga ito
Kinakailangang huminto sa bawat punto.
1) Ang bata ay pinaka-hilig na gayahin ang kanyang minamahal (makapangyarihan) magulang. Ginamit niya ang kanyang mga kilos, ekspresyon ng mukha, at istilo ng komunikasyon. Ang bata ay madalas na nakikinig sa opinyon ng isang makapangyarihang magulang at sumusunod sa lahat ng mga tagubilin. Napakahalaga na ang mga magulang ay magpakita ng positibong halimbawa para sa kanilang anak at pagbutihin ang kanilang sarili.
Kabilang sa iba't ibang tungkulin ng pamilya (tingnan ang talahanayan), pinakamahalaga
Talahanayan 1. "Mga tungkulin ng pamilya"
| reproductive | ekonomiya | pang-edukasyon | libangan | espirituwal na komunikasyon |
| panganganak | kabilang ang pagpapakain sa pamilya, pagkuha at pagpapanatili ng ari-arian ng sambahayan, paglikha ng kaginhawaan sa tahanan, pag-aayos ng buhay ng pamilya at pang-araw-araw na buhay, pagbuo at paggastos ng badyet ng sambahayan | pagsasapanlipunan | nauugnay sa pahinga, organisasyon ng oras ng paglilibang | personal na pag-unlad ng mga miyembro ng pamilya, espirituwal na pagpapayaman sa isa't isa, atbp. |
Gayunpaman, ipinapakita ng kasanayan na ang edukasyon ng pamilya ay hindi palaging "mataas na kalidad." Ang mga dahilan nito ay ang kawalan ng kakayahan na palakihin at itaguyod ang pag-unlad ng kanilang sariling mga anak. Ang ilang mga magulang ay ayaw, ang iba ay hindi dahil sa pedagogical illiteracy, ang iba ay hindi naglalagay ng nararapat na kahalagahan sa proseso ng edukasyon ng pamilya. Dahil dito, ang bawat pamilya ay mayroon lamang sariling likas na potensyal na pang-edukasyon.
Itinampok ng mga mananaliksik 4 na taktika pagpapalaki sa pamilya at naaayon sa kanila 4 uri ng relasyon sa pamilya, na mga kinakailangan at resulta ng kanilang paglitaw: diktadura, pangangalaga, "hindi panghihimasok" at pakikipagtulungan.
Diktat sa pamilya ito ay nagpapakita ng sarili sa sistematikong pagsupil ng mga magulang ng inisyatiba at pagpapahalaga sa sarili sa mga bata. Siyempre, ang mga magulang ay maaari at dapat gumawa ng mga kahilingan sa kanilang anak batay sa mga layunin ng edukasyon, mga pamantayang moral, at mga tiyak na sitwasyon kung saan kinakailangan na gumawa ng mga desisyon na may katwiran sa pedagogically at moral. Gayunpaman, ang mga mas gusto ang kaayusan at karahasan kaysa sa lahat ng uri ng impluwensya ay nahaharap sa paglaban ng isang bata na tumutugon sa panggigipit, pamimilit, at pagbabanta nang may pagkukunwari, panlilinlang, pagsabog ng kabastusan, at kung minsan ay tahasang pagkapoot. Ngunit kahit na ang paglaban ay lumalabas na nasira, kasama nito ay may pagkasira ng maraming mga katangian ng personalidad: kalayaan, pagpapahalaga sa sarili, pagkukusa, pananampalataya sa sarili at mga kakayahan ng isang tao, lahat ito ay isang garantiya ng hindi matagumpay na pagbuo ng personalidad.
Pangangalaga sa pamilya - isang sistema ng mga relasyon kung saan ang mga magulang, sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanilang trabaho sa kasiyahan ng lahat ng mga pangangailangan ng bata, protektahan siya mula sa anumang mga alalahanin, pagsisikap at paghihirap, na dinadala ang mga ito sa kanyang sarili. Ang tanong ng aktibong pagbuo ng personalidad ay lumalabo sa background. Sa katunayan, hinaharangan ng mga magulang ang proseso ng seryosong paghahanda sa kanilang mga anak para sa realidad na lampas sa threshold ng kanilang tahanan. Ang ganitong labis na pangangalaga para sa isang bata, labis na kontrol sa kanyang buong buhay, batay sa malapit na emosyonal na pakikipag-ugnay, ay tinatawag sobrang proteksyon . Ito ay humahantong sa pagiging pasibo, kawalan ng kalayaan, at kahirapan sa komunikasyon. Mayroon ding kabaligtaran na konsepto - hypoprotection, nagpapahiwatig ng kumbinasyon ng isang walang malasakit na saloobin ng magulang na may kumpletong kawalan ng kontrol. Maaaring gawin ng mga bata ang anumang gusto nila. Bilang isang resulta, habang sila ay lumalaki, sila ay nagiging makasarili, mapang-uyam na mga tao na hindi kayang igalang ang sinuman, hindi karapat-dapat na igalang ang kanilang sarili, ngunit sa parehong oras ay hinihiling pa rin ang katuparan ng lahat ng kanilang mga kapritso.
Ang sistema ng interpersonal na relasyon sa pamilya, na binuo sa pagkilala sa posibilidad at maging ang pagiging angkop ng independiyenteng pagkakaroon ng mga matatanda mula sa mga bata, ay maaaring mabuo ng mga taktika "hindi interbensyon" . Ipinapalagay na ang dalawang mundo ay maaaring magkasabay: mga matatanda at bata, at hindi dapat tumawid ang isa o ang isa sa linyang iginuhit. Kadalasan, ang ganitong uri ng relasyon ay batay sa pagiging pasibo ng mga magulang bilang mga tagapagturo.
Pagtutulungan bilang isang uri ng relasyon sa isang pamilya, ipinapalagay na ang mga interpersonal na relasyon sa pamilya ay pinapamagitan ng mga karaniwang layunin at layunin ng magkasanib na aktibidad, organisasyon nito at mataas na mga pagpapahalagang moral. Sa sitwasyong ito napagtatagumpayan ang makasariling indibidwalismo ng bata. Ang isang pamilya, kung saan ang nangungunang uri ng relasyon ay pakikipagtulungan, ay nakakakuha ng isang espesyal na kalidad at nagiging isang grupo ng isang mataas na antas ng pag-unlad - isang koponan.
Ang istilo ng edukasyon sa pamilya at ang mga pagpapahalagang tinatanggap sa pamilya ay may malaking kahalagahan sa pagpapaunlad ng pagpapahalaga sa sarili.
Maaari kang pumili tatlong istilo edukasyon ng pamilya (tingnan ang talahanayan 2): - demokratiko - awtoritaryan - permissive (liberal)
Talahanayan 2.
Nakikita ng isang preschooler ang kanyang sarili sa pamamagitan ng mga mata ng malalapit na matatanda na nagpapalaki sa kanya. Kung ang mga pagtatasa at inaasahan ng pamilya ay hindi tumutugma sa edad at indibidwal na mga katangian ng bata, ang kanyang imahe sa sarili ay tila baluktot.
M.I. Sinusubaybayan ni Lisina ang pag-unlad ng kamalayan sa sarili ng mga preschooler depende sa mga katangian ng pagpapalaki ng pamilya. Ang mga bata na may tumpak na ideya sa kanilang sarili ay pinalaki sa mga pamilya kung saan ang mga magulang ay naglalaan ng maraming oras sa kanila; positibong tasahin ang kanilang pisikal at mental na data, ngunit huwag isaalang-alang ang kanilang antas ng pag-unlad na mas mataas kaysa sa karamihan ng mga kapantay; hulaan ang magandang pagganap sa paaralan. Ang mga batang ito ay kadalasang ginagantimpalaan, ngunit hindi ng mga regalo; Sila ay pinarurusahan pangunahin sa pamamagitan ng pagtanggi na makipag-usap. Ang mga batang may mababang imahe sa sarili ay lumaki sa mga pamilya na hindi nagtuturo sa kanila, ngunit humihiling ng pagsunod; sinusuri nila sila ng mababa, madalas na sinisiraan sila, pinaparusahan sila, minsan sa harap ng mga estranghero; hindi sila inaasahang magtagumpay sa paaralan o makamit ang mga makabuluhang tagumpay sa susunod na buhay.
Ang sapat at hindi naaangkop na pag-uugali ng isang bata ay nakasalalay sa mga kondisyon ng pagpapalaki sa pamilya. Ang mga bata na may mababang pagpapahalaga sa sarili ay hindi nasisiyahan sa kanilang sarili. Nangyayari ito sa isang pamilya kung saan patuloy na sinisisi ng mga magulang ang bata o nagtatakda ng labis na layunin para sa kanya. Pakiramdam ng bata ay hindi niya natutugunan ang mga kinakailangan ng mga magulang.
Tulad ng para sa aktwal na personal, moral at malikhaing potensyal
Ang pamilya ay may sariling istraktura, na tinutukoy ng mga panlipunang tungkulin ng mga miyembro nito: ang asawa
Mga tampok ng pagpapalaki ng nag-iisang anak sa isang pamilya. Mayroong dalawang pinakakaraniwang pananaw sa bagay na ito. Una: ang nag-iisang anak ay lumalabas na mas matatag ang damdamin kaysa sa ibang mga bata, dahil hindi niya alam ang mga alalahanin na nauugnay sa tunggalian ng magkapatid. Pangalawa: ang isang nag-iisang anak ay kailangang pagtagumpayan ang higit pang mga paghihirap kaysa karaniwan upang magkaroon ng balanse sa pag-iisip, dahil siya ay kulang sa isang kapatid na lalaki o babae. Masasabing ang pagpapalaki ng nag-iisang anak na lalaki o nag-iisang anak na babae ay mas mahirap kaysa sa pagpapalaki ng maraming anak. Kahit na ang pamilya ay nakakaranas ng ilang mga problema sa pananalapi, hindi ito limitado sa isang bata. Ang nag-iisang anak sa lalong madaling panahon ay naging sentro ng pamilya. Ang mga alalahanin ng ama at ina, na nakatuon sa batang ito, ay karaniwang lumalampas sa kapaki-pakinabang na pamantayan. Ang pagmamahal ng magulang sa kasong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na nerbiyos. Ang sakit ng batang ito o kamatayan ay napakahirap na tinitiis ng gayong pamilya, at ang takot sa gayong kasawian ay laging nahaharap sa mga magulang at inaalis sa kanila ang kinakailangang kapayapaan ng isip. Kadalasan, ang isang nag-iisang anak ay nasanay sa kanyang eksklusibong posisyon at nagiging isang tunay na despot sa pamilya. Napakahirap para sa mga magulang na pabagalin ang kanilang pag-ibig para sa kanya at ang kanilang mga alalahanin, at sapilitan nilang pinalaki ang isang egoist.
Para sa pag-unlad ng kaisipan, ang bawat bata ay nangangailangan ng mental na espasyo kung saan siya ay malayang makagalaw. Kailangan niya ng panloob at panlabas na kalayaan, libreng pag-uusap sa labas ng mundo, upang hindi siya patuloy na sinusuportahan ng kamay ng kanyang mga magulang. Ang isang bata ay hindi magagawa nang walang maruming mukha, punit na pantalon at mga away.
Ang nag-iisang anak ay madalas na pinagkaitan ng ganoong espasyo. Sa malay o hindi, ang papel ng isang modelong bata ay ipinapataw sa kanya. Dapat siyang kumustahin lalo na nang magalang, magbasa ng tula lalo na sa pagpapahayag, dapat siyang huwaran na tagapaglinis at namumukod-tangi sa ibang mga bata. Ang mga ambisyosong plano ay ginagawa para sa kanya para sa hinaharap. Ang bawat pagpapakita ng buhay ay maingat na sinusunod, na may nakatagong pag-aalala. Ang bata ay hindi nakakaranas ng kakulangan ng magandang payo sa buong kanyang pagkabata. Ang gayong saloobin sa kanya ay nagdadala ng panganib na ang nag-iisang anak ay magiging isang layaw, umaasa, walang katiyakan, labis na pagpapahalaga, nakakalat na bata.
Ang potensyal na pang-edukasyon ng isang malaking pamilya ay may sariling positibo at negatibong katangian, at ang proseso ng pagsasapanlipunan ng mga bata ay may sariling mga paghihirap at problema.
Sa isang banda, dito, bilang isang tuntunin, ang mga makatwirang pangangailangan at ang kakayahang isaalang-alang ang mga pangangailangan ng iba ay nililinang; wala sa mga bata ang may pribilehiyong posisyon, na nangangahulugang walang batayan para sa pagbuo ng pagkamakasarili at mga katangian ng asosyal; mas maraming pagkakataon para sa komunikasyon, pag-aalaga sa mga nakababata, pag-aaral ng mga pamantayang moral at panlipunan at mga tuntunin ng komunidad; Mga katangiang moral tulad ng pagiging sensitibo, sangkatauhan, pananagutan, paggalang sa mga tao, gayundin ang mga katangian ng kaayusan sa lipunan - ang kakayahang makipag-usap, makibagay, at pagpaparaya ay maaaring mas matagumpay na mabuo.
Ang mga bata mula sa gayong mga pamilya ay nagiging mas handa para sa buhay may-asawa;
Gayunpaman, ang proseso ng edukasyon sa isang malaking pamilya ay hindi gaanong kumplikado at nagkakasalungatan. Una, sa gayong mga pamilya, ang mga may sapat na gulang ay madalas na nawawalan ng kanilang pakiramdam ng katarungan na may kaugnayan sa mga bata at nagpapakita ng hindi pantay na pagmamahal at atensyon sa kanila. Ang isang nasaktan na bata ay palaging nararamdaman ang kakulangan ng init at atensyon sa kanya, na tumutugon dito sa kanyang sariling paraan: sa ilang mga kaso, ang kasamang sikolohikal na estado para sa kanya ay pagkabalisa, isang pakiramdam ng kababaan at pagdududa sa sarili, sa iba - nadagdagan ang pagiging agresibo , isang hindi sapat na reaksyon sa mga sitwasyon sa buhay. Ang mga matatandang bata sa isang malaking pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kategoryang paghatol at isang pagnanais para sa pamumuno at patnubay kahit na sa mga kaso kung saan walang dahilan para dito. Ang lahat ng ito ay natural na kumplikado ang proseso ng pagsasapanlipunan ng mga bata. Pangalawa, sa malalaking pamilya, ang pisikal at mental na stress sa mga magulang, lalo na sa ina, ay tumataas nang husto. Siya ay may mas kaunting libreng oras at mga pagkakataon upang bumuo ng mga bata at makipag-usap sa kanila, upang ipakita ang pansin sa kanilang mga interes. Sa kasamaang palad, ang mga bata mula sa malalaking pamilya ay mas madalas na tumahak sa mga landas ng pag-uugali na mapanganib sa lipunan, halos 3.5 beses na mas madalas kaysa sa mga bata mula sa ibang mga uri ng pamilya.
Ang isang malaking pamilya ay may mas kaunting mga pagkakataon upang matugunan ang mga pangangailangan at interes ng isang bata, na nabigyan na ng mas kaunting oras kaysa sa isang pamilyang may isang anak, na natural, ay hindi makakaapekto sa kanyang pag-unlad. Sa kontekstong ito, ang antas ng materyal na seguridad ng isang malaking pamilya ay napakahalaga. Ang pagsubaybay sa sosyo-ekonomikong potensyal ng mga pamilya ay nagpakita na ang karamihan ng malalaking pamilya ay nabubuhay sa ilalim ng limitasyon ng kahirapan.
Ang pagpapalaki ng anak sa isang hindi kumpletong pamilya. Ang bata ay palaging nagdurusa nang malalim kung ang apuyan ng pamilya ay gumuho. Ang paghihiwalay ng pamilya o diborsyo, kahit na ang lahat ay nangyayari nang may sukdulang kagandahang-asal at kagandahang-loob, ay palaging nagdudulot ng pagkasira ng isip at matinding damdamin sa mga bata. Siyempre, posible na tulungan ang isang bata na makayanan ang lumalaking mga paghihirap sa isang hiwalay na pamilya, ngunit mangangailangan ito ng maraming pagsisikap mula sa magulang kung saan mananatili ang bata. Kung ang paghihiwalay ng pamilya ay nangyayari kapag ang bata ay nasa pagitan ng edad na 3 at 12, ang mga kahihinatnan ay nararamdaman lalo na acutely.
Ang paghihiwalay ng isang pamilya o ang diborsyo ng mga mag-asawa ay madalas na nauuna sa maraming buwan ng hindi pagkakasundo at pag-aaway ng pamilya, na mahirap itago mula sa bata at labis na nag-aalala sa kanya. Bukod dito, ang kanyang mga magulang, na abala sa kanilang mga pag-aaway, ay tinatrato din siya ng hindi maganda, kahit na puno sila ng mabuting hangarin na protektahan siya mula sa paglutas ng kanilang sariling mga problema.
Nararamdaman ng bata ang kawalan ng kanyang ama, kahit na hindi niya hayagang ipahayag ang kanyang nararamdaman. Bilang karagdagan, nakikita niya ang pag-alis ng kanyang ama bilang isang pagtanggi sa kanya. Maaaring panatilihin ng isang bata ang mga damdaming ito sa loob ng maraming taon.
Kadalasan, pagkatapos ng paghihiwalay ng pamilya o diborsyo, ang ina ay napipilitang kumuha ng trabahong may malaking suweldo at, bilang resulta, maaaring maglaan ng mas kaunting oras sa bata kaysa dati. Kaya naman, pakiramdam niya ay tinanggihan siya ng kanyang ina.
Ang tanong ng istruktura ng pamilya ay isang napakahalagang isyu, at dapat itong lapitan nang may kamalayan.
Kung tunay na mahal ng mga magulang ang kanilang mga anak at gusto nilang palakihin sila sa pinakamabuting paraan, sisikapin nilang huwag itigil ang kanilang hindi pagkakasundo sa isa't isa at sa gayon ay hindi ilagay ang kanilang mga anak sa pinakamahirap na sitwasyon.
Upang matulungan ang bata at pamilya, kinakailangang pag-aralan ang mga katangian ng mga relasyon sa pamilya. Maaari mong pag-aralan ang mga katangian ng mga relasyon sa pamilya at ang kapakanan ng isang bata sa pamilya sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga magulang at mga anak, pagmamasid sa mga relasyon sa pagitan ng mga bata at mga magulang, pati na rin ang paggamit ng mga pagsusulit, halimbawa, gamit ang pagsusulit: PAGSUSURI NG PAMILYA MGA RELASYON E.G. Eidemiller, V.V. Yustitskis (ASV).
Ang pagguhit ng pamilya ay nagbibigay din ng maraming impormasyon. Sa pagharap sa mga katangian ng mga relasyon sa pamilya, ipinagtalo ni G. T. Homentauskas na ang imahe ng isang pamilya ay hindi lamang isang pampakay na pagguhit, kundi isang sikolohikal na pamamaraan para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon ng isang bata. Sa pamamagitan ng pagpapangkat ng mga miyembro ng pamilya, pagkulay, pagdekorasyon ng ilan at walang ingat na pagguhit ng iba, pag-alis ng mga indibidwal na miyembro ng pamilya at iba pang paraan, ang bata ay hindi sinasadyang nagpahayag ng kanyang saloobin sa kanila. Ang pagguhit ay madalas na nagpapakita ng mga damdaming hindi sinasadya ng bata o hindi maaaring ipahayag sa ibang paraan. Samakatuwid, ang pagguhit ng pamilya sa ilang mga kaso ay maaaring magbigay ng malalim at makabuluhang impormasyon tungkol sa mga relasyon ng bata.
^
Mga guhit ng isang pamilya mula sa aklat ni Homentauskas G. T. "Family through the eyes of a child"
Ang anim na taong gulang na si Thomas ay gumuhit ng isang pamilya na may ama, ina at sanggol. Nang tanungin kung bakit wala siya sa larawan, malinaw niyang sinagot na may luha sa kanyang mga mata: “Wala nang puwang.” 
Pagguhit ng pamilya ng anim na taong gulang na si Yarik, ang nag-iisang anak sa pamilya. Napapaligiran ng kanyang nanay at tatay, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang hindi gaanong maliit, walang magawa, at nangangailangan ng pangangalaga.
Inilarawan ng batang babae ang kanyang sarili sa isang magandang damit, na may hawak na isang palumpon ng mga bulaklak sa kanyang mga kamay, at ang iba pang mga miyembro ng pamilya ay isang background lamang, hindi isang napakatagumpay na dekorasyon.
Sa panahon bago ang diborsyo, ipinakita ng anim na taong gulang na batang babae na si Inga ang kanyang mga magulang bilang hiwalay na. Sa larawan, ang ina at ama ay pinaghiwalay hindi lamang ng isang makabuluhang espasyo, kundi pati na rin ng mga bagay na matatagpuan sa pagitan nila. 
Upang matulungan ang mga magulang at mga anak, kinakailangan na magtatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa kanila. Iminumungkahi ni A.V. Petrovsky na gawin ito bilang mga sumusunod (tingnan ang Talahanayan 3).
Talahanayan 3.
Ang isang istatistikal na pamantayan ay isang antas ng pag-unlad ng psychosocial ng tao na tumutugma sa average na mga tagapagpahiwatig ng husay at dami na nakuha mula sa isang survey ng isang kinatawan na pangkat ng isang populasyon ng mga taong may parehong edad, kasarian, kultura, atbp. Ang pagtuon sa istatistikal na pamantayan ng pag-unlad ng ilang mga katangian ng pag-iisip ay lalong mahalaga sa yugto ng pangunahing pagsusuri ng estado ng kaisipan ng bata kapag tinutukoy ang likas na katangian ng pangunahing karamdaman at ang kalubhaan nito. Karaniwan, ang isang istatistikal na pamantayan ay kumakatawan sa isang tiyak na hanay ng mga halaga para sa pagbuo ng isang tiyak na kalidad (taas, timbang, antas ng katalinuhan, mga indibidwal na bahagi nito, atbp.).
Functional na pamantayan. Ang konsepto ng isang functional na pamantayan ay batay sa ideya ng natatanging landas ng pag-unlad ng bawat tao, pati na rin ang katotohanan na ang anumang paglihis ay maaaring ituring na isang paglihis lamang kung ihahambing sa indibidwal na takbo ng pag-unlad ng bawat tao. Sa madaling salita, ito ay isang uri ng pamantayan sa pag-unlad ng indibidwal, na siyang panimulang punto at sa parehong oras ang layunin ng gawaing rehabilitasyon sa isang tao, anuman ang likas na katangian ng kanyang mga kapansanan. Sa kontekstong ito, dapat kilalanin na ang nakamit na estado ay maaari lamang ituring na pamantayan kapag, sa proseso ng independiyenteng pag-unlad o bilang isang resulta ng espesyal na gawaing pedagogical sa pagwawasto, ang gayong kumbinasyon ng mga ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay sinusunod kung saan. ang indibidwal ay produktibong nagsasagawa ng kanyang mga nangungunang aktibidad nang walang pangmatagalang panlabas at panloob na mga salungatan, natutugunan ang kanyang mga pangunahing pangangailangan at sa parehong oras ay ganap na natutugunan ang mga kinakailangan na ibinibigay sa kanya ng lipunan, depende sa edad, kasarian, at antas ng psychosocial development. Ito ay isang uri ng maayos na balanse sa pagitan ng mga kakayahan, pagnanasa at kasanayan, sa isang banda, at mga kahilingan mula sa lipunan, sa kabilang banda.
Itinuturing naming normal ang bata:
· kapag ang kanyang antas ng pag-unlad ay tumutugma sa antas ng karamihan sa mga bata sa kanyang edad o mas matanda, na isinasaalang-alang ang pag-unlad ng lipunan kung saan siya ay miyembro;
· kapag ang isang bata ay umunlad alinsunod sa kanyang sariling pangkalahatang kalakaran, na tumutukoy sa pag-unlad ng kanyang mga indibidwal na pag-aari, kakayahan at kakayahan, malinaw at malinaw na nagsusumikap para sa buong pag-unlad ng mga indibidwal na sangkap at ang kanilang buong pagsasama, pagtagumpayan ang mga posibleng negatibong impluwensya mula sa kanyang sariling katawan at ang kapaligiran;
· kapag ang isang bata ay umunlad alinsunod sa mga kinakailangan ng lipunan, na tumutukoy sa kanyang kasalukuyang mga anyo ng pag-uugali at higit pang mga prospect para sa kanyang sapat na malikhaing panlipunang paggana sa panahon ng kapanahunan.
Ang perpektong pamantayan ay isang tiyak na pinakamainam na pag-unlad ng indibidwal sa pinakamainam na kondisyon sa lipunan para dito. Masasabi nating ito ang pinakamataas na antas ng functional norm.
