Ano ang pagpapala ng tubig at kailan ito nangyayari? Pagpapala ng Tubig
Ipinagdiriwang ang Prosinets na may pagpapala ng tubig. Niluluwalhati nila ang Makalangit na Svarga - ang Host ng lahat ng mga Diyos. Ang ibig sabihin ng "pro-shine" ay ang muling pagsilang ng Araw. Ang Judeo-Christian "Orthodox" holiday ng Epiphany (paglulubog sa tubig) ay isang napunit na analogue ng Vedic holiday
Ang Prosinets ay ang gitna ng Taglamig - pinaniniwalaan na ang Cold ay nagsisimulang humina at, sa utos ng mga diyos, ang init ng araw ay bumalik sa Lands of the Slavs.
Sa araw na ito, naaalala at pinarangalan nila ang Diyos Kryshen - sa mga simbahan ng Vedic Ortodokso naaalala nila kung paano noong sinaunang panahon ang Diyos Kryshen ay nagbigay ng apoy sa mga taong namatay mula sa lamig sa panahon ng Great Glaciation (may oras na ang Reality ay bumagsak sa pinakamalaking glaciation - ang Mas maraming teritoryo ang nakuha ng Madder cold, ngunit ang mga tao ay nawala ang regalo ng mga diyos - apoy).
Pagkatapos ay nagpaulan ang God Roofs ng mahika mula sa makalangit na Svarga papunta sa Earth Suru ( Ang Surya o suritsa ay isang pampainit na inuming pulot. Sa katunayan, ito ay isang honey decoction ng herbs fermented sa araw. Sa katunayan, ito ay isang mahusay at masarap na inumin ng mga diyos. Mayroong maraming mga recipe, at ang mga mabangis na debate sa mga eksperto noong unang panahon ay sumiklab sa isyung ito, ngunit ang prinsipyo ay pareho para sa bawat isa - ito ay pulot + herbal decoction + sun + magandang pabango).
Karaniwang tinatanggap na sa araw na ito ang Surya ay dumadaloy mula sa Svarga at ginagawang pagpapagaling ang lahat ng tubig, kaya ang mga mananampalataya ay naliligo sa pinagpalang tubig.
Ang Surya ay pulot na pinaasim sa mga halamang gamot!
Si Surya rin ang Red Sun!
Surya - Malinaw ang pag-unawa sa Vedas!
Si Surya ay ang bakas ng Kataas-taasan!
Si Surya ang katotohanan ng diyos na si Krsna!
Sa araw na ito, kaugalian na lumangoy sa malamig na tubig, magtapon ng mga kapistahan, at siguraduhing kumain ng mga produkto ng pagawaan ng gatas bilang parangal sa makalangit na baka na si Zemun. Ito ay isang holiday ng kaluwalhatian ng Heavenly Svarga - ang kapayapaan ng lahat ng mga Diyos. Ang Surya na ibinuhos sa Earth sa araw na ito ay nagpapagaling sa lahat ng tubig, kaya't ang mga mananampalataya ay naliligo sa inilaan na tubig. Sa tag-araw (taunang) bilog ng mga kasiyahan ng Perun, ang araw na ito ay tumutugma din sa tagumpay ni Perun laban sa Skipper-beast at ang pagpapaligo ng kanyang mga kapatid na sina Zhiva, Marena at Lelya sa ilog ng gatas. Sa araw na ito, ang mga Slav ay naligo sa malamig na tubig ng ilog at nagbigay ng mga magagandang kapistahan, na tiyak na kailangang isama ang gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas.
Si Kryshen ay kahit papaano ay regular na nakalimutan, ngunit siya ay karapat-dapat na banggitin bilang, tunay, isang Bayani. Ipinanganak pa nga siya, at hindi aksidente, ngunit may isang espesyal na dakilang misyon - upang bigyan ang mga tao ng nagbibigay-buhay na init at mahusay na kaalaman.
Pagpapala ng Tubig - Vodokres
Pagan water blessing noong Enero 19-20 sa kaarawan ng diyosa ng tubig at mga ilog na si Dana - ang pambabae na prinsipyo ng All-World, ngunit ito ay nasa isang bagong istilo, at totoo Slavic Vodokres Enero 6- "Winter Turits" - sa araw na ito, ang isang spark ng Heavenly Fire (Kres) mula sa Svarozh forge ay bumagsak sa tubig ng Earth, na pinagkalooban sila ng mga mahimalang pag-aari at pinagpapala ni Veles ang lahat ng tubig sa araw na ito.
Sa pagbibinyag ng Judeo-Christian na "Orthodox" noong Enero 19, ang tubig ay pinabanal din, ngunit ito ay pinababanal lamang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng bulag na pananampalataya ng isang milyong Judeo-Christian, ngunit hindi ng Kalikasan at ng mga Diyos. Sa mga "Orthodox" Judeo-Christians, ang lahat ng natural na phenomena ay inililipat ng 14 na araw at hindi tumutugma sa katotohanan (dati ay inilipat sila ng 13 araw; 12 araw...). Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga pista opisyal ng Slavic ay nag-time na tumutugma sa ilang mga natural at astronomical na phenomena (Novoe Kolo at Christmas Kolyada - sa winter Solstice, Maslenitsa /meeting spring/ - sa Spring Equinox, atbp.)
Vodokres - WINTER TURKISH - Ang banal na araw na nagtatapos sa Christmastide. Oras na kung kailan magsara ang Gates of Navi, at ang mundo ng Revealing ay nagkakaroon ng karaniwang kaayusan. Sa oras na ito, ang Spark ng Langit na Apoy ( Kresa) mula sa Svarog Forge ay bumagsak sa tubig ng Earth, na pinagkalooban sila ng mga mahimalang katangian. Naniniwala rin sila na sa panahong ito ang Diyos Veles - ang Tagapagbigay ng Kalusugan - ay pinagpapala ang lahat ng tubig sa lupa, upang ang sinumang maligo sa mga ito sa araw na ito ay gumaling sa lahat ng uri ng karamdaman.
(sa panahon ng dalawahang pananampalataya sa Rus', noong Enero 6, ipinagdiwang ng mga Kristiyanong Hudyo ang "Bautismo ng Panginoon" / kung hindi man ay tinatawag na "Epiphany" /, inaalala ang "bautismo" ni Yeshua the Mashiach o Jesus / Jesus / sa tubig ng Ilog Jordan sa Palestine - samakatuwid, sa panahon ng dalawahang pananampalataya, dumating ang Semitic na pangalan na "Jordan" - ang mga butas ng yelo kung saan lumangoy ang mga Kristiyanong Hudyo sa tinatawag na. "Epiphany" )
Tandaan: Matandang salitang Ruso upuan nangangahulugang “apoy,” kaya ang bautismo ay orihinal na tinatawag na pagsisimula sa pamamagitan ng apoy. Ang iba't ibang mga ritwal ng paglilinis ay nauugnay sa tubig.
Sa panahong ito, ang Araw ay pinakamalapit sa Earth at nagsisimulang magalit, punuin ng batang lakas, upang maging Yarila pagkatapos ng Dakilang Araw sa spring Equinox. Kasabay nito, naiimpluwensyahan nito ang lahat ng tubig - Dana, pinupuno ito ng banal na kapangyarihan. Samakatuwid, ang Pagpapala ng Tubig ay tinatawag ding Yar-Dana.
Sa araw na ito, sa mga Templo ng Rodnoverie, pati na rin sa mga pampang ng mga imbakan ng tubig, sa mga espesyal na pinutol na mga butas sa yelo, malapit sa mga balon at mga sagradong bukal na hindi nagyeyelo sa taglamig, ang ritwal ng Pagpapala ng Tubig ay ginaganap. Ang pag-init ng isang piraso ng Svarog na bakal sa apoy, ito ay taimtim, na may naaangkop na pagluwalhati, ibinaba sa tubig, na, ayon sa mga tanyag na paniniwala, ay nakakakuha ng isang espesyal na Kapangyarihan sa araw na ito - ito ay nagiging "makapangyarihan at makapangyarihan," pagpapagaling, paglilinis ng katawan at kaluluwa.
Matapos makumpleto ang ritwal ng Pagpapala ng Tubig, lahat ng nagtitipon ay naghuhugas ng kanilang sarili ng tubig o lumangoy sa mga butas ng yelo upang hugasan ang "lahat ng sakit at kalungkutan." Ang mga nakibahagi sa ritwal na okrut (nakasuot sa anyo ng mga tao mula sa Navi) sa Kolyada at sa panahon ng Veles Christmastide ay hinuhugasan ang mga labi ng spell ng Navi na nag-ugnay sa kanila sa mundo ng mga Patay.
Ayon sa tanyag na paniniwala, ang tubig na binasbasan sa Vodokres ay itinuturing na malinis - sagrado, at hindi dapat hugasan o banlawan ang mga damit dito sa loob ng 12 araw. Kung iwiwisik mo ang bakuran at bahay ng tubig na isinumpa sa Vodokres, maiiwasan sila ng lahat ng masasamang espiritu.
Ang mga uling mula sa Banal na Apoy na sinindihan sa Templo sa araw na ito, pati na rin mula sa apoy kung saan ang ritwal na bakal ay pinainit, ay itinatago sa loob ng isang taon, na itinuturing na isang mahimalang anting-anting laban sa apoy at kidlat.
Upang maprotektahan ang kanilang bahay mula sa apoy, sa Vodokres ang mga may-ari - ang pinakamatandang lalaki at babae sa kanilang angkan - ay naglalakad sa paligid ng bahay, na may hawak na isang mangkok ng tubig sa kanilang mga kamay, habang sinasabi ang mga salita:
Kasama ko sina Veles at Makosh,
Nagdadala sila ng anting-anting na may tubig;
Kung may sunog -
Papatayin nila ang apoy:
Huwag sumunog - isang beses!
Huwag sunugin - dalawa!
Huwag sunugin - tatlo!
Habang binibigkas ang mga salitang ito, nagwiwisik sila ng tubig sa bahay ng tatlong beses, pagkatapos ay nakumpleto nila ang pagsasabwatan:
Ang mga espiritu ng mga ninuno ay nakatayo -
Ang bahay ay protektado mula sa apoy!
Ang aking salita ay malakas at hulma! Goy!
Naniniwala ang mga tao na hindi ka makakaalis ng tubig sa bahay sa araw na ito - maaari kang kumuha ng kalinisan dito. Mayroong isang alamat na hanggang ngayon si Chernobog Mismo, na naging isang Pulubi na Wanderer, ay pumupunta sa bahay-bahay at humihingi ng tubig sa mga tao. Sinumang maglabas ng sandok sa Kanya ay magbibigay sa Kanya ng Kanyang Bahagi kasama ng tubig...
Ang isang tao na sumailalim sa isang ritwal ng paglilinis (kabilang ang "disbaptism") sa Vodokres ay maaaring maalis magpakailanman sa lahat ng dumi, magtapon ng isang masakit na "pasan" mula sa kaluluwa at makatuklas para sa kanyang sarili ng isang bagong Landas sa buhay na humahantong sa Karunungan, Lakas at Kalusugan, na ipinamana sa ating mga Ninuno...
Mabuhay, Mighty Veles!
Luwalhati sa ating Marunong na Diyos!
Tanggapin ang sakripisyo at pakinggan kaming tumatawag sa Iyo!
Mayroong puting isla na Buyan sa Dagat Okiyan,
May nakatayo sa islang iyon ng isang mamasa, kumakalat na puno ng oak -
Ang ama ng lahat ng puno ng oak.
Siya ay sumibol sa buong Mother Cheese Earth na may mga ugat,
At tinakpan niya ng mga sanga ang buong Golden Svarga.
Ang puting-nasusunog na bato na Alatyr ay nasa ilalim ng Oak na iyon -
Ang ama ng lahat ng mga bato ay ang Puso ng Mundo.
Dalawang bukal ang lumabas mula sa ilalim ng batong Alatyr:
Ang susi ng Buhay na tubig at ang susi ng Patay na tubig -
Ang bahagi ng Zhiva ang Liwanag at ang bahagi ng Madilim na Maria.
Halika sa amin, Mighty Veles,
Bumangon ka sa iyong mga paa,
Buksan ang iyong maliwanag na mga mata!
Ibunyag ang Iyong Makapangyarihang Kapangyarihan at Dakilang Karunungan,
Bigyan mo kami ng tubig na buhay na maiinom
Huwag mo kaming lunurin sa Patay na tubig!
Kaya, inilatag ang iyong malakas na salita
Sa ilalim ng puting-nasusunog na batong Alatyr,
Ni-lock ko ito ng mga gintong susi,
Itinapon ko ang mga susi na iyon sa napakalalim na Dagat ng Okiyan.
Dahil walang makakahanap sa kanila,
Ang puting-nasusunog na bato ay hindi kakainin,
Kaya walang makakatalo sa salitang ito!
Hayaan mo na! Totoo naman.
Mula Kola hanggang Kola!
Luwalhati kay Veles! Goy!
Pagsasabwatan upang simulan ang ritwal
Mula pitong linggo,
Mula sa Heavenly Springs
Bumaba ka, Kabutihan ng Diyos,
Sa ating kayamanan,
Sa Banal na Templo!
Ang apoy ay nagniningas dito,
Kulog ang glory dito
Dito tumataas ang pangangailangan,
Dito nangunguna ang Force,
Sumasayaw ang bilog,
Nabubuo ang kalungkutan -
Mula sa Lupang Katutubo
Hanggang Svarga the Golden!
Sa mga Katutubong Diyos -
Luwalhati magpakailanman! Goy!
Pagsasabwatan sa sunog
Lumabas si Svarog sa malawak na patyo - kaluwalhatian!
Tinawag ni Svarog ang Kanyang anak - kaluwalhatian!
Halika ka, lumapit ka sa Akin, Anak Ko - kaluwalhatian!
Halika sa Akin, Matapat na Svarozhich - kaluwalhatian!
Lumapit ka sa Akin, Matapang na Apoy - kaluwalhatian!
Paano tumugon si Svarozhich Honest sa tawag na iyon - kaluwalhatian!
Svarozhich Honest, Fire Matapang - kaluwalhatian!
Si Svarozhich ay umakyat sa oak Krada - kaluwalhatian!
Nagdala siya ng dakilang kaluwalhatian kay Padre Svarog! Goy!
Upang matulungan ang Kristiyanong mananampalataya, ang Orthodox Church ay gumaganap ng maraming iba't ibang mga pangangailangan.
Ang Treba ay isang maliit na serbisyo na inihahain sa kahilingan (demand) ng isang parishioner. Ang pinakakaraniwang kahilingan sa aming simbahan ay ang mga serbisyo ng panalangin, na inihahain para sa kalusugan ng mga Kristiyanong Ortodokso. Bilang karagdagan, ang mga naturang kahilingan ay madalas na nagtatapos sa mga solemne na serbisyo sa mga pangunahing pista opisyal ng simbahan.
Kaya bakit kailangan ng isang taong Ortodokso ang isang serbisyo ng panalangin para sa tubig?
Ano ang isang panalangin na may basbas ng tubig?
Sa pamamagitan ng kasunduan sa pari, ang naturang serbisyo ay maaaring ipagdiwang sa isang simbahan o sa bahay. Sa bahay, bilang panuntunan, naglilingkod sila kapag ang isang tao ay hindi makapunta sa simbahan para sa ilang kadahilanan (halimbawa, sakit). Sa simbahan, ang mga naturang serbisyo ay isinasagawa pagkatapos ng Liturhiya o sa mga espesyal na itinalagang araw.
Kadalasan ang mga serbisyo ay inihahain sa santo kung saan ang templo o ang hangganan nito ay itinatalaga.
Bilang karagdagan sa mga petitionary na panalangin para sa kalusugan, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa mga kahilingan sa pasasalamat bilang tugon sa pagtanggap ng hiniling sa mga panalangin.
Paano nagaganap ang panalangin ng pagpapala ng tubig?
Panalangin ng pagpapala ng tubig - ano ito? Ang serbisyong ito ay nagsisimula sa isang espesyal na mesa na dinadala sa gitna ng templo, kung saan inilalagay ang isang malaking mangkok ng tubig, ang Ebanghelyo at ang Krusifix. Kailangan mong maghanda ng mga tala nang maaga kasama ang mga pangalan ng mga kamag-anak at kaibigan para sa kalusugan na nais mong ipagdasal. Babasahin ng pari ang mga pangalang ito sa pagkakasunud-sunod ng seremonya.
Higit pa tungkol sa mga serbisyo sa simbahan at sakramento:
Kapag ang panalangin ng pagpapala ng tubig ay inihain, ang teksto nito ay binabasa mula sa mga espesyal na aklat - mga aklat ng serbisyo. Kinakailangan din na basahin ang isang sipi mula sa Ebanghelyo bago italaga ang tubig. Sinasabi rin ang isang ektinya - isang petitionary na panalangin tungkol sa layunin kung saan ang pagpapala ng tubig.
Ang serbisyong ito ay nagtatapos sa isang panalangin para sa pagtatalaga ng tubig, pagkatapos nito ang pari, gamit ang mga paggalaw ng krus, tatlong beses na inilulubog ang Krus sa tubig na may kahilingan na italaga ito. Pagkatapos nito, mula sa isang karaniwang itinalagang tasa, ang pari ay nagwiwisik ng mga lalagyan ng tubig para sa mga parokyano at sa mga tao mismo.
Kapag naghain ng water-blessing prayer service, maaaring mag-iba ang follow-up nito. Mag-iiba din ang tagal ng serbisyong ito. Kung ang isang akathist ay binabasa, mas maraming oras ang kakailanganin. Kung mag-isa ang pari na naglilingkod, mas mahaba rin ang paglilingkod. Kung nagpaplano ka ng ilang negosyo pagkatapos bumisita sa templo, alamin ang tagal ng pagpapala ng tubig mula sa mga tagapaglingkod.
Paano gamitin ang banal na tubig
Matapos makumpleto ang maliit na pag-aalay ng tubig, uuwi ang bawat parishioner na may dalang banga o bote ng holy water.
Ang banal na tubig na dinala mula sa templo ay maaaring gamitin tulad ng sumusunod:
- Inumin ito para lumakas ang kaluluwa at katawan, lalo na sa karamdaman. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alam na ang tubig ng Epiphany ay lasing sa walang laman na tiyan na may isang piraso ng prosphora, habang ang tubig mula sa isang maliit na ranggo ay maaaring lasing sa buong araw sa sarili nitong;
- Ang tahanan ay pinabanal ng banal na tubig. Hindi natin dapat kalimutan na ang gayong tubig ay sagrado, kaya hindi katanggap-tanggap na iwisik ito sa mga maruruming lugar.
- Hugasan ang maliliit na bata at maysakit. Kung sa ilang kadahilanan ang isang tao ay hindi makainom ng tubig, maaari mong hugasan ang iyong mukha nito.
- Ang mga mananampalataya na maybahay ay nagsisimulang magluto sa pamamagitan ng pagdaragdag ng tubig sa panalangin sa base ng ulam.
Kawili-wili tungkol sa Orthodoxy:
Ang tubig mula sa pagpapala ng tubig ay dapat na naka-imbak sa isang espesyal na itinalagang lugar, mas mabuti sa pulang sulok malapit sa mga icon. Ang tubig ng Epiphany, kung iniimbak mo ito sa maraming dami para sa buong taon, ay maaaring maiimbak sa kabinet ng kusina o iba pang maayos na lugar. Hindi ka dapat maglagay ng banal na tubig sa tabi ng mga lata ng inipreserbang pagkain o iba pang produktong pagkain - ang naturang tubig ay dapat na nakaimbak nang hiwalay. Lalo na Hindi katanggap-tanggap na maglagay ng mga garapon na may mga sagradong bagay sa ilalim ng kama, ilagay ang mga ito sa mga aparador o sa mezzanine.
Ang kapangyarihan ng banal na tubig na direktang makaimpluwensya sa isang tao ay nakasalalay sa kanyang pananampalataya sa Diyos. Maaari kang uminom ng gayong tubig kahit na sa litro at walang anumang espirituwal na benepisyo dahil sa kawalan ng pananampalataya.
Kasabay nito, ang mga dakilang santo ay maaaring makalipas ng maraming araw sa pamamagitan ng isang baso ng banal na tubig at isang maliit na pagkain at sa parehong oras ay may lakas para sa mahabang panalangin at pagbabantay.
Panalangin na may basbas ng tubig
Pagpapala ng tubig
Isang ipinag-uutos na kinakailangan para sa banal na tubig ay ang pagtatalaga nito ng isang pari o obispo.
Sa Orthodox Church
Ang Orthodox Church ay nakikilala sa pagitan ng dalawang ritwal para sa pagpapala ng tubig:
Ang seremonya ng dakilang paglalaan ng tubig ay mas solemne kumpara sa maliit at may kasamang mas malaking bilang ng mga awit at pagbabasa (bilang karagdagan sa Ebanghelyo at sa Apostol, ang mga kawikaan ay binabasa). Ang ipinag-uutos para sa malaki at maliit na pagtatalaga ay ang pari na nagbabasa ng panalangin para sa paglalaan ng tubig at ang paglulubog ng krus sa isang mangkok ng tubig (para sa dakilang pagtatalaga ito ay tatlong beses at dinadagdagan ng pagpapala ng tubig sa pamamagitan ng kamay ng ang pari).
Panalangin para sa pagpapala ng tubigDakilang Diyos, gumawa ng mga himala, hindi mabilang sa kanila! Lumapit sa Iyong nagdarasal na lingkod, Guro: ipadala ang Iyong Banal na Espiritu at pabanalin ang tubig na ito, at bigyan ito ng biyaya ng pagpapalaya at pagpapala ng Jordan: lumikha ng isang mapagkukunan ng kawalang-kasiraan, isang kaloob ng pagpapakabanal, paglutas ng kasalanan, pagpapagaling ng mga karamdaman, pagkawasak ng mga demonyo, hindi malalapitan ng magkasalungat na puwersa, puno ng lakas ng anghel: na para bang lahat ng kumukuha mula dito at tumanggap mula dito ay mayroon nito para sa paglilinis ng kaluluwa at katawan, para sa pagpapagaling ng pinsala, para sa pagbabago ng mga hilig, para sa kapatawaran ng mga kasalanan , para sa pagtataboy sa lahat ng kasamaan, para sa pagwiwisik at pagtatalaga ng mga bahay at para sa lahat ng katulad na benepisyo. At kung mayroong anumang bagay sa bahay, o sa lugar ng mga namumuhay nang may katapatan, ang tubig na ito ay magwiwisik ng tubig na ito, upang ang lahat ng karumihan ay maalis, at ito ay magliligtas sa lahat ng kapahamakan doon, ang isang mapanirang espiritu ay manahan , sa ibaba, mapaminsalang hangin, at hayaan ang lahat ng mga panaginip at paninirang-puri ng nagtatagong kaaway, at kahit na isang bagay May isang parkupino, alinman ito ay naiinggit sa kalusugan ng buhay, o kapayapaan, sa pamamagitan ng pagwiwisik ng tubig na ito, hayaan itong maipakita. Sapagkat ang iyong pinakamarangal at kahanga-hangang pangalan, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ay pagpalain at luwalhatiin, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Sa Russia, sa araw ng Epiphany, ang pagpapala ng tubig ay minsan ay isinasagawa nang direkta sa mga reservoir sa mga espesyal na pinutol na mga butas sa yelo, na tinatawag na "Jordan", bilang memorya ng pagbibinyag ni Kristo sa Jordan. Mayroon ding tradisyon ng paglangoy sa mga butas ng yelo na ito.
- Ang pagtatalaga ng tubig na ginagamit sa sakramento ng binyag ay nangyayari bilang bahagi ng pangkalahatang seremonya ng sakramento na ito. Sa kasong ito, ang krus ay hindi nahuhulog sa tubig, ngunit pinagpapala ng pari ang tubig sa font gamit ang kanyang kamay.
Sa Simbahang Katoliko
Pag-inom ng banal na tubig
Ang banal na tubig ay ginagamit sa sakramento ng binyag, na ginagawang miyembro ng simbahan ang isang tao. Ginagamit din ang banal na tubig para sa pagtatalaga ng mga simbahan at lahat ng mga bagay na liturhiya, at para sa pagtatalaga ng mga gusali ng tirahan at mga gamit sa bahay. Ang mga mananampalataya ay dinidilig ng banal na tubig sa mga prusisyon ng relihiyon at sa mga serbisyo ng panalangin.
Isinasaalang-alang ng tradisyon ng Orthodox Church ang dakilang agiasma bilang isang uri ng mas mababang antas ng Komunyon (kahit ang sisidlan mismo para sa paglalaan ng tubig ay kahawig ng isang kalis sa hugis). Sa mga kaso kung saan ang penitensiya at pagbabawal sa komunyon ay ipinataw sa isang Kristiyano, ang sugnay na ipinahiwatig sa mga kanonikal na tuntunin ay ginawa: " Uminom ka na lang ng agiasma».
Sa Orthodoxy, ang banal na tubig (lalo na ang dakilang agiasma) ay itinatago ng mga mananampalataya sa bahay at ginagamit sa oras ng pangangailangan: ito ay lasing (minsan kasama ang prosphora) sa walang laman na tiyan o ito ay iwiwisik sa bahay at mga bagay.
Sa Katolisismo, ang pinagpalang tubig ay ginagamit din sa sakramento ng binyag, para sa pagwiwisik ng mga sumasamba sa panahon ng mga serbisyo, at para sa pagtatalaga ng mga simbahan, mga gusali ng tirahan at mga gamit sa bahay. Ang kamay ay inilubog sa banal na tubig kapag gumagawa ng tanda ng krus sa pagpasok at paglabas ng templo. Ang mga mananampalataya ay maaaring magtago ng pinagpalang tubig sa bahay at gamitin ito para sa pagwiwisik sa kanilang mga tahanan;
Mga katangian ng banal na tubig
Ang tubig ay pinabanal na may layuning ibalik ang elemento ng tubig sa kanyang primitive na kadalisayan at kabanalan, nawala pagkatapos ng pagbagsak ng tao, at bumababa dito kasama ng kapangyarihan ng panalangin ang pagpapala at biyaya ng Banal na Espiritu. Sa pamamagitan ng sagradong gawaing ito, ayon sa mga turo ng simbahan, ang tubig ay nakakakuha ng isang bilang ng mga kahanga-hangang katangian: nililinis nito ang mga mananampalataya mula sa espirituwal at karumihan ng katawan, nagpapabanal sa mga bagay at nagpapalakas sa mga mananampalataya sa kanilang espirituwal na mga gawain.
Ang banal na tubig, ayon sa mga turo ng simbahan, ay may kakayahang magpagaling ng maysakit. Halimbawa, pinayuhan ni Seraphim ng Sarov ang mga pasyente na pumunta sa kanya na kumuha ng isang kutsara ng banal na tubig bawat oras.
May mga kaso ng banal na tubig na nagpapanatili ng pagiging bago sa loob ng mahabang panahon. Itinuturing ito ng Simbahan sa isang nakikitang pagpapakita ng presensya ng biyaya ng Banal na Espiritu sa loob nito, at ang agham ay isinasaalang-alang ang mga naturang kaso bilang isang aksidente o bilang isang resulta ng paggamit ng mga pilak na krus at mga mangkok kapag nagtatalaga ng tubig, na nag-iiwan ng mga pilak na ion. sa tubig, na may malakas na bactericidal effect. Kung ang banal na tubig ay "namumulaklak," ayon sa mga canon ng simbahan, dapat itong ibuhos sa isang lugar na hindi pa natatapakan.
Ang Epiphany ay isa sa pinakamahalagang pista opisyal kasama ng Pasko o Pasko ng Pagkabuhay, kaya ang tanong kung kailan eksaktong nagiging banal ang tubig ay medyo may kaugnayan at napakakaraniwan.
Ang Epiphany, o, kung tawagin din, Epiphany, ay nagaganap sa Enero 19 sa 2018. Ang holiday na ito ay nakatuon sa pagbibinyag ni Jesucristo sa Ilog Jordan at ang pagtatalaga ng lahat ng tubig ng ating planeta sa pamamagitan ng katawan ni Kristo. Ito ay isang permanenteng holiday, kaya ang petsa ay hindi nagbabago bawat taon.
Kapag ang tubig ay naging banal
Upang masagot ang tanong na ito, hindi mo kailangang buksan ang Bibliya at maghanap ng paglalarawan kung anong oras ng araw na natanggap ni Jesu-Kristo ang Binyag. Sa Orthodoxy, karaniwang tinatanggap na ang lahat ng tubig sa mundo ay nagiging banal kapag natapos na ang serbisyo sa gabi para sa Epiphany Eve—Enero 18.
Gayunpaman, ang banal na tubig para sa pag-inom ay ipinamamahagi sa mga simbahan pagkatapos ng tanghalian sa Enero 18, gayundin sa umaga ng ika-19, sa mismong kapistahan ng Epipanya. Bukod dito, maaari itong kunin sa buong linggo ng Epiphany. Maaari kang magsimulang lumangoy sa butas ng yelo pagkatapos ng serbisyo sa ika-18. Upang gawin ito, mas mahusay na bisitahin ang isang espesyal na lugar kung saan ang mga klero, kasama ang mga parokyano, ay nag-aayos ng isang lugar para sa Epiphany bathing.
Iba pang mahahalagang tanong tungkol sa banal na tubig
Maraming mga parokyano at mananampalataya ang nagtatanong kung ang anumang tubig ay maituturing na banal sa ika-19 ng Enero. Sa teoryang ito, totoo ito, dahil ang lahat ng tubig sa mundo ay nagiging banal, ngunit dito mahalagang tandaan ang sentido komun. Siyempre, hindi magiging ganoon ang tubig ng imburnal. Sa modernong mundo, imposibleng literal na kunin ang parirala na ang anumang tubig ay nagiging banal.
Maipapayo na mag-ayuno bago sumisid sa butas ng yelo. Ang katotohanan ay ang Enero 18 ay itinuturing na isang araw ng pag-aayuno. Ito ay isang uri ng pagbabayad para sa paggamit ng pagpapala ng Diyos. Siyempre, walang humihingi ng ganoong pagbabayad, ngunit karamihan sa mga Kristiyano ay nag-aayuno pa rin bago ito.
Ang kahulugan ng holiday
Tandaan na ang espirituwal na kahulugan ng holiday na ito ay hindi tungkol sa paglangoy. Ang iyong pananampalataya ay hindi nasusubok sa pamamagitan ng paglangoy. Ang iyong pananampalataya ay sinusubok ng iyong kalooban at pag-iisip. Mahalagang tandaan ang tungkol sa pagpapala ng tubig. Ang paliligo ay medyo bagong "fashion", isang bagong kaugalian na hindi pa umiiral noon.
Subukang mag-ukol ng mas maraming oras sa espirituwal na pag-unlad ng iyong sarili, ng iyong mga anak, at ng iyong kapwa. Sa mga araw na ito - Enero 18 at 19 - dapat magbago ang iyong buhay, dahil binibigyan ka ng Diyos ng karapatan at pagkakataon na madama ang kanyang pagpapala at pagmamahal, at hindi nangangailangan ng anumang kapalit. Ang pangunahing bagay ay ang kabutihan ay nabubuhay sa iyong puso at na naglalaan ka ng ilang puwang para dito sa mga araw na ito. Sa espirituwal na kalagayan nito, ang holiday na ito ay medyo nakapagpapaalaala sa isang halo ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko, dahil sa araw na ito si Jesu-Kristo ay nagbago, dahil ang Diyos ay nagpakita sa mundo sa pagkukunwari ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang holiday ng Enero 19 ay tinatawag na Epiphany.
Isa ito sa pinakamahalagang holiday ng 2018 at ngayong taglamig. Nalalapit na ang simula ng Kuwaresma, kaya subukang isagawa ang sakramento ng komunyon at magkumpisal. Mas mabuting gawin ito bago ang Epiphany, ngunit kung hindi ka nagtagumpay, maaari mong piliin ang oras bago ang Kuwaresma para dito. Good luck at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at
Ang Pista ng Epipanya ay isa sa mga pinaka sinaunang pista opisyal ng mga Kristiyano. Ang Epiphany, o Epiphany, ay ipinagdiriwang ng Orthodox Church noong Enero 19. Sa bisperas ng holiday, Enero 18, mayroong isang mahigpit na pag-aayuno.
Ang pagtatatag ng pagdiriwang ay nagsimula noong panahon ng mga apostol. Ang sinaunang pangalan ng holiday ay "Epiphany" - phenomenon, o "Theophany" - Epiphany, tinawag din itong "Feast of Lights", "Holy Lights" o simpleng "Lights". Sapagkat ang Diyos ay pumarito sa mundo sa araw na ito upang ipakita sa mundo ang Di-Malapit na Liwanag.
Lahat ng apat na Ebanghelyo ay nagpapatotoo dito.
“At nangyari nang mga araw na yaon na si Jesus ay nagmula sa Nazaret ng Galilea at binautismuhan siya ni Juan sa Jordan. At paglabas niya sa tubig, nakita kaagad ni Juan ang langit na bumukas at ang Espiritung parang kalapati na bumababa sa Kanya. At isang tinig ang dumating mula sa langit: “Ikaw ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan” (Marcos 1:9-11).
Ang salitang "binyagan", "binyagan" na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "ilubog sa tubig." Imposibleng maunawaan ang kahulugan at kahalagahan ng bautismo nang hindi muna nauunawaan ang simboliko at tunay na kahulugan ng tubig sa Lumang Tipan. Ang tubig ang simula ng buhay. Ito ay mula sa tubig na pinataba ng nagbibigay-buhay na Espiritu na ang lahat ng mga nilalang ay magkakaroon. Kung saan walang tubig, mayroong disyerto. Ngunit ang tubig ay parehong maaaring magwasak at magwasak - kung paanong pinunan ng Diyos ang mga kasalanan ng tubig ng malaking baha at winasak ang kasamaan ng tao.
Bilang pag-alala sa katotohanang pinabanal ng Tagapagligtas ang tubig sa Kanyang Pagbibinyag, mayroong isang pagpapala ng tubig; Sa bisperas ng holiday, ang tubig ay inilalaan sa mga simbahan, at sa mismong kapistahan ng Epiphany - sa mga ilog o iba pang mga lugar kung saan kinukuha ang tubig. Ang relihiyosong prusisyon patungong Jordan ay isang prusisyon upang italaga ang mga likas na imbakan ng tubig.
Ang pagbibinyag ni Juan ay simboliko at ang ibig sabihin ay kung paanong ang katawan ay hinugasan at nililinis ng tubig, gayon din ang kaluluwa ng isang taong nagsisisi at naniniwala sa Tagapagligtas ay lilinisin ni Kristo mula sa lahat ng kasalanan. Si Juan mismo ay bumulalas: “Siya na mas makapangyarihan kaysa sa akin ay dumarating na kasunod ko, na ang tali ng sandalyas ay hindi ako karapat-dapat yumuko upang magkalag; Binautismuhan ko kayo sa tubig, at babautismuhan niya kayo sa Espiritu Santo” (Marcos 1:7-8).
At pagkatapos ay lumapit sa kanya si Jesus mula sa Nazareth. Si Juan, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na bautismuhan si Jesus, ay nagsimulang pigilan Siya, na nagsasabi: "Kailangan kong bautismuhan mo ako, at pupunta ka ba sa akin?" Ngunit sinagot siya ni Jesus: “Iwanan mo ito ngayon; sapagka't sa ganitong paraan nararapat sa atin na ganapin ang buong katuwiran” (Mateo 3:14-15).
Pagkatapos ng Bautismo ni Kristo, ang pagbibinyag para sa mga tao ay hindi na isang simbolo lamang ng paglilinis. Dito ipinahayag ni Hesus ang Kanyang sarili sa mundo bilang ang Kristo, ang Anak ng Diyos. “Nakita ko, nagpapatotoo ako: Siya ang Pinili ng Diyos,” ang pagkumpirma ni Juan Bautista (“Ang Mesiyas” sa Hebreo ay kapareho ng “Kristo” sa Griego, ibig sabihin, “Ang Pinahiran ng Diyos”).
Inihayag sa atin ng Epiphany ang dakilang Banal na misteryo ng Banal na Trinidad. Ngayon lahat ng nabautismuhan ay sumasama sa misteryong ito, ayon sa mga salita ni Kristo sa Kanyang mga disipulo: “Humayo kayo, turuan ninyo ang lahat ng mga bansa, tawirin ninyo sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” (Mateo 28:19).
Pagpapala ng tubig o pagpapala ng tubig
Ang pagpapala ng tubig o paglalaan ng tubig ay isang seremonya ng simbahan kung saan, sa pamamagitan ng triple immersion ng krus, na may angkop na mga panalangin at mga pag-awit, ang pagtatalaga ng tubig ay isinasagawa sa pamamagitan ng Banal na pag-agos.
Ang pagpapala ng tubig ay maaaring malaki o maliit. Ang Dakilang Pagpapala ng Tubig ay ginaganap dalawang beses sa isang taon: sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya (Epiphany) - pagkatapos ng liturhiya o vespers, at sa mismong araw ng kapistahan - pagkatapos ng liturhiya. Ang tubig na inilaan sa mga araw na ito ay tinatawag na dakilang agiasma (Greek na “shrine”).
Ito ay itinatalaga alinman sa mga espesyal na lalagyan na puno, o sa isang ilog, bukal, lawa, balon, kung saan nagaganap ang isang solemne na prusisyon ng relihiyon, na tinatawag na prusisyon patungo sa Jordan.
Sa pagtatapos ng serbisyo, itinatalaga ng mga mananampalataya ang kanilang mga tahanan ng banal na tubig, iwisik ang mga dingding, pintuan at bintana ng lahat ng mga silid sa isang cross pattern (kasama ang pag-awit ng troparion ng holiday: "Ako ay nabautismuhan sa Jordan, O Panginoon. ...”, o ang troparion sa Krus: “Iligtas, O Panginoon, ang Iyong bayan.. .”), gayundin ang mga outbuildings, mga alagang hayop at mga manok; Ang mga balon ay pinabanal sa pamamagitan ng pagdaragdag ng banal na tubig. Sa mga pista opisyal na ito, maaari kang uminom ng banal na tubig hindi lamang sa walang laman na tiyan, kundi pati na rin pagkatapos kumain ng pagkain.
Ang Lesser Blessing of Water ay ginaganap sa araw ng Mid-Pentecost, ang Pinagmulan ng Honest Trees of the Life-Giving Cross (Agosto 1/14), sa Biyernes sa Linggo ng Maliwanag, sa mga araw ng mga pista opisyal sa templo (trono), sa maraming simbahan - lingguhan tuwing Huwebes ng gabi, at gayundin sa anumang oras sa pangkalahatan, mga templo, mga bahay, mga bukid at sa bawat lugar, sa kahilingan ng mga klero at mga mananampalataya.
