Ano ang gawain ng Diyos. Ano ang kalooban ng Diyos

Ang Providence ng Diyos sa Orthodoxy ay madalas na binabanggit. Ngunit para sa marami, lalo na sa mga nagsisimula, ang kahulugan ng terminong ito ay tila hindi maintindihan. Ano ito? Iba ba ito sa kalooban ng Diyos? Paano ipaliwanag ang katotohanan na ang mga tao ay nagkakasakit, nagdadalamhati, namamatay nang mabilis? Magbasa pa.

Ang pinakakaraniwang kahulugan

Ang klasiko ay ang kahulugan na ibinigay ng Metropolitan Philaret sa "Large Christian Catechism":

ang walang humpay na pagkilos sa mundo ng lahat-ng-mabuti, lahat-matalino at makapangyarihan-sa-lahat na kalooban ng Diyos, na ginagawa ang lahat sa mabuti at nagtuturo sa walang hanggang kaligtasan ng bawat tao bilang indibidwal at sangkatauhan sa kabuuan

Ang bawat tao ay makakahanap ng mga halimbawa sa kanyang sariling buhay kung paano "naging maayos ang mga pangyayari", ang mga tao ay nakilala sa kalagitnaan, ang ilang mga himala ay nangyari (nahuli sila para sa "mortal" na mga eroplano, nakaligtas pagkatapos ng matinding pinsala, at iba pa). Ito ay walang iba kundi ang paglalaan ng Diyos. Ang Panginoon Mismo ay hindi nais ang kamatayan ng makasalanan, iniisip Niya ang kaligtasan ng lahat. Paano Niya tayo susubukang tulungan. Ngunit nangangailangan din ito ng pagpayag na maunawaan at tanggapin nang tama sa bahagi ng isang tao.

Ito ay nangyayari na ang isang tao ay lumayo sa Diyos, espirituwal na bulag dahil sa kasalanan. Upang mabawi ang kanyang paningin, kailangan niyang dumaan sa mga pagsubok at maging malinis, upang matanto na kung wala ang Diyos ay wala tayong magagawa.

Dahil dito, pinahihintulutan ng Diyos ang kalungkutan at sakit para sa ating ikabubuti. Mayroong maraming mga halimbawa kung paano ang mga tao, na naging malubhang sakit, ay ganap na nagbago. Natutunan nilang ipagkatiwala ang kanilang buhay sa Diyos. May mga nakatanggap ng mga pagpapagaling at alam kung kanino ito nanggaling. Mayroon ding mga tao na lumisan sa kawalang-hanggan, ngunit naunawaan din nila kung Sino ang nagpadala nito at bakit. Ang isang kamangha-manghang halimbawa ay ang schema nun Anna.

Gumagawa ang Diyos sa mahiwagang paraan

Ngunit maraming mga ganoong kaso kung saan imposibleng ipaliwanag kung bakit nangyari ito sa akin. Sinasabi nila na ang paglalaan ng Diyos ay hindi kayang unawain. Hindi makatotohanan para sa isang tao na malaman ang buong lalim ng plano ng Panginoon. Maraming mga santo at relihiyosong pilosopo, hindi lamang mga ordinaryong tao, ang naguguluhan tungkol dito. Ang kuwento ni Abba Anthony ay naglalarawan.

Ang asetiko na ito ay lubos na nag-isip kung paano inaayos ng Diyos ang lahat ng bagay sa mundo. Nagsimula siyang manalangin sa Makapangyarihan sa lahat: “Panginoon! Iyon ang dahilan kung bakit ang ilang mga tao ay nabubuhay hanggang sa katandaan (madalas na masakit), habang ang iba ay napupunta sa ibang mundo sa pagkabata? Bakit ang ilang mga tao ay may lahat, habang ang iba ay nabubuhay sa kahirapan? Bakit madalas malayo sa moral na mga tao mamuhay ng masagana at kuntento sa lahat ng bagay, ngunit ang disente, banal ay nagdadalamhati, may kakulangan sa kung ano ang kinakailangan para sa buhay?

At ano ang sagot ni Antony? "Tingnan mo ang iyong sarili at huwag isaalang-alang ang paglalaan ng Panginoon, dahil ito ay nakakapinsala sa espirituwal."

Maging aral sa ating lahat ang kwentong ito. Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala na sinabi ni Apostol Pablo na ang mga paraan ng Panginoon ay hindi masusukat.

Providence of God = kalooban ng Panginoon?

Sa espirituwal na panitikan, kaayon ng konsepto ng Providence, ang pariralang "kalooban ng Diyos" ay ginagamit din. ganun ba? Walang iisang sagot. Maraming mga santo at klero ang nagpapakilala sa kanila.

Iminumungkahi pa rin ni Propesor Alexei Osipov ang pagkilala.

Kung ang una ay ang klasikal na kahulugan ng Metropolitan Philaret, kung gayon ang pangalawa ay ang mga utos ng Diyos, na ibinigay mismo ng Panginoon sa sangkatauhan. Ibig sabihin, ipinahayag Niya kung paano kailangang mabuhay ang isang tao upang makamit ang kabanalan.

Ngunit kahit anong pilit natin, hindi natin lubos na maaalis ang kasalanan. Upang maiwasan ang isang tao na malunod sa dagat ng mga bisyo, ang maawaing Lumikha ay nagtuturo sa Kanya sa pamamagitan ng Kanyang kamay. Ngunit sa loob lamang ng gayong mga limitasyon na hindi nakakapinsala sa kalayaan ng tao. Ito ang gawain ng Diyos.

Kunin ito, sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa

"Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos" (Mateo 6:33)

Ilang salita tungkol kay Elder Paisios

Sa Cappadocia (Asia Minor), sa isang malaking pamilya malapit sa Prodromos at Evlampia Eznepidis, noong Hulyo 25, 1924, ipinanganak ang isang anak na lalaki - na kalaunan ay naging isang matandang Paisios. Noong panahong iyon, ang mga pamilyang Ortodokso sa Cappadocia ay nakaranas ng pang-aapi mula sa mga Turkish Muslim, marami ang napilitang umalis sa kanilang tinubuang-bayan. Noong Setyembre 1924, dumating ang mga refugee sa Greece. Gustung-gusto ni Paisius ang pag-iisa, nanalangin nang walang tigil, gustong basahin ang buhay ng mga banal. Talagang gusto niya ang mga matatandang Athonite. Mula noong 1962, si Elder Paisios ay nakatira sa Sinai sa selda ng mga Banal na Galaktion at Epistimius. Noong 1964, bumalik ang matanda sa Athos at nanirahan sa Iberian Skete.

Mula sa mga alaala ni Elder Paisios: "Minsan, sa isang gabing panalangin, ang makalangit na kagalakan ay nagsimulang sumakop sa akin. na ang aking mga mata ay makatiis sa ningning nito. Ito ay ang Banal na Liwanag na minsang nagpapaliwanag sa mga banal na apostol sa Bundok Tabor! Sa loob ng maraming oras Nanatili ako sa pag-iilaw ng kamangha-manghang liwanag na ito, hindi nakakaramdam ng mga bagay sa lupa, at nasa espirituwal na mundo, ganap na naiiba sa lokal, pisikal. Dahil nasa ganitong kalagayan at tumatanggap ng makalangit na sensasyon sa pamamagitan ng Liwanag na iyon, gumugol ako ng maraming oras nang hindi nakaramdam ng oras, kasama nito ang sikat ng araw ay tila isang gabi ng kabilugan ng buwan! Gayunpaman, nagkaroon ang aking mga mata ng kakayahang mapaglabanan ang ningning ng liwanag na iyon.

Mula noong 1968, ang matanda ay nanirahan sa monasteryo ng Athos na "Stavronikita." Nang malaman ang tungkol sa kinaroroonan ng matanda, ang mga peregrino ay nagmadali sa monasteryo na ito.

Ang pag-ibig ng matanda sa mga tao ay walang hangganan, sinubukan niyang huwag tuligsain ang sinuman sa publiko, para sa bawat isa ay mayroon siyang isang piraso ng matamis na kasiyahan at isang tabo ng malamig na tubig, magandang payo at suporta sa panalangin. Buong araw ay inaliw niya ang pagdurusa, at pinuspos ang mga kaluluwa ng pag-asa at pagmamahal sa Diyos, at sa gabi ay nanalangin siya, pinahintulutan ang kanyang sarili na magpahinga lamang ng 3-4 na oras. Nang hilingin sa kanya ng espirituwal na mga anak ng matanda na maawa sa kanyang sarili - na magpahinga, sumagot siya: "Kapag gusto kong magpahinga, nananalangin ako. Natutunan ko na ang panalangin lamang ang wastong nagpapalaya sa isang tao mula sa pagkapagod. Kaya't manalangin at matuto." Sinabi niya: "Lagi kong sinisikap na huwag harapin ang aking sakit. Nasa isip ko ang sakit ng ibang tao, at ginagawa kong sarili ko ang sakit na ito. Kaya, dapat nating palaging pumalit sa iba ... Ang mabuti ay mabuti lamang kung ang gumagawa nito ay nag-aalay ng isang bagay kung gayon sa sarili ko: matulog, magpahinga, at mga katulad nito, kaya sinabi ni Kristo: "... mula sa pag-aalis ng aking sarili ..." (Lucas 21:4) Kapag ako ay gumagawa ng mabuti, may nagpahinga, hindi ito mahal ... Charter, at paggawa ng isang sakripisyo upang makatulong sa iba, nararanasan ko ang makalangit na kagalakan ... Ang aking sariling kapayapaan ay ipinanganak mula sa katotohanan na nagdadala ako ng kapayapaan sa iba.

Binabasa ng matanda ang buong Salmo araw-araw. Sa gabi, nanalangin ang matanda para sa buong mundo. Hiwalay, nag-alay siya ng mga panalangin para sa mga nasa ospital, para sa mga nag-aaway na mag-asawa, nanalangin para sa lahat ng mga huli na natapos sa trabaho, para sa lahat ng naglalakbay sa gabi ...

Isang gabi, nang nagdarasal ang matanda, nabunyag sa kanya na sa sandaling iyon ay nasa panganib ang isang lalaking nagngangalang John. Nagsindi ng kandila ang matanda at nagsimulang magdasal para kay Juan. Kinabukasan, ang binata rin na pinagdarasal niya ay dumating sa elder. Sinabi sa kanya ni John na sa mismong oras na nagsimulang manalangin ang elder para sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa nang dahil sa kawalan ng pag-asa ay nagpasya siyang magpakamatay. Naka-upo sa isang motorsiklo, sumugod siya palabas ng lungsod, kaya't, nang lumipat siya sa isang bangin, siya ay bumagsak. Biglang pumasok sa isip niya: "Napakaraming sinasabi tungkol dito ni Paisia ​​sa Banal na Bundok, kung hindi ko ba siya dapat puntahan." Nang makilala ang matanda, natagpuan ni John ang isang mapagmahal na espirituwal na ama, kung saan ang mga panalangin ay tinahak niya ang tunay na landas.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ni Elder Paisius, maraming mananampalataya ang tumanggap ng pagpapagaling. Isang araw, humingi ng tulong sa matanda ang ama ng isang babaeng piping bingi. Sinabi niya na ilang taon na ang nakalilipas, bago ang kapanganakan ng isang bata, naglagay siya ng mga hadlang sa daan ng kanyang sariling kapatid, na gustong maging monghe. Nang makita ang taos-pusong pagsisisi ng lalaki, nanalangin si Elder Paisios para sa kagalingan ng batang babae at nangako: "Ang iyong anak na babae ay hindi lamang magsasalita, kundi pati ikaw ay nabigla!" Maya-maya, nagsimulang magsalita ang dalaga.

Kadalasan ang mga kamag-anak ng mga, ayon sa mga doktor, ay hindi nakatakdang mabuhay pagkatapos ng malubhang operasyon at mga sakit na walang lunas, madalas na bumaling sa matanda para sa tulong. Mayroong maraming mga patotoo ng mahimalang pagpapagaling ng mga taong walang pag-asa na may sakit, sa pamamagitan ng mga panalangin ng nakatatanda. Gayunpaman, ang kalusugan ng matanda mismo ay lumala nang sakuna taun-taon.

Noong 1966, pagkatapos ng isang sakit sa baga, bilang resulta ng pag-inom ng malakas na antibiotics, ang matanda ay nagkaroon ng pseudo-membranous colitis na may matinding pananakit sa tiyan. Sa kabila ng sakit, tumayo siya nang ilang oras, tinatanggap ang mga taong gustong kunin ang kanyang basbas. Naniniwala ang matanda na ang sakit ay lubos na nakakatulong sa kaluluwa at nagpapakumbaba nito, at kung mas may sakit ang isang tao, "mas maraming benepisyo ang kanyang nakukuha."

Mula noong 1988, ang matanda ay nagkaroon ng karagdagang komplikasyon sa bituka, na sinamahan ng pagdurugo. Noong 1993, naging napakahirap ng kalagayan ng elder, ngunit hindi tumigil si Elder Paisios sa pagtanggap ng mga peregrino. Nang makiusap sa kanya ang mga espirituwal na bata na humingi ng medikal na atensyon, sumagot siya na "sa espirituwal na buhay ang ganoong estado ay nakakatulong nang malaki, kaya't hindi kapaki-pakinabang na palayasin ito." Ang matanda ay buong tapang na tiniis ang pagdurusa na nahulog sa kanyang kapalaran, hindi kailanman humingi ng anuman para sa kanyang sarili, nanalangin lamang para sa pagpapagaling ng iba. Sa pagpupumilit ng kanyang mga espirituwal na anak, gayunpaman ay nagpunta siya sa ospital para sa paggamot, itinatag ng mga doktor ang pagkakaroon ng kanser na tumor. Noong 1994, ang matanda ay sumailalim sa dalawang operasyon, ngunit ang kanyang kalusugan ay patuloy na lumala: noong Hulyo 11, kumuha siya ng komunyon sa huling pagkakataon. Noong Hulyo 12, 1994, isinuko ng matanda ang kanyang kaluluwa sa Panginoon.

Panginoon, bigyan ng kapahingahan ang kaluluwa ni Elder Paisios, bigyan ng kapahingahan ang mga banal, at iligtas kami sa kanyang mga panalangin.

Providence ng Diyos

Ang Providence ng Diyos ay tinatawag na patuloy na pangangalaga ng Lumikha sa lahat ng Kanyang nilikha. Sa isang taong walang pag-iintindi at namumuno sa isang dispersed na pamumuhay, tila ang lahat ay dumadaloy gaya ng dati. Ang lahat ng mga kaganapan ay resulta ng isang random na kumbinasyon ng mga pangyayari. Para sa isang walang kabuluhang tao na ang Diyos, kung Siya ay umiiral, ay nasa malayong lugar sa langit, na Siya ay hindi interesado sa ating mundo, dahil ang mundong ito ay napakaliit at hindi gaanong mahalaga sa mata ng Diyos. Ang mga taong nag-iisip sa ganitong paraan ay tinatawag na mga deist. Ang deistic na doktrina ng Diyos ay naging lalong laganap sa Kanluran nitong mga nakaraang siglo, nang ang mga tao ay nagsimulang mawalan ng buhay na pakikipag-ugnayan sa Diyos sa Simbahan, sa mga sakramento at panalangin. Ang ganitong mga tao ay karaniwang pamahiin sa parehong oras. Ibinibigay nila ang malaking kahalagahan sa impluwensya ng mga bituin sa buhay ng tao, sinusubaybayan ang lahat ng uri ng mga hangal na bagay, halimbawa: upang ang pusa ay hindi tumawid sa kalsada, upang hindi matapon ang asin sa mesa, hindi bumati sa threshold, huwag matulog nang nakaharap ang iyong mga paa sa pinto, at iba pa. Sa ilang mga mapamahiin na tao, ang bilang ng mga naturang palatandaan ay umaabot sa isang malaking bilang. Ngunit walang kabuluhan ang mga taong ito ay nagpapakumplikado lamang sa kanilang buhay. Kung ang lahat ng mga hangal na mapamahiing palatandaan na ito ay hindi papansinin, kung gayon ito ay magiging pinakamahusay, dahil ang buong mundo sa pangkalahatan at ang buhay ng bawat tao, lalo na, ay kontrolado ng Diyos.

Sinabi ng Tagapagligtas na kahit ang pinakamaliit na ibon ay hindi mahuhulog nang walang kalooban ng Diyos (Mat. 10:29), lalo na't walang mangyayari sa ating buhay maliban sa Kanyang kalooban. Lahat ng mabuti at mabuti ay ipinadala ng Panginoon, dahil Siya ang walang hanggang pinagmumulan ng lahat ng mga pagpapala. Ngunit ang kasamaan ay hindi direktang ipinadala ng Diyos, sapagkat ang Diyos ay walang kahit anino ng kasamaan. Ngunit pinahihintulutan ng Panginoon kung minsan ang kasamaan ay makapinsala sa atin para sa kapakanan ng ating kapakinabangan at kaligtasan. Sa kasong ito, ang iba't ibang mga problema ay may parehong epekto bilang mapait, hindi kasiya-siya, ngunit sa parehong oras ay nagse-save ng mga gamot. Halos lahat ng mga gamot at operasyong medikal ay hindi kaaya-aya para sa atin, ngunit ginagamit pa rin natin ang mga ito, dahil alam natin ang kanilang mga benepisyo at pangangailangan.

Dapat malaman ng lahat ng tao na ang Diyos lamang ang pinagmumulan ng kaligayahan, kapayapaan at kaligayahan. Nilikha ng Panginoon ang kaginhawahan at kagalakan ng nakikitang mundo para sa ating likas na katawan. Ngunit ang isang tao, na ginagamit ang lahat nang may katamtaman at nagtataglay ng makatuwirang kaluluwa, ay hindi dapat kalimutan ang Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang kaluluwa ay hindi makuntento sa anumang bagay sa lupa at materyal. Sa karamihan ng mga kaso, gayunpaman, nangyayari na nasiyahan natin ang ating mga pagnanasa sa katawan na may ilang uri ng kawalang-kasiyahan, habang lubusan nating nalilimutan ang tungkol sa kaluluwa at ang mga espirituwal na pangangailangan nito. Para sa ating kaligtasan, pinahihintulutan tayo ng Panginoon na maunawaan ng iba't ibang kalungkutan. Sa pagdurusa, sinisimulan nating maunawaan ang walang kabuluhan ng ating buhay sa lupa at bumaling sa Diyos para sa payo at tulong.

Habang nagdurusa, dapat tayong matibay na maniwala na ang Diyos ay walang katapusan na mabuti at nais Niya lamang ang ating walang hanggang kaligayahan. Kaya naman, dapat nating buong pasasalamat na tanggapin ang iba't ibang pagsubok mula sa Kanya. Kung tutuusin, kahit ang mga bata ay hindi tumitigil sa pagmamahal sa kanilang mga magulang kapag sila ay pinarusahan, dahil pakiramdam nila ay ginagawa ito ng kanilang mga magulang para sa kanilang ikabubuti.

Sa ibaba ay nagpapakita kami ng ilang mga kaisipan at halimbawa ni Elder Paisios tungkol sa Providence ng Diyos. Ang mga pahayag na ito ng Matanda ay lalong mahalaga dahil ang mga ito ay nakuha niya mula sa kanyang personal na karanasan. Ang mga pahayag ng matanda ay inaalok dito sa anyo ng mga tanong mula sa kanyang mga bisita at ang mga sagot ng matanda.

Bishop Alexander (Mileant)

Mga tanong mula sa mga bisita at sagot mula sa Starets

Geronda! (i.e. espirituwal na ama), sinabi ni Abba Macarius na bibigyan tayo ng Diyos ng mga pagpapala ng langit [ 199 ], at naniniwala kami dito. Dapat din ba tayong maniwala na bibigyan Niya tayo ng mga pagpapala sa lupa, na hindi naman napakahalaga?

Anong mga kalakal sa lupa?

Ang kailangan natin.

Tama ang sinabi mo. Mahal ng Diyos ang Kanyang nilikha, ang Kanyang larawan, at pinangangalagaan kung ano ang kailangan nito.

Dapat ba akong maniwala dito at huwag mag-alala?

Kung ang isang tao ay hindi naniniwala dito at nagpupumilit na makuha ang mga benepisyong ito, kung gayon siya ay magdurusa. Ngunit ang isang taong namumuhay sa espirituwal ay hindi masisira kahit na hindi siya bigyan ng Diyos ng mga bagay sa lupa at materyal. Kung hahanapin muna natin ang Kaharian ng Diyos, kung ang paghahanap para sa Kaharian na ito ay ang tanging pag-aalala natin, kung gayon ang lahat ay ibibigay sa atin. Ipaubaya ba ng Diyos ang Kanyang nilikha sa kapalaran nito? Kung iniwan ng mga Israelita ang manna na ibinigay sa kanila ng Diyos sa ilang kinabukasan, nagsimula itong mabulok [ 200 ]. Inayos ito ng Diyos upang umasa sila sa divine providence.

Maging ang mga salitang "hanapin muna ang Kaharian ng Diyos" ay hindi pa natin naiintindihan. Alinman sa naniniwala tayo [at ipinagkatiwala ang ating sarili sa Diyos] o hindi tayo naniniwala [at samakatuwid tayo mismo ang dapat mag-ingat sa mga pangangailangan]. Nang manirahan ako sa Sinai, wala akong dala. Gayunpaman, hindi ko inisip ang lahat tungkol sa kung ano ang mangyayari sa akin sa disyerto kasama estranghero kung ano ang kakainin ko at kung paano mabuhay. Ang selda ng St. Epistimia, kung saan ako titira, ay matagal nang inabandona, inabandona ng mga tao. Hindi ako humingi ng kahit ano sa monasteryo, ayaw kong pabigatin ito. Minsan dinalhan nila ako ng tinapay mula sa monasteryo, at ibinalik ko ito. Bakit ako mag-aalala kung sinabi ni Kristo: "Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos" [ 201 ]. Tubig at iyon ang pinakamaliit. Wala akong alam na karayom. Ngayon tanungin mo ako kung paano ako nabuhay at kung paano ako nakakuha ng aking tinapay. Ang tanging gamit ko ay gunting. Pinaghiwalay ko sila sa dalawang halves, pinatalas ang mga ito sa isang bato, kumuha ng tabla at sinimulang gupitin ang mga icon. Siya ay nagtrabaho at nagsagawa ng Panalangin ni Hesus. Mabilis akong natutong mag-ukit, mag-cut ng parehong drawing sa lahat ng oras at natapos ang limang araw na trabaho sa alas-onse. Hindi lamang siya nagtiis ng kahirapan, ngunit tumulong din siya sa mga Bedouin. Sa ilang mga punto, ginawa ko ito ng maraming oras sa isang araw, at pagkatapos ay napunta ako sa isang estado na hindi ko nais na gumawa ng pananahi, ngunit sa parehong oras nakita ko kung ano ang isang pangangailangan na tiniis ng mga Bedouin. Napakalaking pagpapala para sa kanila na makatanggap ng isang cap at isang pares ng sandals bilang regalo. At naisip ko: "Nagpunta ba ako dito para tumulong sa mga Bedouin o para manalangin para sa buong mundo?" Kaya napagpasyahan kong bawasan ang gawaing pananahi para hindi ako magambala at higit na manalangin. Sa tingin mo ba naghihintay ako ng tutulong sa akin? saan? Ang mga Bedouin mismo ay walang makain. Ang monasteryo ay malayo, at sa kabilang panig ay nagsimula ang mga lugar na walang nakatira. Ngunit sa mismong araw na nilimitahan ko ang aking trabaho para maglaan ng mas maraming oras sa panalangin, isang lalaki ang lumapit sa akin. Malapit na ako noon sa selda, nakita niya ako at sinabing: "Eto, kunin mo itong daang gintong barya. Tutulungan mo ang mga Bedouin, at susundin mo ang iyong gawain at magdasal." Hindi ko napigilan ang sarili ko, iniwan siyang mag-isa sa loob ng isang-kapat ng isang oras at pumunta sa aking selda. Ang paglalaan at pag-ibig ng Diyos ay nagdala sa akin sa isang kalagayan na hindi ko napigilan ang aking mga luha. Nakikita mo ba kung paano inaayos ng Diyos ang lahat kapag may mabuting disposisyon sa isang tao? Dahil magkano ang maibibigay ko sa mga kapus-palad na mga taong ito? Ibinigay ko sa isa, ang isa ay agad na dumating: "Ang aking ama ay hindi nagbigay sa akin!" - pagkatapos ay ang pangatlo: "Hindi ako binigyan ng aking ama!"

Geronda, bakit natin, sa maraming beses nating naramdaman ang pagiging makapangyarihan ng Diyos, ay hindi natin nakikita ang Kanyang Providence para sa atin?

Ito ang bitag ng diyablo. Ang diyablo ay naghahagis ng abo sa mga mata ng isang tao upang hindi niya makita ang probidensya ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, kung nakikita ng isang tao ang probidensya ng Diyos, kung gayon ang kanyang granite na puso ay lalambot, magiging sensitibo at mag-uumapaw sa papuri. At wala ito sa kamay ng diyablo.

Madalas sinusubukan ng tao na ayusin ang lahat nang wala ang Diyos

Isang tao ang nagsimulang magparami ng isda at gumugol ng buong araw sa pagsasabing: "Luwalhati sa Iyo, Diyos!" - dahil palagi niyang nakita ang divine providence. Sinabi niya sa akin na ang isang isda, mula sa sandali ng pagpapabunga nito, kapag ito ay kasing liit pa ng ulo ng pino, ay may isang sako ng likido, na kinakain nito hanggang sa ito ay lumaki at nagiging may kakayahang kumain ng mga mikroorganismo sa tubig nang mag-isa. Ibig sabihin, ang isda ay tumatanggap ng "dry ration" mula sa Diyos! Kung ang Diyos ay naglalaan kahit para sa mga isda, gaano pa Siyang naglalaan para sa tao! Ngunit kadalasan ang isang tao ang nag-aayos ng lahat at nagpapasiya nang wala ang Diyos. "Ako," sabi niya, "magkakaroon ng dalawang anak [at sapat na iyon]." Hindi niya itinuturing ang Diyos. Kaya naman napakaraming aksidente ang nangyayari at napakaraming bata ang namamatay. Karamihan sa mga pamilya ay magkakaroon ng dalawang anak. Ngunit ang isang bata ay nabangga ng kotse, ang isa ay nagkasakit at namatay, at ang mga magulang ay nananatiling walang anak.

Mga pagpapala ng mahimalang banal na pakay

Minsan, Geronda, mayroon akong ilang ninanais, at tinutupad ito ng Diyos nang hindi ko hinihiling sa Kanya. Paano ito nangyayari?

Ang Diyos ay nagmamalasakit sa atin. Nakikita Niya ang ating mga pangangailangan, ang ating mga hangarin, at kapag may bagay na gumagana para sa atin, ibinibigay Niya ito sa atin. Kung ang isang tao ay nangangailangan ng tulong sa isang bagay, kung gayon si Kristo at Banal na Ina ng Diyos tulungan mo siya. Nang si Elder Filaret [ 203 ] tanong: "Paano kita matutulungan, Geronda? Ano ang kailangan mo?" - sagot niya: "Ang kailangan ko, ipapadala ako ng Ina ng Diyos." At nangyari nga. Kapag ipinagkatiwala natin ang ating sarili sa Panginoon, Siya, ang ating Mabuting Diyos, ay nagbabantay at nagmamalasakit sa atin. Bilang isang mabuting Katiwala, ibinibigay Niya sa bawat isa sa atin ang kailangan natin. Ito ay pumapasok kahit sa mga detalye ng ating mga materyal na pangangailangan. At para maunawaan natin ang Kanyang pangangalaga, ang Kanyang pag-aalaga, binibigyan Niya tayo ng eksaktong kailangan natin. Huwag mong hintayin, gayunpaman, na bigyan ka muna ng Diyos ng isang bagay, hindi, ibigay mo muna ang iyong sarili sa Diyos ang iyong sarili. Sapagkat kung palagi kang humihingi ng isang bagay mula sa Diyos, at ikaw mismo ay hindi nagbibigay ng iyong sarili sa Kanya nang may pagtitiwala, kung gayon ito ay nagpapakita na mayroon kang sariling tahanan, at ikaw ay isang estranghero sa walang hanggang makalangit na tahanan. Yaong mga taong isinusuko ang lahat sa Diyos at ganap na isinusuko ang kanilang sarili sa Kanya ay sakop ng dakilang simboryo ng Diyos at pinoprotektahan ng Kanyang banal na kaisipan. Ang pagtitiwala sa Diyos ay isang walang katapusang misteryosong panalangin, sa kinakailangang sandali ay tahimik na umaakit sa Banal na puwersa sa kung saan sila kinakailangan. At pagkatapos ang Kanyang mapagmahal na mga anak ay walang hanggan, na may maraming pasasalamat, niluluwalhati Siya.

Nang manirahan si Padre Tikhon sa kaliva ng Banal na Krus, walang simbahan doon na kailangan niya. Ni wala siyang pera para sa pagtatayo - walang iba kundi isang malaking pananampalataya sa Diyos. Minsan, matapos magdasal, pumunta siya sa Caries na may paniniwalang tutulungan siya ng Diyos sa perang kailangan para makapagtayo ng simbahan. Sa daan patungong Karyes, tinawag siya ng abbot ni Ilyinsky Skete mula sa malayo. Nang lapitan siya ni Padre Tikhon, sinabi niya: “Isang mabait na Kristiyano mula sa Amerika ang nagpadala ng mga dolyar na ito para maibigay ko ito sa ilang asetiko na walang simbahan. Wala ka lang simbahan, kunin mo itong pera at itayo . " Si Padre Tikhon ay lumuha ng lambing at pasasalamat sa Diyos, ang Tagaalam ng mga Puso, na nag-alaga sa templo bago pa man Siya tinanong ni Padre Tikhon tungkol dito - upang nang ipagdasal niya ito, handa na ang pera.

Kung ang isang tao ay nagtitiwala sa Diyos, hindi siya iiwan ng Diyos. At, sa katunayan: kung bukas ng alas-diyes ay kailangan mo ng isang bagay, kung gayon (kung ang pangangailangang ito ay hindi lalampas sa mga limitasyon ng katwiran at ang bagay ay talagang kinakailangan) sa labinlimang minuto hanggang diyes o alas nuwebe y media ay ihahanda ito ng Diyos upang bigyan ka. Halimbawa, bukas ng alas nuwebe kailangan mo ng mug. Five minutes to nine, makakasama ka na niya. Kailangan mo ng limang daang drakma Sa oras na kailangan mo ang mga ito, eksaktong limang daang drakma ang lilitaw, at hindi limang daan at sampu o apat na raan at siyamnapu. Napansin ko na kung, halimbawa, kailangan ko ng isang bagay bukas, kung gayon ang Diyos ang bahala ngayon. Ibig sabihin, bago ko pa man ito isipin, inisip na ito ng Diyos, inalagaan Niya nang maaga ang mga kailangan at ibinibigay ito sa oras kung kailan ito kinakailangan. Naunawaan ko ito sa pamamagitan ng pag-alam kung gaano katagal bago dumating sa akin ang isang bagay mula sa isang lugar sa mismong oras na kailangan ko ito. Samakatuwid, inaasikaso ito ng Diyos nang maaga.

Kapag dahil sa kabanalan ay nalulugod natin ang Diyos sa ating buhay, nagbibigay Siya ng hindi nakakainggit na mga pagpapala sa Kanyang mga banal na anak sa oras na kailangan nila sila. Pagkatapos ang buong buhay ay dumadaan sa mga pagpapala ng banal na paglalaan. Maaari akong gumugol ng maraming oras sa pagbibigay sa iyo ng mga halimbawa ng kahanga-hangang pag-aalaga ng Diyos.

Noong nasa digmaan ako, lumahok sa mga operasyong militar, nasa akin ang Ebanghelyo, at ibinigay ko ito sa isang tao. Tapos sabi ko:

"Oh, kung mayroon akong Ebanghelyo, gaano ito makakatulong sa akin!" Noong Pasko, dalawang daang parsela ang ipinadala sa aming unit, na noon ay nasa kabundukan, mula sa Messolonga [ 204 ]. Sa dalawang daang parsela, ang Ebanghelyo ay nasa isa lamang na nakuha ko! Ito ay isang lumang edisyon ng Ebanghelyo, na may mapa ng Palestine. Mayroon ding tala sa parsela: "Kung kailangan mo ng iba pang mga libro, pagkatapos ay sumulat, at ipapadala namin ang mga ito sa iyo." Sa ibang pagkakataon, noong nasa Stomion monastery na ako, kailangan ko ng lampara para sa templo. Isang umaga, madaling araw, bumaba ako sa Konitsa. Pagdaraan sa isang bahay, narinig ko ang isang batang babae na nagsabi sa kanyang ama: "Papa, isang monghe ang darating!" Siya ay lumabas upang salubungin ako at sinabi: "Ama, ako ay nangakong mag-aabuloy ng isang lampara sa Ina ng Diyos. Kunin ang perang ito at ikaw mismo ang bumili." At binigyan niya ako ng limang daang drachma - eksaktong katumbas ng halaga ng lampada noong 1958.

At kahit ngayon, kapag mayroon akong isang uri ng pangangailangan, agad itong tinatakpan ng Diyos. Halimbawa, kung gusto kong pumutol ng kahoy na panggatong at hindi ko magawa, pagkatapos ay darating ang kahoy na panggatong sa lalong madaling panahon. Bago ako dumating sa iyo, nakatanggap ako ng isang pakete na naglalaman ng limampung libong drachma - eksakto sa dami ng kailangan ko. Isa pang halimbawa: Binigyan ko ang isang tao bilang isang pagpapala ng icon na "Ito ay karapat-dapat na kainin." Kinabukasan dinadala nila ako sa "Iverskaya"! At ngayong tag-init 205 ], hanggang sa umulan, wala man lang akong tubig. Ngayon ay nagwisik na ito ng kaunti, at isang araw ay nag-iipon ako ng [hindi hihigit sa] isa at kalahating lata ng tubig. May natitira pang tubig sa balon noong nakaraang taon, ngunit ito ay bulok. Paano, gayunpaman, inayos ng Diyos ang lahat! Mayroon akong isang bariles ng tubig. Napakaraming tao ang pumupunta araw-araw - umiinom, naglalaba, pawisan, at apat o limang daliri lang ang bumababa sa tubig! Isang bariles para sa isang daan at limampu hanggang dalawang daang tao - at hindi ito mawawalan ng laman! Kasabay nito, ang ilan ay minsan ay nagbubukas ng gripo nang labis, ang iba ay nakakalimutang isara ito, at ang tubig ay umaagos, ngunit hindi ito nagtatapos!

Ipagkatiwala ang iyong sarili sa divine providence

Ang taong sumusunod Mga pagpapala ng Diyos, natututong ilagay ang kanyang sarili sa pagtitiwala sa banal na pakay. At pagkatapos ay pakiramdam niya ay tulad ng isang sanggol sa isang duyan, na, sa sandaling iwan siya ng kanyang ina, ay nagsimulang umiyak at hindi tumitigil hanggang sa muli itong tumakbo sa kanya. Napakagandang bagay na ipagkatiwala ang iyong sarili sa Diyos! Noong una akong dumating sa monasteryo ng Stomion, wala akong matitirhan. Ang buong monasteryo ay napuno ng mga labi ng konstruksyon. Malapit sa bakod, nakakita ako ng isang sulok, tinakpan ito ng kaunti mula sa itaas, at nagpalipas ng gabing nakaupo doon, dahil sa paghiga ay hindi ako kasya doon. Minsan ang isang pamilyar na hieromonk ay lumapit sa akin at nagtanong: "Makinig, paano ka nakatira dito?" - "Ngunit ano," tanong ko sa kanya bilang tugon, "ang mga tao ba sa mundo ay higit pa kaysa sa atin? Nang humingi si Canaris ng pautang, sinabihan siya:" Wala kang Inang Bayan, "tugon niya:" Mawawagi namin ang Inang-bayan. "Kung ang gayong pananampalataya ay nasa isang makamundong tao, hindi ba tayo dapat magtiwala sa Diyos? At, sa katunayan, unti-unti, dahil kung paano ang lahat ay inayos ng Kabanal-banalang Theotokos! Naaalala ko noong binuhusan ng mga manggagawa ang semento sa kisame sa mga nasunog na selda, naubos ang semento. Nanatili itong nakakonkreto sa ikatlong bahagi ng sahig. Lumapit sa akin ang mga masters at sinabing: "Uubos na ang semento. Kailangan nating maglagay ng mas maraming buhangin at mas kaunting semento sa kongkreto para makonkreto ang lahat. " - "Hindi," sabi ko sa kanila, "huwag maghalo, magpatuloy sa pagsisimula mo. ." Imposibleng magdala pa ng semento dahil lahat ng mules ay nasa bukid. Ang mga manggagawa ay kailangang maglakad ng dalawang oras patungo sa Konitsa, pagkatapos ay dalawang oras pa sa bukid, upang maghanap ng mga mula sa pastulan doon. Kahit gaano karaming oras ang nawala sa kanila... At pagkatapos ang mga tao ay may kanya-kanyang mga bagay na dapat gawin, hindi na sila makakarating sa ibang araw. Pagtingin ko: two-thirds ng overlap ang binaha. Pumasok ako sa simbahan at sinabing: "My Lady, what now?! I beg you, help us!" Tapos umalis na ako sa templo...

At saka ano, Geronda?

At natapos na ang mga sahig, at nanatili ang sobrang semento!

Naintindihan ba ito ng mga master?

Paanong hindi mo naintindihan! Napakadakila kung minsan ang tulong ng Diyos at ng Kabanal-banalang Theotokos!

Ginagamit ng Diyos ang lahat para sa kabutihan.

Geronda, minsan nagsisimula tayo ng negosyo, at lumilitaw ang isang buong grupo ng mga hadlang. Paano mo malalaman kung sila ay mula sa Diyos?

Tingnan natin kung kasalanan natin ito. Kung hindi tayo nagkasala, kung gayon ang balakid ay mula sa Diyos at nagsisilbi sa ating ikabubuti. Samakatuwid, hindi na kailangang magalit na ang gawain ay hindi pa tapos o na ito ay naantala sa pagtatapos. Isang araw, sa pagmamadali sa ilang apurahang negosyo, bumababa ako mula sa monasteryo ng Stomion patungong Konitsu. Sa isang mahirap na bahagi ng kalsada (tinawag kong Golgotha ​​ang lugar na ito) nakilala ko ang isang kakilala sa monasteryo, si Uncle Anastasia, na may tatlong kargada na mula. Sa matarik na dalisdis, ang mga pack saddle ay dumulas sa isang tabi, at isang hayop ang nasa pinaka gilid ng bangin - malapit nang mahulog. "Ipinadala ka ng Diyos, ama!" - Natuwa si Uncle Anastasy. Tinulungan ko siyang i-repack ang mga mules, pagkatapos ay pinalabas namin sila sa kalsada. Doon ko siya iniwan at nagpatuloy sa paglalakad. Mayroon nang isang disenteng bahagi ng landas ang dumaan, dahil ang landas ay bumangga sa isang bara. Isang malaki, tatlong daang metro ang haba, ang pagguho ng lupa ay katatapos lamang bumaba, na durog sa landas. Puno, bato - lahat ay hinipan pababa sa ilog. Kung hindi ako naantala kasama ang mga mules, napunta ako sa lugar na ito sa oras ng pagguho ng lupa. "Tito Anastassy," sabi ko, "iniligtas mo ako, ipinadala ka ng Diyos."

Nakikita ni Kristo mula sa itaas kung paano kumilos ang bawat isa sa atin, alam kung kailan at kung paano Siya mismo kikilos para sa ating ikabubuti. Alam Niya kung paano at saan tayo dadalhin, kung hihingi lamang tayo sa Kanya ng tulong, ihayag ang ating mga hangarin sa Kanya at hayaang Siya mismo ang mag-ayos ng lahat. Noong nasa Athos Philotheevsky Monastery ako, gusto kong pumunta sa disyerto. Naisipan kong pumunta sa isang desyerto na isla at nakipag-ayos na sa boatman na sunduin ako, pero sa huli ay hindi na siya nagpakita. Inayos ito ng Diyos sa ganitong paraan, dahil wala pa akong karanasan at masasaktan sana ako sa isang desyerto na isla, naging biktima ako ng mga demonyo doon. Pagkatapos, nang mabigo ako sa isla, nag-alab ako sa pagnanais na pumunta sa Katunaki. Nagustuhan ko ang disyerto ng Katunak, nanalangin ako na naroroon at pinaghandaan ito. Nais kong manirahan at magtrabaho sa tabi ng nakatatandang Peter, ang taong may mataas na espirituwal na buhay. Gayunpaman, naganap ang isang pangyayari na nagpilit sa akin na hindi pumunta sa Katunaki, ngunit sa Konitsa. Isang gabi pagkatapos ng Compline, nagretiro ako sa aking selda at nagdasal hanggang gabi. Bandang alas-onse ay nahiga siya para magpahinga. Alas dos y medya ng gabi ay nagising ako sa isang katok sa monastic beater, na tinatawag ang mga kapatid sa simbahan para sa midnight office. Sinubukan kong bumangon, pero hindi ko kaya. Isang di-nakikitang puwersa ang yumakap sa akin, at hindi ako makagalaw. Napagtanto ko na may kakaibang nangyayari. Hanggang tanghali nanatili akong nakaratay. Kaya kong magdasal, mag-isip, pero hindi ako makagalaw. Dahil nasa ganoong estado, ako, tulad ng sa TV, ay nakita ko si Katunaki sa isang tabi, at sa kabilang banda, ang Stomion Monastery sa Konitsa. Sa matinding pagnanasa, ibinaling ko ang aking mga mata kay Katunak, at pagkatapos ay malinaw na sinabi sa akin ng isang tinig:

"Hindi ka pupunta sa Katunaki, ngunit sa monasteryo ng Stomion." Ito ang tinig ng Kabanal-banalang Theotokos. "Ina ng Diyos," sabi ko, "humingi ako sa Iyo ng mga disyerto, at ipinadala Mo ako sa mundo?" At muli kong narinig ang parehong tinig, mahigpit na sinabi sa akin: "Pupunta ka at makikilala mo ang ganoon at ganoong tao. Tutulungan ka niya ng marami." Agad kong pinalaya ang aking sarili mula sa hindi nakikitang mga gapos na ito, at ang aking puso ay napuno ng Banal na Grasya. Pagkatapos ay pumunta ako at sinabi sa aking confessor kung ano ang nangyari. "Ito ang kalooban ng Diyos," ang sabi sa akin ng confessor. "Gayunpaman, huwag mong sabihin kahit kanino ang tungkol dito. Sabihin na para sa mga kadahilanang pangkalusugan (at dumudugo ako noon) kailangan mong umalis sa Athos, at umalis."

Isang bagay ang gusto ko, ngunit may sariling plano ang Diyos. Naisip ko noon na ang kalooban ng Diyos ay buhayin ko ang monasteryo sa Konitsa. Kaya't tinupad ko ang panata na ibinigay ko sa Ina ng Diyos noong ako ay nasa digmaan. "Ina ng Diyos," tinanong ko Siya noon, "tulungan mo akong maging monghe, at magtatrabaho ako sa loob ng tatlong taon at ayusin ang Inyong nasunog na monasteryo." Ngunit, nang maging malinaw sa kalaunan, pangunahing dahilan Ang katotohanan na ang Pinaka Banal na Theotokos ay nagpadala sa akin doon ay ang pangangailangan upang matulungan ang walumpung pamilya na nahulog sa Protestantismo upang bumalik sa Orthodoxy.

Madalas na pinahihintulutan ng Diyos na mangyari ang mga bagay para sa kapakinabangan ng maraming tao. Siya ay hindi kailanman gumagawa ng isang kabutihan, ngunit tatlo o apat na mabuti nang magkasama. At hindi Niya hinahayaang mangyari ang kasamaan maliban kung maraming kabutihan ang lalabas dito. Lahat: parehong pagkakamali at panganib, ginagamit Niya para sa atin. Ang mabuti at masama ay pinaghalo sa isa't isa. Mabuti sana kung sila ay magkahiwalay, ngunit ang mga personal na interes ng tao ay namagitan at nalilito sila sa isa't isa. Ngunit ang Diyos ay nakikinabang kahit sa kalituhan na ito. Samakatuwid, dapat maniwala ang isang tao na pinahihintulutan lamang ng Diyos ang maaaring lumabas sa mabuti, dahil mahal Niya ang Kanyang nilikha. Halimbawa, maaaring payagan Niya ang maliit na tukso na ilayo tayo sa mas malaking tukso. Minsan, ang isang layko ay nasa isang patronal feast sa ilang monasteryo ng Svyatogorsk. Doon siya uminom at naglasing. Sa pagbabalik mula sa monasteryo, nahulog siya sa kalsada. Nagsimula itong mag-snow, dumulas ito, ngunit mula sa espiritu ng alak ay nabuo ang isang butas sa snowdrift sa itaas niya. May dumaan sa lugar na iyon. Nang makakita ng isang butas sa niyebe, sinabi niya nang may pagtataka: "Ano ito dito? Hindi ba ito isang bukal?" at tinamaan ng stick ang butas. "Ox!" sigaw ng lasing. Kaya hindi siya pinahintulutan ng Diyos na mamatay.

Ang mga pagpapala ng Diyos ay gumagawa ng butas sa puso.

Geronda, ano ang gusto ng Diyos sa atin?

Nais ng Diyos na ang ating kalooban, ang ating mabuting disposisyon, ay maipakita, kahit kaunti, ngunit sa pamamagitan ng isang marangal na gawain. Nais din niyang kilalanin natin ang ating pagiging makasalanan. Lahat ng iba pa ay ibinigay Niya. Ang espirituwal na buhay ay hindi nangangailangan ng biceps. Mapagpakumbaba tayong makibaka, humingi ng awa sa Diyos at magpasalamat sa Kanya sa lahat. Ang isang tao na, nang walang sariling plano, ay ibinigay ang kanyang sarili sa mga kamay ng Diyos, ay natutupad sa pamamagitan ng plano ng Diyos. Kung gaano kakapit ang isang tao sa kanyang "Ako," ganoon din siya nananatili sa likuran. Hindi siya umunlad sa espirituwal dahil hinahadlangan niya ang awa ng Diyos. Kailangan ng malaking pagtitiwala sa Diyos para magtagumpay.

Sa bawat sandali, hinahaplos ng Diyos ang puso ng lahat ng tao ng Kanyang pagmamahal, ngunit hindi natin ito nararamdaman, dahil ang ating mga puso ay natatakpan ng sukat. Ang pagkakaroon ng malinis na puso, ang isang tao ay naantig, natutunaw, nababaliw, nakikita ang kabutihan at kabaitan ng Diyos, na nagmamahal sa lahat ng tao nang pantay-pantay. Para sa mga nagdurusa, ang gayong tao ay nasaktan, para sa mga namumuhay sa espirituwal, nakadarama siya ng kagalakan. Kung ang isang banal na kaluluwa ay nag-iisip tungkol sa mga pagpapala lamang ng Diyos, kung gayon maaari nila itong itaas, at ano ang masasabi natin kung iniisip nito ang dami ng mga kasalanan nito at ang tungkol sa dakilang kabutihan ng Diyos! Kung ang espirituwal na mga mata ng isang tao ay nalinis, kung gayon, nang makita ang pangangalaga ng Diyos [para sa kanyang sarili at sa iba], nadarama at nararanasan niya ang lahat ng banal na pakay sa pamamagitan ng kanyang sensitibo, walang laman na puso, natutunaw siya sa pasasalamat, nagiging baliw siya sa mabuting kahulugan ng salita. . Dahil ang mga regalo ng Diyos, kapag naramdaman ng isang tao, gumagawa ng butas sa puso, napunit ito. At pagkatapos, kapag, hinahaplos ang isang mapagmahal na puso, hinawakan ng kamay ng Diyos ang puwang na ito, ang isang tao ay itinaas sa loob, at ang kanyang pasasalamat sa Diyos ay nagiging dakila. Yaong mga nagsisikap, na nakadarama ng kanilang sariling pagkamakasalanan at ng mga pagpapala ng Diyos, at ipinagkakatiwala ang kanilang sarili sa Kanyang dakilang kabutihan, itinataas ang kanilang mga kaluluwa sa Paraiso na may higit na pagiging maaasahan at hindi gaanong pagpapagal sa katawan.

Salamat sa Diyos sa maliit at marami.

- "Naniniwala ako na tutulungan ako ng Diyos," sabi ng ilan, ngunit kasabay nito ay sinusubukan nilang mag-ipon ng pera upang hindi makaranas ng anumang pag-agaw. Ang ganitong mga tao ay tinutuya ang Diyos dahil ipinagkatiwala nila ang kanilang sarili hindi sa Kanya, kundi sa pera. Kung hindi sila titigil sa pagmamahal sa pera at pag-asa dito, hindi nila mailalagay ang kanilang pag-asa sa Diyos. Hindi ko sinasabi na hindi kailangan ng mga tao na magkaroon ng ilang ipon kung sakaling kailanganin, hindi. Ngunit hindi dapat maglagay ng pag-asa sa pera, hindi dapat magbigay ng pera sa puso, dahil sa paggawa nito ay nakakalimutan ng mga tao ang Diyos. Ang isang tao na, hindi nagtitiwala sa Diyos, ay gumagawa ng kanyang sariling mga plano, at pagkatapos ay nagsabi na gusto ng Diyos sa ganoong paraan, "pinagpapala" ang kanyang gawain tulad ng isang diyablo at patuloy na pinahihirapan. Hindi natin napagtanto kung gaano kalakas at mabuting Diyos. Hindi natin Siya hinahayaang maging panginoon, hindi natin Siya hinahayaang kontrolin tayo, at iyan ang dahilan kung bakit tayo nagdurusa.

Sa Sinai, sa selda ng St. Epistimia, kung saan ako nakatira, kakaunti ang tubig. Sa isang kuweba, mga dalawampung metro mula sa selda, umagos ang tubig mula sa isang lamat sa bato. Gumawa ako ng isang maliit na kolektor ng tubig at nangolekta ng tatlong litro ng tubig bawat araw. Pagdating ko para sa tubig, papalitan ko ang isang garapon na bakal at, habang pinupuno ito, babasahin ko ang akathist sa Kabanal-banalang Theotokos. Bahagya kong binasa ang aking ulo, tanging ang aking noo, nakatulong sa akin, gaya ng payo ng isang doktor, kumuha ako ng kaunting tubig para inumin, sa isang hiwalay na garapon ay kumuha ako ng kaunting tubig para sa mga daga at ibon na nakatira malapit sa aking selda. Para sa paglalaba at iba pang pangangailangan, ginamit ko ang parehong tubig mula sa kweba. Anong kagalakan, anong pasasalamat ang nadama ko para sa kaunting tubig na mayroon ako! Pinuri ko ang Diyos sa pagkakaroon ng tubig.

Pagkatapos, pagdating ko sa Holy Mountain at panandaliang tumira sa Iversky Skete, doon, dahil maaraw ang gilid, walang kakulangan ng tubig. May isang balon, ang tubig mula sa kung saan ay umapaw sa itaas. Wu! Hinugasan ko ang aking ulo at paa, ngunit... ang luma ay nakalimutan. Sa Sinai, tumulo ang mga luha sa aking mga mata mula sa pasasalamat sa kaunting tubig, ngunit dito, sa skete, mula sa kasaganaan ng tubig, nahulog ako sa pagkalimot. Kaya naman, umalis ako sa selda na ito at nanirahan sa malayo, mga walumpung metro ang layo, kung saan mayroong isang maliit na balon. Paano nawala, kung paano ang isang tao ay nakalimutan mula sa kasaganaan!

Dapat nating ganap, nang walang pasubali, ipagkatiwala ang ating sarili sa banal na pakay, kalooban ng Diyos, at pangangalagaan tayo ng Diyos. Isang monghe ang pumunta isang gabi sa tuktok ng isang bundok upang doon ipagdiwang ang Vespers. Sa daan, nakakita siya ng porcini mushroom at nagpasalamat sa Diyos sa pambihirang mahanap na ito. Sa pagbabalik, gusto niyang putulin ang kabute na ito at lutuin ito para sa kanyang sarili para sa hapunan. "Kung magsisimulang magtanong sa akin ang mga layko kung kumakain ba ako ng karne," katwiran ng monghe sa kanyang isip, "kung gayon masasabi ko sa kanila na kumakain ako tuwing taglagas!" Pagbalik sa kaliva, nakita ng monghe na habang nagbabasa siya ng vespers, may ilang hayop na natapakan ang kabute, at kalahati lamang ang nanatiling buo. "Makikita ito," sabi ng monghe, "ganyan ang kailangan kong kainin." Inipon niya ang natitira at nagpasalamat sa Diyos sa Kanyang paglalaan, para sa kalahating kabute. Medyo mas mababa, nakakita siya ng isa pang kalahating kabute, nakayuko upang putulin at bumawi sa kakulangan para sa hapunan, ngunit nakita niya na ang kabute ay bulok (marahil ito ay lason). Iniwan siya ng monghe at muling nagpasalamat sa Diyos sa pagligtas sa kanya mula sa pagkalason. Pagbalik sa kaliva, naghapunan ang monghe kasama ang kalahati ng kabute. Kinabukasan, nang umalis siya sa bahay, isang magandang tanawin ang bumungad sa kanyang mga mata. Ang mga magagandang mushroom ay tumubo sa paligid ng kaliva, at nang makita sila, ang monghe ay muling nagpasalamat sa Diyos. Kita mo, nagpasalamat siya sa Diyos para sa buong kabute at para sa kalahati, para sa mabuti at para sa masama, para sa isa at para sa marami. Nagpasalamat siya sa lahat.

Ang mabuting Diyos ay nagbibigay sa atin ng masaganang pagpapala, at ang Kanyang mga aksyon ay para sa ating kapakinabangan. Ang lahat ng mga pagpapala na mayroon tayo ay mga regalo mula sa Diyos. Inilagay Niya ang lahat sa paglilingkod sa kanyang nilikha - tao, ginawa Niya ang lahat: hayop, ibon, maliit at malaki, maging ang mga halaman - isakripisyo ang kanilang sarili para sa kanya. At ang Diyos Mismo ang nagsakripisyo ng sarili upang iligtas ang tao. Huwag nating ipagwalang-bahala ang lahat ng ito, huwag natin Siyang saktan ng ating malaking pasasalamat at kawalan ng pakiramdam, bagkus tayo ay magpasalamat at luwalhatiin Siya.

Tingnan: Rev. Macarius ng Egypt. Espirituwal na Pag-uusap. STSL, 1904.

Tingnan ang: Ref. 16:19-20.

Narthex - ang kanlurang bahagi ng templo, ang balkonahe. - Tinatayang. bawat.

Elder Paisios. Mga Ama ng Banal na Bundok at Mga Kwento ng Banal na Bundok. Holy Trinity Sergius Lavra, 2001. S.62-65.

Lungsod sa Central Greece. -Tinatayang. bawat.

Naihatid noong tag-araw ng 1990

Tingnan ang: Heb. 12:1.

Sa. 11:25-26.

Tingnan: Zach. 11:1-13.

Tingnan ang: Ps. 21:19.3

Tingnan: Jer. 18:2; 32:9. Matt. 27:7-9.

Mga Gawa. 9:1-18.

Tingnan: Matt. 14:30.

Tingnan: Elder Paisios. Mga Ama ng Banal na Bundok at Mga Kwento ng Banal na Bundok. Holy Trinity Sergius Lavra, 2001. S. 9.

Matt. 17:20. OK. 17:6

Sa kasong ito, ang pananampalataya ay nangangahulugan ng simpleng pagtanggap sa pagkakaroon ng Diyos, na hindi sapat upang mabuhay kay Kristo.

Tingnan ang: Heb. 11:1.

Theotokos sa Great Compline, Tone 6.

Tingnan: Matt. 9:29. Mk. 9:23.

ikasal Ay. 6:9-10

Noong Hunyo 3, 1979, nagdasal si Elder Paisios kasama ang rosaryo, na nagsasabing: "Mga santo ng araw, ipanalangin mo kami sa Diyos." Hindi niya naalala kung sinong santo ang ginunita noong araw na iyon, at wala siyang mahanap na salamin na makikita sa monenologion (ilang araw lang ang nakalipas, lumipat ang Elder sa selda ng "Panaguda" at hindi pa inayos ang kanyang mga gamit). Pagkatapos ay binisita siya ng banal na martir na si Lukillian, na ang memorya ay ipinagdiriwang noong Hunyo 3, at inulit ang kanyang mahirap na pangalan sa kanya ng tatlong beses.

Sa mga banal na Kristiyano ng Greece, mayroong isang tradisyon ng pagtatayo ng maliliit na kapilya sa tabi ng mga kalsada, kadalasan bilang pasasalamat sa Diyos, sa Mahal na Birhen o mga santo, o sa pag-alala sa mga mahal sa buhay na namatay sa mga aksidente sa sasakyan. - Tinatayang. bawat.

"Ihagis mo sa Kanya ang lahat ng iyong alalahanin, sapagkat Siya ay nagmamalasakit sa iyo"

( 1 Ped. 5:7 )

Mula noong sinaunang panahon, naunawaan ng mga Kristiyano ang probidensya ng Diyos (Greek πρόνοια, Latin providentia) bilang pangangalaga ng Diyos sa lahat ng nilalang na nabubuhay sa ating mundo. Sa lahat ng oras, umaasa ang mga Kristiyano sa Providence ng Diyos: Ang Providence ay pangangalaga ng Diyos para sa umiiral(San Juan ng Damascus).

Sa "Large Catechism" ito ay ibinigay sumusunod na kahulugan: « Ang Providence ng Diyos ay ang walang humpay na pagkilos ng makapangyarihan, karunungan at kabutihan ng Diyos, kung saan pinangangalagaan ng Diyos ang pagkatao at lakas ng mga nilalang, itinuturo sila sa mabubuting layunin, tinutulungan ang bawat kabutihan, at pinipigilan o itinutuwid ang kasamaan na nagmumula sa malayo sa mabuti. at nagiging mabuting kahihinatnan.».

Sinasabi nila na si Anthony the Great, na minsang nalilito sa lalim ng dispensasyon ng Diyos (pamamahala sa mundo) at ng mga paghatol ng Diyos, ay nanalangin at nagsabi: “Panginoon! Bakit ang ilang mga tao ay umabot sa katandaan at isang estado ng kapansanan, ang iba ay namamatay sa pagkabata at nabubuhay nang kaunti? Bakit ang iba mahirap at ang iba ay mayaman? Bakit ang mga maniniil at kontrabida ay umuunlad at sagana sa mga pagpapala sa lupa, samantalang ang mga matuwid ay inaapi ng kahirapan at kahirapan? Matagal siyang nag-isip ng ganito, at may boses sa kanya: “Anthony! Bigyang-pansin ang iyong sarili at huwag ilantad ang kapalaran ng Diyos sa pagsisiyasat, dahil ito ay nakakapinsala sa kaluluwa! (Alphabetic Patericon).

Isaalang-alang natin ang isyu ng Providence ng Diyos sa loob ng balangkas ng modernong doktrina ng Orthodox.

Sa konteksto ng Kristiyanong pag-unawa sa layunin ng buhay ng tao, ang kaligtasan ng kaluluwa, ang Providence ng Diyos ay dapat nahahati sa Pangkalahatan at Pribado. Ang pangkalahatan ay nalalapat sa lahat ng tao at binubuo sa katotohanan na binibigyan ng Diyos ang lahat ng pagkakataon na gumawa ng kanilang pagpili - upang pumunta sa Diyos o mula sa Diyos, habang sinusunod ang kanilang kakanyahan - pag-ibig, hindi kailanman pinarurusahan ng Diyos ang sinuman para sa anumang bagay, ibig sabihin, nagbibigay ang isang tao ng ganap na kalayaan sa pagpili. Ang Pribadong Providence ay binubuo ng katotohanan na sa mga taong nagpasya at gumagawa ng mga hakbang patungo sa Diyos, ang Diyos ay gumagawa ng sapat na mga hakbang bilang tugon at tumutulong na mamuhay sa lupa sa paraang malinis ng mga hilig, maghanda para sa buhay na walang hanggan at maging nailigtas. Mahal tayo ng Diyos at ninanais ang ating kaligtasan. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay Pribadong Providence na nauunawaan ng mga mananampalataya bilang Providence ng Diyos sa pangkalahatan o "Providence".

Dapat itong kilalanin na ang tanong ng Banal na Providence ay mahirap para sa independiyenteng pag-unawa, ngunit ang Orthodoxy ay naiiba sa iba pang mga pagtatapat dahil ito ay nagpapatuloy mula sa patristic na pag-unawa sa mga sagot sa mga tanong na inaalok sa atin ng buhay. Kaya ano ang sinasabi ng mga Banal na Ama tungkol sa Providence ng Diyos?

Ang pinakadakilang Kristiyanong asetiko, palaisip noong ika-7 siglo, si Isaac the Syrian ay sumulat: “ Kung minsan mong ipinagkatiwala ang iyong sarili sa Panginoon, na siyang sapat na para sa iyong proteksyon at pag-aalaga sa iyo, pagkatapos ay huwag mag-alala muli tungkol sa anumang bagay na tulad nito, ngunit sabihin sa iyong kaluluwa: "Ang Isa na minsan kong ibinigay ang aking kaluluwa ay sapat na. para sa akin sa bawat gawain.”. Sa pamamagitan ng pagdaragdag: " Sa sandaling itakwil ng isang tao ang lahat ng nakikitang tulong at pag-asa ng tao mula sa kanyang sarili at sumunod sa Diyos nang may pananampalataya at dalisay na puso, ang biyaya ay agad na susunod sa kanya at maghahayag ng kanyang lakas sa kanya sa iba't ibang tulong.". Itinuro ng monghe na ang anumang desisyon ay dapat suportahan ng mga salitang: "Panginoon, ang kalooban Mo ang mangyari, hindi ang akin." Sa gayon ang paglalagay ng taos-pusong pag-asa sa Diyos, at hindi sa kanyang sarili, ang isang tao ay gumagawa ng isang hakbang tungo sa pakikipagtagpo sa Diyos, na ang tugon ay ang katuparan ng Providence. Malinaw, ito ay isang pribadong industriya.

Ang ating kontemporaryo, si Archimandrite John (Krestyankin) ay nagsabi nito: Ang Diyos ay walang itinalaga para sa isang tao, ngunit ang isang tao ay tiyak na kasamang lumikha sa Panginoon ng kanyang buhay". Dito, ang diin ay sa karaniwang Providence.

Si Saint Innocent, Arsobispo ng Kherson at Taurida, na nabuhay noong ikalabinsiyam na siglo, ay sumulat sa kanyang akdang "On the Ways of Divine Providence in Human Life": " Dahil ang tao ay nilikhang malaya, nakatakdang kumilos sa kanyang sarili, ang Pinakamarunong na Tagapaglikha, upang hindi labagin ang kalamangan na ito, ay namamahala sa ating kapalaran nang hindi nakikita at hindi mahahalata. Sa bagay na ito, ang parehong bagay ay nangyayari sa amin tulad ng sa maliliit na bata, kung saan ang mga tagapagturo kung minsan ay nagtatago ng kanilang presensya upang mabigyan sila ng ganap na kalayaan na kumilos ayon sa kanilang sariling kagustuhan.". Tila, nasa isip ng santo ang karaniwang Providence.

Kaya't paano tayong mga Kristiyanong Ortodokso na magkakaroon ng kahulugan sa kaleydoskopo na ito ng mga kahulugan, interpretasyon, at opinyon?

Binanggit ni Apostol Pablo ang hindi kayang unawain ng Providence ng Diyos:

"Oh, ang kailaliman ng kayamanan at karunungan at kaalaman ng Diyos! Anong pagkadi-maunawaan ang Kanyang mga paghatol at ang Kanyang mga daan! Sapagka't sino ang nakaaalam ng pag-iisip ng Panginoon? O sino ang kanyang tagapayo? O sino ang nagbigay sa Kanya nang maaga upang Kanyang bayaran? Sapagkat ang lahat ng bagay ay mula sa Kanya, sa pamamagitan Niya at sa Kanya"(Rom. 11, 33-36).

Walang malinaw na interpretasyon ng Providence ng Diyos. Gayunpaman, ang gayong mahalagang konsepto ay hindi maaaring iwanang walang kahulugan.

Minsan, tatlong ascetics ang dumating kay Anthony the Great at nagsimulang magtaltalan kung aling birtud ang pinakamataas. Ang isa ay nagsabi - pag-aayuno, ang pangalawa - panalangin, ang pangatlo - pagsunod. Sumagot si Anthony: At sa pamamagitan ng hangal na pag-aayuno ay maaaring patayin ng isang tao ang kanyang sarili, at sa pamamagitan ng hangal na pagsunod ang isa ay maaaring maging alipin ng mga tao, at hindi isang lingkod ng Diyos, at sa pamamagitan ng panalangin ang isa ay maaaring kapwa umakyat sa langit at mahulog sa kailaliman ng pagmamataas at kamalian. Kung saan walang dahilan, walang birtud».

Mula sa mga salita ni Anthony the Great, napagpasyahan namin na sa pamamagitan lamang ng pangangatuwiran, iyon ay, sa pamamagitan ng paggamit ng iyong isip, posible na "ihiwalay ang trigo mula sa ipa" at maunawaan ang kakanyahan. Sa pamamagitan lamang ng pangangatwiran, ang isang tao ay makakarating sa isang mulat na pagpili at mapagtanto ang karaniwang Providence, at sa pamamagitan ng pangangatwiran ng higit pa, siya ay makakagawa ng mga hakbang patungo sa Diyos, at hindi mula sa Kanya, at sa gayon ay matanto ang Pribadong Providence ng Diyos na may kaugnayan sa kanyang sarili. Sa ganitong paraan lamang posible na matanto ang kakanyahan ng Providence ng Diyos at maunawaan ang tunay na kahulugan nito, dahil walang birtud na mas mataas kaysa sa pangangatwiran!

Mga pinagmumulan:

1. Saint Innocent, Arsobispo ng Kherson at Taurida. Tungkol sa mga paraan ng Divine Providence sa buhay ng tao.

2. Saint Philaret ng Moscow (Drozdov). Long Orthodox Catechism ng Orthodox Catholic Eastern Church.

3. Archpriest
Oleg Davydenkov. Katesismo

Ang Diyos ay nakikita nang maaga ang buhay ng isang tao sa kabuuan ... at nagpasiya - ang isang ito ay dapat na kabilang sa mga mananampalataya at naligtas, at ang isang ito ay hindi dapat ... Ang kahulugan ng Diyos ay isang konklusyon mula sa buong buhay ng isang tao; ang buhay mismo ay dumadaloy pareho ayon sa mga hilig ng kalooban, at ayon sa impluwensya ng Banal na Providence dito sa loob at labas ...

San Theophan the Recluse

... Laging magtiwala lamang sa Diyos, ngunit hindi sa tao. Kung magkagayon ang lahat ng kasamaan ay mahuhulog mula sa iyo tulad ng isang pinutol na sanga.

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina

Sinabi ni Great Pimen:Ang ating kalooban ay isang tansong pader sa pagitan natin at ng Diyos, at hindi pinapayagan na mapalapit sa Kanya o pagnilayan ang Kanyang awa.Laging kinakailangan na humingi sa Panginoon ng kapayapaan ng pag-iisip, upang maging mas maginhawang tuparin ang mga utos ng Panginoon; sapagkat mahal ng Panginoon ang mga nagsisikap na gawin ang kanyang kalooban, at sa gayon ay nakatagpo sila ng malaking kapahingahan sa Diyos.

San Silouan ng Athos

Gawin ang iyong sarili nang simple at buong pagtitiwala sa Diyos. Sa pamamagitan ng paglalagay ng ating kinabukasan at ang ating pag-asa sa Diyos, tayo, sa ilang paraan, ay nag-oobliga sa Kanya na tulungan tayo. Alam mo ba kung paano nagbabago ang mga bagay kapag nagtitiwala ka sa Diyos? Biro ba ang maging kakampi mo ang Diyos? Walang mahirap na sitwasyon para sa Diyos, hindi mahirap para sa Kanya na makahanap ng paraan sa anumang sitwasyon. Para sa Diyos ang lahat ay simple...

Elder Paisios ang Banal na Bundok

... Huwag magmadaling magpatirapa para sa bukas, mabuhay ngayon, ngayon matutong makita ang kalooban ng Diyos para sa iyong sarili sa kasalukuyang sandali, at hindi lamang upang makita, ngunit kailangan mo ring magkaroon ng hindi matitinag na determinasyon upang matupad ito, kaya ikaw mabubuhay sa patnubay ng Diyos. Dapat nating kalimutan ang ating "gusto o hindi", dapat nating tanggapin ang sa Diyos.

Archimandrite John Krestyankin

Ang kalooban ng Diyos ay banal at mabuti. Providence of God - Paano malalaman at makita ang kalooban ng Diyos? — Pagputol ng sariling kalooban at pagtitiwala sa Diyos — Tungkol sa pang-araw-araw na buhay —Sa mga benepisyo ng isang maliit na mabuting gawa - Banal na Kasulatan sa pagtitiwala sa Diyos

Ang kalooban ng Diyos ay banal at mabuti. Providence ng Diyos

San Anthony the Great (251-356) itinuro sa kaniyang mga alagad: “Ang isang tunay na matalinong tao ay may iisa lamang na pag-aalala, buong pusong sumusunod at nagpapalugod sa Diyos sa lahat ng posibleng paraan. Iyon at ang tanging itinuturo niya sa kanyang kaluluwa, kung paano palugdan ang Diyos, pinasasalamatan Siya sa Kanyang mabuting pag-aalaga, anuman ang mangyari sa buhay. Sapagkat hindi nararapat para sa mga doktor, kahit na binibigyan nila tayo ng mapait at hindi kasiya-siyang mga gamot, hindi upang magpasalamat para sa pagpapagaling ng katawan, ngunit sa Diyos dahil sa tila hindi tayo nagagalak, na manatiling hindi nagpapasalamat, hindi napagtatanto na ang lahat ay nangyayari. ayon sa Kanyang probisyon at sa kapakinabangan sa atin. Sa gayong pagkaunawa, at sa gayong pananampalataya sa Diyos, mayroong kaligtasan at kapayapaan ng kaluluwa.

Rev. Isaac the Syrian (550) ay sumulat: “Kung minsan mong ipinagkatiwala ang iyong sarili sa Panginoon, na siyang sapat sa lahat para sa iyong proteksyon at pag-aalaga sa iyo, kung gayon ay huwag kang mag-alala muli tungkol sa anumang bagay na tulad niyan, ngunit sabihin sa iyong kaluluwa: “Ang Isa na minsan kong ibinigay ang aking kaluluwa ay sapat para sa akin sa bawat bagay. Wala ako dito; Alam niya." - Pagkatapos ay makikita mo talaga ang mga himala ng Diyos, makikita mo kung paano sa lahat ng oras ay malapit ang Diyos upang iligtas ang mga may takot sa Kanya., at kung paano pumapalibot ang Kanyang Providence, bagama't hindi nakikita. Ngunit dahil ang tagapag-alaga na kasama mo ay hindi nakikita ng mga mata ng katawan, hindi mo dapat Siya pagdudahan, na parang wala Siya; sapagkat madalas Niyang inihahayag ang kanyang sarili sa mga mata ng katawan, upang pasayahin ka.

Yaong kung kanino nagniningning ang liwanag ng pananampalataya ay hindi umabot sa gayong kawalang-galang na humihiling muli sa Diyos sa panalangin: “Ibigay mo sa amin ito,” o: “Kunin mo ito sa amin,” at huwag pakialaman ang kanilang sarili kahit kaunti; dahil sa espirituwal na mga mata ng pananampalataya ay nakikita nila ang Providence ng Ama sa bawat oras, kung saan ang tunay na Ama ay naliliman sa kanila, Na walang sukat. dakilang pag-ibig Nahihigitan nito ang lahat ng pag-ibig ng ama sa sarili nitong paraan, higit sa sinumang makakaya nito at may kapangyarihang tulungan tayo nang labis, sa mas malaking lawak kaysa hinihiling, iniisip at iniisip natin.

Siguraduhin na ang iyong Tagapag-alaga ay palaging kasama mo at na, kasama ng iba pang mga nilalang, ikaw ay nakatayo sa ilalim ng iisang Guro, Na, sa isang solong alon, ang nagpapakilos sa lahat at nag-aayos ng lahat. Maging matatag at maging mabait. Kahit na ang mga demonyo, o ang mga mapanirang hayop, o ang mga masasamang tao ay hindi maaaring matupad ang kanilang kalooban na saktan ka at sirain, kung ang kalooban ng Tagapamahala ay hindi pinapayagan ito at hindi ibibigay ang lugar na ito sa isang tiyak na lawak. Samakatuwid, sabihin sa iyong kaluluwa: “Mayroon akong isang Tagapangalaga na nagpoprotekta sa akin; at walang sinuman sa mga nilalang ang maaaring magpakita sa harapan ko, maliban kung may utos mula sa itaas. Ngunit kung kalooban ng aking Panginoon na ang mga masasama ay manaig sa nilikha, kung gayon ay tinatanggap ko ito nang hindi nababalisa, bilang isang taong ayaw na ang kalooban ng aking Panginoon ay manatiling walang katuparan. Kaya, sa iyong mga tukso ay mapupuno ka ng kagalakan, bilang isang taong nakakaalam at nakakaalam nang eksakto na ang soberanong alon ay kumokontrol at nagtatapon sa iyo. Kaya palakasin mo ang iyong puso sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Panginoon.”

Rev. Abba Dorotheos ng Palestine (620) isinulat kung ano ang mabuting kalooban ng Diyos: “Nais ng Diyos na hangarin natin ang Kanyang mabuting kalooban.

Ang ibigin ang isa't isa, ang pagiging mahabagin, ang pag-ibig sa kapwa at iba pa—ito ang mabuting kalooban ng Diyos."

Saint Philaret, Metropolitan ng Moscow (1783-1867) nagsusulat niyan lahat ng mga daan ng Panginoon ay awa at katotohanan, at nagtuturo sa lahat ng malungkot na kalagayan at kapahamakan na makita ang mabuting Providence ng Diyos: “Dumating sa mga tao ang kahirapan, karamdaman, gutom, kamatayan: ito ba ang daan ng Panginoon? Nasaan ang awa? Ang mga kapahamakang ito ay dumarating sa marami, kapwa masama at mabuti, nang walang nakikitang pagsusuri: ito ba ang daan ng Panginoon? Nasaan ang katotohanan dito? Ang likas na kasamaan ay isinilang mula sa likas na mga sanhi, ngunit ito ay kadalasang naiiwasan sa pamamagitan ng natural na paraan: nasaan ang daan ng Diyos dito? Hindi ba natin napapansin kung gaano ang mga kaguluhan ng ganitong uri ay madaling naimbento at ipinangangaral ng mga tao sa panahong ito, na parang mga bagong tuklas, na parang kaalaman sa mga batas ng kalikasan? Sa katunayan, ang dalisay, mataas na titig ng Propeta ay hindi kalabisan dito upang makita ang daan ng Diyos sa mga gawain ng kalikasan, upang ihayag ang awa at katotohanan ng Panginoon sa pamamagitan ng kalituhan ng kawalang-kasalanan at pagkakasala ng tao. At nakita ito ni David at binalaan niya ang ating mga marurunong sa hinaharap na huwag gumawa ng hindi naaangkop na mga pagbubukod mula sa mga batas at awtoridad, gaya ng lahat ng mabuti at sumasaklaw sa lahat ng Providence. Ang lahat ng mga daan ng Panginoon ay awa at katotohanan(Awit 24:10).

Dahil ang Diyos ay walang hanggan, nasa lahat ng dako at makapangyarihan sa lahat, walang estado ng mga nilalang sa sansinukob na hindi mapupuntahan sa Kanya, kung saan ang ilang landas ng Panginoon ay hindi magsisinungaling: walang pangyayari na hindi maakay ng landas ng Panginoon, gayunpaman, sa paraang hindi pinaghihigpitan ng landas ng Panginoon ang mga landas ng kalayaan para sa mga moral na nilalang. Dahil ang Diyos, nasa lahat ng dako at may kontrol sa lahat ng bagay, ay isa ring matalino, matuwid at mahusay na Diyos, kung gayon ang lahat ng mga aksyon ng Kanyang Pag-uugali, lahat ng mga kaganapan sa mundo, tungkol sa moral na mga nilalang, ay isinasagawa sa paraang ang lahat ay isang paraan sa mabuti at laban sa kasamaan; na kung ano ang tinatawag na kasamaan dahil sa kanyang hindi kasiya-siyang sensasyon at mapanirang mga aksyon sa nakikitang kalikasan, ito, upang magsalita, mababaw na anyo ng kasamaan, ay isang lunas o panlunas laban sa kasamaan ng isang mas malalim at mas tunay na, ipinanganak mula sa pang-aabuso sa kalayaan ng mga moral na nilalang, ay pumipinsala sa kanila sa loob at nagiging pinagmumulan ng hindi mabilang at walang katapusang masamang kahihinatnan, sa loob at labas, kung ang mga landas nito ay hindi putulin ng mga daan ng Panginoon. Lahat ng paraan ng Panginoon kabilang ang tinatawag na mga landas ng poot(Ps.77, 50), o ang mga pagkilos na nagpaparusa ng Providence, at mga sakuna, na tila hindi sinasadyang nahanap, tila walang pinipiling pagtama, ay awa at katotohanan nauukol nakararami sa yaong mga naghahanap sa Kanyang tipan at sa Kanyang mga patotoo;- ang katotohanan, kapag ang makasalanan ay sinaktan at ang pagdami ng mga kasalanan at ang pagkalat ng makasalanang impeksiyon ay napigilan; ang katotohanan, kapag ang isang matuwid na tao ay naligtas sa isang karaniwang kapahamakan; awa, kapag ang isang makasalanan ay naligtas, kung kanino ang pagsisisi ay napukaw na o nakikinita na mapukaw; sama-sama ang awa at katotohanan, nang sa pamamagitan ng sakuna na nagbanta sa marami at dumaan sa iilan, marami ang nadala sa kaalaman ng kanilang makasalanang kalagayan at nasasabik sa pagtutuwid.

Narinig pa rin ni Job at naririnig pa rin hanggang ngayon mga umaaliw sa kasamaan(Job 16, 2), (i.e., yaong mga mang-aaliw na, nag-iisip na umaliw sa kasamaan, nagbubunga ng bagong kasamaan na may huwad na aliw) ay nagsasabi: maging mahinahon - ang isang mapanirang sakit ay hindi naman poot at parusa ng Diyos. Kaya ano ito, aking mga kaibigan? Ang pabor at gantimpala ba ay mula sa Diyos? Malamang na ang gayong mang-aaliw ay hindi magnanais ng gayong gantimpala; kung hindi ay totoo na ang pagkakawanggawa ay hindi papayag na hilingin natin ito para sa kanya.

Kapag lumitaw ang isang pamalo sa templo ng isang mabuting ama, ang nakakakita nito ay agad na nag-iisip: malinaw na may mga delingkuwente sa mga bata. Ang sansinukob ay tahanan ng Ama sa Langit. Pinoprotektahan niya ang mga tao, lalo na ang mga anak ng pananampalataya, kaysa sa ina ng kanyang mga anak(tingnan ang: Is.49, 15). Ang pampublikong sakuna, walang alinlangan, ay hindi isang korona, ngunit isang pamalo. Kaya, kapag nakita ko ang pamalo na ito, hindi ako makapag-isip ng iba, kung paanong ang mga anak sa lupa, tila, ay karapat-dapat sa parusa mula sa Ama sa Langit.

Kung iniisip nila na ang kapahamakan ay hindi dumating sa pamamagitan ng katotohanan at awa ng Panginoon, na nagpaparusa sa kasamaan at nagiging mabuti, kung gayon itatanong ko: paano dumating ang kalamidad sa mundo? Palihim? - Ito ay ipinagbabawal. Ang Diyos ay omniscient. Sapilitan? - Ito ay ipinagbabawal! Ang Diyos ay makapangyarihan sa lahat. Sa pamamagitan ng bulag na paggalaw ng mga puwersa ng kalikasan? - Ito ay ipinagbabawal. Sila ay pinamumunuan ng Diyos, ang matalino at lahat-mabuti. Saanman kayo bumaling na may mga haka-haka, saanman kayo ay mapipilitang bumalik sa isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, na, kung kahit papaano pinapasok sa sakuna sa mundo, kung gayon ito ay pinahihintulutan lamang bilang isang paraan ng Providence, pagpaparusa at pagtutuwid, at kung minsan ay pagsisiyasat at pagperpekto, bilang katotohanan at awa ng mga daan ng Panginoon.

Rev. Macarius ng Optina (1788-1860) sa isa sa kanyang mga liham ay isinulat niya ang tungkol sa isang matatag na pananampalataya sa Providence ng Diyos at tungkol sa pagsuko ng lahat ng kanyang sarili at ang kanyang mga mahal sa buhay sa Kanyang banal na kalooban - kung gayon ang lahat ng aming mga kalituhan ay naalis na ang Diyos ay hindi dininig ang aming mga panalangin at hindi tumulong sa malungkot na mga pangyayari na nangyari sa atin, atbp. : “Ang kalituhan at kalituhan, na bumabagabag sa iyo, ay nag-aalala sa iyo at sa iyong mga anak hindi lamang sa temporal na buhay, kundi hanggang sa kawalang-hanggan. Ikaw, bagama't upang maalis ang mga abala sa buhay, gumamit ng materyal na paraan at hilingin sa Diyos na ipadala ang mga ito sa iyo; kung hindi mo ito matatanggap sa lalong madaling panahon, umabot ka sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Iniaalok ko sa iyo ang alam mo mismo: kapalaran ng Diyos hindi maisip! Ang iyong kapalaran ay maraming kalaliman(Awit 35, 7), at ang iyong mga kahatulan, Oh Panginoon, sa buong lupa(Awit 104:7). At sinabi ni apostol Pablo: O lalim ng kayamanan at karunungan at pag-iisip ng Diyos! na sumisiyasat sa pag-iisip ng Panginoon, o kung sino ang kanyang tagapayo(Rom.11, 33-34)?

Mula dito maaari nating tapusin na ang paglalaan ng Diyos ay nasa ating lahat, at kahit isang ibon ay hindi nahuhulog nang wala sa Kanyang kalooban at ang buhok ng ating ulo ay hindi mawawala (tingnan ang: Lucas 21, 18).

At hindi ba ang iyong kasalukuyang posisyon ay nasa kalooban ng Diyos? Matibay na maniwala na ang Diyos ay nagbibigay para sa iyo; huwag magbigay ng puwang para sa pagdududa baka ang salita ng Kasulatan ay mangyari sa iyo: Ang iyong mga paghatol ay inalis sa kanyang mukha(Awit 9:26).

Ngunit humihingi ka at hindi tumanggap, na lalong nagpapahiya sa iyo.

At tulad ng alam mo mula sa kasaysayan ng buhay ng tao at mula sa mga halimbawa na nangyayari sa harap ng ating mga mata, kung anong mga aksidente ang tinatamaan ng mga tao: ang isang pamilya kung minsan ay nawalan ng isang ama, isang asawa - kanyang asawa, isang asawa - isang minamahal na asawa, mga magulang - isang nag-iisang -anak na lalaki - lahat ng kanilang pag-asa at kagalakan; ang mga bata ay nananatiling ulila, nang walang kawanggawa; ang iba ay pinagkaitan ng lahat ng kayamanan, naging pulubi, ang iba ay dumaranas ng iba't ibang kasawian, kalungkutan sa karamdaman, pinagkaitan ng dangal, at iba pa.

Sino ang namamahala sa lahat ng ito, kung hindi Providence ng Kataas-taasan, na nagpapahintulot sa lahat na malungkot, ayon sa kanyang sukat, lakas at dispensasyon upang parusahan siya, o upang subukan at palakasin ang kanyang pananampalataya, o upang protektahan siya mula sa pagkahulog sa kasalanan?

Yaong mga dinapuan ng kasawian ay matapat na humingi ng kaligtasan at kaginhawahan mula sa mga kalungkutan, ngunit hindi nila ito natanggap kaagad; at bakit? Ito ay kilala ng Isang Makapangyarihang Lumikha at Tagapagbigay ng lahat. Alam natin na Siya hinihiling namin ang kanilang mensahe bago ang aming petisyon(Mateo 6:8) at binibigyan Niya tayo ng mga pagpapala na hindi natin inaasahan mula sa Kanya; na Siya ay palaging isang napapanahong katulong sa kapighatian.

Isang guro ng simbahan ang nagsabi: “Ang Panginoon, bagaman hindi nakikita, ay talagang malapit sa atin, upang marinig Niya ang lahat ng ating pagdaing at bigyan tayo ng Kanyang tulong. Alam at nakikita Niya ang lahat ng ating mga pangangailangan at kasawian, at ang Kanyang mapagmahal na puso ay puno ng kabutihan at kahandaang tumulong, na Kanyang ipinakita noong Siya ay nabubuhay sa lupa, puno ng biyaya at katotohanan. Ngunit hindi ako iniligtas ng Panginoon mula sa kasawian sa mahabang panahon! Oo mahal, pero ang oras at paraan ng pagpapalaya na inilagay niya sa kanyang sariling kapangyarihan».

Isuko ang iyong sarili sa Kanyang banal na kalooban at ibuhos ang iyong kalungkutan sa harap Niya, kasama ng salmista: Aking ibubuhos ang aking daing sa harap niya; aking ipahahayag ang aking kalungkutan sa harap niya. Paminsan-minsan nawawala ang diwa ko sa akin at alam mo ang aking mga landas(Awit 141:4). Sa tuwing malungkot ang puso ko, mula sa dulo ng mundo umiiyak ako(Awit 60, 3). Ang Diyos ang ating kanlungan at lakas, isang katulong sa kalungkutan na nakatagpo sa atin ng luntian(Awit 45, 2).

At asahan mula sa lahat-lahat at maawaing kanang kamay ng Kanyang tulong sa iyong mga kalungkutan; ngunit kung hindi mo matatanggap ang gusto mo at humingi ng mahabang panahon, pagkatapos ay palakasin ang iyong sarili sa pangangatwiran sa itaas; - at naniniwala na ito ay dapat na gayon, at hindi kung hindi man.

Marahil ito ay isang pagsubok ng iyong pananampalataya at pagmamahal sa Diyos, o ang lugar na iyong hinihiling ay hindi maaaring maging kapaki-pakinabang sa iyo sa moral o pisikal. Ang Panginoon ay malakas na aliwin ka at ang iba, sa Kanya lamang sa isang gabay na paraan.

Ang iyong kalungkutan, siyempre, ay hindi nakalimutan sa harap ng Diyos, na sumusubok sa mga puso at sinapupunan. Kung ito ay isang parusa, kung gayon ang Banal na Kasulatan ay nagsasabi sa atin: na minamahal ng Panginoon, pinarusahan, binubugbog ang bawat anak, na tinatanggap niya( Kaw. 3, 12 ). At sa pinakamaraming kalungkutan, ang awa ng Diyos ay lilitaw at ang espirituwal na aliw ay ipinagkaloob. Ihagis mo sa Panginoon ang iyong kalungkutan, at papakainin ka Niya(Awit 54:23).

Sa tingin mo ay mas kapaki-pakinabang para sa iyong anak na laging kasama mo, ngunit sino ang nakakaalam? At kasama mo, kung pahihintulutan ito ng Diyos, maaari itong lumala, at sa mga kamay ng iba maaari itong mapangalagaan nang walang pinsala.

Ngunit nasaan man ang iyong mga anak, kasama mo man o sa anumang institusyon, pukawin sila ng mga alituntuning Kristiyano at ipagkatiwala sila sa Diyos at sa pamamagitan ng Ina ng Diyos ... "

tungkol sa pagpapasiya ng Diyos, tungkol sa Kanyang Providence at tungkol sa kalooban ng tao sa ating buhay, isinulat niya: “Nakikita ng Diyos nang maaga ang buhay ng isang tao sa kabuuan ... at nagpasiya - ito ay dapat na kabilang sa mga mananampalataya at maliligtas, at hindi ito dapat maging ... Ang pagpapasiya ng Diyos ay isang konklusyon mula sa buong buhay ng isang tao; ang buhay mismo ay dumadaloy pareho ayon sa mga hilig ng kalooban, at ayon sa impluwensya ng Banal na Providence dito. kapwa sa loob at labas… Ginagawa ng Diyos ang lahat para maliwanagan ang isang tao. Kung, pagkatapos ng lahat ng pag-aalala tungkol sa kanya, nakikita niyang ayaw niyang umunlad, pagkatapos ay iiwan niya siya, na parang sinasabi: "Buweno, walang gagawin, manatili." Hindi gusto ng Diyos ang kamatayan ng makasalanan; ngunit hindi niya pinipilit ang kalooban, at ginagawa lamang ang lahat upang ihilig ang kalooban sa kabutihan. Nakikita niya ang lahat ng ito tungkol sa lahat, at gaya ng kanyang nahuhulaan, gayon din ang kanyang tinutukoy.

Narito ang isinulat niya tungkol dito (1910-2006): « Ang Diyos ay walang itinalaga para sa tao, ngunit ang tao ay tiyak na kasamang lumikha ng kanyang buhay kasama ng Panginoon.

At ang Panginoon, na nagmamasid sa ating buhay, nakita, kapaki-pakinabang ba para sa atin na pahabain ang buhay Para ba sa kabutihan ang paghihintay natin sa ating mga araw, May pag-asa pa bang magsisi?

Walang arbitrariness sa buhay. At ang estado ng ating kaluluwa ay nakakaapekto sa mga tuntunin ng buhay sa lupa.

... Ang buhay mismo ang nagtuturo ng buhay. Ngunit kung sinasadya nating magkasala, hindi natin ililipat ang kasalanang ito sa iba. Ang isa ay may pananagutan para sa kanyang sarili, at tayo ay may pananagutan para sa atin.

Huwag kalimutan iyon hindi tayo mga sangla sa buhay, kundi mga co-creator kasama ng Diyos.”

Elder Arseny (Minin) (1823-1879) tungkol sa Providence ng Diyos sa ating buhay sinabi niya: “Dapat tayong maging matulungin at magalang sa mga paraan ng Providence ng Diyos, kung saan ang ating isipan ay naliliwanagan ng liwanag ng katotohanan, ayon sa salita ng Panginoon: Ako ang daan at ang katotohanan at ang tiyan(Juan 14:6). Sa Banal na Kasulatan, hindi lahat ay bukas sa tao, dahil sa limitasyon ng kanyang pag-iisip. Ang isang tao ay makakatanggap ng lubos na pananaw pagkatapos ng paglipat sa kawalang-hanggan. Sa kasalukuyang buhay, hangga't kaya niya at hangga't kinakailangan para sa kanya, ayon sa pangangalaga ng Diyos, sapagkat ang buhay na ito kung saan siya nabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya, ay bukas sa tao. Siya ay nakatayo sa pananampalataya, tulad ng sa isang hindi matitinag na pundasyon.

Hegumen Nikon Vorobyov (1894-1963) sa isa sa mga liham sa kaniyang espirituwal na mga anak ay isinulat niya: “Mukhang balisa ka sa pagdaan ng mga taon. Hindi ka nakaayos ... Lahat ito ay mula sa mundong ito at mula sa prinsipe nito. Tinatakot ka niya. Nililito niya ang iyong mga iniisip, binibigyang inspirasyon ang lahat ng uri ng takot at kasinungalingan, at walang katapusang nagsisinungaling, at sa pamamagitan nito ay ipinagkanulo niya ang kanyang sarili sa lahat ng mga lugar.

Ano ang kakanyahan ng Kristiyanismo? Sa katotohanan na ang Makapangyarihan, ang Omniscient Creator ng sansinukob ay labis na nagmamahal at naaawa sa tao, nagmamalasakit sa kanya at sa kanyang kaligtasan kaya't ibinigay niya ang Kanyang Bugtong na Anak sa kahihiyan, ang Krus at kamatayan. Ang Panginoon ay hindi lamang nagmamalasakit sa sangkatauhan sa kabuuan, kundi pati na rin sa bawat tao nang paisa-isa, bawat minuto ay humahawak sa kanya sa Kanyang kamay, pinoprotektahan siya mula sa hindi nakikita at nakikitang mga kaaway, pinapayuhan siya kapwa sa pamamagitan ng mga tao at sa pamamagitan ng mga libro at mga pangyayari sa buhay. Kung kinakailangan na parusahan ang isang tao para sa paalala at proteksyon mula sa isang mas malaking kasawian, pagkatapos ay parusahan niya nang may awa, at pagkatapos, kung ang isang tao ay maaaring tanggapin ito nang walang pinsala, siya ay nagbibigay ng pulos, na parang nagsisisi na siya ay pinarusahan. Ang sinumang nagbukas ng medyo panloob na pangitain ay nakikita ang kahanga-hangang probisyon ng Diyos tungkol sa tao kapwa sa malaki at maliliit na bagay. Sa katunayan, kung ang Diyos para sa kapakanan ng tao ay nagsakripisyo ng pinakamahalagang bagay - ang Kanyang Anak - kung gayon paano niya pagsisisihan ang anuman, sapagkat ang buong sansinukob ay wala bago ang Sakripisyong ito. Walang ipinagkait ang Panginoon, lalo na sa mga naghahangad sa Kanya, na nagsisikap na tuparin ang Kanyang salita, na nadurog ang puso sa bawat kasalanang nagawa, bilang isang paglabag sa Kanyang kalooban, na parang hindi pagpansin sa Kanya, kawalan ng utang na loob at pagkamuhi sa Kanya.

Ang lalapit sa Akin ay hindi Ko aalisin! Ang Panginoon ay nagagalak sa bawat isa na lumalapit sa Kanya nang higit sa isang ina sa pagmamahal ng kanyang anak sa kanya.

Kaya naman huwag kang matakot sa kinabukasan. Kasama natin ang Diyos ngayon at bukas at magpakailanman. Matakot lamang na masaktan Siya ng ilang kasalanan. Kung dahil sa kahinaan ay nahulog tayo sa isang bagay na mali, tayo ay magsisisi, at patatawarin tayo ng Panginoon, hindi lamang natin kailangan na sinasadyang piliin ang kasamaan (kasalanan), bigyang-katwiran ang ating sarili, magreklamo sa Diyos. Huwag matakot sa anumang bagay. Mangahas, ilagay ang lahat ng kalungkutan, kaguluhan, takot, insulto mula sa mga demonyo at mga tao sa Panginoon, at gusto at alam Niya kung paano ka palayain mula sa mga ito kapag ito ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo.

Huwag magtiwala sa iyong sarili o sa mga tao. Maniwala sa Salita ng Diyos, ang Ebanghelyo. Pag-aralan ang Ebanghelyo sa pamamagitan ng buhay at karanasan. Ang buhay kay Kristo ay magbibigay sa iyo ng kapuspusan, tulad ng pag-unawa sa lahat ng bagay, espirituwal na kagalakan, katatagan - na ang buhay ng mga makamundong tao ay magmumukhang (gaya talaga) hindi gaanong mahalaga, hindi kawili-wili, mahirap, kahabag-habag, walang kabuluhan, puno ng maliliit na alitan, kaguluhan. , at kadalasang matinding kalungkutan."

(1910-2006) nagsusulat tungkol sa mabuting Providence ng Diyos sa ating buhay (mula sa mga liham sa sekular at klero): “Ang Diyos ay walang nakalimutang tao, at ang Providence ng Diyos ay nakikita ang lahat. At ang mundo ay pinamumunuan ng Diyos, ang Diyos lamang, at wala nang iba…

Ang Diyos ay hindi sumasangguni sa sinuman at hindi nagbibigay ng pananagutan sa sinuman. Isang bagay ang sigurado lahat ng ginagawa Niya ay mabuti para sa atin, isang mabuti, isang pag-ibig.

... Maaari mo at dapat lamang baguhin ang iyong panloob na pagkatao, na nasa Simbahan sa loob ng maraming taon, ngunit hindi pa nagsisimulang maniwala na ang Providence ng Diyos ang namamahala sa mundo ...

Matutong magpasalamat sa Diyos sa lahat ng bagay. At may pasasalamat tanggapin mula sa Kanyang kamay ang mga araw ng kasaganaan at ang mga araw ng kalungkutan. At ang batayan ng ating aliw ay ang Providence ng Diyos ang namamahala sa mundo...

Ang Diyos sa lungsod, at sa nayon, at sa Russia, at sa ibang bansa ay Isa. At ang Providence ng Diyos ay nagtatayo ng mga tadhana ng mga tao at bawat tao nang hiwalay ...

Mahirap na ang buhay ngayon, ang gulo ng nakakatakot na impormasyon ay yumanig sa isang marupok na balanse. Upang hindi tayo mag-react nang masakit sa mga bagyong ito na nasasabik ng kaaway, dapat matatag na maniwala na ang Diyos ang namamahala sa mundo, at subukan, hangga't maaari, na mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos..

Ang pananampalatayang nagliligtas sa isang tao ay hindi lamang pananampalataya sa pag-iral sa langit at sa abstract - Diyos ... Hindi, ang pananampalataya ay tunay na pagsunod sa Buhay na Diyos sa lupa, walang pasubaling pagtitiwala sa lahat ng kabuuan nito sa Kanyang Pahayag, nagsusumikap at sumusunod sa mga landas na ipinahiwatig Niya at ganap na binibigyang kahulugan ang lahat para sa ikaluluwalhati ng Diyos.

Paano malalaman at makita ang kalooban ng Diyos?

(1788-1860) sa isa sa mga liham na isinulat niya: “Nagtatanong ka kung paano gagawin ang lahat ng labag sa iyong kalooban at paano malalaman at makita ang kalooban ng Diyos? Ang kalooban ng Diyos ay makikita sa Kanyang mga utos, na dapat nating subukang tuparin kapag nakikitungo sa ating kapwa, at kung sakaling hindi matupad at krimen, magsisi. Ang ating kalooban ay sira, at ang patuloy na pamimilit na tuparin ang kalooban ng Diyos ay kinakailangan, at dapat tayong humingi ng Kanyang tulong.

Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) ay nagsusulat sa kanyang liham: "... Lahat ay sa Kanya, lahat ay mula sa Kanya, lahat ay sa Kanya" ​​- at kaya tayo nabubuhay. At ngayon, sa pagtatapos ng aking paglalakbay sa buhay, pinatototohanan ko na walang mas mabuti at tiyak na paraan kaysa mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos. At ang kalooban ng Diyos ay napakalinaw na ipinakita sa atin sa pamamagitan ng mga pangyayari sa buhay.

Ang pagputol ng iyong kalooban at pagtitiwala sa Diyos

"Ang pinakamahalagang bagay ay ang matutong isuko nang buo ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos"

Archimandrite John (Krestyankin)

San Juan Chrysostom (347-407):"Tingnan mo, kapatid, kapag may nangyaring hindi mo inaasahan at nagpalungkot sa iyo, huwag kang dumulog sa mga tao at huwag umasa sa tulong ng tao, ngunit iwanan ang lahat ng tao, pumunta ka sa Manggagamot ng mga kaluluwa kasama ang iyong mga iniisip. Siya lamang ang makapagpapagaling ng puso, Na nag-iisang lumikha ng ating mga puso at nakakaalam ng lahat ng ating mga gawa; Maaari siyang pumasok sa ating budhi, hipuin ang ating mga puso at aliwin ang ating mga kaluluwa.

Ngunit kung hindi Niya inaaliw ang ating mga puso, kung gayon ang mga aliw ng tao ay magiging walang silbi at walang kabuluhan; gayundin sa kabaligtaran, kapag ang Diyos ay huminahon at umaliw, kung gayon, kahit na ang mga tao ay nagsimulang mang-istorbo sa atin ng isang libong beses, hindi nila tayo magagawang saktan ng lahat, dahil kapag pinalakas Niya ang puso, kung gayon walang sinuman ang makayanan ito.

Rev. Isaac the Syrian (550):“Sa sandaling itakwil ng isang tao ang lahat ng nakikitang tulong at pag-asa ng tao mula sa kanyang sarili at sumunod sa Diyos nang may pananampalataya at dalisay na puso, ang biyaya ay agad na susunod sa kanya at maghahayag ng kanyang lakas sa kanya sa iba't ibang tulong. Una, nagbubukas siya sa nakikitang ito, hinahawakan ang katawan, at tinutulungan siya sa pamamagitan ng pag-iingat para sa kanya, nang sa gayon ay higit sa lahat ay maramdaman niya ang kapangyarihan ng paglalaan ng Diyos para sa kanya. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa tulong sa halata, siya ay nakatitiyak ng tulong at sa nakatago - sa pangangatwiran kung saan ang biyaya ay nagbubukas sa harap niya ng mga intricacies ng mga pag-iisip at mahirap na mga pag-iisip, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay madaling mahanap ang kanilang kahulugan, ang kanilang koneksyon sa isa't isa at ang kanilang kagandahan, at kung paano sila ipinanganak ng isa mula sa isa - at sirain ang kaluluwa. Kasabay nito, inilalagay ng biyaya sa kahihiyan sa harap ng kanyang mga mata ang lahat ng masamang hangarin ng mga demonyo at, na parang sa isang daliri, ay nagpapahiwatig sa kanya kung ano ang kanyang pagdurusa kung hindi niya alam ito. Pagkatapos ay ipinanganak sa kanya ang pag-iisip na ang bawat bagay, maliit at malaki, ay dapat niyang hilingin sa panalangin mula sa kanyang Lumikha.

Kapag pinalalakas ng biyaya ng Diyos ang kanyang mga pag-iisip, upang sa lahat ng ito ay nagtitiwala siya sa Diyos, pagkatapos ay unti-unti siyang nagsisimulang pumasok sa mga tukso. At ang biyaya ay nagpapahintulot sa mga tukso na maipadala sa kanya, na tumutugma sa kanyang sukat, upang dalhin ang kanilang lakas sa isang tao. At sa mga tuksong ito, ang tulong ay kitang-kitang lumalapit sa kanya, upang siya ay maging simpatiya hanggang sa unti-unti siyang natututo at nagtatamo ng karunungan, at sa pagtitiwala sa Diyos ay sinimulan niyang hamakin ang kanyang mga kaaway. Para sa imposible para sa isang tao na makayanan ang mga espirituwal na digmaan, malaman ang kanyang Providence, madama ang kanyang Diyos at lihim na pagtibayin ang pananampalataya sa Kanya, imposible kung hindi sa pamamagitan ng lakas ng pagsubok na kanyang tiniis.

Rev. Abba Dorotheos ng Palestine (620):“Walang nagdudulot ng ganoong kapakinabangan sa mga tao gaya ng pagputol sa sariling kalooban, at mula rito ang isang tao ay nagtagumpay nang higit kaysa sa anumang iba pang kabutihan.

Saka lamang makikita ng isang tao ang malinis na paraan ng Diyos, kapag iniwan niya ang kanyang kalooban. Kapag sinunod niya ang kanyang kalooban, hindi niya nakikita na ang mga daan ng Diyos ay walang kapintasan, at kung nakarinig siya ng ilang tagubilin, agad niyang sinisiraan at itinatanggi ito.

Ang pagputol ng iyong kalooban ay isang tunay na labanan sa iyong sarili sa pagdanak ng dugo, at upang makamit ito, ang isang tao ay dapat magtrabaho hanggang kamatayan.

Kagalang-galang na Elder Paisius (Velichkovsky) (1722-1794):“Inalagaan ng mga banal na ama ang araw na ito; tungkol sa bukas, tungkol sa bawat bagay at pangangailangan, inilagay nila ang pangangalaga sa Diyos, ipinagkanulo ang kaluluwa at katawan sa mga kamay ng Panginoon, at Siya mismo ang naglalaan para sa kanilang buhay at pinangangalagaan ang bawat pangangailangan. Ihagis mo ang iyong kalungkutan sa Panginoon, at Siya ay magpapakain sa iyo(Awit 54, 23); maging walang tigil na abala sa Kanya lamang; sapagkat lagi niyang naririnig araw at gabi ang mga tumatawag sa kanya; lalo na tumitingin sa kanilang walang humpay na panalangin. Kung aalagaan natin ang ating sarili, hindi tayo inaalagaan ng Diyos; kung ipaghihiganti natin ang ating sarili, hindi tayo ipaghihiganti ng Diyos; kung palayain natin ang ating sarili mula sa mga sakit, hindi tayo pinagagaling ng Diyos.

Kung ang isang tao ay hindi ipagkatiwala ang lahat ng kanyang sarili sa Diyos - at sa kinakailangang mga pangangailangan ng katawan at sa lahat ng kapighatian ay hindi niya sasabihin: "As God Wills"- hindi maliligtas ... Kapag tayo ay may sakit, tayo ay nagkakaroon ng mga sugat, o tayo ay lumalapit sa kamatayan at namamatay, o tayo ay nagdurusa sa kakulangan ng mga kinakailangang pangangailangan at walang sinumang maawa sa atin; at kung sasabihin natin: “Kung ano ang kalooban ng Diyos, gayon ang gawin niya sa atin,” at sa pamamagitan lamang nito ang diyablo, ang ating kaaway, ay mapapahiya at matatalo.

Elder Moses, Archimandrite ng Bryansk White-Bank Hermitage (1772-1848) sabi niyan sa lahat ng bagay dapat humingi ng tulong sa Diyos, at hindi umasa sa sarili, at sa lahat ng bagay ay dumulog sa Diyos.

Sa lahat ng bagay, ipagkatiwala ang sarili sa kalooban ng Diyos sa bawat pangyayari na mangyayari, at sabihin: ito ang magiging kalooban ng Diyos.

Ganito ang pagtuturo ng ama sa kanyang mga anak at laging nanatili sa kapayapaan ng isip, walang kahihiyan, at tinuruan ang mga kapatid upang sila ay laging ipagkatiwala sa lahat ng bagay sa kalooban ng Diyos at manatili sa kapayapaan at kapayapaan ng isip at hindi mapahiya tungkol sa anumang nahanap, ngunit kumakatawan sa lahat ng nangyayari sa kalooban ng Diyos. .

San Theophan the Recluse (1815-1894) ay sumulat tungkol sa pagtalikod sa kaniyang kalooban: “Ang pasimula ng lahat ng kasalanan ay sa pagsuway ng unang tao sa utos ng Diyos na Hari, at ngayon ano ang bawat kasalanan kundi ang bunga ng pagsuway. Itanong kung bakit ang mga masigasig ng kabanalan ay higit na nagdurusa? Mula sa kusang loob ng iyong kalooban. Laban sa ano ang pangunahing armas ng mga banal na asetiko? Labag sa kalooban ko. Ano ang pumipigil sa isang makasalanan na iwanan ang kasalanan at bumaling sa Diyos - sa landas ng katuwiran? Tiyaga at katiwalian ng sariling kalooban. Paano, kung gayon, maging kapaki-pakinabang na puksain, o kahit man lang bawasan ang kasamaang ito sa atin - ang ating sariling kalooban, na durugin ito vyyu bakal(Is.48, 4)! (Vyya - leeg; dito: kusa). Ngunit ano at paano ito mas maginhawang gawin ito? Walang iba kundi ang pagsunod, pagtanggi sa kalooban ng isa, pagsuko sa kalooban ng iba ... "

Italaga ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos San Theophan ay sumulat: “Kapag ang mga bagay ay nagmula sa puso, ang buhay ay nabubuhay dito ... at kapag ito ay itinalaga sa Panginoon, kung gayon ito ay banal: sapagka't kung gayon ang Diyos ay kumikilos sa iyo. Sa pag-iisip tungkol sa iyong sarili at sa iyong kapalaran, nagpasya kang: maging kalooban ng Diyos. Walang mas matalinong desisyon kaysa dito. Sino ang nasa puso, siya ay tulad sa isang tahimik na kanlungan, Bagama't sa harap ng iyong mga mata ang umaalon na dagat ng mundo... Hawakan mo ang bangka ng iyong buhay sa angkla na ito, at hindi ka lulubog ng alon, ang spray ay magwiwisik lamang ng kaunti.

Panatilihin ang ganito: laging pag-aari ng Panginoon. Ito ay nangangailangan ng maraming: laging dalhin ang Panginoon sa iyong mga iniisip; sa puso - laging may damdamin para sa Panginoon; sa kalooban - gawin ang lahat ng iyong ginagawa para sa Panginoon. Tatlong uso, ngunit ang mga pinagsasama ang lahat sa kanilang sarili - niyayakap ka nila sa buong buhay mo.

Kagalang-galang na Macarius ng Optina(1788-1860): “Ang pananampalataya ay hindi lamang binubuo sa paniniwalang mayroong Diyos, kundi pati na rin sa Kanyang matalinong Providence, na namamahala sa Kanyang mga nilalang at nag-aayos ng lahat para sa ikabubuti; panahon at panahon na inilagay ng Ama sa Kanyang sariling kapangyarihan(Mga Gawa 1, 7) at bawat isa sa atin ay nagpasiya ng hangganan ng buhay bago tayo nabubuhay, upang walang ibon na mahuhulog sa lupa nang walang kalooban ng iyong Ama, ni isang buhok sa iyong ulo ang mawawala (tingnan ang Mt. 10). , 29; Lk. 21 , labing-walo)".

Ang isang taong may ganoong pananampalataya ay nakikita ang Diyos sa lahat ng bagay, nagtitiwala sa Kanya, naghahanap ng Kanyang tulong at proteksyon, nagmamahal sa Kanya at nagsisikap na maging kalugud-lugod sa Kanya sa lahat ng bagay. Ang kasalanan ay walang kapangyarihan sa gayong tao, dahil ang pinakakinatatakutan niya ay ang malayo sa Panginoon niyang Diyos.

Rev. Barsanuphius ng Optina (1845-1913):

« Huwag kang umasa sa mga prinsipe, sa mga anak ng mga tao, na kung saan ay walang kaligtasan.(Awit 145:3). ... Laging magtiwala lamang sa Diyos, ngunit hindi sa tao. At ang lahat ng kasamaan ay mawawala sa iyo tulad ng isang sanga na naputol."

Saint Silouan ng Athos (1866-1938): « napakagaling - Pagsuko sa kalooban ng Diyos. Sa kaluluwa noon ay isang Panginoon, at walang ibang iniisip, at nananalangin siya sa Diyos nang may dalisay na pag-iisip, at nadarama ang pag-ibig ng Diyos, kahit na nagdurusa siya sa katawan.

Kapag ang kaluluwa ay ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos, kung gayon ang Panginoon Mismo ay magsisimulang gabayan ito, at ang kaluluwa ay direktang natututo mula sa Diyos, at nauna nang tinuruan ng mga guro at ng Kasulatan.

Ang mapagmataas ay ayaw mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos: mahilig siyang pamahalaan ang kanyang sarili; at hindi nauunawaan na ang isang tao ay walang dahilan kung wala ang Diyos na kontrolin ang kanyang sarili. At noong nabuhay ako sa mundo at hindi pa nakikilala ang Panginoon at ang Kanyang Banal na Espiritu, hindi ko alam kung gaano tayo kamahal ng Panginoon, umasa ako sa aking isipan; ngunit nang sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay nakilala ko ang ating Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, kung gayon ang aking kaluluwa ay sumuko sa Diyos, at lahat ng nangyayari sa akin nang may pagdadalamhati, tinatanggap ko at sinasabi: “Ang Panginoon ay tumitingin sa akin; ano ang dapat kong katakutan?" Dati, hindi ako mabubuhay ng ganito.

Ito ay mas madali para sa isang taong sumuko sa kalooban ng Diyos, dahil sa karamdaman, sa kahirapan, at sa pag-uusig, iniisip niya: "Napakalugod nito sa Diyos, at kailangan kong magtiis para sa aking mga kasalanan."

Ang pinakamagandang bagay ay ang sumuko sa kalooban ng Diyos at magdala ng mga kalungkutan nang may pag-asa; Ang Panginoon, na nakikita ang ating mga kalungkutan, ay hindi kailanman magbibigay ng labis. Kung ang mga kalungkutan ay tila malaki sa atin, nangangahulugan ito na hindi tayo sumuko sa kalooban ng Diyos.

Ang sinumang sumuko sa kalooban ng Diyos ay hindi nagdadalamhati sa anuman, kahit na siya ay may sakit, at dukha, at pinag-uusig. Alam ng kaluluwa na ang Panginoon ay may awa na nagmamalasakit sa atin.

Mahusay na Pimen sinabi: “Ang ating kalooban ay isang tansong pader sa pagitan natin at ng Diyos, at hindi pinapayagang lumapit sa Kanya o pagnilayan ang Kanyang awa.

Laging kinakailangan na humingi sa Panginoon ng kapayapaan ng pag-iisip, upang maging mas maginhawang tuparin ang mga utos ng Panginoon; sapagkat mahal ng Panginoon ang mga nagsisikap na gawin ang kanyang kalooban, at sa gayon ay nakatagpo sila ng malaking kapahingahan sa Diyos.

Siya na gumagawa ng kalooban ng Panginoon ay nalulugod sa lahat bagama't siya ay mahirap at, marahil, may sakit at naghihirap, dahil ang biyaya ng Diyos ay nagagalak sa kanya. At sinuman ang hindi nasisiyahan sa kanyang kapalaran, nagbubulung-bulungan sa sakit o sa nagkasala, ipaalam sa kanya na siya ay nasa isang mapagmataas na espiritu, na nag-alis ng kanyang pasasalamat sa Diyos.

Ngunit kung gayon, huwag panghinaan ng loob, bagkus sikaping magtiwala sa Panginoon at humingi sa Kanya ng mapagpakumbabang espiritu; at kapag ang mapagpakumbabang Espiritu ng Diyos ay dumating sa iyo, mamahalin mo Siya at magiging payapa, kahit na magkakaroon ng mga kapighatian.

Ang kaluluwa na nakakuha ng kababaang-loob ay laging naaalala ang Diyos at nag-iisip:

“Nilikha ako ng Diyos; Nagdusa siya para sa akin; Pinatatawad niya ang aking mga kasalanan at inaaliw ako; Siya ang nagpapakain at nag-aalaga sa akin. Kaya ano ang dapat kong pakialam sa aking sarili, o kung ano ang dapat kong katakutan, kahit na banta ako ng kamatayan.

Bawat kaluluwa na sumuko sa kalooban ng Diyos, ang Panginoon ay nagpapayo, sapagkat sinabi Niya: “Tawagin mo Ako sa araw ng iyong kapighatian; at ililigtas kita, at luluwalhatiin mo ako” (Awit 49:15).

Bawat kaluluwa, nalilito sa isang bagay, ay dapat magtanong sa Panginoon, at liliwanagan ng Panginoon. Ngunit ito ay higit sa lahat sa oras ng kaguluhan at kahihiyan, at ito ay karaniwang paraan upang magtanong sa kompesor, dahil ito ay mas mapagpakumbaba.

Ang lahat ng tao sa lupa ay hindi maiiwasang magdadalamhati; at kahit na ang mga kalungkutan na ipinadala sa atin ng Panginoon ay maliit, ngunit parang hindi nila kayang tiisin ang mga tao at crush sila , at ito ay dahil ayaw nilang magpakumbaba ang kanilang mga kaluluwa at sumuko sa kalooban ng Diyos. At ang mga sumuko sa kalooban ng Diyos, ang Panginoon Mismo ang gumagabay sa kanila sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, at buong tapang nilang tinitiis ang lahat para sa kapakanan ng Diyos, na kanilang minamahal at kasama nilang niluluwalhati magpakailanman.

Ibinigay ng Panginoon ang Banal na Espiritu sa lupa, at kung kanino Siya nabubuhay, nararamdaman niya ang paraiso sa kanyang sarili.

Marahil ay sasabihin mo: bakit walang ganitong biyaya sa akin? Dahil hindi ka sumuko sa kalooban ng Diyos, ngunit namumuhay ka ayon sa iyong sarili.

Tingnan mo ang taong nagmamahal sa kanyang kalooban. Siya ay hindi kailanman nagkaroon ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa at palaging hindi nasisiyahan: may isang bagay na hindi tama, ito ay hindi mabuti. At sinumang ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos ay may dalisay na panalangin, ang kanyang kaluluwa ay nagmamahal sa Panginoon, at lahat ay kaaya-aya at matamis sa kanya.

Dapat tayong laging manalangin na ituro ng Panginoon ang dapat gawin, at hindi tayo pababayaan ng Panginoon na magkamali.

Hindi sapat ang katalinuhan ni Adan para tanungin ang Panginoon tungkol sa bungang ibinigay ni Eva, at samakatuwid ay nawala ang paraiso.

Hindi tinanong ni David ang Panginoon: "Mabuti ba kung kukuha ako ng asawang si Uriah?" At nahulog sa kasalanan ng pagpatay at pangangalunya.

Gayundin, ang lahat ng mga banal na nagkasala ay nagkasala dahil hindi sila tumawag sa Diyos para sa tulong upang maibalik sila sa kanilang katinuan. Ang Monk Seraphim ng Sarov ay nagsabi: "Nang magsalita ako mula sa aking sariling isip, may mga pagkakamali."

Kaya, ang Panginoon lamang ang nakakaalam ng lahat, ngunit tayong lahat, kung sino man ito, ay kailangang manalangin sa Diyos para sa kaliwanagan at humingi ng espirituwal na ama upang walang mga pagkakamali.

Ang Espiritu ng Diyos ay nagtuturo sa bawat isa sa iba't ibang paraan: ang isa ay tahimik sa pag-iisa, sa ilang; ang isa ay nananalangin para sa mga tao; ang isa pa ay tinawag upang magpastol sa pandiwang kawan ni Kristo; ito ay ibinigay sa iba upang ipangaral o aliwin ang mga naghihirap; ang iba ay naglilingkod sa kanyang kapwa mula sa kanyang mga gawain o mga ari-arian - at lahat ng ito ay mga kaloob ng Banal na Espiritu, at lahat sa iba't ibang antas: ang iba ay tatlumpu, ang iba ay animnapu, ang iba ay isang daan (Marcos 4, 20).

Schema-Archimandrite Sophrony (Sakharov) (1896-1993):“Sa pagkilos ng pagtanggi sa kanyang kalooban at katwiran para sa kapakanan ng pananatili sa mga paraan ng kalooban ng Diyos, na higit sa lahat ng karunungan ng tao, ang Kristiyano, sa esensya, ay walang iba kundi ang madamdamin, makasarili (makasarili) na kagustuhan sa sarili at kanyang maliit na walang magawa isip-dahilan, at sa gayon ay nagsisiwalat ng parehong tunay na karunungan at isang pambihirang kapangyarihan ng kalooban ng isang espesyal, mas mataas na order.

Elder Paisios ang Banal na Bundok (1924-1994) tungkol sa pagtitiwala sa kalooban ng Diyos, sinabi niya: “Kumuha nang simple at buong pagtitiwala sa Diyos. Sa pamamagitan ng paglalagay ng ating kinabukasan at ang ating pag-asa sa Diyos, tayo, sa ilang paraan, ay nag-oobliga sa Kanya na tulungan tayo.

Alam mo ba kung paano nagbabago ang mga bagay kapag nagtitiwala ka sa Diyos? Biro ba ang maging kakampi mo ang Diyos? Walang mahirap na sitwasyon para sa Diyos, hindi mahirap para sa Kanya na makahanap ng paraan sa anumang sitwasyon. Para sa Diyos, ang lahat ay simple. Hindi Siya gumagamit ng mas malaking kapangyarihan para sa supernatural at mas mababang kapangyarihan para sa natural; Ginagamit Niya ang parehong kapangyarihan sa lahat ng bagay. Kung ang isang tao lamang ay kumapit sa Kanya - iyon ang pinakamahalagang bagay.

Kung mapagpakumbaba tayong humingi ng awa sa Diyos, tutulungan ng Diyos».

Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) nagsusulat tungkol sa kalooban ng Diyos sa ating buhay (mula sa mga liham sa mga layko at mga pari): « Will Ang mensahe ng Diyos tungkol sa atin ay, habang nabubuhay sa lupa, natututo tayong kilalanin ang Diyos at nang may kagalakan at pagnanais na sundin ang kalooban ng Diyos - ang tanging nagliligtas at pumupuno sa buhay na may tunay na nilalaman.

At ang isang tao ay maaaring gumawa ng anumang gawain - mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakadakila - at maliligtas nito o mapahamak.

Mabubuhay ka para sa Diyos, alang-alang sa Diyos at para sa kaluwalhatian ng Diyos - iyon ang kaligtasan, ito ang totoo, at hindi panandalian, kahulugan ng buhay ...

... Sa ating bahagi, kinakailangan at mahalagang magkaroon ng panloob na espirituwal na mithiin sa pagnanais na matupad ang kalooban ng Diyos sa buhay. At maniwala ka sa akin, tatanggapin at bibigyang-katwiran ng Panginoon ang katapatan ng ating nararamdaman. Siya, bilang karagdagan sa ating pang-unawa at pagninilay, ay aakayin ang ating marupok na maliit na bangka sa buhay sa pamamagitan ng Kanyang matatag na kamay.

Ako ay 91 taong gulang, at ngayon ay pinatototohanan ko kapwa sa aking sarili at sa iba na alam ng Panginoon ang ating mga kaloob-loobang bagay, at ayon sa ating pananampalataya at pagsusumikap para sa katotohanan, ang namamahala sa ating buhay, kadalasang nagpapagaling at nagtutuwid yaong, dahil sa kamangmangan at hindi pagkakaunawaan, maaaring makasagabal sa katuparan ng kalooban ng Diyos sa ating buhay...

Ipagdasal natin na ang ating pagkatao ay maging maayos sa pagtanggap ng lahat ng ipinadala nito mula sa Panginoon. At kailangan natin ng pag-asa at pananampalataya, ngunit muli ay hindi natin hihintayin ang inaasam-asam na biyaya, ngunit taglay ang pag-asa at pananampalataya, tatanggapin natin na ang Panginoon ay umakay sa atin nang eksakto sa landas na iyon, na ang katapusan ay - kaligtasan ng kaluluwa at kapayapaan sa Panginoon...

... Sa oras at karanasan, mauunawaan mo iyon ang ganap na kabutihan para sa atin ay nasa kung ano lamang ang ginagawa ayon sa kalooban ng Diyos. Magbasa ng mga espirituwal na aklat, buhay ng mga santo. Magsimula kay Dostoevsky. Basahin at unawain."

Tungkol sa weekdays

"Kaya't kung kayo'y kumakain o umiinom, o anuman ang inyong ginagawa, gawin ninyong lahat sa ikaluluwalhati ng Diyos"( 1 Cor. 10:31 )

« Mabuhay hindi ayon sa gusto mo, kundi ayon sa utos ng Diyos»

Archimandrite John (Krestyankin)

San Theophan the Recluse (1815-1894) Sumulat: “Ang mga pangangailangan at alalahanin ay talagang nakapipinsala para sa espirituwal na kaayusan, ngunit ang mapanirang puwersang ito ng mga ito ay maaaring maputol. italaga ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos. Hindi ito nangangahulugan na na may nakatiklop na mga kamay, umupo at maghintay para sa kung ano ang ibibigay ng Diyos, ngunit - gumawa ng mga paraan at gamitin ang mga ito sa negosyo, ipaubaya ang tagumpay ng lahat sa dispensasyon ng Diyos…

May isang solusyon para sa lahat ng makamundong mga gawain, upang iakma ang mga ito sa iisang pangangailangan, at hindi sa kapinsalaan nito upang maisagawa ang mga ito.

Mga gawaing pantahanan maaari lamang nilang idahilan ang isang maikling katayuan sa panalangin, ngunit hindi nila maaaring idahilan ang kahirapan ng panloob na panalangin. Ang Panginoon ay hindi nais ng marami, ngunit hindi bababa sa kaunti, ngunit mula sa puso.

Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) sumulat sa kanyang mga liham: “Palagi tayong pinangungunahan ng Panginoon sa sarili nating paraan, hindi Siya maaaring magkamali at alam kung ano ang hindi natin alam tungkol sa ating sarili, at samakatuwid ang ating ideya ng ninanais na kaligayahan o kalungkutan ay hindi tumutugma sa katotohanan. May mga tao na sa lahat ng pamantayan ng tao ay ganap na hindi nasisiyahan, isang tatlumpung taon na nakahiga nang hindi kumikibo, ngunit ipagkaloob sa atin ng Diyos ang lahat ng gayong kaligayahan kung saan siya nabubuhay.

Dapat tayong manalangin at magpasalamat sa Panginoon, matutong magtiis at magpakumbaba, at para dito kailangan muna nating magtiis sa ating sarili. . Kaya't mabuhay tayo, magdusa, at kung minsan, sa pamamagitan ng pagdurusa, madama ang lapit sa Panginoon. At ang pang-araw-araw na buhay ay mahirap. Kailangan mong magsikap at sanayin ang iyong sarili na manalangin. Hindi nakatayo sa harap ng mga icon sa buong araw, ngunit sa pamamagitan ng memorya ng Diyos sa kanyang karaniwang paggawa ng mga makamundong pagmamalasakit, sa madaling sabi, madali at kahit na masayang bumaling sa Panginoon: "Panginoon, maawa ka, Panginoon, magpatawad."

Subukang mamuhay sa presensya ng isang anghel na tagapag-alaga - at makikita mo kung gaano kahanga-hangang ayusin Niya ang lahat. Maging mas matulungin sa iyong sarili at mas mahigpit. Huwag mag-alala tungkol sa pagtupad sa lahat ng mga patakaran. Tapos na - salamat sa Diyos! Hindi ko ginawa - patawarin mo ako, Panginoon! I-coordinate ang lahat hindi lamang sa mga kinakailangan, kundi pati na rin sa iyong pisikal at espirituwal na kagalingan. Iniligtas tayo ng ating Tagapagligtas, hindi ang ating mga gawa at pagpapagal.

Kaya't patuloy na mabuhay: magtrabaho sa katamtaman, manalangin sa katamtaman, at maliligtas ka sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay ...

Sa mga benepisyo ng isang maliit na mabuting gawa

Archimandrite John (Krestyankin)(1910-2006): “Iniisip ng maraming tao na napakahirap mamuhay sa pamamagitan ng pananampalataya at gawin ang kalooban ng Diyos. Sa totoo lang, napakadali. Ang isa ay dapat lamang na bigyang-pansin ang mga bagay na walang kabuluhan, sa mga bagay na walang kabuluhan at subukang huwag magkasala sa pinakamaliit at pinakamadaling bagay. Ito ang pinakasimple at pinakamadaling paraan upang makapasok sa daigdig ng mga espiritu at mapalapit sa Diyos.

Karaniwang iniisip ng isang tao na ang Lumikha ay nangangailangan ng napakahusay na mga gawa mula sa kanya, ang pinaka matinding pagsasakripisyo sa sarili, ang kumpletong kahihiyan ng kanyang pagkatao. Ang isang tao ay labis na natatakot sa mga pag-iisip na ito na nagsimula siyang matakot na mapalapit sa Diyos sa anumang bagay, nagtatago mula sa Diyos, tulad ni Adan na nagkasala, at hindi man lang sumasalamin sa salita ng Diyos. "Hindi mahalaga," sa palagay niya, "Wala akong magagawa para sa Diyos at para sa aking kaluluwa, mas gugustuhin kong lumayo sa espirituwal na mundo Hindi ko iisipin ang tungkol sa buhay na walang hanggan, tungkol sa Diyos, ngunit mabubuhay ako habang ako ay nabubuhay.

Sa mismong pasukan sa lugar ng relihiyon, mayroong isang uri ng "hipnosis ng malalaking bagay": kailangan mong gumawa ng isang malaking bagay - o hindi sa lahat. At ang mga tao ay walang ginagawa para sa Diyos at para sa kanilang mga kaluluwa. Nakapagtataka: kung mas nakatuon ang isang tao sa maliliit na bagay sa buhay, mas gusto niyang maging tapat, dalisay, tapat sa Diyos nang eksakto sa maliliit na bagay. Samantala, ang bawat taong gustong lumapit sa Kaharian ng Diyos ay dapat dumaan sa tamang saloobin sa mga bagay na walang kabuluhan.

“Nagnanais na lumapit”—ito mismo ang kinaroroonan ng buong kahirapan ng relihiyosong mga landas ng tao. Karaniwang gusto niyang makapasok sa Kaharian ng Diyos nang hindi inaasahan, sa mahimalang himala, o nararapat, sa pamamagitan ng isang uri ng gawa. Ngunit ni isa o ang isa ay ang tunay na paghahanap ng itaas na mundo.

Hindi kagila-gilalas na ang isang tao ay pumasok sa Diyos, na nananatiling isang estranghero sa lupa para sa kapakanan ng Kaharian ng Diyos, hindi niya binibili ang mga halaga ng Kaharian ng Diyos sa alinman sa kanyang panlabas na mga aksyon. Ang mga aksyon ay kinakailangan para sa mabuting pagtatanim sa isang tao ng isang mas mataas na buhay, isang makalangit na sikolohiya, isang maliwanag na kalooban, isang mabuting hangarin, isang makatarungan at dalisay na puso, at hindi mapagkunwari na pag-ibig. Ito ay sa pamamagitan ng maliliit, pang-araw-araw na mga aksyon na ang lahat ng ito ay maaaring mag-ugat at mag-ugat sa isang tao.

Ang maliliit na mabuting gawa ay tubig sa bulaklak ng pagkatao ng isang tao. Hindi kinakailangang magbuhos ng dagat ng tubig sa isang bulaklak na nangangailangan ng tubig. Maaari kang magbuhos ng kalahating baso, at sapat na iyon para magkaroon na habang buhay pinakamahalaga. Hindi naman kinakailangan para sa isang taong nagugutom o isang taong matagal nang nagugutom na kumain ng kalahating kilong tinapay - sapat na ang kumain ng kalahating kilong, at ang kanyang katawan ay lalakas na.

... Gusto kong ihinto ang malapit na atensyon ng bawat tao sa napakaliit, napakadali para sa kanya at, gayunpaman, mga bagay na lubhang kailangan.

Ang sinumang magbigay sa isa sa maliliit na ito ng isang basong malamig na tubig lamang na maiinom, sa pangalan ng isang alagad, katotohanang sinasabi ko sa inyo, hindi siya mawawalan ng gantimpala.( Mateo 10:42 ). Sa salitang ito ng Panginoon ay ang pinakamataas na pagpapahayag ng kahalagahan ng isang maliit na kabutihan. Ang isang tasa ng tubig ay hindi gaanong. Ang Palestine sa panahon ng Tagapagligtas ay hindi isang disyerto, tulad ng ngayon, ito ay isang maunlad, irigasyon na bansa, at samakatuwid ang isang tasa ng tubig ay napakaliit, ngunit, siyempre, halos mahalaga sa panahon na ang mga tao ay naglalakbay. kadalasan naglalakad...

Kung ang mga tao ay matalino, lahat sila ay magsusumikap para sa isang maliit at napakadaling bagay para sa kanila, kung saan maaari silang tumanggap ng walang hanggang kayamanan. Ang dakilang kaligtasan ng mga tao ay maaari silang ihugpong sa puno ng walang hanggang puno ng buhay sa pamamagitan ng pinakamaliit na tangkay - isang gawa ng kabaitan. Mabuti... ang pinakamaliit na bagay ay maaaring gumawa ng malaking pagkakaiba. Kaya naman hindi dapat pabayaan ng isang tao ang maliliit na bagay sa paggawa ng mabuti at sabihin sa sarili: "Hindi ako makakagawa ng malaking kabutihan - wala akong pakialam sa anumang kabutihan."

... Tunay na mas kailangan ang maliit na kabutihan, mahalaga sa mundo kaysa sa malaki. Ang mga tao ay nabubuhay nang walang malalaking bagay, hindi sila mabubuhay kung wala ang maliliit. Ang sangkatauhan ay namamatay hindi dahil sa kakulangan ng mahusay na kabutihan, ngunit sa kakulangan ng tiyak na maliit na kabutihan. Ang mahusay na kabutihan ay isang bubong lamang na itinayo sa mga dingding - mga ladrilyo ng maliit na mabuti.

Kaya, iniwan ng Lumikha ang pinakamaliit, pinakamagaan na kabutihan sa lupa upang likhain para sa tao, na dinadala sa Kanyang sarili ang lahat ng dakila. Ang ating maliit na Tagapaglikha ay lumilikha ng Kanyang dakila, sapagkat ang ating Panginoon ay ang Lumikha, na lumikha ng lahat mula sa wala, lalo na mula sa maliliit na bagay Siya ay makakalikha ng mga dakilang bagay. Ngunit maging ang pataas na paggalaw ay nilalabanan ng hangin at lupa. Ang bawat isa, kahit na ang pinakamaliit at pinakamagaan na kabutihan, ay sinasalungat ng inertia ng tao. Inihayag ng Tagapagligtas ang pagkawalang ito sa kanyang maikling talinghaga: At walang sinuman, na nakainom ng lumang alak, ay agad na nagnanais ng bago, sapagkat sinabi niya: ang luma ay mas mabuti( Lucas 5:39 ). Ang bawat taong nabubuhay sa mundo ay nakadikit sa karaniwan at pamilyar. Ang isang tao ay sanay sa kasamaan - itinuturing niya itong normal, natural na estado, at ang mabuti ay tila sa kanya ay isang bagay na hindi natural, nakakahiya, hindi mabata para sa kanya. Kung ang isang tao ay nakasanayan na sa paggawa ng mabuti, kung gayon ay ginagawa niya ito hindi dahil kailangan niyang gawin ito, ngunit dahil hindi niya maiwasang gawin ito, tulad ng isang tao na hindi mapigilang huminga, at ang isang ibon ay hindi maiwasang lumipad.

Ang isang taong may mabuting pag-iisip ay nagpapalakas at nagpapaginhawa sa kanyang sarili una sa lahat. At hindi ito egoismo, gaya ng sinasabi ng ilan, hindi, ito ang tunay na pagpapahayag ng walang interes na kabutihan, kapag nagdudulot ito ng pinakamataas na espirituwal na kagalakan sa gumagawa nito. Ang tunay na kabutihan ay laging malalim at panay na umaaliw sa taong pinagsasama ang kanyang kaluluwa dito. Imposibleng hindi magsaya kapag lumabas ka mula sa madilim na piitan sa araw, sa purong halaman at halimuyak ng mga bulaklak... Ito ang tanging di-makasariling kagalakan – ang kagalakan ng kabutihan, ang kagalakan ng Kaharian ng Diyos. At sa kagalakang ito ang isang tao ay maliligtas mula sa kasamaan, mabubuhay kasama ng Diyos magpakailanman.

Para sa isang taong hindi nakaranas ng mabisang kabutihan, kung minsan ay lumilitaw ito bilang isang walang saysay na pagdurusa na hindi kailangan ng sinuman ... Mayroong isang estado ng hindi tapat na kapayapaan, kung saan maaaring mahirap para sa isang tao na makalabas. Kung paanong mahirap para sa isang bata na lumabas sa sinapupunan ng ina tungo sa mundo, mahirap din para sa isang sanggol na makawala sa kanyang maliliit na damdamin at pag-iisip, na naglalayong maghatid lamang ng makasariling pakinabang sa kanyang sarili at hindi magagalaw sa pangangalaga. para sa ibang tao na walang kaugnayan sa kanya sa anumang paraan.

Ang pananalig na ito na ang luma, kilala at nakagawiang estado ay palaging mas mahusay kaysa sa bago, hindi alam, ay likas sa bawat hindi naliwanagan na tao. Tanging ang mga nagsimulang lumago, sumakay sa landas ng gutom at pagkauhaw para sa katotohanan ni Kristo at espirituwal na kahirapan, ay tumigil sa pagsisisi sa kanilang kawalang-kilos, ang kawalang-kilos ng kanilang mga pangarap na nakuha sa buhay at pinainit ng buhay ... Ito ay mahirap para sa sangkatauhan na humiwalay sa karaniwan. Sa ganitong paraan, marahil, inililigtas nito ang sarili mula sa walang pag-iisip na kabastusan at kasamaan. Ang katatagan ng mga binti sa latian kung minsan ay pumipigil sa isang tao na ihagis ang kanyang sarili sa kalaliman. Ngunit mas madalas na nangyayari na ang isang latian ay humahadlang sa isang tao na umakyat sa bundok ng banal na pangitain, o hindi bababa sa pagpasok sa matibay na lupa ng pagsunod sa salita ng Diyos...

Sa pamamagitan ng isang maliit na gawa na ginawa sa pinakadakilang kadalian, ang isang tao ay nagiging mas sanay sa kabutihan at nagsimulang maglingkod dito nang may pag-aatubili, ngunit mula sa puso, taos-puso, at sa pamamagitan nito ay higit at higit na pumapasok sa isang kapaligiran ng kabutihan, inilalagay ang mga ugat ng kanyang buhay sa isang bagong lupa ng kabutihan. Ang mga ugat ng buhay ng tao ay madaling umangkop sa lupang ito ng kabutihan at sa lalong madaling panahon ay hindi mabubuhay kung wala ito... Kaya ang isang tao ay naligtas: ang mga dakilang bagay ay nagmumula sa maliliit na bagay. Ang tapat sa maliliit na bagay ay tapat sa malalaking bagay.

Kaya nga ako ngayon ay umaawit ng isang himno hindi sa kabutihan, kundi sa kawalang-halaga nito, sa kaliitan nito. At hindi lamang hindi kita sinisisi dahil sa paggawa lamang ng mabuti sa mga bagay na walang kabuluhan at hindi pagtitiis ng anumang malaking pagsasakripisyo sa sarili, ngunit, sa kabaligtaran, hinihiling ko sa iyo na huwag mag-isip tungkol sa anumang malaking pagsasakripisyo sa sarili at sa anumang kaso ay hindi pabayaan ang mga maliit na bagay sa mabuti. Pakiusap, kung gusto mo, magkaroon ng hindi maipaliwanag na galit sa ilang espesyal na okasyon, ngunit huwag magalit sa walang kabuluhang bagay sa iyong kapatid (tingnan ang: Mat. 5, 22).

Mag-imbento, kung kinakailangan, ang anumang walang katotohanan na kasinungalingan na gusto mo, ngunit huwag magsinungaling sa iyong kapwa sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay isang maliit na bagay, ngunit subukang gawin ito, at makikita mo kung ano ang nanggagaling dito. Isantabi ang lahat ng argumento: pinahihintulutan o hindi pinahihintulutan ang pumatay ng milyun-milyong tao - kababaihan, bata at matatanda; subukan mong ipakita ang iyong moral na kahulugan sa isang maliit na bagay: huwag patayin ang pagkatao ng iyong kapwa, kahit isang beses sa isang salita, o isang pahiwatig, o isang kilos.

Pagkatapos ng lahat, mayroong mabuti at iwasan ang iyong sarili mula sa kasamaan ...

At dito, sa maliliit na bagay, marami kang magagawa nang madali, hindi mahahalata at maginhawa para sa iyong sarili. Mahirap bumangon para magdasal sa gabi. Ngunit sa umaga, kung hindi ka makakauwi sa bahay, at least kapag pumunta ka sa iyong pinagtatrabahuan at malaya ang iyong pag-iisip, hanapin ang "Ama Namin", at hayaang umalingawngaw ang lahat ng mga salita ng maikling panalanging ito sa iyong puso. At sa gabi, sa pagtawid sa iyong sarili, ipagkatiwala ang iyong sarili nang buong puso sa mga kamay ng Ama sa Langit... Ito ay medyo madali... At bigyan, bigyan ng tubig ang sinumang nangangailangan nito, magbigay ng isang tasa na puno ng pinakasimpleng pakikilahok sa bawat taong nangangailangan nito. Mayroong buong mga ilog ng tubig na ito sa bawat lugar - huwag matakot, hindi ito magiging mahirap, gumuhit ng bawat isa ng isang mangkok.

Kahanga-hangang paraan ng "maliit na gawa", kinakanta kita ng isang himno! Palibutan ang iyong sarili, mga tao, bigkis ang iyong sarili ng maliliit na gawa ng kabutihan - isang kadena ng maliit, simple, magaan, walang halaga na magagandang damdamin, kaisipan, salita at gawa.

Iwanan natin ang malaki at mahirap, ito ay para sa mga nagmamahal dito, ngunit para sa atin, na hindi pa mahal ang malaki, inihanda ng Panginoon sa Kanyang awa, ibinuhos sa lahat ng dako, tulad ng tubig at hangin, ng kaunting pag-ibig.

Banal na Kasulatan tungkol sa Providence ng Diyos at tungkol sa b magtiwala sa Diyos

"Alam ko, Panginoon, na hindi nasa kalooban ng tao ang kanyang lakad, na wala sa kapangyarihan ng lumalakad na magbigay ng patnubay sa kanyang mga hakbang."(Jer. 10, 23)

"Italaga ang iyong mga gawa sa Panginoon, at ang iyong mga gawain ay magaganap"( Kaw. 16, 3 )

“Magtiwala ka sa Panginoon nang buong puso mo, at huwag kang manalig sa iyong sarili.Sa lahat ng iyong mga lakad ay kilalanin mo Siya, at Kanyang ituturo ang iyong mga landas.”(Kaw. 3, 5-6).

"Mapalad ang tao na umaasa sa Panginoon at hindi bumabaling sa palalo at sa mga lumilihis sa kasinungalingan"( Awit 39:5 );

"Ihagis mo ang kalungkutan sa Panginoon"(Awit 54, 23);

"Nagtitiwala ako sa Diyos, hindi ako matatakot, ano ang gagawin sa akin ng isang tao?"(Awit 55, 12);

“Sa Diyos lamang namamahinga ang aking kaluluwa; mula sa Kanya ang aking kaligtasan. Siya lamang ang aking bato, aking kaligtasan, aking kanlungan: hindi na ako mayayanig pa. Hanggang kailan ka sasandal sa isang tao? Kayo ay ibabagsak, kayong lahat, tulad ng isang pader na nakasandal, tulad ng isang basag na bakod” (Awit 61:2-4);

“Magtiwala sa Kanya sa lahat ng oras; ibuhos mo ang iyong puso sa harap niya: Ang Diyos ang ating kanlungan.

Ang mga anak ng mga tao ay walang kabuluhan lamang; ang mga anak ng tao ay kasinungalingan; kung ilalagay mo ang mga ito sa timbangan, lahat ng mga ito ay magkakasama ay mas magaan kaysa sa kawalan"(Awit 61:9-10).

"Ihagis mo sa Kanya ang lahat ng iyong alalahanin, sapagkat Siya ay nagmamalasakit sa iyo"( 1 Pedro 5:7 )

“O Panginoon, ang aking pag-asa ay mula pa sa aking kabataan.
Ako ay itinatag sa Iyo mula sa sinapupunan, mula sa sinapupunan ng aking ina.
Ikaw ang aking tagapagtanggol: tungkol sa Iyo ay aalisin ko ang aking pag-awit "
(Awit 70:5-6).

Si Saint David ay minsan sa isa sa mga kapus-palad na estado. Pinalibutan siya ng mabangis na mga kaaway na parang mga bubuyog sa pulot-pukyutan; ang mga palaso ng kapahamakan ay tumusok sa kanyang kaluluwa; siya ay naging isang bagay ng kadustaan ​​para sa lahat ng kilala; ang kanyang lakas ay naubos; Ang Panginoon Mismo, na mabait kay David, ay umalis sa kanya, isang kakila-kilabot na kalagayan!

Ngunit ang matuwid ay hindi nanghihina! Hindi nakahanap ng aliw sa kasalukuyan, lumingon siya sa nakaraan; naaalala ang maraming iba't ibang mga kaganapan na nangyari sa kanya; ang pag-iisip ay dumaan sa lahat ng edad ng kanyang buhay; bumabalik sa simula nito; hinahanap ang Panginoon," na humiwalay sa kanya, na sinusundan ang lahat ng bakas ng kanyang pagkatao.

At ngayon ang kadiliman ay napawi! Ang Providence, na hindi nakikita sa kasalukuyan, ay nahayag sa nakaraan; ang mananampalataya na nagdurusa ay nakikita na ang Panginoon ay higit sa isang beses na sumailalim sa kanya sa mga dakila at mabangis na kasawian, ngunit palaging iniligtas siya mula sa mga ito, na kung gaano mapait ang tasa ng mga tukso, mas maraming tamis ang palaging ginagantimpalaan.

Ang likas na pananampalataya ay nagtuturo sa atin na ang Providence ay namamahala sa buhay ng bawat tao; at tinitiyak sa atin ng Ebanghelyo na kung wala ang kalooban ng Ama sa Langit ay hindi mahuhulog ang isang buhok sa ating ulo (Lucas 12:7). Ngunit gaano karaming mga tao, na, na pinipilit, tulad ni David, na bumaling sa kanilang nakaraang buhay, tulad niya, ay nakatagpo ng nakaaaliw na mga bakas ng Providence, na kapaki-pakinabang sa kanila? Sa kabaligtaran, sa gitna ng mga Kristiyano mayroong kahit isang malaking bilang ng mga kung kanino ang kanilang sariling buhay ay pinagmumulan ng pagdududa tungkol sa Providence. Bakit hindi nasusumpungan ng marami sa kanilang buhay ang Providence ng Diyos, kung Siya, ayon sa maling aral ng pananampalataya at katwiran, ay namamahala sa buhay ng lahat?

Ang paksa ng artikulong ito tungkol sa at, gaya ng nakikita mo mismo, ang pinakamaingat na pag-aaral: dahil, sa hindi pagkatagpo ng mga bakas ng Providence sa ating buhay, tayo, sa mismong bagay na ito, ay inaalis sa ating sarili ang pinakadakilang kaaliwan sa gitna ng pagdurusa, at arbitraryong napapailalim sa kawalan ng pag-asa, at kung minsan ay kawalan ng pag-asa. Kaya, ilaan natin ang mga sandaling ito sa pagninilay-nilay sa mga paraan ng Providence ng Diyos sa buhay ng tao.

Partikular na hindi maintindihan ang mga paraan ng Providence tungkol sa sangkatauhan.

Ang mga daan ng Diyos sa pangkalahatan ay mahiwaga: sapagkat ang mga ito ay hiwalay sa ating mga daan, gaya ng langit mula sa lupa (Isaias 55:9): ngunit ang mga paraan ng Providence tungkol sa sangkatauhan ay lalong hindi maunawaan. Dahil ang tao ay nilikhang malaya, nakatakdang kumilos sa kanyang sarili, ang Pinakamarunong na Tagapaglikha, upang hindi labagin ang kalamangan na ito, ay namamahala sa ating kapalaran nang hindi nakikita at hindi mahahalata. Sa bagay na ito, ang parehong bagay ay nangyayari sa amin tulad ng sa maliliit na bata, kung saan ang mga tagapagturo kung minsan ay nagtatago ng kanilang presensya upang mabigyan sila ng ganap na kalayaan na kumilos ayon sa kanilang sariling kagustuhan.

Ang pag-aari ng ating buhay ay lubos na pinapaboran ang gayong lihim ng Providence. Para saan ang ating buhay? Ito ay isang patuloy na umuusbong na scroll na puno ng maraming mga sulatin, kung saan ang isang bahagi ay palaging nakatago. Madalas hindi natin maintindihang mabuti ang kahulugan ng mga titik na ating iginuhit; ang hindi gaanong nakakapansin sa mga iyon, wika nga, mga pagwawasto na ginawa dito sa pamamagitan ng di-nakikitang kamay ng Providence. Ano ang ating buhay? Ito ay isang patuloy na pagtaas ng tela, na kinabibilangan ng hindi mabilang na magkakaibang mga thread, na ang ibabaw ay nakikita ng lahat, at ang base - sa walang sinuman. Mahirap para sa amin na matukoy kung paano ang mga thread na ito, kasama ang lahat ng kanilang heterogeneity, ay pinagsama sa isang komposisyon; mas mahirap na ituro kung paano ang hindi nakikitang daliri ng unibersal na Artista ay gumagawa ng mga bagong larawan at tanawin sa telang ito. Ano ang ating buhay? Ito ay isang koleksyon ng hindi mabilang at magkakaibang mga phenomena, na, tulad ng mga animated na anino, ay gumagalaw sa ating kamalayan, humanga sa mga pandama, sumasakop sa imahinasyon, nagpapalusog sa isip, mangyaring o malungkot ang puso at sa lalong madaling panahon ay mawawala, na nag-iiwan ng malabong bakas sa alaala. Lahat tayo ay manonood at kalahok sa palabas na ito; ngunit wala pang pantas ang nakatuklas kung paano ito nangyayari.

Sa gayong misteryo ng ating sariling buhay, ano ang kinakailangan sa mga nagnanais na makakita ng mga bakas ng Providence sa kanilang buhay? Ito ay nangangailangan, una, palagian at mahigpit na atensyon sa buhay ng isang tao at sa Providence ng Diyos, at pangalawa, isang totoo at dalisay na pananaw sa buhay at Providence. Ito ang mga pangunahin at kinakailangang kondisyon: para sa parehong mukhang maliit at sa taong masama ang tingin, maaaring walang nakikita, o kakaunti ang nakikita, o mali. Ang mga kinakailangang kondisyong ito ay kadalasang nananatiling hindi natutupad.

Sa katunayan, kung gaano karaming mga tao na ganap na walang pakialam sa kanilang buhay! Tulad ng mga walang ingat na mandaragat, kontento na sila na ang barko ng kanilang buhay ay naglalayag sa magulong agos ng panahon, hindi nahihirapang malaman kung paano ito nagbabago ng direksyon, kung anong hangin ang ginagamit nito, kung ano ang mga daungan na dapat nitong pasukin, kung ito ay nasa panganib. , kung may pinsala sa isang lugar. Iisipin ng isang tao na ang mga taong ito ay umaasa sa Providence sa lahat ng bagay, tulad ng mga mandaragat na umaasa sa isang bihasang timonel, at iyon ang dahilan kung bakit sila ay pabaya. Hindi, hindi nila iniisip ang tungkol sa Diyos, ni hindi nila iniisip ang tungkol sa kanilang sarili: ang mekanikal na pagpapatupad ng ilang mga gawa, libangan, koneksyon, laro - iyon ang kanilang trabaho! Halimbawa, ugali, pagkagumon, pagkukusa - ito ang kanilang mga patakaran! Ang pagkaalam sa pamamagitan ng sabi-sabi ng ilan sa mga katotohanan ng pananampalataya, pagiging naroroon, sa pamamagitan ng pagkakataon o pangangailangan, sa pagsasagawa ng isang maliit na bilang ng mga sagradong ritwal - iyon ang kanilang relihiyon! Maghusga para sa iyong sarili, posible bang asahan ang gayong mga tao na makahanap ng mga bakas ng Providence sa kanilang buhay?<…>

Sa ilang mga tao, napapansin ang malaking atensyon sa kanilang buhay, ngunit kulang ang atensyon sa Providence. Para sa gayong mga tao, ang pagmumuni-muni sa sariling buhay ay isang paboritong paksa ng pag-aaral; hindi sila nag-iiwan ng kaso na walang binabantayan; alamin ang mga simula at kahihinatnan ng lahat ng mga pagbabagong nangyayari sa kanila; mula sa lahat ng bagay na kinukuha nila ang mga panuntunan para sa kanilang pag-uugali; alamin ang sining ng pamumuhay sa lahat ng misteryo nito; maaari nilang sabihin at ipaliwanag ang kanilang kuwento mula sa pagkabata mismo: ito ang kanilang mga pagiging perpekto! Ngunit narito ang mga pagkukulang: hindi nila kailanman isinaalang-alang ang kuwentong ito na may kaugnayan sa Providence ng Diyos at magugulat na marinig na kung wala Siya ay napakaliit na posible na ipaliwanag ang buhay ng bawat tao, gayundin ang pagkakaroon ng mundo. Ayon sa mga taong ito, ang lahat ng nangyayari sa kanila ay alinman sa bunga ng kanilang pagkamahinhin, o isang laro ng mga hilig, o isang bagay ng biglaan at pagkakataon; ang pagkilala sa imposibilidad ng pagpapaliwanag ng anuman sa pamamagitan ng mga kadahilanang ito ay tila isang kahiya-hiyang kahinaan ng pag-iisip sa kanila. Maghusga para sa inyong sarili, posible bang asahan na ang mga taong ito, na walang tiwala at natatakot sa Providence, ay mahahanap ito sa kanilang buhay?<…>

"Ngunit may mga," may magsasabi, "napaka-matulungin na mga tao na, sa buong sigasig ng mga bata, ay gustong makita at mahalikan ang kanang kamay ng Providence ng ama; gayunman ay pinagkaitan sila ng kaligayahang ito.” Sa katunayan, may mga ganoong tao; ngunit may kaugnayan sa kanila ay may iba pang mga kadahilanan: masasabing apirmatibo na sa gayong mga tao ay may kakulangan ng napapanahon, totoo at dalisay na pananaw sa Providence.

At, una, kailan sila madalas na bumaling sa mga paraan ng Providence at naghahanap ng aliw sa kanila? Kapag sila ay dinaranas ng isang uri ng sakuna, kapag sila ay nakatagpo ng kaginhawahan sa walang sinuman at wala sa lupa, kapag ang isip ay nalilito, ang mga damdamin ay nagdidilim, ang puso ay durog sa kalungkutan. Iyon ay, ang mga sandaling iyon kung saan madalas nilang nakakalimutan ang kanilang mga sarili, na itinuturing na walang kakayahang mag-isip tungkol sa mga ordinaryong bagay, ang mismong mga minuto ay pinili para sa pag-iisip tungkol sa mga paraan ng Providence! Totoo na sa panahon ng kaguluhan kailangan natin ng higit kailanman ang nakaaaliw na katiyakan ng Providence; ngunit ito ay tulad ng tiyak na kami ay pagkatapos ay hindi bababa sa magagawang sundin ang mga yapak ng Providence. Gaano karaming mga David, na, sa gitna ng apoy ng mga tukso, ay mananatili sa kanilang buong pananampalataya, ay maaaring manatiling kalmado na nagmumuni-muni ng makaamang pag-ibig ng Diyos kahit na ito ay nakatago sa ilalim ng balat ng galit at katotohanan? Ang banal na sining na ito ay bunga ng pangmatagalang karanasan; wala tayo nito, at samantala tayo ay naglakas-loob na gawin kung ano ang posible at kapaki-pakinabang para sa karanasan nang nag-iisa.

Dapat mong sanayin ang iyong sarili nang maaga upang makahanap ng aliw sa Providence.

Hindi! Dapat sanayin nang maaga ang sarili upang makahanap ng kaaliwan sa Providence. Kapag ang isip ay maliwanag, ang damdamin ay magaan, ang puso ay mapayapa, kung gayon ang isa ay dapat pagnilayan ang buhay ng isang tao at matutunan mula rito ang mga tadhana ng katotohanan ng Diyos. Ang ganitong mga sandali, para sa karamihan, ay sumusunod sa taimtim na panalangin: samakatuwid, ang panalangin ay dapat magsilbi, wika nga, bilang isang diskarte sa mga pagmumuni-muni na ito. Ang sinumang magtamo ng kasanayan sa banal na gawaing ito, siya, tulad ni David, ay hindi nahuhulog sa gitna ng mga tukso. At kung wala ito, sa panahon ng kapahamakan, mas mabuting humingi ng kaaliwan sa iba kaysa umasa sa sarili mong pag-iisip tungkol sa Diyos at sa Kanyang Providence.

Paano mo pa gustong makita ang pagkilos ng Providence sa iyong buhay? Karaniwan higit pa o hindi gaanong mapaghimala: lahat ng natural, simple, unibersal, ay dati nang hindi kasama sa bilog ng mga pagkilos na ito. Na parang ang kaharian ng Langit na Providence ay binubuo ng walang anuman kundi mga himala at mga pambihirang bagay! … Anong uri ng pangangailangan, paano ibinigay sa atin ang tulong: isang anghel ba ang ipinadala mula sa langit o isang taong mapagkawanggawa? Sapat na kung tayo ay maliligtas. Hindi ba dapat ang mga Israelita, na namamatay sa uhaw, ay dapat magpasalamat sa Diyos kung Siya, nang hindi umiinom ng tubig sa isang bato, ay nagpakita sa kanila ng tubig sa gitna ng mga bato? Ang lahat ay natural sa mga ibon sa himpapawid, sa mga liryo sa parang, ngunit ipinakita sila ng Tagapagligtas bilang isang kapansin-pansing halimbawa ng pag-aalaga ng Diyos bilang ama sa mga nilalang at tao (Mateo 6:26:28).

Tulad ng mga matatandang Israelita (Exodo 24:10), matutuwa tayo kung ibibigay sa atin na makita sa mga pakikipagsapalaran sa ating buhay ang kahit man lang maliliit na bakas ng Diyos, na mabuti sa atin, at iiwan natin sina Moises at David. upang makipag-usap sa Kanya nang harapan. Ang Panginoon ay nakagawa na ng maraming himala para sa ating lahat: Inilabas Niya tayo mula sa kawalang-halaga, tinubos tayo ng dugo ng Kanyang Anak, pinabanal tayo ng Banal na Espiritu, at hindi pa natin nababayaran ang mga himalang ito. Ang tanging himala na dapat nating asahan sa buhay mula sa Panginoon at inaasahan Niya, marahil, mula sa atin ay ang pagwawasto ng ating puso, ang pagpapanibago ng ating buhay, isang espirituwal na muling pagkabuhay. Narito ang himalang ito, kung ang isang tao ay hindi nakatagpo nito sa kanyang buhay, pagkatapos ay aba sa kanya, aba!

Sa paghahasik ng landas tungo sa kaligayahan ng mga tinik, hindi tayo dapat magreklamo

Ano ang iba pang mga pakikipagsapalaran ang pinaka hinahangad para sa mga bakas ng Providence? Masaya o malungkot? Ngunit ano ang itatanong? Ang mga kasawian sa pangkalahatan ay kumakatawan sa isang bagay na madilim at kakila-kilabot, tungkol sa kung saan ito ay pinakamahusay na huwag magsalita o mag-isip. Marami - kung sila ay iginagalang ng mga aksyon ng katarungan ng Diyos, na nagpaparusa sa ating mga kasamaan; at upang mabuo nila ang kaloob ng pag-ibig ng Diyos—hindi man lang ito naiisip. Totoo na ito ay pinaka-angkop para sa Ama sa Langit, na siyang Kabutihan, na ihayag ang Kanyang Providence sa pamamagitan lamang ng mabubuting gawa. Ngunit ano ang gagawin kapag lahat tayo ay tinamaan ng isang mabangis na sakit? Ang Maawaing Manggagamot, dahil sa Kanyang pag-ibig, ay gumagamit ng mapait na sangkap. Ano ang gagawin kapag tayo ay kusang-loob, madalas na nagsusumikap para sa ating sariling pagkasira? Ang matalinong si Pestun, sa sobrang kasigasigan para sa ating kabutihan, ay sinisipa ang mga paa ng mga walang ingat na bata upang hindi sila mahulog sa kalaliman. Tingnan natin ang sansinukob: hindi lamang ang araw, buwan at mga bituin ang magsasabi ng kaluwalhatian ng Diyos; ngunit gayundin ang gutom at lamig, at apoy at espiritu ng bagyo (Awit 148:8), ayon kay St. David, luwalhatiin ang pangalan ng Diyos. Totoo rin ito sa ating buhay: kung ano sa tingin natin ay napakalubha, ikinalulungkot, ang mismong bagay na iyon ay maaaring direktang pagkilos ng Providence ng Diyos para sa atin, isang instrumento ng Kanyang kaluwalhatian sa atin at sa ating kapakanan. ... Lumipas ang panahon nang lahat tayo ay nilikha para sa parehong kagalakan, ipinakilala upang manirahan sa isang paraiso ng tamis: na naghasik ng landas tungo sa kaligayahan ng mga tinik, hindi tayo dapat magreklamo kung ang Providence ay humantong sa atin sa ganitong paraan; luwalhati sa kanya at mabuti sa atin, kung hindi man lang tayo lumihis sa kanya. Hayaang dumugo ang ating mga paa: ito ang landas ng ating Tagapagligtas, ito ay patungo sa makalangit na tinubuang-bayan. Ang ating puso ay naging napakatigas na ang batas ng katotohanan at katuwiran ay maisusulat lamang dito muli, tulad ng sa gitna ng mga bagyo at kulog (Exodo 19:16-18). Maging matulungin tayo sa kakila-kilabot na mga tinig na ito, at tayo, tulad ng mga sinaunang Israelita, ay mauunawaan sa kanila ang tinig ng Panginoon nating Diyos, ang Diyos ng ating mga ninuno, na nagpaparusa sa atin sa maliliit na paraan, upang maawa sa malaking awa; makikita natin na ang mga aksidente, na kung saan ang ating mga puso ay dumaing, sa kalaunan ay nauwi sa pinakadakilang kabutihan para sa atin at para sa ating mga kapitbahay - na ang katuparan ng maraming mga pagnanasa, na sinubukan natin nang buong lakas, ngunit walang tagumpay, na maisagawa, ay magiging masama para sa amin, at magsasama ng mga kapahamakan na kahihinatnan - na ang mismong bagay na aming ipinagdasal, na aming hiniling, na pinaghirapan namin ng walang kabuluhan, ay naglalaman ng kamatayan para sa amin, at yaong aming tinalikuran, na aming pinaghirapan. tinitingnan bilang pinsala at parusa, ay isang tunay na pagpapala, na naging isang pagbabago sa ating paraan ng pag-iisip, sa pagwawasto ng ating pag-uugali, makikita natin, at ating igalang ang Providence, na naging kapaki-pakinabang sa atin!

Ang Providence ay walang hanggan at banal; at sa lahat ng kanyang mga tadhana tungkol sa atin ay nasa isip niya hindi ang pansamantalang kaligayahan kundi ang walang hanggan

Ano ang iba pang mga pagkukulang ang mga naghahanap ng mga bakas ng Providence sa kanilang buhay? Para sa karamihan, nililimitahan niya ang kanyang mga aksyon sa kanyang sarili lamang, at sa kanyang sarili - sa mga pansamantalang benepisyo, buhay sa katawan. Ano ang pangangailangan na ang aming kilalang sakuna ay lubhang nakapagtuturo para sa iba, at ang ilan, na sinasamantala ang iyong karanasan, ay bumaling sa tamang landas? Kung tayo mismo ay hindi nakadama ng makabuluhang benepisyo mula dito, kung gayon ito ay sapat na upang hindi makita ang Providence dito. Ano ang kahalagahan na ang ilang malungkot na kaso ay tunay na gamot para sa ating kaluluwa, napunit sa harap ng ating mga mata ang tabing kung saan nakatago ang ating espirituwal na kamatayan, nagbalik sa atin ng isang birtud na matagal nang nawala? Kung ang ating panlabas na estado ay nabalisa sa kanila; kung ang aral na itinuro nila ay nauugnay sa pinsala sa ating kalusugan o karangalan, kung gayon ang mga kasong ito ay hindi mula sa Diyos, naunawaan nila tayo nang walang Providence. Ganyan ang mga alituntunin ng paghatol para sa ating pagmamataas, para sa ating kawalan ng pansin sa kabutihan ng ating kapwa at sa sariling kabutihan ng ating kaluluwa! Posible bang ang Providence ng Diyos ay dapat umayon sa kanila? ... Hindi, sapat na na limitahan natin ang lahat sa ating sarili, huwag tumingin sa mga pangangailangan at benepisyo ng iba, nais nating gawin ang ating sarili na sentro at wakas ng buong sangkatauhan at lahat ng mga kaganapan sa mundo: ang pag-ibig ng Ang Diyos ay mas mataas kaysa sa ating lahat, at samakatuwid ay sumasaklaw sa lahat ng ating mga kapatid, sa pamamagitan ng mga kapahamakan ng isa ay tinuturuan niya ang iba, sa pamamagitan ng kaligayahan ng ilan ay pinatitibay niya ang lahat, upang sa gayon ay muling magkaisa tayong lahat, na patuloy na sinisira ang buklod ng pagkakaisa. Sapat na na tayo mismo ay higit na nagmamalasakit sa katawan kaysa sa kaluluwa, kumapit nang walang pag-iisip sa temporal at hindi nag-iisip tungkol sa walang hanggan. Ang Providence ay walang hanggan at banal; at samakatuwid, sa lahat ng kanyang mga tadhana tungkol sa atin, ang nasa isip niya ay hindi gaanong temporal na kaligayahan kundi walang hanggan, hindi gaanong kagalingan sa katawan, kundi kagalingan sa espiritu. Hayaang masaktan ang iyong panlabas na pagkatao, hayaang ang laman ay magdusa man lang gaya ng pagdurusa nito kay Job: kung kaya ng espiritu, kung ang panloob, “nakatagong tao ng puso” (1 Ped. 3:4) ay lumago; pagkatapos ay umunlad tayo. Ito ang larawan ng paghatol ng Providence tungkol sa atin! Gaano kalaki, kung hindi lahat, ay tila ganap na naiiba sa ating buhay, kung patuloy nating ilalapat ang banal na larawan ng paghatol dito! Gaano man karaming beses, kung isasaalang-alang ang ating buhay, napilitan tayong sabihin sa ating sarili: “Gayon nga, sapagkat tayo ay nilikha hindi para sa lupa, kundi para sa langit!”

Sa napakaraming dahilan na pumipigil sa atin na makita sa ating buhay ang mga bakas ng Providence ng Diyos, nakakagulat ba na marami ang hindi nakikita ito? Hindi nila nakikita, dahil hindi nila alam ng mabuti ang kanilang buhay, hindi sila matulungin sa kanilang sarili; hindi nila nakikita, dahil humihinto sila sa ibabaw ng mga kaganapan, hindi sila tumagos sa kanilang pundasyon, kung saan nakatago ang kamay ng Providence; hindi nila nakikita, dahil gusto nilang makita kapag ang kanilang mga mata ay nagdidilim, hindi sa paraang dapat nila, hindi sa anyo kung saan ang Providence ay nagpapakita ng sarili; hindi nila nakikita, sa wakas, dahil ang pag-ibig sa sarili at mga hilig ay namamahala sa paghatol sa mga paraan ng Providence. Palayain natin ang ating mga sarili mula sa mga pagkukulang na ito, sundin natin nang walang pag-aalinlangan ang kasalungat na mga tuntunin sa paghatol sa mga daan ng Diyos; at hindi nagtagal ay nalaman natin sa karanasan na ang Panginoon ay “hindi malayo sa bawat isa sa atin” (Mga Gawa 17:27).

Kilala ba natin ang Ama kaya nagdududa tayo sa Kanyang probisyon para sa mga bata?

At paano Siya makakalayo? Hindi ba Siya naroroon sa lahat ng dako? Mananatili ba ang Kanyang karunungan at kapangyarihan saanman nang walang pagkilos? Ang mga paganong diyos lamang ang walang ginagawang mga manonood ng tadhana ng tao: ginagawa ito ng ating Ama sa Langit nang walang tigil (Juan 5:17). Tanging ang mga Baal at Veelphegors lamang ang maaaring matulog: ang ating Tagapaglaan ay “hindi inaantok, e matulog iligtas ang Israel! (Awit 120:4). Paano Siya malalayo sa atin? Hindi ba Siya ang ating Tagapaglikha? Hindi ba Siya ang ating Ama? Naaalala ba natin ang Lumikha sa paraang nakakalimutan natin ang Isa na kung saan tayo ay “nabubuhay, kumikilos, at nagkakaroon ng ating pagkatao” (Mga Gawa 17:28)? Kilala ba natin ang Ama kaya nagdududa tayo sa Kanyang probisyon para sa mga bata? Ang mga makalupang ama, tulad ng mga tao, ay nagagalit, ngunit hindi binibigyan ng bato ang kanilang mga anak sa halip na tinapay (Lk. 11:11): Gagawin ba ito ng Ama sa Langit, Siya na makapagpapalaki ng mga anak mula sa mga bato (Mt. 3:9)? Paanong malayo Siya sa atin, napakaraming pagpapala! Ano ang hindi Niya ibinigay sa atin bilang isang pangako ng Kanyang pangangalaga sa atin? lupa? - isang lalaki ang unang hinirang bilang kanyang hari. langit? - matagal na itong ipinangako bilang mana sa mga tapat na anak. Mga anghel? Naglilingkod sila sa ating kaligtasan. … Kailangan ba na Siya mismo ay bumaba mula sa langit upang tiyakin sa atin, mamuhay kasama natin, maging mamatay para sa atin? At tapos na! Ang Anak ng Diyos ay bumaba mula sa langit, tumira kasama ng mga tao, at dahil sa pag-ibig sa atin ay inialay ang Kanyang buhay para sa ating lahat. Pagkatapos nito, sino ang maaaring magduda sa pangangalaga ng Providence?

Ang Panginoon Mismo ay hindi magiging mabagal na ihayag ang mga bakas ng Kanyang paternal na Providence sa inyo na, hindi ipinikit ang kanilang mga mata sa pagdududa, ay laging handang halikan nang may pagpipitagan ang Kanyang matalinong kanang kamay, gaano man nito ihayag ang presensya nito, nang lantaran. o lihim, alinsunod sa inaasahan o laban dito, na may mga regalong pag-ibig at awa, o pag-agaw at pagpapayo na mga suntok. Amen.