Ang Simbahang Ortodokso taun-taon tuwing Abril 7 ay ipinagdiriwang ang Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria. Ito ay isa sa 12 pinakamahalagang pista opisyal ng simbahan, na ipinagdiriwang ng mga Kristiyano siyam na buwan bago ang kapanganakan ni Kristo.

Ang Annunciation ay mayroong isang araw ng forefeast at isang araw ng afterfeast, kung saan ipinagdiriwang ang Cathedral of the Holy Archangel Gabriel.

Ang mga kaganapan ng Annunciation, na inilarawan sa Ebanghelyo ni Apostol Lucas, ay pamilyar sa halos lahat, ngunit sa bisperas ng holiday, inaanyayahan ka niyang alalahanin muli ang banal na kuwentong ito.

Ina ng Diyos

Ang Birheng Maria, walang alinlangan na ang pinakamalinis sa buong sansinukob, ay ibinigay sa Lumikha mula sa pagsilang. Hanggang sa edad na 14, siya ay nabuhay at pinalaki sa templo sa Jerusalem.

At nang dumating ang oras na umalis si Maria sa templo, natagpuan ng kanyang mga asawa para sa kanya ang isang matandang karpintero na si Joseph, na tanyag sa kanyang kabanalan, na dapat na protektahan ang Kanyang kadalisayan at kawalang-kasalanan.

Samakatuwid, nang ipahayag ng Arkanghel Gabriel kay Maria na natagpuan Niya ang pinakadakilang biyaya mula sa Diyos - upang maging Ina ng Anak ng Diyos, ang Birhen, na napahiya, tinanong ang Anghel kung paano mangyayari ang paglilihi na ito.

© larawan: Sputnik / Balabanov

Larawan ng Ina ng Diyos. Fragment ng icon na "Annunciation (Ustyug)"

Binanggit ng arkanghel bilang isang halimbawa ang baog na kamag-anak ni Maria, si Saint Elizabeth, na, sa katandaan, ay naglihi ng isang bata anim na buwan na ang nakalilipas, sa gayon ay nilinaw na ang Panginoon ay walang limitasyon sa kung ano ang posible.

Nang marinig ang Maawaing kalooban sa mga talumpati ng Arkanghel, sinabi ni Maria: "Narito, ang Lingkod ng Panginoon; mangyari sa Akin ayon sa iyong salita." Ngayon ay pinaniniwalaan na sa sandaling binibigkas ng Birheng Maria ang gayong parirala, naganap ang Banal na Conception.

Nang malaman ni Joseph na may dalang bata si Maria, nais ni Joseph na palihim siyang palayain. Ngunit ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanya sa panaginip at nagsabi: "Jose, ang Anak ni David! Huwag kang matakot na kunin si Maria na iyong asawa, sapagkat siya na ipinanganak sa kanya ay sa Banal na Espiritu, siya ay manganganak. sa isang Anak, at tatawagin mo ang Kanyang pangalang Jesus, sapagkat ililigtas Niya ang Kanyang mga tao sa kanilang mga kasalanan…”

Ginawa ni Joseph ang sinabi sa kanya ng anghel - tinanggap ang kanyang asawa. Nagkaroon sila ng isang anak na lalaki at pinangalanan siyang Jesus. Lahat tulad ng hinulaang.

Kwento

May isang opinyon na ang holiday ay itinatag ng mga apostol, dahil sa ang katunayan na sa mga pagpipinta ng mga catacombs, kung saan ang mga unang Kristiyano ay nagtipon para sa panalangin, mayroong mga larawan ng Annunciation of the Most Holy Theotokos na itinayo noong ika-2- ika-3 siglo.

Gayunpaman, sinimulan nilang ipagdiwang ito lalo na hindi mas maaga kaysa sa ika-4 na siglo. Ito ay pinadali ng pagtuklas ni St. Helena Equal-to-the-Apostles sa simula ng ika-4 na siglo ng mga Banal na lugar ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa at ang pagtatayo ng mga simbahan sa mga lugar na ito, kabilang ang basilica sa Nazareth, sa lugar ng pagpapakita ng Arkanghel Gabriel sa Birhen.

© larawan: Sputnik / V. Robinov

Iba't ibang tinawag ng mga sinaunang Kristiyano ang holiday - ang Conception of Christ, ang Annunciation of Christ, the Beginning of Redemption, the Annunciation of the Angel of Mary, at noong ika-7 siglo lamang ito ay binigyan ng pangalan ng Annunciation of the Most Holy Theotokos, kapwa sa Silangan at sa Kanluran.

Ang holiday, na, ayon sa ilang impormasyon, ay itinatag ni St. Cyril ng Jerusalem, sa pagtatapos ng ika-7 siglo ay isa sa pinakamahalaga sa Byzantium. Kasabay nito, kumalat din ito sa Kanluraning Simbahan.

Ang petsa ng Annunciation kapwa sa Kanluran at sa Silangan ay Marso 25 (Abril 7 sa lumang istilo). Dahil ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay itinatag sa kasaysayan nang mas maaga, ang Annunciation ay nakatuon sa araw na bago ang Pasko ng siyam na buwan.

© larawan: Sputnik / Vladimir Vyatkin

Pagpinta ng artist na si Vasily Polenov "Pinagmulan ng Birheng Maria sa Nazareth"

Ang bilang na ito ay naaayon din sa mga ideya ng mga sinaunang istoryador ng simbahan na ang Annunciation at Easter, bilang makasaysayang mga kaganapan, ay naganap sa parehong araw ng taon.

Mga tradisyon

Ang Pista ng Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos ay lalo na iginagalang sa Russia mula noong sinaunang panahon. Ayon sa sinaunang tradisyon, sa araw na ito ang mga tao ay naglabas ng mga ibon mula sa mga kulungan at lambat. Ang kaugaliang ito ay muling binuhay noong 1995 at ngayon ay ginaganap sa maraming templo.

Sa Annunciation, ang mga magsasaka ay tradisyonal na naghurno ng prosphora - walang lebadura na tinapay ng simbahan, ayon sa bilang ng mga sambahayan sa pamilya. Nagsindi ng tinapay sa templo.

Ang sinindihang tinapay ay kinakain sa bahay nang walang laman ang tiyan, at ang mga mumo ay idinagdag sa pagkain ng alagang hayop at mga buto. Naniniwala ang mga tao na salamat dito, ang ani ay magiging mayaman, at ang mga alagang hayop - masagana at malusog.

© larawan: Sputnik / Sergey Pyatakov

Ang Annunciation ay itinuturing ng mga tao bilang isang holiday ng tagsibol, ang simula ng isang bagong taon ng agrikultura. Inilaan ng mga tao ang butil bago itanim sa pamamagitan ng paglalagay ng icon ng Annunciation sa tabi ng butil.

Noong unang panahon, sa araw na ito, "tinawag ang tagsibol" - gumawa sila ng apoy at tumalon sa apoy, sumayaw ng mga round dances, kumanta ng "vesnyanki". Isinaalang-alang ang annunciation fire ang pinakamahusay na proteksyon mula sa sakit, pinsala at masamang mata.

Upang protektahan ang mga baka mula sa mga lobo, pinalo ng mga tao ang mga maso, mga kagamitang tanso, at pinatunog ang kampana. Naniniwala ang mga tao na mananatili ang mga lobo sa distansiyang kakalat ng tunog.

Palatandaan

Sa mga tao, ang kapistahan ng Pagpapahayag ay napapaligiran ng maraming palatandaan. Ang pinakamahalaga sa kanila - wala kang magagawa sa paligid ng bahay, ipinagbabawal ang lahat ng trabaho sa lupa. Sinasabi ng mga matatanda na sa araw na ito kahit na ang isang ibon ay hindi pugad, dahil ito ay isang kasalanan.

© larawan: Sputnik /

Mayroong isang alamat na ang kuku ay hindi sumunod sa mga patakaran ng araw na ito at gumawa ng isang pugad. Bilang parusa, ang kuku ay hindi na makakagawa ng mga pugad, at ngayon ay napipilitan siyang mangitlog sa mga pugad ng ibang mga ibon.

Sa bisperas at sa araw ng Annunciation sa maraming bahay sinubukan nilang huwag magsindi ng apoy. Gayunpaman, kinakailangan na magsunog ng ilang kurot ng asin sa oven upang maakit ang suwerte.

Naniniwala ang mga tao na sa araw na ito ang mga anghel sa langit ay nagagalak, at maging ang mga makasalanan sa impiyerno ay tumigil sa pagpapahirap. Ang lupa ay gumising mula sa kanyang pagtulog sa taglamig at nagbubukas hanggang sa tagsibol. Kasama ng mga naninirahan sa lupa, ang lahat ng masasamang espiritu ay nagigising.

Samakatuwid, sa araw na ito, ang mga ritwal ay isinagawa na nakatulong sa pagprotekta laban sa kasamaan at pagpapagaling ng mga sakit. Halimbawa, pinausok nila ang mga damit ng taglamig na may usok, hinugasan ang kanilang sarili ng natutunaw na tubig.

© larawan: Sputnik / V. Drujkov

Icon ng Annunciation, huling bahagi ng ika-16 na siglo

Ang apoy ay itinuturing na pinakamahusay na depensa laban sa mga ahas. Samakatuwid, kaugalian na sunugin ang mga basurang naipon sa taglamig. Walang kahit isang mumo ang maaaring ihulog sa Annunciation, kung hindi, walang kaligtasan mula sa mga insekto.

Sa Annunciation, nahulaan nila ang kaligayahan - naghurno sila ng maliit na pera sa prosphora ng simbahan, at kung sinuman ang makakakuha nito, ang kaligayahan ay ngumiti sa kanya sa buong taon.

Ang anunsyo na inilaan na tubig ay inilagay sa ilalim ng mga icon. Ito ay pinaniniwalaan na hindi ito lumalala sa isang buong taon, maliban kung ang isang mangkukulam o isang taong may madilim na pag-iisip ay hinawakan ito. Naniniwala sila na ang tubig na ito ay magpapabangon sa isang maysakit. Naghihinang din siya ng mga baka.

Sa araw na ito hindi ka maaaring magpahiram ng anuman. Hindi ka maaaring magbuhos ng butil mula sa bag sa bag. Upang ang mga manok ay magmadali sa Pasko ng Pagkabuhay, sa Annunciation, pinalayas sila ng hostess mula sa perch gamit ang isang walis.

© larawan: Sputnik / Denis Aslanov

Maraming mga palatandaan ang konektado sa panahon at pag-aani. Kaya, noong gabi bago, isang madilim na kalangitan na walang mga bituin - sa mahinang pagtula ng mga itlog ng mga manok. Ang araw sa kapistahan ng Pagpapahayag ay para sa pag-aani ng trigo.

Ulan sa isang holiday - para sa mahusay na pangingisda, para sa taglagas ng kabute. Kung kumulog ang isang bagyo sa isang holiday, maaari mong asahan ang isang mainit na tag-araw at isang mahusay na ani ng mga mani. At ang hamog na nagyelo sa araw na iyon ay maaaring magdala ng magagandang pagtataya para sa pag-aani ng mga pipino at mga pananim sa tagsibol.

Ano ang kanilang ipinagdarasal

Bago ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos ng Annunciation, nagdarasal sila para sa kaginhawahan at pagpapagaling ng kanilang mga karamdaman, para sa pagpapalaya mula sa pagkakulong, at sa pangkalahatan - upang makatanggap ng "mabuting" balita tungkol sa isang bagay.

Panalangin

Tanggapin mo, O All-Maighty, Most Pure Lady Mistress of the Theotokos, itong tapat na regalo, ang tanging aplikasyon sa Iyo mula sa amin, Iyong hindi karapat-dapat na mga lingkod, pinili mula sa lahat ng henerasyon, ang pinakamataas na nilalang sa lahat ng nilalang ng langit at lupa. Alang-alang sa Iyo, alang-alang sa Iyo, ang Panginoon ng mga hukbo ay sumasainyo, at sa pamamagitan Mo ay makikilala namin ang Anak ng Diyos, at pararangalan kami ng Kanyang Banal na Katawan at ng Kanyang Pinakadalisay na Dugo. Mapalad ka rin sa panganganak, pinagpala ng Diyos, ang pinakamaningning sa mga Kerubin at ang pinakamatapat sa mga Seraphim. At ngayon, ang All-Holy Theotokos, huwag tumigil sa pagdarasal para sa amin, Iyong hindi karapat-dapat na mga lingkod, na iligtas kami mula sa bawat payo ng masama at mula sa bawat pangyayari, at panatilihin kaming buo mula sa bawat makamandag na pagkukunwari ng diyablo. Ngunit hanggang sa wakas, sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, panatilihin kaming hindi hinahatulan, na para bang sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan at tulong ay nagliligtas kami, luwalhati, papuri, pasasalamat at pagsamba para sa lahat ng bagay sa Trinidad sa Iisang Diyos at lahat ng Lumikha na aming ipinadala, ngayon at magpakailanman. at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang materyal ay inihanda batay sa mga bukas na mapagkukunan.

Abril 7 ipinagdiriwang ng Simbahan ang araw Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria- isa sa 12 pangunahing (ikalabindalawa) na pista opisyal sa kalendaryong Orthodox.

Ang anunsyo ay nangangahulugang "mabuti" o "mabuting" balita. Sa araw na ito, nagpakita ang Arkanghel Gabriel sa Birheng Maria at ipinahayag sa Kanya ang darating na kapanganakan ni Hesukristo, ang Anak ng Diyos at ang Tagapagligtas ng mundo.

Hanggang sa edad na 14, ang Mahal na Birhen ay pinalaki sa templo, at pagkatapos, ayon sa batas, kailangan niyang umalis sa templo, dahil naabot na niya ang edad ng karamihan, at maaaring bumalik sa kanyang mga magulang o magpakasal. Nais ng mga pari na pakasalan siya, ngunit ipinahayag sa kanila ni Maria ang kanyang pangako sa Diyos - na manatiling isang Birhen magpakailanman. Pagkatapos ay ipinagkasal ng mga pari ang Kanyang malayong kamag-anak, ang 80-taong-gulang na Elder Joseph, upang alagaan Siya at protektahan ang Kanyang pagkabirhen. Nakatira sa lungsod ng Galilea ng Nazareth, sa bahay ni Joseph, pinangunahan ng Mahal na Birheng Maria ang parehong katamtaman at liblib na buhay tulad ng sa templo.

Apat na buwan pagkatapos ng kasal, isang anghel ang nagpakita kay Maria nang Siya ay nagbabasa ng Banal na Kasulatan at, pagpunta sa Kanya, ay nagsabi: "Aba, Pinagpala! (iyon ay, puspos ng biyaya ng Diyos - ang mga kaloob ng Banal na Espiritu). Kasama mo ang Panginoon! Pinagpala Ka sa mga kababaihan." Ipinahayag sa Kanya ni Arkanghel Gabriel na natagpuan Niya ang pinakadakilang biyaya mula sa Diyos - ang maging Ina ng Anak ng Diyos.

Si Maria, na naguguluhan, ay nagtanong sa Anghel kung paano maipanganganak ang isang anak sa isang hindi nakakakilala sa kanyang asawa. At pagkatapos ay ipinahayag sa Kanya ng Arkanghel ang katotohanang dinala niya mula sa Makapangyarihang Diyos: “Masusumpungan ka ng Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan; Samakatuwid, ang Banal na isinilang ay tatawaging Anak ng Diyos. Nang maunawaan ang kalooban ng Diyos at ganap na isinuko ang sarili dito, sumagot ang Kabanal-banalang Birhen: “Narito, ang lingkod ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita."

“Ang pangyayaring iyon, na tinatawag na Annunciation, ay nangangahulugan ng paglilihi kay Jesu-Kristo,” ang paggunita ng propesor ng teolohiya, ang deacon na si Andrei Kuraev. – Ang pag-unlad ng isang bagong buhay ng tao ay nagsimula sa sinapupunan ni Maria sa pamamagitan ng pagkilos ng biyaya ng Diyos. Si Maria ay hindi naglihi mula sa Diyos Ama, hindi mula sa Arkanghel Gabriel, at hindi mula sa kanyang katipan na asawang si Joseph. Ang mapang-uyam na "pisyolohikal" na mga argumento ay pinakamahusay na natitira sa iyong sarili - alam ng mga Kristiyano ang mga batas ng biology pati na rin ang mga may pag-aalinlangan, at samakatuwid ay pinag-uusapan nila ang Himala. At ang himala ay hindi gaanong binubuo sa katotohanan na ang Birhen, na hindi kilala ang kanyang asawa, ay nagsimulang magkaanak, ngunit iyon Ipinakilala mismo ng Diyos ang Kanyang sarili sa batang ito at sa lahat ng mangyayari sa Kanyang buhay. Hindi lang Virgo ang tinitirhan ng Diyos. Sa pamamagitan ng arkanghel Gabriel, Siya (ang Makapangyarihan, Panginoon at Panginoon) ay mapagpakumbaba na humihingi ng pahintulot ng dalaga. At kapag narinig Niya ang pahintulot ng tao. Mangyari nawa sa akin ang ayon sa Iyong salita,” saka lamang nagkatawang-tao ang Salita.

Ganito nagsimula ang kuwento ng ebanghelyo. Sa unahan - Pasko at paglipad sa Ehipto, mga tukso sa disyerto at pagpapagaling ng mga inaalihan, ang Huling Hapunan at pag-aresto, ang Pagpapako sa Krus at Pagkabuhay na Mag-uli ... ".

Ang Annunciation ay ang araw ng mabuting balita na ang isang Birhen ay natagpuan sa buong mundo ng mga tao, kaya naniniwala sa Diyos, napakalalim na may kakayahang sumunod at magtiwala, na ang Anak ng Diyos ay maaaring ipanganak mula sa Kanya. Ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos, sa isang banda, ay ang gawain ng pag-ibig ng Diyos - ang krus, mapagmahal, nagliligtas - at kapangyarihan ng Diyos; ngunit sa parehong oras, ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos ay isang bagay ng kalayaan ng tao. Sinabi ni San Gregory Palamas na ang Pagkakatawang-tao ay magiging kasing-imposible kung wala ang malayang pahintulot ng tao ng Ina ng Diyos, tulad ng magiging imposible kung wala ang malikhaing kalooban ng Diyos. At sa araw na ito ng Anunsyo, pinag-iisipan natin ang Birhen sa Ina ng Diyos, Na, nang buong puso, nang buong pag-iisip, nang buong kaluluwa, nang buong lakas, ay nagawang magtiwala sa Diyos hanggang sa wakas.

PERO magandang balita ay tunay na kakila-kilabot: ang hitsura ng isang anghel, ang pagbating ito: "Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan" ay hindi maaaring magdulot hindi lamang ng pagkamangha, hindi lamang panginginig, kundi pati na rin ng takot sa kaluluwa ng isang birhen. na hindi nakakakilala sa kanyang asawa - paano ito nangyari? ..

At dito natin makikita ang pagkakaiba sa pagitan ng nag-aalinlangan - kahit na malalim - pananampalataya ni Zacarias, ang ama ng Forerunner, at ang pananampalataya ng Ina ng Diyos. Sinabi rin kay Zacarias na ang kanyang asawa ay magkakaroon ng isang anak na lalaki - natural, sa kabila ng kanyang katandaan; at ang kanyang sagot sa mensaheng ito ng Diyos: Paano ito mangyayari? Hindi ito maaaring mangyari! Paano mo ito mapapatunayan? Anong katiyakan ang maibibigay Mo sa akin?.. Ang Ina ng Diyos ay naglalagay ng tanong sa ganitong paraan lamang: Paano ito mangyayari sa akin - Ako ay isang birhen? Ang kanyang mga salita: Masdan, ang Lingkod ng Panginoon; gisingin mo ako ayon sa iyong salita...

Ang salitang "alipin" sa ating kasalukuyang paggamit ay nagsasalita ng pagkaalipin; sa wikang Slavic, ang isang taong nagbigay ng kanyang buhay, ang kanyang kalooban sa isa pa ay tinawag ang kanyang sarili na isang alipin. At talagang ibinigay Niya ang Kanyang buhay, Kanyang kalooban, Kanyang kapalaran sa Diyos, tinatanggap sa pamamagitan ng pananampalataya - iyon ay, hindi maunawaan na pagtitiwala - ang balita na Siya ay magiging Ina ng nagkatawang-taong Anak ng Diyos. Tungkol sa kanya, ang matuwid na si Elizabeth ay nagsabi: Mapalad siya na sumampalataya, sapagkat kung ano ang sasabihin sa kanya mula sa Panginoon ay darating sa kanya...

Sa Ina ng Diyos nakita natin ang isang kamangha-manghang kakayahang magtiwala sa Diyos hanggang wakas; ngunit ang kakayahang ito ay hindi natural, hindi natural: ang gayong pananampalataya ay maaaring mahukay sa sarili sa pamamagitan ng isang gawa ng pag-ibig sa Diyos. Isang tagumpay, dahil ang mga ama ay nagsabi: Magbuhos ng dugo, at matatanggap mo ang espiritu ... Sinabi ng isa sa mga manunulat sa Kanluran na ang pagkakatawang-tao ay naging posible nang matagpuan ang Birhen ng Israel, Na sa buong pag-iisip, nang buong puso, buong buhay niya ay nagawang bigkasin ang Pangalan ng Diyos upang Ito ay naging laman sa Kanya.

Mula sa kapistahan na ito, "ang pangunahing punto ng ating kaligtasan," ang bukal ng "tubig na buhay" ay nagsisimula, na kalaunan ay naging isang malawak na ilog at, sa wakas, sa isang walang hangganang dagat ng mga himala ng Bagong Tipan, mga sakramento at ang Biyaya ng Banal na Espiritu, kung saan ang Panginoon, “nagbibigay ng Espiritu nang hindi masusukat, saganang dinilig sa mga nauuhaw sa katotohanan! Ang Annunciation ay ang pagdiriwang ng Kasal ng Langit at Lupa, kapag ang bughaw na langit ay bumaba sa lupa at pinagsama ito. Anunsyo - isang "asul" na holiday! Sa mata ng isang mananampalataya, ang lahat ay nagiging bughaw sa araw na ito, ang lahat ay nagiging mas malinis at mas malinaw. Ang langit ay nagiging asul, mas malalim. Ang hangin at tubig ay nagiging bughaw, na sumasalamin sa walang ulap na kalangitan; ang mga unang bulaklak ay asul - snowdrops at violets; Sa gabi, ang mga bituin ay asul. kalapati at mga kaluluwa ng tao, pagiging magagawang upang malasahan ang makalangit na musika ng ito kahanga-hanga holiday.

Ang salawikain, na nagsasabing kahit na ang isang ibon ay hindi gumagawa ng pugad sa Annunciation, alegorikong tinatawag tayo sa araw na ito upang isantabi ang pang-araw-araw na kaguluhan at ituro ang ating mga iniisip sa Langit, sa masayang pakikipag-isa sa Diyos.

Ayon sa isang mahabang tradisyon, sa Annunciation sa maraming mga simbahan, na nagpapahayag ng isa sa mga pinakadakilang pista opisyal ng Kristiyano - ang Annunciation, pagkatapos ng Liturhiya, ang mga kawan ng mga kalapati ay lilipad sa kalangitan mula sa mga hakbang ng mga simbahan ng Orthodox, na nakapagpapaalaala sa misteryosong puno ng biyaya. pagkilos ng Banal na Espiritu. Ang mga pakpak na puti ng niyebe ay kasabay na simbolo ng kadalisayan ng Kabanal-banalang Theotokos. Iyon ang dahilan kung bakit ang lupa ay "naghahatid sa Kanya bilang isang regalo" malambot, walang pagtatanggol na mga ibon, na nagpapakilala sa kapayapaan at mabuting balita mula noong sinaunang panahon. Napansin na ang mga kalapati ng Annunciation ay nag-aatubili na umalis sa bakod ng simbahan at umiikot sa banal na lugar sa mahabang panahon.

Nazareth: Lungsod ng Mabuting Balita

Ang Nazareth ay matatagpuan sa mababang (hanggang 500 m) na mga bundok ng Galilea. Matatagpuan ito sa isang guwang sa pagitan ng dalawang hanay ng bundok, sa ibaba ng antas ng Dagat Mediteraneo, kaya mainit ang klima doon. Pangunahing Arabo ang populasyon nito. Ang mga Hudyo ay may sariling quarter sa isa sa mga taluktok ng bundok (ang tinatawag na Upper Nazareth) ... higit pa

Ang kasaysayan ng pagtatatag ng holiday

Ang maliwanag na kapistahan ng Annunciation of the Most Holy Theotokos ay ipinagdiwang ng simbahan, siguro mula pa noong ika-4 na siglo. Marahil ito ay orihinal na nagmula sa Asia Minor o Constantinople, at pagkatapos ay kumalat sa buong mundo ng Kristiyano. Ang pagtatatag ng holiday ay pinadali ng pagtuklas ng Holy Equal-to-the-Apostles Elena sa simula ng ika-4 na siglo ng mga banal na lugar ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa at ang pagtatayo ng mga simbahan sa mga lugar na ito, kabilang ang basilica sa Nazareth, sa lugar ng pagpapakita ng Arkanghel Gabriel sa Birhen. Ang kahulugan ng oras ng pagdiriwang ay nakasalalay sa araw ng Kapanganakan ng Tagapagligtas - sa pagitan ng Marso 25 at Disyembre 25, eksaktong siyam na buwan ang lumipas, ang itinakdang panahon para sa pagbubuntis sa sinapupunan ng isang sanggol.

Ang pinagmulan kung saan naganap ang Annunciation

Sa mga sinaunang Kristiyano, ang holiday na ito ay may ibang pangalan: ang Conception of Christ, the Annunciation of Christ, the Beginning of Redemption, the Annunciation of the Angel of Mary, at noong ika-7 siglo lamang ito ay binigyan ng pangalang Annunciation of the Most. Banal na Theotokos sa Silangan at Kanluran.

Ang holiday na ito ay itinatag mula noong sinaunang panahon. Ang pagdiriwang nito ay kilala na sa III siglo (tingnan ang mga salita ni St. Gregory the Wonderworker sa araw na ito). Sa kanyang mga pag-uusap, sinabi ni St. John Chrysostom at Mapalad. Binanggit ni Augustine ang kapistahan na ito bilang isang sinaunang at karaniwang pagdiriwang ng simbahan. Sa panahon ng ika-5-8 siglo, dahil sa mga heresies na nagpahiya sa Mukha ng Ina ng Diyos, ang holiday ay lalo na itinaas sa Simbahan. Noong ika-8 siglo, si St. Si John ng Damascus at Theophanes, Metropolitan ng Nicaea, ang bumuo ng mga kanon ng kapistahan, na ngayon ay inaawit ng Simbahan.

Kuwento ng video ni Ivan Dyachenko:

Ang kahulugan ng holiday

Metropolitan Anthony ng Sourozh:"Ang Pagpapahayag ay ang araw ng mabuting balita na ang isang Birhen ay natagpuan sa buong mundo ng mga tao, kaya naniniwala sa Diyos, napakalalim na may kakayahang sumunod at magtiwala, na ang Anak ng Diyos ay maaaring ipanganak mula sa Kanya. Ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos, sa isang banda, ay ang gawain ng pag-ibig ng Diyos - ang krus, mapagmahal, nagliligtas - at kapangyarihan ng Diyos; ngunit sa parehong oras, ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos ay isang bagay ng kalayaan ng tao. Sinabi ni St. Gregory Palamas na ang Pagkakatawang-tao ay magiging kasing-imposible kung wala ang malayang pahintulot ng tao ng Ina ng Diyos, tulad ng magiging imposible kung wala ang malikhaing kalooban ng Diyos. At sa araw na ito ng Anunsyo, pinag-iisipan natin ang Birhen sa Ina ng Diyos, Na, nang buong puso, nang buong pag-iisip, nang buong kaluluwa, nang buong lakas, ay nagawang magtiwala sa Diyos hanggang sa wakas.

At ang mabuting balita ay tunay na kakila-kilabot: ang anyo ng isang anghel, ang pagbating ito: Mapalad ka sa mga babae, at mapalad ang bunga ng iyong sinapupunan, hindi nila maiwasang magdulot ng hindi lamang pagkamangha, hindi lamang panginginig, kundi pati na rin ng takot sa ang kaluluwa ng isang birhen na hindi kilala ang kanyang asawa - paano ito mangyayari?..

At dito natin makikita ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-aalinlangan - kahit na malalim - pananampalataya ni Zacarias, ang ama ng Forerunner, at ang pananampalataya ng Ina ng Diyos. Sinabi rin kay Zacarias na ang kanyang asawa ay magkakaroon ng isang anak na lalaki - natural, sa kabila ng kanyang katandaan; at ang kanyang sagot sa mensaheng ito ng Diyos: Paano ito mangyayari? Hindi ito maaaring mangyari! Paano mo ito mapapatunayan? Anong katiyakan ang maibibigay Mo sa akin?.. Ang Ina ng Diyos ay naglalagay ng tanong sa ganitong paraan lamang: Paano ito mangyayari sa akin - Ako ay isang birhen? Ang kanyang mga salita: Masdan, ang Lingkod ng Panginoon; gisingin mo ako ayon sa iyong salita...

Ang salitang "alipin" sa ating kasalukuyang paggamit ay nagsasalita ng pagkaalipin; sa wikang Slavic, isang tao na nagbigay ng kanyang buhay, ang kanyang kalooban sa isa pa ay tinawag ang kanyang sarili na isang alipin. At talagang ibinigay Niya ang Kanyang buhay, Kanyang kalooban, Kanyang kapalaran sa Diyos, tinatanggap sa pamamagitan ng pananampalataya - iyon ay, hindi maunawaan na pagtitiwala - ang balita na Siya ay magiging Ina ng nagkatawang-tao na Anak ng Diyos. Tungkol sa kanya, ang matuwid na si Elizabeth ay nagsabi: Mapalad siya na sumampalataya, sapagkat kung ano ang sasabihin sa kanya mula sa Panginoon ay darating sa kanya...

Sa Ina ng Diyos nakita natin ang isang kamangha-manghang kakayahang magtiwala sa Diyos hanggang wakas; ngunit ang kakayahang ito ay hindi natural, hindi natural: ang gayong pananampalataya ay maaaring hulmahin sa sarili sa pamamagitan ng gawa ng kadalisayan ng puso, ang gawa ng pag-ibig sa Diyos. Isang tagumpay, dahil sinasabi ng mga ama: Magbuhos ng dugo, at matatanggap mo ang Espiritu ... Sinabi ng isa sa mga manunulat sa Kanluran na ang Pagkakatawang-tao ay naging posible nang matagpuan ang Birhen ng Israel, Na, sa buong pag-iisip, nang buong puso. , sa buong buhay niya, ay nagawang bigkasin ang Pangalan ng Diyos upang Ito ay naging laman sa Kanya.

Narito ang ebanghelyo na ngayon pa lang natin narinig sa Ebanghelyo: ang sangkatauhan ay nagsilang, inihatid sa Diyos bilang regalo ang Birhen, Na nagawa sa Kanyang maharlikang kalayaan ng tao na maging Ina ng Anak ng Diyos, na malayang ibinigay ang kanyang sarili. para sa kaligtasan ng mundo. Amen".

Panalangin sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

Troparion sa pre-feast
Ngayon, ang mga simula ng pre-holiday ay umaawit ng mga kagalakan ng mundo ay nag-uutos: Narito, si Gabriel ay dumarating, nagdadala ng ebanghelyo sa Birhen, at sumisigaw sa Kanya: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo.

Ngayon, ang mga simula ng kagalakan sa mundo ay inutusan na umawit ng mga himno bago ang holiday, dahil masdan, si Gabriel ay nagdadala ng mabuting balita sa Birhen, at sumisigaw: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!

Troparion, tono 4
Ang araw ng ating kaligtasan ay ang pangunahing bagay, at kahit na mula sa edad ng sakramento, ang Anak ng Diyos, ang Anak ng Birhen ay nangyayari, at ipinahayag ni Gabriel ang ebanghelyo, pareho tayong sumisigaw kasama niya sa Theotokos: Magalak, Mapagmahal. , kasama mo ang Panginoon.

Ngayon ang simula ng ating kaligtasan at ang pagtuklas ng misteryo na ipinakita bago ang lahat ng edad: ang Anak ng Diyos - ang Anak ng Birhen ay nangyari, at si Gabriel ay nangangaral ng ebanghelyo. Samakatuwid, ibubulalas natin ang Theotokos kasama niya: Magalak, O Mapagbiyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!

Pakikipag-ugnayan, tono 8
Ang napiling gobernador ay nagwagi, na parang naalis ang mga masasama, nagpapasalamat na isusulat namin ang Iyong mga lingkod, ang Ina ng Diyos, ngunit parang may isang hindi magagapi na kapangyarihan, palayain kami mula sa lahat ng mga kaguluhan, tawagan natin si Ty: magalak, Nobya ng Nobya.

Sa iyo, ang kataas-taasang Komandante, nang maalis ang mga kaguluhan, kami, ang Iyong hindi karapat-dapat na mga lingkod, Ina ng Diyos, ay umaawit ng isang awit ng tagumpay at pasasalamat. Ikaw, bilang may hindi magagapi na kapangyarihan, palayain kami mula sa lahat ng mga kaguluhan, upang kami ay sumigaw sa Iyo: magalak, Nobya na hindi pa kasal!

kadakilaan
Ang tinig ng Arkanghel na sumisigaw sa Iyo, Isang Dalisay: Magalak, O Isang Mapagmahal, ang Panginoon ay sumasaiyo.

Sa mga salita ng Arkanghel, sumisigaw kami sa Iyo, Isang Dalisay: "Magsaya ka, O Mapagbiyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo.

Mga Koro
Pagpalain ang lupa, malaking kagalakan; papuri, langit, ang kaluwalhatian ng Diyos.

Lupa, ipahayag ang dakilang kagalakan, langit, purihin ang kaluwalhatian ng Diyos!

Irmos ng ika-9 na kanta
Tulad ng isang animated na kivot ng Diyos, / hayaan ang kamay ng masama ay hindi kailanman hawakan. / Ang bibig ng tapat, ang Theotokos, tahimik, / ang tinig ng isang anghel na umaawit, / hayaan silang umiyak nang may kagalakan: / magalak, puno ng biyaya, / ang Panginoon ay sumasaiyo.

Hayaang ang buhay na Kaban ng Diyos / sa anumang paraan ay hindi mahawakan ng kamay ng hindi alam, / ngunit ang mga labi ng tapat ay hindi huminto, / umaawit ng tandang ng Anghel, / sa kagalakan sa Ina ng Diyos ay sumigaw: / Magalak, Maawain, / ang Panginoon ay sumasaiyo!

Mga Banal na Ama sa Pagpapahayag

San Elijah Minyatiy. Salita sa Pagpapahayag ng Ina ng Diyos:

Ibang-iba ang Diyos at ang tao! Ngunit ang Diyos, nang naging tao, ay hindi iniwan ang kalikasan ng Banal sa pang-unawa ng laman. At magkaiba ang Birhen at ang Ina! Ngunit ang Birhen, na naging Ina, ay hindi nawala ang kaluwalhatian ng pagkabirhen sa sinapupunan ng ina. Anong kakaibang pagkakaisa ng dalawang kalikasan - Banal at tao, hindi mapaghihiwalay na pinagsama sa isang hypostasis! Ang banal na kalikasan ay nag-asimilasyon sa mga kakaibang katangian ng tao, at ang Diyos ay naging isang perpektong tao; ang tao ay naging kasangkot sa mga pag-aari ng Banal, at ang parehong tao ay naging perpektong Diyos.

Sa parehong paraan, isang hindi pangkaraniwang kumbinasyon ng birhen na kadalisayan at maternal na sinapupunan, na, sa kakaibang paraan, ay pinagsama sa isang Asawa! Ang Birhen ay nagbigay sa Ina ng kadalisayan na dapat taglayin ng Ina ng Diyos, lahat ay dalisay, lahat ay walang bahid-dungis, maganda tulad ng araw, pinili tulad ng buwan, gaya ng tawag sa Kanya ng Banal na Espiritu (Tingnan ang Mga Awit 6, 9). Ang pagbubuntis ay nagbigay sa pagkabirhen ng biyayang dapat na taglayin ng Birhen alinsunod sa paraan ng pagbati ng arkanghel sa Kanya: Mapalad ka sa mga babae(Lucas 1:28).

Isinilang ang kahanga-hangang pagkakaisa na ito - ang Diyos-tao; dito nagaganap ang isa pang pang-ugnay, tulad ng milagro, ang Birheng Ina. "Kakaiba at kahanga-hanga, at sa maraming paraan ay lumihis sa karaniwang kalikasan: ang parehong Birhen at Ina, na nananatili sa pagpapakabanal ng pagkabirhen at nagmamana ng pagpapala ng panganganak," sabi ng hindi idineklara na Basil. Ang gayong Anak, inuulit ko, ay dapat magkaroon ng gayong Ina; ang Anak, Na ipinanganak na isang tao at hindi tumigil sa pagiging Diyos, - ang Ina, Na nagsilang ng Anak at hindi tumigil sa pagiging Birhen.

Saint Nicholas (Velimirovich):

"Kailanman ay walang anumang bukal na tubig na naging isang dalisay na salamin ng araw na ang Mahal na Birheng Maria ay isang salamin ng kadalisayan. (“O kadalisayan, na lumilikha ng kagalakan sa puso at nagpapalit ng kaluluwa sa langit! O kadalisayan, mabuting pagkuha, hindi nadungisan ng mga hayop! O kadalisayan, na nananahan sa mga kaluluwa ng maamo at mapagpakumbaba at lumilikha ng mga lalaking ito ng Diyos! ang buong templo na may insenso! Sinabi ni Rev. Efrem Sirin. tungkol sa kalinisan.)

At ang bukang-liwayway ng umaga, na nagsilang ng araw, ay mapapahiya sa harap ng kadalisayan ng Birheng Maria, na nagsilang sa Walang-kamatayang Araw, si Kristo na ating Tagapagligtas. Aling tuhod ang hindi luluhod sa Kanya, aling mga labi ang hindi sisigaw: “Magsaya ka, Pinagpala! Magalak, Liwayway ng kaligtasan ng tao! Magalak, Kagalang-galang na Kerubin at Pinakamaluwalhating Serafim! Luwalhati sa Iyong Anak, aming Panginoong Hesukristo, kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu - ang Trinidad ng Consubstantial at Indivisible, ngayon at magpakailanman, sa lahat ng panahon at magpakailanman at magpakailanman. Amen ».

Santo matuwid na Juan Kronstadt. "Ang Simula ng Kaligtasan". (Salita sa Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos):

“Ang sakramento na naganap sa araw na ito ay nakakamangha hindi lamang sa tao, kundi pati na rin sa lahat ng mala-anghel, matayog na pag-iisip. Nagtataka rin sila kung paanong ang Diyos, na walang pasimula, walang hangganan, hindi nasusuklian, ay bumaba sa anyo ng isang alipin at naging isang tao, nang walang tigil na maging Diyos at hindi nililiit man lamang ang kaluwalhatian ng Banal? Paanong ang Birhen ay magtataglay ng hindi matiis na apoy ng Banal sa kanyang pinakadalisay na sinapupunan, at mananatiling hindi nasisira, at mananatiling Ina ng Diyos na nagkatawang-tao magpakailanman? Napakadakila, kahanga-hanga, gayong banal na karunungan ang sakramento na ito ng pagpapahayag ng Arkanghel sa Mahal na Birhen ng pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos mula sa Kanya! Magalak, mga makalupa, magalak, lalo na ang mga tapat na kaluluwang Kristiyano, ngunit magalak na may panginginig sa harap ng kadakilaan ng sakramento, dahil nabalot ka ng dumi ng kasalanan; magalak, ngunit agad na linisin ang iyong sarili sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos mula sa karumihan ng kasalanan na may tapat at buhay, malalim na pagsisisi.

Itaas ng may dalisay na puso at mga labi ang Ina ng Diyos, itinaas at itinaas sa lahat ng mga nilalang, mga anghel at tao, na dinakila ng Diyos Mismo, ang Lumikha ng lahat ng mga nilalang, at alalahanin na ang sakramento ng pagkakatawang-tao at pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos ay naganap. para sa ating kaligtasan mula sa kasalanan, ang sumpa na wastong ipinahayag sa atin noong pasimula mula sa Diyos para sa mga kasalanan, at mula sa temporal at walang hanggang kamatayan. Nang may takot at kagalakan, tanggapin ang Panginoon na dumarating sa atin upang itatag sa lupa, sa ating mga puso at kaluluwa ang kaharian ng langit, ang kaharian ng katotohanan, kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu, at kamuhian ang kasalanan na napopoot sa Diyos, malisya, karumihan, kawalan ng pagpipigil, pagmamataas, katigasan ng puso, kawalan ng awa, pagkamakasarili, pagkamakalaman, bawat kalikuan. Si Kristo ay bumaba sa lupa upang akayin tayo sa langit.”

Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria ay isang Orthodox holiday na nagaganap bawat taon Abril 7(Marso 25, lumang istilo) at eksaktong 9 na buwan ang layo mula sa petsa ng pagdiriwang. Ang holiday ay itinatag sa memorya ng anunsyo sa Birheng Maria ng arkanghel Gabriel ng mabuting balita tungkol sa paglilihi at pagsilang ng Banal na Sanggol na si Hesukristo sa pamamagitan Niya. Ang Anunsyo ay may isang araw ng paunang kapistahan at isang araw ng pagkatapos ng kapistahan, kung saan ang Katedral ng St. Arkanghel Gabriel.

Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos. pagsamba

Holiday Pagpapahayag sa tradisyon ng Orthodox ay kaayon ng Ebanghelyo (mula sa Griyego. magandang balita"). Ang icon ng holiday na ito ay karaniwang inilalagay sa Royal Doors, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa tuktok sa kanang kalahati, at Arkanghel Gabriel sa kaliwa. Ang Annunciation minsan ay kasabay ng Pasko ng Pagkabuhay. Napakaganda ng holiday na ito na kahit na ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi ito kinansela. Ayon sa isang espesyal na Charter, maaaring pagsamahin ang mga himno ng Annunciation at Pascha.

Ang maligaya na banal na serbisyo ay nagsasabi sa mga panalangin tungkol sa kaganapan ng holiday, ipinapaliwanag ang kahulugan ng natupad na mga hula sa Lumang Tipan. Paulit-ulit nating naririnig ang mga paliwanag ng dakilang Misteryo ng Pagkakatawang-tao. Sa mga talata, bilang karagdagan sa paglalarawan ng kaganapan ng Pagpapahayag, ang parehong mga kaisipan ay ipinahayag tulad ng sa pangkalahatan sa mga pista opisyal ng Ina ng Diyos. Sinasabi na, salamat sa pagsilang ng Panginoon mula sa Ina ng Diyos, ang langit ay muling pinagsama sa lupa, si Adan ay nabago, si Eva ay pinalaya, at tayo ay naging kabahagi ng Banal, tayo ay naging simbahan, ibig sabihin, ang templo ng Diyos. Napakaganda at puno ng malalim na kahulugan ang mga talata ng Great Vespers, na itinayo bilang isang pag-uusap sa pagitan ng Arkanghel at ng Ina ng Diyos:

Sa payo ng walang hanggan, tkryvaz Ikaw ntrokovitse, gavrii1l ipinakita, hinalikan mo at 3 bagay, ang radius ng lupa ay hindi tinatahanan. raduisz cupino2 ay hindi nahulog1maz. radiusz depth2 inconvenient visibility, radiusz m0ste k8 nb7sє1m trans. at 3 hagdan vy0kaz, u4zhe їya1kov vi1de. raduiz ru1chko banal na manna. raduisz ang resolution ng klase. Ang kadakilaan ni Raduisz Gdam, kasama mo gD.

K vseshimisz ћkw chlk, pananalita hindi nasisira z ntrokovi1tsa sa ґrhistrati1gu. at 3 kung paano mo veshchayesh gly higit sa isang chlka. kasama ko rekl є3si2 bGu bhti, at3 sat1tisz sa aking sinapupunan2. at 3 kung paanong ako ay magiging putik, sa isang maluwang na dako, at 3 isang dako ng suc7enz, at 4 sa makatuwid baga'y sa itaas ng kerubin. oo, huwag mo akong dayain na nambobola, nauunawaan ng langit ang isang tao. kasal є4sm ay hindi kasali, tulad ng ybw ntrochA kapanganakan2.

B G at 3dzhe x0chet, nanalo ng є3stva chi1n, libre ang pagsasalita. at 3 higit pa sa isang tao na kanilang nilikha, ang aking 1 ay naniniwala sa isang tunay na pandiwa, lahat © taz at 3 ay malinis. sumigaw 2, maging ako nhne ayon sa iyong kasamaan2, at 3 ipanganak 2 malaya, ang laman t humiram sa akin ng mas kaunti, hayaan siyang magtaas ng isang putok, ћkw є3d1n malakas, higit na sinaunang, karapat-dapat, matinding pinagkunan.

Sa polyeleos, ang pagpapalaki ng isang holiday o isang santo ay palaging inaawit, na nagsisimula sa mga salitang: "Dinalaki ka namin ...". Espesyal ang pagpapalaki ng Annunciation:

Ґ rhagglskyi boses na sumisigaw sa iyo. Radiusz Bradovannaz, kasama mo si GD.

Ang canon para sa holiday ay pinagsama-sama noong ika-8 siglo. Ito ay isinulat ng mga sikat na Orthodox hymnographers na si John ng Damascus at Theophan, Metropolitan ng Nicaea. Ang canon ay itinayo sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng Ina ng Diyos at ng Arkanghel Gabriel. Ang canon ay nagsasalita tungkol sa Banal na pagpapakababa sa mga tao ng nagkatawang-tao na Tagapagligtas at itinuturo ang pambihirang kadakilaan ng Mahal na Birhen, na tinanggap ang Diyos sa kanyang sarili.

Russian Faith Library
→

Ang Apostol (Heb. II, 11-18) ay nagpahayag ng ideya na upang mailigtas ang mga tao, kinakailangan para sa Anak ng Diyos na magkatawang-tao. Ang Ebanghelyo (Lk. I, 24-38) ay naglalaman ng kwento tungkol sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria.

Troparion sa holiday. Tekstong Slavonic ng Simbahan:

Dalhin natin ang kaligtasan sa ating mga simula, at 3 walang hanggang lihim na pagpapakita, ch7 b9ii, ch7 dv7yz nangyari, at 3 gavri1l ang kagalakan ng pagpapala. dark i3 we2 s8 ni1m btsde vozopіє1m, radiusz њbradovannaz gd s8 mo.

Russian text:

Ngayon ang simula ng ating kaligtasan at ang pagpapakita ng misteryo na mula pa noong una: ang Anak ng Diyos ay naging Anak ng Birhen at si Gabriel ay nagpapahayag ng mabuting balita ng biyaya. Samakatuwid, ibinubulalas din namin ang Theotokos: Magalak, magsaya, ang Panginoon ay sumasaiyo.

Pakikipag-ugnayan sa holiday. Tekstong Slavonic ng Simbahan:

Sa piniling digmaan, ito ay nagwagi, paano at 3 nagpapalaya t shlh, salamat sa muling pagkabuhay ng iyong mga alipin, ang iyong 2 btsde. nguni't ћkw at 3mu1schi ang kapangyarihan ay hindi nasusupil, t lahat ng aming mga problema sa kalayaan2, tawagin namin kayo, raduisz ang nobya ay walang asawa.

Russian text:

Sa iyo, ang kataas-taasang Komandante, nang maalis ang mga kaguluhan, kami, ang Iyong hindi karapat-dapat na mga lingkod, Ina ng Diyos, ay umaawit ng isang awit ng tagumpay at pasasalamat. Ngunit ikaw, na may kapangyarihang hindi masusupil, palayain mo kami sa lahat ng mga kaguluhan upang kami ay sumigaw sa Iyo: Magalak, Nobya na hindi pa kasal.

Pagdiriwang ng Annunciation sa Russia. Mga katutubong kaugalian at tradisyon

Sa mga tuntunin ng lakas ng popular na pagsamba at laki ng pagdiriwang ng mga pista opisyal ng Kristiyano sa buhay sa kanayunan mula noong sinaunang panahon, ang araw ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria ay nasa ikatlong lugar pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo at Banal na Pascha. Sa pang-araw-araw na buhay ng pagtatrabaho sa nayon, ang holiday na ito ay itinuturing na isang araw ng kumpletong pahinga. Sa maraming nayon, buong pamilya sa gabi, sa paglubog ng araw, ay pumunta sa mga gilingan at nanirahan dito sa dayami para sa isang mapayapang pag-uusap tungkol sa kung ano ang darating na tagsibol, kung ano ang paghahasik, kung ano ang pag-aararo, kung ano ang ani. Ang Anunsyo ay itinuturing na isang araw ng pagpapala para sa bawat mabuting gawa, lalo na para sa gawaing pang-agrikultura. Ayon sa tanyag na alamat, sa araw na ito, tulad ng sa Pasko ng Pagkabuhay, ang araw ay "naglalaro" sa madaling araw at ang mga makasalanan ay hindi pinahihirapan sa impiyerno. Bago ang rebolusyon, mayroon ding kaugalian na magpakawala ng mga nakakulong na ibon sa araw na ito bilang simbolo ng pagpapahayag ng kalayaan sa lahat ng tao.

Sa araw na ito, ang pinakamaliit na pisikal na gawain, kahit na ang pag-alis o pag-alis sa kalsada upang kumita ng pera, ay itinuturing na pinakamalaking kasalanan. Hindi walang ginagawa na kasiyahan sa pampalasa ng maligayang pagsasaya, ngunit tiyak na puro, tahimik na pagmumuni-muni ang angkop sa holiday na ito ng perpektong kapayapaan, kalayaan mula sa trabaho, batay sa isang hindi nababagong paniniwala at pangkalahatang paniniwala na " sa Araw ng Pagpapahayag, ang ibon ng pugad ay hindi kumukulot, ang dalaga ay hindi nagtirintas ng kanyang mga tirintas". Hindi para sa isang araw sa taon na mayroong napakaraming mga palatandaan at panghuhula tulad ng sa araw ng Pagpapahayag: ito ay nakasalalay dito ang pinakamalaking bilang yaong mga paniniwalang pinalakas sa praktikal na mga pundasyong pang-ekonomiya.

Mga Icon ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

Ang mga pinakalumang larawan ng Annunciation ay mga fresco sa sinaunang Romano catacomb (II siglo) at mga larawan sa sinaunang Kristiyanong sarcophagi. Nasa ika-5 siglo na, ang mga icon-painting canon ay nabuo mula sa mga sinaunang Kristiyano, na nananatiling halos hindi nagbabago sa Byzantine at Russian icon painting.

Pagpapahayag. Pietro Cavallini, Basilica ng Santa Maria sa Trastevere, 1291

Ang mga pangunahing prinsipyo ng iconography ng holiday ay isang dalawang-figure na komposisyon na kumakatawan sa Arkanghel at ang Ina ng Diyos.

Pagpapahayag. Andrei Rublev, 1408. Icon ng festive tier ng iconostasis ng Assumption Cathedral sa Vladimir. GTG, Moscow

Ang pinakakaraniwang bersyon ay ang "Annunciation with Yarn". Ang Ina ng Diyos ay kinakatawan na nakaupo sa umiikot, isang anghel na may isang tungkod sa kanyang kaliwang kamay ay nagpala sa kanya ng isang mapusok na kilos, na nag-uulat ng mensahe na ipinadala ng Panginoon. Ayon sa Tradisyon, ang palabunutan ay nahulog sa Birheng Maria upang paikutin ang pulang kurtina para sa templo ng Jerusalem, ang mismong isa na nahati sa dalawa sa oras ng pagkamatay ng Kanyang Anak.

Pagpapahayag. Kostroma Museum, huling bahagi ng ika-17 siglo.
Pagpapahayag. Mosaic sa mga haligi ng altar ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv. ika-11 siglo Pagpapahayag na may mga selyo ng buhay ng Ina ng Diyos. siglo XVI. Museo ng Solvychegodsk

Sa mga icon na "The Annunciation with the Child in the Womb" ("Ustyug Annunciation"), isang pagtatangka ang ginawa upang ipakita ang ideya ng Immaculate Conception.

Ustyug Annunciation. Icon ng Novgorod, ikalawang quarter ng ika-12 siglo

Ang mga imahe ng Pagpapahayag ng Mahal na Birhen ay matatagpuan hindi lamang sa pagpipinta ng icon at monumental na pagpipinta, kundi pati na rin sa mga miniature ng manuskrito, eskultura, at pagbuburda.

Mga simbahan at monasteryo ng anunsyo sa Russia

Noong ika-11 siglo, si Yaroslav I, na nakapalibot sa lungsod ng Kyiv na may pader na bato na may mga gintong pintuang papasok dito, ay itinayo sa ibabaw nila. Simbahan ng Annunciation at sinabi sa pamamagitan ng bibig ng tagapagtala: Oo, ang mga pintuan ng mabuting balita ay dumating sa akin sa lungsod na ito kasama ang mga panalangin ng Kabanal-banalang Theotokos at St. Arkanghel Gabriel - ang kagalakan ng ebanghelista". Ang parehong templo ay itinayo sa ibabaw ng mga pintuan ng Novgorod Kremlin, at pagkatapos ay naging kaugalian na maglagay ng mga simbahan ng Annunciation sa mga pintuan sa lahat ng malalaking lumang monasteryo.

gate simbahan Pagpapahayag

Sa Russia, maraming simbahan at monasteryo ang itinayo, na pinangalanan sa pangalan ng Annunciation, sa bawat lungsod ng Russia. Una sa lahat, ang Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin ay nasa isip. Noong 1397 Grand Duke Si Vasily I, anak ni Dmitry Donskoy, ay nagtayo ng unang kahoy na katedral. Ipininta ito ni Andrei Rublev, Feofan Grek at master Prokhor ng Gorodets. Nang maglaon, ang katedral ay itinayo muli, noong 1475 nasunog ito, at ang mga manggagawa ng Pskov ay nagtayo ng isang bagong puting-bato na katedral (1484-89) sa basement.

Cathedral of the Annunciation sa Moscow Kremlin

Nagkaroon ng isa pang Annunciation Church sa Kremlin. Ang isa sa mga tore ng Kremlin, na ngayon ay may pangalang Blagoveshchenskaya, ay nagsilbing bilangguan sa ilalim ni Ivan the Terrible. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa isang bilanggo, inosenteng nakakulong, at inutusang humingi ng maharlikang awa. Kasabay nito, sa panlabas na dingding ng tore, na nakaharap sa mga silid ng hari, lumitaw ang imahe ng Anunsyo. Kasunod nito, isang templo ang idinagdag sa tore, na nawasak noong 1930s.

Ang isa sa mga pinaka sinaunang simbahan ng Annunciation ay matatagpuan sa Vitebsk (Belarus). Ayon sa alamat, ito ay itinayo ni Princess Olga noong itinatag ang lungsod noong 974. Ang simbahan ay muling itinayo nang maraming beses, at noong 1961 ito ay nawasak upang bigyang-daan ang mga tram na umikot. Muling itinayo noong 1993–98 sa anyo ng siglo XII.

Church of the Annunciation sa Vitebsk (Belarus)

Maraming mga monasteryo ang nakatuon sa Pagpapahayag ng Birhen. Marahil ang pinaka sinaunang ay sa Nizhny Novgorod (1221), Kirzhach, Vladimir Region (itinatag noong 1358 ni St. Sergius ng Radonezh), at Murom.

Dapat sabihin na mayroong kahit isang lungsod na pinangalanan pagkatapos ng holiday - Blagoveshchensk sa Malayong Silangan , sa hangganan ng Tsina. Ito ay itinatag noong 1856 at tinawag na Ust-Zeya military post (sa pagsasama ng Zeya at Amur). Ang unang templo na itinayo doon ay inilaan sa pangalan ng Annunciation, kung saan nakuha ng lungsod ang pangalan nito. Nakapagtataka, sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, napanatili ng lungsod ang pangalan nitong "Orthodox"!

Old Believer Churches ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

Ipinagpatuloy ng Old Believers ang tradisyon ng pagtatayo ng mga simbahan ng Annunciation. Ang simbahan sa ilalim ng pagtatayo ng Russian Orthodox Old Believer Church sa (Estonia), (Latvia), (Latvia) at ang kapilya ng Riga Epiphany community (Latvia) ay nakatuon sa holiday na ito.

Soulful pagtuturo sa Annunciation

… Dahil sinabi ng Panginoon kay Eva: “Sa karamdaman ay manganganak ka” (Genesis 3:16), ngayon ang sakit na ito ay nalutas ng kagalakan na dinadala ng anghel sa Birhen, na nagsasabi: “Magsaya ka, puno ng biyaya! ” Dahil isinumpa si Eba, narinig na ngayon ni Maria ang, "Mapalad Ka." Naisip ni Maria ang tungkol sa pagbati, kung ano ito: hindi ba ito masama at marahas, ano ang address ng isang lalaki sa isang batang babae, o Banal, dahil binanggit din ang Diyos sa pagbati: "Ang Panginoon ay sumasaiyo"? Ang Anghel, una, ay pinapakalma ang Kanyang puso mula sa takot, upang Kanyang tanggapin ang Banal na sagot sa isang hindi nababagabag na posisyon; sapagka't sa isang estado ng pagkalito, Hindi niya maayos na marinig kung ano ang mangyayari, - kung gayon, na parang sa pagpapaliwanag ng nabanggit na salitang "Pinagpala", sinabi niya: "Nakasumpong ka ng biyaya mula sa Diyos." Sapagkat ang pagpalain ay nangangahulugan ng pagtanggap ng biyaya mula sa Diyos, iyon ay, ang kaluguran ng Diyos. Ngunit ang kaligayahang ito ay karaniwan, sapagkat marami pang iba ang nakatanggap ng biyaya mula sa Diyos, at ang pagbati na dinala kay Maria ay hindi pa napupunta kanino man.

"At ngayon ay maglilihi ka" - walang ibang birhen ang nakatanggap ng ganitong kalamangan. Sinabi: "sa sinapupunan"; ito ay nagpapakita na ang Panginoon ay mahalagang nagkatawang-tao mula sa mismong mga higaan ng Birhen. Siya na dumating para sa kaligtasan ng ating lahi ay makatarungang tinatawag na "Jesus", dahil ang pangalang ito, na isinalin sa Griyego, ay nangangahulugang "kaligtasan mula sa Diyos." Si Hesus, ayon sa interpretasyon, ay nangangahulugang Tagapagligtas, dahil ang kaligtasan ay tinatawag ding “iao”. “Siya ay magiging dakila,” ang sabi niya, “at tatawaging Anak ng Kataas-taasan.” Dakila rin si Juan, ngunit hindi pa siya ang anak ng Kataas-taasan, ngunit ang Tagapagligtas ay dakila sa Kanyang pagtuturo at ang “Anak ng Kataas-taasan” din sa pagtuturo, dahil nagturo Siya bilang may awtoridad, at sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga kamangha-manghang himala. . Ang Salita ay ang Anak ng Kataas-taasan bago ang mga kapanahunan, ngunit hindi ito tinawag na ganyan at hindi nakilala; nang ito ay magkatawang-tao at napakita sa laman, kung gayon siya ay tinatawag na Anak ng Kataas-taasan, na nakikita at gumagawa ng mga himala.

Kapag narinig mo ang tungkol sa "trono ni David", huwag isipin ang tungkol sa kaharian ng mga pandama, ngunit isipin ang tungkol sa Banal, kung saan Siya ay naghari sa lahat ng mga bansa sa pamamagitan ng Banal na pangangaral. Ang "bahay ni Jacob" ay yaong mga sumampalataya, kapwa mula sa mga Hudyo, at gayundin mula sa ibang mga bansa, sapagkat sila, sa katunayan, ay sina Jacob at Israel. Paano sinasabi na Siya ay nakaupo sa trono ni David? Makinig ka. Si David ang pinakamaliit sa kanyang mga kapatid; at ang Panginoon ay hinamak at nilapastangan, tulad ng isang umiinom ng alak at isang umiinom ng alak, at isang anak ng manggagawa ng kahoy, at hinamak maging ng kanyang mga kapatid, ang mga anak ni Jose. “Sapagka't maging ang Kanyang mga kapatid,” ang sabi, “ay hindi nagsisampalataya sa Kanya” (Juan 7:5). Si Davyd, sa kabila ng kanyang pagkakawanggawa, ay inusig; at ang Panginoon, na gumagawa ng mga himala, ay siniraan at binato. Nanalo si David at naghari sa kaamuan; at ang Panginoon ay naghari, tinanggap ang krus sa kaamuan. Kaya, nakikita mo ba sa anong diwa sinasabing Siya ay nakaupo sa trono ni David? Kung paanong tinanggap ni David ang kaharian ng sensual, tinanggap din ng Panginoon ang espirituwal na paghahari, kung saan "walang katapusan." Para sa paghahari ni Kristo, iyon ay, ang kaalaman sa Diyos at Kristiyanismo, ay walang katapusan. Sapagkat kahit sa pag-uusig ay nagniningning kami sa biyaya ni Kristo.

… Ngunit tingnan mo ang sinasabi ni Virgo. “Masdan ang Lingkod ng Panginoon, mangyari sa akin ang ayon sa iyong salita”: Ako ay isang lupon ng pintor; hayaang isulat ng eskriba ang gusto niya; gawin ng Panginoon kung ano ang nakalulugod sa kanya. Malinaw, ang dating sinabi na "kung paano ito magiging" ay hindi isang pagpapahayag ng hindi paniniwala, ngunit ng isang pagnanais na malaman ang imahe; sapagkat kung hindi siya naniwala, hindi niya sasabihin: “Masdan ang alipin ng Panginoon, mangyari sa akin ang ayon sa iyong salita.” Alamin din na ang Gabriel ay nangangahulugang "tao ng Diyos," Miriam ay nangangahulugang "babae," at Nazareth ay nangangahulugang "pagpabanal." Samakatuwid, nang ang Diyos ay malapit nang maging isang tao, si Gabriel ay angkop na ipinadala, na nangangahulugang "tao ng Diyos"; at ang pagbati ay ginagawa sa isang dakong banal, sa makatuwid baga'y sa Nazaret, sapagka't kung saan naroroon ang Dios, ay walang anomang marumi.

(Ang Mapalad na Theophylact ng Bulgaria, isang interpretasyon sa Ebanghelyo ng kapistahan ng Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos (Lucas 1, 24-38), ay pinaikli.).

Sa ikaanim na buwan pagkatapos ng pagpapakita ng Anghel na si Zacarias, ang parehong Arkanghel Gabriel ay ipinadala mula sa Diyos sa lungsod ng Nazareth sa Mahal na Birheng Maria na may masayang balita na Siya ay pinili ng Panginoon upang maging Ina ng Tagapagligtas ng mundo. .

Isang anghel ang nagpakita sa bahay ng matuwid na si Jose nang si Maria ay nagbabasa ng Banal na Kasulatan at, pagpasok sa Kanya, ay nagsabi: "Magalak, puno ng biyaya! (iyon ay, puno ng biyaya ng Diyos - ang mga kaloob ng Banal na Espiritu). Kasama Mo ang Panginoon! Pinagpala Ka sa mga kababaihan."

Si Maria ay napahiya sa mga salita ng Anghel at naisip: ano ang ibig sabihin ng pagbating ito?

Sinabi pa ng anghel sa kanya: “Huwag kang matakot, Maria, sapagkat nakasumpong ka ng biyaya sa Diyos, at, narito, manganganak ka ng isang Anak at tatawagin mo ang Kanyang pangalan. Hesus. Siya ay magiging dakila, at tatawaging anak ng Kataas-taasan, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan."

Tinanong ni Maria ang Anghel na may pagkataranta: "Paano mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?"

Ang anghel ay sumagot sa Kanya na ang lahat ng ito ay magaganap sa pamamagitan ng kapangyarihan ng makapangyarihang Diyos: "Ang Banal na Espiritu ay matatagpuan sa Iyo, at ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay lililiman sa Iyo; samakatuwid, ang Banal na isinilang ay tatawagin. ang Anak ng Diyos. anak; sapagkat walang salita ang mawawalan ng kapangyarihan sa Diyos."

Pagkatapos ay mapagpakumbabang sinabi ni Maria: "Ako ay alipin ng Panginoon; mangyari sa akin ang ayon sa iyong salita."

At ang Arkanghel Gabriel ay umalis sa Kanya.

Ang Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria ay ipinagdiriwang ng Holy Orthodox Church ika-25 ng Marso(7 Abr. N.S.). Ang Pista ng Pagpapahayag ay isa sa mga pinakadakilang pista opisyal. salita Pagpapahayag nangangahulugang: mabuti, masayang balita, ang balita na nagsimula na ang pagpapalaya ng sangkatauhan mula sa kasalanan at kamatayang walang hanggan.

Troparion ng holiday.

Ang araw ng ating kaligtasan ay ang pangunahing bagay, at ang hedgehog mula sa edad ng sakramento ay isang pagpapakita: ang Anak ng Diyos, ang Anak ng Birhen, at si Gabriel ang mabuting balita. Sa parehong paraan, sisigaw tayo sa Theotokos kasama niya: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo.

Ngayon ang simula ng ating kaligtasan at ang paghahayag ng isang misteryo na nakalaan mula sa kawalang-hanggan: ang Anak ng Diyos ay naging Anak ng Birhen, at si Gabriel ay nagpapahayag ng biyaya. Samakatuwid, ibubulas din natin sa Theotokos: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo.

I-quote ang mensahe Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

ANUNCIATION

Birheng Maria, magalak!

"Theotokos Birheng Maria, puspos ng biyaya ng Diyos, magalak! Sumasaiyo ang Panginoon; pinagpala ka sa mga kababaihan at pinagpala ang bungang isinilang sa iyo, sapagkat ipinanganak mo ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa."

- ito ay isang pagsasalin sa Russian na panalangin, na sa Church Slavonic ay parang ganito:

Birheng Maria, magalak ka

Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo,

pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan,

tulad ng pagsilang ng Tagapagligtas sa ating mga kaluluwa.

Ang panalanging ito ay halos ganap na inuulit ang pagbati ng arkanghel na si Gabriel, kung saan hinarap niya ang Birheng Maria, na inihayag ang hinaharap na kapanganakan ni Jesucristo.

Ang anunsyo ay nangangahulugang "mabuti" o "mabuting" balita.

Hanggang sa edad na 14, ang Mahal na Birhen ay pinalaki sa templo, at pagkatapos, ayon sa batas, kailangan niyang umalis sa templo, dahil naabot na niya ang edad ng karamihan, at maaaring bumalik sa kanyang mga magulang o magpakasal. Nais ng mga pari na pakasalan siya, ngunit ipinahayag sa kanila ni Maria ang kanyang pangako sa Diyos - na manatiling isang Birhen magpakailanman. Pagkatapos ay ipinagkasal ng mga pari ang Kanyang malayong kamag-anak, ang 80-taong-gulang na Elder Joseph, upang alagaan Siya at protektahan ang Kanyang pagkabirhen. Nakatira sa lungsod ng Galilea ng Nazareth, sa bahay ni Joseph, pinangunahan ng Mahal na Birheng Maria ang parehong katamtaman at liblib na buhay tulad ng sa templo.

Apat na buwan pagkatapos ng kasal, isang anghel ang nagpakita kay Maria nang Siya ay nagbabasa ng Banal na Kasulatan at, pagpunta sa Kanya, ay nagsabi: "Aba, Pinagpala! (iyon ay, puspos ng biyaya ng Diyos - ang mga kaloob ng Banal na Espiritu). Kasama mo ang Panginoon! Pinagpala Ka sa mga kababaihan." Ipinahayag sa Kanya ng Arkanghel Gabriel na natanggap Niya ang pinakadakilang biyaya mula sa Diyos - ang maging Ina ng Anak ng Diyos.

Si Maria, na naguguluhan, ay nagtanong sa Anghel kung paano maipanganganak ang isang anak sa isang hindi nakakakilala sa kanyang asawa. At pagkatapos ay ipinahayag sa Kanya ng Arkanghel ang katotohanang dinala niya mula sa Makapangyarihang Diyos: “Masusumpungan ka ng Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan; Samakatuwid, ang Banal na isinilang ay tatawaging Anak ng Diyos. Nang maunawaan ang kalooban ng Diyos at ganap na isinuko ang sarili dito, sumagot ang Kabanal-banalang Birhen: “Narito, ang lingkod ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita."

"Ang kaganapang iyon, na tinatawag na Annunciation, ay nangangahulugang ang paglilihi kay Jesu-Kristo," ang paalala ng propesor ng teolohiya, ang deacon na si Andrey Kuraev. - Sa pagkilos ng biyaya ng Diyos sa dibdib ni Maria, nagsimula ang pag-unlad ng isang bagong buhay ng tao. Si Maria ay hindi naglihi mula sa Diyos Ama, hindi mula sa Arkanghel Gabriel, at hindi mula sa kanyang katipan na asawang si Joseph. Ang mapang-uyam na "pisyolohikal" na mga argumento ay pinakamahusay na natitira sa kanilang sarili - alam ng mga Kristiyano ang mga batas ng biology pati na rin ang mga may pag-aalinlangan, at samakatuwid ay pinag-uusapan nila ang Himala. At ang himala ay hindi kung kaya't ang Birhen, na hindi nakakilala ng asawa, ay nagsimulang magkaanak, ngunit ang Diyos Mismo ay nakilala ang Kanyang sarili sa batang ito at sa lahat ng mangyayari sa Kanyang buhay. Ang Diyos ay hindi lamang nananahan sa Birhen. . Sa pamamagitan ng arkanghel Gabriel, Siya (ang Makapangyarihan, Panginoon at Panginoon) ay mapagpakumbaba na humihingi ng pahintulot ng dalaga. At kapag narinig Niya ang pahintulot ng tao. Mangyari nawa sa akin ayon sa Iyong salita,” saka lamang nagkatawang-tao ang Salita.

Ganito nagsimula ang kuwento ng ebanghelyo. Nauna na ang Pasko at ang paglipad patungong Ehipto, mga tukso sa ilang at pagpapagaling ng mga inaalihan, ang Huling Hapunan at pag-aresto, ang Pagkapako sa Krus at ang Pagkabuhay na Mag-uli…”.

Kasaysayan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

Ang Marso 25 ay itinuturing na petsa ng Annunciation kapwa sa Kanluran at sa Silangan. Ang petsang ito ay eksaktong 9 na buwan mula Disyembre 25, na mula noong ika-4 na siglo, una sa Kanluran, at pagkatapos ay sa Silangan, ay itinuturing na araw ng Kapanganakan ni Kristo. Bilang karagdagan, ang bilang na ito ay naaayon sa mga ideya ng mga sinaunang istoryador ng simbahan na ang Annunciation at Easter, bilang makasaysayang mga kaganapan, ay naganap sa parehong araw ng taon.

Sa unang pagkakataon, lumilitaw ang petsang ito sa mga sinulat ng mga kanluraning may-akda noong ika-3 siglo na si Tertullian at ang Hieromartyr Hippolytus ng Roma bilang araw ng Pagpapako sa Krus ng Tagapagligtas ayon sa kalendaryong Romano (kahit noong ika-6 na siglo, si St. Martin ng Isinulat ni Braga na maraming mga obispo ng Gallic ang itinuturing na ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang nakapirming holiday). Kasabay nito, schmch. Si Hippolytus, batay sa paghahambing ng ilang talata sa Bibliya at literal na interpretasyon ng mga ito, ay nangatuwiran na ang Nativity of Christ ay naganap 5,500 taon pagkatapos ng paglikha ng mundo.

Ang paniniwala tungkol sa 5,500 taong gulang ng paglikha sa oras ng pagdating ng Tagapagligtas sa mundo at tungkol sa pagkakaisa ng mga petsa ng paglikha ng mundo at ang pagdating ni Kristo sa laman ay naipasa sa tradisyon ng Alexandria, ngunit dito ang ang mapagpasyang petsa ay hindi ang Kapanganakan ni Kristo, ngunit ang Pagpapahayag: St. Isinulat ni Athanasius the Great na si Kristo ay nagkatawang-tao sa sinapupunan ng Birhen noong ika-25 ng Marso, dahil sa araw na ito orihinal na nilikha ng Diyos ang tao.

Mula sa ika-5 siglo, ang petsa ng Pagkabuhay na Mag-uli ay pumalit sa petsa ng Pagpapako sa Krus, at ang panahon ng ministeryo ng Tagapagligtas sa lupa mula sa Pagkakatawang-tao hanggang sa Pagkabuhay na Mag-uli ay nagsimulang ituring na isang multiple ng isang integer na bilang ng mga taon. Sa tradisyon ng Byzantine, ang petsa ng Marso 25 ay malaking halaga- ito ang araw hindi lamang ng Pagpapahayag, kundi pati na rin ng paglikha ng mundo, at ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo; ang mga petsa ng iba pang mga pista opisyal ay binibilang mula dito: ang Nativity of Christ, ang Conception at ang Nativity of St. Juan Bautista.

Ang araw ng Annunciation ay madalas na itinuturing na araw ng pagsisimula ng simbahan o kahit na sibil na taon, kapwa sa Silangan at sa Kanluran. Ang paniniwala na ang makasaysayang petsa ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay tumutugma sa Marso 25 ay humantong sa katotohanan na ang araw na ito ay tinawag na "Kyriopaskha" (Kyriopaskha - Dominant (iyon ay, totoo, normal) Easter; kung minsan mayroong isang hindi tamang etimolohiya - ang Panginoon. Pasko ng Pagkabuhay). Ngayon ang Kyriopaskha ay tinatawag na pagkakataon ng mga pista opisyal ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Annunciation na nangyayari bawat ilang taon. Sa Russia, may kaugnayan sa paggamit ng kalendaryong Julian ng Simbahan, ang Marso 25 ay bumagsak sa Abril 7. ayon sa kalendaryong Gregorian ("sibil")).

Ang mga imahe ng Annunciation ay naroroon na sa mga mural ng mga catacomb ng 2nd half ng II - 1st floor. III siglo, gayunpaman, maaari itong magtalo na may mataas na antas ng posibilidad na ang pagtatatag ng isang espesyal na kapistahan ng Anunsyo ay hindi naganap nang mas maaga kaysa sa IV siglo.

Pagbubukas ng St. Equal-to-the-Apostles Helena sa simula ng ika-4 na siglo. ang mga banal na lugar ng makalupang buhay ng Panginoong Jesucristo at ang pagtatayo ng mga templo na sinimulan niya sa mga lugar na ito (lalo na, sa Nazareth) ay nagdulot ng pagtaas ng interes sa kaganapan ng Kapanganakan ni Kristo at ang misteryo ng Pagkakatawang-tao; Marahil ito ay konektado sa pagtatatag ng Annunciation bilang isang hiwalay na holiday. Sa simula ng ika-8 siglo Ang may-akda ng Armenian na si Grigor Asharuni ay sumulat na ang kapistahan ng Annunciation ay itinatag ni St. Cyril ng Jerusalem, iyon ay, sa ika-3 quarter ng ika-4 na c.

Dahil ang impormasyon tungkol sa pagsamba sa Constantinople noong ika-5-6 na siglo. hindi marami, walang tiyak na masasabi tungkol sa pagdiriwang ng Annunciation sa panahong ito sa Constantinople, ngunit sa pagtatapos ng ika-7 siglo. ito ay isa sa mga pinaka-revered holiday dito. Ang lahat ng mga monumento ng Byzantine noong ika-8 at kasunod na mga siglo ay naglilista ng Anunsyo sa mga pinakamahalagang pista opisyal; ang serbisyo ng Annunciation ay palaging ipinagdiriwang tuwing Marso 25.

Sa Kanluran, ang impormasyon tungkol sa kapistahan ng Annunciation ay nagmula sa halos parehong oras tulad ng sa Silangan. Mula sa mga sinulat ng Western Fathers of the Church at mga manunulat, ang mga salita sa Annunciation ay kilala, na iniuugnay sa mga Latin na may-akda noong ika-5 siglo. Pinagpalang Augustine, Saints Peter Chrysologist at Leo I the Great. Ang liturgical veneration ng araw ng Annunciation ay malinaw na binanggit sa Liber Pontificalis ng panahon ni Pope Sergius I (687-701), kung saan ang Annunciation ay isa sa 3 kapistahan na inialay sa Ina ng Diyos, nang ang isang solemne prusisyon ay kinuha. lugar sa Roma.

Ang pangalan ng holiday noong sinaunang panahon ay hindi matatag, ang modernong Griyegong pangalan na "Evangelismos" ay lilitaw lamang mula sa ika-7 siglo. Sa mga sinulat ng mga sinaunang may-akda ay may mga pangalan: Griyego. "araw ng pagbati", "anunsyo" o "araw/pista ng Pagpapahayag"; lat. “annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (Annunciation of an angel to the Blessed Virgin Mary), “Mariae salutatio” (greeting Mary) at marami pang katulad na pangalan. Ang Annunciation ay napagtanto kapwa bilang kapistahan ng Panginoon at bilang Ina ng Diyos. Unlike Simbahang Orthodox, kung saan ang Annunciation ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang holiday (ang buong pangalan ay ang Annunciation of the Blessed Lady of our Mother of God and Ever-Virgin Mary), sa Katolisismo ito ay isang second-class holiday (ang buong pangalan ay Annuntiatio beatae Mariae Virginis - ang Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria).

Ang kahulugan ng kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

Metropolitan Anthony ng Sourozh:

"Ang Pagpapahayag ay ang araw ng mabuting balita na ang isang Birhen ay natagpuan sa buong mundo ng mga tao, kaya naniniwala sa Diyos, napakalalim na may kakayahang sumunod at magtiwala, na ang Anak ng Diyos ay maaaring ipanganak mula sa Kanya. Ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos, sa isang banda, ay ang gawain ng pag-ibig ng Diyos - ang krus, mapagmahal, nagliligtas - at kapangyarihan ng Diyos; ngunit sa parehong oras, ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos ay isang bagay ng kalayaan ng tao. Sinabi ni St. Gregory Palamas na ang Pagkakatawang-tao ay magiging kasing-imposible kung wala ang malayang pahintulot ng tao ng Ina ng Diyos, tulad ng magiging imposible kung wala ang malikhaing kalooban ng Diyos. At sa araw na ito ng Anunsyo, pinag-iisipan natin ang Birhen sa Ina ng Diyos, Na, nang buong puso, nang buong pag-iisip, nang buong kaluluwa, nang buong lakas, ay nagawang magtiwala sa Diyos hanggang sa wakas.

At ang mabuting balita ay tunay na kakila-kilabot: ang anyo ng isang anghel, ang pagbating ito: Mapalad ka sa mga babae, at mapalad ang bunga ng iyong sinapupunan, hindi nila maiwasang magdulot ng hindi lamang pagkamangha, hindi lamang panginginig, kundi pati na rin ng takot sa ang kaluluwa ng isang birhen na hindi kilala ang kanyang asawa - paano ito mangyayari?..

At dito natin makikita ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-aalinlangan - kahit na malalim - pananampalataya ni Zacarias, ang ama ng Forerunner, at ang pananampalataya ng Ina ng Diyos. Sinabi rin kay Zacarias na ang kanyang asawa ay magkakaroon ng isang anak na lalaki - natural, sa kabila ng kanyang katandaan; at ang kanyang sagot sa mensaheng ito ng Diyos: Paano ito mangyayari? Hindi ito maaaring mangyari! Paano mo ito mapapatunayan? Anong katiyakan ang maibibigay Mo sa akin?.. Ang Ina ng Diyos ay naglalagay ng tanong sa ganitong paraan lamang: Paano ito mangyayari sa akin - Ako ay isang birhen? Ang kanyang mga salita: Masdan, ang Lingkod ng Panginoon; gisingin mo ako ayon sa iyong salita...

Ang salitang "alipin" sa ating kasalukuyang paggamit ay nagsasalita ng pagkaalipin; sa wikang Slavic, isang tao na nagbigay ng kanyang buhay, ang kanyang kalooban sa isa pa ay tinawag ang kanyang sarili na isang alipin. At talagang ibinigay Niya ang Kanyang buhay, Kanyang kalooban, Kanyang kapalaran sa Diyos, tinatanggap sa pamamagitan ng pananampalataya - iyon ay, hindi maunawaan na pagtitiwala - ang balita na Siya ay magiging Ina ng nagkatawang-taong Anak ng Diyos. Tungkol sa kanya, ang matuwid na si Elizabeth ay nagsabi: Mapalad siya na sumampalataya, sapagkat kung ano ang sasabihin sa kanya mula sa Panginoon ay darating sa kanya...

Sa Ina ng Diyos makikita natin ang kamangha-manghang ang kakayahang magtiwala sa Diyos hanggang wakas; ngunit ang kakayahang ito ay hindi natural, hindi natural: ang gayong pananampalataya ay maaaring hulmahin sa sarili sa pamamagitan ng gawa ng kadalisayan ng puso, ang gawa ng pag-ibig sa Diyos. Isang tagumpay, dahil sinasabi ng mga ama: Magbuhos ng dugo, at matatanggap mo ang Espiritu ... Sinabi ng isa sa mga manunulat sa Kanluran na ang Pagkakatawang-tao ay naging posible nang matagpuan ang Birhen ng Israel, Na, sa buong pag-iisip, nang buong puso. , sa buong buhay niya, ay nagawang bigkasin ang Pangalan ng Diyos upang Ito ay naging laman sa Kanya.

Narito ang ebanghelyo na ngayon pa lang natin narinig sa Ebanghelyo: ang sangkatauhan ay nagsilang, inihatid sa Diyos bilang regalo ang Birhen, Na nagawa sa Kanyang maharlikang kalayaan ng tao na maging Ina ng Anak ng Diyos, na malayang ibinigay ang kanyang sarili. para sa kaligtasan ng mundo. Amen".