1 uri ng Celtic na katangian ng mga Scots. Ang mga Slavic na tao ay nanirahan sa Scotland at Ireland mula noong sinaunang panahon.
Makikita sa mapa ang pagkakatulad ng DNA ng mga labi na natagpuan sa DNA ng mga taong naninirahan sa iba't ibang lugar sa Europe. Ang pulang bahagi ng spectrum ay nangangahulugang pinakamataas na tugma
Ang pagtuklas ng isang sinaunang libing sa Ireland ay maaaring tumawid sa mga naitatag na ideya tungkol sa pinagmulan ng modernong Irish bilang mga inapo ng mga sinaunang Celts. Ang mga resulta ng DNA research at radiocarbon analysis ay nagpakita na ang mga labi na natagpuan ay pagmamay-ari ng mga ninuno ng mga modernong Irish - sa kabila ng katotohanan na sila ay nanirahan sa lupaing ito 1000 taon bago ang di-umano'y pagdating ng mga Celts.
Sa loob ng mahabang panahon, naniniwala ang mga istoryador na ang Irish ay ang mga inapo ng mga sinaunang tribo ng mga Celts na dumating sa isla mula sa gitna ng Europa. Sila ay pinaniniwalaang lumitaw sa Ireland sa pagitan ng 1000 at 500 BC.
Ang hitsura ng salitang "Celtic" sa wikang Ingles ay naganap noong ika-17 siglo. Ang Welsh linguist na nakabase sa Oxford na si Edward Lluyd ay nagbigay-pansin sa mga pagkakatulad na likas sa mga wikang sinasalita sa Ireland, Scotland, Wales, Cornwall at Brittany. Tinawag niya ang mga wikang ito na "Celtic" - at ang pangalan ay natigil.
Ang mga sanggunian sa kultura ng Celtic ay nasa lahat ng dako kaugnay ng Irish. William Butler Yeats, Irish English-speaking poet, playwright, at Nobel Prize winner in Literature, na pinamagatang ang kanyang aklat na Celtic Twilight. Ginagamit din ang salitang "Celtic" upang ilarawan ang istilo ng alahas na ibinebenta sa mga tindahan ng souvenir ng Ireland. Totoo, walang katibayan na ang gayong disenyo ay naimbento ng isang magkakatulad na grupo ng mga tao.
Ngunit ang pagsusuri ng mga natagpuang skeleton ay genetically konektado sa kanila sa modernong Irish, Scots at Welsh. Kasabay nito, ang oras ng kanilang buhay sa teritoryong ito ay nagsimula noong mga taon bago ang sinasabing mga taon ng pag-areglo ng teritoryong ito ng mga Celts - ibig sabihin, 2000 BC. Ito ay 10-12 daang taon na mas matanda kaysa sa pinakalumang mga relic ng Celtic na natagpuan sa mga teritoryo ng modernong Switzerland, Austria at Germany.
Kung ang nakakagulat na pagtuklas na ito ay pinabulaanan ang teorya ng isang Celtic na pinagmulan para sa Irish ay depende sa kung paano mo tinukoy ang mga Celts. At ngayon ay maaari tayong magbigay ng dalawang magkaibang argumento upang pabulaanan ang teorya.
Ang una ay tungkol sa wika, dahil para sa mga linguist ang koneksyon sa pagitan ng mga wika ng ilang mga tao na naninirahan sa Ireland at Great Britain ay kitang-kita. Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang kanilang karaniwang ninuno sa wika ay dumating sa teritoryong ito kasama ang mga Celts noong Panahon ng Bakal.
Ngunit sa mga nagdaang taon, lumitaw ang ibang opinyon - ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang tinatawag na. Ang mga wikang Celtic ay hindi dumating sa mga isla mula sa kontinente, ngunit, sa kabaligtaran, ay umunlad sa mga isla at kumalat sa kanlurang bahagi ng Europa, lalo na, sa teritoryo ng modernong Espanya at Portugal.
Ang ideyang ito ay na-prompt ng mga archaeological na paghahanap na ginawa sa Portugal, kung saan natagpuan ang mga sulatin na halos kapareho ng mga Celtic - habang ang mga natuklasan ay nagmula noong 700 BC. Lumalabas na ang wika kung saan lumaki ang modernong Irish (Irish Gaelic) ay naroroon sa Europa bago pa man magsimula ang Panahon ng Bakal doon.
Ang pangalawang argumento ay may kinalaman sa mga natuklasan ng iba't ibang archaeological artifacts, na nagpapahiwatig na ang kultura ng Celtic ay hindi kumalat, tulad ng naunang naisip, mula sa kontinental na Europa hanggang sa kanlurang baybayin nito at sa Ireland. Sa kabaligtaran, ang mga taong lumitaw sa Ireland ay "na-export" ang kanilang kultura sa mainland, at higit pa sa silangan.
Bilang resulta, ang bagong nahanap ay nagbibigay ng pagkain para sa pag-iisip para sa parehong mga arkeologo at historian at linguist, at isang dahilan para sa isang posibleng pagbabago ng sinaunang kasaysayan ng Europa. Ngunit ang arkeolohiya ay hindi pa rin nagbibigay ng malinaw at simpleng mga sagot.
“Tiyak na kailangan ng mga tao ng isang lugar sa mapa upang ituro at sabihin: Dito nagmula ang Irish,” ang isinulat ng dating propesor ng arkeolohiya na si J.P. Mallory ng Queen's University Belfast, may-akda ng The Origin of the Irish. "Ngunit imposibleng gawin ito. Ang mga grupo ng mga tao ay patuloy na lumipat sa iba't ibang lugar sa Europa, at pinaghalo sa isa't isa.
Ang bansang Scottish ay puno ng maraming lihim. Halimbawa, kakaunti ang nakakaalam na ang mga Scots, mga kinatawan ng isa sa mga pinaka-hilagang nasyonalidad ng Europa, na sa loob ng mahabang panahon ay nararapat na itinuturing na pinakamataas na bansa sa Europa. Kinailangan nilang mawala ang titulong ito pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig: ang maliit na Scotland ay aktibong kasangkot sa mga labanan na ang mga pagkalugi nito ay kinilala bilang pinakamalaki sa ratio ng bilang ng mga namatay sa populasyon ng bansa. Walang iba kundi ang pinakamataas na Scots ang nakipagdigma at hindi bumalik.
Ang mga ito ay malayo sa lahat ng mga sorpresa ng bansang ito, at upang subukang malutas ang mga ito, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng higit na pansin sa mga Scots mismo: kung sino sila at kung saan sila nanggaling!
Etnikong komposisyon ng mga Scots
Mayroong maraming iba't ibang nasyonalidad na halo-halong sa bansang Scottish:
- ang Picts, ang mga makasaysayang naninirahan sa mga teritoryong ito,
- ang Irish, na ang mga kolonya ay nasa Scotland,
- Mga Briton at Anggulo
- Mga Norman at iba pang nasyonalidad.
Bilang resulta ng halo na ito, ang bansang Scottish ay naging eksakto kung ano ito ngayon.
Highland at Lowland Scots
Ang dibisyon ng mga naninirahan sa Scotland ay lumitaw nang mahabang panahon, ngunit hindi pa rin ganap na nawala: kahit na ang mga modernong mamamayan ng Scotland ay nahahati sa mga highlander at mga naninirahan sa kapatagan. Saan ito nanggaling at ano ang pagkakaiba?
- Mga Naninirahan sa Kapatagan- ito ay pangunahing mga inapo ng paghahalo ng iba't ibang lahi, ang katutubong wika para sa marami sa kanila ay Ingles. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa kapatagan ay palaging agrikultura: ang kanilang mga tirahan ay matatagpuan sa mga lambak ng ilog, sa pinakamayabong na lupain.
- Highlanders- nakararami sa pinagmulang Celtic, at nasa kulturang kabundukan na ang wikang Gaelic ay napanatili pa rin. Sa ngayon, lahat ng katutubong nagsasalita ng wikang ito ay nakatira sa bulubunduking mga rehiyon ng bansa. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga namumundok ay digmaan at pag-aanak ng baka.
Sa malaking lawak, ang dalawang uri ng Scots na ito ay nagkakaiba sa sariling pamahalaan, kaisipan at maging ang saloobin sa mga kapitbahay at lehitimong kapangyarihan sa trono.
Sa kabila ng katotohanan na ang populasyon ng Scotland ay hindi masyadong malaki (higit sa limang milyon noong 2006), ito ay talagang isang kawili-wili at natatanging bansa, na may sariling kultura, pananaw sa mundo at mga katangian.
Basahin din:
Sa kabila ng katotohanan na ang lugar ng Scotland sa ngayon ay humigit-kumulang 40% ng teritoryo ng Great Britain, ang bilang ng mga malalaking lungsod ng Scottish ay medyo maliit. Karamihan sa mga pamayanan, na, ayon sa mga mananaliksik, bilang ilang daan, ay maliliit na malalayong nayon, pati na rin ang mga pamayanan, na ang populasyon ay hindi lalampas sa ilang daang tao. Kapansin-pansin na ang mga malalaking lungsod ng Scotland ay kakaunti sa bilang: na parang sumusunod sa isang tiyak na pamantayan ng leveling, ang populasyon sa kanila ay hindi kailanman lumampas sa 500 libong mga tao (ang tanging pagbubukod sa panuntunang ito ay Glasgow).
Ang mga pangunahing pagkakaiba sa kasaysayan ng etniko ng populasyon ng England at Scotland ay nabuo sa pamamagitan ng katotohanan na ang Romano, at kalaunan ang pananakop ng Anglo-Saxon, ay mahinang hinawakan ang hilagang bahagi ng Britain - ang duyan ng mga taong Scottish. Sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. e. Ganap na napanatili ng Scotland ang hitsura ng Celtic. Ang pangunahing bahagi ng bansa ay sinakop ng mga Picts, sa timog ay nanirahan ang mga grupo ng mga Briton, pinatalsik mula sa Inglatera ng mga Anglo-Saxon; sa pagtatapos ng ika-5 at simula ng ika-6 na siglo. Ang mga tribong Celtic ng Scots ay lumipat sa kanlurang baybayin ng Scotland mula sa Ireland. Ang pangalan ng kanilang tribo ay unti-unting naipasa sa pangalan ng buong bansa.
Ang etnisidad ng mga sinaunang naninirahan sa Scotland, ang Picts, o Caledonian, gaya ng tawag sa kanila ng mga Romanong may-akda, ay hindi pa nilinaw. Ang ilang mga may-akda ay naniniwala na sila ay batay sa pre-Celtic (tila Alpine) na mga tribo, ang iba ay nag-uugnay sa kanilang pagbuo sa unang alon ng mga Celtic settler sa British Isles. Ang pag-aaral ng toponymy ng Scotland ay humahantong sa konklusyon na ang mga Picts ay nagsasalita ng isang wikang Celtic, malapit sa wika ng mga Gaels (Goidels).
Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, pagkatapos ng pananakop ng mga Scots sa Picts, isang kaharian ang nilikha, na nagpalawak ng impluwensya nito sa natitirang bahagi ng Scotland. Sa simula ng siglo XI. kasama sa komposisyon ng kahariang ito ang mga rehiyon ng silangang baybayin at ang kapatagan ng Lothian, na pinaninirahan ng mga Anggulo. Ang pananakop na ito ay hindi lamang nagtatag ng hangganan sa pagitan ng Eskosya at Inglatera sa kasalukuyan nitong panahon, ngunit natukoy din sa malaking lawak ang karagdagang takbo ng kasaysayan ng Scotland. Sa partikular, ang pagsasama sa Scotland ng mga lugar na ito ng Anglo-Saxon, na mas mataba at mas matipid kaysa sa ibang mga lugar sa Scotland, ay humantong sa unti-unting pagkalat ng Old English doon. Gayunpaman, ang Gaelic ay nanatiling opisyal na wika.
Ang kaharian ng Scottish ay napunit ng sibil na pag-aaway ng mga pyudal na panginoon, na pinatibay ang kanilang sarili sa hindi magugupo na mga kastilyo, ito ay pinahina ng mga pagsalakay ng mga Scandinavian, na lumikha ng mga base para sa kanilang sarili sa Orkney at Hebrides Islands. Ngunit sa lahat ng iyon, ito ay may mahalagang papel sa pagbuo ng mga taga-Scotland.
Hindi nahawakan ng Norman Conquest ang Scotland; Si William the Conqueror sa una ay nasiyahan na kinilala ng haring Scottish ang kanyang sarili bilang kanyang basalyo. Gayunpaman, ang hindi direktang epekto ng pananakop na ito ay lubhang makabuluhan. Ang pagdagsa ng mga Anglo-Saxon na tumakas mula sa mga Norman patungo sa mga lupain ng Scottish ay nag-ambag sa paglaganap ng kanilang wika sa mga lupaing ito. Ang impluwensya ng Ingles ay tumaas noong ikalabindalawang siglo, pagkatapos ng mga kasal sa pagitan ng mga pamilyang hari ng Scottish at Ingles; Ang Scottish royal court ay naging Anglicized at naging sentro ng kulturang Anglo-Saxon sa Scotland. Ang mga konduktor ng kulturang ito ay ang mga pyudal na panginoon ng Ingles, na inanyayahan ng haring Scottish na maglingkod. Ang pakikipag-ugnayan sa England ay nagpabilis sa pag-unlad ng sistemang pyudal sa Scotland. Ang pagmamay-ari ng Scottish na pyudal na lupa ay nailalarawan sa pamamagitan ng maliit na sukat ng pyudal na lupa at ang pamamayani ng upa sa mga produkto. Sa Scotland, mahalagang walang serfdom: ang mga dokumento noong panahong iyon ay hindi naglalaman ng impormasyon na kapag ang lupain ay naibenta, ang mga magsasaka ay inilipat din kasama nito. Sa timog, patag na bahagi ng Scotland, nagsimulang umunlad ang mga sining at kalakalan, lumaki ang mga lungsod - Edinburgh, Perth. Glasgow atbp.
Sa pagtatapos ng XIII na siglo. Sinubukan ng England na sakupin ang Scotland, ngunit natalo ang mga tropang Ingles, at sa ilalim ng kasunduan noong 1328, kinilala ng England ang kalayaan nito. Ang Digmaan ng Kalayaan ay lubos na nag-ambag sa pambansang pagkakaisa ng mga Scots, ang mga kuwento tungkol dito ay nagpalusog mula noon sa kanilang pambansang pagmamalaki at nagpapaalala sa kanila ng kanilang mga pagkakaiba sa mga British. Ang isang mahalagang kaganapan ay ang paglikha ng isang parlyamento sa pagtatapos ng ika-13 siglo. at lalo na ang reporma sa simbahan, na inaprubahan sa Scotland mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Presbyterianismo. Noong 1560, nagpasa ang Parlamento ng isang batas na kumikilala sa Presbyterian Church bilang State Church of Scotland. Ang opisyal na wika ng Scotland ay ang wikang nabuo batay sa wika ng mga Anglo-Saxon settler na may malaking impluwensya ng lokal na wikang Celtic (Gaelic). Minsan ito ay tinatawag na Scottish. Unti-unti, sa pag-unlad ng pang-ekonomiya at kultural na ugnayan sa pagitan ng Scotland at England, ang wikang Scots na ito ay nabawasan sa papel ng isang diyalekto ng wikang Ingles at napanatili lamang sa bibig na pagsasalita (pangunahin sa mga rural na lugar) at sa katutubong tula.
Sa oras na ito, ang mga elemento ng kapitalistang relasyon ay ipinanganak sa timog Scotland, ang pagmimina at industriya ng tela ay umunlad, ang mga lungsod ay lumago, ang panloob na ugnayang pang-ekonomiya at ugnayan sa England ay tumindi. Gayunpaman, ang mga ugnayan sa England ay makabuluhang humina sa simula ng ika-17 siglo, nang ang mga Scots ay mahigpit na sumalungat sa mga pagtatangka ni Charles I na ilapit ang Anglican Church sa Simbahang Katoliko at ipalaganap ang impluwensya nito sa buong Scotland. Noong 1625, ang mga kinatawan ng Scottish nobles, pari at bourgeoisie ay bumuo ng Covenant, isang gawa ng pambansang alyansa sa pagtatanggol sa pananampalatayang Presbyterian. Ang mga Scots ay nagtaas ng isang malakas na hukbo, sinakop ang hilaga ng England at pinilit si Charles I na mangako na igalang ang mga kalayaan sa relihiyon at pulitika ng Scotland. Matapos ang pagpatay kay Charles, kinilala ng mga Scots ang kanyang anak bilang kanilang hari, at kahit na hindi nila siya binigyan ng makabuluhang tulong sa pakikibaka para sa trono, ang hukbong Scottish, na sumakop sa bahagi ng England, gayunpaman ay nagdulot ng banta sa mga tagumpay ng ang rebolusyong Ingles. Samakatuwid, noong 1650, inilipat ni Cromwell ang kanyang mga tropa sa hilaga at nakuha ang malaking bahagi ng Scotland. Ito ang huling sagupaan sa pagitan ng mga tropang Ingles at Scottish.
Ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng mga relasyon sa pagitan ng Scotland at England at isang bagong yugto sa pag-unlad ng mga taga-Scotland ay nagsimula pagkatapos ng pagtatapos noong 1707 sa pagitan ng Scotland at England ng isang unyon sa kanilang kumpletong pampulitika at pang-ekonomiyang pagkakaisa sa isang estado, na tinatawag na "Great Britain". Ang unyon na ito ay hindi popular sa mga tanyag na masa ng Scotland, at ang pambansang separatismo, na suportado ng pagkakaroon ng isang pambansang simbahan at mga pambansang batas, at madalas sa pamamagitan ng mga intriga ng mga ahente ng Pransya, ay nakatagpo ng matabang lupa dito sa loob ng mahabang panahon. Ang pagpapabuti ng mga relasyon sa pagitan ng mga Scots at British ay dumating lamang sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. kaugnay ng pagpapalakas ng ugnayang pang-ekonomiya at pangkultura. Naging mas madalas ang intermarriage, naging permanente ang paglipat ng mga Scots sa isang mas maunlad at mas mayamang England.
Sa ilalim ng impluwensya ng pambansang kilusan ng Irish sa ilang mga lupon ng Scots sa huling bahagi ng XIX at unang bahagi ng XX na siglo. bumangon ang isang kilusan para sa sariling pamahalaan ng Scottish, ngunit ang ugoy na ito ay hindi suportado ng malawak na masa at hindi pumasa sa parlyamento.
Gaels
Sa ilalim ng pangalang "Gaels" (Goidels), kilala ang isang maliit na grupong etniko na naninirahan sa bulubunduking mga rehiyon ng hilagang Scotland at ng Hebrides. Ang pangkat na ito ay kumakatawan sa mga labi ng populasyon ng Scotland na nagsasalita ng Celtic. Ang mga Gael ay etnikong malapit na nauugnay sa mga Scots, bagama't pinananatili nila ang wikang Gaelic (Aer), na malapit sa Irish, gayundin ang ilang mga tampok ng kultura at buhay.
Sa siglo XII. ang mga angkan ng Gaelic na noon ay naninirahan sa kanlurang baybayin ng Scotland at sa mga Hebrides (tinatawag din na Gaelic Islands) ay bumuo ng isang bagay na tulad ng isang malayang kaharian, na ang pinuno nito, na may paninirahan sa Hebrides, ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang basalyo ng alinman. ang mga haring Scottish o Norwegian. Sa esensya, nagsimulang magkaroon ng isang espesyal na nasyonalidad dito, at tanging ang kahinaan ng pag-unlad ng ekonomiya at patuloy na alitan ng angkan ang humadlang sa prosesong ito mula sa buong puwersa.
Pagsapit ng ika-15 siglo Ang pagkakaiba sa pagitan ng populasyon ng mga kabundukan - ang Highlanders, ang tinatawag na wild Scots, at ang populasyon ng lowland na bahagi ng bansa - ang Lowlanders, ang tinatawag na settled Scots, ay maliwanag na naliwanagan at patuloy na binanggit ng mga kontemporaryo. Hindi tulad ng mga Scots, na nagpapanatili ng mga relasyon sa England, ang mga Gaels ng kanlurang Scotland ay nagtatag ng medyo malapit na kultura at pampulitikang relasyon sa Ireland. Hindi sila sakop ng simbahan o ng Scottish na hari.
Ang mga Gael ay nagalit sa kanilang mga kapitbahay sa timog / nanirahan sa mga Scots. Minsan o dalawang beses sa isang taon ay ni-raid nila sila.
Ang sistema ng angkan ng mga Gael noong XV-XVII na siglo. ay hindi pa nagpapakita ng isang ugali upang tanggihan; sa anumang kaso, kasama ang pagbagsak ng ilang mga angkan, lumitaw ang mga bago, kabilang ang mga makapangyarihan tulad ng angkan ng Campbell (5 libong tao) at ang angkan ng Mackenzie (2.5 libong tao).
Ang batayan ng ekonomiya ng Highlanders ay pag-aanak ng baka at agrikultura. Ang mga pinuno ng mga angkan ay unti-unting naging mga pyudal na panginoon, ngunit ang prosesong ito ay napakabagal; Ang pyudalismo dito ay malinaw na "patriarchal" na katangian, at ang upa sa lupa ay karaniwang kinokolekta sa mga produkto.
Ang mga Gael ay nasa XVIII-XIX na siglo pa rin. nagpapanatili ng sistema ng paggamit ng lupa na tinatawag na « tumakbo - rig ». Ang esensya nito ay ang mga miyembro ng isang komunidad ay sama-samang umupa ng lupa mula sa pinuno ng angkan o sa kanyang mga basalyo at hinati ito sa mga piraso depende sa kalidad nito, at ang bawat pamilya ay tumanggap ng bahagi nito sa bawat strip.
Pana-panahong nagkaroon ng muling pamimigay ng lupa. Kung minsan ang pag-aararo sa bukid ay sama-samang isinagawa ng lahat ng miyembro ng pamayanan, at pagkatapos lamang na hatiin ang lupain. Ang mga pastulan at parang ay karaniwang ginagamit.
Matapos ang agnas ng komunidad, ang mga lupain ay itinalaga sa maliliit na magsasaka, ang tinatawag na crofters, sa namamana na pagpapaupa; ang mga pastulan at parang ay nanatiling karaniwang ginagamit.
Ang Repormasyon ay may kaunting epekto sa bulubunduking mga rehiyon; halos walang simbahan dito, at ang relihiyon ng populasyon ay pinaghalong lumang paganong paniniwala sa Katoliko, Presbyterian at Episcopalian. Ang pananakop ng Cromwellian ay hindi nakaapekto sa hilaga ng Scotland. Maraming mga Gaelic clans, hindi katulad ng mga Scots, ang nagbigay ng aktibong tulong kay Charles II, at pagkatapos ay sa kanyang anak na si James II, na pumabor sa mga Katoliko, at sumalungat kay William ng Orange. Noong unang kalahati ng ika-18 siglo, sa kabila ng pagsasama ng England at Scotland, isang makabuluhang bahagi ng aristokrasya ng tribo ng mga Gaels ang sumuporta sa mga Jacobist (tagasuporta ng mga Stuart), gayunpaman, ang mga armadong pag-aalsa ng mga angkan ng bundok (ang huli at lalo na ang malaking pag-aalsa ay noong 1745-1746) ay natalo, dahil sinundan ng pagkawasak ng sistema ng angkan. Maraming pinuno ng angkan ang pinatalsik o pinatay, pansamantalang inilipat ang pamamahala sa mga lupain ng angkan sa isang espesyal na komisyon ng pamahalaan. Noong 1747, isang batas ang ipinasa upang alisin ang mga karapatang panghukuman ng mga pinuno ng angkan. Wala na ang kanilang patriyarkal na kapangyarihan. Ang mga pinuno ng mga angkan ay naging mga panginoong maylupa at nagsimulang itaboy ang maliliit na nangungupahan sa lupain sa parehong paraan tulad ng ginawa ng mga panginoong maylupa sa Ingles.
Ang sinaunang kultura ng Celtic ay inuusig - ipinagbabawal na magsuot ng pambansang damit, kahit na ang mga Scottish bagpipe, na inuri bilang "mga sandata ng digmaan", ay ipinagbawal.
Sinubukan din ng mga awtoridad ng Scottish na puksain ang wikang Gaelic. Ipinagbawal ito kapwa sa simbahan at sa mga paaralan, ngunit ang mga kahirapan sa pagtuturo sa mga batang Gaelic ay napakatindi na noong 1766 ang paggamit ng wikang Gaelic ay pinahintulutan kasama ng Ingles. Noong 1767, inilathala ang Ebanghelyo sa Gaelic, at sa simula ng ika-19 na siglo. - Ang Bibliya, ngunit hindi ito humantong dito, tulad ng sa Wales, sa muling pagkabuhay ng wikang pampanitikan. Ang Gaelic ay nakaligtas lamang bilang isang sinasalitang wika.
Ang pagtatayo ng mga kalsada sa hilagang Scotland ay ikinonekta ito sa mas matipid na umunlad sa timog - ang mga bulubunduking rehiyon sa unang pagkakataon sa kasaysayan ay naging isang solong pang-ekonomiyang entidad kasama ang natitirang bahagi ng Scotland.
Sa simula ng siglo XIX. maraming Gael ang tumalikod sa Katolisismo at naging Presbyterian. Ang hitsura ng mga highlander ay nagbago din: naghiwalay sila sa tradisyonal na maliliit na kalasag at espada.
Ang paglukso mula sa unang bahagi ng pyudal tungo sa kapitalistang lipunan ay may malaking epekto sa posisyon ng masa. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, matapos ang malalaking kalawakan ng lupain ay gawing mga sakahan ng tupa, 40,000 Highlanders ang nandayuhan sa Amerika; mas marami ang napunta sa Glasgow at sa mga bagong industriyal na lungsod. Kaugnay nito, at sa pang-araw-araw na buhay, ang pag-alis ng wikang Gaelic sa pamamagitan ng Ingles ay pinabilis, ang kaalaman kung saan kinakailangan para sa lahat na nagtatrabaho sa lungsod o nais na lumipat sa ibang bansa. Noong 1851, mahigit 300,000 katao sa Scotland ang nakakaalam ng wikang Gaelic, kung saan humigit-kumulang 50,000 ang monolingual. Sa kasalukuyan (ayon sa 1961), halos 77 libong tao ang nakakaalam ng wikang Gaelic, at 1 libong Gaels lamang (sa Hebrides) ang nagsasalita lamang ng kanilang sariling wika.
Walang alinlangan na sa malapit na hinaharap ang hindi maiiwasang proseso ng karagdagang asimilasyon ng mga Gaels ay sa wakas ay pagsasamahin sila sa iba pang mga Scots.
Mga mamamayan ng Alba. Bahagi 1. Picts at Scots
Eskosya. Ang sinaunang tinubuang-bayan ng Picts, isang nawala na mga tao na ganap na na-assimilated sa mga taga-Scotland, kung saan nakuha ng bansa ang pangalan nito. Isang bansa kung saan ang hindi gaanong misteryosong mga tao ng mga Celts ay nag-iwan ng isang kapansin-pansing marka, na natunaw sa mga tradisyong linguistic, mga sinaunang gusali at ang DNA ng lokal na populasyon, na naging espiritu ng Scotland.
Isang bansa ng mga militanteng highlander at mapayapang lowlander. Bansa ng mga kilt, whisky at bagpipe. Ang bansa ng hangin - ito ay patuloy na umiihip, kung minsan ay malumanay, minsan ay malupit, hindi alam ang pagod. Ang Scotland ay isang bansa na mananatili sa iyong puso kung ang iyong puso ay sapat na bukas para dito. Ang sinumang bumisita sa Scotland, sa katotohanan man o salamat sa mga libro, ay walang hanggan na nag-iiwan ng isang piraso ng kanyang puso dito.
Imposibleng ilarawan ang Scotland sa maikling salita. Kailangan itong marinig, maramdaman, maunawaan. Makinig sa tunog ng mga bagpipe, tikman ang tunay na Scotch whisky na may dampi ng usok ng peat at bumulusok sa parang digmaang nakaraan ng bansang ito.
Mga larawan
Dumating na ang hari ng Scotland
Walang awa sa mga kaaway.
Siya ang nagmaneho sa kawawang Picts
Sa mga mabatong puno.
R.L. Stevenson
Salin ni S.Ya.Marshak
Kahit noong bata pa kami, nang "ipasa" namin ang tulang ito sa paaralan, interesado ako sa: kung sino ang mga Pict na ito, na, sa paghusga sa teksto, ay mga lokal na residente, at ang mga Scots ay mga mananakop. At bakit kailangan ng malupit na hari ng recipe para sa heather honey. Sa pagdating ng computer at Internet, naging posible na makakuha ng mga sagot sa lahat ng tanong.
Ang aking artikulo ay hindi isang uri ng seryosong pananaliksik, sinubukan ko lang na ibuod ang lahat ng mga pinaka-kagiliw-giliw na bagay na nakita ko sa Internet.
Tinawag ng mga Romano ang mga taong ito Pictii, ibig sabihin, "kulay". Hindi alam kung nagpa-tattoo ang mga Pict sa kanilang mga katawan, o pininturahan lamang sila bago ang labanan.
"Kami ang pinakamalayong naninirahan sa mundo, ang pinakahuli sa mga malaya, ay protektado ng aming liblib at ang kalabuan na pumapalibot sa aming pangalan. Sa likod natin ay walang mga bansa, walang iba kundi mga alon at bato. Ito ang mga salita ng pinuno ng Pictish na si Kalgak, na naitala ni Tacitus. Makikita na noong mga panahong iyon ay misteryoso ang tribong ito.
Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa pinagmulan ng Picts.
Bersyon 1. Mga katutubo
May isang pagpapalagay na ang Picts ay ang katutubong, pre-Celtic, populasyon ng Britain at mga direktang inapo ng mga tagapagtayo. Naturally, ang hypothesis na ito ay hindi sinusuportahan ng anumang bagay, dahil ganap na hindi alam kung sino ang mga tagabuo ng mga megalith na ito.
Bersyon 2. Scythian
Ang Anglo-Saxon monghe at chronicler na si Bede the Venerable ay sumulat noong 731 na ang Picts ay mga Scythian na dumaong sa hilaga ng Ireland at humingi ng lupa. Ipinadala sila ng Irish sa Scotland at binigyan ang lahat ng lalaki ng mga asawang Irish, ngunit sa kondisyon na ang mana ay maipapasa sa linya ng babae. Kung mayroon lamang mga lalaki sa mga barko ng Pictish, walang mga babae, kung gayon ito ay higit na katulad ng pag-atras ng isa sa mga detatsment ng natalong hukbo kaysa sa muling pagtira ng mga tao.
Namangha ang mga kalapit na tao sa kaugalian ng Pictish na takpan ang kanilang mga katawan ng maraming makulay na tattoo. Iyon ang dahilan kung bakit ang Picts ay tinawag na "mga taong pininturahan." Ang mga tattoo ay hindi lamang dekorasyon. Nagdala sila ng impormasyon - halimbawa, tungkol sa katayuan sa lipunan ng kanilang may-ari - simbolikong inilalarawan nila ang iba't ibang mga kinatawan ng mundo ng hayop o kamangha-manghang mga nilalang - kapareho ng sa nabubuhay na mga slab ng bato ng Pictish. Sa mga larawang ito, posible na mahuli ang isang tiyak na pagkakahawig sa estilo ng hayop ng Scythian.
Ang mga kontemporaryo ay namangha rin sa mga kalayaang sekswal na umiiral sa mga Picts. Sinabi ng Romanong manunulat na si Dio Cassius na si Empress Julia Domna, asawa ni Emperor Septimius Severus, ay tinutuligsa ang isang babaeng Pictish dahil sa kasamaan, ngunit sumagot siya na ang mga babaeng Romano ay lihim na naging mistresses ng mga pinakakaawa-awang lalaki, habang ang mga babaeng Pictish ay hayagang nakikipag-ugnay sa pinakamahusay na asawa ng kanilang mga tao sa pamamagitan ng iyong sariling pagpili. Ang kaugaliang ito ay katulad din ng Scythian.O baka ang Picts ay may ilang uri ng lokal na kaugalian ng poligamya?
Bersyon 3. Iberians
Ang mga Iberian ay nanirahan sa silangang baybayin ng Espanya, at kalaunan ay nanirahan sa buong Iberian Peninsula.
Ang mga Picts na nakipaglaban sa hukbo ng Romanong heneral na si Julius Agricola ay inilarawan bilang matangkad at blond. Gayunpaman, pagkatapos ay nakilala ng mga Romano ang isa pang tribo ng mga barbaro, na inilarawan nila bilang mapula-pula at katulad ng mga Iberian na kanilang nasakop sa Espanya.
Sa pisikal na anyo ng mga Scots, na karamihan ay nasa magaan na uri ng Caucasoid, kung minsan ay may mga indibidwal na may maitim na buhok at matingkad na balat, tulad ng British na aktor na si Sean Connery. Malamang, ito ang mga inapo ng isang bahagi ng Picts, na ang mga ninuno ay mga Iberian.
Ang koneksyon ng sinaunang populasyon ng Scotland sa kanilang mga ninuno ng Iberian ay matatagpuan sa maraming mga spiral pattern na inukit sa mga bato at bato ng hilagang lupain ng Britain, na matatagpuan din sa Spain, France at Ireland.
Ngunit mayroon ding sapat na mga argumento laban sa bersyong ito. Halimbawa, ang mga pangalan ng Iberia (Espanya) at Ibernia (ang medieval na pangalan ng Ireland) - Iberia at Hybernia - ay magkaiba ang baybay, ngunit magkapareho ang pagbigkas. Posible na hindi nila ibig sabihin ang mga Iberians, ngunit ang Irish.
Bersyon 4. Basques
Ang mga modernong Basque ay nakatira sa hilagang Spain at timog-kanluran ng France. Ang wikang Basque ay kahawig ng wika ng mga Iberian. Ang mga kamakailang genetic na pag-aaral ay nakumpirma na maraming mga Western Europe, kabilang ang isang makabuluhang bilang ng mga Kastila, Portuges, Ingles, Irish at Pranses, ay may mga karaniwang pinagmulan sa mga modernong Basque.
Sa aklat na "Basques" ng Espanyol na explorer na si Julio Caro Baroja, mayroong isang link kung saan sinasabing binanggit ng manlalakbay na Pranses noong ika-12 na siglo na si Aymeric Pico ang katotohanan ng isang kakaibang koneksyon sa pagitan ng damit ng mga lalaki ng Basque at Scottish. Ngunit hindi eksaktong tinukoy kung anong mga detalye ang nasasangkot.
Bersyon 5. Celts
Nakatanggap ang British Isles ng ilang pagsalakay ng mga tribong Celtic na sumakop sa karamihan ng Central at Western Europe. Ang kanilang pagsalakay ay nagsimula noong ika-10 siglo. BC. Ang pinakamatindi na paglipat ng mga Celts ay naganap noong ika-6 na siglo BC. BC. Bilang resulta ng paglipat na ito, dalawang sangay ng Celtic na grupo ng mga tao ang nakabaon sa British Isles - ang mga Briton, na nanirahan sa Britain, at ang Goidels (Gaels), na pangunahing nanirahan sa Ireland. Ang mga Briton ay nagmula sa timog patungong Scotland. Marahil ang Picts ay ang mga inapo ng mga unang Celtic settler.
Bersyon 6. Lahat ng sama-sama
Itinuturing ng karamihan sa mga iskolar na ang Picts ay isang tao na lumitaw bilang resulta ng pinaghalong mga Celts na dumating sa hilaga at ang lokal na populasyon ng aboriginal (halimbawa, ang tribong Caledonian). Dumating ang mga Celts sa mga lugar na ito (hilaga ng linya ng Forth - Clyde) noong mga 100 AD. Ito ay nangyari, tila, bilang isang resulta ng kaligtasan ng mga tribong Celtic mula sa pamamahala ng Roma. Sa turn, ang lokal na elementong ito ay hindi nagkakaisa sa etniko. Ang isa sa mga nasasakupan nito ay posibleng Iberian.
Bersyon 7. Hindi alam kung sino
Kung ang Picts ay talagang tinawag na Picts, o ito ba ay isang Romanong palayaw, ay hindi masyadong malinaw. Actually, tinawag sila ng mga Scots cruitney. Lumitaw din sa makasaysayang arena ang ilan lilim, ngunit kung ito ay Picts, at kung sila ay Picts, kung gayon ang lahat, o isang hiwalay na bahagi, ay hindi rin masyadong malinaw.
Ang wika ng Picts ay medyo katulad ng Celtic, ngunit ang mga Scots ay nangangailangan ng isang interpreter upang makipag-usap sa kanila. Iyon ay, alinman sa wikang Celtic, napakaь malayo mula sa mga kaugnay na Scottish at British, o hindi Celtic sa lahat, ngunit pagkakaroon ng maraming mga paghiram.
Pagsusulat. Ang isang listahan ng mga Pictish king ay dumating sa amin sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, nakasulat sa Latin, at bilang karagdagan - ilang mga nakakubli na pira-pirasong talaan na hindi ginagawang posible na maunawaan ang mga ito nang maayos. Iyon ay, tiyak na mayroong nakasulat na wika, ngunit hindi ito napanatili.
Ang isa sa mga pangunahing patunay ng hindi-Celtic na pinagmulan ng Picts ay itinuturing na kanilang bihirang kaugalian para sa mga Western na lipunan ng mana sa pamamagitan ng linya ng babae. Wala sa mga tribong Celtic ang may ganoong kaugalian. Ang mga babae ay hindi ang mga pinuno ng trono, ngunit ang pinakamataas na kapangyarihan ay hindi pumasa mula sa ama hanggang sa anak na lalaki, ngunit, halimbawa, mula sa kapatid na lalaki sa kapatid na lalaki, o anak ng kapatid na babae. Malamang, ang korona ng hari ay minana ng mga miyembro ng pitong maharlikang bahay kung saan naganap ang mga kasal. Gayunpaman, ang pambihirang anyo ng pamana na ito ang nagdala ng korona ng Pictia sa mga Scots sa pamamagitan ng dugo noong 843, na minasaker ang natitirang mga miyembro ng pitong naghaharing bahay. Pagkatapos nito, naganap ang isang pambihirang pagkawala sa kasaysayan ng parehong mga Pictish at kanilang kultura. Sa katunayan, pagkatapos ng tatlong henerasyon ng mga hari ng dinastiyang MacAlpin, naging maalamat ang kanilang pangalan.
Ngunit ang kaugaliang ito ng pamana ay humahantong sa amin sa pinaka-curious na bersyon ng pinagmulan ng Picts.
Bersyon 8. Semites
Kaya, sa mga Picts, ang pamana ng kapangyarihan ay naganap sa pamamagitan ng linya ng babae, hindi katulad ng lahat ng mga kalapit na tao. Ngunit sa iba pang mga Semites, mga Hudyo, ang nasyonalidad ay ipinapadala pa rin sa pamamagitan ng linya ng ina.
Noong ika-7 siglo, nagsimula ang aktibong resettlement ng mga tribong Semitiko sa mga karatig na lupain mula sa Kabundukan ng Armenia. Malaki ang unahan sa kaalaman ng iba pang mga tribo at mga tao sa mundo na nabuhay pa rin sa materyal na kultura ng Panahon ng Tanso, gamit ang mga sandatang bakal at mga advanced na teknolohiya para sa mga panahong iyon, nakuha ng mga bagong dating ang malalaking lugar ng Kanlurang Asya, Hilagang Aprika at Europa. sa maikling panahon. Ang isang matulungin na mambabasa ay agad na makakita ng isang pansamantalang pagkakaiba. At narito na ang oras para tayo ay bumaling sa isang alternatibong bersyon ng kasaysayan ng sangkatauhan.
Ang kasaysayan ng Britain ay nagsimula noong 55 BC. e. Pinangalanan ng tradisyunal na kasaysayan ang petsang ito batay sa itinatag na kronolohiya, kung saan ang lahat ng Romanong pinuno ay nakahanay sa iisang kronolohikal na kadena, at ang mga kaganapan ay nakaiskedyul ayon sa taon. Ibig sabihin, kung kikilalanin natin ang taong 2 BC. taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, nalaman natin na 53 taon bago ang kanyang kapanganakan, sinalakay ng mga tropang Romano ang Britanya, na pinamumunuan ni Julius Caesar. Ngunit huwag nating kalimutan na ang tradisyunal na kronolohiya ay pinagsama-sama lamang sa Middle Ages batay sa mga ulat mula sa iba't ibang mga sinaunang may-akda, na kadalasang lumalabas na mga medieval na istoryador lamang o mga manunulat na nagpapantasya tungkol sa mga makasaysayang tema.
Albert Maksimov, ayisa sa mga may-akda ng alternatibong kasaysayan, ay naniniwala na si Jesu-Kristo ay ipinanganak noong 720 AD. e., at ipinako sa krus noong 753. Sinakop ni Julius Caesar ang Britanya 53 taon bago ang kapanganakan ni Kristo. Ayon sa isang alternatibong bersyon, ang taong 667 ay nakuha. Kaya't dumating tayo sa parehong ika-7 siglo, nang ang mga Semitic na sangkawan ay dumaan sa Celtic Europe na may apoy at espada, sa kalaunan ay sinisira ang Great Roman Empire. At pagkatapos, ayon sa bersyon No. 2, ang Semitic detachment, na nabugbog sa mga labanan, ay natapos sa baybayin ng Ireland, kung saan ang mga dayuhan ay kumuha ng mga asawa at umalis upang manirahan sa baybayin ng Caledonia.
Kagiliw-giliw na piraso ang alternatibong kasaysayan na ito! Ayon sa bersyon na ito, ang kasaysayan ng mundo ay naging mas bata ng hanggang 6 na siglo! Ngunit ito ay isa pang paksa, ang mga interesado ay maaaring basahin ang mga kaugnay na literatura mismo.
At ano ang ibang mga tao na nanirahan sa teritoryo ng sinaunang Scotland?
Mapa na nagpapakita ng tinatayang mga lugar ng mga kaharian ng Pictish Fortriou(800 AD) at Alba(AD 900)
Pinatunayan ng kasaysayan (kahit medyo huli na, sa bisperas ng pagtatapos ng pag-iral nito) ang kaharian ng Pictish ay sumakop sa isang medyo limitadong teritoryo sa bahagi sa pagitan ng Moray Firth sa hilaga at ng Firth of Forth sa timog - mga dalawa sa hilagang-silangan nitong ikatlong bahagi. .
Sa kanluran ito ay hangganan sa kaharian ng Gaelic Dal Riada, sa timog-kanluran - kasama ang kaharian ng Britanya Strathclyde, at sa timog - kasama ang mga pag-aari ng Angles sa Northumbria.
Ipinapalagay na sa isang maagang yugto ng kanilang pag-iral mayroong ilang mga independiyenteng kaharian ng Pictish - mula dalawa hanggang anim. Gayunpaman, sa pamamagitan ng pangalan ito ay kumpiyansa na tinatawag lamang Fortriou. Ngunit sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, isang kaharian ng Picts ang naayos kasama ang unang higit pa o mas kaunting makasaysayang hari - Bride I, ang anak ni Maelkon. Gayunpaman, dito nagtatapos ang heograpiya at nagsisimula ang kasaysayan.
Karaniwang tinatanggap na sa unang pagkakataon ay lumitaw ang mga Pict sa sikat na "Heograpiya" ni Ptolemy at sa mapa ay pinagsama-sama niya ang buong mundo na kilala ng mga sinaunang Griyego. Ngunit ang pamagat mga larawan ito ay hindi nabanggit sa lahat. At lumilitaw ang mga ito sa teritoryo kung saan naayos ang mga Pict sa ibang pagkakataon (konventional naming ipagpalagay na ito ay Scotland) Caledonia, na nagbigay ng pangalan sa bansa, at tatlo pang tribo, na wala nang nalalaman tungkol dito.
Ngunit ang impormasyon ni Tacitus ay maaaring tumpak na napetsahan: ang mga ito ay nagmula sa tatlong British na kampanya ng kanyang biyenan na si Julius Agricola, na naganap noong 70s at 80s. Ang populasyon ng hinaharap na Scotland Tacitus ay tumatawag sa isang pangkalahatang paraan - Mga Caledonian nang walang paghahati sa mga tribo.
Panahon ng Romano
Ang Roma, na lumiliko sa daan patungo sa Imperyo, ay nagsimula ng isang aktibong pagpapalawak. Hindi naabot ni Caesar ang rehiyon ng interes sa amin, siya ay natigil sa isang lugar sa Wessex. Ang mga Briton ay nag-alok ng paglaban, matalinong organisado: mga karwaheng pandigma at magkakaugnay na mga aksyon ng maliliit na detatsment. Ang mga legion, mahusay na sinanay at kagamitan, na may suporta ng mga kabalyerya, ay nagawa pa ring tumawid sa Thames, hindi sila sapat para sa higit pa.
Pagkalipas ng 90 taon, noong 1943, sineseryoso ng mga Romano ang Britanya. Nakarating sila ng isang malaking hukbo, nasakop ang halos lahat ng England, sinalakay ang Wales. Totoo, kinalikot nila ang Wales sa loob ng 10 taon, ngunit nagawa nila. Gayunpaman, wala pang mas malakas kaysa sa mga legion noong panahong iyon ang naimbento, kaya noong kalagitnaan ng 60s ang katimugang kalahati ng isla ay naging ganap na Romano.
Sa ika-77 consular legate (viceroy) ng Britain, hinirang si Gnaeus Julius Agricola. Noong 82, nagpasya si Agricola na oras na upang salakayin ang Pictavia. Tinalo ng kaunti ng mga Romano ang Picts, kaunting Picts ang mga Romano, lahat bilang reconnaissance sa labanan. Ang pangunahing labanan ay naganap sa susunod, ika-83 taon.
Ang mga Picts noong panahong iyon ay halos isang dosenang tribo. Ngunit sa pangkalahatan, nagkakaisa sila sa dalawang unyon ng tribo (kung gusto mo - mga kaharian) - Meatia (Veniconia) At Caledonia. Tila, lahat ay lumahok sa Labanan ng Grampian Mountains. Paano pa kaya mabubuo ang 30,000-malakas na hukbo?
Totoo, si Agricola at ang kanyang minamahal na manugang na si Tacitus ang nagbilang ng napakaraming paraan, sa anong paraan ay hindi alam. Tinalo ng mga Romano ang Picts. At mayroon silang mas mahusay na pagsasanay, at mga sandata, at si Agricola ay isang mahuhusay na kumander sa lahat ng bagay. Ngunit malinaw na nakikita na hindi sila nakipaglaban sa isang armadong pulutong, ngunit sa isang hukbo na kontrolado ng iisang kalooban at hindi walang mga taktikal na frills. At ang mga Picts ay umatras sa maayos na paraan. Bilang karagdagan, ang isang napaka-nakakasiglang pananalita ng kumander ng hukbo ng Pictish, Calgacus, na ibinigay niya bago ang labanan at, tila, naitala ni Tacitus mula sa mga salita ng mga bilanggo, ay bahagyang napanatili. “Kami ang pinakamalayong mga naninirahan sa mundo, ang pinakahuli sa mga malaya. Sa likod natin ay walang mga bansa, walang iba kundi mga alon at bato.
Nang maglaon, sinabi ng mga sundalong Romano na ang mga Pict ay nakipaglaban nang hubad at nagpinta. Marahil ay nagsinungaling sila, ngunit ang katotohanan ay ang isang Pictish warrior, kahit na naka pantalon at kamiseta, ay legal na itinuturing na hubad kumpara sa isang Romano na nakasuot ng tansong baluti.
Ang mga Caledonian at iba pang mga Karne ay umatras. Sinakop ng mga Romano ang karamihan sa mababang lupain ng Scotland, nagtayo ng pitong kuta mula Stirling hanggang Perth, at nag-iwan ng mga garison. Gayunpaman, ang gitnang Scotland ay matapat na hindi kasama sa mga mapa noon ng Roman Britain. Ang Picts ay hindi nagbigay ng isang tahimik na buhay, ang mga bagong itinayong kuta ay pana-panahong sinusunog.
Ang pagkakaroon ng isang maluwalhating tagumpay sa Labanan ng Grampian Mountains (lalo na maluwalhati sa paglalarawan ng Tacitus), ang mga Romano ay nakakuha ng isang kawili-wiling lohikal na problema sa kanilang mga ulo. Ang pagpapanatili ng hukbo sa Pictavia ay mahal, hindi maginhawa at ganap na walang kabuluhan. Upang iwanan ang lahat at pumunta sa timog - sa isang banda, ito ay kahit papaano ay hindi disente, ngunit sa kabilang banda, ang Picts ay maaaring magpakita sa Northumbria, at maging sa Mercia (Mercia at Northumbria ay hindi pa naging, ngunit sa anumang paraan ang mga teritoryong ito ay kailangang tatawagin). Ang mga emperador ng mandirigma ay hindi malulutas ang problemang ito, ngunit ang purong mapayapang tao na si Adrian ay hindi nagbigay ng pakialam sa lahat ng mga kombensiyon, pinamunuan ang hukbo at nag-utos na magtayo ng isang kadena ng mga kuta sa isang makitid na lugar, umupo sa likuran nila at huwag hayaan ang Picts. pumunta ka.
Hadrian's Wall ay isang medyo seryosong istraktura, karamihan ay bato, 5-6 metro ang taas, na may mga tore, kuta at garison. Ang isa pang emperador ay mahihiya, lumalabas na ang mga Romano, na sumakop sa lahat at lahat ng bagay, ay nagtayo ng tulad ng isang napakalaki na may layunin na ang mga Picts ay hindi makasakit sa kanila nang labis. Ang baras ay itinayo noong 122-126.
Ngunit pagkatapos ng 16 na taon, noong 142, napagpasyahan na agawin ang isa pang piraso ng Pictland. Hindi malamang na si Emperor Antoninus Pius mismo ang nag-isip nito, ngunit tinawag ang bagong kuta kuta Antonina. Shaft cut off para sa Roman Britain Lothian na may mga katabing teritoryo, incl. at Edinburgh (maaaring hindi pa umiiral ang lungsod at ang kastilyo, ngunit tiyak na naroon ang bato). Walang kabuluhan ang ginawa nila: sa bagong hangganan, ang kuta ay hindi talaga natapos, at ang kalidad ay mas masama, at ang isa sa luma ay hindi na inaayos o binabantayan. Noon ay umatras ang Picts. Val Antonina(earthen) nagtagumpay nang walang anumang problema, Hadrian's Wall(bato) - sa desolation, maaari mong takutin ang mga garrison ng Roman sa hinaharap na Northumbria. Sa pangkalahatan, itinago ng mga Romano ang 3 (tatlo!) Legions sa kuta ng Antoninus sa loob ng apatnapung taon, nang walang anumang epekto. Ang mga Picts ay gumala kung saan nila gusto, at sa kanilang kahihiyan, siyempre, nanloob hangga't sa tingin nila ay angkop.
Noong taong 193, nagsimula ang mga problema sa trono ng imperyal sa Roma, i.e. lahat ng hindi tamad ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang emperador. Nagpasya ang mga Caledonian na oras na para ipakita ng mga Romano ang kanilang lugar. Sa pakikipag-alyansa sa mga Meats at Brigantes (ito na ang mga Briton), pinalayas nila ang mga garrison ng Romano mula sa Hadrian's Wall, hindi banggitin ang kay Antonin. Ang Romanong gobernador, gayunpaman, kahit papaano ay sumang-ayon sa kanilang lahat, dahil siya ang may pera. Ang hangganan ay muling itinatag sa kahabaan ng Hadrian's Wall at naging mas mapayapa.
Hadrian's Wall Val Antonina
Noong taong 209, sinalakay ng mga tropang Romano sa ilalim ng pamumuno ni Emperor Septimius Severus ang Picts, gaya ng ipinahayag, sa paghahanap ng maluwalhating tagumpay at pagsupil sa mga barbaro. Gayunpaman, ang lahat ay naging corny sa mga pagnanakaw at pagkasira ng teritoryo.
SANoong taong 297, nang ang susunod na listahan ng mga kaaway ng Roma ay pinagsama-sama, ang Picts at Scots ay nagkaroon ng pagmamalaki sa lugar dito. Tila ang lahat ng mga ginoong ito ay pana-panahong nagdulot ng kaguluhan sa mga Romano sa abot ng kanilang makakaya. Malamang, nakuha pa rin nila ito, noong taong 306 Constantius Chlorus at ang kanyang anak na si Constantine, ang hinaharap na Dakilang Emperador, ay nagsagawa ng isang kampanyang pagpaparusa sa hilaga, sa direksyon ng modernong Aberdeenshire. Hindi binanggit ng mga Romano ang anumang maluwalhating tagumpay sa koneksyon na ito.
Noong ika-4 na siglo, ang mga Romano ay may sapat na iba pang mga problema, ang mga legion mula sa Britanya ay nagsimulang dahan-dahang umatras. Ang Picts ay hindi partikular na napahiya sa pagkakaroon ng Hadrian's Wall kung ito ay kinakailangan upang dambongin ang Northumbria (sa Romano - Britain the Second).
Noong 367, ang isang madiskarteng, perpektong pinag-ugnay na operasyon ay isinagawa ng mga Romano, gayunpaman, mapang-abusong tinawag na "Conspiracy of the Barbarians." Totoo, sa modernong Wikipedia ay tinatawag na itong "Great Conspiracy". Ang mga Pict, Scots at Saxon ay sabay-sabay na umatake sa Roman Britain, dinaanan ang lahat ng ito gamit ang apoy at espada hanggang sa London. Ang London, gayunpaman, ay nabigong kunin, ang mga Romano ay hindi pa rin kasing mahina gaya ng gusto natin. Upang makakuha ng isang foothold sa mga nasakop na teritoryo ay hindi rin nasusunog, bagaman, malamang, walang ganoong mga plano. Ang Romanong kumander na si Theodosius ay itinulak pabalik ang Picts (burdened with trophies) sa likod mismo ng Antonin shaft. Ang teritoryo sa pagitan ng mga ramparts ay muling idineklara bilang isang lalawigang Romano. Ang Picts, tila, ay hindi alam ang tungkol sa bagong katayuan ng lugar na ito, at ang Antonin Wall (kung mayroon pa ring natitira dito) ay hindi naglagay ng anuman dito.
Noong 383, ang Duke ng Britain (mayroon nang mga ganoong titulo noon) si Magnus Maximus ay nagpahayag ng kanyang sarili na emperador at umalis upang lumaban para sa isang mahusay na layunin sa kontinente, kasama niya ang higit pa o mas kaunting mga tropang handa sa labanan. Hindi niya nakamit ang imperyal na korona, siya ay pinatay noong 388 sa Roma. Ngunit nakakuha siya ng hindi pangkaraniwang katanyagan sa mga alamat ng British. Ito ay pinaniniwalaan, bukod sa iba pang mga bagay, na si Magnus Maximus ang unang may-ari ng Excalibur, ang espada ng dakilang Arthur.
Noong 396-398, ang regent ng Western Empire, Stilicho, ay nag-organisa ng isang long-distance na kampanya sa Pictavia, kung saan ang isang tunay na legion ay ipinadala pa sa Britain. Kung ano ang kanyang nakamit ay hindi malinaw, ngunit ito ang huling ekspedisyon ng ganitong uri. Noong 401st, ang legion ay in demand sa kontinente, at sa loob ng isang dekada lahat ng Roman units at subdivision ay pumunta doon. Noong 410, opisyal na inihayag ni Emperador Honorius sa mga pinuno ng mga Briton na tinalikuran na ng Roma ang mga interes sa Britanya. Napilitan ang mga Briton na independiyenteng itaboy ang mga pagsalakay mula sa hilaga.
Pinilit na ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa mga barbarian na Pictish at Scottish na sangkawan, ang mga Briton, na nagsasalita ng wikang Celtic na halos kapareho sa wika ng kanilang mga kamag-anak na Celts sa Wales, ay lumikha ng isang bagong kaharian Strathclyde.
Scotts (Gaels)
Sa pagtatapos ng ika-3 siglo AD. Sa hilagang Scotland ay nagsimulang tumagos sa mga detatsment ng Irish - Scots. Ang salitang ito sa Irish ay nangangahulugang isang mandirigma na nagpunta sa isang kampanya upang pandarambong at sakupin ang mga bagong lupain.
Mula sa Ireland hanggang Scotland - 15 milya lamang sa pamamagitan ng dagat. Ang ilan sa mga Scots, sa iba't ibang dahilan, ay lumipat sa kabilang panig ng kipot at tahimik na nanirahan doon.
Sa pinakadulo ng ika-5 siglo, ang pinuno ng isa sa mga maliliit na kaharian ng Northern Ireland Dal Riads Nagpasya si Fergus Mor MacErk (Fergus Mor mac Earca) na isama ang mga kolonya sa kanyang mga pag-aari. At kumuha ng ilang teritoryo palayo sa mga kaharian ng Pictish. Ang Picts ay hindi iisang bansa. Upang masakop ang Caledonia, ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang hukbo nang mas biglaan kaysa sa Imperyo ng Roma, at upang mapangasawa ang isang prinsesa ng Caledonian, ang mga Scots ay hindi lumabas na may nguso. Ang maliit na kaharian ng Pictish ng Epidia ay ibang bagay. Ang parehong mga pamamaraan ay gumagana dito. Ang Epidia ay naging bahagi ng Dal Riada. Ang metropolis ay nasa Ireland pa noong panahong iyon. Ito ang ika-498 na taon.
Si Fergus More ay nakabaon ang kanyang sarili sa pampang ng Firth of Clyde nang ligtas, maaaring sabihin ng isa, magpakailanman. Noong taong 501, ang kanyang anak na lalaki ay may karapatang minana ang teritoryo sa isla ng Great Britain, bilang karagdagan sa domain sa Ireland. Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng kasunod na mga pinuno ng Scotland, hanggang sa ngayon ay nabubuhay na reyna (sa pamamagitan ng MacAlpins, Bruces at Stuarts), ay itinuturing (at ipinagmamalaki ito) na mga inapo ni Fergus.
Ang mga tribong Aleman ng Angles at Saxon ay nagsimulang tumagos mula sa timog. Ang estado ng Anglo-Saxon ay lumilitaw sa timog-silangan ng Scotland noong ika-7 siglo Northumbria. Ang mga Anglo-Saxon ay nakipaglaban sa mga digmaan upang agawin ang lupain para tirahan. Sa ilan ay nanirahan sila at kalaunan ay lumipat sa isang mapayapang buhay - hangga't maaari sa hindi masyadong mapayapang panahong iyon. Ang Picts, sa kabilang banda, ay hindi ituloy ang mga mandaragit na layunin, ngunit hindi rin sila nagpakita ng anumang hilig sa pacification.
Pagpasok sa arena ng kasaysayan sa pagliko ng ika-3 at ika-4 na siglo bilang isang gang ng mga tulisan, hinangaan nila ang lahat ng mga tao sa paligid sa kanilang kabangisan. Kabilang ang mga kasamahan sa craft - Scots, Anglo-Saxon at Franks, na ang kanilang mga sarili ay hindi naiiba sa angelic character. Ang kanilang mga mandaragit na pagsalakay ay sumakop sa halos buong Britain: tandaan na noong 367 sila, kasama ang mga nabanggit na kasama, ay nakarating sa London.
Bukod dito, sa paghusga sa pamamagitan ng mga mapagkukunan, ang mga ito ay tiyak na mandaragit na pagsalakay - hindi nila itinuloy ang anumang mga mandaragit o resettlement na layunin. At nagpatuloy sila sa loob ng maraming siglo: ang Kristiyanisasyon ng mga Picts noong ika-6 na siglo ay walang nagbago.
Ang panggigipit ng mga Scots sa Picts ay humantong sa mga armadong tunggalian sa pagitan nila, bilang isang resulta, ang Picts ay nanalo. Si Dal Riada ay naging basal na pag-aari ng Picts.
Nakipaglaban ang Picts sa pagsalakay ng Scottish sa kanluran, sa mga Briton at Angles sa timog, at sa mga Viking sa hilaga. Minsan natalo sila sa mga malalaking labanan at nawalan ng malalaking teritoryo, para lamang maibalik sila sa mga kakila-kilabot na digmaan ng Dark Age. Noong ika-7 siglo, itinulak ng mga Scots ang kanilang mga hangganan sa malayo sa hilaga, at isang matagumpay na hukbong Celtic ang nagmartsa sa kalahating araw patungo sa kabisera ng Pictish ng Inverness sa hilaga, na sinisira ito.
Sa timog, pinamunuan ng Angles ang kanilang mga hukbong Aleman sa hilaga, nakuha ang katimugang lupain ng Pictish at pag-aari ang mga ito sa loob ng 30 taon. Noong Mayo 20, 685, ang nagkakaisang hukbong Pictish na pinamumunuan ni King Bride III ay nakipagpulong sa isang malaking hukbo ng mga mananakop na Anglo-Saxon sa kapatagan ng Dunnichen sa Angus. Ang sumunod na labanan, na kilala sa mga Ingles bilang Labanan sa Nechtansmeer, at sa mga Caledonian bilang Labanan ng Dunnichen, naging isa sa pinakamahalagang pagbabago sa sinaunang kasaysayan at natukoy ang katangian ng bansa sa susunod na 1300 taon. Ang nangyari sa ilalim ng Nekhtansmer ay naging mahusay sa pangalan ng Brides III. Sinira ng Picts ang hukbong Anglo-Saxon, kasama ang hari, pinatay o inalipin ang mga labi ng mga Northumbrian na nanirahan sa Pictia. Matalo kay Brida ang mahusay na labanang ito, at hindi na sana umiiral ngayon ang Scotland, at ang buong Britain ay magiging Ingles.
Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Pict noong ika-6 na siglo, nagsimula silang magpakasal ng mga Scots nang mas madalas. Bilang karagdagan, ang mga pangunahing mangangaral ng Kristiyanismo sa mga Pict ay mga monghe ng Ireland, na nangangahulugang ang kaharian ng Pictish ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng Irish. Pinahintulutan nito ang Irish na manirahan sa hilagang Scotland na halos walang mga hadlang. Gayunpaman, nagpatuloy ang mga labanan sa pagitan ng mga Scots at Picts.
Bilang resulta ng lahat ng mga digmaang ito, nakawan at migrasyon, noong ika-8 siglo, isang status quo ang naitatag sa pagitan ng apat na kaharian - ang British. Strathclyde, Gaelic (o, kung gusto mo, Scottish) Dal Riadoy, Northumbria Angles at ang kaharian ng Pictish Fortriou.
Ang nabanggit na status quo, hindi kasama ang lahat ng uri ng pagnanakaw sa hangganan at iba pang kahihiyan, ay nagpapahiwatig din ng ilang uri ng mapayapang relasyon, gaya ng sasabihin nila ngayon - diplomatiko. At ang pangunahing anyo ng diplomatikong relasyon sa oras na iyon ay ang mga dynastic marriages sa pagitan ng mga hari, prinsipe at prinsesa.
Ano ang mga layunin ng Picts? Marahil ay kapareho ng mga beks ng mga tribong nomadic na Turkic, na ipinapasa ang kanilang mga anak na babae bilang mga pinuno ng mga kalapit na estado - iyon ay, ipinakilala ang kanilang mga ahente ng impluwensya. Ngunit patungkol sa Picts, maaari lamang nating hulaan ang tungkol dito.
Ngunit ang mga layunin ng ikalawang kasalan, iyon ay, ang mga pinuno ng nakapalibot na mga kaharian, ay malinaw na nakikita. Ang katotohanan ay itinatag ng Picts ang pamana ng kapangyarihan ng hari sa pamamagitan ng linya ng ina. Tila hindi ito isang batas bilang isang itinatag na kasanayan. Ngunit, sa anumang kaso, sa isang linya ng humigit-kumulang limampung hari ng Pictish na namuno ayon sa tinatawag na Pictish Chronicle, isang monumento na siguro noong ika-10 siglo, mula ika-5 hanggang kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang mga katotohanan ng pamana ng maharlikang titulo ng ama ng anak ay literal na binanggit ng ilang beses.
Sa mga kaharian ng mga Scots, Briton at Angles, ang patrilineal na tradisyon ng paghalili sa kapangyarihan ay matagal nang naitatag - kung hindi man de jure (ang legal na pagbibigay-katwiran ng dynastic na prinsipyo ay malayo pa), pagkatapos ay de facro. Kaya't para sa kanilang mga pinuno, ang pagpapakasal sa mga prinsesa ng Pictish ay isang tunay na pagkakataon upang ilakip ang mga nakababatang anak sa kapangyarihan. Sa katunayan, karamihan sa mga haring Pictish ay, mula sa pananaw ng kanilang mga kapitbahay, Gaels o Briton ang pinagmulan. At ang dugong Pictish ay dumaloy sa mga ugat ng lahat ng mga dinastiya ng hilaga ng Britain.
Ang mga pinaghalong kasal ay naging ayos ng araw, nalalapat ito hindi lamang sa mga hari at prinsipe, ngunit sa lahat ng mga naninirahan sa hinaharap na Scotland. Bukod dito, lumilitaw ang gayong pamamaraan - ang anak ng isang Scott at isang babaeng Pictish ay tagapagmana ng parehong angkan, kung ang mga magulang ng maharlikang pamilya ay ang hari ng dalawang kaharian. Ang anak ng isang Pict at isang Scottish na babae ay walang iba.
Ang pagtatapos ng kaharian ng Pictish ay sanhi mismo ng mga dynastic na dahilan: isang magandang araw noong 843, ang hari ng Gaelic Dal Riada ay naging Kenneth McAlpin, apo ng isang prinsesa ng Pictish. Na nagbigay sa kanya ng dahilan upang angkinin ang kapangyarihan sa kaharian ng Picts pagkatapos ng kamatayan ng kanilang hari. Sa pagkakaroon ng mga tagumpay laban sa iba pang mga aplikante para sa maharlikang titulo, napagtanto niya ang isang bagay tulad ng isang personal na unyon ng dalawang kaharian: magkasama silang natanggap ang pangalan Alba. Ang "n'Alban" ay halos kung paano ito tunog sa Gaelic. Marahil ang mga Briton at Angles ay medyo madilim, kabaligtaran sa mga Picts at Scots na puti ang balat.
Inilipat ni Kenneth ang administrative center sa silangan, sa (malapit sa Perth) - ang lugar kung saan kinoronahan ang mga hari ng Pictish. Ang resulta ng pagkakaisa ng teritoryo ng dalawang pamayanang etniko ay ang pagkalat ng wikang Gaelic at kulturang Celtic sa mga lugar na matagal nang tinitirhan ng mga makasaysayang Picts.
Gayunpaman, kung si Kenneth mismo ang tatanungin tungkol sa kanyang titulo, una sa lahat ay sasabihin niya na ang hari ng Picts, at pagkatapos ay lahat ng iba pa. At ang mga susunod na tagapagmana ni Kenneth ay pangunahing tinawag na mga hari ng Picts.
Ibig sabihin, walang pananakop sa Picts ng mga Gaels, at wala ring genocide sa Picts. Ang malupit na Hari ng Scotland ay hindi nilipol ang mga mahihirap na Pict sa moorland, hindi sila itinaboy sa mga dulo ng mundo sa mabatong baybayin. Ang pinakakaraniwang asimilasyon ay naganap. Ang wikang Pictish, na tunay na Celtic noong panahong iyon, ay unti-unting napalitan ng Gaelic. Ang parehong mga tao ay bumubuo sa populasyon ng isang estado. Taliwas sa mga pahayag na matatagpuan sa panitikan, ang mga Picts sa loob nito ay hindi nangangahulugang isang underestimated na posisyon. Maraming marangal na pamilya ng Alba ang tumunton sa kanilang pinagmulan sa Picts, at ito ay naalala pagkaraan ng mga siglo pagkatapos ng pagkawala ng isang hiwalay na kaharian. Kaya, ang linya ng Pictish ay naitala sa talaangkanan ni Macbeth at ng kanyang asawang si Gruoh - bukod dito, siya ang nagpasiya ng kanyang mga karapatan sa trono, salungat kay Shakespeare, na mas makabuluhan kaysa kay King Duncan. Gayunpaman, ang totoo, hindi Shakespearean, ang kuwento ni Macbeth - isang marangal na tao, isang walang takot na manlalaban at isang matalinong pinuno, ay.
Ang pangalang "Mga Larawan" ay ginamit lamang hanggang sa katapusan ng ika-9 na siglo. Gayunpaman, ang ilang mga tampok ng pampublikong pangangasiwa ng Picts ay naipasa sa sistema ng estado ng Alba. Kaya, ginamit pa rin ang terminong "mormaer" kaugnay ng mga kinatawan ng maharlikang tribo na namuno sa mga distrito sa teritoryo ng dating estado ng Pictish.
Isang bagay sa mga kaugalian ng mga Scots ang nakapagpapaalaala sa kanilang nakaraan sa Pictish. Ito, halimbawa, ay isang mas pantay na posisyon ng isang babae kumpara sa British. Ang mga babae ay may pantay na karapatan sa mana sa mga lalaki. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang isang babae ay hindi maaaring baguhin ang kanyang apelyido sa kasal. Hanggang 1939, pinanatili ng mga Scots ang isang kakaibang anyo ng kasal. Upang gawin ito, sapat na upang ipahayag ang pagnanais na magpakasal, at pagkatapos ng pakikipagkamay, naging wasto ang kasal.
heather ale
|
HEATHER HONEY Uminom si Heather Matagal nang kinalimutan At siya ay mas matamis kaysa sa pulot Mas lasing pa sa alak Ito ay pinakuluan sa mga kaldero At uminom ang buong pamilya Maliit na meads Sa mga kuweba sa ilalim ng lupa. Dumating na ang hari ng mga scots Walang awa sa mga kaaway. Siya ang nagmaneho sa kawawang Picts Sa mabatong dalampasigan. Salin ni S.Ya.Marshak (1941) |
HEATHER BEER Napunit ang matigas na pulang heather At pinakuluan mula dito Ang beer ay mas malakas kaysa sa pinakamalakas na alak, Mas matamis kaysa sa pulot mismo. Uminom sila ng beer na ito, uminom sila At pagkatapos ng maraming araw Sa dilim ng mga tirahan sa ilalim ng lupa Nakatulog sila ng matiwasay. Ngunit dumating ang hari ng Scotland Walang awa sa mga kaaway Tinalo niya ang Picts At pinalayas sila na parang mga kambing. Pagsasalin ni N.K. Chukovsky (1935) |
HEATHER ALE Mula sa heather bells Noong unang panahon Ang mga manggagawa ay nagluto ng inumin Mas matamis at mas malakas kaysa sa alak. Nagtimpla kami ng ale at uminom At nahulog sa limot Katabi ang isa Sa kanilang mga lungga sa ilalim ng lupa. Dumaan sa kabundukan ng Scottish Hari, walang awa at masungit. Pinatay niya ang mga Pict sa labanan, Sinalakay sila. Pagsasalin ni A. Korotkov |
Alam ng lahat ang pagsasalin lamang ni Marshak. Ngunit ang balad ni R. L. Stevenson "Heather Ale" (ale, hindi honey at all) ay unang isinalin ni N.K. Chukovsky noong 1935.Ang modernong pagsasalin ng balad ay pag-aari ni Andrey Korotkov.
Ang lahat ng mga pagsasalin ay mabuti sa kanilang sariling paraan, ngunit ang bersyon ni Marshak ay malinaw na inangkop para sa mga bata. Ang maliliit na gumagawa ng mead ay umiinom ng pulot sa halip na serbesa, at higit sa lahat, hindi sila nalalasing sa gawang bahay na alak hanggang sa mawalan ng malay ang buong pamilya.
Si Aleksey Fedorchuk sa kanyang pag-aaral na "The Picts and Their Ale" ay muling itinayo ang mga kaganapan na naging batayan ng balad ni Stevenson. Ang muling pagtatayo na ito ay tila napakatotoo sa akin.
Ang mga Pict sa buong kasaysayan nila, malamang, higit sa lahat ay sumunod sa kanilang mga paniniwala, kaugalian at ritwal - hindi alintana kung sila ay itinuturing ng mga nakapaligid sa kanila bilang mga pagano o Kristiyano. Maaari lamang nating hulaan ang tungkol sa mga paniniwala. Ngunit ang ilang mga kaugalian at ritwal ay maaaring muling itayo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga Celts, kung saan sila nagmula, at sa mga Aleman, na sa buong kanilang unang kasaysayan ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng Celtic.
Kaya, isang mahalagang bahagi ng lahat ng mga ritwal sa relihiyon ng parehong mga Celts at mga Aleman ay ... isang napakalaking alak. Dito sila uminom para sa kapayapaan at ani, uminom sa alaala ng kanilang mga ninuno, uminom para sa kalusugan at suwerte ng hari o iba pang kinatawan ng kapangyarihan. na, sa katunayan, ang nanguna sa booze na ito.
Uminom sila gamit ang mga sungay at iba pang mabigat na lalagyan, ang bawat lalagyan na dinala ay dapat na walang laman. Kung hindi, ang pag-uusap sa mesa ay naging isang eroplano ng kawalang-galang sa mga diyos at pinuno. Iyon ay, ito ay binibigyang kahulugan bilang kalapastanganan at mataas na pagtataksil. At sa kabilang banda, kung ang namumuno ay umiwas sa kanyang mga tungkulin bilang tagapag-ayos at pinuno ng alak, ito ay maaaring maging batayan para sa kanyang pagbagsak, at ang mga ganitong kaso sa kasaysayan, halimbawa, ng sinaunang Scandinavia, ay kilala.
Sa pangkalahatan, ang mga Scandinavian sagas ay nagpapanatili ng napakakulay na paglalarawan ng mga sagradong partido ng pag-inom, kung minsan, tulad ng lahat ng masikip na partido sa pag-inom, na humantong sa mga malubhang kahihinatnan sa pulitika. Halimbawa, sa "Ang Saga ni Egil Skallagrimson" ang hindi kanais-nais na pakikilahok ng huli sa isang sagradong kapistahan na may masaganang paghahandog ay humahantong sa pagpatay niya sa may-ari ng kapistahan at, sa hinaharap, sa kanyang pagkapoot sa mga haring Norwegian na umabot ng mga dekada.
Sa pamamagitan ng paraan, kung ang mataas na moral na mga Slavophile ay naniniwala na ang ating mga ninuno ay naiiba sa paggalang na ito mula sa mga Celts at Germans, sila ay malalim na nagkakamali. Ito ay hindi para sa wala na ang salaysay ascribes kay Prince Vladimir, ang hinaharap na Santo, ang mga salita: "Ang saya ng Rus' ay umiinom" .
Kaya ano ang kanilang ininom sa panahon ng gayong sagradong alak? Walang alak sa hilagang bansa dahil sa kakulangan ng ubas. Ang kilalang-kilala na mga makalumang pulot ay nangangailangan ng parehong mga hilaw na materyales, na hindi sagana sa lahat ng dako, at kumplikadong teknolohiya sa pagmamanupaktura, at ang tagal ng proseso, na kinakalkula sa mga dekada, na may napakaliit na ani ng mga natapos na produkto. Iyon ay, hindi sila angkop sa anumang paraan bilang isang mass popular na inumin.
May nanatiling mga inuming nakalalasing na nakuha sa pamamagitan ng pagbuburo ng mga butil - pangunahin ang barley, bilang ang pinakakaraniwang pananim sa hilaga noong panahong iyon, kung minsan ay may pagdaragdag ng rye o trigo. Sa Scandinavia, karamihan sa mga cereal ay hindi ginamit sa lahat para sa pagluluto ng tinapay, ngunit para sa paghahanda ng gayong mga inumin.
Sa mga pagsasalin ng Russian ng mga pangunahing mapagkukunan, ang mga naturang inumin ay madalas na tinutukoy bilang beer. Gayunpaman, ito ay mali. Ang tunay na beer (beer) ay kinakailangang gawin sa pagdaragdag ng mga hops. At ito ay naging laganap sa Europa hindi mas maaga kaysa sa ika-12 siglo, una - sa Southern Germany at Bohemia, mula noon ang kaluwalhatian ng Bavarian at Czech brewers ay nangyayari.
Sa buong Europa, mula noong sinaunang panahon, ang mga inuming nakalalasing ay nakuha sa pamamagitan ng simpleng pagbuburo ng butil o, sa pinakamaganda, malt. Nasa likod nila ang mga pangalan - braga at ale - ay nakabaon.
Ang modernong ale ay ginawa mula sa parehong materyal tulad ng beer - barley malt at hops, na naiiba lamang sa teknolohiya ng pagbuburo. At kahit na ang ale ay naiiba sa lasa ng beer. At para isipin kung ano ang dating ng sinaunang ale (o mash), sapat na upang subukan ang isang semi-tapos na produkto para sa paggawa ng mataas na kalidad, tulad ng sinasabi nila, "para sa iyong sarili", village moonshine. Ang lasa, dapat kong sabihin, ay tiyak ...
Ang isa pang bagay ay ang semi-tapos na produktong ito ay hindi inilaan para sa paglunok - para lamang sa paglilinis. Ngunit ang proseso ng distillation sa mga araw ng Picts, Scots at iba pang mga Viking sa hilaga ay hindi pa alam ...
Kaya ang mga pinangalanang mamamayan sa itaas ay gumamit ng ale at mash, ang lasa ay malayo sa pino at ang mga benepisyo para sa katawan ay kahina-hinala. At ang mga ito ay dapat na gamitin sa maraming dami, upang ang mga nasasakupan ay hindi mapaghihinalaan ng hindi katapatan sa mga diyos at mga pinuno, at ang huli - upang maiwasan ang mga paninisi ng kawalang-galang sa mga kasamahan at naghahanapbuhay.
Sa sinaunang Norway, ang dami ng beer na kailangang itimpla ng bawat ganap na bono para sa mga relihiyosong pista opisyal, gaya ng (Midwinter Festival), ay kinokontrol ng batas. At, ayon sa mga mapagkukunan na dumating sa amin, ang bilang na ito ay napakalaki.
Kaya't ang problema sa pagbuo ng isang teknolohiya para sa paghahanda ng mga de-kalidad na inuming nakalalasing mula sa mga improvised na materyales sa bukang-liwayway ng Northern Middle Ages ay napaka-kaugnay. At hindi ba doon nagmula ang alamat ng heather ale ng Picts?
Halos hindi ko maisip kung anong uri ng inumin ang maaaring gawin mula kay heather. Bukod dito, ang heather, anuman ang mga pag-aari nito, ay isang pangkaraniwang halaman sa mga kaparangan ng Scottish. At kung maaari itong magamit bilang "nakapagpapalaki" na mga additives sa ale (na kung saan, inuulit ko, ay isang ordinaryong grain mash), ang teknolohiyang ito ay mabilis na makakabisado ng mga Scots, Angles, at kalaunan ng mga Norwegian. At walang magiging misteryo dito.
Ngunit madaling ipagpalagay na ang mga lingkod ng mga diyos ng Pictish, na responsable, kasama ang mga pinuno, para sa pag-aayos ng mga sagradong kapistahan, bilang mga dalubhasa sa mga flora ng kanilang sariling lupain, ay nakakita ng ilang mga halamang gamot na maaaring gumanap ng mga function ng continental hops. At ang mga sangkap na ito ang bumubuo sa paksa ng kanilang lihim na kaalaman, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Tungkol sa pangalan - "heather ale" , kung gayon ito ay malamang na walang iba kundi isang simbolo: isang ale na hindi gawa sa heather, ngunit nagmula sa Land of the Moorlands. Isang uri ng trademark, tulad ng cognac, armagnac o champagne.
Imposible rin na ibukod ang sandali ng sadyang maling impormasyon sa bahagi ng mga Pictish priest na may kaugnayan sa mga kaaway na kapitbahay, na idinisenyo upang itago ang tunay na teknolohiya ng paghahanda ng inumin at mga sangkap nito.
Dagdag pa, ang kapalaran ng heather ale ay maaaring umunlad sa ganitong paraan. Ang pamumuhay sa isang kapaligiran ng mga tao, kahit na mababaw, ngunit na-Kristiyano, hindi maiwasan ng mga Picts na malantad sa impluwensyang Kristiyano. Bukod dito, karamihan sa kanilang mga hari ay mga Pict lamang sa panig ng ina at pinalaki sa mga korte ng mga Kristiyanong pinuno ng Dal Riada, Strathclyde o Northumbria. Ang lihim ng "heather" ale ay kabilang sa mga maydala ng mga tradisyon ng lumang pananampalataya, at malamang na hindi lumampas sa kanilang bilog.
Sa pagkakaisa ng Dal Riada at ang kaharian ng Picts sa iisang estado, sa wakas ay nanaig ang tradisyong Kristiyano. Ang Pictish nobility ay sumali sa hanay ng Christianized Gaelic nobility, at nawala ang lihim na kaalaman ng kanilang mga ninuno. Tulad ni Haring Kenneth, kahit na isang inapo ng isang prinsesa ng Pictish, ay walang access sa kanya, ngunit siya ay isang Kristiyano.
Siyempre, ang mga nagdadala ng paganong tradisyon, lalo na, at mga eksperto sa teknolohiya ng "heather" ale, ay patuloy na umiral. At, malamang, para sa malinaw na mga kadahilanan, sila ay sumasalungat sa sentral na pamahalaan. Ano ang huli, tulad ng malinaw naman, ay hindi nais na magtiis.
At kahit na walang genocide laban sa Picts ng mga Scots, ang isang hindi mapagkakasundo na digmaan sa paganong oposisyon ay tila totoo. At siya ang naaninag sa mismong alamat kung saan
Dumaan sa kabundukan ng Scottish
Hari, walang awa at masungit.
Pinatay niya ang mga Pict sa labanan,
Sinalakay sila.
Malinaw ang posisyon ni Haring Kenneth:
Sinunod siya ng gilid,
Ngunit hindi siya nagdala ng mga regalo.
At siya, tila, ay nagkaroon ng pagkakataon na subukan ang "heather" ale, at naunawaan niya ang pagkakaiba sa swill na inihanda ng mga Scots. At samakatuwid, nang mahuli ang mga huling nakaligtas na carrier ng teknolohiya,
Inutusan niya silang dalhin sa dagat,
Sa isang kakila-kilabot na matarik na bangin:
"Iligtas ang buhay, mga bastard,
Ibinunyag sa akin ang sikreto ng ale.
Gayunpaman, hindi ito nasira. Ang pinakamatanda sa Picts, na nag-udyok sa pagpatay sa bata, ay nagsabi:
"At hindi ako natatakot sa iyong pagpapahirap -
Sunugin, sunugin sa apoy.
Sweet Ale Mystery
Mamamatay sa puso ko."
Nang mawala ang lahat, kasama na ang kahulugan ng buhay, naghiganti siya sa kaaway, pinapahamak siya na humigop ng masasamang barley mash sa buong buhay niya ...
Itutuloy...
Angkan ng Scotland- mga pamayanan ng tribo na may panloob na istrukturang patriyarkal, na may iisang ninuno. Ang isang natatanging tanda ng pagiging kabilang sa isang partikular na angkan sa mga Scots ay isang kilt na may pattern na katangian ng bawat clan (ang tinatawag na tartan). Ang salitang clan (Angkan ng Ingles, angkan ng Gaelic) ay nagmula sa Gaelic at isinalin bilang "mga anak, supling, inapo" (mga anak, supling, inapo). Sa kasaysayan, ang bawat angkan ng Scottish ay isang pamayanan ng tribo - isang malaking grupo ng mga tao na may hypothetical na karaniwang ninuno at nagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng isang pinuno o ang pinakamatanda sa pamilya - ang pinuno. Ang tradisyunal na sistema ng angkan ng Scottish ng XIV-XVIII na siglo ay kakaiba, malapit sa mga Irish clans, septs (septs) at kaharian, ang koneksyon ng patriarchal-clan at pyudal na paraan ng pamumuhay, at ang parehong mga sistema ay inextricably linked at nagsilbi bilang isang kapwa batayan at suporta sa bawat isa.
Tradisyonal na sistema ng clan
Ang mga pinagmulan ng sistema ng angkan ay dapat hanapin noong ika-13 siglo, nang magsimulang gumuho ang istruktura na nauna rito. Ang mga sinaunang Scottish na rehiyon ng tribo: Fife, Atholl, Ross, Moray, Buchan, Mar, Angus, Strathearn, Lennox, Galloway, Menteith - unti-unting nagsimulang mawala ang kanilang mga pinuno - Mormaers - mga lokal na earl at prinsipe, na ang mga titulo at kapangyarihan ay tinanggal o tinanggal. pumasa sa pamamagitan ng mana at puro sa mga kamay ng isang bago, nakararami ang aristokrasya ng Norman, kung saan ang mga pinuno ng korte ng Scottish at ang mga hinaharap na hari ng Stuarts ang pinakanagtagumpay. Bilang isang resulta, ang lokal na populasyon, na nawalan ng mga lumang makapangyarihang patron, na nagmula sa parehong mga lupain at talagang may kaugnayan sa kanilang sarili sa ilang mga lawak, ay nagsimulang magkaisa sa paligid ng mga bago - mga lairds at baron, madalas na mga estranghero at mga bagong dating, ngunit na ngayon ay may legal na pyudal na karapatan sa lupa. Kasabay nito, ang nabagong magkakaibang piling tao, ang mga inapo ng Gaels, Picts, Norwegians, Irish, Normans, Flemings, Anglo-Saxon at maging ang mga Hungarian, sa kanilang bahagi, ay naghanap, bilang karagdagan sa mga legal na karapatan na ginagarantiyahan ng maharlikang kapangyarihan, upang tumanggap ng "tribal": upang maging "kanilang sarili" sa lupa at humingi ng suporta ng mga taong napapailalim at nasasakupan sa kanila.
listahan ng angkan
angkan ng bundok
|
|
|
Plains Clans
|
|
|
Isang sipi na nagpapakilala sa Clans of Scotland
Tumatakbo, bumubulong, ang troika ay desperadong lumipad, at ang lahat ng mga mata ay nakatuon sa paglukso ng sleigh, kung saan ang mga pigura ng soberanya at Volkonsky ay nakikita na.Ang lahat ng ito, ayon sa limampung taon ng ugali, ay nagkaroon ng pisikal na nakakabagabag na epekto sa matandang heneral; sabik niyang nagmamadaling naramdaman ang kanyang sarili, itinuwid ang kanyang sumbrero, at sa sandaling iyon, habang ang soberanya, na bumaba sa sleigh, itinaas ang kanyang mga mata sa kanya, tuwang-tuwa at nag-unat, nagsampa ng ulat at nagsimulang magsalita sa kanyang sinusukat, nakakaakit na boses. .
Sinulyapan ng emperador si Kutuzov mula ulo hanggang paa, kumunot ang noo, ngunit kaagad, nagtagumpay sa kanyang sarili, lumapit at, ikinakalat ang kanyang mga braso, niyakap ang matandang heneral. Muli, ayon sa luma, pamilyar na impresyon at may kaugnayan sa kanyang taimtim na pag-iisip, ang yakap na ito, gaya ng dati, ay nagkaroon ng epekto kay Kutuzov: humikbi siya.
Binati ng soberanya ang mga opisyal, kasama ang bantay ng Semyonovsky, at, nakipagkamay muli sa matanda, sumama sa kanya sa kastilyo.
Iniwan na mag-isa kasama ang field marshal, ang emperador ay nagpahayag ng kanyang sama ng loob sa kabagalan ng pagtugis, para sa mga pagkakamali sa Krasnoye at sa Berezina, at sinabi sa kanya ang kanyang mga saloobin sa hinaharap na kampanya sa ibang bansa. Si Kutuzov ay hindi gumawa ng anumang pagtutol o komento. Ang parehong sunud-sunuran at walang kabuluhan na ekspresyon kung saan, pitong taon na ang nakalilipas, nakinig siya sa mga utos ng soberanya sa larangan ng Austerlitz, na ngayon ay itinatag sa kanyang mukha.
Nang umalis si Kutuzov sa opisina at sa kanyang mabigat, diving na lakad, ulo pababa, naglakad sa pasilyo, may tinig na huminto sa kanya.
"Your Grace," sabi ng isa.
Itinaas ni Kutuzov ang kanyang ulo at tumingin nang matagal sa mga mata ni Count Tolstoy, na, na may maliit na bagay sa isang plato na pilak, ay nakatayo sa kanyang harapan. Tila hindi naintindihan ni Kutuzov kung ano ang gusto nila sa kanya.
Biglang, tila naalala niya: ang isang bahagya na nakikitang ngiti ay sumilay sa kanyang matambok na mukha, at siya, yumuko, magalang, kinuha ang bagay na nakahiga sa pinggan. Iyon ay George 1st degree.
Kinabukasan, nagkaroon ng hapunan at bola ang field marshal, na pinarangalan ng soberanya sa kanyang presensya. Si Kutuzov ay nabigyan ng 1st degree kay George; binigyan siya ng soberano ng pinakamataas na parangal; ngunit ang sama ng loob ng soberanya laban sa field marshal ay batid ng lahat. Naobserbahan ang pagiging disente, at ipinakita ng soberanya ang unang halimbawa nito; ngunit alam ng lahat na ang matanda ang may kasalanan at walang silbi. Nang nasa bola si Kutuzov, ayon sa ugali ng matandang Catherine, sa pasukan ng soberanya sa ballroom, inutusan ang mga kinuhang banner na ihagis sa kanyang paanan, ang soberanya ay sumimangot nang hindi kasiya-siya at bumigkas ng mga salita kung saan narinig ng ilan: "ang matanda. komedyante."
Ang kawalang-kasiyahan ng soberanya laban kay Kutuzov ay tumindi sa Vilna, lalo na dahil si Kutuzov, malinaw naman, ay hindi gusto o hindi maintindihan ang kahalagahan ng paparating na kampanya.
Nang kinabukasan ng umaga, sinabi ng soberanya sa mga opisyal na nagtipon sa kanyang lugar: “Nailigtas mo ang higit sa isang Russia; iniligtas mo ang Europa,” naunawaan na ng lahat noon na hindi pa tapos ang digmaan.
Si Kutuzov lamang ang hindi nais na maunawaan ito at hayagang nagpahayag ng kanyang opinyon na ang isang bagong digmaan ay hindi maaaring mapabuti ang posisyon at madagdagan ang kaluwalhatian ng Russia, ngunit maaari lamang lumala ang posisyon nito at bawasan ang pinakamataas na antas ng kaluwalhatian kung saan, sa kanyang opinyon, Russia. ngayon ay nakatayo. Sinubukan niyang patunayan sa soberanya ang imposibilidad ng pag-recruit ng mga bagong tropa; pinag-usapan ang kalagayan ng populasyon, ang posibilidad ng pagkabigo, atbp.
Sa ganoong mood, ang field marshal, natural, ay tila isang balakid at isang preno sa paparating na digmaan.
Upang maiwasan ang mga pag-aaway sa matanda, ang isang paraan sa labas ay natagpuan sa kanyang sarili, na binubuo sa, tulad ng sa Austerlitz at tulad ng sa simula ng kampanya ng Barclay, upang alisin mula sa ilalim ng commander-in-chief, nang hindi nakakagambala sa kanya, nang hindi inihayag. sa kanya na ang lupa ng kapangyarihan kung saan siya nakatayo, at ilipat ito sa soberanya mismo.
Sa layuning ito, unti-unting inayos ang punong-tanggapan, at ang lahat ng mahahalagang lakas ng punong-tanggapan ni Kutuzov ay nawasak at inilipat sa soberanya. Ang Toll, Konovnitsyn, Yermolov ay nakatanggap ng iba pang mga appointment. Malakas na sinabi ng lahat na ang field marshal ay nanghina at nabalisa sa kanyang kalusugan.
Kailangang siya ay nasa mahinang kalusugan upang maibigay ang kanyang lugar sa isa na namamagitan para sa kanya. Sa katunayan, ang kanyang kalusugan ay mahirap.
Paano natural, at simple, at unti-unting lumitaw si Kutuzov mula sa Turkey hanggang sa silid ng estado ng St. isang bagong, kinakailangang pigura ang lumitaw.
Ang digmaan ng 1812, bilang karagdagan sa pambansang kahalagahan nito na mahal sa puso ng Russia, ay dapat na magkaroon ng isa pa - European.
Ang paggalaw ng mga tao mula kanluran hanggang silangan ay susundan ng paggalaw ng mga tao mula silangan hanggang kanluran, at para sa bagong digmaang ito ay kailangan ng isang bagong pigura, na may iba pang mga pag-aari at pananaw kaysa sa Kutuzov, na hinimok ng iba pang mga motibo.
Si Alexander the First ay kinakailangan para sa paggalaw ng mga tao mula sa silangan hanggang kanluran at para sa pagpapanumbalik ng mga hangganan ng mga tao bilang Kutuzov ay kinakailangan para sa kaligtasan at kaluwalhatian ng Russia.
Hindi naintindihan ni Kutuzov kung ano ang ibig sabihin ng Europe, equilibrium, Napoleon. Hindi niya ito maintindihan. Ang kinatawan ng mga mamamayang Ruso, pagkatapos na masira ang kaaway, ang Russia ay pinalaya at inilagay sa pinakamataas na antas ng kaluwalhatian nito, ang taong Ruso, bilang isang Ruso, ay wala nang magagawa. Ang kinatawan ng digmang bayan ay walang pagpipilian kundi ang kamatayan. At namatay siya.
Si Pierre, gaya ng kadalasang nangyayari, ay nadama ang bigat ng pisikal na paghihirap at kaigting nararanasan sa pagkabihag kapag natapos na ang mga kaigtingan at paghihirap na ito. Pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa pagkabihag, dumating siya sa Orel, at sa ikatlong araw ng kanyang pagdating, habang siya ay papunta sa Kyiv, siya ay nagkasakit at nagkasakit sa Orel sa loob ng tatlong buwan; naging bilious fever siya, gaya ng sabi ng mga doktor. Sa kabila ng paggagamot, pagdugo at pagpapainom ng mga gamot sa kanya ng mga doktor, gumaling pa rin siya.
Ang lahat ng nangyari kay Pierre mula sa oras ng kanyang paglaya hanggang sa kanyang sakit ay halos walang impresyon sa kanya. Naaalala lamang niya ang kulay-abo, madilim, minsan maulan, minsan nalalatagan ng niyebe ang panahon, panloob na pisikal na paghihirap, sakit sa kanyang mga binti, sa kanyang tagiliran; naalala ang pangkalahatang impresyon ng mga kasawian at pagdurusa ng mga tao; naalala niya ang kuryosidad ng mga opisyal at heneral na nagtanong sa kanya, na gumugulo sa kanya, ang kanyang mga pagsisikap na makahanap ng karwahe at mga kabayo, at, higit sa lahat, naalala niya ang kanyang kawalan ng kakayahang mag-isip at pakiramdam sa oras na iyon. Sa araw ng kanyang paglaya, nakita niya ang bangkay ni Petya Rostov. Sa parehong araw, nalaman niya na si Prinsipe Andrei ay nabubuhay nang higit sa isang buwan pagkatapos ng Labanan sa Borodino at kamakailan lamang ay namatay sa Yaroslavl, sa bahay ng mga Rostov. At sa parehong araw, binanggit ni Denisov, na nag-ulat ng balitang ito kay Pierre, ang pagkamatay ni Helen sa pagitan ng mga pag-uusap, na nagmumungkahi na alam na ito ni Pierre sa mahabang panahon. Ang lahat ng ito ay tila kakaiba lamang kay Pierre noong panahong iyon. Pakiramdam niya ay hindi niya maintindihan ang kahulugan ng lahat ng balitang ito. Nagmamadali siya noon para lamang umalis sa mga lugar na ito kung saan nagpapatayan ang mga tao sa lalong madaling panahon, sa isang tahimik na kanlungan at doon ay natauhan, magpahinga at isipin ang lahat ng kakaiba at bagong natutunan niya sa panahong ito. . Ngunit pagdating niya sa Orel, siya ay nagkasakit. Nagising mula sa kanyang karamdaman, nakita ni Pierre sa kanyang paligid ang kanyang dalawang tao na nagmula sa Moscow - sina Terenty at Vaska, at ang nakatatandang prinsesa, na, naninirahan sa Yelets, sa ari-arian ni Pierre, at nalaman ang tungkol sa kanyang paglaya at pagkakasakit, lumapit sa kanya upang maglakad sa likod niya.
Sa panahon ng kanyang paggaling, unti-unting humiwalay si Pierre mula sa mga impresyon na naging nakagawian niya nitong mga nakaraang buwan at nasanay sa katotohanang walang maghahatid sa kanya kahit saan bukas, na walang mag-aalis ng kanyang mainit na kama, at na siya ay malamang na magkaroon ng tanghalian, at tsaa, at hapunan. Ngunit sa isang panaginip nakita niya ang kanyang sarili sa mahabang panahon sa parehong mga kondisyon ng pagkabihag. Tulad ng unti-unti, naunawaan ni Pierre ang balita na natutunan niya pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa pagkabihag: ang pagkamatay ni Prinsipe Andrei, ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang pagkawasak ng mga Pranses.
Isang masayang pakiramdam ng kalayaan - ang kumpleto, hindi maiaalis na kalayaan na likas sa isang tao, ang kamalayan na una niyang naranasan sa unang paghinto, nang umalis sa Moscow, ang pumuno sa kaluluwa ni Pierre sa panahon ng kanyang paggaling. Nagulat siya na ang panloob na kalayaang ito, na independiyente sa panlabas na mga pangyayari, ay ngayon, kumbaga, napapalibutan ng labis, ng karangyaan, ng panlabas na kalayaan. Siya ay nag-iisa sa isang kakaibang lungsod, walang mga kakilala. Walang humingi ng anuman sa kanya; hindi nila siya pinadala kahit saan. Lahat ng gusto niya ay mayroon siya; Ang pag-iisip tungkol sa kanyang asawa, na palaging nagpapahirap sa kanya noon, ay wala na, dahil siya ay wala na.
- Oh, gaano kahusay! Magaling! sabi niya sa kanyang sarili kapag ang isang malinis na inilatag na mesa na may mabangong sabaw ay inilipat sa kanya, o kapag siya ay nahiga sa gabi sa isang malambot at malinis na kama, o kapag naalala niya na ang kanyang asawa at ang Pranses ay wala na. - Oh, gaano kahusay, gaano kaganda! - At dahil sa dating ugali, tinanong niya ang kanyang sarili sa tanong: mabuti, kung gayon ano? anong gagawin ko At sabay na sinagot niya ang kanyang sarili: wala. mabubuhay ako. Ah, ang ganda!
Ang mismong bagay na pinahirapan niya noon, ang palagi niyang hinahanap, ang layunin ng buhay, ngayon ay wala na para sa kanya. Ito ay hindi nagkataon na ang ninanais na layunin ng buhay ngayon ay hindi umiiral para sa kanya lamang sa kasalukuyang sandali, ngunit naramdaman niya na ito ay hindi umiiral at hindi maaaring umiral. At ang kawalan ng layunin na ito ay nagbigay sa kanya ng ganap, masayang kamalayan ng kalayaan, na sa oras na iyon ay bumubuo ng kanyang kaligayahan.
Hindi siya maaaring magkaroon ng isang layunin, dahil mayroon na siyang pananampalataya - hindi pananampalataya sa anumang mga tuntunin, o salita, o kaisipan, ngunit pananampalataya sa isang buhay, palaging nadama ang diyos. Dati, hinanap niya ito para sa mga layuning itinakda niya para sa kanyang sarili. Ang paghahanap na ito para sa isang layunin ay isang paghahanap lamang sa Diyos; at biglang, sa kanyang pagkabihag, nakilala niya, hindi sa pamamagitan ng mga salita, hindi sa pangangatwiran, ngunit sa pamamagitan ng direktang pakiramdam, kung ano ang sinabi sa kanya ng kanyang yaya sa mahabang panahon: na ang Diyos ay narito, narito, sa lahat ng dako. Sa pagkabihag, nalaman niya na ang Diyos sa Karataev ay mas dakila, walang katapusan at hindi mauunawaan kaysa sa Arkitekto ng sansinukob na kinikilala ng mga Mason. Naranasan niya ang pakiramdam ng isang lalaki na natagpuan ang kanyang hinahanap sa ilalim ng kanyang mga paa, habang pinipigilan niya ang kanyang mga mata, nakatingin sa malayo mula sa kanya. Buong buhay niya ay tumingin siya sa kung saan, sa ibabaw ng ulo ng mga tao sa paligid niya, ngunit hindi niya kailangang pilitin ang kanyang mga mata, ngunit tumingin lamang sa harap niya.
"Mga gintong panuntunan" ng mga unang pantulong na pagkain: kailan ipakilala at anong mga produkto ang magsisimula?
2023-05-16 22:19:29
Mga rekomendasyon para sa mga pasyente na naghahanda para sa IVF Ano ang gagawin bago ang follicle puncture
2023-05-16 22:19:29
