Charakteristické črty modernej mládeže. Osobné charakteristiky modernej mládeže

16.11.2021 | Pre biznis

Štúdium subkultúry mládeže si vyžaduje štúdium celého súboru podmienok, ktoré určujú kultúrny rozvoj mládeže v kontexte sociálno-ekonomických zmien v modernej ruskej spoločnosti.

Pod vplyvom nových sociálno-ekonomických procesov dochádza k výrazným zmenám v kultúrnom vzhľade modernej mládeže. Charakteristické črty tohto vzhľadu sa realizujú v sociokultúrnej aktivite vznikajúcej subkultúry mládeže. Zmeny, ku ktorým dochádza v tomto prípade, sú zaznamenané v dôsledku prejavu nového postoja k spoločenským a kultúrnym skutočnostiam. Zo všetkých faktorov, ktoré určujú inovácie v subkultúre mládeže, sú tieto javy najdynamickejšie a najrozporuplnejšie. Ich konkrétny obsah závisí od mnohých okolností. Je ovplyvnená polohou konkrétneho regiónu, kultúrnymi a domácimi tradíciami a národnými charakteristikami, stupňom rozvoja nových foriem riadenia a pozornosťou k sociálnym otázkam zo strany mocenských štruktúr a ekonomického vedenia.

Problém zamestnávania mladých sa stal ďalším novým trendom, duchom doby v mladom prostredí. Bez ohľadu na to, ako sa dnes riešia otázky mládežníckej politiky, sami mladí ľudia sú aj naďalej najťažšou sociálnou skupinou v krajine.

V dôsledku prebiehajúcich reforiem sa naša spoločnosť zo sociálne stabilnej stala systémom, v ktorom sa väčšina mení na sociálnych outsiderov, stráca životnú perspektívu a schopnosť dosiahnuť prijateľný životný štýl.

V širšom zmysle slova zamestnanie- Ide o účasť občanov na spoločensky prospešných činnostiach súvisiacich s uspokojovaním ich osobných a sociálnych potrieb a prinášajúcich im spravidla zárobok (príjmy). V užšom slova zmysle zamestnanosť- súbor sociálnych (hospodárskych) vzťahov týkajúcich sa účasti občanov na ekonomických aktivitách, zabezpečujúcich občanom pracovné miesta. V moderných podmienkach vznikajú v prostredí mládeže osobitné problémy so zamestnanosťou, pretože existujú dva pomerne stabilné základné trendy, ktoré charakterizujú stav mládeže v procese formovania a rozvoja trhových vzťahov. Po prvé, časť mládeže, ktorá odolala prvým „úderom“ demokratizácie ekonomiky, sa prispôsobila trhovým podmienkam. Ide o mladšiu generáciu manažérov, zamestnancov bánk a stredných manažérov. Druhý trend súvisí so vznikom nových skupín mladých ľudí na trhu práce, ktoré sa dopĺňajú na úkor mladých ľudí, ktorí vyštudovali stredné odborné a vysoké školy, ktoré končia špecialistami, ktorým nie je zabezpečená práca. V súčasnosti predstavuje podiel nezamestnanej mládeže 36 % z celkového počtu nezamestnaných. Zároveň 32 % mladých ľudí nepracuje dlhšie ako rok. Ak vezmeme do úvahy, že medzi mladými ľuďmi je len 0,8 až 1 % schopných podnikať, ktoré civilizovane poskytujú prostriedky na živobytie, potom je zrejmé, aké ťažké je pre mladých ľudí nájsť si dôstojné miesto v systéme trhové vzťahy.

V prítomnosti týchto dvoch trendov sú sociálne podmienené skupiny mládeže na modernom trhu práce jasne definované.

Značná časť mladých ľudí spadá do kategórie, ktorá má nízku úroveň vzdelania, ktorá nezodpovedá moderným požiadavkám, nízku všeobecnú kultúru. Takíto mladí sa nehodia do nových podmienok. Podľa rôznych odhadov je to až 80-90% nezamestnanej mládeže.

Ďalšia jeho časť patrí do skupiny, ktorá po určitom čase prácu preruší z dôvodu nízkej kvalifikácie, nedostatku potrebných vedomostí alebo odumierania profesie.

Najväčšie obavy vyvolávajú tie skupiny mladých ľudí, ktoré sú odsúdené na „sľubnú“ nezamestnanosť. To platí najmä pre tých mladých ľudí, ktorí si vybrali intelektuálne povolania. Nedostatočný dopyt po nich dopĺňa obraz intelektuálneho trhu práce. 8 % mladých ľudí, ktorí získali vysokoškolské vzdelanie, vyjadrilo túžbu opustiť intelektuálnu sféru, asi 2 % považujú za možné odísť pracovať do zahraničia kvôli peniazom, a to aj mimo svojej špecializácie, a iba 10 % považuje za možné úplne sa rozísť so svojou profesiou.

V skutočnosti za tým všetkým nie je nič iné ako podkopávanie úrovne odborného vysokoškolského vzdelávania. Hlavným dôvodom je skutočnosť, že podľa 72 % zamestnancov štátnych vysokých škôl je vysokoškolské vzdelanie postavené do podmienok prežitia. Dôvodom je okrem iného aj to, že výrazne klesol počet školákov; asi 30% školákov nechodí na strednú školu.

To všetko je dôsledkom vnútorného stavu samotných vzdelávacích inštitúcií. Až 9 % kvalifikovaného personálu ročne. pedagogického zboru ukončuje vysokoškolské vzdelanie a odchádza do iných sfér činnosti, 60 % pedagogického zboru tvoria ľudia v dôchodkovom a preddôchodkovom veku. Dnes vo vzdelávacích inštitúciách v podstate neexistuje systém reprodukcie mladého personálu, stráca sa pojem „vedecká škola“. Táto situácia má zase osobitný vplyv na náladu mladých ľudí, ovplyvňuje ich orientáciu na vzdelanie. Spomedzi profesijných preferencií má stále prednosť ekonómia (63,2 %), právo (37,4 %) a humanitné odbory (47,4 %) vrátane psychológie – 34 %, sociálnej práce – 28,1 %, sociológie – 19,4 %. Zároveň sa tieto špeciality stávajú prestížnymi a konkurencieschopnými.

Je dôležité poznamenať, že väčšina opýtaných argumentuje za túto voľbu túžbou po získaní vedomostí v oblasti tejto vedy (34,7 %), dopytom po profesii na trhu práce (16,5 %) a presvedčením, že skôr, resp. neskôr budú získané vedomosti užitočné v živote (8,9 %). Takmer tretina opýtaných absolventov má v čase ukončenia štúdia prax vo vybranej špecializácii.

V hodnotových orientáciách študentskej mládeže sa objavuje množstvo nových tendencií, ktoré poukazujú na diferenciáciu potrieb vo vzdelávaní. V prvom rade ide o rozdiely v cieľových postojoch študentov a pedagogických zamestnancov k účelu štúdia na vysokej škole! Vyše 90 % učiteľov považuje univerzitu za inštitúciu, kde budúci odborník získava odborné znalosti. Väčšina študentov (1-3 kurzy) vyjadrila názor, že ústav im umožňuje riešiť životné problémy, ktoré priamo nesúvisia so vzdelaním a získaním povolania. Podiel takýchto názorov sa s prechodom študentov do vyšších kurzov znižuje, ale vo všeobecnosti naďalej prevažujú nad inými hodnotami.

Vzhľadom na to, že psychologicky mladí ľudia zostávajú najnestabilnejšou a najľahšie ovplyvniteľnou skupinou, dôsledky tohto postoja k nezamestnanosti mládeže sa dajú ľahko predvídať.

Riešenie problémov sociológie mládeže do značnej miery závisí od cieľavedomej a vyváženej mládežníckej politiky, ktorá by sa mala uskutočňovať v prísnom prepojení s prihliadnutím na aktuálne zmeny vo vývoji ruského štátu.

Problematika mládeže si teda vyžaduje osobitnú pozornosť a sociológia mládeže ako špeciálna sociologická teória je ďalej obohatená o údaje z empirických výskumov.

Záver

V dôsledku vykonanej práce možno konštatovať, že mladí ľudia v našej dobe zažívajú množstvo krízových javov, čo zasahuje do ich formovania osobnosti. Negatívne ovplyvňuje formovanie osobnosti a nesúlad medzi dosiahnutým vzdelaním a obsahom skutočne vykonávanej práce.

Keď už hovoríme o dôvodoch krízy socializácie mládeže, treba pamätať na to, že vznikla a prebieha na pozadí svetového sociálneho procesu, je spojená s „kontrakultúrou“ Západu, so všeobecnými globálnymi problémami dehumanizácie modernej civilizácie. .

Duchovná prázdnota, občianska ľahostajnosť, strata morálnych, ideologických smerníc sú spojené so zvláštnosťami súčasnej etapy rozbíjania starých spoločenských vzťahov a prechodu k novým. Odmietanie mnohých dlhoročných stereotypov, etických noriem, dezorientácia postihujú najmenej integrované skupiny spoločnosti, najmä mladých ľudí.

Kríza socializácie mládeže je spojená aj s takým dôležitým kanálom jej formovania, akým je rodina. Úloha rodiny a príbuzenstva v modernej spoločnosti výrazne klesá. Zmenili sa sociálne funkcie rodiny: na prvom mieste medzi mladými ľuďmi nie je plodenie, nie ekonomická stabilita, ale uvedomenie si potreby duchovnej blízkosti, citového pohodlia.

V každej novej generácii neriešiteľné rozpory nezmizli, ale sa hromadili, čím predurčili charakteristické črty dnešnej mládeže.

Subkultúra mládeže sa formuje pod priamym vplyvom kultúry „dospelých“ a je ňou podmienená aj vo svojich protikultúrnych prejavoch. Formálna kultúra mládeže (podľa definície) vychádza z hodnôt masovej kultúry, cieľov štátnej sociálnej politiky a oficiálnej ideológie.

Špecifické črty ruskej subkultúry mládeže

Uvažujme o ich stave v súčasnosti a v úlohe formovania svetonázoru mládeže, analyzujúc nasledujúce špecifické črty ruskej subkultúry mládeže.

1. Hlavne zábavné a rekreačné zameranie.

Voľný čas popri komunikatívnom (komunikácia s priateľmi) plní najmä rekreačnú funkciu (približne tretina stredoškolákov uvádza, že ich obľúbenou zábavou je „ničnerobenie“), kým kognitívne, kreatívne a heuristické funkcie nie sú implementované vôbec alebo nie. dostatočne implementované... Rekreačné voľnočasové orientácie sú podporované hlavnou náplňou televízneho a rozhlasového vysielania, šírenia hodnôt prevažne masovej kultúry.

2. „Westernizácia“ (amerikanizácia) kultúrnych potrieb a záujmov.

Hodnoty národnej kultúry, klasickej aj ľudovej, boli dlhé roky vytláčané schematizovanými stereotypmi – príkladmi masovej kultúry zameranej na implementáciu hodnôt, „americký spôsob života“ v jeho primitívnej a odľahčenej verzii. Obľúbenými hrdinami a do istej miery aj vzormi sú podľa prieskumu pre dievčatá - hrdinky "telenoviel" a bulvárnych ľúbostných románov a pre mladých mužov - nepremožiteľné superhrdinky trilerov.

Westernizácia kultúrnych záujmov má však aj širší rozsah uplatnenia: umelecké obrazy sa povyšujú na úroveň skupinového a individuálneho správania mladých ľudí a prejavujú sa v takých črtách spoločenského správania, ako je pragmatizmus, krutosť, nemierna túžba po materiálnych veciach. blahobyt. Tieto tendencie sú prítomné aj v kultúrnej sebarealizácii mladých ľudí: existuje bezohľadné pohŕdanie takými „zastaranými“ hodnotami, ako je zdvorilosť, miernosť a úcta k iným kvôli móde. Všadeprítomná reklama nie je v tomto smere vôbec neškodná.

3. Prednosť spotrebiteľskej orientácie pred kreatívnou.

Konzumerizmus sa prejavuje tak v sociokultúrnom, ako aj heuristickom aspekte. Podľa prieskumov študentov petrohradských univerzít (1989-1991) konzum v rámci umeleckej kultúry výrazne prevyšuje tvorivé postoje v sociokultúrnych aktivitách. Táto tendencia je ešte viac prítomná v kultúrnej sebarealizácii študentskej mládeže, čo je nepriamo dané aj samotným tokom prevládajúcich kultúrnych informácií (hodnota masovej kultúry), čo prispieva k vnímaniu pozadia a jeho povrchnému upevňovaniu vo vedomí. Kreatívna sebarealizácia sa spravidla objavuje v okrajových formách.

4. Slabá individualizácia a selektivita kultúry.

Voľba určitých hodnôt sa najčastejšie spája so skupinovými stereotypmi („princíp sleďa v sude“) pomerne drsnej povahy – tí, ktorí nesúhlasia, riskujú, že sa pridajú k „prísavníkom“ – „vyvrheľom“, „nezaujímaví“, „neprestížni“ ľudia z pohľadu „davu“, zvyčajne rovnajúci sa určitému ideálu – „tvrdí (y)“ (niekedy v osobe vodcu tejto skupiny). Skupinové stereotypy a prestížna hierarchia hodnôt sú determinované pohlavím, vzdelaním, do určitej miery aj miestom bydliska a národnosťou príjemcu, no v každom prípade je ich podstata rovnaká: kultúrny konformizmus v rámci neformálnej skupiny komunikácie a odmietania iných hodnôt a stereotypov, od jemnejších medzi študentskou mládežou až po agresívnejších medzi stredoškolákmi. Extrémnym smerom tohto trendu mládežníckej subkultúry sú takzvané „tímy“ s prísnou reguláciou rolí a statusov svojich členov.

5. Neinštitucionálna kultúrna sebarealizácia.

Z výskumných údajov vyplýva, že voľnočasová sebarealizácia mládeže sa uskutočňuje spravidla mimo kultúrnych inštitúcií a je pomerne citeľne podmienená samotným vplyvom televízie – najvplyvnejšieho inštitucionálneho zdroja nielen estetického, ale všeobecne socializačného vplyvu.

6. Nedostatok etnokultúrnej sebaidentifikácie.

Populárna kultúra (tradície, zvyky, folklór a pod.) je väčšinou mladých ľudí vnímaná ako anachronizmus. Pokusy zaviesť etnokultúrny obsah do procesu socializácie sa vo väčšine prípadov obmedzujú na propagandu starých ruských zvykov a pravoslávia. Etnokultúrna sebaidentifikácia spočíva v prvom rade vo vytváraní pozitívnych citov k histórii a tradíciám svojho ľudu, teda k tomu, čo sa bežne nazýva „láska k vlasti“, a to nielen v spájaní sa s jednou, hoci aj najväčšou masívny, ústupok.

Štúdium subkultúry mládeže si vyžaduje štúdium celého súboru podmienok, ktoré určujú kultúrny rozvoj mládeže v kontexte sociálno-ekonomických zmien v modernej ruskej spoločnosti.

Zamestnanosť je komplexný, viacúrovňový a mnohorozmerný fenomén. Vedúce a prioritné miesto vo verejnej praxi sú jej sociálne a ekonomické zložky. V rôznych ekonomických školách je zamestnaniu venovaná dostatočná pozornosť, keďže riešenie tohto problému ovplyvňuje záujmy mnohých ľudí, ich prácu, blahobyt a kvalitu života.

Zamestnanosť je v širšom zmysle slova účasť občanov na spoločensky užitočných činnostiach, ktoré súvisia s uspokojovaním ich osobných a sociálnych potrieb a prinášajú im spravidla zárobok (príjem). Zamestnanosť je v užšom zmysle súhrnom sociálnych (ekonomických) vzťahov týkajúcich sa participácie občanov na ekonomických aktivitách, zabezpečujúcich občanom pracovné miesta. Zamestnanosť ako funkčná charakteristika obyvateľstva určuje mieru jej začlenenia do pracovného procesu a v dôsledku toho aj rozdelenie práceschopných občanov podľa špecifických druhov, typov a foriem činností. To vyjadruje ekonomické aspekty zamestnanosti. Sociológiu zaujímajú v prvom rade zákony, fungovanie a rozvoj zamestnanosti ako sociálnej interakcie medzi človekom, ktorý sa chce zamestnať a získať príjem za svoju účasť na produktívnej práci, a spoločnosťou, ktorá zabezpečuje túžbu občana zamestnať tak, že mu poskytnete prácu. V moderných podmienkach vznikajú v prostredí mládeže osobitné problémy so zamestnanosťou, pretože existujú dva pomerne stabilné základné trendy, ktoré charakterizujú stav mládeže v procese formovania a rozvoja trhových vzťahov. Po prvé, časť mládeže, ktorá odolala prvým „úderom“ demokratizácie ekonomiky, sa prispôsobila trhovým podmienkam. Ide o mladšiu generáciu manažérov, zamestnancov bánk a stredných manažérov. Rovnaká kategória pracovníkov sa ukázala byť najzraniteľnejšou tvárou v tvár kolapsu rubľa v auguste 1998. Vďaka tomu sa dnes zaradila k obnoveným radom nezamestnaných. Druhý trend súvisí so vznikom nových skupín mladých ľudí na trhu práce, ktoré sa dopĺňajú na úkor mladých ľudí, ktorí vyštudovali stredné odborné a vysoké školy, ktoré končia špecialistami, ktorým nie je zabezpečená práca. V súčasnosti predstavuje podiel nezamestnanej mládeže 36 % z celkového počtu nezamestnaných. Zároveň 32 % mladých ľudí nepracuje dlhšie ako rok. Ak vezmeme do úvahy, že medzi mladými ľuďmi je len 0,8 až 1 % schopných podnikať, ktoré civilizovane poskytujú prostriedky na živobytie, potom je zrejmé, aké ťažké je pre mladých ľudí nájsť si dôstojné miesto v systéme trhové vzťahy.

V prítomnosti týchto dvoch trendov sú sociálne podmienené skupiny mládeže na modernom trhu práce jasne definované.

Ďalšia jeho časť patrí do skupiny, ktorá po určitom čase prácu preruší z dôvodu nízkej kvalifikácie, nedostatku potrebných vedomostí alebo odumierania profesie.

Aké podmienky sú priaznivé pre vznik takýchto tendencií, ktoré podporujú mládež medzi takzvanými „perspektívnymi“ nezamestnanými? Ide najmä o kataklizmy vo vzdelávacom systéme. Obmedzenie vládneho financovania, nedostatok vládnych objednávok pre špecialistov a deštrukcia vzdelávacieho procesu vedú k tomu, že väčšina absolventov vysokých škôl je odsúdená na neuplatnenie na trhu práce alebo prinajmenšom na prácu mimo svojej špecializácie. . V dôsledku toho sa ukazuje, že masa mladých odborníkov má obmedzené právo na prácu.

Významnú úlohu v tejto veci zohráva stav intelektuálneho trhu práce, ktorý sa formuje v dôsledku určitej politiky zamestnanosti vo vzťahu k odborníkom s vyšším vzdelaním. V súčasnosti sa pojem „univerzitná prestíž“ stal takmer rozhodujúcim faktorom v dôsledku povestnej politiky variability vzdelávania, ktorá fakticky viedla k strate popredných pozícií nášho vysokého školstva. V praxi to znamená, že značná časť absolventov bakalárskeho a druhého vysokoškolského vzdelávania v prestížnych profesiách (ekonóm, právnik, manažér, marketér) sa stáva neuplatnenou. Takzvaná „prestíž univerzity“ priamo ovplyvňuje prestíž nadobudnutej profesie a v dôsledku toho aj možnosti zamestnania.

To všetko je dôsledkom vnútorného stavu samotných vzdelávacích inštitúcií. Až 9 % kvalifikovaného personálu ročne. pedagogického zboru ukončuje vysokoškolské vzdelanie a odchádza do iných sfér činnosti, 60 % pedagogického zboru tvoria ľudia v dôchodkovom a preddôchodkovom veku. Dnes vo vzdelávacích inštitúciách v podstate neexistuje systém reprodukcie mladého personálu, stráca sa pojem „vedecká škola“. Neuvážená politika „univerzitizácie“ vysokého školstva mala neblahý vplyv na stav vysokého školstva. V týchto podmienkach veľmi často obsadzujú kľúčové pozície vo vzdelávacích inštitúciách neschopní ľudia.

Táto situácia má zase osobitný vplyv na náladu mladých ľudí, ovplyvňuje ich orientáciu na vzdelanie. Spomedzi profesijných preferencií má stále prednosť ekonómia (63,2 %), právo (37,4 %) a humanitné odbory (47,4 %) vrátane psychológie - 34 %, sociálnej práce - 28,1 %, sociológie - 19,4 %. Zároveň sa tieto špeciality stávajú prestížnymi a konkurencieschopnými.

V hodnotových orientáciách študentskej mládeže sa objavuje množstvo nových tendencií, ktoré poukazujú na diferenciáciu potrieb vo vzdelávaní. V prvom rade ide o rozdiely v cieľoch študentov a pedagogického zboru ohľadom účelu štúdia na vysokej škole! Vyše 90 % učiteľov považuje univerzitu za inštitúciu, kde budúci odborník získava odborné znalosti. Väčšina študentov (1--3 kurzy) vyjadrila názor, že ústav im umožňuje riešiť životné problémy, ktoré priamo nesúvisia so vzdelaním a získaním povolania. Podiel takýchto názorov sa s prechodom študentov do vyšších kurzov znižuje, ale vo všeobecnosti naďalej prevažujú nad inými hodnotami.

Medzi novými funkciami vzdelávania ako sociálnej inštitúcie sa objavuje doteraz nepozorovaný smer, ktorý je známy ako rekreácia. Značná časť mladých ľudí vstupujúcich na vysoké školy vníma vzdelanie ako podmienku, ktorá im umožňuje skryť sa pred mnohými ťažkosťami života, s ktorými sa mladý človek stretáva.

V prvom rade ide o rýchlejšie a stabilnejšie vybojovanie si statusového postavenia v spoločnosti, ako aj legálnu možnosť mať voľný čas na akékoľvek povolanie a v neposlednom rade oslobodenie od vojenskej služby.

Prebiehajúce zmeny vo vzdelávacích aktivitách, v praxi univerzitnej práce robia vzdelávanie prestížnym, umožňujú ho považovať za špecifickú formu zamestnávania mládeže.

Mladí ľudia sú pod dvojitým útlakom. Ich výber je na jednej strane ovplyvnený podmienkami života a štúdia a na druhej strane nedostatkom sociálnych záruk, ktoré tieto podmienky robia akceptovateľnými.

Problematika mládeže si teda vyžaduje osobitnú pozornosť a sociológia mládeže ako špeciálna sociologická teória je ďalej obohatená o údaje z empirických výskumov.

Pojem osobnosti je neoddeliteľne spojený so sociálnymi vlastnosťami človeka. Mimo spoločnosti sa jednotlivec nemôže stať jednotlivcom (pretože potom nemôže porovnávať svoje vlastnosti s ničím a s nikým), tým menej človekom.

Filozofická encyklopédia definuje osobnosť takto: je to ľudský jedinec ako subjekt vzťahov a vedomej činnosti. Ďalším významom je stabilita systému spoločensky významných vlastností, ktoré charakterizujú jednotlivca ako člena spoločnosti.

Obe definície zdôrazňujú prepojenie jednotlivca, jednotlivca a spoločnosti. Pokúsme sa pochopiť tieto súvislosti. Vo vede existujú dva prístupy k osobnosti. Prvá skúma podstatné (pre pochopenie človeka najdôležitejšie) vlastnosti. Človek tu vystupuje ako aktívny účastník slobodného konania, ako subjekt poznania a zmien vo svete. Zároveň sa takéto vlastnosti uznávajú ako osobné, ktoré určujú životný štýl a sebaúctu jednotlivých charakteristík. Iní ľudia budú určite hodnotiť osobnosť porovnaním s normami stanovenými v spoločnosti. Človek s rozumom sa neustále hodnotí. Sebaúcta sa zároveň môže meniť v závislosti od prejavov osobnosti a sociálnych podmienok, v ktorých pôsobí.

Druhý smer skúmania osobnosti ju skúma cez súbor funkcií, čiže rolí. Osoba pôsobiaca v spoločnosti sa prejavuje v rôznych okolnostiach, ktoré závisia nielen od individuálnych vlastností, ale aj od sociálnych podmienok. Takže napríklad v kmeňovom systéme si vzťahy v rodine vyžadujú určité činy od svojich starších členov, v modernej spoločnosti - iné.

Osoba môže súčasne vykonávať akcie, vykonávať rôzne úlohy - zamestnanec, rodinný muž, športovec atď. Vykonáva akcie, prejavuje sa aktívne a vedome. Môže to byť viac či menej šikovná pracovníčka, starostlivý či ľahostajný člen rodiny, tvrdohlavá či lenivá športovkyňa a podobne. Osobnosť sa vyznačuje prejavom aktivity, pričom neosobná existencia umožňuje „vznášať sa náhodou“.

Skúmanie osobnosti cez rolové charakteristiky určite predpokladá spätosť človeka so sociálnymi vzťahmi, závislosť na nich. Je zrejmé, že súbor rolí aj ich prevedenie (takpovediac repertoár a kresba roly) sú spojené so sociálnou štruktúrou a s individuálnymi črtami interpreta. Porovnajte napríklad úlohu robotníka, vládcu, bojovníka, vedca v rôznych obdobiach. V jeho rolových prejavoch sa osobnosť rozvíja, zdokonaľuje, mení. Nie osobnosť sama o sebe koná, miluje, nenávidí, bojuje, túži, ale človek s povahovými črtami. Jedinec prostredníctvom zvláštneho, len jej vrodeného spôsobu organizovania svojich aktivít, vzťahov, vystupuje ako Muž.

Základné pojmy

Ľudská bytosť. Človek ako produkt biologickej, sociálnej, kultúrnej evolúcie. Individuálne. Individualita. Osobnosť.

Otázky na kontrolu

1. Aké sú podstatné znaky človeka?

2. Ako sa zmenili filozofické názory na podstatu a existenciu človeka?

3. Čo je to človek?

4. Aký je rozdiel medzi pojmami „jednotlivec“ a „individuálnosť“?

5. Aké sú hlavné prístupy k štúdiu osobnosti? Čo sú zač?

1. Zamyslite sa nad tým, prečo má spoločnosť záujem riešiť problémy vedy o človeku. Existuje podobná potreba osobnosti?

2. Vyjadrite svoj vlastný úsudok o nasledujúcom výroku: "Problém človeka je ústredným problémom ľudských dejín." Čo znamená „ľudský problém“?

3. Vytvorte diagram, ktorý odráža vašu predstavu o rozmanitosti ľudských spojení s vonkajším svetom. Zvýraznite dôležité súvislosti. Vysvetlite, prečo práve tieto.

4. Umelcom ponúkli vysoký honorár za každý namaľovaný obraz na akúkoľvek tému, udelenie najvyšších titulov a cien, rôzne výhody života pod jednou podmienkou: ich obrazy nikto nikdy neuvidí, všetky zostanú v rúk autorov. Umelci to jednohlasne odmietli. prečo? Čo by si robil?

5. Pokúste sa charakterizovať typické črty modernej mládeže (osobnosti), snažte sa nepoužívať znaky „večného poriadku“, teda vlastné ľuďom všetkých vekových kategórií a národov.

6. Predstavte si, že potrebujete okamžite vyraziť na niekoľkoročnú vesmírnu expedíciu. Počas letu budete mať všetko, čo potrebujete. Z apartmánu si môžete priniesť len tri veci. Čo presne si vezmeš? A čo by si človek zobral so sebou z raného stredoveku? Vyvodiť závery.

Stručné závery na úvod

1. Pojem „spoločnosť“ v širšom zmysle zahŕňa spôsoby prepojenia ľudí a formy ich združovania. Spoločnosť a príroda sú vzájomne prepojené. V poslednom čase sa zvyšuje negatívny vplyv spoločnosti na životné prostredie.

2. Medzi najdôležitejšie inštitúcie spoločnosti patrí rodina, štát a vzdelávací systém.

3. Spoločnosť je dynamický systém. jeho hlavnými subsystémami sú sféry spoločenského života – ekonomická, politická, sociálna, duchovná.

4. Neexistuje spoločnosť, ktorá by si nevytvárala vlastnú kultúru. Žiadna kultúra by sa nerozvinula mimo spoločnosti.

5. Štúdiom spoločnosti a sociálnych vzťahov sa ľudia už dlho snažia pochopiť podstatu samotnej osoby, identifikovať jej hlavné črty a špecifické črty. Zmenou názorov na podstatu ľudskej existencie možno sledovať hlavné míľniky vo vývoji ľudského poznania.

6. Polysémia a zložitosť ľudského fenoménu sa odráža v rozmanitosti konceptov používaných pri jeho štúdiu. Pojem „človek“ zahŕňa biologickú podstatu aj sociálnu podstatu ľudí. Pojem „osobnosť“ charakterizuje verejnosť v človeku, jeho črty a roly, ktoré nachádza len v interakcii s inými ľuďmi.

Otázka na pripojenie

1. Dokážete pochopiť človeka bez toho, aby ste študovali spoločnosť, v ktorej žije?

2. Je možné študovať spoločnosť bez štúdia aktivít ľudí?

3. Aký je vzťah medzi prírodou, spoločnosťou a človekom?

4. Prečo každý človek potrebuje vedomosti o človeku a spoločnosti?

mládež- ide o osobitnú spoločenskú vekovú skupinu, ktorá sa líši vekovým rozpätím a svojím postavením v spoločnosti: prechod od detstva a dospievania k spoločenskej zodpovednosti. Niektorí vedci chápu mládež ako celok mladých ľudí, ktorým spoločnosť poskytuje príležitosť na sociálny rozvoj, poskytuje im výhody, ale obmedzuje možnosť aktívnej účasti v určitých oblastiach života spoločnosti. Mladí ľudia majú vo veľkej miere úroveň mobility, intelektuálnej aktivity a zdravia, ktoré ich priaznivo odlišujú od ostatných skupín obyvateľstva. V tomto období človek prežíva dôležitú etapu rodinnej a mimorodinnej socializácie.

Dnes vedci definujú mládež ako sociálno-demografickú skupinu spoločnosti, ktorá sa rozlišuje na základe súboru charakteristík, charakteristík sociálneho postavenia a vďaka určitým sociálno-psychologickým vlastnostiam, ktoré sú determinované úrovňou sociálno-ekonomického, kultúrneho rozvoja, sociálno-ekonomickým, kultúrnym a spoločenským vývojom. a charakteristika socializácie v ruskej spoločnosti.

Hranice dospievania sú flexibilné. Závisia od sociálno-ekonomického rozvoja spoločnosti, dosiahnutej úrovne blahobytu a kultúry a životných podmienok ľudí. Vplyv týchto faktorov sa reálne prejavuje v očakávanej dĺžke života ľudí, rozširovaní hraníc veku mládeže zo 14 na 30 rokov.

Diferenciácia mladých ľudí podľa veku umožňuje rozlíšiť tri hlavné skupiny:

· 14-19 rokov(chlapci a dievčatá) - skupina mladých ľudí, ktorí sú finančne odkázaní na rodičovské rodiny a stoja pred voľbou povolania;
· 20-24 rokov(mládež v užšom zmysle slova) - skupina mládeže začleňujúca sa do sociálnej a profesijnej štruktúry spoločnosti, nadobúdajúca materiálnu a sociálnu samostatnosť;
· 25-29 rokov(mladí dospelí) - sociodemografická skupina, ktorá končí nadobudnutím úplného súboru sociálnych statusov a rolí, čo sa stalo predmetom sociálnej reprodukcie.

Môžeme teda konštatovať, že spodná veková hranica je určená skutočnosťou, že od 14. roku veku začína fyzická zrelosť a človek sa môže venovať pracovnej činnosti (obdobie voľby štúdia alebo práce). Horná hranica je určená dosiahnutím ekonomickej nezávislosti, profesionálnej a osobnej stability.

Ako konštrukčné prvky môžete tiež rozlíšiť tieto skupiny mladých ľudí:

· demografické(pohlavie, vek, rodinný stav);
· národno-etnické;
· cieľ a kontakt(napríklad všetci mladí ľudia, ktorí chcú vstúpiť do inštitúcií vysokoškolského vzdelávania; všetci mladí ľudia pracujúci v danej organizácii);
· podľa stupňa vzdelania;
· v mieste bydliska(mestská a vidiecka mládež);
· podľa stupňa spoločenskej a politickej aktivity;
· charakterom amatérskej činnosti(športovci, hudobníci atď.);
· podľa profesijnej príslušnosti.

Použitie týchto a ďalších typologických kritérií umožňuje vybudovať multidimenzionálny osobný priestor mládeže.

Správnejšie by teda bolo hovoriť nie o mládeži všeobecne, ale o študentoch, študentoch či pracujúcej mládeži; mladí ľudia z veľkých centrálnych miest, provinčných miest alebo mladí ľudia z vidieckych oblastí atď. Z toho vyplýva, že pri určovaní sociálnych pozícií mladých ľudí a ich rôznych skupín je potrebné skúmať kvalitatívne sociálne charakteristiky mladých ľudí: sociálne zloženie a pôvod, finančná situácia rodičov, svetonázorová a náboženská príslušnosť, vzdelanie, odborná činnosť, politická pohľady atď.

Vo vývinovej psychológii je mladosť charakterizovaná ako obdobie formovania stabilného systému hodnôt, formovania sebauvedomenia a formovania sociálneho statusu jedinca. Vedomie mladého človeka má zvláštnu citlivosť, schopnosť spracovať a asimilovať obrovský tok informácií. V tomto období sa rozvíja kritickosť myslenia, túžba po vlastnom hodnotení rôznych javov, hľadanie argumentácie, originálne myslenie. Zároveň sa v tomto veku stále zachovávajú niektoré postoje a stereotypy charakteristické pre predchádzajúcu generáciu. Je to spôsobené tým, že obdobie energickej činnosti u mladého človeka naráža na obmedzený charakter praktickej, tvorivej činnosti, neúplné zapojenie mladého človeka do systému sociálnych vzťahov. V správaní mladých ľudí teda vzniká úžasná kombinácia protichodných vlastností a čŕt: túžba po identifikácii a izolácii, konformizmus a negativizmus, napodobňovanie a popieranie všeobecne uznávaných noriem, túžba po komunikácii a stiahnutí sa, odlúčenie od vonkajšieho sveta. Nestabilita a nejednotnosť vedomia mládeže ovplyvňujú mnohé formy správania a činnosti jednotlivca. K formovaniu sociálnej zrelosti mladých ľudí dochádza pod vplyvom mnohých relatívne nezávislých faktorov: rodiny, vzdelávacích inštitúcií, pracovného kolektívu, médií, mládežníckych organizácií a spontánnych skupín. Táto pluralita inštitúcií a mechanizmov socializácie nepredstavuje rigidný hierarchický systém, každý z nich plní svoje špecifické funkcie vo vývoji jedinca.

Hodnotové orientácie sú najdôležitejšími prvkami vnútornej štruktúry osobnosti, fixovanej životnou skúsenosťou jednotlivca. Súhrn prevládajúcich, ustálených skúseností, ktoré oddeľujú podstatné, podstatné od nepodstatného, tvorí akúsi os vedomia, ktorá zabezpečuje stabilitu jednotlivca, kontinuitu určitého typu správania a činnosti, vyjadrenú v smerovanie potrieb a záujmov. Z tohto dôvodu sú hodnotové orientácie najdôležitejším faktorom pri zabezpečovaní súdržnosti sociálnych skupín a regulácii správania jednotlivca. Prostredníctvom orientácie si človek vyberá pre neho najvýznamnejšie predmety. Orientácie teda odrážajú selektivitu ľudí. Táto okolnosť im dáva štatút nezávislého fenoménu.

Mladí ľudia ako sociálna skupina, ktorej postavenie je úplne determinované sociálno-ekonomickým stavom, primárne reaguje na zmeny prebiehajúce v spoločnosti. Mládež je zaujímavá ako generácia, ktorá v blízkej budúcnosti zaujme miesto hlavnej výrobnej sily, a preto jej hodnoty budú do značnej miery určovať hodnoty celej spoločnosti. Situácia v krajine ako celku do značnej miery závisí od toho, aké zásady, normy a hodnoty táto sociálna skupina dodržiava.

Systém osobných hodnotových orientácií, hoci sa formuje pod vplyvom hodnôt prevládajúcich v spoločnosti a bezprostredného sociálneho prostredia obklopujúceho jednotlivca, nie je nimi striktne predurčený. Osobnosť nie je pasívna v procese formovania svojich orientácií. Jednotlivec sa selektívne učí hodnotám, ktoré ponúka spoločnosť. Na formovanie hodnotových orientácií vplývajú nielen sociálne faktory, ale aj niektoré vlastnosti samotného jedinca, jeho osobné vlastnosti. Systém hodnotových orientácií nie je daný raz a navždy: so zmenami životných podmienok sa objavuje samotná osobnosť, nové hodnoty a niekedy dochádza k ich úplnému alebo čiastočnému prehodnoteniu. Treba ešte raz zdôrazniť, že hodnotové orientácie mladých ľudí ako najdynamickejšej súčasti ruskej spoločnosti ako prvé prechádzajú zmenami spôsobenými rôznymi procesmi prebiehajúcimi v živote krajiny.

V hodnotových orientáciách modernej ruskej mládeže sa tradične dajú rozlíšiť dve skupiny hodnôt: terminálne hodnoty - viera, že nejaký konečný cieľ individuálnej existencie stojí za to usilovať sa; inštrumentálny - presvedčenie, že určitý spôsob konania alebo osobnostná črta je preferovaný v akejkoľvek situácii. Toto delenie zodpovedá tradičnému deleniu na hodnoty-ciele a hodnoty-prostriedky.

V súčasnosti prebieha analýza hodnôt rôznych generácií, najmä mladých ľudí a jej špecifickej časti – študentov, ktorá je ako sociálna skupina charakteristická vekom, príslušnosťou k vyššej škole a zapojením sa do procesu formovania vrstva intelektuálov – nadobúda osobitný význam. Moderní ruskí študenti sú nútení zamerať sa na zmiešaný systém hodnôt. Tradičné hodnoty nie sú úplne nahradené západnými a s najväčšou pravdepodobnosťou nedôjde k úplnej zmene hodnôt. Zmena sociálno-kultúrnej situácie s pokusom o vytvorenie trhovej ekonomiky v Rusku, demokratické zmeny, však viedli k vzniku a zvýšeniu dôležitosti niektorých hodnôt, ktoré chýbali alebo boli na periférii tradičného systému. hodnôt.

Hodnoty efektívne určujú správanie ľudí, ak nie sú zavádzané silou nátlaku, ale sú založené na autorite spoločnosti. Štúdium hodnotových orientácií študentov umožňuje identifikovať mieru ich adaptácie na nové spoločenské podmienky a ich inovačný potenciál. Budúci stav spoločnosti do značnej miery závisí od toho, aký hodnotový základ sa vytvorí.

Charakteristika modernej mládeže

Na intelektuálne a vzdelanostné hodnoty dnešnej mládeže sa treba pozerať z pohľadu ich mentálneho a tvorivého potenciálu, ktorý sa, žiaľ, v posledných rokoch výrazne znížil. Môže za to zhoršenie fyzického a psychického stavu mladšej generácie. Nové podmienky viedli k novým problémom, ktoré sa stali súčasťou sociokultúrnych hodnôt modernej mládeže.

Nemajúc predstavu o tom, aké sú dnes základné hodnoty, usmernenia, názory a záujmy mladého človeka, je mimoriadne ťažké počítať s pozitívnym výsledkom v procese formovania jeho najlepších vlastností občana. V podmienkach všeobecne nepriaznivých vplyvov makroprostredia sa znížila prestíž morálky, vzrástli dychtivé orientácie, záujmy čisto osobného, pragmatického plánu v prostredí mládeže. Značná časť mladých ľudí zničila a stratila také tradičné morálno-psychologické črty ako romantizmus, nezištnosť, hrdinstvo, čestnosť, svedomitosť, viera v dobro a spravodlivosť, snaha o pravdu a hľadanie ideálu, o pozitívnu realizáciu nielen osobné, ale aj sociálne významné záujmy a ciele a iné.