Si Sathya Sai Baba, na ang pangalan ay maaaring isalin mula sa Sanskrit bilang "tunay na ina at ama", ay ipinanganak noong 1926 sa isang nayon sa timog India. Gaya ng dati, sinabi ni Sai Baba na sa kanyang pagkabata ay may iba't ibang magagandang kwento ang nangyari sa kanya, halimbawa, na ilang beses siyang nag-materialize ng mga prutas, matamis at kahit na bihirang Himalayan na mga halamang gamot mula sa manipis na hangin para sa mga kaibigan. Ayon sa kanya, sa edad na 14, siya ay dumanas ng isang kondisyon na malapit sa koma. Sa loob ng dalawang buwan ay pinahihirapan siya ng matinding sakit at panaka-nakang. ay nawalan ng malay. Pagkatapos ng kakaibang sakit na ito, "tumaas at lumawak ang kanyang mga kakayahan sa saykiko", at inihayag ni Sai Baba na siya ay isang buhay na diyos at ang reinkarnasyon ng sikat na Indian na "santo" at manggagawa ng himala na si Sri Sai Baba ng Shirdi (18567-1918), na noon ay isinasaalang-alang ang hitsura ni Shiva. Iniwan ni Sai Baba ang kanyang pamilya at sa lalong madaling panahon, sa tulong ng mga tagasunod na lumitaw, itinatag niya ang ashram na "The Abode of Eternal Rest" ("Prashanti Nilayam") sa nayon ng Puggaparthi, at pagkatapos ay ang internasyonal na organisasyon na "Sathya Sai Baba Foundation ".

Inihayag ni Sathya Sai Sai na siya ay isang avatar ng Shiva at Shakti, ang lalaki at babae na mga prinsipyo ng diyos, at na siya ay muling ipanganak bilang Prema Sai bilang hitsura ng isang Shakti. Kasabay nito, tinutukoy niya ang katuparan ng ilang mga sinaunang hula tungkol sa kanyang sarili, na sinasabing nakapaloob sa Bibliya, Koran, Mahabharata at iba pang banal na kasulatan. Si Sai Baba mismo ay nagpropesiya:

Ang katanyagan ng Avatar na ito, ang Avatar ng panahong ito, ay tataas araw-araw. Noong unang panahon, nang ang isang maliit na batang lalaki na nagngangalang Krishna ay bumunot ng Bundok Govardana mula sa lupa, ang mga milkmaids at mga pastol ng baka, na mga kaibigan at kasama ni Krishna, ay napagtanto na siya ang Diyos. At ngayon hindi isang bundok, ngunit isang buong hanay ng bundok ay itataas sa hangin. At masasaksihan mo ito! Maging matiyaga, maniwala!

Ayon sa isa pang hula ni Sai Baba, mamamatay siya sa 2022. Gamit ang gawaing propaganda ni Vivekananda, ipinahayag ni Sai Baba na naparito siya para sa kapakanan ng buong sangkatauhan, at hindi para sa kapakanan ng indibidwal na mga tao at relihiyon, na ang kanyang gawain ay hindi upang natagpuan ang isang bagong relihiyon o ipataw ang kanyang mga turo sa mga tao: at sa pamamagitan ng Katotohanan at Pag-ibig upang maibalik ang direktang landas patungo sa Diyos at buhayin sa mga tao ang pagnanais para sa espirituwalidad, kapatiran at pagtutulungan. Ang kahulugan na ito ay naka-embed sa isa sa mga pangalan ng sekta ng Sai Baba - "Movement for Comprehensive Faith".

Gayunpaman, noong 1976 ay ipinahayag ni Sai Baba ang "relihiyon ng Sai". Ang direktang landas patungo sa Diyos, ayon sa Sai Religion, ay sa pamamagitan ng bhakti na itinuro kay Sai Baba bilang Diyos na nagkatawang-tao. Binabanggit din ni Sai Baba ang kanyang sarili bilang isang bagay ng mystical na kaalaman: "... sa espirituwal na paghahanap, ang isa ay dapat na sumisid nang malalim hangga't maaari at bumulusok sa Sathya Sai upang anihin ang mga bunga ng presensya ng Avatar sa lupa. Kasunod ng antropolohiya ng monismo, itinuro ni Sai Baba: "Tayo ay likas na hindi limitado ng oras at espasyo, dahil ang ating tunay na diwa ay walang limitasyon, hindi nagbabago at hindi nasisira.... ang ating tunay na pagkatao ay ang ethereal na estado ng dalisay na pag-ibig at kaligayahan." Kahit na iwaksi natin ang mga kalokohan sa paggamit ng salita at ang kakaibang hindi pagkakaiba sa pagitan ng "pagiging" at "estado", malinaw na pinaninindigan ni Sai Baba na ang tao at ang Absolute ay magkapareho. Ngunit sa parehong oras, patuloy na iginiit ni Sai Baba ang kanyang pagkakaiba sa husay mula sa "mga banal lamang", na, sa pamamagitan ng ilang mga pagsisikap, ay nagpahayag ng banal na kakanyahan sa kanilang sarili.

Ang ganitong mga kontradiksyon ay puno ng mga turo ni Sai Baba. Gayunpaman, hindi ito idinisenyo para sa makatwirang pang-unawa, ngunit higit sa lahat para sa emosyonal. Ang pangunahing bagay sa kanyang syncretic na doktrina ay ang kanyang sarili bilang "Panginoon", "Katulong at Tagapagtanggol" sa buhay at pagkatapos ng kamatayan, ang isa na makakatulong sa mga deboto upang mapagtanto ang kanilang nakatagong pagka-Diyos.

Siyempre, ang Diyos, kahit na sa anyo ng isang tao, ay dapat magkaroon ng omniscience, omnipotence at omnipresence, na ang pagpapakita nito ay ang mga himalang ginawa niya. Sila ang pangunahing nilalaman ng panitikan ng mga Saibabite, pati na rin ang kanilang mga pag-uusap, ang "Swami" ay kinikilala ng mga mahimalang kakayahan na magbasa ng mga kaisipan, agad na lumipat sa kalawakan sa anumang distansya, maiwasan ang mga sakuna, kontrolin ang mga elemento, gawing langis ang tubig ( sic!), pagalingin ang maysakit at buhayin pa ang patay. Narito ang mga sipi mula sa isang tipikal na salaysay ng isa sa "namumukod-tanging mga himala" ni Sai Baba:

Sa unang araw ng Pasko, madaling araw, isang tsismis ang kumalat sa mga deboto ni Sai na may isang matandang Amerikano ang inatake sa puso... Kinumpirma ni Elsie Cowan na namatay ang kanyang asawa. Nanalangin siya kay Sathya Sai, humihingi ng tulong sa kanya, ngunit pinanatili ang ganap na pagpipigil sa sarili at, na inaalala ang ating mortal na kalikasan, tinapos ang kanyang panalangin sa mga salitang: "Panginoon, mangyari ang Iyong kalooban."

Inihatid ng ambulansya ang bangkay ni Walter sa ospital. Nang dumating si Elsie at ang kanyang kaibigan ... sa ospital, nalaman nilang nasa ospital si Sathya Sai bago sila dumating. Sa kanilang pagtataka, nakita nilang buhay si Walter. Si Dr. Rao ay nagpapatotoo na sinuri niya si Walter sa ilang sandali matapos dumating ang ambulansya at, nang walang makitang anumang palatandaan ng buhay, idineklara siyang patay at nilagyan ng bulak ang kanyang mga tainga at ilong. Sa araw ding iyon, makalipas ang ilang oras, sinabi ni Sathya Sai sa kanyang mga tagasunod at disipulo na talagang binuhay niya si Walter.

Mga propesiya, ang muling pagkabuhay ng mga patay sa Pasko sa pamamagitan ng mapagpakumbabang panalangin ng isang balo, gayundin ang kahilingan para sa pananampalataya at kabilang buhay - ang lahat ng mga alusyon sa ebanghelyo na ito ay idinisenyo para sa "mga relihiyosong turista" mula sa mga bansang Kanluran, na bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng Mga tagahanga ni Sai Baba. At sila mismo ay may posibilidad na malasahan si Sai sa pamamagitan ng prisma ng Kristiyanismo. Gayunpaman, ang tanyag na pagsamba sa Sai Baba ay laganap din sa mga Hindu. Kung hindi niya tinatanggihan ang Hinduismo sa pang-araw-araw o sa teoretikal na antas, nag-donate sa mga templo at gumagawa din ng mga himala, bakit hindi siya sambahin bilang isang diyos? Mayroong maraming mga diyos, mayroon ding sapat na avatar - sino ang mag-aayos nito?

Ang "signature miracle" ni Sai Baba ay ang "materialization" mula sa himpapawid ng iba't ibang maliliit na bagay mula sa "sagradong abo" (vibhuti) at matamis hanggang sa napakalaking ginintuang lingam, na diumano'y ipinanganak niya sa pamamagitan ng kanyang bibig, at isang gintong relo, kung saan ang ang numero ng pabrika ay nakadikit at ipinahiwatig ang bansang gumagawa. "Blessed" o "materialized" ni Sai Baba, lahat ng uri ng maliliit na bagay (kadalasan ay iba't ibang alahas at bijouterie) ay nilayon upang "pagalingin at pagpalain" ang mga sumasamba. May mga pelikula pa ngang kumukuha ng "materialization" at "healing" pati na rin ang mga pelikulang naglalantad sa kanila.

Ang teknolohiya ng produksyon ng Sai Baba ng "mga himala" ay kilala at inilarawan nang detalyado. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga simpleng trick, na pinarami ng pamahiin at ang nasasabik na imahinasyon ng publiko. Halimbawa, ang "sagradong abo" ay inihanda nang maaga mula sa nasunog na tuyong dumi ng baka na hinaluan ng sandalwood at pinagsama sa maliliit na bola o tableta. Ang mga bolang ito ay hindi mahahalata na manipulahin ni Sai Baba sa panahon ng mga pagtatanghal, hawak ang mga ito sa pagitan ng kanyang mga daliri. Inilipat niya ang mga ito mula sa isang kamay patungo sa isa pa, halimbawa, kapag nakatanggap siya ng mga tala mula sa mga deboto, at pagkatapos ay kuskusin ang mga ito sa tamang oras. Sa parehong paraan, si Sai Baba ay gumagawa ng "himala" ng pagsilang ng lingam (ang simbolo ng Shiva), na ginamit niya upang ipakita taun-taon sa malalaking pagtitipon ng mga sekta. Marami sa kanyang mga tagahanga ang umiyak sa habag habang ang kanilang idolo ay masakit na sinubukang dumighay ang kahanga-hangang hugis-itlog na lingam. Sa katunayan, ang lingam ay inilagay muna sa isang panyo, kung saan ito ay tila nahulog mula sa bibig ni Sai Baba. Ang mga relo at alahas ay ibinibigay kay Sai Baba ng mga katulong, nakatago sa mga tupi ng damit o inalis sa ilalim ng unan ng upuan. Walang isang tunay na dokumentadong kaso ng pagpapagaling ni Sai Baba ng mga pasyente: ang karamihan ay tinanggihan sa ilalim ng isang dahilan o iba pa, ang kalagayan ng iba ay lumalala muli pagkatapos ng maikling panahon ng pagpapabuti. Ang mga kwento ng maraming "avatar" na mga himala ay ganap na kathang-isip sa pangkalahatan.

Ang pagkalat ng paggalaw ng mga tagahanga ng Sai Baba sa Kanluran ay nagsimula sa mga lektura tungkol sa kanya na ibinigay sa Unibersidad ng California sa Saita Barbara noong 1967. Ang mga pelikula tungkol kay Sai Baba ay dinala sa USA ni Indra Devi, sa katunayan si Evgenia Peterson, isang mananayaw ng kabaret na lumipat mula sa Russia noong 1920s. Siya ay nanirahan ng mahabang panahon sa Silangan, kabilang ang India. Noong 1947, binuksan niya sa Hollywood ang unang mga kurso sa hatha yoga sa Kanluran (siyempre, sa isang pinababang bersyon). Noong 60s at 70s, ang kanyang yoga school sa isang rantso sa hilagang Mexico, malapit sa hangganan ng Estados Unidos, ay isa sa pinakasikat sa America. Ngayon ang 90 taong gulang na "first lady of yoga" ay nakatira sa Buenos Aires. Bilang isang masigasig na tagahanga ni Sai Baba, sinabi niya "na ang sinumang gustong personal na maranasan ang epekto ng presensya ni Kristo, Buddha o Krishna ay dapat pumunta kay Sathya Sai, dahil siya ang kanilang muling pagkakatawang-tao." Ang karagdagang publisidad para sa Sai Baba ay ginawa ni John Lennon, na bumisita sa kanya kasama ng iba pang neo-gurus.

Sa pagtatapos ng 1970s, ang network ng mga sentro para sa mga tagasunod ng Sai Baba ay sumaklaw sa Hilagang Amerika at Kanlurang Europa. Ilang mga pamagat ng mga aklat na isinulat niya at ng kanyang mga tagahanga ang inilabas; ang kanyang mga talumpati at talumpati ay ipinamamahagi sa mga videocassette at sa pamamagitan ng Internet. Sa kulto ng Sai Baba "dosenang iba't ibang mga organisasyon ang nauugnay - mga ospital, paaralan, hotel, studio ng sining - sa iba't ibang mga lungsod at rehiyon ng India, gayundin sa maraming mga bansa sa mundo." Halos walang pahinga si Sai Baba sa kanyang ashram malapit sa Bangalore, na siyang punong-tanggapan ng buong kilusan. Dito, sa Puttaparthi, sa gitna ng mahihirap na gusali ng nayon, nagtayo si Sai Baba ng isang templo complex, isang marangyang gusali ng Spiritual College, isang modernong ospital, ilang matataas na hotel, isang museo ng mga relihiyon sa mundo, isang planetaryum at kahit isang maliit. airport gamit ang pera ng kanyang mga hinahangaan. Ang kisame ng mandir (templo) ay natatakpan na ng gintong dahon. Ang Sai ay may ilan sa mga pinakamoderno at mamahaling sasakyan. Tiniyak ni Baba sa kanyang mga mananamba na kumakain lamang siya ng chapatis (cake) at kanin, at inumin lamang mainit na tubig. Sa katunayan, umiinom siya ng parehong tsaa at kape, at ang kanyang hapunan ay binubuo ng anim hanggang walong iba't ibang pagkain.

Tatlo o apat na tao (kahiwalay ang mga babae at lalaki) ang nakatira sa mga dormitory room ng ashram sa maliit na bayad. Pagkatapos patayin ang mga ilaw sa alas-9 ng gabi, mahigpit na hindi inirerekomenda na umalis sa mga silid.

Magbigay tayo ng paglalarawan ng pagbisita sa ashram ni Sai Baba, na ginawa ng isang mamamahayag ng suplemento sa pahayagang "Argumenty i Fakty" at mahusay na naglalarawan sa proseso ng "brainwashing" ng mga peregrino. Ang Sai Baba ay isa sa mga pinakabagong libangan ng "rock guru na si Boris Grebenshchikov. Higit sa isang beses siya ay naglakbay sa Bangalore at sa isa sa mga ito ay isinama niya ang isang tabloid na kasulatan. Sa pakikipag-usap sa kanya sa eroplano, si Grebenshchikov ay bumalangkas ng isang bagay tulad ng "Credo" ng mga Saibabis: "Mula sa aking sariling karanasan, alam ko na siya [Sai Baba] ay omniscient at omnipresent... Baba ay isang katulad ng Diyos." Kaya, makipagkita sa "buhay na diyos" sa ashram:

Sa ikalawang araw ng aming pamamalagi sa Ashram, dapat kaming makilahok sa isang sesyon ng direktang komunikasyon sa pagitan ng Sai Baba at mga peregrino. Nagaganap ang mga ito dalawang beses sa isang araw at tinatawag na "darshn". Ang una ay magsisimula ng alas-siyete ng umaga, ngunit inirerekomenda ng mga lumang-timer na pumunta sa templo pagsapit ng alas-kuwatro. Upang maging nangunguna, mas malapit sa buhay na diyos, mas mahusay na kumuha ng pila nang maaga.

At narito ang umaga. Ang katahimikan nito ay binasag lamang ng mga tandang at ang mga tunog ng isang tambol ng India na nagmumula sa likod ng mga tarangkahan ng Ashram - tulad natin kapag si Hare Krishnas ay nagmamartsa sa kahabaan ng Arbat. Madilim. Sa paanuman sa isang espesyal na paraan mataimtim at bahagyang hindi sa mundo. Ang Ashram ovski at ang templo, na iluminado ng mga searchlight, ay nakabitin sa lugar tulad ng kastilyo ng kamangha-manghang Kipling Maharaja. Ang mga lalaking nakasuot ng puting damit at mga babaeng naka saris na may mga alpombra sa ilalim ng kanilang mga bisig ay tahimik na dumadagsa sa pangunahing lugar ng ritwal ng Ashram Mandir. Ito ay tulad ng isang malaking sakop na "dance floor". Ito ay nabakuran sa lahat ng panig, sa loob ay may mga haligi at eskultura na larawan ng mga elepante. Ang mga mahigpit at tahimik na tagapaglingkod ay nagpapakita na may mga kilos kung saan sila matutuluyan. Sa pasukan sa Mandir, isang metal detector ang naka-install - kapag pumasok ako dito, ito ay nagbeep, na nagpapahiwatig ng isang nakatagong voice recorder. Kailangan mong dalhin ito sa isang storage room na matatagpuan sa malapit.

Ang mga tao sa Mandir ay nakaupo sa mga hanay alinsunod sa mga koridor na nakahanay sa makintab na granite na sahig. Maglalakad si Baba sa mga koridor na ito. Maaari kang umupo sa banig sa Turkish, maaari kang lumuhod - ayon sa gusto mo. Hindi ka dapat magsalita ng malakas. Ang sagradong musikang Indian ay tumutunog sa lahat ng oras; Ang mga nerbiyos, dapat kong sabihin, ay medyo panahunan - inaasahan mo tulad ng isang pangalawang pagdating ... May ganap na walang pakiramdam ng katotohanan ng kung ano ang nangyayari - mas katulad ng isang adventure film a la "Indiana Jones". Ang mga kapitbahay ko—ilang Pranses, dalawang matatandang Indian, at isang makulay at makapangyarihang Negro—ay halatang kinakabahan din.

Naghihintay kami. Bago ang simula ay halos isang oras pa, at ito ay umaabot ng hindi maisip na mahaba. Ang isa sa mga Hindu na kapitbahay ay natutulog sa lahat ng oras, ibinabagsak ang kanyang ulo sa kanyang dibdib. Ang malaking plataporma ng Mandir ay halos napuno. Sa wakas, sa limang minuto hanggang pito, mayroong ilang uri ng pananabik, isang bahagyang bulong ang dumaloy sa mga hanay, at pakiramdam ko sa halip na makita na SIYA ay umalis ...

Siyempre, ang iyong kasulatan ay paulit-ulit na tinuruan kung paano kumilos sa panahon ng "darshn" upang makatanggap ng tunay na tulong mula sa Sai Baba sa huli.

“Kausapin mo siya mentally! - tinuruan ako. "Magsalita, magtanong, itakda ang iyong sarili para lamang sa kanya!" Ngunit ano ang ibig sabihin ng "set"? Tumingin ako kay Baba nang hindi lumilingon; Ako, siyempre, tulad ng sinumang mortal, ay may isang bagay na itatanong sa kanya, ngunit sa ilang kadahilanan ay wala talagang nakabalangkas, maliban sa isang bagay: kahit papaano ay patunayan na ikaw ay Diyos! Gawan mo ako ng sign, pansinin mo ako! Magpadala sa akin ng ilang pag-iisip, lumingon lamang sa akin! Nakikinig ako nang mabuti sa aking sarili, naghihintay ng isang uri ng senyales, isang paghahayag—wala. Naglalakad lang siya - dahan-dahan, maayos, nangongolekta ng mga titik ng petisyon, na desperadong humihila sa kanya mula sa lahat ng panig. Minsan siya ay nagtatagal malapit sa isang tao, naghagis ng ilang mga salita. Halos sa lahat ng oras siya ay nakangiti ng palihim ... Ang mga nakaupo sa harap na hanay ay nagsisikap na yakapin ang kanyang mga binti, at ang ilan ay nagmamadaling halikan sila - sa India ito ay tanda ng pinakamataas na paggalang at paggalang. Bigla kong napansin na nahulog din ako sa euphoria na ito at, sa kabila ng ateismo at isang ganap na pagpapalaki sa Europa, handa akong sundin ang kanilang halimbawa. Gayunpaman, mabilis kong hinila ang aking sarili at patuloy na "nakakuha ng mga palatandaan ng banal na atensyon." Naku, wala pa rin akong nararamdaman kundi ang lumalagong pagkabigo...

Sampung minuto ang lumipas tulad nito, at si Baba ay maringal na nagretiro sa loob ng templo, na tinawag ang ilang mapapalad sa tinatawag na pakikipanayam - harapang komunikasyon. (Ito ang pinakamataas na awa, isang hindi matutupad na pangarap ng mga mananampalataya at ... isang lumang pagnanais ni Grebenshchikov, na hindi pa nakakarating doon.) Ang darshn ay tapos na, ang lahat ay nagkalat. Naku, hindi pa lumalabas ang contact kay Baba. Well, maghintay tayo...

At sa ikalawa, ikatlo, at ikaapat na araw ng aking pagbisita sa Puttaparthi, sa halip na humingi ng dagdag sa suweldo, atbp., nakiusap ako kay Sai Baba na ipakita ang aking banal na diwa. walang kabuluhan. Ngunit natiyak ko na LAHAT ng mga hangarin ay natutupad sa teritoryo ng Ashram. Kinailangan kong bumaling sa Grebenshchikov para sa paglilinaw.

Siyempre, ipinaliwanag ni Grebenshchikov:

Kung siya ay banal, kung gayon hindi niya kailangang bigyan ka ng anumang mga palatandaan; iba ang ginagawa niya. Ang hindi pagkuha ng anumang patunay ay ang iyong problema, hindi ang kanya.

Ang isa pang maliit na sipi mula sa dialogue ng correspondent kay Grebenshchikov:

"Sinabi sa akin ng ilang mga tao sa Ashram na nakakakuha sila ng ilang uri ng enerhiya dito. Tila sa akin na siya, sa kabaligtaran, ay nagmula sa akin. At ano ang nararamdaman mo?

Parang nasa pioneer camp! Dito, sa katunayan, mayroong isang kampo ng mga payunir. Ang mga tao ay nakayapak, lahat ay nakaputi, sa gabi ay kumakanta sila sa tabi ng apoy. Ganyan ang pinaghalong pioneer camp sa mental hospital.

Ang mamamahayag ay personal na kumbinsido sa kawastuhan ng kahulugan na ito sa pamamagitan ng pakikipag-usap

... kasama ang isang kahanga-hangang lolo na Ruso, na agad na nagtapat na kahapon ay nakakita siya ng isang anghel na lumipad sa kanyang natutulog na gusali.

At nakausap ko rin ang reincarnated na si Stalin dito noong isang araw! (Iyon ay, ang taong si Stalin sa isang nakaraang buhay. - approx. Corr.) Siguro nagsisinungaling siya, siyempre, ngunit mukhang hindi - ang kanyang mga mata ay kasing creepy ng kay Joseph Vissarionovich. Sila, mga tyrant, ay karaniwang iginuhit dito para sa ilang kadahilanan. Sa ngayon, si Napoleon, at Caesar, at Alexander the Great kahit papaano ay tumingin dito ... Lahat ay gustong makakuha ng isang pakikipanayam kay Baba. Si Hitler lang ang tamaan. Walang nakakaalam kung ano ang kanilang pinag-uusapan, ngunit binaril ng lalaking ito ang kanyang sarili pagkabalik niya mula sa India! At may mga alingawngaw na ngayon ay matatagpuan dito si Boris Grebenshchikov. Alam mo, sa tingin ko siya ay walang iba kundi ang reincarnated na Pushkin!

Sa ashram, “ang usapan … ay halos eksklusibo tungkol kay Baba. "Si Baba ay medyo madilim ngayon, ang darshn ay maikli", "at si Baba ay nagpakita sa akin sa gabi", "Ako ay nanirahan dito kasama ang ilang mga consumptive negro - nangangahulugan iyon na si Baba ang nag-utos nito. Upang linisin ang karma ... "- at iba pa."

Mayroon ding patuloy na mga kuwento tungkol sa "mga himala" ng Sai Baba. Siyempre, sa ganoong kapaligiran, gayunpaman, ang aming kasulatan ay "nakatanggap ng katibayan" ng kabanalan ng isang maliit na matabang lalaki na may Negro na buhok a la "Bonnie M", na nagsusuot ng maluwag na orange na damit na nagtatago ng kanyang banal na tiyan at nagpapakita ng mga panlilinlang sa mahina ang nerbiyos. mga simpleton. Inisip ng kasulatan sa gabi na ang isang bituin ay mahuhulog, at, isipin, nahulog siya nang ganoon, "wala pang limang segundo ang lumipas." Ano ang hindi patunay ng pagiging makapangyarihan ni Sai Baba?

2. Ang pinagpipitaganan bilang diyos ay naging pervert at manloloko

Sa nakalipas na mga taon, parami nang parami ang mga deboto na lumalayo sa Sai Baba dahil sa dumaraming ebidensya ng kanyang katha ng "mga himala" at ng kanyang, sa madaling salita, imoral na pag-uugali. Ang nirerespeto bilang diyos ay naging pervert at manloloko. Napag-alaman na maraming estudyante ng Sai Baba College sa Pugtaparthi - mga binatilyo at binata - ang ginahasa o naakit sa kanya. Karamihan sa kanila ay walang magawa, dahil sila ay lubos na nasa awa ng "avatar" at ng kanyang mga bantay ("sevadals"), at ang kanilang mga magulang, na nagpadala sa kanila sa boarding school na ito, ay masigasig na humahanga sa Sai Baba at ginawa. ayokong maniwala sa mga ganyan. Ang mga mag-aaral na ginagawa ni Sai Baba sa kanyang mga manliligaw ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang pribilehiyong posisyon at tumatanggap ng pera at mahahalagang regalo mula sa kanya. Dahil dito, naghahari ang pangungutya at pagkukunwari sa mga mag-aaral sa kolehiyo. Ang mga kabataan ay naiwan upang aliwin ang isa't isa sa mga maruruming biro tungkol sa kanilang relasyon kay Sai Baba, lutasin ang kanyang mga trick sa "materialization" at ulitin ang mga ito sa harap ng bawat isa.

Bhatya, na nagsuri sa isang 17-taong-gulang na estudyante sa kolehiyo ng Sai Baba matapos na halayin ng huli, halos hindi nailigtas ang kanyang buhay, dahil gusto siyang patayin ng mga "sevadal", at ang lahat ng lokal na pulis ay ganap na nasuhulan ng "negosyo." guru". Isang madilim na kuwento ang naganap noong Hunyo 6, 1993, nang apat na estudyante sa kolehiyo, na tila nawalan ng pag-asa sa pang-aabuso ni Sai Baba, ay gumawa ng hindi matagumpay na pagtatangkang pagpatay sa kanya. Lahat sila ay pinatay ng mga pulis. Si Terry Gallagher, na sa loob ng tatlong taon ay ang pangunahing tagapag-ugnay ng Sai Center sa Australia, ay alam ang mga pekeng himala at alam ang background ng trahedyang ito. Sinabi niya na ang mga mag-aaral ay sadyang pinukaw, naakit sa isang bitag, tinanong at pinatay sa malamig na dugo. Di-nagtagal pagkatapos ng insidenteng ito, umalis si Galaher sa sekta.

Naging malinaw ang sikreto. Ang Amerikanong si Jeff Yang at ang kanyang asawa ay iginagalang si Baba bilang isang diyos sa loob ng higit sa 20 taon. Si Now Young, na hanggang kamakailan ay Presidente ng Sai Baba Center sa South Central region ng Estados Unidos, ay inaakusahan si Sai Baba ng sekswal na pang-aabuso sa kanyang anak na si Sam mula 1977 (noong si Sam ay 16) hanggang 1999. Ang isa pang Amerikano ay si Jed Jeyran na sinasabing ay sekswal na hinarass ni Baba sa edad na 16. Ang Australian na si Hans de Cracker ay isang deboto ni Sai Baba sa loob ng limang taon hanggang sa sinubukan siyang akitin ni Sai Baba. Ang parehong bagay ay nangyari sa Iranian-American Afshin Koramshahgol. Si Jena Seth, isang mamamayang Aleman, ay sumamba kay Sai Baba sa loob ng 10 taon. Noong 1999, inirehistro niya sa Public Prosecutor ng Munich ang kanyang affidavit (affidavit na ibinigay sa ilalim ng panunumpa) tungkol sa sekswal na panliligalig ni Sai Baba, na pinilit din siyang hiwalayan ang kanyang asawa. Habang sinusubukang umalis sa ashram, siya ay pinigil ng Puttaparthi police, na kinumpiska ang kanyang pasaporte at mga materyales tungkol sa Sai Baba mula sa Internet. Matapos bigyan ng babala na nasa panganib ang kanyang buhay, tumakas si Setu at nagawang makarating sa embahada ng Aleman sa Delhi. Si Harry Sampet, isang inhinyero mula sa Chicago, ay isang boluntaryong miyembro ng internal security service sa Sai Baba Ashram mula 1992 hanggang 1995. Nagsagawa siya ng sarili niyang imbestigasyon sa mga tsismis na pumipinsala sa Sai Baba. Dahil dito, nakipaghiwalay siya sa kulto at ipinahayag sa publiko ang mga katotohanan ng mga sekswal na krimen ni Sai Baba na kanyang isiniwalat.

Ang Irish at Australian TV (programa na 60 Minutes, ipinalabas noong 08/24/97) ay nagpakita ng mga programang nagpapakita ng teknolohiya ng mga pekeng himala at mga pang-aabuso na namamayani sa ashram ng Sai Baba. “Ang huwarang ospital na itinayo ng Sai Baba na may mga donasyon mula sa mga deboto sa Kanluran, para sa mahihirap, ay naging 80% walang laman dahil sa mataas na presyo na hindi maabot ng karamihan sa mga Indian. Kasabay nito, ang sanitary condition ng ospital ay kakila-kilabot. Bilang karagdagan, may mga ulat sa mga programa na ang pagnanakaw at pagbebenta ng mga organo sa mayayamang Arabo ay isinasagawa sa ospital.

Sa wakas, lumutang ang paglustay ng mga pondong naibigay ng Sai Baba para sa pagpapatayo ng isang ospital at isang sistema ng suplay ng tubig para sa pitong daan at limampung nayon. Sa pera na inilaan ng World Development Fund, ang supply ng tubig ng ashram mismo ay napabuti, at ilang mga nayon lamang ang nakatanggap ng isang gumaganang supply ng tubig. Ang Sathya Sai Organization ay inakusahan din ng iba pang pang-aabuso sa pananalapi.

Ang mga dating mag-aaral sa kolehiyo ng Sai Baba tulad ni Krishna Kumar, na ngayon ay nakabase sa Singapore, ay nagsasaad na karamihan sa mga tao sa ashram ay alam ang sekswal na panliligalig ng avatar. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang mga ito ay mga espesyal na pamamaraan ng tantric para sa paggising ng kundalini. Kahit na ito ay totoo, ang gayong "mga pamamaraan" ay hindi nagiging mas kasuklam-suklam. Bukod dito, walang kahit isang kaso ang nalalaman kung kailan ginising ni Sai Baba ang kundalini sa mga kababaihan.

Ang ibang mga deboto na ganap na nahuhulog ang utak ay inuulit lang na dahil si Sai Baba ay Diyos, magagawa niya ang anumang gusto niya, at lahat ng kanyang kilos, kahit na imoral, ay may nakatagong kahulugan ng pedagogical.

3. Sai Baba International Organization

Sinakop ng network ng mga sentro ng Sri Sathya Sai Baba ang Hilagang Amerika at Kanlurang Europa sa pagtatapos ng dekada 70. Ang Sathya Sai International Organization ay may sentralisadong hierarchical na istraktura. Ang tuktok ng pyramid ay ang ashram sa Puttaparthi na pinamumunuan mismo ni Sai Baba. Pinamamahalaan niya ang Central Office sa Prasanthi Nilayam, na kinabibilangan ng General Office, ang All India President at ang International Chairman. Ang mga pangunahing responsibilidad ng Central Office ay ang magtatag ng pana-panahong na-update na mga panuntunan, lutasin ang mga isyu sa administratibo, tumawag sa mga pulong at mangolekta ng impormasyon ng kontrol tungkol sa bawat isa sa 15 na rehiyon kung saan nahahati ang buong mundo. Ang Russia at ilang dating bansa ng Unyong Sobyet ay kasama sa ikatlong rehiyon. Ang mga rehiyon ay may sariling mga panloob na dibisyon, na itinatag ayon sa prinsipyong administratibo-heograpikal: bansa o estado, pagkatapos ay rehiyon, sona o distrito, at panghuli lokalidad. Sa bawat rehiyon, ang International Chairman ay nagtatalaga ng mga Chief Coordinator, na nagtatag ng mga Coordinating Committee sa kanilang mga rehiyon. Ang mga pinuno ng huli ay bumubuo sa Central Council ng rehiyon, ang chairman nito ay hinirang din ng International Chairman. Ang mga miyembro ng Coordinating Committee ay lahat ng Pinuno ng Sai Baba Centers at isa mula sa bawat isa sa tatlong Sai Baba Groups. Ang katayuan ng isang Sai Center ay hawak ng alinmang grupo ng mga deboto ng hindi bababa sa 9 na tao na nagtatrabaho sa lahat ng pangunahing lugar ng aktibidad ng Sathya Sai Organization. Ayon sa Charter ng Sathya Sai Organization, "Ang isang sentro o grupo ay hindi dapat humingi ng pagpaparehistro... maliban kung ang naturang pagpaparehistro ay sapilitan" (p. 20). Ang lahat ng mga sentro, maging sa India o sa Moscow, ay nakarehistro ng Sai Baba sa Puttaparthi, kaya lahat sila ay may opisyal na "pagpapala" para sa kanilang mga aktibidad at kontrolado. Ayon sa impormasyong inilathala sa mga website ng Saibabi sa Internet, mayroon na ngayong 1200 Sai Center sa 137 bansa.

Ang lahat ng miyembro ng Sathya Sai Organization ay kasangkot sa isa o higit pa sa mga sumusunod na aktibidad (o programa): Bhajana Mandali (nagsasagawa ng mga pulong sa panalangin); "Bala Vikas" (organisasyon ng mga pulong ng kabataan at mga bata, mga kaganapan at mga lupon); "Seva Dal" (aktibidad ng organisasyon at seguridad); "Mahila Vibhag" (organisasyon ng kababaihan para sa mga aktibidad sa ekonomiya at suporta sa pedagogical kurikulum Bal Vikas).

Ang mga sentro ng Russia at grupo ng mga tagasunod ng Sai Baba ay lumitaw sa unang kalahati ng 90s. Ang mga ito ay nasa Moscow, St. Petersburg, Astrakhan, Volgograd, Khabarovsk, Voronezh at iba pang malalaking lungsod. Ang mga pagpupulong ng saibabis ay ginaganap pangunahin tuwing Linggo. Sa Moscow, binibisita sila ng 100-150 katao sa bawat oras, kung saan humigit-kumulang 40 ang aktibong miyembro ng sekta. Bilang karagdagan, ang mga pagpupulong ay ginaganap sa ibang mga araw sa mga apartment ng mga deboto. Sinasabi ng sekta na lumahok sa mga programang pang-edukasyon ng mga institusyong pang-edukasyon. May isang kilalang kaso nang ang isang guro ng isa sa mga kindergarten sa Moscow, isang tagasunod ni Sai Baba, ay nagsimulang aktibong mangaral sa kanyang mga anak. Sa pagpupumilit ng mga magulang, pinatigil ito ng isang opisyal ng pagpapatupad ng batas, na ipinaliwanag sa guro ang labag sa batas ng kanyang mga aksyon.

Ito ay katangian na ang pagsamba sa Sai Baba ay madalas na sinamahan ng pagsunod sa iba pang mga kilusang relihiyon sa Silangan o Bagong Panahon, ngunit, siyempre, ang mga lamang na ang mga gurus ay hindi nag-aangkin ng kanilang eksklusibong banal na katayuan at walang matinding negatibong saloobin sa mga kakumpitensya. Halimbawa, sa Center of St. Si Irenaeus ng Lyon ay kinausap ng isang batang babae na ang ina, bilang isang "siddha" sa TM, ay isang sumasamba sa Sai Baba. Ang ilang mga homegrown gurus ay nagpapakilala sa kulto ng Sai Baba sa pagsasagawa ng kanilang mga syncretic sects. Ang isang halimbawa ay ang Help Yourself group sa Moscow. Ang parehong Grebenshchikov, "isang baguhan na Tibetan Buddhist," ay nagbibigay ng isang pangunahing paganong paliwanag para sa gayong maliwanag na pagkakahati:

Ang Diyos ay hindi isang bagay na espesyal, at tiyak na hindi ang huling ganap na punto ng sansinukob. Maraming mga diyos, lahat sila ay mabuti ...

Alexander Leonidovich Dvorkin "Pag-aaral ng Sekta"

Sa loob ng halos isang taon, lalo na sa Internet, ang Indian guru na si Sri Sathya Sai Baba ay nahaharap sa malubhang akusasyon. Karamihan sa mga akusasyon ay hindi na bago sa marami sa kanyang mga deboto. Gayunpaman, ang mga kuwentong ibinasura bilang walang kabuluhang alingawngaw sa nakaraan ay hindi na itinatanggi ng marami. Ang ilang mga deboto ay naging ex-deboto sa nakalipas na 15 buwan o higit pa. Gayunpaman, marami ang patuloy na nananampalataya sa kanilang Swami, sa kabila ng mga paghihirap na nararanasan minsan ng kanilang pananampalataya.

Upang magkaroon ng mas malawak at mas makabuluhang pag-unawa kay Sai Baba at sa mga paratang laban sa kanya, mahalagang sumali sa imbestigasyon ang mga hindi deboto (at dating deboto). Sa kasalukuyan, iba-iba ang pananaw ng mga deboto at dating deboto kaya mahirap umasa na magkakaroon sila ng anumang kasunduan sa usaping ito.

Panimula

Si Sri Sathya Sai Baba, ang sikat na Indian guru, ay kilala sa marami para sa kanyang hindi malilimutang hitsura - limang talampakan ang taas, malago ang buhok - at ang kanyang mga materyalisasyon. Tila na mula sa hangin ay nag-materialize siya ng vibhuti ("sagradong abo"), singsing, relo, kuwintas. "Ang mga himala ang aking mga business card" ang paliwanag ni Sai Baba na kadalasang binabanggit upang ipaliwanag ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Kadalasan ay nakatira si Sai Baba sa kanyang ashram na Prasanthi Nilayam ("Abode of the Supreme World"), 150 km hilagang-silangan ng Bangalore. Ang ashram ay itinayo sa pagitan ng 1948-1950 at lumawak nang malaki mula noon. Sa paglipas ng mga taon, ang katabing nayon ay lumago sa isang maunlad na lungsod na may paliparan, isang museo, isang akademya ng musika, mga canteen at mga gusali para sa maraming mga deboto na naglalakbay sa Sai Baba upang magkaroon ng kanyang darshan ("nakikita ang isang mahusay na personalidad at tumatanggap pagpapala"). Ang pangalawang ashram sa Brindavan, sa Whitefield, ay matatagpuan 20 km hilagang-silangan ng Bangalore. Ang pangatlo, pansamantalang paninirahan ay matatagpuan sa Kodaikanal sa taas na 2100 m sa ibabaw ng antas ng dagat, 120 km hilagang-silangan ng Madurai.

Ang kanyang mga tagasunod ay sinasabing umabot sa 50 milyon o higit pa, at bagaman si Sai Baba ay naglakbay sa ibang bansa nang isang beses lamang noong 1968 sa Uganda, mayroong 2650 mga sentro ng Sai Baba sa ibang bansa sa 165 na mga bansa. Ayon sa punong biographer ni Sai Baba, si Narayan Kasturi, sinimulan ni Sai Baba ang kanyang misyon noong 1940 sa edad na 14.

Ito ay kilala na ang Sai Baba ay nagbibigay ng espesyal na kahalagahan sa edukasyon. Sa India at sa ibang bansa, 75 na paaralan para sa mga lalaki at babae ang naitatag na nagtataglay ng kanyang pangalan. Mayroon ding mga kolehiyo at unibersidad, ang Sri Sathya Sai Institute of Higher Education. Ang pangangalaga sa kalusugan ay isa pang lugar kung saan kilala ang pangalan ng Sathya Sai Baba. Sa tulong ng mga donasyon, dalawang "super-espesyal" na ospital ang itinayo, na nagbibigay ng libreng pangangalagang medikal. Ang Drinking Water Project ay ang ikatlong pangunahing inisyatiba na isinagawa ng kanyang organisasyon upang matulungan ang mga nangangailangan.

Ang kanyang mga turo ay maaaring buod sa ilang salita lamang, na tumutuon sa limang pangkalahatang halaga ng tao: katotohanan, matuwid na paggawi, kapayapaan, pag-ibig, at walang karahasan. Ang mga salitang ito, o mga simbolo ng limang pangunahing relihiyon sa mundo, na matatagpuan sa limang talulot ng isang bulaklak, ay ang sagisag ng organisasyon. Sinabi ni Sai Baba na hindi siya nagkatawang-tao upang makahanap ng isang bagong relihiyon, na siya ay dumating para sa lahat ng mga relihiyon, na siya ay dumating upang tulungan ang sangkatauhan na makaalis sa panahon ng Kali Yuga, kung saan ang sangkatauhan ay nabubuhay sa kasalukuyang panahon. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbaba ng moralidad at pagkamakasarili. Si Sai Baba mismo ay nagsabi na siya ay isang buhay na halimbawa ng walang pag-iimbot na pag-ibig at paglilingkod, na ang kanyang layunin ay tulungan ang sangkatauhan na makahanap ng daan patungo sa isang bagong ginintuang panahon, kung kailan ang ating kamalayan ay itataas sa isang mas mataas na antas sa isang mas malapit na koneksyon sa Diyos at sa ang kawalan ng pagkamakasarili. Ang pag-ibig ang makina ng ating espirituwal na ebolusyon. Sa madaling salita, si Sai Baba ang guro para sa lahat ng lumalapit sa kanya, anuman ang kanyang relihiyon. Ayon sa marami sa kanyang mga deboto, siya ang sagisag ng pinakahihintay na Mesiyas, nakikita siya ng iba bilang Maitreya Buddha o Krishna. Ayon mismo kay Sai Baba, siya ay isang banal na pagkakatawang-tao, Diyos sa anyo ng tao, isang avatar.

Sa pagtingin sa lahat ng ito mula sa punto ng view ng kanyang mabubuting gawa at ang inspirasyon na nakukuha ng mga tao mula sa kanya, tila hindi nakakagulat na sa paglipas ng mga taon daan-daang mga libro ang naisulat tungkol kay Sai Baba at maraming mga video ang nagawa. Dagdag pa rito, ilang mga akademikong pag-aaral ang isinagawa sa iba't ibang aspeto ng santong ito at ng kanyang mga tagasunod. Ang mga mahimalang "materializations", halimbawa, ay inimbestigahan ni Erlendur Haraldsson; araling Panlipunan ay isinagawa ng mga siyentipiko mula sa England (Donald Taylor), India (Lawrence Babb), Malaysia (Raymond Lee) at Trinidad (Morton Klass); isang malalim na pag-aaral sa isyu ng pag-aangkin ni Sai Baba bilang isang pagkakatawang-tao ni Shiva ay isinagawa ni Deborah Swallow. Lahat ng mga ito ay nagpapakita ng nakakaintriga at kung minsan ay nakakagulat na mga detalye na nagbibigay liwanag sa kamangha-manghang Diyos-man na si Sri Sathya Sai Baba at sa mga taong binigyang-inspirasyon niya. Pinahintulutan nito si George Chryssides, sa kanyang aklat na Exploring the New Religions, na sumulat:

"Marahil ay tila kakaiba na ang Sai Baba ay nakakaakit ng napakakaunting pansin mula sa mga organisasyong anti-kulto, kapag ang kilusan ay may malaking bilang ng mga katangian na nauugnay sa konsepto ng" kulto "sa sosyolohikal na kahulugan. (...) Ang kamag-anak na kaligtasan sa sakit ni Sai Baba mula sa pagpuna ay walang alinlangan na nauugnay sa katotohanan na (...) Sai Baba ay hindi kailanman nasangkot sa anumang sekswal o pinansiyal na iskandalo, ngunit nabubuhay ayon sa kanyang mga turo. Ang Rationalist Association of India ay pinupuna si Sai Baba bilang isa sa maraming huwad na manggagawa ng himala, na sinasamantala ang mga prejudices ng populasyon ng mga Indian na mahina ang pinag-aralan.

Gayunpaman, ang layunin ng artikulong ito ay magpakita ng isang alternatibong larawan, dahil mayroong higit pa dito kaysa sa "ang tanging pangunahing kontrobersya sa materyalisasyon" na binanggit ni Chrissides. Ang data na sumasalungat sa malaking larawan ay dahan-dahang lumitaw sa nakalipas na 30 taon, hindi bababa sa, ngunit lalo na sagana noong 2000, nang maraming mahihirap na kwento at malungkot na patotoo ang ginawa sa publiko, salamat sa malaking bahagi sa Internet. Ngunit kahit na ito ay maaaring dulo lamang ng malaking bato ng yelo.

Ang impormasyon para sa artikulong ito ay nagmula sa maraming mapagkukunan: mga libro at artikulo, madalas na pagba-browse sa Internet mula Hunyo 2000 hanggang Pebrero 2001, at pakikipag-ugnayan sa ilang dating mga deboto, na ang ilan sa kanila ay napakaaktibo sa kanilang mga pagsisikap na ilantad ang hindi kilalang panig ng Sai Baba. Ang nangyari sa Internet ay ipinakita sa isa pang artikulo.

Nasa ibaba ang iba't ibang mga akusasyon laban kay Sai Baba sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng kahalagahan. Pagkatapos ay tinitingnan nito kung ano ang nararamdaman ng mga deboto at dating deboto tungkol sa mga akusasyong ito. Tila marami pa ring mga deboto sa mundo ang walang kamalay-malay sa mga seryosong paratang na ito, ngunit ang mga nakaaalam sa kanila at nananalig pa rin sa kanilang guro ay nakikita sila sa isang napaka-ibang liwanag mula sa kung ano ang medyo kamakailan lamang ay naging mga deboto.

Inakusahan si Sai Baba

Ang kritisismo at akusasyon laban kay Sai Baba ay nagmumula sa dalawang direksyon: mula sa rationalist skeptics (tulad ng binanggit ni Chryssides) at mula sa mga dating deboto. Nakatuon ang una sa mga tanong tungkol sa paranormal, supernatural na kakayahan ni Sai Baba, habang nakikita ng huli ang sitwasyon sa mas malawak na konteksto.

Pangakong napako

Nagretiro matapos magsilbi sa sandatahang lakas sa ibang bansa sa mga bansang Europeo, si N.S. Nag-donate si N.C. Gunpuley ng pitong ektarya ng lupa kay Sathya Sai Baba. Nais niyang pagsilbihan ang mga maysakit na maralita sa kanyang sariling bansa, at ipinangako sa kanya ni Sai Baba na magtatayo ng isang ospital na may 30 higaan at isang libreng parmasya para sa mga mahihirap sa lupaing ito. Sa loob ng limang taon, hinarap ni G. Ganpuli ang mahabang serye ng mga pagkabigo at pagkabalisa. Si Sai Baba "ay hindi tumupad sa kanyang pangako at hindi nagpakita ng anumang pagmamalasakit sa mga mahihirap at may sakit", at sa isang punto ay gusto pa niyang magtayo ng mga kubo para sa mga dayuhang deboto sa lupaing ito.

Ang isang katulad na kaso ay may kinalaman din sa pamilya Premanand. Noong Setyembre 1969, si Dr. P.B. Binisita ni P.B. Menon ng Sri Sathya Sai Trust ang 100 acre estate ng Sri Shaila sa Kerala. Ito ay pag-aari ng pamilyang Premanand, at gusto nilang ibigay ang ari-arian na ito sa organisasyon upang maitayo doon ang mga kolehiyo, tahanan para sa mga may kapansanan o siyentipikong institusyon. Sumang-ayon si G. Menon na isaalang-alang ang panukalang ilipat ang lupa para sa pagtatayo ng kolehiyo, ngunit ang huling desisyon ay nasa kamay ni Sathya Sai Baba. Matapos ang ilang buwang negosasyon, tila magaganap ang paglipat ng lupa, ngunit noong Enero 24, 1970, naging malinaw na kinansela ng Sai Baba ang lahat ng mga programang may kaugnayan sa Kerala, na nangangahulugang hindi ito matatanggap ng Sathya Sai Foundation. donasyon. Nang bisitahin ng nakatatandang Premanand si Sai Baba makalipas ang isang linggo, sinabi sa kanya ni Sai Baba na wala siyang alam tungkol sa ari-arian ng Shri Shail. Ito ay kakaiba dahil nakita ni Sai Baba ang tatlong photo album at inanyayahan ang pamilya na pumunta sa kanya upang gawing pormal ang donasyon ng lupa. Sa kabila ng katotohanan na noong Marso 1975, 90 ektarya ng lupa ang ibinigay sa Foundation at kalaunan ay naitayo ang Sathya Sai College sa lupaing ito, ang magkapatid na Basava at Dayanand Premananda ay lubhang kritikal sa mga aksyon ni Sai Baba noong 1970, kung isasaalang-alang sila. bilang isang paglabag sa pangakong ito.

Hindi nakumpirma na mga paranormal na kakayahan

Si Dr. Abraham T. Kovoor ng India ay isang rationalist sa pamamagitan ng paniniwala at noong 1974, sa edad na 74, ang unang tao na nakatanggap ng PhD para sa pananaliksik sa parapsychology. Noong kalagitnaan ng 1970s, isa siya sa mga nagpasimula ng paglikha ng Narasimhaya Committee upang subukan ang mga kakayahan ni Sathya Sai Baba sa ilalim ng mga kontroladong kondisyon. Ni ang Komite o si Dr. Kovur mismo ay hindi nakatanggap ng pahintulot na magsagawa ng naturang pananaliksik, na humantong sa kanila na ipahayag sa publiko ang kanilang mga pagdududa sa anyo ng tanong na: "Bakit hindi kailanman lumikha si Sai Baba ng malalaking bagay tulad ng mga pumpkins?"

Bagama't si Erlendur Haraldsson, hindi katulad ni Kovur at ng Komite, ay pabor na tinanggap sa ashram at nagkaroon ng ilang mga panayam kay Sai Baba, hindi siya nagkaroon ng pagkakataon para sa pinangangasiwaang mga obserbasyon. Matapos ang ilang taon ng pagsasaliksik, hindi niya nagawang patunayan o pabulaanan nang may katiyakan ang mga sinasabi ng supernatural na kapangyarihan ni Sai Baba. Si Dale Beyerstein, isang nag-aalinlangan na pilosopo sa Canada, ay gumawa ng ibang paraan. Sa huling bahagi ng dekada 80 at unang bahagi ng dekada 90 ay nakolekta niya ang mga teksto tungkol sa mga pag-aangkin ng omniscience at omnipotence ni Sai Baba, ang muling pagkabuhay ng dalawang patay na lalaki, mga paranormal na pagpapagaling, ang materyalisasyon ng maliliit na bagay, at ang katuparan ng mga sinaunang propesiya. Bilang isang resulta, siya ay dumating sa konklusyon na ang mga kuwento ng isang taong may kakayahang gawin ang mga bagay na ito ay nangangailangan ng maingat na kumpirmasyon, at ang umiiral na ebidensya ay hindi sapat.

Bilis ng kamay

Noong 1992, si Piet Vroon, isang propesor ng sikolohiya mula sa Netherlands, ay inanyayahan na sumali sa isang tauhan ng pelikula na nakatanggap ng pahintulot na mag-shoot ng isang dokumentaryo tungkol sa Sai Baba sa ashram. Nakita ni Vroon na ang "materializations" ni Sai Baba ay isang pandaraya at tiyak na nagsulat tungkol dito sa ilan sa kanyang mga artikulo na inilathala sa lingguhang pambansang Dutch press.

Pagkalipas ng dalawang taon, lumitaw ang isang video na naglalaman ng isang snippet ng balita sa telebisyon sa India, na sinasabing nagpapakita na si Sai Baba ay hindi "lumikha" ng isang gintong kadena, ngunit gumaganap ng isang trick. Marami ang sumang-ayon sa akusasyong ito, ngunit sinabi ni Prof. Hindi kumbinsido si Haraldsson dito. Kasalukuyang mayroong ilang mga fragment ng video sa Internet na may tinatawag na "mga materyalisasyon" ng Sai Baba, na nagpapahintulot sa mga tao na hatulan para sa kanilang sarili kung, kahit man lang sa ilang mga kaso, ay talagang naroroon ang sleight of hand. Dagdag pa rito, may mga taong nag-aangking kayang gumawa ng gayong mga himala, ngunit ang pinakanakapanghina ng loob ay ang mga pag-amin ng mga dating mag-aaral ng Sai Baba na nagsasabi kung paano inihanda ng ilan sa kanila, sa mga tagubilin ni Sai Baba, ang upuan ng Sai Baba sa ang silid ng panayam, "pinalamanan" ito ng mga dekorasyon.at mga souvenir.

Mga pagpatay

Noong Hunyo 6, 1993, apat na dating estudyante mula sa Sai Baba College, Suresh Kumar, 28 taong gulang (E.K. Suresh Kumar), Jagannathan (N. Jagannathan), Suresh Prabhu, 37 taong gulang (?) (Suresh Prabhu) at Sairam, 22 taong gulang ( K. Sairam), armado ng mga kutsilyo, ay pumasok sa mga silid ni Sai Baba. Sa kanilang paglalakbay, dalawang tao ang kanilang nasugatan at dalawang tao ang napatay. Ang mga pangalan ng mga napatay ay sina: N. Radhakrisha, edad 45, personal assistant at driver ni Sai Baba, at Sai Kumar Mahajan, isang estudyante (o guro?). Ang dalawang lalaki ay natulog sa silid na katabi ni Sai Baba. Ayon sa isang bersyon, nais ng dalawang umaatake na patayin si Sai Baba, ayon sa isa pang bersyon, nais nilang ipaalam kay Baba na nakatanggap sila ng maaasahang impormasyon tungkol sa isang pagtatangka na kidnapin si Sai Baba. Habang sinusubukan ng apat na umaatake na lampasan ang paglaban, binuksan ni Sai Baba ang alarma ng magnanakaw at umalis sa mga silid, nagtatago sa garahe. Ang apat na umaatake, na hindi mahanap si Sai Baba, ay nagkulong sa kanyang mga silid. Ayon sa mga opisyal ng Sai Organization, ang mga dating estudyante ay binaril ng pulisya pagkatapos ng interogasyon; ayon kay Hari Sampath, na noon ay isang boluntaryong miyembro ng departamento ng seguridad ng ashram, sila ay binugbog hanggang sa mamatay ng isang mandurumog na may humigit-kumulang 60 katao, at pagkatapos ay binaril ng mga pulis ang mga patay na. Ang mga larawang nagpapakita ng mga katawan sa mga pool ng dugo ay nai-publish sa maraming mga pahayagan sa rehiyon. Hanggang ngayon, hindi pa rin malinaw kung ano ang tunay na motibo ng mga sumalakay; ang kasong ito ay hindi kailanman pormal na naimbestigahan.

Mayroong iba pang mga kuwento tungkol sa mga pagpatay sa ashram. Gayunpaman, ang mga ito ay hindi gaanong malinaw at mas misteryoso kaysa sa mga kaganapan noong 1993.

Homosexuality

Ang seksuwalidad ay nakikita sa mga turo ni Sai Baba bilang isang puwersa na pumipigil sa deboto na tumuon sa kanyang espirituwal na paglago at kung saan ay dapat gamitin para sa pagpaparami. Ang mga lalaki at babae ay mahigpit na pinaghihiwalay sa buhay ng ashram, at ang mga mag-asawa lamang ang pinapayagang manirahan nang magkasama sa iisang silid. Sa mahabang panahon - sa nakalipas na ilang taon ay nagkaroon ng pagbabago dito - ang mga lalaking deboto lamang ang inimbitahan ni Sai Baba para sa isang "personal na panayam", isang pulong kung saan ang isa ay nag-iisa kasama si Sai Baba. Siya ay hindi kailanman nag-iisa sa mga babae dahil, tulad ng minsang ipinaliwanag niya, bagama't siya ay "higit sa mga katangian ng tao", kailangan niyang i-regulate ang "social behavior" at maging "beyond the slightest hint of suspects and petty talk". Gayunpaman, ang mga alingawngaw, at higit pa sa mga alingawngaw, ay lumabas sa ibabaw. Hindi mula sa mga babae, ngunit mula sa mga lalaki.

Ang unang taong sumulat tungkol dito ay isang Amerikano, si Tal Brook, na nanatili sa Baba sa loob ng isang taon at kalahati noong 1970-1971. Niyakap siya ni Sai Baba sa mga personal na panayam at sinubukang pukawin si Brook gamit ang kanyang kamay. Sa paligid ng 1980 nagkaroon ng kaguluhan sa Malaysia: (...) nagsimula ang ilang miyembro ng tahimik na kampanya para siraan si Sai Baba pagkatapos nilang gumawa ng personal na pagtatanong sa kanyang pamumuhay at pag-uugali. Ang kampanyang ito upang ilantad ang Sai Baba ay pangunahing nakabatay sa mga tape recording ng ilang mga estudyanteng Malaysian na may lahing Indian na nagsasabing sila ay sekswal na hinarass ni Sai Baba. (...)

(Tandaan: Dalawa sa mga taong nakausap ko ang nagsabi sa akin na minsan ay bumiyahe sila sa India at nag-tape ng mga panayam sa mga kabataang Malaysian na may lahing Indian na nagsasabing naakit sila ni Sai Baba habang sila ay nag-aaral. sa isa sa maraming mga kolehiyo na siya itinatag.

Noong Enero 1992, nagsimulang talakayin ang isyung sekswal sa mga deboto sa Holland nang lumabas sa pambansang lingguhang magasin ang kuwento ng pagyakap at pagmamasahe ni Baba sa ari ni Keith Ord mula sa UK sa panahon ng personal na panayam noong tagsibol ng 1990. Isang grupo ng mga lalaking Amerikanong deboto na pinamumunuan ni Roger Delano Hinkins, tagapagtatag ng Inner Spiritual Awareness Movement Church, ang inimbitahan para sa isang panayam. "Kasama sa limang minutong personal na seremonya ang 'pagpapahid ng maselang bahagi ng katawan ng langis'.

Sa nakalipas na taon, mas maraming ganoong kwento ang lumabas. Batay sa impormasyong matatagpuan sa Internet at sa literatura, isang listahan ng humigit-kumulang dalawampung kaso ang naipon (tingnan ang apendiks 1) kung saan ang mga lalaking deboto ay pinilit na tanggalin ang kanilang pantalon at alinman sa kanilang mga ari ay minasahe (hindi palaging may sekswal na pagpukaw), o kaya'y niyakap at hinaplos sila ni Sai Baba at pinilit pa silang makibahagi sa mutual oral sex. Ang mga taong nag-imbestiga sa mga pag-amin na ito, kasama ng mga ito ang mga may-akda ng "Pananaliksik", isang dokumento na nakolekta ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga akusasyon, na kinuha pangunahin mula sa Internet, ay pinilit na tapusin na ang pagsasanay na ito ng Sai Baba ay dapat na nagpapatuloy. sa loob ng hindi bababa sa mga 30 taon.at kinasasangkutan nito ang mga lalaking deboto mula sa maraming bansa.

Pedophilia

Ang parehong mga saloobin na pinatunayan na may kaugnayan sa mga batang lalaki umiiral na may kaugnayan sa mga menor de edad. Ang katibayan na hindi maaaring balewalain ay mula sa isang labinlimang taong gulang na batang lalaki at "Sam Young" na tumutukoy sa kanyang edad na labing-anim (tingnan din ang Talahanayan 1). Ang mas nakakabahala ay isang liham na natanggap ni Basava Premanand noong Disyembre 1998, na isinulat ng isa sa mga estudyante ng paaralan ni Sai Baba sa Puttaparthi. Detalyadong ipinaliwanag ng estudyante kung paano sinadyang inilagay ng ilang guro ang magagandang lalaki (mula pitong taong gulang pataas) sa mga harapang hanay ng darshan. Kung gusto ni Sai Baba ang batang lalaki, iniimbitahan siya ni "Babaji" para sa isang pakikipanayam.

"Ganyan ang buhay sa Sri Sathya Sai Boys' Dormitory. (...) Alam na alam ng Principal ng Primary School na si Ms Munni Kaul na ang kanyang kapakanan ay lubos na nakasalalay sa paglalagay ng maganda, kadalasang blond at kung minsan ay mga batang babae dahil si Baba Ji ay kilala na may malambot na lugar para sa gayong mga batang lalaki Ang mga inosenteng batang ito ay pinilit na lumapit sa ilalim ng iba't ibang mga pagkukunwari upang humawak ng mga card, tray, atbp. Ito mismo ay hindi nakakatakot kumpara sa susunod na mangyayari.

Matagal nang binabantayan ni Babaji ang mga kabataan at magagandang lalaki na ito, na karamihan ay wala pa sa kanilang kabataan, sa loob ng ilang panahon. Nang maglaon, balang araw, ang mga batang ito ay inanyayahan para sa isang personal na panayam. Ang nangyayari sa mga batang ito sa silid ng panayam ay alam ng marami, ngunit lahat ay nananatiling tahimik tungkol dito, dahil ang kanilang kapakanan ay nakasalalay dito. Isa-isang iniimbitahan ni Babaji ang mga batang ito sa isang silid para sa mga pribadong panayam sa likod ng kurtina. Saglit niya itong hinimas-himas, at pagkatapos ay biglang ibinaba ang zipper ng kanilang pantalon at pinadausdos pababa, kasunod ang kanilang salawal. Pagkatapos ay minamasahe at hinahaplos ni Babaji ang maselang bahagi ng katawan ng mga batang lalaki na walang naiintindihan at iniisip na ito ay isang uri ng espirituwalidad. Madalas yakapin at halikan ni Babaji ang mga lalaki habang sila ay nakahubad at pagkatapos ay pinababalik sila. Ito mismo ay isang traumatiko at masakit na karanasan para sa isang batang lalaki sa ika-5 o ika-6 na baitang. Ngunit ito ay may ilang mga pakinabang para sa kanila, dahil ang mga batang ito ay nagsisimula nang tawaging "mga unipormeng lalaki", at sila ay palaging nasa paningin ng direktor, na sa katunayan ay alam na alam ang kapalaran ng mga batang ito na menor de edad. Ang mga batang ito ay madalas na tumatanggap ng mga kadena, singsing at relo mula kay Babaji bilang isang espesyal na pagpapala o, sa makamundong kahulugan, "kabayaran" para sa "pagbebenta" ng kanilang katawan nang hindi man lang nalalaman."

Ang maliwanag na pang-aabuso ay hindi limitado sa elementarya. Ang may-akda ng liham ay nagsasaad na ito ay nagpapatuloy sa paggalang sa mga mag-aaral sa kolehiyo. Binanggit pa niya ang isang guro na, sa pagkakaroon ng kanyang sarili na ginamit sa sekswal na paraan ng Baba, ay naging interesado sa mga lalaki at nasangkot din sa ganitong uri ng negosyo. Premanand - pagkatapos ng liham na ito, isa sa ilang natanggap niya sa paksa - nagpadala ng isang rehistradong sulat noong 9 Disyembre 1998 sa Bise Chancellor ng Sathya Sai Institute para sa Mas Mataas na Edukasyon, na humihiling ng pahintulot na siyasatin kung ano ang nasa likod ng mga nilalaman ng ang sulat. Walang tugon, at nagpasya si Premanand na i-publish ang liham na ito sa The Indian Skeptic noong Agosto 1999. Nang mabasa ito noong Hulyo 2000, alam na ng dating deboto ng Sai Baba na si David Bailey na ito ay totoo. Naalala niya ang tinutukoy na guro at naalala niya ang kanyang pagkagulat at hindi pagkaunawa sa nangyayari sa maliliit na ito sa tuwing papasok sila sa mga silid ni Sai Baba at umaalis na may malungkot at panghihina ng loob.

Diyablo

Sa kanyang espirituwal na paghahanap, si Barbara Szandorowska, isang Canadian na residente ng Polish na pinagmulan, ay naglakbay sa buong mundo at pumunta sa Puttaparthi upang maging isang deboto ni Sathya Sai Baba. Isang araw noong Nobyembre 1981, nakaramdam siya ng matinding bigat (walang gamot na ginamit). Nang matapos ang pakiramdam na ito sa kanyang katawan, iba na ang kanyang pakiramdam, kahit na hindi man lang nagbago ang kanyang imahe sa salamin. Pagkatapos:

"Biglang lumitaw ang mukha ni Sai Baba sa aking harapan. (...) Ito ay madilim at nakakatakot at kumikislap na may hindi maliwanag na pulang ilaw.

“Ha-ha-ha!” tumawa siya ng napakalakas.” Pinagtaksilan mo ang sarili mo sa demonyo! .

Ang boses ay nagmula sa loob, at napagtanto ni Shandorovska na si Sai Baba ay konektado sa madilim na pwersa. Inihayag niya ang kanyang sarili sa kanya bilang diyablo. Nagbalik-loob siya sa Kristiyanismo, at pagkaraan ng ilang buwan, habang nasa Canada, matapos siyang ipatong sa kanya ng assistant evangelist na si Michael Green at magdasal ng maikling panalangin, isang bigat ang naalis sa kanyang mga balikat. Nakaramdam siya ng kalayaan sa wakas: Si Kristo ay may kapangyarihan na sinusunod ng mga demonyo, at sa wakas ay wala na si Sai Baba.

Katulad nito, si Tal Brook, na unang sumulat tungkol sa homoseksuwal na mga hilig ni Sai Baba, ay nakakita sa Sai Baba bilang isang madilim na nilalang at nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Pagsusuri ng mga akusasyon

Ang unang uri ng akusasyon na nakalista sa itaas ay kilala ng maraming deboto. Marami pang mga halimbawa ng hindi pagtupad ni Baba sa kanyang salita, tulad ng mga panayam o alahas na ipinangako niyang ibibigay, o mga paglalakbay na gagawin niya sa Estados Unidos. Ang mga deboto ay hindi nakakakuha ng panayam, binibigyan sila ng pulseras sa halip na isang relo, o hindi sila binibigyan ng kahit ano. Bukod sa isang solong paglalakbay sa Africa, si Sai Baba ay hindi kailanman naglakbay sa ibang bansa. Marami pang puntong pinag-uusapan sa mga deboto na maaaring tawaging "mga akusasyon". Kung minsan ay gumagawa si Sai Baba ng mali o magkasalungat na mga pahayag. Pinapayuhan niya ang satvic (balanseng, malusog) na pagkain, ngunit hindi ito sinusunod ng mga canteen ng ashram. Ang mga donasyon ay hindi hinihiling, ngunit bawat tatlong buwan ang Sri Sai Paduka Trust ay nagpapadala ng daan-daang mga deboto na maaaring ibigay ng mga gustong mag-abuloy. At bakit kailangan ni Sai Baba ng mga bodyguard kung siya ay higit sa lahat? Ito ay karaniwang ipinaliwanag bilang bahagi ng lila ni Sai Baba, ang kanyang "banal na dula". Ang lahat ng ito ay isang pamamaraan ng pagtuturo; may matututunan ang mga deboto sa pamamagitan nito; sila ay sinusubok para sa kanilang pananampalataya sa Swami. Sa huli, ang lahat ay nagmumula sa pagtitiwala sa kanya, Sai Baba, ang nahayag na Diyos, ang sagisag ng Pag-ibig. Ito ang ubod ng pananampalataya ng marami sa mga deboto ni Baba. Ang lahat ng iba pa ay hindi gaanong mahalaga sa kanila.

Ang isang katulad na uri ng pangangatwiran ay ginagamit ng mga deboto upang ipaliwanag ang kanyang hindi nakumpirma na mga paranormal na kakayahan at kahit na nakumpirma na mga pagkakataon ng malikot. Nararanasan ni Sai Baba: naniniwala ba ang isang deboto sa kanya dahil sa kanyang mga himala, o dahil sa kanyang mga turo, ang pag-ibig na kanyang pinalalabas, mga personal na relasyon, na nararanasan ng bawat deboto? Nangyayari ba ang pagbagsak ng pananampalataya pagkatapos na maging saksi ang isang tao sa mga daya at panlilinlang? Ang pananampalataya ay madalas na lumalalim pagkatapos ng deboto, na naranasan ang pagkabigla ng makita ang malikot na kamay, ay namamahala sa pagkabigla. Bukod dito, sa kabila ng katotohanan na ang pananaliksik ni Haraldsson ay nabigo na humantong sa anumang tiyak na mga konklusyon, at sa kabila ng mga nakakumbinsi na konklusyon ni Beyerstein, dapat itong aminin na hindi ito nagpapatunay na ang lahat ng mga kuwento ng himala ay kathang-isip lamang. Ang mga deboto ay may sariling katibayan na si Sai Baba talaga ang sinasabi niyang siya. May mga panaginip at mystical na pangitain kung saan lumilitaw si Sai Baba; ang maliliit na tambak ng vibhuti ay matatagpuan sa mga lugar kung saan walang makakaalis sa kanila. Gayundin, para sa maraming mga deboto, may mga hindi kapani-paniwalang pagkakataon kapag ang isang panalangin na naka-address kay Swami ay mahimalang sinagot.

Ang huling uri ng akusasyon na si Sai Baba ay ang diyablo, depende sa anggulo kung saan tayo tumitingin sa mga bagay, ay magiging madali o mahirap sagutin. Mayroon bang katulad ng demonyo? Ang sagot sa tanong na ito ay nakasalalay sa kung paano tumugon ang isang tao sa karanasan ni Shandorovsky. Maaaring totoo na si Sai Baba ay nasa liga sa mga madilim na pwersa (o ang pagkakatawang-tao ni Satanas), o ito ay ilang sikolohikal na kababalaghan na nauugnay sa kanyang partikular na pangitain. Ang kanyang paniniwala kay Jesus bilang ang tunay na Tagapagligtas ay maaaring nag-udyok sa isang hanay ng mga kaisipan na dapat katakutan ni Sai Baba. Ang paniniwala sa ilang mga sikolohikal na konstruksyon ay maaaring humantong sa mga alternatibong paliwanag. Ang pagtalakay sa aspetong ito ay lampas sa saklaw ng artikulong ito, at nananatili sa atin ngayon na isaalang-alang ang mga akusasyong may kaugnayan sa homosexuality at pedophilia.

Ang ilang mga deboto, kabilang ang mga kabataang lalaki, na nakaranas na ng masahe, yakap, haplos, atbp. Patuloy na naniniwala si Sai Baba na sa pamamagitan ng mga pagkilos na ito ay nakagawa si Sai Baba ng pabor sa deboto: dinadalisay at pinasimulan niya siya. Ang paniniwalang ito ay konektado sa tinatawag na "kundalini" na kapangyarihan. Sa Indian esoteric teachings, mayroong isang ideya na ang bawat katawan ng tao ay nagdadala ng espirituwal na enerhiya. Nakapulupot at natutulog, ang banal na enerhiyang ito, kundalini, ay naninirahan sa unang chakra, isang sentro ng enerhiya na tinatawag na muladhara, na matatagpuan sa base ng gulugod. Kapag nagising, ang enerhiya ng kundalini ay gumagalaw na parang ahas sa iba pang mga chakra hanggang sa maabot nito ang sahasrara, ang chakra sa tuktok ng ulo. Sa sandaling ito, ang isang tao ay nakakaranas ng kaliwanagan. Nagsanib ang micro at macro cosmos, naging isa; mayroong isang realisasyon ng Diyos. Maaaring simulan ng guru ang paggising ng kundalini at ang isang paraan upang gawin ito, para sa mga lalaki, ay para sa guru na hawakan ang isang partikular na lugar sa pagitan ng mga testicle at ng anus. Ang ilang mga deboto ay bahagyang binago ang paliwanag na ito at iniisip na ang Sai Baba ay tumutulong sa mga deboto na madaig ang kanilang labis na malakas na mga hilig sa seks at mas madaling tumutok sa espirituwal na landas.

Ang paggamit ng kapangyarihan ng kundalini upang ipaliwanag ay makatuwiran para sa mga kaso kung saan walang sekswal na pagpukaw. Ito ay hindi angkop para sa mga kaso kung saan naganap ang pagmamasahe sa mga ari, paghalik sa labi at pakikipag-ugnay sa bibig. Sa puntong ito na ang ilang mga deboto na nagsisikap na maunawaan ang matalik na relasyong sekswal na ito ay naging mga dating deboto. Ang pagkabigla ay nadagdagan kapag ang isang tao ay nakarinig o nabasa ng mga ganitong gawain sa mga menor de edad na lalaki. Sa sandaling maganap ang pagbabago ng pang-unawa, awtomatikong ang lahat ng iba pang mga akusasyon ay lumalaki sa isang buong bundok ng mga akusasyon laban kay Sai Baba, na ngayon ay lumilitaw bilang isang manloloko, buhong, manloloko, manloloko, mamamatay-tao at, sa wakas, isang homosexual at pedophile. Tila si Sai Baba ay hindi namumuhay ayon sa kanyang mga turo.

Hindi pa rin alam ng maraming deboto ang mga ebidensyang lumabas sa nakalipas na taon. Ayon sa mga dating deboto, kailangang bigyan ng babala ang mga taong ito at itinuturing nilang tungkulin nilang pigilan ang sinumang bagong kabataan na mahulog sa bitag ni Sai Baba. Naniniwala ang mga dating deboto na ang mga awtorisadong istruktura ng ating lipunan ay dapat magsagawa ng pagsisiyasat at ang Sai Baba ay dapat iharap sa hustisya.

Ang mga deboto na may kamalayan sa mga akusasyon ng homosexuality at pedophilia ay may iba't ibang pananaw tungkol dito. Alam ito ng ilang tao mula sa sabi-sabi at ayaw nilang pasukin ito dahil nakikita nila ito bilang negatibong enerhiya at mas gusto nilang tumuon sa positibo. Ang iba ay lumalalim at pinupuna ang marami sa mga paglalantad, kung minsan ay tama. Halimbawa, si Tal Brook, isang pundamentalistang Kristiyano, at si Basava Premanand, isang rationalist na may pag-aalinlangan, ay napaka-categorical sa kanilang mga paniniwala na tila sukdulan na, at hindi na sineseryoso ng mga tao ang kanilang mga argumento. Ang mga deboto na naghahanap ng kaunti pa ay tila sinusubukang makabuo ng isang makatwirang paliwanag at sa gayon ay maalis ang mga akusasyon. Ito ay maaaring ang susunod na linya ng pangangatwiran. Si Sai Baba ay Diyos, ang mga paraan ng Panginoon ay hindi mapag-aalinlanganan, kaya dapat maniwala na ang lahat ay maayos at ang lahat ay Kanyang banal na laro. Marahil ito ay ginagawa higit sa lahat dahil sa hindi malay na takot sa sikolohikal na krisis na maaaring matagpuan ng isa kung ang isa ay ipinapalagay na ang kanilang minamahal na guru ay isang kilalang-kilalang kriminal.

Ang mga deboto na naging dating mga deboto ay kailangang harapin ang pinakamalalim na kalungkutan na nauugnay sa sikolohikal na pagkawala ng Sai Baba at ang emosyonal na sakit ng kung minsan ay tinutukoy bilang espirituwal na panggagahasa. Bilang karagdagan dito, ang katotohanan ay nananatili na ang ilang mga opisyal ng Sai Organization ay may kamalayan sa mga gawaing sekswal ni Sai Baba ngunit hindi nagpapaalam sa mga deboto. Bakit ang impormasyong ito ay binabalewala, o mas masahol pa, nakatago sa loob ng mga dekada? Ang galit at pagkadismaya ng mga dating deboto na ito ay nagpapahirap sa kanila na makihalubilo sa mga patuloy na itinuturing na mga deboto ng Sai Baba.

Karagdagang imbestigasyon

Gaya ng nakasaad sa itaas, ang mga pananaw ng mga deboto at dating mga deboto ay napakalawak na naiiba na tila imposibleng makahanap ng anumang karaniwang batayan para sa pagsisiyasat ng mga paratang sa loob mismo ng kilusang Sai Baba. Dahil ang mga paratang ng homosexuality at pedophilia ay napakaseryoso para sa lipunan sa kabuuan upang balewalain, tila talagang kinakailangan na ang isang grupo ng mga tao na hindi kabilang sa magkabilang panig ay sumali sa paglutas ng isyu. Gayunpaman, kahit na sa kasong ito, ang mga problema ay nakikita.

Dahil ang paniniwala na ang Sai Baba ay isang avatar, iyon ay, ang Diyos na ipinakita sa isang katawan ng tao, ay medyo hindi pangkaraniwan para sa isang tagalabas na hindi isang deboto, magiging mahirap para sa kanya na maunawaan ang punto ng pananaw ng isang deboto ng Sai. Ang mga deboto ay may mga dahilan para sa gayong paniniwala, at dapat ding isaalang-alang ang mga ito.

Maaari bang ituring si Sai Baba bilang isang tao at tratuhin nang naaayon? Makatarungan bang isaalang-alang ang mga akusasyon lamang? Maaari bang ang daan-daan, o libu-libo, o kahit na milyon-milyong mga tao na nagkaroon ng positibong karanasan kasama si Sai Baba sa iba't ibang paraan, ay maaaring maging ignorante, mapanlinlang at hangal na mga espirituwal na naghahanap? Ano ang nagpapahintulot kay Sai Baba, ang mahinang taong may damit na kahel na ang mga turo ay kumalat sa buong mundo, na makalayo sa karaniwang tinutuligsa ng lipunang Kanluranin bilang mga krimen sa seks? Kung ito ay isang uri ng pagtuturo na dinadala niya sa sangkatauhan, o sa isang indibidwal na deboto, ano nga ba ang nilalaman ng aral na ito? Dapat ba tayong maghanap ng anumang sosyolohikal o sikolohikal na pagkakatulad sa mga biktima bago magbalangkas ng isang akusasyon? Ang Sai Baba ba ay isang natatanging kaso, o may iba pang katulad na mga kaso? (Marahil ay hindi sa parehong sukat, ngunit maihahambing gayunpaman.) Handa na ba tayong ayusin ang hanggang ngayon ay hindi pa nakumpirma na mga salaysay ng mga himala, o sa tingin ba natin ay panloloko ang lahat? Hindi ba dapat, bilang isang lipunan, tingnan muna natin ang ating sarili bago siya ipako sa krus? Dahil ba sa maraming tao ang dumagsa sa India para sa pagpapala ng isang guro, dahil tayo, bilang isang lipunan, ay hindi mahanap ang kahulugan ng ating pag-iral bilang tao? Hindi ba ang kahulugang ito ay nakapaloob sa pagtuturo ni Sai Baba na naka-address sa buong sangkatauhan? Sa lahat ng mga akusasyon laban kay Sai Baba, handa ba tayo bilang isang lipunan na tingnan ang mga bagay na ito, o gusto ba natin siyang mabilis na mahatulan bilang isang kriminal na naghihintay ng kulungan?

Pangwakas na pahayag

Ang iba't ibang paratang na maikling binanggit sa artikulong ito ay maaaring mukhang hindi sapat na napatunayan. Gayunpaman, ang mga ito ay umiikot sa lipunan - pangunahin sa mga dating deboto - sa loob ng mahabang panahon. Sa ngayon, kapag ang ilang mga tao ay mas bukas tungkol sa kanilang sekswal na relasyon kay Sai Baba, at dahil sa galit na lumalaki sa mga paghahayag na ito, tila kinakailangan na masusing imbestigahan ang lahat ng mga paratang. Upang maunawaan kung sino si Sri Sathya Sai Baba ng Puttaparthi at kung ano siya, kakailanganing isaalang-alang ang buong hanay ng mga himala na iniuugnay kay Sai Baba at inilarawan sa maraming aklat.

Salamat

Kung hindi pa sinimulan ni Basava Premanand ang kanyang journal na The Indian Skeptic, marami pa ring kritikal na materyal tungkol sa Sai Baba ang makakalat at ihiwalay pa rin. Kung hindi inilarawan ni Tal Brook ang kanyang personal na karanasan sa pakikipagtalik kay Sai Baba sa kanyang aklat na Avatar of the Night, ang ibang mga tao na may mga katulad na karanasan ay walang maiuugnay. Kahit na hindi ako sumasang-ayon sa kanilang mga konklusyon tungkol sa Sai Baba, nagpapasalamat ako sa kanila sa pagiging una sa kanilang mga pagsisikap na mahanap ang katotohanan.

Salamat kay Brian Steele na tumulong sa akin sa aking Ingles.

Kalakip 1

Listahan ng mga tao na ang mga patotoo tungkol sa pakikipagtalik kay Sai Baba ay nai-publish sa press o sa Internet (tingnan ang halimbawa www.exbaba.com).

Mga Kwento ng Unang Kamay: Mga Sekswal na Pagkikita kasama si Sai Baba

1. Tal Brooke, USA, 1948. Nanatili sa ashram noong 1970-1971 at nagkaroon ng ilang pribadong panayam.

2. Conny Larsson, Sweden, 1949. Nagkaroon ng maraming pribadong panayam sa pagitan ng 1978-1983 at ang kanyang tatlong bukas na liham kay Sai Baba na humihingi ng paliwanag kay Baba ay nasa Internet.

3. Keith Ord, England, 1966. Isang panayam ng grupo at dalawang pribadong panayam noong tagsibol 1990.

4. Said Khoramshagol, Iran/USA, 1972. Pitong pribadong panayam noong 1991, 1993; impormasyon sa internet

5. Jens Sethi, Germany, 1964 Pribadong panayam noong 1996; impormasyon sa The Findings.

6. Hans de Kraker, Australia / Netherlands, 1967 Ilang pribadong panayam noong 1996; impormasyon sa The Findings.

7. Sam Young, USA, 1979. Maraming pribadong panayam sa pagitan ng 1995-1998.

8. 15-taong gulang, USA, 1984. Ibinaba ang mga tiyak na tala ng kanyang dalawang pribadong panayam noong Setyembre 1999, na kinopya, na-xerox at ipinamahagi na may kasamang liham sa maraming deboto noong Abril-Mayo 2000 .

Mga Kwento ng Pangalawang Kamay: Mga Sekswal na Pagkikita kay Sai Baba.

9. Dr N. Bhatia, India, 1951. Naging pinuno ng bloodbank sa Sai Hospital noong 1993-1999, at inamin na nagkaroon ng sekswal na relasyon kay Sai Baba sa loob ng labing-anim na taon; impormasyon sa The Findings

10. Mga estudyanteng Malaysian Indian, Malaysia. Ang mga estudyanteng ito ay dapat na nagkaroon ng mga panayam noong mga 1979-1980.

11. S.P., USA, 1962. Nag-aral sa isang paaralan ng Sai Baba sa Puttaparthi at nagkaroon ng mga panayam sa pagitan ng 1977-1980. Ang American Sai Organization ay ipinaalam tungkol dito.

12. 23 taong gulang, Sweden, 1963. Nagkaroon ng panayam noong 1986 na dinaluhan ni Conny Larsson; nagpakamatay pagkalipas ng ilang taon; impormasyon sa Internet.

13. Michael Pender, England, 1967. Isang kaibigan ni Keith Ord, na nagpakamatay noong Ene 1990 pagkatapos ng maraming pribadong panayam sa pagitan ng Mayo-Nob 1989; impormasyon sa Internet.

14. Golden Boy X, Sweden, 1980. Walong pribadong panayam noong Disyembre 1998-Enero 1999, dalawa noong Hunyo 1999; Sumama sa kanya si Conny Larsson; impormasyon sa Internet.

15. Mga estudyanteng Indian, India. Ilang liham ng isang mag-aaral ng mga paaralan ng Sai Baba sa India ang umamin sa sekswal na pang-aabuso ni Sai Baba.

Mga kwentong una at pangalawang kamay

16. M.T., USA, 1972 Liham mula sa isang nag-aalalang ina tungkol sa mga karanasan ng kanyang anak sa isang pribadong panayam noong 1988; impormasyon sa Internet.

17. Jed Geyerhahn, USA, 1973 Apat na pribadong panayam noong 1989; impormasyon sa Internet.

18. Matthijs van der Meer, Netherlands, 1970 Isang pribadong panayam noong 1990; nagsulat ng isang artikulo tungkol sa kanyang paghahanap noong 2000.

19. David Paul "dpmeg", England, 1961 Dalawang pribadong panayam noong 1990; impormasyon sa Internet.

21. Mga tagasunod ni John-Roger Hinkins, USA. pribadong panayam.

Mga sanggunian

1. Steel, Brian The Sathya Sai Baba Compendium. Isang Gabay sa Unang Pitumpung Taon, York Beach, ME: Samuel Weiser Inc., 1997. Inirerekomenda ang sumusunod na pag-aaral na nagbibigay-kaalaman at pamamahayag: Brown, Mick The Spiritual Tourist. A Personal Odyssey Through the Outer Reaches of Belief, London: Bloomsbury, 1998:25-94.

2. Babb, Lawrence A. "Sathya Sai Baba"s Magic", sa Anthropological Quarterly, 56(3), 1983:116-124; Id. "Sathya Sai Baba's Saintly Play", sa Saints and Virtues, John Stratton Hawley (ed.), Berkeley, CA: California University Press, 1987:168-186; Haraldsson, Erlendur Miracles ang aking Visiting Card. Isang Investigative Inquiry kay Sathya Sai Baba, isang Indian Mystic na may Regalo ng Foresight na Pinaniniwalaang Gumagawa ng Modern Miracles, Prasanthi Nilayam, India: Sai Towers Publishing, 1998 (1987); Haraldsson, Erlendur Karl Osis "Ang Hitsura at Pagkawala ng mga Bagay sa Presensya ni Sri Sathya Sai Baba", sa The Journal of the American Society for Psychical Research, 71, 1977:33-43; Klass, Morton Kumanta kasama si Sai Baba. The Politics of Revitalization in Trinidad, Boulder: WestView Press, 1991; Lee, Raymond L.M. "Sai Baba, Salvation and Syncretism: Religious Change in a Hindu Movement in Urban Malaysia", sa Contributions to Indian Sociology (NS), 16(1), 1982:125-140; Sharma, Arvind "New Hindu Religious Movements in India" in New Religious Movements and Rapid Social Change, James A. Beckford (ed.), Unesco: Sage Publications, 1991 (1986):220-239; Swallow, D. A. "Ashes and Powers: Myth, Rite and Miracle in an Indian God-man's Cult", sa Modern Asian Studies, 16(1), 1982:123-158; Taylor, Donald "Charismatic Authority in the Sathya Sai Baba Movement ", sa Hinduismo sa Great Britain, Richard Burghart (ed.), London, New York: Tavistock Publications, 1987:119-133; Thomas, Caroline M. "God Men, Myths, Materializations and the Kalas of Immortality", sa Journal ng Society for Psychical Research, 55 (816): 377-403, 1989. Bagama't pangunahin sa Shirdi Sai Baba, ang interes ay White, Charles S. J. "The Sai Baba Movement: Approaches to the Study of Indian Saints", sa Journal of Araling Asyano, 31(4), 1972:863-878.

3. Chryssides George D. Exploring New Religions, London/New York: Cassell, 1999:179-192, sipi sa p. 180.

4. Nagel, Alexandra H.M. "De Neergang van een goeroe door het internet. Sai Baba, van avatar tot homo-pedofiel" , hindi nai-publish na papel sa Dutch para sa kursong "Religious sociology and psychology: new religious movements" ng Educational Institute Theology and Religion studies, University of Amsterdam , Enero 2001, 35 na pahina. Bilang paghahanda: Id. "Para at laban kay Sathya Sai Baba sa Internet".

5. Mangalwadi, Vishal The World of Gurus, New Delhi: Vikas Publishing House, 1977:158. Sa parehong aklat sa pahina 164, mayroong isang liham sa Editor ng Illustrated Weekly of India, Disyembre 28, 1975, na nagsasaad: Isang demanda ang isinampa noong 1973 sa Hukuman ng Hukom Sibil, distrito ng Bangalore, laban kay Sathya Sai Baba para sa na nabawi mula sa kanya ang halagang Rs 94,800. Pagkatapos ng isang taon na paglilitis ay binawi ang kaso noong Setyembre 1974. Mapapansing si Sathya Sai Baba ay nagsasalita ng Dharma at hindi pagkakabit ngunit nagmamay-ari ng malawak na hindi natitinag na mga ari-arian sa maraming bahagi ng India, nagmamay-ari ng mga magarang sasakyan, namumuhay sa istilo at, gaya ng isiniwalat ng nasabing mga paglilitis sa korte, nagpapakasawa sa mga negosyong may halaga na lakhs ng rupees.

6. Premanand, Basava Divine Octopus, Podanur, India: B. Premanand, 1977.

7. Karanjia, R.K. "Bhagawan Sri Sathya Sai Baba"s First Interview Given to a Journalist", sa Blitz News Magazine, Setyembre 1976; muling inilimbag sa Samuel H. Sandweiss Spirit and the Mind, San Diego: Birthday Publ., 1985:251-253. Premanand, Basava (ed.) Dr Kovoor Octogenary Souvenir, Trichur, Kerala, India: Rationalist Study Corner, 1977.

8. Beyerstein, Dale Sai Baba's Miracles. An Overview, Vancouver: pribadong publikasyon, 1992.

9. Nagel, Alexandra H.M. "The Sai-paradox: tegenstrijdigheden van en rondom Sathya Sai Baba", sa Religieuze Bewegingen sa Nederland nr 29, 1994: 123-153; Vroon, Piet "Santa Claus in India", sa Indian Skeptic 6(4), 1993:8-16.

10] Haraldsson, 1998:295-302.

11. Ang mga video ay makikita sa www.exbaba.com, www.sathyasaivictims.com at http://members.tripod.com/~dlane5/saidebate.html.

12] Si Kovoor at Premanand ay maaaring magsagawa ng mga katulad na trick. Tingnan din ang: Roveta, Mariana "Sai Baba, los detractores hablan de "fraude". Cuestionan las materializaciones de objetos y las sanaciones", sa La Maga, Argentina, 8 Mayo 1996:46; Thapa, Vijay Jung et al. "Pagsubok sa Pananampalataya, Isang Inakusahan ng Diyos", sa India Ngayon, 4 Disyembre, 2000: 42-43.

13. Bailey, David Faye The Findings, Conwy, North Wales: pribadong publikasyon, 2000:15-16, 18-20; available sa: www.exbaba.com, www.snowcrest.net/sunrise o www.sathyasaivictims.com.

14. Riti, M.D. Stanley Theodore "High Intrigue: Deadly Power Struggle in Puttaparthi", sa The Week, 20 June 1993:25-33; Highcourt of Judicature sa Hyderabad "Hatol sa nakasulat na apela blg. 184 ng 1995 para sa isang pagtatanong ng CBI sa anim na pagpaslang sa kwarto ni Sai Baba at iba pang malabo na pangyayari", sa Indian Skeptic, 8(6), 1995:5-16, 35. Tingnan din ang Bailey 2000:16, at mensahe # 7786 sa http://clubs.yahoo.com/clubs/sathyasaibabadiscussionclub.

15. Tingnan ang ilang mga clipping mula sa mga pahayagang Indian sa Indian Skeptic, 6(4) Agosto 1993:25-37, at Nagarajan, T.M. Satya Sai Baba: Godman o Fraud? Pagpatay sa Ashram, New Delhi: Prime Books, 1993.

17. Brooke, Tal Avatar of Night. Espesyal na Millennial Edition, Berkeley, California: End Run Publishing, 2000 (1972):111, 136-139.

18 Lee 1982:131. Ang maraming komunikasyon na napukaw pagkatapos ng paglalathala ng The Findings (tingnan ang tala 13), ay nagsiwalat na ang kaguluhan sa Malaysia ay nauugnay sa kaso numero 11 sa Talahanayan 1. 19] Nagel, 1994.

20. McWilliams, Peter Life 102: Ano ang dapat gawin Kapag Idemanda Ka ng Iyong Guru, Los Angeles: Prelude Press, 1994:60. Pinalitan ni Roger D. Hinkins ang kanyang unang pangalan ng John-Roger.

21. Kapag binabasa nang lubusan ang materyal na magagamit, mas maraming kaso ang maaaring idagdag sa listahan. Halimbawa, Andén, Britt-Marie Para sa sinumang maaaring nag-aalala tungkol sa sekswal na pang-aabusong kinasasangkutan ng mga kabataan at bata na naiulat tungkol sa Sai Baba, hindi nai-publish na dokumento na may petsang 24 Oktubre 2000, sa http://www.exbaba.com, ay tumutukoy sa ilang higit pang mga kaso kaysa sa "Golden Boy X" at ang "23-taong gulang" na binanggit sa Talahanayan 1. Sa isa pang muling pag-print ng Brooke 2000 (ibig sabihin, 1982:391-392), isang liham na may petsang 24 Enero 1980, ay idinagdag mula kay John Worldie , na sumulat kay Brooke: Kababalik lang ng aking anak mula sa U.K. kasama ang iyong libro. (…) Tal, B…. ginawa ang parehong numero sa akin (…). Ang "pagsubok" ay inilagay niya sa akin sa paghimas sa aking titi, kinuha ang aking mga mahahalagang bagay, (...). Hindi ko maisip kung bakit niya nilalaro ang ari ko kaya narasyonal ko ito habang "dinadalisay" niya ako.

22. Tingnan ang tala 4.

23. Ang mga kopya ng mga tala sa talaarawan ng 15-taong gulang ay ipinamahagi sa maraming mga deboto upang ipaalam sa kanila ang mga inisyatiba ni Sai Baba sa mga pribadong panayam. Ang kuwento ng "Sam Young" ay mababasa sa Brown, Mick "Divine Downfall" , sa The Daily Telegraph, 27 Oktubre, 2000.

24. Anonymous ""Betrayal" ni Sai Baba", sa Indian Skeptic 12(4), 1999:20-28; magagamit din sa www.exbaba.com.

25. Pribadong komunikasyon kay David Bailey.

26. Szandorowski, Barbara Escape from the Guru, Eastborne, Sussex: MARC, Monarch Publications, 1991:124.

27. Id., p. 181-182.

28. Brooke, 2000, at Brooke, Tal Riders ng Cosmic Circuit. Rajneesh, Sai Baba, Muktananda … Gods of the New Age, Herts, UK: Lion Publishing, 1986.

29. Tingnan sa iba pa: Babb, 1983 at 1987; Klase 1991:103-104; Steel, Brian The Powers of Sathya Sai Baba, Delhi: B.R. Publishing Corporation, 1999; 139-150; Taylor, 1987:131-133.

30. Isang kawili-wiling pag-aaral ang O "Grady, Joan The Prince of Darkness, Shaftesbury, Dorset: Element Books, 1989.

31. Mookerjee, Ajit Kundalini: the Arousal of the Inner Energy, London: Thames Hudson, 1982; Swami Muktananda Kundalini, ang Lihim ng Buhay, South Fallsburg, New York: SYDA Foundation, 1994 (1979). (Maaari mong mahanap ang Ingles na bersyon ng artikulong pinamagatang "Guru Accused" sa www.exbaba.com sa seksyong "English", seksyong "News" at gayundin sa www.saiguru.net/english/ sa seksyong "Mga Artikulo")

Alexandra Nagel

Netherlands, Agosto 2001
Email: [email protected]

Isang daan at tatlumpu't walong taon na ang nakalilipas, ang isa na may pangalang ipinasa sa aking mga labi ng aking pagkabata ay isinilang ... Ang imahe ay napakaliwanag - si lolo Lenin ... Ang hindi matamo na ideyal kung saan maraming mga kaluluwa ng mga bata ang itinuro (nagsusulat ako nang walang sarcasm) ... Oktubre, mga pioneer, mga miyembro ng Komsomol ... lahat ay nagsuot ng mga badge na may kanyang imahe. Nang maglaon, habang nagtatrabaho bilang senior pioneer leader, sinabi ko sa mga bata ang tungkol sa mga maliliwanag na ideya ng Ilyich, na dapat ay magpapasaya sa mga mahihirap at mahihirap; itinali sila ng pulang pioneer tie at itinuro sa kanila ang mga batas ng mga kabataang Leninista. Sinusubukang unawain ngayon kung ano ang IT, maaari akong mag-subscribe sa bawat naunang binigkas na salita para sa isang madla ng mga bata, dahil nag-aalala sila sa mga konsepto ng katapatan, disente, panloob na tungkulin, pagkakaibigan at responsibilidad para sa bansa kung saan nakatira ang bawat isa sa atin ... At ang pahayag na "Matuto, mag-aral at iba pa." ay lubhang nakapagpapatibay.
Huwag isipin na ako ay nostalgic para sa nakaraan ... Gusto kong malaman kung ano ang nararamdaman ng ibang tao tungkol sa mga malalayo at napakalapit na mga oras noong ipinagdiwang namin ang V.I. ang buong bansa.
Hindi ko gusto ang lolo ni Lenin, ngunit tinatrato ko siya bilang isang makasaysayang pigura na kinakailangan sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng ating bansa.
Sa ganitong diwa, ang mga salita mula sa mga titik ng E.I. Roerich:
...sa mga tuntunin ng ebolusyon, maaaring may mga walang utang na loob na tungkulin na dapat gampanan ng isang tao... At kadalasan ang mga tungkuling ito ay ginagampanan ng hindi masasamang espiritu gaya ng karaniwang pinaniniwalaan. At, siyempre, ang mga tungkuling ito ay ipinamahagi ng dakilang Direktor, sa madaling salita, sa pamamagitan ng batas ng karma. Ngunit, walang alinlangan, ang mga pagsasaalang-alang na ito ay hindi madaling napagtanto ng mga hindi nakahandang kamalayan, na hindi nag-iisip tungkol sa kadakilaan at kawalan ng pagbabago ng batas ng mga sanhi at epekto.
Sa pamamagitan ng paraan, mayroon ba talagang napakalaking pagkakaiba sa pagitan ng mga taong naglulubog sa buong bansa sa mapangwasak na mga digmaan para sa personal na pakinabang, at ang ipinahiwatig at hinatulan na tao? Sanayin ang iyong sarili sa totoong kuwento ng marami, o sa halip ng karamihan, mga digmaan, napakalalim ng kasakiman, ambisyon, inggit at paghihiganti ng mga indibidwal na nagbunsod ng mga bansa sa isang bangin ng kasawian! Napakakumplikado ng buhay na, bago ipasa ang isang pangwakas na hatol, dapat nating pamilyar ang ating mga sarili sa mga tunay na dahilan na nagbunga ng ilang nakapipinsalang kahihinatnan. Siyempre, ang kasawian ng sangkatauhan ay nakasalalay sa katotohanan na sa karamihan ng mga kaso ang malalakas na espiritu, na nakatuon kahit na sa isang maliwanag na ideya, ay nauunawaan ito nang isang panig, hindi nagpaparaya at makitid, kaya ang lahat ng mga mapanirang aksyon. Ang kasaysayan ng lahat ng mga bansa ay puno ng madugo at kasuklam-suklam na mga pahina. Gaano karaming dugo ang dumanak para sa bawat bagong gusali, para sa bawat bagong doktrina o relihiyon? Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga para sa sangkatauhan na mabilis na unawain ang dalawang dakilang konsepto - Pagpaparaya at Pagtutulungan. Ito ang dalawang pundasyon kung saan itatayo ang bagong panahon.

Dito sa forum, narinig na ang mga salita tungkol sa "Great Mahatmas", kung saan kasama ng mga Dakilang Guro si Lenin.

Narito ang isang quote ni Mahatma Gandhi na nakita ko ngayon:
Ang ideyal kung saan ang mga titans ng espiritu gaya ni Lenin ay inialay ang kanilang mga sarili ay hindi maaaring walang bunga. Ang isang marangal na halimbawa ng kanyang pagiging di-makasarili, na luluwalhatiin sa buong panahon, ay gagawing mas dakila at maganda ang huwarang ito.
Ano ba... Maraming kontradiksyon sa hindi mapakali kong isipan

May nakakaalam ba kung may sinabi si Swami tungkol sa V.I.?

Sa pangkalahatan ... Gaya ng pagkanta nito sa isang awiting pambata:
"At ngayon ay namumulaklak ito sa takdang panahon
Sa pagsilang ni Lenin, isang pulang bulaklak ... "

P.S. Ngunit ang talagang nagustuhan ko ay ang pangalan ng ating bansa - ang USSR. Para sa akin, itong tatlong letrang "C" ... well, naiintindihan mo. At ang variant ng "USSR" ay mas maganda pa: United by Sathya Sai Republics. Pinag-isa tayo ng Panginoon noong 1922, sa panahon ng pagbabago ng Kanyang mga pagkakatawang-tao, at pagkatapos ay pinaghiwalay tayo... Ito ay Kanyang Banal na Kalooban para sa lahat!
OM SRI SAI RAM!





Ang Russia ay walang espesyal na misyon, at hindi!
Ang mga tao ng Russia ay maliligtas ng kultura at sining!
Hindi na kailangang maghanap ng anumang pambansang ideya para sa Russia, ito ay isang mirage.
Ang kultura at sining ang batayan ng lahat ng ating mga nagawa at tagumpay.
Ang buhay na may pambansang ideya ay tiyak na hahantong muna sa mga paghihigpit, at pagkatapos ay magkakaroon ng hindi pagpaparaan sa ibang lahi, ibang tao at ibang relihiyon.
Ang hindi pagpaparaan ay tiyak na hahantong sa takot.
Imposibleng makamit ang pagbabalik ng Russia sa anumang solong ideolohiya, dahil ang isang solong ideolohiya ay maaga o huli ay hahantong sa Russia sa pasismo.

Akademikong si Dmitry Sergeevich Likhachev (1906 - 1999)






Ngayon, Pebrero 23, nais kong batiin ang lahat ng mga tagapagtanggol ng Fatherland of invincible Russia sa holiday. Nawa'y magkaroon ng kapayapaan, shanti, kapayapaan palagi at saanman. Nawa'y maging masaya ang lahat ng tao! Bakit mo gustong isulat ang post na ito? Nabasa ko ang kasabihan ni Sathya Sai Baba:
-Maraming taon na ang nakalilipas, sa panahon ng kilusan sa pagpapalaya, gumawa ako ng isang kanta para sa eksena kung saan ang bata ay umiiyak at inaalo siya ng ina at tinitiyak sa kanya na ang lahat ay magiging maayos at hindi na kailangang mag-alala tungkol sa kapalaran ng bansa. Kinanta ko ito sa entablado, inilagay ang rubber doll sa duyan at dahan-dahan itong niyuyugyog.
Huwag kang umiyak, anak, huwag kang umiyak.
At kung umiyak ka, hindi ka tatawaging magiting na anak ni Bharata.
Tulog na, tulog na baby ko.
Natatakot ka ba na ang kakila-kilabot na Hitler ay sumalakay sa walang talo na Russia?
Tulog na, tulog na baby ko.
Huwag kang umiyak, baby ko, huwag kang umiyak.
Ang Pulang Hukbo ay nagmamartsa na, sa pangunguna ni Stalin.
Tatapusin niya si Hitler.
Umiiyak ka ba dahil kulang sa pagkakaisa ang mga tao?
Magkakaisa ang lahat ng kababayan sa pakikibaka para sa kalayaan.
Tulog na, tulog na baby ko.
(tula sa Telugu)
(Mula sa Divine Discourse ni Bhagawan Sri Sathya Sai Baba sa International Conference on Education, Hulyo 22, 2008).

Sathya Sai Baba(Ingles) Sathya Sai Baba, Telugu సత్య సాయి బాబా ; pangalan ng kapanganakan - Satya Narayana Raju; Nobyembre 23, 1926 - Abril 24, 2011) - pinuno ng relihiyon ng neo-Hindu, guru. Siya ay iginagalang ng kanyang mga tagasunod bilang isang manggagawa ng himala, isang avatar, ang pagkakatawang-tao ng Diyos.

Si Sathya Sai Baba ay isa sa mga pinakatanyag at kontrobersyal na mga pigura sa buhay espirituwal, panlipunan at pampulitika ng India, nakaakit siya ng malaking bilang ng mga tagasunod mula sa gitna at itaas na strata ng lipunan, kabilang ang "pinaka mayaman, pinag-aralan at naiimpluwensyahan ng mga ideyang Kanluranin" Mga Indian: mula sa mga pangulo at punong ministro hanggang sa mga sikat na artista. Lumikha siya ng isang bilyong dolyar na imperyo sa pananalapi.

Ang Pambansang Asembleya ng Republikang Bolivarian ng Venezuela sa deklarasyon nito na pinangalanang Bhagawan Sri Sathya Sai Baba Mahatma kasama sina Mahatma Gandhi at Mother Teresa. Noong 2002, pinagdebatehan ng Parliament ng UK ang isyu ng mga paratang ng sekswal na pang-aabuso laban kay Sathya Sai Baba kaugnay ng potensyal na panganib sa mga anak ng mga tagasunod na British na maaaring mag-isa kasama si Sathya Sai Baba sa tinatawag na panayam sa kanyang ashram. Bilang karagdagan sa maraming mga tagasunod, si Sathya Sai Baba ay mayroon ding mga kritiko mula sa mga dating tagasunod sa buong mundo.

• 1 Talambuhay
  • 1.1
  • 1.2 Mga taon ng kabataan at mature
  • 1.3 Tangkang pagpatay
  • 1.4 Mga nakaraang taon at kamatayan
• 2 Mga turo ni Sathya Sai Baba
  • 2.1 Pangkalahatan
  • 2.2 Layunin ng tao
  • 2.3 Etika
  • 2.4 Ang doktrina ng mga avatar
  • 2.5 Ang buhay ay parang isang banal na laro
  • 2.6
  • 2.7 Pagtuturo sa Russia
  • 2.8
• 3 Pag-aangkin sa pagka-diyos
• 4 Mga tagasunod
• 5 Mga Ashram ni Sathya Sai Baba
• 8 Mga positibong pagsusuri
• 9 Pagpuna
  • 9.1 Mahika
  • 9.2
  • 9.3
• 10 Tugon sa kritisismo

Talambuhay

Pahayag ng pagkabata at misyon

Si Sri Sathya Sai Baba ay ipinanganak noong Nobyembre 23, 1926 sa maliit na nayon ng Puttaparthi (Anantpur district ng Andhra Pradesh, South India) sa isang pamilya ng mga namamanang aktor. Siya ay pinangalanang Sathya Narayana Raju. Natanggap niya ang kanyang unang relihiyosong edukasyon mula sa kanyang lolo, si Kondama Raji.

Nag-aaral siya sa paaralan ng Urawakonde, alam ang Ingles mula pagkabata, at naging aktibista rin sa kilusang Boy Scout, mahilig sa sining ng teatro, musika, tula at pag-arte. Sinasabi na sa edad na 8 ay sumulat si Sai Baba ng mga opera. Sa edad na 10, inorganisa ni Sai Baba ang isang pangkat ng Pandari Bhajan ng 16-18 na bata sa nayon upang magbigay ng papuri kay Sai Baba ng Shirdi. At sa edad na 12, sa ilalim ng gabay ng kanyang guro na si Shri Trima Raju, nagsulat siya ng isang dula. Ang pinaka-kahanga-hangang mga kuwento ay sinabi tungkol sa kanya, halimbawa, na ang maliit na Satya ay paulit-ulit na pinamamahalaang maging bihira halamang gamot lumalaki lamang sa Himalayas. Ang Marso 8, 1940 ay itinuturing na simula ng kanyang pag-akyat bilang isang relihiyosong pigura. Pagkatapos, kinabukasan pagkatapos ng pista opisyal ng buong India ng Dakilang Gabi ng Shiva (Maha-Shivaratri), mga alas-7 ng gabi, si Sai Baba, ayon sa kanya, ay natusok sa binti ng isang malaking itim na alakdan, bilang resulta ng na siya ay nakaranas ng isang estado na malapit sa isang pagkawala ng malay, bagaman siya mamaya tinanggihan na ito ay ito ay isang alakdan. Sa loob ng dalawang buwan siya ay nasa matinding sakit at panaka-nakang nawalan ng malay. Pagkatapos nito, binuo ni Satya, ayon sa iba, ang kakayahang magpagaling at mahulaan. Bagaman naniniwala ang mga magulang na ang bata ay sinapian ng masamang espiritu at nag-imbita pa ng mga exorcist. Iniulat na nagsimula siyang sumipi ng mga kasabihan sa Sanskrit, na hindi niya alam noon.

Ang Huwebes, Mayo 23, 1940 ay itinuturing na araw ng pagsisimula ng mga mahimalang pagtatanghal sa publiko ng Sathya Sai Baba. Sa pagtitipon ng mga kamag-anak at kapitbahay, inabot niya sa kanila ang mga matamis at bulaklak na nakuha "nang wala saan" at inihayag: "Hindi na ako ang iyong Sathya. Ako si Sai Baba. Ako ay mula sa angkan ng Bharadwaja at naparito upang iwasan ang lahat ng iyong mga problema." Pagkasabi nito, "nangolekta siya mula sa manipis na hangin" ng mga dakot ng vibhuti at ikinalat ito sa lahat ng direksyon. Pagkatapos ay kumuha siya ng isang dakot ng bulaklak na jasmine mula sa basket at itinapon ito sa sahig: "Tingnan mo." At nakita ng mga naroroon kung paano nabuo ng mga nahulog na bulaklak ang mga salitang "Sai Baba" sa Telugu (ang wika ng estado ng Andhra Pradesh). Ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang avatar, gayundin ang reinkarnasyon (reinkarnasyon) ng Indian na santo na si Sri Sai Baba ng Shirdi (namatay noong 1918), isang mangangaral ng pagkakapantay-pantay ng mga tao at isang tagasuporta ng pagkakaisa ng mga Muslim at Hindu. Noong Oktubre 20, 1940, inihayag ng 14-anyos na si Sathya Narayana Raju na iiwan niya ang kanyang mga magulang at kapatid, habang hinihintay siya ng kanyang mga deboto: “Aalis ako. Hindi na ako sa iyo. Mula ngayon, kabilang na ako sa buong mundo. Si Maya (ilusyon) ay natutulog. Hinihintay na ako ng mga followers ko. Mayroon akong isang malaking trabaho sa harap ko. Hindi na ako makakatagal dito." At, umalis sa tahanan ng magulang, sinimulan niyang gampanan ang kanyang misyon.

Mga taon ng kabataan at mature

Iniwan ang kanyang pamilya, naglakbay siya ng mahabang panahon sa South India. Mula 1952 hanggang 1957, ang batang Sathya Sai Baba ay gumawa ng maraming mga paglalakbay sa buong bansa, pagbisita sa mga sagradong lugar ng India, kabilang ang Varanasi, Ayodhya, Allahabad, Lucknow, Tirupati, Hyderabad, Mysore, Nilgiri, Coimbatore, Madurai, Kanyakumari, Madras, Bombay , Delhi, Haridwar , Rishikesh at iba pang mga lungsod, bumibisita, kasama ang ashram ng Swami Sivananda.

Noong 1950, itinatag niya ang kanyang unang ashram sa kanyang tinubuang-bayan, sa nayon noon ng Puttaparthi, na tinawag niyang "Prashanti Nilayam" (Ingles) na Ruso. (“The Abode of the Great Peace”), na ngayon ay naging pangunahing sentro ng espirituwal na kilusan ng Sathya Sai Baba. Noong 1954, itinatag niya ang unang maliit na libreng ospital sa Puttaparthi. Noong 1957, ang 9th All India Spiritual Conference ay ginanap sa Venkatagiri, kung saan idineklara ni Sathya Sai Baba mula sa rostrum na ang isang tao ay dapat magbago mula sa isang relihiyoso o espirituwal na buhay tungo sa isang banal na buhay. Noong 1963, naranasan ni Sathya Sai Baba ang kanyang unang stroke. Pagkatapos ng kanyang paggaling, nagbigay ng lecture si Sathya Sai Baba na nagpapahayag na siya ay muling isisilang bilang Prema Sai Baba sa karatig na estado ng Karnataka. Noong 1968 ginawa ni Sathya Sai Baba ang kanyang tanging dayuhang paglalakbay sa Kenya, Uganda at Tanzania. Noong 1970s, ilan mga proyektong pang-edukasyon: Bukas ang High School, College at University of Advanced Studies sa Puttaparthi at Brindavan, pati na rin ang Poornachandra Auditorium sa Prasanthi Nilayam. Si Sathya Sai Baba ay patuloy na naglalakbay sa buong bansa, binisita niya ang Delhi, Jaipur, Bombay, Pune, Madras, Hyderabad, Amritsar, pati na rin ang mga estado: Kerala, Punjab, Gujarat, Haryana, Jammu at Kashmir, Himachal Pradesh at iba pa. Noong unang bahagi ng 1980s, nagsimulang basahin ni Sathya Sai Baba ang taunang kurso ng mga lektura na "Summer showers of Brindavan" at naghanda ng serye ng kanyang mga aklat na "Vahini" para sa publikasyon. Noong 1981, pinagtibay ang Konstitusyon ng Sathya Sai Organization sa 3rd World Conference. Noong 1985, binuksan ang Planetarium sa Puttaparthi, at noong 1990, ang Museo ng Lahat ng Relihiyon. Noong 1991, nagsimulang tanggapin ng Super-Speciality Hospital ang mga unang pasyente, at nagbukas ang Medical Research Institute. Ang Super-Speciality Hospital ay pinondohan ng isa sa mga Amerikanong tagasunod at libre para sa mga lokal na residente.

Tangkang pagpatay

Noong Hunyo 6, 1993, apat na dating estudyante ng isa sa mga kolehiyo ng Sai Baba - Suresh Kumar (28 taong gulang), Jagannathan, Suresh Prabhu (mga 37 taong gulang), at Sairam (22 taong gulang), armado ng mga kutsilyo, ang pumasok sa Sai Ang kwarto ni Baba sa Prasanthi Nilayam Ashram. Nakatakas si Sai Baba nang hindi nasaktan, ngunit napatay ang kanyang tsuper na si Radhakrishna (edad 45) at kusinero na si Sai Kumar Mahajan. Ang apat na umaatake ay pinatay din ng mga pulis, pinaniniwalaang matapos ang interogasyon. Dalawa sa mga sangkot sa paghahanda ng pagpatay ang nagawang makatakas, ngunit makalipas ang isang buwan ay nahuli sila ng mga pulis. Ang ilan sa mga pangyayari sa insidenteng ito ay hindi pa rin malinaw. Sinabi ng mga nakaligtas na umaatake sa mga imbestigador na wala silang intensyon na patayin si Sai Baba, gusto lang nilang ipaalam sa kanya ang tungkol sa ilang miyembro ng Sai Trust na gustong agawin ang kanyang kapangyarihan.

Administration Building at Museo ng Lahat ng Relihiyon sa Puttaparthi

Ang isa pang bersyon ng kaganapan ay mula sa Chicago engineer na si Harry Sampet, isang dating volunteer security officer sa Sai Baba's ashram mula 1992 hanggang 1995. Iniulat niya na ang mga umaatake ay binugbog hanggang mamatay ng isang mandurumog na may humigit-kumulang 60 katao, at pagkatapos ay binaril ng pulis ang mga patay na. Nabanggit na ang kinalabasan na ito ay paunang natukoy ng katotohanan na si Sai Baba ay may malapit na kaugnayan sa lokal na pulisya, at ang pinuno noon ng pulisya ay dating personal na driver ng Sai Baba. Isa sa mga sikat na kritiko ng Sai Baba, Indian na may pag-aalinlangan at rationalist na si Basava Premanand ay nagsabi:

Mga nakaraang taon at kamatayan

Noong 2003, pagkatapos ng bali ng balakang, bahagyang nawala si Sathya Sai Baba sa kanyang kadaliang kumilos, at sa hinaharap ay lilitaw siya sa mga darshan sa isang espesyal na upuan o kotse. Noong 2005, nagkaroon ng kontrobersya sa pagsasahimpapawid ng dokumentaryo ng BBC na Secret Swami, na itinampok ang mga paratang laban kay Sathya Sai Baba. Ang pelikula ay nai-broadcast sa maraming bansa sa mundo, kabilang ang India. Si Sathya Sai Baba mismo ay hindi pinansin ang mga akusasyong ito, na tinawag silang "ang pag-cawing ng mga uwak", ngunit hindi nagdemanda sa BBC. Noong 2006, ang Palasyo ng Palakasan ay binuksan sa Puttaparthi kasama ang paglahok ng Pangulo ng India, Adbul Kalam. Noong Nobyembre 2008, ipinagdiriwang ni Prasanthi ang 1000 buwan ng Sathya Sai festival (1000 lunar months), kung saan nakasakay si Sathya Sai Baba sa isang gintong karwahe.

Noong Nobyembre 23, 2010, ipinagdiwang ni Sathya Sai Baba ang kanyang ika-85 na kaarawan (ayon sa tradisyon ng Silangan, ang isa pang taon na ginugol sa sinapupunan ay idinagdag sa mga taon mula sa kapanganakan). Sa pagtatapos ng Marso 2011, ang 84-taong-gulang na si Sathya Sai Baba ay naospital dahil sa atake sa puso sa isa sa kanyang mga medikal na sentro, kung saan pagkatapos ng tatlong linggo ay namatay siya noong Abril 24, 2011 nang hindi namamalayan. Ang sanhi ng kamatayan ay pagkabigo sa puso (nagdusa si Sathya Sai Baba ng kanyang unang stroke noong 1963), pati na rin ang sakit sa baga at bato. Sinabi niya na mamamatay siya sa edad na 96 (sa 2022).

Ang katawan ni Sathya Sai Baba ay inilibing sa mandir ng ashram na may malaking karangalan, sa presensya ng isang malaking pagtitipon ng mga pulitiko ng India. Ang sarcophagus ni Sathya Sai Baba ay marangal na sakop ng pambansang watawat ng India. Sa mga huling ritwal, isang pagsaludo ng sandata ang tumunog na may 21 salvos. Ang seremonya ng libing, na isinahimpapawid sa telebisyon ng India, ay dinaluhan ng Gobernador at Punong Ministro ng Andhra Pradesh. Ang mga kaganapan sa pagluluksa ay dinaluhan ng mga nangungunang pinuno ng India, kabilang ang Punong Ministro Manmohan Singh at ang pinuno ng naghaharing United Progressive Alliance at INC, si Sonia Gandhi. Sa kabuuan, humigit-kumulang 500 libong tao ang dumating upang magpaalam kay Sathya Sai Baba. Ayon sa Consulate General ng Russian Federation sa Chennai, hindi lamang Hindu, kundi pati na rin ang mga panalanging Buddhist, Muslim, Christian, Judaic, Sikh at Baha'i sa libing ni Sathya Sai Baba. Ang ika-14 na Dalai Lama, sa kanyang pakikiramay, ay tinawag si Sathya Sai Baba bilang isang iginagalang na pinunong espirituwal.

Ang Pambansang Asembleya ng Republikang Bolivarian ng Venezuela ay nagpahayag ng espirituwal na pagkakaisa sa pamahalaan at mga tao ng Republika ng India sa okasyon ng pagkamatay ni Sathya Sai Baba. Ang Consul General ng Russia sa South India na si N. A. Listopadov ay nakibahagi sa seremonya ng paalam para kay Sathya Sai Baba. Ipinahayag niya ang kanyang taos-pusong pakikiramay sa nangungunang ministro ng Gobyerno ng Andhra Pradesh, ang pinuno ng paksyon ng INC sa lokal na parlyamento, si Gita Reddy, at idiniin ang pasasalamat ng mga Ruso kay Sathya Sai Baba para sa mainit na saloobin sa Russia at sa kanyang Russian. mga tagasunod. Nabanggit ni G. Reddy na si Sathya Sai Baba ay isang mahusay na kaibigan ng Russia. Ang Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary ng Russian Federation sa India Alexander Kadakin, sa kanyang talumpati na may kaugnayan sa pagkamatay ni Sathya Sai Baba, ay lubos na pinahahalagahan ang kanyang kontribusyon sa pagpapanatili ng kapayapaang sibil at ang pagtatatag ng malakas na ugnayang pangkaibigan sa pagitan ng mga mamamayang Ruso at Indian, kanilang ispiritwal at kultural na pagsasamahan. Si Sathya Sai Baba ay hindi nag-asawa at walang anak.

Mga turo ni Sathya Sai Baba

Si Sathya Sai Baba ay aktibong naghatid ng mga lektura sa kanyang katutubong wikang Telugu, na sabay-sabay na isinalin sa Ingles. Nang maglaon, sa kanyang pag-apruba, ang mga teksto ng mga talumpati ay inilathala sa iba pang mga wika, kabilang ang Russian. Kasabay nito, walang kumpletong pagtatanghal ng mga turo ni Sathya Sai Baba sa anyo ng isang hiwalay na publikasyon. Sa kanyang mga lektura, tinutukoy ni Sathya Sai Baba ang karanasan ng mga relihiyon sa daigdig at nagbibigay ng mga halimbawa ng mga kuwento mula sa mga sagradong kasulatan ng Hinduismo: ang Ramayana, ang Bhagavad Gita, ang Mahabharata.

Pangkalahatang probisyon

Iniuugnay ng mga siyentipiko ang mga turo ni Sathya Sai Baba sa direksyon ng Bagong Panahon, gayundin sa modernized na Hinduismo, at si Sathya Sai Baba mismo ay tinatawag na neo-guru. Ang turo ni Sathya Sai Baba ay nakabatay sa mga ideya ng Advaita Vedanta (a-dvaita - literal na "non-duality", "non-dualism"), na nagsasaad na ang mundo ay batay sa Brahman (Absolute), na walang simula o wakas. , habang Kasabay nito, ang espirituwal na kakanyahan ng isang tao, na itinuturing bilang isang kamalayan at tinatawag na Atman, ayon kay Advaita, ay itinuturing na kapareho ng Brahman. Ang kakanyahan ng pangwakas na gawaing pangrelihiyon ng tao ay ang pagsasakatuparan ng pagkakakilanlan na ito, na hinahadlangan ng mga huwad na shell, stereotype, materyal na mga layer, na pangkalahatan ng terminong Maya. Sa diwa ng Advaita Vedanta, hinati ni Sathya Sai Baba ang mundo sa totoong mundo at ang ilusyon na mundo, na nagpapakita ng kanilang sarili bilang mga bahagyang pagpapakita ng parehong hindi mahahati na Kamalayan. Ang mga daigdig na ito ay hindi nabakuran sa isa't isa ng isang hindi maarok na pader, sila ay nagpupuno sa isa't isa, na nagkakaisa sa Isang Kabuuan. Ang mga indibidwal na kaluluwa (jivas) para kay Sathya Sai Baba ay mga karagdagan na nagmumula sa Kabuuan (Parabrahma).

Sinabi ni A. L. Dvorkin na ang mga turo ni Sathya Sai Baba ay itinayo sa antropolohiya ng monismo, dahil direktang sinabi ni Sathya Sai Baba na: “Tayo ay likas na hindi limitado ng panahon at espasyo, dahil ang ating tunay na diwa ay walang limitasyon, hindi nababago at hindi nasisira. …Ang ating tunay na pagkatao ay ang ethereal na estado ng dalisay na pagmamahal sa ating kapwa.” Gayunpaman, sa kabila ng patuloy na diin ni Sathya Sai Baba sa consubstantiality ng tao at ng Absolute, sa parehong oras ay patuloy niyang iginiit ang kanyang pagiging eksklusibo at husay na pagkakaiba mula sa "mga banal lamang", dahil naniniwala siya na sa tulong ng ilang mga pagsisikap ay pinamamahalaan niya. upang ihayag ang banal na kakanyahan sa kanyang sarili. Ang kaalaman na nagpapahintulot sa atin na maunawaan ang mundo bilang Isa ay tinatawag na Vidya ni Sathya Sai Baba. Ang Vidya ay hindi makatwiran na kaalaman, super-rational na intuwisyon na nag-aalis ng kamangmangan (avidya) at ang direktang dahilan ng espirituwal na kaliwanagan. Ang Vidya - kaalaman sa Katotohanan - ay may dalawang aspeto: Baahya Vidya at Brahma Vidya. Ang Baahya Vidya ay nagbibigay ng lahat ng kinakailangang paraan upang mapanatili ang buhay, nagbibigay ng kaalaman tungkol sa katotohanan na nakapaligid sa isang tao, ang Brahma Vidya ay ang pinakamataas na kaalaman, pinapayagan ka nitong malaman ang All-Presence, ang Absolute, Parabrahma at humahantong sa pagpapalaya. Sa tulong ng naturang kaalaman, nauunawaan ng isang tao na ang Cosmos ay isang pagpapakita ng Banal na laro, ang lugar ng paninirahan nito, at samakatuwid ay hindi dapat magkaroon ng pagkakaroon ng damdamin sa mundo.

Hindi ipinapalagay ng edukasyon ang kaalaman sa mga konsepto at hypotheses na pang-agham, tulad ng sa Kanluraning agham, ngunit ang kaalamang nakuha mula noong unang panahon. Ito ay orihinal na natanggap ng mga Rishi, ang mga banal na pantas, sa pamamagitan ng paghahayag. Pagkatapos ang kaalamang ito ay nakasaad sa Vedanta - mga sinaunang Vedic na teksto. Para sa modernong tao, ang pangunahing pinagmumulan ng banal na kaalaman ay ang mga Upanishad, ang Brahma Sutra at ang Bhagavad Gita. Itinuturing ni Sathya Sai Baba at ng kanyang mga tagasunod sa Russia si Helena Blavatsky at ang kanyang "Theosophical Society" bilang kanilang mga nauna sa pagbuo ng mga ideya ng espirituwal na pagsasama; Ralph Emerson, Henry Topo at ang kilusang "Transendentalismo"; William Channing at Unitarianism; Rudolf Steiner at ang kanyang Anthroposophy; René Guénon, Bala Tilak Bala Tilak, Anand Coomaraswamy, Julius Evola, Mircea Eliade, Herman Wirth at "Tradisyonalismo"; Carl Gustav Jung at ang doktrina ng "Collective Unconscious"; Schopenhauer, Spengler, Leo Tolstoy, Arnold Toynbee, Huxley, Hermann Hesse, Franklin Merrel-Wolf , Daisetsu Suzuki, Alan Watts, Thomas Merton, Daniil Andreev, Krishnamurti, Ramakrishna, Aurobindo, Paramahansa Yogananda, Maharishi Mahesh, Sri Chinmoy, Meher Babu at iba pang mga pigura ng relihiyon at kultura. Ang pinaka-progresibo sa mga relihiyosong kilusan ng XX siglo. isinasaalang-alang nila ang relihiyong Bahai, ecumenism at super-ecumenism, Agiornamento, gayundin ang mga anyo ng yoga at Vedanta na walang katangiang etno-confessional na katangian ng tradisyonal na Hinduismo.

Ang isang makabuluhang lugar sa mga naka-print na publikasyon ng organisasyon ng Sathya Sai Baba ay ibinibigay sa mga parallel sa pagitan ng Kristiyanismo at mga turo ni Sathya Sai Baba. Ang paglalarawan ng buhay ni Sathya Sai Baba ay puno ng mga sanggunian sa Ebanghelyo upang maimpluwensyahan, ayon kay A. L. Dvorkin, sa tulong ng mga parunggit na ito, ang kamalayan ng mga bisita at mga tagasunod mula sa Kanluran ay pinalaki sa kulturang Kristiyano. Ang kulturang relihiyon at pilosopikal ng Russia ay nakakahanap din ng lugar nito sa mga turo mismo ni Sathya Sai Baba at sa kultura ng kanyang mga tagasunod sa buong mundo. Kapansin-pansin na kabilang sa mga panitikan na aktibong ginagamit sa organisasyon ng Sathya Sai Baba at ipinamahagi nito, mayroong, bukod sa iba pang mga bagay, ang isang bilang ng mga gawa ng pilosopiyang relihiyon ng Russia. Kaya, noong 1998, sa pandaigdigang kumperensya ng mga pinuno ng mga sentro ng kanyang Organisasyon, si Sathya Sai Baba ay nagrekomenda bilang pinakamahusay na manwal para sa japa (pagbulong, pagbulong - nangangahulugang paulit-ulit na pag-uulit ng isang mantra o ang pangalan ng Diyos upang tumuon sa kanyang kakanyahan) ang aklat na "Frank stories of a spiritual wanderer" na tanyag sa Orthodoxy sa kanyang ama." Bilang karagdagan, dapat na ituro ng isa ang katanyagan nina Leo Tolstoy at Mahatma Gandhi, na nangaral ng ideolohiya ng walang karahasan. Sa kanyang mga talumpati, hinimok niya ang mga tao na mahalin ang kanilang sariling bansa, na taos-pusong igalang ang mga tao ng ibang lahi, nasyonalidad at relihiyon. Ayon sa The New Indian Express, madalas niyang sabihin:

Layunin ng tao

Itinuro ni Sathya Sai Baba na ang batayan ng kalikasan ng tao ay banal. Ito ay ang paggising sa tao ng banal na kakanyahan na likas sa kanya na itinuturing ni Sathya Sai Baba ang kanyang pangunahing misyon sa mundo. Ang layunin ng buhay ng tao ay ang pagsasakatuparan ng kabanalan na ito at ang pagpapanumbalik ng isang direktang landas patungo sa Diyos. Ito ay makakamit sa pamamagitan ng pamumuhay ng moral, walang pag-iimbot na paglilingkod sa lahat ng tao, lalo na sa mga nangangailangan, at pagpapaunlad ng pagmamahal at paggalang sa lahat ng uri ng buhay. Ang Diyos ay tao minus pagnanais, sabi ni Sathya Sai Baba. Ang mga pagnanasa ay hindi nagpapahintulot sa isang tao na direktang pumunta sa landas patungo sa pagka-diyos at, una sa lahat, upang mapagtanto ang pagkakaisa ng lahat ng mga tao, na kabilang sa isang "kasta". Posibleng itaas ang kamalayan ng tao sa itaas ng umiiral na sindrom ng galit, poot, karahasan at digmaan at iligtas ang mundo mula sa kaguluhan sa pamamagitan lamang ng muling pagbuhay sa kapatiran ng sangkatauhan sa pamamagitan ng Vedas, Shastras at lahat ng relihiyon sa kanilang mabuting balita ng dharma (katarungan) sa palayain ang sangkatauhan mula sa Wheel of Samsara (ang siklo ng kapanganakan at kamatayan). dulot ng mga kasalanan sa mga nakaraang buhay). Nanawagan si Sathya Sai Baba ng paggalang sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pananampalataya at kilalanin ang pagiging epektibo nito hangga't hindi nila pinapatay ang apoy ng pagkakaisa.

Ang tunay na layunin ng paghahanap ng Katotohanan ay palayain ang iyong sarili. Upang magawa ito, kailangan ng isang tao na kumawala sa "yakap" ng ego, na matigas ang ulo na nilinang ng modernong sibilisasyong Kanluranin. Ang personalistikong kamalayan ay nagsisilbi ring hadlang sa paglaya mula sa tanikala ng ilusyon. "Ang personal na Diyos, magkahiwalay na mga personalidad (jivas) at ang layunin ng mundo (naiintindihan bilang prakriti) ay dapat tumigil na umiral sa nabuong kamalayan ng tao." Pagkatapos ang buong ilusyon na katotohanan ay titigil sa pag-iral, walang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ayon sa personalidad, mauunawaan ng lahat na sila ay isang solong Atman. Dapat itapon ng isang tao ang layunin na kaalaman tungkol sa mundo at tungkol sa kanyang sarili bilang isang bagay, tanging sa kasong ito posible na maunawaan ang kanyang kakanyahan. Ang walang kamatayang Espiritu, Atman, isang kislap ng Pagka-Diyos ay nakapaloob sa isang tao. Iginiit ni Sathya Sai Baba na ang kalikasan ng tao ay hindi lamang kinakatawan ng materyal na katawan, mayroon siyang banayad na mga katawan, isa na rito ang jiva-atma, ang indibidwal na Atma o "I". Ang indibidwal na "Ako" na ito ay walang hanggan, walang simula o wakas, hindi ipinanganak at hindi namamatay.

Sathya Sai Baba binibigyang kahulugan ang pananampalataya bilang pagnanais na makilala ang Diyos, mahalin ang Diyos at mahalin ng Diyos. Iniuugnay niya ang debosyon hindi lamang sa Banal na pag-ibig, kundi pati na rin sa paglilingkod sa Diyos. Naiintindihan ni Sathya Sai Baba ang paglilingkod bilang isang aktibidad sa mundo, na dapat ay ang pagsasakatuparan ng tungkulin, ngunit nasa diwa ng detatsment. Ang landas ng espirituwal na pagbabagong-anyo ay Sanatana-dharma, ang mga reseta at alituntunin na kinakailangan upang mapanatili ang isang tao sa pinakamataas na katayuan na nakuha niya sa mga hayop at buhay na nilalang. Ang Sanatana-dharma ay hindi posible nang walang pagsasanay ng sadhana. Ang Sadhana ay isang proseso o isang paraan upang makamit ang mga espirituwal na layunin. Bilang isang proseso, ang sadhana ay hindi lamang ang mga yugto ng pagkamit ng mga layunin sa loob mismo, ito ay nauugnay din sa apat na ashrams-dharmas bilang ilang mga yugto sa buhay ng isang tao. Hindi hinihiling ni Sathya Sai Baba ang kanyang mga tagasunod na makamit ang mga sannyas (ang sannyas ay isa sa pinakamataas na antas ng asetisismo sa Hinduismo) upang makamit ang kalayaan. Ang isang tao ay maaaring manatiling may-bahay at makamit ang pagpapalaya, pagkakaisa kay Brahman.

Etika

Ang etika ng Sathya Sai Baba ay batay sa doktrina ng limang etikal na prinsipyo: Sathya (Katotohanan), Dharma (Katuwiran), Shanti (Kapayapaan), Prema (Pag-ibig) at Ahimsa (Hindi Karahasan). Ang lahat ng 5 prinsipyo ay itinuturing na unibersal sa pagtuturo, sila rin ang bumubuo ng batayan ng sadhana, na naglalayong tiyakin na ang isang tao ay maaaring bumuo ng banal na prinsipyo sa kanyang sarili at tumaas sa isang tunay na banal na antas. Ayon sa mga pananaw na laganap sa Hinduismo, ang mismong presensya ng isang taong mahigpit na nagmamasid sa ahimsa ay pumapatay sa pagiging agresibo ng mga taong malapit sa kanya. Ang isang espesyal na lugar sa mga etikal na halaga ay inookupahan ng "pag-ibig batay sa kamalayan ng One Atman." Ayon sa turo ni Sathya Sai Baba, kayang lutasin ng pag-ibig ang lahat ng problema ng mundo. Sa mga talumpati ni Sathya Sai Baba, ang mga panawagan para sa vegetarianism at isang malusog na pamumuhay ay paulit-ulit. Kaya, tiyak na ipinagbabawal ni Sathya Sai Baba ang kanyang mga tagasunod na kumain ng karne, inuming nakalalasing at paninigarilyo. Sa mga gulay, ang mga lumalaki sa ilalim ng lupa ay hindi inirerekomenda, ngunit ang mga lumalaki sa ibabaw ay ginustong (ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na nakakatanggap sila ng mas maraming enerhiya mula sa araw at samakatuwid ay mas angkop para sa mga taong nakikibahagi sa espirituwal na pagsasanay).

Ang doktrina ng mga avatar

Ang mismong pagtuturo ni Sathya Sai Baba ay tinatawag na Sanatana-dharma (Eternal Teaching - ang Indian self-name na karaniwang tinutukoy bilang Hinduism). Ang lahat ng mga relihiyon ay itinuturing na halos magkapareho sa mga relihiyon ni Sathya Sai Baba, at ang isang tiyak na linya ng pagkakamag-anak ay itinayo sa pagitan ng mga relihiyon sa daigdig sa makasaysayang mga termino: "Ang Vedas ay ang ama, ang Budismo ay ang anak, ang Kristiyanismo ay ang apo, at ang Islam. ay ang apo sa tuhod.” Ang prinsipyong ito ng pagtuturo ay lalong matagumpay sa gawaing misyonero - isang mahalagang bahagi ng mga sumasamba sa Sai Baba ay mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga tagasunod ng iba't ibang relihiyon, at ang kanilang presensya sa mga mananamba ng Sai Baba ay tinatanggap sa lahat ng posibleng paraan.

Alinsunod sa mga turo ni Sathya Sai Baba, ang Nag-iisang incorporeal na Diyos ay nagkatawang-tao sa Lupa kapag ang sangkatauhan ay nasa panganib. Ang bawat isa sa mga pagkakatawang-tao ay gumaganap ng isang tiyak na misyon, at samakatuwid ay pinagkalooban ng iba't ibang kapangyarihan at kakayahan. Ang doktrina ng pagkakatawang-tao (mga avatar) ng diyos na si Vishnu ay isa sa mga sentral sa Hinduismo, at sinabi ni Sathya Sai Baba na walang pagkakaiba sa pagitan ng mga pagpapakita ng Diyos sa anyo ng Rama, Krishna o Sai. “Dumating si Rama upang pangalagaan ang mga ugat ng katotohanan at katarungan, pagkatapos ay inalagaan ni Krishna ang mga punla ng kapayapaan (kapayapaan) at pag-ibig. Si Sai - ang kasalukuyang avatar - ay pinagkalooban ng ganap na kapangyarihan ng kosmiko (kapangyarihan) upang mailigtas ang dharma (katarungan) mula sa anti-dharma, "sabi ni Sathya Sai Baba.

Inangkin ni Sathya Sai Baba na mayroong tatlong pagkakatawang-tao: Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba at Prema Sai Baba. At iyon din ay isang avatar ng Shiva at Shakti. Ang nakaraang avatar, si Shirdi Baba, ay nabuhay sa buhay ng isang Muslim na santo sa nayon ng Shirdi at namatay noong 1918. Sa kanyang buhay at trabaho, inilatag ni Shirdi ang pundasyon para sa pagkakaisa ng Hindu-Muslim sa Hilagang India, sa gayon ay hinuhulaan ang pag-iisa ng lahat ng sangkatauhan sa isang solong "kasta", at nagbigay sa mga tao ng mensahe na ang tungkulin ay trabaho. Bago ang kanyang kamatayan, hinulaan niya na siya ay isisilang muli pagkatapos ng 8 taon bilang Sathya Sai Baba. Ang misyon ng kasalukuyang avatar, si Sathya Sai Baba, ay ipaalam sa lahat na ang Diyos o Pagka-Diyos ay nasa lahat.

Sinabi ni Sathya Sai Baba na sa edad na 96 na taon (noong 2022) ay iiwan niya ang kanyang pisikal na katawan at magkakatawang-tao muli pagkatapos ng 8 taon sa nayon ng Mandya sa Karnataka. Kilalanin siya bilang Prema Sai Baba at tatapusin ang misyon ng isang siklo ng tatlong pagkakatawang-tao. Si Prema Sai Baba, ang ikatlong avatar, ay magpapakalat ng mabuting ("ebanghelyo") na balita na hindi lamang ang Diyos ang naninirahan sa lahat, kundi pati na ang lahat ay Diyos. Ito ang magiging huling karunungan na magbibigay-daan sa lahat na makapunta sa Diyos. Ang tatlong avatar ay nagdadala ng triple message ng paglilingkod, pagsamba at karunungan. Sa mga ideya ng mga turo ni Sathya Sai Baba tungkol sa kinabukasan ng mundo sa kabuuan, nananaig ang optimistikong makatao na saloobin. Dahil, sa kaibahan sa ideya sa tradisyonal na Hinduismo, ng modernong panahon bilang isang Kali Yuga (Panahon ng Bakal, na sinamahan ng isang malaking kahirapan ng kabutihan sa mundo), naniniwala ang mga tagahanga ni Sathya Sai Baba na ang sangkatauhan ay nagawang bumisita sa kalaliman. ng pagbaba ng moralidad. Mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, iyon ay, mula sa pagdating ng Sai Baba Shirdi, nagsimula ang isang espirituwal na pagbabagong-buhay sa mundo, at sa malao't madali ang lahat ng sangkatauhan ay dapat na sa kanilang organisasyon, pagkatapos ay samsara, iyon ay, ang mundo bilang isang serye ng muling pagsilang, ay titigil. Kasabay nito, ang mga tao ay obligadong mag-ambag sa pagpapabilis ng prosesong ito, ang bawat isa ay nagliligtas sa kanyang sarili.

Ang buhay ay parang isang banal na laro

Ang bawat tao, ayon sa mga turo ni Sathya Sai Baba, ay ang "sagisag ng Banal na Atman", at ang mundo ay isang ilusyon, na resulta ng "banal na laro" (lila). Gayunpaman, ang tanging maaasahang katotohanan ay ang Diyos lamang, kung saan sa kasong ito si Sathya Sai Baba mismo ang nagsasalita. At samakatuwid, ang espesyal na diin ay inilalagay sa "laro" na bahagi ng banal na kosmogony: "Nilikha ng Diyos ang mundo bilang isang laro (lila) para sa Kanyang sarili." Mula dito ay napagpasyahan na ang pangunahing "Manlalaro" ay nagsasagawa ng mga aktibidad nito sa mundo, na nananatiling hindi naaapektuhan ng karma. Samakatuwid, sinabi ni Sathya Sai Baba na ang sikreto ng kaligayahan ay ang pakikilahok sa mga pang-araw-araw na gawain at kasabay nito ay napagtanto na ang lahat ng ito ay isang "laro" lamang. Kasabay nito, ang mga nagnanais na magkaroon ng kamalayan sa "laro" ay dapat gabayan ang kanilang mga aksyon sa pamamagitan ng "batas ng matuwid na pag-uugali" (dharma). Ang Dharma, una sa lahat, ay nangangahulugang - pananampalataya sa Atman (iyon ay, ang "Mas Mataas na Sarili"), pag-iwas sa mga hilig (rajas) at kahit na pagtagumpayan ang dispassion (sattva).

Mga turo ni Sathya Sai Baba sa Kanluran

Ang paglaganap ng mga turo ni Sathya Sai Baba at ang paglitaw ng mga kilusan at organisasyon ng mga tagasunod nito sa Kanluran ay nagsimula matapos ang kurso ng mga lektura tungkol kay Sathya Sai Baba ay naihatid sa Unibersidad ng California sa Santa Barbara noong 1967. Pagkatapos ang paggalaw ng mga tagasunod ni Sai Baba ay nabigyan ng lakas sa pamamagitan ng pamamahagi at pagpapakita ng mga video film na dinala sa Estados Unidos ni Indra Devi, na isang masigasig na tagahanga ni Sai Baba at naniniwala na "na sinumang gustong personal na makaranas ng epekto ng ang presensya ni Kristo, Buddha at Krishna ay dapat pumunta kay Sathya Sai Baba, dahil siya ang kanilang buhay na katawan." Gayundin, si John Lennon, na bumisita sa ashram sa Puttaparthi, ay nakakuha ng karagdagang pansin kay Sai Baba. Sa pagtatapos ng 1970s, isang network ng mga sentro, organisasyon at sangay ng Sathya Sai Baba ang sumaklaw sa mga bansa ng North America at Western Europe.

Pagtuturo sa Russia

Sa Russia, ang mga unang grupo, organisasyon at sentro ng mga tagasunod ni Sathya Sai Baba ay lumitaw sa unang kalahati ng 1990s. XX siglo. Ang mga pangunahing lungsod kung saan sila bumangon ay Astrakhan, Volgograd, Voronezh, Moscow, St. Petersburg, Khabarovsk. Ang mga pagpupulong ng mga miyembro ng mga organisasyon ng Saibabit ay ginanap tuwing katapusan ng linggo. Halimbawa, sa Moscow, ang cell ay 100-150 katao, kung saan 40 ang mga lumang-timer. Ang kabuuang bilang ng mga miyembro sa Russia ay hindi hihigit sa 5 libong tao. Ang mga pagpupulong ay ginaganap din sa mga apartment ng mga miyembro. Sinusubukan ng mga tagasunod ni Sathya Sai Baba sa Russia na lumahok sa mga programang pang-edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon, kabilang ang mga may paglabag prinsipyo ng konstitusyon sekularidad. Kaya, ang guro ng isang kindergarten sa Moscow, bilang isang tagasunod ni Sathya Sai Baba, ay sinubukang mangaral sa mga ward, ngunit sa pagpilit ng kanyang mga magulang, ang kanyang mga iligal na aktibidad ay pinigilan ng mga ahensya ng pagpapatupad ng batas.

Pag-embed sa proseso ng modernong globalisasyon

Ang relihiyosong pagtuturo ni Sathya Sai Baba ay naaayon sa modernong kalakaran tungo sa globalisasyon. Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang mga turo ni Sathya Sai Baba ay mas malapit na sa mga detalye ng kamalayan ng Europa, lalo na dahil ang pangunahing wika ng organisasyon ay Ingles. Nagkaroon pa nga ng English translation ng salita SAI: ispiritwalidad(espiritwalidad), Paggising(pagkagising), inspirasyon(inspirasyon). Pinuna ni Sathya Sai Baba ang kulturang Kanluranin, na pinagtatalunan na sa modernong mundo ay may pagbaba sa dharma - ang Banal na pagkakasunud-sunod, ang Western na tao ay interesado lamang sa mga acquisition at accumulations. Gayunpaman, ito ay maaaring itama sa pamamagitan ng pagbabago ng kamalayan ng mga tao, na pinupuno sila ng kabanalan. Ito ay posible lamang sa ilalim ng patnubay ng isang Guru sa pamamagitan ng edukasyon, pananampalataya at debosyon.

Naniniwala si Sathya Sai Baba na ang pagkalat ng espirituwalidad sa mundo ay ang mesyanic na bokasyon ng India. Ang lahat ng umiiral na doktrina ng relihiyon ay nagmula sa mga probisyong iyon na unang natuklasan sa Hinduismo. May pakinabang mula sa mga relihiyong ito: ang serbisyong inaalok nila sa sangkatauhan ay ang pagpapalawak ng kamalayan na lampas sa materyal na globo at ang edukasyon ng pagka-Diyos na nasa loob nito. Ngunit ang Hinduismo lamang ang nakabatay sa mga prinsipyo ng advaita - ang pag-unawa na ang mayorya ng mga espirituwal na phenomena ay isang pagpapakita ng isang tiyak na katotohanan, na kumakatawan sa mga ito bilang iba't ibang mga aspeto ng tunay na espirituwal na pag-iral. Ang katotohanang ito, ayon kay Sai Baba, ay tumutukoy sa unlimitedness ng Hinduismo sa loob ng geographical na mga hangganan ng bansa at ang pagtanggap nito ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. Sa mga turo ni Sathya Sai Baba, ang mga lokal na Indian at modernong Western European na kultura ay magkakaugnay. Sa una, ang pagtuturo ay lumitaw bilang isang purong lokal na kababalaghan ng India, batay sa mga katangian ng mga rehiyonal na tradisyon ng relihiyon. Samakatuwid, maraming termino sa mga turo ni Sathya Sai Baba ang nagmula sa Telugu, ang pangunahing wika ng katutubong estado ng Andhra Pradesh ni Sathya Sai Baba. Mula noong sinaunang panahon, ang relihiyosong pagsamba kay Shiva at Shakti ay laganap na sa lugar na ito. Ang ilang bahagi ng mga tradisyong ito ay naninirahan doon hanggang ngayon. Halimbawa, sa tatlong mga templo na nakatayo sa mga hangganan ng estado, ang mga sinaunang linga ay pinananatili - mga hugis-itlog na spheroid, na kung saan ay ang imahe ng Shiva. Samakatuwid, hindi nagkataon na tinawag ni Sathya Sai Baba ang mga spherical na bagay na kinuha sa kanyang bibig sa panahon ng bakasyon na lingams (ang mga lingam ay isang napakahalagang bahagi sa mga turo ni Sathya Sai Baba).

Sa pagsusuri sa mga sermon ng mga propeta sa Lumang Tipan, si Kristo, Buddha, Zoroaster at Muhammad, sinabi ni Sathya Sai Baba na sa lahat ng relihiyon ay hindi napapansin na ang Diyos ay lahat ng anyo at lahat ng pangalan, anumang katangian at lahat ng uri ng katangian. Ang tunay na relihiyon ay isang paglalahat ng lahat ng mahahalagang bagay na nakapaloob sa iba't ibang panig na mga kredo. Inaangkin niya na hindi niya nilayon na magtatag ng isang bagong relihiyon, ngunit sinasabing ang kanyang pagtuturo ay unibersal at pinagsasama ang pinakamahusay na mga nagawa ng lahat ng relihiyon. Ang resulta ng pagbabago ng mga pangunahing ideya ng Hindu ay ang pagbuo ng mga ideya ng ispiritwalidad, kalayaan, pag-ibig at pakikiramay, na nagsisilbi dito bilang isang uri ng analogue ng Western psychotherapy, kung saan ang mataas na espirituwal na oryentasyon at "transcendence" ng kaisipang Indian ay itinulak sa isang tabi sa isipan ng isang Kanluraning tao sa pamamagitan ng kakayahang magamit at praktikal na paggamit ng mga pinaghihinalaang ideya.

Ang adaptasyon at interpretasyon ng mga ideya ng pilosopiyang Indian sa Kanluraning kultura ay naging posible dahil sa relihiyon at ideolohikal na pluralismo na likas sa relihiyon ng mga Hindu. Habang lumalago ang Hinduismo mula sa isang relihiyong etniko tungo sa isang mundo, kasama sa panteon nito ang mga banal na karakter ng mga relihiyon sa daigdig, kabilang ang mga batay sa Lumang Tipan: Lumang Tipan, Kristiyano at mga banal na Islam. Sa bahagi ng ilang mga kinatawan ng ibang mga relihiyon, wala nang isang kategoryang pagtanggi kay Sathya Sai Baba: ayon sa pahayagang British na The Guardian, isang hindi pinangalanang paring Kristiyano, isang Islamic imam ang nagsalita sa kanyang libing. Indian Ang Hindu iniulat na bilang karagdagan sa kanila, sa panahon ng ritwal ng Vedic, binasa ng mga klerong Hudyo at Budista ang kanilang mga sagradong teksto.

Pag-aangkin sa pagka-diyos

Naisip ni Sathya Sai Baba: “Igalang ang lahat ng relihiyon. Gawin ang lahat ng pagsisikap na linangin at palakasin ang pinakamataas na espirituwal na kaisipan at ang pagkakaisa ng mga pag-iisip, salita at gawa. Ipinahayag ni Sathya Sai Baba ang kakanyahan ng kanyang pagtuturo tulad ng sumusunod:

Tinawag ni Sathya Sai Baba ang kanyang sarili bilang muling pagkakatawang-tao ni Guru Sai Baba ng Shirdi, na ang pagtuturo ay isang synthesis ng mga paniniwalang Hindu at Muslim. Sa iba't ibang panahon, ipinahayag din ni Sathya Sai Baba ang kanyang sarili bilang pagkakatawang-tao ni Krishna, Buddha, Hesukristo, ang magkasanib na pagkakatawang-tao ni Shiva at Shakti. Para sa mga layunin ng pagninilay, maraming mga sentro ng Sathya Sai Baba ang gumagamit ng Pagpapako sa Krus ni Kristo. Noong 1997, si Boris Grebenshchikov, habang nasa India, ay nagkomento sa mga kakayahan ni Sathya Sai Baba:

Tinawag ng maraming tagasunod si Sathya Sai Baba na isang buhay na diyos, sinabi nila na nasaksihan nila ang iba't ibang siddhas (mga himala): pagbabasa ng mga kaisipan, pagpapagaling ng may sakit, pagpapagaan ng sakit, mga hula, ngunit lalo na ang materyalisasyon ng iba't ibang mga bagay, mula sa vibhuti (sagradong abo), singsing, kuwintas at relo hanggang sa malalaking gintong lingam na hinugot sa bibig. Mas binibigyang pansin ng mga dayuhan ang mga kaganapang ito. Ang mga Hindu, bilang panuntunan, ay tinatrato sila bilang pangalawa, nakakagambala sa pangunahing bagay - nauunawaan ang Diyos at natutunaw sa kanya. Ang mga iskolar ng relihiyon na sina Knorre B.K. at Kaskello A. ay nagsabi na:

Ang mga tagasunod ni Sai Baba ay may posibilidad na bigyang-katwiran ang kabanalan ng kanilang guro sa mga mapaghimalang katotohanan. Ipinapalagay na si Sai Baba ay ipinanganak bilang isang resulta ng isang malinis na paglilihi. Ang kanyang katawan ay itinuturing na radikal na naiiba mula sa mga katawan ng lahat ng iba pang mga tao. Maraming mga saksi ang nagpapahiwatig na si Satya ay maaaring dumaan sa puwang ng isang bahagyang nakaawang na pinto, habang ang pinto mismo ay hindi gumagalaw ng isang milimetro; na bagama't laging naglalakad si Sathya na nakayapak, ang talampakan ng kanyang mga paa ay nananatiling malinis; na hindi siya gumagalaw sa kahabaan ng lupa mismo, ngunit humigit-kumulang kalahating milimetro sa itaas nito, na siya ay paulit-ulit na nakikita nang sabay-sabay sa iba't ibang lugar sa pisikal na katawan, na ang kanyang taas ay patuloy na nagbabago, bagaman kadalasan ay mas mababa sa average, ngunit kung minsan ay tila hindi pangkaraniwang mataas. sa kanyang mga mag-aaral, na sa panahon ng isang pakikipanayam, siya ay madalas na nagiging dalawampung taon na mas bata, upang sa kurso ng isang pag-uusap, ang kulay ng balat ni Satya ay maaaring magbago - mula sa karaniwang kulay-abo-asul o asul-itim hanggang puti o isang asul na kulay. iyon ay ganap na hindi pangkaraniwan para sa mga tao, at kapag ang mga lingam ay nagkatotoo, ang kanyang mukha ay nagiging pula. Ang mga pangunahing materyal na produkto ng aktibidad ni Sai Baba ay mga lingam - mga genital organ ng lalaki, na hayagang inalis ni Baba mismo sa kanyang bibig, at vibhuti - abo na ginawa sa ashram ni Sai Baba sa pamamagitan ng sabay-sabay na pagsusunog ng pataba at sandalwood at binasbasan ni Sai Baba. Ang napakamahal na abo na ito ay ipinamamahagi sa mga naroroon sa pulong pagkatapos ng pagkumpleto ng pag-awit ng mga mantra sa maliit na dami, ang mga tagasunod ng Sai Baba ay nagsusumikap upang walang kahit isang butil nito ang nawala, kaya't pinupunasan nila ang kanilang mukha at mga kamay dito. , at madalas itong lunukin.

Ayon sa post Ang Independent, ang sikat na cricketer na si Sunil Gavaskar (English) Russian. sa isang paglilibot sa Australia siya ay may malubhang karamdaman sa loob ng ilang araw. Nang padalhan siya ng kanyang ina ng ilang sagradong vibhuti ash, pinahiran niya ang sarili nito. Ayon sa kanya, makalipas ang ilang oras ay bumangon na siya at handa na para sa kompetisyon. Ang isa pang kaso ng pagpapagaling ay inilarawan sa isang pahayagan sa India Hindustan Times:

"Walang Kanser," isinulat ni Sai Baba ng Puttaparthi sa isang piraso ng papel nang dumating si Yashwant Sinha, pinuno ng Indian People's Party, upang salubungin siya. Na-diagnose siya ng mga doktor ni Sinha na may cancer at nagrekomenda ng major surgery. Itinuring ni Sinha na makahula ang mga salita ni Baba at nagpasya na huwag ipagsapalaran ito. Pumunta siya para sa "soft procedures" at chemotherapy. At ngayon malinis na siya. "Lahat ito ay dahil kay Baba," sabi ni Sinha. Si Sinha ay hindi kailanman naging tinatawag niyang "instant devotee". Una niyang nakilala si Sai Baba noong 1992 kasama ang dating Punong Ministro na si Chandra Shekhar. "Pagkatapos ay hinihimok ako ng kuryusidad, hindi pananampalataya."

Ang isa pang kaso ay naglalarawan sa Amerikano Newsweek:

Maharaj Krishna Rasgotra , ang dating foreign minister ng India, ay eksaktong naaalala ang araw halos 30 taon na ang nakalilipas nang siya ay naging deboto ni Sathya Sai Baba, ang pinakatanyag na buhay na santo ng India. Sa paglipas ng mga taon, madalas na nasaksihan ng isang opisyal ng gobyerno si Baba na nagsagawa ng kanyang trademark na himala, ang paggawa mula sa himpapawid ng isang bundok ng vibhuti, sagradong abo, kung saan ang kanyang mga deboto ay nag-uukol ng mga katangian ng pagpapagaling. Ngunit noong 1986 nang maranasan ni Rasgotra ang kapangyarihan ng direktang interbensyon ni Baba. Pagkatapos ng atake sa puso, si Rasgotra ay nasa ospital sa rehabilitation ward. Sa gitna ng mga nagdadabog na doktor at nars, nakita niya si Baba, bagaman ang santo ay libu-libong milya ang layo. Nang sabihin sa kanya ng mga doktor na kailangan niya ng bypass surgery upang maiwasan ang mga nakamamatay na pag-atake, kumunsulta si Rasgotra kay Baba sa anyo ng tao, na nagsabing hindi niya ito kailangan. Tumanggi si Rasgotra sa operasyon at ngayon, sa edad na 75, regular siyang naglalaro ng 18 holes ng golf. "Buong-buo ang aking pananampalataya kay Baba," sabi ni Rasgotra.

Correspondent ng pahayagan na "Mga Argumento at Katotohanan". Nagbigay si Olga Kostenko-Popova ng isang kuwento:

Mga tagasunod

Halos sa buong mahabang buhay niya, nakipag-usap si Sathya Sai Baba sa mga peregrino dalawang beses sa isang araw: sa 7-8 ng umaga at sa 4 ng hapon. Sa mga sandaling ito ay nilampasan niya ang mga tao na kung minsan ay nagmamadaling humalik sa kanyang mga paa, nangongolekta ng mga liham na may mga petisyon sa kanya at pinararangalan ang mga susunod na madla (ang tinatawag na "mga panayam") na may iilan lamang sa mga napili. Kasabay nito, hindi mahalaga sa kanya kung sino ang nasa harap niya - isang simpleng tagabuo o isang mahusay na mang-aawit. Kaya, hindi tinanggap ni Sathya Sai Baba si John Lennon na lumapit sa kanya, gaano man siya nagpilit. Mayroong tatlong pagdiriwang bawat taon sa Prasanthi Nilayam: Dussehra, Kaarawan ni Baba at Mahashivaratri.

Ayon kay Ang New York Times May mga tagasunod si Sathya Sai Baba sa 178 bansa sa buong mundo. Ang bilang ng mga tagasunod ni Sai Baba ay mahirap matukoy. Ayon sa mga tagasuporta ng Sai Baba, ang kanilang bilang ay halos 100 milyong tao. Ang mga independyenteng mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng kanilang iba't ibang mga numero: 6 milyon, 20 milyon, at kahit na "malapit sa 100 milyon" na mga tao. Sa loob ng maraming taon, daan-daang libong mga peregrino ang pumunta sa Sathya Sai Baba upang salubungin siya, upang kunin ang kanyang darshan. Ang mga pilgrim ay paulit-ulit na nakasaksi ng maraming mga himala ni Sathya Sai Baba: ang pagpapagaling ng mga may sakit, ang materyalisasyon ng iba't ibang mga bagay, kabilang ang mga gawa sa ginto at mahalagang mga bato. Kabilang sa mga tagasunod ni Sathya Sai Baba ang mga pangulo at punong ministro, iba pang matataas na opisyal ng India at mga indibidwal na estado, ang kanilang mga opisyal na pagbisita ay isa sa mga kakaibang tampok ng buhay publiko ng India, mga bituin sa Bollywood, ang Reyna ng Belgium, mga miyembro ng pamilya ng hari ng Espanya. , ilang dating punong ministro ng Greece , dating Punong Ministro ng Italya na sina Giulio Andreotti at Bettino Craxi, dating diktador ng Uganda na si Idi Amin. Si Sathya Sai Baba ay sikat sa musikal na kapaligiran: mga miyembro ng Beatles George Harrison, John Lennon, ang sikat na Indian na kompositor at performer na si Ravi Shankar, cellist Mstislav Rostropovich, mang-aawit na si Yulian, sikat na musikero ng rock, tagapagtatag ng grupong Aquarium na si Boris Grebenshchikov, Maxim Leonidov . Isa sa mga pinakatanyag na deboto ni Sathya Sai Baba ay ang negosyanteng Amerikano na si Isaac Tygrett. , tagapagtatag ng kilalang Hard Rock Cafe chain. Ang mga tagasunod ni Sai Baba ay si Venezuelan President Nicolas Maduro at ang kanyang asawa.

Ayon sa Ambassador ng Russian Federation sa India, isang miyembro ng International Center of the Roerichs A. M. Kadakin, Svyatoslav Roerich at ang kanyang asawang si Devika Rani ay malapit na kaibigan ni Sathya Sai Baba. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, nakita ng mga Roerich si Sai Baba ng ilang beses lamang. Ang ika-14 na Dalai Lama, gayundin ang pinuno ng bagong relihiyosong kilusang Church of the Last Testament, Vissarion, ay nakipagpulong din kay Sathya Sai Baba. Kabilang sa mga hinahangaan ni Sai Baba ang Duchess of York na si Sarah Ferguson, ang asawa ng Pangulo ng Kazakhstan na si Nursultan Nazarbayev Sara Nazarbayeva, ang kapatid ng dating Shah ng Iran. Kabilang sa mga bumisita sa ashram ay ang American astronaut na si Neil Armstrong, na gumawa ng unang landing sa buwan, aktor na si Steven Seagal, presenter ng TV, propagandista. malusog na Pamumuhay buhay Gennady Malakhov, ophthalmologist Ernst Muldashev, nagwagi ng "Labanan ng psychics" na si Vladimir Muranov, na itinuturing na si Sathya Sai Baba ang kanyang pangunahing guro.

Ang dating paring Katoliko mula sa Italya, si Mario Mazzioleni (Polish) Russian, ay lalong tanyag sa mga tagasunod. , na sinubukang ipakita ang pagkakakilanlan ng mga turo nina Sathya Sai Baba at Jesu-Kristo. Dahil dito, itiniwalag siya sa Simbahang Katoliko. Noong Marso 16, 2010, lumabas ang balita na sa Glasgow, nagpakamatay ang mga deboto ng Sai Baba at ang kanilang anak sa pamamagitan ng pagtalon mula sa ika-15 palapag ng isang mataas na gusali. Ayon sa lokal na media, ang mga biktima ay naiwan na walang pera at obligadong umalis sa apartment sa malapit na hinaharap. Bukod dito, nahaharap sila sa banta ng pagpapatapon. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, habang naninirahan sa London, ang pamilyang Grey ay hindi nabuhay sa kahirapan, pagkakaroon ng mga modernong TV set, set-top box, laptop at kagamitan sa opisina. Ang mga emigrante ng Russia ay umupa ng isang apartment malapit sa Wembley Park sa halagang 1,250 pounds bawat buwan. At sa parehong oras, ang ulo ng pamilya ay hindi nagtatrabaho kahit saan. Ayon sa mamamahayag ng pahayagan na "Komsomolskaya Pravda sa Canada" na si Evelina Azaeva:

Mga Ashram ni Sathya Sai Baba

Ang modernong ashram ay isang maliit na lungsod na may lahat ng kinakailangang imprastraktura na nakakatugon sa mga kinakailangan ng mga peregrino mula sa buong mundo. Sa panahon ng buhay ni Sathya Sai Baba, libu-libong mga peregrino mula sa buong mundo ang pumunta sa ashram upang tumanggap darshan- ang pangitain ng isang buhay na diyos. Ang sinumang tao ay maaaring pumunta at manatili sa mga ashram ng Sathya Sai Baba, anuman ang kanilang relihiyon at nasyonalidad. Mayroong tatlong pangunahing ashram ng Sathya Sai Baba, lahat ay matatagpuan sa India. Ang Ashram Prasanthi Nilayam (en: Prasanthi Nilayam), o "Abode of Supreme Peace", ay matatagpuan sa isang nabakuran na lugar sa lugar ng maliit na bayan ng Puttaparthi (en: Puttaparthi).

Sa teritoryo ng ashram ay ang Sai Kulwant Hall, na impormal na tinatawag na Mandir, kung saan naganap ang mga pagpupulong kay Sathya Sai Baba at kung saan ang kanyang katawan ngayon ay nagpapahinga. Maaari itong sabay-sabay na tumanggap ng hanggang 15 libong tao na nakaupo sa sahig. Gayundin sa teritoryo ng ashram mayroong ilang mga templo, mga hotel complex at mga silid-kainan, isang concert hall at isang shopping complex. Naglalaman ang ashram ng akademya para sa pag-aaral ng Vedic at Sanskrit. Bilang karagdagan sa mga pansamantalang peregrino, humigit-kumulang 700 katao ang nakatira sa ashram nang permanente.

Organisasyon ng Serbisyo ng Sri Sathya Sai

Mayroong 2,000 sentro at sangay ng Sri Sathya Sai Service Organization sa 137 bansa sa buong mundo. Isinulat ng iskolar ng relihiyon na si B.K. Knorre na para sa organisasyon “ lubhang kumikita ang pagbebenta ng vibhuti", at iyon din" ang pagbebenta ng mga nakalimbag na materyales ay nagdudulot ng tiyak na kita sa mga sentro (kabilang ang pamamahagi sa pamamagitan ng koreo para sa paunang pagbabayad ng mga indibidwal na publikasyon)» . Kahit na sinabi ni B.K. Knorre na " ang pangunahing sentro ng OSSB ay naging ashram na itinatag ni Sai Baba sa Puttutaparthi, na binibisita ng lahat, kasama ang mga tagasunod ng guru (ang aksyon ay binabayaran)».

Ang yaman ni Sathya Sai Baba sa anyo ng isang charitable foundation ay tinatayang nasa $8.9 bilyon. Noong 2009 lamang, ang Sathya Sai Trust ay nakatanggap ng mga donasyon na nagkakahalaga ng $19.5 milyon mula sa ibang bansa.

Ang isa sa mga pinakatanyag na sponsor ng Sathya Sai Baba ay ang negosyanteng Amerikano na si Isaac Tygrett. , tagapagtatag ng kilalang Hard Rock Cafe chain. Matapos ang pagkamatay ni Sathya Sai Baba, bilang resulta ng mga inspeksyon sa kanyang mga pribadong silid, cash na nagkakahalaga ng kabuuang 146.4 milyong rupees (3.2 milyong US dollars), mga gintong item na may kabuuang timbang na 141.1 kg, mga pilak na item na may kabuuang timbang na 2170 kg, isang malaking bilang ng mga relo, sapatos, damit at iba pang materyal na asset. Kinilala ng Sathya Sai Central Foundation ang lahat ng mga halagang ito bilang mga ari-arian nito. Si Sathya Sai Baba at ang kanyang mga tagasunod ay nagtatag ng ilang mga organisasyon na nakikibahagi sa mga gawaing kawanggawa: pagtatayo ng mga paaralan at ospital, pagsasagawa ng iba pang mga proyektong humanitarian, pamumuhunan sa lahat ng perang ito na natanggap niya bilang mga donasyon.

Charity

Hinimok ni Sai Baba ang kanyang mga alagad na personal na paglingkuran ang mundo, palaging tulungan ang mga nangangailangan nito, at sa anumang kaso ay hinihikayat ang katamaran. Hindi para ipamahagi ang pera sa mga mahihirap, kundi para magtayo ng mga bahay para sa kanila at bilhan sila ng mga damit, at pagkatapos ay tumulong sa pagkakaroon ng normal na buhay. Noong 1981, lahat ng tatlong institusyon ay nakamit ang katayuan ng isang unibersidad at nabuo ang pinag-isang Sri Sathya Sai University. Sa lahat ng mga institusyong pang-edukasyon ng Sri Sathya Sai, binibigyang pansin hindi lamang ang edukasyong pang-akademiko, kundi pati na rin ang pagbuo ng pagkatao, pag-unlad ng moralidad at espirituwalidad ng mga mag-aaral. Sa pagtukoy sa kontribusyon ni Sathya Sai Baba sa edukasyon, isinulat ng dating Pangulo ng India na si Abdul Kalam:

Alam ni Baba ang mga adhikain ng mga mahihirap na taganayon at itinuturing na mahalaga na ang edukasyon sa mga paaralan at kolehiyo na itinatag ng Sri Sathya Sai Trust ay dapat na libre. Kapansin-pansin na ang International Sathya Sai Institutes ay nagtataguyod ng pag-unlad ng isip, puso at katawan sa pantay na sukat. Ang lahat ng ito ay nakakamit sa pamamagitan ng integral na edukasyon, kung saan ang diin ay pantay na inilalagay sa kalusugan ng katawan, ang aktibidad at talas ng isip, at ang kadalisayan ng puso. […] Ipinakita ng karanasan na ang mga nangungunang organisasyon at kumpanya ay nakapila para sa mga mag-aaral ng Sai. Ang mga mag-aaral na tinanggap ng mga kumpanyang ito ay sinasabing nagdudulot ng kapayapaan sa etika sa trabaho, pati na rin ang pagkintal ng espiritu ng pangkat na may diskarte na nakabatay sa mga halaga sa lahat ng aspeto ng pagganap ng organisasyon.

Ayon sa dating Pangulo ng India na si Abdul Kalam, hanggang sa 1980s, ang karamihan sa mga dalubhasang ospital sa India ay nasa mga lunsod o bayan. Dahil sa komersyalisasyon, nagsilbi lamang sila ng isang layer ng mayayamang residente ng lungsod. Ito ay naging isang malaking agwat sa mga tuntunin ng pag-access sa pangangalagang pangkalusugan sa mga mayayaman at mahihirap, at sa pagitan ng mga populasyon sa kanayunan at urban. Sa inisyatiba ng Sai Baba, apat na ospital ang itinayo. Ang lahat ng mga ospital na ito ay nagbibigay ng libreng pangangalagang medikal, wala silang cash desk upang magbayad para sa mga serbisyo. Noong 1976, nakuha ni Sai Baba ang pagkumpleto ng isang mataas na dalubhasang ospital sa Whitefield. Ngayon, ang ospital ay lumawak, mayroong maraming mga espesyalista, at nakakakita ng higit sa 500 mga pasyente araw-araw. Noong Nobyembre 22, 1991, isang malaking multidisciplinary na ospital na may 500 kama ang binuksan sa Prasanthi Nilayam. Ito ay itinayo sa organisasyonal at pinansyal na partisipasyon ng dating may-ari ng Hard Rock Cafe, ang deboto ng American Sai Baba na si Isaac Tigret, na nag-donate ng $108 milyon. Ang arkitekto at taga-disenyo ng proyekto ay si Keith Critchlow, direktor ng Prince of Wales Institute of Architecture. Ang mga espesyalista sa kirurhiko mula sa mga sikat na ospital sa India at mga dayuhang bansa ay boluntaryong pumunta sa Puttaparthi, na iniwan ang kanilang mga regular na trabaho upang magsagawa ng mga operasyon nang libre. Ang isang katulad na pattern ay naobserbahan sa mga serbisyo ng pag-aalaga.

Kasangkot si Satya sa pagtatayo ng mga nursing home. May mga nursing home sa Kadugodi, Bangalore at Anantapur. Ang mga residente ay binibigyan ng libreng tirahan, pagkain at pangangalagang medikal. Ang mga sentro para sa mga programang pangkultura ay itinayo rin doon.

Ang organisasyon ng Sri Sathya Sai Baba ay nakikibahagi sa pagpapatupad ng mga proyekto para sa pagbibigay ng malinis na inuming tubig sa populasyon. Noong Marso 1995, nagsimula ang isang $75 milyon na proyekto ng supply ng tubig para sa Distrito ng Anantapur na tinatawag na Sri Sathya Sai Drinking Water Project. Sinakop nito ang 730 pamayanan kung saan mahigit isang milyong tao ang naninirahan. Isang taon pagkatapos ng trabaho, ang lahat ng pasilidad na may kaugnayan sa supply ng tubig ay naibigay sa mga residente ng estado. Mula sa isang maliit na nayon ng mga mangingisda at manghahabi sa karagatan sa Tamil Nadu, ang mataong metropolis ng Chennai (dating Madras) ay lumaki na may populasyong 8 milyong katao. Gayunpaman, ito ay lubhang nangangailangan ng sariwang tubig. Noong 2002, habang ang lungsod ay nangangailangan ng 750 libong m³ ng sariwang tubig bawat araw, nakatanggap lamang ito ng 250 libong metro kubiko. m. Ang tubig sa pamamagitan ng lumang Telugu Ganga canal mula sa Krishna River sa kalapit na estado ng Andhra Pradesh ay hindi nakarating sa Chennai dahil sa hindi magandang kondisyon nito: pag-agos at pagguho. Noong 2002, ang Sri Sathya Sai Central Trust ay nagsagawa ng isang proyekto upang i-upgrade ang umiiral na imprastraktura ng Kandaleru Pundi Canal. Ang layunin ng proyektong ito ay ibalik ang isang sira-sirang kanal at kasabay nito ay dagdagan ang laki ng Kandaleru reservoir, na magbibigay ng garantisadong supply ng tubig sa Chennai (noon ay humigit-kumulang 5.5 milyon ang populasyon), gayundin ang tumulong sa patubig ng 300,000 ektarya. ng lupain sa mga distrito ng Nellore at Chit tour ng Andhra Pradesh.

Mga positibong pagsusuri

Sa pahayag ng Consulate General ng Russian Federation sa Chennai (India) tungkol sa pagkamatay ni Sathya Sai Baba, siya ay tinawag na pinaka-revered spiritual at religious figure sa India sa pagliko ng milenyo.

Abdul Kalam:

Hinahangaan ko si Sathya Sai Baba sa Kanyang walang pag-iimbot na trabaho at kontribusyon sa kaunlaran ng mga tao sa pamamagitan ng pagbibigay ng inuming tubig sa populasyon sa kanayunan, gayundin ng libreng pagpapagamot para sa mga mahihirap na taganayon at libreng mas mataas na edukasyon. [...] Habang ang gobyerno ay aktibong nakikibahagi sa posibilidad na mabigyan ang mga mamamayan ng India ng mga mapagkukunang ito, si Baba, sa loob ng 4 na dekada, ay napaka-sensitibo sa mga pangunahing pangangailangan ng mga tao ng India, lalo na ang mga taong naninirahan sa estado ng Andhra Pradesh at Karnataka.

Parlamento ng Republika ng Venezuela:

Imposibleng tanggihan ang napakalaking espirituwal, kultural, panlipunan at gawaing kawanggawa ni Sathya Sai Baba, na kinabibilangan ng pagtatatag ng mga institusyong kawanggawa para sa pagkakaisa sa lipunan, edukasyon at pangangalagang pangkalusugan tulad ng mga unibersidad, mga espesyal na ospital at hindi mabilang na mga gawain ng paglilingkod sa mga mahihirap sa India at sa ibang bansa, kabilang ang Unidad Educativa Colegio Valores Humanos" Sri Sathya Sai Organization sa Bolivarian Republic of Venezuela, na matatagpuan sa kanayunan ng Abejales, Libertador Municipality, Táchira State.

Ministro ng Panlabas ng India na si Somanahally Mallaya Krishna:

Pagpuna

Pushpa M. Bhargava, dating vice chairman ng National Knowledge Commission, dating miyembro ng National Security Council:

Kabilang sa mga kilalang kritiko ni Sathya Sai Baba, bilang mga siyentipiko, ay ang pilosopo at sosyologong Amerikano na si David Lane (Eng. David C. Lane), Indian physicist na si Hosur Narasimhaya (eng. Hosur Narasimhaiah), Australian scholar-translator na si Brian Steele (Eng. Brian Steel), Indian rationalist Abraham Kovur (Eng. Abraham Kovoor), Indian rationalist at skeptic, Presidente ng Federation of Indian Skeptics Associations, Assistant Professor (Associate Professor) ng Biochemistry sa Center for Basic Sciences, Kasturba Medical College sa Manipal University Dr. Narendra Nayak (Eng. Narendra Nayak) at mga kilalang ilusyonista - sina James Randi at Prodeep Sorkar (Eng. P. C. Sorcar, Jr.) Sinasabi ni Alexander Dvorkin na ang mga turo ni Sai Baba ay isang totalitarian na sekta ng pseudo-Hinduism at isang pseudo-eastern na mapanirang kulto.

Dvorkin at Kandidato ng Teolohiya, Associate Professor ng PSTGU Presbyter na si Mikhail Plotnikov ay sumulat tungkol sa mga himala ni Sai Baba:

Mga propesiya, ang muling pagkabuhay ng mga patay sa Pasko sa pamamagitan ng mapagpakumbabang panalangin ng isang balo, gayundin ang pangangailangan ng pananampalataya at kabilang buhay - lahat ng mga parunggit na ito ng ebanghelyo ay idinisenyo para sa "mga relihiyosong turista" mula sa mga bansa sa Kanluran, na bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng Mga tagahanga ni Sai Baba. At sila mismo ay may posibilidad na malasahan si Sai sa pamamagitan ng prisma ng Kristiyanismo. Gayunpaman, ang tanyag na pagsamba sa Sai Baba ay laganap din sa mga Hindu. Kung hindi niya tinatanggihan ang Hinduismo sa pang-araw-araw o sa teoretikal na antas, nag-donate sa mga templo at gumagawa din ng mga himala, bakit hindi siya sambahin bilang isang diyos? Mayroong maraming mga diyos, mayroon ding sapat na avatar - sino ang makakaalam nito?

Sinabi ng mamamahayag na si Lynn Wallis na noong 1997, ang kilalang programang "60 Minuto" ay ipinakita sa telebisyon ng Irish at Australian, na pinag-uusapan ang mga pang-aabusong nagaganap sa ashram ng Sai Baba: tungkol sa mapangahas na kondisyon sa kalusugan ng "huwarang" diumano. mataas na presyo para sa paggamot, dahil sa kung saan 80% ng mga ward ng ospital ay naging walang laman dahil sa hindi naa-access para sa karamihan ng mga Indian, tungkol sa mga hinala ng kriminal na paglipat, kung saan ang mga organo ay sinasabing ninakaw mula sa mga pasyente at pagkatapos ay muling ibinenta sa ibang bansa sa mga mayayamang Arabo.

Russian Orientalist at Indologist, Doctor of Historical Sciences, nangungunang researcher sa Center for Indian Studies ng Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences B.I. jet-guru), "guru sa negosyo" at "guru ng coca-cola", na tumutukoy sa karangyaan, hindi karaniwan para sa isang tradisyunal na guru, kung saan nakatira si Sai Baba at ang mga katulad niya. At tandaan ang sumusunod:

Ang tradisyunal na Indian guru ay isang ermitanyo kung saan ang mga pinakamalapit na alagad lamang ang may access. Ang mga business gurus ngayon, kasama ang kanilang mga publicist, press conference, at kahit paminsan-minsan na nakakainis na mga iskandalo, ay kumikilos na parang mga bituin ng pop religion. Ang pagkakaroon ng nakamit na materyal na kasaganaan, ang mga gurus ay nagtatayo ng mga mararangyang ashram sa mga kaakit-akit na sulok ng bansa, na nakikilala sa pamamagitan ng katangi-tanging arkitektura, nilagyan ng pinakabagong teknolohiya (naka-air condition na "mga kuweba" para sa pagmumuni-muni, telebisyon, kulay ng musika) at madalas ay may sariling mga paliparan. Tulad ng tipikal na nouveau riche, ang mga umuunlad na "jet" gurus ay gustong ipagmalaki ang mga simbolo ng kanilang kayamanan. Si Bhagavan Rajneesh ay may kulay cream na Rolls-Royces, ang Sai Baba ay may iskarlata na Mercedes, si Dhirendra Brahmachari ay may asul-at-puting eroplano...

Napansin ng ilang mga siyentipiko na itinuring lamang ni Sathya Sai Baba ang kanyang sarili na omniscient at omnipotent, bagaman siya mismo ay tumanggi na wakasan ang pagdurusa ng sangkatauhan, na sinasabi na dapat itong maganap: "Ang pangunahing bagay na hinihiling ko sa iyo ay magpasakop sa akin nang buo ... Bigyan mo ako ang iyong isip , ang iyong puso, ang iyong kaluluwa…” Itinuturo ng mga kritiko na sa kabila ng ipinahayag na omniscience ni Sathya Sai Baba, may mga kaso kung saan siya ay parehong nakagawa ng mga pagkakamali sa katotohanan at semantiko at lohikal na mga kontradiksyon sa kanyang mga pahayag.

Maraming mga katanungan tungkol sa omniscience ng Sai Baba ang itinaas ng kaso ng pitong taong gulang na "wonder boy" na si Sai Krishna, na, sa pamamagitan ng isang komisyon ng mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Bangalore (Eng. Unibersidad ng Bangalore) na nag-aral na mag-imbestiga ng mga himala at pamahiin, ay nahatulan ng pandaraya na may materyalisasyon ng mga abo, at ang kanyang mga magulang at siya mismo ay nagsabi na ang mga kakayahang ito ay ibinigay mismo ni Sai Baba. Higit sa lahat, hindi malinaw kung paanong ang isang taong maalam at alam ang lahat, tulad ng ipinahayag ni Sai Baba sa kanyang sarili, ay maaaring pahintulutan ang isang pamilya na linlangin ang buong mundo sa loob ng isang buong 8 buwan at maakit ang daan-daang tao sa bilang ng mga tagasunod nito sa pamamagitan ng panlilinlang. Bukod dito, ang komisyon ng Bangalore University (eng. Unibersidad ng Bangalore) paulit-ulit na nagpadala ng mga kahilingan kay Sai Baba na may kahilingan na payagan ang mga siyentipiko na i-verify ang pagiging tunay ng kanyang mga himala, ngunit tinanggihan sila ni Sai Baba.

Ang Icelandic na mananaliksik na si Propesor Erlendur Haraldsson Erlendur Haraldsson) nakapanayam ang 29 na tao upang subukan ang kakayahan ni Sathya Sai Baba na magbasa ng isip. Sa mga ito, 19 na tao ang nag-ulat na ginawa niya ito ng tama, lima - bahagyang tama. Gayunpaman, isang babae na pinayuhan ni Sathya Sai Baba na pakasalan ay kasal na.

mahika

Sinasabi ng mga may pag-aalinlangan na humigit-kumulang 60% ng lahat ng mga himalang ipinakita ni Sai Baba ay maaaring ipaliwanag bilang mga trick, bagaman sila ay nagpapatotoo sa pinakamataas na propesyonalismo ng tagapalabas, at tinatawag siyang isang manloloko.

Kaya't sinabi ng American illusionist na si James Randi ang sumusunod tungkol sa mga talumpati ni Sai Baba na may materyalisasyon ng mga bagay:

Inakusahan ni Basava Premanand si Sai Baba dahil sa paglabag sa Gold Control Act sa pamamagitan ng pag-materialize ng mga gintong kuwintas sa labas ng manipis na hangin nang walang pahintulot mula sa Gold Control Board. Nang ma-dismiss ang kaso, nagsampa siya ng apela sa kadahilanang hindi kinikilala ng batas ang espirituwal na kapangyarihan.

Indian illusionist na si Prodeep Sorkar P. C. Sorcar, Jr.) binisita ang isa sa mga talumpati ni Sai Baba sa ilalim ng isang maling pangalan at nagawang ganap na ulitin ang lahat ng kanyang mga eksperimento sa materyalisasyon ng mga bagay, na naging sanhi ng galit ni Sai Baba at, sa pamamagitan ng kanyang personal na utos, ay sapilitang pinatalsik mula sa kaganapan.

Ang Indian magician na si Nirajan Mathur at ang sikat na hatha yoga expert na si L. S. Rao, sa editoryal ng American weekly Current noong Setyembre 11, 1976, ay nagkakaisang idineklara na ang lahat ng mga himala ng Sai Baba ay ordinaryong sleight of hand. At hinamon pa ni Nirajan Mathur si Sai Baba na handa siyang maging alipin ni Sai Baba habang buhay kung maipapaliwanag niya ang supernatural na kalikasan ng kanyang "mga himala", at sinabi na:

Nalaman ng propesor ng musika sa Britanya na si David Bailey, na naging tagasunod ng Sai Baba sa loob ng 5 taon, na ang "mga hiyas" na ginawa ni Sai Baba ay naging walang kwentang mga trinket, na binili pangunahin sa Bangalore at Hyderabad, at kung minsan sa nayon. ng Puttaparthi mismo. Partikular na binanggit ni Bailey na ang "ginintuang" singsing na may malaking 64-panig na "brilyante", na "na-materialize" ni Sai Baba para sa kanya pagkatapos suriin sa isang mag-aalahas, na, tulad ng nangyari, ay madalas na nakikitungo sa mga pekeng alahas "mula sa Sai Baba" , naging mura. at mababang kalidad na pamemeke.

Napansin ni A. L. Dvorkin at Kandidato ng Teolohiya, Associate Professor ng PSTGU, Presbyter Mikhail Plotnikov na inihanda ni Sai Baba ang "sagradong abo" (vibhuti) mula sa sinunog na tuyong dumi ng baka, dinadagdagan ito ng gadgad na punungkahoy ng sandal, at pagkatapos ay igulong ito sa maliliit na bola na kanyang ginawa. clamps sa pagitan ng mga daliri at, paglilipat ng mga tala na ipinasa ng mga bisita mula sa isang kamay patungo sa isa pa, kuskusin at ipinamahagi sa tamang sandali. At tungkol sa "materialization" ng mga lingam, isinulat niya na inilalagay niya ang lingam nang maaga sa isang panyo, at pagkatapos ay tila nahuhulog ito sa bibig ni Sai Baba. At ang mga relo at alahas na itinago niya sa mga tupi ng kanyang mga damit ay ipinasa ng mga katulong nang maaga.

Mga hinala ng pagkakasangkot sa mga pagpatay

Napansin ng ilang mananaliksik na naganap ang mga pagpatay sa mga ashram, ngunit hindi sila nakatanggap ng malawak na publisidad.

Kaya isang kilalang Indian rationalist at skeptiko, Presidente ng Federation of Indian Skeptics Associations, Assistant Professor (Associate Professor) ng Biochemistry sa Center for Fundamental Sciences ng Kasturba Medical College sa Manipal University, Dr. Narendra Nayak (Eng. Narendra Nayak) ay naglathala ng isang artikulo sa Indian Skeptic tungkol sa kakaibang pagkamatay noong Enero 20, 1987 ng isa sa mga estudyante ng isang hindi kumpletong kolehiyo, sa nayon ng Elaiki malapit sa Bangalore, sa ilalim ng pangangalaga ng Satya Sai Lokashikshana Trust na pinangalanang Lokaya Pujari (Eng. Lokayya Pujari). Mabilis na ibinalita ng administrasyon ng kolehiyo na ang insidente ay isang pagpapakamatay na wala itong kinalaman.

Gayunpaman, nagpahayag si Nyack ng mga pagdududa tungkol dito, dahil sa katotohanang wala si Pujari sa loob ng 2 araw, at hindi malinaw kung paano tahimik na umalis ang batang lalaki sa kwarto at sa kolehiyo mismo nang hindi gumagawa ng ingay. Gayundin, ayon kay Nyack, kakaiba na ang natuklasang katawan ni Pujari ay hindi na-cremate, gaya ng nakaugalian sa India, ngunit inilibing sa lupa. Bukod dito, ang katawan, kabilang ang mukha, ay nasunog lamang sa harap. Binanggit din ni Nyack na sa lugar ng pagkatuklas ng bangkay ay walang mga marka sa lupa mula sa malamang na paghihirap na tiyak na darating kung sinubukan ni Pujari na magpakamatay sa pamamagitan ng pagsusunog sa sarili gamit ang kerosene. Matapos makatanggap ng hindi kilalang sulat ang pulisya na nagsasaad na napatay si Pujari, inilunsad ang isang pagsisiyasat sa mga kalagayan ng trahedya. Ayon kay Nayak, ipinaalam ni Lokaya Pujari sa pamunuan ng kolehiyo na ilang estudyante ang nagpuslit ng karne at alak sa dormitoryo noong wala ang mga guro at nilamon ito. Ang aksyong pandisiplina ay ginawa laban sa mga nagkasalang estudyante. Pagkatapos ng insidente, ang mga nagkasalang estudyante ay nakipag-away kay Pujari, na naghiganti sa pagtuligsa. Ang direktor ng kolehiyo, na nagsasagawa ng pagtatanong sa mga pangyayari ng scuffle sa pagitan ni Pujari at ng mga nasabing estudyante, ayon sa palagay ni Nyack, ay sinaktan si Pujari, dahil dito namatay siya sa lugar. Ang direktor, at ang mga tumulong sa kanya na magsagawa ng isang pagtatanong, na nagpasya na itago ang malinaw na ebidensya bilang isang bangkay, dinala ang katawan ni Pujari sa isang kilalang lugar at, ayon kay Nyack, binuhusan ito ng kerosene at sinubukang ayusin ang mga kalagayan ng kamatayan sa pagpapakamatay. .

Kasabay nito, ipinapalagay ni Nayaka na ang sisihin sa nangyari ay ganap na si Sai Baba at ang kanyang panloob na bilog, na, ayon kay Nayaka, ay gumamit ng mga mag-aaral para sa homosexual na pakikipagtalik, at alam na alam ito ni Lokaya Pujari at maaaring mag-ulat, samakatuwid, ayon kay Nayaka, kinailangan ni Sai Baba na tanggalin ang isang mapanganib na saksi.

Mga paratang ng sexual harassment

Noong 1976, isang dating tagasunod ni Sai Baba, si Tal Brooke, ang sumulat ng aklat na Avatar of the Night: The Hidden Side of Sai Baba, at ilang mga libro kung saan nagsalita siya tungkol sa kanyang sekswal na pang-aalipin kay Sai Baba noong 1970-1971, na, ayon kay Brook, niyakap siya at sinubukang pukawin siya gamit ang kanyang kamay sa mga personal na panayam. Noong 1980, ilang miyembro ng organisasyon ni Sai Baba ang nagsagawa ng personal na pagsisiyasat, bunsod ng mga tape recording ng isang grupo ng mga estudyanteng Indian mula sa Malaysia na nag-ulat na sila ay sekswal na hinarass ni Sai Baba sa kanilang pananatili sa ashram.

Noong Enero 1992, iniulat na noong tagsibol ng 1990, binastos ni Sai Baba si Keith Ord, na dumating sa ashram mula sa UK, sa anyo ng mga yakap at pagmamasahe sa kanyang ari. Kasabay nito, isang grupo ng mga Amerikanong tagasunod ang dumating sa ilalim ng pamumuno ni Roger Delano Hinkins (eng. Roger Delano Hinkins) ay tinanggap ni Sai Baba, at lahat ng limang minuto ng panayam ay naganap sa anyo ng " paglangis sa ari» mga miyembro ng grupo. Noong Disyembre 1998, ang isa sa mga alagad ni Sai Baba ay nagsulat ng isang bukas na liham, kung saan iniulat niya ang sekswal na panliligalig sa mga menor de edad, kung saan si Sai Baba, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagtuturo ng espirituwalidad, ay niyakap at hinalikan ang mga lalaki, hinahaplos at minasahe ang kanilang mga ari. Noong 1999, inilathala sa pahayagan ang Amerikanong tagasunod ni Sai Baba Jed Jeyran Ang Panahon ng Linggo isang pahayag kung saan sinabi niya na sa edad na 16 siya ay sekswal na hinarass ni Sai Baba.

Noong 2000 sa isang authoritative Indian magazine India Ngayon Ang mga patotoo ng ilang dating tagasunod ng Sai Baba ay nai-publish kung saan sila ay nagpahayag ng mga paratang ng homosexual at pedophilic sexual harassment ng kanilang guru. Kaya, ang dating pangulo ng Sai Baba Center sa South-Central na rehiyon ng Estados Unidos ay nagpahayag na ang kanyang anak na si Sam Young mula sa edad na 16 taon mula 1977 hanggang tag-araw ng 1999 ay sumailalim sa sekswal na panliligalig ni Sai Baba. Ayon kay Yang, pinilit ni Sai Baba ang bata na bigyan siya ng blowjob, at nagsagawa rin ng oral sex sa kanya. Australian na tagasunod ni Sai Baba Hans de Cracker Hans de Kraker), ayon sa kanyang testimonya na ibinigay sa pamamagitan ng sulat at sa ilalim ng panunumpa, ay pinilit ni Sai Baba na magsagawa ng oral sex nang ilang beses matapos niyang batiin si Sai Baba ng busog at isang halik sa mga paa bilang paggalang. German na tagasunod ni Sai Baba Jan Seity Jens Sethi), na nagpatotoo din sa pamamagitan ng pagsulat at sa ilalim ng panunumpa, ay nagsabi na hinalikan siya ni Sai Baba sa mga labi nang mahabang panahon, at sinubukan ding pilitin ang isang pagtayo gamit ang kanyang kamay. Ang artista sa pelikulang Swedish na si Conny Larsen Conny Larsson) na isang tagasunod ni Sai Baba sa loob ng 21 taon, ay nagsabi na pinahiran ni Sai Baba ang kanyang maselang bahagi ng katawan, sinalsal at nakipag-oral sex sa kanya, inalok din si Larsen na gawin din ito sa kanya. Hari Sampat (Ingles) Hari Sampath), isang inhinyero mula sa Chicago, isang dating boluntaryong miyembro ng Sai Baba Ashram Security Department mula 1992 hanggang 1995, ay nagsabi ng sumusunod:

Pagkatapos ng mga talumpati ni Conny Larsen sa Sweden, isinara ang Sai School at itinigil ng Sai Baba Society ang mga aktibidad nito. Noong 2000, opisyal na umatras ang UNESCO mula sa pakikilahok sa isang internasyonal na kumperensyang pang-edukasyon na nakatuon sa edukasyon ng mga unibersal na halaga, na binalak na gaganapin sa ashram ng Sathya Sai Baba. Gaya ng nakasaad sa opisyal na pahayag ng UNESCO, isa sa mga dahilan ay ang malawakang mga paratang ng sekswal na pang-aabuso laban kay Sathya Sai Baba. Noong 2002, isang grupo ng mga dating tagasunod ni Sathya Sai Baba ang nagsimulang mangolekta ng mga lagda para sa isang internasyonal na petisyon na humihiling ng isang independiyenteng pagsisiyasat sa mga aktibidad ni Sathya Sai Baba at ng kanyang organisasyon. Sa pagtatapos ng 2009, ang petisyon ay mayroong mahigit 1,400 na lagda mula sa mga tao sa buong mundo, na nakolekta sa loob ng 8 taon. Noong 2004, ipinalabas ang BBC sa UK at sa buong mundo, kabilang ang India, sa kabila ng mga pagtatangka ng mga tagasunod ni Sathya Sai Baba na harangan ang screening ng pelikula, ang kritikal na dokumentaryo ng Sathya Sai Baba na Secret Swami (Eng. Lihim na Swami). Sa pelikula, inakusahan siya ng mga dating tagasunod ni Sai Baba ng pagpilit sa maraming mga lalaki at kabataan na makipagtalik sa kanya, pati na rin ang pagdaraya sa pamamagitan ng mga panlilinlang. Pinag-uusapan din ng pelikula ang tungkol sa hindi naimbestigahang pagpatay sa 6 na tao sa mga silid ng Sathya Sai Baba noong Hunyo 6, 1993. Ang pelikulang ito ay isang mahalagang katibayan mula sa pananaw ng isang pangatlo, hindi interesadong partido, sa pagtatasa ng lahat ng mga akusasyon at pagpuna na naipon laban kay Sai Baba. Sa kabila ng matinding negatibong reaksyon sa screening ng Secret Swami, walang mga kaso ng paninirang-puri laban sa BBC mula sa mismong Sathya Sai Baba o sa kanyang organisasyon.

Walang opisyal na akusasyon ng sexual harassment, lalo na ang sekswal na karahasan, laban kay Sai Baba. Ang ilan ay naniniwala na ang mga ito ay mga espesyal na pamamaraan ng tantric para sa paggising ng kundalini - isang espesyal na enerhiya na puro sa base ng gulugod. Noong Enero 2005, isa sa mga kalahok sa pelikulang Secret Swami, US citizen na si Alaya Ram (Eng. Alaya Rahm) (kilala rin bilang Sam Young) Sam Young) nagsampa ng kaso sa korte ng California laban sa Sathya Sai Sai Baba Organization sa United States. Ang paglilitis ay naka-iskedyul para sa Abril 28, 2006, ngunit hindi naganap dahil noong Abril 7, 2006 ang paghahabol ay binawi ng nagsasakdal sa pamamagitan ng magkaparehong kasunduan ng mga partido.

Tugon sa kritisismo

Isang opinyon ang ipinahayag na ang pagtindi ng mga pag-atake sa Sai Baba ay konektado sa mga pagbabago ng pakikibaka bago ang halalan sa Kanluran. Sa una, ang iskandalo ay sumabog sa sandaling si Al Gore, isang matandang kakilala ni Sai Baba, ay nagsimulang lumampas kay George W. Bush sa karera sa halalan. At makalipas ang isang taon, naalala ng English press ang pedophilia, nang ang isa pang admirer ni Sai Baba, si Prince Charles, ay nagsimulang magsalita tungkol sa pagpapakasal kay Camilla Parker-Bowles. Si Sai Baba mismo ay hindi pinansin ang mga akusasyon, tinawag silang "ang pag-cawing ng mga uwak" at hinihimok ang mga tao na maniwala sa mga gawa, hindi sa mga salita. Ang dating Punong Ministro ng India, ang komunistang si Atal Vajpayee ay paulit-ulit na nagsalita bilang pagtatanggol kay Sai Baba at sa isa sa kanyang mga opisyal na liham ay nakasaad:

Bagama't humigit-kumulang 60% ng lahat ng mga himalang ipinakita ni Sai Baba ay maaaring ipaliwanag bilang mga magic trick, kahit na nangangailangan ng mataas na kasanayan, ang natitirang 40% ay hindi maipaliwanag at nabibilang sa klase ng mga anomalyang phenomena. Pinuno ng Sai Baba International Organization na si Michael Goldstein Michael Goldstein) inamin na narinig niya ang tungkol sa mga akusasyon laban kay Sai Baba, ngunit hindi naniniwala:

Noong 2011, inilabas ng kanyang mga tagasunod ang isang rebuttal film, Not Secret Swami, na may slogan: "Ako, ikaw at walang sinuman sa mundo ang dapat magsalita ng masama tungkol sa kanya." Available ang pelikula online.

Pangalan: Mga Ashram na "Prashanti Nilayam" at "Brindavan".

Tagapagtatag: Bhagawan Sri Sathya Sai Baba (b. 1926).

Mga lokasyon: Puttaparthi, Andhra Pradesh;

Whitefield, Karnataka.

Mga Address: Prashanti Nilayam Ashram, Anantapur Dt., Andhra Pradesh, 515 134 INDIA;

Brindavan, Kadugodi P.O., Whitefield, Bangalore, Karnataka, 560067 INDIA.

Tel.: 91-8555-2036.

Fax: 91-8555-2190.

Para sa ilan, siya ay isang propeta na nagbabasa ng mga iniisip, mapagkakatiwalaang nagsasalita tungkol sa nakaraan at hinuhulaan ang hinaharap. Para sa iba, ito ay isang miracle worker na araw-araw ay nabubuhay at namamahagi ng mga sagradong abo sa mga peregrino. vibhuti, rosaryo- Japamals, relo, singsing, medalyon. Para sa pangatlo - ang Manggagamot, nagliligtas mula sa mga sakit na walang lunas - kanser, pagkabulag, paralisis (ilang mga kaso ng muling pagkabuhay mula sa mga patay ay napatunayan din at naidokumento). Ngunit para sa karamihan ng kanyang mga tagasunod, si Sai Baba ay ang Avatar o pagkakatawang-tao ng Diyos sa anyo ng tao.

Walang duda na si Sathya Sai Baba, kasama ang kanyang milyun-milyong deboto at isa't kalahating libong sentro sa 150 bansa sa mundo, ay ang pinakatanyag sa mga buhay na Guro ng India. Ang kanyang imahe ay makikita sa buong India, at hindi lamang sa mga altar sa tabi ng imahe ni Shiva Shiva at Ganesha, kundi pati na rin sa mga kubol ng telepono, sa mga windshield ng kotse, mga cash register atbp.

Ang Sai Baba ay lalong sikat sa mundo para sa materialization ng mga bagay na may isang solong paggalaw ng kamay (mula sa mga relo at alahas hanggang sa mga lingam at vibhuti). Bagama't maraming mga santo ng India ang nagtataglay ng gayong mga siddhi (supernatural na kapangyarihan), si Sai Baba ay patuloy na gumagawa ng mga himala sa loob ng mahigit animnapung taon sa harap ng libu-libong tao. Sinabi mismo ni Sai Baba na ang mga bagay na ginawa niya, na ipinamahagi niya sa mga peregrino para sa mga panayam, ay ang kanyang "mga calling card", mga anting-anting kung saan tinutulungan niya ang mga tao, at higit sa lahat, ang isang himala ay nasa Pag-ibig.

Ang isang binhi na itinapon sa lupa, ngunit hindi sa nilinang, pinataba at nadidilig na lupa, ay hindi kailanman sisibol. Kaya't ang puso ng tao ay magiging malamig at mahimbing hanggang sa matubigan ito ng mga luha ng pagsisisi at paglilinis, hanggang sa ito ay magising at uminit sa tunay na Pag-ibig. Tanging Pag-ibig, tanging ang karanasan ng tunay, Banal na Pag-ibig ang makapagpapainit ng puso ng mga tao. Sa kasamaang palad, ginagamit namin ang salitang "pag-ibig" bilang isang bargaining chip, at kadalasan ay hindi nauunawaan ang kakanyahan ng salitang ito. Mahal ni Petya si Mary Ivanovna, si Mary Ivanovna ay mahilig sa mga pakwan, at ako, halimbawa, gustong mag-cut gamit ang isang lagari ...

Sa Ashram ni Sai Baba sinimulan nating maunawaan kung ano ang tunay na Pag-ibig. Ang nangyayari dito sa mga tao ay katulad ng "paggising" - ang paggising ng Puso, Kamalayan, Kakanyahan. Ang estadong ito ay mahirap ilarawan, sabihin na lang natin na ang pakiramdam ng "paggising" ay ganap na naroroon. At ang Sathya Sai Baba ay matatawag na Alarm Clock.

Ang daloy ng banal na katotohanan, walang katapusang pag-ibig, walang hangganang karunungan at hindi maunawaan na kapangyarihan ay yumakap sa lahat sa pakikipagkita kay Sathya Sai. Dito mo makikilala ang isang Japanese at isang Australian, isang Argentinean at isang Estonian, isang Belgian queen at ang Punong Ministro ng Greece. Kabilang sa mga bumisita sa ashram ay sina George Harrison at Steven Seagal, Indra Devi at Svyatoslav Roerich, Boris Grebenshchikov at Ernst Muldashev, Mstislav Rostropovich at ang Dalai Lama at marami, marami pang iba.

"Paano ang amoy ng rosas" o Ano ang nangyayari sa Ashram

Kung minsan ang tanong, mayroon bang entertainment sa ashram - mga iskursiyon, swimming pool, restaurant, at sa pangkalahatan, ano ang ginagawa nila doon sa loob ng tatlo hanggang apat na linggo?

Ang sagot sa unang bahagi ng tanong ay madali: walang swimming pool, walang TV, walang disco, walang ibang libangan sa ashram. Ngunit ang sabihin sa hindi pa alam kung ano ang nangyayari doon ay mas mahirap - kasing hirap ilarawan ang halimuyak ng rosas sa telepono sa isang taong hindi pa nakakita sa kanila.

Ang Ashram ay tinatawag na "Prashanti Nilayam" o "ang lugar ng pinakamataas na kapayapaan." Karamihan sa mga bagong dating sa ashram ng Sai Baba ay nakakaranas ng malalalim na pagbabago. Sa una, ang direksyon ng mga pananaw, pag-iisip, mga adhikain ay nagbabago - hindi sa labas, gaya ng dati, ngunit sa loob ng sarili. Para sa marami ito ay nangyayari sa unang pagkakataon.

Bihira tayong tumingin sa ating sarili, naghahanap ng mga sanhi ng sakit at kahirapan sa labas ng ating sarili. Sa palagay namin, ang pera, droga o isang bagong pangulo ay makakatulong sa amin na maalis ang lahat ng mga problema sa buhay. Hindi ito totoo. Mayroon lamang tayong nararapat, ang ating itinanim lamang ang ating inaani. At sa ganitong diwa, ang mga utos ng Bibliya ay walang iba kundi ang Mga Panuntunan ng Buhay, kapareho ng Mga Panuntunan ng Daan. Pagkatapos ng lahat, kung tumawid ka sa kalye sa isang berdeng ilaw, ang posibilidad na matamaan ng isang kotse ay bale-wala, at kabaliktaran, kung lumipat ka sa isang pula, ito ay napakataas. Katulad nito, ang mga utos - "huwag magnakaw, huwag pumatay, mahalin ang iyong kapwa ..." - ito ang "Mga Panuntunan para sa paglipat sa buhay", at para sa mga sumusunod sa kanila, ang buhay ay malamang na hindi magdadala ng maraming pagdurusa.

Kaya ano ang nangyayari sa ashram? Tayo, na hindi nakakonekta mula sa panlabas na stimuli - mga TV, pahayagan at telepono, sa unang pagkakataon sa ating buhay marinig ang tinig ng Puso, ang ating sariling espirituwal na Puso. Biglang nagsisimula kaming makilala sa pagitan ng totoo at haka-haka, upang makita hindi ang mga kahihinatnan, ngunit ang mga sanhi, hindi lamang ang anyo, kundi pati na rin ang nilalaman. Nagsisimula tayong makaramdam ng kapayapaan at kaligayahan sa loob ng ating sarili, ang pagbubukas ng puso at ang pagpapalawak ng kamalayan. Dito, sa ashram ng Sai Baba, na ang banal na espiritu, na orihinal na naroroon sa lahat, ay nagising.

Darshans ng Sai Baba, ang kanyang mga panayam at bhajans ay nagaganap sa ashram dalawang beses sa isang araw. Marami ang bumibisita sa Museum of All Religions, isang planetarium o isang super hospital. Ang isang tao ay pumupunta sa templo para sa pagmumuni-muni o para sa pang-araw-araw na mga lektura, at ang isang tao ay pumupunta sa "kalpavriksha" - ang puno ng katuparan ng mga pagnanasa. Ang mga Ruso ay regular na nagpupulong sa Hardin ng Lahat ng mga Relihiyon sa ilalim ng eskultura ni Kristo para sa mga pag-uusap, pag-aaral ng mga mantra o "mga tanong at sagot". At kadalasan ay walang sapat na oras upang gawin ang lahat.

Sai Baba - triple incarnation

ANG KWENTO NI SATHYA SAI BABA

Noong Nobyembre 23, 1926, sa malayong maliit na nayon ng Puttaparthi sa timog India, isang batang lalaki ang isinilang na ang kapanganakan ay sinamahan ng mga palatandaan at kababalaghan. Halimbawa, ilang oras bago ang kanyang kapanganakan, nagsimulang tumugtog ang mga instrumentong pangmusika nang mag-isa sa bahay. Minsang napansin ng mga magulang na umuugoy-ugoy ang duyan ng sanggol, at nang iangat nila ang higaan ay may nakita silang cobra sa ilalim nito, na parang niyuyugyog ang sanggol. Isa pang kamangha-manghang katotohanan: ang araw pagkatapos ng kapanganakan ni Sai Baba - Nobyembre 24, 1926 - tinipon ni Sri Aurobindo ang lahat ng kanyang mga disipulo sa Pondicherry (mga 500 km mula sa Puttaparthi) at ipinaalam sa kanila na ang Makapangyarihan sa lahat ay bumaba sa lupa. Pagkatapos nito, itinigil ni Aurobindo ang aktibong panlabas na aktibidad at pumasok nang malalim sa kanyang sarili, dahil si Krishna mismo - hindi ang Mensahero ng Diyos, ngunit ang Diyos mismo - ay bumaba sa mundong ito!

Ang batang ito ay ang ikaapat na anak ng isang simple at banal na mag-asawa. Siya ay pinangalanang Sathya Narayana Raju. Ang pagkabata ni Satya, na puno ng mga himala, ay dumaan sa harap ng maraming tao. Sa edad na lima, tinawag siya ng mga taganayon na brahmajnani - "alam ng karunungan." At ngayon, marami sa kanyang mga kasamahan ang nagpapatotoo sa pambihirang pagmamahal at pakikiramay ng munting Sathya para sa lahat ng nabubuhay na bagay at nagbibigay-inspirasyon sa mga tagapakinig sa mga kuwento tungkol sa kanyang mga Divine games-leelas. Nabatid na bilang isang bata, si Satya ay maaaring magkaroon ng pagkain, matamis, at maging ang mga halamang gamot na tumutubo sa kabundukan ng Himalayan. At sa sandaling "ipinadikit" niya ang isang hindi patas na guro ng paaralan sa upuan. Sa edad na 10, nag-organisa siya ng grupong Pandari Bhajan sa nayon ng 16-18 na mga bata na kumanta ng mga katutubong awit at ballad, gumawa at nagtanghal ng mga sayaw, skit at maging ang mga pagtatanghal sa iba't ibang mga kuwento ng Puran.

Noong 1937, nang ang batang lalaki ay 11 taong gulang, nakilala siya ni Wolf Messing, na naglalakbay sa paligid ng India noong panahong iyon. Nakita niya si Satya sa istasyon ng tren, kung saan naglalakad siya kasama ang mga kaibigan, lumuha sa bata at sumigaw: "Mahal kita, mahal kita, mahal kita!" ... Mahigit sampung taon ang lilipas at muling pupunta si Messing sa India para makipagkita kay Sai Baba.

Noong Marso 8, 1940, ang mga taong bayan ay nagulat sa mga alingawngaw na ang kanilang alagang si Satya ay natusok ng isang malaking itim na alakdan - ang batang lalaki ay halos hindi humihinga, nakahiga sa pagkahilo at walang malay. Walang sinuman ang makapagdala sa kanya sa kanyang katinuan - hindi isang doktor, hindi isang manggagamot, kahit isang lokal na mangkukulam. Pinalo siya ng huli sa mga kasukasuan ng kanyang mga binti gamit ang isang mabigat na patpat, "nagpapalayas ng mga demonyo", pagkatapos ay inahit ang ulo ng bata at, matapos gumawa ng ilang mga hiwa mula sa tuktok ng kanyang ulo hanggang sa kanyang noo, nagbuhos ng isang maasim na halo ng mga acid sa mga sugat. Hindi nagpaluha si Sathya at hindi nagpakita ng sakit.

Noong May 23, bigla siyang bumangon sa kama. Nagtipon ng mga kamag-anak at kapitbahay, nag-abot sa kanila ng mga kendi at bulaklak na nakuha "nang wala saan", at inihayag: "Hindi na ako ang iyong Sathya. Ako si Sai Baba. Ako ay mula sa angkan ng Bharadwaja at naparito upang maiwasan ang lahat ng iyong mga problema. Pagkasabi nito, "nangolekta siya mula sa manipis na hangin" ng mga dakot ng vibhuti at ikinalat ito sa lahat ng direksyon. Pagkatapos ay kumuha siya ng isang dakot ng bulaklak na jasmine mula sa basket at itinapon ito sa sahig: "Tingnan mo." At nakita ng mga naroroon kung paano nabuo ng mga nahulog na bulaklak ang mga salitang "Sai Baba" sa Telugu (ang wika ng Andhra Pradesh).

Noong Oktubre 20, 1940, sa edad na 14, inihayag ni Satya Narayana Raju na iiwan niya ang kanyang mga magulang at kapatid, habang hinihintay siya ng kanyang mga deboto: "Aalis ako. Hindi na ako sa iyo. Si Maya (ilusyon) ay natutulog. Tinatawag ako ng mga followers ko. Ang aking trabaho ay naghihintay para sa akin. Hindi na ako makakatagal dito." Habang sinasabi niya ang mga salitang ito, isang malaking halo ang lumiwanag sa kanyang ulo, halos mabulag ang kanyang hipag.

Mula sa sandaling iyon ay umalis si Sathya Sai Baba sa bahay ng kanyang mga magulang at sinimulan ang kanyang pangangaral ng Pag-ibig.

Ilang milestones sa buhay ni Sri Sathya Sai Baba

Nobyembre 23, 1950 taon, sa araw ng ika-25 anibersaryo ng Bhagavan, ang ashram ng Prasanthi Nilayam - "Ang Lugar ng Kataas-taasang Kapayapaan" ay opisyal na nagbubukas.

Noong 1957 Ang 9th All India Divine Life Convention ay naganap sa Venkatagiri kung saan ipinahayag ni Swamiji sa mga delegado na ang tao ay dapat magbago mula sa relihiyoso o espirituwal na buhay tungo sa Banal na buhay.

Mula Setyembre 1958 Ang ashram ay nagsimulang maglathala ng magasing Sanatana Sarathi, na ngayon ay inilathala sa maraming wika.

Noong 1965 Ang International Sathya Sai Organization ay itinatag noong 1999 at may mga sentro sa 155 bansa sa buong mundo.

Noong Agosto 1967 1968, ang First All-India Conference ay ginanap sa Madras, at noong Mayo 1968, ang First World Sathya Sai Conference.

Nobyembre 23, 2003 taon ipinagdiriwang ng Bhagavan ang ika-77 taon mula sa petsa ng kapanganakan (ayon sa tradisyon ng Hindu - ang ika-78, dahil ang taon na ginugol sa sinapupunan ay isinasaalang-alang din). Ayon sa kanyang sariling hula, iiwan ni Sathya Sai Baba ang kanyang katawan sa 2021, at 8 taon pagkatapos nito, isang batang lalaki ang isisilang, na siyang magiging ikatlong pagkakatawang-tao ni Sai Baba - Prema Sai. Pinangalanan din ni Swamiji ang lugar kung saan ito mangyayari - ang lungsod ng Mysore, Karnataka, at naging materyal pa ang larawan ni Prema Sai.

SAI BABA MULA SA SHIRDI

Shirdi Sai Baba - Mahusay na santo ng India, manggagawa ng himala at mangangaral, na naglatag ng pundasyon para sa pagkakaisa ng Hindu-Muslim sa Hilagang India. Milyun-milyong mga peregrino taun-taon ay bumibisita sa mga lugar na nauugnay sa kanyang buhay - siya ay isang buhay na espirituwal na puwersa na umaakit sa mga tao mula sa lahat ng antas ng pamumuhay at mula sa lahat ng sulok ng mundo.

Ang impormasyon tungkol sa kung sino ang mga magulang ni Sri Sai Baba, kung saan at kailan siya ipinanganak, ay nababalot ng misteryo. Sinasabi ng isa sa mga alamat na siya ay unang lumitaw sa anyo ng isang 16-taong-gulang na batang lalaki na pumili ng isang lugar para sa pagmumuni-muni sa paanan ng isang sagradong puno malapit sa nayon ng Shirdi (Maharashtra) at nanatili doon ng tatlong taon. Ang katanyagan ng binata bilang isang yoga ay kumalat sa buong lugar, at pagkaraan ng ilang sandali ay nakilala ng mga tagasunod ang kanyang pagka-Diyos. Siya ay nanirahan sa isang wasak na mosque, na tinawag niyang "Mosque of Dwarkamayi". Sai Baba ay sa maraming paraan tulad ng iba pang mga asetiko: siya ay nagbihis ng basahan at kontento sa kung ano ang ibinigay sa kanya bilang limos. Ngunit, hindi tulad ng iba, mapanlinlang siyang nanalangin sa isang moske at nanalangin sa isang templo ng Hindu, na binibigyang-diin na ang tinutukoy niya ay iisang Diyos. Gumawa siya ng mga himala, nagpagaling ng mga sakit at natupad ang iba't ibang kaloob-loobang hangarin ng mga pilgrim na pumunta sa kanya. At hindi lamang mga Hindu, kundi pati na rin ang mga Parsis, at mga Sikh, at mga Muslim at maging ang mga Kristiyano ay dumating sa kanya para sa tulong at pagpapala. Itinuturing pa rin ng maraming tao na si Sai Baba ang muling pagkakatawang-tao ni Kabir at ang pagkakatawang-tao ni Daitatreya. Siya ay patuloy na nagpapanatili ng nagniningas na apoy (dhuni) sa templo at namamahagi ng abo (vibhuti) sa lahat ng kanyang mga deboto bilang isang mahimalang lunas para sa mga sakit at isang mahiwagang elixir para sa panloob na pagbabago. Si Shirdi Sai Baba, na umalis sa kanyang katawan noong 1918, ay hinulaang bago siya mamatay na siya ay isisilang muli sa loob ng 8 taon.

Lumipas ang walong taon, at noong Nobyembre 23, 1926, sa malayong maliit na nayon ng Puttaparthi, ipinanganak ang batang lalaki na si Sathya Narayana, na sa edad na 14 ay nagpahayag ng kanyang sarili na Sai Baba - ang pagkakatawang-tao ni Sai Baba mula sa Shirdi. Dapat pansinin na ang Puttaparthi sa Andhra Pradesh at Shirdi sa Maharashtra ay pinaghihiwalay ng mga 1500 km, gayunpaman, ang bulung-bulungan na ang ilang batang lalaki sa timog ng India ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang pagkakatawang-tao ni Sai Baba ay umabot pa rin sa bayan ng Shirdi. Upang ilantad ang batang charlatan, ilang tao na personal na nakakakilala kay Sai Baba ang pumunta sa Puttaparthi. Ngunit nang, sa pulong, tinawag ni Satya ang bawat isa sa mga panauhin sa pangalan at, bilang karagdagan, ay nagkuwento ng ilang personal na mga kuwento (halimbawa, ipinaalala niya sa isang babae na hindi pa niya ibinalik sa kanya ang 5 rupee, na kinuha niya noong 1897, at ang ibang pinangalanan ang kulay ng sari na ibinigay niya para sa kasal) ang mga pagdududa ay nawala. Nagkatotoo ang mga hula.

Ashram Prashanti Nilayam

tirahan sa Ashram

Pagdating sa Ashram, kailangan mo munang makipag-ugnayan sa opisina ng pagpaparehistro ( Tanggapan ng Public Relations), at pagkatapos ay sa tanggapan ng resettlement ( Opisina ng Pagpaparehistro ng Ashram). Ang parehong mga opisina ay matatagpuan sa unang palapag sa gusali Nord-8. Pagkatapos ng pagpaparehistro, maaari kang makakuha ng pahintulot na manatili sa ashram at ang mga susi sa silid. Bilang pangkalahatang tuntunin, kung mananatili ka nang mas matagal, ang bayad sa tirahan ay sinisingil bawat 10 araw. Ang halaga ng pamumuhay sa isang silid na uri ng hotel para sa 2-4 na tao (washbasin, shower, toilet, dalawang kama, mesa, upuan, at bentilador) ay 100 rupees bawat araw. Ang halaga ng pamumuhay sa isang malaglag - isang malaking silid para sa 100-150 katao - 15 rupees bawat araw. Ang opisina ng pagpaparehistro at resettlement ay bukas mula 06.00 hanggang 21.00. Hindi pinapayagan na manatili sa Ashram nang higit sa 60 araw.

Kung imposibleng manatili sa ashram (at nangyayari ito sa mga araw ng pinakamahalagang pista opisyal), magrenta ng silid sa isa sa mga hotel sa labas ng ashram (mula sa 150 rupees bawat araw). Mayroong maraming mga peregrino mula sa Russia sa ashram at sa kaso ng mga paghihirap ay palagi kang bibigyan ng kinakailangang impormasyon.

Buhay, pagkain, komunikasyon, problema...

Pagkain

May tatlong canteen sa ashram - isang European at dalawang Indian na may pambansang lutuin. Ang pagkain ay vegetarian. Ang menu ng Indian dining room ay tradisyonal - kanin na may maanghang na pampalasa at chapati bread, ang halaga ng tanghalian ay 5-10 rupees (kailangan mong bumili ng mga kupon nang maaga upang bisitahin). Sa North Indian o "Punjabi" na silid-kainan, ang menu ay mas iba-iba; ang mga European ay mahilig sa silid-kainan na ito (gastos - 10-20 rupees bawat pagbisita). Ang chef ng European dining room ay Italyano. Dito pamilyar ang pagkain: salad, sopas, toyo, patatas, spaghetti, toast at kahit na mga cake. Ang halaga ng tanghalian ay 20-30 rupees. Sa mga canteen maaari kang kumuha ng inuming tubig, at sa tabi ng mga ito maaari kang bumili ng juice, kabilang ang coconut juice, na may mga katangian ng pagpapagaling (ang halaga ng isang nut ay 7 rupees).

Mga oras ng pagbubukas ng mga canteen: almusal - mula 06.30 hanggang 8.00; tanghalian - mula 11.00 hanggang 13.00; tsaa - mula 15.30 hanggang 17.00; hapunan - mula 19.00 hanggang 20.30.

Dapat pansinin na ang lahat ng gawain sa mga kantina, kasama na ang European, ay ginagawa ng mga boluntaryo. Samakatuwid, ang iyong mga kamay ay hindi magiging labis, kapwa sa panahon ng paghahanda ng pagkain (pagbabalat ng mga prutas at gulay), at sa panahon ng pamamahagi ng pagkain at paglilinis ng mga lugar.

Ang mga tindahan.

Sa Ashram Shopping Center mabibili mo ang lahat ng kailangan mo: pagkain (prutas, gulay, tinapay, buns, keso, ice cream, kape, juice, de-boteng tubig, atbp.), damit, haberdashery, tela, mga gamit sa kalinisan, pinggan at sambahayan. mga supply, gamot, pati na rin ang vibhuti, insenso, kalendaryo, litrato at higit pa. Huwag tanggihan ang iyong sarili sa kasiyahan ng pagsubok ng pizza, na kung saan ay inihanda dito ay hindi pangkaraniwang masarap!

Ang bookstore ay nagbebenta ng mga libro, audio at video cassette at iba pang mga publikasyon na nakatuon kay Sathya Sai - ang kanyang mga lektura at talumpati, mga teksto ng bhajan, atbp. Ang publishing house ng Sanatana Sarathi magazine ay matatagpuan din dito, kung saan maaari kang mag-subscribe at makatanggap ng mga isyu ng magazine na may pinakabagong mga talumpati ng Bhagavan (ang magazine ay nai-publish sa Ingles).

Bukas ang shopping complex mula 9.30 hanggang 12.00 at mula 18.00 hanggang 20.00.

Pera

Maaari kang makipagpalitan ng pera sa isang bangko sa teritoryo ng Shopping Center mula 09.30 hanggang 12.00, sa anumang araw maliban sa Linggo. Mas mainam na itago ang perang natitira para sa biyaheng pabalik, air ticket at pasaporte sa isang waist purse o chest bag, ngunit maaari mo ring itago ito sa isang maliit na safe para sa 4 na tao, na ibinibigay ng tanggapan ng Ashram.

damit

Sa India, sa pangkalahatan ay hindi kaugalian na maglakad sa mga shorts, T-shirt, walang manggas na jacket. Ang panuntunan ng Ashram ay ang mga sumusunod: ang mga kababaihan ay nagsusuot ng Punjabi na gawa sa cotton o natural na sutla (ito ay isang mahabang maluwag na kamiseta at pantalon) o sari, ang mga balikat ay dapat na sakop ng manipis na scarf. Sa matinding mga kaso, maaari kang magsuot ng mahabang light skirt, jacket, scarf. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng puting cotton suit (pantalon at kamiseta na may manggas). Mula sa mga sapatos, ang mga simpleng flip-flop o sandals ay pinaka-maginhawa. Ang halaga ng damit sa Ashram: Punjabi, suit mula sa 150, sari mula sa 600, scarf - 80, tsinelas - 50 rupees. Kung ninanais, maaari mong gamitin ang mga serbisyo ng mga labandera na naglilingkod sa mga indibidwal na gusali (5 rupees bawat item).

Koneksyon

Sa teritoryo ng ashram mayroong isang Communication Center, na bukas mula 05.00 hanggang 22.00. Kapag nagda-dial ng numero, makikita mo kaagad ang oras at halaga ng tawag sa display. Upang tawagan ang Moscow, i-dial ang: 007-095 + numero. Sa kasamaang palad, hindi posibleng magpadala ng e-mail o fax na mga mensahe mula sa ashram. Upang gawin ito, maaari mong gamitin ang mga serbisyo ng isang Internet cafe (150 rupees / oras) o mga ahensya sa labas ng ashram, halimbawa, sa Chitrawati o Samadhi Road. Maaari ka ring gumamit ng cellular communication kung bibili ka ng lokal na "sim card" para sa iyong mobile phone (mga 500 rupees). Sa kasong ito, ang iyong mga tawag ay nagkakahalaga ng 3-5 beses na mas mura kaysa kapag gumagamit ng roaming.

problema sa kalusugan

Una sa lahat, huwag mag-alala, dahil lahat ng nangyayari sa atin sa buhay, kasama ang ashram, ay kalooban ng Panginoon. Ang pinakakaraniwang problema ay hindi pagkatunaw ng pagkain at sipon. Kung kinakailangan, maaari kang palaging kumunsulta sa isang doktor - ang klinika ay matatagpuan sa kaliwa ng pangunahing gate ng ashram. Ang pagtanggap ng mga pasyente mula 8.30 hanggang 11.30 at mula 14.30 hanggang 16.00, ang paggamot ay libre, ang mga European ay tinatanggap nang walang pila. Maaari ka ring ipasok sa isang ospital, kung saan magbibigay sila ng kwalipikadong tulong. Ang klinika ay may maternity ward at isang dental office. Para sa mas malalang problema (cardiology, urology, neurology at ophthalmology), dapat pumunta sa Superhospital na matatagpuan malapit sa ashram.

Kaligtasan

Ang order sa teritoryo ng ashram, sa mga gusali ng hotel, canteen at sa darshans ay pinananatili ng dose-dosenang mga sevadal*. Bilang karagdagan, sa pasukan sa ashram mayroong isang serbisyo sa seguridad - "opisina ng seguridad". Maaari kang makipag-ugnayan sa opisinang ito kung mayroon kang anumang problema. Sa pamamagitan ng paraan, dito, kapag umaalis sa ashram, makakatanggap ka ng maliliit na bag ng prasadam na may vibhuti(sagradong abo) binasbasan ni Sai Baba.

Inuutusan ang mga taxi sa labas ng ashram. Bawal pumasok ang mga auto rickshaw sa ashram, at maaari lang pumasok ang mga taxi para mag-load at magdiskarga ng mga bagahe at pasahero. Ang pamasahe ng taxi mula Puttaparthi papuntang Bangalore ay humigit-kumulang Rs 1,100 one way, roundtrip ay nagkakahalaga ng Rs 1,300.

* Sevadaly ay mga boluntaryo o boluntaryo. Tinutulungan ng mga Sevadal ang mga taong pumupunta sa Ashram, naka-duty sa mga gusali, sinusubaybayan ang kalinisan, kaayusan, seguridad at disiplina, namamahagi ng prasadam, naglilinis ng mandir, atbp.

Iskedyul at mga tuntunin ng ashram

Ang pangunahing bagay kung saan ang libu-libong mga peregrino ay pumupunta sa ashram ay isang pagpupulong kay Sri Sathya Sai Baba, kung saan siya ay pumupunta dalawang beses sa isang araw, pinagpapala ang lahat ng naroroon, nagsasagawa ng vibhuti, pagtanggap ng mga liham, pagsagot sa mga tanong. Kung ikaw ay mapalad, maaari kang makakuha ng isang indibidwal na panayam o madla. Ang natitirang oras ay kinuha sa mga bhajans, pagmumuni-muni, atbp. Siguraduhing bisitahin ang kahanga-hangang museo ng ashram at ang iba pang napaka-kahanga-hangang institusyon nito - ang istadyum, ang aklatan, ang institute.

Iskedyul ng Ashram:

4:00 - 4:30	Sa oras na ito, kumuha ng lugar sa mga linya upang makapasok sa templo.
5:20	Omkar*(21 beses oum) at Suprabhatam*(Panalangin sa umaga).
5:30 - 6:00	Nagasankirtan* - prusisyon sa umaga kasama ang Bhajanami* sa paligid ng ashram.
4:30 - 6:00	Umupo sa isang linya para sa morning darshan.
6:30 - 7:00	Umaga darshan(hitsura ni Bhagawan Sri Sathya Sai Baba).
7:00 - 9:00	Oras panayam(sa panahong ito ay ipinapayong manatili sa Mandir - madalas na lumalabas si Swami upang makipag-usap sa mga mag-aaral o magbigay ng isa pang darshan).
9:00 - 9:30	Mga bhajans sa umaga (upang makarating sa Templo, kung saan si Sai Baba ay nasa bhajans, kailangan mong kunin ang mga linya sa pasukan sa Mandir kaagad pagkatapos ng darshan).
8.00	Panimulang briefing sa mga patakaran ng ashram para sa mga bagong dating na dayuhan.
10.00	Mga lektura sa mga espirituwal na paksa (ginanap sa lecture hall).
13:00 - 14:30	Umupo sa isang linya para sa darshan ng gabi.
15:00 - 15:30	Gabi na darshan.
15:30 - 17:30	Oras ng panayam sa gabi (subukang huwag umalis sa Mandir).
17:30 - 18:00	Mga bhajans sa gabi.
18:00	Pagninilay sa gabi sa templo (napakahalagang makarating doon).

* Omkar- isang ritwal na binubuo ng pagbigkas ng sagradong tunog na "OM" ng lahat ng naroroon. Ang "OM" o "AUM" ay simbolikong kumakatawan sa banal na trinidad, kung saan ang "A" ay sumasagisag sa Brahma (Tagapaglikha), "U" - Vishnu (Omnipotent Guardian), "M" - Shiva (Destroyer).

*Suprabhatam(Awakening Prayer) - Pagbati sa Panginoon sa pagsikat ng araw.

*Nagasankirtan- Ang pag-awit ng mga Bhajans habang naglalakad sa paligid ng Mandir, ay isinasagawa ng dalawang magkahiwalay na grupo ng mga lalaki at babae.

*Bhajans ay mga awit kung saan niluluwalhati ang iba't ibang pangalan at anyo ng Diyos. Kapag ang mga bhajans ay ginanap sa templo, ang nangungunang mga soloista ay umaawit sa presensya ni Sai Baba. Ang mga lalaki ay maaaring dumalo sa templo sa umaga bhajans at kababaihan sa gabi bhajans.

Sai Ram- isang pariralang kadalasang ginagamit sa ashram bilang pagbati. Sa likod ng pagbating ito ay isang panalangin: "Nawa'y ang maningning na presensya ng Divine Guru na si Sai Rama ang maging batayan ng ating relasyon sa lahat ng nabubuhay sa lahat ng panahon at sa lahat ng mundo", gayundin ang pangalan ng Sai Baba, ibig sabihin ay ang Sai Avatar at Ang Rama Avatar ay isa.

Mga Panuntunan ng Ashram

Sa buong pananatili sa ashram, ipinapayong, bilang karagdagan sa iskedyul, na sundin ang mga sumusunod na Panuntunan ng Ashram:

1. Bukas ang mga gate ng Ashram sa 4:00 at sarado sa 21:00. Sa ganitong oras ka lang makapasok sa loob. Pagkalipas ng 21:00, ang paglalakad sa paligid ng ashram ay hindi pinapayagan, ang mga ilaw ay nakapatay at ang kumpletong katahimikan ay sinusunod.

2. Sa ashram mayroong mahigpit na paghihiwalay ng mga lugar para sa mga babae at lalaki - sa Templo at sa Mandir, sa mga lecture hall at silid-kainan, gayundin sa shopping center. Ang tirahan sa mga hotel ng ashram ay hiwalay din para sa mga lalaki at babae, maliban sa mga miyembro ng pamilya.

3. Ipinagbabawal na manigarilyo, uminom ng alak, kumain ng karne at isda sa teritoryo ng ashram.

4. Para sa darshan sa mandir at sa bulwagan ng Sai Kulwant, hindi pinapayagan na magdala ng anuman maliban sa isang alpombra. Kumilos nang may dignidad - huwag sayangin ang iyong hindi mabibili, karapat-dapat na pagkakataon na maging malapit sa Guro sa walang laman na pag-uusap tungkol sa mga makamundong bagay, subukang tumahimik, maging sa panalangin o pagmumuni-muni.

5. Bawal maglakad sa nakapalibot na kabundukan, kung saan may mga makamandag na ahas at maaari kang maligaw.

6. Kung may mga problemang lumitaw, subukang lutasin ang mga ito sa mga sevadal o sa araw-araw na pagpupulong sa mga kababayan.

7. Pagdating sa ashram bilang bahagi ng isang grupo at napagpasyahan ang mga simbolo (tali o ribbons), subukang sundin ang mga panuntunang itinatag ng grupo; tulungan ang lahat na nangangailangan ng iyong tulong, at higit sa lahat - tandaan na ang ashram ay pangunahing isang Paaralan at ang pangunahing gawain dito ay ang pag-aaral.

Ang mga iskedyul at panuntunang ito ay ibinigay para sa Prasanthi Nilayam Ashram, sa Brindavan ang iskedyul ay medyo naiiba. Doon, halimbawa, tuwing Huwebes at Linggo pagkatapos ng Nagarsankirtan, maaaring magbigay ng Darshan ng umaga si Swami bandang alas-8 ng umaga, pagkatapos nito ay inaawit ang mga bhajans sa buong araw. Ito ay nangyayari na si Sai Baba ay lumabas nang maraming beses at nagbibigay ng dagdag na Darshan. Sa mga araw na ito maaari mong gugulin ang buong araw sa Mandir.

Paano makipag-usap kay Sai Baba

Ang Sai Baba ay tinutugunan gamit ang isa sa mga sumusunod na pangalan: Bhagawan Sri Sathya Sai Baba, Swamiji, Sathya Sai, ngunit kadalasang tinutugunan bilang - Sai Baba, Babae at Kasama ka.

Kasama ka- hindi isang pangalan, ang salitang ito ay nangangahulugang "espirituwal na guro". Bhagawan ibig sabihin ay Diyos Si Sri ay isang salitang Sanskrit na nangangahulugang ang Pinagpala. Sa sa pangalan ay nangangahulugang Banal, ai- Inay, Babae- Ama. Sa ganitong paraan: Sai Baba ay ang Banal na Ina at Ama.

Para makipag-ugnayan kay Sai Baba, maaari kang pumili ng alinman sa mga sumusunod na paraan:

Magnilay;

Sumulat ng isang liham at ihatid ito nang personal kay Sai Baba;

Sumulat ng isang liham at ipasa ito sa isang taong aalis para sa ashram;

Makipag-usap sa Sai Baba sa panloob na eroplano;

Magtanong sa isang personal na panayam kung inimbitahan ni Sai Baba.

Sumulat ng isang liham o makipag-usap sa Sai Baba sa anumang wika. Huwag asahan ang isang tunay na email sa pagbabalik. Ang Sai Baba ay walang espesyal na serbisyo sa pagbabalik ng koreo. Maaari kang makakuha ng sagot sa iba't ibang paraan - sa isang panaginip, sa pamamagitan ng isang libro, isang sitwasyon, o sa pamamagitan ng isang ganap na estranghero na lalapit sa iyo at sasagutin ang iyong tanong.

Karamihan sa mga talumpati ni Sai Baba ay nasa Telugu, ngunit kadalasan ay isinasalin ng interpreter ang mga salita ni Baba nang sabay-sabay sa Ingles. Kinabukasan, makikita ang printout ng speech sa bookstore. Sa mga personal na panayam, nakikipag-usap si Sai Baba sa mga dayuhan sa Ingles, sa mga Indian sa kanilang katutubong diyalekto. Ilang beses sa mga panayam sa mga grupong Ruso, nagsalita si Sai Baba ng mga salitang Ruso. Ang ilang mga tao na hindi nakakaalam ng anumang wikang banyaga ay sinasagot ni Sai Baba sa kanilang sariling wika. Sa anumang kaso, pagkatapos ng panayam, lahat ay lumalabas na nakangiti. Bagaman, minsan may ngiti sa labi, at luha sa mga mata. Ngunit luha ng kaligayahan.

Darshan ng Sathya Sai Baba

Ang Darshan ng Sathya Sai Baba ay ang pinakamahalagang bagay, kung saan libu-libong mga peregrino mula sa dose-dosenang iba't-ibang bansa pumunta sa Puttaparthi.

Mga panuntunan bago si darshan

Bago magsimula, humigit-kumulang dalawa o tatlong oras bago, sa isang hiwalay, espesyal na itinalagang espasyo, mayroong isang upuan sa isang linya. Isa-isang umupo ang mga tao, bumubuo ng 20-25 mahabang linya. Sa babaeng kalahati - sa sandaling mapuno ang isang linya, agad na magsisimula ang susunod. Sa kalahating lalaki, maaari kang pumili ng alinman sa mga linya. Isang oras at kalahati bago ang darshan, huminto ang pag-upo sa pila at ang senior sevadal ay umiikot sa mga taong mauupo muna sa mga hanay at binibigyan sila ng pagkakataong maglabas ng isang token na may numero mula sa isang maliit na bag.

Ang lahat ng tao sa linya na nakatanggap ng number 1 token ay maaaring makapasok muna sa Mandir at pumwesto sa daan kung saan dinadaanan ni Sathya Sai Baba. Ang linyang numero 2 ay susunod na pumapasok sa Mandir, pagkatapos ay ang linya 3, at iba pa, hanggang sa ang lahat ng mga linya ay lumipas, ang huli ay mayroong numero 25. Ang pagiging kabilang sa mga unang pumasok sa Mandir ay nangangahulugan ng pagiging mas malapit sa Sai Baba at maging ng malapit na pakikipag-ugnayan sa kanya . Para sa huli na pumapasok sa bulwagan, ang pagkakataon na maghatid ng isang liham o makakuha ng isang pakikipanayam kay Sai Baba ay napakaliit - dose-dosenang mga tao ang naghihiwalay sa kanila mula kay Sathya Sai. Samakatuwid, ang pagguhit ng lot bago ang darshan ay isang laro, isang napakakapana-panabik na laro na nilalaro ni Sathya Sai Baba sa ashram kasama ng lahat ng darating. Ang ilan ay madalas na nakakakuha ng mga unang numero, ang iba ay bihira, at ang iba ay hindi kailanman. Ngunit, maniwala ka sa akin, walang random na nangyayari sa ashram, kaya maging masaya sa anumang numero na makukuha mo. Subukang panatilihing kalmado at masaya ang iyong puso sa lahat ng bagay, at maging masaya. Minsan ang mismong lugar kung saan ka nakaupo sa unang hanay, ang Sai Baba ay lumalampas sa malayo, at, sa kabaligtaran, nakaupo sa huling hanay, maaari kang makakuha ng isang pakikipanayam at iba pang mga pabor ng Sai Baba. Ang mga kaso kung saan nakatanggap ng panayam ang grupo sa araw lamang na nakuha nila ang pinakahuling hanay ay kilala rin.

Sa mandir

Kapag pupunta sa darshan, kinakailangang magdala ng unan o alpombra sa iyo, dahil ang sahig sa Mandir ay marmol, bagaman hindi malamig. Ang isang madaling gamiting maliit na alpombra ay maaaring mabili sa tindahan ng ashram at magagamit sa ibang pagkakataon kapag nagninilay-nilay ka sa bahay. Ang mga matatandang tao o ang mga taong sa ilang kadahilanan ay hindi maupo sa sahig ay maaaring umupo sa mga upuan na matatagpuan sa kaliwa at kanang bahagi ng Mandir (sa Brindavan ito ay mga bangko). Sa pasukan kailangan mong dumaan sa isang magnetic frame, tulad ng mga nasa paliparan. Bawal magdala ng mga bote ng tubig, binocular, posporo, mobile phone, camera, bulaklak, pagkain sa loob. Samakatuwid, bilang karagdagan sa alpombra, maaari ka lamang kumuha ng mga titik, litrato, kuwaderno at panulat sa iyo.

Nagsisimula ang darshan nang magsimula ang musika at ang pigura ni Sai Baba na nakasuot ng mahabang kulay kahel na balabal ay lumitaw mula sa tarangkahan. Pumasok siya sa gate at dahan-dahang naglalakad sa pagitan ng mga hanay ng mga deboto, una sa gilid ng babae, pagkatapos ay sa tabi ng lalaki. Pinagpapala niya ang ilan, ginagawang vibhuti ang iba, nag-imbita ng isang tao para sa isang pakikipanayam, at sinabing "maghintay" ("maghintay") sa isang tao, kumukuha ng mga liham mula sa marami at maingat na tinitingnan ang mga mata.

Ang Darshan ay maaaring tumagal ng limang minuto o kalahating oras - hindi mo napapansin ang oras, hindi na ito umiiral. Dahil sa sandaling ito ay dumarating sa iyo Na kung saan ka nagpunta dito - ang pinakamahalaga at pinakakahanga-hangang bagay na maaaring mangyari sa isang tao - ang karanasan ng Tunay na Pag-ibig.

Ang mga nakaranas ng ganitong kalagayan ay hindi na nangangailangan ng bulag na pananampalataya sa Diyos. Siya ay may Kaalaman na ang Diyos ay umiiral! At ang Diyos na iyon ay talagang Pag-ibig! Ito ay para dito na libu-libong tao ang pumunta at pumunta sa Puttaparthi para sa darshan ng Sai Baba - upang maranasan ang estado ng Tunay na Pag-ibig. At hayaan mong maramdaman mo ito kahit saglit (kahit sandali lang!) - magkakaroon ka ng bagong kapanganakan, gumising, magsimulang mamuhay nang naiiba, ikaw ay nagbago.

Sa sandaling ito ay dumating ang pakiramdam ng hindi maiisip na pag-alis. Mula sa taas na ito, ang buong nakaraang buhay ay tila napakaliit at walang kabuluhan...

At ang mga abot-tanaw ng buhay - sila, lumalabas, ay napakalayo ...

At ang Plank na may pangalang "Man", na kailangan mong makamit, ay mas mataas kaysa sa iyong inaasahan - napakataas na mapait mong napagtanto kung gaano kaunting oras ang natitira, at sa wakas ay nauunawaan mo na araw-araw at oras, nabuhay nang walang malay at nasayang - isang krimen...

At biglang nagiging mas madali ang pagkilala sa pagitan ng totoo at mali, ang lumilipas at ang walang hanggan, ang sakim at ang hindi makasarili...

At kahit na ang pakiramdam na ito ay tumagal lamang ng ilang sandali, alam mong hindi ito mawawala. Parang karayom ​​ng magnet, laging nakaturo sa hilaga.

Narito ang sinabi mismo ni Sai Baba tungkol sa kanyang Darshan:

Pagkatapos ng aking Darshan, subukan mong humanap ng isang tahimik na lugar kung saan makakatagpo ka ng kapayapaan at maranasan ang kabuuan ng aking mga pagpapala. Ang aking enerhiya ay bumababa sa iyo kapag ako ay malapit sa iyo. Kung magsisimula kang magsalita, ang mahalagang enerhiya ay agad na nawawala at bumalik na hindi nagamit sa akin. Siguraduhin na ang lahat ng nasa ilalim ng aking paningin ay nagbabago at nakataas. Araw araw nagbabago ka. Pahalagahan kung ano ang nangyayari sa panahon ng Darshan. Ang aking Darshan ay isang Regalo na kahit na ang mga Diyos ng mas matataas na kaharian ay pinapangarap, at kapag natanggap mo ang biyayang ito, magpasalamat. Ang mga pagpapalang natanggap mo ay makikita kapag kinakailangan. Ngunit laging tandaan na kung kanino binigyan ng higit, higit pa ang kakailanganin.

Ano ang makikita sa loob ng ashram

Mandir Prasanthi ay itinayo noong 1949. Ang templong ito ay ang pangunahing dambana ng Prasanthi Nilayam. May mga bhajans sa umaga at gabi, Omkar, Suprabhatam (pagdarasal sa umaga), mga panayam at iba pang espirituwal na kaganapan.

Ganesha Mandir nakakatugon sa lahat sa pangunahing pasukan sa Ashram. Ito ay pinaniniwalaan na ang Ganesha ay nagpapala sa mga gawain, nagdudulot ng suwerte at nag-aalis ng mga hadlang. Dito, sa "malaking Ganesha", pagkatapos ng darshan o bhajan palagi kang makakatagpo ng mga kababayan mula sa Russia, ito ang pangunahing tagpuan sa ashram.

Sai Kulwant Hall- isang malaking covered veranda kung saan nagaganap ang mga darshan ng Sathya Sai Baba araw-araw, pati na rin ang maraming holiday. Ang mga talumpati ni Bhagavan ay ginaganap din sa bulwagan na ito, na kayang tumanggap ng humigit-kumulang 20,000 katao. Maraming mga peregrino ang nagsisikap na makarating dito dalawang beses sa isang araw - maaga sa umaga at sa tanghali. Dito, sa panahon ng darshan, maaari kang magbigay ng liham, tumanggap ng pagpapala ni Sai Baba o vibhuti mula sa kanyang mga kamay. Dito sila napupunta sa isang personal na pag-uusap - isang "panayam".

Auditorium Poornachandra ay itinayo noong 1973, maaari itong kumportable na tumanggap ng higit sa 15,000 katao. Ang napakalaking espasyong walang haligi na ito, na pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa dingding na kumakatawan sa iba't ibang mga banal na pagpapakita, ang mga Avatar, mga Banal at mga Propeta ng lahat ng relihiyon at panahon, ay gumagawa ng isang malakas na impresyon. Ang iba't ibang mga pagtatanghal, mga programa sa konsiyerto, mga pagtatanghal, mga pagtatanghal, mga kumperensya at mga yajna ay gaganapin dito sa panahon ng pista opisyal ng Dasara.

Sarva Dharma Pillar, na kumakatawan sa pagkakaisa ng lahat ng relihiyon, ay matatagpuan sa timog ng Poornachandra auditorium. Ito ay humigit-kumulang 15 metro ang taas at itinayo noong Nobyembre 1975 upang ipagdiwang ang ika-50 anibersaryo ng Sathya Sai at ang World Conference ng Sathya Sai Seva Organization.

Mga lektura

Mayroong lecture hall sa ashram kung saan maririnig mo ang mga talumpati ng pinakamatalinong tao sa buong mundo. Ang iskedyul ng mga lektura ay nakapaskil sa bulletin board sa tapat ng Indian canteen (ang mga lektura ay ibinibigay sa Ingles).

Ang mga kasabihan ng Sathya Sai para sa bawat araw ay isinulat araw-araw sa isang espesyal na board. Huwag kalimutang basahin at isulat muli ang mga ito - tutulungan ka nilang maunawaan ang kahulugan ng araw.

Libreng oras sa ashram

Siyempre, pumunta ka sa Ashram upang magkaroon ng isang darshan ng Sri Sathya Sai Baba, ngunit magkakaroon ka ng pagkakataong gugulin ang iyong libreng oras nang kapaki-pakinabang.

Ang tanging museo ng uri nito, na nagtatanghal ng mga eksibit na may kaugnayan sa kasaysayan ng mga pangunahing paniniwala sa relihiyon ng sangkatauhan. Dito maaari kang maging pamilyar sa mga sagradong kasulatan, tingnan ang mga modelo ng mga katedral, templo at mosque, pati na rin malaman ang tungkol sa mga unang taon ng buhay ni Sathya Sai Baba at ang kanyang misyon. Sa ikalawang palapag ng Museo mayroong isang aklatan ng espirituwal na panitikan at isang silid ng pagbabasa (mga oras ng pagbubukas mula 10.00 hanggang 12.00).

puno ng pagninilay- banyan, isang sagradong puno sa tradisyon ng Hindu - isang magandang lugar para lumayo sa mga iniisip at matutunan ang Katotohanan.

istadyum matatagpuan sa paanan ng burol, kung saan mga estatwa Hanuman, Krishna, Shiva, Buddha, Zoroaster at Kristo. Sa panahon ng mga pagdiriwang, palakasan at espirituwal na pagdiriwang, nagsasalita si Sai Baba sa isang malaking madla (sinasakop ang buong lugar ng istadyum) mula sa Shanti Vedika (nasaklaw na podium) na matatagpuan sa katimugang bahagi ng istadyum. Sa hilagang bahagi ng istadyum ay ang Jyethi Chaitanya Museum, binuksan noong 2000 at nakatuon sa mga turo at kasaysayan ng buhay ni Sathya Sai. Dinisenyo ng isang Malaysian architect bilang isang Chinese pagoda-temple, ang napakagandang gusaling ito ay nilagyan ng mga modernong audiovisual facility.

puno ng hiling matatagpuan sa isang burol, sa kanan ng Chiravati Road ( Daang Chitravati) patungo sa ilog. Ito, ayon sa alamat, ay ang magic tree na "Kalpatara" o "Kalpavriksha" - ang puno ng katuparan ng mga pagnanasa. Kadalasan dito lumitaw ang maliit na lila ni Satya, at marami sa kanyang mga kaibigan ang maaaring pumili mula sa puno na ito hindi lamang ng mga matamis at prutas, kundi pati na rin ang mga lapis, panulat at iba pang "nais" na mga bagay. Mula rito, bumubukas mula sa burol ang isang napakagandang tanawin ng Puttaparthi, ang stadium at ang sagradong ilog ng Chitravati. Mangyaring mag-ingat lamang sa iyong mga kagustuhan, kung lalapit ka sa punong ito - magkakatotoo ang mga ito! At hindi lamang "kailangan at tama", ngunit random din ...

Planetarium o space theater, na may kapasidad na 200 tao, ay may mahusay na kagamitan para sa mga lektura. Ang pagbisita sa planetarium ay limitado at nangyayari lamang isang beses sa isang linggo.

Sri Sathya Sai Vidya Giri- ito ang mga gusaling makikita habang papalapit ka sa Prasanthi Nilayam Ashram sa magkabilang gilid ng kalsada:

Kolehiyo ng Musika;

Institute of Higher Education;

Sekondaryang paaralan;

Mababang Paaralan;

Eshwaramma High School;

Luma at bagong boys' hostel;

Space theater (planetarium) Sri Sathya Sai.

Sai Gita- Ang paboritong elepante ni Sai Baba. Pinapakiusapan ang mga bisita na huwag subukang pumasok sa lugar na kanyang tinitirhan, ngunit makikita siya tuwing gabi kapag lumalabas siya para mamasyal o maligo. Ang pinalamutian nang maganda na Sai Gita ay dinadala sa Ashram sa panahon ng mga pagdiriwang at pista opisyal.

Paliparan ng Puttaparthi ay itinayo noong 1990. Bilang karagdagan sa mga espesyal na flight para sa mga opisyal at mga estadista, mula Hunyo hanggang Marso, ang mga Indian Airlines na eroplano mula sa Bombay ay regular na lumilipad dito. Sa kasalukuyan - tuwing Linggo at Miyerkules ayon sa sumusunod na iskedyul:

Mga turo ni Sathya Sai Baba

Sinabi ni Sathya Sai Baba: "Naparito ako upang ibalik ang direktang landas patungo sa Diyos." Ang gawain at misyon nito ay muling buhayin sa tao ang pagnanais para sa espirituwalidad sa pamamagitan ng Katotohanan at Pag-ibig, at sa sangkatauhan ang pagnanais na mamuhay sa pag-ibig at pagtutulungan, at hindi sa poot at poot. Iminungkahi niya ang 10 prinsipyo para sa pagtiyak ng isang mabunga at maayos na buhay sa lipunan:

1. Parangalan bilang sagrado ang lupain kung saan ka sinilangan, maging makabayan ng iyong bansa, ngunit huwag punahin o hindi sang-ayunan ang ibang mga bansa. Kahit na sa iyong mga iniisip at pangarap, hindi mo dapat saktan ang iyong bansa.

2. Igalang ang lahat ng relihiyon nang pantay-pantay.

3. Napagtanto ang kapatiran ng tao at ituring ang lahat bilang magkakapatid. Mahalin ang lahat.

4. Panatilihing malinis ang iyong tahanan dahil pinapanatili ka nitong malinis at malusog habang tinutulungan ka.

5. Magsagawa ng kawanggawa, ngunit huwag gantimpalaan ng pera ang mahihirap. Bigyan sila ng pagkain, damit at tirahan. Tulungan sila sa ibang mga paraan, ngunit huwag hikayatin ang katamaran.

6. Huwag kailanman tumanggap o magbigay ng suhol. Huwag hayaang magtagumpay ang korapsyon.

7. Pigilan ang inggit at paninibugho, palawakin ang iyong mga abot-tanaw at pananaw. Tratuhin ang lahat nang pantay-pantay, anuman ang panlipunan, lahi, o paniniwala.

8. Gawin mo ang lahat sa iyong sarili, hangga't maaari, kahit na mayaman ka at may mga alipin. Personal na paglingkuran ang komunidad.

9. Paunlarin ang pagmamahal sa Diyos, talikuran ang kasalanan.

10. Huwag kailanman lalabag sa mga batas ng estado. Masigasig na sundin ang kanilang diwa at sulat.

Misyon at Organisasyon ng Sathya Sai

Walang pagod na nagtatrabaho si Sathya Sai Baba. Ang mga bunga ng kanyang panlabas na trabaho ay ang maraming libreng mataas na paaralan, kolehiyo, instituto at unibersidad na itinayo sa India. Lahat ng mga magulang ay nagsisikap na ipadala ang kanilang mga anak sa mga paaralan ng Sathya Sai. Ang edukasyon sa mga institusyong ito ay batay sa mga prinsipyong binuo ni Sathya Sai Baba: "Ang edukasyon na walang karakter, agham na walang sangkatauhan, ang komersiyo na walang moralidad ay walang silbi at mapanganib."

Nagtayo si Sathya Sai ng mga ospital at dalawang state-of-the-art na ospital sa Bangalore at Puttaparthi. Ang kanyang mga programa upang patubigan ang malalawak na lugar ng lupa at magbigay ng tubig sa daan-daang libong mga tao sa rehiyon ng Anantapura ay kilala.

Ang gawain ng espirituwal na muling pagsilang ng tao ay isinagawa ng Sathya Sai Samithi (Centers) sa India at ng Sathya Sai Centers sa iba't ibang bahagi ng mundo. Ang mga programa ng aktibidad ng mga Sentro ay nahahati sa tatlong lugar: espirituwal na aktibidad, edukasyon at serbisyo. Kasama sa unang direksyon ang pakikilahok sa mga bhajans at pagdaraos ng mga relihiyosong pista ng lahat ng relihiyon. Ang direksyong pang-edukasyon ay nagbibigay para sa isang programa ng pagtuturo ng unibersal na mga halaga ng tao sa mga bata at mga magulang, kung saan sila ay ipinakilala sa etikal, moral at espirituwal na mga halaga batay sa mga prinsipyo ng KATOTOHANAN, KATUWIRAN, KAPAYAPAAN, PAG-IBIG at DI-KARAHASAN, bilang pati na rin ang mga grupo ng pag-aaral para sa mga matatanda, kung saan tinatalakay at inuunawa ang mga turo ni Sathya Sai Baba . Bilang bahagi ng programa ng ministeryo, ang kanyang mga tagasunod ay nagbibigay ng tulong sa mga maysakit, matatanda at may kapansanan, mga pamilya sa tahanan at iba pang nangangailangan.

Ang misyon ni Sai Baba ay akayin ang sangkatauhan tungo sa kapayapaan at kaunlaran, upang matiyak na ang pambansa at relihiyosong mga komunidad ng mga tao ay namumuhay sa pagkakaisa at pagtutulungan, ginagabayan ng mabuting kalooban at mga prinsipyo ng mga relasyon ng tao batay sa katotohanan at pagmamahal. Ipinahayag ni Sathya Sai Baba na tiyak na makakamit niya ito. Ang layuning ito ay pinaglilingkuran ng mga pagkakatawang-tao ng tatlong Avatar: Sai Baba mula sa Shirdi, Sathya Sai Baba mula sa Puttaparthi at Prema Baba, na magkakatawang-tao 8 taon pagkatapos umalis ang kasalukuyang Avatar sa kanyang pisikal na katawan.

Paano makarating sa Puttaparthi

Sa pamamagitan ng tren. Ang Train No. 2628 "Karnataka Express" ay umaalis mula Delhi papuntang Bangalore araw-araw sa 21.15 mula sa New Delhi Station. Dapat kang pumunta sa istasyon ng Sri Sathya Sai Prashanthi Nilayam (38 oras sa daan, presyo ng tiket 2SL - $11, 2AC - $45, 3AC - $35). Aalis ang Train N 2430 "RAJDHANI EXPRESS" tuwing Lunes, Martes, Biyernes at Sabado mula sa istasyon ng Nizamuddin sa 20.50 (oras ng paglalakbay 32 oras, lahat ng mga karwahe ay naka-air condition, ang halaga ng pinakamurang 3AC ticket ay $42).

Sa pamamagitan ng eroplano. Mayroong anim na araw-araw na flight mula Delhi at Bombay papuntang Bangalore. Sa kasalukuyan, ang pinaka-maginhawang paglipad ay sa Air Sahara (ang pamasahe nito ang pinakakaakit-akit).

Maglakbay mula Bangalore patungong Puttaparthi. Mula sa paliparan o istasyon ng tren sa Bangalore hanggang Puttaparthi - 3.5 oras sa pamamagitan ng taxi (1300 rupees). Ang isang lokal na bus ay umaalis mula sa central bus station tuwing dalawang oras (4.5 na oras sa daan, 40 rupees).

Brindavan Ashram - sala ni Sai Baba

Brindavan ang pangalan ng pangalawang ashram ni Sathya Sai Baba sa Whitefield, malapit sa Bangalore. Kapag sinabi nila na "Ang Sai Baba ay nasa Brindavan, Bangalore o Whitefield" - ang ibig sabihin nito ay ang parehong lugar. Matatagpuan ang Brindavan sa mga suburb ng Bangalore, ang kabisera ng estado ng Karnataka. Katabi ng ashram ang Sri Sathya Sai Institute of Arts, Science and Commerce for Youth. Samakatuwid, sikat din ang Brindavan para sa kursong panayam na "Summer Showers of Brindavan", na ibinigay ni Sathya Sai sa mga mag-aaral ng Institute noong Hunyo. Hindi tulad ng Prasanthi Nilayam Ashram sa Puttaparthi, na nakakuha ng mga pangalang "Hospital", "School" at "Study", ang Ashram ni Sai Baba sa Whitefield ay madalas na tinutukoy bilang "His Living Room". Sa katunayan, sa paglipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa - mula sa Prasanthi hanggang Brindavan - ang pakiramdam mo ay ganap na naiiba, mas banayad na enerhiya. Karaniwang nananatili si Sathya Sai Baba sa Ashram na ito mula sa simula ng Marso hanggang sa kalagitnaan ng Hunyo. Sa oras na ito, medyo mainit sa southern India, at ang Bangalore at Whitefield ay matatagpuan sa paanan, sa taas na halos isang kilometro sa ibabaw ng dagat, at mas malamig dito. Sa pamamagitan ng paraan, hindi lamang ang klima dito ay mas banayad, ang mga sevadal ay naiiba dito, at ang iskedyul ay mas simple, at ang mga patakaran ay mas demokratiko.

Halimbawa, sa Puttaparthi kung minsan sa 04:00 ay huli na para umupo sa linya ng mga lalaki - sila ay puno na. Sa Whitefield, ang mga gate ng ashram ay bubukas lamang sa 06.00, at hanggang sa oras na iyon ay walang makapasok sa loob. Ang pamamaraan ay katulad: pag-upo sa isang linya, lottery, ang mga tao ay pumunta sa mandir at ang darshan ng Sai Baba ay nagsisimula. Mas tumatagal si Darshan. Ang Swamiji ay lumalapit sa kalahating babae at lalaki, binabasbasan, inanyayahan, inanyayahan ang isang tao para sa isang pakikipanayam, ang isang tao ay nag-materialize ng vibhuti. Gaya ng dati, nagtatapos ang morning darshan sa pag-alis ng grupo ng mga mapapalad para sa isang personal na audience kasama si Sathya Sai Baba.

Gabi na darshan magsisimula sa 15.00. Samakatuwid, hanggang 13.30 - 14.00 lahat ay libre. Sa oras na ito, nagsisimula nang magtrabaho sa loob ng ashram ang mga tindahan ng libro at souvenir, coffee shop, at supermarket. Marami ang hindi umaalis sa mandir - hindi tulad ng Puttaparthi, ang isang tao ay maaaring manatili dito halos buong araw, gumugol ng oras sa pagmumuni-muni, pagbabasa ng mga espirituwal na aklat o tahimik na pagmumuni-muni ng panloob na pagka-Diyos.

Ang panggabing darshan ay naiiba sa umaga na darshan, si Sai Baba ay hindi naglalakad sa paligid ng bulwagan, ngunit nakaupo sa isang silyon at dumadalo sa mga bhajans na ginagawa ng lahat ng naroroon.

Ang tirahan sa Whitefield ay iba rin sa Puttaparthi. Maliit na bilang lamang ng mga pilgrim ang maaaring ma-accommodate sa gusali ng hostel sa loob ng ashram. Ito ay mga silid para sa 5-10 tao, na may mga kutson lamang sa sahig - ang mga washbasin, banyo at shower ay matatagpuan sa dulo ng bawat palapag. Mga 300 metro mula sa pasukan sa ashram, itinayo ang Sai Gokulam hotel complex. Ito ay ilang limang palapag na gusali na nilagyan ng mainit na tubig at maging ng elevator. Para sa tirahan sa ashram, dapat kang magparehistro sa opisina ng ashram. Ang halaga ng pamumuhay sa hostel ng ashram ay 15 rupees, sa silid ng hotel complex - 50 rupees bawat tao bawat araw. Marami sa mga peregrino ang naninirahan sa mga pribadong boarding house at mga silid sa tapat ng ashram, dahil ang serbisyo ng resettlement ng ashram, dahil sa kakulangan ng espasyo, ay hindi kayang tumanggap ng lahat ng darating. Ang halaga ng isang silid sa kasong ito ay mula 150 hanggang 500 rupees bawat araw, depende sa antas ng ginhawa at distansya mula sa ashram.

Pagkain

Ang ashram ay may European at dalawang Indian na canteen, na gumagana ayon sa iskedyul. Sa tapat ng ashram, sa bayan, mayroong humigit-kumulang isang dosenang mga cafe at restaurant na may iba't ibang vegetarian cuisine, kung saan maaari kang laging kumain (tanghalian 50-150 rupees).

Ano ang makikita sa iyong libreng oras

Limang milyong Bangalore ang kabisera ng estado ng Karnataka, na itinuturing na isa sa mga pinakamagandang lungsod sa India. Ito ay tinatawag na lungsod ng mga hardin at "computer capital" ng India. Ang mahusay na Russian artist, manlalakbay at pilosopo na si Svyatoslav Roerich ay nanirahan sa Bangalore sa loob ng maraming taon at noong 1993 ay umalis sa kanyang katawan. Sa sentro ng lungsod, sa tabi ng Ashok Hotel, mayroong isang art gallery ( Venkatappa Art Gallery), kung saan maraming mga silid na may mga pintura nina Svyatoslav Roerich at Nicholas Roerich ay bukas. Ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa templo ng Nandi-vahana * Shiva at ang templo ng Ganesha na matatagpuan hindi malayo mula dito. Napakaganda ng bagong itinayong templo complex ng Krishna ( ISCON Temple). Tiyaking bisitahin ang kahanga-hangang templo ng Shiva ( templo ng shiva) - hindi kalayuan sa Bangalore Airport, sa likod ng Detsky Mir department store.

* Nandi- sagradong toro. Wahana- isang bundok ng isa o ibang diyos. Nandi tradisyonal na iginagalang bilang isang wahana Shiva.

Paano makarating sa Bangalore

Ang mga rail at air link ay nag-uugnay sa Bangalore sa lahat ng pangunahing lungsod sa India. Para sa mga Ruso, mas maginhawang makarating mula sa Delhi o Bombay, kung saan mayroong 2 tren at 6 na flight araw-araw (matatagpuan ang paliparan 6 km mula sa lungsod). Ang isang taxi mula sa paliparan at istasyon ng tren papuntang Whitefield ay tumatagal ng halos isang oras at nagkakahalaga ng 250 - 300 rupees.

Precious Moments at Prasanthi Nilayam

"Gamitin ang bawat, kahit isang maliit na karanasan sa buhay na nakuha dito, bilang isang tool sa pag-aaral. Huwag maniwala sa pagkakataon at alamin na ang lahat ng nangyayari dito, hanggang sa pinakamaliit na detalye, ay isang pagpapakita ng Aking walang hangganang Pag-ibig at inihanda lalo na para sa iyo.

Bigyang-pansin kung aling linya ang nahuhulog sa estado ng iyong kalusugan. Kung ano ang nararamdaman mo, at kahit paano ka maghugas, kumain, tingnan mo. Bigyang-pansin lalo na kung paano, kailan at kung kanino ka magkikita. Ano ang iyong reaksyon sa mga sitwasyon na lumitaw. Tulad ng sa paaralan, ang ilang mga sitwasyon ay magiging pang-edukasyon, ang iba ay magpapakita ng iyong mga aksyon. Tingnan kung ano ang nangyayari, mahinahon at malamig.

Magconcentrate ka sa Akin. Pakiramdam ang kapaligiran sa kabuuan bilang salamin ng iyong panloob na pagkatao. Ang iyong puso ay ang Mandir, naninirahan ako dito. Ikaw mismo ang Ashram. At ang iyong makamundong pagnanasa ay "sa labas". Sa "labas" lumayo ka sa Akin. Sa Ashram mas malamang na matatanggap mo ang ibibigay ko sa iyo. Huwag kang mapahamak. Sa Mandir (ang puso mo) makikita mo talaga ako paminsan-minsan, ngunit kahit doon ay maaari ka lamang manatili sa kalahati at hindi matanggap ang gusto kong ibigay.

Sa pamamagitan ng aking Grasya, ang panlabas na katotohanang ito ay nagbibigay sa iyo ng paraan upang madagdagan ang pakikipag-ugnayan sa akin sa iyong puso. Matutong gamitin ang iyong oras, ituon ang bawat bahagi ng iyong atensyon sa Akin. Buksan mo ang iyong sarili nang lubusan sa tuwing masusulyapan mo ang Aking mga damit. Maging handa na tanggapin ang pagbubuhos ng aking Grasya anumang oras.

Maging matiyaga. Alalahanin ang mga nangangailangan ng higit pa at alamin na ang lahat ng natatanggap mo ay gawa ng Biyaya at Pag-ibig. Maging bukas at malaya sa mga pantasya at pagpapakita ng isip. Sumama ka lang sa Akin at sasamahan kita - ito ang landas tungo sa kaligayahan at Pagtataya.

Tandaan na ako ay naririto hindi lamang sa Anyo ni Sai Baba, bagama't Siya ay sentro, kundi pati na rin sa isang nakatagong anyo. Ako ay nakapaloob sa bawat isa sa inyo. Mahahanap mo ba ako sa lahat, o nakakaabala sa iyo ang hitsura at gawi?

Tumingin ng mas malalim. Ang Darshan ay para sa mga mata na nagmamahal at nananabik para sa Akin.

Igalang ang Aking mga tagasunod at matuto mula sa kanila. Mayroong maraming mga halimbawa dito. Tanggapin ang Aking Grasya mula sa anumang pinagmulan. Mahalin at Pagpalain."