Pagbihag ng Constantinople ng mga krusada (1204). Ikaapat na Krusada

09.01.2022 | Pahayag ng paghahabol

Ang Ika-apat na Krusada ay ang pinakasikat sa kasaysayan ng kilusang krusada. Hindi ito nakarating sa Palestine at natapos sa napakalaking sako ng Constantinople.

Paghahanda para sa Ikaapat na Krusada

Noong Enero 8, 1198, isang bagong papa ng Roma, si Innocent III, ang nahalal. Siya ay kumbinsido sa ganap na priyoridad ng kanyang kapangyarihan sa mga hari sa Europa. Pinangarap ni Innocent III na ibalik ang Jerusalem sa mga Kristiyano. Naniniwala siya na ang limitadong tagumpay ng mga nakaraang Krusada ay dahil sa mga sumusunod na dahilan:

maraming "hindi kailangan" na mga tao na hindi nakibahagi sa mga labanan (mga lingkod, kababaihan, atbp.) ang nakibahagi sa mga kampanya;
mahinang pagpopondo;
masamang utos.

Inocent III Agosto 15, 1198 tinawag ang lahat ng mga Kristiyano sa armas. Gumawa siya ng ilang hakbang upang makatulong na palakasin ang kilusang crusader:

tumaas ang halaga ng indulhensiya (espirituwal na gantimpala, kumpletong kapatawaran ng lahat ng kasalanan) para sa mga kalahok sa Krusada;
isang bagong sistema para sa pagpopondo ng mga kampanya ay nilikha (isang buwis ng ikaapatnapung bahagi ng kita ng simbahan at isang sampung porsyento na buwis sa kita ng Papa mismo).

Hindi nagawang personal na pamunuan ni Innocent III ang kampanya at nagtalaga ng malaking bilang ng kanyang mga tagamasid (mga papal legate). Ang pinakatanyag sa kanila ay ang Pranses na mangangaral na si Fulk.

kanin. 1. Fresco ni Pope Innocent III.

Sinabi ni Fulk na dinala niya ang dalawang daang libong tao sa kanyang mga sermon. Kahit na ganito, wala silang ginampanan na papel. Ang mga ordinaryong tao ay hindi kasama sa paglahok sa kampanya.

Sa simula pa lamang, nais ng Papa na maitatag ang ganap na kontrol sa Simbahan sa Ikaapat na Krusada. Taliwas sa kanyang inaasahan, ang kontrol sa kampanya ay unti-unting naipasa sa mga sekular na pinuno.

TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito

Talahanayan "Mga Kalahok ng Ikaapat na Krusada"

*kalahok*	*Mga taon ng buhay*	*Mga merito*
Count Thibaut III Champagne		Aktibong lumahok at naging pinuno sa paghahanda ng Ikaapat na Krusada. Ang biglaang pagkamatay ni Thibault ay halos nakagambala sa buong ekspedisyon.
Count Louis de Blois	1171 (1172) – 1205	Isa sa mga pangunahing tagapag-ayos ng paglalakbay. Lumahok sa pagkuha ng Constantinople. Hawak niya ang pormal na titulo ng Duke ng Nicaea. Napatay sa Labanan ng Adrianaple.
Boniface ng Montferrat		Mula noong 1201, ang pinuno ng Ikaapat na Krusada. Miyembro ng pagbihag sa Constantinople. noong 1204 - 1207 pinuno ng kaharian ng Tesalonica. Napatay siya sa isang pananambang ng mga Bulgarian.
Doge Enrico Dandolo		Nagbigay ng makabuluhang suportang pinansyal sa Ikaapat na Krusada. Ipinagtanggol niya ang interes ng mga mangangalakal ng Venetian, na isa sa mga dahilan ng pagbihag sa Constantinople.

Pag-unlad ng Ikaapat na Krusada

Nagpasya ang mga crusaders na pumunta sa isang kampanya sa pamamagitan ng dagat. Ang isang kasunduan ay ginawa sa Venice upang bumuo ng isang malaking fleet. Sa kalagitnaan ng 1202, humigit-kumulang 13 libong sundalo ang dumating sa Venice (sa halip na ang nakaplanong 35 libo). Nabigo rin na itaas ang kinakailangang halaga ng pera. Si Doge Enrico Dandolo ay nagbigay ng pinansiyal na suporta bilang kapalit ng tulong sa paglaban sa mga kalaban ng Venice.

kanin. 2. Pagpinta ni G. Dore.

Kinuha at sinamsam ng mga crusaders ang lungsod ng Zara sa Dalmatia. Ang kampanya ay nagbago ng direksyon mula sa Jerusalem patungo sa Constantinople. Bilang tugon sa mga pangyayaring ito, itiniwalag ng Papa ang mga kalahok sa simbahan. Si Emperador Alexei ay napabagsak. Noong Abril 12, 1204, kinuha ng mga crusaders ang lungsod at isinailalim ito sa isang hindi pa nagagawang sako. Nagmarka ito ng pagtatapos ng Ikaapat na Krusada.

kanin. 3. Ikaapat na Krusada sa mapa.

Matapos mahuli ang Constantinople, bigong binigyan ng Papa ang Krusada ng isang katangian: "Nakakahiya na karikatura."

Mga Resulta ng Ikaapat na Krusada

Ang "nakakahiya" na kampanya ay humantong sa mga sumusunod na resulta:

ang kumpletong kabiguan ng ideya ng isang "papal crusade";
isang bagong imperyo ng Latin, ang Romagna, ay itinatag sa Silangan;
sa mga taong ito, ang posisyon ng Venice ay makabuluhang pinalakas.

Paano naiiba ang Ikaapat na Krusada sa iba pa? Halos sa simula pa lang, ang layunin ng kampanya ay hindi ang pagsakop sa Constantinople, ngunit ang pagkatalo ng mga katunggali ng Venice.

Ano ang natutunan natin?

Mula sa artikulo sa kasaysayan (grade 6) natutunan namin sa madaling sabi ang tungkol sa layunin ng Ika-apat na Krusada. Ang maingat na paghahanda para sa Ikaapat na Krusada ay hindi humantong sa inaasahang resulta. Ang kampanya ay isinailalim sa mga layunin ng mga mangangalakal ng Venetian. Dahil dito, kinuha ng mga Krusada ang Constantinople sa halip na Jerusalem.

Pagsusulit sa paksa

Pagsusuri ng Ulat

Average na rating: 4.1. Kabuuang mga rating na natanggap: 173.

Ang mga krusada ay nagkaroon ng magkakaibang at malalim na epekto sa relasyon sa pagitan ng Kanluran at Silangan, hindi lamang Muslim, kundi pati na rin ang Orthodox. Mula Abril 12 hanggang Abril 13, 1204, bumagsak ang dakilang Constantinople, naging biktima ng Ikaapat na Krusada. Ang sentro, banal para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ay hindi lamang nakuha, ito ay malupit na winasak ng mga Kristiyano na humawak ng mga armas upang palayain ang "mga banal na lugar".

Sa loob ng maraming siglo, sinubukan at sinusubukan ng mga siyentipiko na malaman kung paano nangyari iyon, salungat sa orihinal na plano ng IV Crusade (1199-1204): unang durugin ang pangunahing kuta ng mundo ng Muslim - Egypt, kung saan iginuhit ang Islam. ang lakas nito upang labanan ang Kristiyanismo, at pagkatapos ay upang palayain ang Jerusalem at ang Banal na Sepulcher, nakuha ng mga crusaders ang Kristiyanong estado - ang Byzantine Empire, ganap na inagaw ang kabisera nito at tumigil doon, na parang walang problema sa pagpapalaya ng Banal na Lupain.

Sabi nga, "the road to hell is aspaled with good intentions." Saan nagmula ang daang ito, kung saan dumaan ang mga kabalyero ng krus?

Ang panimulang punto ay dapat isaalang-alang na 1054. Noon, 950 taon na ang nakalilipas, na ang mga simbahan ay nahahati sa kanluran at silangan. Itinuring ng mga Kanluranin ang mga Byzantine bilang mga erehe at inakusahan sila ng schism at apostasiya. Ang hindi pagkakaunawaan na ito ay lumago sa pagkapoot sa paglipas ng mga taon. Halimbawa, sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, sa panahon ng Ikalawang Krusada, ang panatikong Kanluraning Obispo ng Langres ay nangarap na mahuli ang Constantinople at hinikayat ang haring Pranses na si Louis VII na ipahayag na "ang mga Byzantine ay hindi mga Kristiyano sa gawa, ngunit sa pangalan lamang. ", na ipinakita nila ang kanilang sarili na nagkasala ng maling pananampalataya, at ang isang makatarungang bahagi ng mga crusaders ay naniniwala na "ang mga Griyego ay hindi mga Kristiyano at ang pagpatay sa kanila ay mas mababa kaysa sa wala."

Ang nagpasimula ng IV Crusade, ang kaluluwa nito, ay si Pope Innocent III (1198 -1216). Siya ay isang taong may pambihirang isip at lakas, isang masinop at matino na politiko sa kanyang mga pagtatasa, na naglagay sa pampulitikang interes ng papa Roma sa unahan. Ang pangunahing layunin ng Innocent III ay ang pagpapasakop ng lahat ng mga Kristiyanong estado ng Kanluran at Silangan sa mataas na pari ng Roma. "Ang iyong mga salita ay mga salita ng Diyos, ngunit ang iyong mga gawa ay ang mga gawa ng diyablo," sulat niya sa papa. pigurang pampulitika simula ng ikalabintatlong siglo.

Naghahanda krusada, bumaling din si Innocent III sa Byzantine Emperor Alexei III. Sa kanyang mensahe, hinimok ng papa na hindi lamang magpadala ng hukbong Byzantine upang palayain ang Jerusalem, ngunit itinaas din ang isyu ng isang unyon ng simbahan, na sa likod nito ay ang intensyon ng mga Romanong pontiff na alisin ang kalayaan ng simbahang Griyego, naaangkop ang kayamanan nito at kita, dalhin ang Patriarch ng Constantinople sa pagsunod, at pagkatapos niya - at ang emperador mismo. Kaya, ang krusada at ang unyon ng simbahan ay agad na naging malapit na konektado sa isa't isa sa patakaran ng Innocent III. Gayunpaman, tinanggihan ng Constantinople ang panliligalig sa papa. Ito ay ikinagalit ng Roma, at tahimik na pagbabanta ay ginawa laban sa Byzantium.

Kaya, ang antagonismo ng papacy at Byzantium, na nakabatay sa patakaran ng mga pontiff ng Roma, na naglalayong ipailalim ang Simbahang Griyego sa Simbahang Romano, ang unang (sa oras ng paglitaw) na dahilan ng pagbabago sa direksyon ng IV Krusada.

Ang pangalawang dahilan ay ang mga agresibong adhikain ng Hohenstaufen dynasty, na nagdeklara ng kanilang karapatan sa trono ng Constantinople. Noong 1195, sa Constantinople, bilang resulta ng isang kudeta, si Emperador Isaac II Angel ay binawian ng kapangyarihan (nabulag at nabilanggo kasama ang kanyang anak), at ang kanyang kapatid na si Alexei III (1195 - 1203) ay itinatag sa trono. Ang Aleman na haring si Philip ng Swabia ay ikinasal sa anak ni Isaac II, si Irina. At ngayon ay iniisip niyang ibalik ang kanyang biyenan sa trono, at sa lihim, ang pinakabatang supling ni Frederick Barbarossa at tagapagmana ni Henry VI ay naghangad na agawin ang kapangyarihan sa Byzantium.

Ang ikatlong dahilan ay ang kasakiman at pakikipagsapalaran ng mga pyudal na baron: hindi naglilingkod sa Diyos, ngunit naghahanap ng kayamanan at kapangyarihan. Ang kabalyero na si Robert de Clary, na kalaunan ay naging istoryador ng kampanya, ay tapat na nagsusulat na ang mga crusaders ay dumating sa Byzantium "upang angkinin ang lupain."

Ang ikaapat na dahilan ay ang pagkasira ng mga relasyon sa pagitan ng Venice at Byzantium, ang pagnanais ng mga estadista ng Venetian na alisin ang kompetisyon sa kalakalan sa mga daungan ng Mediterranean at Black Seas at ang hindi pagpayag na makipagdigma sa Egypt. Sinabi sa Frankish East na ang mga komersyal na kita ay hindi maihahambing na mas mahalaga para sa Venice kaysa sa tagumpay ng krus. Samakatuwid, ang mga pag-aaway at alitan sa Byzantium ay naging mas madalas, at ang apela ng mga crusaders sa Venice para sa tulong ay isang tunay na kayamanan para sa kanya. Dito, sa Venice, nagsimula ang aktibong pagpapatupad ng plano - upang gumawa ng isang "palihan" mula sa Constantinople para sa crusading "martilyo".

Ang katotohanan ay ang dinastiya ng mga Anghel, na namuno mula 1185 sa Byzantium, ay isang tunay na hulma sa trono. Si Isaac II, na nagpabagsak sa malupit na Andronicus, ay pinatalsik ng kanyang sariling kapatid na si Alexei III, binulag at ikinulong kasama ang kanyang anak na si Alexei. Ngunit kahit papaano ay nakatulong si Tsarevich Alexei upang makatakas sa isang napapanahong paraan. Noong 1201

Ang mga mangangalakal ng Pisan na tumulong kay Tsarevich Alexei na makatakas ay, siyempre, mga kakumpitensya ng mga Venetian, ngunit sa kasong ito ay malinaw na ginagawa nila ang ilang karaniwang negosyo sa kanila. At binigyan nila ng makatwirang payo ang binata (mula sa pananaw ng mga naghahanda ng operasyon laban sa Byzantium): "At ang mga tumulong sa kanya na makatakas mula sa piitan at ang mga kasama niya ay nagsabi sa kanya:" Senor, narito, sa Venice, malapit sa amin, mayroong isang hukbo ng pinakamahusay na mga tao at pinakamahusay na mga kabalyero sa mundo, na nagtitipon sa kabila ng dagat. Hilingin sa kanila ang awa upang maawa sa iyo at sa iyong ama, na hindi makatarungang pinagkaitan ng kanilang mana. At kung gusto ka nilang tulungan, sumasang-ayon ka na gawin ang anumang iniaalok nila sa iyo. Baka abutin sila ng awa." At sinabi niya na gagawin niya ito nang kusang-loob at ang payo na ito ay mabuti."

Para sa kapakanan ng pagkuha ng trono, handa si Tsarevich Alexei na ipagkanulo at ibenta ang lahat: ang kanyang tinubuang-bayan, mga tao, pananampalataya. Bilang kapalit ng tulong, ipinangako ng prinsipe sa papa na isailalim ang simbahang Griyego sa simbahang Romano at tiyakin ang pakikilahok ng Byzantium sa krusada at babayaran ang mga crusaders ng 200 libong marka sa pilak, isang napakalaking halaga noong panahong iyon. (Pagkatapos ay ipinakita sa kanya ang iba't ibang mga obligasyon sa pananalapi na inisyu niya, sa halagang 450 libong mga marka!) Ngayon ay nakuha ni Innocent III ang buong pagkakataon upang pagtakpan ang kanyang tunay na intensyon tungkol sa Byzantium na may pinaka-makatwirang dahilan - ang pagtatanggol sa isang "makatwirang dahilan. ", ang pagpapanumbalik ng isang lehitimong pamahalaan sa Constantinople.

Kasunod nito, sinabi na walang magdadala sa mga crusaders sa Egypt, na ang mga Venetian ay kumuha pa ng pera mula sa mga Egyptian para sa pagsasabotahe sa pagtawid. Napaka posible. Ang Republika ng Saint Mark ay sikat sa tuso. Sa partikular, ang kasunduan sa transportasyon ng mga crusaders ay iginuhit nang napakatalino na ang mga pilgrim na nagtipon sa Venice noong tag-araw ng 1202 ay naging ganap na umaasa sa pamumuno ng republika. Ang katotohanan ay dapat itong mangolekta ng 4.5 libong kabalyero, 9 libong squires at 20 libong infantrymen, iyon ay, tatlong beses na higit pa kaysa sa magagamit sa oras ng pagpirma ng kontrata. Naisip namin na kahit papaano ay makakahabol ang iba. Ngunit hindi hihigit sa 12 libong sundalo ang dumating sa Venice sa deadline. Maaari pa rin nilang bayaran ang kanilang sarili, ngunit ang mga Venetian ay humingi ng bayad para sa mga hindi nagpakita. At pormal na tama sila. Inihayag nila na hindi sila pupunta sa dagat hangga't hindi nila natatanggap ang buong halaga. Ang kampanya ay handa nang mabigo bago pa man ito magsimula.

Mahirap sabihin kung ang mga kabalyero na nagtapos ng naturang kasunduan ay hangal, sinuhulan ng isang tao, o alam sa simula pa lang na ang ekspedisyon ay hindi pupunta sa Banal na Lupain. Sa anumang kaso, ang mga mandirigma na hindi alam ang mga lihim ng mataas na pulitika ay nahaharap sa katotohanan na imposibleng maglayag, at ang pera na ginugol ay maaaring mawala lamang. At pagkatapos ay iminungkahi ni Doge Enrico Dandolo ang isang mapanlikhang solusyon: sumama sa armada ng Venetian sa Dalmatia, makuha ang lungsod ng kalakalan ng Zadar (kamakailan lamang ay isang basalyo ng Venice, at ngayon ay pag-aari ng hari ng Hungarian) at bayaran ang mga perang papel gamit ang nadambong na natanggap. . Marami ang nagalit, ngunit walang ibang paraan.

Si Boniface ng Montferrat, ang pinuno ng mga crusaders, ay sumang-ayon sa deal na ito laban sa mga kapwa Kristiyano. Nobyembre 24, 1202 Dinala si Zara at dinambong.

Ang pananakop at pagkatalo ng Kristiyanong lungsod sa Dalmatia - ito ang unang "tagumpay" na nakamit sa IV Crusade.
Ang mga mapagkunwari na pagbabawal ni Innocent III sa mga crusaders - na hindi saktan ang loob ng mga Greeks - sa katunayan, ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos. Ang Alsatian monghe na si Gunter ng Paris, na sumulat mula sa mga salita ng kanyang abbot na si Martin, isang miyembro ng crusader embassy na ipinadala sa Roma mula sa Zadar, ay buong katapatan na umamin: "ang kataas-taasang pontiff ay kinasusuklaman ang Constantinople sa mahabang panahon at talagang gusto ito, "kung maaari, ay masakop nang walang pagdanak ng dugo ng mga Katoliko."

Sa unang kalahati ng 1203 Abril, ang mga crusaders, na ang bilang ay halos 30,000, ay inilagay sa mga barko at nagtungo sa apoy ng Corfu, kung saan naganap ang isang pormal na pagtatanghal sa mga kalahok ng kampanya ng prinsipe ng Griyego na si Alexei.

Sa Scutari, sa tapat ng bangko ng Bosphorus, ang mga negosasyon ay ginanap sa isang kinatawan ni Emperor Alexei, kung saan inangkin ng mga pinuno ng kampanya ang trono ng Constantinople sa ngalan ng disgrasyadong prinsipe. Sampung mga galera kasama si Alexei na sakay ng isa sa kanila ay naglayag nang maraming beses sa kahabaan ng mga pader ng Constantinople sa magkabilang direksyon, na ipinapakita ang mga naninirahan sa binata. Ang aksyon na ito ay hindi nagdulot ng anumang reaksyon sa mga tagapagtanggol ng lungsod at ang mga pinuno ng kampanya ay nagsimulang seryosong maghanda para sa pag-atake nito.
Noong Hulyo 5, dumaong ang mga tropa sa suburb ng lungsod ng Pera, na matatagpuan sa tapat ng Golden Horn mula sa lungsod, at nagsimula ng pag-atake mula sa lupain ng balwarte ng Galata na sumasakop sa pasukan sa look mula sa hilaga.

Noong Hulyo 6, ang mga galley ng Venetian ay bumagsak sa kadena na humaharang sa pasukan sa Golden Horn, at, nang sirain ang ilang mga barkong Byzantine, nakarating sila sa mga detatsment ng crusader sa Galata, na sumasakop sa pasukan sa bay mula sa hilagang bahagi. Kinabukasan, nakuha ng mga kabalyero ang Galata Tower. Ang mga mandirigma ng Alexei III ay talagang hindi tinanggap ang labanan at nagmadaling magtago sa likod ng mga pader ng lungsod. Nagkampo ang mga Crusaders sa tapat ng Blachernae Palace. Hinati ng mga pinuno ng kampanya ang mga crusader sa pitong detatsment at nagsimulang salakayin ang Constantinople nang sabay-sabay mula sa lupa at mula sa dagat.

Mula noong Hulyo 12, sa lugar ng mga pader mula sa Blachernae at pababa sa Golden Horn, naganap ang tuluy-tuloy na mga labanan. Ang pagtatanggol sa lungsod ay pinangunahan ng manugang na lalaki ni Alexei III, isang batang courtier at pinuno ng militar, ang hinaharap na emperador ng Nicaean na si Theodore Laskaris. Noong ikalabimpito ng Hulyo nagsimula ang pag-atake. Ang mga Venetian, na hinihimok ang mga barko malapit sa dingding, ay nakuha ang halos dalawang dosenang mga tore, at nakabaon ang kanilang mga sarili sa Constantinople sa timog-silangan ng Blachernae, ngunit hindi nangahas na pumunta ng mas malalim sa lungsod. Upang maiwasan ang mga counterattacks ng mga mersenaryong Byzantine na nagbabantay sa mga pader, sinunog ng mga crusaders ang pinakamalapit na mga gusali: nawasak ng apoy ang ilang quarters. Inihagis ni Alexei III ang mga huling reserba laban sa mga puwersa ng lupain ng mga Franks, ayon sa ilang mga pagtatantya na may kabuuang bilang na hanggang 100,000 katao, ngunit, sa kabila ng maraming bilang ng mga Byzantine, napaglabanan ng mga kabalyero ang suntok at pinilit silang iwanan ang kanilang posisyon, at pagkatapos ay lumipad. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang hukbo ni Alexei, na hindi tinatanggap ang labanan, ay bumalik sa lungsod. Sa anumang kaso, mula sa sandaling iyon, nawala ang kontrol ng mga tropa, nagsimula ang gulat sa lungsod. Si Alexei III, na iniwan ang kanyang asawa at mga anak at dinala ang imperyal na kabang-yaman - humigit-kumulang isang toneladang ginto "sa mga produkto" ang umalis sa lungsod at pumunta sa hilagang-silangan ng Thrace.

Noong umaga ng Hulyo 19, sa Constantinople, na naiwan nang walang pinakamataas na kapangyarihan, nagsimula ang kaguluhan, na naging isang kaguluhan laban sa gobyerno. Ang karamihan ay nagproklama kay basileus na bulag na si Isaac, na dinala mula sa bilangguan patungo sa palasyo. Ang mga crusaders, gayunpaman, ay pinigil si Tsarevich Alexei at nagpadala ng apat na kinatawan kay Isaac upang tanungin siya kung nilayon niyang bigyan sila ng gantimpala para sa serbisyong ginawa para sa kanyang anak. Nagtanong si Isaac tungkol sa halaga at sumagot: "Siyempre, nag-render ka ng napakahusay na serbisyo na ang buong imperyo ay maibibigay para dito, ngunit hindi ko alam kung paano ka babayaran."
Ang mga negosasyon ay nagpapatuloy mula Hulyo hanggang katapusan ng Agosto upang linawin ang mahirap na isyu ng mga obligasyon sa pananalapi. Napilitan ang mga crusaders na palayain si Alexei kay Isaac sa Constantinople, umaasa sa tulong niya na mahikayat ang hari na pagtibayin ang kasunduan. Ang matandang Isaac ay nag-alinlangan nang mahabang panahon, at sa wakas ay inilagay ang kanyang pirma.

Noong Hulyo 1, taimtim na pumasok si Tsarevich Alexei sa lungsod at idineklara na co-ruler. Ngunit ang sitwasyon sa Constantinople ay umiinit. Noong Agosto 22, bilang isang resulta ng isang labanan sa pagitan ng mga Frank at mga naninirahan sa lungsod, isang pangalawang sunog ang sumiklab, bilang isang resulta kung saan halos isang katlo ng mga bahay ang nasunog.

Sa pamamagitan ng pagkumpiska ng mga ari-arian ng mga adherents ng dating pamahalaan, ang paglalaan ng ari-arian ng simbahan at ang pagtunaw ng mga monumento ng sining, si Isaac ay nakakolekta ng 100,000 marka noong Setyembre. Ang halagang ito ay hahatiin nang pantay-pantay sa pagitan ng mga Venetian at ng mga crusaders, ang huli ay naiwan na may napakakaunting bahagi nito, dahil kailangan nilang magbayad sa Venice ng 35,000 marka. Ang kontribusyon na ito ay hindi nasiyahan sa mga crusaders, na humingi ng karagdagang kontribusyon, at si Isaac ay hindi alam kung saan sila kukuha. Ang isang direktang kinahinatnan nito ay isang kasunduan sa pagitan ni Isaac at Dandolo, ayon sa kung saan ang mga krusada ay nangako na palawigin ang kanilang pananatili sa Constantinople sa loob ng isang taon upang, gaya ng opisyal na sinabi nila, na aprubahan si Isaac sa trono, sa katunayan, upang matanggap. ang buong halaga ng mga obligasyon ng prinsipe.

Hanggang Nobyembre 11, si Alexei, kasama si Margrave Boniface, ay gumawa ng ilang mga pagsalakay sa timog-silangang Thrace, kung saan nasakop nila ang ilang mga lungsod. Naramdaman ang kapangyarihan, nagsimulang unti-unting mawala si Alexey sa kontrol ng mga pinuno ng kampanya. Sa pagtatapos ng Nobyembre, naganap ang mga negosasyon sa pagitan ng Dandolo at Alexei. Muling hiniling ng Doge ang katuparan ng kanyang mga obligasyon, matapang na tinanggihan siya ni Alexei, pagkatapos ay nagpatuloy ang labanan sa pagitan ng mga Latin at mga Griyego.
Ang hukbo, na pinamumunuan ni Dandolo at ng Margrave ng Montferrat, ay muling natagpuan ang sarili sa ilalim ng mga pader ng Constantinople at napilitang simulan ang pag-atake dito. Sa pagdating ng taglamig, nagsimula ang taggutom sa kampo ng mga crusader. Mula sa kamatayan at paglisan, ang hukbo ay nagsimulang matunaw at ang negosyo ay halos natapos sa isang kahiya-hiyang kabiguan, kung hindi para sa isang masayang pagkakataon. Enero 25, 1204 nangyari sa Constantinople isa pang rebolusyon. Ito ay pinamumunuan ng courtier na si Alexei Duka, na may palayaw na Murzufl, na kabilang sa partido ng mga kalaban ng mga Latin. Sa pag-oorganisa ng pagtatanggol sa lunsod, kasabay nito ay pinukaw niya ang mga tao at ang hukbo laban kay Haring Isaac. Ang matanda at bulag na si Isaac, sa kabila ng lahat, ay pinahahalagahan ang lokasyon ng mga Latin kaysa sa katanyagan ng mga taong-bayan, sinubukang iligtas ang kanyang trono sa tulong ng mga crusaders. Bumaling siya sa kanilang mga pinuno na may kahilingan na magpadala ng mga tropa sa lungsod upang maibalik ang kaayusan. Gayunpaman, huli na ang apela. Lumaki ang pag-aalsa sa kabisera.

Sa pamamagitan ng pag-imbita sa mga crusaders na pumasok sa lungsod upang maibalik ang kaayusan, nagkamali si Isaac. Ang mga negosasyon sa maselang bagay na ito ay ipinagkatiwala kay Murzuflu mismo, at ipinagkanulo niya ang lihim sa mga tao. Pagkatapos ay nagsimula ang isang kumpletong paghihimagsik, sa panahon ng anarkiya si Alexei Duka ay nahalal na emperador, at si Isaac ay "hindi makatiis ng kalungkutan" at namatay, habang si Alexei ay nabilanggo at pinatay doon. Nagawa ni Murzufl na ayusin ang pagtatanggol sa lungsod, ngunit maraming beses na natalo sa mga sorties na isinagawa, pagkatapos ay limitado lamang niya ang kanyang sarili sa pagprotekta sa mga pader.

Sa simula ng Marso 1204. Enrique Dandolo, Boniface de Montferrat at iba pang mga pinuno ng mga krusada, na walang nakikitang ibang paraan sa sitwasyon kundi ang isang mapagpasyang pag-atake sa lungsod at ang pagkawasak ng kapangyarihan ng mga emperador ng Byzantine, ay pumirma ng isang kasunduan sa paghahati ng estado ng Byzantine at ang paghahati ng nadambong. Napagpasyahan:
1) kunin ang Constantinople puwersang militar at magtatag dito ng isang bagong pamahalaan ng mga Latin;
2) upang dambongin ang lungsod at ang lahat ng nasamsam, ilagay ito sa isang lugar, upang hatiin ito nang maayos; tatlong-kapat ng produksyon ay dapat pumunta upang bayaran ang utang ng Venice at matugunan ang mga obligasyon ng Tsarevich Alexei, isang quarter - upang masiyahan ang mga pribadong pag-angkin ng Boniface at ang mga bilang ng Pranses;
3) pagkatapos masakop ang lungsod, 12 botante, 6 bawat isa mula sa Venice at ang mga crusaders, ay magsisimulang pumili ng emperador;
4) ang nahalal na emperador ay tumatanggap ng ikaapat na bahagi ng buong imperyo, ang iba ay nahahati nang pantay sa pagitan ng mga Venetian at Pranses;
5) ang panig kung saan hindi nahalal ang emperador ay tumatanggap ng simbahan ng St. Si Sophia at ang karapatang maghalal ng patriyarka mula sa klero ng kanilang lupain;

Noong Abril 9, 1204, ginawa ng mga kabalyero ang kanilang unang pagtatangka na salakayin ang lungsod. Sa pagkakataong ito ay inatake nila ang Constantinople mula sa dagat. Nauwi sa kabiguan ang pagtatangkang pag-atake. Noong ikalabindalawa ng Abril isang pangalawang pag-atake ang isinagawa. Ang mga Venetian sa naves at galleys ay nagsimulang makuha ang mga pader at tore sa tulong ng mga tulay. Kasabay nito, ang ibang mga mandirigma ay sumuntok sa dingding at pagkatapos ay binuksan ang tatlong tarangkahan mula sa loob ng lungsod. Ang mga kabalyeryang Frankish ay pumasok sa lungsod, na napilitang umatras ang mga tropa ni Murzufla. Siya mismo, na hindi nakakakita ng anumang karagdagang pagkakataon upang labanan, tumakas sa lungsod sa gabi. Iniisip na ngayon ay sumiklab ang laban malaking lakas, ang mga kabalyero ay naghukay sa kampo malapit sa mga pader at hindi nangahas na lumipat patungo sa gitna, ngunit hindi nakilala ang sinuman sa lungsod na tatanggi sa kanila.

Noong umaga ng Abril 13, 1204, ang mga tropa, nang hindi nakatagpo ng paglaban, ay sinakop ang katimugang kalahati ng lungsod, at si Boniface de Montferrat ay taimtim na pumasok sa Constantinople.

Mga kahihinatnan ng pagkabihag ng mga crusaders sa Constantinople. Matapos maputol ang paglaban ng mga tagapagtanggol ng Constantinople at ang mga crusaders ay pumasok sa lungsod, nagsimula ang isang patayan, kung saan humigit-kumulang 2,000 na naninirahan ang namatay. Kasabay nito, ayon sa isang nakasaksi, higit sa lahat ang mga kolonista ng Pisan, na uhaw sa paghihiganti, ay pinatay, na "pinigilan" ng mga Griyego at pinalayas mula sa lungsod noong unang pag-atake. Ang mga palasyo ng Blachernae at Boukoleon ay agad na inookupahan nina Baldwin at Boniface, ayon sa pagkakabanggit, na agad na naglagay ng mga guwardiya at pinigilan ang hindi sistematikong pandarambong sa mga yaman na naipon doon.

Pagkatapos ay nagsimula ang malawakang pagnanakaw. Narito ang nangyari sa Constantinople sa sumunod na tatlong araw: Ang mga detatsment ng mga crusaders ay sumugod sa lahat ng direksyon upang mangolekta ng nadambong. Ang mga tindahan, pribadong bahay, simbahan at palasyo ng imperyal ay lubusang hinalughog at ninakawan, binugbog ang mga walang armas na residente. Ang mga, sa pangkalahatang pagkalito, ay nagawang makapunta sa mga pader at makatakas mula sa lungsod, itinuring ang kanilang sarili na masuwerte. Sa partikular, dapat pansinin ang barbaric na saloobin ng mga Latin sa mga monumento ng sining, sa mga aklatan at mga dambana ng Byzantine. Pagsabog sa mga simbahan, ang mga crusaders ay itinapon ang kanilang mga sarili sa mga kagamitan at dekorasyon ng simbahan, sinira ang mga shrine na may mga labi ng mga santo, nagnakaw ng mga sisidlan ng simbahan, sinira at binugbog ang mga mahalagang monumento, at sinunog ang mga manuskrito. Maraming pribadong indibidwal ang nagpayaman sa kanilang sarili sa panahong ito, at ang kanilang mga supling sa buong siglo ay ipinagmamalaki ang mga sinaunang bagay na ninakaw sa Constantinople. Ang mga obispo at abbots ng mga monasteryo ay inilarawan nang detalyado, para sa pagpapatibay ng mga inapo, na mga dambana at kung paano nila nakuha sa Constantinople.

Narito ang isang malayo mula sa kumpletong listahan ng mga pinaka makabuluhang relics na nawasak o ninakaw noong mga araw ng pagnanakaw.
Mga sinaunang monumento at eskultura:
isang tansong estatwa ng diyosa na si Hera ng Samos, na matayog sa isa sa mga parisukat ng Constantinople;
tansong Hercules, Lysippus (ang iskultor ng korte ni Alexander the Great), na nagpakita ng tanyag na bayaning Griyego na pagod sa mga pagsasamantala, na nakaupo kasama ang balat ng Nemean na leon na pinatay niya na nakatali sa kanyang mga balikat;
ang mythical hero ng mga Greeks - Bellerophon, na nakasakay sa isang may pakpak na kabayo na si Pegasus at nagmamadali sa Olympus. Napakalaki ng rebultong ito na, gaya ng isinalaysay ni Robert de Clary, "sampung tagak ang nagtayo ng kanilang mga pugad sa pugad ng kabayo: bawat taon ay bumabalik ang mga ibon sa kanilang mga pugad at nangingitlog";
isang estatwa ng babaeng lobo na nagpapakain kina Romulus at Remus, ang maalamat na kambal, ang mga tagapagtatag ng estadong Romano;
isang estatwa ng Paris na naghagis ng mansanas kay Venus, na naging buto ng pagtatalo,
ang rebulto ng Birheng Maria, na matatagpuan sa gitna ng lungsod;
ang sculptural group of Lysippus - isang tanso na may gilding na apat na kabayo (quadriga), na nakatayo sa imperyal na platform ng hippodrome. Noong 1204 Ang quadriga ay inilagay sa ibabaw ng pangunahing portal ng Venetian Cathedral ng St. Tatak.

Mga relikya ng Kristiyano:
ang korona ng mga tinik ni Kristo;
ang dulo ng sibat ni Longinus kung saan tinusok si Kristo
ang kaban na may dugo ng Tagapagligtas;
isang piraso ng cross wood;
ang takip ng Banal na Sepulkro;
buto ni Juan Bautista;
bahagi ng kamay ni St. Jacob.

Sa panahon ng sako ng lungsod, gayunpaman, pati na rin sa buong kasunod na panahon ng paghahari ng mga Franks (hanggang 1261), ang mga gawa ng mga sinaunang artista at iskultor, na nakaimbak sa Constantinople sa daan-daang taon, ay namatay. Ang marmol, kahoy, buto, kung saan itinayo ang mga monumento ng arkitektura at eskultura, ay halos ganap na nawasak. Upang gawin itong mas maginhawa upang matukoy ang halaga ng produksyon, ang mga crusaders ay naging mga ingot ng isang masa ng mga masining na produktong metal na ninakaw nila.

Pagkatapos ay nagsimula ang paghahati nito, habang ang bahaging ipinakita at isinasaalang-alang ay umabot sa halos 400,000 marka. Matapos bayaran ang mga utang ni Tsarevich Alexei at bayaran ang Venice, ang natitira ay hinati sa mga crusaders. Ang bawat kabalyero ay nakakuha ng 20 marka, mga kabalyero - 10 marka, mga impanterya - 5 marka (mga 15,000 katao ang lumahok sa dibisyon). Kung isasaalang-alang din natin ang mga bahagi ng Venice, at ang mga pangunahing pinuno, kung gayon ang kabuuang halaga ng nadambong ay tinatantya sa 900,000 marka. Ang pinakamahusay na katibayan ng napakalaking yaman na natagpuan sa Constantinople ay ang alok ng mga taga-Venice na banker na kunin ang lahat ng nadambong at magbayad ng 100 marka sa bawat infantryman, 200 cavalrymen at 400 kabalyero. Ang panukalang ito ay hindi tinanggap, dahil ito ay itinuturing na hindi kumikita.

Pagkatapos ay nagsimula silang mag-organisa ng kapangyarihan. Si Boniface, ang pinuno ng kampanya, ang may pinakamalaking karapatan sa titulong emperador. Ngunit nang dumating ang oras ng halalan, anim na botante mula sa Venice at anim mula sa France ang hindi nangahas na bigyan ang isang malakas na tao ng pinakamataas na kapangyarihan. Dahil ang anim na Venetian na elektor ay likas na hilig na bumoto para sa kanilang doge, ang resulta ng boto ay nakasalalay sa mga Frankish na elektor, na binubuo ng kalahati ng klero ng Champagne at ng Rhineland na mga rehiyon ng Germany. Ngunit ang mga botante mula sa France ay makakapagbigay lamang ng kalamangan sa gayong tao na susuportahan ng mga Venetian. Hindi gusto ni Dandolo ang titulo ng emperador, bukod pa rito, tiniyak nang mabuti ng Venice ang mga karapatan nito sa pamamagitan ng iba pang mga artikulo ng kombensiyon, bilang isang resulta kung saan ang pangwakas na desisyon sa pagpili ay ipinasa sa mga botante ng Venetian. Para sa Venice, walang pampulitikang pagkalkula upang palakasin ang Margrave de Montferrat, iyon ay, ang hilagang Italyano na kapitbahay, na sa hinaharap ay maaaring makahadlang sa Venice. Kaya, ang kandidatura ng pangalawang pinaka-marangal at maimpluwensyang pinuno ng kampanya, si Count Baldwin ng Flanders, na tila hindi gaanong mapanganib para sa Venice, ay nauna. Noong bumoto, nakatanggap si Baldwin ng 9 na boto (6 mula sa Venice at 3 mula sa klero ng Rhine), 3 lamang si Boniface. Sumunod ang proklamasyon ni Baudouin noong ika-9 ng Mayo.

Ang mga kaganapang ito ay talagang nagtatapos sa kasaysayan ng Ikaapat na Krusada.

Sa domestic historiography ng Ika-apat na Krusada, sa kabila ng iba't ibang pamamaraang pamamaraan (sa pre-rebolusyonaryong pag-aaral ni Vasiliev A.A. at Uspensky F.I., sa mga gawa ng istoryador ng Sobyet na si Zaborov M.A., sa mga ulat ng ating mga kontemporaryo na sina Litavrin G.G., Karpov S. P. . at Luchitskaya I.S.) bakas ang pagpapatuloy sa isang negatibong saloobin sa pagtanggal ng mga crusaders sa Constantinople. Ang mga dahilan para sa pagkuha ng kabisera ng Byzantine, na inilarawan ng mga domestic na mananaliksik, ay higit na nauugnay sa mga ideya ni Danilevsky N.Ya. tungkol sa pakikibaka ng mundo ng Greco-Slavic at German-Roman. Ang modernong mananalaysay na si Medvedev I.P. nakita rin niya sa pananakop ng mga crusaders sa Constantinople noong 1204 ang isang medieval na analogue ng mga kaganapan mula sa kontemporaryong internasyonal na buhay. Sa pagbibigay ng halimbawa ng pakikibaka ng Estados Unidos para sa mga mithiin ng demokrasya, sinabi ng may-akda na mayroong "noon at ngayon ang pagnanais na samantalahin ang isang partikular na sitwasyon, ang pagkakataon ay nagpakita mismo; ... ang pagtugis noon at ngayon. ng kanilang napaka-makasarili at malayo sa mga itinalagang mithiin ng mga layunin."

Sa dayuhang historiography ng Ika-apat na Krusada, ang tanong ng sako ng Constantinople ng mga crusaders ay hindi masyadong malabo. Naglalarawan sa kilusang krusada sa pangkalahatan, si Thomas F. Madden, dekano ng departamento ng kasaysayan sa St. na isang pagkakamali na walang makita sa kanila kundi kabanalan at mabuting hangarin. Gaya ng nakasanayan sa digmaan, ang karahasan ay brutal (bagaman hindi the same extent as in modern wars.) There were failures and mistakes, there were crimes. usually well remembered to this day." Isang modernong Pranses na mananaliksik ng kasaysayan ng Silangan (mula ika-13 siglo BC hanggang ika-13 siglo AD), isang miyembro ng French Academy na si Georges Tat ay naniniwala na "Mula sa pananaw ng Kristiyanismo, ang Ika-apat na Krusada ay isang kahihiyan sa buong kahulugan ng salita."

Bahagi ng Kanluraning mga mananaliksik sa pangkalahatan ay nilalampasan ang kampanyang IV sa katahimikan, dahil, gaya ng isinulat ng Ingles na siyentipiko na si E. Bradford: "Ang pagkawasak ng dakilang sibilisasyong Kristiyano ng mga sundalo ni Kristo ay hindi isang paksang nakapagtuturo." At ang makabagong mananalaysay sa Ingles na si J. Godfrey ay mapait na nagreklamo na "bilang resulta ng trahedya noong 1204, ang mga sugat ay natamo sa Europa at Kristiyanismo, na, sa paglipas ng panahon, ay naging walang lunas."

Itinuturo ng mga istoryador ng Russia na ang kasaysayan ng IV Crusade ay isang kasaysayan ng bukas na paglabag ng mga inspirasyon, pinuno at kalahok nito sa mga layuning pangrelihiyon na ipinahayag nila. Tinapakan ng mga crusaders ang kanilang sariling mga banner ng relihiyon, ang kanilang sariling mga slogan at ideya ng "pagpapalaya". Ipinakita nila ang kanilang sarili hindi bilang mga mandirigma ni Kristo, hindi bilang mga banal na Kristiyano, kundi bilang mga sakim na adventurer at walang prinsipyong mananakop.

Ang pagbagsak ng Byzantine Empire ay makikita sa buong kasunod na kurso ng kasaysayan ng mga bansa sa Silangan at Kanluran, at naapektuhan ang hinaharap ng Russia, na malapit na nauugnay sa Byzantium sa mga termino ng simbahan. Pinunit ng IV Crusade ang tabing ng kabanalan, ang halo ng kabanalan, kung saan pinalibutan ng Simbahang Katoliko ang mga agresibong aksyon nito sa loob ng maraming siglo.

Noong Abril 13, 2004, humingi ng paumanhin ang Vatican kay Patriarch Bartholomew ng Constantinople para sa pagdambong sa kabisera ng Byzantine Empire ng Constantinople (ngayon ay Istanbul) ng mga crusaders 800 taon na ang nakalilipas. "Ito ay isang kahiya-hiyang araw para sa Katolisismo at isang malungkot na araw para sa Orthodoxy," sabi ng Vatican sa isang pahayag. Tinanggap ng hierarch ng Constantinople ang paghingi ng tawad ng Vatican bilang kahalili Simbahang Byzantine. Ang pahayag na ito ay maaaring mailalarawan bilang pagkilala sa hindi nararapat na papel ng trono ng papa sa pagtanggal sa kabisera ng Byzantine noong Abril 1204. Dahil sa mga proseso ng ideolohikal at pampulitika sa ating panahon, ang pag-aaral ng mga kahihinatnan ng pagbihag sa Constantinople ng ang mga Crusaders ay may kaugnayan para sa makasaysayang memorya ng mga henerasyon.

Noong 1204, ang mundo ng medieval ay nagulat sa pagbihag ng Constantinople ng mga Krusada. Ang hukbo ng mga kanluraning pyudal na panginoon ay pumunta sa silangan, na gustong mabawi ang Jerusalem mula sa mga Muslim, at kalaunan ay nakuha ang kabisera ng Christian Byzantine Empire. Ang mga kabalyero na may walang katulad na kasakiman at kalupitan ay nanloob sa pinakamayamang lungsod at halos winasak ang dating estado ng Greece...

Larawan: “Ang Pagdakip ng Constantinople ng mga Krusada” (Delacroix, 1840)
Ang pagbihag sa Constantinople, kapanahunan ng mga kontemporaryo noong 1204, ay naganap bilang bahagi ng Ikaapat na Krusada, na inorganisa ni Pope Innocent III, at pinamumunuan ng pyudal na panginoong Boniface ng Montferrat. Ang lungsod ay nakuha hindi ng mga Muslim, kung saan ang Byzantine Empire ay matagal nang magkaaway, ngunit ng mga Western knight. Ano ang naging dahilan ng pag-atake nila sa medieval Christian metropolis? Sa pagtatapos ng ika-11 siglo, unang pumunta sa silangan ang mga crusaders at sinakop ang banal na lungsod ng Jerusalem mula sa mga Arabo. Sa loob ng ilang dekada, umiral ang mga kahariang Katoliko sa Palestine, na sa isang paraan o iba pa ay nakipagtulungan sa Byzantine Empire.

Noong 1187, ang panahong ito ay naiwan sa nakaraan. Nabawi ng mga Muslim ang Jerusalem. Ang Ikatlong Krusada (1189-1192) ay inorganisa sa Kanlurang Europa, ngunit natapos ito sa kabiguan. Ang pagkatalo ay hindi nasira ang mga Kristiyano. Si Pope Innocent III ay nagsimulang mag-organisa ng isang bagong Ika-apat na Kampanya, kung saan ang pagbihag sa Constantinople ng mga krusada noong 1204 ay naging konektado.

Sa una, ang mga kabalyero ay pupunta sa Banal na Lupain sa pamamagitan ng Dagat Mediteraneo. Inaasahan nilang mapunta sila sa Palestine sa tulong ng mga barko ng Venice, kung saan ang isang paunang kasunduan ay natapos sa kanya. Isang 12,000-malakas na hukbo, na binubuo pangunahin ng mga sundalong Pranses, ang dumating sa lungsod ng Italya at kabisera ng isang independiyenteng republika ng kalakalan. Ang Venice noon ay pinamumunuan ng matanda at bulag na si Doge Enrico Dandolo. Sa kabila ng kanyang pisikal na kahinaan, nagtataglay siya ng nakakaintriga na isip at malamig na pag-iingat. Bilang pagbabayad para sa mga barko at kagamitan, humingi ang Doge mula sa mga Crusaders ng isang hindi mabata na halaga - 20 libong toneladang pilak. Ang mga Pranses ay walang ganoong halaga, na nangangahulugan na ang kampanya ay maaaring matapos bago ito magsimula. Gayunpaman, walang intensyon si Dandolo na itaboy ang mga crusader. Nag-alok siya ng hindi pa nagagawang deal sa hukbong gutom sa digmaan.

larawan: Pagpasok ng mga krusada sa Constantinople noong Abril 13, 1204 Pag-ukit ni G. Dore
Walang alinlangan na ang pagbihag sa Constantinople ng mga crusaders noong 1204 ay hindi mangyayari kung hindi dahil sa tunggalian sa pagitan ng Byzantine Empire at Venice. Ang dalawang kapangyarihan sa Mediterranean ay nag-aagawan para sa maritime at pampulitikang dominasyon sa rehiyon. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga mangangalakal na Italyano at Griyego ay hindi malulutas nang mapayapa - tanging isang malaking digmaan lamang ang maaaring maputol ang matagal nang buhol na ito. Hindi kailanman nagkaroon ng malaking hukbo ang Venice, ngunit pinamunuan ito ng mga tusong pulitiko na nagawang samantalahin ang mga maling kamay ng mga crusaders.

Una, iminungkahi ni Enrico Dandolo na salakayin ng mga Western knight ang Hungarian Adriatic port ng Zadar. Bilang kapalit ng tulong, nangako ang Doge na ipadala ang mga mandirigma ng krus sa Palestine. Nang malaman ang mapangahas na kasunduan, ipinagbawal ni Pope Innocent III ang kampanya at binantaan ang mga masuwayin ng excommunication.

Hindi nakatulong ang mga mungkahi. Karamihan sa mga prinsipe ay sumang-ayon sa mga tuntunin ng republika, bagama't may mga tumanggi na humawak ng armas laban sa mga Kristiyano (halimbawa, Count Simon de Montfort, na nang maglaon ay namuno sa isang krusada laban sa mga Albigensian). Noong 1202, pagkatapos ng madugong pag-atake, nakuha ng hukbo ng mga kabalyero si Zadar. Ito ay isang rehearsal, na sinundan ng isang mas mahalagang pagkuha ng Constantinople. Pagkatapos ng pogrom sa Zadar, saglit na itiniwalag ni Innocent III ang mga crusaders mula sa simbahan, ngunit hindi nagtagal mga kadahilanang pampulitika nagbago ang kanyang isip, iniwan lamang ang mga Venetian sa anathema. Ang hukbong Kristiyano ay muling naghanda upang pumunta sa silangan.

Ang pag-aayos ng susunod na kampanya, sinubukan ni Innocent III na makuha mula sa Byzantine emperor hindi lamang ang suporta para sa kampanya, kundi pati na rin ang isang unyon ng simbahan. Matagal nang sinubukan ng Simbahang Romano na sakupin ang Griyego, ngunit paulit-ulit na nauwi sa wala ang kanyang mga pagsisikap. At ngayon sa Byzantium ay inabandona nila ang unyon sa mga Latin. Sa lahat ng mga dahilan kung bakit nangyari ang pagkabihag ng mga crusader sa Constantinople, ang salungatan sa pagitan ng papa at ng emperador ay naging isa sa pinakamasusi at mapagpasyahan.

Naapektuhan din ang kasakiman ng mga Western knight. Ang mga pyudal na panginoon, na nagpunta sa isang kampanya, ay pinamamahalaang pukawin ang kanilang gana sa mga pagnanakaw sa Zadar at ngayon ay nais nilang ulitin ang mandaragit na pogrom na nasa kabisera ng Byzantium - isa sa pinakamayamang lungsod sa buong Middle Ages. Ang mga alamat tungkol sa mga kayamanan nito, na naipon sa paglipas ng mga siglo, ay nagpasiklab sa kasakiman at kasakiman ng mga darating na mandarambong. Gayunpaman, ang pag-atake sa imperyo ay nangangailangan ng ideolohikal na paliwanag na maglalagay sa mga aksyon ng mga Europeo sa tamang liwanag. Hindi nagtagal. Ipinaliwanag ng mga crusaders ang hinaharap na pagkuha ng Constantinople sa pamamagitan ng katotohanan na ang Byzantium ay hindi lamang nakatulong sa kanila sa paglaban sa mga Muslim, ngunit nakipag-alyansa din sa mga Seljuk Turks na nakakapinsala sa mga kaharian ng Katoliko sa Palestine.

Ang pangunahing argumento ng mga militarista ay isang paalala ng "masaker ng mga Latin." Sa ilalim ng pangalang ito, naalala ng mga kontemporaryo ang masaker ng mga Frank sa Constantinople noong 1182. Ang Emperador Alexei II Komnenos noon ay isang napakaliit na bata, sa halip na siyang pinasiyahan ng ina-regent na si Maria ng Antioch. Siya ay kapatid na babae ng isa sa mga Katolikong prinsipe ng Palestine, kaya naman tinangkilik niya ang mga Kanlurang Europeo at inapi ang mga karapatan ng mga Griyego. Ang lokal na populasyon ay naghimagsik at nag-pogrom sa mga dayuhang lugar. Ilang libong Europeo ang namatay, at ang pinaka-kahila-hilakbot na galit ng karamihan ay nahulog sa mga Pisan at Genoese. Maraming dayuhang nakaligtas sa masaker ang ipinagbili bilang alipin ng mga Muslim. Ang yugtong ito ng masaker ng mga Latin sa Kanluran ay naalala makalipas ang dalawampung taon, at, siyempre, ang gayong mga alaala ay hindi nagpabuti ng mga relasyon sa pagitan ng imperyo at ng mga krusada.

larawan: Pagkuha ng Constantinople ng mga crusaders noong 1204 Miniature (ika-15 siglo, Pambansang Aklatan, Paris)
Gaano man kalakas ang pagkamuhi ng mga Katoliko sa Byzantium, hindi ito sapat upang ayusin ang pagkuha ng Constantinople. Sa loob ng maraming taon at siglo, ang imperyo ay itinuturing na huling kuta ng Kristiyano sa silangan, na nagbabantay sa kapayapaan ng Europa laban sa iba't ibang banta, kabilang ang mga Seljuk Turks at Arabo. Ang pag-atake sa Byzantium ay nangangahulugan ng pagsalungat sa sariling pananampalataya, kahit na ang simbahang Griyego ay hiwalay sa simbahang Romano.

Ang paghuli sa Constantinople ng mga Krusada sa huli ay dahil sa isang kumbinasyon ng ilang mga pangyayari. Noong 1203, ilang sandali matapos ang sako ng Zadar, ang mga kanluraning prinsipe at mga bilang ay nakahanap ng dahilan upang salakayin ang imperyo. Ang dahilan ng pagsalakay ay isang kahilingan para sa tulong mula kay Alexei Angel, ang anak ng pinatalsik na Emperador Isaac II. Ang kanyang ama ay nalugmok sa bilangguan, at ang tagapagmana mismo ay gumala-gala sa Europa, sinusubukang hikayatin ang mga Katoliko na ibalik ang kanyang nararapat na trono sa kanya.

Noong 1203, nakipagpulong si Alexei sa mga embahador ng Kanluran sa isla ng Corfu at nakipagkasundo sa kanila para sa tulong. Bilang kapalit ng pagbabalik sa kapangyarihan, nangako ang aplikante sa mga kabalyero ng isang makabuluhang gantimpala. Nang maglaon, ang kasunduang ito ang naging hadlang, dahil dito naganap ang pagkabihag sa Constantinople noong 1204, na nagpasindak sa buong mundo noong panahong iyon.

Si Isaac II Angel ay pinatalsik noong 1195 ng kanyang sariling kapatid na si Alexios III. Ang emperador na ito ang nakipag-away sa Papa sa usapin ng muling pagsasama-sama ng mga simbahan at nagkaroon ng maraming alitan sa mga mangangalakal ng Venetian. Ang kanyang walong taong paghahari ay minarkahan ng unti-unting paghina ng Byzantium. Ang kayamanan ng bansa ay nahahati sa mga maimpluwensyang aristokrata, at ang mga karaniwang tao ay nakaranas ng higit at mas matinding kawalang-kasiyahan.

Gayunpaman, noong Hunyo 1203 ang isang fleet ng mga crusader at Venetian ay lumapit sa Constantinople, gayunpaman ang populasyon ay tumaas upang ipagtanggol ang mga awtoridad. Hindi nagustuhan ng mga ordinaryong Griyego ang mga Frank tulad ng ayaw ng mga Latin sa mga Griyego mismo. Kaya, ang digmaan sa pagitan ng mga crusaders at ang imperyo ay pinalakas hindi lamang mula sa itaas, kundi pati na rin mula sa ibaba.

Ang pagkubkob sa kabisera ng Byzantine ay isang lubhang mapanganib na gawain. Sa loob ng maraming siglo, walang hukbo ang makakahuli nito, maging Arabo, Turks o Slav. Sa kasaysayan ng Russia, kilala ang episode noong 907 na nakuha ni Oleg ang Constantinople. Gayunpaman, kung gagamit tayo ng mahigpit na mga pormulasyon, kung gayon walang nakuhang Constantinople. Prinsipe ng Kyiv kinubkob ang treasured city, tinakot ang mga naninirahan kasama ang kanyang malaking squad at mga barko sa mga gulong, pagkatapos ay sumang-ayon ang mga Greeks sa kanya sa kapayapaan. Gayunpaman, hindi nakuha ng hukbo ng Russia ang lungsod, hindi ninakawan ito, ngunit nakamit lamang ang pagbabayad ng isang makabuluhang kontribusyon. Ang simbolo ng digmaang iyon ay ang yugto nang ipinako ni Oleg ang kalasag sa mga pintuan ng kabisera ng Byzantine.

Pagkaraan ng tatlong siglo, ang mga Krusada ay nasa mga pader ng Constantinople. Bago salakayin ang lungsod, naghanda ang mga kabalyero ng isang detalyadong plano ng kanilang mga aksyon. Nakuha nila ang kanilang pangunahing bentahe bago pa man ang anumang digmaan sa imperyo. Noong 1187, ang mga Byzantine ay pumasok sa isang kasunduan sa mga Venetian upang bawasan ang kanilang sariling armada sa pag-asang matulungan ang mga Kanluraning kaalyado kung sakaling magkaroon ng mga salungatan sa mga Muslim. Dahil dito, naganap ang pagkabihag ng mga crusaders sa Constantinople. Ang petsa ng pagpirma ng kasunduan sa fleet ay nakamamatay para sa lungsod. Bago ang pagkubkob na iyon, ang Constantinople ay nailigtas sa bawat oras na tiyak salamat sa sarili nitong mga barko, na ngayon ay lubhang kulang.

Halos walang pagtutol, ang mga barkong Venetian ay pumasok sa Golden Horn. Isang hukbo ng mga kabalyero ang dumaong sa baybayin sa tabi ng Blachernae Palace sa hilagang-kanlurang bahagi ng lungsod. Sumunod ang isang pag-atake sa mga pader ng kuta, nakuha ng mga dayuhan ang ilang pangunahing tore. Hulyo 17, apat na linggo pagkatapos ng pagsisimula ng pagkubkob, ang hukbo ni Alexei III ay sumuko. Tumakas ang emperador at ginugol ang natitirang mga araw sa pagkatapon.

Ang nakakulong na si Isaac II ay pinalaya at ipinahayag ang bagong pinuno. Gayunpaman, ang mga crusaders mismo ay nakialam sa pagbabago ng pulitika. Hindi sila nasisiyahan sa mga resulta ng castling - hindi natanggap ng hukbo ang perang ipinangako dito. Sa ilalim ng panggigipit ng mga prinsipe sa Kanluran (kabilang ang mga pinuno ng kampanya ni Louis de Blois at Boniface ng Montferrat), ang anak ng emperador na si Alexei ay naging pangalawang pinuno ng Byzantine, na tumanggap ng pangalan ng trono ni Alexei IV. Kaya, ang dalawahang kapangyarihan ay naitatag sa bansa sa loob ng ilang buwan.

Nabatid na ang pagkuha ng Constantinople ng mga Turko noong 1453 ay nagtapos sa isang libong taong kasaysayan ng Byzantium. Ang pagkuha ng lungsod noong 1203 ay hindi masyadong sakuna, ngunit siya ang naging tagapagbalita ng pangalawang pag-atake sa lungsod noong 1204, pagkatapos nito ay nawala lamang ang imperyo ng Greece mula sa mapa ng pulitika ng Europa at Asya para sa ilan. oras.

Inilagay sa trono ng mga crusaders, ginawa ni Alexei ang kanyang makakaya upang mangolekta ng halagang kailangan para mabayaran ang mga estranghero. Nang maubos ang pera sa kaban ng bayan, nagsimula ang malalaking pangingikil mula sa karaniwang populasyon. Lalong naging tense ang sitwasyon sa lungsod. Ang mga tao ay hindi nasisiyahan sa mga emperador at hayagang napopoot sa mga Latin. Ang mga crusaders, samantala, ay hindi umalis sa labas ng Constantinople sa loob ng ilang buwan. Pana-panahon, binisita ng kanilang mga detatsment ang kabisera, kung saan hayagang ninakawan ng mga mandarambong ang mayayamang templo at tindahan. Ang kasakiman ng mga Latin ay pinasiklab ng walang katulad na kayamanan: mga mamahaling icon, mga kagamitan na gawa sa mahalagang mga metal, mga mahalagang bato.

Sa simula ng bagong taon 1204, isang hindi nasisiyahang pulutong ng mga karaniwang tao ang humiling ng pagpili ng isa pang emperador. Si Isaac II, na natatakot na mapatalsik, ay nagpasya na humingi ng tulong sa mga Frank. Nalaman ng mga tao ang tungkol sa mga planong ito matapos ang plano ng pinuno ay ipagkanulo ng isa sa kanyang malapit na opisyal na si Alexei Murzufl. Ang balita ng pagkakanulo ni Isaac ay humantong sa isang agarang pag-aalsa. Noong Enero 25, parehong co-ruler (parehong ama at anak) ay pinatalsik. Sinubukan ni Alexei IV na magdala ng isang detatsment ng mga crusaders sa kanyang palasyo, ngunit nahuli at pinatay sa utos ng bagong emperador na si Alexei Murzufla - Alexei V. Isaac, gaya ng sinasabi ng mga salaysay, ay namatay pagkaraan ng ilang araw mula sa kalungkutan sa kanyang patay na anak.

Ang kudeta sa Constantinople ay pinilit ang mga crusaders na muling isaalang-alang ang kanilang mga plano. Ngayon ang kabisera ng Byzantium ay kontrolado ng mga puwersa na tumatrato ng labis na negatibo sa mga Latin, na nangangahulugang ang pagwawakas ng mga pagbabayad na ipinangako ng dating dinastiya. Gayunpaman, ang mga kabalyero ay hindi na umabot sa mga matagal nang kasunduan. Sa loob ng ilang buwan, nakilala ng mga Europeo ang lungsod at ang hindi mabilang na kayamanan nito. Ngayon gusto nila hindi isang pantubos, ngunit isang tunay na pagnanakaw.

Sa kasaysayan, ang pagkuha ng Constantinople ng mga Turko noong 1453 ay kilala nang higit pa kaysa sa pagbagsak ng kabisera ng Byzantine noong 1204, ngunit ang sakuna na tumama sa imperyo sa simula ng ika-13 siglo ay hindi gaanong isang sakuna para sa mga naninirahan dito. Ang denouement ay naging hindi maiiwasan nang ang mga pinatalsik na crusaders ay nagtapos ng isang kasunduan sa mga Venetian sa paghahati ng mga teritoryo ng Greece. Ang orihinal na layunin ng kampanya, ang paglaban sa mga Muslim sa Palestine, ay ligtas na nakalimutan.

Noong tagsibol ng 1204, ang mga Latin ay nagsimulang mag-organisa ng isang pag-atake mula sa Golden Horn Bay. Ang mga paring Katoliko ay nangako sa mga Europeo ng pagwawasto para sa pakikilahok sa pag-atake, na tinawag itong isang gawa ng kawanggawa. Bago dumating ang nakamamatay na petsa ng pagbihag sa Constantinople, masigasig na pinunan ng mga kabalyero ang mga moats sa paligid ng mga pader na nagtatanggol. Noong Abril 9, pumasok sila sa lungsod, ngunit pagkatapos ng mahabang labanan ay bumalik sila sa kanilang kampo.

Nagpatuloy ang pag-atake pagkaraan ng tatlong araw. Noong Abril 12, ang taliba ng mga crusaders ay umakyat sa mga pader ng kuta sa tulong ng mga hagdan ng pag-atake, at ang isa pang detatsment ay gumawa ng paglabag sa mga depensibong kuta. Kahit na ang pagkuha ng Constantinople ng mga Ottoman, na nangyari pagkalipas ng dalawa at kalahating siglo, ay hindi nagtapos sa gayong makabuluhang pagkasira ng arkitektura tulad ng pagkatapos ng mga pakikipaglaban sa mga Latin. Ang dahilan nito ay isang malaking sunog na nagsimula noong ika-12 at sinira ang dalawang-katlo ng mga gusali ng lungsod.

Nasira ang paglaban ng Greek. Tumakas si Alexei V, at pagkaraan ng ilang buwan, natagpuan siya ng mga Latino at pinatay siya. Noong Abril 13, naganap ang huling pagbihag sa Constantinople. Ang 1453 ay itinuturing na pagtatapos ng Byzantine Empire, ngunit noong 1204 na ang parehong nakamamatay na suntok ay ginawa dito, na humantong sa kasunod na pagpapalawak ng mga Ottoman.

Humigit-kumulang 20,000 crusaders ang nakibahagi sa pag-atake. Ito ay higit pa sa isang katamtamang pigura kumpara sa mga sangkawan ng Avars, Slavs, Persians at Arabs na itinaboy ng imperyo mula sa pangunahing lungsod nito sa loob ng maraming siglo. Gayunpaman, sa pagkakataong ito ang pendulum ng kasaysayan ay hindi pabor sa mga Griyego. Naapektuhan ang mahabang krisis sa ekonomiya, pulitika at panlipunan ng estado. Iyon ang dahilan kung bakit sa unang pagkakataon sa kasaysayan ang kabisera ng Byzantium ay bumagsak nang tiyak noong 1204.

Ang pagbihag sa Constantinople ng mga crusaders ay nagmarka ng simula ng isang bagong panahon. Ang dating Byzantine Empire ay inalis, at isang bagong Latin ang lumitaw sa lugar nito. Ang unang pinuno nito ay si Count Baldwin I, isang kalahok sa krusada ng Flanders, na ang halalan ay naganap sa sikat na Hagia Sophia. Ang bagong estado ay naiiba sa dating isa sa komposisyon ng mga piling tao. Ang mga pangunahing lugar sa administrative machine ay inookupahan ng mga French pyudal lords.

Ang Latin Empire ay tumanggap ng malayo sa lahat ng lupain ng Byzantium. Si Baldwin at ang kanyang mga kahalili, bilang karagdagan sa kabisera, ay nakakuha ng Thrace, karamihan sa Greece at mga isla ng Aegean Sea. Ang pinuno ng militar ng Ika-apat na Krusada, ang Italian Boniface ng Montferrat, ay tumanggap ng Macedonia, Thessaly, at ang kanyang bagong vassal na kaharian na may kaugnayan sa emperador ay nakilala bilang kaharian ng Thessaloniki. Nakuha ng mga Enterprising Venetian ang Ionian Islands, ang Cyclades, Adrianople at maging bahagi ng Constantinople. Ang lahat ng kanilang mga acquisition ay pinili ayon sa komersyal na interes. Sa pinakadulo simula ng kampanya, si Doge Enrico Dandolo ay magtatatag ng kontrol sa kalakalan sa Mediterranean, sa huli ay nagawa niyang makamit ang kanyang layunin.

Ang karaniwang mga panginoong maylupa at mga kabalyero na lumahok sa kampanya ay nakatanggap ng maliliit na county at iba pang pag-aari ng lupa. Sa katunayan, nang manirahan sa Byzantium, ang mga Kanlurang Europeo ay nagtanim dito ng kanilang karaniwang pyudal na mga utos. Gayunpaman, ang lokal na populasyon ng Greek ay nanatiling pareho. Sa loob ng ilang dekada ng pamumuno ng mga crusaders, halos hindi nito binago ang paraan ng pamumuhay, kultura at relihiyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga estado ng Latin sa mga guho ng Byzantium ay tumagal lamang ng ilang henerasyon.

Ang dating aristokrasya ng Byzantine, na ayaw makipagtulungan sa bagong pamahalaan, ay nakapagtatag ng sarili sa Asia Minor. Dalawang malalaking estado ang lumitaw sa peninsula - ang mga imperyong Trebizond at Nicaean. Ang kapangyarihan sa kanila ay pag-aari ng mga dinastiya ng Griyego, kabilang ang mga Komnenos, na napabagsak ilang sandali bago sa Byzantium. Bilang karagdagan, ang kaharian ng Bulgaria ay nabuo sa hilaga ng Latin Empire. Ang mga Slav na nanalo sa kanilang kalayaan ay naging isang malubhang sakit ng ulo para sa mga European pyudal lords.

Ang kapangyarihan ng mga Latin sa isang rehiyong dayuhan sa kanila ay hindi naging matibay. Dahil sa maraming sigalot sibil at pagkawala ng interes ng Europeo sa mga Krusada noong 1261, isa pang pagbihag sa Constantinople ang naganap. Ang mga mapagkukunang Ruso at Kanluranin noong panahong iyon ay nagtala kung paano nagawang mabawi ng mga Griyego ang kanilang lungsod nang kaunti o walang pagtutol. Ang Byzantine Empire ay naibalik. Ang dinastiya ng Palaiologos ay itinatag ang sarili sa Constantinople. Pagkalipas ng halos dalawang daang taon, noong 1453, ang lungsod ay nakuha ng mga Ottoman Turks, pagkatapos nito ang imperyo sa wakas ay lumubog sa nakaraan.

Noong Abril 13, 1204, sa panahon ng Ika-apat na Krusada, nakuha ng hukbong crusader ang kabisera ng Byzantine Empire - Constantinople. Ang lungsod ay nagdusa ng isang kakila-kilabot na pagkawasak, at sa mga nasakop na lupain ang mga crusaders ay bumuo ng kanilang sariling imperyo ng Latin.

Ang orihinal na plano ng Ika-apat na Krusada, na nagsimula noong taglagas ng 1202, ay upang ayusin ang isang ekspedisyon sa dagat sa mga barkong Venetian patungo sa Ehipto. Gayunpaman, sa ilalim ng impluwensya ng parehong mga Venetian, ang plano ay binago: ang hukbong krusada ay lumipat sa kabisera ng Byzantium.

Ang isang angkop na dahilan ay natagpuan din para sa isang pag-atake sa Constantinople. Nagkaroon ng isa pang kudeta sa palasyo, bilang isang resulta kung saan ang emperador na si Isaac II mula sa dinastiya ng mga Anghel, na namuno sa imperyo mula noong 1185, ay pinatalsik sa trono noong 1195, nabulag at inihagis sa bilangguan. Ang kanyang anak na si Alexei noong Abril 1203 ay bumaling sa mga crusader para sa tulong, na nangangako sa kanila ng malaking gantimpala sa pananalapi. Bilang resulta, ang mga crusaders ay nagtungo sa Constantinople bilang mga mandirigma para sa pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng lehitimong emperador.

Ang posisyon ng lungsod ay napakahirap, dahil ang mga Byzantine ngayon ay halos walang pangunahing paraan ng pagtatanggol, na maraming beses nang nagligtas noon - ang armada. Sa pagtatapos ng isang alyansa sa Venice noong 1187, binawasan ng mga emperador ng Byzantine ang kanilang mga pwersang militar sa dagat hanggang sa pinakamababa, na umaasa sa kanilang mga kaalyado. Ito ang isa sa mga pagkakamaling nagselyado sa kapalaran ng Constantinople.

Noong Hunyo 23, 1203, ang mga barkong Venetian na may sakay na mga krusada ay lumitaw sa roadstead at sinira ang kadena na nagsara sa pasukan sa Golden Horn. Noong Hulyo 5, ang mga galley ng Venetian ay pumasok sa bay, ang mga kabalyero ay dumaong at nakuha ang dalawang dosenang mga tore sa mga pader ng kuta. Sa ilalim ng panggigipit ng mga crusaders, si Alexei ay idineklarang emperador. Ginawa niya ang lahat ng pagsisikap upang mangolekta ng halagang kailangan upang bayaran ang mga crusader, upang ang populasyon ay nagdusa nang hindi kapani-paniwala mula sa mga pangingikil.

Bilang resulta, nagsimula ang isang kaguluhan sa lungsod, na nagtapos sa pagbagsak kay Alexei. Pagkatapos ay nagpasya ang mga pinuno ng mga crusaders na ang tamang sandali ay dumating na upang makuha ang kabisera ng Byzantine, na matagal nang umaakit sa kanila sa mga kayamanan nito.

Nagpasya ang mga Crusaders na salakayin ang lungsod mula sa gilid ng Golden Horn, malapit sa Blachernae Palace. Sa una, ang mga kanal sa harap ng mga pader ng kuta ay napuno, pagkatapos ay ang mga kabalyero ay nag-atake. Ang mga sundalong Byzantine ay mabangis na lumaban, ngunit noong Abril 9, ang mga krusada ay pinamamahalaang makapasok sa Constantinople. Gayunpaman, nabigo silang makakuha ng isang foothold sa lungsod, at noong Abril 12 ay nagpatuloy ang pag-atake.

Muling pumasok sa lungsod ang bumabagyong detatsment - ang madugong labanan ay nagaganap sa mga lansangan buong araw. Sa umaga ng Abril 13, 1204, naputol ang paglaban ng mga tagapagtanggol at ang pinuno ng hukbong krusada, ang prinsipe ng Italya na si Boniface ng Montferrat, ay pumasok sa Constantinople. Ang kuta ng lungsod, na nakatiis sa pagsalakay ng maraming malalakas na kaaway, ay unang nakuha ng kaaway. Ang naging lampas sa kapangyarihan ng mga sangkawan ng mga Persian, Avars at Arabs, ay pinalitan ng isang hukbong kabalyero, na may bilang na hindi hihigit sa 20 libong tao.

Gayunpaman, ang mga Kristiyanong krusada ay kumilos nang hindi mas mahusay kaysa sa mga barbaro. Maraming mga naninirahan ang napatay, at ang lungsod mismo ay dinambong - maraming mga monumento ng sining ang namatay. Sa nasakop na mga lupain ng Byzantine, nabuo ng mga crusaders ang Imperyong Latin, na tumagal ng mahigit kalahating siglo. Noong 1261, nakuha ng hukbo ni Michael VIII Palaiologos ang Constantinople.

Ang kamag-anak na kabiguan ng Ikatlong Krusada, bagama't nagdulot ito ng panghihina ng loob sa Kanluran, ay hindi pinilit na iwanan ang ideya ng pagsakop sa Jerusalem. Ang biglaang pagkamatay ni Saladin (may mga alingawngaw na ang mga Assassin ay may kinalaman dito, na, gayunpaman, ay hindi malamang) at ang pagkawatak-watak ng kapangyarihan ng Ayyubid na sumunod dito ay pumukaw sa pag-asa ng mundong Katoliko. Ang anak ni Frederick Barbarossa, ang bata at masiglang Emperor Henry VI, ay nagpadala ng maraming malalaking detatsment ng Aleman sa Palestine, na nagawang makamit ang ilang tagumpay - ang Beirut, Laodicea at ilang maliliit na lungsod ay nakuhang muli. Sa suporta ni Pope Celestine III, sinimulan ng emperador ng Aleman ang paghahanda para sa isang dakilang krusada. Gayunpaman, ang masamang kapalaran ay tila nagpapabigat sa mga Aleman sa kilusang krusada. Kapag malaki hukbong Aleman ay handa nang pumunta sa Banal na Lupain, si Henry VI ay biglang namatay sa edad na tatlumpu't dalawa lamang. Ang hukbo, na pinagsama-sama lamang sa pamamagitan ng kalooban ng pinuno, ay agad na nawasak, at ang ideya ng isang krusada ay muling nabitin sa hangin.

Nagbabago ang sitwasyon sa simula ng 1198. Si Celestine III ay namatay sa Roma, at ang pinakabata sa mga kardinal ay umakyat sa apostolikong trono sa ilalim ng pangalang Innocent III - sa panahon ng kanyang halalan siya ay tatlumpu't pitong taong gulang - Lothario Conti, Count of Segni. Ang pontificate ng napaka-aktibong mataas na pari na ito ay naging pinakatanyag sa kasaysayan ng kapapahan. Halos nagawa ni Innocent III na makamit ang pagpapatupad ng programa ng kanyang dakilang hinalinhan, si Gregory VII. Gamit ang pansamantalang kahinaan ng Imperyo, nagawa niyang maging pinakamataas na tagapamagitan ng Europa, at sa ilalim niya ang malalaking estado ng Europa gaya ng England, Portugal at Aragon sa pangkalahatan ay naging mga basalyo ng apostolikong trono. Gayunpaman, ang unang gawain ng Innocent III ay naging organisasyon ng isang tunay na makabuluhang crusading enterprise. Ang mga mensahe ng papa na nananawagan para sa isang krusada ay ipinadala sa karamihan ng Europa. Sa mga tumanggap ng krus, nangako ang papa ng buong kapatawaran ng mga kasalanan sa loob lamang ng isang taon ng paglilingkod sa militar para sa mga layunin ni Kristo. Siya mismo ang nagbigay ng ikasampung bahagi ng kanyang kita para sa mga pangangailangan ng banal na paglalakbay.

Gaya ng dati, ang mga panawagan ng papa ay nagpaalab sa malaking bahagi ng mga pari at monghe. Sa mga propagandista na ito ng krusada, si Fulk ng Neuilly, ang "ikalawang edisyon" ni Peter the Hermit, ay lalong masigasig. Ang kanyang mga sermon ay umani ng libu-libo; hindi nagtagal ay kumalat ang isang tsismis na kaya niyang magpagaling at gumawa ng mga himala. Isang hindi edukadong tao, ngunit isang mahusay na panatiko, sinabi ni Fulk sa kalaunan na dalawang daang libong tao ang tumanggap ng krus mula sa kanyang mga kamay. Kapansin-pansin, gayunpaman, na ang lahat ng daan-daang libong ito, kung sila man, ay hindi gumanap ng anumang papel sa krusada, dahil ang mga karaniwang tao, na sumunod kay Fulk nang may partikular na pananabik, ay hindi kasama sa pakikilahok dito.

Ngunit sa isang kaso, ang pagkabalisa ng Fulk ng Neuilly ay gumana sa tamang direksyon. Nangyari ito sa knightly tournament sa Ekri noong taglagas ng 1199. Maraming sovereign lords at daan-daang knight ang nagtipon para sa tournament. Si Fulk, na dumating dito, ay humingi ng pahintulot na makipag-usap sa isang napakatalino na lipunan at isang malaking tagumpay. Thibaut, Count of Champagne, at Louis, Count of Blois at Chartres, tinanggap ang krus mula sa mga kamay ng mangangaral. Ang kanilang halimbawa ay napatunayang nakakahawa, lalo na sa hilagang France. Noong Pebrero 1200, si Count Baldwin ng Flanders ay sumali sa mga crusaders, at kasama niya ang karamihan sa kanyang mga basalyo. Mula noon, ang paghahanda ng krusada ay lumipat sa ikalawang yugto - ang yugto ng mga kinakailangang teknikal na solusyon.

Ang buong taon 1200 ay lumipas sa mga pagpupulong ng mga pinuno ng kampanya. Si Thibaut Champagne ay nahalal na pinuno ng militar bilang unang tumanggap ng krus. Upang matiyak ang paghahatid ng mga crusaders sa Banal na Lupain, isang embahada ang ipinadala sa Venice at ... ang pagpili na ito ng hilagang Pranses na bilang ay naging nakamamatay kapwa para sa Banal na Lupain at para sa kapalaran ng buong kilusang krusada. . Ang mga Venetian, kung saan ang mga banal na layunin ay matagal nang naging walang laman na tunog, sinira ang isang hindi pa naririnig na presyo para sa transportasyon ng hukbo ng crusader - walumpu't limang libong marka ng pilak (mga dalawampung tonelada). Ang Pisa at Genoa, na maaaring maging isang kahalili sa mga Venetian, sa oras na iyon ay sumang-ayon sa isang alitan sa isa't isa, at ang mga embahador ay napilitang pumirma ng isang draconian treaty.

Magkagayunman, ngunit sa paglagda ng kasunduan, nagsimula ang mapagpasyang yugto sa paghahanda ng kampanya - ang oras upang mangolekta ng mga pondo at mga kinakailangang suplay ng militar at pagkain. Ngunit sa gitna ng paghahandang ito, ang medyo bata pa (dalawampu't tatlong taong gulang) na si Thibault Champagne ay biglang namatay, at ang kampanya ay naiwan na walang pinuno. Para sa isang malalim na relihiyon sa Europa, ito ay sobra na.

Dalawang pinuno ng militar - si Henry VI, na sinundan ng Count of Champagne - ay sunod-sunod na namatay sa kasaganaan ng buhay. Karamihan ay nagsisimulang maniwala na ang isang sumpa ay nakabitin sa nakaplanong kampanya, ito ay hindi kanais-nais sa Diyos. Sa lalong madaling panahon ang inalok na karangalan upang maging pinuno ng mga crusaders ay tinanggihan ni Counts Ed ng Burgundy at Thibault ng Bar. Ang kapalaran ng kampanya ay nagiging malabo.

Isang paraan ang nahanap ng isa sa mga ambassador sa Venice. Ang Marshal ng Champagne na si Geoffroy de Villehardouin, ang hinaharap na tagapagtala ng kampanya, ay nakahanap ng isang tao na medyo malakas ang loob, at sa parehong oras ay nagtatamasa ng hindi maikakaila na awtoridad sa mundo ng Katoliko. Ito ay ang Marquis Boniface ng Montferrat, kapatid ng tanyag na Conrad ng Montferrat, ang bayani ng pagtatanggol ng Tiro mula kay Saladin, na pinatay ng mga Assassin sa sandali ng kanyang tagumpay - si Conrad ay idineklara na hari ng Jerusalem. Ang paghihiganti para sa isang kapatid, isang pagkahilig sa pakikipagsapalaran, isang magandang pagkakataon upang yumaman - kung ang isa o ang iba pang dahilan, o silang lahat ay magkakasamang gumanap dito, ngunit si Boniface ng Montferrat ay masayang sumang-ayon na pamunuan ang "hukbong Kristiyano".

Ang pagpili ng isang bagong pinuno at ang koleksyon ng napakalaking halaga para sa mga oras na iyon upang bayaran ang mga Venetian ay lubhang naantala ang pagsisimula ng peregrinasyon. Sa tagsibol lamang ng 1202 nagsimulang umalis ang mga peregrino mula sa kanilang mga lupain. At dito kaagad nagkaroon ng mga overlay. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga crusaders ay tumanggi na pumunta sa pagpupulong sa Venice - alinman sa hindi pagtitiwala sa mga Venetian, na kilala sa kanilang tuso, o dahil sa pagnanais na makatipid ng pera. Siyempre, ang katotohanan na walang tunay na may awtoridad na pigura sa mga pinuno ng crusader ay gumaganap din ng isang papel - kabaligtaran sa Pangalawa at Ikatlong kampanya, kung saan ang mga hari at emperador ang nangunguna sa mga tropa. Ngayon, gayunpaman, ang bawat baron o bilang, na hindi nakatali sa mga ugnayang basalyo, ay hinila ang kumot sa kanyang sarili, hindi isinasaalang-alang na kinakailangan na magpasakop sa disiplina ng militar. Ang resulta ay naging napakalungkot - noong Agosto 1202, isang katlo lamang ng mga puwersa na dapat lumahok sa kampanya ang nagtipon sa Venice. Sa halip na tatlumpu't limang libo, na obligado ang mga taga-Venice na dalhin sa ilalim ng kontrata, mula labing-isa hanggang labinsiyam na libong tao ang nag-converge sa isla ng Lido malapit sa Venice. Samantala, hiniling ng Venice ang pagbabayad ng buong malaking halaga, bagama't ngayon ay hindi na kailangan ang ganoong bilang ng mga barko. Naturally, hindi posible na kolektahin ang buong halaga: ang medyo maliit na bahagi ng hukbo ay walang ganoong pera. Dalawang beses na inanunsyo ang pangangalap ng pondo, ngunit hindi pa sapat ang tatlumpu't apat na libong marka. At pagkatapos ay iminungkahi ng mga Venetian ang isang "way out" sa sitwasyon.

barko ng crusader. Layout

Bilang kabayaran sa nawawalang halaga, inanyayahan ang mga crusaders na makilahok sa isang kampanya laban sa lungsod ng Zadar, isang pangunahing daungan sa Adriatic Sea, na matagal nang komersyal na karibal ng Venice. Totoo, mayroong isang maliit na pagkakaiba - ang Zadar ay isang Kristiyanong lungsod, at ang digmaan dito ay walang kinalaman sa pakikibaka para sa pananampalataya. Ngunit ang Venetian doge na si Enrico Dandolo, sa katunayan, ay kinuha ang mga lider ng krusada sa pamamagitan ng lalamunan. Pagkatapos ng lahat, isang malaking halaga - higit sa limampung libong mga marka - ay nabayaran na, at ang mga Venetian ay hindi na nangangahulugang ibabalik ito. "Hindi mo matutupad ang mga tuntunin ng kontrata," sabi ni Dandolo sa mga crusaders, "kami, sa kasong ito, ay maaaring maghugas ng aming mga kamay." Ang krusada ay nasa bingit ng ganap na pagbagsak. Bukod dito, ang mga militanteng pilgrim ay walang paraan upang mabuhay, at ang mga Venetian ay hindi talaga magpapakain sa kanila nang libre. Nakakulong sa isla ng Lido, na parang nasa isang bilangguan, sa ilalim ng banta ng gutom, ang "Mga Mandirigma ni Kristo" ay napilitang sumang-ayon sa mga panukala ng Venetian. At noong Oktubre 1202, isang dambuhalang fleet ng dalawang daan at labindalawang barko ang tumulak patungong Zadar.

Sa ilalim ng mga pader ng lungsod, dumating ang armada noong Nobyembre 12. Nagsimula ang isang pagkubkob, na kung saan ang mga peregrino, na malinaw na nakadarama ng panlilinlang, ay nagsagawa ng napaka-atubili, at marami sa kanila ay direktang nagpahayag sa mga embahador ng Zadar na hindi sila lalaban sa Kristiyanong lungsod, sapagkat ito ay salungat sa Diyos at sa simbahan.

Muling nakialam si Enrico Dandolo, at sa ilalim ng kanyang panggigipit, pansamantalang napawi ang kawalang-kasiyahang namumuo sa kampo ng mga kinubkob. Nangako ang mga bilang at baron na ipagpatuloy ang pagkubkob, at kalaunan ay sumuko si Zadar noong 24 Nobyembre.

Gayunpaman, sa ikatlong araw pagkatapos ng pananakop, muling sumiklab ang salungatan sa pagitan ng mga peregrino at ng mga Venetian, at ito ay dumating sa pagbubukas ng labanan. Ang mga nagpasimuno ng alitan ay mga simpleng crusader, kung saan ang mga relihiyosong damdamin ay lalong malakas. Ang kanilang pagkamuhi para sa Venice, na humarang sa daan ng banal, ang layunin ng Diyos, ay napakalaki. Ang labanan sa mga lansangan ng Zadar ay nagpatuloy hanggang hating-gabi, at sa matinding kahirapan lamang ay napatahimik ng mga pinuno ng crusader ang alitan na ito, na kumitil sa buhay ng higit sa isang daang tao. Ngunit kahit na ang mga pinuno ng hukbo ay pinamamahalaang pigilan ang mga sundalo mula sa karagdagang pag-aaway, nagpatuloy ang pagkakahati sa hukbo. Sa oras na ito, ang mga alingawngaw ay nakarating na dito na si Innocent III ay labis na hindi nasisiyahan sa pag-atake sa Kristiyanong lungsod at maaaring itiwalag ang buong hukbo mula sa simbahan, na awtomatikong ginawang hindi lehitimo ang buong kampanya.

Sa huli, hindi natupad ang pangamba ng mga crusaders. Pinatawad ng Papa ang mga Pilgrim para sa kasalanan ng digmaan laban sa mga Kristiyano, na may katuwirang inilipat ang sisi sa mga Venetian, na kanyang itiniwalag. Ngunit pansamantala, habang ang "mga kawal ni Kristo" ay natatakot pa ring naghihintay sa hatol ng papa, isang pangyayari ang naganap na sa wakas ay nagpabalik sa kampanya mula sa "landas ng Panginoon" at naging isang pakikipagsapalaran na walang katulad na sukat. Sa simula ng 1203, sa Zadar, kung saan ang mga crusaders ay kailangang magtagal para sa buong taglamig (sa mga araw na iyon ay hindi sila naglayag sa Mediterranean sa taglamig), dumating ang mga embahador mula kay Tsarevich Alexei, ang anak ng pinatalsik na emperador ng Byzantine na si Isaac Angel.

Narito ito ay kapaki-pakinabang sa maikling bumaling sa kasaysayan ng Byzantine, dahil kung hindi nauunawaan ang sitwasyon na nabuo sa "imperyo ng mga Romano" sa oras na ito, imposibleng maunawaan ang buong takbo ng mga kaganapan. At sa pagtatapos ng XII - simula ng XIII na siglo, ang Byzantium ay dumaan sa mahihirap na panahon.

Ang "Panahon ng Pilak" ng Komnenos para sa Imperyong Griyego ay natapos noong 1180 sa pagkamatay ni Basileus Manuel, ang apo ni Alexei I Komnenos. Mula sa sandaling iyon, ang bansa ay pumapasok sa isang panahon ng mga pampulitikang bagyo, digmaang sibil at mga kudeta sa palasyo. Ang maikli ngunit labis na madugong paghahari ng kanyang kapatid na si Andronicus ay natapos sa kanyang pagkamatay sa apoy ng pag-aalsa, ang pagbagsak ng dinastiyang Komnenos at ang pag-akyat sa trono ng kinatawan ng bagong dinastiya - si Isaac ang Anghel. Ngunit ang mga Anghel ay malayo sa isang tugma para sa kanilang mga dakilang nauna. Hindi alam ng bansa ang kapayapaan, nayanig ito ng mga paghihimagsik, hindi sinunod ng mga gobernador ang utos ng basileus. Noong 1191, nawala ang Cyprus, nasakop ni Richard the Lionheart; kasabay nito, nag-alsa ang Bulgaria at hindi nagtagal ay nagkamit ng kalayaan. At noong 1195, ang kapatid ni Isaac Angel Alexei, na sinasamantala ang kawalang-kasiyahan ng hukbo, ay nagsagawa ng isang kudeta ng militar at idineklara ang kanyang sarili na Emperor Alexei III. Si Isaac, sa kanyang utos, ay binulag at inilagay sa isang tore ng bilangguan kasama ang kanyang anak at tagapagmana, si Alexei din. Gayunpaman, noong 1201, ang batang Alexei ay namamahala upang makatakas, at humingi siya ng tulong sa Emperador ng Aleman na si Philip, na ikinasal sa kanyang kapatid na si Irina. Nakatanggap si Philip ng isang kamag-anak na may karangalan, ngunit tumanggi sa suporta ng militar, dahil sa Alemanya mismo sa oras na iyon ay may matinding pakikibaka para sa pinakamataas na kapangyarihan. Gayunpaman, pinayuhan niya si Alexei na humingi ng tulong mula sa mga crusaders na kakabihag lamang kay Zadar, at ipinangako ang lahat ng suporta dito. Sa pagtatapos ng 1202, ang mga embahador ng Aleman, na kumakatawan sa parehong Emperador Philip at ang prinsipe ng Byzantine na si Alexei, ay pumunta sa mga krusada para sa tulong.

Pagdating sa Silangan, ang mga embahador ay gumawa ng isang nakamamanghang at napaka-kaakit-akit na alok sa mga lider ng krusada. Ang mga Pilgrim ay hinihiling na pumunta sa Constantinople at tulungan ang Emperador Isaac o ang kanyang tagapagmana na si Alexei na bumalik sa trono sa pamamagitan ng puwersang militar. Para dito, sa ngalan ni Alexei, nangangako silang babayaran ang mga crusader ng isang nakakabighaning halaga na dalawang daang libong marka sa pilak, magbigay ng sampung libo na hukbo upang tulungan ang mga krusada sa Banal na Lupain, at, bilang karagdagan, mapanatili ang isang malaking detatsment ng limang daang kabalyero na may perang Byzantine. At ang pinakamahalaga, ipinangako ni Tsarevich Alexei na ibabalik ang Byzantium sa kulungan Simbahang Katoliko sa ilalim ng awtoridad ng Papa.

Ang engrande ng mga pangako ay walang alinlangan na gumawa ng wastong impresyon sa mga Latin na bilang at mga baron. Pagkatapos ng lahat, mayroong malaking pera dito, higit pa sa pagdodoble ng buong utang ng Venetian, at ang dahilan ay patas - ang pagbabalik ng kapangyarihan sa lehitimong emperador. At ang paglipat ng Byzantium sa Katolisismo ay, sa mga tuntunin ng kabanalan, maihahambing lamang sa muling pagsakop ng Jerusalem mula sa mga infidels. Siyempre, ang paglalakbay sa Banal na Lupain ay muling ipinagpaliban nang walang katiyakan, at ang tagumpay ng iminungkahing negosyo ay hindi garantisadong paraan. Ngunit mahalaga ba ito kapag nakataya ganyan pera?! At sumang-ayon ang mga pinuno ng kampanya.

Gayunpaman, ang pagkumbinsi sa mga ordinaryong peregrino sa pangangailangan na muling ipagpaliban ang pagsulong sa Banal na Lupain ay hindi madali. Marami sa mga crusaders ang tumanggap ng krus tatlo o kahit limang taon na ang nakararaan. Masyado nang mahaba ang kampanya, at libu-libo sa mga pinakapanatikong pilgrim ang humiling na agad silang dalhin sa Acre. Kahit na ang panghihikayat ng mga pari ay hindi nakatulong nang malaki, at sa lalong madaling panahon ang ilan sa mga pinaka hindi mapagkakasundo ay umalis sa hukbo at sumakay sa mga barko patungo sa baybayin ng Levant. Ngunit ang ubod ng hukbo ay pinamamahalaang mapangalagaan, bukod dito, sa pag-alis ng hindi nasisiyahan, ang tuluy-tuloy na alitan ay tumigil. Noong Mayo 1203, sumakay sa mga barko ang buong hukbo ng krusada ng Venetian at lumipat patungo sa Constantinople.

Noong Hunyo 26, isang dambuhalang iskwadron (kasama si Tsarevich Alexei sa daan) ang naka-angkla sa Scutari, sa baybayin ng Asya ng Bosphorus. Sa lugar na ito, ang lapad ng sikat na kipot ay wala pang isang kilometro, kaya ang lahat ng mga aksyon ng mga crusaders ay isang sulyap para sa mga Byzantine. Sa partikular, medyo malinaw sa mga Griyego na ang hukbo ng krusada ay hindi masyadong malaki sa laki, dahil kahit na ang isang malaking armada ay hindi maaaring magdala ng hindi hihigit sa tatlumpung libong tao. Naghanda ito ng isang kumpletong kabiguan ng mga paunang negosasyon: pagkatapos ng lahat, ang mga Griyego, kahit na sa mismong lungsod, ay may makabuluhang pwersa, at ang buong hukbo ng Byzantine ay nalampasan ang hukbo ng krusada nang maraming beses. At kung ang imperyo mismo ay mananatiling pareho, tulad ng isang-kapat ng isang siglo na ang nakalipas, ang kapalaran ng mga peregrino ay magiging malungkot. Ngunit mula noong panahon ng Comneni, marami nang tubig ang dumaloy sa ilalim ng tulay. Ang awtoridad ng pinakamataas na kapangyarihan ay bumagsak sa limitasyon. Ang usurper na si Alexei III ay labis na hindi sikat sa mga tao at umaasa lamang sa iskwad ng mga Varangian na nakatuon sa kanya.

Noong Hulyo 11, napagtatanto na ang karagdagang mga negosasyon ay walang kabuluhan, ang mga krusada ay nagsimulang dumaong sa mga pader ng Constantinople. Nagsimula ang kanyang unang pagkubkob. Dito "mga mandirigma ni Kristo" agad ngumiti ng swerte. Sinasamantala ang katamaran ng mga Greek, nakuha nila ang kuta ng Galata sa tapat ng bangko ng Golden Horn Bay mula sa Constantinople. Ibinigay nito sa kanila ang buong daungan ng Constantinople sa kanilang mga kamay at naging posible na ihinto ang supply ng mga tropa, bala at pagkain sa mga kinubkob sa dagat. Pagkatapos ang lungsod ay napapalibutan din ng lupa, at ang mga crusaders, tulad ng sa pagkubkob sa Acre, ay nagtayo ng isang nakukutaang kampo, na nagsilbi sa kanila ng hindi maliit na serbisyo. Noong Hulyo 7, ang sikat na kadena na bakal na humarang sa daan patungo sa look ay naputol, at ang mga barko ng Venetian ay pumasok sa daungan ng Golden Horn. Kaya, ang Constantinople ay kinubkob kapwa sa dagat at lupa.

Ang pinakanakakagulat na bagay tungkol sa hindi pa naganap na pagkubkob na ito ay ang bilang ng mga kumukubkob ay mas maliit kaysa sa bilang ng mga tagapagtanggol ng lungsod. Karaniwang sinasabi ni Geoffroy de Villehardouin na mayroong dalawang daang mandirigmang Byzantine para sa isang mandirigmang pilgrim. Ito ay, siyempre, isang malinaw na pagmamalabis; gayunpaman, walang alinlangan na ang kinubkob ay may hukbong tatlo hanggang limang beses ang laki ng hukbong crusading. Ngunit hindi mapigilan ng mga Griyego ang paglapag ng mga peregrino, o pigilan ang pagkuha ng daungan. Ang maliwanag na kahinaan ng mga tagapagtanggol ng lungsod ay nagpapatotoo sa antas ng pagbagsak ng mga istrukturang pampulitika ng Byzantine at ang kumpletong paghahati ng lipunang Griyego, bago pa man ang pagdating ng mga crusaders, na patuloy na umuurong sa bingit ng digmaang sibil. Sa katunayan, ang pinakamalaking bahagi ng hukbong Griyego ay hindi kumakatawan sa isang tunay na puwersang panlaban, dahil marami itong tagasuporta ng pinatalsik na si Isaac Angel sa hanay nito. Ang mga Griyego ay hindi sabik na ipagtanggol ang labis na hindi sikat na Alexei III sa mga tao, na inilalagay ang kanilang pag-asa pangunahin sa mga mersenaryo ng Varangian. Dalawampung taon ng patuloy na kaguluhan at kaguluhan ay hindi nawalan ng kabuluhan para sa imperyo. Sa sandali ng matinding panganib, ang mahusay na estado ng Greece ay nahati at humina, ganap na hindi maipagtanggol ang sarili kahit na mula sa isang hindi masyadong malakas na kaaway, na pinatunayan ng mga kasunod na kaganapan.

Plano ng Constantinople

Sa loob ng sampung araw mula Hulyo 7 hanggang 16, naghahanda ang mga crusader para salakayin ang lungsod. Hulyo 17 ang mapagpasyang araw. Mula sa lupain, ang mga pader ng Constantinople ay inatake ng mga krusaderong Pranses na pinamumunuan ni Baldwin ng Flanders (si Boniface ng Montferrat ay nanatili upang bantayan ang kampo, dahil may panganib ng pag-atake mula sa labas); ang mga Venetian, na pinamumunuan ni Enrico Dandolo, ay lumipat mula sa dagat upang sumalakay. Ang pag-atake ni Baldwin sa lalong madaling panahon ay natigil, na nakatagpo ng matinding pagtutol mula sa mga Varangian, ngunit ang pag-atake ng Venetian ay medyo matagumpay. Sa pangunguna ng isang matandang walang takot na bulag (!) na personal na namuno sa pag-atake, pinatunayan ng mga marinong Italyano na marunong silang lumaban hindi lamang sa dagat. Nagawa nilang makuha ang unang isang tore, at pagkatapos ay marami pa, at makapasok pa sa lungsod. Gayunpaman, ang kanilang karagdagang opensiba ay natigil; at sa lalong madaling panahon ang sitwasyon ay nagbago nang husto kaya napilitan ang mga Venetian na umatras mula sa lungsod at kahit na iwanan ang nasakop na mga tore. Ito ay dahil sa kritikal na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga peregrinong Pranses ang kanilang sarili.

Matapos mapawi ang pag-atake mula sa lupain, sa wakas ay nagpasya si Alexei III na hampasin ang mga crusaders. Inalis niya ang halos lahat ng kanyang mga tropa sa lungsod at sumulong sa kampo ng mga Pranses. Ang mga Pranses, gayunpaman, ay handa para dito at kumuha ng posisyon sa mga pinatibay na palisade. Lumapit ang mga tropa sa layo ng isang crossbow shot, at ... tumigil ang mga Byzantine. Sa kabila ng kanilang malaking bilang, ang hukbong Griyego at ang hindi kumpiyansang kumander nito ay natakot na maglunsad ng isang mapagpasyang opensiba, alam na ang mga Frank ay napakalakas sa larangan. Sa loob ng ilang oras ang dalawang hukbo ay nakatayo laban sa isa't isa. Inaasahan ng mga Griyego na maakit ang mga crusaders mula sa matibay na mga kuta ng kampo, habang ang mga peregrino ay naghihintay sa katakutan para sa hindi maiiwasan, na tila sa kanila, pag-atake. Tunay na kritikal ang sitwasyon para sa mga Krusada. Ang kapalaran ng Imperyong Griyego, ang kapalaran ng krusada at ang buong kilusang krusada ay napagdesisyunan dito, sa maraming oras na ito ng tahimik na paghaharap.

Teutonic Knights sa labanan. Miniature ng ika-14 na siglo

Nanghina ang nerbiyos ni Alexei III. Kaya't hindi nangahas na magpatuloy sa pag-atake, nagbigay siya ng utos na umatras sa Constantinople. Sa parehong gabi, ang Byzantine basileus ay tumakas sa lungsod, na may dalang ilang daang kilo ng ginto at alahas. Pagkatapos nito, para sa isa pang walong taon, ang malas na mang-aagaw ay susugod sa buong bansa sa paghahanap ng mga kaalyado, hanggang sa 1211 ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa kampo ng mga Seljuk, at pagkatapos ng pagkatalo ng hukbong Seljuk mula sa mga Griyego (!) tapusin ang kanyang buhay sa pagkabihag ng kanyang kahalili, ang emperador ng Nicaean na si Theodore Laskaris. Ngunit iyon ay ibang kuwento.

Sa Constantinople, ang paglipad ng emperador ay natuklasan kinaumagahan at nagdulot ng tunay na pagkabigla. Ang lungsod, siyempre, ay nagawang ipagtanggol ang sarili sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang paglisan ng basileus sa wakas ay sinira ang pasiya ng mga Byzantine. Nanguna ang mga tagasuporta ng pakikipagkasundo sa mga Frank. Ang bulag na si Isaac ang Anghel ay taimtim na inilabas mula sa bilangguan at naibalik sa trono. Kaagad na may mensahe tungkol dito, nagpadala ng mga embahador sa mga crusaders. Ang balitang ito ay nagdulot ng hindi pa naganap na kagalakan sa hukbo ng mga peregrino. Ang hindi inaasahang tagumpay ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng paglalaan ng Diyos - pagkatapos ng lahat, ang hukbo, na kahapon lamang ay nakatayo sa bingit ng kamatayan, ngayon ay maaaring ipagdiwang ang tagumpay. Si Boniface ng Montferrat ay nagpadala ng mga sugo kay Isaac Angelo upang kumpirmahin ang mga tuntunin ng kasunduan na nilagdaan ng kanyang anak. Si Isaac ay natakot sa labis na mga hinihingi, ngunit, sa isang walang pag-asa na sitwasyon, napilitan siyang kumpirmahin ang kontrata. At noong Agosto 1, sa isang solemne na kapaligiran, si Tsarevich Alexei ay nakoronahan, na naging kasamang pinuno ng kanyang ama sa ilalim ng pangalan ni Alexei IV.

Kaya, ang mga crusaders, sa esensya, natapos ang kanilang gawain. Ang lehitimong emperador ay iniluklok sa trono, siya ay sunud-sunuran sa kanyang mga benefactors sa lahat ng bagay. Sa lalong madaling panahon, ang mga peregrino ay nakatanggap mula kay Alexei IV tungkol sa kalahati ng napagkasunduang halaga - mga isang daang libong marka. Ito ay sapat na upang sa wakas ay mabayaran nang buo ang Venice. At naaalala ng mga peregrino ang tunay na layunin ng kampanya, kung saan tinanggap nila ang krus - ang pagpapalaya ng Jerusalem. Muli, naririnig ang tinig ng mga ordinaryong peregrino na nagmamadali sa Banal na Lupain. Ngunit ang hindi pa naganap, hindi kapani-paniwalang tagumpay ay naging ulo ng mga pinuno, at hinihikayat nila ang mga naiinip na maghintay hanggang mabayaran nang buo ni Alexei IV ang kanyang mga bayarin. Ang pagkauhaw sa tubo ay naging mas malakas kaysa sa mga hangarin ng kawanggawa, at pagkatapos ng isang maikling pagtatalo, ipinagpaliban ng mga crusaders ang kampanya sa Palestine hanggang sa susunod na tagsibol. Marahil ang desisyong ito ay naimpluwensyahan din ng kahilingan ni Alexei para sa tulong militar, dahil siya, na malakas na tinawag ang kanyang sarili na "Basileus ng mga Romano", ay may tunay na kapangyarihan lamang sa Constantinople mismo. Nakaramdam din siya ng pagkabalisa sa kabisera, dahil ang populasyon ay labis na hindi nasisiyahan sa malaking pagbabayad sa mga crusaders, kung saan kinailangan pa ni Alexei na kumpiskahin at tunawin ang mga mahahalagang kagamitan sa simbahan. Ang kaban ng imperyal ay walang laman, ang pagtatangkang humiram sa mayayaman sa Constantinople ay hindi matagumpay: hindi sila sabik na suportahan ang protege ng kinasusuklaman na mga Latin. Naiintindihan mismo ng mga crusaders na sa sitwasyong ito ay mahirap para sa bagong basileus na tuparin ang mga tuntunin ng kasunduan, at magpasya na tulungan siyang palakasin ang kanyang kapangyarihan sa imperyo. Hindi nagtagal, humigit-kumulang kalahati ng hukbong Frankish ang umalis kasama si Alexei papuntang Thrace; pagkatapos ng sunud-sunod na matagumpay na pagkubkob at labanan, bumalik sila noong Nobyembre 1203 na may pakiramdam ng tungkulin nang mahusay. Gayunpaman, pagkatapos bumalik sa kabisera, si Alexei ay naging mas kaunti at hindi gaanong matulungin bilang isang nagwagi. Sa ilalim ng iba't ibang dahilan, inaantala niya ang karagdagang mga pagbabayad. Dahil sa galit nito, nagpadala ang mga pinuno ng crusader ng mga embahador sa parehong mga emperador na humihingi ng agarang pagbabayad. Gayunpaman, tinanggihan ni Alexey ang karagdagang mga kontribusyon, dahil ang sitwasyon sa lungsod ay tensiyonado hanggang sa limitasyon, at ang mga bagong kahilingan ay hindi maiiwasang hahantong sa isang pag-aalsa. Natagpuan ng mga Kawawang Anghel ang kanilang mga sarili sa pagitan ng dalawang apoy. Sinusubukan ni Alexei na ipaliwanag ang sitwasyon sa Venetian doge - malinaw na mas matalino siya kaysa sa kanyang mga kasamahan sa France - ngunit si Enrico Dandolo ay naninindigan: pera man o digmaan. Kaya mula sa katapusan ng Nobyembre, ang pakikipagsapalaran sa krusada ay pumasa sa susunod na yugto - ang pakikibaka laban sa lehitimong emperador.

Bagyo sa Constantinople. Mula sa isang pagpipinta ni Tintoretto

Nararamdaman mismo ng mga crusader ang legal na kahinaan ng kanilang posisyon, kaya napakabagal ng labanan. Ang kawalang-kasiyahan sa mga aksyon ng mga "pilgrims of Christ" ay ipinahayag din ni Innocent III, na labis na inis sa patuloy na pagpapaliban ng kampanya sa Banal na Lupain. Oo, at si Alexei mismo ay naghahanap ng pagkakasundo sa mga crusaders. Minsan, gayunpaman, ipinapakita niya ang kanyang mga ngipin, tulad noong Enero 1, 1204, nang sinubukan ng mga Byzantine na sunugin ang buong armada ng Venetian gamit ang mga barko ng apoy. Salamat sa husay ng mga marinong Italyano, nabigo ang pagtatangkang ito, at nagpatuloy ang "kakaibang digmaan".

Nagbago ang lahat noong Enero 25, 1204, nang sumiklab ang isang marahas na pag-aalsa sa Constantinople. Pangunahin itong pinamumunuan ng mga monghe, kung saan ang ideya ng subordination na ipinahayag ni Alexei ay napopoot. silangang simbahan ang papa ng Roma. Sa loob ng tatlong araw, ang buong lungsod, maliban sa mga palasyo ng imperyal, ay nasa kamay ng mga rebelde. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang Byzantine elite, na natatakot na para sa kanilang sariling buhay, ay nagpasya sa isang coup d'état upang mapatahimik ang populasyon. Noong gabi ng Enero 28, inaresto ng imperyal na tagapayo na si Alexei Duka, na may palayaw na Murzufl, si Alexei IV at itinapon siya sa bilangguan. Kinabukasan, kinoronahan si Murzufla bilang basileus ng mga Romano. Ang matandang Isaac, na nakatanggap ng balita ng pag-aresto sa kanyang anak at ang koronasyon ng mang-aagaw, ay hindi makayanan ang pagkabigla at namatay. Pagkalipas ng ilang araw, sa utos ni Murzufla, pinatay din si Alexei IV. Ang pag-aalsa ng mga pleb ay lumalabas nang mag-isa, at si Murzufl sa ilalim ng pangalan ni Alexei V ay naging nag-iisang pinuno ng imperyo.

Ang koronasyon ni Alexei V ay makabuluhang pinalala ang posisyon ng mga crusaders. Si Murzufl ay kilala kahit sa ilalim ng mga Anghel bilang isa sa mga pinaka-masigasig na kalaban ng mga Latin. Sa sandaling siya ay dumating sa kapangyarihan, kinumpirma niya ito, sa isang ultimatum form, na hinihiling sa "mga sundalong Kristo" na linisin ang teritoryo ng Byzantine sa loob ng walong araw. Ang mga crusaders, siyempre, ay tumanggi - lalo na dahil sa taglamig ito ay kahit papaano imposible. Gayunpaman, naghari ang kawalang-pag-asa sa kampo ng mga pilgrim. Ang sitwasyon ay tila medyo madilim. Parehong namatay ang kanilang mga alipores ng Byzantine, kaya nawalan ng pagkakataon na hatiin ang hanay ng Byzantine. Ang sitwasyon ay pinalala ng pagsisimula ng taggutom: pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga supply ng pagkain ay ganap na tumigil. Ang hukbo, na nasa bingit ng gutom, ay kumakain ng halos eksklusibong karne ng kabayo, at araw-araw na sampu, kung hindi man daan-daang tao ang namatay sa gutom at kawalan. Bilang karagdagan, ang mga Griyego ay halos araw-araw na nagsagawa ng mga pag-uuri at pag-atake, na, kahit na hindi sila nagbigay ng anumang seryosong resulta, pinapanatili ang hukbo ng crusader sa patuloy na pag-igting.

Isang hindi inaasahang at masayang turning point para sa "knights of Christ" ay dumating noong Pebrero. Nakatanggap si Murzufl ng balita na ang isang malaking detatsment ng mga crusaders, na pinamumunuan ni Count Henry, kapatid ni Baldwin ng Flanders, ay umalis sa nakukutaang kampo upang maghanap ng pagkain. Itinuring ni Alexei V na ang sandali ay isang magandang pagkakataon upang putol-putol ang mga crusaders. Kinuha niya ang pinakahandang labanan na bahagi ng kanyang mga tropa at sumugod sa pagtugis sa detatsment ng Pranses. Nagawa ng mga Griyego na lumapit nang hindi mahahalata at buong lakas nilang inatake ang likuran ng mga krusada. Gayunpaman, muling ipinakita ng mga kabalyerong Katoliko na wala silang kapantay sa suntukan na labanang magkakabayo. Sa kabila ng napakalaking kahusayan sa bilang, ang mga Griyego ay dumanas ng matinding pagkatalo. Dose-dosenang mga marangal na mandirigma ang namatay, at si Murzufl mismo ay nasugatan at tumakas sa Constantinople, sa ilalim ng proteksyon ng mga pader ng kuta. Ang isang kakila-kilabot na suntok para sa mga Byzantine ay ang pagkawala sa labanang ito ng isa sa mga pinakadakilang dambana ng imperyo - ang mahimalang larawan ng Ina ng Diyos, ayon sa alamat, na isinulat mismo ng Evangelist na si Lucas. Nakuha rin ng mga kabalyero ni Henry ang imperyal na banner at insignia ng maharlikang dignidad.

Ang matinding pagkatalo at ang pagkawala ng mga dambana ay tumama sa moral ng mga tagapagtanggol ng Imperyo. Sa turn, ang mga crusaders ay inspirasyon ng tagumpay na ito at, sa inspirasyon ng panatikong klero, nagpasya na lumaban hanggang sa mapait na wakas. Noong Marso, ginanap ang isang konseho ng mga pinuno ng kampanya, kung saan napagpasyahan na salakayin ang Constantinople. Si Murzufl, bilang isang reicide, ay dapat patayin, at ang mga crusaders ay kailangang pumili ng isang bagong emperador mula sa kanilang sarili. Ang mga patakaran para sa paghahati ng mga samsam ay itinakda din; habang ang mga Venetian at mga peregrino ay tumanggap, ayon sa pagkakabanggit, 3/8, at isa pang quarter ay napunta sa bagong halal na emperador. Ang parehong ay totoo para sa paghahati ng lupa.

Abril 9, pagkatapos maingat na paghahanda, nagsimula ang pag-atake. Sa pagkakataong ito ito ay ginawa lamang mula sa mga barko kung saan ang mga sandatang pangkubkob at mga tulay na pang-atake at hagdan ay nauna nang na-install. Gayunpaman, ang mga Byzantine ay handa nang mabuti para sa pagtatanggol, at ang paparating na mga barko ay sinalubong ng apoy ng Greece at isang granizo ng malalaking bato. At bagama't ang mga crusaders ay nagpakita ng malaking tapang, ang pag-atake ay hindi nagtagal ay ganap na nabalaho, at ang medyo nasalanta na mga barko ay napilitang umatras sa Galata.

Ang isang matinding pagkatalo ay nagdulot ng malaking kalituhan sa hukbong crusader. May mga alingawngaw na ang Diyos mismo ang nagpaparusa sa mga peregrino para sa kanilang mga kasalanan, na hindi pa natutupad ang kanilang mga banal na panata. At dito ang simbahan ay nagkaroon ng mabigat na salita. Noong Linggo, Abril 11, isang pangkalahatang sermon ang naganap, kung saan ipinaliwanag ng maraming obispo at pari sa mga peregrino na ang digmaan laban sa mga schismatics - ang mga kaaway ng pananampalatayang Katoliko - ay isang banal at legal na usapin, at ang pagpapasakop ng Constantinople sa ang trono ng apostoliko ay isang dakila at banal na gawain. Sa wakas, sa pangalan ng Papa, ang klero ay nagpahayag ng ganap na kapatawaran ng mga kasalanan sa lahat na sa susunod na araw ay sumalakay sa lungsod.

Kaya't ang Simbahang Katoliko, pagkatapos ng mahabang pag-aalinlangan at pag-aalinlangan, sa wakas ay ipinagkanulo ang kanilang mga kapatid sa silangan. Ang mga slogan ng paglaban sa Islam, para sa banal na lungsod ng Jerusalem, ay ipinagkaloob sa limot. Ang pagkauhaw na kumita sa pinakamayamang lungsod sa mundo, kung saan, bukod dito, mayroong pinakamahalagang mga labi ng Kristiyano, ay naging mas malakas kaysa sa orihinal na mga banal na layunin. Ang kilusang krusada, sa gayon, ay nakatanggap ng isang mabigat, gaya ng nangyari sa kalaunan, mortal na dagok mula sa tagapagtatag nito, ang Simbahang Romano Katoliko.

Ang pagpasok ng mga crusaders sa Constantinople. Pag-ukit ni G. Doré

Ang kapalaran ng Constantinople, gayunpaman, ay hindi pa napagpasyahan sa lahat. Ang mga tagapagtanggol nito, na inspirasyon ng tagumpay noong Abril 9, ay hindi susuko, at naramdaman ng hukbong krusada ang kakulangan ng mga makinang pangkubkob na nawala sa unang pag-atake. Ang kapalaran ng pag-atake ay napagpasyahan ng pagkakataon. Isa sa pinakamakapangyarihang mga barko ay tinatangay hanggang sa tore ng isang nakatutuwang bugso ng hangin, at ang matapang na French knight na si Andre D'Hurboise ay nakaakyat sa itaas na baitang nito at, sa isang matinding labanan, nagawang itulak ang kanyang mga tagapagtanggol sa ang mga ibabang palapag. Halos agad-agad, marami pang tao ang tumulong sa kanya; ang barko ay mahigpit na nakatali sa tore, at pagkatapos nito ang pagkuha nito ay sandali lamang. At ang pagkuha ng malakas na fortification na ito ay naging posible upang mapunta ang isang malaking detatsment na may mga hagdan ng pag-atake sa ilalim ng dingding. Pagkatapos ng madugong labanan, nakuha ng grupong ito ang ilan pang mga tore, at hindi nagtagal ay nakuha ang mga tarangkahan. Bilang resulta nito, ang resulta ng pag-atake ay isang foregone conclusion, at pagsapit ng gabi ng Abril 12, nakuha ng mga Franks ang halos ikaapat na bahagi ng Constantinople. Si Alexei V ay tumakas sa lungsod, na iniwan ang mga tagapagtanggol nito sa awa ng kapalaran, ngunit hindi nakakalimutan, bukod sa iba pang mga bagay, upang kunin ang kabang-yaman.

Gayunpaman, kahit na pagkatapos nito ay masyadong maaga upang sabihin na ang lungsod ay napahamak na. Ang bahagi ng maharlika ng Constantinople, na nagpasya na ipagpatuloy ang laban, ay nagtipon sa simbahan ng Hagia Sophia, kung saan pinili nila si Theodore Laskaris, isang kamag-anak ng mga Anghel, na kilala sa kanyang mga talento sa militar, bilang bagong emperador. Ngunit ang “mga mandirigma ni Kristo” mismo ay hindi tiyak na magtatagumpay, at, sa takot sa isang kontra-opensibong Griyego, sinunog ang bahaging iyon ng lunsod na naghiwalay sa kanila sa kaaway. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ito ay naging hindi na kailangan para sa arson, na, sa pamamagitan ng paraan, nawasak ang halos kalahati ng lungsod. Si Theodore Laskaris, pagkatapos ng isang mabilis na pagsusuri sa mga natitirang tapat na tropa, ay dumating sa nakakadismaya na konklusyon na ang karagdagang paglaban sa gayong mga pwersa ay imposible. Tinipon niya ang lahat ng mga taong personal na nakatuon sa kanya at nang gabi ring iyon ay tumakas sa baybayin ng Asya ng Bosporus, kung saan inaasahan niyang magpapatuloy ang laban. Sa hinaharap, sinasabi namin na ang kanyang pagkalkula ay ganap na makatwiran. Nagawa ni Laskaris na magkaisa sa paligid ng kanyang sarili ang karamihan sa mga pag-aari ng Asia Minor ng Byzantium, at sa lalong madaling panahon siya ay naging isa sa mga pangunahing karibal ng mga matagumpay na krusada. Siya ang naging tagapagtatag ng tinatawag na Imperyo ng Nicaea at sa loob ng maraming taon ay nakipagpunyagi, sa karamihan ay medyo matagumpay, laban sa mga kabalyerong Katoliko at kanilang mga kaalyado.

Ang kapalaran ng kabisera ng Byzantine ay ngayon, sayang, isang foregone conclusion. Noong umaga ng Abril 13, ang mga detatsment ng crusading, nang hindi nakatagpo ng anumang pagtutol sa kanilang paglalakbay, ay kumalat sa buong lungsod, at nagsimula ang pangkalahatang pagnanakaw. Sa kabila ng mga panawagan ng mga pinuno na sundin ang disiplina at protektahan, kung hindi ari-arian, kung gayon ang buhay at dignidad ng mga Griyego (mga tawag, gayunpaman, ay napaka-ipokrito, dahil ang mga pinuno mismo ay nagpakita ng kanilang sarili na una sa mga tulisan), ang "mga sundalo ni Kristo" ay nagpasya na bayaran ang kanilang sarili para sa lahat ng mga paghihirap na dinanas para sa panahon ng kampo ng taglamig. Ang pinakamalaking lungsod Ang mundo ay sumailalim sa hanggang ngayon ay walang kapantay na pagkawasak at pagkawasak. Maraming mga simbahan ng Constantinopolitan ang ninakawan sa lupa, ang mga altar ay dinurog, at ang mga sagradong sisidlan ay natunaw sa mga ingot dito, sa mismong lugar. Parehong naging biktima ng pagnanakaw ang mga bahay ng mayayamang taong-bayan at ang kanilang mga residente, na napilitang ibigay ang mga nakatagong kayamanan sa pamamagitan ng pagpapahirap at pagbabanta ng kamatayan. Ang mga pari at monghe ng Katoliko ay hindi nahuhuli sa mga sundalo, na masigasig na naghahanap ng pinakamahalagang mga labi ng Kristiyano, at marami sa kanila ang nakolekta sa lungsod sa loob ng siyam na siglo.

Ang mga kayamanang nahuli ay hindi mabilang. Kahit na ang mga "trophies" na makalipas ang ilang araw ay pinamamahalaang makolekta sa isa sa mga binabantayang monasteryo para sa kasunod na dibisyon ay tinatayang hindi bababa sa apat na raang libong marka ng pilak. Ngunit higit pa ang dinambong, dumikit sa mga sakim na kamay ng mga bilang at mga baron (Boniface of Montferrat nakilala ang kanyang sarili sa partikular na kawalang-kasiyahan sa pagnanakaw). Ayon sa isa sa mga kalahok sa storming ng Constantinople, si Robert de Clary, sa kabisera ng Byzantine, ayon sa mga Greeks, dalawang-katlo ng lahat ng kayamanan ng mundo ay matatagpuan. Ito, siyempre, ay isang pagmamalabis, ngunit ang katotohanan na ang lungsod sa Bosphorus ay ang pinakamayaman sa mundo ay walang pag-aalinlangan. Naniniwala ang mga modernong istoryador na ang kabuuang halaga ng nadambong na nakuha ng mga Krusada ay lumampas sa isang milyong marka ng pilak, at marahil ay umabot sa dalawang milyon. Kaya, ito ay lumampas sa taunang kita ng lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa na pinagsama! Naturally, pagkatapos ng gayong pagkatalo, ang Constantinople ay hindi na nakabawi, at ang Byzantine Empire, na naibalik lamang noong 1261, ay nanatiling maputlang anino lamang ng dating dakilang kapangyarihang pandaigdig.

Ang pagsakop sa Constantinople, sa katunayan, ay minarkahan ang pagtatapos ng krusada, bagaman isang makabuluhang bahagi ng mga krusada, na tumanggap ng mga fief sa mga lupain ng natalo na imperyo, ay nanatili upang makumpleto ang pagkuha. Di-nagtagal pagkatapos makuha ang kabisera ng Byzantine, si Baldwin ng Flanders ay idineklara na emperador ng bagong iproklamadong Imperyong Latin. Si Boniface ng Montferrat, na nakatanggap ng isang mayamang kaharian ng Thessalonian, ay nakakuha ng magandang jackpot para sa kanyang sarili. Ang iba, mas maliliit na pinuno ng kampanya ay hindi rin nasaktan ng mga lupain - humigit-kumulang isang dosenang independyente o semi-independiyenteng estado ang nabuo sa loob ng dating Byzantine Empire. Gayunpaman, ang kapalaran ng dalawang pangunahing ay naging malungkot: Si Emperador Baldwin na sa susunod na 1205 ay dumanas ng isang matinding pagkatalo mula sa Bulgarian Tsar John Asen at di-nagtagal ay namatay sa pagkabihag sa Bulgaria; Si Boniface ng Montferrat ay napatay sa isang maliit na labanan sa parehong mga Bulgarian, at ang kanyang ulo ay ipinadala sa parehong John Asen at pinalamutian ang kanyang hapag-kainan.

Sa pangkalahatan, sa kabila ng engrande, walang uliran na tagumpay ng Ika-apat na Krusada, ang impluwensya nito sa kilusang krusada sa kabuuan ay dapat kilalanin bilang puro negatibo. Una, ang pagsakop sa Constantinople at ang pagtatatag ng Imperyo ng Latin at ang maliliit na estado ng krusada ay naghati sa pinag-isang teatro ng digmaan hanggang ngayon. Ang Banal na Lupain, na lubhang nangangailangan ng mga boluntaryo, ngayon ay tumanggap ng mas kaunti sa kanila, dahil karamihan sa mga Kristiyanong kabalyero ngayon ay ginusto na makipaglaban para sa pananampalataya hindi sa malayong Palestine, ngunit sa mas malapit na Balkan Peninsula. Pangalawa, ang nabihag na nadambong at lupa, at ang mismong saloobin ng Simbahang Katoliko - ang nagpasimula ng mga krusada - sa mga pananakop na ito ay sumira sa mismong diwa ng "banal na paglalakbay". Ang pagkauhaw sa tubo ay naging mas malakas kaysa sa pagnanais na palayain ang mga banal na lugar ng Kristiyano, na nagbibigay lamang ng espirituwal na kasiyahan. Ang tagumpay ay madalas na nagiging pagkatalo: ang gayong pagkatalo para sa buong Kristiyanong mundo ay ang Ika-apat na Krusada, na kalaunan ay nagbukas ng daan para sa Islam sa Europa.

Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi. Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 2. Middle Ages ni Yeager Oscar

IKAAPAT NA KABANATA Emperador Frederick II. - Ang Ikaapat na Krusada at ang pananakop ng Constantinople. - Mendicant monastic order. - Wrestling sa Italy at Germany. - Mga Krusada laban sa mga pagano sa hilagang-kanluran ng Europa. - Emperor Conrad IV Frederick IILabanan ng

Mula sa aklat na The Complete History of Islam and the Arab Conquests in One Book may-akda Popov Alexander

Ikaapat na Krusada Noong 1198, si Innocent III ay naging Papa, na nagpasya na maging pinuno ng susunod na Krusada at sa gayon ay ibalik ang awtoridad ng Roma. Nagpadala ang Papa ng mga legado sa lahat ng mga bansang Katoliko na humihiling ng ikaapatnapung bahagi ng ari-arian ng estado

Mula sa aklat na New Chronology and the Concept of the Ancient History of Russia, England and Rome may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kabanata 22 Pagsakop sa Constantinople ng mga Turko Ang ikaapat at huling orihinal ng dakilang digmaan ay ang pananakop ng mga Turko sa Constantinople noong 1453. Mayroon nang mas kaunting mga duplicate ng kaganapang ito sa Scaligerian chronological na bersyon kaysa sa

Mula sa aklat na History of the Middle Ages. Tomo 1 [Sa dalawang tomo. Sa ilalim ng pangkalahatang editorship ng S. D. Skazkin] may-akda Skazkin Sergey Danilovich

Ang Ikaapat na Krusada Ang Ikaapat na Krusada (1202-1204) ay nagsiwalat ng tunay na mga layunin ng mga krusader na may partikular na kalinawan at nagsiwalat ng matinding paglala ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga bansang Kanlurang Europa at Byzantium. Nagsimula ito sa panawagan ni Pope Innocent III (1198-1216). Sa una

may-akda

KABANATA 17 Ang Ika-apat na Krusada at ang Pagsakop sa Constantinople Ang kamag-anak na kabiguan ng Ikatlong Krusada, bagaman nagdulot ito ng panghihina ng loob sa Kanluran, ay hindi pinilit na iwanan ang ideya ng pagsakop sa Jerusalem. Ang biglaang pagkamatay ni Saladin (nabalitaan na

Mula sa aklat na The Crusades. Sa ilalim ng anino ng krus may-akda Domanin Alexander Anatolievich

IV. Ika-apat na Krusada na Sulat ni Pope Innocent III sa Krusada Nagniningas na may marubdob na pagnanais para sa pagpapalaya ng Banal na Lupain mula sa mga kamay ng masasama, ... ipinag-uutos namin ... na sa isang taon mula nitong Hunyo ... nangakong maglayag sa kabila ng dagat, magtipon sa kaharian

Mula sa aklat na History of the Crusades may-akda Uspensky Fedor Ivanovich

5. Ang Ikaapat na Krusada Ang Ikaapat na Krusada ay may espesyal na kahalagahan sa kasaysayan at may kakaibang posisyon sa panitikan. Hindi banggitin ang katotohanan na sa ika-apat na krusada, hindi isang relihiyoso, ngunit isang pampulitikang ideya na malinaw na nauuna, ito ay mahusay na naiiba.

Mula sa aklat na The Crusades. Mga Digmaang Medieval para sa Banal na Lupain may-akda Asbridge Thomas

Ang Ika-apat na Krusada Taliwas sa mga inaasahan at inaasahan ni Pope Innocent III, ang Ika-apat na Krusada ay higit sa lahat ay sekular, nasa ilalim ng mga di-ekklesiastikal na pinuno at naiimpluwensyahan ng mga makamundong alalahanin. Tunay na sigasig at aktibong pangangalap para sa ekspedisyon

Mula sa aklat na The Crusades. Mga Banal na Digmaan ng Middle Ages may-akda Brundage James

Kabanata 11 Turning Point: Ang Ikaapat na Krusada Hindi nalutas ng Ikatlong Krusada ang alinman sa mga pangunahing problema ng mga pamayanang Kanluranin sa Gitnang Silangan. Upang patuloy na umiral ang mga komunidad na ito, kailangan nila ng mga permanenteng garison ng militar, na mas malaki kaysa

Mula sa aklat na 500 sikat na makasaysayang mga kaganapan may-akda Karnatsevich Vladislav Leonidovich

ANG IKAAPAT NA KRUSISA. Pandarambong sa Constantinople Larawan at selyo ni Pope Innocent IIIMalinaw na ipinakita ng Ikaapat na Krusada kung anong mga layunin ang aktwal na hinahabol ng hukbong krusada, kung ano ang halaga ng pagiging Kristiyano nito. Hindi nakakagulat si Pope John Paul II

Mula sa aklat na Millennium Around the Black Sea may-akda Abramov Dmitry Mikhailovich

Ang Ikaapat na Krusada Noong 1198, ang masigla at aktibong Innocent III ay naging papa. Sa simula pa lamang ng kanyang paghahari, nanawagan siya sa mga monarko at pyudal na panginoon sa Kanlurang Europa sa Ikaapat na Krusada upang ibalik ang Jerusalem at palayain ang Banal na Sepulkro.

Mula sa aklat na History of the Crusades in Documents and Materials may-akda Zaborov Mikhail Abramovich

Ikaapat na Krusada at Pagsakop sa Constantinople

Mula sa aklat na Templars and Assassins: Guardians of Heavenly Secrets may-akda Wasserman James

Kabanata XVIII Ang Ikaapat na Krusada Isa pang pinagmumulan ng magandang kapalaran para sa mga Templar ay ang pag-akyat noong 1198 ni Pope Innocent III, isang malakas at maimpluwensyang pinuno na namuno sa loob ng 18 taon. Nagpakita siya ng isang bakal na kalooban na gawing pinuno ng teokratiko ang Simbahan

Mula sa aklat na Papacy and the Crusades may-akda Zaborov Mikhail Abramovich

Ikaapat na Kabanata. Ang Papasiya at ang Ikaapat na Krusada Mula sa Una hanggang Ikaapat na Krusada. Ang unang krusada ay hindi lamang isa sa kasaysayan. Ang mga dahilan na nagsilang dito ay patuloy na gumana nang bahagya noong ika-12 na siglo. at sa isang mas maliit na lawak - sa XIII siglo. Hindi minsan

Pagbihag ng Constantinople ng mga krusada (1204). Ikaapat na Krusada

Paghahanda para sa Ikaapat na Krusada

Talahanayan "Mga Kalahok ng Ikaapat na Krusada"

Pag-unlad ng Ikaapat na Krusada

Mga Resulta ng Ikaapat na Krusada

Ano ang natutunan natin?

Pagsusulit sa paksa

Pagsusuri ng Ulat

Ano ang mangyayari kung kumain ka ng tingga ng lapis?

Bulaklak na may kwento: Tulip Tulip bulaklak kasaysayan pangalan

Pinagmulan at kasaysayan ng Monomakh na sumbrero

Sino ang nakakaalam kung ang lahat ng mga bansa sa Africa ay dating mga kolonya o mayroon bang mga hindi kolonisado?

Mga kategorya