Noong 1187, tinalo ng Egyptian sultan at outstanding commander na si Saladin ang hukbong krusada sa Palestine. Mabilis niyang inagaw ang mga lungsod sa baybayin at kalaunan ay nakuha ang Jerusalem. Ang kaganapang ito ay humantong sa panawagan ng Papa para sa isang Ikatlong Krusada.

Layunin ng krusada

Mga Dahilan ng Ikatlong Krusada

• ang pagbihag sa Jerusalem ni Saladin;
• ang pagnanais ng mga monarkang Europeo na kontrolin ang silangan (kalakalan ng Levantine);
• ang pagnanais ng Papa na pag-isahin ang Europa sa ilalim ng kanyang awtoridad sa relihiyon.

Ang layunin ng relihiyon ay isang dahilan lamang para sa isang krusada. Ito ay batay sa mga kadahilanang pang-ekonomiya. Ang mga ordinaryong mandirigma ay nangarap ng kaluwalhatian ng militar at mayamang nadambong.

Ang Ikatlong Krusada ay pinangunahan ng tatlong pinuno. Para sa isang aralin sa kasaysayan sa ika-6 na baitang, ang sumusunod na talahanayan ay nagbibigay ng visual na representasyon ng mga ito:

Talahanayan "Mga Kalahok ng Ikatlong Krusada"

kalahok	Mga taon ng buhay	Mga merito
German Emperor Frederick I Barbarossa ("pulang balbas")		Lumahok sa Ikalawang Krusada. Nilikha niya ang pinaka handa na hukbo sa mga taong iyon, kung saan ang pangunahing tungkulin ay itinalaga sa mabibigat na kawal. Nakipagbuno sa Papa. Nanguna sa Ikatlong Krusada, kinuha niya si Adrianaple. Nalunod habang tumatawid sa ilog. Selfie.
Hari ng France Philip II Augustus the Conqueror		Para sa kapakanan ng krusada, nakipagkasundo siya sa kanyang kalaban, ang haring Ingles na si Richard I. Ngunit hindi naging madali ang relasyon. Matapos makuha ang Acre, bumalik siya sa France.
Hari ng Inglatera Richard I the Lionheart		Siya ay naging tanyag bilang isang mandirigma-krusada. Pagkatapos ng koronasyon, halos agad na pumunta sa Ikatlong Krusada. Sampung taon na ginugol sa patuloy na mga digmaan sa Silangan. Dahil nasugatan sa panahon ng pagkubkob ng kastilyo, namatay siya dahil sa pagkalason sa dugo.

kanin. 1. Monumento kay Richard I the Lionheart sa London.

Pag-unlad ng Ikatlong Krusada

Matapos ang tagumpay ni Saladin, naglabas ng apela si Pope Gregory VIII na "ibalik ang Jerusalem!". Si Clement III, na humalili sa kanya, noong 1188 ay inihayag ang pagsisimula ng Ikatlong Krusada.

Ang ekspedisyon ay tiyak na mabibigo mula sa simula. ang mga sumusunod na dahilan :

TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito

• hindi nakontrol ng papa ang kampanya;
• ang mga pangunahing pinuno ng militar ay nagtataguyod lamang ng kanilang sariling mga interes at nag-aaway sa isa't isa;
• Malaking nalampasan ni Saladin ang kanyang mga kalaban sa larangan ng talento ng militar.

kanin. 2. Ang ikatlong krusada sa mapa.

Sa madaling sabi, ang Ikatlong Krusada ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga aksyon ng mga pinuno nito.

Ang mga German crusaders noong 1189 ang unang nagsimula ng kampanya at lumipat patungo sa Jerusalem sa pamamagitan ng lupa. Dinambong at winasak nila ang mga lupain ng Bulgaria at Byzantine. Matapos ang aksidenteng pagkamatay ni Frederick I Barbarossa, karamihan sa kanila ay umuwi nang buo.

Ang mga haring Pranses at Ingles ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa at hindi sumang-ayon sa isang karaniwang plano ng pagkilos. Gayunpaman, noong 1190 nagsimula silang magkaisa ng kampanya, mula sa timog France sa pamamagitan ng dagat. Ang paglalakbay ay tumagal ng halos sampung buwan dahil sa mahabang paghinto.

Ang mga crusaders ay hindi nag-atubili na sakupin ang Sicilian na lungsod ng Messina. Pagkatapos nito, naghiwalay sila: ang mga Pranses ay naglayag, at ang mga British ay nasakop ang Cyprus.

Noong 1191, ang Pranses, Ingles at mga labi ng hukbong Aleman ay nagkaisa malapit sa Acre at pagkatapos ng pagkubkob ay kinuha ang lungsod. Kaagad pagkatapos noon ay umalis si Philip II patungong France at nakipag-alyansa sa mga kalaban ng haring Ingles. Ang pangkalahatang pamumuno ay ipinasa kay Richard I.

kanin. 3. Pagpinta ni Blondel.

Si Richard I the Lionheart ay isang matapang na mandirigma, ngunit isang mahirap na pinuno ng militar. Sunod-sunod siyang natalo. Bilang resulta, ang haring Ingles ay nakakuha lamang ng mga maliliit na konsesyon mula kay Saladin.

Ang pangunahing dahilan ng pagkabigo ng Ikatlong Krusada ay ang hindi pagkakapare-pareho ng mga pinuno nito.

Mga Resulta ng Ikatlong Krusada

Hindi binibigyang-katwiran ng kampanya ang mga pag-asa na inilagay dito. Ito ay tumagal ng tatlong taon (1189 - 1192) at humantong sa mga sumusunod na resulta:

• Nanatili ang Jerusalem sa ilalim ng pamamahala ng Ehipto;
• pinanatili ng mga crusaders sa Silangan ang isang makitid na teritoryo sa baybayin mula Tiro hanggang Jaffa;
• Ang mga Kristiyanong peregrino at mangangalakal ay malayang makakabisita sa banal na lungsod sa loob ng tatlong taon.

Ano ang natutunan natin?

Ang ikatlong krusada ay dapat na mag-rally ng lahat ng mga Kristiyanong estado at magtatapos sa pagkabihag ng Jerusalem. Sa halip, ang mga Krusada ay nanloob sa daan, at ang mga hari ay nag-away sa kanilang sarili. Ang tatlong pinakamahusay na European commander ay hindi makahanap ng isang karaniwang wika. Nagawa ni Saladin na panatilihin ang Jerusalem sa kamay ng mga Muslim.

Pagsusulit sa paksa

Pagsusuri ng Ulat

Average na rating: 4.4. Kabuuang mga rating na natanggap: 172.

Ang mga mananalaysay sa buong mundo ay nagtatalo pa rin tungkol sa kung ano ang mga krusada at kung ano ang mga resulta na nakamit ng kanilang mga kalahok. Sa kabila ng katotohanan na higit sa 900 taon na ang lumipas mula noong unang paglalakbay, walang makasagot - mayroon ba silang anumang kahulugan? Mula sa artikulong ito matututunan mo ang mga layunin ng mga krusada at ang mga resulta nito. Batay sa iyong nabasa, magagawa mong hatulan ang pagiging angkop ng mga naturang kampanya.

Mga Dahilan ng Krusada

Sa pagtatapos ng ikasampung siglo, ang relihiyosong sigasig sa Europa ay umabot sa sukdulan nito. Nagpasya ang mga papa na gawing kalamangan ang gayong masa ng mga tao. Nagsimula silang tumawag sa mga mamamayan na tuparin ang kanilang tungkulin at pumunta sa Gitnang Silangan upang palayain ang Banal na Lupain mula sa mga Muslim. Ang lahat ng nagnanais na sumali sa detatsment ay pinangakuan ng mga pagpapala ng langit at lupa, na pangarap lamang ng isang mortal. Ang gantimpala ang nakaakit sa marami, ngunit sa karamihan, lahat ng tao ay sigurado na sila ay lalaban para sa isang makatarungang layunin. Tinawag silang mga sundalo ni Kristo, at ang mga pulang pektoral na krus ay tinahi sa kanilang mga damit. Kaya nga tinawag silang crusaders. Malaki ang papel na ginagampanan ng mga relihiyosong motibo - ang mga Muslim ay inilalarawan bilang mga nagpaparumi sa mga dambana, at nagkaroon ito ng epekto sa mga naniniwalang Europeo.

Isa sa mga pangunahing layunin ng mga krusada ay ang pagpapayaman at pananakop ng mga lupain. Ang mga pang-ekonomiyang insentibo ay nagawa na ang kanilang bahagi. Hindi maangkin ng mga nakababatang anak ng mga pyudal na panginoon ang mga lupain ng kanilang ama. Kinailangan nilang independiyenteng maghanap ng mga paraan upang makuha ang mga teritoryong kailangan nila. Inanyayahan sila ng mayamang Gitnang Silangan sa malalawak na lupain nito at hindi mauubos na kapaki-pakinabang na yaman. Para sa kapakanan nito, nagtipon sila ng mga tropa at pumunta upang labanan ang mga Muslim. Nakita rin ng mga magsasaka sa gayong mga kampanya ang isang pakinabang para sa kanilang sarili - sila ay napalaya mula sa habambuhay na pagkaalipin.

Simula ng mga Krusada

Sa unang pagkakataon, idineklara ni Pope Urban II ang pangangailangang magsimula ng digmaan laban sa mga hindi naniniwalang Muslim. Sa harap ng libu-libo, nagsalita siya tungkol sa mga kalupitan na ginagawa sa Palestine, inakusahan ang mga Turko ng pag-atake sa mga peregrino, tungkol sa banta na nagbabadya sa kanilang mga kapatid na Byzantine. Nanawagan siya sa lahat ng kaparian at maharlika na magkaisa sa ngalan ng isang kawanggawa at itigil ang lahat ng alitan sibil. Bilang gantimpala, ipinangako niya hindi lamang ang mga nasakop na lupain, kundi pati na rin ang kapatawaran ng lahat ng kasalanan. Tinanggap ng karamihan ang tawag, at ilang libo ang agad na nagkumpirma ng kanilang intensyon na sirain ang mga Arabo at Turko sa slogan na "Deus vult!", Na ang ibig sabihin ay "Gusto ito ng Diyos!".

Ang mga unang crusaders

Sa utos ng papa, ang panawagan ay dinala sa buong Kanlurang Europa. Pinilit ng mga ministro ng simbahan ang kanilang mga parokyano, at kinuha ng mga mangangaral ang mga magsasaka. Kadalasan ay nakamit nila ang napakagandang resulta na ang mga tao sa relihiyosong lubos na kaligayahan ay inabandona ang lahat - trabaho, may-ari, pamilya at nagmamadali sa Balkans patungo sa Constantinople. Ang kasaysayan ng mga Krusada sa simula pa lang ay nabahiran ng dugo ordinaryong mga tao. Libu-libong magsasaka ang sumugod sa labanan, hindi man lang iniisip kung anong mga paghihirap ang naghihintay sa kanila sa mahabang paglalakbay. Wala silang anumang kakayahan sa militar, ngunit nakatitiyak sila na hindi sila pababayaan ng Diyos na mapahamak, at ang mga kapatid na Kristiyano ay tutulong sa mga paglalaan. Ngunit ang mapait na pagkabigo ay naghihintay sa kanila - tinatrato ng mga tao ang sangkawan ng mga gumagala na may lamig at paghamak. Napagtanto ng mga kalahok sa mga krusada na hindi sila tinatanggap dito, at nagsimulang maghanap ng ibang mga paraan.

Napilitan ang mga magsasaka na simulan ang pagnanakaw sa kanilang mga kapwa. Nagdulot ito ng mas malaking alienation at totoong mga labanan. Kahit na narating nila ang Constantinople, hindi sila nakatagpo ng mainit na pagtanggap doon. Inutusan sila ni Emperador Alexei na manirahan sa labas ng lungsod at dalhin sila sa Asia sa lalong madaling panahon. At doon ang mga unang crusaders ay naghihintay na ng paghihiganti mula sa mga mahilig sa digmaang Turko.

Unang krusada

Noong 1096, umalis ang mga hukbo upang linisin ang Gitnang Silangan sa pamamagitan ng tatlong ruta nang sabay-sabay. Pinamunuan ng pinuno ng mga kumander ang kanilang mga detatsment sa dagat at lupa. Hindi pinansin ng mga pyudal na baron at ng kanilang mga hukbo ang mga tagubilin ng papa at kumilos sila sa kanilang sariling paraan. Hindi sila nanindigan sa seremonya kasama ang kanilang mga kapatid na Byzantine - sa isang taon ay nagawa nilang dambong ang ilang lungsod. Nagkaroon ng regular na labanan sa pagitan ng mga tropa. Ang emperador at ang populasyon ng Constantinople ay nanonood nang may katakutan habang ang 30,000-malakas na hukbo ay dumating sa kanilang lungsod. Ang mga crusaders ay hindi partikular na nanindigan sa seremonya kasama ang lokal na populasyon at nagsimula ang mga salungatan. Ang mga mandirigma para sa banal na layunin ay tumigil sa pagtitiwala sa mga gabay ng Byzantine, dahil madalas nilang natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga bitag sa kanilang pagkakamali.

Ang mga Europeo ay hindi inaasahan na ang kanilang mga kalaban ay sumalakay sa kanilang hukbo. Ang mahusay na sandatahang mga kabalyerya ng kaaway ay sumugod na parang ipoipo at nakatakas bago nagsimula ang pagtugis ng mga kabalyeryang nakabaluti. Dagdag pa rito, na-demoralize ang lahat dahil sa kakulangan ng mga probisyon at tubig. Ang mga Muslim ay maingat na nilason ang lahat ng mga balon. Ang kapus-palad na hukbo na may kahirapan ay nagtiis ng gayong mga paghihirap, ngunit sa lalong madaling panahon ang espiritu ng pakikipaglaban ay lumakas - isang tagumpay ang napanalunan at ang Antioch ay nakuha. Ang unang krusada ay ginantimpalaan ng paghahanap ng isang dakilang dambana - isang sibat kung saan tinusok ng isang Romano ang tagiliran ni Hesus. Ang pagkatuklas na ito ay naging inspirasyon ng mga Kristiyano kaya kinuha nila ang Jerusalem pagkaraan ng isang taon. Ang lahat ng mga naninirahan ay pinatay - parehong mga Muslim at Hudyo. Ang resulta ng unang krusada ay ang pagbuo ng tatlong bagong estado nang sabay-sabay - ang County ng Edessa, ang Principality ng Antioch at ang Kaharian ng Jerusalem.

Lumahok din si Emperor Alexei sa pananakop at nagawang talunin ang hukbo ng Kylych-Arslan I at nakuha ang Nicaea. Ang mga hindi nasisiyahang crusaders ay nagsimulang magprotesta, dahil sila ang nagpapahina sa kaaway. Napilitan ang emperador na ibahagi ang nadambong. Si Gottfried ng Bouillon, na namuno sa Kaharian ng Jerusalem, ay tumanggap ng ipinagmamalaking titulong "Tagapangalaga ng Banal na Sepulcher". Ang tagumpay at mga bagong lupain ay nilinaw sa lahat na ang gayong mga krusada ay magiging kapaki-pakinabang sa maraming panig. Nagkaroon ng tahimik sa loob ng ilang dekada.

Pangalawang krusada. Pinoprotektahan ng Simbahan

Ang resulta ng una ay isang kapansin-pansing pagpapalakas ng mga posisyon ng Simbahang Katoliko. Sa loob ng 45 taon, nanirahan ang mga crusaders sa mga nasakop na lupain at binuo ang kanilang mga estado. Ngunit noong 1144, nakuha ng Mosul ang county ng Edessa, naging malinaw na ang mga may-ari ay dumating upang kunin ang kanilang mga teritoryo. Ang bulung-bulungan ay mabilis na nakarating sa Kanlurang Europa. Nagpasya ang German Emperor Conrad III at ang French King na si Louis VII na gumawa ng pangalawang krusada. Ang dahilan ng naturang desisyon ay malinaw sa lahat - posible hindi lamang ibalik ang nawala, kundi pati na rin sakupin ang mga bagong teritoryo.

Ang tanging pagkakaiba sa kampanyang ito ay ang opisyal na toro - ginagarantiyahan ni Pope Eugene III ang proteksyon ng simbahan sa lahat ng mga kalahok. Sa kabuuan, isang malaking hukbo ang na-recruit - 140 libong tao. Gayunpaman, walang nag-abala na mag-isip sa isang plano at bumuo ng isang diskarte. Ang mga tropa ay natalo sa lahat ng larangan. Sa loob ng tatlong taon sinubukan ng mga crusaders na lumaban, ang mga pagkatalo sa Damascus at Ascalon ay ganap na nawasak ang espiritu ng pakikipaglaban. Ang mga Pranses at Aleman ay napilitang umuwi na walang dala, at ang kanilang mga hanay ay kapansin-pansing nabawasan.

ika-3 krusada. Sa ilalim ng mga Dakilang Pinuno

Kabaligtaran sa mga Kristiyanong pinuno ng militar, na regular na nagsagawa ng showdown sa kanilang mga sarili, ang mga Muslim ay nagsimulang magkaisa. Hindi nagtagal ay bumuo sila ng isang estado, mula Baghdad hanggang Ehipto. Nagawa ni Sultan Salah ad-din na ibalik ang Jerusalem at pinaghiwa-hiwalay ang mga pamayanang Kristiyano. Sa Europa, nagsimula silang maghanda para sa ikatlong krusada. Kung paano magtatapos ang naturang kampanya, alam na nila, ngunit hindi nito napigilan ang kanilang mga adhikain. Pinangunahan nina Richard I the Lionheart, Philip II Augustus at Frederick I Barbarossa ang kampanya. Ang emperador ng Aleman ang unang namatay habang tumatawid sa ilog. Ang kanyang mga mandirigma ay kakaunti lamang ang nakarating sa Banal na Lupain. Ang emperador ng Roma ay nagkunwaring sakit upang makauwi at, sa kawalan ng hari ng Ingles, kinuha ang Normandy mula sa kanya.

Richard I the Lionheart ang ganap na kontrol sa kampanya. Sa kabila ng hindi matagumpay na pagsisimula ng krusada, ang resulta ay ang paghuli kay Acre at Jaffa mula sa mga Muslim. Ang hari ay nakagawa ng maraming mga gawa, na magpakailanman niluwalhati ang kanyang pangalan sa mga alamat. Nagawa pa niyang tapusin ang isang kasunduan sa Sultan sa walang hadlang na pagbisita ng mga peregrino sa mga banal na lugar. Ang pinakamalaking tagumpay ay ang pananakop ng Cyprus.

ika-4 na krusada. Mga tagumpay sa pangalan ng Panginoon

Ang mga layunin at mga kalahok ay nagbago, ngunit ang mga papa ay nanatiling mga ideolohikal na inspirasyon. Binasbasan ni Innocent III ang mga Pranses at Venetian para sa mga susunod na nagawa sa pangalan ng Panginoon. Ang hukbo ay inaasahang magkakaroon ng hindi bababa sa 30,000 mga tao. Kinuha ng mga Venetian ang kanilang sarili na isakay ang mga Pranses sa baybayin ng Banal na Lupain. Bilang karagdagan, kailangan nilang bigyan sila ng mga armas at mga probisyon. Dumating ang mga mandirigma sa halagang 12 libong tao, at hindi makabayad para sa mga inihandang supply. Inanyayahan sila ng mga Venetian na makibahagi sa digmaan para sa lungsod ng Zadar kasama ang mga Hungarian. Ipinagbawal ng Papa ang mga Pranses na pumasok sa mga showdown ng ibang tao, ngunit hindi sila sumunod. Dahil dito, lahat ng kalahok sa krusada ay itiniwalag sa simbahan.

Hinikayat ng tagumpay laban sa mga Hungarian, ang mga Venetian ay nag-alok na sakupin din ang Constantinople. Bilang gantimpala, ipinangako ang magandang gantimpala at buong probisyon para sa buong kampanya. Hindi nagbigay ng pakialam sa mga pagbabawal ng papa, ibinalik ng mga Pranses ang trono kay Isaac II Angel. Gayunpaman, pagkatapos ng pag-aalsa, ang emperador ay napatalsik, at hindi nakita ng mga sundalo ang ipinangakong gantimpala. Ang mga galit na crusaders ay muling nakuha ang Constantinople, at sa loob ng 13 araw ay walang awa nilang sinira ang mga ari-arian ng kultura at ninakawan ang populasyon. Ang Byzantine Empire ay nawasak, sa lugar nito ay lumitaw ang isang bago - ang Latin. Binago ni Tatay ang kanyang galit sa awa. Hindi pa man nakarating sa Ehipto, ang hukbo ay umuwi. Nagdiwang ang mga Venetian - sila ang pinakamapalad sa kampanyang ito.

Krusada ng mga Bata

Ang mga layunin, kalahok at mga resulta ng kampanyang ito ay nagpapanginig pa rin sa isa. Ano ang iniisip ng mga magsasaka nang basbasan nila ang kanilang mga anak para sa gawaing ito? Natitiyak ng libu-libong mga tinedyer na ang kawalang-kasalanan at pananampalataya ay makakatulong sa kanila na mabawi ang Banal na Lupain. Hindi ito makakamit ng mga magulang gamit ang mga armas, ngunit magagawa nila ito sa tulong ng salita. Kapansin-pansin na ang papa ay tiyak na laban sa naturang kampanya. Ngunit ginawa ng mga kura paroko ang kanilang trabaho - isang hukbo ng mga bata, na pinamumunuan ng pastol na si Etienne, ang dumating sa Marseille.

Mula roon, sakay ng pitong barko, sila ay makakarating sa Ehipto. Dalawa ang lumubog, habang ang natitirang lima ay ligtas na nahuli. Mabilis na ipinagbili ng mga may-ari ng barko ang mga bata sa pagkaalipin. 2 libong batang Aleman ang napilitang maglakad patungong Italya. Pinamunuan sila ng sampung taong gulang na si Nicholas. Sa Alps, dalawang-katlo ng mga bata ang namatay sa mga kondisyon ng hindi mabata na lamig at gutom. Ang iba ay nakarating sa Roma, ngunit pinabalik sila ng mga awtoridad. Sa pagbabalik, lahat ay namatay.

May isa pang bersyon. Nagtipon ang mga batang Pranses sa Paris, kung saan hiniling nila sa hari na ibigay sa kanila ang lahat ng kailangan para sa kampanya. Nagawa ni Tom na pigilan sila mula sa ideya, at lahat ay bumalik sa kanilang mga tahanan. Ang mga batang Aleman ay matigas ang ulo na pumunta sa Mainz, kung saan sila ay nahikayat na umalis sa pakikipagsapalaran. Isang bahagi lamang sa kanila ang nakarating sa Roma, kung saan pinalaya sila ng papa sa kanilang mga panata. Dahil dito, halos lahat ng mga bata ay nawala nang walang bakas. Dito nag-ugat ang kwento ng Gammel Pied Piper. Ngayon kinukuwestiyon ng mga mananalaysay ang sukat ng kampanyang iyon at ang komposisyon ng mga kalahok.

Ika-5 Krusada

Noong 1215, nag-anunsyo ang Innocent III ng isa pang kampanya. Noong 1217, pinamunuan ni John ng Brienne, ang nominal na hari ng Jerusalem, ang isa pang krusada. Sa panahong ito, nagkaroon ng matamlay na labanan sa Palestine, at ang tulong ng mga Europeo ay dumating sa tamang panahon. Mabilis nilang nakuha ang Egyptian city ng Damietta. Agad na nag-react ang Sultan at nag-alok ng isang palitan - binigay niya ang Jerusalem, at bilang kapalit ay natanggap si Damietta. Ngunit tinanggihan ng papa ang gayong alok, dahil malapit nang dumating ang maalamat na "Haring David". Ang taong 1221 ay minarkahan ng isang hindi matagumpay na pag-atake sa Cairo, at ibinigay ng mga crusaders si Damietta kapalit ng pagkakataong umatras nang walang pagkatalo.

Ika-6 na krusada. walang casualties

Bilang karagdagan sa mga magsasaka, libu-libong malalaking pyudal na panginoon ang namatay sa mga krusada. Bilang karagdagan, ang buong angkan ay nabangkarote dahil sa utang. Sa pag-asa ng hinaharap na produksyon, ang mga pautang ay kinuha at ang ari-arian ay ipinangako. Nayanig din ang awtoridad ng simbahan. Ang mga unang kampanya ay walang alinlangan na pinalakas ang pananampalataya sa mga papa, ngunit pagkatapos ng ikaapat na ito ay naging malinaw sa lahat na posible na lumabag sa mga pagbabawal nang walang pagkawala. Sa ngalan ng tubo, ang mga order ay maaaring mapabayaan, at ito ay makabuluhang nabawasan ang awtoridad ng papa sa mga mata ng mga mananampalataya.

Dati ay inakala na ang mga Krusada ang dahilan ng Renaissance sa Europe. Ang mga mananalaysay ngayon ay may posibilidad na ituring ito bilang isang makasaysayang pagmamalabis. Ang panitikan ay pinayaman ng maraming alamat, akdang patula at kuwento. Si Richard the Lionheart ay naging bayani ng "History of the Holy War". Ang mga kahihinatnan ng mga krusada ay matatawag na pagdududa. Kung naaalala mo kung gaano karaming mga tao ang namatay at kung gaano karaming pera ang ginastos sa walong kampanya.

Mga Krusada sa Russia

Tungkol doon makasaysayang katotohanan kailangang pag-usapan nang hiwalay. Sa kabila ng katotohanan na ang Kristiyanismo ay umiral sa Russia sa loob ng dalawang siglo, sa kalagitnaan ng ika-30 siglo ang Livonian Order, sa tulong ng mga kaalyado nitong Suweko, ay nagdeklara ng isang krusada. Alam ng mga crusaders ang kalagayan ng kanilang kaaway - ang estado ay nahati at natalo ng mga Mongol-Tatar. Ang pagdating ng mga crusaders ay maaaring magpalala ng isang mahirap na sitwasyon. Ang mga German at Swedes ay mabait na nag-alok ng kanilang tulong sa digmaan laban sa pamatok. Ngunit bilang kapalit, kinailangan ng Russia na tanggapin ang Katolisismo.

Ang pamunuan ng Novgorod ay nahahati sa dalawang partido. Ang una ay nanindigan para sa mga Aleman, at ang pangalawa ay lubos na nakakaalam na ang mga kabalyero ng Livonian ay hindi magagawang talunin ang mga Mongol. Ngunit magagawa nilang sakupin ang mga lupain ng Russia at manirahan, na magpapalaganap ng Katolisismo. Ito ay lumabas na sa sitwasyong ito ang lahat ay nanalo, maliban sa Russia. Nanalo ang pangalawang partido, at napagpasyahan na makipaglaban sa mga crusaders at iwanan ang pagtatanim ng isang dayuhang pananampalataya. Humihingi ng tulong sa prinsipe ng Suzdal. Tama ang ginawa nila. Tinalo ng batang si Alexander Yaroslavovich ang mga Swedes sa Neva at natanggap magpakailanman ang palayaw na "Nevsky".

Nagpasya ang mga crusaders na gumawa ng isa pang pagtatangka. Pagkalipas ng dalawang taon ay bumalik sila at nasakop pa nila sina Yam, Pskov at Koporye. Tinulungan sila ng parehong partidong maka-Aleman, na may malaking impluwensya at bigat sa lugar na ito. Ang mga tao ay kailangang muling humingi ng tulong kay Alexander Nevsky. Muling tumayo ang prinsipe upang ipagtanggol ang lupain ng Russia at ang kanyang mga kapwa mamamayan - ang sikat na Labanan ng Yelo sa Lawa ng Peipus ay natapos sa tagumpay para sa kanyang hukbo.

Gayunpaman, ang problema ay hindi nawala kahit na pagkatapos ng gayong pagtanggi sa mga Western infidels. Hinarap ni Alexander ang isang mahirap na pagpipilian - magbigay pugay sa mga Mongol o tanggapin ang pamumuno ng Kanluran. Sa isang banda, humanga siya sa mga pagano - hindi nila sinubukang ipilit ang kanilang pananampalataya at wala silang pakialam sa kolonisasyon ng Russia. Ngunit nilason nila ang kanyang ama. Sa kabilang banda, ang Kanluran at ang mga kahihinatnan. Naunawaan ng matalinong prinsipe na ang mga Europeo ay mabilis na mananakop sa mga lupain at magtatanim ng kanilang pananampalataya hanggang sa makamit nila ang kanilang layunin. Pagkatapos ng mabigat na deliberasyon, nagpasya siyang pabor sa mga Mongol. Kung pagkatapos ay sumandal siya sa Kanluran, kung gayon ang Orthodoxy ng mga mamamayang Ruso ay nasa ilalim ng isang malaking katanungan. Para sa mga dakilang gawa, kinilala si Alexander Yaroslavovich bilang isang santo at na-canonized.

Ang huling pagkakataon na sinubukan ng mga Krusada na ipalaganap ang kanilang impluwensya ay noong 1268. Sa oras na ito, ang anak ni Alexander Nevsky na si Dmitry, ay nagbigay sa kanila ng isang pagtanggi. Ang mabangis na labanan ay natapos sa tagumpay, ngunit isang taon mamaya ang Teutonic Order ay bumalik upang kubkubin ang Pskov. Pagkaraan ng 10 araw, napagtanto ng mga crusaders ang kabuluhan ng kanilang mga aksyon at umatras. Mga krusada natapos sa Russia.

Mga krusada

1095-1096 - Kampanya ng kahirapan o kampanya ng magsasaka
1095-1099 - Unang krusada
1147-1149 - Ikalawang krusada
1189-1192 - Ikatlong krusada
1202-1204 - Ikaapat na Krusada
1202-1212 - Krusada ng mga bata
1218-1221 - Ikalimang Krusada
1228-1229 - Ika-anim na Krusada
1248-1254 - Ikapitong Krusada
1270-12?? - Ang Huling Krusada

CRUSADES (1096-1270), mga ekspedisyong militar-relihiyoso ng mga Kanlurang Europeo sa Gitnang Silangan na may layuning sakupin ang mga Banal na lugar na nauugnay sa makalupang buhay ni Hesukristo - Jerusalem at ang Banal na Sepulcher.

Background at simula ng mga kampanya

Ang mga kinakailangan para sa mga krusada ay: ang mga tradisyon ng mga pilgrimages sa mga Banal na lugar; isang pagbabago sa mga pananaw sa digmaan, na nagsimulang ituring na hindi isang makasalanan, ngunit isang mabuting gawa, kung ito ay isinagawa laban sa mga kaaway ng Kristiyanismo at simbahan; makuha noong ika-11 siglo. ang Seljuk Turks ng Syria at Palestine at ang banta ng pagbihag ng Byzantium; mahirap na kalagayang pang-ekonomiya sa Kanlurang Europa sa ika-2 kalahati. ika-11 c.

Noong Nobyembre 26, 1095, nanawagan si Pope Urban II sa mga nagtipon sa lokal na konseho ng simbahan sa lungsod ng Clermont na muling makuha ang Holy Sepulcher na nakuha ng mga Turko. Ang mga nagsagawa ng panata na ito ay nagtahi ng tagpi-tagping mga krus sa kanilang mga damit at samakatuwid ay tinawag na "crusaders". Nangako ang Papa ng mga makalupang kayamanan sa Banal na Lupain at makalangit na kaligayahan kung sakaling mamatay ang mga sumama sa Krusada, natanggap nila ang ganap na kapatawaran ng mga kasalanan, ipinagbabawal na mangolekta ng mga utang at pyudal na tungkulin mula sa kanila sa panahon ng kampanya, ang kanilang mga pamilya ay nasa ilalim ng proteksyon ng simbahan.

Unang krusada

Noong Marso 1096, nagsimula ang unang yugto ng Unang Krusada (1096-1101) - ang tinatawag na. kampanya ng mahihirap. Ang mga pulutong ng mga magsasaka, na may mga pamilya at mga ari-arian, na armado ng anuman, sa ilalim ng pamumuno ng mga random na pinuno, o kahit na wala sila, ay lumipat sa silangan, na nagmamarka ng kanilang daan sa mga pagnanakaw (naniniwala sila na, dahil sila ay mga kawal ng Diyos, anumang ari-arian sa lupa ay pag-aari nila ) at Jewish pogroms (sa kanilang mga mata, ang mga Hudyo mula sa pinakamalapit na bayan ay ang mga inapo ng mga mang-uusig kay Kristo). Sa 50,000 tropa ng Asia Minor, 25,000 lamang ang nakarating, at halos lahat sa kanila ay namatay sa pakikipaglaban sa mga Turko malapit sa Nicaea noong Oktubre 25, 1096.

Noong taglagas ng 1096, isang kabalyerong milisya ang umalis mula sa iba't ibang bahagi ng Europa, ang mga pinuno nito ay sina Gottfried ng Bouillon, Raymond ng Toulouse at iba pa. Sa pagtatapos ng 1096 - simula ng 1097 nagtipon sila sa Constantinople, sa tagsibol ng 1097 tumawid sila sa Asia Minor, kung saan, kasama ng mga tropang Byzantine, nagsimula ang pagkubkob sa Nicaea, kinuha nila ito noong Hunyo 19 at ibinigay ito sa mga Byzantine. Dagdag pa, ang landas ng mga krusada ay nasa Syria at Palestine. Noong Pebrero 6, 1098, kinuha ang Edessa, noong gabi ng Hunyo 3 - Antioch, makalipas ang isang taon, noong Hunyo 7, 1099, kinubkob nila ang Jerusalem, at noong Hulyo 15 ay nakuha nila ito, na nakagawa ng isang malupit na masaker sa lungsod. Noong Hulyo 22, sa isang pulong ng mga prinsipe at prelates, ang Kaharian ng Jerusalem ay itinatag, kung saan ang county ng Edessa, ang principality ng Antioch, at (mula noong 1109) ang county ng Tripoli ay nasa ilalim. Ang pinuno ng estado ay si Gottfried ng Bouillon, na tumanggap ng titulong "tagapagtanggol ng Banal na Sepulcher" (ang kanyang mga kahalili ay nagtataglay ng titulo ng mga hari). Noong 1100-1101, ang mga bagong detatsment mula sa Europa ay tumungo sa Banal na Lupain (tinawag ito ng mga mananalaysay na "kampanya sa likuran"); ang mga hangganan ng Kaharian ng Jerusalem ay itinatag lamang noong 1124.

Mayroong ilang mga imigrante mula sa Kanlurang Europa na permanenteng nanirahan sa Palestine, ang isang espesyal na papel sa Banal na Lupa ay ginampanan ng mga espirituwal at kabalyero na mga utos, pati na rin ang mga imigrante mula sa mga lungsod ng kalakalan sa tabing dagat ng Italya, na bumuo ng mga espesyal na privileged quarters sa mga lungsod ng Kaharian ng Jerusalem.

Pangalawang krusada

Matapos masakop ng mga Turko ang Edessa noong 1144, noong Disyembre 1, 1145, inihayag ang Ikalawang Krusada (1147-1148), sa pamumuno ni Haring Louis VII ng France at Haring Conrad III ng Alemanya, at naging hindi epektibo.

Noong 1171, inagaw ni Salah ad-Din ang kapangyarihan sa Egypt, na sumanib sa Syria sa Egypt at noong tagsibol ng 1187 ay nagsimula ng digmaan laban sa mga Kristiyano. Noong Hulyo 4, sa isang labanan na tumagal ng 7 oras malapit sa nayon ng Hittin, ang hukbong Kristiyano ay natalo, sa ikalawang kalahati ng Hulyo ay nagsimula ang pagkubkob sa Jerusalem, at noong Oktubre 2 ang lungsod ay sumuko sa awa ng nagwagi. Noong 1189, maraming mga kuta at dalawang lungsod ang nanatili sa mga kamay ng mga crusaders - Tire at Tripoli.

Ikatlong krusada

Oktubre 29, 1187 ay idineklara ang Ikatlong Krusada (1189-1192). Ang kampanya ay pinangunahan ng Emperor ng Holy Roman Empire na si Frederick I Barbarossa, ang mga hari ng France na si Philip II Augustus at England - Richard I the Lionheart. Noong Mayo 18, 1190, nakuha ng milisya ng Aleman ang lungsod ng Iconium (ngayon ay Konya, Turkey) sa Asia Minor, ngunit noong Hunyo 10, nalunod si Frederick habang tumatawid sa isang ilog ng bundok, at nawalan ng moralidad dahil dito. hukbong Aleman umatras. Noong taglagas ng 1190, sinimulang kubkubin ng mga crusaders ang Acre, ang daungang lungsod at pintuang-dagat ng Jerusalem. Ang Acre ay kinuha noong Hunyo 11, 1191, ngunit bago pa man iyon, sina Philip II at Richard ay nag-away, at si Philip ay naglayag pauwi; Si Richard ay nagsagawa ng ilang mga hindi matagumpay na opensiba, kabilang ang dalawa sa Jerusalem, na natapos noong Setyembre 2, 1192, isang lubhang hindi kanais-nais na kasunduan para sa mga Kristiyano kay Salah ad Din, at umalis sa Palestine noong Oktubre. Ang Jerusalem ay nanatili sa mga kamay ng mga Muslim, at ang Acre ay naging kabisera ng Kaharian ng Jerusalem.

Ikaapat na Krusada. Pagkuha ng Constantinople

Noong 1198 isang bagong, Ika-apat na Krusada ang inihayag, na naganap sa ibang pagkakataon (1202-1204). Ito ay dapat na hampasin sa Egypt, na pag-aari ng Palestine. Dahil ang mga crusaders ay walang sapat na pera upang bayaran ang mga barko para sa ekspedisyon sa dagat, ang Venice, na may pinakamakapangyarihang armada sa Mediterranean, ay humingi ng tulong sa pagsakop sa Kristiyano (!) Lungsod ng Zadar sa baybayin ng Adriatic, na nangyari. noong Nobyembre 24, 1202, at pagkatapos ay nag-udyok sa mga crusaders na lumipat sa Byzantium, ang pangunahing karibal sa komersyo ng Venice, sa ilalim ng pagkukunwari ng pakikialam sa dynastic na alitan sa Constantinople at pag-iisa ang mga simbahang Ortodokso at Katoliko sa ilalim ng pamumuno ng papa. Abril 13, 1204 Ang Constantinople ay kinuha at brutal na dinambong. Ang bahagi ng mga teritoryong nasakop mula sa Byzantium ay napunta sa Venice, sa kabilang bahagi ang tinatawag. Imperyong Latin. Noong 1261, ang mga emperador ng Orthodox, na nakabaon sa Asia Minor, na hindi sinakop ng mga Kanlurang Europeo, ay muling sinakop ang Constantinople sa tulong ng mga Turko at karibal ng Venice, ang Genoa.

Krusada ng mga Bata

Dahil sa mga kabiguan ng mga crusaders sa malawakang kamalayan ng mga Europeo, bumangon ang paniniwala na ang Panginoon, na hindi nagbigay ng tagumpay sa malakas, ngunit makasalanan, ay ipagkakaloob ito sa mahina, ngunit walang kasalanan. Noong tagsibol at unang bahagi ng tag-araw ng 1212, nagsimulang magtipon ang mga pulutong ng mga bata sa iba't ibang bahagi ng Europa, na nagpapahayag na palayain nila ang Jerusalem (ang tinatawag na krusada ng mga bata, na hindi kasama ng mga istoryador sa kabuuang bilang ng mga krusada).

Itinuring ng simbahan at sekular na mga awtoridad ang kusang pagsabog ng popular na relihiyoso na may hinala at pinigilan ito sa lahat ng posibleng paraan. Ang ilan sa mga bata ay namatay sa paglalakbay sa buong Europa mula sa gutom, sipon at sakit, ang ilan ay umabot sa Marseilles, kung saan ang matatalinong mangangalakal, na nangangakong dadalhin ang mga bata sa Palestine, dinala sila sa mga pamilihan ng alipin ng Ehipto.

Ikalimang Krusada

Ang Ikalimang Krusada (1217-1221) ay nagsimula sa isang ekspedisyon sa Banal na Lupain, ngunit, nang mabigo doon, ang mga krusada, na walang kinikilalang pinuno, ay inilipat ang mga operasyong militar sa Ehipto noong 1218. Mayo 27, 1218 sinimulan nila ang pagkubkob sa kuta na Damietta (Dumyat) sa Nile Delta; nangako sa kanila ang Egyptian sultan na alisin ang pagkubkob sa Jerusalem, ngunit tumanggi ang mga crusaders, kinuha si Damietta noong gabi ng Nobyembre 4-5, 1219, sinubukang itayo ang kanilang tagumpay at sakupin ang buong Egypt, ngunit ang opensiba ay natigil. Noong Agosto 30, 1221, ang kapayapaan ay natapos sa mga Ehipsiyo, ayon sa kung saan ang mga sundalo ni Kristo ay bumalik kay Damietta at umalis sa Ehipto.

ikaanim na krusada

Ang Ikaanim na Krusada (1228-1229) ay isinagawa ni Emperor Frederick II Staufen. Ang patuloy na kalaban ng kapapahan ay itiniwalag sa bisperas ng kampanya. Noong tag-araw ng 1228, naglayag siya sa Palestine, salamat sa mahusay na negosasyon ay pumasok siya sa isang alyansa sa Egyptian sultan at, bilang tulong laban sa lahat ng kanyang mga kaaway, Muslim at Kristiyano (!), Tinanggap niya ang Jerusalem nang walang isang labanan, kung saan siya ay pumasok noong Marso 18, 1229. Dahil ang emperador ay nasa ilalim ng ekskomunikasyon, ang pagbabalik ng Banal na Lungsod sa sinapupunan ng Kristiyanismo ay sinamahan ng pagbabawal sa pagsamba dito. Hindi nagtagal ay umalis si Frederick patungo sa kanyang tinubuang-bayan, wala siyang oras upang makitungo sa Jerusalem, at noong 1244 muli ng Egyptian sultan at sa wakas ay kinuha ang Jerusalem, na pinatay ang populasyon ng Kristiyano.

Ikapito at Ikawalong Krusada

Ang Ikapitong Krusada (1248-1254) ay halos eksklusibong gawain ng France at ng Haring Louis IX Saint nito. Egypt ay muli ang target ng pag-atake. Noong Hunyo 1249, kinuha ng mga krusada si Damietta sa pangalawang pagkakataon, ngunit kalaunan ay hinarang at noong Pebrero 1250 ay sumuko nang buong lakas, kasama ang hari. Noong Mayo 1250, ang hari ay pinakawalan para sa isang pantubos na 200 libong livres, ngunit hindi bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit lumipat sa Acre, kung saan naghintay siya nang walang kabuluhan para sa tulong mula sa France, kung saan siya naglayag noong Abril 1254.

Noong 1270, ang parehong Louis ay nagsagawa ng huling, ang Ikawalong Krusada. Ang kanyang target ay Tunisia, ang pinakamakapangyarihang Muslim maritime state sa Mediterranean. Ito ay dapat na magtatag ng kontrol sa Mediterranean upang malayang magpadala ng mga tropa ng mga crusaders sa Egypt at sa Banal na Lupain. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng landing sa Tunisia noong Hunyo 18, 1270, isang epidemya ang sumiklab sa kampo ng mga crusader, namatay si Louis noong Agosto 25, at noong Nobyembre 18, ang hukbo, nang hindi pumasok sa isang labanan, ay naglayag pauwi, dala ang katawan. ng haring kasama nila.

Ang mga bagay sa Palestine ay lumalala, kinuha ng mga Muslim ang mga lungsod pagkatapos ng lungsod, at noong Mayo 18, 1291, bumagsak ang Acre - ang huling muog ng mga Krusada sa Palestine.

Parehong bago at pagkatapos nito, ang simbahan ay paulit-ulit na nagpahayag ng mga krusada laban sa mga pagano (isang kampanya laban sa mga Polabian Slav noong 1147), mga erehe at laban sa mga Turko noong ika-14-16 na siglo, ngunit hindi sila kasama sa kabuuang bilang ng mga krusada.

Aralin 29: "Mga Krusada. Mga dahilan at kalahok

Mga Krusada at ang mga resulta nito.

Layunin ng aralin: Upang ihayag ang mga pangunahing dahilan ng mga krusada sa Silangan at ang mga layunin ng kanilang mga kalahok. Ipakita ang papel ng simbahan bilang inspirasyon at tagapag-ayos ng mga kampanyang ito. Mag-ambag sa pagbuo ng mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa pagiging agresibo at kolonyal ng krusada.

Plano para sa pag-aaral ng bagong materyal:

Mga Dahilan at Kalahok ng mga Krusada.

Ang Unang Krusada at ang Pagbuo ng mga Estadong Krusada.

Kasunod na mga kampanya at ang kanilang mga resulta.

Espirituwal at kabalyero na mga utos.

Bunga ng mga Krusada.

Sa simula ng aralin, maaaring i-update ng guro ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa papel ng Simbahang Katoliko sa buhay ng lipunang medieval.

Bumaling sa pag-aaral ng isang bagong paksa, binibigyang pansin ng guro ang paglalahad ng totoomga dahilan ng mga krusada:

Ang pagnanais ng mga papa na palawigin ang kanilang kapangyarihan sa mga bagong lupain;

Ang pagnanais ng sekular at espirituwal na mga pyudal na panginoon na makakuha ng mga bagong lupain at madagdagan ang kanilang kita;

Ang pagnanais ng mga lungsod ng Italya na maitatag ang kanilang kontrol sa kalakalan sa Mediterranean;

Ang pagnanais na mapupuksa ang mga kabalyero ng magnanakaw;

Malalim na relihiyosong damdamin ng mga crusaders.

Mga krusada - ang kilusang militar-kolonyal ng mga panginoong pyudal sa Kanlurang Europa sa mga bansa sa Silangang Mediterranean saXI- XIII siglo (1096-1270).

Dahilan ng mga Krusada:

Noong 1071, ang Jerusalem ay nakuha ng mga Seljuk Turks at ang pag-access sa mga Banal na Lugar ay naputol.

Apela ng Byzantine Emperor AlexeiakoComnena sa Papa na may kahilingan para sa tulong.

Noong 1095 Pope UrbanIItumawag para sa isang kampanya sa Silangan at ang pagpapalaya ng libingan ng Panginoon. Ang motto ng mga kabalyero: "Ito ay kalooban ng Diyos."

Total tapos na8 biyahe:

Ang una ay 1096-1099. Ang pangalawa - 1147-1149. Pangatlo - 1189-1192.

Pang-apat - 1202-1204. ……. Ikawalo - 1270.

Pagsasamantala sa mga Oportunidad pagtatanghal ng kompyuter, maaaring anyayahan ng guro ang mga mag-aaral na kilalanin ang komposisyong panlipunan ng mga kalahok sa mga krusada, ang kanilang mga layunin at ang mga resultang nakamit.

Mga kalahok ng Krusada at ang kanilang mga layunin:

Mga miyembro

Mga layunin

resulta

Simbahang Katoliko

Paglaganap ng Kristiyanismo sa Silangan.

Pagpapalawak ng mga pag-aari ng lupa at pagtaas ng bilang ng mga nagbabayad ng buwis.

Hindi nakakuha ng lupa.

mga hari

Ang paghahanap ng mga bagong lupain upang mapalawak ang hukbo ng hari at ang impluwensya ng kapangyarihan ng hari.

Nadagdagang pananabik para sa isang magandang buhay at karangyaan.

Mga Duke at Bilang

Pagpapayaman at pagpapalawak ng mga pag-aari ng lupa.

Mga pagbabago sa buhay.

Pagsasama sa kalakalan.

Nanghihiram ng mga oriental na imbensyon at kultura.

Mga kabalyero

Maghanap ng mga bagong lupain.

Marami ang namatay.

Hindi natanggap ang lupa.

Mga Lungsod (Italy)

Mga mangangalakal

Magtatag ng kontrol sa kalakalan sa Mediterranean.

Interes sa pakikipagkalakalan sa Silangan.

Ang muling pagkabuhay ng kalakalan at ang pagtatatag ng kontrol ng Genoa at Venice sa kalakalan sa Mediterranean.

Mga magsasaka

Ang paghahanap ng kalayaan at ari-arian.

Ang pagkamatay ng mga tao.

Sa pagtatapos ng gawain kasama ang talahanayan, ang mga mag-aaral ay dapat na nakapag-iisa na gumawa ng isang konklusyon tungkol sa likas na katangian ng mga krusada (agresibo).

Ayon sa kaugalian, ang una, ikatlo at ikaapat na krusada ay isinasaalang-alang nang detalyado sa mga aralin sa kasaysayan.

Unang krusada (1096-1099)

Tagsibol 1096 Taglagas 1096

(kampanya ng mga magsasaka) (kampanya ng mga kabalyero ng Europa)

talunin ang tagumpay

1097 1098 1099

Nicaea Edessa Jerusalem

Antioquia

Gawin ang mapa sa workbook ng E.A. Kryuchkova (gawain 98 pp.55-56) o mga takdang-aralin sa contour map na "Western Europe noong ika-11-13 na siglo. Mga Krusada "(ipahiwatig ang mga estado ng mga krusada at markahan ang kanilang mga hangganan).

Crusader states

Jerusalem Edesskoe Antiochskoe Trypillia

kaharian kaharian kaharian kaharian

(pangunahing estado

sa Gitnang Silangan

earthsea)

Kahulugan ng Unang Krusada:

Ipinakita kung gaano naging makapangyarihan ang Simbahang Katoliko.

Inilipat ang isang malaking masa ng mga tao mula sa Europa patungo sa Gitnang Silangan.

Pagpapalakas ng pyudal na pang-aapi sa lokal na populasyon.

Ang mga bagong Kristiyanong estado ay bumangon sa Silangan, inagaw ng mga Europeo ang mga bagong pag-aari sa Syria at Palestine.

Ang mga dahilan para sa kahinaan ng crusader ay nagsasaad:

kasama ng pyudal na relasyon, pyudal fragmentation at sibil na alitan ay hindi maiiwasang ilipat dito;

may kaunting mga lupain na maginhawa para sa paglilinang, at samakatuwid ay may mas kaunting mga tao na handang makipaglaban para sa kanila;

nanatiling Muslim ang nasakop na mga lokal, na humantong sa dobleng pagkamuhi at labanan.

Bunga ng pananakop:

pandarambong;

ang pag-agaw ng lupa, ang pagpapakilala ng pyudal na relasyon;

malaking buwis (mula 1/3 hanggang 1/2 ng ani + buwis sa hari + 1/10 - mga simbahan);

paglikha ng espirituwal at chivalric order.

Mga dahilan ng pagsisimula ng ikalawang krusada:

Mga resulta ng unang Panawagan sa Pagpapalaya ng Pakikibaka para sa bago

nasakop ng krusada ang krusada ng Edessa

kampanya ng mga tao mula sa mga crusader hanggang sa kampanya

Ikalawang krusada (1147-1149) - pinangunahan ang Aleman

Emperador ConradIIIat ang haring Pranses na si LouisVII.

Ang kampanya laban sa Edessa at Damascus ay natapos sa pagkatalo ng mga krusada.

Ikatlong Krusada (Kampanya ng Tatlong Hari) (1189-1192) –

Friedrich Barbarossa para sa Jerusalem Salah ad-Din (Saladin)

Richard the Lionheart (nagkaisang Egypt, Mesopotamia)

Philip II. bumalik ang tamiya, Syria

Jerusalem)

2 taong pagkubkob sa Acre

Pagtigil.

Hindi naibalik ang Jerusalem, ngunit sumang-ayon si Salah ad-Din

sa pagpasok ng mga Kristiyanong peregrino sa mga dambana sa Jerusalem.

Mga dahilan ng pagkatalo ng Ikatlong Krusada:

pagkamatay ni Frederick Barbarossa;

pag-aaway ni Philip IIat Richard the Lionheart, ang pag-alis ni Philip sa gitna ng labanan;

hindi sapat na lakas;

walang iisang plano sa paglalakbay;

pinalakas ang pwersa ng mga Muslim;

walang pagkakaisa sa mga estado ng crusader sa Eastern Mediterranean;

napakalaking sakripisyo at kahirapan ng mga kampanya, wala na masyadong gustong gusto.

Ikaapat na Krusada (1202-1204) - inayos ni tatay

inosente III

Pagkuha ng Zadar Pagkuha ng Constantinople pogroms at pagnanakaw

Ang pagbagsak ng Byzantine Empire

Nakikipaglaban sa mga Kristiyano

Pagbuo ng Imperyong Latin (bago ang 1261)

Binuksan ang pagnanakaw

kakanyahan ng mga kampanya

pagkawala ng relihiyon

kakanyahan ng mga kampanya

Sa kampanyang ito, ang mga mandaragit, mandaragit na layunin ng mga crusader ay malinaw na ipinakita.

Unti-unti, nawala ang mga pag-aari ng mga crusaders sa Syria at Palestine. Bumaba ang bilang ng mga kalahok sa mga kampanya. Nawalan ng espiritu.

Ang pinaka-trahedya sa kilusang crusader ay ang organisado

noong 1212 ang krusada ng mga bata.

Tanong:

Bakit sinuportahan ng Simbahang Katoliko ang panawagan na magpadala ng mga bata upang alisan ng laman ang libingan ng Panginoon?

Sagot:

Inangkin ng Simbahan na ang mga matatanda ay walang kapangyarihan na palayain ang libingan ng Panginoon, dahil sila ay makasalanan, at inaasahan ng Diyos ang isang gawa mula sa mga bata.

ang ilan sa mga bata ay umuwi;

Bilang resulta, isang bahagi ang namatay sa uhaw at gutom;

bahaging ibinebenta ng mga mangangalakal sa pagkaalipin sa Ehipto.

Ikawalong Krusada (1270)

sa Tunisia at Egypt

pagkatalo.

Pagkawala ng lahat ng kanilang mga lupain sa mundo ng mga Muslim.

Noong 1291, ang huling muog ng mga crusaders ay nahulog - ang kuta ng Acre.

Ang kasaysayan ng mga Krusada ay kwento kung paano nabigo ang dalawang magkaibang mundo na matuto ng pagpaparaya para sa isa't isa, kung paano umusbong ang mga binhi ng poot.

Ang isa sa mga pangunahing kahihinatnan ng mga pananakop ng mga crusaders sa Silangan ay ang paglikha ng mga espirituwal at kabalyerong order.

Mga palatandaan ng espirituwal na mga utos ng kabalyero:

pinangunahan ng mga masters;

sinunod ang Papa, hindi umaasa sa mga lokal na awtoridad;

ang kanilang mga miyembro ay nagbigay ng ari-arian at pamilya at naging mga monghe;

ngunit - may karapatang humawak ng armas;

nilikha upang labanan ang mga infidels;

nagkaroon ng mga pribilehiyo: exempted sa tithes, napapailalim lamang sa papal court, may karapatang tumanggap ng mga donasyon at mga regalo;

sila ay ipinagbabawal: pangangaso, dice, pagtawa at hindi kinakailangang pag-uusap.

Tatlong pangunahing mga order ng chivalry

Mga Templar

Mga hospitaller

Mga Teuton

Ang pagkakasunud-sunod ng mga kabalyero ng templo ("templo" - templo) - "mga templar".

Nilikha noong 1118-1119.

Paninirahan sa Jerusalem.

Ang simbolo ay isang puting balabal na may pulang eight-pointed cross.

Sinuportahan ng utos ang mga erehe.

Nakikibahagi sa pagpapatubo at pangangalakal.

Noong 1314, ang master ng order de Male ay sinunog sa istaka, at ang utos ay tumigil na umiral.

Ang pagkakasunud-sunod ng mga mangangabayo ng ospital ng St. John ng Jerusalem - Ionites.

Nilikha sa XIsiglo sa Jerusalem.

Ang ospital ay itinatag ng mangangalakal na si Mauro.

Ang simbolo ay isang puting eight-pointed cross sa isang itim na mantle, mamaya sa isang pulang balabal.

Nang maglaon ay nanirahan sila sa isla ng Rhodes (Rhodian knights), pagkatapos ay sa isla ng Malta (Knights of Malta).

Ang Order of Malta ay umiiral pa rin hanggang ngayon. Paninirahan sa Roma.

Order ng House of Saint Mary of the Teutonic.

("Teutonic" - Aleman)

Nilikha sa XIIsiglo sa Jerusalem.

Itinatag ang isang ospital para sa mga pilgrim na nagsasalita ng Aleman.

Ang simbolo ay isang puting balabal na may itim na krus.

AT XIIIsiglo ay pinagsama sa Livonian Order.

Natalo sa Labanan ng Grunwald noong 1410.

Sa kanila hiniram ng mga Nazi ang krus.

Sa Germany, umiiral pa rin ang Teutonic Order.

Bilang takdang aralin Maaaring hilingin sa mga mag-aaral na kumpletuhin ang sumusunod na talahanayan:

positibo

negatibo

ang mga sakuna ng mga tao sa Silangan;

pagbagsak ng Byzantine Empire;

Mga Bunga ng Krusada:

positibo

negatibo

ang muling pagkabuhay ng kalakalan sa pagitan ng Kanluran at Silangan;

isang impetus sa pag-unlad ng European kalakalan, ang paglipat ng kontrol sa kalakalan sa Mediterranean sa Venice at Genoa;

ang mga bagong pananim ay dumating sa Europa mula sa Silangan (mga pakwan, tubo, bakwit, lemon, aprikot, bigas);

kumalat ang mga windmill sa Silangan;

Natutunan ng mga Europeo kung paano gumawa ng sutla, salamin, salamin;

nagkaroon ng mga pagbabago sa buhay ng Europa (paghuhugas ng kamay, pagligo, pagpapalit ng damit);

Ang mga panginoong pyudal sa Kanluran ay lalo pang naakit sa karangyaan sa pananamit, pagkain, sandata;

nadagdagan ang kaalaman ng mga tao sa mundo sa kanilang paligid.

ang mga sakuna ng mga tao sa Silangan;

malaking sakripisyo sa magkabilang panig;

pagkasira ng mga monumento ng kultura;

tumaas na poot sa pagitan ng mga simbahang Orthodox at Katoliko;

pagbagsak ng Byzantine Empire;

ang mga kontradiksyon sa pagitan ng Muslim East at ng Kristiyanong Kanluran ay naging mas malalim;

pinahina ang impluwensya at kapangyarihan ng papa, na nabigong ipatupad ang gayong magagarang mga plano.

Mga Bunga ng Krusada:

positibo

negatibo

ang muling pagkabuhay ng kalakalan sa pagitan ng Kanluran at Silangan;

isang impetus sa pag-unlad ng European kalakalan, ang paglipat ng kontrol sa kalakalan sa Mediterranean sa Venice at Genoa;

ang mga bagong pananim ay dumating sa Europa mula sa Silangan (mga pakwan, tubo, bakwit, lemon, aprikot, bigas);

kumalat ang mga windmill sa Silangan;

Natutunan ng mga Europeo kung paano gumawa ng sutla, salamin, salamin;

nagkaroon ng mga pagbabago sa buhay ng Europa (paghuhugas ng kamay, pagligo, pagpapalit ng damit);

Ang mga panginoong pyudal sa Kanluran ay lalo pang naakit sa karangyaan sa pananamit, pagkain, sandata;

nadagdagan ang kaalaman ng mga tao sa mundo sa kanilang paligid.

ang mga sakuna ng mga tao sa Silangan;

malaking sakripisyo sa magkabilang panig;

pagkasira ng mga monumento ng kultura;

tumaas na poot sa pagitan ng mga simbahang Orthodox at Katoliko;

pagbagsak ng Byzantine Empire;

ang mga kontradiksyon sa pagitan ng Muslim East at ng Kristiyanong Kanluran ay naging mas malalim;

pinahina ang impluwensya at kapangyarihan ng papa, na nabigong ipatupad ang gayong magagarang mga plano.

Takdang aralin:

Mga Tutorial:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; D - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

KnCh - ss.250-264, 278-307.

Pagpuno sa talahanayan: "Mga Bunga ng mga Krusada."

Mga krusada- ito ang mga kilusang militar-kolonisasyon ng mga panginoong pyudal sa Kanlurang Europa, bahagi ng mga taong-bayan at magsasaka, na isinagawa sa anyo ng mga digmaang panrelihiyon sa ilalim ng slogan ng pagpapalaya ng mga dambanang Kristiyano sa Palestine mula sa pamumuno ng mga Muslim o ang conversion ng pagano o erehe sa Katolisismo.

Ang klasikal na panahon ng mga Krusada ay itinuturing na pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo. Ang terminong "Crusades" ay lumitaw hindi mas maaga kaysa sa 1250. Ang mga kalahok sa unang Krusada ay tinawag ang kanilang sarili mga peregrino, at mga kampanya - pilgrimage, mga gawa, ekspedisyon o sagradong daan.

Mga Dahilan ng Krusada

Ang pangangailangan ng mga Krusada ay binuo ng Papa Urban pagkatapos ng pagtatapos Clermont Cathedral noong Marso 1095. Tinukoy niya pang-ekonomiyang dahilan para sa mga krusada: ang lupain ng Europa ay hindi kayang pakainin ang mga tao, samakatuwid, upang mapanatili ang populasyon ng Kristiyano, kinakailangan upang masakop ang mayayamang lupain sa Silangan. Ang pagtatalo sa relihiyon ay may kinalaman sa hindi pagtanggap ng pag-iimbak ng mga dambana, pangunahin ang Banal na Sepulcher, sa mga kamay ng mga infidels. Napagpasyahan na ang hukbo ni Kristo ay magsisimula sa isang kampanya noong Agosto 15, 1096.

Dahil sa inspirasyon ng mga panawagan ng papa, ang libu-libong ordinaryong tao ay hindi naghintay para sa takdang oras at sumugod sa kampanya. Ang kaawa-awang mga labi ng buong milisya ay nakarating sa Constantinople. Karamihan sa mga peregrino ay namatay sa daan mula sa kawalan at mga epidemya. Hinarap ng mga Turko ang natitira nang walang labis na pagsisikap. Sa takdang oras, ang pangunahing hukbo ay nagpunta sa isang kampanya, at sa tagsibol ng 1097 ito ay nasa Asia Minor. Kitang-kita ang bentahe ng militar ng mga crusaders, na sinalungat ng hindi pagkakaisa ng mga tropang Seljuk. Nakuha ng mga crusaders ang mga lungsod at inorganisa ang mga crusader state. Ang katutubong populasyon ay nahulog sa pagkaalipin.

Kasaysayan at resulta ng mga Krusada

Mga kahihinatnan ng unang paglalakbay nagkaroon ng makabuluhang pagpapalakas ng mga posisyon. Gayunpaman, ang kanyang mga resulta ay hindi pare-pareho. Sa kalagitnaan ng siglo XII. tumitindi ang paglaban ng mundo ng Muslim. Sunud-sunod na bumagsak ang mga estado at pamunuan ng mga crusader. Noong 1187 nasakop ang Jerusalem kasama ang buong Banal na Lupain. Ang libingan ng Panginoon ay nanatili sa mga kamay ng mga infidels. Ang mga bagong Krusada ay inorganisa, ngunit lahat sila natapos sa kabuuang pagkatalo..

Sa panahon ng IV Krusada Ang Constantinople ay binihag at marahas na sinibak. Sa halip na Byzantium, ang Latin Empire ay itinatag noong 1204, ngunit ito ay panandalian. Noong 1261 ito ay tumigil sa pag-iral at ang Constantinople ay muling naging kabisera ng Byzantium.

Ang pinakapangit na pahina ng mga Krusada ay paglalakad ng mga bata, na ginanap noong 1212-1213. Sa oras na ito, nagsimulang kumalat ang ideya na ang Banal na Sepulcher ay maaari lamang alisin sa pamamagitan ng mga kamay ng mga inosenteng bata. Mula sa lahat ng bansa sa Europa, maraming mga batang lalaki at babae na may edad na 12 taong gulang at mas matanda ang sumugod sa baybayin. Maraming bata ang namatay sa daan. Ang natitira ay umabot sa Genoa at Marseilles. Wala silang planong sumulong. Ipinapalagay nila na makakalakad sila sa tubig "tulad ng sa tuyong lupa", at ang mga matatanda na nakikibahagi sa propaganda ng kampanyang ito ay hindi nag-aalaga sa pagtawid. Ang mga dumating sa Genoa ay nagkalat o namatay. Ang kapalaran ng Marseille detachment ay mas trahedya. Ang mga mangangalakal-adventurer na sina Ferrey at Pork ay sumang-ayon "para sa kapakanan ng pagliligtas ng kaluluwa" na ihatid ang mga crusaders sa Africa at naglayag kasama nila sa pitong barko. Ang bagyo ay nagpalubog ng dalawang barko kasama ang lahat ng mga pasahero, ang natitira ay nakarating sa Alexandria, kung saan sila ay ipinagbili sa pagkaalipin.

Mayroong walong Krusada sa kabuuan sa Silangan. Pagsapit ng XII-XIII na siglo. isama ang mga kampanya ng German pyudal lords laban sa paganong Slavic at iba pang mga tao ng Baltic. Mga katutubo Christianized, madalas sa pamamagitan ng puwersa. Sa mga teritoryong nasakop ng mga crusaders, kung minsan sa site ng mga dating pamayanan, lumitaw ang mga bagong lungsod at kuta: Riga, Lubeck, Revel, Vyborg, atbp. Noong XII-XV na siglo. nag-organisa ng mga krusada laban sa mga maling pananampalataya sa mga estadong Katoliko.

Resulta ng mga Krusada ay malabo. Ang Simbahang Katoliko ay makabuluhang pinalawak ang sona ng impluwensya nito, pinagsama-sama ang pagmamay-ari ng lupa, at lumikha ng mga bagong istruktura sa anyo ng espirituwal at chivalric order. Kasabay nito, ang paghaharap sa pagitan ng Kanluran at Silangan ay tumindi, ang jihad ay naging mas aktibo bilang isang agresibong tugon sa Kanluraning mundo mula sa mga estado sa Silangan. Ang IV Crusade ay higit na hinati ang mga simbahang Kristiyano, na itinanim sa kamalayan ng populasyon ng Orthodox ang imahe ng alipin at kaaway - ang Latin. Sa Kanluran, isang sikolohikal na stereotype ng kawalan ng tiwala at poot ay naitatag hindi lamang sa mundo ng Islam, kundi pati na rin sa Silangang Kristiyanismo.

12 317

Ang pinagmulan ng mga Krusada

Sa simula ng ika-11 siglo, ang mga taong naninirahan sa Europa ay hindi gaanong alam tungkol sa ibang bahagi ng mundo. Para sa kanila, ang sentro ng lahat ng buhay sa mundo ay ang Mediterranean. Sa gitna ng mundong ito, ang Papa ang namuno bilang pinuno ng Kristiyanismo.

Ang mga kabisera ng dating Roman Empire, ang Roma at Constantinople, ay matatagpuan sa Mediterranean basin.

Ang sinaunang Imperyo ng Roma ay bumagsak noong mga 400 BC. sa dalawang bahagi, kanluran at silangan. Ang bahaging Griyego, ang Silangang Imperyo ng Roma, ay tinawag na Gitnang Silangan o Silangan. Ang Latin na bahagi, ang Kanlurang Imperyo ng Roma, ay tinawag na Occident. Ang Kanlurang Imperyong Romano ay tumigil sa pag-iral sa pagtatapos ng ika-10 siglo, habang ang Silangang Byzantine Empire ay umiral pa rin.

Ang parehong bahagi ng dating malaking imperyo ay matatagpuan sa hilaga ng Dagat Mediteraneo. Ang hilagang baybayin ng pahabang anyong tubig na ito ay pinaninirahan ng mga Kristiyano, ang katimugang baybayin - ng mga taong nag-aangking Islam, mga Muslim, na kahit na nagtagumpay sa Dagat Mediteraneo at nakabaon ang kanilang sarili sa hilagang baybayin, sa Italya, Pransya at Espanya. Ngunit ngayon ang mga Kristiyano ay nagtakdang itulak sila palabas doon.

Wala ring pagkakaisa sa Kristiyanismo mismo. Sa pagitan ng Roma, ang upuan ng kanlurang pinuno ng simbahan, at ng Constantinople, ang upuan ng silangan, matagal nang may napakahirap na relasyon.

Ilang taon pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad (632), ang nagtatag ng Islam, ang mga Arabo mula sa Arabian Peninsula ay lumipat sa hilaga at kinuha ang malawak na teritoryo ng Gitnang Silangan. Ngayon, noong ika-11 siglo, ang mga tribong Turkic mula sa Gitnang Asya ay lumipat dito, na nagbabanta sa Gitnang Silangan. Noong 1701 natalo nila ang hukbong Byzantine malapit sa Manzikert, nahuli ang mga Hudyo at mga dambanang Kristiyano hindi lamang sa Jerusalem mismo, kundi sa buong Palestine, at ipinahayag ang Nicaea na kanilang kabisera. Ang mga mananakop na ito ay ang mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Seljuk, na nagbalik-loob sa Islam ilang taon lamang ang nakararaan.

Sa pagtatapos ng ika-11 siglo, sumiklab ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa Kanlurang Europa sa pagitan ng simbahan at estado. Mula Marso 1088, si Urban II, isang Pranses sa kapanganakan, ay naging Papa. Magre-reporma siya Simbahang Katolikong Romano para lumakas siya. Sa tulong ng mga reporma, nais niyang palakasin ang kanyang pag-angkin sa papel ng nag-iisang vicar ng Diyos sa lupa. Sa oras na ito, ang Byzantine emperor Alexei I ay humingi ng tulong sa papa sa paglaban sa mga Seljuk, at agad na ipinahayag ni Urban II ang kanyang kahandaang tulungan siya.

Nobyembre 1095. Hindi kalayuan sa French city ng Clermont, nagsalita si Pope Urban II sa harap ng malaking pulutong ng mga tao - mga magsasaka, artisan, knight at monghe. Sa isang maapoy na talumpati, nanawagan siya sa lahat na humawak ng sandata at pumunta sa Silangan upang mabawi ang libingan ng Panginoon mula sa mga infidels at linisin ang banal na lupain mula sa kanila. Nangako ang Papa ng kapatawaran ng mga kasalanan sa lahat ng kalahok sa kampanya.

Ang balita ng paparating na kampanya sa Holy Land ay mabilis na kumalat sa buong Kanlurang Europa. Ang mga pari sa mga simbahan at mga banal na tanga sa mga lansangan ay tinawag upang makilahok dito. Sa ilalim ng impluwensya ng mga sermon na ito, gayundin sa tawag ng kanilang mga puso, libu-libong mahihirap ang bumangon sa banal na kampanya. Noong tagsibol ng 1096, mula sa France at Rhineland Germany, lumipat sila sa mga hindi pagkakasundo ng mga tao sa mga kalsada na matagal nang kilala ng mga peregrino: sa kahabaan ng Rhine, Danube at higit pa sa Constantinople. Sila ay mahina ang armas at nagdusa mula sa kakapusan sa pagkain. Ito ay isang medyo ligaw na prusisyon, dahil sa daan ang mga crusaders ay walang awang ninakawan ang mga Bulgarians at Hungarians, kung saan ang mga lupain ay dinaanan nila: kinuha nila ang mga baka, kabayo, pagkain, pinatay ang mga sinubukang protektahan ang kanilang pag-aari. Sa kalahati ng kalungkutan, na naglalagay ng marami sa mga labanan sa mga lokal na residente, noong tag-araw ng 1096 ang mga magsasaka ay nakarating sa Constantinople. Ang pagtatapos ng kampanya ng mga magsasaka ay malungkot: sa taglagas ng parehong taon, nakilala ng mga Seljuk Turks ang kanilang hukbo malapit sa lungsod ng Nicaea at halos ganap na pinatay sila o, nakuha sila, ipinagbili sila sa pagkaalipin. Sa 25 thousand Ang "hukbo ni Kristo" ay nakaligtas lamang ng halos 3 libong tao.

Unang krusada

Noong tag-araw ng 1096 sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, isang malaking hukbong Kristiyano ng mga kinatawan ng maraming tao ang nagsimula sa isang kampanya sa Silangan. Ang hukbong ito ay hindi binubuo ng mga marangal na kabalyero; ang mga magsasaka na binigyang inspirasyon ng mga ideya ng krus at ang mga mahihirap na armadong taong-bayan, kalalakihan at kababaihan, ay lumahok din sa kampanya. Sa kabuuan, nagkakaisa sa anim na malalaking grupo, mula 50 hanggang 70 libong tao ang gumawa ng kampanyang ito, at karamihan sa kanila ay naglakbay sa halos lahat ng paraan sa paglalakad.

Sa simula, ang magkahiwalay na mga detatsment na pinamumunuan ni Hermit at kabalyero na si Walter, na may palayaw na Golyak, ay nagsimula sa isang kampanya. Sila ay may bilang na halos 15 libong tao. Ang Knight Golyak ay sinundan muna ng mga Pranses.

Habang ang mga pulutong ng magsasaka na ito ay nagmamartsa sa Hungary, kinailangan nilang tiisin ang matitinding sagupaan sa isang napopoot na populasyon. Ang pinuno ng Hungary, na tinuruan ng mapait na karanasan, ay humingi ng mga hostage mula sa mga crusaders, na ginagarantiyahan ang isang medyo "disenteng" pag-uugali ng mga kabalyero patungo sa mga Hungarians. Gayunpaman, ito ay isang nakahiwalay na kaso. Ang Balkan Peninsula ay dinambong ng "mga mandirigmang Kristo" na nagmartsa sa kabila nito.

Noong Disyembre 1096 - Enero 1097. Dumating ang mga crusaders sa Constantinople. Ang pinakamalaking hukbo ay pinamunuan ni Raymond ng Toulouse, at ang papal legate na si Ademar ay nasa kanyang retinue. Si Bohemond ng Tarentum, isa sa mga pinakaambisyoso at mapang-uyam na pinuno ng unang krusada, ay umalis kasama ang isang hukbo sa Silangan sa kabila ng Mediterranean. Sina Robert ng Flanders at Stefan Blausky ay nakarating sa Bosphorus sa parehong ruta ng dagat.

Noon pang 1095, si Emperador Alexei I ng Byzantium ay umapela kay Pope Urban II na may mapilit na kahilingan na tulungan siya sa paglaban sa mga Seljuk at Pecheneg. Gayunpaman, mayroon siyang bahagyang naiibang ideya sa tulong na hiniling niya. Nais niyang magkaroon ng mga mersenaryong mandirigma na binayaran mula sa kanyang sariling kabang-yaman at sumunod sa kanya. Sa halip, kasama ang kahabag-habag na milisyang magsasaka, ang mga kabalyerong detatsment na pinamumunuan ng kanilang mga prinsipe ay lumapit sa lungsod.

Hindi mahirap hulaan na ang mga layunin ng emperador - ang pagbabalik ng mga nawawalang lupain ng Byzantine - ay hindi nag-tutugma sa mga layunin ng mga crusaders. Napagtatanto ang panganib ng gayong "mga panauhin", na naghahangad na gamitin ang kanilang kasigasigan sa militar para sa kanyang sariling mga layunin, si Alexei, sa pamamagitan ng tuso, panunuhol at pambobola, ay nakakuha mula sa karamihan ng mga kabalyero ng isang vassal na panunumpa at isang obligasyon na ibalik sa imperyo ang mga lupaing iyon. masakop mula sa mga Turko.

Ang unang layunin ng hukbong kabalyero ay ang Nicaea, dating lugar ng malalaking katedral ng simbahan, at ngayon ay ang kabisera ng Seljuk Sultan Kılıç-Arslan. Oktubre 21, 1096 lubusan nang natalo ng mga Seljuk ang hukbong magsasaka ng mga Krusada. Ang mga magsasaka na hindi nahulog sa labanan ay ipinagbili sa pagkaalipin. Kabilang sa mga namatay ay si Walter Golyak.

Si Peter the Hermit noong panahong iyon ay hindi pa umalis sa Constantinople. Ngayon, noong Mayo 1097, sumali siya sa mga kabalyero kasama ang mga labi ng kanyang hukbo.

Inaasahan ni Sultan Kylych-Arslan na talunin ang mga bagong dating sa parehong paraan, at samakatuwid ay hindi sineseryoso ang paglapit ng kaaway. Ngunit siya ay nakatakdang mabigo nang husto. Ang kanyang magaan na kabalyerya at impanterya na armado ng mga busog at palaso ay natalo ng mga kanlurang kabalyero sa bukas na labanan. Gayunpaman, ang Nicaea ay matatagpuan sa paraang hindi posible na kunin ito nang walang suportang militar mula sa dagat. Dito ang Byzantine fleet ay nagbigay ng kinakailangang tulong sa mga crusaders, at ang lungsod ay nakuha. Ang hukbo ng crusader ay lumipat at noong Hulyo 1, 1097.

nagawang talunin ng mga crusaders ang mga Seljuk sa dating teritoryo ng Byzantine mula sa Dorilei (ngayon ay Eskisehir, Turkey). Kaunti pa sa timog-silangan, ang hukbo ay naghiwa-hiwalay, karamihan sa kanila ay lumipat sa Caesarea (ngayon ay Kayseri, Turkey) sa direksyon ng Sirya na lungsod ng Antioch. Noong Oktubre 20, sa pakikipaglaban, ang mga krusada ay dumaan sa Iron Bridge sa Ilog Orontes at hindi nagtagal ay tumayo sa ilalim ng mga pader ng Antioch. Noong unang bahagi ng Hulyo 1098, pagkatapos ng pitong buwang pagkubkob, sumuko ang lungsod. Tumulong ang mga Byzantine at Armenian na makuha ang lungsod.

Samantala, ang ilang mga Pranses na krusada ay nagtatag ng kanilang sarili sa Edessa (ngayon ay Urfa, Turkey). Itinatag ni Baldwin ng Boulogne ang kanyang sariling estado dito, na umaabot sa magkabilang panig ng Euphrates. Ito ang unang estado ng mga crusaders sa Silangan, sa timog nito, marami pang katulad ang lumitaw pagkatapos.

Matapos makuha ang Antioch, lumipat ang mga crusader sa timog sa kahabaan ng baybayin nang walang anumang mga espesyal na hadlang at nakuha ang ilang mga daungan na lungsod sa daan. Hunyo 6, 1098 Si Tancred, pamangkin ni Bohemond ng Tarentum, sa wakas ay pumasok sa Bethlehem, ang lugar ng kapanganakan ni Jesus, kasama ang kanyang hukbo. Ang daan patungo sa Jerusalem ay nabuksan sa harap ng mga kabalyero.

Ang Jerusalem ay lubusang inihanda para sa pagkubkob, ang mga panustos na pagkain ay sagana, at upang maiwang walang tubig ang kaaway, ang lahat ng mga balon sa palibot ng lunsod ay ginawang hindi magamit. Ang mga crusaders ay kulang sa hagdan, battering rams at siege engine upang salakayin ang lungsod. Sila mismo ay kailangang kumuha ng kahoy sa paligid ng lungsod at magtayo ng mga kagamitang militar. Ito ay tumagal ng maraming oras at noong Hulyo 1099 lamang. Nagtagumpay ang mga Krusada sa pagsakop sa Jerusalem.

Mabilis silang nagkalat sa buong lunsod, na nasamsam ang ginto at pilak, mga kabayo at mula, at dinala ang kanilang mga tahanan. Pagkatapos noon, umiiyak sa tuwa, ang mga sundalo ay nagtungo sa libingan ng Tagapagligtas na si Jesucristo at binago ang kanilang kasalanan sa Kanyang harapan.

Di-nagtagal pagkatapos mabihag ang Jerusalem, ang mga crusaders ay nasakop ang karamihan sa silangang baybayin ng Mediterranean. Sa sinakop na teritoryo sa simula ng XII siglo. apat na estado ang nilikha ng mga kabalyero: ang kaharian ng Jerusalem, ang county ng Tripoli, ang prinsipal ng Antioch at ang county ng Edessa. Ang kapangyarihan sa mga estadong ito ay itinayo batay sa pyudal na hierarchy. Ito ay pinamumunuan ng Hari ng Jerusalem, ang iba pang tatlong pinuno ay itinuturing na kanyang mga basalyo, ngunit sa katunayan sila ay nagsasarili. Malaki ang impluwensya ng simbahan sa mga estado ng mga crusaders. Nagmamay-ari din siya ng malalaking lupain. Sa mga lupain ng mga crusaders noong XI siglo. Ang mga espirituwal at kabalyerong utos, na kalaunan ay naging tanyag, ay lumitaw: ang mga Templar, ang mga Hospitaller at ang mga Teuton.

Sa pananakop ng Holy Sepulcher, nakamit ang pangunahing layunin ng krusada na ito. Pagkatapos ng 1100 Patuloy na pinalawak ng mga crusaders ang kanilang mga hawak. Mula Mayo 1104 pag-aari nila ang Akkon, isang pangunahing sentro ng kalakalan sa Mediterranean. Noong Hulyo 1109 nakuha nila ang Tripoli at sa gayon ay binilog ang kanilang mga ari-arian. Nang maabot ng mga estado ng crusader ang kanilang pinakamataas na sukat, ang kanilang lugar ay umaabot mula sa Edessa sa hilaga hanggang sa Gulpo ng Aqaba sa timog.

Ang mga pananakop sa unang krusada ay hindi nangangahulugan ng pagtatapos ng pakikibaka. Pansamantalang tigil lamang ito, dahil mas marami pa rin ang mga Muslim kaysa sa mga Kristiyano sa Silangan.

Pangalawang krusada

Ang mga estado ng crusader ay napapaligiran sa lahat ng panig ng mga tao na ang teritoryo ay kanilang nakuha. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga pag-aari ng mga mananakop ay patuloy na sinasalakay ng mga Ehipsiyo, Seljuk at Syrian.

Gayunpaman, ang Byzantium, sa bawat pagkakataon, ay lumahok din sa mga labanan laban sa mga Kristiyanong estado sa Silangan.

Noong 1137 Sinalakay ng emperador ng Byzantine na si John II ang Antioch at sinakop ito. Ang mga estado ng mga crusaders ay labis na magkasalungat sa isa't isa na hindi man lang sila tumulong sa Antioch. Sa pagtatapos ng 1143 Sinalakay ng kumander ng Muslim na si Imad-ad-din Zengi ang county ng Edessa at inagaw ito mula sa mga krusada. Ang pagkawala ng Edessa ay nagpukaw din ng galit at kalungkutan sa Europa, dahil lumitaw ang takot na ngayon ay sasalungat ang mga estado ng Muslim sa mga mananakop sa isang malawak na larangan.

Sa kahilingan ng Hari ng Jerusalem, muling nanawagan si Pope Eugene III para sa isang krusada. Ito ay inorganisa ni Abbé Bernard ng Clairvaux. Marso 31, 1146 sa harap ng bagong gawang St. Magdalene sa Wezelay, sa Burgundy, hinimok niya ang kaniyang mga tagapakinig sa maapoy na mga talumpati na makibahagi sa krusada. Hindi mabilang na mga tao ang sumunod sa kanyang panawagan.

Di-nagtagal, ang buong hukbo ay nagsimula ng isang kampanya. Ang haring Aleman na si Conrad III at ang haring Pranses na si Louis VII ay tumayo sa pinuno ng hukbong ito. Sa tagsibol ng 1147 Ang mga crusaders ay umalis sa Regensbukg. Mas gusto ng mga Pranses ang ruta sa Mediterranean. Ang mga tropang Aleman, sa kabilang banda, ay dumaan sa Hungary nang walang anumang espesyal na insidente at pumasok sa mga lupain ng Byzantine. Nang dumaan ang hukbo ng krus sa Anatolia, sinalakay ito ng mga Seljuk malapit sa Dorilei at nagdusa ng matinding pagkalugi. Si King Conrad ay nakaligtas at nakarating sa Banal na Lupain lamang salamat sa armada ng Byzantine.

Ang mga Pranses ay wala ring mas mahusay kaysa sa mga Aleman. Noong 1148 hindi kalayuan sa Laodicea, sila ay sumailalim sa isang mabangis na pagsalakay ng mga Muslim. Ang tulong ng hukbong Byzantine ay naging ganap na hindi sapat - tila, si Emperador Manuel, sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, ay nagnanais na matalo ang mga krusada.

Samantala, si Conrad III, Louis VII, ang patriyarka at hari ng Jerusalem ay nagsagawa ng isang lihim na konseho tungkol sa mga tunay na layunin ng krusada at nagpasya na sakupin ang Damascus kasama ang lahat ng magagamit na pwersa, na nangangako sa kanila ng mayamang nadambong.

Ngunit sa ganoong desisyon, itinulak lamang nila ang pinuno ng Syria sa mga bisig ng prinsipe ng Seljuk mula sa Aleppo, na sumusulong kasama ang isang malaking hukbo at kung saan ang mga relasyon sa Syria ay dating masasamang loob.

Sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ang ikalawang krusada ay hindi makakamit ang layunin nito na mabawi ang nawawalang Edessa. Hulyo 3, 1187 malapit sa nayon ng Hittin, sa kanluran ng Lawa ng Genesaret, sumiklab ang isang matinding labanan. Nahigitan ng hukbong Muslim ang mga puwersang Kristiyano. Bilang resulta, ang mga krusada ay dumanas ng matinding pagkatalo.

Hindi mabilang sa kanila ang napatay sa labanan, at ang mga nakaligtas ay dinalang bilanggo. Ang pagkatalo na ito ay may nakamamatay na kahihinatnan para sa mga estado ng crusader. Wala na silang hukbong handa sa labanan. Sa mga kamay ng mga Kristiyano mayroon lamang ilang makapangyarihang mga kuta sa hilaga: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc at Margat.

Ikatlong krusada

Kaya bumagsak ang Jerusalem. Ang balita ay nagulat sa buong mundo ng Kristiyano. At muli sa Kanlurang Europa ay may mga taong handang lumaban sa mga Muslim. Nasa Disyembre 1187 na. sa Strasbourg Reichstag, tinanggap ng una sa kanila ang krus. tagsibol sa susunod na taon ang kanilang halimbawa ay sinundan ng German Emperor Frederick I Barbarossa. Walang sapat na mga barko, kaya napagpasyahan na huwag pumunta sa dagat. Karamihan sa hukbo ay lumipat sa lupa, sa kabila ng katotohanan na ang landas na ito ay hindi madali. Noong nakaraan, ang mga kasunduan ay tinapos sa mga estado ng Balkan upang matiyak ang walang hadlang na pagpasa ng mga krusada sa kanilang mga teritoryo.

Mayo 11, 1189 Umalis ang hukbo sa Regensburg. Ito ay pinamumunuan ng 67-taong-gulang na emperador na si Frederick I. Dahil sa mga pag-atake ng mga Seljuk at ang hindi matiis na init, ang mga crusaders ay sumulong nang napakabagal, kasama ng mga ito ang mga sakit na epidemya ay nagsimula. Hunyo 10, 1190 Nalunod ang emperador habang tumatawid sa ilog ng bundok Salef. Ang kanyang kamatayan ay isang mabigat na dagok sa mga crusaders. Wala silang gaanong tiwala sa panganay na anak ng emperador, kaya't marami ang tumalikod. Maliit na bilang lamang ng mga tapat na kabalyero ang nagpatuloy sa kanilang paglalakbay sa pamumuno ni Duke Frederick.

Ang mga yunit ng Pranses at Ingles ay umalis sa Vezelay lamang sa katapusan ng Hulyo 1190, dahil patuloy na lumitaw ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng France at England. Samantala, ang hukbong Aleman, na suportado ng armada ng Pisan, ay kinubkob ang Akkon. Abril 1191. dumating ang French fleet, na sinundan ng English. Napilitan si Saladin na sumuko at isuko ang lungsod. Sinubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang isang paunang natukoy na pantubos, at pagkatapos ay ang hari ng Ingles na si Richard I the Lionheart ay hindi nag-atubiling iutos ang pagpatay sa 2,700 bilanggo na Muslim. Kailangang humingi ng tigil si Saladin. Ang mga nanalo, kasunod ng haring Ingles, ay umatras sa timog at nagtungo sa Jaffa patungo sa Jerusalem. Ang Kaharian ng Jerusalem ay naibalik, bagaman ang Jerusalem mismo ay nanatili sa mga kamay ng mga Muslim. Ang kabisera ng kaharian ay Akkon na ngayon. Ang kapangyarihan ng mga crusaders ay limitado pangunahin sa baybayin, na nagsimula sa hilaga lamang ng Tiro at umaabot hanggang Jaffa, at sa silangan ay hindi man lang umabot sa Ilog Jordan.

Ikaapat na Krusada

Sa tabi ng mga hindi matagumpay na negosyo ng mga European knights, ang 4th Crusade ay ganap na nakatayo, na nagpapantay sa mga Orthodox Christians-Byzantines sa mga infidels at humantong sa pagkamatay ng Constantinople.

Ito ay pinasimulan ni Pope Innocent III. Ang kanyang unang alalahanin ay ang posisyon ng Kristiyanismo sa Gitnang Silangan. Nais niyang subukan muli ang mga simbahang Latin at Griyego, upang palakasin ang pangingibabaw ng simbahan, at kasabay nito ang kanyang sariling pag-angkin sa pinakamataas na primacy sa Sangkakristiyanuhan.

Noong 1198 naglunsad siya ng isang malaking kampanya para sa isa pang kampanya sa pangalan ng pagpapalaya ng Jerusalem. Ang mga mensahe ng Papa ay ipinadala sa lahat ng mga estado ng Europa, ngunit, bilang karagdagan, hindi pinansin ni Innocent III ang isa pang pinunong Kristiyano - ang Byzantine emperor Alexei III. Siya rin, ayon sa Papa, ay kailangang ilipat ang mga tropa sa Banal na Lupain. Siya ay diplomatiko, ngunit hindi malabo, ay nagpahiwatig sa emperador na kung sakaling hindi makontrol ang mga Byzantine sa Kanluran, magkakaroon ng mga puwersa na handang sumalungat sa kanila. Sa katunayan, hindi gaanong pinangarap ni Innocent III na ibalik ang pagkakaisa ng Simbahang Kristiyano kundi ang pagpapasakop sa Simbahang Byzantine Greek sa Simbahang Romano Katoliko.

Nagsimula ang ikaapat na krusada noong 1202, at orihinal na pinlano ang Egypt bilang huling hantungan nito. Ang paraan doon ay dumaan sa Dagat Mediteraneo, at ang mga crusaders, sa kabila ng lahat ng kasinungan ng paghahanda ng "banal na paglalakbay", ay walang armada at samakatuwid ay napilitang bumaling sa Republika ng Venetian para sa tulong. Mula sa sandaling iyon, kapansin-pansing nagbago ang ruta ng krusada. Ang doge ng Venice na si Enrico Dandolo, ay humingi ng malaking halaga para sa kanyang mga serbisyo, at ang mga crusader ay walang utang na loob. Hindi ito ikinahiya ni Dandolo: inalok niya ang "banal na hukbo" upang mabayaran ang mga atraso sa pamamagitan ng pagkuha sa lungsod ng Dalmatian ng Zadar, na ang mga mangangalakal ay nakipagkumpitensya sa mga Venetian. Noong 1202 Kinuha si Zadar, ang hukbo ng mga crusaders ay sumakay sa mga barko, ngunit ... hindi pumunta sa Egypt sa lahat, ngunit natapos sa ilalim ng mga pader ng Constantinople. Ang dahilan para sa pagliko ng mga kaganapan ay ang pakikibaka para sa trono sa Byzantium mismo. Si Doge Dandelo, na gustong makipagkasundo sa mga kakumpitensya sa pamamagitan ng mga kamay ng mga crusader, ay nakipagsabwatan sa pinuno ng "Christian Host" na si Boniface ng Montferrat. Sinuportahan ni Pope Innocent III ang negosyo - at ang ruta ng krusada ay binago sa pangalawang pagkakataon.

Kinubkob noong 1203. Constantinople, nakamit ng mga crusaders ang pagpapanumbalik sa trono ni Emperor Iisak II, na nangako na magbabayad ng bukas-palad para sa suporta, ngunit hindi ganoon kayaman upang tuparin ang kanyang salita. Galit na galit sa mga pangyayaring ito, ang "mga tagapagpalaya ng banal na lupain" noong Abril 1204. Kinuha nila ang Constantinople sa pamamagitan ng bagyo at isinailalim ito sa pogrom at pandarambong. Matapos ang pagbagsak ng Constantinople, ang bahagi ng Byzantine Empire ay nakuha. Sa mga guho nito, lumitaw ang isang bagong estado - ang Latin Empire, na nilikha ng mga crusaders. Hindi siya tumayo nang matagal, hanggang 1261, hanggang sa bumagsak siya sa ilalim ng mga suntok ng mga mananakop.

Matapos ang pagbagsak ng Constantinople, ang mga tawag na pumunta at palayain ang Banal na Lupain ay humupa nang ilang sandali, hanggang sa ang mga anak ng Alemanya at France ay nagpatuloy sa gawaing ito, na naging kanilang kamatayan. Ang apat na krusada ng mga kabalyero sa Silangan na sumunod ay hindi nagdulot ng tagumpay. Totoo, noong ika-6 na kampanya, pinalaya ni Emperador Frederick II ang Jerusalem, ngunit nabawi ng mga "infidels" ang nawala sa kanila pagkatapos ng 15 taon.

Matapos ang kabiguan ng ika-8 na kampanya ng mga kabalyero ng Pransya sa Hilagang Africa at ang pagkamatay ng hari ng Pransya na si Louis IX doon, ang mga tawag ng mga paring Romano para sa mga bagong pagsasamantala "sa pangalan ng pananampalataya kay Kristo" ay hindi nakahanap ng tugon.

Ang mga pag-aari ng mga crusaders sa Silangan ay unti-unting nakuha ng mga Muslim, hanggang sa pinakadulo ng ika-13 siglo. Ang Kaharian ng Jerusalem ay hindi tumigil sa pag-iral.

Totoo, ang mga crusader ay umiral sa Europa sa mahabang panahon. Ang mga kabalyerong Aleman na natalo sa Lawa ng Peipus ni Prinsipe Alexander Nevsky ay mga krusada rin.

Mga Papa hanggang ika-15 siglo nag-organisa ng mga kampanya sa Europa sa ngalan ng pagpuksa sa mga Heresies, ngunit ito ay mga alingawngaw lamang ng nakaraan. Ang libingan ng Panginoon ay nanatili sa mga "infidels." Ang dakilang labanan na tumagal ng 200 taon ay tapos na. Ang dominasyon ng crusader ay natapos nang isang beses at para sa lahat.