Mga panipi mula sa mga gawa ng mga Banal na Ama. Tungkol sa kalooban ng Diyos - Alexander

Kagalang-galang na Macarius ng Egypt:

Inaasahan ng Diyos ang isang masigasig, ayon sa ating lakas, nagsusumikap patungo sa Kanya, ang ating kabutihan mula sa kalooban ng pananampalataya at kasipagan, ngunit Siya mismo ang gumagawa ng bawat tagumpay sa atin.

Rev. Peter Damascene:

Walang pinakamaikling pag-unlad ng kaluluwa kaysa putulin ang mga pagnanasa at pang-unawa ng isang tao, at walang mas mabuti kaysa ihagis ang sarili sa harap ng Diyos araw at gabi at hilingin sa Kanya na mangyari ang Kanyang kalooban sa lahat ng bagay. At walang mas masahol pa kaysa sa pagmamahal sa kalayaan para sa kaluluwa o katawan.

Walang ibang birtud ang makakaunawa sa kalooban ng Diyos gaya ng pagpapakumbaba at pagtalikod sa lahat ng kanyang pang-unawa at kanyang kalooban.

Kung ang laman ay hindi pinapatay at ang tao ay hindi ganap na pinamumunuan ng Espiritu ng Diyos, kung gayon hindi niya matutupad ang kalooban ng Diyos nang hindi pinipilit ang sarili. Kapag naghari na sa atin ang biyaya ng Espiritu, wala na tayong sariling kalooban, ngunit lahat ng nangyayari sa atin ay katanggap-tanggap bilang kalooban ng Diyos. Kung magkagayon ay mayroon tayong kapayapaan at matatawag na mga anak ng Diyos, sapagkat iniibig natin ang kalooban ng Ama, tulad ng Anak ng Diyos at ng Diyos. Ngunit hindi ito makakamit nang hindi sinusunod ang mga utos, kung saan ang asetiko ay pinuputol ang lahat ng kasiyahan, iyon ay, ang kanyang sariling mga pagnanasa, at tinitiis ang lahat ng kalungkutan na nagmumula dito.

Rev. Abba Isaiah:

Mas gusto ang kalooban ng Diyos kaysa sa lahat ng karunungan ng tao at kilalanin ito bilang mas kapaki-pakinabang kaysa sa lahat ng pangangatwiran ng tao.

San Juan Crisostomo:

Kung sa mga gawain ng tao ay hindi natin gaanong nauunawaan kung ano ang ginagawa, at bagama't marami ang tila hindi nararapat sa atin, gayunpaman ay sumusuko tayo, kung gayon lalo pang dapat nating gawin ito kaugnay ng kalooban ng Diyos.

Huwag nating sabihing: para saan ito at bakit ito? - kapag ang lahat ay nagmula sa Diyos. Hindi tayo hihingi ng account mula sa Kanya - ito ay lubhang masama at nakakabaliw.

Madalas na itinago ng Panginoon sa atin ang Kanyang kalooban, alam na kahit alam natin ito, hindi tayo susunod at karapat-dapat sa mas malaking parusa.

Rev. Abba Dorotheos:

Nais ng Diyos na hangarin natin ang Kanyang mabuting kalooban ... iyon ay, ang katuparan ng Kanyang mga utos; upang tayo ay magmahalan, maging mahabagin, gumawa ng limos at iba pa; ito ang mabuting kalooban ng Diyos.

Kung nais mong protektahan ang iyong sarili mula sa mga nakatagong hadlang sa landas tungo sa pagiging perpekto, kung nais mong matagumpay na maitatag ang iyong sarili sa isang magandang kalagayan, upang maaari mong hangarin at gawin ang lahat para lamang sa nais ng Diyos, para lamang sa Kanyang kaluwalhatian, at para sa Kanyang kaluguran, at para sa Kanyang paglilingkod ang isa na nagnanais na sa bawat isa sa ating mga gawa at sa bawat isa sa ating mga pag-iisip Siya lamang ang magiging simula at wakas, pagkatapos ay kumilos bilang mga sumusunod. Kapag mayroon kang isang bagay na naaayon sa kalooban ng Diyos o sa sarili nitong mabuti, huwag mong agad na ihilig ang iyong kalooban sa kanya at huwag mo itong hangarin, maliban kung iakyat mo muna ang iyong isip sa Diyos upang maunawaan kung ano ang ang tuwirang kalooban ng Diyos na gawin ito.ang hangarin at gawin ang mga ganitong gawain at ang mga ito ay katanggap-tanggap sa Diyos. At kapag inilagay mo ito sa paraang ang mismong kalooban ng Diyos ang magpapasiya sa pagtanggi ng iyong kalooban, pagkatapos ay hangarin ito at gawin ito para sa kapakanan ng nais ng Diyos, para sa kapakanan ng kaluguran sa Kanya at para lamang sa Kanyang kaluwalhatian.

Kung nais mong lumihis sa isang bagay na hindi naaayon sa kalooban ng Diyos o hindi mabuti, huwag agad na talikuran ito, ngunit idikit muna ang iyong mata ng iyong isip sa kalooban ng Diyos at unawain sa iyong sarili kung ano ang direktang kalooban. ng Diyos, nang sa gayon ay lumihis ka rito upang mapalugdan ang Diyos. Sapagkat ang pambobola ng ating kalikasan ay lubhang banayad at kinikilala ng iilan: ito ay lihim na naghahanap ng isa lamang sa sarili nito, at samantala, tila, ito ay nagsasagawa ng negosyo sa paraang tila sa atin na ang tanging layunin nito ay ang kaluguran ang Diyos, na kung tutuusin ay wala.

Tulad ng bawat isa ay may sariling uri ng aktibidad, ngunit hindi niya ito tinanggap mula sa kanyang sarili, ngunit mula sa ating lahat, siyempre, para sa panginoon ng bawat negosyo, anuman ang gusto niya, ay gumagawa ng kanyang sariling instrumento at mahusay na kumilos dito . Samakatuwid, hindi ka maaaring umani ng mga bukirin gamit ang pala, o ang pagkakarpintero gamit ang isang karit, ni ang pagtatayo gamit ang isang kutsilyo, ni ang paghukay ng isang lagari, o ang pagtahi ng isang palakol, o ang pagpuputol ng kahoy gamit ang isang tungkod, o ang lagari gamit ang isang sibat, o ang ihagis gamit ang isang espada, o gupitin gamit ang isang busog, ngunit ang bawat kasangkapan ay iniangkop para sa isang tiyak na gawain. Kung gagamitin mo ang mga ito hindi para sa kanilang nilalayon na layunin, ngunit sa ibang paraan, kung gayon ang iyong buhay at lahat ng iyong mga aksyon ay ganap na nawasak. Sa parehong paraan, unawain mo ako, at nilikha tayo ng Diyos upang ang bawat tapat na tao ay gumawa ng kanyang sariling bagay sa buhay. Itinakda niya ang ilan upang magturo, ang iba ay upang matuto, ang iba ay mamuno sa marami, ang iba ay sumunod sa kanila. At sa ilan ay binigyan Niya ng karunungan, sa iba ng kaalaman at ng salita, sa iba upang manghula, sa iba na magsalita ng mga wika, sa iba upang gumawa ng mga himala at gumawa ng mga kapangyarihan, sa iba ay ipinakita Niya bilang mga primata - lahat ito ay mga espirituwal na kaloob. Ngunit pangalanan din natin ang iba pang mga kaloob ng Lumikha, na ibinigay Niya sa mga tao sa bawat isa ayon sa kanilang dignidad: ang isa ay pinalakas Niya ang katawan, ang isa ay mas maganda, at ang isa ay may mas magandang boses kaysa sa iba. At sa pangkalahatan, ipinagkaloob Niya sa bawat isa sa mga tao ang kanyang kaloob at kalamangan sa dignidad, na Siya lamang ang nakakaalam - ang Diyos at ang Lumikha ng lahat, sa hindi maipaliwanag na paraan, para sa mga kapaki-pakinabang na gawain sa buhay. Samakatuwid, ang lahat ay hindi angkop para sa bapor na siya mismo ay nagnanais, ngunit para sa kung ano siya ay nilikha at kung saan siya ay may likas na kakayahan at mga katangian. At makikita mo ang isang manlalangoy na may kasanayang tumatawid sa kailaliman ng dagat at nagagalak dito nang higit pa kaysa sa isang mangangabayo na tumatakbo sa isang mabilis na kabayo, at isang magsasaka na nagpuputol ng mga tudling ng lupa gamit ang isang araro at isang pares ng nagtatrabaho na baka na mas mahusay kaysa sa apat. mga kabayong naka-harness sa isang maharlikang karo, kaya naman siya ay nagagalak, inaaliw ang aking sarili na may magandang pag-asa. Ang mandirigma, sa kabilang banda, ay itinuturing ang kanyang sarili na nakahihigit sa lahat ng mga magsasaka, mga marino, at mga artisan, at, bilang isa na nagtataglay ng kaluwalhatian, ay ipinagmamalaki ang pagpunta sa patayan at hindi napapanahong kamatayan. Samakatuwid, ito ay magiging ganap na hindi makayanan para sa kanya na hindi magsagwan ng isang sagwan, o humawak ng pala, o maging isang karpintero; hindi niya gugustuhing maging isang gumagawa ng barko, o isang magsasaka o isang mag-aararo. Ngunit lahat, gaya ng sinabi ko, ay kikilos sa uri ng aktibidad na natanggap niya mula sa Diyos. Kung hindi, ang isang tao ay ganap na walang magagawa sa buhay na ito, o kahit na nais na magsimula ng isang negosyo. Sapagkat, masdan, sinasabi kong muli sa iyo, na sinabi ko noon, higit na imposible kaysa kailanman na ang alinman sa lahat ng pinangalanang instrumento ay kumikilos nang mag-isa para sa pagkilos o pagkilos nang walang kamay ng isang tao na kumukuha at gumawa ng isang bagay gamit ito, gayon din ang isang tao na walang banal na kamay ay hindi siya makakapag-isip o makakagawa ng anumang mabuti. Para sa akin din, ang Artista - ang Salita ay inayos, ayon sa Kanyang kalooban, at itinakda sa mundo.
Kaya, sabihin mo sa akin, paano ko maiisip ang isang bagay, o gagawin, o kahit na kikilos nang walang Banal na kapangyarihan? Sino ang nagbigay sa akin ng isip, siyempre. Hinihiling niya. Siya mismo ang nagbibigay at nag-iisip tungkol sa kung ano ang alam niyang kapaki-pakinabang at nagbibigay sa akin ng lakas upang kumilos ayon sa Kanyang gusto. Kaya, kung likhain ko ito (ang huli), kung gayon, siyempre, magbibigay Siya ng higit pa at makataong magbibigay ng pamimilosopo tungkol sa mas perpekto. Kung babalewalain ko kahit na ang napakaliit na ito, kung gayon ay tunay na matuwid na mawawala sa akin ang ipinagkatiwala sa akin ng Diyos na Tagapagbigay at maging isang hindi aktibo at walang silbi na instrumento, bilang isang taong hindi nagnanais na tuparin ang mga utos ng Lumikha, ngunit sumuko sa katamaran at kapabayaan. Kaya nga ako ay tinanggihan sa mga kamay ng Guro, dahil, natikman ang pagsuway sa Kanya at pagsuway, ako ay pinalayas mula sa tunay na paraiso, inalis sa Diyos at sa mga kamay ng mga banal.
Kaya't, nang makita akong nagsisinungaling at nagpapakasawa sa ganap na kawalan ng pagkilos sa mabuti, ginawa akong malaswa ng masamang ahas sa pamamagitan ng tuso sa pamamagitan ng lahat ng kalapastanganan na mga gawa na tila ako ay nalulugod at nagagalak. Sa halip, dapat ako ay nagdadalamhati, umiyak at humikbi, dahil ako ay kusang-loob, hindi nasisiyahan, umalis mula sa kung ano ako ay nilikha, at kusang-loob na ibinigay ang aking sarili sa lahat ng hindi likas, nahulog sa kalungkutan sa mga pangit na kamay ng kaaway, na ganap kong hawak, at gumagalaw kami, hindi namin magawa, miserable, upang labanan siya. Sapagkat paano ko malalabanan ang pagiging patay? Sa tusong dinaya, ako, ang kapus-palad, ay naging organ ng bawat bisyo, ng bawat kasamaan at isang mahusay na instrumento ng masasamang gawa. Sapagkat, hawak niya ako sa kanyang kamay at mahigpit na naakit, siya, ang ahas, ay dinungisan ako ng mga kalupitan at lahat ng uri ng karumihan, na inilubog ako sa matinding baho at pinipilit ako - tungkol sa kawalan ng pakiramdam! - upang magsaya sa kanila: paglustay, inggit at di-matuwid na mga pagpatay, sumpa, galit at, sa madaling salita, natagpuan niya akong nagkasala sa bawat bisyo, mas mabuting sabihin, sinamantala niya ako, kahit na ayaw ko. Simula noon, habang kusang-loob kong tinanggihan ang mga kamay ng Diyos at ng Kanyang mga banal, ako ay dinukot ng isang kakila-kilabot na prinsipe-strangler at hinawakan ako sa kanyang kamay at, sa kabila ng katotohanan na gusto ko, hindi na magawa ang kanyang mga gawa, ngunit kumilos ayon sa lahat ng gusto niya... Sapagkat ang tabak ay hindi maaaring sumalungat sa may hawak nito, ngunit saanman ang may hawak nito ay ginagamit doon.
Ang Diyos na lumikha sa akin, tumitingin mula sa itaas at nakita akong nakahawak sa kamay ng malupit, naawa, at kinuha ako mula sa kanyang kamay, at muli akong dinala sa Banal na Paraiso, sa Kanyang ubasan. At ibinigay niya ako sa mga kamay ng mga banal-magsasaka, upang magawa ko ang mga banal na gawa, linangin ang mga birtud, sundin ang mga utos at huwag kumilos nang wala ang kamay ng mga banal, upang ang gumagawa ng kasamaan, muling matagpuan akong nananatili sa labas. ang banal na kamay ng Diyos, ay hindi ako kikidnap at muli akong pipilitin na gawin ang kanyang mga gawa. ... Kaya, ang mabait at mahabagin na mga magsasaka na iyon, na tinanggap ako at tinanggap ang lahat ng aking kalooban sa kanilang mga kamay, ay inutusan akong agad na magpakumbaba at magsisi at umiyak nang walang tigil. Para sa mga nag-iingat ng tatlong mga birtud na ito at nananatili sa kanilang mabubuting gawa sa lalong madaling panahon, na parang hindi napapansin, ay itataas sa kaluwalhatian, paglilinis, kawalan ng pagnanasa at Banal na pagmumuni-muni at hindi na nahuli ng mga kamay ng isang napopoot, ngunit tumatanggap mula sa Diyos ng kapatawaran ng lahat ng mga kasalanan at kasalanan at sa gayon ay naging mga anak sa Itaas at mga Diyos sa pamamagitan ng biyaya at karapat-dapat na mga instrumento na gumagawa ng lahat ng mabuti, mas mabuting sabihin, ang mga banal na magsasaka ay nagtuturo sa iba sa tunay na mabubuting gawa, sa mga gawa ng kaligtasan.
Sa paniniwala sa kanila, pakinggan ang lahat, at pagkalikha, at sa mga kamay ng mga magsasaka at tagapaglingkod na ito ng Diyos, na ipinagkanulo ang aking sarili sa Kanyang utos, natagpuan ko ang lahat ng ito na hindi na mababawi sa akin, at namangha ako, at sumigaw ako sa lahat, nang malakas. sumisigaw, at nanghihikayat, at nagsasabi, sapagka't hindi ko maililibing ito sa katahimikan: yaong mga nakadarama na sila ay nasa labas ng mga kamay ng Diyos at ng Kanyang mga banal, tumakbo, magmadali at kumapit sa kanila nang walang kabuluhan, sa pamamagitan ng pananampalataya at masigasig na pag-ibig at ganap na kalooban, itapon ang lahat ng karunungan at ang iyong kalooban at ipagkanulo ang mga kaluluwa sa kanilang mga kamay, tulad ng mga kasangkapang walang kaluluwa, hiwalay sa kanila, walang ginagawa, hindi gumagalaw at hindi kumikilos. Hayaang ang kanilang karunungan ay maging iyong karunungan, at ang kanilang banal na kalooban ay matupad mo bilang kalooban ng Diyos. At sa gayon, sa pagtahak sa isang maikling landas at ganap na walang hadlang, kayo ay magiging mga kaibigan ng Kataas-taasang Diyos at sa ilang araw ay magiging mga tagapagmana kayo ng Kaharian ng Langit at hindi masabi na mga pagpapala. Sapagkat kasabay ng iyong pag-akyat sa matuwid na landas na ito, ikaw ay mabibilang sa lahat ng mga banal at gagawin Niya kayong lahat na mapalad.
At para sa akin, na nagkasala ng higit sa lahat ng mortal at nalampasan ang matigas, makitid, maikli at ligtas na landas na ito, na humahantong sa lawak ng Buhay na Walang Hanggan, bilang ang nagpakita nito sa iyo, ipanalangin ang lahat ng kusang-loob na nagnanais na lumakad dito at masigasig. sumunod sa mga yapak ni Kristo, upang ako, at ikaw ay masumpungang lumakad nang walang kapintasan sa nalalabing bahagi ng iyong buhay; at ang mga nagnanais ding makita si Kristo, upang sama-sama, masayang iniwan ang ating mga katawan, tayo ay makapunta sa hindi makalupa na kapahingahan at sa makalangit na kalawakan at maging mga tagapagmana ng buhay na iyon. At hindi mapaghihiwalay sa Diyos at sa lahat ng mga banal kay Kristo, ang Bugtong na Anak at Diyos ang Salita na may Banal na Espiritu, tayo ay mananatili kasama ng Banal na Trinidad ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Kagalang-galang na Nikodim Svyatorets:

Dapat mong pamahalaan ang iyong kalooban upang hindi ito payagang yumuko sa iyong mga pagnanasa, ngunit, sa kabaligtaran, akayin ito sa punto na ito ay ganap na kaisa ng kalooban ng Diyos. Kasabay nito, alalahaning mabuti na hindi sapat para sa iyo na hangarin at hanapin ang palaging katanggap-tanggap sa Diyos, kailangan mong hangarin ito ayon sa kilusan ng Diyos Mismo, at para sa nag-iisang layunin, upang mapalugdan Siya mula sa isang dalisay na puso. Upang labanan ito, kailangan nating magtiis ng isang mas malakas na pakikibaka sa ating kalikasan ... Sapagkat ang ating kalikasan ay napakahilig na pasayahin ang sarili nito na sa lahat ng mga gawa, kahit na sa pinakamabait at pinaka-espirituwal, ito ay naghahanap ng kaginhawahan at kasiyahan at ito ay lihim at hindi mahahalata na kumakain ng pagnanasa.parang pagkain. Mula dito nangyayari na kapag ang mga espirituwal na gawain ay nasa unahan natin, agad nating ninanais ang mga ito at sumugod sa kanila, gayunpaman, hindi bilang nakilos sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos o sa isang layunin upang masiyahan ang Diyos, ngunit para sa kapakanan ng kaaliwan at kagalakan na nabubuo sa atin kapag ninanais at hinahanap natin ang nais ng Diyos mula sa atin. Ang alindog na ito ay mas nakatago, mas mataas sa sarili nito at mas espirituwal ang ating ninanais.

Sa lahat ng pagkakataon, huwag bigyan ng kalayaan ang iyong mga pagnanasa, ngunit panatilihin ang mga ito sa iyong kapangyarihan, idirekta ang lahat sa isang layunin - nakatayo sa kalooban ng Diyos at lumakad ayon sa kalooban ng Diyos. Kung gayon ang iyong mga pagnanasa ay magiging tama at banal, at ikaw ay mapapahinga sa anumang hindi kasiya-siyang aksidente, umaasa sa kalooban ng Diyos.

Mag-ingat sa iyong sarili, bilang iyong pinakamasamang kaaway, at huwag sundin alinman ang iyong kalooban, o ang iyong isip, o ang iyong panlasa at pakiramdam, kung ayaw mong mawala. Samakatuwid, laging panatilihing handa ang isang sandata laban sa iyong sarili at, kapag ang iyong pagnanais ay nakahilig sa isang bagay, maging banal, ilagay ito nang mag-isa, hubad mula sa lahat ng mga tagalabas, sa harap ng Diyos at nang may pinakamalalim na pagpapakumbaba ay magmakaawa sa Kanya na maging dito, at hindi sa iyo. . At gawin ito nang may taos-pusong pagsuko ng iyong sarili sa kalooban ng Diyos, nang walang anumang paghahalo ng pagmamataas, batid na sa iyong sarili ay wala kang anuman at sa iyong sarili ay wala kang magagawa para sa kaligtasan.

San Theophan the Recluse:

Sa talinghaga ng dalawang anak, ang pangalawa sa kanila ay nagmamadaling nagsabi: "Ako'y hahayo ... at hindi ako umalis" (Mateo 21:30). Ito ang larawan ng lahat ng padalus-dalos na mabuting hangarin, na pagkatapos ay kulang sa katatagan, kalooban at pasensya na isakatuparan. Ang isang magaan na puso ay handa na kaagad para sa bawat kabutihan na makikita dito, ngunit ang isang hindi matatag at hindi maisagawa na kalooban ay tumangging gawin sa pinakaunang mga yugto. Ang kahinaan na ito ay nangyayari sa halos lahat. Paano maiiwasan ng isang tao ang gayong hindi pagkakapare-pareho sa harap ng sarili at sa harap ng iba? At narito kung paano: huwag simulan ang anumang bagay nang hindi iniisip ito at kalkulahin na ang isasagawa ay magkakaroon ng lakas. Kaya't ang Panginoon ay nag-utos sa talinghaga ng isa na nagsimula ng isang digmaan at nagsimulang magtayo ng isang bahay. Ano ang kalkulasyon na ito? Sa gayon, ayon sa kaparehong talinghaga ng Panginoon, na paunang sandata ang iyong sarili ng pagtanggi sa sarili at pagtitiis. Tingnan kung mayroon kang mga tagapagtaguyod na ito ng lahat ng manggagawa sa kabutihan, at kung mayroon ka, magsimula ng negosyo, at kung hindi, mag-stock muna sa kanila. Kung mag-iipon ka, kung ano man ang matugunan mo sa daan patungo sa iyong binalak, titiisin at malalampasan mo ang lahat at tatapusin mo ang iyong nasimulan. Ang pagkalkula ay hindi nangangahulugan na kung ang bagay ay mahirap - sumuko, ngunit na upang pukawin ang iyong sarili para sa lahat ng trabaho. Dito magmumula ang katatagan ng kalooban at patuloy na paggawa. At hinding hindi makakasama mo na sasabihin mo: "Darating ako," at pagkatapos ay hindi umalis.

Kagalang-galang na John Cassian na Romano:

Alalahanin ang Krus, sa ilalim ng bandila kung saan dapat kang mabuhay, sapagkat hindi na ikaw ang nabubuhay, kundi si Kristo na ipinako sa krus para sa iyo ang nabubuhay sa iyo (Gal. 2:20). Habang siya ay nakabitin sa Krus para sa atin, gayon din tayo, na ipinako ang laman na may takot sa Panginoon, ang ating kalooban at lahat ng ating mga pagnanasa, ay hindi dapat paglingkuran ang ating mga hilig, ngunit patuloy na pinapatay sila, upang maiwasan ang pagtanggi sa Diyos: "Ang hindi nagpapasan ng kanyang krus at sumusunod sa pamamagitan ko, ay hindi karapatdapat sa akin" (Mat. 10:38).

Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo:

Siya na pinutol ang kanyang kalooban alang-alang sa pagkatakot sa Diyos, ang Diyos ay hindi niya kilala, kaya't hindi niya alam kung paano ito nangyayari, ibinibigay niya ang kanyang kalooban at ginagawa itong hindi mabubura sa kanyang puso, habang binubuksan ang mga mata ng kanyang puso. upang malaman ang kalooban ng Diyos, at pagbibigay ng kapangyarihan upang matupad ito. Ang biyaya ng Banal na Espiritu ang gumagawa nito, at kung wala ito ay walang mangyayari.

Siya na nagsisikap na patayin ang kanyang kalooban ay dapat gawin ang kalooban ng Diyos: sa halip na ang kanyang sariling kalooban, dapat niyang ipakilala sa kanyang sarili ang kalooban ng Diyos, itanim at itanim ito sa kanyang puso.

Kagalang-galang na Ephraim na Syrian:

Sa hindi pagnanais na isuko ang ating sariling kalooban para sa kapakanan ng Diyos, tayo mismo ay nakakapinsala sa ating kaluluwa.

Sa lawak na ang isang tao ay pumutol at nagpakumbaba sa kanyang kalooban, sa parehong sukat ay napupunta siya sa kaunlaran. At kung mas matigas ang ulo nito sa sarili nitong kagustuhan, mas nasasaktan ang sarili. Samakatuwid, huwag mong naisin na magpasakop sa iyong sariling kalooban, sa halip ay maging masunurin sa kalooban ng Diyos.

Alamin na hangga't madali kang sumuko sa iyong kalooban, malayo ka sa perpekto.

Sa aba ng taong umaasa sa kanyang sariling lakas, o sa kanyang pagsasamantala, o sa kanyang likas na mga kaloob, o sa kanyang sariling kalooban, at hindi inilalagay ang lahat ng pag-asa sa Diyos, sapagkat mula sa Kanya ang lakas at lakas.

San Basil the Great:

Siya na kumikilala kung ano ang kapaki-pakinabang sa kanya ay hindi mapagkakatiwalaan sa paghatol kung ano ang makatarungan - siya ay mukhang isang bulag ...

Rev. Abba Isaiah:

Sa anumang kaso, putulin ang iyong kalooban. Huwag umasa sa iyong katotohanan, ngunit laging nasa harap ng iyong mga mata ang iyong mga kasalanan.

Ang umaasa sa sarili niyang katotohanan at sumusunod sa kanyang kalooban ay hindi makakatakas sa mga intriga ng kaaway, hindi makakatagpo ng kapayapaan para sa kanyang sarili, hindi malalaman ang kanyang mga pagkukulang. Mahirap para sa kanya na makatanggap ng awa ng Diyos sa oras ng exodo.

Patuloy na pilitin ang iyong sarili na putulin ang iyong sariling kalooban, dahil ang iyong sariling kalooban ay sumisira sa lahat ng mga birtud.

Ang pagputol ng sariling kalooban ay nagbubuklod sa mga birtud sa pagkakaisa ng kapayapaan.

Siya na pumutol sa kanyang kalooban sa harap ng kanyang kapwa ay nagpapatunay sa pamamagitan nito na ang kanyang isip ay naglilingkod sa kabutihan. Ang nagpupumilit na tuparin ang kanyang kapritso sa pamamagitan ng pang-iinsulto sa kanyang kapwa ay naghahayag ng kahangalan.

Kagalang-galang na John Climacus:

Dakila siya na may banal na pagtanggi sa kanyang mga ari-arian, ngunit banal siya na tumatanggi sa kanyang kalooban. Ang una ay yayamanin ng isandaang ulit sa pamamagitan ng mga ari-arian o mga kaloob, at ang pangalawa ay magmamana ng buhay na walang hanggan.

Ang sariling kalooban ay nagpapabugal sa kaluluwa.

Rev. Abba Dorotheos:

Nakikita mo ba ang nahulog? Alam na sinundan niya ang sarili niya. Wala nang mas mapanganib, wala nang mas mapanira kaysa dito.

Nakikita lamang ng isang tao ang malinis na paraan ng Diyos kapag iniwan niya ang kanyang kalooban. Kapag sinunod niya ang kanyang sariling kalooban, hindi niya nakikita na ang mga daan ng Diyos ay walang kapintasan, at kung siya ay itinuro sa mga landas na ito, siya ay lumalaban, humihiya sa kanila at itinatanggi ang mga ito.

Mahal ng diyablo ang umaasa sa kanilang sarili dahil tinutulungan nila siya at iniintriga ang kanilang sarili.

Walang nakikinabang sa mga tao gaya ng pagputol sa kalooban ng isa; tunay na mula sa taong ito ay umunlad nang higit kaysa sa anumang iba pang kabutihan.

Ang pagputol ng kalooban ng isang tao ay pagdanak ng dugo, at upang makamit ito, ang isang tao ay dapat magtrabaho hanggang kamatayan ...

Saint Tikhon ng Zadonsk:

Ang pagsunod kay Kristo ay pagtanggi sa iyong kalooban.

Sinaunang Patericon:

Ang isang kapatid na lalaki, na naging isang monastikong anyo, ay agad na nagkulong sa selda, na nagsasabi: "Ako ay isang ermitanyo." Ang mga matatanda, nang marinig ang tungkol dito, ay inilabas siya at pinalibot siya sa mga selda ng mga monghe, nagsisi at nagsabi: "Patawarin mo ako! Hindi ako ermitanyo, ngunit isang baguhang monghe." Sinabi ng matatanda: “Kung makakita ka ng isang kabataang lalaki na kusang-loob na umakyat sa langit, hawakan mo siya sa paa at itapon siya roon, sapagkat ito ay mabuti para sa kanya.

Rev. Isaac na Syrian:

Siya na hindi nagpapasakop sa kanyang kalooban sa Diyos ay magpapasakop sa Kanyang kalaban.

Rev. Abba Isaiah:

Siya ay nagiging kaaway ng Diyos na sumusunod sa kanyang kalooban.

Siya na iginiit ang kanyang sarili sa kanyang sariling pag-iisip at sumusunod sa kanyang sariling kalooban ay nagbubunga ng pagkapoot sa iba at naging dayuhan sa espiritu kung saan ipinanganak ang pagsisisi.

Siya na sumusunod sa kanyang kalooban ay walang kapayapaan kahit na sa maka-Diyos na mga tao, dahil ang kawalan ng pasensya, galit at pagkamayamutin ay nananahan sa kanyang puso.

Ang mga umaasa sa kanilang katotohanan at sumusunod sa kagustuhan ng kanilang mga nahulog na nilalang ay hindi makakatakas sa mga intriga ng demonyo, hindi nila makukuha ang katahimikan sa puso ... at pagkatapos na umalis sa katawan, mahirap para sa kanila na makatanggap ng awa. galing sa Diyos.

Ang isa na nanghahawakan sa kanyang nahulog na kalooban ay hindi maaaring magkaroon ng kapayapaan kahit na sa mga tunay na Kristiyano, dahil ang kanyang puso ay duwag, galit at magagalitin.

Kung nais ng Diyos na magkaroon ng awa sa kaluluwa, ngunit siya ay nagpapatuloy at hindi sumunod, ngunit kumikilos ayon sa kanyang nasirang kalooban, kung gayon ang Diyos ay nagpapahintulot sa kanyang mga kalungkutan na hindi niya nais na magkaroon, upang ang kaluluwang ito ay hanapin ang Diyos sa ganitong paraan.

Siya na pinagtibay sa kanyang sariling isipan at sumusunod sa kanyang kalooban ay naging tahanan ng isang masamang espiritu at pinagkaitan ng Espiritung iyon, na kung saan ipinanganak ang pagsisisi ng puso.

Hindi tinutulungan ng Diyos ang mga taong, bagama't sila ay pumasok sa Kanyang paglilingkod, sa parehong oras ay naglilingkod sa mga hilig. Iniwan sila ng Diyos sa kanilang sarili, dahil kusang-loob nilang nais na sundin ang kanilang sarili, at ipagkanulo sila sa mga kamay ng kanilang mga kaaway, ang mga demonyo ...

Sa lahat ng iyong mga aksyon, tumuon sa pagpapakumbaba upang patuloy na matiis ang kahihiyan at putulin ang kalooban ng nahulog na kalikasan. Siya na nanghahawakan sa kanyang kalooban ay pumipinsala at sumisira sa lahat ng kanyang mga kabutihan.

San Juan Crisostomo:

Kung nais mong makasama ang mga demonyo, kung nagsusumikap ka para sa maapoy na impiyerno, pagkatapos ay gawin ang gusto mo, mamuhay ayon sa gusto mo ...

Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo:

Imposible para sa isang taong gumagawa ng kanyang kalooban, kahit sa maliliit na bagay, na sundin ang Panginoon at sundin ang Kanyang mga utos.

Kagalang-galang Markahan ang Ascetic:

Ang isang taong hindi awtorisadong naglalakad nang walang patnubay at patnubay ng Ebanghelyo ay kadalasang natitisod at nahuhulog sa maraming hukay at lambat ng masama, ay madalas na nagkakamali at napapailalim sa malalaking problema at hindi alam kung saan siya sa wakas ay darating. Marami ang dumaan sa mga dakilang gawa ... at nagdusa sila ng matinding pagpapagal at pagpapawis alang-alang sa Diyos, ngunit ang kagustuhan sa sarili at kawalang-ingat ... ginawang hindi kanais-nais at walang saysay ang kanilang mga gawain.

Abba Isidore:

Ang lahat ng mga demonyo ay hindi kakila-kilabot na ito ay kakila-kilabot na sundin ang iyong sariling puso, iyon ay, ang iyong mga iniisip, at hindi ang batas ng Diyos.

Mga kasabihan ng walang pangalan na matatanda:

Wala nang mas masahol pa kaysa sa pagsunod sa iyong sariling kalooban at pamumuhay na hindi ayon sa kalooban ng Diyos. Sa pamamagitan ng pagkagumon sa kanyang kalooban, ang isang tao ay maaaring mapagkunwari na umalis sa mundong ito sa pamamagitan ng malalawak na mga pintuan, ngunit sa pamamagitan ng maliliit na pintuan, iyon ay, sa pamamagitan ng kanyang kalooban at kanyang mga hangarin ng katuparan, muli niyang mahahanap ang kanyang sarili sa loob ng mundo at hindi matanggap ang Kaharian ng Langit. .

Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo:

Ang kasalanan ay nagagawa kapwa ayon sa ating kalooban at hindi sa ating kalooban. Sapagkat ang kasalanan ay laging lumalabas sa ating harapan bilang isang uri ng mapanlinlang na pain. Ngunit sa sandaling ang kaluluwa ng isang tao ay nasa isip na magkasala, ang malupit at manggagahasa ng mga kaluluwa ay agad na tumalon sa kanya, na palaging nakatayo sa likuran at mapagbantay na nagmamasid sa kanyang mga galaw, tumatalon at hinihila siya upang gumawa ng kasalanan sa pamamagitan ng gawa, at ito ay napakalinaw. na ang kasalanan ay nangyayari rin sa kalooban ng isang tao, at hindi ayon sa kaniyang kalooban: ayon sa kaniyang kalooban, sapagka't ang pag-iisip mismo ay kumikiling sa kasalanan; hindi ayon sa kanyang kalooban, dahil kapag siya ay may hilig na gumawa ng kasalanan sa pamamagitan ng gawa, kung gayon ang diyablo ay umaakit at pinipilit siyang gawin ito.
Kaya nga ang Karunungan ng Diyos, ang ating Panginoong Hesukristo, ay pinuputol ang pinaka-ugat at simula ng mga kasalanan kapag ito ay nag-uutos sa Kanyang banal na Ebanghelyo na walang sinuman ang dapat pahintulutan ang masasamang pagnanasa at kahit na tumingin nang may pagnanasa sa kanilang mga mata, dahil kapag ang kaluluwa ay dumating sa ang pagnanasa sa kasalanan, pagkatapos ito ay mahirap na bumalik, ito ay mahirap na pigilin ang sarili mula sa kaso, dahil ang mga demonyo ay itinulak siya patungo sa kanya, ginagawa ito sa isang kisap-mata. Kaya, ang kaluluwa ay dapat sa lahat ng posibleng paraan na subukang huwag pahintulutan ang mga demonyo na lumapit sa kanyang sarili, at hindi nito makakamit ito sa anumang iba pang paraan maliban sa hindi pagyuko sa mga pagnanasa ng kasalanan, sa tulong ni Jesu-Kristo, kung kanino ang kaluwalhatian. magpakailanman.

Saint Tikhon ng Zadonsk:

Isang tanda ng pag-ibig sa sarili, kapag, na tinalikuran ang kalooban ng Diyos, natutupad ng isang tao ang kanyang sarili at hindi ginagawa ang nais ng Diyos, at ginagawa ang hindi nais ng Diyos, mula rito ang pagkawasak ng Diyos. buong batas ng Diyos. Tinatawag itong pag-ibig sa sarili dahil ang isang tao ay nagmamahal sa kanyang sarili, at hindi sa Diyos, at nagpapasaya sa kanyang sarili, at hindi sa Diyos. At ang pag-ibig ay dapat masiyahan sa minamahal, hindi sa sarili ...

Ang taong namumuhay ayon sa kanyang sariling masamang kalooban ay patay sa Diyos.

Saint Ignatius (Brianchaninov):

Ang mabuting kalooban ng tao ay pinalalakas malayo sa mga tukso ... Sa kabaligtaran, napapaligiran ng mga tukso, nagsisimula itong humina nang unti-unti at sa wakas ay ganap na naliligaw.

Yaong mga pinahintulutan ang kanilang mga sarili na sundin ang kanilang mga kagustuhan at karunungan sa laman ay dinala nila, inalipin nila, kinalimutan ang Diyos at kawalang-hanggan, sinayang ang buhay sa lupa sa walang kabuluhan, at napahamak magpakailanman.

Walang paraan upang matupad nang sabay-sabay ang iyong kalooban at ang kalooban ng Diyos. Mula sa katuparan ng una, ang katuparan ng pangalawa ay nadungisan ...

Mula sa mga aktibidad ng iyong sariling malayang kalooban at ayon sa iyong sariling isip, ang pangangalaga sa iyong sarili ay agad na lilitaw, iba't ibang mga pagsasaalang-alang ang lilitaw sa isip ... ay sisira sa maasikasong panalangin.

Ang isang monghe na ginagabayan ng mga kasulatan ng ama sa bawat monasteryo ay magkakaroon ng pagkakataong makamit ang kaligtasan. Ang namumuhay ayon sa kanyang kalooban at ayon sa kanyang sariling pag-iisip ay mawawala sa kanya, kahit na siya ay nanirahan sa pinakamalalim na disyerto.

Yaong mga nagsisikap ... na di-makatwirang lusubin ang itinago ng Diyos sa atin, ay kinikilala bilang mga manunukso ng Diyos at itinaboy mula sa Kanyang harapan patungo sa matinding kadiliman, kung saan ang Liwanag ng Diyos ay hindi sumisikat.

Siya na hindi natutong lupigin ang kanyang kalooban, ay hindi mapawi ang alinman sa galit, kalungkutan, o espiritu ng pakikiapid, ay hindi makakamit ang alinman sa tunay na taos-pusong pagpapakumbaba, o walang hanggang pagkakaisa sa mga kapatid, o kahit na manatili. sa isang komunidad sa mahabang panahon.

Ang asetiko mismo ay hindi dapat basta-basta at matapang na lumubog sa kalungkutan at tuksuhin ang Panginoon: dito ay kabaliwan, pagmamataas at pagkahulog.

Sa Orthodoxy, ang terminong "providence of God" ay kadalasang ginagamit. Hindi laging naiintindihan ng mga mananampalataya kung paano ito naiiba sa konsepto ng "kalooban ng Diyos." Naghahari ba ang Lumikha sa ating kapalaran at buhay? May sariling kalooban ba ang isang tao?

Ano ang divine providence

Pinagmulan ng parirala

Ang terminong "Divine Providence", o providence, (lat. Providentia) ay nagmula sa sinaunang Greece, na ipinakilala ng dakilang pilosopo na si Socrates. Nangangahulugan ito ng pagkilos ng Higher Mind, na nagdudulot ng pangkalahatang kabutihan para sa mundo. Marami siyang napag-usapan tungkol sa Lumikha at sa kanyang impluwensya sa takbo ng kasaysayan ng daigdig.

Ang kahulugan ng parirala sa Kristiyanismo

Tinukoy ng Metropolitan Philaret ang kanyang kahulugan ng probidensya ng Diyos:

"Ang probidensya ng Diyos ay ang walang tigil na pagkilos ng makapangyarihan, karunungan at kabutihan ng Diyos, kung saan pinangangalagaan ng Diyos ang pag-iral at lakas ng mga nilalang, itinuturo sila sa mabubuting layunin, at tinutulungan ang bawat kabutihan."

Ang kakanyahan ng konseptong ito ay ipinaliwanag nang detalyado sa Banal na Kasulatan at sa Banal na Alamat. Ang ideya ay dinadala ng Panginoon sa kanyang sarili ang liwanag ng pag-ibig at kabutihan. Ang lahat ng ugnayang pangrelihiyon ay itinayo sa banal na pakay.

Kahulugan sa pilosopiya

Mayroong isang pilosopikal na pagtuturo na tinatawag na "deism". Walang konsepto ng Providence. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang Diyos ang lumikha, ngunit hindi niya kontrolado ang mundong ito. Inaamin ng ilang tao na ginawa ng Diyos ang mundong ito, ngunit dahil napakaraming sakuna ang nangyayari dito, hindi ito pinakikitungo ng Panginoon, ngunit hinahayaan niya ang lahat na mag-isa. Ang pagtuturong ito ay laganap sa Kanluran.

Kasaysayan ng konsepto

Ang pinagmulan ng ideya

Ang konsepto ay nagmula sa pilosopiya at relihiyon ng Sinaunang Greece. Sa unang pagkakataon, nagsalita si Socrates tungkol sa mas mataas na kaisipan. Ang ideyang ito ay sinuportahan ng mga Estoiko, na naniniwala na ang tao ay dapat sumunod sa kalikasan at banal na pakay. Nang maglaon ay nagkaroon ng konsepto na tinatawag na kapalaran.

Pag-unlad at pamamahagi

Ang ideya ng providence ay tanyag sa pilosopiya ng Alexandria, ang mga gawa tungkol dito ay isinulat ni Philo ng Alexandria. Sinusuportahan niya ang ideya na kontrolado ng Diyos ang kapalaran ng mga tao.

Pagkatapos ng Philo, ang isyung ito ay hinarap ni Plutarch, na naniniwala na ang Diyos ay nagmamalasakit sa lahat ng may buhay na nilalang.

Karagdagang tadhana

Sa Middle Ages, nagkaroon ng talakayan tungkol sa kung ang Panginoon ay nakakaapekto hindi lamang sa pribadong buhay ng isang tao, kundi pati na rin sa mga kaganapan sa mundo. Hindi alam ng mga tao kung paano ipagkasundo ang mabuti at kasamaan na nangyayari sa mundo.

Marami sa mga pilosopo ang hindi maihambing ang kalooban ng Diyos at ang pagkakaroon ng mga sakuna at kalamidad sa planetang ito.

Ang ideya ng paglalaan ay nagtatapos sa mga turong Kristiyano, kung saan tinatalakay nito ang walang katapusang pag-ibig ng Diyos para sa mundo at sa tao.

Makabagong kahulugan

Ang probidensya ng Diyos sa buhay ng tao ay nakasalalay sa katotohanan na ang Lumikha ay nagmamalasakit tulad ng isang ama sa kanyang mga nilikha. Hindi niya iniiwan ang sinuman sa problema, ngunit humahantong sa tamang pagpili. Ang makasalanang kalikasan lamang ng tao ang makakapigil sa kanya na gawin ito.

Marami ring pinag-uusapan ang mga Banal na Ama tungkol sa paglalaan ng Diyos, halimbawa, narito ang sinabi ni John Chrysostom:

“Ang tanging makapagpapagaling ng puso ay Siya lamang na lumikha ng ating mga puso at nakakaalam ng lahat ng ating mga gawa; Maaari siyang pumasok sa ating konsensya, maantig ang puso at aliwin ang kaluluwa."

Siya ay nangangatwiran na kahit na sino ang nakakaabala sa isang tao, kung ang Diyos ay nabubuhay sa kanyang puso, kung gayon walang panlabas na mga pangyayari ang makakasira sa kanya.

"Walang isang ibon ang mahuhulog nang walang kalooban ng Diyos."

Ang Tagapaglikha ay nagpapadala lamang ng kabutihan at pagmamahal, wala siyang madilim na panig. Siya ay nagpadala sa isang tao ng sakit at pagdurusa, upang siya ay makarating sa kaligtasan sa pamamagitan ng sakit at pagluha. Sa pagdurusa, napagtanto ng isang tao kung gaano kahirap ang kanyang buhay, at bumaling sa relihiyon.

Ang paglalaan ng Diyos sa buhay ng mga tao

Paano maiintindihan na siya iyon

Hindi makatotohanan para sa isang tao na malaman kung ano talaga ang inihahanda ng Panginoon para sa kanya. Ang parehong mga pilosopo at siyentipiko ay nakipaglaban sa maraming taon upang maunawaan ang tanong na ito. May isang kawili-wiling kuwento tungkol sa mananampalataya na si Abba Anthony, na nagtanong sa lumikha ng tanong kung bakit ang iba ay malusog at ang iba ay may sakit, kung bakit may mahirap at may mayaman. Kung saan sinagot siya ng Diyos:

"Tingnan mo ang iyong buhay, at huwag harapin ang kapalaran ng ibang tao."

Kailangan mong malaman kung paano ipinakikita ang Providence sa buhay ng tao. Maaari itong isang serye ng mga random na kaganapan na hindi makokontrol. Isang kawili-wili ngunit hindi palaging matagumpay na pagkakataon ng mga pangyayari - ito ang banal na paglalaan sa ating buhay.

Mga halimbawa ng

May kaso sa isang war veteran na nagngangalang Valentina, 76 years old na siya ngayon. Nailigtas niya ang isang matataas na tao sa panahon ng pambobomba. Ang mga tala tungkol sa kasong ito ay napanatili sa pahayagan, siya ay iginawad para sa kanyang gawa ni Stalin. Inanyayahan siya ni Padre Vadim na umamin at ipinaalala sa kanya na walang mga hindi naniniwala sa mga trenches. May isang templo sa malapit, ngunit pinagtawanan ni Valentina ang pari at tuwirang tumanggi na sundin siya.

Sabi niya sa kaniya:

"Ano ka ba, walang Diyos, dumaan ako sa giyera at taggutom sa Stalingrad, wala nang natira."

Ipinahayag niya ang kanyang paghamak sa ritwal ng komunyon at hindi maintindihan kung paano posible na makibahagi sa mga regalo mula sa isang kutsara sa lahat.

10 taon na ang lumipas mula noon. Si Padre Vadim kasama ang isa pang pari ay pumunta upang tumanggap ng komunyon sa pasyente sa ospital ng militar sa Izmailovo. Payat na payat ang matandang babae sa ward na hindi maiwasang humanga. Sa isa sa mga koridor, nakilala ni Padre Vadim ang isang kamag-anak ni Valentina. Lumapit siya sa pari. Ang matandang babae na nakatanggap ng komunyon ay ang parehong Valentina, siya ay 86 taong gulang na noon. Ang mga doktor ay hindi alam kung ano ang gagawin sa kanya, siya ay nakatulog nang masama at naghagis at lumingon.

Iniharap ng Diyos ang pulong na ito sa mga tao, si Padre Vadim ay mayroon pa ring mga Banal na Regalo. Sinabi sa kanya ni Valentina:

"Takot na takot akong mamatay, walang laman ang buhay."

Nagsimula silang tumutol sa kanya, dahil dumaan siya sa digmaan, nagligtas ng isang tao, nakaligtas sa gutom, nagkaroon ng mga anak at maging mga apo at apo sa tuhod. Hindi niya nakilala ang ama ni Vadim, kahit na dumating ito sa pangalawang pagkakataon.

Sinabi ng matandang babae:

"Natutuwa ako na marami ako, ngunit isang bagay lang ang pinagsisisihan ko: na 10 taon na ang nakalilipas sinabi ko sa isang klerigo na walang Diyos, gusto kong aminin."

Ito ay sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos na ang pagkakataong pagpupulong na ito ay isinaayos. Kasama ni Padre Vadim mayroong isang pari na agad na tinanggap ang pagtatapat na ito. Ang mga luha ay umagos mula sa mga mata ng ossified komunista, ang kanyang kaluluwa ay dinalisay.

Kailangan mo ring bigyang-pansin ang lagay ng panahon sa labas ng bintana. Maulap sa labas at uulan na. Gusto nilang takpan ang bintana. Sabi ng babae:

"Nakikita ko ang liwanag, huwag mong takpan ang anuman."

Hiniling niya sa mga pari na bumalik, at sa susunod na isagawa nila ang sakramento ng Unction. Pagkatapos ng seremonyang ito, literal na napunta ang kanyang kaluluwa sa ibang mundo sa loob ng ilang minuto. Kaya't ipinasya ng Diyos ang kanilang pagkikita at ipinadala ang kanyang kaluluwa sa liwanag, na nakilala niya lamang sa pagtatapos ng kanyang buhay.

Marami rin tayong mga pangyayari sa ating pang-araw-araw na buhay na nagpapatunay ng divine providence. Madalas na nangyayari na kailangan mong pumunta sa isang lugar, ngunit walang tiket. Sa araw na ito, nangyayari ang mga aksidente at aksidente sa kalsada, bilang resulta, nananatili kang ligtas at maayos. Maraming tao ang bumibili ng tiket sa eroplano at pagkatapos ay ibabalik ito, dahil lang sa masama ang pakiramdam nila tungkol dito. At ito ang probidensya ng Lumikha, na nagpoprotekta sa atin mula sa mga pagkalugi.

Ang mga kasalanan ng sangkatauhan ay malalaki, ngunit ipinadala tayo ng Panginoon sa pamamagitan ng mga pagsubok at sakit na walang hanggang kaligtasan. Ang Anak ng Lumikha na si Jesucristo ay nagbigay sa mga tao ng walang hanggang kaligtasan. Kailangan mong ilagay ang iyong taos-pusong pagtitiwala sa Diyos, at hindi sa iyong sarili. Pagkatapos, kahit na magkamali, dadalhin ka ng Lumikha sa nais na solusyon at ipapakita sa iyo ang tamang landas.

Video tungkol sa probidensya ng Diyos

Mula sa ipinakitang video ay maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa probidensya ng Diyos.

Ang publishing house ng Sretensky Monastery ay naglathala ng isang libro ni Metropolitan Nicholas ng Mesogeia at Lavretiki (Hadzhinikolau).

Kasama sa libro ang mga pag-uusap ni Metropolitan Nicholas, kung saan pinag-uusapan niya ang tungkol sa pinakaloob na mundo ng tao, tungkol sa kahulugan ng sakit at pagdurusa, tungkol sa mga pagpupulong sa Diyos at tungkol sa ating mga problema.

Dinadala namin sa atensyon ng mambabasa ang mga pagmumuni-muni ni Metropolitan Nicholas tungkol sa kalooban ng Diyos. "Kung isasailalim natin ang ating kalooban sa kalooban ng Diyos at makikilala natin ito, kung gayon ang ating isip ay naliwanagan, ang determinasyon ay ipinanganak sa atin at ang ating pagkatao ay pinagtitibay."

Kalooban ng diyos

Ang kalooban ng Diyos ay isang pagpapahayag ng Kanyang banal na hangarin: Nais ng Panginoon na ang lahat ng tao ay maligtas at makamtan ang kaalaman ng katotohanan(1 Tim. 2, 4). Ang ating kaligtasan at kaalaman sa katotohanan ay Kanyang kalooban. Ang mga utos ng Diyos, iyon ay, ang kanilang pagsunod, na pinag-usapan natin sa itaas ng kaunti (o, hindi bababa sa, ang ating taos-pusong pagnanais na mamuhay sa diwa ng mga utos ng Diyos), ay nagpapakita ng Kanyang banal na kalooban at nagbibigay sa atin ng kinakailangang kaliwanagan upang malaman ang Kanyang katotohanan.

Siyempre, sa buong buhay tayo ay binibigyan ng kalayaan sa pagpili, ito ay nakumpirma ng katotohanan na kung minsan ay hindi natin alam kung paano kumilos sa iba't ibang mga sitwasyon. At ang pagpili ng ito o ang desisyong iyon ay madalas na nagpapaisip sa atin kung ito ba ay kalooban ng Diyos o isang pagpapakita ng ating sariling kalooban.

Gayunpaman, hindi kumikilos ang Diyos sa prinsipyo ng isang linear equation na may tanging tamang solusyon. Kung hindi, Siya, na lumilikha ng mga tao, ay hindi pinagkalooban sila ng kalayaan. Para sa bawat tao, sa bawat pagkakataon, sa bawat sandali, ang Panginoon ay naghaharap ng walang katapusang bilang ng mga posibilidad, at lahat sila ay nagpapahayag ng Kanyang kalooban. Samakatuwid, ang kalooban ng Diyos ay hindi katulad ng ating makasariling kalooban. Ang kalooban ng Diyos ay hindi umiiral upang pigilan ang ating kalayaan, ngunit gamitin ito, upang buhayin ito. Ang isang maling pagpapakita ng ating kalooban ay sapat na upang igapos ang ating kalayaan at isuko ito sa ating egoismo. Ang maraming pagpapakita ng Diyos ay tutulong sa atin na matuklasan ang kalayaan bilang pinakadakilang regalo ng Diyos.

Kung isasailalim natin ang ating kalooban sa kalooban ng Diyos at makikilala natin ito, kung gayon ang ating isipan ay maliliwanagan, ang determinasyon ay isinilang sa atin at ang ating pagkatao ay pinagtitibay. Mayroong isang kahanga-hangang panalangin na nagpapahayag ng diwa na ito sa mga sumusunod na salita: Panginoon, gawin mo sa akin, kung paanong ikaw ay mabuti; gusto ko man o hindi... Kung ang isang tao ay nananalangin ng ganito nang buong puso, maaari bang bumangon ang tanong: ano ang kalooban ng Diyos? Ang kalooban ng Diyos ay sari-sari, na nagbibigay sa bawat isa sa atin ng iba't ibang pagkakataon. Kung natukoy natin ang ating kalooban sa Kanyang banal na kalooban, malinaw nating nauunawaan kung ano ang pipiliin at kung anong desisyon ang gagawin.

Ang moralidad ng mundong ito, ang moralidad ng sinaunang pilosopiyang Griyego ay sinubukang ipailalim ang kalikasan sa kalooban ng tao. Ang espirituwal na moralidad, sa kabilang banda, ay batay sa pagpapailalim ng kalooban ng tao sa kalooban ng Diyos. Sa unang kaso, ang pagiging makasarili ay ipinanganak, at sa pangalawa - ang pagpapakumbaba, na umaakit sa biyaya ng Diyos sa sarili nito. Kaya, ang buong tao - kaluluwa at katawan, kalikasan at espiritu - ay napapailalim sa Banal na biyaya. Kaya, ang isang tao ay nagiging bahagi ng banal na kalikasan (tingnan ang 2 Ped. 1:4) at tumatanggap ng kaalaman mula sa Diyos (tingnan ang Gal. 4:9).

Kalooban ng diyos

Hindi ko ipinipikit ang aking mga mata sa kung ano ang nangyayari at kung ano ang darating ... at sinisikap kong maging handa sa lahat ng bagay upang masabi sa mga salitang salmo: “Ihanda ang iyong sarili at huwag kang malito” (Awit 119, 60). ). Ang mga paraan ng paglalaan ng Diyos ay hindi natin kayang unawain. Hindi natin sila maintindihan. Samakatuwid, nang buong pagpapakumbaba, isinusuko ko ang aking sarili sa kalooban ng Diyos. Sa pagsuko ng aking sarili at ng lahat sa kalooban ng Diyos, nakatagpo ako ng kapayapaan sa aking kaluluwa. Matatag akong naniniwala na ang lahat ay nasa mga kamay ng Diyos ... Para sa tsaa ng buhay sa hinaharap ... (Venerable Nikon).

Huwag masyadong mag-alala tungkol sa pag-aayos ng iyong kapalaran. Magkaroon lamang ng isang hindi matitinag na pagnanais para sa kaligtasan at, iwan ang Diyos, maghintay para sa Kanyang tulong hanggang sa dumating ang oras (St. Ambrose).

Umaasa ka sa aking payo at pagpapala para sa iyong kasal. Ngunit sino ako at ano ang ibig kong sabihin? Ang hinaharap ay hindi alam sa akin - kung ikaw ay magiging masaya sa pag-aasawa o hindi, at samakatuwid ay hindi ko ipinangako na sabihin sa iyo nang tiyak, ngunit iniiwan ko ito sa kalooban ng Diyos. Ang kalooban ng Diyos ay hindi nagbubuklod sa ating autokrasya, ngunit ito ay naisasakatuparan, tinitingnan kung ano ang tunguhin nito. Mayroong kalooban ng Diyos sa pamamagitan ng mabuting kasiyahan, at mayroong kalooban ng Diyos sa pamamagitan ng pahintulot - at ang huling ito ay nangyayari kapag gusto nating ito ang paraan na iniisip natin na ito ay makakabuti para sa atin. At kapag isinuko natin ang ating sarili sa kalooban ng Diyos at hindi hinahanap ang gusto natin, kundi kung ano ang kalugud-lugod sa Kanya at kapaki-pakinabang sa atin, kung gayon ito ang kalooban ng Diyos - sa pamamagitan ng mabuting kasiyahan, kapaki-pakinabang at nagliligtas para sa atin, at kasama ang kalooban ng Diyos, na nangyayari sa pamamagitan ng pahintulot, kalungkutan ay hindi maiiwasan.at kalungkutan (St. Macarius).

Walang permanente sa mundong ito. Tumingin sa labas: sa umaga ay umuulan, ngunit sa tanghali ay malinaw, at sa gabi ay malamig muli. Ngayon hangin, ngayon tahimik, ngayon bagyo, ngayon init; kaya sa ating buhay - laging handa na sundin ang kalooban ng Diyos, gusto man natin o hindi (Venerable Anatoly).

Ngayon ay maaaring may mga ganitong kaso: hindi mo maaaring sundin ang iyong kalooban at walang sinuman ang magtanong. Paano magpatuloy? Kailangan nating pag-isipan kung paano kikilos ang Panginoon ayon sa Kanyang kaamuan ... Ang mga utos ng Diyos ay naging at palaging pundasyon ng buhay ... Pagsuko sa kalooban ng Diyos (St. Nikon).

Kung ganap kang umaasa sa kalooban ng Diyos, kung gayon ang lahat ay magiging maayos, at ang hindi kasiya-siya ay ipagwalang-bahala. Ang lahat ng ginagawa ay humahantong sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa, at sa parehong oras ay nahayag ang dakilang karunungan at lalim. “Sa mga umiibig sa Diyos ang lahat ay susulong sa ikabubuti” (Rom. 8:28) (Venerable Nikon).

Bago ka gumawa ng anumang bagay, manalangin at isipin kung ito ay makatwiran at kalugud-lugod sa Diyos (St. Nikon).

Ang isang taos-pusong pagnanais na maglingkod sa Panginoong Diyos at ganap na isuko ang sarili, at lahat ng bagay, at lahat sa kalooban ng Diyos, lahat-ng-mabuti, perpekto, ay nagdadala ng kapayapaan ng Diyos sa puso, kahit na nakakaranas ng iba't ibang mga kalungkutan, parehong panlabas at panloob. , espirituwal. “Manalangin sa Diyos na alisin sa iyo ang kahirapan at sama-samang tanggihan ang iyong kalooban, bilang isang makasalanang kalooban, ang iyong kalooban na sundin. Isuko ang iyong sarili, ang iyong kaluluwa at katawan, ang iyong mga kalagayan, kapwa sa kasalukuyan at hinaharap, isuko ang mga malapit sa iyong puso, ang iyong mga kapitbahay sa kalooban ng Diyos, banal at matalino ... "Luwalhati sa Diyos! Salamat sa Diyos! Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay! Ang madidilim na kaisipan at pasanin ay umuurong mula sa kahanga-hanga, banal na mga salitang ito. Ang kapayapaan, kaaliwan, kagalakan ay dumarating sa kaluluwa ng isang tao. Mangyari ang iyong kalooban, Panginoon! Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay! (Kagalang-galang Nikon).

Manalangin tulad ng isang bata, sa kasimplehan ng puso para sa lahat ng iyong mga pangangailangan at kalungkutan, at isuko ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos, dahil ang Panginoon ang nagtatayo ng ating kaligtasan (Venerable Nikon).

Sa paniniwala sa Providence ng Diyos na nagmamalasakit sa akin, natatakot akong idirekta ang aking buhay ayon sa sarili kong katalinuhan, dahil napanood ko kung paano nagdudulot ng kalungkutan at paghihirap ang aking kalooban sa mga tao ... Nawa'y maging mabuti at perpekto ang kalooban ng Diyos! Ipinagkatiwala ko ang aking sarili sa kanya, at sa buong buhay ko, at sa lahat. Ang pagtanggap sa kalooban ng Diyos ay nagdudulot ng kapayapaan sa aking puso ... (Venerable Nikon).

May pagnanais na sumuko sa lahat ng bagay sa kalooban ng Diyos, hindi upang ayusin ang iyong buhay ayon sa iyong sariling katalinuhan. Naniniwala ako na ipapadala sa akin ng Panginoon ang eksaktong kailangan at kapaki-pakinabang sa akin ... (St. Nikon).

Dapat tayong manalangin, nawa'y ipakita ng Panginoon ang daan ... Manalangin tayo sa Panginoon, nawa'y iligtas niya tayo at tulungan tayo sa ating mga problema at pangangailangan. Wala akong nakikitang ibang kanlungan at pag-asa. Ang mga kalkulasyon ng tao ay parehong walang kabuluhan at mali. Kapag kailangan mong tiisin ang isang bagay na mahirap, ngunit alam mo na walang sariling kalooban, nakakakuha ka ng moral na kaginhawahan at kapayapaan ng isip. Mangyari ang kalooban ng Diyos! Nawa'y huwag ipahiya ng Panginoon ang ating pananampalataya at debosyon sa Kanyang kalooban. Isang pag-asa sa Diyos. Narito ang isang matatag na pundasyon. Ang natitira ay marupok, at lalo na sa aming posisyon. Hindi mo alam kung saan ang mas mahusay, kung saan ang mas masahol at kung ano ang nasa tindahan. Mangyari nawa ang kalooban ng Diyos!.. Naisip ko na tayo, mga monghe, na tumalikod sa mundo, ngayon, kahit na hindi sinasadya, ay nagpapatuloy sa isang buhay ng hiwalay sa mundo. Kaya hinatulan ng Panginoon. Ang ating gawain ay panatilihin ang ating sarili sa pananampalataya at bantayan ang ating sarili mula sa lahat ng kasalanan, at ipaubaya ang lahat sa Diyos (Venerable Nikon).

Ang pagmamataas ng tao ay nagsasabi: gagawin natin, makakamit natin, at sinimulan nating itayo ang tore ng Babylon, hinihiling natin na sagutin ng Diyos ang Kanyang mga aksyon, gusto nating maging pinuno ng sansinukob, nangangarap tayo ng mga tronong mataas sa langit - ngunit walang sinuman at walang sumusunod dito, at ang kawalan ng kapangyarihan ng tao ay napatunayan sa lahat ng ebidensyang mapait na karanasan. Sa pagmamasid sa karanasang ito mula sa kasaysayan, kapwa sinaunang panahon, matagal na, at moderno, napag-isipan ko na ang mga paraan ng Providence ng Diyos ay hindi natin maunawaan, hindi natin mauunawaan ang mga ito, at samakatuwid ito ay kinakailangan nang buong kababaang-loob na sumuko sa kalooban ng Diyos (Venerable Nikon) ...

Ang artikulong "Sa Kalooban ng Diyos" ni Bishop Ignatius ay nagtuturo sa atin na magpasakop sa kalooban ng Diyos. Upang malaman kung ano ang sinabi sa artikulong ito ay kinakailangan para sa bawat mananampalataya, walang malasakit - isang monghe o isang karaniwang tao. Nakalulungkot, sa karamihang bahagi ay nakikita at naririnig mo sa iyong paligid at sa iyong sarili ang isang bulungan, hindi pagpayag na magpasakop sa kung ano ang ipinadala ng Panginoon, ang kahilingan para sa isang makatarungang saloobin sa sarili at iba pang walang isip na pagpapakita ng pagsalungat sa kalooban ng Diyos. Napakalaki ng ating kahinaan! Napakahina ng ating pananampalataya! Hindi natin gawain ang pagtalunan kung bakit at bakit ito o iyon ay nauunawaan tayo: kailangan nating malaman na ito ang kalooban ng Diyos, kailangan nating magpakumbaba, ngunit hinihingi, wika nga, ang isang ulat ng Diyos - mayroong matinding kabaliwan at pagmamalaki. Kaya, ang bawat isa ay dapat: hilingin mula sa kanyang sarili (iyon ay, pilitin ang kanyang sarili na gawin) ang katuparan ng mga utos at lahat ng ginagawa ng ibang tao sa atin, na ginagawa sa atin nang walang tulong ng mga tao - upang isaalang-alang ang matuwid na paghatol ng Diyos para sa ang ating kapakinabangan, ang ating kaligtasan at buong pagpapakumbaba sa lahat na nagpaparaya. Ito ay makapagliligtas ng kaluluwa at magdudulot ng kapayapaan sa ating mga puso. Diyos! Matupad ang iyong banal na kalooban! Ang pag-unawa sa kalooban ng Diyos ay makukuha ng mga taong dalisay sa kanilang buhay. Tumatanggap sila ng kaloob ng espirituwal na pangangatwiran, at ito ay higit sa lahat ng mga birtud (St. Nikon).

Ang pagmamasid sa mga kaganapan ng iyong buhay at ng ibang mga tao, makikita mo nang may kamangha-manghang kalinawan ang isang kumbinasyon ng mga pangyayari. Walang mga pag-iingat at hakbang ang maaaring at hindi makakapigil sa nangyayari, dahil ito ay ginagawa ayon sa paghatol ng Diyos. Walang dapat sisihin. Dapat tayong magpakumbaba at magtiis. Kung hindi, magkasala tayo sa Diyos (St. Nikon).

Sa pamamagitan ng lahat at lahat ng bagay, ang kalooban ng Diyos ay nangungusap sa iyo, na nagbibigay sa iyo ng masaganang pagkakataon upang makuha, patotohanan sa isip, salita o gawa ang kabutihan ng iyong direksyon sa Liwanag ng mukha ng Diyos, at hindi sa paghahanap ng pagbabago sa buhay sa pagiging kapaki-pakinabang ng iyong espirituwal na gawain sa iyong sarili. Una ay idirekta ang iyong sarili sa pamamagitan ng panalangin sa landas ng kaligtasan, pagkatapos ikaw ay magiging isang Kristiyano, isang maamo, tahimik na halimbawa, na iginuhit ang iba sa landas na ito (Venerable Anatoly).

Mahirap mabuhay sa lupa, kung, tiyak, walang tutulong sa atin na maunawaan ang buhay ... Ngunit ang Panginoong Makapangyarihan Mismo, ang Pag-ibig sa Sarili ay nasa itaas natin ... Umasa sa kalooban ng Panginoon, at hindi ka ipapahiya ng Panginoon. Umasa hindi sa salita, ngunit sa gawa ... Kaya't ang buhay ay naging mahirap, dahil ang mga tao ay nalilito ang lahat sa kanilang karunungan, na sa halip na bumaling sa Diyos para sa tulong, nagsimula silang bumaling sa kanilang isipan at umasa dito nang mag-isa . .. Huwag matakot alinman sa kalungkutan, walang sakit, walang pagdurusa, walang anumang uri ng pagsubok - lahat ng ito ay mga pagbisita mula sa Diyos, at ito ay para sa iyong kapakinabangan ... (Venerable Anatoly).

Dapat nating tiyakin na ang Providence ng Diyos ay palaging nagbibigay para sa atin at nag-aayos para sa ating kapakinabangan, kahit na sa mga kaso na kasuklam-suklam sa atin (Venerable Leo).

Ang iyong pagnanais na malaman ang tungkol sa akin, kung ang kaguluhan ay tumigil, hindi ko lubos na masisiyahan sa isang sagot: Sasabihin ko lamang na walang nakikita mula sa labas, ngunit mula sa loob at lihim kung ano ang itinayo - Wala akong alam, tanging iyon Natitiyak kong walang makakasunod sa akin, na hindi pinahihintulutan ng Diyos, ngunit kapag nais Niyang magpadala ng anuman para sa aking mga kasalanan, dapat kong tanggapin ito nang may pagpapakumbaba, dahil hindi tayo makakatakas mula sa Kanyang kamay kahit saan (Venerable Leo).

Kung saan sinusunod ang kalooban ng Diyos, hindi madadaig ng anumang patuloy na mga hadlang (Venerable Leo).

Ginagawa at ginagawa ng mahabaging Panginoon ang lahat sa Kanyang kalooban at para sa ating kapakinabangan, bagama't tila sa pamamagitan ng paraan at mga kahihinatnan na salungat sa atin. Sa tulong ng Pinakamaawaing Panginoong Diyos, tayo ay magtitiis, at makikita pa natin ... (Venerable Leo).

Si Kristo ang Tagapagligtas ng ating mga ilog tungkol sa Kanyang sarili: “Hindi ko hinahanap ang aking kalooban, kundi ang kalooban ng Ama na nagsugo sa akin” (Juan 5:30). At isinasaisip ang mapait na saro ng pagdurusa, lumuhod, nananalangin, nanlilisik: “Ama Ko! kung maaari, palampasin mo sa akin ang sarong ito; gayunpaman, hindi sa gusto ko, kundi sa Iyo ”(Cf.: Mateo 26, 39). Maging matalino ito sa iyo, ang parkupino, at kay Kristo Hesus. Sa pagtingin sa Kanya, ang Ulo ng Pananampalataya, dumaloy tayo nang may pagtitiis sa gawaing itinakda sa ating harapan, palakasin ang ating sarili sa isang panalangin ng pagpapakumbaba: ayon sa Iyong kalooban, Panginoon, maging sa akin! (Kagalang-galang na Moises).

Ayon sa damdamin ng Kristiyanong pag-ibig, maawain at mahabagin, hindi maaaring kumbinsihin ang mga humihingi nito. Ngunit hindi ko alam kung ang pagkakataon ay magbibigay-daan sa atin na gawin ang gusto natin. Ito ay nananatiling sabihin: ayon sa Iyong kalooban, Panginoon, gawin ito o iyon. Ang lahat ng ipinadala ay dapat tanggapin bilang mula sa kamay ng Panginoon: maging malungkot - sa pagtitiis, o kaaya-aya sa pasasalamat (St. Moses).

Totoo na hindi natin kontrolado ang oras, ngunit tayo ito. At ang mga aksyon ay dapat na nakabatay sa katotohanan, na walang tigil na nagsasabi: kung nalulugod ang Diyos, gagawin natin ito o iyon ayon sa panukala (San Moses).

Ang mga sinaunang tao, bagama't sila ay napakasimple, ay napakatalino at malalim sa kanilang mga kasabihan. Huwag mamuhay ayon sa gusto mo, ngunit bilang ang Diyos ay mamumuno (St. Ambrose).

Anuman ang nais ng Panginoon na magpasya sa iyong kapalaran, mabuhay o kamatayan, ipaubaya ito sa Kanyang mahusay na Providence, tanging sa anumang kaso subukang maging nasa isang mapayapang kaayusan, laban sa lahat at laban sa lahat. Ang Panginoong Hukom ay impersonal. Sa takdang panahon hahatulan niya ang lahat nang makatarungan at gagantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanyang mga gawa. At ang pangunahing gawain natin, habang tayo ay nasa buhay na ito, ay tiisin ang lahat, magpakumbaba at humingi ng tulong at awa sa Panginoon, at ito ay magiging mabuti (St. Ambrose).

Ang lahat ng mabuting Providence ng Diyos ay palaging nag-aayos para sa atin kung ano ang mas kapaki-pakinabang para sa atin. Tayo, dahil sa kamangmangan, ay madalas na nagsusumikap para sa kabaligtaran. Noon pa man, nagbanta ang mamamatay-tao na papatayin, ngunit sinasabing ang oras na ito ay hindi kasama ng pagdating. Ang Panginoon lamang ang nakakaalam kung paano siya papayagang ayusin ang kalupitan na ito, o hindi naman. Ang mga martir, na sumuko sa kalooban ng Diyos, ang ilan ay namatay bilang isang martir, habang ang iba, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay namatay lamang sa bilangguan. Isuko natin ang ating mga sarili sa kalooban ng Diyos at sa lahat ng mabuting Providence ng Panginoon, nawa'y ayusin niya ang isang bagay na mabuti at nakapagliligtas sa atin, bilang mensahe at bilang ito ay magiging kalugud-lugod sa Kanya (Venerable Ambrose).

Isinulat mo na sinabi sa iyo ng iyong ina na si Abbess: "hindi mo alam kung bakit ka pinapanatili ng Panginoon o ng Providence ng Diyos." At hindi kinakailangan na subukan, ngunit upang sumuko sa lahat ng kalooban ng Diyos - ayon sa kalooban ng Panginoon, kaya ito ay ayusin tungkol sa atin (Venerable Ambrose).

Sa isang lugar nanalangin sila para sa ulan, at sa isa pa - na walang ulan, ito ay lumabas na gusto ng Diyos (St. Ambrose).

Chadce! magpasakop sa kalooban ng Diyos, at ang kaaway ay tatakas mula sa iyo, nalilito sa iyo ... Manatili kung saan ito ay posible sa simbahan, at sabihin ang Panalangin ni Jesus, tulad ng isang publikano, at tutulungan ka ng Panginoon (St. Ambrose).

Kung tungkol sa mga alingawngaw tungkol sa paglipat sa iyo sa isa pang monasteryo: kung gayon, una, huwag bigyan ng malaking kahalagahan ang mga alingawngaw na ito, dahil ang mga alingawngaw ay madalas na nagiging hindi totoo. At pangalawa, sa bagay na ito, mas isuko mo ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos. Kung ang Vladyka ay nagmumungkahi sa iyo, maaari mong hilingin sa kanya na iwanan ka sa parehong lugar. Kung, bilang karagdagan sa panukala, ang isang desisyon ng Banal na Sinodo ay kasunod tungkol sa iyong paglipat sa ibang monasteryo, pagkatapos ay hindi maiiwasang kailangan mong lumipat. Ngunit sumainyo nawa ang banal na kalooban ng Diyos! Alam ng mabuting Panginoon kung ano ang mas kapaki-pakinabang para sa atin; kaya ito ay mag-aayos (St. Joseph).

Hayaan ang lahat na maging inosente o bigyang-katwiran hindi lamang sa harap ng mga awtoridad at sa harap ng Diyos Mismo, Na nagmamahal sa matuwid at naawa sa mga makasalanan, at hindi nagnanais ng kamatayan ng makasalanan, ngunit ang hedgehog ay bumalik at mabuhay upang maging kanya, at tiyak na gusto ng lahat. upang maligtas at makarating sa isipan ng katotohanan. Sumang-ayon din tayo sa kalooban ng Diyos na ito. Alalahanin ang isa na nagsabi: "Ang Panginoon ay aking katulong, at hindi ako matatakot kung ano ang gagawin ng tao para sa akin" (Awit 117: 6). Ang pagtitiwala sa Kanya, huwag manghina. Hindi ko alam kung ano pa ang sasabihin ko sayo. Nawa'y ipaunawa sa iyo ng Mabuting Panginoon sa lahat ng bagay na gawin ang Kanyang kalooban, mabuti at katanggap-tanggap, at perpekto (Kagalang-galang na Moises).

Tungkol sa iyong inaasahang paglipat sa monasteryo ng Pskov, sumulat na ako sa iyo upang higit na umasa sa kalooban ng Diyos. Sapagkat iyon ay nangyayari lamang nang maayos at kapaki-pakinabang para sa atin, iyon ay naaayon sa kalooban ng Diyos (San Joseph).

Ang lahat ay dapat isuko sa kalooban ng Diyos - at ang ating paghihiwalay. Pinapayuhan tayo ng Panginoon na huwag kumapit sa makalupang bagay, gaano man ito kamahal, upang tayo ay magsikap para sa makalangit, na iligtas ang ating mga kaluluwa. At sa lahat ng bagay sa lupa ay ibigay ang presyo ng lupa ... Kung iligtas lamang ang kaluluwa, at ang iba ay walang kabuluhan. Lahat ay nababago dito. At ang ating mga iniisip ay dapat nasa Diyos, sa hinaharap na buhay. Ang lahat ng makalupang bagay ay lilipas (Venerable Nikon).

Tungkol sa. M. payuhan na huwag guluhin ang arpastor. Hayaan ang kalooban ng Diyos sa kanyang katauhan. Ang kapayapaan ng isip ay ipinahiwatig sa atin sa kababaang-loob ng puso, ngunit sa pamamagitan ng kasiyahan ng pagmamataas, ang kapayapaan ay hindi nagtatagal. Hayaan siyang matuto na hindi sumunod sa kanyang sarili, ngunit upang makahanap ng kapayapaan ng isip sa pagtanggi sa kanyang karunungan at kalooban (San Moses).

Pagnanakaw

Ang kasamaan na ito - ang pagnanakaw, tila, ay hindi malipol ng anumang bagay, maliban sa unibersal na apoy. Gayunpaman, hindi labag sa konsensiya ang mag-imbento at maghanap ng paraan upang masugpo ang kasamaang ito ng mga taong ipinagkatiwala sa iyo ng Diyos, na sa takdang panahon ay kinakailangan na magbigay ng sagot sa harap ng Diyos (St. Anthony).

Panghuhula

... "Hindi na kailangang maging masuwerte, sa halip ay umasa sa kalooban ng Diyos." Ang mga taong may dalawang isip ay pumupunta sa mga mangkukulam, na hindi umaasa sa awa at tulong ng Diyos, ngunit humingi ng tulong ng tao o higit na umaasa sa anumang kalkulasyon ng tao, at hindi sa Diyos at sa Kanyang makapangyarihang tulong at sa lahat ng dako ng Providence (Venerable Ambrose).

Pakipaliwanag kung ano ang aking kalooban at kalooban ng Diyos?

Sagot ni Hieromonk Job (Gumerov):

Ang ideya na ang katuparan ng kalooban ng Diyos ay hindi lamang isang direktang, kundi pati na rin ang tanging paraan sa kaligtasan ay mahalaga. Ang Panginoon ay makapangyarihan, mahal tayo at nais na akayin ang lahat tungo sa kaligtasan. At ang sanlibutan ay lumilipas, at ang mga pita nito, ngunit ang kalooban ng Diyos ay nananatili magpakailanman( 1 Juan 2:17 ). Ginamit ng mga Banal na Ama ang Teolohikong Konsepto synergy(Greek synergos - kumikilos nang magkasama). Hindi tayo maliligtas kung wala ang biyaya ng Diyos (ito ay ibinibigay lamang sa mga kumikilos ayon sa kalooban ng Diyos). Pinarangalan tayo ng Diyos ng malayang pagpapasya at hindi tayo pinipilit na iligtas tayo. Kung gagawin ng lahat at sa lahat ng bagay ang kalooban ng Diyos, darating ang perpektong kalagayan ng mundo: walang makasalanan at mapapahamak sa espirituwal. Samakatuwid, napakarami sa mga nilikhang patristiko ang sinasabi tungkol sa katuparan ng kalooban ng Diyos. Imposibleng gawin ito nang hindi pinuputol ang iyong kalooban. Dito magsisimula ang pinakamahirap na bahagi. Ang isang tao (lalo na ang isang modernong), pagkakaroon ng isang makasalanang kalikasan, kadalasan ay nagtuturo sa kanyang kalooban upang masiyahan ang mga pagnanasa at mga hilig (mula sa pinaka magaspang sa ilan, hanggang sa banayad at nakatalukbong sa iba). Gaano karaming mga sophism ang naimbento at mga haka-haka na teorya na ginawa upang maprotektahan at mapangalagaan ang kanilang kalooban, na binaluktot ng kasalanan! Pumasok na tayo sa isang panahon ng nakapanlulumong moral na kahirapan. Walang ganitong uri ng bisyo at kasalanan, sa katwiran kung saan ang mga konsepto tulad ng karapatang pantao at kalayaan ay hindi maaabuso. Ang modernong tao ay napaka-relax at napakalayo sa normal na espirituwal na estado na kahit isang mahinang pagtatangka na tulungan siyang mapabuti ay masakit para sa kanya.

Ano ang kailangan upang mamuhay ayon sa biyaya ng Banal na kalooban? Ang espirituwal na karanasan ng Kristiyanismo ay nagpapatotoo na ang kasanayang ito, bilang isang mabuting bunga, ay lumilitaw at huminog sa proporsyon sa espirituwal na pagiging perpekto ng isang tao. Kung ang pananampalataya ay lalago sa atin, ang pagtitiwala sa Diyos ay lalago sa lahat ng bagay. Pagkatapos ang ating determinasyon ay lumalakas at ang kakayahang pasayahin Siya sa lahat ng bagay ay makukuha. Kung ang pag-ibig sa sarili ay nawala sa atin at ang pag-ibig ay dumami, kung gayon ang ating espirituwal na mata ay nalinis din upang makita kung ano ang nakalulugod sa Diyos. Kaya sa lahat ng mga birtud. Sinabi ni Rev. Inilapat ni Macarius the Great ang imahe ng isang gintong tanikala sa mga birtud: lahat ng mga link ay naka-link at bawat isa ay humihila sa isa't isa. At kabaliktaran, “kung ang mga likas na puwersa ng kaluluwa ay hindi nalinis ng dumi at kahihiyan, na kung saan sila ay nalulula dahil sa mga kasalanan, at kung hindi sila makakatanggap ng wastong pagpapagaling, pagbabago at pagpapalakas, kung gayon sa kanila ay walang paraan upang tuparin ang kalooban ng Diyos” (St. Simeon the New Theologian). Sa mayamang kabang-yaman ng karanasan ng monasticism noong ika-17 siglo, maraming katibayan na yaong, sa simula pa lamang ng buhay monastiko, ay nagtakda ng kanilang pangunahing layunin na ganap na putulin ang kanilang kalooban at magkaroon ng kababaang-loob, mas mabilis na umabot sa taas kaysa sa iba. . Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang St. Si Dositheus, na sa loob ng limang taon ay pinarangalan ng kabanalan at naging harap ng mga taong gumugol ng ilang dekada sa disyerto, na nagsasagawa ng matinding mga gawaing asetiko. “Hindi siya tumira sa nakikitang mga disyerto at bundok at hindi itinuring na ang mga dakila ay may kapangyarihan sa mababangis na hayop, ngunit mahal niya ang espirituwal na ilang at nais niyang lapitan ang walang hanggang kabundukan, kahanga-hangang nagbibigay-liwanag, at tumapak sa mapangwasak na ulo ng kaisipan. ahas at alakdan. Ang mga bundok na ito na walang hanggan ay napagkasunduan niyang maabot, sa tulong ni Kristo, sa pamamagitan ng pagdurusa na pagputol ng kanyang kalooban; at ang pagputol ng kanyang kalooban ay nagbukas sa kanya ng hindi nagkakamali na landas ng mga banal na ama, na nagpakita sa kanya nitong mapalad na pasanin bilang magaan at isang nagliligtas at mabuting pamatok na tunay na mabuti. Sa pagputol ng kanyang kalooban, natutunan niya ang pinakamahusay at kamangha-manghang paraan ng kadakilaan - ang pagpapakumbaba, at ang utos na natanggap mula sa mga banal na matatanda: "maging maawain at maamo" ay talagang tinupad niya, at sa pamamagitan nito ay pinalamutian siya ng lahat ng mga birtud. Laging dinadala ng pinagpala sa kanyang mga labi ang matandang kasabihan na ito: "siya na nakamit ang putol ng kanyang kalooban, ay nakarating sa isang lugar ng kapahingahan." Sapagkat, sa masikap na pagsubok, natagpuan niya na ang ugat ng lahat ng mga hilig ay ang pag-ibig sa sarili ”(Abba Dorotheos, Soulful Teachings).