Ang mga taon ng paghahari ni Solomon. Haring solomon

(965 - 928 BC)

Talambuhay (ru.wikipedia.org)

Mga pangalan ni Solomon

Ang pangalang Shlomo (Solomon) sa Hebrew ay nagmula sa ugat na shalom - "kapayapaan", ibig sabihin ay "hindi digmaan", at din shalem - "perpekto", "buo".

Binanggit din si Solomon sa Bibliya sa ilalim ng maraming iba pang pangalan. Kaya, kung minsan siya ay tinatawag na Jedidiah ("minamahal ng Diyos") - isang simbolikong pangalan na ibinigay kay Solomon bilang tanda ng pabor ng Diyos sa kanyang amang si David, pagkatapos ng kanyang malalim na pagsisisi sa kuwento kay Bathsheba.

Biblikal na kwento

Darating upang maghari

Ang ama ni Solomon, si David, ay ililipat ang trono kay Solomon. Gayunman, nang si David ay maging hupo na, ang kaniyang isa pang anak, si Adonias, ay sinubukang agawin ang kapangyarihan. Nakipagsabwatan siya sa mataas na saserdoteng si Abiathar at sa kumander ng mga hukbo na si Joab, at, sinamantala ang kahinaan ni David, inihayag ang kanyang sarili bilang kahalili sa trono, na nagtalaga ng isang kahanga-hangang koronasyon.

Ang ina ni Solomon, si Bathsheba, gayundin ang propetang si Natan (Natan) ay nagpaalam kay David tungkol dito. Si Adonias ay tumakas at nagtago sa Tabernakulo, na kumapit sa “mga sungay ng altar” (1 Mga Hari 1:51), pagkatapos ng kanyang pagsisisi ay pinatawad siya ni Solomon. Matapos mamuno, nakipag-usap si Solomon sa iba pang mga kalahok sa pagsasabwatan. Kaya, pansamantalang inalis ni Solomon si Abiathar mula sa pagkasaserdote at pinatay si Joab, na nagtangkang magtago sa pagtakbo. Ang tagapagpatupad ng parehong pagbitay, si Benaias, si Solomon ang nagtalaga ng bagong kumander ng mga hukbo.

Binigyan ng Diyos si Solomon ng paghahari sa kondisyon na hindi siya lumihis sa paglilingkod sa Diyos. Bilang kapalit ng pangakong ito, pinagkalooban ng Diyos si Solomon ng walang katulad na karunungan at pasensya.

pamahalaan ni Solomon Ang komposisyon ng pamahalaan na binuo ni Solomon:
Mataas na saserdote - Zadok, Aviathar, Azaria;
Komandante ng tropa - Vaneya;
Ministro ng Pagbubuwis - Adoniram;
Tagapagtala ng hukuman - Josaphat; gayundin ang mga eskriba - sina Elikhoref at Ahias;
Akhisar - pinuno ng administrasyong tsarist;
Zawuf;
Azaria - ang pinuno ng mga gobernador;
12 gobernador:
* Ben-Hur,
* Ben Decker,
* Ben-Hesed,
* Ben Avinadav,
* Si Vaana, anak ni Ahilud,
* Ben Gever,
* Ahinadav,
* Ahimaas,
* Si Vaana, anak ni Hushai,
* Josaphat,
* Shimei,
* Gever.

Batas ng banyaga

Si Solomon ay sumunod sa, tulad ng karamihan sa mga pinuno noong panahong iyon, ang mga pananaw ng imperyal. Ang mga estado ng Israel at Judea, na nagkakaisa sa ilalim ng kanyang pamumuno, ay sumakop sa isang malaking teritoryo; Nagsumikap si Solomon para sa pagpapalawak, bilang ebidensya ng kanyang pagsasanib sa Saba sa ilalim ng pagkukunwari ng pagbabalik-loob sa "tamang" relihiyon.

Tinapos ni Solomon ang kalahating libong taon na alitan sa pagitan ng mga Hudyo at mga Ehipsiyo sa pamamagitan ng pagkuha sa anak na babae ng Paraon ng Ehipto bilang kanyang unang asawa.

Katapusan ng paghahari ni Solomon

Ayon sa Bibliya, si Solomon ay may pitong daang asawa at tatlong daang babae (1 Hari 11:3), na ang ilan ay mga dayuhan. Ang isa sa kanila, na sa panahong iyon ay naging kanyang minamahal na asawa at nagkaroon ng malaking impluwensya sa hari, ang humimok kay Solomon na magtayo ng isang paganong altar at sumamba sa mga diyos ng kanyang sariling lupain. Dahil dito, nagalit ang Diyos sa kanya at nangako ng maraming paghihirap sa bayang Israel, ngunit pagkatapos ng paghahari ni Solomon. Kaya, ang buong paghahari ni Solomon ay lumipas nang medyo mahinahon.

Namatay si Solomon noong 928 BC. e. sa edad na 62. Ayon sa alamat, nangyari ito habang pinangangasiwaan niya ang pagtatayo ng bagong altar. Upang maiwasan ang mga pagkakamali (sa pag-aakalang ito ay isang matamlay na panaginip), hindi siya inilibing ng mga pinagkakatiwalaan hanggang sa magsimulang patalasin ng mga uod ang kanyang tungkod. Noon lamang siya opisyal na idineklara na patay at inilibing.

Kahit na sa panahon ng buhay ni Solomon, nagsimula ang mga pag-aalsa ng mga nasakop na mga tao (Edomites, Arameans); kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, isang pag-aalsa ang sumiklab, bilang isang resulta kung saan ang nag-iisang estado ay nahati sa dalawang kaharian (Israel at Judah).

Mga Alamat ni Solomon

Ang paghatol ni Haring Solomon

Ipinakita ni Solomon ang kanyang karunungan una sa lahat sa pagsubok. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pag-akyat sa trono, dalawang babae ang lumapit sa kanya para sa paghatol. Nakatira sila sa iisang bahay, at bawat isa ay may anak. Sa gabi, dinurog ng isa sa kanila ang kanyang sanggol at inilagay sa tabi ng isa pang babae, at kinuha ang buhay mula sa babaeng iyon. Sa umaga ang mga babae ay nagsimulang makipagtalo: "Ang buhay na bata ay akin, at ang patay ay sa iyo," sabi ng bawat isa. Kaya't sila'y nagtalo sa harap ng hari. Pagkatapos makinig sa kanila, iniutos ni Solomon: "dalhin ang tabak."
At dinala nila ang tabak sa hari. Sinabi ni Solomon: "Hatiin ang buhay na bata sa kalahati at ibigay ang kalahati sa isa at kalahati sa isa."
Sa mga salitang ito, ang isa sa mga babae ay bumulalas: "Mas mabuting ibigay sa kanya ang sanggol, ngunit huwag mo siyang patayin!"
Ang isa, sa kabaligtaran, ay nagsabi: "putulin ito, hayaan ang alinman sa kanya o sa akin ay makakuha nito."
Pagkatapos ay sinabi ni Solomon: "Huwag mong patayin ang bata, ngunit ibigay siya sa unang babae: siya ang kanyang ina."
Narinig ito ng mga tao at nagsimulang matakot sa hari, dahil nakita ng lahat kung gaano karunungan ang ibinigay sa kanya ng Diyos.

singsing ni Solomon

Sa kabila ng kanyang karunungan, hindi tahimik ang buhay ni Haring Solomon. At minsan ay bumaling si Haring Solomon sa pantas ng korte para sa payo na may kahilingan: "Tulungan mo ako - marami sa buhay na ito ang maaaring magalit sa akin. Masyado akong madaling kapitan sa mga hilig, at nakakaabala ito sa akin!" Kung saan ang sage ay sumagot: "Alam ko kung paano ka tutulungan. Isuot ang singsing na ito - ang parirala ay nakaukit dito: "Ito ay lilipas." Kapag ang matinding galit o matinding kagalakan ay dumaloy, tingnan ang inskripsiyong ito, at ito ay magpapatahimik sa iyo. Dito makikita mo ang kaligtasan mula sa mga hilig!" Sinunod ni Solomon ang payo ng pantas at nakatagpo ng kapayapaan. Ngunit dumating ang sandali nang, tumingin, gaya ng dati, sa singsing, hindi siya huminahon, ngunit, sa kabaligtaran, mas nawalan ng galit. Pinunit niya ang singsing sa kanyang daliri at gusto niyang itapon ito sa lawa, ngunit biglang napansin na may kung anong uri ng inskripsiyon sa loob ng singsing. Tiningnan niyang mabuti at binasa: "At lilipas din ito."

Isa pang bersyon ng alamat:

Minsan ay nakaupo si Haring Solomon sa kanyang palasyo at nakita niya ang isang lalaking naglalakad sa kalsada na nakadamit ng gintong damit mula ulo hanggang paa. Tinawag ni Solomon ang lalaking ito at tinanong: "Hindi ka ba magnanakaw?" Kung saan siya ay sumagot na siya ay isang mag-aalahas: "At ang Jerusalem ay isang tanyag na lungsod, maraming mayayamang tao, mga hari at mga prinsipe ang pumupunta rito." Pagkatapos ay tinanong ng hari kung magkano ang kinikita ng mag-aalahas mula dito? At buong pagmamalaki niyang sinagot na ito ay marami. Pagkatapos ay ngumiti ang hari at sinabi na kung ang mag-aalahas na ito ay napakatalino, kung gayon hayaan siyang gumawa ng isang singsing na nagpapasaya sa malungkot, at malungkot sa mga masaya. At kung sa loob ng tatlong araw ay hindi pa handa ang singsing, inuutusan niya ang mag-aalahas na i-execute. Gaano man katalino ang mag-aalahas, sa ikatlong araw ay natatakot siyang pumunta sa hari na may dalang singsing para sa kanya. Sa pintuan ng palasyo, nakilala niya si Rahavam, ang anak ni Solomon, at naisip: "Ang anak ng isang pantas ay kalahating pantas." At sinabi niya kay Rahavam ang tungkol sa kanyang kasawian. Kung saan siya ngumisi, kumuha ng pako at isinulat ang tatlong letrang Hebreo sa tatlong gilid ng singsing - Gimel, Zain at Yod. At sinabi niya na kasama nito ang isang ligtas na makapunta sa hari. Pinihit ni Solomon ang singsing at agad na naunawaan ang kahulugan ng mga titik sa tatlong gilid ng singsing sa kanyang sariling paraan - at ang kahulugan nito ay isang pagdadaglat ?? ?? ???? "At lilipas din iyon." At habang umiikot ang singsing, at sa lahat ng oras lumilitaw ang iba't ibang mga titik sa itaas, gayundin ang pag-ikot ng mundo, at ang kapalaran ng isang tao ay umiikot sa parehong paraan. At iniisip na siya ngayon ay nakaupo sa isang mataas na trono, napapaligiran ng lahat ng kaningningan, at ito ay lilipas, siya ay agad na naging malungkot. At nang ihagis siya ni Ashmodai sa dulo ng mundo at kailangang gumala si Solomon sa loob ng tatlong taon, tinitingnan ang singsing, napagtanto niya na lilipas din ito, at nakaramdam siya ng kagalakan.

Ang ikatlong bersyon ng alamat:

Sa kanyang kabataan, si Haring Solomon ay binigyan ng isang singsing na may mga salita na kapag ito ay magiging napakahirap para sa kanya, maging malungkot, o natatakot, hayaan siyang alalahanin ang tungkol sa singsing at hawakan ito sa kanyang mga kamay. Ang mga kayamanan ni Solomon ay hindi nasusukat, ngunit isa pang singsing - ito ba ay lubhang magpapalaki sa kanila? … Minsan sa kaharian ni Solomon ay nagkaroon ng masamang ani. Bumangon ang salot at gutom: hindi lamang mga bata at babae ang namatay, maging ang mga kawal ay pagod na pagod. Binuksan ng hari ang lahat ng kanyang mga basurahan. Nagpadala siya ng mga mangangalakal upang magbenta ng mga mahahalagang bagay mula sa kanyang kabang-yaman upang makabili ng tinapay at mapakain ang mga tao. Si Solomon ay nabalisa - at bigla niyang naalala ang singsing. Inilabas ng hari ang singsing, hinawakan ito sa kanyang mga kamay ... Walang nangyari. Bigla niyang napansin na may nakasulat sa singsing. Ano ito? Mga sinaunang palatandaan.... Alam ni Solomon ang nakalimutang wikang ito. LUMASA ANG LAHAT, binasa niya. ... Lumipas ang maraming taon ... Nakilala si Haring Solomon bilang isang matalinong pinuno. Nagpakasal siya at namuhay ng maligaya. Ang kanyang asawa ay naging kanyang pinakasensitive at malapit na katulong at tagapayo. At bigla siyang namatay. Dumagsa ang kalungkutan at dalamhati sa hari. Hindi siya nilibang ng alinman sa mga mananayaw at ang mang-aawit, o ang mga kumpetisyon ng mga wrestler ... Kalungkutan at kalungkutan. Papalapit na sa katandaan. Paano mamuhay kasama nito? Kinuha niya ang singsing: "Lahat ay pumasa"? Pinisil ng pananabik ang kanyang puso. Ang tsar ay hindi nais na tiisin ang mga salitang ito: dahil sa inis, inihagis niya ang singsing, gumulong ito - at may kumikislap sa panloob na ibabaw. Itinaas ng hari ang singsing at hinawakan ito sa kanyang mga kamay. Sa ilang kadahilanan, hindi pa siya nakakita ng ganoong inskripsiyon noon: "THIS WILL PASS." … Marami pang taon ang lumipas. Si Solomon ay naging isang sinaunang matanda. Naunawaan ng tsar na ang kanyang mga araw ay bilang na at habang may kaunting lakas ay kailangan niya upang magbigay ng mga huling utos, upang magkaroon ng oras upang magpaalam sa lahat, upang pagpalain ang kanyang mga kahalili at mga anak. "Lahat ay lumilipas," "Ito rin," naalala niya, ngumingiti: wala na iyon. Ngayon ang hari ay hindi nakipaghiwalay sa singsing. Naubos na ito, nawala na ang mga lumang inskripsiyon. Sa malabong mga mata, napansin niyang may sumulpot sa gilid ng singsing. Ano ito, ilang mga titik muli? Pinalitan ng hari ang gilid ng singsing sa papalubog na sinag ng araw - ang mga titik ay kumikislap sa gilid: "WALANG LUMASA" - Binasa ni Solomon ...

Libo at Isang Gabi

Pagsasama ng Saba

Ayon sa alamat, isinama ni Solomon si Saba sa kanyang estado, ang maalamat na estado, ang opisyal na relihiyon kung saan ang pagsamba sa araw. Ipinadala niya ang pinuno ng Saba (kilala bilang Reyna ng Sheba) Bilkis ng isang tala na may panukala para sa pag-iisa, kasama ng pagbabago sa relihiyon ng estado.

Ang Kataas-taasang Konseho ng Saba ay nagpasya na isaalang-alang ang tala na ito bilang isang deklarasyon ng digmaan at sumali dito, ngunit bineto ni Bilkis ang desisyong ito at pumasok sa mga negosasyon kay Solomon. Ang embahador ng Saba ay nagdala ng mga regalo kay Solomon, ngunit siya ay tumanggi nang may pag-aalinlangan, na nangangatwiran na si Saba ay hindi maaaring magbigay sa kanya ng anumang bagay na mas mabuti at higit pa kaysa sa kanya, at ang tanging layunin ng pag-iisa ay ang magtatag ng isang makatarungang relihiyon sa teritoryo ng Saba. Sa panahon ng negosasyon, sinabi ni Solomon na, kung kinakailangan, magsisimula siya ng isang digmaan at kukuha ng Saba sa pamamagitan ng puwersa.

Pagkatapos ay personal na nagpunta si Bilkis sa mga negosasyon, na dati nang nag-utos na itago ang royal regalia (pangunahin ang trono). Nalaman ito ni Solomon mula sa kanyang mga espiya at inutusan ang kanyang mga residente sa Saba na nakawin ang trono at ihatid ito sa lugar ng mga negosasyon. Nang dumating si Bilki, inialok ni Solomon sa kanya ang sarili niyang trono. Ang pinigilan na Bilkis ay sumang-ayon sa pagsasanib, na sa gayon ay naganap; ang relihiyon ng estado ng Saba ay dinala sa pagsang-ayon sa relihiyon ng estado ng kaharian ni Solomon.

Ayon sa alamat, sa ilalim ni Solomon, ang tanda ng kanyang amang si David ay naging selyo ng estado. Sa Islam, ang anim na puntos na bituin ay tinatawag na bituin ni Solomon.

* Kasabay nito, tinawag ng medieval mystics ang pentagram (five-pointed star) ng selyo ni Solomon.
* Ayon sa isa pang bersyon, ang tanda ni Solomon, ang tinatawag. Ang selyo ni Solomon ay isang walong-tulis na bituin, na magkakaugnay na parang pentagram.
* Kasabay nito, sa okultismo, ang 12-pointed star ay itinuturing na pentacle na may pangalang "Star of Solomon". Dahil sa mas malaking bilang ng mga sinag, isang bilog ang nabuo sa gitna ng bituin. Kadalasan ang isang simbolo ay nakasulat dito, salamat sa kung saan nakatulong ang pentacle sa gawaing intelektwal at pinalakas ang mga talento.
* Ito ay pinaniniwalaan na ang bituin ni Solomon ang naging batayan ng Maltese cross ng mga kabalyero ng mga Johannites.

Ang mga palatandaang ito ay malawakang ginagamit sa mahika, alchemy, Kabala at iba pang mga mistikal na turo.

Larawan sa sining

Ang imahe ni Haring Solomon ay nagbigay inspirasyon sa maraming makata at artista: halimbawa, ang makatang Aleman noong ika-18 siglo. F.-G. Inialay ni Klopstock ang isang trahedya sa kanya sa taludtod, ipininta ng pintor na si Rubens ang pagpipinta na "The Judgment of Solomon", inilaan ni Handel ang isang oratorio sa kanya, at si Gounod - isang opera. Noong 2009, kinunan ng direktor na si Alexander Kiriyenko ang pelikulang "The Illusion of Fear" (batay sa aklat ni Alexander Turchinov), kung saan ginamit ang imahe ni Tsar Solomon at ang mga alamat tungkol sa kanya upang ipakita ang imahe ng kalaban, negosyanteng si Korob, ni pagguhit ng pagkakatulad sa pagitan ng antiquity at modernity.

Mga Tala (edit)

1.2Par.12: 24.25
2.3 Mga Hari 1:10-22
3. Gayunpaman, nang maglaon ay sinira ni Adonias ang kasunduan at pinatay.
4. Yalkut Shimoni
5. p. Meir Zvi Hirsh Zachman, "Khidushei Torah", 1928. Isinalin ni

Talambuhay

Solomon, Shelom (Hebreo "mapayapa", "puno ng biyaya"), ang ikatlong hari ng estado ng Israel-Jewish (c. 965-928 BC), na inilalarawan sa mga aklat ng Lumang Tipan bilang ang pinakadakilang pantas sa lahat ng panahon; bayani ng maraming alamat. Ang kanyang ama ay si Haring David, ang kanyang ina ay si Bathsheba. Sa pagsilang na ni Solomon, “inibig siya ng Panginoon,” at hinirang siya ni David na tagapagmana ng trono, na iniiwasan ang kanyang mga nakatatandang anak (2 Hari 12, 24; 1 Hari 1, 30–35). Ang Diyos, na nagpakita kay Solomon sa isang panaginip at nangakong tutuparin ang bawat hangarin niya, hiniling ni Solomon na bigyan siya ng "makatuwirang puso upang hatulan ang mga tao." At para sa katotohanan na hindi siya humingi ng anumang mga pagpapala sa lupa, si Solomon ay pinagkalooban hindi lamang ng karunungan, kundi pati na rin ng hindi pa nagagawang kayamanan at kaluwalhatian: "Walang katulad mo bago ka, at pagkatapos mo ay hindi babangon ..." ( 1 Hari 3, 9-13). Ang karunungan ni Solomon ay nahayag sa kanyang unang paghatol, nang magkunwaring pinutol ang sanggol at hinati ito sa pagitan ng dalawang babaeng umangkin sa kanya, nalaman ng hari kung sino ang tunay na ina (3, 16-28).

Nakolekta ni Solomon ang hindi mabilang na kayamanan, kaya ang pilak sa kanyang kaharian ay naging katumbas ng isang simpleng bato. Ang lahat ng mga hari at pantas sa lupa (kabilang ang Reyna ng Sheba) ay pumunta kay Solomon na may mga regalo upang makinig sa kanyang karunungan (4, 34; 10, 24). Nagsalita si Solomon ng tatlong libong talinghaga at isang libo at limang awit, kung saan inilarawan niya ang mga katangian ng lahat ng halaman, hayop at ibon (4, 32-33). "Ang pintor ng lahat - Karunungan" (cf. Sophia) ay pinahintulutan si Solomon na malaman "ang istraktura ng mundo, ang simula, ang wakas at ang gitna ng mga panahon. ... Lahat ng nakatago at halata ”(Wis. Sol. 7:17). Inutusan ng Diyos ang tagapamayapang si Solomon na magtayo ng templo sa Jerusalem (“ang templo ni Solomon”), habang si David, na nakipaglaban sa madugong digmaan, ay hindi binigyan ng karapatang magtayo ng templo (1 Hari 5, 3). Ang templo ay itinayo ng sampu-sampung libong mga tao sa loob ng pitong taon, at sa parehong oras ang gawain ay ganap na tahimik na isinasagawa.

Bilang kaparusahan sa katotohanan na si Solomon ay kumuha ng maraming dayuhang asawa, pinahintulutan silang magsagawa ng mga paganong kulto, at kahit na sa kanyang katandaan ay nakahilig sa "ibang mga diyos", ang kaharian ni Solomon pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nahati sa pagitan ng kanyang anak na si Rehoboam at ng aliping si Jeroboam (11, 1-13). Kinilala si Solomon bilang may-akda ng dalawang Awit sa Bibliya (71 at 126), gayundin ang mga aklat ng Kawikaan ni Solomon, Eclesiastes, Awit ng mga Awit, aklat ng Deuterocanon na "The Wisdom of Solomon", ang apokripal na "Testamento ni Solomon. " at ang Mga Awit ni Solomon.

Ayon sa Haggadah, hiniling ni Solomon ang kamay ng Karunungan, ang anak na babae ng hari ng langit, at tinanggap ang buong mundo bilang isang dote. Hinahanap ng mga tao, hayop at espiritu ang karunungan ni Solomon. Sa mga korte, binasa ni Solomon ang mga iniisip ng mga litigante at hindi na kailangan ng mga saksi. Nang ang isang inapo ni Cain mula sa underworld ay dumating kay Solomon na may kahilingan na paglaanan siya ng dobleng bahagi mula sa mana ng kanyang ama sa kadahilanang mayroon siyang dalawang ulo, iniutos ni Solomon na ibuhos ang tubig sa isa sa mga ulong ito at, sa pamamagitan ng mga tandang ng ang isa, itinatag na sa katawan ng halimaw ay mayroon pa ring isang kaluluwa. Ang mga hayop, ibon at isda ay lumitaw sa paghatol ni Solomon at ginawa ang kanyang kalooban ("Shir-Hashirim Rabba" 1; "Shemot Rabba" 15, 20). Ang tahimik na pagtatayo ng templo ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang tsar ay ginamit upang magputol ng mga bato. gumamit ng magic worm na si Shamir, kumakain ng mga bato, na dinala sa kanya ng isang buwitre mula sa Hardin ng Eden ("Sotha", 486). Ang trono ni Solomon ay pinalamutian ng mga gintong leon, na nabuhay at pagkatapos ay hindi nagbigay ng sinumang manlulupig na umupo sa trono na ito (targum Sheini).

Si Solomon ay nagtataglay ng isang kahanga-hangang singsing ("Solomon's seal"), sa tulong nito ay pinaamo niya ang mga demonyo at pinasuko pa ang kanilang ulo na si Asmodeus, na tumulong kay Solomon sa pagtatayo ng templo. Dahil sa pagmamalaki ng kanyang kapangyarihan sa mga espiritu, si Solomon ay pinarusahan: "Inihagis" siya ni Asmodeus sa isang malayong lupain, at siya mismo ay kinuha ang anyo ni Solomon at naghari sa Jerusalem. Si Solomon sa panahong ito ay kailangang gumala, tumubos para sa kanyang kapalaluan, at turuan ang mga tao ng pagpapakumbaba, na nagsasabing: "Ako, ang mangangaral, ay hari sa Israel ..." (cf. Eccles. 1:12). Ang nagsisisi na si Solomon ay ibinalik sa kaharian, at ang taong lobo ay nawala (Gitin, 67-68a). Sa mismong oras na pinakasalan ni Solomon ang anak na babae ni Paraon, si Gabriel ay bumaba mula sa langit at nagtanim ng isang tangkay sa dagat, kung saan, sa paglipas ng mga siglo, isang malaking peninsula ang lumago at dito - ang lungsod ng Roma, na ang mga tropa ay nawasak ang Jerusalem (Shabbat, 56). Naghari si Solomon sa maraming daigdig, dinala sa himpapawid, naglakbay sa tamang panahon. Dahil alam niyang mawawasak ang templo, naghanda si Solomon ng isang taguan sa ilalim ng lupa, kung saan itinago ng propetang si Jeremias ang kaban ng tipan nang maglaon.

Ang mga alamat tungkol kay Solomon ay naging batayan ng maraming mga akdang pampanitikan sa medieval (halimbawa, isang akdang patula sa Aleman na "Solomon at Morolph", ika-12 siglo). Ang lahat ng uri ng mga alamat tungkol kay Solomon ay popular sa Russia. Inilalarawan ng mga lumang alamat ng Russia ang kompetisyon sa pagitan ni Solomon at ng demonyong si Kitovras bilang isang pakikibaka ng pantay na lakas "karunungan ng liwanag" at "karunungan ng kadiliman". Ayon sa mga alamat na ito, sinunog ni Haring Hezekias ang mga aklat na "pagpapagaling" ni Solomon, dahil ang mga taong gumaling ayon sa kanila ay tumigil sa pagdarasal sa Diyos para sa kanilang pagpapagaling. Ang mangkok ni Solomon ay natatakpan ng isang mahiwagang inskripsiyon na naglalaman ng mga hula tungkol kay Jesu-Kristo at nagpapahiwatig ng bilang ng mga taon mula kay Solomon hanggang kay Kristo. Para sa mga tradisyon ng Muslim ni Solomon, tingnan ang v. Sulaiman.

Alamat ni Haring Solomon.

Si Solomon, hari ng Israel at anak ni David at Bathsheba, ay nagmana ng kanyang trono noong 2989 mula sa paglikha ng mundo, noong 1015 BC. Siya ay dalawampung taong gulang lamang, ngunit dapat sabihin na sa panahon ng mana ang batang tsar ay nahaharap sa mga ligal na isyu ng isang tiyak na kumplikado, sa paglutas kung saan ipinakita niya ang mga unang palatandaan ng matalinong paghatol, na hindi niya iniwan pagkatapos.

Ang pinakamahalagang nagawa ni Solomon sa panahon ng kanyang paghahari ay ang pagtatayo ng Templo bilang parangal sa Pangunahing Diyos na si Jehova. Muling isinulat ni David ang lahat ng mga manggagawa sa kanyang kaharian, pinangasiwaan ang mga gawa, mga tagaputol ng bato at mga kargador ng mga kalakal, naghanda ng maraming dami ng tanso, bakal at mga sedro, at nag-ipon ng hindi mabilang na kayamanan upang tustusan ang pagtatayo. Ngunit sa payo ni propeta Nathan, hindi sinimulan ni David na itayo ang Templo sa Diyos, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga gawa ay nakalulugod sa Diyos, dahil hindi pinahintulutan ng Diyos si David na itayo ang Templo, dahil sa katotohanan na siya ay " isang lalaking mahilig makipagdigma at nagbuhos ng dugo." Ang gawaing ito ay ipinagkatiwala sa mapagmahal sa kapayapaan na si Solomon, ang kanyang anak at tagapagmana.

Di-nagtagal bago siya namatay, inutusan ni David si Solomon na magtayo ng isang Templo sa Diyos sa sandaling mamana niya ang trono. Karagdagan pa, itinuro niya sa kaniya ang direksyon ng pagtatayo, at nagbigay para sa layuning ito ng halagang katumbas ng 10,000 talentong ginto, at bukod pa doon ay sampung ulit ng pilak, na kaniyang inilaan para sa layuning ito. Sa mga tuntunin ng pera ngayon, ang halagang ito ay tinatayang katumbas ng apat na bilyong dolyar.

Sa sandaling humalili si Solomon sa trono ng Israel, inihanda niya ang kanyang sarili para sa katuparan ng mga layunin ni David. Para sa mga layuning ito, itinuring niyang kinakailangang gamitin ang tulong ni Hiram, hari ng Tiro, kaibigan at kaalyado ng kanyang ama. Ang mga taga-Tiro at Sidonian, mga sakop ng Hiram, ay sikat sa kanilang mga sining sa pagtatayo, at marami sa kanila ay nasa mga mystical na aktibong lipunan, sa partikular na kapatiran ng artisan ni Dionysus, at mga de facto na monopolista sa propesyon ng gusali sa Asia Minor. Sa kabilang banda, kilala ang mga Hudyo sa kanilang kahusayan sa militar at kakayahang gumawa ng kapayapaan, at agad na napagtanto ni Solomon ang pangangailangan na humingi ng tulong sa mga dayuhang tagapagtayo upang matupad ang kalooban ng kanyang ama at maitayo ang Templo sa tamang oras, gayundin ang pagsasaalang-alang na. ang gusali ay kailangang tumugma sa sagradong layunin nito at maging marilag, gaya ng nilayon. At kaya naman humingi siya ng tulong at suporta kay Hiram, hari ng Tiro.

Si Haring Hiram, na nag-aalala sa kanyang alyansa at pakikipagkaibigan kay David, ay nagpatuloy sa pakikipagkaibigan sa kanyang anak, at binigyan si Solomon ng mga manggagawa, tagapangasiwa at mga katulong na hiniling niya.

Agad na sinimulan ni Haring Hiram na tuparin ang kanyang pangako na tutulungan si Solomon. Alinsunod dito, kilala siyang nagpadala ng 33,600 manggagawa mula sa Tiro kay Solomon, bukod pa sa malaking dami ng kahoy at bato para sa pagtatayo ng Templo. Pinadalhan din siya ni Hiram ng isang mas mahalagang regalo kaysa sa mga tao at materyales - isang arkitekto, "isang taong matalino, may kaalaman," na ang karanasan at kasanayan ay kailangan upang gabayan ang pagtatayo at dekorasyon ng Templo. Ang kanyang pangalan ay Hiram Abif.

Sinimulan ni Haring Solomon ang pagtatayo ng Templo noong Lunes, ang ikalawang araw ng buwan ng Hebrew ng Ziph, na tumutugma sa Abril 22 ayon sa modernong kalendaryo, noong 1012 BC. Si Haring Solomon, Haring Hiram at Hiram Abif ay kinikilala bilang tatlong Dakilang Guro ng Pagtuturo.

Si Hiram Abif ay ipinagkatiwala sa pamumuno ng pagtatayo ng Templo, habang ang pamumuno ng mga subordinates ay ipinagkatiwala sa iba pang mga panginoon, na ang mga pangalan at posisyon ay tinanggal sa mga tradisyon ng Order.

Ang pagtatayo ng Templo ay natapos sa buwan ng Bul, sa modernong kalendaryo na tumutugma sa Nobyembre, sa taong 3000 mula sa paglikha ng mundo, pito at kalahating taon mula sa petsa ng simula ng pagtatayo.

Nang ang banal na utos ay natupad, at ang lugar para sa sagradong seremonya ay natukoy, si Haring Solomon ay nag-utos na ilipat doon ang Kaban ng Tipan mula sa Sion, kung saan ito ay tinukoy ni David. Ang Kaban ay inilagay sa isang espesyal na itinalagang lugar sa Templo.

Sa puntong ito, ang direkta at personal na koneksyon ni Solomon sa Mastery ay dumating sa lohikal na konklusyon nito. At si Haring Solomon ang pinakamatalinong pinuno na namuno sa Israel sa pamamagitan ng nagkakaisang pagkilala sa kanyang mga inapo.

Siya ay malayong nauuna sa kanyang paghahari sa paggamit ng mga agham, at ang mga Hudyo at Arabong manunulat ay nagtuturo sa kanya ng isang masusing kaalaman sa mahiwagang mga lihim. Syempre, puro pantasya lang ito. Ngunit iniwan niya sa amin sa kanyang mga pahayag ang pag-unawa na siya ay isang purong relihiyosong pilosopo, sa panahon ng kapayapaan, ang mahabang kasaganaan ng kanyang kaharian, isang pagtaas sa kagalingan ng kanyang mga tao, na sumuporta sa pag-unlad ng konstruksiyon, medisina, komersyo, na nagpapatunay sa kanyang malalim na kaalaman bilang isang pinuno at estadista ...

Pagkatapos ng kanyang apatnapung taon ng paghahari, siya ay namatay, at kasama niya ang kaluwalhatian at kapangyarihan ng imperyo ng Hebrew.

Haring Solomon (Shlomo, Suleiman)

Haring Solomon (sa Hebreo - Shlomo) - ang anak ni David mula kay Bat Sheva, ang ikatlong haring Hudyo. Ang karilagan ng kanyang paghahari ay nakaukit sa alaala ng mga tao bilang ang panahon ng pinakamataas na pamumulaklak ng kapangyarihan at impluwensya ng mga Hudyo, pagkatapos nito ay magsisimula ang isang panahon ng pagkakawatak-watak sa dalawang kaharian. Ang sikat na tradisyon ay maraming alam tungkol sa kanyang kayamanan, karilagan at, higit sa lahat, tungkol sa kanyang karunungan at katarungan. Ang kanyang pangunahin at pinakamataas na merito ay itinuturing na pagtatayo ng Templo sa Bundok Sion - ang hinangad ng kanyang ama, ang matuwid na Haring si David.

Sa kapanganakan na ni Solomon, ibinukod siya ng propetang si Natan sa iba pang mga anak ni David at kinilala siyang karapat-dapat sa biyaya ng Kataas-taasan; binigyan siya ng propeta ng isa pang pangalan - Edidya ("paborito ng Diyos" - Shmuel I 12, 25). Ang ilan ay naniniwala na ito ang kanyang tunay na pangalan, at "Shlomo" - isang palayaw ("peacemaker").

Ang pag-akyat ni Solomon sa trono ay inilarawan sa isang lubhang dramatikong paraan (Mlahim I 1 ff). Nang si Haring David ay namamatay, ang kanyang anak na si Adonias, na naging pinakamatanda sa mga anak ng hari pagkamatay nina Amnon at Absalom, ay nagplanong agawin ang kapangyarihan habang ang kanyang ama ay nabubuhay pa. Alam ni Adonias, tila, na ipinangako ng hari ang trono sa anak ng kanyang pinakamamahal na asawang si Bat Sheva, at nais na maunahan ang kanyang karibal. Ang pormal na karapatan ay nasa kaniyang panig, at ito ang nagpatibay sa kaniya ng suporta ng maimpluwensyang kumander na si Yoav at ng mataas na saserdoteng si Evyatar, at ang propetang si Nathan at ang saserdoteng si Zadok ay nasa panig ni Solomon. Para sa ilan, ang karapatan ng seniority ay higit sa kalooban ng hari, at para sa kapakanan ng pagtatagumpay ng pormal na hustisya, pumunta sila sa oposisyon, sa kampo ni Adonias. Ang iba ay naniniwala na dahil si Adonias ay hindi ang panganay na anak ni David, ang hari ay may karapatang ibigay ang trono sa sinumang gusto niya, maging sa kanyang bunsong anak na si Solomon.

Ang papalapit na pagkamatay ng tsar ay nag-udyok sa magkabilang partido na makilahok sa aktibong bahagi: nais nilang isagawa ang kanilang mga plano sa panahon ng buhay ng tsar. Naisip ni Adonias na akitin ang mga tagasuporta sa isang marangal na kahanga-hangang paraan ng pamumuhay: nagsimula siya ng mga karwahe, mangangabayo, limampung naglalakad, pinalibutan ang kanyang sarili ng maraming bantay. Nang, sa kanyang palagay, dumating ang angkop na sandali para sa pagpapatupad ng plano, nag-ayos siya ng isang piging sa labas ng lungsod para sa kanyang mga tagasunod, kung saan ihahayag niya ang kanyang sarili bilang hari.

Ngunit sa payo ng propetang si Nathan at sa kanyang suporta, nagawang kumbinsihin ni Bat-Sheva ang hari na magmadali sa katuparan ng pangako na ibinigay sa kanya: upang italaga si Solomon bilang kanyang kahalili at pahiran siya kaagad sa kaharian. Ang saserdoteng si Zadok, na sinamahan ng propetang si Nathan, Bnayaga at isang detatsment ng maharlikang mga tanod (creti u-lash), ay dinala si Solomon sa maharlikang mula patungo sa pinagmumulan ng Gihon, kung saan siya pinahiran ni Zadok sa kaharian. Nang marinig ang tunog ng busina, sumigaw ang mga tao: "Mabuhay ang hari!" Ang mga tao ay kusang sumunod kay Solomon, na sinasamahan siya sa palasyo na may musika at masayang sigaw.

Ang balita ng pagpapahid kay Solomon ay natakot kay Adonia at sa kanyang mga tagasunod. Si Adonias, na natatakot sa paghihiganti ni Solomon, ay naghanap ng kaligtasan sa santuwaryo, na kumapit sa mga sungay ng dambana. Ipinangako sa kanya ni Solomon na kung siya ay kumilos nang walang kapintasan, "isang buhok ay hindi mahuhulog mula sa kanyang ulo patungo sa lupa"; kung hindi, siya ay papatayin. Di-nagtagal ay namatay si David at si Haring Solomon ay dumating sa trono. Dahil ang anak ni Solomon, si Rehavam, ay isang taong gulang sa panahon ng pag-akyat ni Solomon (Mlahim I 14, 21; cf. 11, 42), dapat ipagpalagay na si Solomon ay hindi isang "batang lalaki" noong siya ay umakyat sa trono, gaya ng mauunawaan mula sa teksto (ibid., 3, 7).

Nabigyang-katwiran na ng mga unang hakbang ng bagong hari ang opinyon na inilabas tungkol sa kanya ni Haring David at ng propetang si Nathan: siya pala ay isang walang kibo at mapanghusgang pinuno. Samantala, hiniling ni Adonias sa reyna-ina na kumuha ng pahintulot ng hari para sa kanyang kasal kay Avishag, umaasa sa popular na pananaw na ang karapatan sa trono ay pagmamay-ari ng isa sa mga kasama ng hari na nakakuha ng kanyang asawa o babae (cf.Shmuel II 3, 7 et seq. ; 16, 22). Naunawaan ni Solomon ang plano ni Adonias at ipinagkanulo ang kanyang kapatid sa kamatayan. Dahil si Adonia ay suportado nina Yoab at Evyatar, ang huli ay tinanggal mula sa posisyon ng mataas na saserdote at ipinatapon sa kanyang ari-arian sa Anatot. Ang salita ng galit ng hari ay nakarating kay Yoab, at siya'y nagtago sa santuwaryo. Sa utos ni Haring Solomon, pinatay siya ni Bnayagu, dahil ang kanyang krimen laban kina Avner at Amas ay nag-alis sa kanya ng karapatang kanlungan (tingnan ang Shemot 21, 14). Ang kaaway ng dinastiyang David, si Shimi, isang kamag-anak ni Shaul (Mlahim I 2, 12-46), ay inalis din.

Gayunpaman, hindi natin alam ang tungkol sa iba pang mga kaso ng paggamit ng parusang kamatayan ni Haring Solomon. Bilang karagdagan, kaugnay nina Yoav at Shimi, tinupad lamang niya ang kalooban ng kanyang ama (ibid., 2, 1-9). Nang mapagtibay ang kanyang kapangyarihan, sinimulan ni Solomon ang paglutas sa mga gawaing kinakaharap niya. Ang Kaharian ni David ay isa sa pinakamahalagang estado sa Asya. Kinailangan ni Solomon na palakasin at panatilihin ang posisyong ito. Nagmadali siyang pumasok sa pakikipagkaibigan sa makapangyarihang Ehipto; Ang kampanya ni Faraon sa Israel ay hindi laban sa mga sakop ni Solomon, kundi laban sa Canaanite na Gezer. Di-nagtagal, pinakasalan ni Solomon ang anak ni Paraon at tinanggap ang nasakop na Gezer bilang dote (ibid., 9, 16; 3, 1). Ito ay bago pa ang pagtatayo ng Templo, iyon ay, sa simula ng paghahari ni Solomon (cf. ibid., 3, 1; 9, 24).

Nang matiyak ang kanyang hangganan sa timog, binago ni Haring Solomon ang pakikipag-alyansa sa kanyang hilagang kapitbahay, ang haring Phoenician na si Hiram, kung saan nakikipagkaibigan pa rin si Haring David (ibid., 5, 15-26). Malamang, upang mas mapalapit sa mga kalapit na tao, kinuha ni Haring Solomon bilang kanyang mga asawa ang mga Moabita, Ammonites, Edomita, Sidonian at Hittite, na, marahil, ay kabilang sa mga marangal na pamilya ng mga taong ito (ibid., 11, 1)

Ang mga hari ay nagdala ng mayayamang regalo kay Solomon: ginto, pilak, damit, sandata, kabayo, mula, atbp. (ibid., 10, 24, 25). Napakalaki ng kayamanan ni Solomon na “ginawa niya ang pilak sa Jerusalem na katumbas ng mga bato, at gumawa ng mga sedro na katumbas ng mga puno ng sikomoro” (ibid., 10, 27). Mahal ni Haring Solomon ang mga kabayo. Siya ang unang nagpakilala ng mga kabalyero at mga karwahe sa hukbo ng mga Hudyo (ibid., 10, 26). Ang lahat ng kanyang mga negosyo ay nagtataglay ng selyo ng malawak na sukat, isang pagsusumikap para sa kadakilaan. Nagbigay ito ng karangyaan sa kanyang paghahari, ngunit, kasabay nito, ay nagbigay ng mabigat na pasanin sa populasyon, pangunahin sa mga tribo nina Efraim at Menashe. Ang mga tribong ito, na naiiba sa karakter at ilang mga katangian ng pag-unlad ng kultura mula sa tribo ni Yehuda, kung saan kabilang ang maharlikang bahay, ay palaging may mga hangarin ng separatista. Naisip ni Haring Solomon na sugpuin ang kanilang matigas na espiritu sa pamamagitan ng sapilitang paggawa, ngunit ang mga resulta ay eksaktong kabaligtaran. Totoo, ang pagtatangka ni Ephraimite Yeroveam na magbangon ng isang pag-aalsa noong buhay ni Solomon ay natapos sa kabiguan. Ang pag-aalsa ay napigilan. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Haring Solomon, ang kanyang patakaran sa "bahay ni Joseph" ay humantong sa pagbagsak ng sampung tribo mula sa dinastiya ni David.

Ang malaking kawalang-kasiyahan sa mga propeta at mga taong tapat sa Diyos ng Israel ay nagdulot ng kanyang mapagparaya na saloobin sa mga paganong kulto, na ipinakilala ng kanyang mga asawang banyaga. Sinasabi ng Torah na nagtayo siya ng templo sa Bundok ng mga Olibo para sa diyos ng Moab na si Kmos at sa diyos ng Ammonita na si Moloch. Ang Torah ay nag-uugnay sa "paglihis ng kanyang puso mula sa Diyos ng Israel" sa kanyang katandaan. Pagkatapos ay nagkaroon ng pagbabago sa kanyang kaluluwa. Ang luho at poligamya ay sumisira sa kanyang puso; relaxed physically at spiritually, sumuko siya sa impluwensya ng kanyang mga paganong asawa at sumunod sa kanilang landas. Ang pagtalikod sa Diyos na ito ay mas kriminal dahil si Solomon, ayon sa Torah, dalawang beses na nakatanggap ng Banal na paghahayag: sa unang pagkakataon, bago pa man ang pagtatayo ng Templo, sa Givon, kung saan siya nagpunta upang magsakripisyo, dahil mayroong isang mahusay na bama. Sa gabi, nagpakita ang Kataas-taasan kay Solomon sa isang panaginip at nag-alok na hilingin sa Kanya ang lahat ng nais ng hari. Si Solomon ay hindi humingi ng kayamanan, o katanyagan, o mahabang buhay, o mga tagumpay laban sa mga kaaway. Hiniling lamang niya na bigyan siya ng karunungan at kakayahang pamahalaan ang mga tao. Ipinangako ng Diyos sa kanya ang karunungan, kayamanan, at kaluwalhatian, at, kung susundin niya ang mga utos, kahabaan din ng buhay (ibid., 3, 4, atbp.). Sa ikalawang pagkakataon ay nagpakita sa kanya ang Gd sa pagtatapos ng pagtatayo ng Templo at ipinahayag sa hari na dininig niya ang kanyang panalangin sa pagtatalaga ng Templo. Nangako ang Makapangyarihan sa lahat na kukunin niya ang Templong ito at ang dinastiya ni David sa ilalim ng Kanyang proteksyon, ngunit kung ang mga tao ay lalayo sa Kanya, kung gayon ang Templo ay tatanggihan at ang mga tao ay itataboy mula sa Bansa. Nang si Solomon mismo ay humakbang sa landas ng pagsamba sa diyus-diyusan, ipinahayag sa kanya ng Diyos na aalisin niya sa kanyang anak ang kapangyarihan sa buong Israel at ibibigay ito sa iba, na iiwan lamang ang sambahayan ni David ang kapangyarihan sa Juda (ibid., 11, 11-). 13).

Si Haring Solomon ay naghari sa loob ng apatnapung taon. Ang kapaligiran ng pagtatapos ng kanyang paghahari ay ganap na naaayon sa mood ng aklat ng Coelet. Ang pagkakaroon ng naranasan ang lahat ng kagalakan ng buhay, na nainom ang tasa ng kasiyahan hanggang sa ibaba, ang may-akda ay kumbinsido na hindi kasiyahan at kasiyahan ang bumubuo sa layunin ng buhay, hindi nila ito binibigyan ng nilalaman, ngunit ang takot sa Diyos.

Haring Solomon sa Haggadah.

Ang personalidad ni Haring Solomon at mga kuwento mula sa kanyang buhay ay naging paboritong paksa ng Midrash. Ang mga pangalang Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel at Ukal (Mishley 30, 1; 31, 1) ay ipinaliwanag bilang mga pangalan mismo ni Solomon (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Si Solomon ay dumating sa trono noong siya ay 12 taong gulang (ayon kay Targum Sheni sa aklat ng Esther 1, 2-13 taong gulang). Naghari siya sa loob ng 40 taon (Mlahim I, 11, 42) at, samakatuwid, namatay na limampu't dalawang taong gulang (Seder Olam Rabba, 15; Bereshit Rabba, S, 11. Ihambing, gayunpaman, Josephus Flavius, Antiquities of the Jews, VIII, 7 , § 8, kung saan ito ay nakasaad na si Solomon ay umakyat sa trono sa labing-apat na taong gulang at naghari sa loob ng 80 taon, cf. gayundin ang komentaryo ni Abarbanel sa Mlahim I, 3, 7). Binigyang-diin ni Haggadah ang pagkakatulad ng kinahinatnan ng mga haring Solomon at David: silang dalawa ay naghari sa loob ng apatnapung taon, parehong nagsulat ng mga aklat at gumawa ng mga salmo at talinghaga, parehong nagtayo ng mga altar at mataimtim na dinala ang kaban ng tipan, at, sa wakas, kapwa nagkaroon ng Ruach ha-kodesh. (Shir ha-shirim alipin, 1. p.).

Ang karunungan ni Haring Solomon.

Si Solomon ay binigyan ng espesyal na pagkilala sa katotohanan na sa isang panaginip ay humingi lamang siya ng karunungan sa kanya (Psikta Rabati, 14). Itinuring si Solomon bilang personipikasyon ng karunungan, kaya may kasabihan: "Ang nakakakita kay Solomon sa panaginip ay maaaring umasa na maging matalino" (Berachot 57 b). Naiintindihan niya ang wika ng mga hayop at ibon. Sa paggawa ng korte, hindi niya kailangang mag-interrogate sa mga testigo, dahil sa isang sulyap sa mga litigants ay nalaman niya kung alin sa kanila ang tama at kung sino ang mali. Isinulat ni Haring Solomon ang Awit ng mga Awit, Mishlei at Koelet sa ilalim ng impluwensya ni Ruach ha-kodesh (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1 s.). Ang karunungan ni Solomon ay nahayag din sa kanyang patuloy na pagsisikap na ipalaganap ang Torah sa Bansa, kung saan nagtayo siya ng mga sinagoga at mga paaralan. Para sa lahat ng iyon, si Solomon ay hindi nakilala sa pamamagitan ng pagmamataas at, kapag ito ay kinakailangan upang matukoy ang isang taon ng paglukso, inimbitahan niya ang pitong matalinong matatanda, na kung saan ang presensya niya ay nanatiling katahimikan (Shemot Rabba, 15, 20). Ito ang pananaw ni Solomon the Amoraes, ang mga pantas ng Talmud. Tannai, mga pantas ng Mishna, maliban sa r. Si Yose ben Khalafta, ay naglalarawan kay Solomon sa isang hindi gaanong kaakit-akit na liwanag. Si Solomon, sabi nila, pagkakaroon ng maraming asawa at patuloy na pagtaas ng bilang ng mga kabayo at kayamanan, ay lumabag sa pagbabawal ng Torah (Devarim 17, 16-17, cf. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Masyado siyang umasa sa kanyang karunungan nang malutas niya ang pagtatalo ng dalawang babae tungkol sa bata nang walang patotoo, na kung saan siya ay nakatanggap ng sumbat mula sa bat-kol. Ang aklat ng Koelet, ayon sa ilang pantas, ay walang kabanalan at ito ay “tanging karunungan ni Solomon” (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megila 7a).

Ang kapangyarihan at karilagan ng paghahari ni Haring Solomon.

Si Haring Solomon ay naghari sa lahat ng nasa itaas at mababang mundo. Ang disk ng Buwan ay hindi bumaba sa panahon ng kanyang paghahari, at ang kabutihan ay patuloy na nananaig sa kasamaan. Ang kapangyarihan sa mga anghel, mga demonyo at mga hayop ay nagbigay ng isang espesyal na ningning sa kanyang paghahari. Dinalhan siya ng mga demonyo ng mahahalagang bato at tubig mula sa malalayong lupain upang patubigan ang kanyang mga kakaibang halaman. Mga hayop at ibon mismo ang pumasok sa kanyang kusina. Ang bawat isa sa kanyang libong asawa ay naghanda ng isang piging araw-araw sa pag-asang matutuwa ang hari na kumain kasama niya. Ang hari ng mga ibon, ang agila, ay sumunod sa lahat ng utos ni Haring Solomon. Sa tulong ng isang mahiwagang singsing kung saan nakaukit ang pangalan ng Kataas-taasan, si Solomon ay nakakuha ng maraming lihim mula sa mga anghel. Bilang karagdagan, binigyan siya ng Makapangyarihan sa lahat ng isang lumilipad na karpet. Lumipat si Solomon sa karpet na ito, nag-aalmusal sa Damascus at kumakain sa Media. Ang matalinong hari ay minsang napahiya ng isang langgam, na kanyang itinaas mula sa lupa sa isa sa kanyang paglipad, inilagay siya sa kanyang braso at nagtanong: Mayroon bang sinuman sa mundo na mas dakila kaysa sa kanya, si Solomon. Sumagot ang langgam na itinuring niya ang kanyang sarili na mas dakila, dahil kung hindi ay hindi nagpadala ang Panginoon ng isang makalupang hari sa kanya at hindi niya siya ilalagay sa kanyang kamay. Nagalit si Solomon, itinapon ang langgam at sumigaw: "Kilala mo ba kung sino ako?" Ngunit ang langgam ay sumagot: "Alam ko na ikaw ay nilikha mula sa isang hindi gaanong mahalagang embryo (Avot 3, 1), samakatuwid wala kang karapatang umakyat nang labis." Ang pagkakaayos ng trono ni Haring Solomon ay inilarawan nang detalyado sa Ikalawang Targum hanggang sa aklat ng Esther (unang pahina) at sa iba pang mga Midrash. Ayon sa Ikalawang Targum, sa mga hagdan ng trono ay mayroong 12 gintong leon at ang parehong bilang ng mga gintong agila (ayon sa isa pang bersyon 72 at 72) ang isa laban sa isa. Anim na hakbang ang humantong sa trono, sa bawat isa ay may mga gintong larawan ng mga kinatawan ng kaharian ng hayop, dalawang magkaiba sa bawat hakbang, isa sa tapat ng isa. Sa tuktok ng trono ay ang imahe ng isang kalapati na may isang dovecot sa mga kuko nito, na dapat na sumasagisag sa pamamahala ng Israel sa mga pagano. Mayroon ding gintong kandelero na may labing-apat na kandelero na pinatibay, pito sa mga ito ay nakaukit ng mga pangalan nina Adan, Noach, Shem, Abraham, Isaac, Yaakov at Job, at pitong iba pa - ang mga pangalan ni Levi, Keat, Amram, Moshe, Aaron , Eldad at Hura (ayon sa ibang bersyon - Haggaya). Sa itaas ng kandelero ay isang gintong banga ng langis, at sa ibaba, isang gintong mangkok, kung saan nakaukit ang mga pangalan nina Nadab, Abigu, Eli at ng kanyang dalawang anak. Ang 24 na baging sa itaas ng trono ay lumikha ng anino sa ulo ng hari. Sa tulong ng isang mekanikal na kagamitan, ang trono ay inilipat sa kahilingan ni Solomon. Ayon kay Targum, lahat ng hayop, gamit ang isang espesyal na mekanismo, ay nagpalawak ng kanilang mga paa nang umakyat si Solomon sa trono upang ang hari ay masandal sa kanila. Nang marating ni Solomon ang ikaanim na hakbang, itinaas siya ng mga agila at pinaupo sa isang upuan. Pagkatapos ay isang malaking agila ang naglagay ng korona sa kanyang ulo, at ang iba pang mga agila at mga leon ay umakyat upang bumuo ng isang anino sa palibot ng hari. Bumaba ang kalapati, kumuha ng balumbon ng Torah mula sa kaban at inilagay sa kandungan ni Solomon. Nang ang hari, na napaliligiran ng Sanhedrin, ay nagpatuloy sa pag-imbestiga sa kaso, ang mga gulong (ofanim) ay nagsimulang umikot, at ang mga hayop at mga ibon ay nagsisigawan na nagpasindak sa mga nagnanais na magbigay ng maling patotoo. Sa isa pang Midrash, sinasabi na sa panahon ng prusisyon ni Solomon patungo sa trono, ang hayop na nakatayo sa bawat hakbang ay itinaas ito at ipinasa sa susunod. Ang mga hakbang ng trono ay nagkalat ng mga mamahaling bato at kristal. Pagkatapos ng kamatayan ni Solomon, ang Egyptian na haring si Shishak ay kinuha ang kanyang trono kasama ang mga kayamanan ng Templo (Mlahim I, 14, 26). Matapos ang pagkamatay ni Sancheriv, na sumakop sa Ehipto, muling kinuha ni Hizkiyahu ang trono. Pagkatapos ang trono ay sunud-sunod na napunta kay Paraon Neho (pagkatapos ng pagkatalo ni Haring Yoshiya), Nevuhadnetsar at, sa wakas, kay Ahasuerus. Ang mga pinunong ito ay hindi pamilyar sa istruktura ng trono at samakatuwid ay hindi ito magagamit. Inilalarawan din ng Midrashim ang istraktura ng "hippodrome" ni Solomon: mayroon itong tatlong farsang ang haba at tatlo ang lapad; sa gitna nito ay hinihimok ang dalawang haligi na may mga kulungan sa itaas, kung saan natipon ang iba't ibang hayop at ibon.

Tinulungan ng mga anghel si Solomon sa pagtatayo ng Templo. Ang elemento ng himala ay nasa lahat ng dako. Ang mga mabibigat na bato mismo ay bumangon at nahulog sa kanilang nararapat na lugar. Sa kaloob ng propesiya, nakita ni Solomon na wawasakin ng mga Babylonia ang Templo. Samakatuwid, inayos niya ang isang espesyal na kahon sa ilalim ng lupa, kung saan ang kaban ng tipan ay kasunod na nakatago (Abarbanel hanggang Mlahim I, 6, 19). Ang mga gintong puno na itinanim ni Solomon sa Templo ay namumunga bawat panahon. Ang mga puno ay natuyo nang ang mga pagano ay pumasok sa Templo, ngunit sila ay mamumulaklak muli sa pagdating ng Mesiyas (Yoma 21 b). Dinala ng anak na babae ni Paraon sa bahay ni Solomon ang idolatrosong kulto. Nang pakasalan ni Solomon ang anak na babae ni Paraon, isa pang ulat ng Midrash, ang arkanghel Gabriel ay bumaba mula sa langit at nagdikit ng isang poste sa kailaliman ng dagat, kung saan nabuo ang isang isla, kung saan ang Roma ay kasunod na itinayo, na sumakop sa Jerusalem. Si R. Yose ben Khalafta, na palaging "kumakampi kay Haring Solomon", ay naniniwala, gayunpaman, na si Solomon, na pinakasalan ang anak na babae ni Paraon, ay may tanging layunin na ibalik siya sa Jewry. May isang opinyon na ang Mlahim I, 10, 13 ay dapat bigyang-kahulugan sa diwa na si Solomon ay pumasok sa isang makasalanang relasyon sa Reyna ng Sheba, na nagsilang kay Neuhadnezzar, na sumira sa Templo (tingnan ang interpretasyon ni Rashi sa talatang ito). Ang iba ay ganap na itinatanggi ang kuwento ng Reyna ng Sheba at ang mga bugtong na kanyang iminungkahi, at ang mga salita ni Malat Sheba ay naiintindihan bilang Mlekhet Sheba, ang kaharian ng Sheba, na isinumite kay Solomon (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Ang pagbagsak ni Haring Solomon.

Ang Oral Torah ay nag-uulat na si Haring Solomon ay nawala ang kanyang trono, kayamanan at maging dahilan para sa kanyang mga kasalanan. Ang batayan ay ang mga salita ni Koelet (1, 12), kung saan binanggit niya ang kanyang sarili bilang hari ng Israel sa nakalipas na panahon. Siya ay unti-unting bumaba mula sa tugatog ng katanyagan hanggang sa mababang lupain ng kahirapan at paghihirap (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Ito ay pinaniniwalaan na muli niyang nagawang agawin ang trono at maging hari. Ang isang anghel na nagpatalsik kay Solomon mula sa trono ay kinuha ang anyo ni Solomon at inagaw ang kanyang kapangyarihan (Ruth Rabbah 2:14). Sa Talmud, sa halip na ang anghel na ito, si Ashmadai ay binanggit (V. Talmud, Gitin 68 b). Ang ilang pantas ng Talmud ng mga unang henerasyon ay naniniwala pa nga na si Solomon ay pinagkaitan ng kanyang mana sa hinaharap na buhay (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Si Rabbi Eliezer ay nagbibigay ng isang umiiwas na sagot sa tanong tungkol sa kabilang buhay ni Solomon (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ngunit, sa kabilang banda, sinabi tungkol kay Solomon na pinatawad siya ng Makapangyarihan sa lahat, tulad ng kanyang amang si David, sa lahat ng kasalanang nagawa niya (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Sinasabi ng Talmud na si Haring Solomon ay naglabas ng mga kautusan (takanot) sa eruv at paghuhugas ng mga kamay, at kasama rin sa pagpapala sa tinapay ang mga salita tungkol sa Templo (V. Talmud, Berachot 48 b; Shabbat 14 b; Eruvin 21 b).

Haring Solomon (Suleiman) sa panitikang Arabe.

Sa mga Arabo, ang Hudyo na haring si Solomon ay itinuturing na "ang mensahero ng Kataas-taasan" (rasul Allah), kumbaga, ang tagapagpauna ni Muhammad. Ang mga alamat ng Arabe ay naninirahan sa partikular na detalye sa kanyang pakikipagpulong sa Reyna ng Sheba, na ang estado ay kinilala sa Arabia. Ang pangalang "Suleiman" ay ibinigay sa lahat ng dakilang hari. Nakatanggap si Suleiman ng apat na mahalagang bato mula sa mga anghel at inilagay ang mga ito sa isang magic ring. Ang likas na kapangyarihan ng singsing ay inilalarawan ng sumusunod na kuwento: Karaniwang hinuhubad ni Suleiman ang singsing kapag siya ay naghugas at ibinigay ito sa isa sa kanyang mga asawa, si Amina. Minsan ang masamang espiritu na si Sakr ay kinuha ang anyo ni Suleiman at, kinuha ang singsing mula sa mga kamay ni Amina, umupo sa trono ng hari. Habang naghahari si Sakr, gumala si Suleiman, iniwan ng lahat, at kumain ng limos. Sa ikaapatnapung araw ng kanyang paghahari, inihagis ni Sakr ang singsing sa dagat, kung saan siya ay nilamon ng isda, pagkatapos ay nahuli ng isang mangingisda at naghanda para sa hapunan ni Suleiman. Pinutol ni Suleiman ang isda, nakakita ng singsing doon at muling natanggap ang dating lakas. Ang apatnapung araw na kanyang ginugol sa pagkatapon ay ang parusa sa pagsamba sa mga diyus-diyosan sa kanyang bahay. Totoo, hindi alam ni Suleiman ang tungkol dito, ngunit alam ng isa sa kanyang mga asawa (Koran, Sura 38, 33-34). Bilang isang batang lalaki, kinansela umano ni Suleiman ang mga desisyon ng kanyang ama, halimbawa, kapag ang tanong ng isang bata ay pinagpasyahan, kung saan inaangkin ng dalawang babae. Sa Arabic version ng kwentong ito, kinain ng lobo ang anak ng isa sa mga babae. Nagpasya si Daud (David) sa kaso na pabor sa matandang babae, at inalok ni Suleiman na putulin ang bata at, pagkatapos ng protesta ng nakababatang babae, ibinigay ang bata sa kanya. Ang pagiging superyor ni Suleiman sa kanyang ama bilang isang hukom ay makikita rin sa kanyang mga desisyon tungkol sa isang tupa na nakagawa ng pinsala sa bukid (sura 21, 78, 79), at tungkol sa yaman na natagpuan sa lupa pagkatapos ibenta ang lupa; parehong inangkin ng bumibili at nagbebenta ang kayamanan.

Lumilitaw na si Suleiman ay isang mahusay na mandirigma, isang mahilig sa mga kampanyang militar. Ang kanyang marubdob na pagmamahal sa mga kabayo ay humantong sa katotohanan na, sa sandaling suriin ang 1000 bagong inihatid na mga kabayo sa kanya, nakalimutan niyang isagawa ang pagdarasal sa tanghali (Koran, sura 28, 30-31). Dahil dito, pinatay niya ang lahat ng mga kabayo. Sa isang panaginip, nagpakita sa kanya si Ibrahim (Abraham) at hinimok siya na maglakbay sa Mecca. Pumunta doon si Suleiman, at pagkatapos ay sa Yemen sa isang lumilipad na karpet, kung saan kasama niya ang mga tao, hayop at masasamang espiritu, habang ang mga ibon ay lumilipad sa isang malapit na kawan sa ibabaw ng ulo ni Suleiman, na bumubuo ng isang canopy. Gayunpaman, napansin ni Suleiman na walang hoopoe sa kawan na ito, at binantaan siya ng kakila-kilabot na parusa. Ngunit hindi nagtagal ay lumipad ang huli at pinatahimik ang galit na hari, sinabi sa kanya ang tungkol sa mga himalang nakita niya, tungkol sa magandang reyna na si Bilkis at sa kanyang kaharian. Pagkatapos ay nagpadala si Suleiman ng isang liham sa reyna na may isang hoopoe, kung saan hiniling niya kay Bilki na tanggapin ang kanyang pananampalataya, kung hindi man ay nagbabanta na sakupin ang kanyang bansa. Upang subukan ang karunungan ni Suleiman, nag-alok si Bilkis sa kanya ng maraming mga katanungan at, sa wakas ay kumbinsido na siya ay higit na nalampasan ang kaluwalhatian ng kanyang sarili, siya ay nagpasakop sa kanya kasama ang kanyang kaharian. Ang Sura 27, 15-45 ay nagsasalita tungkol sa napakagandang pagtanggap na ibinigay ni Suleiman para sa reyna at ang mga bugtong na kanyang iminungkahi. Namatay si Suleiman ng limampu't tatlong taong gulang, pagkatapos ng apatnapung taong paghahari.

Mayroong isang alamat na kinolekta ni Suleiman ang lahat ng mga libro sa mahika na nasa kanyang kaharian at ikinulong ang mga ito sa isang kahon, na inilagay niya sa ilalim ng kanyang trono, na hindi gustong gumamit ng sinuman. Matapos ang pagkamatay ni Suleiman, nagsimulang magsalita ang mga espiritu tungkol sa kanya bilang isang mangkukulam na ginamit mismo ang mga aklat na ito. Marami ang naniwala.

Haring Solomon. Talambuhay, mito at alamat.

Haring Solomon (Shlomo) - ang anak ni Haring David at Batsheba (Bat Sheva), ang ikatlong haring Judio. Ang panahon ng kanyang paghahari (humigit-kumulang 967-928 BC) ay itinuturing na panahon ng pinakadakilang bukang-liwayway at kasaganaan ng nagkakaisang kaharian ng Israel. Noong 967-965 BC. Lumilitaw na namahala si Solomon kasama ni Haring David at pagkamatay niya ay naging nag-iisang tagapamahala.

Ipinangako ni David ang trono sa anak ng kanyang minamahal na asawang si Bathsheba - si Solomon, at ang propetang si Nathan (Nathan), na sa kapanganakan na ni Solomon, ay pinili siya sa iba pang mga anak ni David at itinuring siyang karapat-dapat sa biyaya ng Kataas-taasan .

Ang panganay na anak ni David, si Adonias, na alam ang tungkol sa pangakong ito ni David, ay sinubukang agawin ang kapangyarihan habang ang kanyang ama ay nabubuhay pa, ngunit ang kanyang plano ay hindi natupad, dahil kinumbinsi nina propeta Nathan at Bathsheba si David na magmadali sa pagpapahid kay Solomon sa kaharian. . Hindi pinarusahan ni Haring David si Adonias at nanumpa mula kay Solomon na hindi siya gagawa ng anumang masama sa kanyang kapatid, sa kondisyon na hindi niya inaangkin ang trono ni Solomon.

Pagkamatay ni David, bumaling si Adonias kay Bathsheba na may kahilingang pakasalan si Avishag (isang alipin ni Haring David sa pagtatapos ng kanyang buhay). Nakita ni Solomon dito ang pag-angkin ni Adonias sa kanyang trono, dahil, ayon sa kaugalian, ang karapatan sa trono ay pag-aari ng isa na kumuha ng asawa o babae ng hari, at nag-utos na patayin si Adonias.

Si Haring Solomon ay sikat sa kanyang karunungan, sinunod siya ng mga hayop, ibon at espiritu. Isang gabi, nagpakita ang Diyos kay Solomon sa isang panaginip at nangakong tutuparin niya ang bawat hangarin niya. Si Solomon ay nagtanong: "Kung gayon, bigyan mo ang Iyong lingkod ng isang makatuwirang puso, upang hatulan ang Iyong bayan at makilala kung ano ang mabuti at kung ano ang masama." "At sinabi sa kanya ng Diyos: dahil hiniling mo ito at hindi humingi ng mahabang buhay para sa iyong sarili, hindi humingi ng kayamanan para sa iyong sarili, hindi humingi ng mga kaluluwa ng iyong mga kaaway, ngunit humingi ng dahilan upang makapaghatol. , - narito, aking gagawin ang ayon sa iyong salita: narito, binibigyan kita ng isang pantas at makatuwirang puso, na anopa't walang gaya mo na nauna sa iyo, at pagkatapos mo ay walang babangon na gaya mo, at ang hindi mo hiningi. , Ibinibigay ko sa iyo, kapuwa ang kayamanan at kaluwalhatian, na anopa't walang magiging gaya mo sa gitna ng mga hari sa lahat ng iyong mga araw: at kung ikaw ay lalakad sa aking daan, na iingatan ang aking mga palatuntunan at ang aking mga utos, na gaya ng inilakad ng iyong amang si David, aking ipagpapatuloy ang iyong araw." (Mga Hari).

Si Haring Solomon ay isang mapayapang pinuno at sa panahon ng kanyang paghahari (siya ay namuno sa loob ng 40 taon) ay walang kahit isang malaking digmaan. Nagmana siya ng malaki at malakas na estado at kailangan niya itong suportahan at palakasin.

Sa simula ng kanyang paghahari, pinakasalan niya ang anak na babae ng Egyptian pharaoh, sa gayon ay pinalakas ang timog na mga hangganan ng kanyang estado. Kasunod nito, paulit-ulit niyang pinakasalan ang mga babae ng ibang mga bansa upang mapanatili ang mabuting pakikipagkapwa sa mga kalapit na estado (ang harem ni Solomon ay binubuo ng 700 asawa at 300 babae).

Si Haring Solomon ay isang mahusay na diplomat, tagapagtayo at mangangalakal. Ginawa niya ang isang agrikultural na bansa sa isang malakas, maunlad na estado na may malaking impluwensya sa internasyonal na arena. Muli niyang itinayo at pinatibay ang Jerusalem at iba pang mga lungsod ng kanyang kaharian, itinayo ang Unang Templo ng Jerusalem, ipinakilala ang mga kabalyero at mga karwahe sa hukbo ng mga Hudyo sa unang pagkakataon, nagtayo ng armada ng mga mangangalakal, nakabuo ng mga sining at sa lahat ng paraan ay suportado ang pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa.

Pinalibutan ni Solomon ang kanyang paghahari ng karangyaan at kayamanan "at ginawa ng hari ang pilak sa Jerusalem na katumbas ng mga simpleng bato." Dumating sa Jerusalem ang mga embahador mula sa iba't ibang bansa upang tapusin ang kapayapaan at mga kasunduan sa kalakalan sa Israel at nagdala ng mayayamang regalo.

Ngunit sa panahon ng kanyang paghahari, nagkamali rin si Solomon na humantong sa pagbagsak ng estado pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang engrandeng konstruksyon at mabilis na pag-unlad ng ekonomiya ay nangangailangan ng paggawa "at si Haring Solomon ay nagpataw ng isang tungkulin sa buong Israel; ang tungkulin ay binubuo ng tatlumpung libong tao." Hinati ni Solomon ang bansa sa 12 distrito ng buwis, na nag-oobliga sa kanila na panatilihin ang korte ng hari at hukbo. Ang tribo ni Juda, kung saan nanggaling sina Solomon at David, ay hindi pinatawan ng buwis, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga kinatawan ng iba pang mga tribo ng Israel. Ang pagmamalabis at pananabik ni Solomon para sa karangyaan ay humantong sa katotohanan na hindi niya mabayaran ang haring Hiram, kung kanino siya pumasok sa isang kasunduan sa panahon ng pagtatayo ng Templo, at napilitang bigyan siya ng ilan sa kanyang mga lungsod bilang utang.

Ang mga pari ay mayroon ding mga dahilan para sa kawalang-kasiyahan. Si Haring Solomon ay maraming asawa na may iba't ibang lahi at relihiyon, dinala nila ang kanilang mga diyos. Nagtayo si Solomon ng mga templo para sa kanila kung saan maaari nilang sambahin ang kanilang mga diyos, at sa pagtatapos ng kanyang buhay siya mismo ay nagsimulang makilahok sa mga paganong kulto.

Sinasabi ng Midrash (Oral Torah) na nang pakasalan ni Haring Solomon ang anak na babae ni Paraon, ang arkanghel Gabriel ay bumaba mula sa langit at nagdikit ng isang poste sa kailaliman ng dagat, kung saan nabuo ang isang isla, kung saan itinayo ang Roma, na sinakop ang Jerusalem. .

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nagpakita ang Diyos kay Solomon at nagsabi: "Dahil ito ay ginawa sa iyo, at hindi mo iningatan ang Aking tipan at ang Aking mga palatuntunan, na aking iniutos sa iyo, aking aalisin ang kaharian sa iyo at ibibigay ito. sa iyong lingkod; ngunit sa iyong mga araw ay hindi ko gagawin ito alang-alang sa iyong amang si David; aking bubunutin siya sa kamay ng iyong anak.” (Mga Hari).

Pagkamatay ni Haring Solomon, ang kanyang kaharian ay bumagsak sa dalawang mahinang estado, ang Israel at Juda, na nagsasagawa ng patuloy na internecine wars.

Ang pangalan ni Haring Solomon ay nauugnay sa maraming mga alamat at alamat, isaalang-alang ang ilan sa mga ito.

Reyna ng Sheba.

Nang marinig ang tungkol sa karunungan at kamangha-manghang kayamanan ni Haring Solomon, binisita siya ng maalamat na Reyna ng Sheba upang subukan ang kanyang karunungan at tiyakin ang kanyang kayamanan (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, si Solomon mismo ang nag-utos sa kanya na magpakita sa kanya, nang marinig ang tungkol sa kahanga-hanga at mayamang bansa ng Saba). Ang reyna ay nagdala ng maraming regalo.

Ang estado ng Saba ay talagang umiral sa Arabian Peninsula (may mga pagtukoy dito sa mga manuskrito ng Asiria noong ika-8 siglo BC). Ito ay umunlad sa pamamagitan ng paglilinang at pangangalakal ng mga pampalasa at insenso. Sa oras na iyon, ang mga pampalasa ay nagkakahalaga ng kanilang timbang sa ginto at matagumpay na ipinagpalit sila ng Saba sa maraming estado.

Ang mga ruta ng kalakalan ay dumaan sa teritoryo ng kaharian ni Solomon at ang pagdaan ng mga caravan ay nakasalalay sa kalooban at disposisyon ng hari. Ito ang tunay na dahilan ng pagbisita ng Reyna ng Sheba.

Ito ay pinaniniwalaan na siya ay isang "delegado", "ambassador" lamang ng bansa at hindi isang dynastic queen. Ngunit isa lamang na katumbas sa kanya sa katayuan ang maaaring makipag-usap sa tsar, kaya ang mga sugo ay "binigyan" ng isang pansamantalang katayuan para sa pakikipag-ayos.

Nang maglaon, inihayag ng mga alamat ng Muslim ang pangalan ng reyna - Bilki. Ang mga katutubong alamat ay nagbigay ng romantikong ugnayan sa pagbisitang ito. Si Haring Solomon, na tinamaan ng kagandahan ni Bilkis, ay nagningas ng pagnanasa para sa kanya, siya ay gumanti, lahat ng mga katanungan tungkol sa pagsulong ng mga caravan ay naayos at, sa pag-uwi, sa takdang panahon ay ipinanganak ni Bilkis ang isang batang lalaki na nagngangalang Menelik. Sinasabi ng mga taga-Etiopia na sa kanya nagmula ang kanilang imperyal na dinastiya.

Babanggitin ko ang isa pang alamat. Nabalitaan ni Haring Solomon na ang Reyna ng Sheba ay may mga paa ng kambing, ibig sabihin, ang diyablo ay nagtatago sa ilalim ng larawan ng isang magandang babae. Para dito, nagtayo siya ng isang palasyo, na ang sahig ay ginawang transparent, at naglunsad ng isda doon. Nang anyayahan niya ang reyna na pumasok, likas niyang itinaas ang laylayan ng damit, sa takot na mabasa ito, sa gayo'y ipinakita ang mga binti ng hari. Wala siyang paa, ngunit ang kanyang mga binti ay natatakpan ng makapal na buhok. Sinabi ni Solomon "Ang iyong kagandahan ay kagandahan ng isang babae, at ang iyong buhok ay buhok ng isang lalaki. Para sa isang lalaki ito ay maganda, ngunit para sa isang babae ito ay iginagalang bilang isang depekto."

Singsing ni Haring Solomon.

Ito ay isa sa mga bersyon ng talinghaga ng singsing ni Solomon.

Sa kabila ng kanyang karunungan, hindi tahimik ang buhay ni Haring Solomon. At sa sandaling si Haring Solomon ay bumaling sa pantas ng korte para sa payo na may isang kahilingan: "Tulungan mo ako - marami sa buhay na ito ang maaaring magalit sa akin. Kung saan ang sage ay sumagot: "Alam ko kung paano ka tutulungan. Isuot ang singsing na ito - ang parirala ay nakaukit dito:" Lilipas ito! pataas. Dito makikita mo ang kaligtasan mula sa mga hilig!"

Sinunod ni Solomon ang payo ng pantas at nakatagpo ng kapayapaan. Ngunit dumating ang sandali nang, tumingin, gaya ng dati, sa singsing, hindi siya huminahon, ngunit, sa kabaligtaran, mas nawalan ng galit. Pinunit niya ang singsing sa kanyang daliri at gusto niyang itapon ito sa lawa, ngunit biglang napansin na may kung anong uri ng inskripsiyon sa loob ng singsing. Tiningnan niyang mabuti at binasa: "At ito rin, lilipas din ..."

Matapos mailathala ang aklat ni Henry Ryder Haggard na "The Mines of King Solomon" noong 1885, maraming mga adventurer ang nawalan ng kapayapaan at nagpunta sa paghahanap ng mga kayamanan. Naniniwala si Haggard na si Haring Solomon ang nagmamay-ari ng mga minahan ng brilyante at ginto.

Alam natin mula sa Lumang Tipan na si Haring Solomon ay nagtataglay ng napakalaking kayamanan. Sinasabing tuwing tatlong taon ay naglalayag siya sa bansa ng Ophir at nagdadala mula roon ng ginto, mahogany, mamahaling bato, unggoy at paboreal. Sinubukan ng mga siyentipiko na alamin kung ano ang dinala ni Solomon sa Ophir bilang kapalit ng yaman na ito at kung saan matatagpuan ang bansang ito. Hindi pa nabibigyang linaw ang lokasyon ng misteryosong bansa. Ito ay pinaniniwalaan na maaaring ito ay India, Madagascar, Somalia.

Karamihan sa mga arkeologo ay sigurado na si Haring Solomon ay nagmina ng tansong mineral sa kanyang mga minahan. Sa iba't ibang lugar, pana-panahong lumilitaw ang "mga totoong minahan ni Haring Solomon". Noong 1930s, iminungkahi na ang mga minahan ni Solomon ay matatagpuan sa timog Jordan. At sa simula pa lamang ng siglong ito, nakakita ang mga arkeologo ng ebidensya na, sa katunayan, ang mga minahan ng tanso na natuklasan sa Jordan sa bayan ng Khirbat-en-Nahasa ay maaaring ang maalamat na mga minahan ni Haring Solomon.

Malinaw, monopolyo si Solomon sa produksyon ng tanso, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong kumita ng malaking kita.

ANG KAHARIAN NG DIYOS NG KANYANG KAHARIAN SOLOMON.

At si Solomon ay nakaupo sa trono ni David na kanyang ama, at ang kanyang paghahari ay napakatatag "(ikatlong aklat ng mga kaharian, kabanata 2, bersikulo 12). ay upang alisin si Adonias at ang dalawang unang karakter ng mga Israelita na mas gustong makita ang korona sa ulo nitong anak ni Haggifah. inaawit: ang kailangan lang niya mula sa mana ni David ay isang batang babae na nagpainit sa buto ng kanyang kasuklam-suklam na ama. umiibig sa kaibig-ibig na si Avisaga. Bilang tanging kabayaran sa mga pagkalugi na natamo niya mula sa pagkawala ng korona, siya, ang panganay, agarang tagapagmana, humiling para sa kanyang sarili na isang magandang alilang babae lamang ng kanyang ama. Ang pag-ibig na ito, na walang kahulugan sa kanyang sarili, ay nagsilbi, gayunpaman, bilang isang dahilan para sa isa sa mga unang "matalino" na desisyon ni Solomon: iniutos niya ang pagpatay kay Adonias, sa kabila ng katotohanan na ang huli ay hindi tumanggi sa kanya ng anumang mga palatandaan ng pagsunod at nakipagkasundo sa pag-alis ng restola. Si Adonias, na simple at walang muwang, ay bumaling kay Bathsheba mismo para sa tulong sa kanyang mga plano sa pag-ibig. "At si Adonias, na anak ni Haggith, ay naparoon kay Bathsheba, na ina ni Salomon, (at yumukod sa kaniya). At sinabi niya, Ang iyong pagparito ba ay payapa? At sinabi niya: Sa kapayapaan. At sinabi niya, Mayroon akong isang salita para sa iyo. Sinabi niya: At sinabi niya: Alam mo na ang kaharian ay sa akin, at ibinaling ng buong Israel ang kanilang mga mata sa akin gaya ng sa hinaharap na hari: ngunit ang kaharian ay humiwalay sa akin at napunta sa aking kapatid, sapagkat ito ay mula sa Panginoon, isa, huwag mo akong tanggihan ... isinasamo ko sa iyo, kausapin mo si Haring Solomon, sapagkat hindi ka niya tatanggihan, upang ibigay niya sa akin si Avisag na isang babaeng Sunamita bilang asawa.

At sinabi ni Bathsheba, Buweno, magsasalita ako sa hari tungkol sa iyo. At si Bathsheba ay pumasok kay Haring Salomon upang sabihin sa kaniya ang tungkol kay Adonia. Ang hari ay tumayo sa harap niya, yumukod sa kanya, at umupo sa kanyang trono. Sila'y naglagay ng isang luklukan para sa ina ng hari, at siya'y naupo sa kaniyang kanang kamay, at nagsabi, Mayroon akong isang maliit na kahilingan sa iyo, huwag mo akong tanggihan. At sinabi ng hari sa kaniya: Magtanong ka, aking ina; hindi kita tatanggihan. At kaniyang sinabi, Ibigay mong asawa si Abisag na Sunamita na iyong kapatid na si Adonia. At sumagot ang haring Salomon, at nagsabi sa kaniyang ina, Bakit mo hinihiling si Abisag na Sunammita para kay Adonia? hingin mo rin sa kanya ang kaharian; sapagka't siya ang aking nakatatandang kapatid, at ang kaniyang saserdoteng si Abiathar at si Joab, na anak ni Sarvia, (kumander, kaibigan). At ang haring Salomon ay sumumpa sa pangalan ng Panginoon, na nagsasabi, Gawin nawa ng Dios sa akin, at higit pa, kung si Adonias ay hindi nagsabi ng ganyang salita sa kaniyang sariling kaluluwa; nguni't ngayon, ang Panginoon ay nabuhay, na siyang nagpalakas sa akin at naglagay sa akin sa luklukan ng aking amang si David, at gumawa ng isang bahay para sa akin, gaya ng kaniyang sinabi, ngayon ay dapat mamatay si Adonia. At sinugo ng haring Salomon si Benaias na anak ni Joiada. na sumakit sa kanya, at siya ay namatay "(ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 2, bersikulo 13-25). Iyon ang pila para sa saserdoteng si Abiathar; ngunit ang huling ito ay hindi napatay. Palibhasa'y alam na alam niya ang popular na mga pagtatangi, ayaw ni Solomon upang ibuhos ang dugo ng pari. Mahirap sabihin na ang pagpatay na ito ay kinasihan ng Diyos mismo. "At sinabi ng hari sa saserdoteng si Abiathar: Pumaroon ka sa Anathoth sa iyong bukid; karapatdapat ka sa kamatayan, ngunit sa kasalukuyang panahon ay hindi kita papatayin, sapagkat dinala mo ang kaban ng panginoon ng Panginoon sa harap ni David na aking ama, at tiniis mo ang lahat ng tiniis ng aking ama. At inalis ni Solomon si Abiathar mula sa pagkasaserdote ng Panginoon "(mga talata 26-27).

Ngunit, siyempre, walang awa para kay Joab!

"Ang alingawngaw nito ay umabot kay Joab, yamang si Joab ay sumandal sa tagiliran ni Adonia. Ngunit hindi siya sumandal sa tagiliran ni Solomon," at si Joab ay tumakas patungo sa tabernakulo ng Panginoon at hinawakan ang mga sungay ng dambana. At kanilang sinabi sa hari Si Solomon ... At sinugo ni Salomon si Benaias na kaniyang anak na si Joiada, na nagsasabi, Yumaon ka, patayin mo siya (at ilibing siya.) At si Benaias ay naparoon sa tabernakulo ng Panginoon, at sinabi sa kaniya, Ito ang sinabi ng hari, Lumabas ka. sinabi, Hindi, gusto kong mamatay dito. Ipinarating ito ni Benaias sa hari, na sinasabi: Ito ang kaniyang sinabi. Sumagot sa akin si Joab, at sinabi ng hari sa kaniya, Gawin mo ang kaniyang sinabi, at patayin mo siya at ilibing siya, at kunin mo siya. ang walang sala na dugo na ibinuhos ni Joab sa akin at sa sambahayan ng aking ama, na kaniyang pinatay ang dalawang walang sala at pinakamabuting tao: kaniyang sinaktan ng tabak, na hindi nalalaman ng aking ama na si David, si Abner, na anak ni Nirov, na pinuno ng Israel, at si Amasai, na anak ni Jeferov, na pinuno ng mga Judio; ang kanilang dugo ay mapasa ulo ni Joab at sa ulo ng kaniyang mga anak magpakailan man, kundi kay David, at sa kaniyang mga anak, at sa kaniyang sangbahayan, at sa kanyang trono, kapayapaan ay magpakailanman mula mga ginoo.

At si Benaias na anak ni Joiada ay yumaon at sinaktan si Joab at pinatay siya, at siya'y inilibing sa kaniyang bahay sa ilang "(ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 2, bersikulo 28-34).

Sinabi ni Voltaire sa pagkakataong ito na halos hindi na kailangan pang magdagdag ng anumang krimen sa mga nagawa na: Sinimulan ni Solomon ang kanyang paghahari nang may kalapastanganan. Ngunit kung ano, higit sa lahat, ay dapat magmukhang kakaiba pagkatapos ng napakaraming kakila-kilabot, ay ang katotohanan na ang diyos, na pumatay sa 50,070 katao na tumingin sa kanyang "arka", ay hindi naghihiganti sa dambana na ito kapag ginawa nila ang isang bloke nito para sa kumander na nagbigay kay David ng korona...

"At hinirang ni haring Salomon si Benaias na anak ni Joiada bilang kahalili niya sa hukbo; (ang pamamahala ng kaharian ay nasa Jerusalem) at ginawa ng hari (na mataas na saserdote) si Sodok na saserdote bilang kahalili ni Abiathar ...

At ang hari ay nagsugo, na tinawag si Semey, at sinabi sa kaniya, Magtayo ka ng bahay sa Jerusalem, at tumira ka rito, at huwag kang umalis saanman mula rito; at talastasin mo na sa araw na ikaw ay lalabas at tumawid sa batis ng Cedron, ikaw ay tiyak na mamamatay; malalagay sa ulo mo ang dugo mo. At sinabi ni Semei sa hari, mabuti; Kung paanong iniutos ng aking panginoon na hari, gayon ang gagawin ng iyong lingkod. At si Shimei ay nanirahan sa Jerusalem nang mahabang panahon. Ngunit pagkaraan ng tatlong taon, nangyari na ang dalawang alipin ni Semey ay tumakas kay Anchus, na anak ni Maakhi, ang hari ng Geth ... At si Semey ay bumangon at siniyahan ang kanyang asno, at pumunta sa Geth sa Anchus, upang hanapin ang kanyang mga alipin. At bumalik si Shimei at dinala ang kanyang mga lingkod "(ang ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 2, mga bersikulo 35-40).

At nang malaman ni Solomon ang tungkol dito, inutusan niya ang kanyang tapat na si Vanya, at pumunta siya at pinatay si Semey (talata 46).

Nang maglaon ay nalaman natin na si Haring Solomon ay nakipag-alyansa sa hari ng Ehipto at pinakasalan pa nga ang kaniyang anak na babae. Hindi sinasabi ng Bibliya dito ang pangalan ng haring Ehipsiyo na ito, na tinatawag lamang siyang Faraon: malinaw na ipinakikita nito ang kamangha-mangha ng gayong kasal. Sa panahong ito, itinayo ni Solomon ang kanyang sarili ng isang palasyo, sinimulan ang pagtatayo ng templo at sinimulang patibayin ang lungsod. Sa pag-asam ng pagkumpleto ng pagtatayo ng templo, ang hari ay naglakbay sa isang paglalakbay sa Gibeon, kung saan matatagpuan ang pinakamahalagang santuwaryo sa buong kaharian. Doon siya binigyan ng Diyos ng kaloob na karunungan. Ang episode na ito ay medyo kawili-wili. "Sa Gabaon ang Panginoon ay napakita kay Salomon sa panaginip sa gabi, at nagsabi, Hingin mo kung ano ang ibibigay sa iyo. At sinabi ni Salomon, Ikaw ay gumawa ng malaking awa sa iyong lingkod na si David na aking ama; at sapagka't siya'y lumakad sa harap mo sa katotohanan at katuwiran at nang may tapat na puso sa harap mo, iningatan mo ang dakilang awa na ito para sa kanya at binigyan siya ng isang anak na lalaki na uupo sa kanyang trono, tulad ng ngayon ...

Ngunit ako ay isang binata, hindi ko alam ang aking daan palabas o ang aking daan palabas; at ang iyong lingkod ay nasa gitna ng iyong mga tao, na iyong pinili, isang taong napakarami na sa kanilang karamihan ay hindi mabilang o masusuri; Ipagkaloob, kung gayon, sa iyong lingkod ang isang makatwirang puso, upang hatulan ang iyong bayan at makilala kung ano ang mabuti at kung ano ang masama; sapagka't sino ang makapamumuno nitong dakilang bayan mo?

At ikinalugod ng Panginoon na itinanong ito ni Salomon. At sinabi ng Diyos sa kanya: dahil hiniling mo ito at hindi humingi ng mahabang buhay para sa iyong sarili, hindi humingi ng kayamanan para sa iyong sarili, hindi humingi ng mga kaluluwa ng iyong mga kaaway, ngunit humingi ng dahilan para sa iyong sarili upang makapaghukom. - Narito, aking gagawin ang ayon sa iyong salita: narito, binibigyan kita ng isang pantas at makatuwirang puso, na anopa't walang gaya mo na nauna sa iyo, at pagkatapos mo ay walang babangon na gaya mo; at ang hindi mo hiningi, ay ibinibigay ko sa iyo, maging ang kayamanan at gayon din ang kaluwalhatian, na anopa't walang magiging gaya mo sa gitna ng mga hari sa lahat ng iyong mga araw. at kung ikaw ay lalakad sa aking daan, na iingatan ang aking mga palatuntunan at ang aking mga utos, na gaya ng inilakad ng iyong amang si David, ay aking ipagpapatuloy ang iyong mga araw. At nagising si Solomon, at ito ay isang panaginip "(ang ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 3, mga bersikulo 5-15).

Kaya, pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa isang panaginip. Ang Diyos, na hindi naghintay hanggang si Abraham, Jacob o iba pa ay nakatulog upang magpakita sa kanila, sa ilalim ni Solomon ay nagsimulang baguhin ang kanyang mga gawi at naghihintay hanggang sa magsimula siyang mangarap. Eh di sige. Ngunit paano nalaman ang lahat ng ito? Kaya si Solomon mismo ang nagsabi sa isang tao ng kanyang panaginip? At kaya mula sa isa't isa, na dumadaan mula sa bibig hanggang sa bibig, ang kuwentong ito ay nakarating sa may-akda ng Ikatlong Aklat ng Mga Hari, na nabuhay sa panahon ng pagkabihag sa Babylonian? Medyo kakaiba kung tutuusin, hindi ba?

Sasabihin ng mga teologo - ito ang kanilang matibay na punto! - na ang pagpapakita ng Diyos sa isang panaginip ay hindi nakakabawas sa kabanalan ng pangitain: kinikilala ng simbahan ang banal at diyablo na mga pangarap. Ang pagtulog ng tao, sabi ng mga ministro ng relihiyon, ay maaaring resulta ng "supernatural" na impluwensya at hindi sinasadya. Tanggapin natin ang posisyong ito sandali. Ipagpalagay natin na nagpakita nga ang Diyos

Solomon. Gayunpaman, si Solomon ay natutulog at, samakatuwid, ay hindi lubos na namamalayan upang magsalita o tumugon. Kung ang Papa mismo ay nakita ang kanyang sarili sa isang panaginip bilang isang lapastangan sa diyos na dumura sa prosphora, wala sa kanyang mga kardinal ang sisisi sa kanya para dito. Kung pinili ni Solomon ang katanyagan at kayamanan sa isang panaginip, hindi ito magiging mahalaga. Mas mabuti kung ang Diyos, na nagtanong, ay bibigyan si Solomon ng oras upang magising, at pagkatapos ay mas mabuting naisip niya kung ano ang isasagot sa Diyos. Magiging karapat-dapat para sa sagot ng isang gising na tao na pinipili ang karunungan at pinababayaan ang lahat ng iba pa. Ngunit dahil siya ay natutulog, ang sagot ay hindi binibilang: siya ay ganap na walang halaga. Gayunpaman, ang walang katulad na diyos na ito ay nabighani.

Kaya, gagantimpalaan ng karunungan na hiniling niya at natanggap sa panaginip, hindi nagpabagal si Solomon na sorpresahin ang mga Israelita ng kahanga-hangang katarungan at taas ng pag-iisip. Bilang patunay ng pambihirang karunungan, ang Bibliya ay nagsasabi ng isang anekdota tungkol sa isang pagtatalo sa pagitan ng dalawang babae na nagsilang ng dalawang sanggol sa iisang bahay na tatlong araw ang pagitan. Isa sa kanila ang namatay. Sinisiraan ng isa sa mga babae ang isa pa na sa gabi ay ninakaw niya sa kanya ang kanyang buhay na anak at pinalitan ito ng bangkay ng sarili niyang anak, na hindi sinasadyang nasakal niya sa kanyang pagtulog.

Hiniling sa hari na lutasin ang alitan na ito. Ang ina, na inakusahan ng pagpapalit, ay nanunumpa na ang buhay na bata na dinala sa korte ay kanya; ang isa, hindi gaanong taimtim, ay nanunumpa na ang bata ay pag-aari niya at hinihiling ito.

Pagkatapos ay inutusan ni Solomon na magdala ng isang tabak, hatiin ang bata sa dalawang bahagi at bigyan ang bawat ina ng kalahati. Pagkatapos ay isang sigaw ng kakila-kilabot ang narinig mula sa tunay na ina, na humihiling na ang bata ay iwan sa nagnakaw sa kanya, upang hindi mapatay. Ang huli na ito, sa kabaligtaran, ay ipinagkanulo ang sarili sa mga sumusunod na hindi makatwirang mga salita: - Hayaan itong maging hindi para sa akin o para sa iyo, - tumaga.

Ngunit ang utos ni Solomon ay isang pagsubok lamang. Iginawad niya ang pagbabalik ng anak sa tunay na ina (kabanata 3, bersikulo 16-28).

Ang mga mananampalataya ay natutuwa kapag ang mga mangangaral mula sa pulpito ay nagsasabi ng anekdotang ito. Gayunpaman, hindi kinailangan ni Solomon na dumaan sa isang kakila-kilabot na pagsubok: kailangan lang niyang bumaling sa sinumang komadrona, at hindi siya mahihirapan sa pagtukoy kung aling bata ang ipinanganak noong nakaraang araw, at kung alin ang napunta sa ikaapat na araw.

Gayunpaman, huwag tayong maging mapili at yumukod sa "pambihirang karunungan" ni Solomon. Sabihin na nating maraming anekdota na ganito. Ang lahat ng mga tao ay palaging may mga hukom na pinagsama ang pag-unawa sa pagiging simple. Ihihigpitan natin ang ating sarili sa dalawang kaso lamang. Ang mga hukom na pinag-uusapan ay hindi nakatanggap ng regalo ng karunungan mula sa Diyos sa isang panaginip.

May umakyat sa pinakatuktok ng bell tower para ayusin ang isang bagay doon. Siya ay nagkaroon ng kamalasan ng pagkahulog, ngunit sa parehong oras ay nagkaroon ng magandang kapalaran na hindi saktan ang kanyang sarili. Gayunpaman, ang kanyang pagkahulog ay nakamamatay para sa taong kanyang nahulog: ang taong ito ay namatay. Dinala ng mga kaanak ng namatay ang namatay sa paglilitis. Inakusahan nila siya ng pagpatay at hiniling ang alinman sa parusang kamatayan o pinsala. Paano malulutas ang gayong hindi pagkakaunawaan? Ito ay kinakailangan upang magbigay ng ilang kasiyahan sa mga kamag-anak ng namatay. Kasabay nito, hindi itinuring ng hukom ang kanyang sarili na may karapatan na akusahan ng pagpatay, kahit na hindi sinasadya, ang isang tao na siya mismo ay biktima ng isang aksidente. Ang hukom ay nag-utos na sa mga kamag-anak ng namatay, na lalong matiyaga sa paglilitis at humihingi ng paghihiganti sa lahat, na umakyat mismo sa tuktok ng kampanaryo at sumugod mula roon patungo sa nasasakdal - na ang di-sinasadyang pumatay ay obligado siyang sa oras na iyon sa mismong lugar kung saan isinuko ng biktima ang kanyang multo. Hindi na kailangang sabihin, ang nakakainis na abogado ay agad na inabandona ang kanyang walang katotohanan na paghahabol.

Ang ikalawang kakaibang insidente ay naganap sa isang Griyegong hukom. Isang batang Griyego ang nag-ipon ng pera upang bayaran ang courtesan na si Theonis para sa kanyang pag-aari. Samantala, nanaginip siya isang gabi na tinatamasa niya ang mga kasiyahan ni Theonis. Nang magising siya, napagpasyahan niyang hindi matalinong gumastos ng pera para sa isang sandali. Minsan, sinabi niya sa kanyang mga kaibigan ang tungkol sa kanyang mga intensyon sa pag-ibig, at ngayon ay sinabi niya sa kanila ang tungkol sa kanyang pangarap at ang kanyang desisyon na talikuran ang kasiyahan na maging manliligaw ni Theonis. Ang courtesan, na nasaktan sa pagliko ng kaso, at higit sa lahat, inis na hindi niya natanggap ang pera, dinala ang binata sa korte, na humihingi ng gantimpala. Sinabi niya na pinanatili niya ang karapatan sa halagang iaalok sa kanya ng binata, dahil siya, bagaman sa isang panaginip, ang nasiyahan sa kanyang pagnanais. Ang hukom, na hindi nangangahulugang sinumang Solomon, ay naglabas ng isang utos kung saan ang ating mga pari ay obligadong yumukod: ang paganong ito, na hindi niliwanagan ng Diyos ng liwanag ng tunay na kabanalan, ay nag-imbita sa batang Griyego na dalhin ang ipinangakong halaga at magtapon ng pera. sa pool upang tamasahin ng courtesan ang tunog at pagmumuni-muni ng mga gintong barya, tulad ng pag-enjoy ng binata sa makamulto na pagkakalapit.

We bet na kung ang "holy spirit" na mahilig sa merry

ang kasaysayan ay hindi walang strawberry, ang kasasabi pa lang ay papasok sa isip niya, dadalhin niya ito sa Bibliya at isulat ito bilang isang asset sa karunungan ni Solomon. Sa kasamaang palad, ang kanyang imahinasyon, gaya ng makikita sa buong nilalaman ng Bibliya, ay medyo maliit.

Pagkatapos ng anekdota kasama ang paghatol, ang Ikatlong Aklat ng Mga Hari ay nagpapatuloy sa listahan ng mga pangunahing tagapaglingkod ni Solomon. Hindi magagalit sa atin ang mambabasa kung lalampasan natin ang mga boring na linyang ito. Ngunit sa kaunti pa ay may makikita tayong kawili-wiling tungkol sa katanyagan at kayamanan ng anak ni David.

"Ang Juda at Israel, na kasing dami ng buhangin sa tabi ng dagat, ay kumain, uminom, at nagsaya. Pinamunuan ni Solomon ang lahat ng kaharian mula sa Ilog Eufrates hanggang sa lupain ng mga Filisteo at hanggang sa mga hangganan ng Ehipto. Nagdala sila ng mga regalo at naglingkod kay Solomon sa lahat ng mga araw ng kanyang buhay " (ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 4 , mga bersikulo 20-21).

Dito, ang "banal na espiritu" ay nagbiro nang napakakapal, kung isasaalang-alang natin na ang bagay ay walang kinalaman sa mga panahong iyon, tungkol sa kung aling mga istoryador ang walang datos: sino ba ang nakarinig na ang mga Hudyo ay naghari mula sa Eufrates hanggang sa Dagat Mediteraneo? Totoo na sa pamamagitan ng pagnanakaw ay nasakop nila ang isang maliit na sulok ng lupa sa gitna ng mga bato at yungib ng Palestine - mula Bathsheba hanggang Dan; ngunit wala kahit saan alam na si Solomon ay nasakop o sa anumang paraan ay nakakuha ng kahit isang kilometro kuwadrado sa labas ng Palestine. Sa kabaligtaran, ang "hari ng Ehipto" ay nagmamay-ari ng bahagi ng Palestine, at ilang mga distrito ng Canaan ay hindi sumunod kay Solomon. Nasaan ang ipinagmamalaki nitong kapangyarihan?

"Ang pagkain ni Solomon sa bawat araw ay: tatlumpung baka ng harina ng trigo at animnapung baka ng iba pang harina, sampung pinatabang baka at dalawampung baka mula sa pastulan, at isang daang tupa, bukod sa usa, at chamois, at saigas, at pinatabang ibon" (mga talata 22-23) ... Damn it! Ano ba talaga ang pagmamayabang! Ang mga malapit na inanyayahan ni Solomon sa hapag, sa anumang kaso, ay hindi nanganganib sa anumang paraan na mamatay sa gutom.

Ang ilang mga teologo, na naguguluhan sa mga halatang pagmamalabis na ito, ay nagpaliwanag na si Solomon, na ginagaya ang mga hari ng Babilonia, ay nagpakain sa kanyang mga lingkod at na ito ay ipinahiwatig sa "sagradong" teksto. Ang tanging problema ay ang hari ng mga Hudyo ay hindi na katulad ng hari ng Babylon kaysa sa ilang maliit na may-ari ng lupa ay tulad ng mga emperador ng buong Russia.

"At si Solomon ay mayroong apatnapung libong kuwadra para sa mga kabayo ng mga karo, at labindalawang libo para sa mga mangangabayo" (talata 26). Ang 40,000 stall na ito ay mas maganda pa sa 30 baka at 100 tupa araw-araw na rasyon ng Kanyang Kamahalan na Hari ng Israel at Juda.

"At ang karunungan ni Salomon ay lalong mataas kaysa sa karunungan ng lahat ng mga anak ng silanganan, at ng lahat ng karunungan ng mga Egipcio. ni Mahol, at ang kanyang pangalan ay nasa kaluwalhatian sa lahat ng nakapalibot na mga bansa. At nagsalita siya ng tatlong libong talinghaga, at ang kanyang mga awit ay isang libo at lima "(mga talatang 30-32).

Siyempre, walang nakakaalam kung sino ang mga Ethan, at Heman, at Khalkol, at Darda na ito, na lubos na kumpiyansa na inilagay dito para sa paghahambing kay Solomon at kung kanino ang "sagradong" may-akda ay sumipi nang may hindi maaabala, na parang pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga pantas. kilala sa lahat.sa mundo. Ang ganitong paraan ng pagtukoy sa mga hindi kilalang celebrity, paminsan-minsan ay dumudulas sa "kasulatan", ay isa sa mga pinaka-katangian na palatandaan ng espiritu ng malisyosong panlilinlang, na para sa isang walang kinikilingan na mananaliksik ay tila ang tanging "espiritu" na nagbigay inspirasyon sa mga may-akda ng ang buong libro.

Kung tungkol sa 3000 talinghaga at 1005 kanta, iilan lamang sa kanila ang nakaligtas, at pagkatapos ay iniuugnay lamang kay Solomon. Mas mabuti sana, sabi ni Voltaire, na ginugol ng haring ito ang kanyang buong buhay sa pagsulat ng mga Hebrew odes sa halip na ibuhos ang dugo ng kanyang kapatid.

Dumating tayo sa tanyag na templo sa Jerusalem, ang pagtatayo kung saan ginugol ni Solomon ang pitong taon, at maging ang labintatlong taon upang magtayo ng isang palasyo. Apat na kabanata ng ikatlong aklat ng Mga Hari ang nakatuon sa paksang ito. Susubaybayan natin ang mahahalagang bagay.

"At si Hiram na hari ng Tiro ay nagsugo ng kaniyang mga lingkod kay Salomon, nang kaniyang mabalitaan na siya'y pinahiran ng langis na kahalili ng kaniyang ama; ang aking ama, ay hindi makapagtayo ng bahay na ipinangalan sa Panginoon niyang Dios, dahil sa pakikipagdigma sa mga bansa sa palibot, hanggang sa masupil sila ng Panginoon sa ilalim ng kaniyang mga paa: ngayo'y binigyan ako ng Panginoon, na aking Dios, ng kapayapaan mula sa lahat ng dako: walang kaaway. at wala nang mga hadlang; at, narito, ako ay nagbabalak na magtayo ng isang bahay sa pangalan ng aking Panginoon na aking Diyos, gaya ng sinabi ng Panginoon sa aking amang si David, na nagsasabi: "Ang iyong anak, na aking ilalagay sa iyong lugar sa iyong trono, siya'y magtatayo ng isang bahay para sa aking pangalan"; kaya't iutos mo na pumutol para sa akin ng mga sedro mula sa Libano; at narito, ang aking mga lingkod ay sasa iyong mga lingkod, at aking ibibigay sa iyo ang kabayaran para sa iyong mga lingkod, anuman ang iyong italaga; sapagka't iyong nalalaman na wala kaming mga tao na maaaring magputol ng mga puno tulad ng mga Sidonian ...

At binigyan ni Hiram si Solomon ng mga punong sedro at mga puno ng sipres, ayon sa kaniyang nais. At binigyan ni Salomon si Hiram ng dalawang pung libong baka ng trigo bilang pagkain ng kaniyang bahay, at dalawang pung baka ng pinukpok na langis ... At ang haring Salomon ay nagpataw ng katungkulan sa buong Israel; ang tungkulin ay binubuo ng tatlumpung libong tao. At kaniyang ipinadala sila sa Libano, sampung libo sa isang buwan, salit-salit; sila'y nasa Lebanon sa loob ng isang buwan, at sa kanilang bahay sa loob ng dalawang buwan. Si Adoniram ang namamahala sa kanila. Si Solomon ay mayroon ding pitumpung libo na nagdadala ng mabibigat na kargada at walumpu't libong tagaputol ng bato sa mga bundok, maliban sa tatlong libo at tatlong daang pinuno ... "(ang ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 5, mga bersikulo 1-6, 10-11. 13-16).

“Ang templong itinayo ni Haring Solomon para sa Panginoon ay animnapung siko ang haba, dalawampung siko ang lapad at tatlumpung siko ang taas” (ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 6, bersikulo 2). Ang Hebrew cubit ay 52 centimeters, gaya ng Egyptian. Dahil dito, ang istraktura ay 31 metro ang haba, 10.5 metro ang lapad at 15.5 metro ang taas.

"At siya'y gumawa ng mga dungawan sa bahay, na mga bingi na may mga dalisdis. At siya'y gumawa ng palugit sa palibot ng mga dingding ng templo, sa palibot ng templo at sa davir (ang kabanal-banalan); at gumawa ng mga silid sa gilid sa palibot. Ang ibabang baitang ng limang siko ang lapad, ang gitna ay anim na siko ang lapad, at ang ikatlo ay pitong siko ang lapad; dahil ang mga gilid ay ginawa mula sa labas sa palibot ng templo, upang ang extension ay hindi umabot sa mga dingding ng templo "(ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 6, mga bersikulo 4-6). “At itinayo ni Solomon ang kanyang bahay sa loob ng labing tatlong taon” (1 Hari, kabanata 7, talata 1). "Nang magkagayo'y tinawag ni Salomon ang mga matanda sa Israel at ang lahat ng mga pinuno ng mga lipi, ang mga pinuno ng mga salinlahi ... sa Jerusalem upang dalhin ang kaban ng tipan ng Panginoon ... At ang lahat ng matanda sa Israel ay nagsiparoon; at ang mga saserdote ay itinaas. itinaas ang kaban ... at dinala ... ang kaban ng tipan ng Panginoon sa kinalalagyan niya, sa davir ng templo, sa kabanal-banalan, sa ilalim ng mga pakpak ng mga querubin ... At ang hari at ang lahat ng mga Israelita na kasama niya ay naghain sa Panginoon. At naghandog si Solomon bilang isang haing pangkapayapaan ... dalawampu't dalawang libong baka at isang daan at dalawampung libong maliliit na baka. Kaya't inilaan ang templo sa Panginoong hari at sa lahat ng mga anak ni Israel "( ang ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 8, mga bersikulo 1,3,6, 62-63).

Ang mga detalye sa lahat ng apat na kabanatang ito ay malinaw at labis na pinalaki. Ang lahat ng mga banal na paglalarawang ito ay natutunaw tulad ng niyebe sa araw sa sandaling isasailalim mo ang mga ito sa higit o hindi gaanong seryosong pagsusuri. 183,300 katao, hindi mabibilang ang mga bricklayer at iba pang manggagawa na lilitaw sa ibang pagkakataon, ay abala lamang sa paghahanda para sa pagtatayo ng templo, na kung saan ay iniisip na 31.5 metro ang haba at 10.5 metro ang lapad. Ang mga tagapagtayo na ito ay tumatagal ng pitong taon upang makapagtayo ng isang maliit na tatlong palapag na gusali na may lawak na 325 metro kuwadrado. Narito ang mga numero na nagpapalundag sa sinumang may kahit mababaw na pang-unawa sa konstruksiyon. Ang hindi mabilang na mga trabahador ni Solomon ay malamang na hindi kilala ng mga tamad. O sila, nang walang natatanggap na suweldo, ay pasuray-suray. Ang mga sukat ng gusali na ipinahiwatig ng ikatlong aklat ng mga kaharian ay hindi tumutugma sa mga direksyon ng ikalawang aklat ng Mga Cronica (kabanata 3, talata 4). Ang ganitong mga pagkakaiba sa mga teksto ng "sagradong" mga manunulat lamang ay sapat na upang magbigay ng inspirasyon sa pagdududa, kung ang pangunahing teksto mismo ay tila hindi isang halatang katarantaduhan.

Bilang karagdagan, imposibleng hindi hawakan ang iyong mga tagiliran sa pagtawa kapag nabasa mo ang mga paglalarawan ng mga palapag at mga gusaling ito na itinayo sa loob ng gusali at pinalawak ang isang siko sa itaas ng isa, at ang ibabang palapag ay isang metrong mas makitid kaysa sa itaas. Ito ay ganap na nakamamanghang! At ang mga side window na ito, na malawak sa loob at makitid sa labas, ay hindi rin isang masamang imbensyon ng arkitektura. Ang pagdiriwang ng pagtatalaga ng templo ay nakumpleto ang paglalarawan ng pagtatayo nito sa isang marangal na paraan. Ang ganitong mga sakripisyo ay hindi dapat gawin nang madalas. Sa ganoong paraan hindi nakakagulat na lumubog sa gutom. Isaalang-alang ang bigat ng bawat baka sa 100 kilo - dito mayroon ka nang 2,200,000 kilo ng karne ng baka; magdagdag ng halos 2,000,000 kilo ng tupa. Ang lahat ay pinirito hanggang sa wala, para lamang kilitiin ang "sagradong" pang-amoy ng Diyos. At ito ang sakripisyo ni Solomon lamang! Ang Bibliya ay partikular na nagsasaad na ang lipunan ng Israel ay naghain ng mga kawan at malalaking hayop, na hindi mabibilang at matukoy ng kanilang karamihan (ang ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 8, bersikulo 5).

Pagkatapos ng lahat ng ito, kung ang Diyos ay nanatiling malungkot, siya ay talagang nakatagpo ng isang hindi mabata na mahirap na karakter. Kaya nga "ang Panginoon ay nagpakita kay Solomon sa ikalawang pagkakataon na siya ay nagpakita sa kanya sa Gabaon" (ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 9, bersikulo 2). Ang pananalitang ito ay nagpapahiwatig na ang pangalawang banal na pagpapakita ay isa ring pakikipagsapalaran sa isang panaginip. Ngunit ang anak ni David ay nasiyahan at hindi humingi ng higit na nakikitang mga kababalaghan. Hindi rin natin sisisihin ang Diyos. Hayaan ito - sa isang panaginip kaya sa isang panaginip. Lahat ng kalooban ng Diyos"!

Ang gantimpala ng Diyos para kay Solomon ay isang maliit na toast, na kanyang binibigkas sa tainga ng natutulog na hari. Ang toast na ito ay maaaring ibuod sa mga sumusunod na simpleng salita: kung ikaw at ang iyong mga tao ay patuloy na pararangalan ako, magiging maayos ang lahat; ngunit kung sumasamba ka, ikaw o ang iyong mga nasasakupan, ilang ibang mga diyos, kung gayon mag-ingat! Isang lumang, sa isang salita, kanta.

“Si Hiram, na hari ng Tiro, ay nagbigay kay Solomon ng mga puno ng sedro at sipres at ginto, ayon sa kanyang naisin, - Ibinigay ni Haring Solomon kay Hiram ang dalawampung lunsod sa lupain ng Galilea. At si Hiram ay umalis sa Tiro upang tingnan ang mga lungsod na ibinigay sa kanya ni Solomon , at hindi niya nagustuhan. At sinabi niya, Ano itong mga bayang ito na ibinigay mo sa akin, kapatid ko? (ang ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 9. mga talata 11-13).

Imposibleng maunawaan kung saan nakuha ni Haring Solomon ang dalawampung lungsod upang ibigay sa kanyang kaibigan na si Hiram: Ang Samaria ay wala pa, ang Jerico ay isang kahabag-habag na nayon, ang Shechem at Bethel ay hindi pa naitayo pagkatapos ng pagkawasak - sila ay naibalik lamang sa ilalim ni Jeroboam . Iyan lang ang mga "lungsod" ng Galilea noong panahong iyon.

"Si Haring Solomon ay gumawa rin ng isang sasakyang-dagat sa Ezion-Geber, na nasa Elat, sa baybayin ng Dagat na Pula, sa lupain ng Edom. At si Hiram ay nagpadala ng kaniyang mga nasasakupan ng mga barko, na nakakaalam ng dagat, kasama ng mga sakop ni Salomon sa sasakyan; at sila'y nagsiparoon sa Ophir. At kumuha roon ng ginto ng apat na raan at dalawangpung talento, at dinala kay Haring Salomon "(ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 9, mga bersikulo 26-28).

Upang pilitin ang mga mananampalataya na lunukin ang isang hindi kapani-paniwalang bagay tulad ng armada ng Kanyang Kamahalan na si Solomon, siyempre, kinakailangan upang ipahiwatig ang ilang daungan sa baybayin na pag-aari niya. Ang may-akda ay hindi nangahas na ayusin ang daungan na ito sa baybayin ng Dagat Mediteraneo, dahil ang lahat ng mga daungan sa baybaying ito ay pag-aari ng mga Phoenician at lahat ay napakatanyag. Ang pagkakaroon ng pag-imbento ng isang daungan ng Ezion-Gaver sa kalaliman ng Gulpo ng Elat ng Dagat na Pula, iyon ay, sa silangan ng baybayin ng Sinai, ang "sagradong" manloloko ay hindi nanganganib na may magtatag ng kamangha-manghang kalikasan ng daungan na ito. Sa heograpiya, ang biblikal na Ezion-Gaver ay may parehong kahulugan sa mga sikat na biblikal na pantas na sina Ethan, Heman, Khalkol at Darda sa kasaysayan.

Kung tungkol sa mga resulta ng ekspedisyon ng armada ni Solomon sa Ophir - isang bansa na nanatiling hindi nagagalaw sa kabila ng masipag na paghahanap ng pinakamainam na mga istoryador at heograpo - ang mga ito ay ganap na hindi gaanong mahalaga sa tabi ng karilagan at karilagan na inilarawan sa mga nakaraang kabanata. Sinasangkapan ang barko para sa pagbalik nito ay may dalang 420 talento ng ginto, kamahalan, hindi ito marami! Para sa isang ginoo na mayroong 40,000 kuwadra para sa mga kabayo sa palasyo at naglaan sa kanyang sarili ng mga banal na libangan tulad ng pagsunog ng 250,000 libra ng karne sa isang sakripisyo, ito ay halos isang maliit na bagay. Isaalang-alang ang mga gastos ng ekspedisyon, na tumagal ng dalawang taon. Ang netong kita ay mababawasan ng mga bagay lamang. Sa katunayan, hindi karapat-dapat na ipagdiwang ang katangahang ito bilang isang kahanga-hangang gawa ng pagiging estadista at ang karilagan ng korte ni Haring Solomon.

Kaawa-awa kong "holy spirit"! Sa pagitan natin, may mga sandali na ikaw ay bumaba nang napakababa mula sa taas ng iyong mga kahanga-hangang biro, ang pangahas na pantasya na kung minsan ay talagang engrande. Upang mapanatag ang loob ng mga naniniwalang mambabasa, nagmamadali kaming sabihin na nahuli ng "kalapati" ang kanyang sarili at itinuwid ang kanyang pagkakamali sa kabanata 9 ng II Mga Cronica, isang mahalagang bahagi ng Lumang Tipan, bilang "tunay" at "banal" gaya ng lahat ng iba pa sa Bibliya. Nalaman natin mula rito na "ang bigat ng ginto na dumating kay Solomon sa isang taon ay anim na raan at animnapu't anim na talento ng ginto" (talata 13). Dagdag pa: "At ang hari ay gumawa ng isang malaking trono na garing at binalot ito ng purong ginto, at anim na hakbang sa trono at isang gintong tuntungan na nakakabit sa trono, at mga siko sa magkabilang gilid ng upuan, at dalawang leon na nakatayo malapit sa mga siko. , at labindalawang leon pa, na nakatayo roon sa anim na baitang, sa magkabilang panig. Walang ganoong (luklukan) sa alinmang kaharian. At ang lahat ng inuming sisidlan ni Haring Solomon ay ginto ... pilak noong mga araw ni Solomon ay ibinilang na walang kabuluhan " (talata 17- dalawampu). "Ang mga barko ng hari ay nagpunta sa Tarsis kasama ang mga lingkod ni Hiram, at sa tatlong taon ay bumalik ang mga barko mula sa Tarsis at nagdala ng ginto at pilak, garing at mga unggoy at mga paboreal. lahat ng hari sa lupa ay naghangad na makita si Solomon upang makinig sa kanyang karunungan, na inilagay ng Diyos sa kanyang puso "(mga talata 21-23). "At ang hari ay gumawa (ginto at) pilak sa Jerusalem na katumbas ng karaniwang bato" (talata 27).

Sa wakas! Sa isang magandang oras, mahal na mayabang sa pagkukunwari ng "banal na espiritu"! Ang lahat ng ito ay hindi pa rin sapat; Tinitiyak ng unang aklat ng Mga Cronica na tumanggap si Solomon mula sa kaniyang ama ng isang kaakit-akit na mana, na may bilang na libu-libong talento ng ginto, pilak, tanso, atbp. (kabanata 29).

Si Voltaire, para masaya, kinuha ang summing up at isinalin ang mga ito sa barya ng kanyang panahon. "Ang iniwan ni David kay Solomon, ayon sa Bibliya," sabi niya, "ay eksaktong labingwalong bilyong French livre. Ang nakolekta mismo ni Solomon ay maaaring tantiyahin sa hindi bababa sa halaga. isa at kalahating bilyong pounds sterling. "

Ang Bibliya ay nagpahayag na ang lahat ng mga hari sa mundo ay dumalaw sa Jerusalem upang sambahin si Solomon at magdala sa kanya ng mga regalo. Malamang na sasabihin na ang "sagradong" may-akda ay maaaring mag-abala na pangalanan ang hindi bababa sa isa sa mga haring ito sa pamamagitan ng pangalan: ito ay hindi maaaring gumawa ng isang kanais-nais na impresyon. Ngunit ang eksaktong mga tagubilin ay napakahiya para sa may-akda: gaano man siya kasinungaling, ang "sagradong kalapati" mismo ay nadama ang pangangailangan na manatili sa malabo na kalabuan, upang ang kanyang mga kasinungalingan ay hindi masyadong madaling mabunyag.

Gayunpaman, dahil kinakailangang pangalanan ang hindi bababa sa isa sa mga monarkang ito sa paglalakbay, iniharap sa atin ng Bibliya ang isang di-malilimutang pagbisita ng isang "makapangyarihang ginang" - isang tiyak na "Reyna ng Sheba". Ang Kabanata 10 ng Ikatlong Aklat ng Mga Hari ay halos ganap na nakatuon sa pangyayaring ito, gaya ng kabanata 9 ng Ikalawang Aklat ng Mga Cronica. Kung tungkol sa bansa mismo, kung saan ang babaeng ito ang pinuno, ang tanong tungkol sa kanya ay nagdulot ng maraming pagtatalo sa pagitan ng mga teologo. Sa kasamaang palad, wala sa mga "siyentipiko" na ito ang nakapagsabi nang may katiyakan kung saang lugar sa globo matatagpuan ang bansang ito, na binanggit lamang sa Bibliya.

Kaya, ang "Reyna ng Sheba", nang marinig ang tungkol sa kaluwalhatian ni Solomon sa pangalan ng Panginoon, ay dumating upang subukan siya ng mga bugtong. At siya'y naparoon sa Jerusalem na may totoong malaking kayamanan: ang mga kamelyo ay may kargang kamangyan, at maraming ginto, at mga mahalagang bato; at siya'y naparoon kay Salomon at nakipag-usap sa kaniya tungkol sa lahat ng nasa kaniyang puso. At ipinaliwanag ni Salomon sa kaniya ang lahat ng kaniyang mga salita, at walang bagay na hindi pamilyar sa hari, na hindi niya ipinaliwanag sa kaniya.

At nakita ng reina ng Sheba ang buong karunungan ni Salomon, at ang bahay na kaniyang itinayo, at ang pagkain sa kaniyang dulang, at ang tahanang dako ng kaniyang mga lingkod, at ang pagkakasundo ng kaniyang mga lingkod, at ang kanilang mga damit, at ang kaniyang mga katiwala, at ang kaniyang mga handog na susunugin ... At hindi na niya napigilan ang kaniyang sarili at sinabi niya sa hari, Totoong narinig ko sa aking lupain ang tungkol sa iyong mga gawa at sa iyong karunungan; nguni't hindi ako naniwala sa mga salita, hanggang sa ako'y dumating at ang aking mga mata ay nakakita: at, narito, ako'y hindi nasabi kahit kalahati; mayroon kang higit na karunungan at kayamanan kaysa sa narinig ko "(ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 10, mga bersikulo 1-7). Pag-alis, ang" reyna "ay iniharap kay Solomon ang mga bihirang mahahalagang bagay na dinala niya, at nagdagdag ng 120 talento ng ginto. Para sa kanya bahagi, ang galante na si Solomon at pinaulanan niya siya ng mga regalo. Ibinigay niya sa kanya ang "lahat ng ninanais at hiningi niya, higit pa sa ibinigay sa kanya ni Haring Solomon ng kanyang sariling mga kamay" (talata 13).

Ang gayong laganap na katanyagan ay hindi maaaring makapinsala sa kapakanan ng kaluluwa ni Solomon. Binigyan siya ng Diyos ng karunungan at hindi ito inalis; gayunpaman, minarkahan ng Bibliya ang simula ng paghina ng pakikipagkaibigan na ginawa ng anak ni David sa mga Ehipsiyo, mga Ammonita, mga naninirahan sa Sidon, at iba pa: ang mga ito, siyempre, ay masasamang kakilala.

"At si Haring Salomon ay umibig sa maraming banyagang babae, maliban sa anak na babae ni Faraon, ang mga Moabita, ang mga Ammonita, ang mga Edomita, ang mga Sidonio, ang mga Hetheo, ng mga bansang yaon na sinabi ng Panginoon sa mga anak ni Israel:" kanilang ginawa. huwag mong ihilig ang iyong puso sa kanilang mga diyos "; Si Solomon ay kumapit sa kanila nang may pag-ibig. At siya ay nagkaroon ng pitong daang asawa at tatlong daang babae" (ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 11, bersikulo 1-3).

Nabatid na ang Diyos ay tumingin nang husto sa maramihang pag-aasawa ng marami sa kanyang mga patriarch at propeta. Upang hindi makalayo, maaalala ng isang tao na malawakang ginamit ni David ang indulhensiya na ito ng Panginoong Diyos. Ngunit, sa totoo lang, nag-abuso si Solomon. Isang libong babae na minahal niya ng lahat, samakatuwid, ang mga tumira sa kanya, hindi lamang para sa hitsura! Siya ay nagbihis at naghubad ng isang libong babae! Tiyak na pagod ang kanyang mga kamay!

At isang bagay ang nangyari na dapat mangyari, isang bagay na ang Diyos, gayunpaman, bilang isang nilalang na higit na nakakaalam sa hinaharap kaysa sa sinuman, ay dapat na alam nang maaga. Upang mapalugdan ang kanyang pitong daang dayuhang prinsesa, nagsimulang maghain si Solomon sa kanilang mga diyos. Sa isang burol, sa tabi ng Jerusalem, nagtayo siya ng templo para kay "Chemosa, ang kasuklamsuklam na bagay ng Moab, at si Moloch, ang kasuklamsuklam na bagay ng Ammonita." Tinanggap din nina Astarte at Milchom ang kanilang mga parangal (mga talata 4-8).

Ang Diyos Ama, na sa mga unang araw ng sansinukob ay sinisi sina Adan at Eva sa kanilang pagnanais na malaman ang mabuti at masama, sa kabaligtaran, ay nabighani ni Solomon, na nagnanais na matuto ng parehong agham. Binigyan siya ng Diyos ng karunungan, kasama niya; ang regalo ng libu-libong pagpapala. Sa lahat ng ito, dapat makita ng isang tao ang isang makasaysayang indikasyon na sa panahong ito, masyadong, ang mga Hudyo ay walang isang tiyak at tiyak na itinatag na relihiyosong kulto. Ito ay malamang. Kung mayroon silang kulto, hindi sasabihin ng "sagradong" may-akda na nagpakasal sina Jacob at Esau sa mga Gentil; Hindi magpakasal si Samson sa isang babaeng Filisteo, at iba pa, umaasa ang mga kritiko sa mga kalokohang ito upang bigyang-diin na wala sa mga aklat na Hebreo sa anyo na bumaba sa atin ang nilikha ng mga kapanahon ng mga pangyayaring inilarawan sa kanila. Sinabi nila na sa panahon ng paghahari ni Solomon, ang mga Hudyo ay halos nagsimulang magtipon sa estado. Ang mga taong ito ay ganap na walang malasakit kung ang kanilang hari ay sumasamba sa isang diyos na pinangalanang Chemos, o Moloch, o Adonai, o Yahweh ...

Magkagayunman, labis na iniinis ng Bibliya ang Diyos. Ang resulta ng pangangati na ito ay ang kanyang ikatlong pagpapakita kay Solomon. Sa pagkakataong ito ay hindi na sinasabing nagpakita ang Diyos sa isang panaginip. Ang eksena ay napakalinaw na inilalarawan: Ang Diyos ay naghagis ng matalas na panunuya sa matalinong si Solomon na siya ay tumigil sa pagiging isang matalinong babae, bagaman ang kanyang karunungan ay hindi inalis sa kanya. Ang anak ni David ay tumatanggap ng isang malusog, pandiwang, gayunpaman, isang pisil. "Dahil ito ay ginawa sa iyo, at hindi mo tinupad ang aking tipan at ang aking mga palatuntunan, na aking iniutos sa iyo, aking aagawin ang kaharian sa iyo at ibibigay sa iyong lingkod" (ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 11, bersikulo 11) . Galit na galit ang matanda na malinaw na nalilito ang kanyang dila, dahil agad niyang idinagdag (talata 12): "ngunit sa iyong mga araw ay hindi ko gagawin ito alang-alang sa iyong amang si David; aking bubunutin siya sa kamay ng iyong anak. "

Pansinin na sa panahong ito, ang anak na lalaki na pinag-uusapan, si Rehoboam, ay wala pang panahon para magkasala. Pagkatapos ay bumangon ang tanong: kung mananatili siyang tapat sa Diyos, at si Solomon lamang ang nagkakasala, kung gayon, bakit siya, Rehoboam, magbabayad para sa mga basag na palayok? Kung, sa pag-akyat sa trono, nakagawa siya ng parehong mga krimen gaya ng kanyang ama, dapat siyang parusahan, ngunit, siyempre, para sa kanyang sariling kasalanan. Bakit sinabi ng Diyos kay Solomon na babayaran siya ng kanyang anak? Maaari mong isipin, tama, na, na pinagkalooban ang anak ni David ng kanyang banal na karunungan, ang Diyos ay nagbigay sa kanya ng labis anupat nag-iwan siya ng mga hindi gaanong halaga para sa kanyang personal na paggamit.

Kaya, pormal na ipinahayag ng Diyos kay Solomon na hindi niya bubunutin ang kanyang kaharian habang nabubuhay siya. Gayunpaman, agad na idinagdag ng Bibliya: "At nagbangon ang Panginoon ng isang kalaban laban kay Solomon, si Ader na Edomita, sa maharlikang angkan ng Edomita" (talata 14). Ang maikling kasaysayan ng Ader na ito ay maliwanag na salungat sa lahat ng nauna rito. Mahirap intindihin kung anong liquefaction ng utak ang kailangang maabot ng "sagradong" may-akda upang maisulat ang lahat ng idinidikta sa kanya ng "sinungaling-kalapati" na ito. Si Ader, ang sabi sa atin, ay isang maliit na bata at nasa Edom nang si Joab, ang "generalsimo" ni Haring David, ay lipulin ang lahat ng mga lalaki sa bansang iyon; nagawa niyang makatakas sa masaker at makatakas sa Ehipto, kasama ang ilan sa mga lingkod ng kanyang ama. Binigyan siya ni Paraon ng kanlungan, nakipagkaibigan sa kanya, binigyan siya ng bahay at medyo malaking ari-arian, at pinakasalan pa siya sa kapatid ng kanyang asawa. Ang "Banal na Kasulatan" ay hindi kailanman pinangalanan ang isang Faraon sa pangalan. Ngunit dito sinasabi sa atin ang pangalan ng prinsesa ng Ehipto: Tahpenesa - kapatid ng reyna. Hindi na kailangang sabihin, kahit saan ay walang sinumang mananalaysay ang nagsabi ng isang salita tungkol sa pagkakaroon nito. Kaya si Ader ay bayaw ni Paraon. Tandaan na ang lahat ng ito ay naganap noong panahon ng paghahari ni David. Sinasabi pa ng Bibliya na nang malaman ni Ader ang tungkol sa pagkamatay ni Joab, siya ay nagpaalam sa hari ng Ehipto, bumalik sa Idumea at naging isa sa mga kaaway na ginamit ng Diyos upang parusahan si Solomon dahil sa kanyang mga paganong hilig. Malaki ang ginawa ni Ader kay Solomon.

Gayunpaman, ang kabanata 11 ng Ikatlong Aklat ng mga Kaharian ay nagsasabi (talata 4): "sa panahon ng katandaan" pinahintulutan ni Solomon ang kanyang sarili na mahikayat na sumamba sa iba't ibang mga diyos, at umalis sa kulto ni Yahweh; at lalo pang nalaman natin (talata 42) na siya ay naghari sa apatnapung taon. Ipagpalagay na ang debosyon ni Solomon kay Yahweh ay tumagal ng tatlumpung taon at ang huling sampung taon ng kanyang paghahari ay mga taon ng kasalanan. At pagkatapos ay alinman sa Ader, ang salot na ito ng Diyos, ang bayaw ni Paraon, sa loob ng higit sa tatlumpung taon ay hindi nakarinig ng anuman tungkol sa pagkamatay ni David, at ito ay higit na imposible dahil kaagad pagkatapos ng pag-akyat sa trono, si Solomon. napangasawa ang anak na babae ng hari ng Ehipto, samakatuwid, isang malapit na kamag-anak ni Ader; o si Ader ay hindi nag-aksaya ng panahon at lumakad na may espada sa kaharian ng Israel sa napakaikling panahon pagkatapos ng pag-akyat ni Solomon sa trono. Ngunit pagkatapos ay ang taas ng hindi pangkaraniwang ay na si Solomon ay pinarusahan para sa kanyang mga kasalanan tatlumpung taon bago sila nagawa. Gayunpaman, narito ang isang bagay na mas tiyak: "At ang Diyos ay nagbangon laban kay Solomon ng isa pang kaaway, si Razon, na anak ni Eliad, na tumakas mula sa kanyang soberanong si Adraazar, ang hari ng Suv ...

At siya'y naging kalaban ng Israel sa lahat ng mga araw ni Salomon. Bukod sa kasamaan na ginawa ni Ader, lagi niyang sinasaktan ang Israel at naging hari ng Syria "(ang ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 11, mga bersikulo 23, 25).

Ang Razon na ito, ang hari ng Syria, na nagdulot ng labis na kalungkutan kay Solomon sa buong panahon ng kanyang paghahari sa Judea, ay malinaw na nagpapakita, bilang dalawang beses ang dalawa ay apat, na ang isang hari, na napakatalino at sa simula ay napakatapat sa diyos na si Yahweh, ay pinarusahan sa kanyang kabataan dahil sa ang mga kasalanan na malapit na niyang gawin.lamang sa mga araw ng katandaan, at ang "sagradong" awtor ay sumasalungat sa kanyang sarili nang sabihin niya sa itaas (kabanata 4, bersikulo 20-21) na si Solomon ay naghari mula sa Eufrates hanggang sa Mediterranean.

Ang manugang ng hari ng Ehipto at anim na raan at siyamnapu't siyam na Iba pang mga hari sa mundo ay nagkaroon pa rin ng sapat na problema sa kanyang sariling mga sakop.

"At si Jeroboam, na anak ni Navat ... na lingkod ni Salomon, ay nagtaas ng kaniyang kamay laban sa hari. At ito ang pangyayari na kaniyang itinaas ang kaniyang kamay laban sa hari: Itinayo ni Salomon ang Millo, na hinusay ang nasira sa bayan ni David na kaniyang ama. Si Jeroboam ay isang lalaking matapang. Si Solomon, nang mapansin na ang binatang ito ay marunong magnegosyo, ginawa niya siyang tagapangasiwa sa mga naiwan sa sambahayan ni Jose. Nang panahong iyon, nangyari kay Jeroboam na umalis sa Jerusalem, at ang propetang si Ahias. sinalubong siya ng Silomita sa daan, at siya'y nakasuot ng bagong damit, dalawa lamang sila sa parang, at kinuha ni Ahias ang bagong balabal na suot niya, at pinunit ng labingdalawang piraso, at sinabi kay Jeroboam, Kumuha ka ng sampu. Sapagka't ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel: Narito, aking aagawin ang kaharian sa kamay ni Salomon, at bibigyan kita ng sangpung lipi, at ang isang tuhod ay mananatili sa kaniya, alang-alang sa aking lingkod na si David at para sa alang-alang sa lungsod ng Jerusalem, na aking pinili mula sa lahat ng mga lipi ng Israel "(ang ikatlong aklat ng mga kaharian kabanata 11, mga bersikulo 26-32).

Nakita na natin kung paano pinutol ng isang Levita ang kanyang asawa sa labindalawang piraso nang mamatay ito sa Gibeah, ginahasa sa isang gabi ng pitong daang kontrabida. At ngayon pinunit din ng propeta ang kanyang mga damit (well, damit lang!) Sa labindalawang piraso upang kumbinsihin si Jeroboam na pinahihintulutan siya ng Diyos na maghimagsik at mula sa labindalawang tribo ng Israel ay mahuhulog siya ng hindi bababa sa sampu. Ang propetang ito na si Ahias, sabi ni Voltaire, ay maaaring gumawa ng mga pagsasabwatan laban kay Solomon sa mas murang halaga, nang hindi isinakripisyo ang kanyang mga bagong damit, lalo na't hindi partikular na pinalayaw ng Diyos ang kanyang mga propeta ng mga bagong uniporme. Inasahan lang ba ni Ahias na sasagutin ni Jeroboam ang kanyang pagkatalo sa pag-akyat sa trono?

Isa pang pahayag na dapat gawin: sa tatlong mga kaaway na ibinangon ng Diyos laban kay Solomon, si Jeroboam lamang ang tunay na humawak ng sandata laban sa kanya para sa kanyang pagtalikod sa pananampalataya at paglipat sa paganismo, at sa parehong oras siya ang isa lang ang mabibigo. Ang iba pang dalawang kaaway ay napakalupit at matagumpay na umusig kay Solomon at nagdulot sa kanya ng labis na kalungkutan, pagkabalisa at kahihiyan. Ang paghihimagsik ni Jeroboam ay natapos sa ganap na kabiguan. Nais ni Solomon na patayin si Jeroboam, ngunit si Jeroboam ay tumakas patungo sa Ehipto, kung saan siya nanirahan hanggang sa kamatayan ni Solomon (talata 40).

Ang kabanata 11, bersikulo 43, ay nagmamarka ng pagkamatay ng pinuno ng pitong daang asawa at tatlong daang babae. Walang sinabi, gayunpaman, kung siya ay bumalik sa "tunay" na landas o kaya siya ay namatay na isang walang diyos na pagano. Dahil dito, maraming pinagtatalunan ang mga teologo kung si Solomon ay "matalino" o hindi. Magkaiba ang kanilang mga opinyon.

Ang isa pang nakakainis na puwang ay ang katahimikan ng Bibliya tungkol sa maraming kasal ng maluwalhating hari. Napakadaling iulat na si Solomon ay mayroong pitong daang dayuhang prinsesa at dukesses, na nagmula sa iba't ibang naghaharing bahay sa mundo at nag-aangking "masamang" relihiyon, bilang mga legal na asawa. Ngunit magiging kawili-wiling magkaroon ng hindi bababa sa ilang mga paglalarawan ng mga seremonya ng kasal at mga pagdiriwang na sinamahan ng mga kasal na ito. Ipagpalagay natin na ang mga pagkakamali sa relihiyon ni Solomon, na umakit sa kanya sa paganismo, ay tumagal ng sampung taon, na magiging lubhang mahaba. Pagkatapos ang pitong daang prinsesa at dukesses na ito - ang mga legal na asawang babae ay kailangang dumating sa korte ni Solomon sa average na pitumpung kaluluwa sa isang taon, na aabot sa humigit-kumulang isang maharlikang kasal sa bawat limang araw. Paano mo gusto ang isang bansa na gumugugol ng sampung taon sa patuloy na pampublikong pagdiriwang, pagtanggap ng mga dignitaryo, pagpapalitan ng diplomatikong kagandahang-loob, at iba pa at iba pa at iba pa? Nakakahiya na noong panahong iyon ay wala pa ang Gothic Almanac: kung gayon malalaman natin ang mga pangalan ng lahat ng pitong daang dinastiya na naghari noon.

Isang Maikling Buhay ni Propeta Solomon, Hari ng Israel

Banal na So-lo-mon, ang anak ni Da-vi-da mula sa kanyang asawa - Vir-sa-vii, ang ikatlong hari ng lahat mula sa-ra-il-tyan, estado sa 12 taong gulang at ang kaharian-sa-mahiya 40 taon. Ang kapangyarihan ng So-lo-mo-na ay-la-so-mahusay na ito ay madali sa lahat ng koneksyon sa-ro-dy, na-rye ay ibinigay -Ka-mi ito (). Ang kanyang kaluwalhatian at pagkadiyos ay napakadakila na ang lahat ng mga hari sa mundo, ayon sa mga salita ni St. -ang estado ng So-lo-mon-na at makinig sa kanyang karunungan. End-chal-peace-pero, aalis pagkatapos-by-chi-ne-niya: Prit-chi, Pre-mud-ro-sti, Ek-kle-si-a-st at Song of the Dog -her.

Ang Kumpletong Buhay ni Propeta Solomon, Hari ng Israel

Kay bait mo sa iyong kabataan, at, tulad ng isang ilog, ikaw ay malalim na razu-ma! Ang Do-sha ay sa iyo on-wing-la-earth, at pinunan mo ito para-ha-do-n-mi para-cha-mi; dinala ang iyong pangalan sa malayong mga isla, at minahal ka para sa iyong kapayapaan; para sa mga kanta at para sa retorika, para sa parabula at para sa expiration ng-the-not-nia, ang mga bansa ay nagulat! So pre-can-no-sit So-lo-mo-na wise Jesus, son of Si-ra-ha (). Mula sa sangay ng bran-naya ng banal na tsar na si David, si So-lo-mon, kahit na sa kanyang pagkabata, ay ma-zan para sa kaharian at pro-exclamation ng tsar-rem kahit na sa panahon ng buhay ng kanyang ama. Ayon sa kanyang pahayag sa pre-table ng Iz-ra-il-skom, So-lo-mon una sa lahat, sa paggamit ng isang pahayag mula sa -na ng kanyang-ika-ika, mon-opa-lakas se- bya sa pre-table mula sa gilid ng kanyang mga kaaway at pre-kinuha ang pagtatayo ng templo Bo-gu is-tin-no-mu.

Dinala pa rin ng mga tao ang mga puwersang sakripisyo sa iyo-so-tah, sapagkat ang bahay ng pangalan ng Panginoon ay hindi naitayo hanggang sa panahong iyon (). At pumunta si So-lo-mon sa Ga-va-on, kung saan natagpuan ng pangunahing biktima-ven-nik, upang dalhin ang biktima sa Diyos doon. Dito nagpakita sa kanya ang Panginoon sa night-dream-see-de-nii at sinabi sa kanya ang tungkol sa Kanya at kung paano-pumunta ayon sa mga labi ni Da-vy-da , ama ng kanyang-e-th, So-lo-mo-well: Pro-si, ano ang ibibigay sa te-ba (). At sinabi ni So-lo-mon: Ngayon Gos-po-di, Bo-my! Thou-th-th-th-th-th tsar-rem sa halip na-isang daang Da-vi-da, ama ng mo-th-th; ngunit ako ay isang maliit na bit ng isang bato, hindi ko alam alinman sa aking ikaw-go-oo, o ikaw-oo. At ang Iyong lingkod ay kabilang-di-ro-da Thy-th-th, na Iyong kinuha, in-ro-da ay napakaraming hindi mabibilang o hindi mapapansin. Bigyan Mo ang Iyong puso ng isang matinong pag-iisip upang hatulan ang Iyong mga tao at makilala kung ano ang mabuti at kung ano ang masama; sapagka't sino ang mamumuno nitong maraming bilang na Inyong tahanan? At blah-lo-please-but-lo Gos-do-do, pinipilit ito ni So-lo-mon. At sinabi ng Diyos sa kanya: Sapagka't ang katotohanan na ikaw ay nagpalakas nito, hindi ka nagpalakas sa mahabang buhay, hindi ka nagpalakas ng loob para sa Diyos, hindi mo pinalakas ang pagtingin sa kaluluwa ng iyong mga kaaway, ngunit mayroon akong pro-lakas na makapaghatol, masdan, gagawin ko ito alinsunod sa iyong mga salita. Masdan, binibigyan kita ng isang pusong matalino at makatwiran, upang ito ay hindi maging katulad ng dati, at pagkatapos ay hindi ka muling maging tulad ng te-be. At saka, bakit hindi ka pro-force, binibigyan kita pareho ng Diyos at kaluwalhatian, upang hindi maging ganoon sa pagitan ni rya-mi sa lahat ng iyong mga araw. At kung ikaw ay lalakad sa pamamagitan ng Mo-im, pinapanatili ang aking mga labi at para sa-by-de-My, habang ang iyong ama ay lumakad Yes-vid, Ako pro-long - Mayroon akong iyong mga araw (). At pro-bu-dil-Xia So-lo-mon mula sa pangangarap ng kanyang sarili, at ito ay nagkatotoo nang eksakto. At hindi for-med-lil na ipakita ang regalo ni ra-zu-ma - sa kanyang su-de sa dalawang asawa -ki: nang magpakita sa kanya ang dalawang babae, ro-div-mahiyain ang isa-bago-ngunit-maliit-de -tsev, na kung saan ang isa ay namatay ngunit na kapag sila ay natutulog sa isang silid, at narito, sila ay nagtalo, kung kanino sa kanila ay dumating ang natitirang mga lambat, - pagkatapos ay sinabi ng hari, Bigyan mo ako ng isang tabak. At dinala ang espada sa tsar-ryu. At sinabi ng hari: ras-se-ki-te mabuhay di-cha sa dalawa at mula-hayaan-sa-lo-vi-well ang isa at sa-lo-vi-well ang isa. At mula-ve-cha-la ang babaeng-shi-na na iyon, ang ilang-kumpon na anak ay nabuhay, tsa-ryu, dahil ang lahat ng kanyang kaloob-looban mula zha-lo- STI hanggang sy-well, kanyang-e-mu: oh , dean ko! bigyan mo siya nitong re-ben-ka-in-th at huwag mo siyang patayin. At ang isa pang go-in-ri-la: huwag maging ako, ni te-be, ru-bi-te. At ang hari ay sumagot at nagsabi, Bitawan mo itong buhay na buhay, at huwag mong patayin: siya'y kaniyang ina. At kaniyang narinig si Is-ra-il kung paanong ang hari ay humatol, at nagsimulang matakot sa hari, sapagka't kaniyang nakita ang bayan na ang karunungan ng Dios ay nasa kaniya, na anopa't dahil sa hukuman. At mayroong So-lo-mon tsar-rem sa buong Is-ra-i-lem (). Pinamunuan niya ang lahat ng kaharian mula sa ilog Ev-fra-ta hanggang sa lupain ni Felipe at hanggang sa pre-de-lov ng Ehipto. Sila ay pri-no-si-li da-ry at naglilingkod-li So-lo-mo-ng mabuti sa lahat ng mga araw ng kanyang buhay (). At kung si Judas at Is-ra-il ay mahinahon, bawat isa sa ilalim ng vic-no-hail-no-one of his own and under the gaze-no-tseu with his-her, from Da-na to Vir-sa-vii, lahat ng mga araw ng So-lo-mon-na ().

At binigyan ng Diyos si So-lo-mo-nu ng karunungan at isang napakahusay na pag-iisip at isang malawak na pag-iisip, tulad ng buhangin sa baybayin ng dagat (). Siya ay higit na matalino kaysa sa lahat ng mga tao ... ang kanyang pangalan ay nasa kaluwalhatian ng lahat ng nakapaligid na mga bansa. At mula sa mga ilog siya ay tatlong you-sy-chi para-na, at ang kanyang kanta ay-la you-sya-cha at lima; at siya ay nagsalita tungkol sa de-re-vah, mula sa sedro na sa Li-van, hanggang sa is-so-pa, you-ras-ta-yu-shche-go mula sa pader; nagsalita siya tungkol sa mga hayop, at tungkol sa mga ibon, at tungkol sa mga pre-closing, at tungkol sa mga isda. At pri-ho-di-kung mula sa lahat ng mga bansa upang marinig ang mud-ro-sti ng So-lo-mon-na, mula sa lahat ng mga hari sa lupa, na nakakarinig-sha -o tungkol sa kanyang karunungan (). Ang pagtatayo ng templo-ma, pre-pri-nya-na So-lo-mon-nom, ay tumagal ng 7 taon; kasabay nito, mayroong 70,000 taong gulang na ma-te-ri-a-ly, 80,000 ka-me-no-sech-ts, 30,000 rubles yy kagubatan sa Tyr, mga abogado-nikov, nanonood-nagngangalit para sa ra-bo-ta-mi - 3 600 tao. Nang ang so-ver-she-na ay ang lahat ng gawain para sa templo ng Gos-pod-nya, dinala ni So-lo-mon ang banal na Da-vi-house, ang kanyang ama, si se-re-ro at zol-lo, at nagbigay ng mga bagay sa co-blood ng templo-ma Gos-pod-nya at tinawag na isang daang-rey- shin From-ra-il-vy at lahat ng na-chal-no-kov-len, mga pinuno ng mga anak. ng Iz-ra-il-v, ... upang ang sti kov-cheg za-ve-ta Gos-pod-nya mula sa go-ro-da Da-vi-do-va ().

At, tinutukoy ang na-ro-du at blah-go-word-viv so-brav-shikh mula sa-ra-il-chan, sinabi ni So-lo-mon: blah-go-slo -ven Gos-pod God Is -ra-ilov, Who-that-ry said with His-and-my lips Yes-vi-du, father-tsu mo-e-mu, and now is-full-nil ru-koyu its-it! Siya ay nagsasalita: mula sa araw nang aking pinamunuan ang aking mga tao, Mula sa ra-and-la, mula sa Ehipto, hindi Ko kinuha ang lungsod sa isa sa mga lipi ng Iz-ra-il-v, upang ang isang bahay ay itatayo. , kung saan ang Aking pangalan ay magiging pre-va-lo; ngunit kinuha niya si Jeru-sa-lim sa pananatili niya sa pangalang Mo-e-go, at kinuha niya si Yes-see-da upang mamahala sa kanya sa bahay ni Mo-im , Iz-ra-i-lem. Oo-see-oo, ang ama ng my-th-th, nasa puso ko na magtayo ng templo na pinangalanang Gos-po-da God Iz-ra-il-va. Ngunit sinabi ng Panginoon-hall Yes-vi-du, father-tsu mo-e-mu: ho-ro-sho, na mayroon kang puso sa iyong puso na magtayo ng templo na pinangalanang Mo -him; gayunpaman, hindi mo itinatayo ang templo, ngunit ang iyong anak, na lumabas sa iyong mga balakang, ay magtatayo ng isang templo na pinangalanang Mo-e-mu. At ginamit niya ang salita ng Panginoon, na isang pulutong ng mga ilog. Tumayo ako sa lugar ng ama ni mo-e-go Yes-see-da ... at nagtayo ng templo sa pangalan ng Gos-po-da God Iz-ra-il-va ( ).

At si So-lo-mon ay tumayo sa harap ng biktima-kahit-walang-isang Gos-under-kaniya, sa harap ng buong kapulungan ni Iz-ra-il-chan, at iginalaw ang kanyang mga kamay sa langit at ska-hall : Gos-po-di Bo-same Iz-ra-ilov! walang-do-but-go Te-be ng Diyos sa langit-sah up-hu at sa lupa pababa-zu! () Talaga bang Diyos ang mabuhay sa lupa? Ang langit at ang langit ng langit ay hindi naglalaman ng Te-by, mas maliit ang templong ito, na mayroon akong a-th-e-n-th ... Ngunit kapag-z-ri mo-lit-wu para sa iyong-ika-ika at para sa kahilingan nito! dinggin ang panawagan at panalangin, kung saan ang Iyong lingkod ay nagsusumamo sa Iyo ngayon! Nawa'y ang Iyong mga mata ay mula sa pananaw hanggang sa templo ngayong araw at gabi, hanggang sa lugar na ito, tungkol sa kung saan Iyong sinabi: Ang aking pangalan ay naroroon; dinggin ang panalangin, para sa isang pulutong, ang iyong lingkod ay mananalangin sa lugar na ito! () Sa bawat panalangin, sa bawat pagdaan, ano ang magiging mula sa what-to-whether-or-to-man-ve-ka in all-ro- de Thy, kapag nakaramdam sila ng kapahamakan sa kanilang puso at itinulak ang kanilang mga kamay dito. templo, Naririnig Mo mula sa langit, mula sa isang daang tahanan Mo, at mangyaring; gawin at bigyan ang bawat isa sa kanyang mga landas, gaya ng nakikita mo sa kanyang puso, sapagkat ikaw lamang ang nakakaalam ng puso ng lahat ng mga anak ng tao! ().

Nang si So-lo-mon pro-carried prayer and petition to Gos-in-du, then he stood up from his knees from the victim-ven-nik Gos-under -yah, his hands were-sc-erased-you sa langit at, nakatayo, nilapastangan niya ang lahat ng koleksyon ng Iz-ra-il-chan (). At ang hari at ang lahat ng Iz-ra-il-tyane na kasama niya ay nagdala ng hain sa Gos-po-du ().

At si So-lo-mon-well ay nagpakita sa Panginoon sa pangalawang pagkakataon, habang siya ay nagpakita sa kanya sa Ga-va-one, at sinabi sa kanya: Narinig ko ang iyong panalangin at ang tungkol sa iyo ... itinalaga ko ang templong ito, na iyong itinayo upang panatilihin ang pangalan ng Mo-e-mu doon magpakailanman, at ang Aking mga mata at ang Aking puso ay naroroon sa lahat ng araw (). Sa mga bintana-cha-nii ng templo-ma So-lo-mon, gumagalaw sa bilog ng Jeru-sa-li-ma at two-way para sa kanyang asawa, do-che-ri tsar-rya Yeghi-pet- sko-go, at pagkatapos ay anyayahan ang bulwagan upang ayusin ang ilang mga krus.

Pagkadiyos So-lo-mo-na ay napakadakila na ang se-re-ro sa kanyang mga araw ay hindi nababagay sa anuman. At ginawa ng hari ang ginto-lo-that at se-re-ro sa Jeru-sa-li-me ng parehong mahalagang simpleng bato, at ang mga sedro, sa marami sa kanila, ay ginawang parehong mahalagang si-ko-mo-ram, who-rye sa mababang lugar ().

At ang lahat ng tsar-ri lupa-nakikita-ka-do-nakikita ang So-lo-mon-na, upang marinig ang karunungan niya, na inilagay ng Diyos sa kanyang puso. At bawat isa sa kanila sa ilalim-ngunit-puwersa mula sa kanyang sarili bilang isang regalo ng co-su-dy se-re-ry-ry-ny at co-su-dy gold-lo-ty, at mga damit, armas at blah-go- vo-nia, sa-kaniya at lo-sha-kov taon-taon ().

Ang lahat ng tsar-ri ay-maging dan-ni-ka-mi So-lo-mon-na, at maging tsa-ri-tsa ng Sheba, nang marinig ang tungkol sa kanyang kaluwalhatian sa pangalan ng Panginoon, naparito ako upang subukin siya. para-bastard-ka-mi. At siya ay dumating sa Jeru-sa-lim na may napakaraming kadakilaan: came-dishes-dy na-vyu-che-we-were-blah-go-in-no-I-mi at isang malaking pulutong ng ginto, at mahalagang bato, at pumunta sa So-lo-mon-well at be-se-do-va-la tungkol sa lahat ng nasa puso niya. At ipinaliwanag sa kanya ni So-lo-mon ang lahat ng kanyang mga salita () ... -mas magaan kaysa marinig-sha-la tungkol doon, at blah-isang-salita-vi-la Gos-oo, sa-sta-viv-siya- pumunta So-lo-mo-na ts-rem to-rit court and right-do ...

Napakapalad ng Diyos na si So-lo-mon-na noong panahong hindi siya masama sa harapan Niya, ngunit nang si So-lo-mon, sa paghihintay sa iba na magkaroon ng sarili, in-building-il ka-pi- shcha para sa mga diyus-diyosan, ayon sa kanila, pagkatapos ay naakit ang galit ng Diyos; Ipinagkanulo ng Diyos ang kanyang kaaway-de laban kay-nikov - Ade-ra I go-me-me-ni-na at Ra-zo-na, ang dating ra-bom ng hari ng Suv-sko- go, who-that-ry , tumakas mula sa kanyang-ika-na estado-in-di-na, kumuha ng shay-ku me-tezh-nikov at pinalakas-lasing sa Da-mas-ke ... Pareho silang isang daang-yang-ngunit-tri-zhi-kung ang Hudyo ay may kanyang-at-mi na-be-ha-mi. Oso-ben-no-de-in-ko-i-lo So-lo-mo-on ang katotohanan na ang pro-rock ni Ahias ay pre-sinabi-hall sa ilalim-dan-no-mu ng kanya - Iero-vo- amu (Eph- rem-la-ni-well mula sa Tsa-re-dy) na ipagpapalit niya ang kaharian sa kamay ni So-lo-mo-new at bibigyan siya ng kapangyarihan sa ika-10 ko-le -n-mi from-ra-il-ski-mi ... So-lo-mon was-cal then-where-to-die-Jero-Voam, pero naligtas si Jero-in-am sa pamamagitan ng pagtakas sa Egi-pet , kung saan siya tumira hanggang kamatayan So-lo-mon-na. Gayunpaman, hindi ko pre-was nang walang ras-ka-i-nia, at hindi ko nakalimutan ang is-ti-na sa kaluluwa ni So-lo-mon-na. Tungkol sa co-spin ng kanyang espiritu at tungkol sa co-knowledge ng katotohanan at ang nag-iisang nasa tre-bu witness-de-tel-ist ang kanyang mga salita sa "Ek -kle-zi-a-ste ": Su- e-ta su-et - lahat ng su-e-ta! ().

Naririnig mo-sha-em ang kakanyahan ng lahat: matakot sa Diyos at para-in-ve-di ang Kanyang so-blu-let, dahil ito ay para sa tao -ka () ...

Lahat ng mga aklat na So-lo-mon na-pi-sal che-ty-re: Prit-chi, Pre-wisdom, Ek-kle-zi-ast at ang Awit ng mga Awit.

Ang panahon ng kaharian-ng-va-nia So-lo-mon-na sa Jeru-sa-li-me sa buong Is-ra-i-lem ay para sa so-rock years. At si so-lo-mon kasama ang ama ng kanyang-at-mi, at si in-gre-ben ay nasa go-ro-de Da-vi-da, ang ama ng kanyang-th, at sa halip niya, ang kanyang anak. Ro-in-am () (mula sa ko-ro-go - sa paggamit ng hula ni Ahii - sa sa- sa kanyang pag-akyat sa pre-table, 10 tribo ng Iz-ra-il-vyh ang naiwan).

Mayroong isang biblikal na karakter sa Banal na Kasulatan na nababalot ng isang buong tren ng mga alamat at alamat. Ang kanyang imahe ay itinuturing na integral sa mga relihiyong Hudyo, Kristiyano at Islam, at ang kanyang karunungan at katarungan ay pinuri ng buong henerasyon ng mga manunulat at makata. Ayon sa mga pinagmumulan ng Bibliya, siya ay kumikilos bilang pinakamatalino sa mga tao, isang makatarungang hukom na alam kung paano maghanap ng orihinal na solusyon sa pinakapambihirang mga sitwasyon. Ang mga kamangha-manghang katangian ay naiugnay din sa taong ito, tulad ng: kapangyarihan sa jinn, pag-unawa sa wika ng mga hayop.

At bagaman ang isang bilang ng mga mananalaysay ay itinatanggi ang kanyang pisikal na pag-iral, na nangangatwiran na siya at ang kanyang mga gawa ay inilarawan lamang sa mga mapagkukunan ng Bibliya, ngunit sa kultura ng iba't ibang mga bansa siya ay tinutukoy bilang isang tunay na tao na may lahat ng kanyang mga pakinabang at kawalan. Ang mga larawan mula sa kanyang buhay at mga gawa ay madalas na inilalarawan sa mga stained glass na bintana ng mga medieval na templo, mga miniature ng mga manuskrito ng Byzantine, mga pagpipinta ng mga artista at sa maraming mga gawa ng mga manunulat. At ang pariralang "Solusyon ni Solomon" ay umiral bilang isang catch phrase sa loob ng maraming siglo. Oo, pinag-uusapan natin si Solomon, ang ikatlong hari ng Israel.

Shlomo, Solomon, Suleiman- ang pangalang ito ay kilala sa halos bawat edukadong tao, anuman ang kanyang edad at saloobin sa relihiyon. Nagtatalo pa rin ang mga eksperto tungkol sa kanyang talambuhay, ngunit ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ay isa siya sa mga nakababatang anak ni Haring David, isang dating simpleng mandirigma na naglingkod sa Hari ng Seoul at naging tanyag sa kanyang kamangha-manghang tagumpay laban kay Goliath. Matapos palitan ng matapang at mapamaraang manlalaban na ito ang hari ng Seoul sa trono ng Israel, sinimulan niyang aktibong paunlarin ang kanyang katutubong estado. Gayunpaman, gaya ng sinumang pinuno, nagkamali si David. Ang isa sa mga ito ay ang kasalanan ng pangangalunya, na ginawa niya kay Bathsheba, ang asawa ng isa sa kanyang mga nasasakupan, na kalaunan ay ipinadala sa tiyak na kamatayan.

Isang magandang babae ang naging asawa ni David, at mula sa kasal na ito noong 1011 BC. e. ipinanganak ang isang batang lalaki, kung saan binigyan ng masayang mga magulang ang pangalang Shlomo, literal na isinalin mula sa Hebrew, na parang "kapayapaan". Totoo, ang kasalanang ginawa ni David ay hindi nalampasan siya ng walang kabuluhan: mayroon siyang makapangyarihang masamang hangarin, isa sa kanila ay si Nathan, na bahagi ng hukbo ng mga propeta, ang mga may-akda ng Aklat ng mga Hari. Ang kanyang sumpa ay pinagmumultuhan si David sa mahabang panahon, na kailangang humingi ng kapatawaran sa Makapangyarihan sa loob ng mahabang panahon. Ang hindi mahuhulaan ng mga aksyon ni David ay nakaapekto rin sa prinsipyo ng paghalili. Ang pagkakaroon ng ganap na kahalili sa trono ng panganay na anak ni Adonij, nagpasya siyang ibigay ang kaharian sa bunso - si Solomon.

Ang hakbang na ito ay nagbunsod ng matinding krisis sa bansa, na halos mauwi sa isang ganap na digmaan. Nagawa pa nga ni Adonias na bumuo ng isang espesyal na detatsment ng mga bodyguard, ngunit sa hukbo at sa kapaligiran ng simbahan ay hindi niya natanggap ang nais na suporta. Ang hindi matagumpay na tagapagmana ay kailangang humingi ng kanlungan sa Tabernakulo, at ang kanyang pinakamalapit na kasamahan ay dinakip at pinarusahan sa pamamagitan ng pagbitay o pagpapatapon. Si Adonias mismo ay pinatawad ni Solomon, ngunit saglit lamang nitong pinahaba ang kanyang pag-iral sa lupa. Nang magpasya na pakasalan si Avisag na Sunammite, isang lingkod ni Haring David, tumawid siya sa linya ng kung ano ang pinahihintulutan at pinatay.

Matapos maalis ang dinastiyang karibal, si Solomon ang naging nag-iisang pinuno ng Israel. Siya ay pinagkalooban ng kahanga-hangang karunungan, hindi tumanggap ng solusyon sa militar sa mga salungatan, samakatuwid, sa kanyang mga unang aksyon bilang isang ganap na hari, gumawa siya ng rapprochement sa Egypt. Sa kabila ng nakakainis na pag-alis ng mga Hudyo sa bansang ito, ang estadong ito ay malakas at nagtataglay ng napakalaking kayamanan. Mas mainam na magkaroon ng gayong mga bansa, kahit na hindi bilang mga kaalyado, ngunit bilang mga kaibigan, kaya't iminungkahi ni Solomon kay Paraon Sheshonk I, na noon ay namumuno sa Ehipto, na ibigay sa kanya ang kanyang anak na babae bilang asawa. Kasama ang kagandahan ng Nile, natanggap niya ang lungsod ng Tel Gezer bilang isang dote, gayundin ang pagkakataon na kumuha ng bayad para sa pagpasa ng mga trade caravan sa kahabaan ng Royal Via Regia road, na umaabot mula Egypt hanggang Damascus.

Ang pangalawang direksyon ng palakaibigang diplomasya ay ang kaharian ng Phoenician. Sa pagkakaroon ng pakikipag-ugnayan sa pinuno nito na si Hiram I the Great, na nangako na magsusuplay ng mga kinakailangang materyales sa pagtatayo sa Israel, nasimulan niya ang engrandeng pagtatayo ng templo. Ang Fenicia ay tumanggap ng trigo at langis ng oliba mula sa Israel bilang kabayaran para sa sipres, ginto at mga manggagawa. Karagdagan pa, nawala sa mga Phoenician ang bahagi ng katimugang lupain ng Israel.

Ang alamat ng kanyang pakikipag-usap sa pinuno ng Sabea, ang reyna ng Sheba, ay nagsasalita tungkol sa kahanga-hangang kakayahan sa pag-iisip ni Solomon. Isang babaeng marunong bumasa at sumulat at matalinong babae ang dumating sa Israel upang subukin si Solomon ng maraming misteryo. Napaglabanan ng hari ng Israel ang pagsubok na ito nang may karangalan, kung saan ang panauhin ay nagbigay sa matalinong pinuno ng isang malaking halaga ng ginto, mahalagang bato at insenso. Nagtalo ang mga kontemporaryo na pagkatapos ng pagdalaw na ito, ang Israel ay naging maunlad at yumaman.

Kapansin-pansin, bilang isang magaling na politiko, tinanggihan ni Solomon ang paggamit ng dahas upang malutas ang mga alitan. Sa totoo lang, napunta sa kanya na ang antas ng pagkakasala, pati na rin ang halaga ng parusa ng may kasalanan, ay dapat na matukoy ng hukom - isang taong ganap na independyente mula sa alinman sa mga partido sa salungatan. Ito ay pinaniniwalaan na si Solomon ang naging unang gayong hukom, at bilang isang halimbawa ng kanyang gawain sa larangang ito, ang kaso ng dalawang babaeng nagbabahagi ng isang anak ay ibinigay. Nang makitang iginiit ng dalawang ina na sa kanila lamang ang sanggol, gumawa si Solomon ng isang ganap na di-maliit na desisyon. Inutusan niya ang mga alipin na magdala ng isang tabak, na kung saan siya ay pupunta sa dalawang kapus-palad na sanggol, upang ang bawat isa sa mga kababaihan ay tumanggap ng kanyang bahagi ng bata. Sa reaksyon ng mga nagsusumamo sa ganitong malupit na desisyon, nalaman niya kung sino sa kanila ang tunay na ina at kung sino ang impostor.

Siyempre, hindi kalmado ang buhay ng tsar. Ngunit si Solomon, ayon sa alamat, ay tinulungan ng isang magic ring. Ang maliit na bagay na ito, na natanggap mula sa pilosopo ng korte, ay naging posible para sa hari na makahanap ng kaligtasan mula sa iba't ibang mga hilig. Sa labas ng singsing, ang inskripsiyon ay nakaukit: "Lahat ay pumasa", at sa loob ng pagpapatuloy nito: "Ito rin ay lilipas." Sa pagtingin sa mga inskripsiyong ito, pinatahimik ng hari ang kanyang galit, huminahon, at pagkatapos ay nakahanap ng isang mapanlikhang solusyon sa mga pinaka-kumplikadong kaso.

Si Solomon ay kinikilala rin sa gayong pagbabago. Ayon sa mga sinaunang alamat, isang kakila-kilabot na baha ang minsang umabot sa ating planeta, na sumira sa makapangyarihang sibilisasyon ng Atlantis. Ang mga taong nakaligtas ay bumuo ng isang bagong lipunan, at mula sa lumang mga sinaunang artifact lamang ang nanatili, kabilang ang mga bagay na may layuning teknolohikal. Sa mga pinuno ng mga bagong umuusbong na bansa, ang naturang mga natuklasan ay lubos na pinahahalagahan, dahil nagbigay sila ng kalamangan sa mga kakumpitensya. Ang lahat ng kaalaman sa ganitong uri ay eksklusibo sa pamamagitan ng oral transmission, upang ang pinakamahalagang impormasyon ay hindi mapupunta sa mga kaaway na kapitbahay.

Si Solomon ang unang lumayo sa gawaing ito. Nagsimula siyang magtala ng esoteric na kaalaman sa pagsulat. Kabilang sa mga treatise na iniuugnay sa kanya ay ang "Mga Susi ni Solomon", sa isa sa mga seksyon kung saan binanggit ang 72 mga demonyo. Itinuturing ng modernong agham na ito ay naka-encrypt na kaalaman tungkol sa dami ng mga hormone ng tao. Para sa kaginhawahan ng pagbabasa ng impormasyon, ang mga gawaing ito ay dinagdagan ng isang malaking bilang ng mga diagram at mga palatandaan. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga guhit na ito ay ginagamit sa esotericism hanggang sa araw na ito. Bilang karagdagan sa mga Susi ni Solomon, ang kanyang pagiging may-akda ay iniuugnay din sa Mga Aklat ng Eclesiastes, Awit ng mga Awit at Aklat ng Mga Kawikaan.

Sa kasamaang palad, kahit na ang matatalinong opisyal ay nahihirapang labanan ang mga tukso. Si Solomon, tulad ng kanyang kaharian, na kanyang itinayo sa loob ng maraming taon, ay nasira ng pag-ibig. Sinasabi ng mga alamat na si Solomon ay may 700 asawa at 300 babae. Ang isa sa mga asawa, na mahal na mahal ng hari, ay isang estranghero. Nahimok ng isang matalinong babae si Solomon na magtayo ng paganong altar. Ang pagtatayo nito ay nakipag-away kay Solomon sa Makapangyarihan sa lahat, na personal na nangako sa mapagmataas na pinuno at sa kanyang bansa na magpapadala ng iba't ibang kasawian. At nangyari nga. Maraming proyekto sa pagtatayo ang nawalan ng laman sa kabang-yaman ng hari, sumiklab ang kaguluhan sa labas ng mga Edomita at Aramita, at si Solomon mismo ay namatay sa edad na 52, na pinangangasiwaan ang pagtatayo ng hindi sinasadyang altar. Sa hinaharap, ang hula ng Makapangyarihan sa lahat ay nagkatotoo: ang sinaunang Israel ay nahati. At kahit na ang mga Hudyo ay mayroon pa ring pag-unlad, ang mga sinaunang Hudyo ay hindi makakamit ang kaunlaran sa panahon ni Solomon.

Si Solomon (Heb. Shelomo, Arab. Suleiman) ay ang ikatlo at pinakadakilang hari ng mga Israelita. Ang ikalawang anak ni David mula kay Bathsheba, si Solomon, noong nabubuhay pa ang kanyang ama, ay hinirang na kahalili niya at umakyat sa trono bilang isang 16-taong-gulang na kabataan. Ang alagad ni propeta Natan, si Solomon ay likas na pinagkalooban ng maliwanag na pag-iisip at kaunawaan. Una sa lahat, nag-ingat siya na magtatag ng isang panloob na mundo sa paligid ng trono at palibutan ang kanyang sarili ng mga pinagkakatiwalaan, sa tulong kung saan malaya niyang maisagawa ang parehong domestic at foreign policy. Ang kanyang paghahari ay naging kasingkahulugan ng kapayapaan at pambansang kaunlaran. Ibinigay sa kanya ng pharaoh ng Egypt ang kanyang anak na babae, na tinanggap ni Solomon bilang dote ang mahalagang lungsod ng Gazer, na nag-utos sa kapatagan ng Filisteo - ang mahusay na daan na ito sa pagitan ng Ehipto at Mesopotamia. Mabilis na umunlad ang kalakalan, na nag-aambag ng malaki sa pagpapayaman ng korte at ng buong tao.

Sa Jerusalem, napakaraming mahahalagang metal ang naipon anupat ang ginto at pilak, ayon sa pananalitang bibliya, ay naging, kumbaga, katumbas ng isang simpleng bato. Matapos ayusin ang mga panloob na gawain ng estado, nagpatuloy si Solomon sa pagtatayo ng isang templo, na kalaunan ay naging pinakatanyag sa mga templo, hindi lamang para sa panloob na kahalagahan nito, kundi pati na rin sa panlabas na ningning at kagandahan nito. Kasabay nito, ginamit ni Solomon ang mabubuting serbisyo ng kanyang kapitbahay, ang hari ng Tiro, si Hiram, na nagtustos sa kanya ng mga kahoy at iba pang materyales sa pagtatayo, at mga pangunahing pintor at arkitekto. Ang templo (nagsimula noong 480 pagkatapos ng exodus mula sa Ehipto, kaya noong mga 1010 BC) ay itinayo sa loob ng pito at kalahating taon, pagkatapos nito ay taimtim na inilaan. Ang mga karatig na soberanya ay naglakbay mula sa malayo upang makita ang haring Judio, na ang katanyagan ng karunungan at mga gawa ay lumaganap sa buong silangan. Ganito ang pagbisita sa Reyna ng Sheba. Ang karangyaan ni Solomon ay nangangailangan ng malaking pondo, na naihatid ng mabilis na umuunlad na kalakalan sa daigdig.

Tinanggap ni Solomon ang Reyna ng Sheba
Edward Poynter

Si Solomon at ang Reyna ng Sheba
Johann Tischbein

Nakilala ni Solomon ang Reyna ng Sheba
Giovanni Demini

Ang partikular na mahalaga sa bagay na ito ay ang pakikipag-alyansa sa Tiro, ang pangunahing lungsod ng Phoenicia, ang nobyo noon ng Mediterranean at iba pang dagat. Ang kalakalan mula sa lahat ng mga bansa sa Asya ay nadala sa Phoenician na lungsod ng Tiro, ngunit dahil ang lahat ng mga pangunahing merkado ng kalakalan sa Asya ay nasa ilalim ni Solomon, ang lahat ng kalakalan, kung kinakailangan, ay dumaan sa kanyang mga ari-arian, at ang Tiro mismo ay tulad ng pinakamayamang daungan ng Palestine, pagiging ganap na umaasa dito at sa mga tuntunin ng pagkain, dahil ito ang pangunahing at halos ang tanging kamalig ng mga lungsod ng Phoenician.

Upang maging higit na independyente mula sa mga Phoenician, sinimulan ni Solomon ang kanyang sariling armada, na ang mga barko ay gumawa ng mahabang paglalakbay at nagdala ng parehong ginto at pambihirang mga gawa ng sining. Nakarating ang mga barko ni Haring Solomon sa Pillars of Hercules. Ang pangangalakal ay nagbigay sa kabang-yaman ni Solomon ng malaking taunang kita na 666 talento ng ginto (1 talento = 125,000 gintong rubles).

Sa pinakamahusay na panahon ng kanyang paghahari, ganap na isinama ni Solomon sa kanyang pagkatao ang ideyal ng "hari ng mundo", kung kanino ang mga taong mapagmahal sa kapayapaan ay pinangarap at ang memorya ay napanatili sa tradisyon. Ngunit ang oriental na karangyaan na nakapaligid sa kanya ay hindi naging mabagal sa paggawa ng masasamang impluwensiya nito kay Solomon. Tulad ng ibang mga despot sa oriental, nagpakasawa siya sa labis na kabaliwan, nagsimula ng isang malaking harem ("at mayroon siyang 700 asawa at 300 babae"); sa ilalim ng impluwensya ng mga dayuhang paganong asawa, humina siya sa kanyang paninibugho sa pananampalataya ng mga ama at sa Jerusalem mismo, sa kakila-kilabot ng mga tao, nagtayo siya ng mga templo para sa mga kulto nina Moloch at Astarte. Ang labis na pagtaas ng buwis ay nagsimulang magpabigat sa mga tao, na nagreklamo at nagreklamo; Ang maningning na paghahari ni Solomon ay nagwakas sa mga nagbabantang palatandaan ng panloob na pagkabulok.

Hindi sinasabi ng kasaysayan kung paano naimpluwensyahan siya ng lahat ng mga pagsubok at alalahanin na ito, ngunit ang mga aklat na iniwan niya at lalo na ang "Eclesiastes" ay kumukumpleto sa larawan ng kanyang buhay. Dito makikita natin ang isang tao na nakaranas ng lahat ng kasiyahan sa buhay at uminom ng tasa ng makalupang kagalakan hanggang sa ibaba, ngunit nanatiling hindi nasisiyahan, at sa huli ay bumulalas nang may kalungkutan: "Walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan, lahat ng walang kabuluhan at kabagabagan ng espiritu! " Namatay si Solomon sa Jerusalem noong ikaapatnapung taon ng kanyang paghahari (1020 - 980 BC). Ang kuwento ng kanyang buhay ay nakalagay sa 3 Mga Hari at 2 Mga Cronica.

A. Lopukhin, “Biblical History in the Light of Recent Research and Discoveries,” Tomo II.
Artikulo mula sa "Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron", 1890 - 1907

Haring Solomon (video)

Itinuturing ng tradisyong Hudyo si Haring Solomon, ang anak ni Haring David, na nabuhay noong ika-10 siglo BC. e., ang pinakamatalino sa mga tao. Naririnig ang marami tungkol sa kanyang napakatalino na pag-iisip, ang Reyna ng Sheba ay dumating mula sa Ethiopia sa Israel (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, si Solomon mismo ang nag-utos sa kanya na magpakita sa kanya, nang marinig ang tungkol sa kahanga-hanga at mayamang bansa ng Saba) upang suriin ito sa pinakamahirap. mga tanong; Sinagot silang lahat ni Solomon nang napakatalino. "Walang anumang bagay na hindi pamilyar sa hari, upang hindi niya ipaliwanag sa kanya," ang buod ng Bibliya sa kanilang pagpupulong (10:3).

May isa pang alamat: Nabalitaan ni Haring Solomon na ang Reyna ng Sheba ay may mga paa ng kambing, iyon ay, ang diyablo ay nagtatago sa ilalim ng imahe ng isang magandang babae. Para dito, nagtayo siya ng isang palasyo, na ang sahig ay ginawang transparent, at naglunsad ng isda doon. Nang anyayahan niya ang reyna na pumasok, likas niyang itinaas ang laylayan ng damit, sa takot na mabasa ito, sa gayo'y ipinakita ang mga binti ng hari. Wala siyang paa, ngunit ang kanyang mga binti ay natatakpan ng makapal na buhok. Sinabi ni Solomon, “Ang iyong kagandahan ay kagandahan ng isang babae, at ang iyong buhok ay buhok ng isang lalaki. Para sa isang lalaki ito ay maganda, ngunit para sa isang babae ito ay iginagalang bilang isang depekto."

Sinasabi ng Bibliya na si Haring Solomon ay gumawa ng 3,000 talinghaga at higit sa 1,000 kanta, at ang mga hari mula sa buong mundo ay nagpadala ng mga mensahero sa kanya upang malaman ang kanyang matatalinong salita (5:12,14). Ayon sa tradisyon, siya ang may-akda ng tatlong aklat sa Bibliya: Mga Awit ng mga Awit, Kawikaan, at Eclesiastes.

Ang reputasyon ni Solomon bilang isang pantas ay higit sa lahat ay pinalakas ng insidente ng dalawang patutot, na nagtalo kung sino ang nagmamay-ari ng sanggol. Sinabi ng isa na ilang araw na ang nakalipas ay pareho silang nanganak ng mga lalaki. Ngunit ang anak ng ibang babae ay namatay kagabi, at ang kanyang patay na anak ay ipinagpalit niya sa kanyang buhay. Sa umaga, sa pagbangon upang pakainin ang sanggol, napagtanto niya kaagad na ang namatay na bata sa kanyang mga bisig ay hindi niya anak. Iginiit ng isa pang babae na sa kanya ang buhay na bata, at ang unang patutot ay nagsisinungaling.

Nag-utos si Solomon na magdala ng espada at inutusan ang berdugo na putulin ang "buhay na sanggol sa dalawa at ibigay ang kalahati sa isa at kalahati sa isa." "Pakiusap, aking panginoon," ang isa sa mga babae ay sumigaw sa takot, "ibigay mo sa kanya ang batang ito at huwag mong patayin." Ang isa ay nanatiling matatag: "Hayaan itong maging hindi para sa akin o para sa iyo - tumaga!" - "Ibigay ang unang buhay na bata ... siya ang kanyang ina," utos ni Solomon.
“At nabalitaan ng buong Israel ang tungkol sa paghatol ... at nagsimula silang matakot sa hari, sapagkat nakita nila na ang karunungan ng Diyos ay nasa kanya upang magsagawa ng kahatulan” (3:16-28).

Gayunpaman, huwag tayong maging mapili at yumukod sa "pambihirang karunungan" ni Solomon. Sabihin na natin na maraming kaso ang ganitong uri. Ang lahat ng mga tao ay palaging may mga hukom na pinagsama ang pag-unawa sa pagiging simple. Ihihigpitan natin ang ating sarili sa dalawang kaso lamang. Ang mga hukom na pinag-uusapan ay hindi nakatanggap ng regalo ng karunungan mula sa Diyos sa isang panaginip.

May umakyat sa pinakatuktok ng bell tower para ayusin ang isang bagay doon. Siya ay nagkaroon ng kamalasan ng pagkahulog, ngunit sa parehong oras ay nagkaroon ng magandang kapalaran na hindi saktan ang kanyang sarili. Ngunit ang kanyang pagkahulog ay naging nakamamatay para sa taong kanyang binagsakan: ang taong ito ay namatay. Dinala ng mga kaanak ng namatay ang namatay sa paglilitis. Inakusahan nila siya ng pagpatay at hiniling ang alinman sa parusang kamatayan o pinsala. Paano malulutas ang gayong hindi pagkakaunawaan? Ito ay kinakailangan upang magbigay ng ilang kasiyahan sa mga kamag-anak ng namatay. Kasabay nito, hindi itinuring ng hukom ang kanyang sarili na may karapatan na akusahan ng pagpatay, kahit na hindi sinasadya, ang isang tao na siya mismo ay biktima ng isang aksidente. Ang hukom ay nag-utos na sa mga kamag-anak ng namatay, na lalong matiyaga sa paglilitis at humihingi ng paghihiganti sa lahat, na umakyat mismo sa tuktok ng kampanaryo at sumugod mula roon patungo sa nasasakdal - ang di-sinasadyang pumatay kung saan siya kinausap. obligado na sa oras na iyon sa mismong lugar kung saan sumuko ang biktima ... Hindi na kailangang sabihin, ang nakakainis na abogado ay agad na inabandona ang kanyang walang katotohanan na paghahabol.

Ang pangalawang kawili-wiling insidente ay naganap sa isang Griyego na hukom. Isang batang Griyego ang nag-ipon ng pera upang bayaran ang courtesan na si Theonis para sa kanyang pag-aari. Samantala, isang gabi ay nanaginip siya na nasiyahan siya sa mga kasiyahan ni Theonis. Nang magising siya, nadama niya na hindi matalinong gumastos ng pera para sa isang sandali. Minsan, sinabi niya sa kanyang mga kaibigan ang tungkol sa kanyang mga intensyon sa pag-ibig, at ngayon ay sinabi niya sa kanila ang tungkol sa kanyang pangarap at ang kanyang desisyon na talikuran ang kasiyahan na maging manliligaw ni Theonis. Ang courtesan, na nasaktan sa turn of affairs na ito, at higit sa lahat, inis na hindi niya natanggap ang pera, dinala ang binata sa korte, na humihingi ng gantimpala. Tiniyak niya na napanatili niya ang karapatan sa halagang iaalok sa kanya ng binata, dahil siya, bagaman sa panaginip, ang nasiyahan sa kanyang pagnanasa. Ang hukom, na hindi nangangahulugang sinumang Solomon, ay naglabas ng isang utos kung saan ang ating mga pari ay obligadong yumukod: ang paganong ito, na hindi niliwanagan ng Diyos ng liwanag ng tunay na kabanalan, ay nag-imbita sa batang Griyego na dalhin ang ipinangakong halaga at magtapon ng pera. sa pool upang tamasahin ng courtesan ang tunog at pagmumuni-muni ng mga gintong barya, tulad ng pag-enjoy ng binata sa makamulto na pagkakalapit.

Ang mga pananakop ni Padre David ang nagdala kay Solomon bilang pinakamalaki at pinakamatagal na kaharian sa kasaysayan ng Europa. Samakatuwid, mayroon siyang sapat na oras para sa abstract reflections, at mga pondo para sa isang engrande construction. Siya ang nagtayo ng unang Templo ng Jerusalem (tingnan ang kabanata 43), na tumayo hanggang 586 BC. e.

Upang maitayo ang Templo, nagpataw siya ng napakalaking buwis at nagpadala ng 10,000 Israeli bawat buwan sa sapilitang paggawa sa Lebanon upang bayaran ang mga materyales sa gusali na binili niya doon. Ang kumbinasyon ng labis na buwis sa sapilitang paggawa ay nagdulot ng galit sa mga tao, na naaalala pa rin ang mapait na pagkaalipin sa Ehipto. Lalong tumindi ang bulung-bulungan nang maging malinaw na ang "emergency taxes" ay patuloy na ipinapataw kahit na matapos na ang Templo.

Ang sobrang hypersexuality ng tsar, kahit na sa mga sinaunang pamantayan, ay pumukaw ng kritisismo. Walang Hudyo sa kasaysayan ang nagkaroon ng kasing daming asawang gaya ni Solomon. Iniuulat ng Bibliya na mayroon siyang 700 asawa at 300 babae. Marami, kung hindi man karamihan, sa kanila ay mga kilalang dayuhang kababaihan na sa pamamagitan ng hari ay nagpapanatili ng mabuting ugnayan sa kanilang mga bansa. Sa kasamaang palad, hindi naiimpluwensyahan ng monarko ang mga paniniwala sa relihiyon ng kanyang mga asawang hindi Judio gaya ng paghikayat nila sa asawa sa kanilang pananampalataya. Ganito ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa hari na nagtayo ng napakagandang Templo: “Ang kanyang puso ay hindi lubusang (nakatuon) sa Panginoon niyang Diyos, gaya ng puso ni David na kanyang ama; nagtayo rin siya ng mga santuwaryo para sa mga diyus-diyosan, upang ang kanyang mga asawang hindi Judio ay manalangin ”(11:3-10).

Sa galit, sinabi ng Diyos kay Solomon na kukunin niya ang kaharian mula sa kanyang mga inapo, iiwan lamang ang tribo ni Yehuda sa ilalim ng kanilang pamamahala - at pagkatapos ay para lamang sa "Aking lingkod" na si David at "alang-alang sa Jerusalem, na Aking pinili. ."
Gayunpaman, kahit na si Solomon ay hindi sumikat nang may karunungan, ngunit sa buong buhay niya ay lasing siyang nakahiga sa ilalim ng puno ng olibo kasama ng kanyang mga babae, at pagkatapos ay mananatili siya sa walang hanggang alaala ng sangkatauhan bilang ang pinakapino at pinong manunulat sa lahat ng panahon. at mga tao. Nagsulat siya ng tatlong pambihirang mga gawa na nagbigay sa kanya ng katanyagan sa buong mundo at niluwalhati ang kanyang mga tao sa loob ng maraming siglo. Pinong tula ng pag-ibig-lyric na "Awit ng mga Awit", puno ng karunungan "Mga Kawikaan" at nilason ng mapanglaw at ang pag-asa ng napipintong kamatayan "Eclesiastes".

Ito ay pinaniniwalaan na isinulat niya ang puno ng romantikong senswalidad na "Awit ng mga Awit" bilang isang binata, matalino at makatwirang "Mga Kawikaan" - sa kalagitnaan ng kanyang buhay, at malungkot na Eclesiastes - sa kanyang mga pababang taon.
Ang pangunahing ideya ng Eclesiastes ay nakapaloob sa ikalawang taludtod ng aklat: "Ang walang kabuluhan ay walang kabuluhan ... ang lahat ay walang kabuluhan" (1: 2). Ang may-akda ng aklat, na tinatawag ang kanyang sarili na Eclesiastes, ay nagsusulat na siya ang hari ng Israel at ang anak ni Haring David (kaya't ang may-akda ay iniuugnay kay Solomon), siya ay nakakuha ng malaking karunungan, ngunit nakita niya na ang kanyang buhay ay wala pa ring kabuluhan gaya ng kung wala lang siya at hindi nag-aral. Ang aklat ay nagtapos: "Walang mabuting mabuti para sa isang tao kaysa kumain at uminom, upang ang kanyang kaluluwa ay gumaling mula sa kanyang pagpapagal" (2:24).

Lalo na hinahamak ng Eclesiastes ang mga nag-aalay ng kanilang buhay sa akumulasyon ng pera. "Siya na umiibig sa pera ay hindi masisiyahan sa pera" (5: 9), sabi niya sa isang lugar, at sa isa pa ay sinabi niya: "Kung paanong siya ay hubad na lumabas sa sinapupunan ng kanyang ina, gayon siya aalis gaya ng kanyang pagdating; at sa kaniyang pagpapagal ay wala siyang madadala sa kaniyang kamay ... at ano ang pakinabang sa kaniya na siya'y nagpagal sa hangin? (5:14-15).

Isa sa mga pinakanakakahiya na katangian ng libro ay ang kumpletong pagtanggi nito sa kabilang buhay at paniniwala sa paghihiganti at kaparusahan. Iginiit ng Eclesiastes na ang pakikitungo ng Diyos sa mabubuting tao ay katulad ng pakikitungo niya sa masasamang tao: “May isang kapalaran para sa matuwid at masama, mabuti at dalisay at marumi; sa naghahain at sa hindi naghahandog ng hain... Ito rin ay masama sa lahat ng ginagawa sa ilalim ng araw, na may isang kapalaran para sa lahat ”(9:2–3). Upang patibayin ang kanyang kaisipan, binibigyang-diin ng Eclesiastes na pagkatapos ng kamatayan “walang gawa, walang layunin, walang kaalaman” (9:10).

Para sa gayong mga konklusyon, gayundin sa pagpapakasasa sa polytheism, si Solomon ay hinatulan sa teksto ng Bibliya. Ngunit sa kabila ng gayong matinding pagkondena sa hari, ang imahe ng isang batang maharlikang pantas ay nanaig sa tradisyon ng mga Hudyo. Ang pangalan ni Solomon ay nananatiling tanyag sa mga Hudyo. Ito ay nagpapahayag ng pag-asa ng mga magulang na ang kanilang anak ay maging matalino at maswerte gaya ng kanyang sinaunang pangalan.

Ang pagbagsak ni Haring Solomon

Ang Oral Torah ay nag-uulat na si Haring Solomon ay nawala ang kanyang trono, kayamanan at maging dahilan para sa kanyang mga kasalanan. Ang batayan ay ang mga salita ni Koelet (1, 12), kung saan binanggit niya ang kanyang sarili bilang hari ng Israel sa nakalipas na panahon. Siya ay unti-unting bumaba mula sa tugatog ng katanyagan hanggang sa mababang lupain ng kahirapan at paghihirap (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Ito ay pinaniniwalaan na muli niyang nagawang agawin ang trono at maging hari. Ang isang anghel na nagpatalsik kay Solomon mula sa trono ay kinuha ang anyo ni Solomon at inagaw ang kanyang kapangyarihan (Ruth Rabbah 2:14). Sa Talmud, sa halip na ang anghel na ito, si Ashmadai ay binanggit (V. Talmud, Gitin 68 b). Ang ilang pantas ng Talmud ng mga unang henerasyon ay naniniwala pa nga na si Solomon ay pinagkaitan ng kanyang mana sa hinaharap na buhay (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Si Rabbi Eliezer ay nagbibigay ng isang umiiwas na sagot sa tanong tungkol sa kabilang buhay ni Solomon (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ngunit, sa kabilang banda, sinabi tungkol kay Solomon na pinatawad siya ng Makapangyarihan sa lahat, tulad ng kanyang amang si David, sa lahat ng kasalanang nagawa niya (Shir ha-shirim Rabba 1. p.).

singsing ni Haring Solomon

Sa kanyang kabataan, si Haring Solomon ay binigyan ng isang singsing na may mga salita na kapag ito ay magiging napakahirap para sa kanya, maging malungkot, o natatakot, hayaan siyang alalahanin ang tungkol sa singsing at hawakan ito sa kanyang mga kamay. Ang mga kayamanan ni Solomon ay hindi nasusukat, ngunit isa pang singsing - ito ba ay lubhang magpapalaki sa kanila?
…
Minsan sa kaharian ni Solomon ay nagkaroon ng pagkabigo sa ani. Bumangon ang salot at gutom: hindi lamang mga bata at babae ang namatay, maging ang mga kawal ay pagod na pagod. Binuksan ng hari ang lahat ng kanyang mga basurahan. Nagpadala siya ng mga mangangalakal upang magbenta ng mga mahahalagang bagay mula sa kanyang kabang-yaman upang makabili ng tinapay at mapakain ang mga tao. Si Solomon ay nabalisa - at bigla niyang naalala ang singsing. Inilabas ng hari ang singsing, hinawakan ito sa kanyang mga kamay ... Walang nangyari. Bigla niyang napansin na may nakasulat sa singsing. Ano ito? Sinaunang mga palatandaan ... Alam ni Solomon ang nakalimutang wikang ito. LUMASA ANG LAHAT, binasa niya.
…
Lumipas ang maraming taon ... Si Haring Solomon ay nakilala bilang isang matalinong pinuno. Nagpakasal siya at namuhay ng maligaya. Ang kanyang asawa ay naging kanyang pinakasensitive at malapit na katulong at tagapayo. At bigla siyang namatay. Dumagsa ang kalungkutan at dalamhati sa hari. Hindi siya nilibang ng alinman sa mga mananayaw at ang mang-aawit, o ang mga kumpetisyon ng mga wrestler ... Kalungkutan at kalungkutan. Papalapit na sa katandaan. Paano mamuhay kasama nito? Kinuha niya ang singsing: "Lahat ay pumasa"? Pinisil ng pananabik ang kanyang puso. Ang tsar ay hindi nais na tiisin ang mga salitang ito: dahil sa inis, inihagis niya ang singsing, gumulong ito - at may kumikislap sa panloob na ibabaw. Itinaas ng hari ang singsing at hinawakan ito sa kanyang mga kamay. Sa ilang kadahilanan, hindi pa siya nakakita ng ganoong inskripsiyon noon: "THIS WILL PASS."
…
Lumipas ang maraming taon. Si Solomon ay naging isang sinaunang matanda. Naunawaan ng tsar na ang kanyang mga araw ay bilang na at habang may kaunting lakas ay kailangan niya upang magbigay ng mga huling utos, upang magkaroon ng oras upang magpaalam sa lahat, upang pagpalain ang mga tumatanggap at mga bata. "Lahat ay lumilipas," "Ito rin," naalala niya, ngumingiti: wala na iyon. Ngayon ang hari ay hindi nakipaghiwalay sa singsing. Naubos na ito, nawala na ang mga lumang inskripsiyon. Sa malabong mga mata, napansin niyang may sumulpot sa gilid ng singsing. Ano ito, ilang mga titik muli? Pinalitan ng hari ang gilid ng singsing sa papalubog na sinag ng araw - ang mga titik ay kumikislap sa gilid: "WALANG LUMASA" - Binasa ni Solomon ...

Isa pang variant

Sa kabila ng kanyang karunungan, hindi tahimik ang buhay ni Haring Solomon. At minsan ay bumaling si Haring Solomon sa pantas ng korte para sa payo na may kahilingan: "Tulungan mo ako - marami sa buhay na ito ang maaaring magalit sa akin. Masyado akong madaling kapitan sa mga hilig, at nakakaabala ito sa akin!" Kung saan ang sage ay sumagot: "Alam ko kung paano ka tutulungan. Isuot ang singsing na ito - ang parirala ay nakaukit dito: "Ito ay lilipas." Kapag ang matinding galit o matinding kagalakan ay dumaloy, tingnan ang inskripsiyong ito, at ito ay magpapatahimik sa iyo. Dito makikita mo ang kaligtasan mula sa mga hilig!" Sinunod ni Solomon ang payo ng pantas at nakatagpo ng kapayapaan. Ngunit isang sandali ay dumating nang, habang tinitingnan ang singsing, gaya ng dati, hindi siya huminahon, ngunit, sa kabaligtaran, mas nawalan ng galit. Pinunit niya ang singsing sa kanyang daliri at gusto niyang itapon ito sa lawa, ngunit biglang napansin na may kung anong uri ng inskripsiyon sa loob ng singsing. Tiningnan niyang mabuti at binasa: "At lilipas din ito."

Mga Minahan ni Haring Solomon

Matapos mailathala ang aklat ni Henry Ryder Haggard na "The Mines of King Solomon" noong 1885, maraming mga adventurer ang nawalan ng kapayapaan at nagpunta sa paghahanap ng mga kayamanan. Naniniwala si Haggard na si Haring Solomon ang nagmamay-ari ng mga minahan ng brilyante at ginto.

Ito ay kilala mula sa Lumang Tipan na si Haring Solomon ay may napakalaking kayamanan. Sinasabing tuwing tatlong taon ay naglalayag siya sa bansa ng Ophir at nagdadala mula roon ng ginto, mahogany, mamahaling bato, unggoy at paboreal. Sinubukan ng mga siyentipiko na alamin kung ano ang dinala ni Solomon sa Ophir bilang kapalit ng yaman na ito at kung saan matatagpuan ang bansang ito. Ang lokasyon ng misteryosong bansa ay hindi pa nilinaw hanggang ngayon. Ito ay pinaniniwalaan na maaaring ito ay India, Madagascar, Somalia.

Karamihan sa mga arkeologo ay kumbinsido na si Haring Solomon ay nagmina ng tansong mineral sa kanyang mga minahan. Sa iba't ibang lugar, pana-panahong lumilitaw ang "mga totoong minahan ni Haring Solomon." Noong 1930s, iminungkahi na ang mga minahan ni Solomon ay matatagpuan sa timog Jordan. At sa simula pa lamang ng siglong ito, nakakita ang mga arkeologo ng ebidensya na, sa katunayan, ang mga minahan ng tanso na natuklasan sa Jordan sa bayan ng Khirbat en Nahasa ay maaaring ang maalamat na mga minahan ni Haring Solomon.

Malinaw, monopolyo si Solomon sa produksyon ng tanso, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong kumita ng malaking kita.

Isa sa pinakamagandang talinghaga ni Haring Solomon

Nang bumaba si Haring Solomon mula sa bundok, pagkatapos matugunan ang pagsikat ng araw, sinabi ng mga nagtitipon sa paanan:

Ikaw ay isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa amin. Ang iyong mga salita ay nagbabago ng mga puso. At ang iyong karunungan ay nagpapaliwanag sa isip. Kami ay sabik na makinig sa iyo. Sabihin sa amin: sino tayo?

Ngumiti siya at sinabi:

Ikaw ang liwanag ng mundo. Kayo ang mga bituin. Ikaw ang templo ng katotohanan. Ang uniberso ay nasa bawat isa sa inyo. D ilagay ang iyong isip sa iyong puso, tanungin ang iyong puso, makinig sa pamamagitan ng iyong pag-ibig. Mapalad ang mga nakakaalam ng wika ng Diyos.

- Ano ang kahulugan ng buhay?

Ang buhay ay isang landas, isang layunin at isang gantimpala. Ang buhay ay sayaw ng Pag-ibig. Ang iyong kapalaran ay mamulaklak. Ang maging ay isang magandang regalo sa mundo. Ang iyong buhay ay ang kasaysayan ng sansinukob. At samakatuwid, ang buhay ay mas maganda kaysa sa lahat ng mga teorya. Tratuhin ang buhay tulad ng isang holiday, dahil ang buhay ay mahalaga sa sarili nito. Ang buhay ay binubuo ng kasalukuyan. At ang kahulugan ng kasalukuyan ay nasa kasalukuyan.

- Bakit sinusundan tayo ng mga kasawian?

Kung ano ang itinanim mo, iyong kinokolekta. Ang kamalasan ang iyong pinili. Ang kahirapan ay nilikha ng tao. At ang kapaitan ay bunga ng kamangmangan. Sa pag-aakusa, nawawalan ka ng lakas, at sa pagnanasa, napapawi mo ang kaligayahan. Gumising ka, sapagkat ang pulubi ay isang taong hindi alam ang sarili. At ang mga hindi nakatagpo ng Kaharian ng Diyos sa loob ay walang tahanan. Ang nag-aaksaya ng oras ay nagiging mahirap. Huwag gawing halaman ang buhay. Huwag hayaang patayin ng karamihan ang iyong kaluluwa. Hayaan ang kayamanan ay hindi maging iyong sumpa.

- Paano malalampasan ang kahirapan?

Huwag mong husgahan ang iyong sarili. Sapagkat ikaw ay banal. Huwag ikumpara o paghiwalayin. Salamat sa lahat. Magalak, sapagkat ang kagalakan ay gumagawa ng mga kababalaghan. Mahalin ang iyong sarili, para sa mga nagmamahal sa kanilang sarili ay nagmamahal sa lahat. Pagpalain ang mga panganib, dahil ang matapang ay nagtatamo ng kaligayahan. Manalangin nang may kagalakan at malalampasan ka ng kasawian. Manalangin, ngunit huwag makipagtawaran sa Diyos. At alamin na ang papuri ay ang pinakamahusay na panalangin, at ang kaligayahan ay ang pinakamahusay na pagkain para sa kaluluwa.

- Ano ang landas tungo sa kaligayahan?

Masaya ang nagmamahal, masaya ang nagpapasalamat. Masaya ang mga napatahimik. Mapalad ang mga nakasumpong ng langit sa kanilang sarili. Mapalad ang nagbibigay nang may kagalakan, at masaya ang tumatanggap ng mga regalo nang may kagalakan. Maligaya ang mga naghahanap. Masaya ang mga nagising. Mapalad ang mga nakikinig sa tinig ng Diyos. Mapalad ang mga tumutupad sa kanilang kapalaran. Maligaya ang mga nakakilala sa Pagkakaisa. Mapalad ang mga nakatikim ng lasa ng pagmumuni-muni ng Diyos. Maligaya ang mga nagkakasundo. Maligaya ang mga kagandahan ng mundo na nakatanggap ng kanilang paningin. Maligaya ang mga nagbukas sa Araw. Masaya silang umaagos na parang mga ilog. Masaya ang mga taong handang tumanggap ng kaligayahan. Masaya ang matatalino. Masaya ang mga nakilala ang kanilang sarili. Mapalad silang nagmamahal sa kanilang sarili. Mapalad ang mga nagpupuri sa buhay. Masaya ang mga lumikha. Ang masaya ay libre. Masaya ang mga mapagpatawad.

- Ano ang sikreto ng kasaganaan?

Ang iyong buhay ang pinakadakilang kayamanan sa kabang-yaman ng Diyos. At ang Diyos ang hiyas ng puso ng tao. Ang kayamanan sa loob mo ay hindi mauubos, at ang kasaganaan sa paligid mo ay walang limitasyon. Sapat na mayaman ang mundo para yumaman ang lahat. Samakatuwid, kung mas marami kang ibibigay, mas marami kang natatanggap. Ang kaligayahan ay nasa iyong pintuan. Magbukas sa kasaganaan. At gawing ginto ng buhay ang lahat. Mapalad ang mga nakasumpong ng kayamanan sa kanilang sarili.

- Paano mamuhay sa liwanag?

Uminom sa bawat sandali ng buhay, dahil ang walang buhay na buhay ay nagbubunga ng kalungkutan. At alamin kung ano ang nasa loob at labas. Ang kadiliman ng mundo ay mula sa kadiliman sa puso. Ang kaligayahan ay ang pagsikat ng araw. Ang pagmumuni-muni ng Diyos ay pagkalusaw sa liwanag. Ang kaliwanagan ay ang pagkinang ng isang libong araw. Mapalad ang mga naghahangad ng liwanag.

- Paano makahanap ng pagkakaisa?

Mamuhay ng simple. Huwag saktan ang sinuman. Wag kang magselos. Hayaang magdalisay ang pagdududa, huwag magdala ng kawalan ng lakas. Ilaan ang iyong buhay sa kagandahan. Lumikha para sa kapakanan ng pagkamalikhain, hindi para sa pagkilala. Tratuhin ang iba bilang mga paghahayag. Baguhin ang nakaraan sa pamamagitan ng paglimot dito. Magdala ng bago sa mundo. Punuin ang iyong katawan ng pagmamahal. Maging ang lakas ng pag-ibig, dahil ang pag-ibig ay nagpapasigla sa lahat. Kung nasaan ang pag-ibig, naroon ang Diyos.

- Paano makamit ang pagiging perpekto ng buhay?