Ang buhay ng bawat tao, sa isang paraan o iba pa, ay konektado sa pamilya. Ang isang tao ay isinilang sa isang pamilya, dito niya ginagawa ang kanyang mga unang hakbang, natutunan ang kanyang mga unang kagalakan at kalungkutan, iniiwan ang pamilya para sa malaking mundo, at nagmamadali siya dito kapag siya ay nagiging hindi komportable sa mundong ito.

Ang lahat ng mga problema sa lipunan sa ating panahon, sa isang antas o iba pa, ay nakakaapekto sa pamilya at makikita sa kanyang kagalingan, kakayahang gawin ang maraming mga tungkulin nito, at makayanan ang mga paghihirap.

Napakahusay ng papel ng pamilya sa lipunan, dahil sa pamilya nabubuo at nabuo ang pagkatao ng isang tao, at pinagkadalubhasaan niya ang mga tungkuling panlipunan na kinakailangan para sa walang sakit na pagbagay ng bata sa lipunan. Ang pamilya ay kumikilos bilang unang institusyong pang-edukasyon, kung saan ang isang tao ay nakakaramdam ng koneksyon sa buong buhay niya.

Ang isang pamilya ay palaging isang asosasyon ng mga tao, at isang asosasyon batay sa pagmamahal, pagtitiwala, pagtulong sa isa't isa at walang kondisyong suporta.

Mayroong maraming iba't ibang mga tipolohiya ng mga pamilya; kapag isinasaalang-alang ang paksang ito, mas mahusay na imungkahi ang sumusunod na komprehensibong tipolohiya, na nagbibigay para sa pagkakakilanlan ng apat na kategorya ng mga pamilya na naiiba sa antas ng panlipunang pagbagay: mga maunlad na pamilya, mga pamilyang nasa panganib, hindi gumagana. mga pamilya, mga pamilyang asosyal.

Sa loob ng balangkas ng paksang ito partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pamilyang hindi gumagana.

Ang isang sukatan ng kagalingan o karamdaman ng isang pamilya ay maaaring ang epekto nito sa mga kabataan at ang estilo ng saloobin sa kanya. Minsan, kahit na sa tila maunlad na mga pamilya (pinansyal na secure, may magandang kalagayan sa pamumuhay, may mataas na katayuan sa lipunan, antas ng edukasyon at kultura ng mga magulang), may mga malubhang paglabag sa interpersonal na relasyon sa loob ng pamilya; sa katunayan, ang mga ito ay hindi gumagana, dahil ang mga paglabag na ito, bilang panuntunan, ay humantong sa pagpapapangit ng personalidad sa proseso ng pagsasapanlipunan ng mga kabataan.

Ang mga sumusunod ay nakikilala: Mga uri ng mga pamilyang may kapansanan:

Pamilya ng salungatan - ang pinakakaraniwang uri (hanggang 60%), na may nangingibabaw na istilo ng pakikipag-ugnayan. Ang magkasalungat na mga unyon ng mag-asawa ay kinabibilangan ng mga lugar kung saan may mga lugar sa pagitan ng mag-asawa kung saan ang kanilang mga interes, pangangailangan, intensyon at pagnanasa ay patuloy na nagkakasalungatan, na nagbubunga ng malakas at pangmatagalang negatibong emosyon.

Ipinakikita ng karanasan na ang pinakamabisang paraan ng pagtatrabaho sa gayong mga pamilya ay:

• Mga pagpupulong ng magulang;
• Mga kumperensya;
• Pagsasanay;
• Mga indibidwal at pampakay na konsultasyon;
• Mga pag-uusap;
• Pagbisita sa mga pamilya.

Imoral na pamilya - isang pamilya na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkalimot sa lahat ng moral at etikal na pamantayan (paglalasing, away, malaswang pananalita, pag-abuso sa droga, atbp.).

Sa mga salungatan at imoral na pamilya, ang posisyon ng mga bata ay direktang nakasalalay sa mga relasyon sa loob ng pamilya, at ang kadahilanang pang-edukasyon ay nararapat sa isang derivative na halaga.

Pamilyang hindi matagumpay sa pedagogically - isang pamilya na may mababang antas ng pangkalahatan at kakulangan ng sikolohikal at pedagogical na kultura. Ito ay nailalarawan hindi lamang ng mga pagkakamali at mga depekto sa pagpapalaki ng mga bata, kundi pati na rin ng pag-aatubili na baguhin ang anumang bagay sa nilalaman at pamamaraan ng edukasyon. Ang ganitong pamilya, sinasadya man o hindi, ay nag-set up sa bata na huwag pansinin ang mga pamantayan at pangangailangan sa lipunan at harapin ang mundo.

Asosyal na pamilya - isang pamilya kung saan ang mga bata mula sa isang maagang edad ay nasa isang kapaligiran ng paghamak para sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayang panlipunan at moral, na naiintindihan ang mga kasanayan ng malihis na pag-uugali.

Ang mga dahilan na nagdudulot ng dysfunction ng pamilya ay napaka-magkakaibang, sila ay magkakaugnay at magkakaugnay, sa pagitan nila.

Sa pangkalahatan, ngayon sa ating lipunan ay may malubhang kakulangan ng positibong impluwensya sa mga bata, kabataan, at kabataan.

Bukod dito, ang mga pagbabago sa husay sa macroenvironment ay sinamahan ng pagpapapangit ng pamilya, na hindi gumaganap ng mga pangunahing pag-andar tulad ng pagbuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng sikolohikal na kaginhawahan at seguridad. Ang umiiral na negatibong microclimate sa maraming pamilya ay nagdudulot ng paglitaw ng alienation, kabastusan, poot, ang pagnanais na gawin ang lahat sa kabila, laban sa kalooban ng iba, na lumilikha ng mga layunin na preconditions para sa paglitaw ng lihis na pag-uugali, nagpapakita ng pagsuway, at mapangwasak na mga aksyon.

Ang pagsasagawa ng lihis na pag-uugali ay isang paunang binalak, maalalahanin na sistema ng mga hakbang sa pag-iwas na naglalayong lumikha ng mga kondisyon na pumipigil sa paglitaw ng ilang mga anyo ng mga paglihis sa lipunan, pati na rin ang kanilang pagkalat.

Ang pag-iwas ay karaniwang nauugnay sa nakaplanong pag-iwas sa ilang masamang kaganapan, iyon ay, ang pag-aalis ng mga sanhi na maaaring magdulot ng hindi kanais-nais na mga kahihinatnan.

Upang makabuo ng gawaing pang-iwas sa mga kabataan na madaling kapitan ng mga paglihis sa pag-uugali, kinakailangang malaman ang parehong uri ng paglihis at ang mga dahilan na pangunahing sa pagbuo ng lihis na pag-uugali ng mga kabataan, at sa kasong ito, ang mga kabataan mula sa mga dysfunctional na pamilya.

Upang matukoy ang mga sanhi ng lihis na pag-uugali, kinakailangan na gumamit ng isang bilang ng mga simpleng pamamaraan ng diagnostic na naglalayong ilarawan at i-diagnose ang iba't ibang uri at antas ng deviant na pag-unlad sa mga bata at kabataan.

At nang makilala ang gayong mga pamilya, hindi mo sinasadyang itanong ang tanong na "Paano tumulong?" Sa bahagi ng guro ng klase, ang tulong na ito ay maaaring ipahayag sa gawaing pang-iwas.

Mayroong dalawang paraan upang magsagawa ng gawaing pang-iwas: paliwanag at maagap.

Ang gawain ng pag-iwas sa edukasyon ay upang makamit ang mapagpasyang pagkondena ng publiko sa mga negatibong pagpapakita sa mga kabataan. Ang sistematikong isinagawang pag-uusap sa mga mag-aaral at mga magulang upang ipaliwanag ang mga kahihinatnan ng paninigarilyo, pag-inom, at pagkonsumo ng mga nakakalason na sangkap sa bahay ay nakakatulong sa:

Pagbubuo ng sikolohikal na kaligtasan sa sakit sa mga mag-aaral sa droga, alkohol, tabako;

Pagbuo ng mga saloobin ng mga mag-aaral sa pagpapanatili ng isang malusog na pamumuhay at pagpapabuti ng kanilang espirituwal at moral na kultura.

Ang isang epektibong tool para maiwasan ang malihis na pag-uugali ay ang indibidwal na gawaing pang-edukasyon. Ito ay tiyak na nagbibigay-daan para sa "direktang pag-access" sa isang menor de edad na ang pag-uugali ay maaaring mailalarawan bilang lihis.

Ipinapakita ng karanasan na ang pinakamabisang paraan ng indibidwal na gawaing pang-edukasyon ay:

Pag-aaral ng mga personal na dokumento;

Mga indibidwal na pag-uusap;

Paggamit ng mga insentibo: pasasalamat, sertipiko ng papuri, paglalakbay sa iskursiyon.

Pakikilahok sa mga aktibidad batay sa mga interes (trabaho sa club).

Pangkalahatang mga gawain ng grupo: mga gawain sa paggawa, mga kaganapang pangkultura, mga aktibidad sa paglilibang.

Pagiging magulang para sa tagumpay.

Ang indibidwal na gawaing pang-edukasyon ay ang pangunahing paraan ng paliwanag na pag-iwas sa pamilya, kolehiyo, kung saan mayroong patuloy na pakikipag-ugnay sa mga matatanda. Ang pinakamahalagang bagay dito ay hindi magkamali, dahil ang mga pagbaluktot na ginawa sa indibidwal na gawaing pang-edukasyon ay maaaring humantong sa isang mahirap na turuan na tinedyer sa mga ilegal na aksyon.

Ang preemptive prevention ay may iba't ibang katangian. Ito ay naglalayong hindi sa mga tiyak na pagpapakita ng lihis na pag-uugali, ngunit sa buong mga lugar, mga kumplikadong panlipunang paglihis: ideolohikal, paggawa, pamilya at pang-araw-araw na buhay. Ang mga problema tulad ng hindi magandang organisasyon ng oras ng paglilibang, mga pagkukulang na nauugnay sa moral, pampulitika, aesthetic na edukasyon, at mga problema ng pedagogical na kapabayaan ng mga mag-aaral ay nalutas dito.

Sa kasong ito, ang pagsasalita tungkol sa pedagogical na kapabayaan ng mga mag-aaral (pedagogical neglect ay ang unang yugto ng paglitaw ng paglihis), pinag-uusapan natin ang proactive na pag-iwas. Pagkatapos ng lahat, ang pedagogical na kapabayaan ay madalas na isang kinakailangan para sa paglitaw ng iba pang mga anyo ng paglihis.

Ang gawain ng pag-iwas sa pedagogical ay nalutas sa loob ng institusyong pang-edukasyon, at mula sa dalawang panig: neutralisasyon ng mga panlabas na negatibong kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao ng mag-aaral; pagsuspinde ng pag-unlad ng mga katangian tulad ng katamaran, egocentrism, kawalan ng disiplina.

Ang pag-aalis ng mga panloob na sanhi ay nangyayari sa proseso ng muling pag-aaral ng isang menor de edad. Ang prosesong ito ay magiging mas epektibo kung ito ay pinagsama sa mga hakbang sa pag-iwas at nakakakuha ng isang kolektibong kalikasan (ang mga guro ay kasangkot sa mga magulang at publiko). Ang mga kaganapang panlipunan ay dapat na likas na makatao.

Kapag nagtatrabaho sa mahirap-edukasyon na mga tinedyer, napakahalaga na mahulaan ang mga landas ng karagdagang personal na pag-unlad.

Para sa layunin ng gawaing pang-edukasyon at pag-iwas, maaari naming irekomenda ang mga parusa gaya ng: babala, pag-aresto, pag-abiso ng mga magulang; talakayan ng pag-uugali ng mag-aaral sa grupo; talakayan sa Prevention Council ng institusyong pang-edukasyon.

Dahil sa katotohanan na sa karamihan ng mga kaso, ang mga "mahirap" na mga tinedyer ay pinalaki sa mga dysfunctional, single-parent, mga pamilyang mababa ang kita, ang isa sa mga lugar ng pag-iwas ay ang pagsusuri ng mga pamilya para sa social security at moral stability. Ang lahat ng mga pamilyang ito ay nakarehistro at pana-panahong sinusubaybayan. Sa napakabihirang at matinding mga kaso, ang mga bata ay ganap na nahiwalay sa pamilya kapag may banta sa buhay ng mga bata o sa kanilang kalusugan.

Sa mga tuntunin ng gawaing pang-edukasyon ng kolehiyo, ang mga espesyal na seksyon ng trabaho ay nakikilala: sa pag-iwas sa paninigarilyo, pagkagumon sa droga, alkoholismo; pagsasagawa ng mga pag-uusap sa iba't ibang paksa ng legal na edukasyon; mga pulong sa isang narcologist at mga opisyal ng pagpapatupad ng batas.

Ang mga pangunahing anyo ng trabaho sa mga batang mahirap turuan ay ang pagbisita sa mga pamilya sa bahay, pag-imbita sa mga magulang sa isang institusyong pang-edukasyon, mga oras ng klase na may temang at mga pulong ng magulang-guro.

Ang pagpili ng mga paraan ng pag-impluwensya sa pagkatao ng isang mag-aaral ay tinutukoy ng layunin ng gawaing pang-iwas at ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang estudyanteng napabayaan ng pedagogically.

Ang mga nangungunang layunin ay: ang pagkasira ng mga negatibong pag-uugali at gawi ng isang estudyanteng napabayaan sa pedagogically, ang pagbuo ng mga kapaki-pakinabang na katangian at katangian sa lipunan sa kanya, at ang pagbuo ng kakayahang makatiis sa masamang impluwensya.

Ang isa sa mga lugar ng preventive work sa aming kolehiyo ay ang organisasyon ng proseso ng self-education ng mga mag-aaral. Ito ay sa pamamagitan ng self-education na ang mga resulta ng preventive work ay pinagsama-sama at ang kakayahan ng mga mag-aaral na pamahalaan ang kanilang pag-uugali alinsunod sa mga pamantayan ng moralidad at batas.

Ang tagumpay ng self-education ay nakasalalay sa antas kung saan ang mga mag-aaral ay nakakabisa sa mga pamamaraan kung saan nila inaayos ang kanilang pag-uugali at pinamamahalaan ang kanilang mga damdamin.

Malaki ang kahalagahan ng mga institusyong pang-edukasyon sa pagtulong sa mga mahihirap na pamilya. Ang mga kundisyon ay nilikha para sa matagumpay na pakikisalamuha ng isang tinedyer mula sa isang dysfunctional na pamilya, na ipinatutupad sa pamamagitan ng mga gawain tulad ng: pagkilala sa mga dysfunctional na pamilya, pagbibigay ng impormasyon at tulong sa pamamagitan sa mga pamilyang nasa panganib, pagbibigay ng tulong na naglalayong matagumpay na pakikisalamuha ng isang teenager na may deviant behavior. , at pagbabawas ng bilang ng mga pamilyang hindi gumagana.

Listahan ng ginamit na panitikan:

1. Azarov Yu. P. Family pedagogy. - M., 1985.
2. Kleiberg Yu. A., Shakhzadova N. V. Gawaing panlipunan at pag-iwas sa lihis na pag-uugali sa mga kabataan: Pag-aaral. nayon - Tver - Nalchik, 2000.
3. Schneider L.B. Palihis na pag-uugali ng mga bata at kabataan. — M.: Akademikong Proyekto; Trixta, 2005. -336 p.

anotasyon
Ang artikulo ay nagbibigay ng mga rekomendasyon para sa pagbibigay ng socio-psychological na tulong sa mga teenager na may talento sa musika mula sa mga mahihirap na pamilya.

MGA REKOMENDASYON PARA SA PAGBIBIGAY NG PSYCHO-SOCIAL NA SUPORTA SA MUSIKA NA KALOOB NA MGA ADOLESCENT MULA SA MASAMANG PAMILYA

Vintin A.I.
Mordovia State University N.P. Ogareva
5-taong mag-aaral ng espesyalidad na "Kasaysayan" ng Historical and Sociological Institute

Abstract
Ang artikulong ito ay tungkol sa mga rekomendasyon para sa pagbibigay ng psycho-social na suporta sa mga musical gifted adolescents mula sa masasamang pamilya.

Bibliographic na link sa artikulo:
Vintin A.I. Mga rekomendasyon para sa pagbibigay ng tulong panlipunan at sikolohikal sa mga teenager na may talento sa musika mula sa mga mahihirap na pamilya // Humanitarian Research. 2012. No. 8 [Electronic na mapagkukunan]..03.2019).

Ang pagdadalaga ay isang panahon kung saan nagaganap ang mabilis na mga pagbabago sa pisyolohikal at sikolohikal at nagaganap ang proseso ng huling pagbuo ng personalidad. Ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga kabataan sa mga dysfunctional na pamilya, ang madalas na hindi matagumpay na mga pagtatangka ng mga may likas na kakayahan na mga bata na ipakita, bumuo at makahanap ng praktikal na aplikasyon ng kanilang mga kakayahan, ay madalas na pumukaw ng mga paglihis sa pag-uugali, emosyonal at neuropsychic disorder. Samakatuwid, sa panahong ito ng personal na pag-unlad ng mga kabataan, lalong mahalaga na bigyan sila ng tulong na sosyo-sikolohikal upang maiwasan at maitama ang posibleng panlipunan at sikolohikal na maladjustment.

Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng sistema ng edukasyon, kailangang lumikha ng mga rekomendasyon at programa ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga batang may talento sa musika mula sa mga mahihirap na pamilya, na gagawing posible upang masuri ang panlipunan at sikolohikal na mga paglihis ng mga mag-aaral sa maagang yugto. at magpatupad ng isang hanay ng mga hakbang upang itama ang mga ugali ng mga kabataan.

"Social at pedagogical na suporta, – isinulat ni I. Trus, "ito ay isang kumplikadong mga hakbang sa pag-iwas, pang-edukasyon, diagnostic at pagwawasto na naglalayong magdisenyo at magpatupad ng mga kondisyon para sa matagumpay na pagsasapanlipunan ng mga kabataan at mga prospect para sa panloob na paglago." I. Itinatampok din ni Trus ang pangunahing mga tungkulin ng socio-pedagogical escort:

Pagpapanumbalik ng tungkulin, nagmumungkahi ng pagpapanumbalik ng mga positibong katangian na namayani sa mga kabataan bago ang paglitaw ng kanilang mga pagpapatingkad ng karakter;

Pag-andar ng kompensasyon ipinahayag sa pagbuo sa mga kabataan ng kakayahang alisin ang isa o isa pang kakulangan sa pamamagitan ng pagsisikap ng aktibidad sa lugar na pinakagusto niya, kung saan mabilis niyang nakamit ang tagumpay, kung saan nagsusumikap siya para sa pagsasakatuparan sa sarili;

Pag-andar ng pagpapasigla ipinahayag sa pagpapanatili ng mga positibong personal na karakterological formations na mayroon ang mga kabataan;

Pag-andar ng pagwawasto na binubuo sa pagwawasto sa mga negatibong pagbabago sa karakter na naganap sa isang tinedyer na may paglitaw ng mga pagpapatingkad ng karakter;

Pag-andar ng pakikisalamuha na naglalayong magbigay ng isang tinedyer ng mga pagkakataon para sa panlipunang pag-unlad at panlipunang katalusan at pagbuo ng iba't ibang mga kasanayan at kakayahan, pagdaragdag ng kanyang sosyo-sikolohikal na kakayahan. .

Ang pagkakaroon ng pagsusuri ng ilang mga modelo ng sikolohikal na suporta para sa mga bata na may iba't ibang edad, Natukoy namin ang sumusunod bilang batayan para sa aming mga rekomendasyon:

1. Ang natural na pag-unlad ng personalidad ng isang tinedyer ay pangunahin, iyon ay, isinasaalang-alang namin ang isang tinedyer hindi lamang bilang isang bagay ng sosyo-sikolohikal na impluwensya, kundi pati na rin bilang isang aktibong paksa ng pakikipag-ugnayan sa mga magulang, guro, at psychologist. Ang mga tunay na pagbabago sa mga personal na katangian ng isang tinedyer ay posible lamang kung mayroon siyang pagnanais at pangangailangan para sa pagbabago sa sarili, pag-unlad ng sarili at pagpapabuti ng sarili.

2. Ang sosyokultural na pag-unlad ng isang bata ay dumadaan sa kanyang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran at sa pag-unlad ng kapaligirang ito.

3. Ang unang pamantayan para sa pagtatasa ng pagiging epektibo ng proseso ng socio-psychological na suporta para sa isang musically gifted teenager mula sa isang dysfunctional na pamilya ay ang pagbuo ng mga indibidwal na katangian ng bata, ang kakayahang tumuklas ng mga bagong creative resources sa kanyang sarili at ang pagnanais na gawin ang kanyang sariling mga natuklasan.

1. Pagpapanatili ng mga natural na mekanismo ng pagbuo, pagbuo at pag-unlad ng mga kabataan na may talento sa musika, pati na rin ang pag-iwas sa mga kondisyon na maaaring mag-deform ng mga katangian ng karakter.

2. Pagbuo at pag-unlad sa isang mahuhusay na tinedyer ng isang mas malaking pagnanais para sa kaalaman sa sarili, pagpapaunlad ng sarili, pagbabago sa sarili, pagpapahayag ng sarili, pagpapabuti ng sarili, at pagsasakatuparan sa sarili.

Stage 1 - pag-diagnose ng mental at panlipunang kalusugan ng bata at pagkilala sa kanyang mga ugali. Sa kasong ito, ang isang malawak na hanay ng iba't ibang mga pamamaraan ay ginagamit: pagsubok (halimbawa, isang pagsubok upang makilala ang mga personal na saloobin sa mundo at mga tao "Hindi Kumpletong Pangungusap", atbp.), Pagtatanong sa mga magulang at guro, pagmamasid, pag-uusap, pagsusuri ng mga produkto ng gawaing pang-edukasyon;

Stage 2 - pagsusuri ng impormasyong natanggap, batay sa kung saan ang kabuuang bilang ng mga mahirap na turuan na mga kabataan sa pangkat ng pag-aaral, ang mga nangingibabaw na uri ng karakter ay natutukoy, ang mga grupo ng mga kabataan na nangangailangan ng panlipunan, sikolohikal at pedagogical na suporta ay tinutukoy;

Stage 4 - pagkonsulta sa lahat ng mga kalahok sa proseso ng panlipunan at sikolohikal na tulong sa mga paraan at paraan ng paglutas ng mga problema ng isang tinedyer na may lihis na pag-uugali;

Stage 5 - paglutas ng problema, i.e. pagpapatupad ng mga rekomendasyon ng bawat kalahok;

Stage 7 - karagdagang pagsusuri ng pag-unlad ng kabataan (Ano ang susunod na gagawin natin?).

Isinasaalang-alang namin na kinakailangang tandaan na ang pagkakakilanlan ng mga yugtong ito ng sosyo-sikolohikal na suporta para sa mga kabataang may talento sa musika na may deviant na pag-uugali ay napaka-kondisyon, dahil ang bawat isa sa kanila ay may sariling problema at upang malutas ito ay nangangailangan ng indibidwal na diskarte. Kaugnay nito, upang makapagbigay ng mas epektibong tulong sosyo-sikolohikal sa mga kabataang may talento sa musika mula sa mga mahihirap na pamilya, sa aming palagay, mas ipinapayong magsagawa ng mga klase sa ang mga sumusunod na paksa:(ang mga klase ay sinubok para sa mga mag-aaral sa grade 7 at 8 ng Republican Music Boarding School sa Saransk).

mesa - Ang tematikong plano ng pagsasanay na "Ako at ang aking mundo"sosyal paggana ng musically gifted adolescents mula samga pamilyang may kapansanan.

Pangalan ng paksa Bilang ng oras ng pagtuturo

1. Panimulang aralin. Panimula sa klase. 2

2. Ang aming klase: sino tayo, ano tayo 2

3. Patakaran sa pakikipagtulungan sa aming klase 2

4. Nonverbal na komunikasyon. Mga kasanayan sa pagmamasid sa sikolohikal. 2

5. Panggrupong presyon. Kakayahang magsabi ng "hindi" 2

6. “I like you 6... How to approach me?” Kakayahang makipagkilala. 2

7. Mga relasyon sa pagitan ng mga batang babae at lalaki sa pagdadalaga. Paglutas ng salungatan 2

8. Paano makamit ang tagumpay at maging isang milyonaryo? 4

9. Si Nanay, tatay, at ako ay isang magiliw na pamilya? 4

10. Mga kalamangan at panganib ng "star fever". 2

11. Kasanayan sa pakikinig 2

12. Damdamin at damdamin ng mga tao. Mga kasanayan sa self-regulation. 2

13. Katangian ng mga tao 2

14. Pangwakas na aralin. Pagbubuod. 2

Ang istraktura ng mga klase, ayon sa pangkalahatang sikolohikal na kasanayan, ay kinakailangang binubuo ng apat na bahagi: simula, warm-up (E. Aleksandrovskaya), pangunahing yugto at pagmuni-muni.

Warm-up stage may kasamang mga pampasiglang pagsasanay na nagpapataas ng mood at enerhiya sa grupo, nagtataguyod ng pagkakaisa, nagkakaisa ang mga tinedyer, at nagsasangkot sa kanila sa magkasanib na mga aktibidad.

Pangunahing yugto ng aralin nagsasangkot ng paggamit ng iba't ibang uri ng aktibidad, pagsasagawa ng 1-2 mahabang pagsasanay na naghahayag ng paksa ng aralin.

Sa yugto ng pagmuni-muni ang mga kalahok ay maaaring magpahayag ng nakakulong na tensyon. Sa tulong ng mga tanong ng facilitator, nauunawaan ng mga teenager ang karanasang natamo sa aralin: Ano ang pinakanaaalala mo? Ano ang pakiramdam mo sa pagtatapos ng klase? Ano mula sa napag-usapan ang nararapat tandaan/maaaring maging kapaki-pakinabang? Ano ang mahalaga / hindi kasiya-siya / nakakasakit / mahirap? Ang bawat aralin ay tumatagal ng humigit-kumulang 1 oras 30 minuto.

Isinasaalang-alang namin na kinakailangang banggitin ang karanasan ng direktor ng Republican Music Boarding School V.P. Tolkacheva, na, nang nagtrabaho sa larangang ito nang higit sa 20 taon, ay bumuo ng kanyang sariling mga utos para sa pakikipagtulungan sa mga bata na may talento sa musika mula sa mga mahihirap na pamilya:

Kung hindi mo alam kung paano makipag-ugnayan sa isang binatilyo, huminto at maghintay.

Hindi ka maaaring gumamit ng mga paraan o paraan ng impluwensya na nagdudulot ng protesta o negatibong reaksyon sa kanila.

Hindi ka maaaring tumuon sa mga kabiguan ng mga tinedyer. Kung hindi ito maiiwasan, kinakailangan na magbigay ng komprehensibong pagtatasa ng kanilang mga sanhi sa isang napakatamang anyo.

Hindi mo maikukumpara ang isang teenager na may deviant na pag-uugali sa sinuman, maging sa positibo o negatibong aspeto.

Kinakailangan na bumuo ng komunikasyon sa isang mahirap na turuan na tinedyer lamang mula sa isang posisyon ng pakikipagtulungan,

Dapat lagi kang tapat. Ibinigay mo ang iyong salita, panatilihin ito.

Bilang karagdagan, ang mga domestic practicing psychologist (A. M. Aleksandrovskaya, N. I. Kokurkina, N. V., Kurenkova, atbp.) ay nagbibigay ng sumusunod na payo:

1. Una sa lahat, kailangang iparamdam sa bata na siya ay kabilang sa klase, grupo, na hindi siya tinatanggihan at sinasakop ang isang napakahalagang lugar sa pangkat at tumutugma sa lugar na ito.

2. Kung ang isang bata ay kasama sa alinmang grupo, kinakailangang bigyang-diin ang mga positibong resulta ng pagkilos na ito. Ngunit talagang hindi mo mapipilit ang isang bata na mapabilang sa isang grupo. Dapat nating tandaan na ang bawat bata ay nangangailangan ng oras na mag-isa.

3. Ang bata ay kailangang hikayatin na payagan ang kanyang sarili ng isang kaaya-ayang libangan, libangan na nangangailangan ng pakikipag-ugnayan sa iba.

4. Subukang makuha ang kanyang tiwala. Kung mangyari ito, ibababa ng bata ang maskara at bubuksan ka.

5. Suriin ang kanyang mga malikhaing gawa, ilagay ang mga ito para sa panonood, positibong kolektibong talakayan.

6. Huwag palampasin ang pagkakataon na bigyang-diin kung anong mga damdamin ang angkop na ipahayag sa isang partikular na kaso: tumatawa tayo sa mga nakakatawang bagay at umiiyak tungkol sa mga malungkot na bagay, naiinis tayo kapag may gumawa sa atin ng masama.

7. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang purihin ang iyong anak kung siya ay nagpapahayag ng anumang positibong mga saloobin.

8. Tulungan ang iyong anak na maunawaan at maipahayag ang kanyang damdamin gamit ang mga channel tulad ng pagguhit, pagtugtog ng musika at iba pa.

9. Humingi ng tulong sa iyong anak sa paghahanap ng solusyon sa isang problema. Maraming mahiyain na bata ang may likas na matalino.

10. Gumuhit ng tsart kasama ang iyong anak upang makita kung sino ang gusto niyang makasama sa isang grupo at kung sino ang may pinakamalaking impluwensya sa kanya sa klase.

11. Isulat araw-araw kung gaano karaming beses kang nakausap ang isang mahirap na binatilyo at kung gaano karaming beses kang bumigkas ng iba't ibang mga puna at komento na hinarap sa kanya. Ito ay magiging isang paalala kung paano ka nagtatrabaho at kung ano ang pag-unlad ng iyong tinedyer.

Volkov, I. P. Sociometric na pamamaraan sa panlipunan at sikolohikal na pananaliksik. – L.: Leninzdat. 1970. – 281 p.

Klyueva, N.V. Mga programa sa pagsasanay sa lipunan at sikolohikal. – Yaroslavl, 1992. – 278 p.

Rubinstein, S. Ya. Mga eksperimentong pamamaraan ng pathopsychology, karanasan ng kanilang paggamit sa klinika. – M.: Kaalaman, 1970. – 478 p.

Sartan G.N. Psychotraining para sa mga guro at estudyante sa high school. – M. Pedagogy, 1992. – 428 p.

Semenovich, A.V. Psychological - pedagogical na suporta para sa kaliwang kamay na mga bata: Paraan. Mga rekomendasyon para sa mga guro at magulang. – St. Petersburg, 1994. – 290 p.

Socio-psychological diagnostic at correctional tool. – M., 1993. – 490 p.

Trus, I. Modelo ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga kabataan na may mga accentuations ng character // Edukasyon ng mga mag-aaral. – 2003. – Bilang 3. – P. 26-31.

Bilang ng mga view ng publikasyon: Mangyaring maghintay
Kung matuklasan mo ang isang paglabag sa copyright o mga kaugnay na karapatan, mangyaring abisuhan kami kaagad sa

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

Panimula

Kabanata 2. Social at pedagogical na tulong sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya

2.1 Pagsusuri ng gawaing panlipunan at pedagogical sa mga bata mula sa mga pamilyang mahihirap

2.2 Paglalapat ng mga pamamaraan ng tulong panlipunan at pedagogical sa mga bata mula sa mga pamilyang mahihirap

Konklusyon

Bibliograpiya

pamilya lipunan pedagogical panlipunan

Panimula

Ngayon, ang kaugnayan ng pag-aaral sa problema ng sikolohikal na impluwensya ng mga kaguluhan sa pamilya sa pagbuo ng mga menor de edad ay dahil sa sumusunod na istatistikal na data: higit sa 200 libong mga dysfunctional na pamilya ang nakarehistro sa mga internal affairs bodies sa mga hakbang sa panlipunan at pang-iwas; ang laki ng bansa ay nakakita ng pagtaas sa bilang ng mga menor de edad na may lihis na pag-uugali; Bawat taon, 100 libong mga pagkakasala ang ginagawa ng mga menor de edad.

Ang kaugnayan ng paksang ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa modernong mga kondisyon ang pamilya ay hindi palaging nagtagumpay sa mahihirap na sitwasyon sa buhay. Kailangan niya ng tulong sa labas. Ang isang guro sa lipunan ay maaaring magbigay ng gayong tulong.

Ang dami ng nalutas na mga problemang nauugnay sa mga pamilyang may kapansanan at mahihirap na tinedyer ay higit na nakasalalay sa panlipunan, legal, pang-edukasyon at iba pang mga institusyong nakapalibot sa pamilya at sa social educator na nagtatrabaho dito. Samakatuwid, dapat gawin ng mga institusyong ito ang kanilang makakaya upang suportahan ang pamilya, gayundin ang direktang bahagi sa gawain ng social educator na may mga pamilyang nasa panganib.

Ang mga dysfunctional na pamilya ay mga pamilya kung saan ang bata ay nakatira sa patuloy na pag-aaway sa pagitan ng mga magulang, kung saan ang mga magulang ay mga lasenggo o mga adik sa droga, may malalang sakit o may kapansanan. Ang mga modernong kondisyon ay nakadagdag din sa kawalan ng trabaho ng mga magulang.

Bilang karagdagan, ang pansin ay dapat bayaran sa kanilang napapanahong pag-iwas at neutralisasyon. Kasama sa pag-iwas ang tulong pinansyal sa mga pamilya mula sa estado sa anyo ng mga benepisyo. Pagbibigay ng mga benepisyo at tulong panlipunan. Bilang karagdagan sa mga problema sa pedagogical, ang pakikipagtulungan sa mga pamilya ay nalulutas ang mga problemang panlipunan, pang-ekonomiya, medikal at sikolohikal.

Ang pangunahing layunin ay upang pakilusin ang mga panloob na pwersa ng pamilya upang malampasan ang krisis. Upang gawin ito, una, kinakailangan upang pag-aralan ang mga problema. Pangalawa, dapat kang kumunsulta sa mga eksperto, at pangatlo, tukuyin ang mga paraan sa paglabas ng krisis. Ngunit sinisimulan ng isang guro sa lipunan ang anumang gawain kasama ang isang pamilya sa pamamagitan ng pag-aaral nito.

Upang magbigay ng tulong sa mga pamilya, isinaayos ang iba't ibang sentro, serbisyong panlipunan, tirahan, atbp.

Ang partikular na atensyon ay ibinibigay sa mga pamilyang nahahanap ang kanilang mga sarili sa mahihirap na sitwasyon sa pananalapi, nag-aaral, nagtatrabaho sa isang mapanganib na negosyo, may maraming anak, may kapansanan, o may mga anak na may kapansanan.

Layunin: upang mabawasan ang impluwensya ng isang dysfunctional na pamilya sa mga bata na pumapasok sa mga institusyong pang-edukasyon.

Layunin ng pag-aaral:

Mga pamilyang may kapansanan na ang mga anak ay pumapasok sa mga institusyong pang-edukasyon.

Layunin ng pananaliksik:

Upang pag-aralan ang mga teknolohiyang panlipunan at pedagogical para sa pagtatrabaho sa mga mahihirap na pamilya.

Upang matukoy ang mga sosyo-sikolohikal na katangian ng isang dysfunctional na pamilya na ang mga anak ay pumapasok sa mga institusyong pang-edukasyon.

Tukuyin ang mga paraan ng pagbabawas ng impluwensya ng mga hindi gumaganang pamilya sa mga bata sa isang institusyong pang-edukasyon.

Bumuo at sumubok ng mga paraan ng mga hakbang upang mabawasan ang epekto ng mga pamilyang hindi gumagana.

Suriin ang gawaing panlipunan at pedagogical upang mabawasan ang impluwensya ng mga pamilyang hindi gumagana.

pamamaraan ng pananaliksik: pagsusuri ng siyentipikong panitikan sa paksa ng pananaliksik, mga pamamaraan ng promotibo, talatanungan sa pagsusulit.

Kabanata 1. Mga teoretikal na pundasyon ng mga teknolohiyang sosyo-pedagogical para sa pagtatrabaho sa mga pamilyang hindi gumagana

1.1 Mga teoretikal na aspeto ng hindi gumaganang kababalaghan ng pamilya

Ang isang pagtaas sa bilang ng mga diborsyo at isang pagbaba sa rate ng kapanganakan, isang pagtaas sa krimen sa saklaw ng mga relasyon sa pamilya at sambahayan at isang pagtaas sa panganib ng mga bata na madaling kapitan ng mga neuroses dahil sa isang hindi kanais-nais na sikolohikal na klima sa pamilya. "Ang buhay sa loob ng pamilya ay may malaking papel sa pagbuo ng pagkatao, at hindi lamang ang relasyon sa pagitan ng bata at mga magulang, kundi pati na rin ang mga matatanda mismo. Ang patuloy na pag-aaway sa pagitan nila, kasinungalingan, alitan, away, despotismo ay nakakatulong sa pagkasira ng aktibidad ng nerbiyos ng bata at isang neurotic na estado." Ang mga ito at iba pang mga palatandaan ng disorganisasyon ng pamilya ay nagpapahiwatig ng isang krisis na estado ng pag-unlad nito sa kasalukuyang yugto at isang pagtaas sa bilang ng mga hindi gumaganang unyon ng pamilya. Nasa ganitong mga pamilya na ang mga tao ay madalas na nakakatanggap ng malubhang sikolohikal na trauma, na walang pinakamahusay na epekto sa kanilang hinaharap na kapalaran.

Ang sikat na psychiatrist ng bata na si M.I. Buyanov ay naniniwala na ang lahat sa mundo ay kamag-anak - kapwa kagalingan at karamdaman. Kasabay nito, tinitingnan niya ang dysfunction ng pamilya bilang ang paglikha ng hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng bata. Ayon sa kanyang interpretasyon, ang isang pamilya na dysfunctional para sa isang bata ay hindi kasingkahulugan ng isang asocial na pamilya. Mayroong maraming mga pamilya kung saan, mula sa isang pormal na pananaw, walang masamang masasabi, ngunit para sa isang partikular na bata ang pamilyang ito ay magiging dysfunctional kung naglalaman ito ng mga salik na makakaapekto sa pagkatao ng bata, na nagpapalubha sa kanyang negatibong emosyonal at mental na estado. "Para sa isang bata," binibigyang-diin ni M.I. Buyanov, "maaaring angkop ang isang pamilya, ngunit para sa isa pa, ang parehong pamilyang ito ay magiging sanhi ng masakit na emosyonal na mga karanasan at maging ang sakit sa isip. Ang mga pamilya ay iba, ang mga bata ay iba, kaya lamang ang sistema ng mga relasyon na "pamilya - anak" ang may karapatang ituring na maunlad o hindi gumagana."

Kaya, ang estado ng isip at pag-uugali ng bata ay isang natatanging tagapagpahiwatig ng kagalingan ng pamilya. "Ang mga depekto sa pagpapalaki," sabi ni M.I. Buyanov, "ay ang una at pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng dysfunction ng pamilya."

Ang mga disfunctional na pamilya ay mga pamilya na may mababang katayuan sa lipunan, sa alinman sa mga spheres ng buhay o marami sa parehong oras, na hindi makayanan ang mga tungkulin na itinalaga sa kanila, ang kanilang mga kakayahang umangkop ay makabuluhang nabawasan, ang proseso ng edukasyon sa pamilya ng isang bata ay nagpapatuloy. na may malaking kahirapan, dahan-dahan, at may maliit na resulta.

Sa gawaing ito, sa pamamagitan ng dysfunctional ay malamang na maunawaan natin ang isang pamilya kung saan ang istraktura ay nagambala, ang mga panloob na hangganan ay malabo, ang mga pangunahing tungkulin ng pamilya ay pinababa o binabalewala, may mga halata o nakatagong mga depekto sa pagpapalaki, bilang isang resulta kung saan ang sikolohikal na klima sa ito ay nagugulo, at lumilitaw ang "mahirap na bata".

Isinasaalang-alang ang mga nangingibabaw na salik na may negatibong epekto sa pag-unlad ng personalidad ng isang bata, may kondisyon kaming hinati ang mga dysfunctional na pamilya sa dalawang malalaking grupo, na ang bawat isa ay may kasamang ilang uri. Ang unang grupo ay binubuo ng mga pamilya na may halatang (bukas) na anyo ng kawalan - ang tinatawag na salungatan, mga pamilyang may problema, asosyal, imoral - mga pamilyang kriminal at mga pamilya na may kakulangan ng mga mapagkukunang pang-edukasyon (sa partikular, mga pamilyang nag-iisang magulang).

Ang pangalawang grupo ay kinakatawan ng mga panlabas na kagalang-galang na mga pamilya, na ang pamumuhay ay hindi nagdudulot ng pag-aalala o pagpuna mula sa publiko. Gayunpaman, ang mga halaga at pag-uugali ng mga magulang ay malinaw na nag-iiba mula sa unibersal na mga pagpapahalagang moral, na hindi maaaring makaapekto sa moral na katangian ng mga bata na pinalaki sa gayong mga pamilya. Ang isang natatanging tampok ng mga pamilyang ito ay ang mga relasyon sa pagitan ng kanilang mga miyembro sa panlabas, panlipunang antas ay gumagawa ng isang kanais-nais na impresyon, at ang mga kahihinatnan ng hindi wastong pagpapalaki ay hindi nakikita sa unang sulyap, na kung minsan ay naliligaw sa iba, gayunpaman, mayroon silang mapanirang epekto sa personal na pag-unlad ng mga bata. Inuri namin ang mga pamilyang ito bilang internally dysfunctional (na may nakatagong anyo ng kawalan) at ang mga uri ng naturang mga pamilya ay medyo magkakaibang

1.2 Mga uri ng mga pamilyang hindi gumagana sa modernong lipunan

Ang isang natatanging tampok ng mga pamilya na may malinaw (panlabas) na anyo ng kawalan ay ang mga anyo ng ganitong uri ng pamilya ay may binibigkas na karakter, na ipinakita nang sabay-sabay sa ilang mga lugar ng buhay pampamilya (halimbawa, sa antas ng lipunan at materyal), o eksklusibo. sa antas ng interpersonal na relasyon, na humahantong sa isang hindi kanais-nais na sikolohikal na klima sa grupo ng pamilya. Karaniwan, sa isang pamilya na may malinaw na anyo ng dysfunction, ang isang bata ay nakakaranas ng pisikal at emosyonal na pagtanggi ng kanyang mga magulang (hindi sapat na pangangalaga para sa kanya, hindi wastong pangangalaga at nutrisyon, iba't ibang anyo ng karahasan sa pamilya, kamangmangan sa kanyang espirituwal na mundo ng mga karanasan). Bilang resulta ng mga hindi kanais-nais na salik sa loob ng pamilya, ang bata ay nagkakaroon ng pakiramdam ng kakulangan, kahihiyan para sa kanyang sarili at sa kanyang mga magulang sa harap ng iba, takot at sakit para sa kanyang kasalukuyan at hinaharap. Sa mga tila hindi gumaganang pamilya, ang pinakakaraniwan ay ang mga kung saan ang isa o higit pang miyembro ay gumon sa paggamit ng mga psychoactive substance, pangunahin ang alak at droga. Ang isang taong nagdurusa sa alkoholismo at droga ay nagsasangkot ng lahat ng kanyang mga mahal sa buhay sa kanyang karamdaman. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang mga espesyalista ay nagsimulang magbayad ng pansin hindi lamang sa pasyente mismo, kundi pati na rin sa kanyang pamilya, sa gayon kinikilala na ang pagkagumon sa alkohol at droga ay isang sakit sa pamilya, isang problema sa pamilya.

Ang isa sa pinakamakapangyarihang mga kadahilanan ng dysfunctional na sumisira hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa balanse ng isip ng bata, ay ang alkoholismo ng magulang. Maaari itong magkaroon ng negatibong epekto hindi lamang sa sandali ng paglilihi at sa panahon ng pagbubuntis, kundi pati na rin sa buong buhay ng bata.

Mga pamilyang may pagkagumon sa alak. Tulad ng tala ng mga psychologist (B. S. Bratus, V. D. Moskalenko, E. M. Mastyukova, F. G. Uglov, atbp.), Ang mga may sapat na gulang sa gayong pamilya, na nakakalimutan ang tungkol sa mga responsibilidad ng magulang, ay ganap na nahuhulog sa "subculture ng alkohol ", na sinamahan ng pagkawala ng panlipunan at mga pagpapahalagang moral at humahantong sa panlipunan at espirituwal na pagkasira. Sa huli, ang mga pamilyang may chemical dependency ay nagiging socially at psychologically dysfunctional.

Ang buhay ng mga bata sa gayong kapaligiran ng pamilya ay nagiging hindi mabata, na nagiging mga ulila sa lipunan na may buhay na mga magulang.

Ang pamumuhay kasama ng isang taong may alkoholismo ay humahantong sa mga malubhang sakit sa pag-iisip sa ibang mga miyembro ng pamilya, isang kumplikadong tinutukoy ng mga eksperto bilang codependency.

Ang codependency ay nangyayari bilang tugon sa isang matagal na nakababahalang sitwasyon sa pamilya at humahantong sa pagdurusa para sa lahat ng miyembro ng grupo ng pamilya. Ang mga bata ay lalong mahina sa bagay na ito. Kakulangan ng kinakailangang karanasan sa buhay, marupok na pag-iisip - lahat ng ito ay humahantong sa katotohanan na ang kawalan ng pagkakaisa ay naghahari sa bahay, mga pag-aaway at iskandalo, hindi mahuhulaan at kawalan ng seguridad, pati na rin ang pag-uugali ng mga magulang na malalim na nakakasakit sa kaluluwa ng bata, at ang mga kahihinatnan. ng moral at sikolohikal na trauma na ito ay kadalasang nagdudulot ng malalim na imprint sa natitirang bahagi ng iyong buhay.

Ang pinakamahalagang katangian ng proseso ng paglaki ng mga bata mula sa mga pamilyang "alkohol" ay iyon

Lumalaki ang mga bata na may paniniwalang ang mundo ay isang hindi ligtas na lugar at hindi mapagkakatiwalaan ang mga tao;

Ang mga bata ay pinipilit na itago ang kanilang tunay na damdamin at karanasan upang matanggap ng mga matatanda; hindi nila alam ang kanilang nararamdaman, hindi nila alam kung ano ang kanilang dahilan at kung ano ang gagawin tungkol dito, ngunit ito ay naaayon sa kanila na sila ay bumuo ng kanilang buhay, relasyon sa ibang tao, sa alkohol at droga. Dinadala ng mga bata ang kanilang emosyonal na mga sugat at karanasan hanggang sa pagtanda, kadalasang nagiging chemically dependent. At muli lumilitaw ang parehong mga problema na nasa bahay ng kanilang mga magulang na umiinom;

Ang mga bata ay nakakaramdam ng emosyonal na pagtanggi mula sa mga may sapat na gulang kapag sila ay hindi sinasadyang gumawa ng mga pagkakamali, kapag hindi nila natutugunan ang mga inaasahan ng mga nasa hustong gulang, kapag hayagang ipinakita nila ang kanilang mga damdamin at sinabi ang kanilang mga pangangailangan;

Ang mga bata, lalo na ang mga matatanda sa pamilya, ay napipilitang managot sa pag-uugali ng kanilang mga magulang;

Maaaring hindi maisip ng mga magulang ang bata bilang isang hiwalay na nilalang na may sariling halaga, naniniwala sila na dapat maramdaman, tingnan at gawin ng bata ang katulad ng ginagawa nila;

Ang pagpapahalaga sa sarili ng mga magulang ay maaaring nakasalalay sa bata. Maaaring ituring siya ng mga magulang bilang pantay nang hindi binibigyan ng pagkakataong maging anak;

Ang isang pamilyang may mga magulang na umaasa sa alak ay mapanganib dahil sa nakakasira nitong impluwensya hindi lamang sa sarili nitong mga anak, kundi pati na rin sa pagkalat ng mga mapanirang epekto sa personal na pag-unlad ng mga bata mula sa ibang mga pamilya. Bilang isang patakaran, lumilitaw ang buong grupo ng mga bata sa kapitbahayan sa paligid ng mga naturang bahay; salamat sa mga matatanda, sila ay nasasangkot sa alkohol at ang kriminal na imoral na subculture na naghahari sa mga umiinom.

Sa mga pamilyang malinaw na hindi gumagana, ang isang malaking grupo ay binubuo ng mga pamilyang may kapansanan sa relasyon ng magulang at anak. Sa kanila, ang impluwensya sa mga bata ay desosyal at ipinakikita hindi direkta sa pamamagitan ng mga pattern ng imoral na pag-uugali ng mga magulang, tulad ng nangyayari sa "alkohol" na mga pamilya, ngunit hindi direkta, bilang isang resulta ng talamak na kumplikado, talagang hindi malusog na relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang kakulangan ng pag-unawa sa isa't isa at paggalang sa isa't isa, isang pagtaas sa emosyonal na paghihiwalay at ang pamamayani ng salungatan. mga pakikipag-ugnayan.

Naturally, ang isang pamilya ay hindi agad nagkakasalungatan, ngunit ilang oras pagkatapos ng pagbuo ng isang unyon ng kasal. At sa bawat indibidwal na kaso may mga dahilan na nagbunga ng kapaligiran ng pamilya. Gayunpaman, hindi lahat ng pamilya ay nawasak; marami ang namamahala hindi lamang upang mabuhay, ngunit upang palakasin ang ugnayan ng pamilya. Ang lahat ng ito ay nakasalalay sa kung ano ang naging sanhi ng paglitaw ng isang sitwasyon ng salungatan at kung ano ang saloobin ng bawat asawa patungo dito, gayundin sa kanilang oryentasyon patungo sa isang nakabubuo o mapanirang paraan ng paglutas ng salungatan sa pamilya. Samakatuwid, kinakailangang makilala ang mga konsepto tulad ng "mga salungatan sa pamilya" at "mga salungatan sa pamilya", dahil ang isang salungatan sa isang pamilya, kahit na medyo marahas, ay hindi nangangahulugan na ito ay isang salungatan na pamilya at hindi palaging nagpapahiwatig ng kawalang-tatag nito.

“Ang magkasalungat na pagsasama-sama ng mag-asawa,” ang sabi ng isa sa mga sangguniang aklat tungkol sa mga problema sa pamilya, “ay mga pamilya kung saan palaging may mga lugar kung saan ang mga interes, intensyon, pagnanasa ng lahat o ilang miyembro ng pamilya (mag-asawa, mga anak, iba pang mga kamag-anak na nagsasama-sama) ay nagbabanggaan, ” na nagdudulot ng malakas at matagal na negatibong emosyonal na estado, ang walang tigil na poot ng mag-asawa sa isa't isa. Ang salungatan ay isang talamak na kalagayan ng gayong pamilya.”

Hindi alintana kung ang isang salungatan na pamilya ay maingay, iskandalo, kung saan ang mga nakataas na tono at pangangati ay naging pamantayan sa relasyon sa pagitan ng mag-asawa, o isang tahimik, kung saan ang mga relasyon sa pag-aasawa ay minarkahan ng kumpletong pag-iisa, ang pagnanais na maiwasan ang anumang pakikipag-ugnayan, ito ay negatibong nakakaapekto sa pagbuo ng personalidad ng bata at maaaring magdulot ng iba't ibang antisocial manifestations sa anyo ng deviant behavior.

Sa mga salungatan na pamilya ay madalas na may kakulangan ng moral at sikolohikal na suporta. Ang isang katangian ng mga pamilyang may salungatan ay isang paglabag din sa komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro nito. Bilang isang tuntunin, ang isang matagal, hindi nalutas na salungatan o pag-aaway ay nagtatago ng kawalan ng kakayahang makipag-usap.

Ang mga pamilyang may salungatan ay mas "tahimik" kaysa sa mga pamilyang walang salungatan; sa kanila, ang mga mag-asawa ay hindi gaanong madalas makipagpalitan ng impormasyon at umiiwas sa mga hindi kinakailangang pag-uusap. Sa ganitong mga pamilya halos hindi nila sinasabing "kami", mas pinipiling sabihin lamang ang "Ako", na nagpapahiwatig ng sikolohikal na paghihiwalay ng mga kasosyo sa kasal, ang kanilang emosyonal na pagkakakonekta. At sa wakas, sa may problema, palaging nag-aaway na mga pamilya, ang komunikasyon sa isa't isa ay itinayo sa monologue mode, nakapagpapaalaala sa pag-uusap ng mga bingi: lahat ay nagsasabi ng kanyang sarili, ang pinakamahalaga, masakit na bagay, ngunit walang nakakarinig sa kanya; parehong monologo ang tunog bilang tugon.

Ang mga bata na nakaranas ng pag-aaway sa pagitan ng mga magulang ay nakakatanggap ng hindi kanais-nais na mga karanasan sa buhay. Ang mga negatibong larawan ng pagkabata ay lubhang nakakapinsala; tinutukoy nila ang pag-iisip, damdamin at kilos sa pagtanda. Samakatuwid, ang mga magulang na hindi makahanap ng pag-unawa sa isa't isa ay dapat palaging tandaan na kahit na sa isang hindi matagumpay na pag-aasawa, ang mga bata ay hindi dapat madala sa mga salungatan sa pamilya. Dapat mong isipin ang tungkol sa mga problema ng iyong anak kahit man lang gaya ng iniisip mo tungkol sa sarili mo.

Ang pag-uugali ng isang bata ay lumalabas na isang natatanging tagapagpahiwatig ng kagalingan o problema ng pamilya. Ang mga ugat ng problema sa pag-uugali ng mga bata ay madaling matukoy kung ang mga bata ay lumaki sa malinaw na hindi gumaganang mga pamilya. Mas mahirap gawin ito kaugnay sa mga "mahirap" na mga bata at kabataan na pinalaki sa medyo maunlad na pamilya. At ang malapit na pansin lamang sa pagsusuri ng kapaligiran ng pamilya kung saan naganap ang buhay ng isang bata sa "panganib na grupo" ay nagpapahintulot sa amin na malaman na ang kagalingan ay kamag-anak. Ang mga relasyong panlabas na kinokontrol sa mga pamilya ay kadalasang isang uri ng pagtatakip para sa emosyonal na paghihiwalay na naghahari sa kanila, kapwa sa antas ng relasyon ng mag-asawa at anak-magulang. Ang mga bata ay kadalasang nakakaranas ng matinding kakulangan ng pagmamahal, pagmamahal at atensyon ng magulang dahil sa propesyonal o personal na trabaho ng mag-asawa.

Ang kahihinatnan ng gayong pagpapalaki sa pamilya ng mga bata ay madalas na nagiging malinaw na pagiging makasarili, pagmamataas, hindi pagpaparaan, at mga kahirapan sa pakikipag-usap sa mga kapantay at matatanda.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pag-uuri ng mga unyon ng pamilya na iminungkahi ni V. V. Justitskis ay hindi walang interes, na nakikilala ang pamilya bilang "hindi mapagkakatiwalaan," "walang kabuluhan," "tuso" - kasama ang mga metaphorical na pangalan na ito ay tinutukoy niya ang ilang mga anyo ng nakatagong dysfunction ng pamilya.

Pamilyang walang tiwala. Ang isang tampok na katangian ay ang pagtaas ng kawalan ng tiwala sa iba (mga kapitbahay, kakilala, katrabaho, empleyado ng mga institusyon kung saan kailangang makipag-usap ang mga miyembro ng pamilya). Malinaw na itinuturing ng mga miyembro ng pamilya na ang lahat ay hindi palakaibigan o simpleng walang malasakit, at ang kanilang mga intensyon sa pamilya ay pagalit.

Ang posisyon na ito ng mga magulang ay nabubuo din sa bata mismo ng isang walang tiwala at pagalit na saloobin sa iba. Nagkakaroon siya ng hinala at pagiging agresibo, at nagiging mas mahirap para sa kanya na makipag-ugnayan sa mga kapantay.

Ang mga bata mula sa gayong mga pamilya ay pinaka mahina sa impluwensya ng mga antisosyal na grupo, dahil malapit sila sa sikolohiya ng mga pangkat na ito: poot sa iba, pagiging agresibo. Samakatuwid, hindi madaling magtatag ng emosyonal na pakikipag-ugnay sa kanila at makuha ang kanilang tiwala, dahil hindi sila naniniwala sa katapatan nang maaga at umaasa sa isang huli.

"Frivolous" na pamilya. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang walang malasakit na saloobin patungo sa hinaharap, ang pagnanais na mabuhay nang isang araw sa isang pagkakataon, nang hindi nababahala tungkol sa kung ano ang kahihinatnan ng mga aksyon ngayon bukas. Ang mga miyembro ng gayong pamilya ay nahuhumaling sa panandaliang kasiyahan; ang mga plano para sa hinaharap, bilang panuntunan, ay hindi tiyak. Kung ang isang tao ay nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa kasalukuyan at isang pagnanais na mamuhay nang naiiba, hindi niya ito seryosong iniisip.

Ang mga bata sa gayong mga pamilya ay lumaking mahina ang loob, hindi organisado, at naaakit sa primitive na libangan. Madalas silang gumawa ng mga pagkakasala dahil sa isang walang pag-iisip na saloobin sa buhay, kawalan ng matatag na mga prinsipyo at hindi nabuong mga katangiang kusang-loob.

Sa isang "tuso" na pamilya, una sa lahat, pinahahalagahan nila ang negosyo, swerte at dexterity sa pagkamit ng mga layunin sa buhay. Ang pangunahing bagay ay ang kakayahang makamit ang tagumpay sa pinakamaikling posibleng paraan, na may kaunting paggasta ng paggawa at oras. Kasabay nito, ang mga miyembro ng gayong pamilya kung minsan ay madaling tumawid sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan. Mga batas at moral

Ang mga katangiang gaya ng pagsusumikap, pagtitiyaga, pagtitiyaga ay tinatrato nang may pag-aalinlangan, maging ang paghamak sa gayong pamilya. Bilang resulta ng "edukasyon" na ito, nabuo ang isang saloobin: ang pangunahing bagay ay hindi mahuli.

Mayroong maraming mga uri ng istraktura ng pamilya, kung saan ang mga palatandaang ito ay pinalabas, at ang mga kahihinatnan ng hindi tamang pagpapalaki ay hindi gaanong kapansin-pansin. Ngunit umiiral pa rin sila. Marahil ang pinaka-kapansin-pansin na bagay ay ang mental na kalungkutan ng mga bata.

Isaalang-alang natin ang ilang uri ng pamilya na nauugnay sa mga nakatagong anyo ng dysfunction ng pamilya:

Nakatuon ang mga pamilya sa tagumpay ng bata. Ang isang posibleng uri ng internally dysfunctional na pamilya ay tila ganap na normal na tipikal na mga pamilya, kung saan ang mga magulang ay tila nagbibigay ng sapat na atensyon sa kanilang mga anak at binibigyang importansya sila. Ang buong hanay ng mga relasyon sa pamilya ay nagbubukas sa pagitan ng edad at indibidwal na mga katangian ng mga bata at ang mga inaasahan na ipinakita sa kanila ng kanilang mga magulang, na sa huli ay humuhubog sa saloobin ng bata sa kanyang sarili at sa kanyang kapaligiran. Ang mga magulang ay nagtanim sa kanilang mga anak ng isang pagnanais para sa tagumpay, na kadalasang sinasamahan ng labis na takot sa pagkabigo. Nararamdaman ng bata na ang lahat ng kanyang positibong koneksyon sa kanyang mga magulang ay nakasalalay sa kanyang mga tagumpay, at natatakot na siya ay mamahalin lamang hangga't ginagawa niya nang maayos ang lahat. Ang saloobin na ito ay hindi nangangailangan ng mga espesyal na pormulasyon: ito ay malinaw na ipinahayag sa pamamagitan ng pang-araw-araw na mga aksyon na ang bata ay patuloy na nasa isang estado ng mas mataas na emosyonal na stress dahil lamang sa pag-asa sa tanong kung paano ang kanyang paaralan (isports, musika, atbp.) na mga gawain. pupunta. Natitiyak niya nang maaga na ang "patas" na panunumbat, pagpapatibay, at higit pang mabigat na parusa ay naghihintay sa kanya kung hindi niya matamo ang inaasahang tagumpay.

Pseudo-mutual at pseudo-hostile na pamilya. Upang ilarawan ang hindi malusog na mga relasyon sa pamilya na nakatago, nakatalukbong, ginagamit ng ilang mananaliksik ang konsepto ng homeostasis, ibig sabihin, ang mga ugnayan ng pamilya ay pumipigil, naghihikahos, estereotipiko at halos hindi masisira. Ang pinakakilala ay dalawang anyo ng gayong mga relasyon - pseudo-reciprocity at pseudo-hostility. Sa parehong mga kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pamilya na ang mga miyembro ay konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng walang katapusang pag-uulit ng mga stereotype ng emosyonal na pakikipag-ugnayan at nasa mga nakapirming posisyon na may kaugnayan sa isa't isa, na pumipigil sa personal at sikolohikal na paghihiwalay ng mga miyembro ng pamilya. Hinihikayat ng mga pseudo-mutual na pamilya ang pagpapahayag lamang ng mainit, mapagmahal, suportadong damdamin, habang ang poot, galit, pagkairita at iba pang negatibong damdamin ay nakatago at pinipigilan sa lahat ng posibleng paraan. Sa mga pseudo-hostile na pamilya, sa kabaligtaran, kaugalian na ipahayag lamang ang masasamang damdamin at tanggihan ang mga malambot. Ang unang uri ng pamilya ay tinatawag na pseudo-solidarity o pseudo-cooperating ng mga domestic author.

Ang anyo ng pakikipag-ugnayan ng mag-asawa ay maaaring ilipat sa saklaw ng relasyon ng anak-magulang, na hindi maaaring makaapekto sa pagbuo ng personalidad ng bata. Hindi siya gaanong natututo sa pakiramdam kundi sa "paglalaro ng mga damdamin," eksklusibong nakatuon sa positibong bahagi ng kanilang pagpapakita, habang nananatiling malamig sa emosyon at napalayo. Ang pagkakaroon ng isang may sapat na gulang, ang isang bata mula sa gayong pamilya, sa kabila ng pagkakaroon ng panloob na pangangailangan para sa pangangalaga at pagmamahal, ay mas gugustuhin ang hindi pakikialam sa mga personal na gawain ng isang tao, kahit na ang pinakamalapit, at itataas ang emosyonal na detatsment hanggang sa makumpleto. alienation bilang kanyang pangunahing prinsipyo sa buhay.

Ang mga mananaliksik na nag-aaral ng sikolohiya ng naturang mga pamilya ay kinikilala bilang ang pinakakaraniwang tatlong partikular na anyo ng problema na naobserbahan sa kanila: tunggalian, haka-haka na pakikipagtulungan at paghihiwalay. [ 12]

Ang tunggalian ay nagpapakita ng sarili bilang pagnanais ng dalawa o higit pang miyembro ng pamilya na makakuha ng dominanteng posisyon sa tahanan. Sa unang sulyap, ito ang primacy sa paggawa ng desisyon: pinansyal, pang-ekonomiya, pedagogical (na may kaugnayan sa pagpapalaki ng mga bata), organisasyon, atbp. Nabatid na ang problema ng pamumuno sa pamilya ay talamak lalo na sa mga unang taon ng pag-aasawa: ang mag-asawa ay madalas na nag-aaway kung sino sa kanila ang dapat na maging ulo ng pamilya 35,139].

Ang tunggalian ay ebidensya na walang tunay na ulo ng pamilya.

Ang isang bata sa gayong pamilya ay lumaki nang walang tradisyonal na dibisyon ng mga tungkulin sa pamilya; ito ay pamantayan upang malaman kung sino ang namamahala sa "pamilya" sa bawat pagkakataon. Ang bata ay nagkakaroon ng opinyon na ang mga salungatan ay ang pamantayan.

Imaginary cooperation. Ang anyo ng disfunction ng pamilya, tulad ng haka-haka na kooperasyon, ay karaniwan din, bagaman sa panlabas, panlipunang antas ito ay "saklaw" ng tila maayos na relasyon ng mag-asawa at iba pang miyembro ng pamilya. Ang mga salungatan sa pagitan ng mag-asawa o mag-asawa at kanilang mga magulang ay hindi nakikita sa panlabas. Ngunit ang pansamantalang tahimik na ito ay tumatagal lamang hanggang ang isa sa mga miyembro ng pamilya ay magbago ng kanyang posisyon sa buhay. Ang haka-haka na kooperasyon ay maaari ring malinaw na magpakita mismo sa isang sitwasyon kung saan, sa kabaligtaran, ang isa sa mga miyembro ng pamilya (kadalasan ang asawa), pagkatapos ng mahabang panahon ng paggawa lamang ng mga gawaing bahay, ay nagpasiya na makisali sa mga propesyonal na aktibidad. Ang isang karera ay nangangailangan ng maraming pagsisikap at oras, kaya, natural, ang mga gawaing bahay na ang asawa lamang ang kailangang muling ipamahagi sa iba pang miyembro ng pamilya at kung saan hindi sila handa.

Sa gayong pamilya, ang bata ay hindi nagkakaroon ng saloobin sa pakikipagtulungan sa mga miyembro ng kanyang pamilya, o upang makahanap ng kompromiso. Sa kabaligtaran, naniniwala siya na dapat suportahan ng bawat isa ang isa hangga't hindi ito sumasalungat sa kanyang personal na interes

Pagkakabukod. Kasama ng tunggalian at haka-haka na pakikipagtulungan, ang paghihiwalay ay isang medyo karaniwang anyo ng dysfunction ng pamilya. Ang isang medyo simpleng bersyon ng kahirapan na ito sa pamilya ay ang sikolohikal na paghihiwalay ng isang tao sa pamilya mula sa iba, kadalasan ito ay ang biyudang magulang ng isa sa mga asawa. Sa kabila ng katotohanan na siya ay nakatira sa bahay ng kanyang mga anak, hindi siya direktang nakikibahagi sa buhay ng pamilya: walang interesado sa kanyang opinyon sa ilang o iba pang mga isyu, hindi siya kasangkot sa pagtalakay ng mahahalagang problema sa pamilya at hindi rin nagtanong tungkol sa kanyang kapakanan, tulad ng iba. alam na "palaging may sakit siya." Nasanay na lamang sila sa kanya, tulad ng isang piraso ng kasangkapan, at itinuturing na kanilang tungkulin lamang na tiyakin na siya ay pinakain sa isang napapanahong paraan.

Posible ang kapwa paghihiwalay ng dalawa o higit pang miyembro ng pamilya. Halimbawa, ang emosyonal na paghihiwalay ng mga mag-asawa ay maaaring humantong sa katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay mas gusto na gumugol ng karamihan sa kanilang oras sa labas ng pamilya, na may sariling bilog ng mga kakilala, aktibidad at libangan. Ang natitirang mag-asawa ay puro pormal, pareho silang mas gugustuhin na umalis kaysa magpalipas ng oras sa bahay. Ang pamilya ay sinusuportahan ng alinman sa pangangailangang magpalaki ng mga anak, o ng prestihiyoso, pinansyal at iba pang katulad na mga pagsasaalang-alang.

Ang mga kabataan at magulang na pamilya na naninirahan sa iisang bubong ay maaaring magkahiwalay. Minsan hiwalay silang nagpapatakbo ng sambahayan, tulad ng dalawang pamilya sa isang komunal na apartment. Ang mga pag-uusap ay umiikot pangunahin sa mga pang-araw-araw na problema: kung saan ang turno ay upang linisin ang mga karaniwang lugar, sino ang dapat magbayad para sa mga utility at kung magkano, atbp.

Sa gayong pamilya, ang bata ay nagmamasid sa isang sitwasyon ng emosyonal, sikolohikal, at kung minsan ay pisikal na paghihiwalay ng mga miyembro ng pamilya. Ang gayong bata ay walang pakiramdam ng attachment sa pamilya; hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng mag-alala tungkol sa ibang miyembro ng pamilya, kung siya ay matanda na o may sakit.

Ang mga nakalistang form ay hindi nauubos ang mga uri ng dysfunction ng pamilya. Kasabay nito, ang bawat isa sa mga nasa hustong gulang, sinasadya o hindi, ay naglalayong gamitin ang mga bata sa isang function na kapaki-pakinabang sa kanilang sarili. Ang mga bata, habang sila ay tumatanda at nagiging mas may kamalayan sa sitwasyon ng kanilang pamilya, ay nagsisimulang makipaglaro sa mga may sapat na gulang, ang mga alituntunin na ipinataw sa kanila. Ang mahirap na sitwasyon ng mga bata sa mga pamilya na may ilang mga anyo ng sikolohikal na pagkabalisa ay lalo na malinaw na ipinakita sa mga tungkulin na pinipilit nilang gawin sa inisyatiba ng mga matatanda. Anuman ang papel - positibo o negatibo - ito ay pantay na negatibong nakakaapekto sa pagbuo ng pagkatao ng bata, na agad na makakaapekto sa kanyang pakiramdam sa sarili at mga relasyon sa iba hindi lamang sa pagkabata, kundi pati na rin sa pagtanda.

Bilang karagdagan, ang kagalingan ng pamilya ay isang kamag-anak na kababalaghan at maaaring pansamantala. Kadalasan ang isang ganap na maunlad na pamilya ay lumilipat sa kategorya ng alinman sa lantaran o nakatagong mga pamilyang hindi gumagana. Samakatuwid, kinakailangan na patuloy na magsagawa ng trabaho upang maiwasan ang dysfunction ng pamilya.

1.3 Ang impluwensya ng isang hindi gumaganang pamilya sa pag-unlad at pagpapalaki ng isang bata

Ang edukasyon sa pamilya ay isang kontroladong sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, at ang nangungunang papel dito ay pagmamay-ari ng mga magulang. Sila ang kailangang malaman kung aling mga anyo ng mga relasyon sa kanilang sariling mga anak ang nag-aambag sa maayos na pag-unlad ng pag-iisip at personal na mga katangian ng bata, at kung saan, sa kabaligtaran, ay nakakasagabal sa pagbuo ng normal na pag-uugali sa kanila at, para sa karamihan. bahagi, humantong sa mga kahirapan sa edukasyon at pagpapapangit ng personalidad.

Ang maling pagpili ng mga anyo, pamamaraan at paraan ng impluwensyang pedagogical, bilang panuntunan, ay humahantong sa pag-unlad ng mga hindi malusog na ideya, gawi at pangangailangan sa mga bata, na naglalagay sa kanila sa abnormal na relasyon sa lipunan. Kadalasan, nakikita ng mga magulang ang kanilang gawaing pang-edukasyon bilang pagkamit ng pagsunod. Samakatuwid, madalas na hindi nila sinusubukan na maunawaan ang bata, ngunit nagsusumikap na turuan, pagalitan, basahin ang mahahabang notasyon hangga't maaari, nalilimutan na ang notasyon ay hindi isang live na pag-uusap, hindi isang puso-sa-pusong pag-uusap, ngunit ang pagpapataw ng "mga katotohanan" na tila hindi mapag-aalinlanganan sa mga matatanda, at ang bata ay madalas na hindi napapansin at tinatanggap dahil sila ay hindi naiintindihan. Ang pamamaraang ito ng kahalili na pagpapalaki ay nagbibigay ng pormal na kasiyahan sa mga magulang at ganap na walang silbi (at nakakapinsala pa nga) para sa mga batang pinalaki sa ganitong paraan.

Ang isa sa mga tampok ng edukasyon sa pamilya ay ang patuloy na presensya sa harap ng mga mata ng mga bata ng isang modelo ng pag-uugali ng kanilang mga magulang. Sa pamamagitan ng paggaya sa kanila, kinokopya ng mga bata ang parehong positibo at negatibong mga katangian ng pag-uugali at natutunan ang mga alituntunin ng mga relasyon na hindi palaging tumutugma sa mga pamantayang inaprubahan ng lipunan. Sa huli, maaari itong magresulta sa antisosyal at ilegal na pag-uugali.

Ang mga tiyak na tampok ng pagpapalaki ng pamilya ay pinaka-malinaw na ipinakita sa isang bilang ng mga paghihirap na kinakaharap ng mga magulang at ang mga pagkakamali na kanilang ginagawa, na hindi maaaring magkaroon ng negatibong epekto sa pagbuo ng personalidad ng kanilang mga anak. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa estilo ng edukasyon sa pamilya, ang pagpili kung saan ay madalas na tinutukoy ng mga personal na pananaw ng mga magulang sa mga problema sa pag-unlad at personal na pag-unlad ng kanilang mga anak.

Ang istilo ng edukasyon ay nakasalalay hindi lamang sa sociocultural na mga patakaran at pamantayan, na ipinakita sa anyo ng mga pambansang tradisyon sa edukasyon, kundi pati na rin sa pedagogical na posisyon (point of view) ng magulang tungkol sa kung paano dapat itayo ang mga relasyon ng anak-magulang sa pamilya, sa pagbuo ng kung anong mga personal na katangian at katangian sa mga bata ang dapat gabayan ng mga impluwensyang pang-edukasyon nito. Alinsunod dito, tinutukoy ng magulang ang modelo ng kanyang pag-uugali sa pakikipag-usap sa anak.

Mga opsyon para sa pag-uugali ng magulang.

Mahigpit - ang magulang ay kumikilos pangunahin sa pamamagitan ng malakas, direktiba na mga pamamaraan, nagpapataw ng kanyang sistema ng mga kahilingan, mahigpit na nagtuturo sa bata sa landas ng mga tagumpay sa lipunan, habang madalas na hinaharangan ang sariling aktibidad at inisyatiba ng bata. Ang pagpipiliang ito ay karaniwang tumutugma sa istilong awtoritaryan.

Explanatory - ang magulang ay umaapela sa sentido komun ng bata, gumagamit ng pandiwang paliwanag, isinasaalang-alang ang bata na katumbas ng kanyang sarili at may kakayahang maunawaan ang mga paliwanag na tinutugunan sa kanya.

Autonomous - ang magulang ay hindi nagpapataw ng desisyon sa bata, na nagpapahintulot sa kanya na makahanap ng isang paraan sa labas ng kasalukuyang sitwasyon sa kanyang sarili, na nagbibigay sa kanya ng pinakamataas na kalayaan sa pagpili at paggawa ng desisyon, maximum na awtonomiya, kalayaan; ginagantimpalaan ng magulang ang anak sa pagpapakita ng mga katangiang ito.

Kompromiso - upang malutas ang isang problema, ang magulang ay nag-aalok sa bata ng isang bagay na kaakit-akit bilang kapalit sa kanya na gumaganap ng isang aksyon na hindi kaakit-akit sa kanya o hinahati ang mga responsibilidad at paghihirap sa kalahati. Ang magulang ay ginagabayan ng mga interes at kagustuhan ng bata, alam kung ano ang maaaring ibigay bilang kapalit, at kung ano ang dapat ilipat ang atensyon ng bata.

Nauunawaan ng nagpapadali na magulang kung saan kailangan ng bata ang kanyang tulong at kung hanggang saan niya ito kaya at dapat ibigay. Talagang nakikilahok siya sa buhay ng bata, nagsusumikap na tumulong, upang ibahagi ang kanyang mga paghihirap sa kanya.

Sympathetic - ang magulang ay taos-puso at malalim na nakikiramay at nakikiramay sa bata sa isang sitwasyon ng salungatan, nang hindi, gayunpaman, nagsasagawa ng anumang partikular na aksyon. Siya ay banayad at sensitibong tumugon sa mga pagbabago sa kalagayan at mood ng bata.

Indulging - ang magulang ay handa na gumawa ng anumang aksyon, kahit na sa kapinsalaan ng kanyang sarili, upang matiyak ang physiological at sikolohikal na kaginhawahan ng bata. Ang magulang ay ganap na nakatuon sa bata: inilalagay niya ang kanyang mga pangangailangan at interes kaysa sa kanyang sarili, at madalas na higit sa mga interes ng pamilya sa kabuuan.

Situational - ang magulang ay gumagawa ng naaangkop na desisyon depende sa sitwasyon kung saan siya nahanap ang kanyang sarili; Walang unibersal na diskarte para sa pagpapalaki ng isang bata. Ang sistema ng mga kinakailangan ng magulang at diskarte sa pagiging magulang ay labil at nababaluktot.

Dependent - ang magulang ay hindi nakakaramdam ng tiwala sa kanyang sarili at sa kanyang mga kakayahan at umaasa sa tulong at suporta ng isang mas karampatang kapaligiran (mga tagapagturo, guro at siyentipiko) o inililipat ang kanyang mga responsibilidad sa kanya. Ang magulang ay lubos na naiimpluwensyahan ng pedagogical at sikolohikal na panitikan, kung saan sinusubukan niyang mamulot ng kinakailangang impormasyon tungkol sa "tamang" pagpapalaki ng kanyang mga anak.

Ang panloob na posisyon ng pedagogical at pananaw sa pagpapalaki sa pamilya ay palaging makikita sa paraan ng pag-uugali ng magulang, ang likas na katangian ng komunikasyon at ang mga katangian ng mga relasyon sa mga bata.

Ang kinahinatnan ng paniniwalang ito ay ang mga magulang ay tiyak na hindi sigurado kung paano haharapin ang isang bata na nagpapakita ng mga negatibong emosyon. Ang mga sumusunod na istilo ng pag-uugali ng magulang ay nakikilala:

"Kumander Heneral" Ang istilong ito ay nag-aalis ng mga alternatibo, pinapanatili ang mga kaganapan sa ilalim ng kontrol, at hindi pinapayagan ang pagpapahayag ng mga negatibong emosyon. Itinuturing ng gayong mga magulang ang mga utos, utos at pagbabanta, na idinisenyo upang epektibong kontrolin ang sitwasyon, bilang pangunahing paraan ng pag-impluwensya sa kanilang anak.

"Magulang psychologist." Ang ilang mga magulang ay kumikilos bilang isang psychologist at sinusubukang pag-aralan ang problema. Nagtatanong sila ng mga tanong na naglalayong diagnosis, interpretasyon at pagsusuri, sa pag-aakalang mayroon silang higit na kaalaman. Sa panimula nito, pinapatay nito ang mga pagtatangka ng bata na buksan ang kanyang damdamin. Ang isang magulang na psychologist ay nagsisikap na alamin ang lahat ng mga detalye na may tanging layunin na gabayan ang bata sa tamang landas.

"Hukom". Ang ganitong istilo ng pag-uugali ng magulang ay nagpapahintulot sa bata na ituring na nagkasala at nasentensiyahan. Ang tanging pinagsisikapan ng gayong magulang ay patunayan na siya ay tama.

"Pari". Isang istilo ng pag-uugali ng magulang na malapit sa isang guro. Ang mga turo ay kumukulo pangunahin sa moralisasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari. Sa kasamaang palad, ang istilong ito ay walang mukha at walang tagumpay sa paglutas ng mga problema sa pamilya.

"Cynic". Ang ganitong mga magulang ay karaniwang puno ng panunuya at sinusubukan, sa isang paraan o iba pa, na hiyain ang bata. Ang kanyang pangunahing "sandata" ay panlilibak, palayaw, panunuya o biro na maaaring "maglagay ng bata sa kanyang likod."

Bilang karagdagan, ang mga estilo ng pag-uugali ng magulang na tinalakay sa itaas ay hindi nag-uudyok sa bata na umunlad, ngunit pinapanghina lamang ang pangunahing layunin - upang matulungan siyang matutong malutas ang mga problema. Makakamit lamang ng magulang na ang anak ay makaramdam ng pagtanggi. At kapag ang isang bata ay nakakaranas ng mga negatibong damdamin sa kanyang sarili, siya ay nagiging withdraw, ayaw makipag-usap sa iba, o pag-aralan ang kanyang mga damdamin at pag-uugali.

Kasabay nito, kabilang sa mga hindi kanais-nais na mga kadahilanan ng pagpapalaki ng pamilya, napapansin nila, una sa lahat, tulad ng isang hindi kumpletong pamilya, ang imoral na pamumuhay ng mga magulang, mga antisosyal na pananaw at oryentasyon ng mga magulang, ang kanilang mababang pangkalahatang antas ng edukasyon, kabiguan ng pedagogical ng pamilya, at emosyonal at magkasalungat na relasyon sa pamilya.

Malinaw na ang pangkalahatang antas ng edukasyon ng mga magulang, ang pagkakaroon o kawalan ng isang kumpletong pamilya ay nagpapahiwatig ng mga mahahalagang kondisyon para sa edukasyon ng pamilya bilang pangkalahatang antas ng kultura ng pamilya, ang kakayahang bumuo ng mga espirituwal na pangangailangan, nagbibigay-malay na interes ng mga bata, iyon ay, upang ganap na maisagawa ang mga tungkulin ng isang institusyon ng pagsasapanlipunan. Kasabay nito, ang mga kadahilanan tulad ng edukasyon ng magulang at komposisyon ng pamilya ay hindi pa ganap na mapagkakatiwalaan na katangian ng pamumuhay ng pamilya, ang mga oryentasyon ng halaga ng mga magulang, ang relasyon sa pagitan ng materyal at espirituwal na mga pangangailangan ng pamilya, ang sikolohikal na klima nito at emosyonal na relasyon.

Kaya, batay sa mga resulta ng criminological, psychological-pedagogical at medical-social research, matutukoy natin ang mga sumusunod na social risk factor na negatibong nakakaapekto sa reproductive function ng pamilya:

socio-economic factor (mababang materyal na pamantayan ng pamumuhay ng pamilya, mahihirap na kondisyon ng pamumuhay);

medikal at sanitary na mga kadahilanan (hindi kanais-nais na mga kondisyon sa kapaligiran, malalang sakit ng mga magulang at mabigat na pagmamana, nakakapinsalang kondisyon sa pagtatrabaho ng mga magulang at lalo na ang ina, hindi malinis na kondisyon at pagpapabaya sa mga pamantayan sa sanitary at kalinisan, hindi tamang pag-uugali ng reproduktibo ng pamilya at lalo na ng ina);

mga salik na sosyo-demograpiko (nag-iisang magulang o malalaking pamilya, mga pamilyang may matatandang magulang, mga pamilyang may muling pag-aasawa at mga stepchildren);

sosyo-sikolohikal na mga kadahilanan (mga pamilya na may mapanirang emosyonal-salungatan na relasyon sa pagitan ng mag-asawa, magulang at mga anak, kabiguan ng pedagogical ng mga magulang at kanilang mababang pangkalahatang antas ng edukasyon, deformed value orientations);

Ang pagkakaroon ng isa o ibang social risk factor ay hindi nangangahulugang ang paglitaw ng mga social deviations sa pag-uugali ng mga bata; ito ay nagpapahiwatig lamang ng mataas na antas ng posibilidad ng mga deviations na ito. Kasabay nito, ang ilang mga kadahilanan sa panganib sa lipunan ay nagpapakita ng kanilang negatibong epekto na medyo matatag at patuloy, habang ang iba ay nagpapalakas o nagpapahina sa kanilang impluwensya sa paglipas ng panahon.

Kabilang sa mga functionally insolvent na hindi makayanan ang pagpapalaki ng mga anak, ang karamihan ng mga pamilya ay binubuo ng mga pamilya na nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kanais-nais na socio-psychological na mga kadahilanan, tinatawag na mga pamilyang may salungatan, kung saan ang relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa ay patuloy na lumalala, at pedagogically insolvant na mga pamilya na may mababang sikolohikal at pedagogical na kultura ng mga magulang, isang hindi tamang istilo ng relasyon ng anak-magulang. relasyon. Ang isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga hindi tamang estilo ng relasyon ng anak-magulang ay sinusunod: matibay-awtoritarian, pedantic-kahina-hinala, exhorting, pabagu-bago, hiwalay-walang malasakit, conniving-indulgent, atbp. Bilang isang patakaran, ang mga magulang na may socio-psychological at psychological-pedagogical na mga problema Alam nila ang kanilang mga paghihirap at nagsusumikap na humingi ng tulong sa mga guro at psychologist, ngunit hindi palaging walang tulong ng isang espesyalista ay magagawang makayanan ang mga ito, maunawaan ang kanilang mga pagkakamali, ang mga katangian ng kanilang anak, muling itayo ang istilo ng mga relasyon sa pamilya. , at makaalis sa isang matagal na intra-pamilya, paaralan o iba pang salungatan.

Kasabay nito, mayroong isang makabuluhang bilang ng mga pamilya na hindi alam ang kanilang mga problema, ang mga kondisyon kung saan, gayunpaman, ay napakahirap na nagbabanta sila sa buhay at kalusugan ng kanilang mga anak. Ito ay, bilang panuntunan, mga pamilyang may mga kadahilanan sa panganib sa krimen, kung saan ang mga magulang, dahil sa kanilang antisosyal o kriminal na pamumuhay, ay hindi gumagawa ng mga pangunahing kondisyon para sa pagpapalaki ng mga bata, pinapayagan ang malupit na pagtrato sa mga bata at babae, at ang mga bata at kabataan ay sangkot sa kriminal at mga aktibidad na antisosyal.

Isinasaalang-alang ang medyo malaking bilang ng mga dahilan na nagdudulot ng kabiguan sa pagganap ng pamilya, may mga ibang paraan sa tipolohiya at pag-uuri ng naturang mga pamilya. Ginagamit naman namin ang likas na katangian ng dessosyalisasyon na impluwensyang ibinibigay ng mga naturang pamilya sa kanilang mga anak bilang isang pamantayan sa pagbuo ng sistema kapag nag-iipon ng isang tipolohiya ng mga pamilyang walang bayad na gumagana.

Ang mga pamilyang may direktang impluwensyang desosyalisasyon ay nagpapakita ng antisosyal na pag-uugali at antisosyal na oryentasyon, kaya nagsisilbing mga institusyon ng dessosyalisasyon. Kabilang dito ang mga pamilyang imoral na kriminal, kung saan nangingibabaw ang mga salik sa panganib ng kriminal, at mga pamilyang imoral at asosyal, na nailalarawan ng mga antisosyal na saloobin at oryentasyon.

Ang mga pamilyang may di-tuwirang desosyalisasyon na impluwensya ay nakakaranas ng mga paghihirap na sosyo-sikolohikal at sikolohikal-pedagogical na kalikasan, na ipinahayag sa mga paglabag sa relasyon ng mag-asawa at anak-magulang; ito ang tinatawag na salungatan at pedagogically insolvant na pamilya, na mas madalas, dahil sa sikolohikal na mga kadahilanan , mawala ang kanilang impluwensya sa mga bata.

Ang mga pamilyang imoral na kriminal ay nagdudulot ng pinakamalaking panganib sa mga tuntunin ng kanilang negatibong epekto sa mga bata. Ang buhay ng mga bata sa gayong mga pamilya ay kadalasang nasa ilalim ng banta dahil sa pang-aabuso, mga lasing na away, sekswal na kahalayan ng mga magulang, at kawalan ng pangunahing pangangalaga para sa pagpapanatili ng mga bata. Ito ang mga tinatawag na social orphans (mga ulila na may buhay na mga magulang), na ang pagpapalaki ay dapat ipagkatiwala sa estado at pampublikong pangangalaga. Kung hindi, mahaharap ang bata sa maagang paglalagalag, pagtakas sa bahay, at kumpletong kawalan ng kapanatagan sa lipunan mula sa pang-aabuso sa pamilya at mula sa kriminal na impluwensya ng mga organisasyong kriminal.

Asocial-immoral na mga pamilya, na, bagama't sila ay kabilang sa mga pamilya na may direktang desocializing na impluwensya, gayunpaman, alinsunod sa kanilang mga tiyak na sosyo-sikolohikal na katangian, ay nangangailangan ng ibang paraan.

Sa pagsasagawa, ang mga pamilyang asosyal-imoral ay kadalasang kinabibilangan ng mga pamilyang may hayagang acquisitive na oryentasyon, na namumuhay ayon sa prinsipyong “the end justifies the means,” kung saan walang moral na mga pamantayan at mga paghihigpit. Sa panlabas, ang sitwasyon sa mga pamilyang ito ay maaaring magmukhang medyo disente, ang pamantayan ng pamumuhay ay medyo mataas, ngunit ang mga espirituwal na halaga ay pinapalitan ng eksklusibo ng mga acquisitive na oryentasyon na may napaka walang pinipili na paraan upang makamit ang mga ito. Ang ganitong mga pamilya, sa kabila ng kanilang panlabas na kagalang-galang, dahil sa kanilang mga baluktot na ideya sa moral, ay mayroon ding direktang desosyalisasyon na impluwensya sa mga bata, na direktang nagtanim sa kanila ng mga antisosyal na pananaw at oryentasyon ng halaga.

Ang mga pamilyang may di-tuwirang impluwensyang desosyalisasyon ay nangangailangan ng ibang diskarte - may tunggalian at hindi maaayon sa pedagogically.

Isang salungatan na pamilya kung saan, para sa iba't ibang sikolohikal na kadahilanan, ang mga personal na relasyon ng mag-asawa ay itinayo hindi sa prinsipyo ng paggalang at pag-unawa sa isa't isa, ngunit sa prinsipyo ng salungatan at paghihiwalay.

Ang mga pamilyang hindi matagumpay sa pedagogically, tulad ng mga pamilyang may salungatan, ay walang direktang epekto sa pag-dessosyal sa mga bata. Ang pagbuo ng mga antisosyal na oryentasyon sa mga bata sa mga pamilyang ito ay nangyayari dahil, dahil sa mga pagkakamali sa pedagogical at isang mahirap na moral at sikolohikal na kapaligiran, ang papel na pang-edukasyon ng pamilya ay nawala dito, at sa mga tuntunin ng antas ng epekto nito ay nagsisimula itong magbigay sa iba. mga institusyon ng pagsasapanlipunan na gumaganap ng isang hindi kanais-nais na papel.

Sa pagsasagawa, ang mga hindi matagumpay na pamilya sa pedagogically ay nagiging pinakamahirap na tukuyin ang mga sanhi at hindi kanais-nais na mga kondisyon na nagkaroon ng negatibong epekto sa mga bata, kadalasang nailalarawan sa pamamagitan ng pinakakaraniwang, hindi wastong binuo na mga istilo ng pedagogical sa mga hindi matagumpay na pamilya na hindi makayanan ang pagpapalaki. mga bata.

Isang mapagpahintulutang at mapagpakumbaba na istilo, kapag ang mga magulang ay hindi binibigyang halaga ang mga maling gawain ng kanilang mga anak, hindi nakikita ang anumang bagay na kakila-kilabot sa kanila, naniniwala na "lahat ng mga bata ay ganito," o mangatwiran tulad nito: "Kami mismo ay pareho." Isang posisyon ng all-round defense, na maaari ding sakupin ng isang partikular na bahagi ng mga magulang, na nagtatayo ng kanilang mga relasyon sa iba ayon sa prinsipyong "ang ating anak ay laging tama". Ang mga bata mula sa gayong mga pamilya ay nagdurusa sa mga malubhang depekto sa moral na kamalayan, sila ay mapanlinlang at malupit, napakahirap tanggapin ang muling pag-aaral.

Demonstratibong istilo, kapag ang mga magulang, kadalasan ang ina, ay hindi mag-atubiling magreklamo sa lahat tungkol sa kanilang anak, pinag-uusapan ang kanyang mga maling gawain sa bawat sulok, malinaw na pinalalaki ang antas ng kanilang panganib, ipinapahayag nang malakas na ang anak na lalaki ay lumalaki bilang isang "bandido." " at iba pa. Ito ay humahantong sa pagkawala ng kahinhinan ng bata at damdamin ng pagsisisi para sa kanyang mga aksyon, inaalis ang panloob na kontrol sa kanyang pag-uugali, at ang sama ng loob ay nangyayari sa mga matatanda at magulang.

Isang pedantic-kahina-hinalang istilo kung saan ang mga magulang ay hindi naniniwala, hindi nagtitiwala sa kanilang mga anak, sumailalim sa kanila sa nakakasakit na kabuuang kontrol, subukang ganap na ihiwalay sila mula sa mga kapantay at kaibigan, sikaping ganap na kontrolin ang libreng oras ng bata, ang hanay ng kanyang mga interes, aktibidad, at komunikasyon.

Ang malupit na istilo ng awtoritaryan ay katangian ng mga magulang na umaabuso sa pisikal na parusa. Ang ama ay mas hilig sa ganitong istilo ng relasyon, nagsusumikap na brutal na talunin ang bata sa anumang kadahilanan, sa paniniwalang mayroon lamang isang epektibong paraan ng edukasyon - pisikal na karahasan. Ang mga bata ay karaniwang sa ganitong mga kaso ay lumalaking agresibo, malupit, at nagsusumikap na saktan ang mahina, maliit, at walang pagtatanggol.

Ang istilong mapanghikayat, na, sa kaibahan sa malupit na istilo ng awtoritaryan, sa kasong ito, ang mga magulang ay nagpapakita ng ganap na kawalan ng kakayahan na may kaugnayan sa kanilang mga anak, mas pinipiling humimok, walang katapusang hikayatin, ipaliwanag, at huwag maglapat ng anumang kusang impluwensya o parusa.

Ang isang hiwalay at walang malasakit na istilo ay kadalasang nangyayari sa mga pamilya kung saan ang mga magulang, lalo na ang ina, ay nasisipsip sa pag-aayos ng kanilang mga personal na buhay. Sa muling pag-aasawa, ang ina ay hindi nakakahanap ng oras o lakas ng pag-iisip para sa kanyang mga anak mula sa kanyang unang kasal, at walang malasakit kapwa sa mga bata mismo at sa kanilang mga aksyon. Ang mga bata ay pinabayaan sa kanilang sariling mga aparato, nakakaramdam ng kalabisan, nagsisikap na maging mas kaunti sa bahay, at nadama nang may sakit ang walang malasakit at malayong saloobin ng ina.

Ang pagiging magulang ayon sa uri ng "idolo ng pamilya" ay kadalasang nangyayari kaugnay ng "mga huli na bata", kapag ang isang pinakahihintay na bata ay sa wakas ay ipinanganak sa mga nasa katanghaliang-gulang na mga magulang o isang solong babae. Sa ganitong mga kaso, handa silang ipagdasal ang bata, natutupad ang lahat ng kanyang mga kahilingan at kapritso, nabuo ang matinding egocentrism at pagkamakasarili, ang mga unang biktima nito ay ang mga magulang mismo.

Pabagu-bagong istilo - kapag ang mga magulang, lalo na ang ina, ay walang sapat na pagtitiis at pagpipigil sa sarili upang ipatupad ang pare-parehong taktika sa edukasyon sa pamilya. Ang mga matalim na emosyonal na pagbabago ay nangyayari sa mga relasyon sa mga bata - mula sa parusa, luha, pagmumura hanggang sa pagpindot at pagmamahal na mga pagpapakita, na humahantong sa pagkawala ng impluwensya ng magulang sa mga bata. Ang binatilyo ay nagiging hindi makontrol, hindi mahuhulaan, namumuhi sa mga opinyon ng mga nakatatanda at mga magulang. Kailangan namin ng isang pasyente, matatag, pare-parehong linya ng pag-uugali mula sa isang guro o psychologist.

Ang mga nakalistang halimbawa ay hindi nauubos ang mga karaniwang pagkakamali ng edukasyon ng pamilya. Gayunpaman, ang pagwawasto sa kanila ay mas mahirap kaysa sa pag-detect sa kanila, dahil ang mga pagkabigo ng pedagogical sa edukasyon ng pamilya ay kadalasang may matagal, talamak na kalikasan. Ang malamig, hiwalay, at kung minsan ay pagalit na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, na nawala ang kanilang init at pagkakaunawaan sa isa't isa, ay lalong mahirap na itama at may malubhang kahihinatnan sa kanilang mga kahihinatnan. na sila mismo ay bumaling sa pulisya para sa tulong, komisyon sa mga gawain ng kabataan, hinihiling nila na ang kanilang anak na lalaki at babae ay ipadala sa isang espesyal na paaralang bokasyonal, sa isang espesyal na paaralan. Sa ilang mga kaso, ang panukalang ito ay talagang nagiging makatwiran, dahil sa bahay ang bigat ng lunas ay naubos na, at ang muling pagsasaayos ng mga relasyon, na hindi naganap sa isang napapanahong paraan, ay nagiging halos imposible dahil sa paglala ng salungatan at poot sa isa't isa.

Ang mga pagkakamali ng pedagogy ng pamilya ay lalong malinaw na ipinakita sa sistema ng parusa at mga gantimpala na ginagawa sa pamilya. Sa mga bagay na ito, kailangan ang espesyal na pag-iingat, pagiging maingat, at isang pakiramdam ng proporsyon, na udyok ng intuwisyon at pagmamahal ng magulang. Parehong mapanganib sa pagpapalaki ng anak ang labis na pagsasabwatan at labis na kalupitan ng mga magulang.

Sa pangkalahatan, ang gulo sa pamilya ay dapat mapigilan bago pa man mapansin ng mga awtoridad sa pagpigil ang bata.

1.4 Pangkalahatang konsepto ng teknolohiya ng gawaing panlipunan at pedagogical

Sinasaliksik ng prosesong sosyo-pedagogical ang edukasyong panlipunan ng mga pangkat x at mga kategoryang panlipunan ng mga tao, na isinasagawa kapwa sa mga organisasyong espesyal na nilikha para dito, at sa mga organisasyon kung saan ang edukasyon ay hindi ang pangunahing pag-andar (halimbawa, mga negosyo)

Nagsasagawa siya ng mga social diagnostics ng mga pamilya, gumuhit ng isang programa ng tulong sa pamilya, at tinuturuan ang mga magulang sa pagpapalaki ng mga anak.

Ang object ng impluwensya ay maaaring isang bata sa pamilya, mga miyembro ng pamilyang nasa hustong gulang at ang pamilya mismo, sa kabuuan, bilang isang kolektibo.

Tatlong pangunahing bahagi ng tulong panlipunan at pedagogical: pang-edukasyon, sikolohikal at tagapamagitan.

Kasama sa bahaging pang-edukasyon ang dalawang bahagi ng aktibidad ng isang guro sa lipunan: tulong sa pagsasanay at edukasyon.

Ang tulong sa edukasyon ay naglalayong pigilan ang mga umuusbong na problema sa pamilya at lumikha ng kulturang pedagogical para sa mga magulang.

Ang tulong sa edukasyon ay isinasagawa ng isang guro sa lipunan, una sa lahat, sa mga magulang - sa pamamagitan ng kanilang konsultasyon, pati na rin sa bata sa pamamagitan ng paglikha ng mga espesyal na sitwasyong pang-edukasyon upang malutas ang problema ng napapanahong tulong sa pamilya upang palakasin ito. at sulitin ang potensyal nitong pang-edukasyon.

Ang sikolohikal na bahagi ng panlipunan at pedagogical na tulong ay may kasamang 2 bahagi: panlipunan at sikolohikal na suporta at pagwawasto.

Ang suporta ay naglalayong lumikha ng isang kanais-nais na microclimate sa pamilya sa panahon ng isang panandaliang krisis.

Ang pagwawasto ng mga interpersonal na relasyon ay nangyayari pangunahin kapag may mental na karahasan laban sa isang bata sa pamilya, na humahantong sa pagkagambala sa kanyang neuropsychic at pisikal na estado. Hanggang kamakailan lamang, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi binigyan ng angkop na pansin. Kasama sa ganitong uri ng karahasan ang pananakot, insulto sa isang bata, kahihiyan sa kanyang dangal at dignidad, at paglabag sa tiwala.

Ang intermediary component ng social at pedagogical na tulong ay kinabibilangan ng tatlong bahagi: tulong sa organisasyon, koordinasyon at impormasyon.

Ang tulong sa pag-oorganisa ay naglalayong ayusin ang paglilibang ng pamilya, kabilang ang: pag-aayos ng mga eksibisyon - pagbebenta ng mga gamit na bagay, mga auction ng kawanggawa; mga club ng interes, organisasyon ng mga pista opisyal ng pamilya, mga kumpetisyon, mga kurso sa housekeeping, "mga club sa pakikipag-date", mga pista opisyal sa tag-init, atbp.

Ang tulong sa koordinasyon ay naglalayong i-activate ang iba't ibang mga departamento at serbisyo upang sama-samang lutasin ang problema ng isang partikular na pamilya at ang sitwasyon ng isang partikular na bata.

Ang tulong sa impormasyon ay naglalayong magbigay sa mga pamilya ng impormasyon sa mga isyu sa proteksyong panlipunan. Isinasagawa ito sa anyo ng pagpapayo. Ang mga tanong ay maaaring nauugnay sa pabahay, pamilya at kasal, paggawa, sibil, batas sa pensiyon, mga karapatan ng mga bata, kababaihan, mga taong may kapansanan, at mga problemang umiiral sa loob ng pamilya.

Kapag nagtatrabaho sa mga pamilya, ang isang social educator ay gumaganap ng tatlong pangunahing tungkulin:

Tagapayo - nagpapaalam sa pamilya tungkol sa kahalagahan at posibilidad ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak sa pamilya; nagsasalita tungkol sa pag-unlad ng bata; nagbibigay ng payo sa pagtuturo sa pagpapalaki ng mga bata.

...

Mga katulad na dokumento

Mga problemang panlipunan at sikolohikal ng mga pamilyang hindi gumagana. Ang impluwensya ng isang dysfunctional na pamilya sa deviant behavior. Pagkilala sa impluwensya ng pamilya sa lihis na pag-uugali ng isang binatilyo. Mga rekomendasyon para sa pagtatrabaho sa mga pamilyang may kapansanan at kabataan.

course work, idinagdag 07/30/2007


Dysfunctional na pamilya bilang pangunahing salik sa hitsura ng mga bata na nasa panganib. Pangkalahatang katangian ng mga karaniwang anyo ng gawaing panlipunan at pedagogical sa mga bata mula sa mga pamilyang mahihirap. Panimula sa mga pangunahing tungkulin ng mga sentro ng tulong panlipunan para sa mga pamilya at mga bata.

course work, idinagdag 07/03/2016


Mga pamilyang hindi gumagana bilang isang bagay ng gawaing panlipunan. Kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay ng dysfunction ng pamilya. Pag-uuri ng mga dysfunctional na pamilya. Mga suliraning panlipunan ng pamilya. Proteksyon sa lipunan at serbisyong panlipunan para sa mga pamilya, tulong sa anyo ng mga benepisyong panlipunan.

course work, idinagdag noong 01/11/2011


Konsepto, uri at tungkulin ng pamilya. Makasaysayang pag-unlad ng tulong panlipunan sa mga pamilya. Mga uri ng mga pamilyang hindi gumagana at ang epekto nito sa pag-uugali ng bata. Mga ligal na pundasyon ng gawaing panlipunan kasama ang mga pamilya. Pagtulong sa mga pamilya at mga bata na malutas ang mahihirap na sitwasyon sa buhay.

course work, idinagdag 03/23/2015


Pagsusuri ng bilang ng mga problema, tampok at uri ng dysfunction sa isang modernong pamilya. Mga modernong pamamaraan at diskarte sa panlipunan at pedagogical na suporta at tulong sa mga pamilyang hindi gumagana. Ang konsepto ng trabaho upang magbigay ng tulong panlipunan at pedagogical sa mga pamilyang ito.

thesis, idinagdag noong 07/05/2015


Teoretikal na aspeto ng sosyo-legal na tulong sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya. Patakaran sa lipunan ng estado para sa interes ng mga bata. Pagsusuri ng mga teknolohiya sa gawaing panlipunan kasama ang mga bata mula sa mga pamilyang mahihirap.

course work, idinagdag 06/13/2006


Batang pamilya bilang isang partikular na kategorya ng pamilya. Mga nilalaman ng sosyo-pedagogical at sikolohikal na suporta, yugto ng diagnostic. Pasaporte sa lipunan ng pamilya. Tanong sa pagsusulit ng Varga. Pagtatasa ng mga relasyon sa mga bata. Seminar "Pagmamahal ng Magulang".

thesis, idinagdag noong 10/14/2013


Pag-aaral ng pamilya bilang isang sociocultural na kapaligiran para sa edukasyon. Ang pag-aaral ng relasyon ng anak-magulang at mga istilo ng edukasyon at pagpapalaki ng pamilya sa mga pamilya kung saan ang mga magulang ay mga guro. Mga anyo, pamamaraan at paraan ng gawaing panlipunan at pedagogical kasama ang mga pamilya.

course work, idinagdag noong 06/14/2010


Ang konsepto at kakanyahan ng isang foster family bilang isang paraan ng paglalagay para sa mga batang iniwan nang walang pangangalaga ng magulang. Isang pag-aaral ng sistema ng trabaho ng serbisyong socio-pedagogical bilang pangunahing institusyong nagbibigay ng suporta para sa mga pamilyang kinakapatid gamit ang isang partikular na halimbawa.

course work, idinagdag 02/20/2012


Ang pangunahing mga parameter ng isang modernong pamilya, ang materyal at pang-ekonomiya, pabahay, reproductive, komunikasyon, pang-edukasyon, at mga pag-andar sa libangan. Tipolohiya ng mga pamilya; direksyon at nilalaman ng gawaing panlipunan at pedagogical sa mga pamilyang may problema.

480 kuskusin. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Dissertation - 480 RUR, paghahatid 10 minuto, sa buong orasan, pitong araw sa isang linggo at mga pista opisyal

Bondarovskaya, Larisa Vladimirovna. Suporta sa lipunan at pedagogical para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang rehabilitation center: disertasyon... kandidato ng pedagogical sciences: 13.00.01 / Bondarovskaya Larisa Vladimirovna; [Lugar ng proteksyon: Ohm. estado ped. Unibersidad].- Omsk, 2010.- 178 p.: may sakit. RSL OD, 61 10-13/1744

Panimula

Kabanata I. Theoretical approach sa pag-unawa sa socio-pedagogical na suporta 15

1.1. Sosyal at pedagogical na suporta bilang isang espesyal na uri ng panlipunan at pedagogical na aktibidad 15

1.2. Dysfunctional na pamilya bilang isang salik ng direktang dessocializing na impluwensya sa mga bata 37

1.3. Organisasyon ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata sa mahirap na sitwasyon sa buhay sa isang social rehabilitation center 58

Mga Konklusyon sa Kabanata I 76

Kabanata II. Teknolohiya ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center 78

2.1. Diagnostic na pag-aaral ng mga problemang nagdudulot ng social maladaptation ng mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya na nasa isang social rehabilitation center 79

2.2. Modelo ng teknolohiya para sa suportang panlipunan at pedagogical 102

2.3. Pagpapatupad ng teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta ng mga kabataan sa isang social rehabilitation center 118

Mga Konklusyon sa Kabanata II 138

Konklusyon 140

Listahan ng bibliograpiya ng mga ginamit na literatura 143

Mga Aplikasyon 165

Panimula sa gawain

Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik. Ang mga reporma noong dekada 90 ng ika-20 siglo ay humantong sa isang radikal na pagbabago sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Nagdulot ito ng malubhang pagkakaiba sa pamantayan ng pamumuhay ng mga pamilyang Ruso, na humantong sa pagtaas ng bilang ng mga pamilyang nauuri bilang mga disadvantaged sa lipunan, at nagdulot ng pagbaba sa potensyal na pang-edukasyon ng pamilya. Ang kawalan ng magulang, na hindi maiiwasang nauugnay sa pagtaas ng bilang ng mga bata na naiwan nang walang pag-aalaga ng magulang at mga ulila, ay naging sanhi ng isang espesyal na kababalaghan sa lipunan sa pagtatapos ng ika-20 siglo, katulad ng pagkaulilang panlipunan o pagkaulila sa buhay na mga magulang. Ito ay nagpapahiwatig ng mga negatibong proseso kung saan ang mga bata ay naiiwan nang walang pag-aalaga ng magulang, walang tiyak na lugar ng tirahan, walang tunay na kaibigan, walang tulong mula sa lipunan, walang mga prospect sa buhay. Sa ika-21 siglo, sa panahon ng malalim na pagbabago sa lipunan, ekonomiya, at demograpiko, nagpapatuloy ang tendensiyang dagdagan ang bilang ng mga batang naiwan nang walang pangangalaga ng magulang. Iyon ang dahilan kung bakit sa Russia ngayon, ang patakaran ng estado ay naglalayong pagbuo at pag-unlad ng isang sistema ng panlipunan at pedagogical na tulong sa mga pamilya at mga bata na nahahanap ang kanilang sarili sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pangangailangan ay lumitaw para sa teoretikal at praktikal na pag-unlad ng mga teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa mga kondisyon ng isang bagong uri ng mga dalubhasang institusyong panlipunan at pedagogical - mga sentro ng rehabilitasyon sa lipunan para sa mga menor de edad.

Ang pagsusuri sa mga proseso at resulta ng mga aktibidad na panlipunan at pedagogical ng Center ay nagbibigay-daan sa amin na kilalanin ang mga pamilyang may mga problema sa lipunan at inuri bilang mga socially disadvantaged, kung saan nakatira ang mga menor de edad na bata. Ang mga batang pinalaki sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan, tulad ng: mga pamilyang nag-iisang magulang, mga pamilya kung saan ang parehong mga magulang ay walang trabaho, kung saan ang isa o parehong mga magulang ay may pagkagumon sa alak, lumalabas na hindi nababagay sa lipunan na may mga baluktot na kasanayan sa lipunan, lihis at delingkwenteng pag-uugali, at komunikasyon mga karamdaman, mababang antas ng pagsasapanlipunan.

Ngayon, kabilang sa mga mapanirang kadahilanan ng "mahirap" na pagkabata, ang kapabayaan, kawalan ng tirahan, kawalan ng ugat, at depersonalidad ay nangingibabaw. Kung mas malala ang buhay ng mga matatanda sa pamilya, mas nakapipinsala ito sa mga bata. Kung saan naghahari ang kamangmangan, kalupitan, kawalang-galang, kawalan ng kultura at paglalasing, mahirap lumaki bilang isang normal na tao. Ang mga paghihirap ng buhay na may sapat na gulang, ang pagsalakay sa pagkabata, ay sinisira ito, at dumating ang oras na ang tahanan at pamilya ay hindi na maging mapagkukunan ng kagalingan at kagalakan. Ang mga bata at kabataan mula sa gayong mga pamilya ay hindi maaaring "magkasya" sa paaralan at buhay panlipunan ng grupo ng mga bata, nawawalan sila ng tiwala sa kanilang mga lakas at kakayahan, at hindi handa na mahigpit na maunawaan ang mga pamantayan at tuntunin kung saan nakabatay ang matagumpay na pagpasok sa pagtanda. Ang paghahanap sa kanilang sarili sa awa ng mga pangyayari, hindi pagkakaunawaan, at kawalan ng tiwala sa mundo ng mga nasa hustong gulang, ang mga menor de edad ay sumisira sa itinatag na mga pamantayan ng pag-iral at naghahanap ng iba pang mga paraan upang lumaki, madalas sa kalye sa lipunan ng kanilang sariling uri, kung saan sila ay nakatagpo ng kaligtasan at proteksyon ng “kapatiran sa lansangan.” Madali silang umasa sa mga walang prinsipyong tao at nagiging “breeding ground” para sa pinakamapanganib na bisyo sa lipunan: pagnanakaw, pandaraya, prostitusyon, pagkalulong sa droga, alkoholismo, kung saan unti-unting nagiging pamantayan ng kanilang buhay ang karahasan.

Ang pisikal, espirituwal, at intelektwal na mga kakayahan ng mga bata at kabataan ay napakaliit pa rin upang makayanan ang mga problema ng "pang-adulto" na buhay at samakatuwid kailangan nila ng tulong at suporta sa pagtuturo. Para sa isang guro na nagtatrabaho sa mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan, mahalaga na maging matatas sa mga pamamaraan ng suporta sa pedagogical para sa layunin ng personal na pag-unlad ng mga bata at kabataan. Ang pangunahing layunin ng isang social educator ay tulungan ang isang lumalaking tao na nahahanap ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay.

Ang kasaysayan ng aktibidad sa lipunan at pedagogical ay nauugnay sa ilang mga historiographical na gawa sa direksyon na ito (Yu.A. Vasilkova, M.A. Galaguzova, E.A. Gorshkova, V.V. Morozov, R.V. Ovcharova, atbp.), pati na rin sa pag-unlad ng karanasan at aplikasyon ng humanistic pedagogy ng ika-18 siglo, ang panahon ng "enlightenment at humanism" hanggang sa kasalukuyan (S.I. Gessen, V.P. Kashchenko, A.S. Makarenko, I.G. Pestalozzi, V.N. Soroka-Rosinsky, K D. Ushinsky at iba pa).

Partikular na nauugnay ang mga gawa kung saan pinag-aaralan ang suportang panlipunan at pedagogical bilang isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang bata at isang guro, batay sa mapagkakatiwalaang mga relasyon (S.A. Belicheva, A.A. Vinogradova, Yu.V. Gerbeev, Yu.I. Zotov, N.S. Morozova, A.B. Chistov, L.M. Shipitsina, atbp.).

Ang lohika ng pagtagumpayan ng mga problema sa pag-unlad at paghahanap ng isang paraan sa isang problemang sitwasyon ng tinedyer mismo ay natukoy ni S.A. Raschetina at M.A. Zhdanova sa pamamagitan ng pagbawas ng mga panloob na semantiko at emosyonal na hadlang ng huli at ang pagbuo ng isang estado ng seguridad sa pamamagitan ng akumulasyon ng positibong karanasan sa lipunan.

Ang pag-uugnay sa mga konsepto ng isang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad (L.S. Vygotsky, V.I. Slobodchikov) sa konsepto ng suporta sa pedagogical, itinuturing nila ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang paglikha ng isang bago, mas kanais-nais na sitwasyong panlipunan ng pag-unlad sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng mga nasirang relasyon sa kapaligiran. Ang diskarte na ito ay nangangailangan ng espesyal na organisado, naka-target, komprehensibo, nakatuon sa tao na tulong sa pagtuturo at suporta para sa isang bata o kabataan na nahahanap ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, batay sa kanyang sariling mga kakayahan. Ang tulong mismo ay dapat na maunawaan sa kasong ito hindi bilang paglutas ng mga problema sa buhay para sa isang tao (na maaaring humantong sa pagbuo ng dependency), ngunit bilang pagbabalik ng pananampalataya sa sarili, sa mga lakas at kakayahan ng isang tao, bilang tulong sa paglikha ng mga kondisyon para sa independiyenteng paglutas ng kanyang sarili. mga problema.

Sa teoretikal na pananaliksik at pagsasanay ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan (socially disadvantaged) sa mga kondisyon ng isang social rehabilitation center, isang bilang ng mga kontradiksyon:

- sa pagitan ng dumaraming bilang ng mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan at ang hindi sapat na bisa ng mga paraan upang matiyak ang matagumpay na pagsasapanlipunan ng mga naturang bata;

Sa pagitan ng pangangailangang magpatupad ng pinagsamang diskarte sa pagsama at pagsuporta sa mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan sa isang social rehabilitation center at ang kakulangan ng mga komprehensibong teknolohiya para sa naturang suporta;

Sa pagitan ng humanistic na oryentasyon ng pedagogical science at ang hindi sapat na pag-unlad ng mga praktikal na pundasyon ng panlipunan at pedagogical na suporta.

Natukoy ang pangangailangang lutasin ang mga kontradiksyon na ito problema Pananaliksik: paano at sa anong mga direksyon upang mapabuti ang teknolohiya ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata at kabataan mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan sa isang social rehabilitation center?

Tinukoy ng kaugnayan, mga kontradiksyon at problema ang paksa ng pag-aaral: "Social at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center."

Isang bagay: ang proseso ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan sa isang social rehabilitation center.

item: teknolohiya ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan sa isang social rehabilitation center.

Layunin ng pag-aaral: theoretically nagpapatunay sa teknolohiya ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan sa mga kondisyon ng isang social rehabilitation center at subukan ang pagiging epektibo nito sa eksperimentong paraan.

Ipotesis ng pananaliksik: panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center ay magiging epektibo kung:

Makikilala ang mga pagkakaiba sa istruktura sa pagitan ng suportang sosyo-pedagogical at suportang sosyo-pedagogical;

Ang isang istruktura at functional na modelo ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya ay itatayo sa isang social rehabilitation center;

Sa loob ng balangkas ng structural-functional na modelo, isang teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya ay bubuo sa isang social rehabilitation center;

Ang mga pamantayan at tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya na nasa mahihirap na sitwasyon sa buhay ay matutukoy.

Tinukoy ng layunin, bagay, paksa at hypothesis ng pag-aaral ang mga sumusunod na gawain:

1. Batay sa teoretikal na pagsusuri, pag-aralan ang antas kung saan ang problema ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata at kabataan mula sa mga mahihirap na pamilya ay nabuo sa modernong pedagogical na teorya at pagsasanay sa edukasyon.

2. Tukuyin ang kakanyahan at mga pagkakaiba sa istruktura ng mga konsepto ng "social-pedagogical support" at "social-pedagogical support" kaugnay ng mga socially maladjusted na bata mula sa mga mahihirap na pamilya.

3. Upang bumuo ng isang structural at functional na modelo ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center.

4. Bumuo ng isang algorithm para sa pagpapatupad ng teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya na nasa isang social rehabilitation center.

5. Tukuyin ang mga pamantayan at tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya na nasa mahihirap na sitwasyon sa buhay.

Metodolohikal na batayan pag-aaral ay:

Humanistic approach (S.A. Amonoshvili, B.G. Ananyev, I. Kant, A. Maslow, C. Rogers, J-J. Rousseau, V.A. Sukhomlinsky, S.T. Shatsky), na nagpapahintulot sa iyo na lumikha ng mga modelo at teknolohiya ng pedagogical na aktibidad, na nakatuon sa humanistic paradigm ng pagpapalaki at edukasyon na nakatuon sa personalidad;

Diskarte na nakatuon sa lipunan (V.P. Bederkhanova, M.A. Galaguzova, V.I. Zagvyazinsky, L.I. Kononova, I.A. Mavrina), sa loob ng balangkas kung saan posible na patunayan ang mga salik ng dessocializing na impluwensya sa mga bata, isa sa mga ito ay isang pamilyang may kapansanan sa lipunan.

Batayang teoretikal ng pag-aaral na ito ay:

Mga teorya ng pagbagay ng isang umuunlad na personalidad sa lipunan (A.G. Asmolov, S.A. Belicheva, A.B. Dobrovich, A.E. Lichko, A.V. Petrovsky, D.I. Feldshtein, L.M. Friedman);

Mga teorya ng edukasyon na nagpapakita ng mga tampok ng mga proseso ng pagbuo ng aktibong posisyon sa buhay ng isang bata (Z.I. Vasilyeva, A.V. Kiryanova, T.N. Malkova, K.D. Rodina, E.V. Titova);

Mga teorya ng psychosocial na kalikasan ng tao, mga pattern ng pagbuo ng mga pangangailangan, mga interes, mga oryentasyon ng halaga (L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein);

Mga teorya ng suporta sa pedagogical para sa mga bata (S.A. Boykova, E.V. Bondarevskaya, O.S. Gazman, A.V. Gordeeva, V.V. Morozov, atbp.);

Mga teoryang panlipunan at pedagogical: teorya ng suporta sa pedagogical, teorya ng suporta sa pedagogical, teorya ng pag-unlad ng lipunan at teorya ng pagsasapanlipunan (Yu.N. Galaguzova, A.V. Mudrik, N. Platunova, N.N. Surtaeva).

Ang mga sumusunod na pamamaraan ay ginamit sa gawaing disertasyon:

Teoretikal: pagsusuri ng siyentipikong panitikan, pagmomodelo, disenyo, paglalahat, sistematisasyon;

Empirical: pedagogical experiment, observation, conversation, interviewing, expert assessment method, monitoring, analysis of pedagogical documentation; pag-aaral at paglalahat ng praktikal na karanasan ng gawain ng isang panlipunang guro sa isang social rehabilitation center.

Lohika at yugto ng pananaliksik ay batay sa mga nangungunang prinsipyo ng pamamaraan ng pedagogical na pananaliksik at pananaliksik sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya: pagtukoy sa mga layunin at layunin ng pag-aaral, pagbuo ng isang paunang working hypothesis, pagsusuri at interpretasyon ng mga pangunahing probisyon ng teoretikal na nagpapakilala sa suliranin sa pananaliksik, paglilinaw ng konseptwal na kagamitan, pagbuo ng programa sa pananaliksik, pagsasagawa ng pananaliksik , pagsusuri ng mga resulta. Kasama sa organisasyon ng pag-aaral ang mga sumusunod na yugto:

1. Analitikal at metodolohikal na yugto(2005 – 2006) ay nauugnay sa pag-unawa sa teoretikal at metodolohikal na pundasyon ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan sa isang social rehabilitation center; na may kahulugan ng kagamitang pang-agham na pananaliksik; kasama ang pagbuo ng nilalaman ng tinitiyak na eksperimento.

2. Paghahanap at pang-eksperimentong yugto(2006 - 2007) kasama ang pagbuo ng isang structural-functional na modelo ng teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata; pagtukoy ng mga pamantayan at tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng paggamit ng teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center; pagsasagawa ng eksperimentong gawain (EPW), kung saan nilinaw at naitama ang hypothesis ng pananaliksik.

3. yugto ng paglalahat(2007 - 2009) kasama ang isang formative na eksperimento, kung saan ang isang modelo ng teknolohiya para sa socio-pedagogical na suporta ng mga bata ay sinubukan at ipinatupad, ang mga resulta ay nasuri at na-systematize. Ang mga resulta na nakuha at ang mga konklusyon ng pag-aaral ay nabuo.

Pang-eksperimentong base ng pananaliksik ay ang Bolsherechensky Social Rehabilitation Center para sa mga Menor de edad (mula rito ay tinutukoy bilang Sentro). Ang mga mag-aaral ng Center ay nakibahagi sa mga diagnostic upang matukoy ang mga sanhi ng panlipunang maladaptation at isang eksperimento; panlipunang mga guro ng Center na nakikilahok sa paghahanda at pagpapatupad ng mga indibidwal na programa para sa pedagogical na suporta ng mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan.

Ang siyentipikong bagong bagay ng pananaliksik ay nakasalalay sa:

Pagbuo ng isang structural-functional na modelo ng social-pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center, kabilang ang: complex-objective, content-activity, methodological, organizational at managerial na mga bahagi;

paglikha ng isang teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center, na binubuo ng pagguhit ng mga indibidwal na programa ng panlipunan at pedagogical na suporta na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na personal na katangian ng mga bata at ang kanilang nakaraang karanasan sa lipunan;

Pagtukoy ng pamantayan at mga tagapagpahiwatig ng pagganap para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center.

Teoretikal na kahalagahan ng pag-aaral binubuo ng:

Pagpapalawak ng teoretikal na larangan ng konsepto ng "sosyalisasyon ng mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya" sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga salik ng direktang desosyalisasyon na impluwensya ng pamilya sa bata;

Pagtukoy sa mga detalye ng proseso ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan sa isang social rehabilitation center.

Praktikal na kahalagahan ng pag-aaral ay:

Panimula sa pagsasagawa ng social rehabilitation center ng isang modelo ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya;

Pag-unlad at pagsubok ng isang algorithm para sa pagguhit ng mga indibidwal na programa ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya, na isinasaalang-alang ang mga detalye ng institusyon kung saan matatagpuan ang mga bata.

Ang mga resulta ng pananaliksik sa disertasyon ay maaaring magamit sa pagsasanay ng mga social educator sa mga institusyong pang-edukasyon sa bokasyonal, sa sistema ng advanced na pagsasanay ng mga social educator, psychologist at karagdagang mga guro sa edukasyon na nagtatrabaho sa mga Center para sa panlipunan, sosyo-pedagogical at sikolohikal na rehabilitasyon ng mga menor de edad. , pati na rin nang direkta sa mga aktibidad ng mga Sentro na may katulad na pokus.

Mga probisyon para sa pagtatanggol:

1. Ang suportang panlipunan at pedagogical ay espesyal na organisadong tulong, na binubuo sa pagtukoy sa mga problema ng bata upang matanto at maprotektahan ang kanyang mga karapatan sa ganap na pag-unlad at edukasyon. Ang mga pagkakaiba sa istruktura sa pagitan ng socio-pedagogical na suporta at socio-pedagogical na suporta para sa isang maladjusted na bata mula sa isang socially disadvantaged na pamilya ay ang mga sumusunod:

Ang suportang panlipunan at pedagogical ay binubuo ng pagbibigay ng sitwasyon at sitwasyon sa buhay kung saan matatagpuan ng bata ang kanyang sarili;

Ang suporta sa lipunan at pedagogical ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangmatagalan, pare-pareho, magkasanib na pagkilos ng guro at ng bata, na nag-aambag sa pagbuo ng mga positibong pangangailangan sa lipunan.

2. Ang structural-functional na modelo ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center ay kinabibilangan ng kumplikadong-layunin, nilalaman-aktibidad, metodolohikal, organisasyonal at mga bahagi ng pangangasiwa.

3. Ang teknolohiya ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center ay binubuo ng pagguhit ng mga indibidwal na programa ng panlipunan at pedagogical na suporta na isinasaalang-alang ang mga indibidwal at personal na katangian ng mga bata at ang kanilang nakaraang karanasan sa lipunan at ipinatupad sa apat na yugto: naka-target, kontraktwal, nakabatay sa aktibidad at mapanimdim. Ang algorithm para sa pagpapatupad ng teknolohiyang ito ay nagbibigay para sa: pagguhit ng isang social passport para sa mga pamilya at mga bata sa mahihirap na sitwasyon sa buhay; paglikha ng isang legal na balangkas para sa pakikipagtulungan sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan (kabilang, kung kinakailangan ito ng sitwasyon, ang pamamaraan para sa pag-alis ng isang bata mula sa pamilya); diagnostics ng antas ng social maladjustment ng isang bata na nahahanap ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay at ang antas ng social disadvantage ng pamilya kung saan nakatira ang bata; isang algorithm para sa pagbuo ng isang indibidwal na programa ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa isang bata mula sa isang disadvantaged na pamilya sa isang rehabilitation center, batay sa pagpapatupad ng isang kasunduan sa pagitan ng pamilya at ng Center.

4. Ang pagiging epektibo ng paggamit ng teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya ay nauunawaan bilang ang positibong dinamika ng mga tagapagpahiwatig na sumasalamin sa pagiging epektibo ng gawain ng mga panlipunang guro sa isang social rehabilitation center. Ang pamantayan para sa pagpapatupad ng modelo ay ang pamantayan ng katotohanan at ang pamantayan ng aktibidad, na ipinatupad sa pamamagitan ng isang sistema ng mga tagapagpahiwatig. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay: indibidwal na pagpapakita ng maladjusted na estado ng bata;

pagpapatupad ng kasunduan sa pagitan ng pamilya at ng Social Rehabilitation Center; pagbabalik ng bata sa pamilya.

Pagiging maaasahan at pagkabisa Ang nakuha na mga resulta ng pananaliksik ay ibinibigay ng metodolohikal na argumentasyon ng mga pangunahing probisyon ng pag-aaral, ang lohika ng pagbuo nito, ang paggamit ng isang hanay ng mga pamamaraan ng pananaliksik na sapat sa bagay, paksa, layunin, layunin, ang pagkakaroon ng isang pananaliksik base, ang pagiging kinatawan ng sample at ang mga resulta mismo, na nagpapatunay sa mga probisyon at konklusyon ng pananaliksik sa disertasyon.

Pagsubok at pagpapatupad ng mga resulta Ang pananaliksik ay isinagawa: sa pamamagitan ng paglalathala ng mga artikulo sa pedagogical periodicals, kabilang ang sa dalawang publikasyong sinuri ng Higher Attestation Commission ng Russian Federation; sa mga pagpupulong at graduate seminar ng Department of Social Work at ng Department of Social Pedagogy ng Omsk State Pedagogical University, sa pamamagitan ng pakikilahok sa mga siyentipiko at praktikal na kumperensya sa Tara (2003, 2005, 2010), Omsk (2007, 2008), Moscow (2010). ).

Istruktura ng disertasyon. Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, mga pangunahing generalisasyon at konklusyon ng pananaliksik sa disertasyon, isang konklusyon, isang bibliograpikong listahan ng mga sanggunian (270 na mapagkukunan), at limang mga apendise. Ang kabuuang dami ng disertasyon ay 178 mga pahina, ang teksto ng disertasyon ay naglalaman ng 20 mga talahanayan at 2 mga numero.

Dysfunctional na pamilya bilang salik ng direktang dessocializing na impluwensya sa mga bata

Tulad ng nabanggit sa seksyon 1.1., ang konsepto ng "mga batang nasa panganib" ay lumaganap nang malawakan sa teorya at kasanayan ng pedagogical at binibigyang kahulugan bilang isang kategorya ng mga bata na, dahil sa ilang mga pangyayari sa kanilang buhay, ay napapailalim sa negatibong panlabas na impluwensya mula sa lipunan at mga kriminal na elemento nito, na naging sanhi ng maladaptation minors.

Upang malutas ang mga isyu ng pagbibigay ng sikolohikal at socio-pedagogical na tulong at suporta sa mga bata at kabataan, kinakailangan na malinaw na maunawaan ang contingent ng naturang mga bata at ang kanilang mga sikolohikal na katangian. Karamihan sa mga estudyante sa mga social rehabilitation center ay mga teenager na may edad 12-15 taon. Kabilang sa kanila ay marami ang nakatapos ng "mga unibersidad sa kalye." Maraming mga mananaliksik ang nag-uuri ng mga bata at kabataan na nahahanap ang kanilang mga sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay tulad ng sumusunod: Ang unang antas ay kinabibilangan ng mga kabataan na nasa kalye nang wala pang isang buwan. Wala pa silang panahon para umangkop sa mundong ito at hindi nawalan ng pag-asa na makabalik sa kanilang mga pamilya (lalo na ang mga mas batang teenager). Kasama sa ikalawang antas ang mga teenager na mahigit isang buwan nang nasa lansangan (minsan hanggang isang taon) . Bilang panuntunan, nalantad sila sa karagdagang panganib na malupit na pagtrato at karahasan pagkatapos tumakas mula sa tahanan. Ang mga naturang kabataan ay nakakuha na ng karanasan sa paggamit ng alak, nakakalason at narcotic na droga, at kadalasang pakikipagtalik. Ang kanilang hanay ng antisosyal na pag-uugali ay makabuluhang pinalawak kumpara sa mga bata sa unang antas. Kasama sa ikatlong antas ang mga kabataan na umalis sa bahay higit sa isang taon na ang nakalilipas. Ang ganitong mga tinedyer ay nakakuha na, bilang panuntunan, kriminal na karanasan, madalas silang nasasangkot sa kanilang mga aktibidad ng iba't ibang uri ng mga kriminal. Ang paglipat ng isang tinedyer sa pangkat na ito ay nagdaragdag ng panganib ng kanyang sosyo-sikolohikal na deformation at binabawasan ang kanyang mga pagkakataong mapunta sa isang institusyong rehabilitasyon sa lipunan. mga pagpapapangit. Ang kanilang moral na kamalayan ay baluktot - ang konsepto ng mabuti at masama, ang hanay ng mga pangangailangan ay limitado, ang kanilang mga interes ay primitive. Ang mga tinedyer sa kalye ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang antas ng panlipunang normativity. Namumuhay sila hindi ayon sa mga pamantayan na itinuturing na moral sa lipunan, ngunit ayon sa mga batas ng grupo. Pinahahalagahan ng mga tao ang pisikal na lakas, pagiging maparaan, galit, kapangyarihan sa iba, ang kakayahang makahanap ng paraan sa anumang sitwasyon, umangkop sa anumang mga kondisyon, at panatilihing tikom ang kanilang bibig. Ang pagkakaroon ng pagtanggap sa buong sukat ng kalupitan mula sa mga matatanda, ang mga tinedyer mismo ay nagiging mapait. Ang pagbaluktot ng mga oryentasyon ng halaga ay makikita sa mga motibo ng pag-uugali ng mga kabataan. Pansinin ng mga mananaliksik ang pagkakaroon ng tatlong grupo ng mga nangungunang motibo: 1) makitid na adhikain ng mamimili; 2) ang pagnanais na magsaya, magpakita ng lakas, kagalingan ng kamay, tapang, at itatag ang sarili sa mata ng iba; 3) ang pagnanais na makakuha ng mga pondo upang makabili ng isang bagay. Ang konsepto ng "adolescent maladjustment" ay lumitaw sa sikolohikal at pedagogical na panitikan noong 80-90s ng ika-20 siglo. Bago ito, ang pinakakaraniwang ginagamit na mga konsepto ay "mahirap" na bata (binata), "mahirap turuan", na noong 20s ng ika-20 siglo ay tinukoy ni L.S. Vygotsky bilang "di-siyentipiko", "hindi kumakatawan sa anumang partikular na sikolohikal o pedagogical na nilalaman ”, at "ipinakilala dahil sa praktikal na kaginhawahan". Sa pag-highlight sa mga problema ng grupong ito ng mga kabataan, ginamit ni L.S. Vygotsky ang konsepto ng "moral defectivity," na binibigyang diin ang hindi biyolohikal na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ayon sa may-akda, "ang isang bata na may kapansanan sa moral ay isang bata na hindi may congenital organic na depekto, ngunit na-knock out sa social rut." Gayunpaman, ang konseptong ito ay hindi nag-ugat sa pedagogy at sikolohiya, dahil ang mga tagasuporta ng terminong ito ay tinukoy ang mga paglihis sa moral bilang isang tiyak na sakit sa isip, na malinaw na pinuna ng mga progresibong guro at sikologo noong panahong iyon.

Sa mga pag-aaral ng M.A. Alemaskin, M.I. Buyanov; L. Mizyubin, A. D. Koshelev, D. I. Feldshtein at iba pang mga siyentipiko ay nagpapakita ng mga pangunahing prinsipyo, pattern, kondisyon, pamamaraan at anyo ng proseso ng pagpapalaki ng mga bata at kabataan na may mga karamdaman sa pag-uugali. Ang mga gawa ni V.G. Bazhenov, N.A. Koval, NіN. Savin, T.I. Shulga, Yu. ISHERichka at iba pang mga siyentipiko ay naglalarawan ng pag-uuri at mga detalye ng mga teknolohiyang pang-edukasyon na ginagamit sa mga espesyal na institusyong nagtatrabaho sa mga bata at kabataan na may lihis (nalihis) na pag-uugali.

Ang mga gawa ni B.N. Almazov, A.S. Belkin, G.M. Potanin at iba pang mga siyentipiko ay nagpapansin na ang hindi pagkakatugma ng kabataan ay isang hindi pagkakatugma, hindi pagkakapare-pareho, at hindi pagtanggap ng isang tinedyer sa kapaligiran at mga kondisyon ng pamumuhay. Ang disadaptation ay ipinahayag sa panloob na sikolohikal na kakulangan sa ginhawa ng indibidwal at sa pag-uugali na lumihis mula sa pamantayan.

Organisasyon ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata sa mahihirap na sitwasyon sa buhay sa isang social rehabilitation center

Naniniwala si N.N. Mikhailova na ang mga problema sa lipunan at pedagogical ng isang bata ay kumikilos bilang isang modelo ng isang natatanging sitwasyon sa buhay at kumakatawan sa ilang mga hadlang sa mga proseso ng pagpapalaki, pagsasanay at pagsasapanlipunan ng isang mag-aaral, ngunit potensyal na ang modelong ito ay maaaring maging isang pampasigla para sa personal na pag-unlad. Kapag ang isang bata ay nahaharap sa mga problema sa paligid niya, ang kanyang likas na panloob na pagnanasa ay ang pagnanais na mapupuksa ang mga ito, ginagamit ng guro ang estado na ito, naiintindihan ng bata, upang tulungan siyang isalin ang bawat problema sa isang sitwasyong gawain (proyekto); na maaaring malutas gamit ang sapat at kultural na paraan.

Kawili-wili din para sa aming pananaliksik ang mga konklusyon ni N.L. Gundareva, na nagsasaad na ang mga sumusunod na prinsipyo ay maaaring magsilbing mga prinsipyo para sa pagbibigay ng suportang pedagogical: ang pagpayag ng bata na tumulong at sumuporta; pag-asa sa mga personal na lakas at potensyal na kakayahan ng indibidwal; paniniwala sa mga posibilidad na ito; tumuon sa kakayahan ng bata na nakapag-iisa na pagtagumpayan ang mga hadlang; pagkakaisa, pagtutulungan, tulong; pagiging kompidensiyal (anonymity); kabaitan at hindi paghatol; kaligtasan, proteksyon ng kalusugan, mga karapatan, dignidad ng tao; pagpapatupad ng prinsipyong "Huwag saktan", atbp. Ayon sa may-akda, ang suporta sa pedagogical ay isang aktibidad na naglalayong tulungan ang isang bata na malampasan ang mga problema at kahirapan sa buhay sa kapinsalaan ng mga indibidwal na kakayahan at kakayahan ng indibidwal.

Ang mga yugto ng suporta sa pedagogical ay: - diagnostic - pagtatala ng katotohanan, pagdidisenyo ng mga kondisyon para sa pag-diagnose ng pinaghihinalaang problema, pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa bata, pinagsamang pagtatasa ng problema sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa bata; - paghahanap - pag-aayos ng paghahanap para sa mga sanhi ng mga problema at kahirapan, pagtingin sa sitwasyon mula sa labas; - kontraktwal - pagdidisenyo ng mga aksyon ng guro at mag-aaral (dibisyon ng mga tungkulin at responsibilidad para sa paglutas ng mga problema), pagtatatag ng mga relasyon sa kontraktwal at pagtatapos ng isang kasunduan sa anumang anyo; - batay sa aktibidad - a) ang bata mismo ay kumikilos, at inaprubahan ng guro ang kanyang mga aksyon, pinasisigla siya, binibigyang pansin ang tagumpay ng kanyang mga independiyenteng hakbang, hinihikayat ang mga inisyatiba; b) ang guro mismo ay kumikilos, nag-uugnay sa mga aksyon ng mga espesyalista sa loob at labas ng paaralan, na nagbibigay ng direkta, agarang tulong sa mag-aaral, inilalagay ang kanyang sarili sa lugar ng bata; - mapanimdim, - magkasanib na talakayan ng mga tagumpay at kabiguan ng mga nakaraang yugto ng aktibidad, isang pahayag ng katotohanan ng pagkalutas ng problema, pag-unawa ng guro at bata ng mga bagong karanasan sa buhay. Ang suportang pedagogical ay maaaring maging epektibo kung ang ilang mga kundisyon ay magagamit at natutugunan, katulad: kapag ang mga guro ay may 8 saloobin. ang pangangailangang magbigay ng suporta sa isang bata o kabataan; kapag ang mga guro ay nasa isang tiyak na antas ng sikolohikal at pedagogical na pagsasanay; kailan ito gagana sa totoong pagsasanay? isang istilo ng relasyon kung saan nagiging posible ang suporta; kapag ang personal, naiiba, partikular sa edad at indibidwal na mga diskarte ay ginagamit sa gawaing pang-edukasyon.

Ayon kay Yu.S. Yusfin, ang pagiging kumplikado ng trajectory na binuo ng isang guro sa aktibidad ng suporta ay nakasalalay sa katotohanan na dapat niyang magawa, nang hindi sinira ang suportang relasyon sa bata, upang unti-unting bawasan ang bahagi ng kanyang agarang, direktang impluwensya sa paglutas ng kanyang mga problema. Kaya, ang paglayo sa kanyang sarili mula sa responsibilidad para sa mga desisyon na ginawa ng bata, unti-unting tinuturuan ng guro ang mag-aaral na independiyenteng lutasin ang kanyang sariling mga problema. Ang direktang interbensyon ng isang may sapat na gulang sa buhay ng isang mag-aaral ay ipinapayong lamang sa mga kaso kung saan ang problema ay nangangailangan ng isang agarang, aktibong solusyon sa bahagi ng guro. Ang suporta sa pedagogical ay naglalayong bumuo ng kalayaan sa bata, ngunit sa parehong oras ay pinoprotektahan ang indibidwal mula sa isang sitwasyon ng "talamak, paulit-ulit" na kawalan ng tiwala sa sarili at sa kanyang kakayahang maging matagumpay. Ang tagumpay ay isang emosyonal na estado na nagpapatibay sa tiwala sa sarili ng isang bata. Kapansin-pansin na kung ang isang guro, paglutas ng kanyang mga problema para sa isang bata, ay lumilikha ng isang sitwasyon ng tagumpay para sa kanya, kung gayon ang bata ay hindi lamang nakakaranas ng kagalakan sa pag-alis ng mga problema, ngunit natutunan din ang pamamaraang ito ng pag-alis nito - " may ibang kumilos sa halip na ako." Kasabay nito, nagkakaroon siya ng tiwala hindi sa kanyang sariling mga kakayahan, ngunit sa katotohanan na ang ibang tao ay obligadong lumikha ng isang sitwasyon ng tagumpay para sa kanya at pagtagumpayan ang mga paghihirap sa halip na siya. Sa kasong ito, ang kamalayan ng indibidwal ay nabuo bilang ambisyoso at ganap na nakasalalay sa posisyon ng nasa hustong gulang. Kaya; ang mabuting hangarin ng guro ay maaaring unti-unting bumuo ng ilang mga saloobin ng mamimili sa isipan ng mag-aaral, na maaaring maging isang "nutrient medium" para sa infantilism.

Ang modelo ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga kabataan mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center ay batay sa mga pangunahing prinsipyo ng konsepto ng pedagogical na suporta ni O.S. Gazman at ng kanyang mga tagasunod. Gumawa siya ng isang bilang ng mga pangkalahatang pamamaraan, na nagpapahiwatig ng lugar ng suporta sa pedagogical sa mga prosesong pang-edukasyon (pagsasanay at pagpapalaki) at ang mga semantic pole na kanilang "pinagsisilbihan." Kaya, ang edukasyon at pagsasanay ay ang poste ng pagsasapanlipunan, at ang suportang pedagogical ay ang poste ng indibidwalisasyon. Ang pag-aayos na ito ay hindi sinasadyang inihambing ang suportang pedagogical sa edukasyon at pagsasanay.

Diagnostic na pag-aaral ng mga problemang nagdudulot ng social maladaptation ng mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya na nasa isang social rehabilitation center.

Ang ikalawang kabanata ay nagpapakita ng teoretikal na katwiran, pag-unlad at pagpapatupad ng teknolohiya para sa socio-pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center, ang mga resulta ng eksperimentong gawain kung saan ang structural-functional na modelo ng socio-pedagogical na suporta para sa naturang mga bata at ipinatupad ang mga kabataan.

Ang isa sa mga paksa at sa parehong oras ang layunin ng panlipunan at pedagogical na suporta ay mga bata mula sa mga pamilyang may kapansanan sa lipunan na walang sapat na karanasan sa lipunan; pagkakaroon ng mga kahirapan sa komunikasyon, mga problema sa mga aktibidad na pang-edukasyon.. Upang ipatupad/modelo ang gayong suporta, kinakailangan na bumuo ng" teknolohiya na naglalayong tumulong sa paglutas ng mga problema, na kinakatawan ng isang malinaw, hindi malabo na nauunawaan na "pagkakasunod-sunod ng mga operasyon, mga aksyon, na isinasaalang-alang ang tunay na mga kondisyon ng proseso ng panlipunang rehabilitasyon, na nagpapahintulot na makamit ang mga layunin at ninanais na mga resulta sa panlipunan at pedagogical na suporta.

Nilulutas ng kabanatang ito ang ilan sa mga sumusunod na gawain: 1. Sa teoryang patunay at bumuo ng isang teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center. 2. Magsagawa ng diagnosis ng antas ng social maturity ng mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya na naninirahan sa isang social rehabilitation center. 3; Upang ipatupad ang isang structural-functional na modelo ng teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta sa pagsasagawa ng Social Rehabilitation Center. 4. Upang suriin sa eksperimento ang pagiging epektibo ng teknolohiya ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa mga bata mula sa mga mahihirap na pamilya sa isang social rehabilitation center. Kasama sa programa ng pang-eksperimentong gawain ang mga sumusunod na yugto: pagtiyak, formative at pagsusuri-kontrol, na nagbibigay-daan sa iyo upang i-record at pag-aralan ang mga resulta, pati na rin mahulaan ang mga prospect para sa mga aktibidad sa hinaharap. Ang lahat ng mga yugto ng eksperimento ay isinagawa na isinasaalang-alang ang mga panimulang punto, na makikita sa teoretikal na pagsusuri ng problema sa ilalim ng pag-aaral sa unang kabanata ng pananaliksik sa disertasyon.

Ang eksperimentong pedagogical ay isinagawa batay sa Social Rehabilitation Center para sa mga Menor de edad sa nayon ng Bolsherechye, Rehiyon ng Omsk. Ang simula ng eksperimental na gawain (mula rito ay tinutukoy bilang EER) ay Setyembre 2005, ang pagtatapos ay Agosto 2009.

Ang sentro ay nilikha sa ilalim ng Kagawaran ng Proteksyon ng Panlipunan ng Populasyon ng Rehiyon ng Omsk sa Distrito ng Bolynerechensky noong 1999. Taun-taon, nire-rehabilitate ng Center ang hanggang 120 mga bata at kabataan na nasa mahirap na sitwasyon sa buhay, na may edad mula 3 hanggang 18 taon. Kasama sa mga tauhan ang... Ang sentro ay gumagamit ng 2 psychologist, 4 na social educator, isang speech pathologist, isang occupational at physical education instructor, 17 educators, 60% sa kanila ay may una at pangalawang kategorya ng kwalipikasyon. Sa panahon ng proseso ng ERA, ang may-akda ng disertasyon ay nagsilbing deputy head ng Center for Social Rehabilitation Work. Ang eksperimento ay kinasasangkutan ng mga mag-aaral sa Center na may edad 10 hanggang 14 na taon, isang kabuuang 77 kalahok, isang grupo ng mga mag-aaral na may katulad na mga problema, pati na rin ang mga guro at espesyalista mula sa Center.

Ang pagsusuri sa loob ng limang taon (2005 - 2009) ng istatistikal na datos sa mga mag-aaral na pumapasok sa Sentro ay nagbigay ng batayan para sa pag-uuri ng mga kategorya ng mga batang papasok sa Sentro at ang mga pamilya kung saan nanggaling ang mga pumapasok na bata (Talahanayan 5).

Mula sa mga istatistika sa itaas ay sumusunod na ang pangunahing dahilan para sa paglalagay ng mga menor de edad sa Center ay isang dysfunctional na sitwasyon sa pamilya (karamihan ay pagkagumon sa alkohol ng isa o parehong mga magulang) - 82%. Sa kabuuang bilang ng mga pamilya, 44% ng mga pamilya ay solong magulang (sa 3% ng mga pamilya ang bata (mga anak) ay pinalaki ng isang ama), 16% ng mga pamilya ay malaki.

Sa unang yugto ng eksperimento sa pedagogical, ang isang pag-aaral sa pananaliksik ay isinagawa, ang layunin kung saan ay upang matukoy ang mga tiyak na tampok ng pagsasapanlipunan ng mga kabataan mula sa mga mahihirap na pamilya, pati na rin ang kanilang mga pangangailangan para sa panlipunan at pedagogical na suporta. Ang pamantayang pamantayan para sa pagsasapanlipunan ng isang tinedyer, na inilarawan sa unang kabanata, ay ginamit bilang isang teoretikal na modelo para sa pagtiyak na eksperimento.

Ang mga diagnostic ng pedagogical, bilang isang sistema ng mga pamamaraan at paraan para sa pag-aaral ng pagbuo ng mga personal at makabuluhang halaga sa lipunan, ay lumilikha ng batayan para sa pagtukoy ng mga paghihirap, nagtataguyod ng kamalayan at paghahanap ng mga pinakamainam na paraan upang malampasan ang mga ito: Sa parehong oras, pinapayagan ka nitong matukoy ang mga pagpapahalagang moral na tinanggap na ng mag-aaral; magbalangkas ng mga tiyak na paraan - at mga tiyak na pamamaraan - ng kanilang pag-unlad sa aktibidad at indibidwal na kamalayan. Samakatuwid, una kaming naging pamilyar sa mga umiiral na diskarte sa problema ng pedagogical diagnostics (Yu: K. Babansky, V.P. Bespalko, V.I. Zverev, Yu.K. Konarzhevsky, N.V. Kuzmina, N.S. Suntsov, A.I.S.Markova, N.FLalyzina, A. IScherbakov, V.A.Yakunin at iba pa). Maaari itong tapusin na ang mga diagnostic ng pedagogical ay kinikilala upang sagutin ang mga sumusunod na katanungan: ano at bakit dapat pag-aralan; sa pamamagitan ng kung anong pamantayan at tagapagpahiwatig ito. gagawin, anong mga pamamaraan ang gagamitin.

Pagpapatupad ng teknolohiya para sa panlipunan at pedagogical na suporta ng mga kabataan sa isang social rehabilitation center

Dito mayroon tayong pagtatasa sa kahalagahan ng mga bahagi ng buhay pampamilya ng mga kabataan. Naniniwala sila na ang isang masayang pamilya ay: pag-ibig - 54% ng mga sumasagot; pag-unawa sa isa't isa - 25%; paggalang - 10%, na sinusundan ng kapakanan (6%), mga bata (3%), pagtitiwala (1%) at pagkakaibigan (1%).

Kung isasaalang-alang ang aspeto ng kaligayahan, hindi namin maiwasang hawakan ang isyu ng kaligayahan ng mga magulang sa pamilya ng mga respondente. 62% ng mga respondente ang naniniwalang masaya ang kanilang mga magulang, 25% ang sumagot ng negatibo at 13% lamang ang nahihirapang sumagot. Ang napakaraming mga tinedyer na na-survey - 82% ay itinuturing ang kanilang sarili na masaya, 13% ay hindi itinuturing ang kanilang sarili na masaya, ang sagot na "hindi masyadong masaya" ay ibinigay ng 5% ng mga sumasagot. Sa mata ng mga teenager; Ang isa sa mga dahilan ng mga komplikasyon sa mga relasyon sa mga magulang ay nakasalalay sa mga hindi tamang relasyon sa pagitan ng mga nasa hustong gulang, na hindi maiiwasang nakakaapekto sa pag-uugali ng bata. A.S. Naniniwala si Makarenko na ang paggalang sa integridad at pagkakaisa ng pamilya ang susi sa mabuting pagpapalaki ng mga bata. Nanawagan siya sa mga magulang na isipin higit sa lahat ang tungkol sa kanilang mga anak kapag lumalala ang relasyon sa pagitan nila, sa panahon ng pag-aaway at hindi pagkakasundo. Q144]. Sa mga kondisyon ng isang pamilyang may kapansanan sa lipunan, ang mga ideya tungkol sa maliwanag na mga mithiin ng pag-ibig at pagkakaibigan, na natutunan ng mga bata mula sa halimbawa ng pinakamalapit na tao - ama at ina, ay maliliman o ganap na mawawala. Kaya, halos 80% ng mga magulang ang nag-away sa harap ng kanilang mga anak, at 46% ng mga tinedyer ay naniniwala na ang diborsyo ay posible sa pamilya ng kanilang mga magulang. Ang lahat ng mga kondisyon para sa kagalingan ng pamilya ay tiyak na mahahati sa dalawang grupo: panlabas at panloob. Ang mga panlabas na kondisyon ay kinabibilangan ng: mga kondisyon sa pabahay, kita sa pananalapi, mga tradisyon at pambansang kultura, pagsunod sa mga legal na kaugalian (pagbabawal sa diborsyo). Mga panloob na mapagkukunan: isang pakiramdam ng pagmamahal at paggalang sa isa't isa, pagiging tugma, tungkulin at responsibilidad, moral na saloobin at personal na katangian ng mag-asawa, isang klima ng pagtitiwala at pakikiramay. Hiniling sa mga tinedyer na hulaan kung aling mga posibleng dahilan ng diborsiyo ang itinuturing nilang pinakamahalaga. Iniharap ng mga sumasagot ang mga sumusunod bilang pinakamahalagang dahilan ng diborsyo: pagtataksil - halos 76%; alkoholismo 62%, hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mag-asawa 52% at magkaibang karakter 43%, bagong asawa (asawa) 27%. Ayon sa mga pag-andar ng isang modernong pamilya (ayon kay T.M. Vasilyeva), dapat itong magbigay ng mga sumusunod: kasiyahan ng mga sekswal na pangangailangan, ang kanilang pag-order; pag-aalaga sa pagkonsumo ng sambahayan (pag-aayos ng mga pagkain; pagpapanumbalik ng lakas, pagprotekta sa kalusugan ng lahat ng miyembro); pagpapapanatag ng pagkatao, nagbibigay ng pamilyar na komunikasyon, suporta sa moral at materyal; nagmamalasakit sa kapanganakan at edukasyon? mga anak, natutugunan ang mga pangangailangan ng mga mag-asawa para sa pagiging ama at pagiging ina, i.e. pagpaparami ng populasyon; nangangalaga sa pag-aayos ng paglilibang at libangan. . Para sa mga tinedyer, ang hierarchy ng mga pangunahing pag-andar ng pamilya ay ibinahagi tulad ng sumusunod: sa tanong na "Bakit kailangan ng isang tao ang isang pamilya? "Ang mga sumusunod na sagot ay natanggap: para sa "suporta upang hindi maging malungkot, upang maging. kailangan para sa isang tao. Pati mga bagets” naniniwala na. ang isang tao ay nangangailangan ng isang pamilya dahil ang pag-ibig ay naghahari doon. Ang saloobin ng bata sa kanyang ina ay higit na tumutukoy sa kanyang hinaharap na posisyon sa buhay. Sinundan ito ng tanong na: "Bakit kailangan ng isang tao ang isang ina?", kung saan ang mga sumusunod na sagot ay natanggap: upang turuan (42%), upang alagaan at protektahan (77%), gayunpaman, 10% ng mga tinedyer ay natagpuan mahirap sagutin kung bakit eksakto, ngunit naniniwala na ang isang ina ay kinakailangan para sa suporta at tulong. 64% ng mga tinedyer na na-survey ay itinuturing na ang kanilang mga ina ay ang kanilang tanging malapit na tao, kaibigan. Hiniling din sa mga mag-aaral na subukang ilarawan ang kanilang mga magulang. Narito ang ilang pangkalahatang katangian na ibinigay ng mga tinedyer. Mga positibong katangian: Mabait si INA; matalino, maalaga, maunawain. Siya ay palaging matulungin, mahigpit at maganda, nakikiramay, mapagmahal at masipag. Si DADDY ay matalino, mabait, strikto, masipag, maasikaso. Mga negatibong katangian. Ang mga nanay ay walang muwang, eskandaloso at magagalitin, dominante at pedantic, hindi sila interesado sa edukasyon ng kanilang mga anak. Hindi rin nila maitatago ang kanilang mga sikreto, sila ay masyadong makatotohanan, walang damdamin at hindi romantiko. Hindi itinuturing ng mga ina na ang pagkakaibigan ang pinakamahalagang bagay; sila ay matigas ang ulo at maselan, hindi naiintindihan ang mga bata at nagbulung-bulungan sa mga bagay na walang kabuluhan. Nagkukuwenta sila, hindi interesado sa buhay ng kanilang mga anak; Nagbibigay sila ng pera para maalis sila ng mga bata. Ang PALA ay matigas ang ulo at mainitin ang ulo, sa mga sagot ng ilang estudyante - kinakabahan na hindi matatag. Siya ay walang muwang at paputok; Siya ay madalas na mayabang, mahina ang kalooban at "hangal", mapagmataas at pasibo. hindi laging naiintindihan ang mga bata; kadalasan ay napakatamad, naririnig lamang ng mga ama ang kanilang sarili, palaging abala, nangangako at matigas. Ang mga ito ay napaka dominante at phlegmatic. Ang opinyon na ito ay ibinahagi lamang ng 5% ng mga tinedyer na na-survey.

Kibirev, Andrey Alexandrovich