Madalas nating marinig: "Huwag ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso." Bilang isang tuntunin, alam natin ang kahulugan ng yunit ng pariralang ito. Ito ay bumagsak sa katotohanan na ang isang tao ay hindi dapat magmadali sa mga bagay, magmadali upang isulat ang isang bagay bilang isang asset, magtakda ng isang mental na "daw" para sa sarili.

Ano ang itinuturo ng parirala

Tulad ng maraming katutubong karunungan, ang kasabihang ito ay nagtuturo ng katinuan. Ito ay bumaba sa paggawa ng lahat ng tama muna, at pagkatapos ay ipagdiwang ang tagumpay. Kung naghahanap ka ng isang malapit na analogue ng expression sa Russian, kung gayon ito ay: "Huwag sabihin ang "gop" hanggang sa tumalon ka." Kaya, ang lahat ay dapat gawin sa oras at sa lugar. Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi nila: "Hindi karapat-dapat na hatiin ang balat ng isang hindi napatay na oso." Ang kahulugan, sa palagay namin, ay malinaw sa bata at matanda.

Ngunit orihinal na ang expression na ito ay likha bilang isang pagtuturo sa mga kabataan. Kung tutuusin, ang kabataan ang pinaka-prone sa lahat ng uri ng projecting, naniniwala rin siya na mayroon pa siyang kariton at maliit na kariton. Sa kabaligtaran, mas gusto ng mga may sapat na gulang na mamuhay nang may mga kagyat na gawain at gawa. Marahil dahil mayroon ang mga ito sa mga may sapat na gulang, at ang kabataan, bilang panuntunan, ay walang pakialam, at palagi mong kailangan itong hilahin at sabihin: "Hindi na kailangang ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso." Ang kahulugan ng expression na ito ay karaniwang kilala sa mga kabataan, kaya sila ay huminahon, ngunit hindi nagtagal.

Kung gusto mong patawanin ang Diyos, sabihin sa kanya ang tungkol sa iyong mga plano

Hindi mo mahuhulaan ang anuman, dahil ang buhay ay hindi mahuhulaan. Hindi ka maaaring maglagay ng labis na pag-asa sa anumang bagay. Inilalagay natin ang mga emosyon sa mga inaasahan, kapag ang mga una ay hindi natupad, tayo ay nababalisa. Kung hindi ka umaasa at hindi susubukan na ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso (itinuring namin ang kahulugan ng expression na medyo mas mataas), kung gayon ay hindi magkakaroon ng pagkabigo.

Load ng expectations ng ibang tao

Mayroong isang artikulo sa Internet na naglalarawan nang detalyado at kahit na nakakapagod kung bakit hindi mo masabi sa iba ang tungkol sa iyong mga plano. Ang huling thesis ay ito: ang kamalayan ay dapat sisihin sa lahat.

Ang ating kapus-palad na kamalayan ay tumatagal ng pagsasalita bilang isang fait accompli at huminto upang pasiglahin ang katawan upang makamit ang ilang mga layunin. Dalawang bagay lang ang bumabagabag sa akin dito:

1. Talaga bang hangal ang ating kamalayan na hindi nito matukoy ang posible mula sa tunay?
2. Napakatanga ba ng tao sa kabuuan na hindi niya maintindihan: kahit gaano mo pa sabihin ang salitang "halva", hindi ito magiging mas matamis sa iyong bibig?

Samakatuwid, naniniwala kami na ang bagay ay ganap na naiiba, at ang artikulo na aming tinutukoy ay isang purong pantasya ng mga may-akda nito, at walang siyentipikong, sikolohikal na batayan.

Kapag ang isang tao ay nakikipag-usap sa isang tao tungkol sa isang bagay, siya, parang, ay nangangako sa kausap. Ang bigat ng mga pangakong ito ay nakakadurog, ang tao ay hindi komportable, na parang nasa isang hawla. Dahil dito, hindi natupad ang plano. Samakatuwid, dapat magtiwala sa katutubong karunungan na itinuro ng salawikain ("to share the skin of an unkilled bear"). Ang kahulugan ng phraseologism ay puspos ng pag-ibig para sa kasalukuyang sandali. Hindi sa kung ano ang nakaraan, at hindi sa kung ano ang mangyayari sa hinaharap.

"Talk" ni M. Heidegger at mga plano

Ang isa pang bersyon ng pag-unlad ng mga kaganapan at ang sagot sa tanong kung bakit hindi napagtanto ng mga tao ang karamihan sa kanilang mga pangako at ideya sa buhay.

Ang mga projection ng isang tao ay talagang hindi napakahalaga para sa kanya, at nakakalimutan lang niya ang tungkol sa mga ito. Ang buhay ay mabilis, lalo na ngayon, ang mga tao ay may posibilidad na hindi matandaan ang 90% ng kanilang mga sinasabi. Ngayon ang komunikasyon ay naging isa sa mga paraan ng pagpapahinga. Tinawag ito ni M. Heidegger na "usap", ibig sabihin, ang proseso ng pag-uusap ay mahalaga sa sarili nito, ngunit hindi sa isang mabuting kahulugan, kapag maingat nating sinusunod ang thread, kahulugan at nilalaman nito, ngunit sa isang masamang kahulugan - kailangan nating "martilyo ang eter ", patayin ang oras, kailangan ko ng ingay sa background. Sa ganitong mga pag-uusap, ang isang tao ay naglalabas ng maraming bagay. Ang interlocutor ay naglalagay ng labis na kahalagahan dito, at ang tagapagsalita ay hindi man lang naaalala ang kanyang mga plano. Kaya, ang mga plano ay hindi naisasakatuparan: a) ang tao sa kalaunan ay hindi nakayanan ang pasanin ng mga inaasahan ng ibang tao at b) ang mga sinasalitang plano ay hindi gaanong mahalaga sa kanya. Bilang isang resulta, lumalabas na mas mahusay na huwag bumuo ng mga plano, ngunit ang gayong modelo ng buhay ay magagamit sa iilan, na nakakalungkot. Sa madaling salita, hindi mo dapat ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso. Malinaw ang kahulugan ng salawikain.

Paano matutong mamuhay sa kasalukuyan?

Itinuturo ng mga Budista na ang bawat araw ay isang maliit na buhay. Gamit ang napakatalino na tesis na ito, sabihin nating mas mabuting huwag gumawa ng malalayong plano sa anumang edad. Ang lahat ng mga mental na konstruksyon na ito ay lubhang nakakatakot at hindi pinapayagan ang isang tao na mamuhay nang normal at malutas ang mga partikular na gawain. Ang isang tao ay patuloy na inaapi ang kanyang sarili sa alinman sa nakaraan o sa hinaharap, hindi alam kung paano tamasahin ang kasalukuyan.

Sa kontekstong ito, ang tanong na inilalagay namin sa pamagat ng seksyon ay napakahalaga, ang sagot dito ay parehong simple at kumplikado sa parehong oras. Ang isa ay dapat mamuhay nang hakbang-hakbang, unti-unti, nang hindi nagmamadali kahit saan. Ang buhay ay tulad na ito ay biglang nagambala, kaya palaging may pagkakataon na hindi maging isang tao at hindi nasa oras para sa isang bagay. Ngunit ang mga plano at patuloy na pagsusumikap para sa hinaharap ay nakakalason sa kasalukuyan. Kaya, hindi kinakailangan na hatiin ang balat ng isang hindi napatay na oso nang maaga. Ang kahulugan ng salawikain ay nagtatakda ng isang tao para sa isang hindi masisira na pagkakaisa sa kasalukuyan.

Sa Russia, ang kasabihang "You don't need to share the skin of an unkilled bear" ay lumitaw pagkatapos na isalin sa Russian ang pabula ni Lafontaine na "The Bear and the Two Hunters". Ang balangkas ng pabula ay ang mga sumusunod. Dalawang mangangaso ang pumunta sa kagubatan, na nagpuntirya ng isang oso. Naglakad sila sa kagubatan, napagod at naupo para magpahinga. Hindi pa sila nakakakilala ng oso, ngunit pareho silang tiwala sa tagumpay. Ang mga kabataan ay nagsimulang magpantasya at pag-usapan kung ano ang kanilang gagawin sa hayop sa sandaling makuha nila ito.

Ito ay kagiliw-giliw na sa simula ng ika-20 siglo sa Russia ay kaugalian na sabihin na huwag "hatiin" ang balat ng isang hindi napatay na oso, ngunit "ibenta" ito, dahil walang punto sa paghati sa balat, ito ay mahalaga. buo.

Napakadali ng bote ng alak na dala nila. Ang alak ay nagpainit sa pantasya, at ang mga mangangaso ay nagsimulang mag-imbento ng higit pa at mas magagandang mga eksena: naisip nila na ang oso ay natalo na, at ang balat ay nasa kanilang mga kamay. Lahat ay may malalaking plano. Parehong nadismaya ang dalawang binata, ganap na nakalimutan na ang pakikipaglaban sa isang tunay na oso ay darating pa, at masyadong maaga para magpahinga.

Dito pumasok ang oso. Nagtago siya sa mga palumpong at nakinig sa mga talumpati ng mga malas na mangangaso. Nang makita ng mga binata ang oso, pareho silang natakot nang husto. Ang una ay may lakas na tumalon at sumugod sa mga palumpong. Tumakbo siya nang mabilis hangga't kaya niya, at hinahabol siya ng oso. Nakatakas ang mangangaso dahil matagal siyang hindi hinabol ng oso. Bumalik siya sa clearing, kung saan nakahiga ang pangalawang binata na walang malay, na nawalan ng malay nang makita ang oso. Ang kanyang mga binti ay buckled, ang kanyang katawan ay naging wadded, siya ay hindi kahit na makatayo at subukang tumakbo palayo, tulad ng kanyang kaibigan.

Isang kasabihang Ruso na katulad ng kahulugan: "Huwag sabihin ang "Gop" hanggang sa tumalon ka."

Hindi hinawakan ng oso ang pangalawang mangangaso. Sumandal siya sa kanya, may ibinulong sa kanyang tainga at pumunta sa kagubatan upang gawin ang kanyang negosyo. Nang muling magkita ang mga mangangaso, tinanong ng tumakas na halaman ang kanyang kaibigan kung ano ang nangyari sa kanya. Sinabi niya sa kanya ang lahat at sinabi na ang oso ay sumandal sa kanya at ibinulong ang sumusunod na mga salita sa kanyang tainga: "Una, dapat mong patayin ang oso, at pagkatapos ay maaari kang uminom, at isipin kung paano ibenta ang balahibo, at magsaya. ”

Ang pinagmulan ng kasabihan sa Russia

Naniniwala ang ilang mga eksperto na ang kasabihang "Hindi mo kailangang ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso" ay hindi lumitaw dahil sa pabula ni Jean Lafontaine, dahil karamihan sa mga tao ay hindi pa rin pamilyar dito: hindi ito kaugalian para sa mga karaniwang tao. magbasa ng mga pabula ng Pranses. Ang mga taong nag-aaral ng epiko at katutubong sining ay sigurado na pinagtibay ng mga Ruso ang salawikain mula sa ibang mga tao na mayroon na nito. Halimbawa, gusto nilang pag-usapan ang balat ng isang oso sa France at Germany, may iba pang mga tao na pamilyar sa expression na ito.

Ito ay pinaniniwalaan na si Jean Lafontaine mismo ay kumuha ng isang katutubong kasabihan bilang batayan para sa balangkas ng kanyang pabula, na sa katunayan ay maaaring mas matanda kaysa sa kanyang trabaho. Mga taon ng buhay ng La Fontaine: 1621 - 1695.

- isang kasabihan tungkol sa mga nagbabahagi ng kita, mga benepisyo, na hindi pa umiiral at maaaring wala na; (kolokyal na irony). (Explanatory Dictionary of the Russian Language (1992), N. Yu. Shvedova, "Balat")

Ang salawikain na ito ay dumating sa wikang Ruso mula sa Europa. Kaya, sa France mayroong isang kasabihan na "Hindi mo dapat ibenta ang balat ng isang oso hangga't hindi ito napatay." Available ang isang katulad na floorboard mula sa Germany.

Serov V.V. sa aklat na "Encyclopedic Dictionary of Winged Words and Expressions", 2003, isinulat niya - "noong 30s ng XX siglo, kaugalian sa Russia na sabihin:" Ibenta (hindi ibahagi) ang balat ng isang hindi napatay na oso "" .

Marahil ang parirala ay naging tanyag sa Europa salamat sa pabula ng La Fontaine (1621 - 1695):

Ang Oso at ang Dalawang Mangangaso, Lafontaine (Isinalin ni Krukowska)

"Ang dalawang kasama na nangangailangan ng pera ay nagbenta ng balat ng oso sa isang mas mabalahibong kapitbahay.

Hindi pa nila napatay ang oso, ngunit nangako silang mahuhuli ito kaagad.

Pumunta sila sa kagubatan. May nakilala silang malaking oso. Natakot ang magkakaibigan.

Ang isa ay umakyat sa puno, at ang isa ay nahulog sa lupa at nagpanggap na patay na.

Lumapit sa kanya ang oso, sinimulang singhutin siya, iikot siya sa magkatabi.

Napabuntong hininga ang lalaki. Nagpasya ang oso na siya ay patay na at umalis.

Nang matapos ang panganib, isang lalaki ang bumaba sa puno at nagtanong sa isa pa:

Ano ang ginawa ng oso sa iyo?

Sabi niya sa tenga ko hindi ka dapat magbenta ng balat ng oso hanggang sa mapatay ang oso."

Mga halimbawa

Boris Muradov

“Huwag na lang ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso. Upang magsimula sa, ito ay kinakailangan upang ma-secure ang pagpopondo para sa proyektong ito at simulan ang konstruksiyon, at pagkatapos ay maaari naming pag-usapan ang ilang mga tunay na termino."

Chakovsky A.

"umaga na":

"Ang herring ay naglalakad pa rin sa isang lugar sa dagat at hindi pinaghihinalaan na ito ay hindi na mababawi na pumasok sa plano ng aming produksyon ...

Mayroong kahit isang fairy tale tungkol dito...

— Ano ito?

- Paano ibinahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso"

(1896 - 1984)

"Mga pag-uusap kay Ranevskaya" (Gleb Skorokhodov, 2004):

"Naging mental ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso: una sa lahat, ibabalik ko ang advance, mga utang, at, marahil, may iba pang mananatili.

(1894 - 1940)

"Isinasaalang-alang ko na ang bilang ng apatnapung milyong tonelada ay arbitrary. Mahigit sa isang ikatlo ay dapat na kinuha mula sa mga lugar na hindi pa ginalugad, na nangangahulugang ibahagi ang balat ng isang oso, hindi lamang hindi pinatay, ngunit hindi pa hunted down... "

(1793 - 1868)

"Mga Ruso sa kanilang mga salawikain", aklat. 3, 1832 - ang mga salita ng Russian Tsar Peter I:

"Ang aking panuntunan, ang mananakop ni Charles XII ay nagsabi noon, nang hindi pinapatay ang oso, huwag mangako ng balat."

Philologist, kandidato ng philological sciences, makata, miyembro ng Writers' Union of Russia.
Petsa ng publikasyon: 21.09.2019

Marami ang nakarinig tungkol sa balat ng isang hindi napatay na oso, ngunit hindi lahat ay mapagkakatiwalaang alam kung bakit hindi ito dapat hatiin.

Saan nagmula ang pagbanggit ng oso? Bakit sinasabi nila ito tungkol sa kanya, at hindi tungkol sa isang lobo o, halimbawa, isang bulugan? Anong mga kasingkahulugan ang maaaring palitan ang phraseological unit na ito?

Tingnan natin ang lihim na kalaliman ng wika at sama-samang maghanap ng mga sagot!

Ang kahulugan ng salawikain

Ang kasabihan " ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso Karaniwan nilang naaalala kapag nagsimula silang pamahalaan ang mga resulta ng isang hindi natapos, at kung minsan ay hindi pa nagsimula ng negosyo. Ang layunin ay hindi pa naabot, ngunit ang tao ay nagpaplano na ng isang hakbang pasulong. Siya ay lubos na kumpiyansa sa kanyang sarili na hindi niya pinapayagan ang posibilidad ng isang misfire.

Ang sobrang kumpiyansa ay bihirang mabuti. Sa ilang mga punto, ang mga pangyayari ay nagsisimulang mawalan ng kontrol at humantong sa isang ganap na naiibang resulta.

Maraming mga halimbawa ng idyoma na ito. "Magtatapos ako sa institute, makakahanap ako ng ganoong trabaho na isasalaysay ko ang pera gamit ang isang pala!" - ang ikasampung baitang ay nananaginip na sasabihin. Dito, maaaring malamig na sabihin ng nakatatandang kapatid na babae na hindi pa siya nakakapasok sa institute.

"Anong gagawin natin sa mushroom?" - tatanungin ng anak ang kanyang ina, aalis ng bahay na may dalang basket. “Hintaying magdesisyon! - Makatwirang itigil ang kanyang ina. "Una, maghanap ng kahit isang kabute."

Hindi natin palaging mahulaan ang mga kahihinatnan ng ating mga aksyon at tumpak na mahulaan ang kinalabasan. Iyon ang dahilan kung bakit ang balat ng isang unkilled bear ay isang bagay na panandalian, divinatory, isang bagay na maaaring kung ang aksyon ay natapos na sa paraang gusto natin.

Malinaw na imposibleng itapon ang mga haka-haka na ari-arian, at higit pa, hangal na ibahagi ito.

Pinagmulan ng salawikain

Ang ekspresyong ito ay may utang sa pinagmulan nito sa French fabulist na La Fontaine. Noong ika-17 siglo, ang pabula na "The Bear and Two Comrades" ay lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat, ang balangkas na mukhang ganito:

Dalawang magkaibigan ang pumunta sa kagubatan upang manghuli. Napakaraming pinangarap nila na matabunan nila ang oso na ang tagumpay sa paghuli ay tila isang bagay na napagpasyahan nila. Halos mag-away ang magkakaibigan, nagtatalo kung sino ang kukuha ng balat ng oso. Biglang may lumabas na totoong oso para salubungin sila. Dahil sa takot, ang isa sa mga kasama ay umakyat sa isang pine tree, ang isa ay nahulog sa lupa. Inamoy ito ng halimaw, hinawakan at lumayo, sa pag-aakalang patay na ito sa harapan nito. Nang lumipas na ang panganib, ang kaibigan, na bumababa mula sa puno ng pino, ay nagtanong sa kanyang kasama kung ano ang ginagawa sa kanya ng oso. Siya ay sumagot: "Ibinulong niya sa aking tainga na ang balat ng isang hindi napatay na oso ay hindi dapat hatiin."

Napakalaki ng katanyagan ng mga pabula ni La Fontaine. Ang pagkakaroon ng pag-ikot sa Europa, ang balangkas ay umabot din sa Russia, kung saan sa una ito ay naging isang salawikain, salita para sa salita na paulit-ulit ang pangungusap ng pangalawang kaibigan, at pagkatapos ay naging isang maikling yunit ng parirala "upang ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso".

Sa pamamagitan ng paraan, bago pa man ang La Fontaine, inilarawan ni Aesop ang isang katulad na balangkas sa isa sa kanyang mga pabula. Isinalin lamang ito ni La Fontaine sa isang patula na wika na naiintindihan ng kanyang mga kapanahon. Kaya't ang dalawang fabulist na ito ay wastong hatiin ang kaluwalhatian ng pagtuklas sa kalahati, tulad ng balat ng isang napatay na oso.

Mga kasingkahulugan

Sa Russian, ang idyoma, na kung saan ay Pranses sa pinagmulan, ay may maraming mga kamag-anak. Tungkol sa mga nagsisimulang mangarap tungkol sa resulta bago nila makumpleto ang trabaho, masasabi natin ito:

• Huwag sabihing gop hanggang tumalon ka;
• Huwag ipagmalaki ang tungkol sa pagpunta sa hukbo, ngunit ipagmalaki ang tungkol sa pagsama sa hukbo;
• Hindi ang tinapay na nasa bukid, kundi ang nasa mga basurahan;

Ang mga sumusunod na expression ay maaaring ituring na mga dayuhang analogue ng mga phraseological unit:

• Bilangin ang mga sisiw bago mapisa (Ingles);
• Huwag purihin ang araw bago ang gabi. (Hindi pa gabi) (German).

Oo, hindi sulit na magmadali sa mga konklusyon, at higit pa, mga aksyon. Maaaring hindi umayon ang mga bagay ayon sa plano, at dapat itong tanggapin nang mahinahon. Ang mga mapagmataas lamang ang naniniwala na ang buhay ay ganap na nasa ilalim ng kanilang kontrol. Ang tao ay nagmumungkahi lamang, ngunit ang Diyos ang nagtatalaga.

Encyclopedic na diksyunaryo ng mga may pakpak na salita at expression Serov Vadim Vasilyevich

Pagbabahagi ng balat ng isang hindi napatay na oso

Pagbabahagi ng balat ng isang hindi napatay na oso

Ang orihinal na pinagmulan ay ang pabula na "The Bear and Two Comrades" ng Pranses na makata at fabulist Jean La Fontaine(1621 - 1695).

Kapansin-pansin na noong 30s. ika-20 siglo sa Russia ay kaugalian na sabihin: "Ibenta (at hindi hatiin. - Comp.) ang balat ng isang hindi napatay na oso. Ang bersyon na ito ng expression ay mas malapit sa orihinal na pinagmulan, at mas lohikal, dahil walang pakinabang mula sa "hinati" na balat, ito ay pinahahalagahan lamang kapag ito ay nananatiling buo.

Allegorically: asahan ang mga resulta ng kaso. Isang analogue ng kasabihang "Huwag sabihin ang "hop" hanggang sa tumalon ka."

Mula sa aklat na The Newest Book of Facts. Tomo 2 [Mitolohiya. Relihiyon] may-akda Kondrashov Anatoly Pavlovich

Mula sa aklat na 100 mahusay na operasyon ng katalinuhan may-akda Damaskin Igor Anatolievich

"Mosquito" vs. "Bear" Para sa Western intelligence agencies, ang pagnanais na saktan ang Unyong Sobyet ay palaging isang pangunahing priyoridad. At huwag itong maging isang mortal na sugat, kaya't hindi bababa sa nakakainis na kagat, tulad ng mga lamok na iniinis ang isang oso. Isa sa mga konduktor ng naturang

may-akda

Mula sa aklat na Myths of the Finno-Ugric people may-akda Petrukhin Vladimir Yakovlevich

Mula sa aklat na All About Everything. Tomo 2 ang may-akda Likum Arkady

Ano ang mga sukat ng pinakamalaking oso? Dahil sa katotohanan na ang mga oso ay maaaring tumayo sa kanilang mga hulihan na binti, at ang ilan sa kanila ay maaaring umabot sa mga kahanga-hangang laki, ang lahat ng mga uri ng mga kuwento tungkol sa kanila ay medyo karaniwan, na puno ng lahat ng uri ng mga pagmamalabis. May mga alamat tungkol sa dakila

Mula sa aklat na Encyclopedia of an avid hunter. 500 lihim ng kasiyahan ng lalaki may-akda Luchkov Gennady Borisovich

Paglalagay ng oso sa niyebe Ang mga oso ay hindi palaging may oras para mag-hibernate bago maitatag ang snow cover. Nangyayari na ang unang maagang niyebe ay nakakakuha ng oso sa pamamagitan ng sorpresa, at pagkatapos ay ang mga track na naiwan sa kanya ay malinaw na nakikita sa mga landas ng kagubatan, na nagpapakita ng daan patungo sa mangangaso. Nangyayari yan

Mula sa aklat na Encyclopedic Dictionary of winged words and expressions may-akda Serov Vadim Vasilievich

Walang ibang paraan upang makagawa ng mundo na may mga lobo, / Paano alisin ang balat mula sa kanila. Mula sa pabula na "The Wolf in the Kennel" (1812) ni I. A. Krylov (1769-1844). Ayon sa mga kontemporaryo, pagkatapos ng labanan sa mga hukbong Napoleoniko malapit sa Krasnoe (Nobyembre 6, 1812 d.) Binasa ni M. I. Kutuzov ang pabula na ito sa kanyang mga opisyal ng kawani. Sa

Mula sa aklat na Laging Handa! [Course of survival in extreme conditions for modern men] may-akda Green Rod

Paano makatakas mula sa isang oso Ang pinakamasamang bagay na nagbabanta sa iyo kapag nakilala mo si Winnie the Pooh ay isang nakakainis na argumento tungkol sa eksaktong kung saan napunta ang pulot mula sa palayok. Kung makatagpo ka ng totoong oso sa kagubatan, siguradong hindi ka magbibiro dito. Tulad ng sa