Lecture No. 5 (4 na oras)

Interaksyon ng pedagogical sa edukasyon

Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical. Binabago ng modernong pedagogy ang mga pangunahing prinsipyo nito. Ang aktibong unilateral na impluwensya, na pinagtibay sa authoritarian pedagogy, ay pinalitan ng pakikipag-ugnayan, na batay sa magkasanib na aktibidad ng mga guro at mag-aaral. Ang mga pangunahing parameter nito ay relasyon, pagtanggap sa isa't isa, suporta, tiwala, syntonicity, atbp.

Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay ang direkta o hindi direktang impluwensya ng mga paksa ng prosesong ito sa bawat isa, na nagbubunga ng kanilang koneksyon sa isa't isa.

Ang pinakamahalagang katangian ng personal na bahagi ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay ang kakayahang maimpluwensyahan ang bawat isa at gumawa ng mga tunay na pagbabagong-anyo hindi lamang sa nagbibigay-malay, emosyonal-volitional, kundi pati na rin sa personal na globo.

Ang direktang impluwensya ay nauunawaan bilang isang direktang apela sa mag-aaral sa pamamagitan ng paglalahad sa kanya ng ilang mga kinakailangan o panukala. Ang pagiging tiyak ng aktibidad ng guro ay nangangailangan ng paggamit ng partikular na uri ng pakikipag-ugnayan. Gayunpaman, ang patuloy na interbensyon sa mundo ng mag-aaral ay maaaring lumikha ng mga sitwasyon ng salungatan, na nagpapalubha sa relasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral. Samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang hindi direktang impluwensya ay mas epektibo, ang kakanyahan nito ay ang guro ay nagtuturo sa kanyang mga pagsisikap hindi sa mag-aaral, ngunit sa kanyang ministeryo (mga kaklase at kaibigan). Sa pamamagitan ng pagbabago ng mga pangyayari sa buhay ng mag-aaral, binabago ng guro ang mag-aaral mismo sa tamang direksyon. Ang hindi direktang pakikipag-ugnayan ay mas madalas na ginagamit sa trabaho sa mga kabataan, na nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng kanilang sariling subkultura.

Kapag naiimpluwensyahan ang kapaligiran, ang pagtanggap ng impluwensya sa pamamagitan ng taong tinutukoy ay nagbibigay-katwiran sa sarili nito. Ang bawat mag-aaral ay may mga kaklase, na ang opinyon ay kanyang isinasaalang-alang, kung kaninong posisyon ang kanyang kinuha. Ito ang mga sangguniang tao para sa kanya, kung saan inaayos ng guro ang epekto, ginagawa silang kanyang mga kakampi. Ang interaksyon ng pedagogical ay may dalawang panig: functional-role at personal. Sa madaling salita, nakikita ng guro at mga mag-aaral sa proseso ng pakikipag-ugnayan, sa isang banda, ang mga tungkulin at tungkulin ng bawat isa, at sa kabilang banda, indibidwal, personal na mga katangian.

Ang mga personal at papel na saloobin ng guro ay makikita sa kanyang mga kilos sa pag-uugali, ngunit ang pamamayani ng alinman sa mga ito ay tumutukoy sa kaukulang epekto ng impluwensya ng kanyang pagkatao sa mag-aaral.

Ang bahagi ng pagganap na tungkulin ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral ay tinutukoy ng mga layunin na kondisyon ng proseso ng pedagogical, halimbawa, sa pamamagitan ng pagsubaybay sa mga resulta ng mga aktibidad ng mga mag-aaral. Sa kasong ito, ang personalidad ng guro ay, kumbaga, ay tinanggal mula sa pakikipag-ugnayan.

Ang pinakamahusay na opsyon para sa proseso ng pedagogical ay ang saloobin ng guro sa functional-role at personal na pakikipag-ugnayan, kapag ang kanyang mga personal na katangian ay lumilitaw sa pamamagitan ng pag-uugali ng paglalaro. Tinitiyak ng ganitong kumbinasyon ang paglilipat hindi lamang ng pangkalahatang panlipunan, kundi pati na rin ang personal, indibidwal na karanasan ng guro. Sa kasong ito, ang guro, na nakikipag-ugnayan sa mag-aaral, ay naghahatid ng kanyang sariling katangian, napagtanto ang pangangailangan at kakayahang maging isang tao at, sa turn, ay bumubuo ng kaukulang pangangailangan at kakayahan ng mag-aaral. Gayunpaman, ipinapakita ng pagsasanay na ang mga guro lamang na may mataas na antas ng pag-unlad ng isang motivational-value na saloobin sa aktibidad ng pedagogical ay gumagana sa gayong saloobin.

Ang functional-role side ng interaksyon ng pedagogical ay pangunahing naglalayong baguhin ang cognitive sphere ng mga mag-aaral. Ang pamantayan para sa matagumpay na aktibidad ng guro sa kasong ito ay ang pagkakatugma ng mga nakamit ng mga mag-aaral sa ibinigay na mga pamantayan. Ang mga guro na may pagtuon sa ganitong uri ng pakikipag-ugnayan, kumbaga, ay nagsasaayos ng panlabas na pag-uugali sa ilang mga pamantayan.

Ang personal na bahagi ng interaksyon ng pedagogical sa mas malaking lawak ay nakakaapekto sa motivational at semantic sphere ng mag-aaral. Ang kaalamang pang-agham, ang nilalaman ng edukasyon sa kasong ito ay kumikilos bilang isang paraan ng pagbabago ng globo na ito.

Ang epekto ng guro sa mag-aaral ay maaaring sinadya at. Sa unang kaso, ito ay isinasagawa ayon sa target na programa, kapag ang guro ay nagmomodelo at nagpaplano ng mga inaasahang pagbabago nang maaga. Ang guro, sinasadya o hindi sinasadyang nag-aalok ng mga sample ng kanyang subjective. Para sa ibang mga tao, at higit sa lahat para sa mga mag-aaral, ito ay nagiging isang bagay ng imitasyon, na nagpapatuloy sa sarili sa iba. Kung ang guro ay hindi isang reference na tao para sa mga mag-aaral, kung gayon ang kanyang mga impluwensya ay hindi nagdudulot ng kinakailangang pagbabagong epekto, gaano man kataas ang pag-unlad ng kanyang personal, indibidwal at functional-role na mga parameter.

Ang mga mekanismo ng sadyang impluwensya ay panghihikayat at mungkahi. Ang panghihikayat ay gumaganap bilang isang paraan ng pagbuo ng mga may malay na pangangailangan na naghihikayat sa isang tao na kumilos alinsunod sa mga halaga at pamantayan ng buhay na tinatanggap sa lipunan at nilinang sa isang partikular na pangkat ng lipunan.

Ang paniniwala ay isang sistema ng lohikal na katibayan na nangangailangan ng isang mulat na saloobin patungo dito ng isa na nakakakita nito. Ang mungkahi, sa kabaligtaran, ay batay sa hindi kritikal na persepsyon at ipinapalagay ang kawalan ng kakayahan ng iminungkahing tao na sinasadyang kontrolin ang daloy ng papasok na impormasyon.

Ang isang kinakailangang kondisyon para sa inspirasyong impluwensya ay ang awtoridad ng guro, pagtitiwala sa kanyang impormasyon, at ang kawalan ng pagtutol sa kanyang impluwensya. Samakatuwid, ang mga saloobin, opinyon at pangangailangan ng guro ay maaaring maging aktibong paraan ng pagbibigay ng makabuluhang impluwensya sa pang-unawa at pag-unawa ng mga mag-aaral sa ito o sa impormasyong iyon.

Ang isang tampok ng mungkahi ay ang pagtuon nito hindi sa lohika at isip ng indibidwal, hindi sa kanyang pagpayag na mag-isip at mangatwiran, ngunit sa pagtanggap ng mga utos, mga tagubilin para sa aksyon. Ang saloobing inspirasyon ng isang makapangyarihang guro ay maaaring maging batayan para sa pagtatasa na ibibigay ng mga mag-aaral sa isa't isa. Ang mungkahi sa proseso ng pedagogical ay dapat gamitin nang wasto. Ito ay maaaring mangyari sa pamamagitan ng motivational, cognitive at emotional spheres ng personalidad, na nagpapagana sa kanila.

Ang malapit na nauugnay sa mungkahi ay imitasyon. Ang imitasyon ay ang pag-uulit at pagpaparami ng mga kilos, gawa, intensyon, kaisipan at damdamin. Mahalaga na ang mag-aaral, na ginagaya, ay napagtanto na ang kanyang mga kilos at iniisip ay hango sa kilos at kaisipan ng guro. Ang panggagaya ay hindi ganap na pag-uulit, hindi simpleng pagkopya. Ang mga halimbawa at pamantayan ng guro ay pumapasok sa mga kumplikadong relasyon sa mga katangian ng personalidad ng mag-aaral.

Kasama sa imitasyon ang pagkakakilanlan (asimilasyon) at paglalahat. Ito ay pangkalahatang imitasyon na hindi isang kumpletong pag-uulit ng isang modelo, isang halimbawa, nagdudulot ito ng katulad na aktibidad na may pagkakaiba sa husay. Sa gayong panggagaya, mga pangkalahatang ideya lamang ang hiniram. Nangangailangan ito ng higit na katalinuhan at pagiging maparaan, kadalasang nauugnay sa independyente at malikhaing aktibidad, na kumakatawan sa unang hakbang nito. Sa kurso ng pag-unlad ng pagkatao, tumataas ang kalayaan at bumababa ang imitasyon.

Dapat pansinin na ang kategorya ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay isinasaalang-alang ang mga personal na katangian ng mga nakikipag-ugnay na paksa at nagbibigay ng parehong pag-unlad ng mga kasanayan sa panlipunan at pagbabago sa isa't isa sa mga prinsipyo ng tiwala at pagkamalikhain, pagkakapantay-pantay at pakikipagtulungan.

Pedagogical na komunikasyon bilang isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral. Kinikilala ng humanistic na teknolohiya ng interaksyon ng pedagogical ang komunikasyon bilang pinakamahalagang kondisyon at paraan ng personal na pag-unlad.

Ang komunikasyon ay pinag-aaralan ng pilosopiya, sosyolohiya, pangkalahatan at panlipunang sikolohiya, pedagogy at iba pang agham.

Sa sikolohiya, ang pinakakaraniwan at binuo ay ang diskarte sa komunikasyon bilang isa sa mga aktibidad. Ang ilang mga mananaliksik ay nagbibigay-diin sa pagiging tiyak ng aktibidad ng komunikasyon bilang isang paraan ng pagbibigay ng iba pang mga uri ng aktibidad, isaalang-alang ito bilang isang espesyal na aktibidad.

Ang komunikasyon ay hindi lamang isang serye ng mga sunud-sunod na aksyon (aktibidad) ng pakikipag-usap sa mga paksa. Ang anumang pagkilos ng direktang komunikasyon ay ang epekto ng isang tao sa isang tao, lalo na ang kanilang pakikipag-ugnayan.

Ang komunikasyon sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral, kung saan nilulutas ng guro ang mga gawaing pang-edukasyon, pang-edukasyon at personal na pag-unlad, tinatawag naming komunikasyong pedagogical.

Mayroong dalawang uri ng komunikasyon:

1. Komunikasyon na nakatuon sa lipunan (lektura, ulat, talumpati sa oratorical, pagganap sa telebisyon, atbp.), kung saan nalutas ang mga makabuluhang gawain sa lipunan, naisasakatuparan ang mga relasyon sa lipunan, at naayos ang pakikipag-ugnayan sa lipunan.

2. Personally-oriented na komunikasyon, na maaaring maging negosyo, na naglalayon sa ilang uri ng magkasanib na aktibidad, o nauugnay sa mga personal na relasyon na hindi nauugnay sa aktibidad.

Sa pedagogical na komunikasyon, ang parehong uri ng komunikasyon ay naroroon. Kapag nagpapaliwanag ang guro ng bagong materyal, kasama siya sa komunikasyong nakatuon sa lipunan, kung nakikipagtulungan siya sa mag-aaral nang isa-isa (pag-uusap sa panahon ng sagot sa pisara o mula sa sahig), kung gayon ang komunikasyon ay nakatuon sa mag-aaral.

Ang komunikasyong pedagogical ay isa sa mga anyo ng interaksyon ng pedagogical sa pagitan ng mga guro at mag-aaral. Ang mga layunin, ang nilalaman ng komunikasyon, ang moral at sikolohikal na antas nito para sa guro ay kumikilos bilang paunang natukoy. Ang komunikasyong pedagogical para sa karamihan ay lubos na kinokontrol sa mga tuntunin ng nilalaman, mga form, at samakatuwid ay hindi lamang isang paraan upang matugunan ang isang abstract na pangangailangan para sa komunikasyon. Ito ay malinaw na nakikilala ang mga posisyon sa tungkulin ng guro at mga mag-aaral, na sumasalamin sa "normative status" ng bawat isa.

Gayunpaman, dahil direktang nagpapatuloy ang komunikasyon, nang harapan, nakakakuha ito ng personal na dimensyon para sa mga kalahok sa interaksyon ng pedagogical. Ang komunikasyong pedagogical ay "iginuhit" ang personalidad ng guro at mag-aaral sa prosesong ito. Ang mga mag-aaral ay hindi walang malasakit sa mga indibidwal na katangian ng guro. Bumuo sila ng pangkat at indibidwal na sukat ng rating para sa bawat guro. Mayroon ding hindi nabuo, ngunit malinaw na opinyon tungkol sa alinman sa mga ito. Pangunahin ito dahil sa mga pangangailangang panlipunan para sa personalidad ng guro. Ang hindi pagkakapare-pareho ng mga personal na katangian sa mga kinakailangang ito ay negatibong nakakaapekto sa kanyang relasyon sa mga mag-aaral. Sa mga kasong iyon kapag ang pagkilos ng guro sa ilang paraan ay hindi tumutugma sa elementarya na etika, hindi lamang ang kanyang personal na prestihiyo ay pinahina, kundi pati na rin ang awtoridad ng buong propesyon ng pagtuturo. Dahil dito, bumababa ang bisa ng personal na impluwensya ng guro.

Ang likas na katangian ng komunikasyon ng guro sa mga mag-aaral ay pangunahin dahil sa kanyang pagiging handa sa propesyonal at paksa (kaalaman, kasanayan at kakayahan sa larangan ng kanyang paksa, gayundin sa larangan ng pedagogy, pamamaraan at sikolohiya), potensyal na siyentipiko at propesyonal na hangarin at mithiin. Sa pananaw na ito, nakikita rin ang mga katangian ng kanyang pagkatao. Gayunpaman, bilang karagdagan sa kaalaman, sa proseso ng komunikasyon, ipinapakita ng guro ang kanyang saloobin sa mundo, mga tao, propesyon. Sa ganitong diwa, ang humanization ng pedagogical na komunikasyon ay malapit na konektado sa humanitarian na kultura ng guro, na nagpapahintulot hindi lamang hulaan (sa antas ng intuwisyon) ang moral at sikolohikal na estado ng mga mag-aaral, ngunit upang pag-aralan at maunawaan ang mga ito.

Ang hindi gaanong kahalagahan ay ang pag-unlad ng kakayahan ng guro na ipakita (pag-aralan) ang kanyang posisyon bilang isang kalahok sa komunikasyon, lalo na, kung hanggang saan siya nakatuon sa mga mag-aaral. Kasabay nito, mahalaga na ang kaalaman ng ibang tao ay nagpapabuti ng interes sa kanya, lumilikha ng mga kinakailangan para sa kanyang pagbabago.

Mga istilo ng komunikasyong pedagogical. Ang istilo ng komunikasyong pedagogical ay nauunawaan bilang mga indibidwal na tampok na typological ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral. Ito ay nagpapahayag ng mga kakayahan sa komunikasyon ng guro; ang itinatag na katangian ng relasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral; malikhaing sariling katangian ng guro; katangian ng mga mag-aaral.

Ang pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri ng mga istilo ng komunikasyong pedagogical ay ang kanilang paghahati sa awtoritaryan, demokratiko at mapagkunwari (, atbp.).

Sa isang awtoritaryan na istilo ng komunikasyon, ang guro ay nag-iisang nagpapasya sa lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa buhay ng parehong pangkat ng klase at bawat mag-aaral. Batay sa kanyang sariling mga saloobin, tinutukoy niya ang posisyon at layunin ng pakikipag-ugnayan, na sinusuri ang mga resulta ng mga aktibidad. Ang awtoritaryan na istilo ng komunikasyon ay ipinatupad sa pamamagitan ng mga taktika ng dikta at pangangalaga. Ang pagsalungat ng mga mag-aaral sa mapang-akit na presyur ng guro ay kadalasang humahantong sa paglitaw ng mga matatag na sitwasyon ng salungatan.

Ang mga guro na sumusunod sa ganitong istilo ng komunikasyon ay hindi nagpapahintulot sa mga mag-aaral na magpakita ng kalayaan at inisyatiba. Sila, bilang panuntunan, ay hindi naiintindihan ang mga mag-aaral, ay hindi sapat sa kanilang mga pagtatasa, batay lamang sa kanilang mga tagapagpahiwatig ng pagganap. Ang isang awtoritaryan na guro ay nakatuon sa mga negatibong aksyon ng mag-aaral, ngunit hindi isinasaalang-alang ang mga motibo ng mga pagkilos na ito.

Ang mga panlabas na tagapagpahiwatig ng tagumpay ng mga awtoritaryan na guro (tagumpay, disiplina sa silid-aralan, atbp.) ay kadalasang positibo, ngunit ang sosyo-sikolohikal na kapaligiran sa naturang mga klase ay kadalasang hindi kanais-nais.

Panimula sa buhay ng mga bata ng mga positibong salik na nagpapalawak ng sukat ng mga halaga na kinikilala nila, nagpapalakas ng paggalang sa mga pangkalahatang halaga;

Ang paggamit ng guro ng impormasyon tungkol sa istraktura ng pangkat, tungkol sa mga personal na katangian ng mga mag-aaral na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa klase;

Organisasyon ng magkasanib na aktibidad na nagpapalakas sa mga contact ng mga bata at lumikha ng mga karaniwang emosyonal na karanasan;

Ang pagbibigay ng tulong sa mag-aaral sa pagganap ng mga gawaing pang-edukasyon at iba pang mga gawain, isang patas, pantay na saloobin sa lahat ng mga mag-aaral at isang layunin na pagtatasa, anuman ang naitatag na mga interpersonal na relasyon, pagtatasa ng tagumpay hindi lamang sa mga aktibidad na pang-edukasyon, kundi pati na rin sa iba pang mga uri nito;

Organisasyon ng mga kolektibong laro at iba pang mga kaganapan na nagpapahintulot sa mag-aaral na ipahayag ang kanilang sarili nang positibo, mula sa isang hindi pamilyar na panig;

Accounting para sa mga detalye ng grupo, na kinabibilangan ng mag-aaral, ang mga saloobin, adhikain, interes, oryentasyon ng halaga.

Ang papuri ng isang minamahal na guro, ang positibong saloobin na ipinahayag niya, ay maaaring makabuluhang mapataas ang pagpapahalaga sa sarili ng mga mag-aaral, pukawin ang pagnanais para sa mga bagong tagumpay, at mapasaya siya. Ang parehong papuri na ipinahayag ng guro, na hindi tinatanggap ng mga mag-aaral, ay maaaring hindi kasiya-siya para sa mag-aaral at kahit na itinuturing na isang pasaway. Nangyayari ito kapag ang guro ay hindi nakilala hindi lamang ng mag-aaral na ito, kundi ng buong klase.

Kapag tinatasa ang tagumpay ng mga mag-aaral, ang pagiging tumpak ng guro ay lalong mahalaga. Sa isang hindi mapaghingi na guro, ang mga mag-aaral ay nasiraan ng loob, nababawasan ang kanilang aktibidad. Kung nakikita ng mag-aaral na masyadong mataas ang mga kinakailangan ng guro, maaaring magdulot ng emosyonal na salungatan ang nauugnay na mga pagkabigo. Kung ang mag-aaral ay magagawang maramdaman nang tama o hindi ang mga kinakailangan ay depende sa kung gaano ang pedagogical na diskarte ng guro ay isinasaalang-alang ang antas ng mga mithiin ng mga mag-aaral, ang mga nakaplanong prospect para sa kanyang buhay, ang umiiral na pagpapahalaga sa sarili, katayuan sa klase, i.e. ang buong motivational sphere ng personalidad, nang hindi isinasaalang-alang kung saan imposibleng magsagawa ng isang produktibong pakikipag-ugnayan.

Ipinakikita ng mga pag-aaral na sa mga nakatatandang grado, ang mga may sapat na gulang na mag-aaral ay nagpapakilala sa mga guro, bilang isang patakaran, positibo, na isinasaalang-alang ang hindi gaanong katangian at saloobin ng guro bilang mga propesyonal na katangian. Gayunpaman, kabilang sa mga "paborito" pagkatapos ng graduation, hindi ang pinakamatalino o propesyonal na binuo na mga guro ang karaniwang pinangalanan, ngunit ang mga may tiwala at mabuting relasyon ay nabuo, ang mga para sa kanino ang mga mag-aaral na ito ay "paborito" din, ibig sabihin, tinanggap, nahalal, mataas. pinahahalagahan.

Natuklasan ng mga pag-aaral na mas malamang na bigyang-pansin ng mga guro ang mga mag-aaral na nagdudulot sa kanila ng isa o ibang emosyonal na saloobin - simpatiya, pagmamalasakit, poot. Kasabay nito, ang mga mag-aaral na walang malasakit sa kanila ay hindi nakakaakit ng kanilang pansin. Lumalabas na ang guro ay may kaugaliang tratuhin ang mga "intelektwal", disiplinado at executive na mga mag-aaral. Sa pangalawang lugar ay passive-dependent at kalmado. Sa pangatlo - mga mag-aaral na madaling maimpluwensyahan, ngunit hindi maayos na pinamamahalaan. Ang pinaka-ayaw ay mga independyente, aktibo, may tiwala sa sarili na mga mag-aaral.

Ang mga palatandaan kung saan ang stereotyped na negatibong saloobin ng guro ay "kinikilala" (A. A. Leontiev):

Ang guro ay nagbibigay sa "masamang" mag-aaral ng mas kaunting oras upang sumagot kaysa sa "mabuti", iyon ay, hindi nagbibigay sa kanya ng oras upang mag-isip;

Kung ang isang maling sagot ay ibinigay, hindi niya inuulit ang tanong, hindi nag-aalok ng mga pahiwatig, ngunit agad na nagtanong sa iba o nagbibigay ng tamang sagot sa kanyang sarili;

Siya ay "nagpapalaya", positibong sinusuri ang maling sagot, ngunit sa parehong oras ay mas madalas na pinapagalitan ang "masamang" mag-aaral para sa parehong sagot at, nang naaayon, mas madalas na papuri para sa tamang sagot;

Ang guro ay may posibilidad na hindi tumugon sa sagot ng "masamang" mag-aaral, tumawag sa isa pa nang hindi napapansin ang nakataas na kamay, kung minsan ay hindi gumagana sa kanya sa aralin, hindi gaanong ngumiti sa kanya, hindi gaanong tumingin sa mga mata ng " masama" kaysa sa "mabuti".

Ang ibinigay na halimbawa ng isang "naiba" na saloobin sa isang mag-aaral sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay nagpapakita na kahit na ang isang napaka-produktibong ideya ng isang indibidwal na diskarte ay maaaring masira. Ang guro ay dapat na sapat at may kakayahang umangkop sa kanyang mga pagtatasa.

6. Pinagsanib na aktibidad ng mga guro at mag-aaral bilang isang paraan upang ipatupad ang interaksyon ng pedagogical

Ang konsepto ng magkasanib na aktibidad. Ang pinagsamang aktibidad ay makabuluhang nakakaapekto sa aktibidad ng kaisipan at pagganap ng isang tao.

Ang pinagsamang (collective) ay isang aktibidad kung saan: 1) ang mga gawain nito ay itinuturing bilang grupo, na nangangailangan ng kooperasyon sa paglutas; 2) mayroong mutual na pag-asa sa pagganap ng trabaho, na nangangailangan ng pamamahagi ng mga tungkulin, kontrol sa isa't isa at responsibilidad.

Kamakailan lamang, nagkaroon ng isang opinyon na ang pinagsamang (kolektibong) aktibidad ay antas ng personalidad. Gayunpaman, nakuha ang pang-eksperimentong data na nagpapatunay sa posibilidad ng pag-unlad ng bawat miyembro ng pangkat na lumalahok sa pakikipag-ugnayan, at lalo na kung saan pinakamataas ang antas ng pakikipag-ugnayan. Naitatag na sa mga taong may kaparehong pag-iisip, na nagkakaisa kahit na sa maikling panahon sa pamamagitan ng karaniwang mga gawain o mga pangyayari, ang isang tao ay nakakaramdam ng higit na tiwala, nakakaranas ng isang estado ng espirituwal na pagtaas at pagpapahalaga sa sarili.

Ang pangunahing mekanismo ng impluwensya sa proseso ng magkasanib na aktibidad ay imitasyon. Ginagaya lang ng mga mag-aaral: paboritong guro o sangguniang kapwa mag-aaral. Samakatuwid, mahalaga na ang kapaligiran ay naglalaman ng mga huwaran at ang mga modelong ito ay tumutugma sa mga kakayahan ng bata. Kung may mga huwaran, ang magkasanib na aksyon ay magiging isang paraan ng produktibong aktibidad na pang-edukasyon kahit na ang mag-aaral ay hindi pa nagmamay-ari ng sistema ng mga aksyong nagbibigay-malay at ehekutibo na kinakailangan para sa aktibidad na ito.

Kooperasyon bilang kahulugan ng magkasanib na aktibidad. Ang kahulugan ng magkasanib na aktibidad sa proseso ng edukasyon ay ang pakikipagtulungan ng mga kalahok nito. Sa proseso ng pakikipagtulungan, mayroong isang dinamikong pagbabago ng mga relasyon sa papel ng mga guro at mag-aaral sa pantay na karapatan, na ipinahayag sa isang pagbabago sa kanilang mga oryentasyon ng halaga, mga layunin ng aktibidad at ang pakikipag-ugnayan mismo. Ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng kooperasyon sa magkasanib na aktibidad ay ang malikhaing kooperasyon, na nagpapahintulot sa mga kalahok nito na lubos na mapagtanto ang kanilang mga panloob na reserba.

Ang istruktura ng kooperasyon sa proseso ng pakikipag-ugnayan ay nagbabago mula sa magkasanib na aksyon, ibinahagi sa guro, sa suportadong aksyon at higit pa, sa imitasyon at sa pag-aaral sa sarili. Ang oryentasyon tungo sa pagkamalikhain ay maisasakatuparan lamang kung ang mga anyo ng pakikipagtulungan sa pagitan ng mag-aaral at guro ay espesyal na inayos at sinisiguro ang pagbabago, muling pagsasaayos ng mga pormang ito sa proseso ng pag-aaral.

Nagiging produktibo ang pakikipagtulungan kung:

Isinasagawa ito sa ilalim ng kondisyon na ang bawat mag-aaral ay kasama sa paglutas ng mga problema hindi sa dulo, ngunit sa simula ng proseso ng asimilasyon ng isang bagong nilalaman ng paksa;

Inorganisa bilang aktibong pakikipagtulungan sa guro at iba pang mga mag-aaral;

Sa proseso ng pag-aaral, ang pagbuo ng mga mekanismo para sa self-regulation ng pag-uugali at aktibidad ng mga mag-aaral ay nagaganap;

Pag-aaral ng mga kasanayan sa pagtatakda ng mga layunin.

Pinagsamang aktibidad sa pagsasanay. Ayon sa kaugalian, ang pagsasanay ay binalak at inayos ng guro sa anyo ng indibidwal at pangharap na gawain. Ang pangangailangan para sa indibidwal na gawain sa silid-aralan ay dahil sa mga kakaibang materyal na pang-edukasyon, ang gawain ng pagbuo ng kalayaan ng mga mag-aaral. Ang mga resulta ng gawaing ito (mga sanaysay, pagdidikta, pagtatanghal, pagsusulit, atbp.) ay ganap na nakasalalay sa pagsisikap ng isang partikular na mag-aaral. Ito ang aktibidad ng mga mag-aaral, na binuo sa prinsipyo ng "sa tabi ng bawat isa, ngunit hindi magkasama." Sa kasong ito, kahit na ang mga layunin ng gawain ng bawat tagapalabas ay magkapareho, ang pagpapatupad nito ay hindi nagpapahiwatig ng magkasanib na pagsisikap at tulong sa isa't isa, at, samakatuwid, ito ay hindi isang magkasanib na aktibidad.

Ang malaking kahalagahan sa organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay ibinibigay sa pangharap na gawain ng klase: kapag nagpapaliwanag ng bagong materyal, sinusuri ang materyal na sakop. Sa mga kasong ito, nakikipagtulungan ang guro sa buong klase, dahil isang karaniwang gawain ang naitakda. Ang proseso ng asimilasyon ng kaalaman sa mga pangharap na anyo ng trabaho ay nananatiling puro indibidwal para sa bawat mag-aaral, at ang mga resulta ng prosesong ito (kaalaman na nakuha), dahil sa mismong mga detalye ng pag-aaral at ang umiiral na mga anyo ng pagtatasa sa trabaho ng mag-aaral, ay hindi bumubuo ng responsableng pag-asa. mga relasyon. Samakatuwid, ang aktibidad sa pag-aaral ay hindi lumilitaw sa isip ng mag-aaral bilang isang pinagsamang, kolektibo. Sa esensya, ang gawaing pangharap ay isa sa mga pagpipilian para sa mga indibidwal na aktibidad ng mga mag-aaral, na ginagaya ng bilang ng mga mag-aaral sa klase, at hindi rin isang pinagsamang aktibidad.

Ang mga gawain ng magkasanib na aktibidad na pang-edukasyon ay sinasagot ng pangkat (kolektibong) gawain sa aralin.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng pangkatang gawain - single at differentiated. Sa unang kaso, ang klase ay nahahati sa mga grupo na nagsasagawa ng magkatulad na mga gawain, sa pangalawa, ang bawat grupo ay nagso-solve ng sarili nitong, ngunit nauugnay sa isang karaniwang gawain sa pag-aaral. Ang paggamit ng pangkatang paraan ng trabaho ay hindi nangangahulugan ng pagtanggi sa mga indibidwal at pangharap na anyo ng trabaho sa klase. Gayunpaman, ang kanilang karakter ay nagbabago nang husay.

Kaya, sa organisasyon ng grupo ng mga aktibidad na pang-edukasyon, dalawang pangunahing yugto ng trabaho ang maaaring makilala - ang nakaraan at ang pangwakas. Ang una ay isinasagawa bago magsimula ang aktwal na aktibidad ng pangkat ng mga mag-aaral: ang guro ay bumalangkas sa layunin ng aralin, nagtuturo sa mga grupo, namamahagi ng mga gawain at nagpapaliwanag ng kahalagahan ng kanilang pagpapatupad upang makamit ang pangkalahatang resulta. Sa ikalawang yugto - ang pangwakas (kontrol) - ang mga grupo ay nag-uulat sa klase at guro (isang elemento ng pangharap na gawain). Ang ganitong mga ulat ay kapwa nagpapayaman sa mga mag-aaral ng kaalaman, dahil naglalaman ang mga ito ng bagong impormasyon na umaakma sa impormasyong makukuha ng iba. Sa kasong ito, ang gawaing pangharap ay nakakakuha ng mga tampok ng kolektibong pakikipag-ugnayan, na nailalarawan sa pamamagitan ng kooperasyon, mutual na responsibilidad, ang pagkakataon at pangangailangan para sa lahat, mula sa punto ng view ng mga karaniwang layunin at layunin, upang suriin ang kanilang sariling gawain at ang gawain ng mga kaklase.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nagiging iba rin ang indibidwal na gawain ng mga mag-aaral. Hindi tulad ng tradisyonal na anyo, nakakakuha ito ng isang binibigkas na oryentasyong kolektibista, dahil nagsisilbi ito sa mga layunin ng magkasanib na aktibidad ng mga mag-aaral, na nagkakaisa sa mga indibidwal na pagsisikap ng bawat indibidwal na mag-aaral. Ang sama-samang aktibidad ay nagpapasigla sa indibidwal na aktibidad, habang bumubuo at nagpapanatili ng mga relasyon ng responsableng pag-asa sa klase.

Kapag nag-oorganisa ng magkasanib na aktibidad, dapat isaalang-alang ng guro ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral, ang kanilang mga gusto at hindi gusto, mga motibo para sa interpersonal na kagustuhan, kahandaan para sa pakikipagtulungan. Ang pinakamainam na laki ng naturang mga grupo ay 5-7 tao.

Mga salungatan sa magkasanib na aktibidad. Ang pinaka-epektibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral ay sa kaso ng oryentasyon ng magkabilang partido sa pakikipagtulungan sa mga kondisyon ng magkasanib na aktibidad. Gayunpaman, tulad ng ipinakita ng pagsasanay sa pedagogical, ang pagkakaroon ng isang karaniwang layunin ay hindi ginagarantiyahan ang kawalan ng iba't ibang mga paghihirap at kontradiksyon sa organisasyon at pagpapatupad nito.

Ang pagsasalamin ng mga kontradiksyon na ito sa pagitan ng mga kalahok sa magkasanib na aktibidad ay isang interpersonal na salungatan. Ito ay isang uri ng sitwasyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao na maaaring ituloy ang mga layunin na kapwa eksklusibo o hindi makakamit sa parehong oras ng magkabilang panig, o nagsusumikap na matanto ang hindi magkatugma na mga halaga at pamantayan sa kanilang mga relasyon.

Karamihan sa mga sitwasyon ng salungatan kung saan ang guro at ang mag-aaral ay nasasangkot ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkakaiba, at kung minsan kahit na isang direktang kabaligtaran, ng kanilang mga posisyon tungkol sa pag-aaral at mga tuntunin ng pag-uugali sa paaralan. Kakulangan ng disiplina, kawalang-galang, isang walang kabuluhang saloobin sa pag-aaral ng isa o ibang mag-aaral at labis na awtoritaryanismo, hindi pagpaparaan sa guro ang pangunahing sanhi ng talamak na interpersonal na pag-aaway. Gayunpaman, ang isang napapanahong rebisyon ng kanilang mga posisyon ay maaaring alisin ang sitwasyon ng salungatan at maiwasan ito na maging isang bukas na interpersonal na salungatan.

Ang interaksyon ng salungatan ay nauunawaan bilang ang pagsasakatuparan ng mga kalahok sa sitwasyon ng salungatan ng kanilang mga antagonistic na posisyon. Kasabay nito, ang kanilang mga aksyon na may kaugnayan sa pagkamit ng kanilang mga layunin ay humahadlang sa paglutas ng mga gawain ng mga kalaban. Tulad ng ipinapakita ng mga obserbasyon, ang saloobin ng mga guro sa mga interpersonal na salungatan at ang kanilang mga aksyon sa mga sitwasyon ng pakikipag-ugnayan ng salungatan ay hindi maliwanag. Kaya, ang mga guro na may awtoritaryan na istilo ng komunikasyon ay hindi nagpaparaya sa anumang sitwasyon ng salungatan. Nakikita nila siya bilang isang banta sa kanilang awtoridad. Samakatuwid, ang anumang sitwasyon ng salungatan, kung saan ang isang awtoritaryan na guro ay isang kalahok, ay pumasa sa yugto ng isang bukas na salungatan.

Ang isang pagkakaiba-iba na diskarte sa mga interpersonal na salungatan ay nagbibigay-daan sa iyo upang masulit ang mga ito.

Ang mga interpersonal na salungatan na lumitaw sa pagitan ng mga guro at mag-aaral ay maaaring maging negosyo at personal sa kanilang nilalaman. Ang dalas at likas na katangian ng mga salungatan ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng pangkat ng klase: mas mataas ang antas na ito, mas madalas ang mga sitwasyon ng salungatan ay nalikha dito. Ang isang malapit na koponan ay palaging may isang karaniwang layunin na sinusuportahan ng lahat ng mga miyembro nito, at sa kurso ng magkasanib na mga aktibidad, ang mga karaniwang halaga at pamantayan ay nabuo. Sa kasong ito, nakararami ang mga salungatan sa negosyo sa pagitan ng guro at mga mag-aaral, na lumitaw bilang isang resulta ng layunin, makabuluhang mga kontradiksyon sa magkasanib na mga aktibidad. Positibo ang mga ito, dahil nilalayon nila ang pagtukoy ng mga epektibong paraan upang makamit ang layunin ng grupo.

Gayunpaman, ang gayong salungatan ay hindi nagbubukod ng emosyonal na pag-igting, isang binibigkas na personal na saloobin sa paksa ng hindi pagkakasundo. Ngunit ang personal na interes sa karaniwang tagumpay ay hindi nagpapahintulot sa magkasalungat na partido na ayusin ang mga marka, na igiit ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagpapahiya sa isa. Hindi tulad ng isang personal na salungatan, pagkatapos ng isang nakabubuo na solusyon sa isyu na nagdulot ng isang salungatan sa negosyo, ang relasyon ng mga kalahok nito ay normalized.

Ang iba't ibang posibleng sitwasyon ng salungatan sa silid-aralan at mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng salungatan ay nangangailangan ng guro na maghanap ng mga pinakamahusay na paraan upang malutas ang salungatan. Ang pagiging maagap at tagumpay ng paglutas nito ay isang kondisyon para sa katotohanan na ang isang salungatan sa negosyo ay hindi nagiging personal.

Ang isang produktibong paglutas ng salungatan ay posible lamang kung ang guro ay nagsasagawa ng masusing pagsusuri sa mga sanhi, mga motibo na humantong sa sitwasyon, mga layunin, mga posibleng resulta ng isang partikular na interpersonal na pag-aaway kung saan siya ay isang kalahok. Ang kakayahan ng guro na maging layunin sa parehong oras ay isang tagapagpahiwatig hindi lamang ng kanyang propesyonalismo, kundi pati na rin ng kanyang pinahahalagahan na saloobin sa mga bata.

Ang pananaliksik at karanasan ay kumbinsihin ang imposibilidad ng paghahanap ng isang unibersal na paraan upang malutas ang mga interpersonal na salungatan na magkakaiba sa kanilang direksyon at kalikasan. Ang isa sa mga kondisyon para sa pagtagumpayan ng mga ito ay ang pagsasaalang-alang sa mga katangian ng edad ng mga mag-aaral, dahil ang mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at ng mag-aaral at ang mga paraan upang malutas ang kanilang salungatan ay higit na tinutukoy ng edad ng mga mag-aaral.

Mga kondisyon para sa pagbuo ng magkasanib na aktibidad. Ang mga pagkakataon sa personal na pagbuo para sa magkasanib na aktibidad ay tumataas sa ilalim ng mga sumusunod na kondisyon:

Ang mga relasyon ng responsableng pag-asa ay dapat na nakapaloob sa magkasanib na mga aktibidad;

Ang mga aktibidad ay dapat na mahalaga sa lipunan, makabuluhan at kawili-wili para sa mga bata;

Ang panlipunang papel ng bata sa proseso ng magkasanib na aktibidad at paggana ay dapat magbago (halimbawa, ang tungkulin ng isang nakatatanda sa papel ng isang subordinate, at kabaliktaran);

Ang mga pinagsamang aktibidad ay dapat na emosyonal na puspos ng mga kolektibong karanasan, pakikiramay sa mga kabiguan at tagumpay ng ibang mga bata.

Ang organisasyon ng interaksyon ng pedagogical bilang isang magkasanib na aktibidad ay ginagawang posible, una, upang lumipat mula sa isang monologic na istilo ng komunikasyon ("guro - mga mag-aaral") patungo sa isang diyalogo, mula sa isang awtoritaryan na anyo ng mga relasyon sa isang may awtoridad.

Pangalawa, kapag nag-aayos ng interaksyon ng pedagogical bilang isang magkasanib na aktibidad, ang posisyon sa lipunan ng mag-aaral ay binago mula sa passive, mag-aaral hanggang aktibo, guro, na nagpapahintulot sa bata, kabataan na lumipat kasama ang "mga zone ng kanyang proximal na pag-unlad".

Pangatlo, sa proseso ng magkasanib na aktibidad, ang mga mekanismo ng pag-impluwensya sa grupo (bata) sa pamamagitan ng taong sanggunian, ang mekanismo ng pagkakakilanlan, na nag-aambag sa karanasan ng bata sa mga pagkabalisa ng ibang tao, kagalakan at pangangailangan ng iba bilang kanyang sarili, ay naisasakatuparan.

Ang edukasyon ay isang two-way na proseso. Nangangahulugan ito na ang tagumpay ng pagpapatupad nito ay direktang nakasalalay sa likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng dalawang paksa ng proseso ng edukasyon: ang guro at ang mag-aaral. Ang kanilang koneksyon sa proseso ng edukasyon ay isinasagawa sa anyo ng interaksyon ng pedagogical, na tumutukoy sa direkta o hindi direktang impluwensya ng mga paksa (guro at mag-aaral) sa bawat isa at ang resulta nito ay mga tunay na pagbabago sa cognitive, emotional-volitional. at mga personal na lugar.

Pakikipag-ugnayan sa pedagogical ay tinukoy bilang isang magkakaugnay na proseso ng pagpapalitan ng mga impluwensya sa pagitan ng mga kalahok nito, na humahantong sa pagbuo at pag-unlad ng aktibidad na nagbibigay-malay at iba pang mga makabuluhang katangian sa lipunan ng isang tao. Isinasaalang-alang ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, kinilala ng D. A. Belukhin ang mga sumusunod na sangkap dito: 1) komunikasyon bilang isang kumplikado, multifaceted na proseso ng pagtatatag at pagbuo ng mga contact sa pagitan ng mga tao, na nabuo ng pangangailangan para sa magkasanib na mga aktibidad, na kinabibilangan ng pagpapalitan ng impormasyon, pag-unlad. ng isang pinag-isang diskarte para sa pakikipag-ugnayan, pang-unawa at pag-unawa sa ibang tao, kaalaman sa sarili; 2) magkasanib na aktibidad bilang isang organisadong sistema ng aktibidad ng mga nakikipag-ugnay na indibidwal, na naglalayong makabuo ng mga bagay ng materyal at espirituwal na kultura.

Sa interaksyon ng pedagogical, ang komunikasyong multi-aspect na aktibidad ng guro at mag-aaral ay may katangian ng isang uri ng relasyong kontraktwal. Ginagawa nitong posible na kumilos nang sapat sa totoong sitwasyon, pagbuo nito sa tamang direksyon, pagkilala at pagsasaalang-alang sa mga tunay na interes ng indibidwal, iniuugnay ang mga ito sa mga kinakailangan na lumitaw nang hindi planado sa proseso ng pagsasanay at edukasyon. Sa isang bilang ng mga sikolohikal at pedagogical na pag-aaral, ang isang listahan ng mga mahahalagang kinakailangan para sa propesyonal na aktibidad ng isang guro na nag-aayos at nagsasagawa ng interaksyon ng pedagogical ay ibinibigay:

1) diyalogo sa relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro;

2) aktibidad-malikhaing kalikasan ng pakikipag-ugnayan;

4) pagbibigay nito ng kinakailangang puwang para sa paggawa ng mga independiyenteng desisyon, malikhaing pagpili ng nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-uugali.

Kaya, upang makamit ang mga layunin ng edukasyon, ang guro sa kurso ng interaksyon ng pedagogical ay dapat sumunod sa isang bilang ng mga kondisyon: a) patuloy na suportahan ang pagnanais ng mag-aaral na sumali sa mundo ng kultura ng tao, palakasin at palawakin ang mga kakayahan nito; b) upang mabigyan ang bawat indibidwal ng mga kondisyon para sa mga independiyenteng pagtuklas, ang pagkuha ng bagong karanasan sa malikhaing buhay; c) lumikha ng mga kondisyong pangkomunikasyon upang suportahan ang mahalagang aktibidad ng mga mag-aaral; d) pasiglahin ang tamang relasyon sa iba't ibang sistema ng komunikasyon: "lipunan - grupo - personalidad", "estado - institusyong pang-edukasyon - personalidad", "team - microgroup - personalidad", "guro - grupo ng mga mag-aaral", "guro - mag-aaral", "pagkatao - isang pangkat ng mga personalidad", "pagkatao - personalidad"; e) mag-ambag sa pagbuo ng "I-concept" ng personalidad ng mag-aaral; f) upang pasiglahin ang produktibong komunikasyon sa mag-aaral sa iba't ibang bahagi ng kanyang aktibong buhay.

Ang interaksyon ng pedagogical ay may dalawang panig: functional-role at personal. Functional na role-playing Ang panig ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral ay natutukoy ng mga layunin na kondisyon ng proseso ng pedagogical, kung saan ang guro ay gumaganap ng isang tiyak na tungkulin: nag-aayos at namamahala sa mga aktibidad ng mga mag-aaral, kinokontrol ang mga resulta nito. Sa kasong ito, nakikita ng mga mag-aaral ang guro hindi bilang isang tao, ngunit bilang isang opisyal, kumokontrol na tao lamang. Personal Ang panig ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay nauugnay sa katotohanan na ang guro, na nakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral, ay inililipat ang kanyang sariling katangian sa kanila, napagtanto ang kanyang sariling pangangailangan at kakayahang maging isang tao at, sa turn, ay bumubuo ng kaukulang pangangailangan at kakayahan sa mga mag-aaral. Dahil dito, ang personal na bahagi ng interaksyon ng pedagogical ay higit na nakakaapekto sa motivational-value sphere ng mga mag-aaral. Gayunpaman, ipinapakita ng pagsasanay na ang mga guro lamang na may mataas na antas ng pag-unlad ng isang motivational-value na saloobin sa aktibidad ng pedagogical ay gumagana sa gayong saloobin.

Ang pinakamahusay na pagpipilian ay ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical, kung saan ang pagganap na papel at personal na pakikipag-ugnayan ay isinasagawa sa isang kumplikado. Ang ganitong kumbinasyon ay nagsisiguro sa paglipat sa mga mag-aaral hindi lamang ng pangkalahatang panlipunan, kundi pati na rin ng personal, indibidwal na karanasan ng guro, sa gayon ay nagpapasigla sa proseso ng pagiging personalidad ng mag-aaral.

Ang kalikasan at antas ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay higit na natutukoy ng saloobin ng guro sa mga mag-aaral, na dahil sa kanilang mga sanggunian na ideya, halaga at pangangailangan at nagiging sanhi ng pagkakaroon ng angkop na emosyonal na saloobin. Nakaugalian na iisa ang mga sumusunod na pangunahing istilo ng saloobing pedagogical.

1. Aktibong positibo. Ang estilo na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang guro ay nagpapakita ng isang emosyonal na positibong oryentasyon sa mga bata, na sapat na natanto sa paraan ng pag-uugali, mga pahayag sa pagsasalita. Pinahahalagahan ng gayong mga guro ang mga positibong katangian ng mga mag-aaral, dahil kumbinsido sila na ang bawat mag-aaral ay may mga birtud na, sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon, ay maaaring matuklasan at malinang. Sa pagbibigay ng mga indibidwal na katangian sa kanilang mga mag-aaral, napapansin nila ang positibong paglago at mga pagbabago sa husay.

2. Situational. Ang isang guro na sumusunod sa istilong ito ay nailalarawan sa emosyonal na kawalang-tatag. Siya ay napapailalim sa impluwensya ng mga tiyak na sitwasyon na nakakaapekto sa kanyang pag-uugali, maaaring maging mabilis, hindi naaayon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghalili ng pagiging palakaibigan at poot sa mga mag-aaral. Ang nasabing guro ay walang matatag na layunin na pananaw sa pagkatao ng mag-aaral at ang mga posibilidad ng pag-unlad nito. Ang mga markang ibinibigay niya sa kanyang mga estudyante ay hindi pare-pareho o hindi tiyak.

3. Passive positive. Ang guro ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pangkalahatang positibong oryentasyon sa paraan ng pag-uugali at mga pahayag sa pagsasalita, ngunit nailalarawan din siya ng isang tiyak na paghihiwalay, pagkatuyo, pagka-categorical at pedantry. Nagsasalita siya sa mga mag-aaral sa isang pormal na tono at sinasadya niyang likhain at bigyang-diin ang distansya sa pagitan nila at ng kanyang sarili.

4. Aktibong negatibo. Ang relasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang binibigkas na emosyonal-negatibong oryentasyon, na nagpapakita ng sarili sa kalupitan at pagkamayamutin. Ang ganitong guro ay nagbibigay ng mababang marka sa kanyang mga mag-aaral, pinatingkad ang kanilang mga pagkukulang. Ang papuri bilang isang paraan ng edukasyon ay hindi katangian sa kanya, sa anumang pagkabigo ng bata, siya ay nagagalit, pinarurusahan ang mag-aaral; madalas magkomento.

5. Passive-negative. Ang guro ay hindi malinaw na nagpapakita ng isang negatibong saloobin sa mga bata, mas madalas na siya ay emosyonal na matamlay, walang malasakit, malayo sa pakikipag-usap sa mga mag-aaral. Bilang isang patakaran, hindi siya nagpapakita ng galit sa kanilang pag-uugali, gayunpaman, siya ay mariin na walang malasakit sa parehong mga tagumpay at kabiguan ng kanyang mga mag-aaral.

1.4 Mga paraan ng pag-unlad ng interaksyon ng pedagogical sa kasalukuyang yugto

Sinasabi ng Batas ng Russian Federation: "Ang edukasyon ay isang may layunin na proseso ng edukasyon at pagsasanay sa mga interes ng isang tao, lipunan, estado.", i.e. ang mga gawain ng pagpapalaki ay nauuna ngayon. Dapat turuan ng guro ang mga humanista, bumuo ng isang malayang personalidad na may kakayahang mamulat sa pagpili alinsunod sa mga unibersal na pamantayan at pagpapahalaga, isang makabayan at isang mamamayan.

Sa mga kondisyon ng edukasyong nakatuon sa makatao, dapat magsikap ang bawat guro na ayusin ang edukasyon batay sa pakikipag-ugnayan.

Ang mga paraan ng pag-unlad ng interaksyon ng pedagogical ay:

1) organisasyon ng magkasanib na aktibidad;

2) objectivity at komprehensibong kamalayan sa bawat isa

mga kalahok sa pakikipag-ugnayan;

3) mastering ang mga paraan ng pag-aayos ng magkasanib na mga aktibidad at komunikasyon

(sikolohikal, teoretikal at praktikal na pagsasanay).

Ang pinakamahalagang paraan upang bumuo ng kooperasyon sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon ay ang organisasyon ng kanilang magkasanib na aktibidad, ang pagiging epektibo nito ay tumataas kung:

Ang isang positibong saloobin ay nabuo sa mga nakikipag-ugnay na partido para sa magkasanib na trabaho, alam nila ang mga layunin nito at nakakahanap ng personal na kahulugan dito;

Isinasagawa ang magkasanib na pagpaplano, organisasyon at pagbubuod ng mga aktibidad, pedagogically expedient na pamamahagi ng mga tungkulin at tungkulin ng mga tagapagturo at mag-aaral sa prosesong ito;

Ang mga sitwasyon ng malayang pagpili ng mga kalahok ng mga uri at pamamaraan ng aktibidad ay nilikha;

Ang posisyon, estilo ng trabaho ng guro ay nag-aambag sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapahayag ng sarili ng mga kalahok sa aktibidad.

Ang mahusay na potensyal na pang-edukasyon para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral ay nakasalalay sa magkasanib na praktikal na mga aktibidad, kapag ang magkabilang panig ay kumikilos sa pantay na termino, at ang aktibidad mismo ay malikhain. Ang pinaka-epektibo sa kasong ito ay ang paraan ng pag-aayos ng kolektibong aktibidad ng malikhaing, na nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang bawat isa nang mas mahusay, nag-aambag sa pagbuo ng mga relasyon at pinahuhusay ang impluwensya ng isa't isa.

Ang tagumpay ng aktibidad, ang pagtutulungan ng mga kalahok nito ay nakasalalay sa pagkakaunawaan ng mga nakikipag-ugnayan na partido. Ang pag-unawa sa isa't isa ng mga guro at mag-aaral ay pangunahing nauugnay sa kawalang-kinikilingan at pagiging komprehensibo ng kanilang kamalayan sa isa't isa. Upang matagumpay na makabuo ng mga relasyon sa mga bata, kailangang malaman ng guro ang kanilang mga katangian sa edad, pangangailangan, intensyon; mga indibidwal na kakayahan, hilig at interes; ang potensyal na pang-edukasyon ng aktibidad, ang antas ng kahandaan ng mga bata na lumahok sa isang partikular na aktibidad (ang kawalan ng kakayahan ng mga bata ay madalas na napagkakamalang iresponsable); ang antas ng pag-unlad ng pangkat, ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro; mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng pangkat; kanilang sariling mga posibilidad. Ang impormasyon sa mga isyung ito ay napaka-variable at nangangailangan ng patuloy na pag-aaral, habang mahalaga para sa guro na makatanggap ng impormasyon sa bawat isyu mula sa iba't ibang partido (iba pang mga guro, mga bata, mga magulang), mula sa iba't ibang mga mapagkukunan (mula sa komunikasyon, sa mga aktibidad sa kanyang mga kasama, mga guro, nag-iisa sa kanyang sarili).

Ang saloobin ng mga mag-aaral sa mga guro ay tinutukoy din ng kanilang kamalayan sa guro. Ang pinaka-naa-access na impormasyon para sa kanila ay ang impormasyon tungkol sa antas ng kaalaman ng guro, ang kanyang karunungan, mga propesyonal na katangian, na mabilis na kinikilala ng mga bata, kahit na kung minsan ay tumatagal ito ng mahabang panahon.

Dapat tandaan na ang isang opinyon tungkol sa isang guro, na mahirap pabulaanan, ay maaaring mailipat mula sa mga matatandang mag-aaral. Tulad ng mga tagapagturo, mahalaga din para sa mga bata na makita ang mga indibidwal na lakas ng guro, ngunit ang saklaw ng oras ng pagtuturo ay naglilimita sa posibilidad ng paglutas ng problemang ito. Ito ay kinakailangan upang lumikha ng mga espesyal na sitwasyon kung saan ang magkabilang panig ay maaaring mas makilala ang isa't isa.

Ang kaalaman tungkol sa isa't isa ay dapat kilalanin at unawain. Upang maunawaan ang ibang tao ay nangangahulugang alamin ang mga dahilan, mga motibo para sa isang naibigay na kilos, pag-uugali, upang ipaliwanag ang mga ito. Hindi ito nangangahulugan na kailangan mong sumang-ayon sa mga aksyon ng kapareha at aprubahan sila. Ang pag-unawa sa ibang tao, kahit na hindi ka sumasang-ayon sa kanyang mga ideya at aksyon, ay nagbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang hindi malulutas na mga salungatan, makahanap ng solusyon sa kompromiso, nakakumbinsi na bumuo ng iyong argumento at makuha ang kapareha sa iyong panig. Sabi nila, ang umunawa ay ang pagpapatawad. Maaaring sumang-ayon dito ang isang tao kung idiin natin na ang pagpapatawad ay hindi dapat mauwi sa pakikipagsabwatan. Ito ay kilala na ang mga mag-aaral ay tinatrato ang mahigpit, hinihingi ang mga guro na may malaking paggalang, samakatuwid, upang maunawaan ang ibang tao ay nangangahulugang makita ang isang tao sa kanya at, isinasaalang-alang ang kanyang mga katangian, ipakita sa kanya ang kinakailangang kawastuhan.

Ang pag-unawa sa isa't isa ay nagpapahiwatig ng isang interesado at mapagbigay na pagnanais na makita ang mga pagkakamali ng bawat isa at itama ang mga ito kaugnay ng pagnanais na makamit ang karaniwang tagumpay sa magkasanib na gawain. Ang mutual na pag-unawa sa pagitan ng mga miyembro ng pangkat, guro at mag-aaral ay nabuo at ipinakikita sa proseso ng pang-araw-araw na komunikasyon, sa pang-araw-araw na gawain at alalahanin, sa silid-aralan at sa labas nito. Kasabay nito, mahalaga hindi lamang na malaman at maunawaan ang mga katangian ng isa't isa, kundi pati na rin maunawaan ang partikular na sitwasyon, ang problemang malulutas nang magkasama.

Ang pag-unawa sa isa't isa sa kasong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahan ng mga nakikipag-ugnayan na partido na sumang-ayon, na magkaroon ng isang kasunduan.

Upang gawin ito, kapaki-pakinabang para sa parehong mga guro at mag-aaral na tandaan ang mga sumusunod na alituntunin: kailangan mong makinig sa kabilang panig nang hindi nakakaabala o tumututol; huwag pansinin ang opinyon ng iba, na parang hindi ito tumunog; huwag magmadaling magbigay ng pagtatasa sa halip na pag-usapan ang mga merito; hindi inaangkin ang walang kundisyong priyoridad ng opinyon ng isang tao, ang mga panukala ng isang tao nang walang sapat na pangangatwiran, nang hindi inilalantad ang hindi mapag-aalinlanganang mga bentahe ng posisyong iniharap, nang walang matiyaga at magalang na pakikinig sa kabilang panig, ang ebidensya nito.

Pinahihintulutan at hinihikayat ng mga guro ang isang patas na pakikibaka ng iba't ibang mga opinyon, nagagalak sa tagumpay ng anumang mga panukala, kahit kanino sila nanggaling, kusang-loob na kumikilala sa katuwiran ng isang tao at nagagalak sa mga karaniwang tagumpay.

Ang pinaka-epektibong paraan ng pag-armas sa mga kasanayan ng magkasanib na aktibidad at komunikasyon, ang pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon ay ang maayos na organisadong aktibidad sa mga kawani ng pagtuturo, na higit na tinutukoy ng istilo ng pamamahala sa paaralan. Napansin na ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng administrasyon at mga guro ay inaasahang papunta sa relasyon sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral, kaya ang pinakamahalagang paraan upang ipatupad ang kooperasyon sa komunidad ng paaralan ay ang demokratikong istilo ng pamamahala ng paaralan.

Ang pamamahala ng paaralan ay ang pamamahala din ng pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng pangkat ng paaralan, na isinasagawa sa iba't ibang antas: sa paaralan sa kabuuan at sa pangunahing pangkat. Maaari mo ring pag-usapan ang tungkol sa pamamahala sa pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral, pakikipag-ugnayan sa pagtuturo at mga pangkat ng mag-aaral.

Para sa bawat isa sa mga antas na ito, ipinapayong matukoy ang mga miyembro ng administrasyon, ang mga kawani ng pagtuturo, na sadyang nag-aayos ng naaangkop na magkasanib na aktibidad ng mga miyembro ng pangkat, guro at mag-aaral.

Mula sa lahat ng nasa itaas, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring iguguhit.

1. Ang kakanyahan ng interaksyon ng pedagogical ay ang direkta o hindi direktang impluwensya ng mga paksa ng prosesong ito sa isa't isa, na nagbibigay ng kanilang koneksyon sa isa't isa.

2. Ang pinakamahalagang katangian ng personal na bahagi ng interaksyon ng pedagogical ay ang kakayahang maimpluwensyahan ang isa't isa at makagawa ng mga tunay na pagbabagong-anyo hindi lamang sa cognitive, emosyonal-volitional, kundi pati na rin sa personal na globo.

3. Ang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng domestic education ay pangunahing tinutukoy ng mga layunin ng modernisasyon nito, na naglalayong humanization at tiyakin ang mataas na kalidad ng edukasyon at pagpapalaki. Ang magkasanib na aktibidad ng guro at mag-aaral ay ang batayan ng proseso ng edukasyon, ang pinakamahalagang bahagi ng proseso ng edukasyon. Kaugnay nito, isa sa mga kagyat na problema ngayon ay ang problema sa pag-oorganisa ng student-oriented na interaksyon sa pagitan ng isang guro at kanyang mag-aaral.

4. Ang pag-aaral ng mga mapagkukunang pang-agham sa kakanyahan, kalikasan at mga katangian ng interaksyon ng pedagogical ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang problema ng interaksyon ng pedagogical bilang isang kadahilanan sa pagpapabuti ng proseso ng edukasyon ay hindi nakatanggap ng isang kumpletong pag-unlad sa pedagogical na agham at nangangailangan ng karagdagang pananaliksik.

Sistema ng estado ng suporta sa pagwawasto at proteksyong panlipunan ng pagkabata

Ang unang yugto ng reporma sa sistema ng espesyal na edukasyon ay natapos sa ilang positibong pagbabago sa larangang ito...

Ang pag-aaral ng mga pananaw sa pedagogical ni L.N. Tolstoy sa paksa ng pampublikong edukasyon ng mga mag-aaral sa elementarya

Ang paraan ng edukasyon ng katutubong pedagogy ay nauunawaan bilang mga channel ng impluwensya sa isip at pag-uugali ng bata upang maiparating ang kinakailangang kapaki-pakinabang na impormasyon, ang pagbuo ng mga praktikal na kasanayan at kakayahan ...

Gamit ang programang "Mga Espesyal na Tool sa Pang-edukasyon" sa proseso ng pag-automate ng mga tunog na "L", "M", "H" sa edad ng paaralan

Sa nakalipas na mga taon, ang integrasyon ng mga mag-aaral na may mga espesyal na pangangailangan sa mga paaralan ng pangkalahatang edukasyon ay naging mahalagang bahagi ng pandaigdigang kilusan para sa karapatang pantao...

Ang lugar ng tagapagturo at mag-aaral sa pamamahala ng proseso ng edukasyon

Ang tagumpay ng edukasyon ay nakasalalay sa kung gaano pedagogically kapaki-pakinabang na ginagamit ng guro ito o ang pamamaraang iyon at pamamaraan ng edukasyon, kung paano sila kasama sa sistema ng edukasyon ng pangkat na ito, kung magkano ang mga inilapat na pamamaraan ...

Edukasyon at mga problema nito sa kasalukuyang yugto

Ang edukasyon ay ang proseso at resulta ng asimilasyon ng isang tiyak na sistema ng kaalaman at, sa batayan na ito, ang pagkakaloob ng isang naaangkop na antas ng pag-unlad ng pagkatao ...

Mga pagkakataong pang-edukasyon ng computer network

Organisasyon ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa edukasyon ng mga kabataan

Pedagogical interaction pang-edukasyon na tinedyer Ang pedagogical na pananaliksik ay isinagawa batay sa ika-15 na paaralan sa Kansk, sa ika-9 na baitang. Dalawampu't tatlong tao ang nakibahagi sa pag-aaral...

Ang modernong panahon ng pag-unlad ng isang lipunang sibilisasyon ay wastong tinatawag na yugto ng impormasyon. Ang isang tampok na katangian ng panahong ito ay ang katotohanan na ang nangingibabaw na aktibidad sa globo ng panlipunang produksyon ...

Mga kondisyon ng pedagogical para sa pag-aayos ng edukasyon ng mga batang preschool sa mga grupo ng edukasyon ng pamilya

Interaksyon ng pedagogical sa edukasyon

Ang mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, malapit sa kakanyahan ng suporta sa pedagogical, ay aktibong binuo at binuo ng mga domestic at dayuhang guro. Kasama sa mga pamamaraang ito ang...

Ang problema ng pagtuturo ng matematika sa mga dalubhasang klase sa halimbawa ng paksang "Logarithmic equation"

Ang papel ng "Rush of Reforms" sa larangan ng pagtuturo ng mga banyagang wika

Ang paggamit ng pamamaraan ng proyekto sa pagtuturo ng wikang banyaga. Isa sa pinakamabisa at mabisang paraan ng pagtuturo ay ang pamamaraan ng proyekto. Ang proyekto ay trabaho...

Ang papel ng komite ng magulang sa gawaing pang-edukasyon kasama ang mga mag-aaral sa elementarya

Mga modernong modelo ng edukasyon sa unibersidad

Ang modernong pananaliksik sa problema ng mga aktibong anyo ng pag-aaral ay nagpapakita ng isang malinaw na pagsalungat sa tradisyonal na paradigm ng bokasyonal na edukasyon sa mas mataas na edukasyon. Ito ay kinakatawan ng isang continuum ng mga opinyon...

Pagbuo ng kaalamang etnokultural sa mga mag-aaral ng paaralan ng sining ng mga bata

Ang sistema ng edukasyon sa sining ng Russia ay may mayamang makasaysayang nakaraan at ang mga ugat nito ay bumalik sa ika-19 na siglo. Tiniyak ng domestic na edukasyon sa larangan ng sining ang buong pagsasanay ng mga tagalikha ng mga gawa ng sining ...

Ang interaksyon ng pedagogical ay isang unibersal na katangian ng proseso ng pedagogical. Ito ay mas malawak kaysa sa kategorya ng "pedagogical influence", na binabawasan ang proseso ng pedagogical sa mga relasyon sa paksa-bagay.

Kahit na ang isang mababaw na pagsusuri ng tunay na kasanayan sa pedagogical ay nakakakuha ng pansin sa isang malawak na hanay ng mga pakikipag-ugnayan: "mag-aaral - mag-aaral", "mag-aaral - pangkat", "mag-aaral - guro", "mga mag-aaral ang layon ng asimilasyon", atbp. Ang pangunahing ugnayan ng proseso ng pedagogical ay ang relasyon na "aktibidad ng pedagogical - ang aktibidad ng mag-aaral." Gayunpaman, ang paunang, sa huli ay tumutukoy sa mga resulta nito, ay ang relasyon na "mag-aaral - bagay ng asimilasyon."
Ito ang mismong pagtitiyak ng mga gawaing pedagogical.
Ang mga ito ay malulutas at malulutas lamang sa pamamagitan ng aktibidad ng mga mag-aaral na pinamumunuan ng guro, ang kanilang aktibidad. Nabanggit ni D. B. Elkonin na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng gawaing pang-edukasyon at anumang iba pa ay ang layunin at resulta nito ay baguhin ang mismong paksa ng kumikilos, na binubuo sa pag-master ng ilang mga pamamaraan ng pagkilos. Kaya, ang proseso ng pedagogical, bilang isang espesyal na kaso ng isang relasyon sa lipunan, ay nagpapahayag ng pakikipag-ugnayan ng dalawang paksa, na pinamagitan ng bagay ng asimilasyon, i.e. nilalaman ng edukasyon.
Nakaugalian na ang pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang uri ng interaksyon ng pedagogical, at, dahil dito, mga relasyon: pedagogical (relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral); mutual (relasyon sa mga matatanda, kapantay, juniors); paksa (relasyon ng mga mag-aaral sa mga bagay ng materyal na kultura); relasyon sa sarili. Mahalagang bigyang-diin na ang mga interaksyong pang-edukasyon ay lumitaw din kapag ang mga mag-aaral, kahit na walang pakikilahok ng mga tagapagturo, ay nakipag-ugnayan sa mga nakapaligid na tao at bagay sa pang-araw-araw na buhay.
Palaging may dalawang panig ang interaksyon ng pedagogical, dalawang magkakaugnay na bahagi: impluwensyang pedagogical at tugon ng mag-aaral. Ang mga impluwensya ay maaaring direkta at hindi direkta, naiiba sa direksyon, nilalaman at mga anyo ng pagtatanghal, sa pagkakaroon o kawalan ng isang layunin, ang likas na katangian ng feedback (pinamamahalaan, hindi pinamamahalaan), atbp. Ang mga tugon ng mga mag-aaral ay magkaiba rin: aktibong persepsyon, pagproseso ng impormasyon, pagwawalang-bahala o pagsalungat, emosyonal na karanasan o kawalang-interes, kilos, gawa, aktibidad, atbp.

Ang paunang yugto ng proseso ng pagpapalaki ay ang kamalayan ng mga mag-aaral sa mga kinakailangang pamantayan at tuntunin ng pag-uugali. Kung wala ito, ang pagbuo ng isang naibigay na uri ng pag-uugali ng personalidad ay hindi magiging matagumpay. Maraming mga sistemang pang-edukasyon ang nagbayad o nagbigay ng kaunting pansin sa yugtong ito, sa paniniwalang ito ay lalong mahalaga na ipaliwanag sa mga mag-aaral kung ano, bakit at bakit hindi dapat: kung sila ay lumaki, mauunawaan nila ang kanilang sarili. Kinakailangan na agad na magsimulang kumilos - ang pagbuo ng isang naibigay na pag-uugali. At mas maraming pagkakamali ang mga mag-aaral, mas mabuti. Ang napapanahong pagwawasto ng pag-uugali (kadalasan sa paggamit ng corporal punishment) ay mabilis na nagwawasto sa sitwasyon at humahantong sa nais na mga resulta. Hanggang kamakailan lamang, ang domestic school, sa kabaligtaran, ay may kaugaliang palakihin ang yugtong ito, ay nagbigay ng kagustuhan sa mga pandiwang pamamaraan ng edukasyon sa kapinsalaan ng mga susunod na yugto na nangangailangan ng aksyon.

Ang kaalaman ay dapat gawing mga paniniwala - isang malalim na kamalayan tungkol dito at hindi sa ibang uri ng pag-uugali. Ang mga paniniwala ay matatag, batay sa mga prinsipyo at pananaw sa mundo na nagsisilbing gabay sa buhay. Kung wala ang mga ito, ang proseso ng edukasyon ay uunlad nang matamlay, masakit, mabagal at hindi palaging makakamit ang isang positibong resulta. Narito ang isang sikat na halimbawa. Nasa kindergarten na, at higit pa sa paaralan, alam ng lahat ng bata na kailangan mong kumustahin ang mga guro. Bakit hindi lahat ginagawa ito? Hindi kumbinsido. Huminto ang edukasyon sa unang yugto - kaalaman, nang hindi umabot sa susunod - paniniwala.

Ang edukasyon ng mga damdamin ay isa pang kailangang-kailangan at mahalagang bahagi ng proseso ng edukasyon. Kung walang emosyon, gaya ng pinagtatalunan ng mga sinaunang pilosopo, wala at hindi maaaring maging paghahanap ng tao para sa katotohanan. Sa pamamagitan lamang ng pagpapatalas ng mga pandama at pag-asa sa kanila, nakakamit ng mga tagapagturo ang isang tama at mabilis na pang-unawa sa mga kinakailangang pamantayan at panuntunan.

Ngunit, siyempre, ang pangunahing yugto ng proseso ng edukasyon ay aktibidad. Hiwalay, ibinubukod lamang namin ang yugtong ito sa mga teoretikal na pinong modelo. Sa pagsasagawa ng edukasyon, ito ay laging sumasanib sa pagbuo ng mga pananaw, paniniwala, damdamin. Ang mas malaki ang lugar sa istraktura ng proseso ng edukasyon ay pedagogically kapaki-pakinabang, maayos na aktibidad, mas mataas ang pagiging epektibo ng edukasyon.

46. ​​Mga anyo at pamamaraan ng trabaho ng isang guro, guro ng klase kasama ang mga magulang ng mga mag-aaral

Ang lahat ng gawain ng paaralan kasama ang pamilya ay nahahati sa dalawang pangunahing grupo ng mga anyo: kolektibo at indibidwal. Kasama sa mga kolektibong anyo ng trabaho ang isang pedagogical lecture hall, isang siyentipiko at praktikal na kumperensya, isang pulong ng magulang, atbp.

Ang pedagogical lecture hall ay naglalayong maakit ang atensyon ng mga magulang sa mga modernong problema ng edukasyon. Ang form na ito ay nagsasangkot ng pagbibigay sa mga magulang ng sistematikong kaalaman sa mga pundasyon ng teorya ng edukasyon.

Ang pangkalahatang edukasyon ng pedagogical ay mas mahusay na magsimula sa mga baitang I-II, dahil dito inilalagay ang saloobin patungo sa paaralan, edukasyong pedagogical. Mabuti kung ang mga unang klase ay isinasagawa ng mga pinuno ng paaralan - ang punong guro, direktor, tagapag-ayos ng mga ekstrakurikular at ekstrakurikular na gawain. Ang pedagogical unibersal na edukasyon ay maaaring pagsamahin ang mga parallel na klase.

Sa maraming mga paaralan mayroong mga unibersidad ng pedagogical na kaalaman para sa mga magulang, na, kung ihahambing sa lecture hall at pedagogical pangkalahatang edukasyon, ay nagsasangkot ng mas kumplikadong mga anyo ng trabaho para sa mga magulang na makabisado ang teorya ng edukasyon. Kasama sa mga klase ang kurso sa panayam, pati na rin ang mga seminar. Siyempre, hindi lahat ng madlang magulang ay handang gumawa sa form na ito. Kadalasan sa mga paaralan mayroong isang pagpapasimple ng sistemang ito ng "unibersidad" ng trabaho, tanging ang pangangalaga ng pangalan na may hindi naaangkop na nilalaman ang nananatili.

Ang huling taunang siyentipiko at praktikal na mga kumperensya ng mga magulang sa mga problema ng edukasyon ay nagiging tradisyonal sa mga paaralan. Ang pinaka-kagyat na problema ng edukasyon ng pamilya ay tinutukoy. Sa panahon ng taon, ang teoretikal at praktikal na pag-aaral nito ay isinasagawa sa paaralan at sa pamilya sa mga paksang: "Edukasyon sa paggawa ng mga bata", "Ang pinakamaikling landas sa kabutihan ay sa pamamagitan ng kagandahan", atbp.

Ang Open Day, o Parents' Day sa paaralan, ay nangangailangan ng maraming paghahanda, kadalasang ginagawa ito sa mga huling araw ng bakasyon sa paaralan bago magsimula ang termino. Ang paaralan ay espesyal na idinisenyo, ang mga attendant ay hinirang, ang holiday program ay maganda ang disenyo, atbp. Isang tinatayang holiday scheme:

isang konsiyerto sa assembly hall sa loob ng 30 minuto para sa mga magulang ng grade I-XI na may paunang pagtatanghal ng asset ng paaralan. Ang pinakamahusay na mga klase at indibidwal na mga mag-aaral ay nabanggit;

pagpupulong sa klase. Sinasabi ng mga mag-aaral sa kanilang mga magulang kung paano sila nabubuhay, kung paano sila nag-aaral, kung ano ang kanilang natutunan, nagpapakita ng kanilang mga kakayahan at kakayahan. Sa baitang I-IV, ang mga souvenir ay inihahanda at ibinibigay sa kanilang mga magulang;

pagbisita sa mga eksibisyon: "The best drawings", "The best needlewomen", "Photosnipers", "Inventors and designers", atbp.;

mga kumpetisyon sa palakasan para sa premyo ng komite ng magulang;

nanonood ng feature film ng mga mag-aaral;

mga pelikula para sa mga magulang (halimbawa, "First Child", "My Lochkin's Disease", "Kanino ito" deuce "", "Dad and Mom", "Once I lied", "Ibalik mo ang anak ko", atbp.) .

Siyempre, maraming mga pagpipilian. Ang pangunahing bagay ay upang ipakita ang gawain ng buong paaralan, upang maakit ang atensyon ng mga magulang sa mga isyu ng edukasyon.

Ang mga pagpupulong ng mga magulang sa klase ay isang tradisyonal na anyo ng trabaho. Samantala, kailangang pagbutihin ang paraan ng pagdaraos ng mga pagpupulong. Isa sa mga diskarte sa pag-oorganisa ng mga pagpupulong ng klase ay ang problemadong pagbabalangkas ng mga paksa ng mga pagpupulong, halimbawa: "Ang pag-alis ng mga paghihirap o pagharap sa mga ito ay nakakatulong sa pagpapalaki ng mga anak?", "Posible bang mahuli sa paglinang ng kabaitan, pagtugon? ” atbp. Ngunit hindi lamang dapat magkaroon ng problemadong pagbabalangkas, kundi pati na rin ang isang interesadong pagdaraos ng pulong. Makakatulong dito ang isang pre-designed questionnaire. Halimbawa, sa pulong na “Nakakatulong ba ang Pag-iwas o Pagharap sa mga Kahirapan sa Pagpapalaki ng mga Anak?” maaaring itanong:

Alalahanin kung anong mga kahirapan sa buhay ang nagpabagabag sa iyong pagkatao, binuo ang iyong kalooban.

Alalahanin at ilarawan ang kalagayan ng iyong anak (pananalita, kilos, damdamin at kalooban, mga resulta ng pagkilos) nang siya ay nahaharap sa isang tunay na kahirapan.

Gaano mo kadalas nakikita ang iyong anak sa isang sitwasyon ng pagtagumpayan ng mga paghihirap?

Anong mga paghihirap ang mas madalas na napapagtagumpayan ng iyong anak, anong mga paghihirap ang hindi niya nakayanan?

Ano ang pakiramdam ng iyong anak tungkol sa pag-alis ng mga paghihirap sa pamilya?

Anong mga damdamin at kaisipan ang ginagabayan mo kapag nakita mo na ang isang bata ay nahihirapan sa mga paghihirap, ngunit hindi ito madaig?

Ang mga indibidwal na anyo ng trabaho ay may pangunahing papel sa pakikipagtulungan sa mga magulang. Ang ilang mga anyo ng indibidwal na trabaho ay pinangalanan na (mga pagbisita sa pamilya, mga takdang-aralin sa pagtuturo). Kabilang dito ang mga konsultasyon ng pedagogical. Ang konsultasyon ay batay sa mga sagot sa mga tanong mula sa mga magulang. Ang sikolohikal at pedagogical na kondisyon ng konsultasyon ay: ang pag-apruba ng saloobin ng mga guro sa inisyatiba ng mga magulang; pagpapahayag ng kagustuhang tumulong sa pamilya; mga tiyak na rekomendasyon at payo sa mga isyu sa pagiging magulang.

Panimula

Pedagogical Interaction sa Edukasyon bilang isang Sikolohikal at Pedagogical na Problema

1 Kakanyahan at katangian ng interaksyon ng pedagogical sa edukasyon

2 Pag-uuri ng mga antas at uri ng interaksyon ng pedagogical

3 Ang problema ng interaksyon ng pedagogical sa siyentipikong panitikan

4 Mga paraan ng pag-unlad ng interaksyon ng pedagogical sa kasalukuyang yugto

Pamamaraan para sa pag-aayos ng interaksyon ng pedagogical sa edukasyon

1 Ang paraan ng pag-aayos ng interaksyon ng pedagogical

2 Pag-aaral mula sa pinakamahuhusay na kagawian

2.1 Pamamaraan para sa pag-aaral ng antas ng pag-unlad ng mga pangunahing bahagi ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical (L.V. Baiborodova)

2.2 Ang programa ng pedagogical diagnostics ng pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon (I. V. Kanishcheva)

2.3 Pag-aaral ng antas ng pag-unlad ng mga pangunahing bahagi ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ayon sa pamamaraan ng L.V. Baiborodova

Konklusyon

Listahan ng bibliograpiya

Mga aplikasyon

Panimula

Kaugnayan napiling paksa "Pedagogical interaction sa edukasyon" ay tinutukoy ng pangangailangan para sa kaalamang pedagogical tungkol sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral sa isang nagbabagong sistema ng edukasyon.

Walang alinlangan, dahil sa praktikal na kahalagahan nito, ang problema ng interaksyon ng pedagogical sa proseso ng edukasyon ay pinag-aralan sa iba't ibang mga agham.

Sa kaalamang pilosopikal, ang kategoryang "interaksyon" ay isinasaalang-alang sa mga gawa ni G. Hegel, E.V. Ilyenkov, I. Kant, B.M. Kedrova, P.V. Kopnina at iba pa.Ang interaksyon ay gumaganap bilang isang pilosopiko na kategorya na sumasalamin sa mga proseso ng pagkakaugnay ng iba't ibang bagay sa isa't isa.

Sa sikolohiyang panlipunan, ang pakikipag-ugnayan ay itinuturing bilang isang kondisyon para sa pang-unawa at pag-unawa sa isang tao ng isang tao (G.M. Andreeva, A.A. Bodalev, E.S. Kuzmin, N.N. Obozov, V.N. Parfenov, atbp.).

Sa mga nagdaang taon, malaking pansin ang binayaran sa pakikipag-ugnayan bilang batayan ng proseso ng pedagogical. Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay itinuturing na isang umuunlad na kababalaghan (I.B. Kotova, A.N. Orlov, N.F. Radionova, V.A. Slastenin, E.N. Shiyanov), bilang isang kondisyon para sa axiological orientation ng hinaharap na guro sa mga halaga ng edukasyon (T. K. Akhayan, A.V. Kiryakova), bilang isang proseso ng pagbubunyag ng malikhaing potensyal ng isang guro at isang mag-aaral (A.G. Tryapitsyna), bilang isang kondisyon para sa aktuwalisasyon ng pagiging subject ng tao (V.V. Gorshkova, A.N. Ksenofontova).

Ang isang pagsusuri ng sikolohikal at pedagogical na panitikan ay nagpapakita na sa mga nagdaang taon, ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical bilang isang kadahilanan sa personal na pag-unlad ng sarili ng isang mag-aaral at guro, isang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng subjectivity ng tao, ay aktibong binuo sa larangan ng pangkalahatang edukasyon. paaralan.

Isang pagsusuri ng kasalukuyang sitwasyon sa edukasyon, kapag ang isang malaking halaga ng bagong kaalaman sa pedagogical ay naipon, na sumasalamin sa bagong pedagogical na katotohanan sa anyo ng mga katotohanan, ideya, konsepto at batas ng agham ng bagong humanistic na paradigma sa edukasyon, na may hindi sapat na paggamit ng ang kaalamang ito sa aktibidad ng pedagogical, ay isang kumpirmasyon ng kaugnayan ng pag-aaral. Para sa akin, ang kaugnayan ng paksang ito ay nakasalalay sa katotohanan na, bilang isang guro sa hinaharap, upang makilala ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, ang organisasyon at impluwensya nito sa pagpapalaki ng mga kabataan.

Ang layunin ng gawaing pang-kurso - pag-aaral ng mga pamamaraan ng pag-aayos ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa edukasyon ng mga kabataan.

Layunin ng pag-aaral - ang proseso ng interaksyon ng pedagogical sa edukasyon.

Paksa ng pag-aaral - Pedagogical na pakikipag-ugnayan sa edukasyon bilang isang kababalaghan ng pedagogical na teorya at kasanayan na nagsisiguro sa pag-unlad ng indibidwal, sa halimbawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng sekondaryang paaralan sa nayon ng Mokraya Orlovka, distrito ng Graivoronsky, rehiyon ng Belgorod.

Mga layunin ng pananaliksik :

Pagsusuri ng panitikan sa napiling paksa.

Kahulugan ng kakanyahan at papel ng interaksyon ng pedagogical.

Ang pag-aaral ng mga pamamaraan at pinakamahusay na kasanayan ng interaksyon ng pedagogical.

Pagsasakatuparan ng teorya ng pakikipag-ugnayan sa aktibidad na pang-edukasyon.

Mga pamamaraan ng pananaliksik tinutukoy ng layunin, paksa, layunin ng pag-aaral: ang pag-aaral at teoretikal na pagsusuri ng pilosopikal, sikolohikal, pedagogical at metodolohikal na panitikan sa problema, pagmamasid, pag-uusap, pagsubok, mga pamamaraan ng pagproseso ng data sa matematika.

Ang istraktura ng gawaing kurso sumasalamin sa nilalaman at mga resulta ng pag-aaral at binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, isang konklusyon, isang listahan ng bibliograpiko at mga apendise.

. Pedagogical Interaction sa Edukasyon bilang isang Sikolohikal at Pedagogical na Problema

.1 Kakanyahan at katangian ng interaksyon ng pedagogical sa edukasyon

Sa aklat-aralin na "Pedagogy" na na-edit ni Yu.K. Babansky (1988), ang pakikipag-ugnayan ay ipinakilala ng may-akda bilang isang termino ng pedagogical na agham at binibigyang kahulugan bilang mga sumusunod: "Ang mutual na aktibidad, pakikipagtulungan ng mga guro at mag-aaral sa proseso ng kanilang komunikasyon sa paaralan, ay lubos na makikita ng terminong pedagogical. pakikipag-ugnayan". Sa kasalukuyan, ito ay isa sa mga pangunahing konsepto ng pedagogy at ang siyentipikong prinsipyo na pinagbabatayan ng edukasyon.

Ang prosesong pang-edukasyon ay ang proseso ng pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga paksang kasama dito. Kahit na ang isang mababaw na pagsusuri ng tunay na kasanayan sa pedagogical ay nakakakuha ng pansin sa isang malawak na hanay ng mga pakikipag-ugnayan: "mag-aaral - mag-aaral", "mag-aaral - pangkat", "mag-aaral - guro", "mga mag-aaral ang layon ng asimilasyon", atbp. Ang pangunahing ugnayan ng proseso ng pedagogical ay ang relasyon na "aktibidad ng pedagogical - ang aktibidad ng mag-aaral." Gayunpaman, ang paunang, sa huli ay tumutukoy sa mga resulta nito, ay ang relasyon na "mag-aaral - bagay ng asimilasyon."

Pedagogical na pag-unawa sa konsepto ng "pedagogical interaction" na natanggap sa mga gawa ng V.I. Zagvyazinsky, L.A. Levshina, H.J. Liimets at iba pa. Ito ay isang napakakomplikadong proseso, dahil sa mga aktibidad na pang-edukasyon, mga layunin ng edukasyon at pagpapalaki. Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay isang personal na pakikipag-ugnay ng tagapagturo sa mga mag-aaral (mga magulang ng mga mag-aaral), na naglalayong magkaparehong pagbabago sa kanilang pag-uugali, aktibidad, relasyon, ugali.

Ang Russian Pedagogical Encyclopedia (1999) ay nagpapakita ng interaksyon ng pedagogical bilang "isang proseso na nangyayari sa pagitan ng tagapagturo at mag-aaral sa kurso ng gawaing pang-edukasyon at naglalayong bumuo ng personalidad ng bata"

Ang interaksyon ng pedagogical ay maaaring ituring bilang isang indibidwal na proseso (sa pagitan ng isang tagapagturo at isang mag-aaral), sosyo-sikolohikal (interaksyon sa isang pangkat) at bilang isang integral na proseso (pagsasama-sama ng iba't ibang mga impluwensyang pang-edukasyon sa isang partikular na lipunan). Nagiging pedagogical ang interaksyon kapag ang mga nasa hustong gulang (guro, magulang) ay kumilos bilang mga tagapayo.

Nakaugalian na ang pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang uri ng interaksyon ng pedagogical, at, dahil dito, mga relasyon: pedagogical (relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral); mutual (relasyon sa mga matatanda, kapantay, juniors); paksa (relasyon ng mga mag-aaral sa mga bagay ng materyal na kultura); relasyon sa sarili. Mahalagang bigyang-diin na ang mga interaksyong pang-edukasyon ay lumitaw din kapag ang mga mag-aaral, kahit na walang pakikilahok ng mga tagapagturo, ay nakipag-ugnayan sa mga nakapaligid na tao at bagay sa pang-araw-araw na buhay.

Ang katangian ng pakikipag-ugnayan ay inilarawan sa sapat na detalye sa aklat-aralin ni M.I. Rozhkova at L.V. Bayborodova. Ayon sa mga may-akda, "ang pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral sa komunidad ng paaralan ay sabay-sabay na nangyayari sa iba't ibang sistema: sa pagitan ng mga mag-aaral (sa pagitan ng mga kapantay, mas matanda at mas bata), sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, sa pagitan ng mga guro."

Ang interaksyon ng pedagogical ay nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay ng mga relasyon. Gayunpaman, sa mga relasyon sa mga bata, ang mga matatanda ay madalas na gumagamit ng impluwensyang awtoritaryan, umaasa sa kanilang edad at propesyonal (pedagogical) na mga pakinabang. Samakatuwid, para sa mga nasa hustong gulang, ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay nauugnay sa mga kahirapan sa moral, na may panganib na tumawid sa nanginginig na linya, na lampas kung saan nagsisimula ang authoritarianism, moralizing at, sa huli, karahasan laban sa indibidwal. Sa mga sitwasyon ng hindi pagkakapantay-pantay, ang bata ay tumutugon, siya ay lumalaban sa pagpapalaki, bukas o nakatago, mapagkunwari.

Ang mga may karanasan at mahuhusay na guro ay may "espesyal na pedagogical flair at tact" at nahuhulaan ang mga posibleng komplikasyon sa interaksyon ng pedagogical. Ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay tumutugma sa layunin ng edukasyon - ang pag-unlad ng indibidwal.

Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical, na pagpapabuti habang ang mga espirituwal at intelektwal na pangangailangan ng mga kalahok nito ay nagiging mas kumplikado, ay nag-aambag hindi lamang sa pagbuo ng pagkatao ng bata, kundi pati na rin sa malikhaing paglago ng guro.

Ang nangungunang layunin ng pakikipag-ugnayan ay ang pagbuo ng mga personalidad ng mga nakikipag-ugnayan na partido, ang kanilang mga relasyon, ang pag-unlad ng pangkat at ang pagsasakatuparan ng mga pagkakataong pang-edukasyon nito.

Ang paunang yugto ng proseso ng pagpapalaki ay ang kamalayan ng mga mag-aaral sa mga kinakailangang pamantayan at tuntunin ng pag-uugali. Kung wala ito, ang pagbuo ng isang naibigay na uri ng pag-uugali ng personalidad ay hindi magiging matagumpay.

Ang kaalaman ay dapat gawing mga paniniwala - isang malalim na kamalayan tungkol dito at hindi sa ibang uri ng pag-uugali. Ang mga paniniwala ay matatag, batay sa mga prinsipyo at pananaw sa mundo na nagsisilbing gabay sa buhay. Kung wala ang mga ito, ang proseso ng edukasyon ay uunlad nang matamlay, masakit, mabagal at hindi palaging makakamit ang isang positibong resulta. Narito ang isang sikat na halimbawa. Nasa kindergarten na, at higit pa sa paaralan, alam ng lahat ng bata na kailangan mong kumustahin ang mga guro. Bakit hindi lahat ginagawa ito? Hindi kumbinsido. Huminto ang edukasyon sa unang yugto - kaalaman, nang hindi umabot sa susunod - paniniwala.

Ang edukasyon ng mga damdamin ay isa pang kailangang-kailangan at mahalagang bahagi ng proseso ng edukasyon. Kung walang emosyon, gaya ng pinagtatalunan ng mga sinaunang pilosopo, wala at hindi maaaring maging paghahanap ng tao para sa katotohanan. Sa pamamagitan lamang ng pagpapatalas ng mga pandama at pag-asa sa kanila, nakakamit ng mga tagapagturo ang isang tama at mabilis na pang-unawa sa mga kinakailangang pamantayan at panuntunan.

Ngunit, siyempre, ang pangunahing yugto ng proseso ng edukasyon ay aktibidad. Sa pagsasagawa ng edukasyon, ito ay laging sumasanib sa pagbuo ng mga pananaw, paniniwala, damdamin. Ang mas malaki ang lugar sa istraktura ng proseso ng edukasyon ay pedagogically kapaki-pakinabang, maayos na aktibidad, mas mataas ang epekto ng edukasyon.

Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay naroroon sa lahat ng uri ng mga aktibidad - nagbibigay-malay, paggawa, malikhain. Nakabatay ito sa pagtutulungan, na siyang simula ng buhay panlipunan ng sangkatauhan. Ang pakikipag-ugnayan ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa komunikasyon ng tao, sa negosyo, pakikipagsosyo, gayundin sa pag-obserba ng etiketa, pagpapakita ng awa, atbp.

Ang mga pangunahing katangian ng pakikipag-ugnayan ay isinasaalang-alang: mutual na kaalaman, mutual na pag-unawa, mutual na relasyon, kapwa aksyon, kapwa impluwensya. Ang bawat isa sa mga katangiang ito ay may sariling nilalaman, ngunit tanging ang kanilang komprehensibong pagpapatupad sa proseso ng edukasyon ang nagsisiguro sa pagiging epektibo nito.

Ang mga pinagsama-samang katangian ng anumang pakikipag-ugnayan, kabilang ang pedagogical, ay kinabibilangan ng synergy at compatibility. Ang kakayahang magtrabaho ay nagpapakilala sa pagkakapare-pareho sa mga aksyon, tinitiyak ang kanilang tagumpay sa mga tuntunin ng dami, kalidad, bilis, pinakamainam na koordinasyon ng mga aksyon ng mga nakikipag-ugnay na partido batay sa tulong sa isa't isa. Ang pagiging tugma ay ipinahayag sa pinakamataas na posibleng kasiyahan ng mga kasosyo sa isa't isa, emosyonal na suporta. Ang nangunguna para sa kanya ay ang emosyonal na bahagi ng pakikipag-ugnayan. Sa pinakamainam na synergy, ang pangunahing pinagmumulan ng kasiyahan sa pakikipag-ugnayan ay magkasanib na trabaho. Sa pinakamainam na pagkakatugma, ang pinagmulang ito ay ang proseso ng komunikasyon.

Ang interaksyon ng pedagogical ay isang unibersal na katangian ng proseso ng pedagogical. Ito ay mas malawak kaysa sa kategorya ng "pedagogical influence", na binabawasan ang proseso ng pedagogical sa mga relasyon sa paksa-bagay. Dapat pansinin na ang kategorya ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay isinasaalang-alang ang mga personal na katangian ng mga nakikipag-ugnay na paksa at nagbibigay ng parehong pag-unlad ng mga kasanayan sa panlipunan at pagbabago sa isa't isa sa mga prinsipyo ng tiwala at pagkamalikhain, pagkakapantay-pantay at pakikipagtulungan.

Kaya, ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical bilang pinaka-pangkalahatang kategorya ng pedagogy ay tinukoy bilang "natutukoy ng sitwasyong pang-edukasyon, na pinapamagitan ng mga prosesong sosyo-sikolohikal, ang koneksyon ng mga paksa (at mga bagay) ng edukasyon, na humahantong sa kanilang dami at husay na mga pagbabago" .

.2 Pag-uuri ng mga antas at uri ng interaksyon ng pedagogical

Mayroong ilang mga antas ng interaksyon ng pedagogical.

Pakikipag-ugnayan ng isang tao sa kanyang sarili (ang constructiveness ng kanyang relasyon sa iba ay nakasalalay sa kakayahan ng isang tao na makipag-ugnayan sa kanyang sarili).

Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa ibang tao (dapat mong matutunan na ituring ang iyong sarili bilang iba, pagkatapos ay makikita mo ang iba bilang iyong sarili).

Pakikipag-ugnayan sa isang tiyak na sistema (halimbawa, isang pangkat ng paaralan).

Dahil sa pagiging kumplikado at kakayahang magamit ng proseso ng edukasyon, isang malaking bilang ng mga kalahok nito, maraming uri ng pakikipag-ugnayan ang nakikilala, na makikita sa iba't ibang mga diskarte sa kanilang pag-uuri. Ang mga klasipikasyon ay batay sa isa o isa pang nangungunang tampok.

Halimbawa:

ayon sa paksa at bagay-paksa: personalidad - personalidad (mag-aaral - mag-aaral, guro - mag-aaral, guro - guro, guro - magulang, atbp.); isang pangkat - isang pangkat (isang pangkat ng mga juniors - isang pangkat ng mga nakatatanda, isang klase - isang klase, isang pangkat ng mag-aaral - isang pangkat ng pagtuturo, atbp.);

ayon sa direksyon ng pakikipag-ugnayan: direkta at hindi direkta.

sa pamamagitan ng likas na pakikipag-ugnayan: pakikipagtulungan, diyalogo, kasunduan, pangangalaga, pagsupil, kawalang-interes, paghaharap, salungatan.

M.I. Rozhkova at L.V. Sinaliksik ni Bayborodov ang mga uri ng pakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng pagkakaroon o kawalan ng layunin ng aktibidad (may layunin o kusang-loob); sa pamamagitan ng antas ng pagkontrol (pinamamahalaan, semi-pinamamahalaan at hindi pinamamahalaan); ayon sa uri ng relasyon (pamamahala o "sa pantay na katayuan"); ayon sa nilalaman ng aktibidad (pang-edukasyon, paggawa, aesthetic, atbp.)

Bilang karagdagan, may mga hindi sinasadya o sinasadya, pribado o pampubliko, pangmatagalan o panandalian, pandiwang o di-berbal na pakikipag-ugnayan, produktibo at hindi produktibo. Ang bawat uri ng pakikipag-ugnayan ay may kaukulang epekto sa sikolohikal na kalagayan ng mga nakikipag-ugnayang partido. Kaya, ang produktibong pakikipag-ugnayan ay nagdudulot ng kasiyahan, humahantong sa katapatan, katapatan, pagiging bukas. Hindi produktibo - sinamahan ng mga negatibong emosyon: takot, pagkabalisa na pag-asa, gulat, humahantong sa kawalan ng tiwala, lihim, poot. Ang lahat ng mga uri ng pakikipag-ugnayan ay magkakaugnay, sinasamahan nila ang isa't isa, kapag nagbabago ang mga kondisyon, pumasa sila sa isa't isa. Sa isang tiyak na sitwasyong pedagogical, ang gawain ng guro ay hanapin ang nangungunang, pinakamainam na uri ng pakikipag-ugnayan. Ang mabilis na pagbabago ng mga sitwasyon ay tumutukoy sa dinamika ng kalikasan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon at nangangailangan ng pagpapasya sa pagpapatakbo.

Sa organisasyon ng interaksyon ng pedagogical, ang guro ay may nangungunang papel (sa isang nakatago o bukas na anyo), ngunit hindi ito nangangahulugan ng pagiging pasibo ng mga mag-aaral, dahil ang kanilang mga mithiin, interes, mga pangangailangan ay madalas na tinutukoy ang pagpili ng nilalaman at mga anyo ng gawain ng mga tagapagturo.

.3 Ang problema ng interaksyon ng pedagogical sa siyentipikong panitikan

Ang pakikipag-ugnayan ay may unibersal at layunin na katangian at itinuturing sa agham bilang isang kababalaghan, isang metodolohikal na kategorya, isang pangunahing prinsipyo ng pilosopiya. Ang magkakaugnay na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena ay umiiral anuman ang kamalayan ng tao, at halos walang phenomenon, legal, kategorya na hindi maipaliwanag sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan (ang mga gawa ni Aristotle, R. Descartes, P. Holbach, F. Engels, V.I. Vernadsky, P.A. Florensky , K.E. Tsiolkovsky, I.T. Frolov, I.I. Zhbankova at iba pa).

Ang interes sa interaksyon ng pedagogical sa larangan ng edukasyon ay nabanggit mula noong huling bahagi ng 60s ng ikadalawampu siglo, pangunahin sa larangan ng teorya ng pag-aaral (mga gawa ni S.P. Baranov, M.A. Danilov, I.Ya. Lerner, V. Okon, M.N. Skatkin at iba pa .).

Noong dekada 70. lumilipat ang diin sa larangan ng gawaing pang-edukasyon, lumilitaw ang mga koleksyon ng mga gawaing pang-agham at praktikal na pedagogical, kung saan ang pakikipag-ugnayan ay binibigyang kahulugan bilang isang mekanismo para sa pagkamit ng layunin ng edukasyon, na tinitiyak ang pagkakaugnay sa pagitan ng paggana ng mga yunit ng intra-paaralan, paaralan at paaralan. pinakamalapit na lipunan (V.A. Karakovsky, H.J. Liimets, L. I. Novikova, N.E. Shchurkova at iba pa).

Noong dekada 80. ang larangan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paaralan at kapaligiran ay lumalawak nang malaki: sa ilang mga rehiyon ng bansa, ang mga social at pedagogical complex (SECs) ay nilikha, pagkatapos ay lumilitaw ang mga youth-housing complex (SHCs) at cultural-sports complex ng KSK) , atbp. F.G. Sinabi ni Ziyatdinova (1986) na ang SEC ay "isang magkasanib na pakikipag-ugnayang pang-edukasyon ng mga pangkat ng paggawa, pang-edukasyon at pang-edukasyon, pamilya, negosyo at institusyon ng lahat ng departamento na matatagpuan sa loob ng mga hangganan ng teritoryo ng microdistrict, upang lumikha ng pinakamainam na mga kondisyon para sa epektong pang-edukasyon sa bata at matatanda ...".

Ang huling dekada ng ikadalawampu siglo ay maaaring makasagisag na nailalarawan bilang isang uri ng "gintong edad" sa pagbuo at pagbuo ng interaksyon ng pedagogical bilang pangunahing kategorya ng kaukulang sangay ng kaalaman. Sa panahong ito, ito ay matatag na kasama sa nilalaman ng karamihan sa mga aklat-aralin sa pedagogy at kasama sa karamihan ng mga diksyunaryo ng pedagogical.

Mga modernong mananaliksik (Yu.K. Babansky, V.S. Bezrukova, E.N. Gusinsky, O.S. Grebenyuk, G.M. Kodzhaspirova, E.V. Korotaeva, K.M. Levitan,

A.V. Mudrik at iba pa) ay isinasaalang-alang ang personal na diskarte bilang batayan ng pakikipag-ugnayan, at ang pakikipag-ugnayan mismo ay nauunawaan bilang impluwensya sa isa't isa hindi lamang ng mga paksa ng proseso ng edukasyon sa bawat isa, kundi pati na rin ng kanilang agarang panlipunang kapaligiran.

Ang problema ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay nakakaakit ng pansin ng maraming mga mananaliksik. Sa siyentipikong panitikan, ito ay isinasaalang-alang alinsunod sa aktibidad (B.P. Bitinas, A.N. Leontiev, M.I. Smirnov, atbp.) at personal (Yu.K. Babansky, Ya.L. Kolominsky, N.F. Rodionova at iba pa), pati na rin ang - bilang isang kababalaghan na lumitaw sa proseso ng pedagogical sa pagpapatupad ng mga gawaing pang-edukasyon (I.Ya. Lerner). Kasabay nito, itinuturo ng mga mananaliksik na ang interaksyon ng pedagogical ay kinabibilangan ng parehong pagpapalitan ng impormasyon (komunikasyon sa pedagogical) at pagpapalitan ng mga aksyon.

Ang pansin sa problema ng interaksyon ng pedagogical ay lalong pinalubha dahil sa mga pagbabago sa paradigm sa pedagogy ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo na may kaugnayan sa humanitarian paradigm na itinatag sa edukasyon at ang sikolohikal na paradigm ng subjectness na nagmumula dito (V.A. Petrovsky). Ang teoretikal na batayan para sa paghahanap at pag-unlad ng mga bagong pananaw sa pag-unawa sa kaugnayan sa pagitan ng likas na katangian ng interaksyon ng pedagogical at ang kalidad ng proseso ng edukasyon ay ang mga probisyon ng kultural na diskarte sa edukasyon, na kinumpirma ng mga katotohanan ng eksperimentong pedagogical na pananaliksik, na ang sukatan at ang lalim ng pag-unlad ng kultura ng isang indibidwal sa isang unibersidad ay higit na nakadepende sa kalidad ng interaksyon ng pedagogical sa pagitan ng guro at mga mag-aaral; sa partikular, mula sa kultura ng pakikipag-ugnayan na ito (E.V. Bondarevskaya, I.A. Zimnyaya, G.L. Ilyin, V.A. Slastenin, atbp.).

Ang pang-agham na interes sa iba't ibang aspeto ng interaksyon ng pedagogical ay pinatunayan ng katotohanan na sa mga nagdaang taon, ang pananaliksik ay isinagawa sa larangan ng pag-aaral ng interaksyon ng pedagogical bilang isang multi-valued pedagogical factor. Sa partikular, pinag-aralan ang interaksyon ng pedagogical: bilang isang kadahilanan sa personal na pag-unlad ng sarili ng mga mag-aaral at guro (E.L. Fedotova, 1998); bilang salik sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng mga kabataan sa aspeto ng interaksyon sa pagsasalita (E.V. Chizhikova, 2004); bilang isang kadahilanan sa pagpapabuti ng kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista sa isang pangalawang dalubhasang institusyong pang-edukasyon (M.A. Izmailova, 2005); bilang isang kadahilanan sa pagpapadali ng psychophysical load sa mga bata sa isang rehabilitation center (M.N. Smirnova, 2008); bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng propesyonal na kakayahan ng mga espesyalista sa konteksto ng isang diskarte sa halaga (D.F. Barsukova, 2008), atbp.

Ang mga isyu ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa sa larangan ng edukasyon ay makikita rin sa pamantayang pang-edukasyon ng estado ng mas mataas na propesyonal na edukasyon. Kaya, sa pamantayan para sa pagsasanay ng mga bachelor sa mga lugar ng pedagogical, ang mga sanggunian sa pakikipag-ugnayan ay matatagpuan sa "Sikolohiya ng Tao", "Praktikal na Sikolohiyang Panlipunan", "Sikolohiyang Pedagogical", "Praktikal na Pedagogy". Ngunit ang gayong diskarte sa punto sa lugar na ito ay hindi nakakatulong sa pagbuo ng isang holistic na pag-unawa sa interaksyon ng pedagogical sa mga guro sa hinaharap.

Gayunpaman, ang mga pangunahing pagbabago ay matatagpuan sa ikatlong henerasyon ng GEF. Kabilang sa mga kaugnay na kakayahan na dapat taglayin ng isang propesyonal sa larangan ng edukasyon ay: ang kakayahang isaalang-alang ang iba't ibang katangian ng mga mag-aaral sa interaksyon ng pedagogical; kahandaang makipag-ugnayan sa mga kasamahan, magtrabaho sa isang pangkat, pati na rin sa mga magulang, mga kasosyo sa lipunan na interesado sa pagtiyak ng kalidad ng proseso ng edukasyon, atbp. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng isang seryosong muling pag-iisip ng kababalaghan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical pareho sa antas ng teorya at sa antas ng praktikal na aktibidad guro, guro-administrator, tagapagturo.

.4 Mga paraan ng pagbuo ng interaksyong pedagogical sa kasalukuyang yugto

Sinasabi ng Batas ng Russian Federation: "Ang edukasyon ay isang may layunin na proseso ng edukasyon at pagsasanay sa mga interes ng isang tao, lipunan, estado.", i.e. ang mga gawain ng pagpapalaki ay nauuna ngayon. Dapat turuan ng guro ang mga humanista, bumuo ng isang malayang personalidad na may kakayahang mamulat sa pagpili alinsunod sa mga unibersal na pamantayan at pagpapahalaga, isang makabayan at isang mamamayan.

Sa mga kondisyon ng edukasyong nakatuon sa makatao, dapat magsikap ang bawat guro na ayusin ang edukasyon batay sa pakikipag-ugnayan.

Ang mga paraan ng pag-unlad ng interaksyon ng pedagogical ay:

) organisasyon ng magkasanib na aktibidad;

) objectivity at komprehensibong kamalayan sa bawat isa

mga kalahok sa pakikipag-ugnayan;

) mastering ang mga paraan ng pag-oorganisa ng magkasanib na aktibidad at komunikasyon

(sikolohikal, teoretikal at praktikal na pagsasanay).

Ang pinakamahalagang paraan upang bumuo ng kooperasyon sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon ay ang organisasyon ng kanilang magkasanib na aktibidad, ang pagiging epektibo nito ay tumataas kung:

ang isang positibong saloobin ay nabuo sa mga nakikipag-ugnay na partido para sa magkasanib na trabaho, alam nila ang mga layunin nito at nakakahanap ng personal na kahulugan dito;

pinagsama-samang pagpaplano, organisasyon at pagbubuod ng mga aktibidad, ang pedagogically expedient na pamamahagi ng mga tungkulin at tungkulin ng mga tagapagturo at mag-aaral sa prosesong ito ay isinasagawa;

ang mga sitwasyon ng malayang pagpili ng mga kalahok ng mga uri at pamamaraan ng aktibidad ay nilikha;

ang posisyon, estilo ng trabaho ng guro ay nag-aambag sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapahayag ng sarili ng mga kalahok sa aktibidad.

Ang mahusay na potensyal na pang-edukasyon para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral ay nakasalalay sa magkasanib na praktikal na mga aktibidad, kapag ang magkabilang panig ay kumikilos sa pantay na termino, at ang aktibidad mismo ay malikhain. Ang pinaka-epektibo sa kasong ito ay ang paraan ng pag-aayos ng kolektibong aktibidad ng malikhaing, na nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang bawat isa nang mas mahusay, nag-aambag sa pagbuo ng mga relasyon at pinahuhusay ang impluwensya ng isa't isa.

Ang tagumpay ng aktibidad, ang pagtutulungan ng mga kalahok nito ay nakasalalay sa pagkakaunawaan ng mga nakikipag-ugnayan na partido. Ang pag-unawa sa isa't isa ng mga guro at mag-aaral ay pangunahing nauugnay sa kawalang-kinikilingan at pagiging komprehensibo ng kanilang kamalayan sa isa't isa. Upang matagumpay na makabuo ng mga relasyon sa mga bata, kailangang malaman ng guro ang kanilang mga katangian sa edad, pangangailangan, intensyon; mga indibidwal na kakayahan, hilig at interes; ang potensyal na pang-edukasyon ng aktibidad, ang antas ng kahandaan ng mga bata na lumahok sa isang partikular na aktibidad (ang kawalan ng kakayahan ng mga bata ay madalas na napagkakamalang iresponsable); ang antas ng pag-unlad ng pangkat, ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro; mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng pangkat; kanilang sariling mga posibilidad. Ang impormasyon sa mga isyung ito ay napaka-variable at nangangailangan ng patuloy na pag-aaral, habang mahalaga para sa guro na makatanggap ng impormasyon sa bawat isyu mula sa iba't ibang partido (iba pang mga guro, mga bata, mga magulang), mula sa iba't ibang mga mapagkukunan (mula sa komunikasyon, sa mga aktibidad sa kanyang mga kasama, mga guro, nag-iisa sa kanyang sarili).

Ang saloobin ng mga mag-aaral sa mga guro ay tinutukoy din ng kanilang kamalayan sa guro. Ang pinaka-naa-access na impormasyon para sa kanila ay ang impormasyon tungkol sa antas ng kaalaman ng guro, ang kanyang karunungan, mga propesyonal na katangian, na mabilis na kinikilala ng mga bata, kahit na kung minsan ay tumatagal ito ng mahabang panahon.

Dapat tandaan na ang isang opinyon tungkol sa isang guro, na mahirap pabulaanan, ay maaaring mailipat mula sa mga matatandang mag-aaral. Tulad ng mga tagapagturo, mahalaga din para sa mga bata na makita ang mga indibidwal na lakas ng guro, ngunit ang saklaw ng oras ng pagtuturo ay naglilimita sa posibilidad ng paglutas ng problemang ito. Ito ay kinakailangan upang lumikha ng mga espesyal na sitwasyon kung saan ang magkabilang panig ay maaaring mas makilala ang isa't isa.

Ang kaalaman tungkol sa isa't isa ay dapat kilalanin at unawain. Ang ibig sabihin ng pag-unawa sa ibang tao ay alamin ang mga dahilan, motibo para sa isang kilos, pag-uugali, at ipaliwanag ang mga ito. Hindi ito nangangahulugan na kailangan mong sumang-ayon sa mga aksyon ng kapareha at aprubahan sila. Ang pag-unawa sa ibang tao, kahit na hindi ka sumasang-ayon sa kanyang mga ideya at aksyon, ay nagbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang hindi malulutas na mga salungatan, makahanap ng solusyon sa kompromiso, nakakumbinsi na bumuo ng iyong argumento at makuha ang kapareha sa iyong panig. Sabi nila, ang umunawa ay ang pagpapatawad. Maaaring sumang-ayon dito ang isang tao kung idiin natin na ang pagpapatawad ay hindi dapat mauwi sa pakikipagsabwatan. Ito ay kilala na ang mga mag-aaral ay tinatrato ang mahigpit, hinihingi ang mga guro na may malaking paggalang, samakatuwid, upang maunawaan ang ibang tao ay nangangahulugang makita ang isang tao sa kanya at, isinasaalang-alang ang kanyang mga katangian, ipakita ang mga kinakailangang kahilingan sa kanya.

Ang pag-unawa sa isa't isa ay nagpapahiwatig ng isang interesado at mapagbigay na pagnanais na makita ang mga pagkakamali ng bawat isa at itama ang mga ito kaugnay ng pagnanais na makamit ang karaniwang tagumpay sa magkasanib na gawain. Ang mutual na pag-unawa sa pagitan ng mga miyembro ng pangkat, guro at mag-aaral ay nabuo at ipinakikita sa proseso ng pang-araw-araw na komunikasyon, sa pang-araw-araw na gawain at alalahanin, sa silid-aralan at sa labas nito. Kasabay nito, mahalaga hindi lamang na malaman at maunawaan ang mga katangian ng isa't isa, kundi pati na rin maunawaan ang partikular na sitwasyon, ang problemang malulutas nang magkasama.

Ang pag-unawa sa isa't isa sa kasong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahan ng mga nakikipag-ugnayan na partido na sumang-ayon, na magkaroon ng isang kasunduan.

Upang gawin ito, kapaki-pakinabang para sa parehong mga guro at mag-aaral na tandaan ang mga sumusunod na alituntunin: kailangan mong makinig sa kabilang panig nang hindi nakakaabala o tumututol; huwag pansinin ang opinyon ng iba, na parang hindi ito tumunog; huwag magmadaling magbigay ng pagtatasa sa halip na pag-usapan ang mga merito; hindi inaangkin ang walang kundisyong priyoridad ng opinyon ng isang tao, ang mga panukala ng isang tao nang walang sapat na pangangatwiran, nang hindi inilalantad ang hindi mapag-aalinlanganang mga bentahe ng posisyong iniharap, nang walang matiyaga at magalang na pakikinig sa kabilang panig, ang ebidensya nito.

Pinahihintulutan at hinihikayat ng mga guro ang isang patas na pakikibaka ng iba't ibang mga opinyon, nagagalak sa tagumpay ng anumang mga panukala, kahit kanino sila nanggaling, kusang-loob na kumikilala sa katuwiran ng isang tao at nagagalak sa mga karaniwang tagumpay.

Ang pinaka-epektibong paraan ng pag-armas sa mga kasanayan ng magkasanib na aktibidad at komunikasyon, ang pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon ay ang maayos na organisadong aktibidad sa mga kawani ng pagtuturo, na higit na tinutukoy ng istilo ng pamamahala sa paaralan. Napag-alaman na ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng administrasyon at mga guro ay inaasahang patungo sa ugnayan sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral, kaya ang pinakamahalagang paraan upang maipatupad ang kooperasyon sa komunidad ng paaralan ay ang demokratikong istilo ng pamamahala ng paaralan.

Ang pamamahala ng paaralan ay ang pamamahala din ng pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng pangkat ng paaralan, na isinasagawa sa iba't ibang antas: sa paaralan sa kabuuan at sa pangunahing pangkat. Maaari mo ring pag-usapan ang tungkol sa pamamahala sa pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral, pakikipag-ugnayan sa pagtuturo at mga pangkat ng mag-aaral.

Para sa bawat isa sa mga antas na ito, ipinapayong matukoy ang mga miyembro ng administrasyon, ang mga kawani ng pagtuturo, na sadyang nag-aayos ng naaangkop na magkasanib na aktibidad ng mga miyembro ng pangkat, guro at mag-aaral.

Mula sa lahat ng nasa itaas, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring iguguhit.

1. Ang kakanyahan ng interaksyon ng pedagogical ay ang direkta o hindi direktang impluwensya ng mga paksa ng prosesong ito sa isa't isa, na nagbibigay ng kanilang koneksyon sa isa't isa.

Ang pinakamahalagang katangian ng personal na bahagi ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay ang kakayahang maimpluwensyahan ang bawat isa at gumawa ng mga tunay na pagbabagong-anyo hindi lamang sa nagbibigay-malay, emosyonal-volitional, kundi pati na rin sa personal na globo.

Ang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng domestic na edukasyon ay pangunahing tinutukoy ng mga layunin ng modernisasyon nito, na naglalayong makatao at matiyak ang mataas na kalidad ng edukasyon at pagpapalaki. Ang magkasanib na aktibidad ng guro at mag-aaral ay ang batayan ng proseso ng edukasyon, ang pinakamahalagang bahagi ng proseso ng edukasyon. Kaugnay nito, isa sa mga kagyat na problema ngayon ay ang problema sa pag-oorganisa ng student-oriented na interaksyon sa pagitan ng isang guro at kanyang mag-aaral.

Ang pag-aaral ng mga mapagkukunang pang-agham sa kakanyahan, kalikasan at mga katangian ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang problema ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical bilang isang kadahilanan sa pagpapabuti ng proseso ng edukasyon ay hindi nakatanggap ng isang kumpletong pag-unlad sa pedagogical na agham at nangangailangan ng karagdagang pananaliksik.

2. Pamamaraan para sa pag-oorganisa ng interaksyon ng pedagogical sa edukasyon

.1 Pamamaraan para sa pag-oorganisa ng interaksyon ng pedagogical

Upang maging epektibo ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical, ang pamamaraan ng organisasyon nito ay dapat na batay sa suporta ng pedagogical bilang isang espesyal na posisyon ng guro, na nakatago mula sa mga mata ng mga mag-aaral, batay sa isang sistema ng kanilang magkakaugnay at pantulong na komunikasyon sa aktibidad.

Ang mga nangungunang ideya ng suporta sa pedagogical (ang pagnanais na makita ang isang bata bilang isang tao, isang makataong pag-uugali at pagmamahal para sa kanya, isinasaalang-alang ang kanyang mga katangian sa edad at natural na mga hilig, umaasa sa kapwa pag-unawa at tulong sa pag-unlad) ay matatagpuan sa mga gawa ng mga nag-iisip ng nakaraan (Democritus, Plato, Aristotle at iba pa).

Ang mga ideyang ito ay pinatunayan ni Ya. A. Comenius, na nangatuwiran sa sikat na "Great Didactics" na "ang mga bata ay magiging mas kaaya-aya sa pag-aaral sa paaralan kung ang mga guro ay palakaibigan at mapagmahal, magkakaroon ng apela, disposisyon ng ama, asal, salita. , magkasanib na mga gawa na walang kahigitan kung tinatrato nila ang kanilang mga estudyante nang may pagmamahal."

Ang isang tunay na makataong pagpapalaki, batay sa paggalang sa personalidad ng bata, na isinasaalang-alang ang kanyang mga likas na hilig at mithiin, ay ipinagtanggol sa kanyang mga sinulat ni Zh.Zh. Rousseau. Matatag niyang tinutulan ang malupit na disiplina, pagpaparusa sa katawan at ang pagsupil sa indibidwal sa edukasyon, hinahangad na makahanap ng mga paborableng anyo at paraan para sa bawat yugto ng pag-unlad ng isang bata. Ayon kay Rousseau, ang guro ay hindi dapat magpataw ng kanyang kalooban sa bata, ngunit lumikha ng mga kondisyon para sa kanyang pag-unlad, ayusin ang pang-edukasyon at pang-edukasyon na kapaligiran kung saan ang bata ay maaaring makaipon ng karanasan sa buhay, mapagtanto ang mga likas na hilig.

I.G. Binigyang-diin ni Pestalozzi ang espesyal na kahalagahan ng taos-puso at kapwa pagmamahal ng tagapagturo at mga bata, ang kaguluhan ng isip sa masiglang aktibidad, at ang pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip. Para sa I.G. Pestalozzi, ang kahulugan ng edukasyon ay tulungan ang isang tao na umuunlad, nakakabisa sa kultura, gumagalaw patungo sa isang perpektong estado. Sa katunayan, ito ay tulong sa pagpapaunlad ng sarili ng mga likas na pwersa at kakayahan na likas sa isang tao.

Si K. D. Ushinsky, bilang isang tagasuporta ng prinsipyo ng kalayaan sa pagtuturo at pagpapalaki, ay nagbigay ng malaking pansin sa personalidad ng guro, na nangangatuwiran na "ang impluwensya ng personalidad ng tagapagturo sa batang kaluluwa ay ang puwersang pang-edukasyon na hindi mapapalitan ng mga aklat-aralin, moral na kasabihan, o isang sistema ng mga parusa at gantimpala."

Ang mga ideya ng pedagogy ng kalayaan at suporta sa pedagogical ay matatagpuan sa mga pananaw ni L. N. Tolstoy, na naniniwala na ang paaralan ay dapat na nilikha para sa bata upang matulungan ang kanyang libreng pag-unlad sa isang napapanahong paraan.

Ang teoretikal na pagpapatibay ng mga aspeto ng propesyonal na aktibidad ng guro, malapit sa mga ideya ng suporta sa pedagogical, ay makikita sa mga gawa.

N. F. Bunakov, na sa isang bilang ng mga gawa ay binigyang diin na kinakailangan upang suportahan ang isang mag-aaral lamang kapag kailangan niya ito. Ang guro ay dapat makipagsabayan sa kanyang tulong lamang kung saan ito talagang kailangan, at kasabay nito ay isakatuparan ito nang napakahusay, mataktika at may layunin, upang sa huli ito ay maging ganap na hindi kailangan, ay sirain ang sarili.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng suporta sa pedagogical, ang konsepto ng pedagogical ng J. Korczak ay mahalaga. Alinsunod dito, ang bata ay itinuturing na isang paksa ng edukasyon, isang tao na independiyente sa kalooban ng iba pang mga paksa. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa edukasyon ay ang paglikha ng isang kapaligiran ng mabuting kalooban, kapwa prangka at pagtitiwala, na ginagarantiyahan ang proteksyon ng bata mula sa karahasan, ang katatagan ng kanyang posisyon at kalayaan, at ang kasiyahan ng kanyang mga interes at pangangailangan.

Sa pagsasalita tungkol sa halaga ng anumang katotohanan ng buhay ng isang bata, ipinakilala ni J. Korchak ang konsepto ng "makatwirang pag-ibig", na nakakumbinsi: "Hayaan ang alinman sa mga pananaw ng tagapagturo ay maging isang hindi mapag-aalinlanganang paniniwala, o isang paniniwala magpakailanman." Sa pakikipag-usap sa isang bata, ayon kay J. Korchak, kinakailangang piliin ang posisyon "hindi sa tabi, hindi sa itaas, ngunit magkasama." Ngunit kung minsan nangyayari na ang posisyon na "mula sa itaas" ay inookupahan ng isang bata. Sa ganitong mga sitwasyon, nagpapayo si J. Korchak: "Kung mas hindi ka mahahalata na masira mo ang paglaban, mas mabuti, at mas maaga at mas lubusan, mas walang sakit na titiyakin mo ang disiplina at makamit ang kinakailangang minimum na kaayusan. At sa aba mo kung, masyadong malambot, hindi mo nagawa ito."

Kapag nabuo ang problema ng suporta sa pedagogical, kinakailangang tandaan ang konsepto ng humanistic na edukasyon ni V. A. Sukhomlinsky, na sa kanyang mga pananaw ay nagpatuloy mula sa katotohanan na "... bawat bata ay isang buong mundo, napaka-espesyal, natatangi" at ang kagalakan , ang kaligayahang nararapat sa isang bata." "Hindi mo maaaring bawasan ang espirituwal na mundo ng isang maliit na tao sa pagtuturo. Siya ay dapat hindi lamang isang schoolboy, ngunit, higit sa lahat, isang taong may maraming panig na interes, kahilingan, adhikain. libangan." Isinasaalang-alang ang kakanyahan ng suporta sa pedagogical bilang isang espesyal na saklaw ng propesyonal na aktibidad ng guro, si Sukhomlinsky ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa personalidad ng guro, na nagsasabi na "sa tabi ng bawat alagang hayop ay dapat mayroong isang maliwanag na personalidad ng tao." Sa pedagogical theory at practice ng Sukhomlinsky, isang buong hanay ng mga kondisyon at paraan para sa pagpapatupad ng suporta sa pedagogical ay binuo, ang mga pangunahing kabilang sa mga ito ay: 1) ang kayamanan ng mga relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro, sa pagitan ng mga mag-aaral, sa pagitan ng mga guro; 2) isang binibigkas na sibil na globo ng espirituwal na buhay ng mga mag-aaral at tagapagturo; 3) amateur na pagganap, pagkamalikhain, inisyatiba bilang mga espesyal na aspeto ng pagpapakita ng iba't ibang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pangkat; 4) ang patuloy na pagpaparami ng espirituwal na kayamanan, lalo na ang ideolohikal at intelektwal; 5) pagkakaisa ng matataas, marangal na interes, pangangailangan at hangarin; 6) paglikha at maingat na pangangalaga ng mga tradisyon, ang kanilang paglipat mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isang espirituwal na pamana; 7) ang emosyonal na buhay ng koponan.

Sa modernong domestic science, ang isa sa mga unang nagsalita tungkol sa suporta sa pedagogical ay si O. S. Gazman, na naunawaan ito bilang "ang proseso ng magkasamang pagtukoy ng bata sa kanyang sariling mga interes, layunin, pagkakataon at paraan upang malampasan ang mga hadlang (problema) na pumipigil sa kanya mula sa pagpapanatili ng dignidad ng tao at nakapag-iisa na pagkamit ng ninanais na mga resulta sa pag-aaral, pag-aaral sa sarili, komunikasyon, pamumuhay. Suporta sa pedagogical sa mga kondisyon ng diskarte na nakatuon sa personalidad, ayon sa O.S. Ang Gazman, ay itinuturing na isang espesyal na lugar ng aktibidad ng guro at naglalayong pasiglahin ang pag-unlad ng sarili ng bata bilang isang indibidwal.

N.N. Naiintindihan nina Mikhailova at S. Yusfin ang suporta sa pedagogical bilang "isang espesyal na paksa na naglalayong mapanatili at mapaunlad ang lahat ng mga benepisyo na ibinibigay ng edukasyon sa isang bata, kapag hindi ito sumasalungat sa alinman sa kanyang pisikal na kalusugan (sobrang karga) o sikolohikal (mas mababang pagpapahalaga sa sarili at pagkawala ng dignidad ), o panlipunan (tagumpay sa pag-master ng mga tungkulin sa lipunan, pag-unlad ng mahahalagang katangian sa lipunan - kalayaan at pananagutan). Nasa ugat na ito na ang mga aksyong pedagogical ay dapat isagawa na naglalayong paunlarin ang mga kakayahan ng personalidad para sa pagpapasya sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili at rehabilitasyon sa sarili. Ito ay isang espesyal na mekanismo na nagpapahintulot sa isang tao na maging isang tao na hindi lamang nakakaalam at may kakayahan, kundi pati na rin sa pamamahala ng isang sitwasyon sa buhay, kabilang ang isang pang-edukasyon. I.V. Naiintindihan ni Voronkova ang suporta sa pedagogical bilang "ang magkasanib na aktibidad ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon, na lumilikha ng mga kondisyon para sa kaalaman sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili ng mag-aaral, na naglalayong tanggapin ang sarili at ang iba, sa nakabubuo na pagtatayo ng mga interpersonal na relasyon" . I.D. Tinukoy ni Frumin ang suporta sa pedagogical bilang "mga aksyong pedagogical na naglalayong tulungan ang mga mag-aaral sa pagsasakatuparan ng sarili, sa paglutas ng iba't ibang buhay, mga problema sa edukasyon."

Ang mga may-akda ng isang bilang ng mga dayuhang pinagmumulan (K. Wahlstrom, K. McLaughlin, P. Zwaal, D. Romano, atbp.) ay nauunawaan ang suporta sa pedagogical bilang pagtulong sa isang mag-aaral sa isang mahirap na sitwasyon, upang matutunan niyang malutas ang kanyang sariling mga problema at makayanan ang mga pang-araw-araw na paghihirap, na nagpapahiwatig ng tulong sa kaalaman sa sarili at isang sapat na pang-unawa sa kapaligiran.

Ang pangunahing kahalagahan para sa pag-unawa sa kakanyahan ng suporta ng pedagogical para sa pagsasapanlipunan ay ang mga pananaw ng mga kinatawan ng humanistic psychology (A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers). Ayon sa kanilang mga pananaw, ang pangunahing bagay sa isang personalidad ay ang hangarin nito sa hinaharap, sa malayang pagsasakatuparan ng mga kakayahan at kakayahan nito. Nakikita nila ang pangunahing gawain ng paaralan sa pagbuo ng isang tao bilang isang natatanging personalidad, na nagsasalita laban sa mga mekanikal na prinsipyo ng edukasyon. Upang maipatupad ang pamamaraang ito, kinakailangan na sa panimula ay iwanan ang mga mekanikal na prinsipyo ng edukasyon, kung saan ang mga sumusunod na hadlang ay dapat alisin: a) kakulangan ng personal na impormasyon tungkol sa sarili; b) hindi pagkakaunawaan ng tao sa mga problemang kinakaharap niya; c) pagmamaliit ng indibidwal sa kanyang sariling mga kakayahan, intelektwal, emosyonal at kusang potensyal.

Ayon sa American psychologist na si A. Maslow, ang pangunahing gawain ng isang guro ay "tulungan ang isang tao na matuklasan sa kanyang sarili kung ano ang likas na sa kanya," samakatuwid, ang panimulang punto ng kanyang konsepto ay ang pagkilala sa subjective na kalayaan ng isang tao. Upang makamit ito, ang pangunahing gawain ng guro ay dapat na isang mulat at sistematikong ipinatupad na pagnanais na tulungan ang bata sa kanyang indibidwal na personal na paglaki.

Ang mga pangunahing probisyon ng teoretikal at praktikal na rekomendasyon, na nauugnay sa konsepto ng suporta sa pedagogical, ay mabunga na binuo ng mga makabagong guro (Sh. A. Amonashvili, I. P. Volkov, E. I. Ilyin, S. N. Lysenko, V. F. Shatalov) na, sa loob ng balangkas ng pedagogy ng kooperasyon, pinatunayan ang pangangailangan para sa makataong relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng pedagogical. Sa konteksto ng kanilang pananaliksik, ang mga makataong saloobin na pinagbabatayan ng suportang pedagogical ay ang mga sumusunod na pangunahing prinsipyo: 1) pagtanggap sa personalidad ng bata bilang ibinigay; 2) direktang, bukas na apela ng guro sa mag-aaral, isang pag-uusap sa kanya, batay sa pag-unawa sa kanyang mga tunay na pangangailangan at problema, epektibong tulong sa bata; 3) empatiya sa relasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral, na nagbibigay sa guro ng pagkakataon para sa buo at hindi mauubos na interpersonal na komunikasyon sa mag-aaral, na nagbibigay sa kanya ng epektibong tulong nang eksakto kung ito ay pinaka-kailangan; 4) bukas, kumpidensyal na komunikasyon, na nangangailangan na ang guro ay hindi gampanan ang kanyang tungkulin, ngunit palaging nananatili sa kanyang sarili; binibigyang-daan nito ang mga mag-aaral na maunawaan, tanggapin at mahalin ang guro bilang siya, upang makilala siya bilang isang sangguniang tao.

Ang suportang pedagogical ay may maraming uri, kung saan ang pinakakaraniwan ay suportang sikolohikal at pedagogical at tulong ng indibidwal.

Ang suportang sikolohikal at pedagogical ay nauunawaan bilang paggalaw kasama ang mag-aaral, sa tabi niya, at kung minsan ay nauuna nang kaunti (M. R. Bityanova, I. V. Dubrovina, E. I. Rogov, atbp.). Ang isang may sapat na gulang ay maingat na tumitingin at nakikinig sa kanyang batang kasama, itinala ang kanyang mga hangarin at pangangailangan, inaayos ang mga tagumpay at paghihirap na lumitaw, tumutulong sa payo at kanyang sariling halimbawa upang mag-navigate sa mundo sa paligid niya, upang makinig nang sensitibo sa kanyang sarili. Kasabay nito, hindi sinusubukan ng guro na kontrolin ang mag-aaral o ipataw ang kanyang mga landas sa buhay at mga oryentasyon ng halaga sa kanya. Sa mga kasong iyon lamang kapag ang bata ay nalilito o humingi ng tulong, ang guro ay hindi direktang tinutulungan siya na bumalik sa kanyang sariling landas muli.

Ang indibidwal na tulong ay nagsasangkot ng malay-tao na pagtatangka ng tagapagturo na lumikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa mag-aaral sa isa o higit pang mga aspeto, sa partikular, sa pagkuha ng kaalaman, saloobin at kasanayan na kinakailangan upang matugunan ang kanilang sariling mga pangangailangan at katulad na mga pangangailangan ng ibang tao, kamalayan sa kanilang mga halaga. , mga saloobin at kasanayan; ang pagbuo ng kamalayan sa sarili, pagpapasya sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili at pagpapatibay sa sarili, pag-unawa sa kaugnayan sa sarili at sa iba, pagkamaramdamin sa mga problema sa lipunan, isang pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang grupo at lipunan.

2.2 Pag-aaral mula sa pinakamahuhusay na kagawian

2.1 Pamamaraan para sa pag-aaral ng antas ng pag-unlad ng mga pangunahing bahagi ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical (L.V. Baiborodova)

Ang mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, malapit sa kakanyahan ng suporta sa pedagogical, ay aktibong binuo at binuo ng mga domestic at dayuhang guro.

Halimbawa, isaalang-alang ang isang pamamaraan para sa pag-aaral ng antas ng pag-unlad ng mga pangunahing bahagi ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, na inihanda ni Propesor L. V. Baiborodova)

Nag-aalok si Propesor L. V. Baiborodova ng isang tipolohiya ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, na isinasaalang-alang ang antas ng pag-unlad ng mga katangiang tulad ng: kaalaman sa isa't isa, pag-unawa sa isa't isa, relasyon sa isa't isa, impluwensya sa isa't isa.

Ang mga uri ng pakikipag-ugnayan sa kasong ito ay ang mga sumusunod: kooperasyon, diyalogo, kasunduan, pangangalaga, pagsupil, salungatan, kawalang-interes, paghaharap.

Ang edukasyong humanistic, sa kanyang opinyon, ay hindi nagsasangkot ng direktang epekto sa indibidwal, ngunit pakikipag-ugnayan ng paksa-paksa - diyalogo at pakikipagtulungan sa isang pantay na katayuan.

Ang layunin ng pamamaraan ay upang matukoy ang pag-unawa ng mag-aaral sa kanyang pakikipag-ugnayan sa guro, upang makilala ang mga umiiral na problema sa interpersonal na pakikipag-ugnayan ng guro sa mga bata.

Pag-unlad

Ang mga mag-aaral ay inaalok ng ilang mga paghatol tungkol sa relasyon sa guro. Inaayos ng mag-aaral ang kanyang pagsang-ayon sa paghatol na ito gamit ang isang "+" sign, at hindi pagkakasundo sa isang "-" sign (app. 1, app. 2).

Alam ng guro kung paano hulaan ang mga resulta ng aking trabaho. +

Nahihirapan akong pakisamahan ang guro. -

Ang guro ay isang makatarungang tao. +

Mahusay na tinutulungan ako ng guro na malampasan ang mga paghihirap. +

Ang guro ay malinaw na walang sensitivity. -

Mahalaga sa akin ang opinyon ng guro. +

Maingat na pinaplano ng guro ang gawaing pang-edukasyon sa amin. +

Medyo natutuwa ako sa guro. +

Hindi sapat ang hinihingi ng guro sa akin. -

Ang guro ay palaging makakapagbigay ng makatwirang sagot. +

Buo ang tiwala ko sa guro. +

Ang pagsusuri ng isang guro ay napakahalaga sa akin. +

Ang guro ay karaniwang gumagana ayon sa template. -

Ang pakikipagtulungan sa isang guro ay isang kasiyahan. +

Medyo hindi ako pinapansin ng guro. -

Hindi isinasaalang-alang ng guro ang aking mga indibidwal na kakayahan. -

Hindi maganda ang pakiramdam ng guro sa aking kalooban. -

Laging nakikinig ang guro sa aking opinyon. +

paglalapat ng guro +

Hindi ko ibabahagi ang aking mga iniisip sa guro. -

Ang guro ay palaging itinuturo sa akin ang aking mga pagkakamali. -

Alam na alam ng guro ang aking mga kalakasan at kahinaan. +

Gusto kong maging parang guro. +

Nakabuo kami ng isang relasyon sa negosyo sa guro +

Pagproseso ng mga resulta

Ang iminungkahing teksto ay nagpapakita ng mga palatandaan para sa perpektong estado ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at ng mag-aaral. Ang pagkakaisa ng tunay at perpektong mga palatandaan ay naayos ng isang punto, pagkatapos ay binibilang ang bilang ng mga tugma para sa bawat bahagi. Ang bahaging nagbibigay-malay ay kinabibilangan ng mga parirala 1, 4, 7, 10-13, 16, 19, 22; emosyonal - 2, 5, 8, 11, 14-17, 20; behavioral-volitional - 3, 6, 9, 12-15, 18-21, 24.

Ang ibig sabihin ng aritmetika para sa bawat bahagi ay kinakalkula: ang bilang ng mga tugma sa pagitan ng perpekto at tunay na mga palatandaan ay hinati sa kabuuang bilang ng mga parirala na nauugnay sa pagpapakita ng sangkap na ito. Ang mas malapit na arithmetic mean ay lumalapit sa halagang "1", mas mataas ang antas ng pag-unlad ng bahagi. Ang iminungkahing survey ay mahirap iproseso, ngunit nagbibigay ng medyo kumpleto at komprehensibong impormasyon tungkol sa pakikipag-ugnayan ng guro sa bawat mag-aaral.

Batay sa mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, ang mga programang diagnostic ng pedagogical ay binuo na nagpapahintulot sa pagtukoy ng antas ng pagpapalaki at edukasyon sa isang partikular na institusyong pang-edukasyon. Ang isa sa mga programang ito ay ang "Programa ng Pedagogical Diagnostics of the Effectiveness of the Educational Process" na inaalok ni IV Kanishcheva, Deputy Director for Educational Work, School No. 42 sa Belgorod.

pedagogical interaksyon edukasyon indibidwal

2.2.2 Ang programa ng pedagogical diagnostics ng pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon ( I.V. Kanishcheva, MOU secondary school No. 42 ng Belgorod)

Ang isa sa mga kondisyon para sa pagtaas ng kahusayan ng proseso ng pagpapalaki ay ang pag-aaral at pagsusuri ng pagiging epektibo nito, ang pamamahala ng pag-unlad ng mag-aaral. Ang ipinakita na programa ng pedagogical diagnostics ay ang batayan para sa pagsubaybay sa mga pag-aaral ng pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon ng isang institusyong pang-edukasyon.

Mga layunin ng programa:

pag-aaral ng kakayahan ng isang institusyong pang-edukasyon na isulong ang pag-unlad ng pagkatao ng bata;

Pagtukoy sa antas ng pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon.

Mga layunin ng programa:

Upang matukoy ang antas ng pagpapalaki ng mga nagtapos sa paaralan;

upang malaman ang antas ng impluwensya ng mga indibidwal na paraan ng pedagogical sa pagkatao ng bata at ang proseso ng kanyang pag-unlad;

Kumuha ng impormasyon tungkol sa pagiging epektibo ng gawain ng mga guro ng klase;

Tukuyin ang antas ng kasiyahan ng mga mag-aaral, guro at magulang sa proseso ng edukasyon at mga resulta nito.

Ang mga pamantayan at tagapagpahiwatig para sa pagtukoy ng pagiging epektibo ng proseso ng pagpapalaki ay ibinibigay sa Appendix 4 at ipinakita sa anyo ng isang talahanayan na binubuo ng dalawang hanay. Inilalarawan ng unang hanay ang pamantayan para sa proseso ng pagpapalaki, ang pangalawa - ang mga tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng proseso ng pagpapalaki.

Upang pag-aralan ang pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon, ginagamit ang mga espesyal na pamamaraan. Ang listahan ng mga pamamaraan ay ibinigay sa Appendix 5 at isang talahanayan na binubuo ng dalawang hanay. Ang una ay sumasalamin sa mga aspeto ng pag-aaral, at ang pangalawa - ang mga pamamaraan at pamamaraan na ginamit.

Mga yugto ng pag-aaral sa pagpapalaki ng mga mag-aaral at pagbuo ng mga pangkat ng klase

yugto. Ang pag-unawa ng mga kawani ng pagtuturo sa mga layunin at layunin ng edukasyon sa pamamagitan ng isang sistema ng mga pang-agham at pamamaraan na mga workshop, kung saan nakikilala ng mga guro ang kakanyahan at pamamaraan para sa pag-diagnose ng pagpapalaki ng mga mag-aaral at ang antas ng pag-unlad ng mga pangunahing (klase) na mga koponan.

4. yugto. May layuning pagmamasid, pag-aaral at pagsusuri ng mga paunang katangian ng pagpapalaki ng mga mag-aaral at ang mga resulta ng pagbuo ng mga pangunahing koponan ng mga guro ng klase.

4. yugto. Paglahok sa pagsusuri ng pagpapalaki at antas ng pag-unlad ng pangkat ng klase ng mga mag-aaral mismo, ang asset ng klase, mga magulang, mga guro.

Ang pag-aaral ng pagkatao ng mag-aaral

Ang diskarte sa pag-aaral at pagsusuri ng pagpapalaki ng mga mag-aaral, na binalak para sa pagpapatupad ng mga kawani ng pagtuturo ng paaralan, ay kumplikado-edad. Ito ay nagsasangkot ng paghihiwalay sa pangunahing kumplikado ng mga makabuluhang katangian sa lipunan at mga katangian ng personalidad ng mag-aaral, na isinasaalang-alang ang mga pagkakataong may kaugnayan sa edad. Ito ay kinakailangan upang masuri ang mga kalakasan at kahinaan ng personalidad ng mag-aaral at hikayatin siya sa pagsisiyasat sa sarili at pag-aaral sa sarili.

Ang mga palatandaan ng iba't ibang antas ng pagpapalaki ng mga katangian ay ang "susi" para sa pagkilala at kondisyon na nagpapakilala ng ibang antas ng pagpapalaki.

Ang isang napakababang antas ay nagpapakilala sa moral na masamang asal: negatibong karanasan sa pag-uugali, na halos hindi naitama sa ilalim ng impluwensya ng pedagogical na impluwensya; hindi nabuo ang self-organization at self-regulation. (Ang regulasyon sa sarili ay isang ugali na magsagawa ng mga aksyon batay sa ideolohikal, moral na mga pamantayan at prinsipyo, gawi, moral na paniniwala).

Ang isang mababang antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahinang pagpapakita ng isang positibo, hindi pa rin matatag na karanasan ng pag-uugali, ang mga pagkasira ay sinusunod, ang pag-uugali ay pangunahing kinokontrol ng mga kinakailangan ng mga matatanda at iba pang panlabas na stimuli at motibo; Ang regulasyon sa sarili at pagsasaayos ng sarili ay isinasagawa ayon sa sitwasyon.

Ang average na antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng matatag na positibong pag-uugali, ang pagkakaroon ng regulasyon at regulasyon sa sarili, organisasyon at self-organization, kahit na ang isang aktibong posisyon na may kaugnayan sa mga aktibidad at aksyon ng mga kaklase ay hindi pa ipinakikita.

Ang isang tagapagpahiwatig ng isang mataas na antas ng pagpapalaki ay ang pagkakaroon ng isang matatag at positibong karanasan ng pag-uugali, samahan sa sarili at regulasyon sa sarili kasama ang pagnanais na ayusin at ayusin ang mga aktibidad at pag-uugali ng ibang tao, ang paglitaw ng isang aktibong posisyon.

Pag-aaral sa antas ng pag-unlad ng isang pangkat ng mga mag-aaral

"Anumang grupo ng mag-aaral sa isang paaralan ay dapat, sa teorya, ay maging isang koponan, dahil sa kasong ito lamang posible na ganap na makamit ang lahat ng mga layunin at layunin ng paaralan."

Sa proseso ng pagbuo ng isang koponan, ang isang nagkakalat na pangkat ng mga mag-aaral ay dumaan sa ilang mga yugto, na nakakakuha ng mga espesyal na katangian sa bawat isa sa kanila.

Ang pangunahing koponan, ayon kay L.M. Friedman, ay maaaring umunlad sa dalawang direksyon: positibo - mahalaga sa lipunan at negatibo - antisosyal. Ang pangunahing koponan sa positibong direksyon ay dumaan sa mga sumusunod na yugto:

1. Diffuse group. Ang mga interpersonal na relasyon sa loob nito ay hindi nakasalalay sa nilalaman ng magkasanib na mga aktibidad, mga layunin, at sa ilang mga kaso ito mismo ay wala.

2. Grupo - samahan. Ang mga interpersonal na relasyon sa loob nito ay pinamagitan na ng nilalaman, layunin at halaga ng aktibidad ng grupo, na mahalaga para sa bawat miyembro ng pangkat na ito. Hindi tulad ng isang nagkakalat na grupo, ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga interpersonal na relasyon ay lilitaw at bubuo sa mga asosasyon, depende sa kontribusyon at antas ng pakikilahok ng bawat isa sa magkasanib na mga aktibidad.

3. Koponan. Ito ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng grupo, kung saan ang mga interpersonal na relasyon ay tinutukoy ng nilalaman, layunin, halaga ng aktibidad ng grupo, at aktibidad ng grupo mismo ay makabuluhan hindi lamang para sa bawat miyembro ng grupo, ngunit para sa buong lipunan.

Ang mga kolektibo ay naiiba sa bawat isa: ang ilan ay mas nabuo, nagkakaisa, ang iba ay mas mababa. Ang antas ng pagbuo ng koponan ay tinasa batay sa teoretikal na konsepto ng A.V. Petrovsky, ayon sa kung saan ang isang mahusay na koponan ay naiiba sa isang masama sa mga sumusunod na katangian.

Pagkakaisa ng grupo. Ito ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng mga interpersonal na relasyon at ang antas ng pag-unlad ng grupo. Ang isang indicator ng pagkakaisa ay ang value-oriented unity ng grupo (COE), i.e. ang antas ng pagkakaisa ng mga opinyon, pagtatasa, saloobin at posisyon ng grupo sa mga bagay (mga layunin ng aktibidad, tao, ideya, kaganapan) na pinakamahalaga para sa grupo sa kabuuan. Samakatuwid, ang cohesion index ay tinutukoy ng dalas ng pagkakaisa ng mga opinyon tungkol sa mga bagay na makabuluhan para sa buong grupo.

Collectivist self-determination. Ito ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang isang miyembro ng pangkat ay sumusunod sa mga mithiin nito at sumasalungat sa presyon ng grupo sa isang sitwasyon ng salungatan. Kasabay nito, ang isang indibidwal na may kolektibong pagpapasya sa sarili ay pinoprotektahan hindi lamang ang mga moral na halaga ng kolektibo, kundi pati na rin ang mga kolektibong layunin at layunin.

Ang isang tunay na koponan ay nailalarawan sa pamamagitan ng epektibong pagkakakilanlan ng emosyonal ng grupo, i.e. tulad ng isang pagkakakilanlan, kung saan ang mga karanasan ng isa sa mga miyembro ng grupo ay tinatanggap ng iba bilang mga motibo para sa aktibidad na naglalayong pareho sa pagpapatupad ng layunin ng grupo at ang pagsugpo sa pagkilos ng pagkabigo (mapang-aping tensyon, pagkabalisa, kawalan ng pag-asa, atbp. .).

4. Sanggunian sa persepsyon ng mga miyembro ng grupo. Ito ang conviction na maganda ang team nila, malapit sa standard, i.e. ito ay kasiyahan sa isang grupo. Kung mas mataas ito, mas mataas ang antas ng pag-unlad ng koponan.

Kailangang malaman ng guro ang apat na ipinahiwatig na mga katangian ng pangkat upang maitakda nang tama ang mga gawaing pang-edukasyon, at pagkatapos ay suriin ang pagiging epektibo ng kanilang solusyon. Ang mga katangiang ito ay nagsisilbing tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng sistema ng edukasyon ng guro para sa mga miyembro ng administrasyon.

Pagkatapos ng pag-aaral ng mga asignatura, isang working group ang nilikha upang iproseso at bigyang-kahulugan ang mga resulta ng pag-aaral. Ito ay binubuo ng tatlo o apat na tao. Kailangang kasama dito ang isang psychologist ng paaralan, isang social pedagogue, at isang deputy director ng paaralan para sa gawaing pang-edukasyon.

Matapos iproseso ang mga resulta, ang data ng pananaliksik ay ipinasok sa mga talahanayan, mga graph, mga tsart.

Ang isang halimbawa ng naturang talahanayan ay ibinigay sa ibaba at ipinakita sa anyo ng Talahanayan 1.

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pananaliksik

Sampol ng pag-aaral	Taon ng pag aaral	Pagbuo ng potensyal na moral
		Oryentasyon ng personalidad (pagsubok ni N. E. Shchurkova)			Ekspertong pagtatasa ng mga guro
		moral	sitwasyon	imoral				nabuo
mga mag-aaral sa ika-11 baitang
mga mag-aaral sa ika-9 na baitang

Pagsusuri, pagsusuri at pagtalakay sa mga resulta ng pag-aaral

Kapag sinusuri ang mga resulta ng pag-aaral, ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa pagtukoy ng mga uso sa mga tagapagpahiwatig sa loob ng ilang taon. Pinapayagan ka nitong mas tumpak na matukoy: sa anong sitwasyon (pag-unlad, matatag na paggana, regression) ang sistema ng edukasyon ng paaralan, kung anong antas ng kahusayan ang katangian nito. Ang talakayan ng mga resulta ay gaganapin sa isang pulong ng pedagogical council o isang pulong ng produksyon, upang ang bawat guro ay may ideya ng estado at mga direksyon para sa pagpapabuti ng mga aktibidad na pang-edukasyon, ay maaaring matukoy ang kanyang lugar at papel sa pag-update ng proseso ng pagtuturo sa mga mag-aaral. Ang mga mag-aaral at mga magulang ay alam ang tungkol sa mga pangunahing resulta ng diagnostic na pag-aaral. Ang pagsusuri ng mga resulta ng pananaliksik ay ang batayan para sa pagpapatupad ng programa para sa pagsubaybay sa pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon ng paaralan.

Batay sa nabanggit, maaari nating tapusin na ang mga naturang diagnostic na programa at, nang naaayon, ang mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay nagpapahintulot sa amin na mapansin ang mga problema sa sistema ng edukasyon ng isang institusyong pang-edukasyon sa oras at matagumpay na malutas ang mga ito.

Kaya, ang pagiging epektibo ng proseso ng pakikipag-ugnayan ay binubuo ng mga sumusunod na sangkap: ang pagiging epektibo ng teknolohiya ng pakikipag-ugnayan, ang kalidad ng epekto ng administratibo sa mga kawani ng pagtuturo sa bahagi ng administrasyon, ang pagiging epektibo ng pagsubaybay sa pag-unlad ng proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ang paaralan at ang pamilya.

Ang mga sangkap na bumubuo sa kalidad ng mga resulta ng pakikipag-ugnayan ay kinabibilangan ng: ang antas ng edukasyon ng mga mag-aaral, ang propesyonal na kakayahan ng mga guro at pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon, ang pedagogical na kultura ng mga magulang.

Upang mapabuti ang kalidad ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa pagitan ng paaralan at ng pamilya, inirerekumenda: ang paglikha ng isang sistema ng propesyonal na pagsasanay ng mga kawani ng pagtuturo para sa pakikipagtulungan sa pamilya sa paaralan; pagbuo ng teknolohiya para sa epektibong pamamahala ng kalidad ng pakikipag-ugnayan; pagpapabuti ng gawaing pang-agham at pamamaraan ng mga istrukturang dibisyon ng paaralan at tinitiyak ang kanilang pakikipag-ugnayan; pagpapasigla ng edukasyon sa sarili at mga malikhaing inisyatiba ng mga guro sa trabaho kasama ang pamilya.

2.2.3 Pag-aaral ng antas ng pag-unlad ng mga pangunahing bahagi ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ayon sa pamamaraan ng L.V. Baiborodova

Ang pedagogical na pananaliksik ay isinagawa batay sa sekundaryong paaralan ng Mokro-Orlovsky ng distrito ng Graivoronsky ng rehiyon ng Belgorod. Ang bilang ng mga mag-aaral sa paaralan ay 86. Ang pag-aaral ay nagsasangkot ng 10-11 baitang (labindalawang mag-aaral).

Layunin ng pag-aaral: upang matukoy ang mga ideya ng mag-aaral tungkol sa kanyang pakikipag-ugnayan sa guro, upang matukoy ang mga umiiral na problema sa interpersonal na pakikipag-ugnayan ng guro sa mga bata.

Ginamit ng pag-aaral ang sumusunod na diagnostic na materyal:

Pagtuturo.

Talaan ng mga resulta ng pagsusulit.

Listahan ng mga assertion (pagsusulit).

Pagtuturo. Mahal kong kaibigan! Inaalok ka ng isang serye ng mga paghatol tungkol sa iyong relasyon sa guro. Kung sumasang-ayon ka sa paghatol na ito (ito ay tumutugma sa iyong opinyon), pagkatapos ay maglagay ka ng isang "+" na senyas, at sa kabaligtaran, kung hindi ka sumasang-ayon, - isang "-" na senyas. Mangyaring itala ang resulta ng iyong desisyon sa kalakip na talahanayan (Talahanayan 2) para sa bawat paksa na naaayon sa isang partikular na guro.

talahanayan 2

Resulta ng pagsubok (buong pangalan)

guro ng paksa

Kasaysayan, kaligtasan sa buhay, siyentipikong panlipunan.

Chemistry, biology, anatomy

Listahan ng mga pahayag (mga pagsubok)

1. Alam ng guro kung paano hulaan ang mga resulta ng aking gawain.

Nahihirapan akong pakisamahan ang guro.

Ang guro ay isang makatarungang tao.

Mahusay na tinutulungan ako ng guro na malampasan ang mga paghihirap.

Ang guro ay malinaw na walang sensitivity.

Mahalaga sa akin ang opinyon ng guro.

Maingat na pinaplano ng guro ang gawaing pang-edukasyon sa amin.

Medyo natutuwa ako sa guro.

Hindi sapat ang hinihingi ng guro sa akin.

Ang guro ay palaging makakapagbigay ng makatwirang sagot.

Buo ang tiwala ko sa guro.

Ang pagsusuri ng isang guro ay napakahalaga sa akin.

Ang guro ay karaniwang gumagana ayon sa template.

Ang pakikipagtulungan sa isang guro ay isang kasiyahan.

Medyo hindi ako pinapansin ng guro.

Hindi isinasaalang-alang ng guro ang aking mga indibidwal na kakayahan.

Hindi maganda ang pakiramdam ng guro sa aking kalooban.

Laging nakikinig ang guro sa aking opinyon.

Wala akong pagdududa tungkol sa kawastuhan ng mga paraan at pamamaraan na iyon

inilalapat ng guro

Hindi ko ibabahagi ang aking mga iniisip sa guro.

Ang guro ay palaging itinuturo sa akin ang aking mga pagkakamali.

Alam na alam ng guro ang aking mga kalakasan at kahinaan.

Gusto kong maging parang guro.

Mayroon kaming relasyon sa negosyo ng guro.

Pagproseso ng data.

Ang mga resulta ng pag-aaral sa anyo ng mga talahanayan na pinunan ng mga mag-aaral ay ipinakita sa Appendix 6 (computer version).

Batay sa data na nakuha, kinakalkula namin ang antas ng pag-unlad ng mga pangunahing bahagi ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical para sa bawat guro.

Unang bahagi- cognitive level of interaction (ang antas ng kamalayan ng sariling interes sa isang sitwasyon ng pakikipag-ugnayan).

Pangalawang bahagi- emosyonal na antas (degree ng kumpiyansa sa sariling kakayahan upang pamahalaan ang sitwasyon).

ikatlong bahagi- behavioral-volitional (kontrol sa pag-uugali ng isang tao, sa sitwasyon sa silid-aralan, pamamahala sa sitwasyon alinsunod sa sariling interes).

Inihahambing namin ang mga bilang ng mga tanong at palatandaan na nakakabit sa teksto, katangian ng perpektong estado ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro, at ang opsyong itinakda ng mga mag-aaral. Inaayos namin ang coincidence ng tunay at perpektong mga palatandaan na may isang punto at binibilang ang bilang ng mga tugma sa tatlong kategorya:

1 bahagi - 1, 4, 7, 10, 11, 12, 13, 16, 19, 22;

2 bahagi - 2, 5, 8, 11, 14,15, 16, 17, 20;

3 bahagi- 3, 6, 9, 12, 13, 14, 15, 18, 19, 20, 21, 24.

sa unang pangkat ay nahahati sa 10,

sa pangalawang pangkat ay nahahati sa 9,

sa ikatlong pangkat ay mahahati ng 12.

Isinasagawa namin ang gayong pagkalkula para sa bawat talahanayan (para sa bawat mag-aaral).

Ang mga resulta ng pagkalkula ay ipinakita sa anyo ng apat na talahanayan (para sa bawat guro at mag-aaral nang hiwalay) sa Appendix 7.

Ang pagsusuri sa mga sagot ng mga mag-aaral sa iminungkahing listahan ng mga pahayag ay naging posible upang makuha ang mga sumusunod na resulta (Talahanayan 3):

Talahanayan 3

Mga antas ng pag-unlad ng mga bahagi ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral

Ang mga resulta ng pag-aaral ay maaari ding ipakita sa anyo ng isang histogram.

Histogram 1. Mga antas ng pag-unlad ng mga bahagi ng pakikipag-ugnayan

Ang mas malapit ang halaga ng resulta ay lumalapit sa halaga ng "ako", mas mataas ang antas ng pag-unlad ng bahaging ito

Ang isinagawang pananaliksik ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon.

Ang antas ng pag-unlad ng cognitive component ay mula 0.76 hanggang 0.87 na mga yunit; emosyonal - mula 0.73 hanggang 0.83 na mga yunit; behavioral-volitional - mula 0.77 hanggang 0.82 units. Ang agwat sa patotoo ay nagpapahiwatig ng iba't ibang mga saloobin ng mga mag-aaral sa kanilang mga guro at vice versa.

Ang pinakamahusay na mga resulta sa pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa klase ay nakamit ni Rusanova Anna Vladimirovna, isang guro ng kimika, biology at anatomy. Lubos siyang pinahahalagahan ng mga mag-aaral bilang isang guro at bilang isang tao.

Ngunit sa pangkalahatan, ang lahat ng mga tagapagpahiwatig ay mataas at lumapit sa isa. Ipinapahiwatig nito na ang mga guro ng sekondaryang paaralan ng Mokro-Orlovskaya ay nag-aayos ng malapit na pakikipag-ugnayan sa pedagogical sa mga mag-aaral.

Konklusyon

Sa gawaing kurso, ang mga nangungunang problema ay isinasaalang-alang: ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, ang papel nito sa edukasyon, pati na rin ang mga pamamaraan at pamamaraan ng samahan nito.

Ang pagkakaroon ng pagsasagawa ng isang teoretikal na pagsusuri ng problemang ito, maaari nating tapusin na ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay talagang nagsasagawa ng isang function na pang-edukasyon, sa isyung ito, ang mga guro ay may kumpletong pagkakaisa ng mga pananaw; i.e. ang edukasyon na natatanggap ng mga mag-aaral sa paaralan ay nag-aambag sa karagdagang edukasyon sa gymnasium, unibersidad, atbp., at ang problema ng interaksyon ng pedagogical ay ang nangunguna sa larangan ng pedagogy.

Sa modernong paradigm ng edukasyon, ang mag-aaral ay hindi itinuturing na isang bagay ng edukasyon at pagpapalaki, at ang proseso ng edukasyon mismo ay nabawasan sa may layunin na impluwensya ng isang aktibong tao sa isang pasibo.

Ngayon, ang mga konsepto tulad ng "pedagogy of cooperation", "personally oriented education", "humane approach" ay matatag na pumasok sa ating propesyonal na wika. Ang humanistic na edukasyon ay palaging isang pakikipagtulungan ng mga bata at matatanda, aktibo, aktibo at kumikilos na mga partido. Ang aralin ay itinuturing na isang sistema ng aktibidad ng guro at mga mag-aaral at ang batayan ng proseso ng edukasyon - isang mahalagang elemento ng proseso ng edukasyon sa kabuuan.

Ang modernong pilosopiya ng edukasyon, ang pagpapahayag ng priyoridad ng personalidad ng mag-aaral sa proseso ng edukasyon ay humahantong sa malikhaing gawain ng mga guro sa pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral.

Walang alinlangan, ang pagpindot sa mga problema ng modernong paaralan ay maaaring malutas ng isang may kaalamang guro na may pang-agham at teoretikal na istilo ng pag-iisip, na may kakayahang pag-aralan ang pedagogical phenomena mula sa pananaw ng pakikipag-ugnayan sa mag-aaral, na may kakayahang magtakda ng mga makatwirang layunin, piliin ang epektibong paraan ng kanilang pagpapatupad, sapat na masuri ang pagiging epektibo ng kanilang sariling mga aktibidad at gumawa ng napapanahong mga pagwawasto, na isang kagyat na gawain ng pedagogical theory at practice. Dahil dito, ang pangangailangan na sanayin ang mga espesyalista na nakakatugon sa mga kinakailangan ng "Konsepto ng pangmatagalang pag-unlad ng socio-economic ng Russian Federation para sa panahon hanggang 2020", ang Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon", at ang " Ang Pambansang Doktrina ng Edukasyon sa Russian Federation" ay nagiging may kaugnayan.

Kaugnay nito, ang mga salita ng sikat na guro ng Ruso na si K. D. Ushinsky ay tunog moderno: "Ang sining ng edukasyon ay may kakaibang tila pamilyar at nauunawaan sa halos lahat, at kahit na isang madaling bagay sa iba - at tila mas naiintindihan at mas madali. , hindi gaanong pamilyar ang isang tao dito, sa teorya o praktikal. Halos lahat ay umamin na ang edukasyon ay nangangailangan ng pasensya; ang ilan ay nag-iisip na nangangailangan ito ng likas na kakayahan at kasanayan, ibig sabihin, ugali; ngunit kakaunti ang nakarating sa konklusyon na, bukod sa pasensya, likas na kakayahan at kasanayan ang espesyal na kaalaman ay kailangan din.

Para sa matagumpay na pagpapatupad ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, magsikap na bumuo ng isang positibong pagganyak para sa pag-aaral, lumikha ng isang sikolohikal na kapaligiran para sa isang kolektibo, nagbibigay-malay na paghahanap. Upang gawin ito, mas malawak na gumamit ng pananaliksik, mga pamamaraan ng pagtuturo na nakabatay sa problema, mga interactive na paraan ng pag-aaral.

Bumuo ng magkasanib na pananaliksik (guro at mag-aaral) na mga ekstrakurikular na aktibidad (mga club ng interes, mga aktibidad sa proyekto).

Magtatag ng mga sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mga bata: magsagawa ng magkasanib na mga aktibidad sa malikhaing (mga araw ng pagkamalikhain, mga araw ng kalusugan, mga kumpetisyon sa palakasan).

Bumuo ng mga interpersonal na relasyon sa pangkat ng mag-aaral: bumuo ng sariling pamahalaan ng mag-aaral, lumikha at bumuo ng mga tradisyon sa buong paaralan.

Upang lumikha ng mga sikolohikal na sitwasyon sa mga kawani ng pagtuturo na nagpapasigla sa edukasyon sa sarili at edukasyon sa sarili ng indibidwal: upang bumuo at magsagawa ng mga pagsasanay para sa epektibong komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa pangkat para sa mga guro ng paaralan.

Kung pagkatapos ng aralin ang bata ay walang mga tanong na natitira, wala siyang dapat pag-usapan sa kanyang mga kasamahan o sa guro, ayaw niyang magsabi ng anuman sa mga hindi niya kasama sa aralin - nangangahulugan ito na kahit na ang lesson was good from the teacher's point of view, tapos wala siyang iniwan na bakas sa bata.

Bilang resulta, nais kong bigyang-diin na ang guro ay isang pinagkakatiwalaang tao ng lipunan, na ipinagkatiwala sa kanya ang pinakamahalaga, pinakamahalaga - mga bata, ang kanyang pag-asa at ang kanyang hinaharap. Ito ang pinakamarangal at pinakamahirap na propesyon, na nangangailangan mula sa isang taong nag-alay ng kanyang buhay dito, patuloy na pagkamalikhain, walang pagod na trabaho, pag-iisip, mahusay na espirituwal na pagkabukas-palad, pagmamahal sa mga bata, walang hanggan na debosyon sa layunin.

Listahan ng bibliograpiya

Arakelova, T.L., Bezrodnykh, T.V. Teorya at kasanayan ng mga interaksyon ng pedagogical sa modernong sistema ng edukasyon: isang kolektibong monograp / Ed. E.V. Korotaeva. - Novosibirsk: TsRNS, 2010. - 172 p.

2. Voronkova I.V. Karanasan sa pagbuo ng isang modelo ng pedagogical na suporta para sa mga bata sa edukasyon. Edukasyon at suportang pedagogical para sa mga bata sa edukasyon / Sa ilalim. ed. O.S. Gazman: Mga Materyales ng All-Russian Conference. - M.: UVC Innovator, 1996.- 50 p.

3. Vulfov, B. 3., Jose, S. B. Mga guro at mga mag-aaral sa Komsomol: isang malikhaing unyon / B. 3. Vulfov, S. B. Jose: Isang aklat para sa isang guro .- M .: Edukasyon, 1987. -

Sa. 84-85.

4. Gazman O.S. Pagkalugi at pakinabang. Edukasyon sa paaralan pagkatapos ng sampung taon ng perestroika / "Una ng Setyembre" No. 119 ng Nobyembre 21, 1995.

5. Davydov V. V. et al. Russian Pedagogical Encyclopedia: sa 2 volume, v. 1 / Ed. V.V. Davydov. -M.: Lumaki si Big. Encyclo., 1999. - 669 p.

Ziyatdinova, F.G. Interaksyon sa edukasyon ng mga institusyong panlipunan bilang isang kadahilanan sa pagbuo at pagpapalakas ng kolektibismo sa lugar ng paninirahan: Ph.D. Ped. Sciences 13.00.01/ F.G. Ziyatdinova.-Acad. Mga lipunan. Sciences, M., 1986.

Korchak, I. How to love a child / J. Korchak: Isang libro para sa isang guro.-M.: Book Publishing House, 1980.-36 p.

8. Mikhailova N.N., Yusfin S.M. Ang proseso ng joint overcoming, o Pedagogical support ng bata bilang isang paksa ng pamamahala / "Headmaster" No. 2, 1997. - p. 3-13.

9. Novikova L.I. atbp Teorya at kasanayan ng mga sistemang pang-edukasyon: sa 2 aklat, Book 1 / Ed. L. I. Novikova - M .: Ed. ITP at MIO RAO, -1993.- p. 3

Rozhkov, M.I. Organisasyon ng proseso ng edukasyon sa paaralan / M.I. Rozhkova, L.V. Bayborodova: Teksbuk para sa mga unibersidad.-M.: Humanit. Ed. Center VLADOS, 2000, - p. 38-41.

Slastenin, V.A., Isaev, I.F., Shiyanov, E.N. Pedagogy / Ed. V.A. Slastenina: Textbook para sa mga mag-aaral ng mas mataas na pedagogical na institusyong pang-edukasyon. - M.: Publishing center "Academy", 2002. - 576 p. 12. Slastenin, V.A., Sorokin, N.A. atbp. Pedagogy. Textbook para sa mga mag-aaral ped. Mga Institusyon / Ed. Yu.K. Babansky - M.: Enlightenment, 1988. - 479 p.

Sukhomlinsky, V. A. Etudes sa komunistang edukasyon / "Edukasyon ng Bayan" No. 12, 1967.- p. 40-43

Sukhomlinsky, V.A. Tungkol sa edukasyon / V.A. Sukhomlinsky: Teksbuk.-M.: Politizdat, 1973.-272 p.

15. Sukhomlinsky, V.A. Paano palakihin ang isang tunay na tao / V.A. Sukhomlinsky: Teksbuk.-M.: Pedagogy, 1990.-286 p.

16. Ushinsky, K.D. Pedagogical na sanaysay: sa 6 na volume, v.1 / K.D. Ushinsky: M.: Pedagogy, 1988-1990.

Ushinsky, K. D. Fav. ped. op. sa 2 tomo T. 1 / Ed. AI Piskunova: Teksbuk. - M.: Pedagogy, 1974. - 231 p.

Pamantayan sa edukasyon ng pederal na estado.

19. Frumin, I.D. Suporta sa pedagogical: sa pagitan ng pagtulong at paglaki. Edukasyon at suporta sa pedagogical para sa mga bata sa edukasyon / Ed. R.S. Gazman: Mga Materyales ng All-Russian Conference. - M.: Innovator, 1996.-26 p.

20. Shokhin, V.K. Axiology vol. 1 / V.K. Shokhin: Pilosopiya: encyclopedia. Diksyunaryo - M., 2004. - p.62-67.

Elkonin, DV Psikhologicheskie voprosy formirovaniya uchebnoy deyatel'nosti v molshnom shkol'nom vozraste [Mga isyu sa sikolohikal ng pagbuo ng aktibidad na pang-edukasyon sa mas bata na edad ng paaralan]. - Sa _N .: Mga tanong ng sikolohiya ng pagsasanay at edukasyon. Mga Abstract /D. V. Elkonin: . - Kyiv, 1961, - p. 12-14.

Yubozov., N.N. Sa tatlong sangkap na istruktura ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Sikolohiya ng interpersonal cognition / Ed. A.A. Bodaleva: Teksbuk - M .: Pedagogy, 1981. - p. 80-92.

http://rudocs.exdat.com/docs/index-401413.html

http://krotov.info/lib_sec/shso/71_slas0.html

http://www.nravstvennost.info/library/news_detail.php?ID=2416