Хрущевын сүмийг хавчсаны мөн чанар. Хрущевын сүмийг хавчиж хавчсан нь Сталины өвөөс ангижрахын төлөөх тэмцэл юм.
"Эрхэм Никита Сергеевич" юу хүссэн бэ? Коммунизм байгуулах уу, ЗХУ задрах уу? Хрущевын сүмийн бодлого ямар байсан бэ? Тэр Ватикан, тэр байтугай АНУ-тай холбоотой байсан уу? Бид эдгээр асуултад хариулахыг хичээх болно.
2009 оны 10-р сард либерал үзэлтнүүд 1964 онд Хрущевыг огцруулсны 45 жилийн ойг тохиолдуулан түүнийг "сайн дарангуйлагч" хэмээн чанга дуугаар гашуудаж байв.
2010 оны 2-р сарын 6-нд Зэвсэг хураах тухай Зөвлөлтийн олон нийтийн бага хурал дээр Кремльд Патриарх I Алексий (Симанский) зоримог үг хэлсний 50 жилийн ой (1960) тохиосон. Дараа нь Патриарх Христийн шашныг хавчлагчдыг буруушааж, Ортодокс ба Оросын эх оронч үзэл хоёрын эртний холбоог онцлон тэмдэглэв. Тэр ч байтугай "Оросын төрт ёсны эхэн үед" сүм "... хүү, боолчлолыг буруушааж байсан" гэж дурсав ("Москвагийн патриархын сэтгүүл", цаашид - "ЖМП", 1960, №3, 33-35-р хуудас) .
Мэдээжийн хэрэг, энэ яриа Хрущевын уурыг хүргэв. Жишээлбэл, "Огонёк" олон нийтийн сэтгүүлд (1960, № 8, 5-р хуудас) Патриарх Алексийн тухай ч дурдаагүй багахан хэмжээний хуурай тэмдэглэлийг Бага хуралд зориулжээ. Ойролцоох "Зүрхний уулзалтууд" гэсэн гарчигтай Хрущевын нэр дэвшсэн, дараа нь РСФСР-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дарга Полянскийн АНУ-ын хотуудаар хийсэн аялалын тухай мэдээлэв. Өмнө нь 7-р дугаарт "Огонёк" "Кэмп Дэвидийн сүнс" -ийг магтаж, Полянскийн Майами, Чикаго, Филадельфи хотод байх тухай ярьжээ. Гэрэл зургийг Америкийн Ассошиэйтед Пресс агентлаг Огонёкт өгсөн байна. Эдгээр хэвлэлүүд нь Хрущевын "шинэчлэлийн" сүнсийг тусгадаг: АНУ бол хүсүүштэй, заримдаа шүүмжлэлтэй боловч сэтгэл татам идеал, харин Оросын үнэн алдартны шашин нь тэвчихийн аргагүй юм.
Рокфеллерст ажиллаж байсан Уильям Таубман "Хрущев: Хүн ба түүний эрин" (Нью-Йорк - Лондон, 2003) номоо хэвлүүлсэн. "Бага товчлолтой" орос орчуулгыг "Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал" цувралд "Хрущев" нэрээр хэвлүүлсэн (Москва, 2008). Таубман нэгэн чухал баримтыг дурджээ: 1963 онд Хрущев барууны радио станцуудыг сонсож, тэдний агуулгыг Зөвлөлтийн албаны хүмүүст дахин хэлж байсан (х. 657).
Барууныхан Хрущевийн тогтолцооны эсрэг байгаагүй байж магадгүй юм. Тансаг байдал, хувцас загварын төлөөх хүсэл тэмүүлэл, бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлох, улс төрийн хэлмэгдүүлэлтэд бэлтгэхдээ нууцлаг байдал - либерал нэр хүндийг "бууруулахгүй" байх.
Энэ бол 2010 оны 4-р сарын 17-нд нас барсны 40 жилийн ойг тэмдэглэх Патриарх I Алексий (+1970) байсан бөгөөд "тоталитар гэсэлтийн" Хрущевын дэглэмийг эсэргүүцсэн Ортодокс эсэргүүцлийг удирдаж байсан.
2010 оны 7-р сарын 23-нд бид тэрс үзэлтнүүд, "жар"-ын гүтгэлэгт өртсөн патриарх Пимен (Извеков) (+1990) -ийн мэндэлсний 100 жилийн ойг тэмдэглэх болно.
Никита Сергеевич Хрущев гэж хэн байсан бэ?
Албан ёсоор - Курск мужийн Калиновка тосгоны тариачны хүү. Үнэн алдартны шашныг үзэн ядаж, Ватиканд дурлаж, Баруун Бандерейчуудыг сэргээж, Оросын хөдөөгийн гай гамшигт хайхрамжгүй ханддаг тариачны хүү? Нэг нь нөгөөтэй нь таарахгүй.
Хэрэв Хрущев Холм (польш хэлээр Челм) хотын ойролцоо төрсөн сүүлчийн эхнэр Нина Петровна Кухарчук шиг Галисия эсвэл Польшийн уугуул бол яах вэ? Дараа нь овгийн Польш үндэс нь chrusciel "Khrushchel", өөрөөр хэлбэл шувуу "corncrake", "dergach" юм.
Дашрамд дурдахад, 1958-1963 онд Пап лам байсан XXIII Иохан Хрущевын төлөө залбирч, Радад Хрущевын rosary бэлэглэжээ. Тэрээр: "Иохан XXIII нас барсан тухай мессеж ирэхэд энэ нь надад цохилт болсон: одоо надтай ойр байсан, миний "би"-ийн нэг хэсэг болсон хүн нас барсан (Католик сониныг үзнэ үү" Сайн мэдээний гэрэл ”, No16 (413), 2003).
Таубман хэлэхдээ: "Хрущев өөрөө төрсөн өдрөө 4-р сарын 17-нд тэмдэглэдэг байв. Гэсэн хэдий ч түүний төрөлх Калиновка дахь Архангельскийн сүмийн иргэний статусын бүртгэлд Хрущевын төрсөн он сар өдрийг 4-р сарын 15-нд тэмдэглэсэн байна "(х. 704).
Энэ бол цоорхой юм. Сүм бол бүртгэлийн газар биш бөгөөд төрөлтийг бүртгэдэг байсан. 1894 оны 4-р сарын 15-нд Калиновка тосгоны сүмийн төрсний бүртгэлд бичигдсэн Оросын тариачин Хрущев, улс төрч Н.С. 4-р сарын 17-нд төрсөн өдрөө тэмдэглэж байсан Хрущев хоёр өөр хүмүүс мөн үү?
Таубман Хрущевтай олон жил хамтран ажилласан Д.Шепиловыг дурдаж байна: тэрээр "тариачин гарал үүслийн тухай ярих дургүй байсан" (х. 704). Гэвч тэрээр нэг бус удаа өөрийгөө "бяцхан Пиней", "хаан дэглэмийн үед" шоронд хоригдож байсан "гуталчин Пини" гэж нэрлэж, камерын "дарга" болсон (Пиня бол Петлюрагийн ахмад дайчин Винниченкогийн үлгэрийн дүр юм). Хрущев 1957 оны 11-р сард маршал Жуковыг огцруулсны дараа, 1960 оны 11-р сард Москвад болсон коммунист ба ажилчдын намуудын хурал дээр, 1962 оны 12-р сард "либерал" сэхээтнүүдтэй хийсэн уулзалт дээр "Пина"-ын тухай ярьсан (х. 16, 285, хуудас. 303, 640).
Хрущевыг төрсөн гэж үздэг Калиновка дахь байшинг удаан хугацаанд нурааж, Никитагийн хүүхдийн гэрэл зураг байхгүй гэж Таубман мэдээлэв. Тэрээр эцгийнхээ тухай яриагүй бөгөөд түүний охин Рада Хрущев аавынхаа өвөөгийнхөө булшийг "хаана байгааг хэзээ ч олж мэдээгүй" (х. 37, 39, 44). Хрущев 1958 онд аавтайгаа хамт Донецк (тухайн Юзовка) хотод ажиллаж байсан "тэр уурхай" гэж дурьдсан (х. 50) боловч алийг нь зааж өгсөнгүй. Таубманы хэлснээр Хрущев "... Хуучин хот гэгдэх уурхайгаас холгүй орших Боссе ба Генфельд инженерийн компанийн үйлдвэрт Яков Кутиков хэмээх еврей слесарийн шавь ..." болжээ. Боссе, Генфельд нарын фирм нь Герман байсан (х. 55).
1959 онд Н.Хрущев АНУ-д айлчлахдаа Америкийн элитүүд, тэр дундаа Нельсон Рокфеллертэй уулзсан. 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үед Хаант Оросоос 500 мянга орчим цагаачид АНУ-д цагаачилж байсныг Рокфеллер дурсав. Хрущев хариуд нь: "Би өөрөө бараг тэдний дунд байсан. Би явах талаар нухацтай бодож байсан." "Тэгвэл та одоо манай олон үйлдвэрчний эвлэлийн нэгийг удирдах болно" гэж Рокфеллер хэлэв (х. 59).
Таубман Хрущевын гэрэл зургуудыг ойролцоогоор 1916 онд буюу 20 гаруй настай байхаасаа мэддэг болсон. Никита зангиатай костюм, хатгамалтай украин цамц, смокинг, эрвээхэй зангиа. 1917 оны 2-р сарын хувьсгалыг Хрущев баяр хөөртэйгөөр угтаагүй байсан бол тэрээр "инженер эсвэл үйлдвэрийн дарга" (хх. 60, 62) болох байсан.
Таубманы хэлснээр Хрущевын намтарт "цоорхой", "шүүгээнд араг яс" бий: 1920-иод оны эхээр троцкистуудтай ойр байсан, хоёр дахь эхнэрийнхээ нэрний талаар мэдээлэл дутмаг, гурав дахь эхнэр нь Нинатай байсан. Кухарчук, тэрээр "зөвхөн 1960-аад оны сүүлээр" гэрлэлтийг бүртгэсэн (х. 77, 78).
Москвагийн Зөвлөлийн дарга асан В.Пронин Хрущевын тухай “...түүн дээр Дамоклийн сэлэм өлгөөтэй байлаа. 1920 онд Хрущев Троцкист мөрийн хөтөлбөрт саналаа өгсөн "(" Военно-исторический журнал ", цаашид" VIZH ", 1994, № 4, 89-р хуудас).
Троцкистуудтай холбогдсон нь Хрущев Троцкийн нэгэн адил бусдын бичиг баримтыг зээлж, "хувьсгалт нууц нэр" авч болно гэсэн үг биш гэж үү?
Нина Петровна Хрущевын (Кухарчук) намтар бас тодорхойгүй байна. Таубман “Хувьсгалын өмнөх Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байсан Польшийн вант улсын Украины хэсэг дэх Холмск мужийн Васильево тосгонд 1900 оны 4-р сарын 14-нд төрсөн” гэж дурьдсан байдаг (х. 79).
Гэвч 1900 онд Холмск муж байгаагүй. Люблин мужийн Холмск дүүрэг л байсан. Холм мужийг хожим буюу 1912 оны 6-р сарын 23-нд II Николас Польшийн ноёд ба сүм хийдийн ширүүн эсэргүүцлийг үл харгалзан Төрийн Дум, Төрийн Зөвлөлийн баталсан хуулийг баталжээ. Оросууд 30% байсан "Гмина" (волост) болон тойрог Холмск муж руу ухарчээ. Зорилго нь полоничлолыг зогсоож, үнэн алдартны шашныг бэхжүүлэх явдал юм.
Евлоги (Георгиевский) Холмск мужид маш их зүйл хийсэн бөгөөд эхлээд 1902 оноос хойш Люблиний бишоп, Варшав-Хольм епархийн викар, дараа нь Холмскийн бие даасан бишоп, хамба лам байв. 1905 онд түүний епархист Люблин, Седлецк гэсэн хоёр том муж багтжээ. Холмщинагийн баруун өмнөд хэсэг нь Белгорай дүүрэг (одоогийн Польшийн Билгорай) байв.
Владика Евлоги "Миний амьдралын зам" (Парис, 1947; Москва, 1994) дурсамждаа Польш, Оросын ашиг сонирхол, гүйцэтгэгчдийн сонирхлыг нарийвчлан тодорхойлсон боловч "Украйнчууд" -ыг хараагүй. Түүнийг 1907 онд Төрийн III Думын депутатаар бараг санал нэгтэй сонгохыг “хоёр гуравхан” “өөрийгөө томилсон” багш нар эсэргүүцэж байсан тухай дурссан (х. 175).
"Зөрүүд" гэж нэрлэгддэг албан ёсоор үнэн алдартны шашинтнууд боловч бодит байдал дээр тус бүс нутгийн "шархлаа" болох Юниатст (х. 128) тахилч нар Австрийн Галисиас Австри-Оросын хилээр Массын баяр тэмдэглэхээр нууцаар иржээ. Мөн хилээр хууль бусаар хил давуулсан (х. 132)
Таубман Нина Кухарчукийг "угсаатны украин" гэж нэрлэдэг боловч энэ нь утгагүй юм. Оросын эзэнт гүрэнд бяцхан оросууд байсан. "Украинизм" хэмээх домгийг Австрийн иезуитуудын оюутнууд Хрушевский шиг зохион бүтээжээ. Таубманы хэлснээр Кухарчукийн төрөлх хэл нь "украин хэл байсан". Дахин хэлэхэд дэмий хоосон зүйл - Бяцхан Оросууд ийм хэл мэддэггүй байв. Украины MOV нь Австри-Унгарт зохиогдсон боловч Оросын эзэнт гүрэнд хэн ч MOV-г ашиглаагүй. Холмск мужид Владика Евлогийн гэрчилснээр орос хэл нь тариачид ба лам нарын хэл байсан бол польш хэл нь язгууртан, тахилч нар, католик ажилчдын хэл байв.
Кухарчукийн дурсамжийн дагуу ээж нь инждээ "нэг морг (0.25 га) газар, ойд хэд хэдэн царс мод, хувцас, ор дэрний хэрэгсэл бүхий авдар (би нуугдах болно)" авчээ. Түүний аавын гэр бүл "2.5 морг (3/4 га) газар, хуучин овоохой, чавга модтой жижиг цэцэрлэг, цэцэрлэгт нэг интоор" эзэмшдэг.
Холмск дүүргийн уугуул Кухарчук 0.25 га талбайг Магдебургийн моргенуудтай хэмжсэн нь Холмын шарилын газраас 0.56 га том хэмжээтэй биш байсан нь хачирхалтай юм. Кухарчук үнэхээр Холмщинагаас ирсэн үү?
Skrzynia "skrynya" нь Польш хэлээр "цээж" гэсэн утгатай. Кухарчук Польш, тэр байтугай Герман-Польшийн орчноос ирсэн бололтой, гэхдээ "ангийн хэлээр" ярьвал пролетариудаас биш. "Ой дахь хэд хэдэн царс", "чавга модтой цэцэрлэг" - язгууртнуудтай холбоотой. Ой мод бол Польшийн латифундистуудын өмч юм. Тиймээс Люблин мужийн Замостский уезд бараг бүхэлдээ Гүн Замойскийн харьяанд байсан бөгөөд түүнтэй хамт тахилч нар, түүнээс хамааралтай хүмүүсийн үүл байсан (Евлогий (Георгиевский), 129, 133, 141-р хуудас).
Таубманы хэлснээр Нина Кухарчук 1912 онд Люблинд ирсэн бөгөөд тэнд "жил" сургуульд сурч байсан (энэ нь заагаагүй). Холмскийн сургуульд "өөр нэг жил" гэж бас нэргүй. Дараа нь 1914 он ирлээ.Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхлэв. Гэвч Таубман түүнийг хараагүй. Түүний хэлсэн үг америкаар энгийн байдаг: “Энэ үед иргэний дайн эхэлсэн” (х. 79).
Нина Кухарчукийн адал явдлуудыг доор тайлбарлав. Нэг бол Австричууд довтлох, эсвэл Оросын арми "тосгоныг чөлөөлсөн" боловч "Нинагийн ээж хоёр хүүхдийн хамт дүрвэгсэд болжээ". Нислэгийн үеэр "... тэд гэр бүлийн тэргүүнтэй уулзаж, хэсэг хугацаанд Петр Кухарчукийн алба хааж байсан отрядад байсан." "Салбар"? Харин хаант Орост армид нэгдсэн дэглэм, дивиз, армийн корпусууд байсан.
Үргэлжлэл нь бас нууцлаг юм: "Отрядын командлагч Кухарчукуудад Холмскийн бишопод захидал өгсөн нь Нинаг Холмоос Одесса руу нүүлгэн шилжүүлсэн охидын сургуульд явуулахаар зохицуулсан юм."
"Тэнд тариачдын хүүхдүүдийг хүлээж авдаггүй байсан" гэж Нина Петровна хожим дурсав. -Тэнд тахилч, түшмэдийн охид тусгай сонгон шалгаруулалтаар суралцдаг байсан. Дээр дурдсан дайны үеийн онцгой нөхцөл байдлын улмаас би тэнд очсон "(х. 79).
Гэхдээ Владика Еулогиусын дурсамжаас өөр зүйл гарч ирэв. Седлецкая мужийн Бела хотын ойролцоо байрладаг Леснинскийн хийд нь янз бүрийн чиглэлийн олон сургууль, коллежийг байгуулсан бөгөөд үүнээс гадна анги бус, бүх хүүхдүүдийг тэнд хүлээн авдаг байв. Оросын арми ухарч байх үед 1915 онд сургууль, эмэгтэйчүүдийн биеийн тамирын заал, асрамжийн газруудыг зохион байгуулалттайгаар нүүлгэн шилжүүлж, гол төлөв Азовын тэнгисийн Бердянск, хэсэгчлэн Ростов-на-Дону (Евлогий (Георгиевский), 105-р тал) , 255, 292, 319, 322). Бусад Холмскийн сүм хийдүүд болон тэдгээрийн хоргодох байруудыг Киев, Москвад шилжүүлсэн (х. 250, 258), харин Одесс руу шилжүүлээгүй.
Таубман дээр бид Одесс руу нүүлгэн шилжүүлсэн сургуулийн тухай уншдаг: "1919 онд сургуулиа төгсөөд Нина Петровна тус сургуульд хэсэг хугацаанд ажилласан - тэр диплом бичиж, баримт бичгийг дахин бичсэн" (х. 79).
Магадгүй тэр өөрийгөө дахин бичсэн юм болов уу? Эцсийн эцэст, төгсгөл нь дуусгадаггүй. Гэхдээ бид Кухарчукт дайсагналцсан Ортодокс сургуулийн тухай биш (нэг газар, "санваартнууд ба түшмэдийн охид"), харин католик шашны тухай ярихгүй бол бүх зүйл нэгдэх болно. Люблин өөрийн гэсэн папын "бишоп"-той байв. Түүнийг гүн Замойски болон Польшийн хувьсгалт идэвхтнүүд (олнерууд) дэмжиж байв. Эцэст нь Оросын бишопууд болон санваартнуудад захирагддаггүй гэрээт компаниудын худалдааны сургуулиуд байсан. Мэдээжийн хэрэг, Баруун хязгаарын гэрээлэгч нар польш хэлээр ярьдаг бөгөөд Лениний "Искра" сонины дугаарыг "далд" (цээжинд) хадгалаагүй.
Нина Кухарчук Хрущевын үед "ЗСБНХУ-ын тэргүүн хатагтай" болсон боловч Таубманы хүлээн зөвшөөрснөөр тэрээр "нөхөртэйгээ" гэрлээгүй байв. Гэсэн хэдий ч олон арван жил үргэлжилсэн тэдний карьерын нэгдэл нь Юниатийн үндэс суурьтай байсан гэж би бодож байна.
Сталины үед Хрущевын галисия (польш хэлээр ярьдаг) гарал үүслийн талаархи материалууд байсан. 1957 оны халуун чуулганы үеэр тэрээр "Тийм ээ, тэд намайг Польшийн тагнуул гэж дуудсан!" Гэхдээ тэр польшуудад дургүй байсан. 1955 онд Варшавт ирээд ердийнхөөрөө багшилж эхэлсэн. Польшийн нэгэн эмэгтэй тэднийг мэдлэггүй биш гэдгийг эелдэгээр сануулахад Хрущев уурлаж: "Чи сонсож байна уу?! Тэдний юу хэлснийг сонсоорой ?! Польшууд энд байна: тэд үргэлж бүх зүйлийг хэнээс ч илүү мэддэг гэж боддог!" (Таубман, хуудас 353, 319).
Бусад "хрущевистууд"-ын нэгэн адил Таубман өөрийн "баатрын" сүмийн улс төрийг сонирхдоггүй. "Шашны хавчлага", "магадгүй" - "сталинжуулалтын шинэ үе шат - сүм хийдтэй сталинист буулт хийхээс татгалзаж, дайчин, эвлэршгүй ленинист байр суурь руу буцах" (х. 556-557) байсан. . Гэвч Хрущев, бидний мэдэж байгаагаар, зарим шалтгааны улмаас католик шашинтнуудын хавчлагад тохирохгүй байв.
1944 оны арваннэгдүгээр сард Сталин Юниатсуудын эсрэг арга хэмжээ авч амжаагүй байхад Хрущев Австри-Унгарын тухайн үеийн "Гуравдугаар Рейх"-ийн нэрт хамсаатан, Юниат Митрополит Андрей Шептицкийг оршуулах ёслолд оролцов (К.Н. Николаев. Ромын өргөжилт Орос.Дорнодын зан үйл.Ром - Польш - Орос. М., 2005, 229-р тал).
Владика Евлоги Шептицкийн үнэн алдартны теологийн талаархи мэдлэг нь "хамгийн энгийн сурах бичгээс хэтрээгүй" гэж бичжээ, гэхдээ "нөгөө талаас амьдрал, улс төрийг ойлгоход тэрээр Австрийн ерөнхий штабын хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй хүн байсан" гэж бичжээ. Тэрээр Украины салан тусгаарлах тухай, холбооны бүтцийн талаар маш сайн мэддэг байсан ... "(х. 305).
Таубман энэ номонд өчүүхэн мэт санагдах нарийн ширийн зүйлийг оруулжээ: Хрущев засгийн эрхэнд гарахдаа уулзсан анхны гадаад улстөрч бол Австрийн канцлер Юлиус Рааб (х. 383) юм. Энэ явдал 1955 оны 4-р сард болсон. Дараа нь Хрущев дэлхийн улс төрд "Сталины зааварчилгаагүйгээр" удирдуулсан гэж сайрхав. Үүний дараа юу болсныг Америкийн "Хрущев" тайлбарлаагүй байна.
Мөн үр дагавар нь дараах байдалтай байна. 1955 оны 9-р сар гэхэд Хрущев 18-60 насны Австри эрчүүд дэлхийн 2-р дайны туршид Гитлерийн талд хэрхэн тулалдаж байсныг мартаж, Австриас цэргээ татав. Гэхдээ Зөвлөлтийн цэргүүд Австри улсад үлдэх боломжтой байсан: дөрвөн бүсэд хуваагдсан - баруун гурван, Зөвлөлт, энэ нь ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй байв.
Хрущев бүр Зөвлөлтийн эзэлсэн бүсийн газрын тосны ордууд, газрын тос боловсруулах үйлдвэрүүдийн эрхийг Австричуудад 10 сая тонн түүхий нефтийн нэг удаагийн нийлүүлэлтийн хариуд шилжүүлсэн боловч 1958 онд тэрээр энэ хэмжээг хоёр дахин бууруулж, тэднийг баярлуулжээ. Рааб. Тэр ч байтугай Австричуудаас нөхөн төлбөр шаардахгүй байхыг ч зөвшөөрсөн. Тэдэнд 419 үйлдвэр (олзлогдсон Германы өмчийн бидний хувь) өгөөд тэрээр ердөө 150 сая доллараар үнэлэв. Гэвч ЗХУ ч энэ мөнгийг аваагүй. Хрущев "Маршалын төлөвлөгөө" -ний тусламжийн төлөвлөгөөний дагуу АНУ-аас импортолсон Австрийн өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүнээр "төлбөр" хийхээр тохиролцов.
Рааб Католик шашны боловсролыг Бенедиктийн лам нараас авсан. Хаант Оросын эсрэг дэлхийн нэгдүгээр дайнд тэрээр Галицид Австрийн сапер офицероор алба хааж байжээ. Дэлхийн 2-р дайны үед нацистуудын үед тэрээр "зам барилгын ажил эрхэлдэг" компанийг удирдаж, Австрийн Гаулейтертэй найзууд байсан. Дайны дараа тэрээр католик шашны "ардын" намыг толгойлж байв. Хрущев Раабтай тохиролцоход Ватикан ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
Энэ нь "перестройка"-ын хэлээр бол Австрийн католик шашны төлөө ЗСБНХУ-ын эрх ашгийг зориудаар зөрчиж, барууны орнуудтай хийсэн хэлцэл, "ололт" байв. Хрущевын бодлогыг сайтар бодож тунгааж, Шептицкийг оршуулах ёслолд оролцсон нь санамсаргүй хэрэг биш гэдгийг та харж байна.
Хрущевын хамгийн ойрын туслах Андрей Шевченкогийн тухай дурдаж, Таубман Сталиныг нас барсны дараа Киев дэх ээжийнхээ булшийг устгаж, загалмайн тэмдэг тавьсан гэж мэдэгджээ. Таубман шашин шүтлэгийнхээ талаар тодорхой заагаагүй (х. 47).
Тиймээс Хрущевын жинхэнэ намтар, гарал үүсэл нь түүний эхнэр Нина Кухарчук шиг тодорхойгүй байгаа бөгөөд магадгүй тэд Австрофил, Юниатс-Вестернист байсан юм. Тэдний анд Ромын Пап лам XXIII Иоанн (Ронкалли) нацистуудын булаан эзлэгдсэн Грек, мөн Туркт нэгэн зэрэг папын нунси (элчин сайд) байсан бөгөөд хоёр улсын хооронд тусдаа энх тайвныг тогтоох оролдлогод зуучилж байсанд Хрущевууд дургүйцсэнгүй. Гуравдугаар Рейх” ба барууны. Хожим нь 1944 оноос хойш тэрээр "хамба" - "Рейх"-д үйлчилж байсан петенчүүдийг генерал де Голлийн уур хилэнгээс хамгаалжээ. Ронкалли 1946 онд де Голль огцрох хүртэл хүлээсэн бөгөөд 1952 онд идэвх зүтгэлийнхээ төлөө кардинал малгай авч, Венец рүү шилжүүлжээ. 1959 онд пап болсныхоо дараа 1941-1945 онд Ортодокс сербүүдийг хоморголон устгасан хэрэгт буруутай Испанийн Франкод үхэж буй “толгой” (Фюрер Усташ) Павеличийг “ерөөж” байжээ.
Иоанн XXIII 1962 оны 10-р сарын 11-нд нээгдэж, 2-р Ватиканы "сүм" хэмээх сүмийг 1965 оны 12-р сарын 8-нд хаагдсан дараагийн Пап лам Пап VI (Монтини) (1963-1978) үед масон-фашист болон банкны харилцааны талаар бичсэн байдаг. баруунд маш их. Үзэл бодлын эрх чөлөө гарч ирснээр ахлагч нарын кардиналуудын тэргүүлэгчид "зөвлөл" -ийг ердийн Прокрустийн ор руу илгээв. Аавын санал болгосон бүх зүйл зөвшөөрөгдөж, давсан бүх зүйл тасарчээ.
Хрущев Ромын Пап лам XXIII Иоанн болон VI Павел нартай, хөшигний ард Гитлерийн холбоотон Муссолини, дараа нь АНУ-тай илэн далангүй харилцаатай байсныг бид хожим харах болно, Пиус XII (Пачелли) (1939-1958).
Хрущев банкны сохор зоос бүрийг авч, дахин таван давхар барилга барихын тулд Оросын үнэн алдартны сүмийг татвараар боомилсон гэсэн домогт бүү итгэ. Тэр өгөөмөр байсан ч бусдад. Жишээлбэл, 1958 оны 1-р сард тэрээр Египетийн дарангуйлагч Нассерт 12 жилийн хугацаатай, өчүүхэн хүүтэй (жилийн 2.5%) 700 сая рублийн асар их зээл өгчээ. ЗХУ мөн Египетэд зориулж аварга том Асуаны далан барьжээ.
1960 онд Африкийн хоёр колони болох Их Британи, Италийн Сомалиланд нэгдэж Сомали мужид нэгдсэн. Хрущев 1961 онд Сомалид урт хугацааны зээл олгож, тэнд эмнэлэг, сургууль, хэвлэх үйлдвэр, радио станц барихаар шийджээ. Одоо Сомалиас 4-5 овгийн холбоо Энэтхэгийн далайд далайн дээрэм хийж, баялаг золиос авдаг.
Энэ хооронд Оросын хөдөө нутаг ядуурч байв. Тариачдын эмгэнэлт явдлыг амссан гутамшигт маршал Жуков үйл явдалд нөлөөлж чадалгүй ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн дарга Ворошиловт хандан: "Чи очоод Хрущевт тосгон юу болсныг хэлэх болно" гэж хэлэв. Ворошилов хариуд нь: "Үгүй ээ, би Улаан талбайд оршуулахыг хүсч байна" (М.Г. Жукова. Маршал Жуков - миний аав, 174-р тал).
Хрущев засгийн эрхэнд гарсны дараа Социалист хөдөлмөрийн баатрын гурван одыг хүлээн авсныг ихэвчлэн санадаггүй. Мөн 1964 оны 4-р сарын 17-нд тэрээр мөн ЗХУ-ын баатрын од байсан ч довтолгоонд оролцоогүй ч агаарын баатар биш байв. Хрущевын 70 насны төрсөн өдрөөрөө "...Цээжинд нь Социалист хөдөлмөрийн баатрын өөр нэг од байсан" гэж Таубман худал баталж байна (х. 663). Үгүй ээ, Хрущев дайны үеийн гавьяаныхаа төлөө ЗХУ-ын баатар болсон боловч Ялалтын дараа бараг хорин жилийн дараа. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн цэргийн зөвлөлийн гишүүн буюу штабт байсан намын гишүүн байсан. Дайны туршид түүний хязгаар нь дэслэгч генерал байсан бөгөөд Сталинд үргэлж үнэнч байсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд тэрээр маш их айдаг байв.
Маршал А.М.Василевскийн дурсамжаас жишээ дурдвал: “...Миний штабын төлөөлөгч байсан фронтод тэр /Хрущев/, эдгээр фронтуудын цэргийн зөвлөлийн гишүүн, Улс төрийн товчооны гишүүнээр ажиллаж байсан. Намын төв хороо надтай үргэлж ойр дотно харилцаатай байсан бөгөөд бараг үргэлж надтай хамт цэрэгт явдаг байсан." Хрущевыг Москвад дуудаагүй байхад тэрээр "Надаас И.В.Сталин руу утасдаж, хамтдаа нисэх зөвшөөрөл авахыг нэг бус удаа гуйж байсан... И.В.Сталин үргэлж ийм зөвшөөрөл өгдөг байсан, бид Москва руу нисээд хамтдаа буцаж ирсэн" ... Аль хэдийн нас барсан Сталиныг стратегийн болон үйл ажиллагааны асуудлуудыг ойлгоогүй гэж буруутгасны дараа Василевский Хрущевтэй харилцах харилцаа "үнс өөрчлөгдсөн". Василевский ("Бүх амьдралын ажил", 6-р хэвлэл, 1-р дэвтэр. М., 1988, 267-268-р хуудас) "Тэр / Хрущев / үүнийг хэрхэн баталж чадсаныг би одоо ч ойлгохгүй байна" гэж бичжээ ...
Цорын ганц эрх мэдлийг олж авсны дараа Хрущев бэлэн крейсерүүдийг устгасандаа бахархаж байв. Тэрээр үг хэлэх эрх чөлөөг биширдэг байсан бөгөөд цэргийнхэн түүний "ухаалаг", "шударга" засаглалыг шүүмжилсэн зэмлэлийг анхааралтай уншдаг. Тэрээр фронтын цэргүүдийг тэвчсэнгүй, арми, флотыг цомхотгож, хүч чадлаар дүүрэн хүмүүсийг тэтгэвэрт гаргах - гуйлгачин тэтгэврээр хөөн гаргах.
Тэрээр өөрөө 1905 онд алан хядагчдын гарт амиа алдсан Москвагийн генерал амбан захирагч асан, Их гүн Сергей Александровичийн эдлэнд амьдардаг байсан. Энэ эдлэнд Хрущев 1959 оны зун АНУ-ын дэд ерөнхийлөгч Никсоныг хүлээн авч байжээ. Тэрээр: “Миний харж байсан хамгийн тансаг эдлэн газар. Энэхүү харш нь Цагаан ордноос том бөгөөд эргэн тойронд нь нямбай засварласан цэцэрлэг, зүлэгжүүлэг байдаг; гантиг шат нь Москва гол руу бууж байна "(Таубман, 284, 455-р хуудас).
Гэвч Тагнуулын төв газар болон Америкийн нэгдсэн штабын дарга нар хоёулаа 1953 оны 3-р сард Хрущевын засгийн эрхэнд яаран гарч ирснийг анзааралгүй Маленковыг гол албан тушаалыг удаан хугацаанд хашсан гэж үзжээ (VIZH, 1997, No1, p. 31). Тухайн үед “... Барууны орнуудад Хрущевыг засгийн эрхэнд гарахыг зөгнөсөн цорын ганц хүн” нь хожим 1959-1962 онд Францын тусгай албаны куратор, ерөнхийлөгч де Голлийн удирдлага дор К.Мельник байв (“Аргументы и факты”). , 2009, No30, хуудас 41). Гэвч Мельник 1949 онд "Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Францын цэргийн тагнуулын офицер асан" Кардинал Тиссерандын удирдлаган дор "Ватиканы тагнуулын Оросын хэлтэс"-т Иезуитүүдтэй ажиллаж эхэлсэн ("Оросын бодол", № 4356, 03/08/ 2001).
Ватиканы сүлжээ АНУ-ын дээд давхаргынхныг олж мэдсэнээ мэдэгдээгүй бололтой. Хрущевын АНУ-тай найрамдалт харилцаа хожим үүсч болох байсан.
Хрущев 1953 оны 9-р сараас 1964 оны 10-р сар хүртэл арван нэгэн жил төр барьсан. 1953 оны намар тэрээр ЗХУ-ын Төв Хорооны Нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга, 1958 оны хавар ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дарга болжээ. Маршал Г.К.Жуков байгаагүй бол энэ бүхэн болохгүй байх байсан. Жуков бол 1953 оны 6-р сард эх орноо Бериягаас чөлөөлж, 1957 оны 6-7-р сард Төв Хорооны Тэргүүлэгчид олонхи болсон "намын эсрэг бүлэг"-ийн эсрэг Хрущевыг дэмжиж байв.
Таубман мэдэгдэв: Маршал Жуков Хрущевын бодлогод сэтгэл дундуур байгаагаа удаа дараа илэрхийлж байсан бөгөөд 1957 оны 7-р пленум дээр түүний өнгөрсөн үеийг цухуйлгасан (х. 345, 352, 353, 394).
1957 оны 10-р сарын сүүлчээр Хрущев маршалыг гүтгэж, Зэвсэгт хүчний эгнээнээс хөөсөн гэдгийг бүгд мэднэ. 1964 оны 10-р сард Хрущевыг нүүлгэн шилжүүлсэн тухай мэдээд Жуков баяр хөөртэй үйл явдалд зориулж бренди ууж, ярьж эхэлмэгц жолоочдоо: "Александр Николаевич, чи тэр үед Хрущев тийм байгаагүй" гэж хэлэв. 1950-иад оны дундуур. (А.Н.Бучин. Г.К. Жуковтой 170 000 километр. М., 1994, 179-р тал).
Хрущевын зан авир нь хоёр нүүр гаргах, эелдэг найрамдалтай байх чадварын нотолгоо юм. Тэр ч байтугай Таубман Хрущевт "... жүжиглэх авьяастай байсан бөгөөд тэрээр өөрийн өсөн нэмэгдэж буй сонирхол татахуйц ур чадвараа бүдүүлэг, бүдүүлэг, явцуу сэтгэлгээтэй" бамбайн маскаар нуусан гэж үздэг (х. 250).
Тагнуулын төв газрын шинжээч У.Спар “Жуков. Агуу командлагчийн өсөлт, уналт "(М., 1993) ЗХУ-ын Батлан хамгаалахын сайд байхдаа (1955-1957) түүний үйл ажиллагааг судалж үзэв: Зэвсэгт хүчний амьдралд намын ажилчдын нөлөөллийг хязгаарлах, хилийн цэргийг зайлуулах. улсын аюулгүй байдлыг хангах, тэднийг армид шилжүүлэхээс. Жуков намын удирдах үүргийг дурдаагүй бөгөөд АНУ-ын цэргийн сургаалийг эрс шүүмжилсэн байна. Тэрээр Варшавын гэрээний орнуудын тусгаар тогтнолыг үл хүндэтгэж, "өөрийн засгийн газрын бодлогод харш үйлдэл хийсэн". Маршал төвийг сахисан Югослав улсад хамгийн сүүлд айлчлах үеэрээ хөлөг онгоцоор явж байхдаа Газар дундын тэнгис дэх Америкийн хөлөг онгоцны талаар "Энд ч гэсэн тэд өөрсдийн эзэмшилдээ байгаа юм шиг санагдаж байна" гэж бухимдангуй хэлжээ. Америкийн эскадрилийн мэндчилгээнд тэрээр зөвхөн "Баярлалаа" гэж хариулахыг тушаажээ (х. 229, 230, 233, 234, 236, 237, 242).
Жуковыг нүүлгэн шилжүүлэх болсон шалтгаан нь уламжлалт "хүчтэй хувь хүний айдас" байсан (х. 258). Гэсэн хэдий ч илүү олон шалтгаан байсан бөгөөд Спар үүнийг мэддэг. Жуковоос ангижирсны дараа Хрущев ЗСБНХУ-ыг нэг талын зэвсэг хураах ажлыг эхлүүлсэн нь америкчуудад туйлын ашигтай байв.
Маршал Жуков 1955 онд АНУ-ын Ерөнхийлөгчтэй Женевт хийсэн яриа хэлэлцээний талаар үргэлж хатуу бөгөөд товчхон бичжээ: “Эйзенхауэр 1945 оныхоос тэс өөрөөр ярьсан. Одоо тэр АНУ дахь империалист хүрээний бодлогыг тууштай илэрхийлж, хамгаалж байна. Гэхдээ бас 1945-1946 онд. Эйзенхауэр, Монтгомери нар "... олон асуудлаар өмнөх шийдвэрүүдтэй зөрчилдсөн тусгай зааварчилгаатай байсан." Аль аль нь "... АНУ, Английн дайны дараах империалист бодлогоос үүдэлтэй онцгой үүрэг хүлээсэн Германы баруун бүс нутгийн цэрэг-эдийн засгийн чадавхийг" хадгалахыг хичээсэн ("Дурсамж ба эргэцүүлэл". Москва, 11-р хэвлэл, гар бичмэлээс нэмэлт, 1992, 3-р боть, хуудас 343-344, 351-352).
Оросын командлагч, эх оронч Жуков барууныхныг дагасангүй. Маршал дэлхийн 2-р дайны үр дүнг эргэн харахыг ч зөвшөөрөөгүй.
Маршал Жуковыг хөөх өөр нэг шалтгаан нь (энэ талаар ихэвчлэн ярьдаггүй) тэрээр Ортодокс байсан, сүмийн баярыг мэддэг, тэмдэглэдэг байсан явдал юм. 1964 оны зун тэрээр гэр бүлийнхээ хамт Гурвал-Сергиус Лавра руу аялав. Патриарх Пимен 1971 онд маршалыг "... түүний хаан ширээнд залрах, сүнслэг концертод" урьсан. Өвчний улмаас Жуков явж чадаагүй, эхнэр, охин нь концертод байсан. 1940-өөд оны сүүлчээр Уралын цэргийн тойргийг командлаж байхдаа Жуков захирагч нарын нэг Ермаковт "Би цаазын ялтантай гар барьдаггүй" гэж олон нийтэд хариулсан (үзнэ үү: М.Г. Жукова. Маршал Жуков - миний аав. М., 2004). , хуудас 68, 69, 111, 168, 181, 182, 185). Үүнтэй ижил баримтыг Екатеринбургийн нутгийн түүхч В.Б.Четвериков 1992 онд иш татсан байдаг (Литературная Россия, 1992.07.24, хуудас 6).
Америкийн түүхч А.Аксел, “Маршал Жуков. "Гитлерийг ялсан хүн" (Нью-Йорк, 2003; Орос орчуулга: М., 2005) нь анхаарлыг татдаг: Жуков бол Оросын сонгодог бүтээлүүд болох Пушкин, Островский, Тургенев, Оросын цэргийн хамтлаг, ардын дуу, ардын дуу, хөгжмийн зохиолд дуртай, туйлын орос хүн байсан. бүжиг, орос хоол (х. 245, 246). Жуковыг 1974 оны 6-р сард нас барахад Нью-Йорк таймс сонин түүний үхлийн тухай мэдээг эхнийх биш, харин 46-р хуудасны 8-р буланд нийтэлжээ (х. 262).
Шийдвэртэй, үргэлж бие даасан маршал нь Ортодокс сүмийг хавчахыг зөвшөөрөхгүй. Жуков засгийн газарт байхдаа Хрущев зорилгоо нууж байсан. Жишээлбэл, Метрополитан Вениамин (Федченков) 1955 оны 11-р сард ард түмэн, сэхээтнүүдийн Сүмд эелдэг ханддаг, сүм хийдэд аюулгүй очиж, шашингүй үзэлтэй эмэгтэй багш нар үзэгчдийн дунд амархан төөрөлдсөнийг тэмдэглэжээ. Сонин дээр харамссан нийтлэлүүд гарч байсан ч тэд цаг агаарыг хараахан гаргаж амжаагүй байв ("Бишопын тэмдэглэл". М., 2002, хуудас. 681-683).
Таубман мэдээж энэ талаар хөндөөгүй ч 1957 оны 10-р сард маршал Жуковыг огцруулсны дараа Хрущевын эрх мэдэл "нэг хүний, маргаангүй" болсон (х. 399) гэсэн зөв дүгнэлтэд хүрч байна.
Хрущев бол Жуковын эсрэг тал бөгөөд барууны орнуудтай яриа хэлэлцээ хийдэг хүн юм. Таубман Хрущевын 1957 оны 10-р сарын 10-нд Нью-Йорк таймс сонинд өгсөн ярилцлагыг санамсаргүй дурьдаж байна (х. 415, 767). Хрущев Нью Йорк Таймс сонины элчтэй юу ярилцсан бэ? Энэ сонин 19-р зуунаас хойш гарч ирсэн. улс төрчдийг сурталчилж, түлхэж байдаг нууцлаг байгууллага "Таммани Холл"-той холбоотой (миний "Ардчилал ба криптократи" // "RV", 2008, № 14 нийтлэлийг үзнэ үү).
Хрущев 1959 онд АНУ-д айлчлах үеэрээ Нью-Йорк хотын дарга Роберт Вагнерийн зохион байгуулсан 1600 хүний оройн зоогт оролцов. Хрущев түүний хэлсэн үгэнд тайвнаар хандаж, "Оросын зүйр цэцэн үгийн дагуу элсний шувуу бүр өөрийн намгийг магтдаг" гэж хариулав (Таубман, х. 466).
"Кулик" шувуу, коммунист, ардчилсан аль аль нь мөн үү? Вагнер өргөн цар хүрээтэй үзэл бодлоороо ялгардаг байв. Хариуцлагатай албан тушаалд Африк гаралтай Америк, Испаничуудыг томилсон. Мэдээжийн хэрэг, Таубман хотын дарга Роберт Вагнер болон түүний эцэг, Германаас цагаач байсан сенатор Роберт Вагнер Ср, Таммани Холл хоёрын хоорондын харилцааг задруулаагүй. Хотын дарга Вагнер, "Таммани" хоёрын хэрүүл маргаан нь мэдээжийн хэрэг олон нийтэд зориулсан тоглоом биш байсан бол 1961 онд л илэрсэн. Хожим нь 1968-1969 онд Роберт Вагнер Испанид АНУ-ын Элчин сайд, Франко, 1978. Пап лам II Иоанн Павел (Войтилла) сонгогдсоны дараа Ватикан дахь Америкийн элчин сайдаар томилогдов.
Вагнер бол католик шашинт масон бөгөөд 1937 онд Гавлын яс ба ясны үүр болсон Йелийн их сургуульд хуулийн зэрэг хамгаалсан. Вагнер 1991 онд Манхэттэн дэх гэртээ нас баржээ. Оршуулах ёслол нь мэдээж хамгийн сүрлэг байсан.
Таубманы хэлснээр 1991 онд Никита Хрущевын хүү Сергей "АНУ руу, Провиденс хотод нүүж, өнөөг хүртэл тэнд амьдарч байна" гэжээ. 1999 онд АНУ-ын иргэншил авсан, Москва дахь АНУ-ын Элчин сайд асан Ватсоны үүсгэн байгуулсан Олон улсын харилцааны хүрээлэнд ажилладаг. Хрущевын ач охин Нина "Принстоны их сургуульд эрдмийн зэрэг хамгаалсан" бөгөөд "одоо Нью-Йоркт ажиллаж, амьдарч байна" (х. 698, 699).
Хрущев АНУ-д анхны (1959 онд) айлчлал хийхээсээ өмнө 1958 оны 12-р сарын 1-нд Кремльд АНУ-ын сенатор Хамфриг хүлээн авч уулзав. Уулзалтын дараа Хамфри Хрущевын тухай хэлэхдээ: "Энэ хүн бидэнд тохирсон ..." (Taubman, p. 445).
Хэмфри 1965-1969 онд олон жил Сенатын дээд талд байсан гэдгийг тайлбарлая. Ерөнхийлөгч Жонсоны үед АНУ-ын дэд ерөнхийлөгч байсан. 1968 онд Хамфри бараг ерөнхийлөгч болсон бөгөөд 1970-аад оны дунд үе хүртэл "хүрээнд" үлдсэн. АНУ-д Хамфригийн нэрэмжит судалгааны төв байдаг бөгөөд энэ төв нь Оростой мөн адил харьцдаг.
Барууныхан Хрущевт маш их хайртай байсан тул түүний үхлийг холбоотоноо алдсан гэж үздэг байв.
1971 оны 9-р сард Нью-Йорк Таймс сонинд Хрущевт зориулсан эмгэнэлийн тэмдэглэл ... 10 мянган үгтэй байсан нь барууны бүх хэвлэлд нийтлэг байсан нь анхаарал татаж байна (Н. Василиадис. "Марксизмын бүрэнхий", 6-р хэвлэл, Афин, 1986 он. , хуудас 262, тэмдэглэл 16).
Н.СЕЛИСЧЕВ, Оросын түүхийн нийгэмлэгийн гишүүн
Бид шашингүй үзэлтэй хэвээр байгаа бөгөөд олон хүнийг шашны хордлогоос ангижруулахыг хичээх болно."
Санваартнуудад цохилт өгөх оролдлого, хонх дуугарахыг хориглох, шашингүйн үзлийг сурталчлах - энэ бүхэн Хрущевын үед болсон. ЗХУ-д сүм хийд, Ортодокс сүмийн тоо огцом буурчээ. Тэргүүн нарийн бичгийн даргын сүмтэй холбоотой байр суурь нь түүний мэдэгдлүүдээс тод харагдаж байна.
Хрущевын сүм рүү дайрах ажиллагаа 1958 оны намар эхэлж, хэд хэдэн зарлиг гарсан. Зөвлөлт хүмүүсийн оюун ухаан, амьдрал дахь шашны үлдэгдэл рүү дайрахыг нам, олон нийтийн байгууллагуудаас шаардав. Сүмийн газрын татварыг, тэр дундаа сүм хийдийн оршуулгын газрыг хүртэл нэмэгдүүлсэн. Номын сангаас шашны номууд алга болсон. Эрх баригчид итгэгчдийг ариун газруудаас хол байлгахыг хичээсэн: гахайн агуулах, хогийн цэгүүд тэдний хажууд эсвэл бүр яг байранд нь байрладаг байв. 1959 оны 5-р сарын 8-нд "Шинжлэх ухаан ба шашин" сэтгүүл байгуулагдаж, 1920-иод оны үеийнхтэй адил түрэмгий шашингүйн үзлийг сурталчлах кампанит ажил эхэлсэн.
1950-иад оны сүүлээр Хрущев хонх дуугарахыг хориглосон бөгөөд 1941 оны намар Сталин үүнийг зөвшөөрчээ. Энэ хоригийг эсэргүүцэх санваартнуудын оролдлого бүтэлгүйтэв. Крутицкий, Коломна хотын метрополитан Николай, дэлхийн Борис Ярушевич, Хрущевын сүмд хийсэн халдлагыг Аугаа эх орны дайны өмнөх хавчлагатай харьцуулав.
Тиймээс 1958-1964 онд дөрвөн мянга гаруй Ортодокс сүм хаагдсан. Хрущевын сүм рүү хийсэн дайралтуудын оргил нь 1964 оны 7-р сарын эхээр Москва дахь Өөрчлөлтийн сүмд метро барих нэрийдлээр дэлбэрэлт болсон юм. Сүм газрын гадаргаас дээш гарч, сүйрч байгаа мэт байсныг нүдээр харсан хүмүүс дурсдаг. Нулимстай хүмүүс тоосго дурсгал болгон авчээ. Хрущевыг огцорсон нь 1964 оны 10-р сарын 14-ний өдөр, хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах өдөр санамсаргүй тохиолдлоор огцорсон гэж зарим итгэгчид үздэг - магадгүй сүмийн эсрэг доромжилсон, доромжлол үйлдлээрээ тэргүүн нарийн бичгийн даргыг Бурхан ингэж шагнасан байх.
Мэдээжийн хэрэг, Никита Сергеевич Хрущевын сүмтэй харилцах түүхэнд асар олон цуу яриа, домог байдаг. Энэ нь ЗХУ-ын шашны амьдралын асуудлын гол судалгааг Жэйн Эллис, Поспеловский зэрэг барууны Зөвлөлт судлаачид хийсэн бөгөөд үнэн зөв эх сурвалж, архивын мэдээлэлгүй байсантай холбоотой юм. Ихэнхдээ тэд зүгээр л цуурхал дээр ажилладаг байсан бөгөөд хожим нь шинжлэх ухааны ажилд орж, олон хүн үнэн зөв, батлагдсан мэдээлэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.
Энэ бол сүмийн түүхэн дэх хамгийн хэцүү үеүүдийн нэг байсан гэж бид хэлж чадах уу? эргэлзээгүй. Гэхдээ тэд "Хрущевын хавчлага" гэж хэлэхэд эдгээр төлөвлөгөөг үнэхээр хэн боловсруулсан гэдгийг мартдаг. Коммунист намын гол үзэл сурталч Михаил Суслов үүнтэй холбоотой байв. Тэгээд тэр сүм рүү хоёр удаа дайрсан. Эхнийх нь 1949 онд байсан боловч Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн дарга Карпов үүнийг амжилттай тусгасан. Улсын аюулгүй байдлын хурандаа асан Карповыг 1943 онд Сталин өөрөө энэ албан тушаалд томилжээ. 1954 онд Сталиныг нас барсны дараа сүм рүү хоёр дахь удаагаа дайралт хийсэн ч мөн л саармагжуулжээ.
Карпов ба Патриарх I Алексий хоёрын амьд үлдсэн захидал харилцаанаас харахад тэд Карпов сүмийг хамгаалагчаар ажиллаж байх үед, тэр дундаа "Хрущевын" гэж нэрлэгддэг хавчлагын үеэр маш халуун дотно, найрсаг харилцаатай байсан нь мэдэгдэж байна.
Гэсэн хэдий ч "хавчлага" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь ерөнхийдөө зөв үү? Гэсэн хэдий ч хавчлага нь жишээлбэл, эртний Ромын Христэд итгэгчдийг бүрэн устгахыг шаарддаг. Хрущевын үед бид сүмийг хавчлагын тухай ярьж болох нь мэдээжийн хэрэг, бид итгэгчид болон лам нарыг ялгаварлан гадуурхах тухай ярьж болно, гэхдээ патриарх олон жилийн турш Чисти лейн дэх харшийг (Германы Элчин сайдын хуучин оршин суух газар) эзэлж, эргэн тойрон аялж байв. ЗИЛ засгийн газарт Москва. Мөн сүмийн шаталсан хүмүүс гадаадад аялахдаа Зөвлөлтийн Энх тайвны хороог төлөөлж, дэлхийн хөдөлгөөнд оролцох эрхтэй байв.
Мэдээж "нүүрээ аврах" үүднээс гадаад бодлогын төлөө хийсэн. Гэсэн хэдий ч "хавчлага" гэдэг үг тухайн нөхцөл байдалд хамаарахгүй. Энэ бол гол зөрчил байв. Нэг талаас, тус улсад болж буй үйл явдлыг шашны эсрэг кампанит ажил гэж нэрлэж болох нь гарцаагүй, нөгөө талаас олон улсын түвшинд Зөвлөлтийн эрх баригчид тус улсын улс төрийн амьдралд БНАСАУ-ын оролцоог хадгалахыг хүсч байв. Түүгээр ч зогсохгүй барууны орнууд, тэр дундаа АНУ юу болж байгааг анхааралтай ажиглаж, дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн өмнө ЗХУ-д гарсан шашны өөрчлөлтийг итгэгчдийг хавчлага гэж харуулахыг оролдов.
Эрх баригчид суртал ухуулгад гол анхаарлаа хандуулсан. Москвагийн Патриархын сэтгүүлийн тэр үеийн гүйцэтгэх нарийн бичгийн дарга Анатолий Васильевич Ведерников шашинтай холбоотой бүх хайчилбарыг цуглуулжээ. 1959 оны эцэс гэхэд түүний ажилд авсан агентлаг нь эдгээр хайчилбаруудыг даван туулж чадахгүй байсан тул Зөвлөлтийн хэвлэлд ийм шашингүй суртал ухуулгын урсгал өрнөж байсан тул ажиллахаас татгалзав. Эцэг Александр Мен хэлэхдээ, өдөрт 7-8 орчим атеист агуулгатай ном хэвлэгддэг. Энэ нь ямар их шуурга байсныг төсөөлж болно.
1961 оноос хойш сүм дэх бүх ариун ёслолын бүртгэл, хяналтыг нэвтрүүлсэн, өөрөөр хэлбэл паспортын мэдээллийг бүртгэх шаардлагатай болсон: хэн хэзээ гэрлэсэн, баптисм хүртсэн гэх мэт. 1961 оны 7-р сарын 18-нд Бишопуудын зөвлөл хуралдаж, тахилчийг "хорин" (даргын дарга ба аудитын комисс тэргүүтэй аливаа сүмийн гүйцэтгэх байгууллага: энэ "хорин" байхгүй бол" удирдахгүй байхыг шаарджээ. Нийгэмлэгийг бүртгэх боломжгүй), гэхдээ хөлсөлсөн ажилтан байх. G20-ийг одоо шашингүй удирдагч удирдах ёстой байв. 1961 онд болсон Бишопуудын Зөвлөлийн үеэр тахилч нар нийгэм дэх аливаа эрхийг хасчээ. Одоо "Их 20"-ийнхон түүнтэй байгуулсан гэрээгээ ямар ч шалтгаангүйгээр цуцлах эрхтэй болсон.
1959 он гэхэд ЗХУ-д тавин найман сүм хийд, долоон сүм хийд байсан. Гэвч оны эцсээр ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн орлогч дарга Фуров патриархтай хэлэлцээр хийж эхэлжээ. 1961 он гэхэд сүм хийдийн тоог хорин хоёроор, өөрөөр хэлбэл бараг хоёр дахин цөөрүүлж, долоон сүмийг бүгдийг нь устгах тухай патриархтай тохиролцсон тухай түүний санамж бичиг хадгалагдан үлджээ.
Газар болон лааны үйлдвэрлэлд татвар нэмсэн. Сүмийн зөвлөл тахилчдад цалин өгч эхлэв. Энэ нь тогтмол болж, татварын арван есдүгээр зүйлд заасны дагуу татвар ногдуулдаг байсан бөгөөд энэ нь ламыг хувийн бизнес эрхлэгч - шүдний эмч, гуталчин гэх мэт хүмүүстэй адилтгасан. Татвар өндөр байсан ч тэр үед Александр Невскийн Гурвалын сүмийн тахилч Лавра 70-аад онд таван зуун тавин рубль авчээ. Татвар төлсний дараа гурван зуугаас гурван зуун тавин рубль үлдсэн боловч энэ нь профессорын цалинтай тэнцэж байв. Бишоп мянган рубль хүртэл хүлээн авсан.
Хамгийн гол нь шашны эсрэг кампанит ажил теологийн боловсролын байгууллагуудад нөлөөлсөн. Зөвхөн сүм хийд, сүм хийд, ариун газруудыг хаасангүй. Тэд мөн шашны боловсролын байгууллагуудыг хаах шалтгааныг олжээ. Чуулганыг боловсон хүчингүй болгох даалгавар нь тодорхой байв. Тухайн үед тус улсад найман семинар, хоёр академи байсан. Хрущевын засаг захиргааны арга хэмжээний үр дүнд гурван семинар, хоёр академи л үлджээ. Эрх баригчид янз бүрээр арга хэмжээ авсан. Заримдаа тэд шинэ оюутнуудыг элсүүлэхэд саад болж, бүрэн хүчин чадалгүй тул семинарыг хаах шаардлагатай болдог. Үүний тулд, жишээлбэл, өргөдөл гаргагчийг цэргийн бүртгэл, бүртгэлийн газраар дамжуулан цэргийн бэлтгэлийн лагерьт дуудах эсвэл цэрэгт татах боломжтой. Бусад тохиолдолд тэд цагдаагаар эсвэл комсомолоор дамжуулж ажилласан. Эсвэл зүгээр л цахилгаан, усаа хаачихаж болох байсан.
Ерөнхийдөө сүм хийдүүд болон бусад бүх шашны байгууллагууд ийм байдлаар хаагдах нь ховор, ядаж хууль ёсны шалтгаангүйгээр хаагдсан байв. Ихэнхдээ тахилч өөрөө сүмийг орхидог. Эсвэл тэр бүртгэлээс хасагдсан бөгөөд үүний дараа тэр үйлчилж чадахгүй байсан бөгөөд хэдэн сарын дараа сүм нь ажиллахгүй болжээ. Дараа нь эрх баригчид нийгэмлэг байхгүй тул сүм хаалттай байна гэж хэлсэн. Үүний дараа хааяа зүгээр л цоожтой, хааяа ямар нэгэн зүйлд хэрэглэгдэж, ийм зүйл болж, эвдэж, эсвэл загалмайг унагах гэж оролдсон. Энэ бүхэн орон нутгийн удирдлагуудаас шалтгаалсан.
Сүм хийдийн тухай ярих юм бол бүртгэлийн систем тэдэнтэй тэмцэхэд маш их тусалсан. Хийдийг хааж, лам нар хөрш зэргэлдээх нь хадаж, цагдаа нар байнга дайрч, бүртгэлгүй хүмүүсийг баривчилжээ. Тэд тэднийг аваад, "сармагчингийн байшинд" байрлуулж, бид тэднийг дахин нэг удаа барина - цаг хугацаатай байх болно гэж хэлэв. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал семинарын оюутнуудад тохиолдсон. Хэрэв хүн, жишээлбэл, Украинаас ирээд Ленинградын теологийн семинарт орсон бол түүнд оршин суух зөвшөөрөл олгохоос татгалзаж, хотыг орхин гарахаар болжээ.
Хрущев өөрийн биеэр шашны эсрэг дайралтыг удирдан чиглүүлсэн. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр эрх мэдлийг булаан авсны дараа хэрэгжүүлж эхэлсэн хувьсгалт романтик тодорхой романтик эмгэгтэй байв. Тэр шинэ зүйлийг бүтээхийн тулд бүх зүйлийг өөрчилж, бүх зүйлийг дахин босгож, хамгийн шилдэг хувьсгалт уламжлалыг эвдсэн. Сүм түүнд коммунизмд хүрэх замд саад тотгор болж байгаа мэт санагдаж, Намын 22-р их хурал хорин жилийн дараа коммунизм байгуулна гэж зарлав. Үзэл суртлын хэлтэс, тэдний удирдагчид, тэр дундаа Суслов энэ үндэслэлийг ашиглаж, Хрущевыг сүмтэй тулалдахад түлхэв.
Гэхдээ үүнд улс төрийн тал бас байсан. Хрущев зөвхөн сүм хийдтэй төдийгүй хамгийн гол нь өөрийн өрсөлдөгчдийн бүлэгтэй тулалдаж байв. Маленков, Ворошилов, Булганин, Каганович, Молотов нар сүмийн хавчлагыг эсэргүүцэгчид байв. Хуучин Сталинист харуул сүмийг дарамталж болохгүй, харин төрийн байгуулалт, олон улсын харилцаанд хоёуланд нь ашиглах ёстой гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч Хрущевын бодлого нь маш өвөрмөц бөгөөд тууштай бус байсан тул тэрээр сүмийг улс төрд оролцохыг дэмжигчдийн эсрэг нэгэн зэрэг тэмцэж байсан ч олон улсын харилцаанд идэвхтэй ашигладаг байв. Энэ үед Оросын сүм дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлд элссэн юм. Өөрөөр хэлбэл, нэг талаас сүмийг өргөн цар хүрээтэй хавчиж, үүнтэй зэрэгцэн ЗХУ-ын эпископууд гадаадад аялж, хавчлага байхгүй гэдгийг гэрчилжээ.
Нэмж дурдахад сүмийг энхийг сахиулагч болгон ашигладаг байсан: удирдагчид нь Европт цөмийн пуужингийн байршуулалтыг багасгахыг уриалж барууны орнуудад үг хэлжээ. Сталины болон Хрущевын үеийн төрийн төслүүд нь бас нэг чухал бүс болох Ойрхи Дорнодыг багтаасан болно. Ортодокс патриархуудын хоорондын харилцааг зохицуулах шаардлагатай байв. Мөн зүгээр нэг суурьших биш, харин тэргүүлэх байр суурийг эзэлнэ. Сталин, дараа нь Хрущевын удирдагчдын үзэж байгаагаар Оросын үнэн алдартны сүм дэлхийн үнэн алдартны шашны удирдагч болох ёстой байв.
Сонирхуулахад, сүм нь улсын аюулгүй байдлын байгууллагуудтай нягт холбоотой байв. Эхлээд Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөл нь ерөнхийдөө Улсын аюулгүй байдлын хорооны нэг хэсэг байв. Дараа нь Хрущевын үед түүний чиг үүргийг нарийсгаж, хурандаа Карповын оронд ердийн намын ажилтан Куроедовыг сүмийн ажлыг удирдахаар томилов. Мэдээжийн хэрэг, түүний орлогч нар улсын аюулгүй байдлын агентлагууд байсан. Сүмийн гадаад бодлогын үйл ажиллагааг харгалзан сөрөг тагнуул нь мэдээжийн хэрэг Оросын сүмийн үйл ажиллагаанд хяналт тавьж, гадаадад зорчиж буй бүх санваартнуудыг сайтар шалгаж үздэг байв.
1961 он гэхэд шашны эсрэг кампанит ажил дээд цэгтээ хүрчээ. Эхлээд Карповыг зайлуулж, Куроедов Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн тэргүүн болжээ. Хоёрдугаарт, Метрополитан Николай Ярушевич нас барж, хавчлагыг эсэргүүцэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Протопресвитер Николай Колчицкий нас баржээ. Сүм эвдэрч, хэвийн ажиллах чадвараа алдсан боловч эцэст нь тэд шашны асуудалд огт хайхрамжгүй ханддаг байсан сэхээтнүүд шашин болон сүмийн удирдагчдыг өрөвдөж эхлэв. Олон алдартай хүмүүс, тэр дундаа дэлхийн түвшинд сүмийг өмөөрч дуугарч эхлэв.
Сталины охин Светлана шашны эсрэг кампанит ажил өрнөж байхад бараг л үзүүлэнгээр баптисм хүртжээ. Академич Сахаров итгэгч биш байсан тул итгэгчид хавчигдаж байсан шүүх хуралд оролцож, тэднийг өмгөөлж, нээлттэй захидал бичиж эхлэв. Энэ нь итгэгчдийн тэднийг хамгаалахаас ч илүү жинтэй байсан.
Үнэн хэрэгтээ хоёр зэрэгцээ орон зай анх удаа бие биенээ харж, харилцаж эхлэв. Сэхээтнүүд сүмд очиж, сүмийн шилдэг төлөөлөгчид Оросын сэхээтнүүдтэй уулзахаар очсон сүм, сэхээтнүүдийн эв нэгдэл нь Хрущевын шашны эсрэг кампанит ажлын гол эерэг үр дүн байсан болов уу.
Хрущев сүмийг хавчиж хавчисан нь манай түүхийн хамгийн хар бараан хуудасны нэг юм. 1920-1930-аад оны үед амьд үлдсэн сүмүүдийг сүйтгэх, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр шашингүйн сэтгэл хөдлөл, сүмийн хашаанд зүтгэж байсан комсомолчууд, сүмд ирсэн бүх хүмүүсийг анхааралдаа авав ... Хэдийгээр 1964 оны 10-р сарын 14-нд амралтын өдөр. Хрущевыг эрх мэдлээс нь зайлуулж, сүм ба итгэгчдийн хавчлага олон жилийн турш үргэлжилсэн.
Яагаад Н.С. Хрущев Сүмийн эсрэг зэвсэг барьсан, шинэчлэлийн үр дүнд сүмийн амьдрал хэрхэн өөрчлөгдсөн, нийгэм үл хамаарах зүйлгүйгээр бүх атеист болох тушаалыг дагаж мөрдөж байсан эсэх, Хрущев өөрөө эцэст нь атеист байсан эсэх талаар бид профессор, түүхийн шинжлэх ухааны доктор Ольгатай ярилцаж байна. Юрьевна Васильева.
- Ольга Юрьевна, Хрущевын "гэсгээл"-ийн үеийн сүмийн хавчлагын сэдвийг нэлээд сайн судалсан, тэдгээрийн шалтгаан, үр дагаврыг бид мэднэ. Гэсэн хэдий ч би тэдний талаар дахин нэг удаа дурдахыг хүсч байна: Хрущев яагаад хавчлага эхэлсэн бэ? Тэр яагаад Сүмд хандах бодлогоо эрс өөрчилсөн бэ?
-Үнэхээр одоо, бурханд баярлалаа, энэ сэдвийг судалж байсан бөгөөд үргэлжлүүлэн судалж байгаа учраас маш их зүйл бичсэн. Шалтгаануудын талаар ярихад Хрущев "сталинизмын үлдэгдэл" -тэй тэмцэж байсан ч төр, сүмийн тэнцвэртэй харьцаатай тэмцэж байсныг мартаж болохгүй. Үүнд хувийн шинж чанар их байсан: айдас, үзэн ядалт. Хоёрдугаарт: түүний эдгээр сайн дурын үзэл санаа нь түүнд гүн гүнзгий мэдрэгдэж, 1980 он гэхэд коммунизмаас өмнөх нийгмийг байгуулж, шашин шүтлэгт газар байхгүй болно гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.
Сүмийн эсрэг тэмцэл нь Хрущевын "Сталиныг тахин шүтэх үзэл"-ийн эсрэг тэмцэл, түүний хийсэн зүйл, Сталин ямар бодлого баримталж байсантай нийцэж байна. Сталин дайны болон дайны дараах жилүүдэд сүмийг сэргээсэн гэж хэлж болно. 1943-1953 он бол Сүм ба төр хоёрын харилцааны алтан арван жил, энэ нь хичнээн гаж сонсогдож байсан ч гэсэн. 20-р зууны өмнө ч, дараа ч ийм харилцаа байгаагүй - тэнцвэртэй, хоёр талдаа ойлгомжтой. Төр нь дайнд, дайны дараах амьдралд Сүмийн оролцоог ойлгосон; олон нийтийн сэтгэлгээнд хэрхэн хандаж байгаа нь тодорхой байлаа. Дашрамд дурдахад, тухайн үеийн тусгай албад Сталины шууд тушаалаар 1943 онд Бишопуудын зөвлөл, Сергиусыг патриархаар сонгогдсон, орон нутгийн хуралд ард түмэн хэрхэн хандсаныг дагаж мөрдөж байсныг гэрчлэх олон сонирхолтой баримт бичиг байдаг. 1945 оны зөвлөл. Хэрэв Сталин сонирхоогүй бол энэ нь дотоод, гадаад бодлогын үүднээс чухал биш, энэ мэдээллийг цуглуулах нь юу л бол.
Хрущев Сүм ба төрийн хоорондын тэгш, тэнцвэртэй харилцааг даван туулах ёстой "сталинизмын үлдэгдэл" гэж үздэг байв.
Тухайн үед төлөвшсөн төрийн сүмийн байр суурь, түүнд тэгш, тэнцвэртэй хандах хандлага нь мөн үүнийг даван туулах ёстой "сталинизмын үлдэгдэл" гэж үздэг байв. Энэ санаа нь бүхэлдээ улс төрийн хувьд "зөв" байсан бөгөөд Хрущев улстөрчийн хувьд зөв алхам олсон боловч би өөрөө өөрийгөө, магадгүй хэн нэгэн түүнд санал болгосон гэж би бодохгүй байна. Боловсон хүчний өөрчлөлт нь засгийн эрхэнд гарсан шинэ хүмүүс болох хуучин комсомол удирдагчдад найдах боломжийг олгосон нь мэдээжийн хэрэг "хуучин хамгаалагч" -ыг түлхэн унагаахыг хүссэн.
- 1954 онд ЗХУ-ын Төв Хорооноос атеист суртал ухуулгын ажлыг эрчимжүүлэх тухай тогтоол гаргасан. Дашрамд хэлэхэд, V.M. Дараа нь Молотов: "Никита, ийм огцом алхам бүү хий, энэ бол алдаа, тэр биднийг лам нартай муудалцуулах болно" гэж хэлэв. Үүнд Хрущев "Хэрэв алдаа байгаа бол бид засах болно" гэж товчхон байдлаар хариулав. Гэвч тэр хүчээ гартаа төвлөрүүлэх хүртлээ Сүм рүү дайраагүй. Нам болон Сайд нарын Зөвлөлд нэгдүгээрт орохдоо л тэр Сүмтэй юу хийх, түүний нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийг хэрхэн арилгах, хамгийн гол нь энэ бол хүнийг хэрхэн мартуулах талаар шууд бодож эхэлсэн. цэргийн болон дайны дараах жилүүдэд гүйцэтгэсэн түүхэн үүрэг. Үүнийг хийх нэг арга бол Сүмийг эдийн засгийн хувьд сулруулах явдал юм. Сүмийн орлогын талаархи санаа нь хэтрүүлсэн бөгөөд бодит байдал дээр ямар байсантай огт нийцэхгүй байв. Хрущев Почаев Лаврад хэдэн рубль, "гурван рубль", "таван" хандив ирсэн тухай бодоход энэ нь ердөө л асар том юм шиг санагдаж байв. Эхний цохилт нь лааны үйлдвэр, сүм хийдийн фермүүдэд тусч, дараа нь Сүмийг олон нийтийн ухамсар, олон нийтийн талбараас шахах гэж оролдох сүмийн эсрэг хуулийн арга хэмжээ авах нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Тэгээд гоё хийсэн. Энэ бүхэн Хрущевын хувийн санаачилга байсан гэдэгт би итгэхгүй байгаагаа дахин хэлье гэж хэн нэгэн санал болгов. Дашрамд дурдахад, Никита Сергеевич өөрийн хүүгийн гадаадад экспортолсон хуурцагны үндсэн дээр хэвлүүлсэн дурсамж номондоо Сүмийн эсрэг юу ч байхгүй гэж хэлжээ. Эдгээр дурсамжуудад итгэхэд бэрх нь үнэн. Гэхдээ энэ бүхэн таамаглал, хамаагүй - өөр зүйл чухал, баримт чухал. Мөн баримтууд нь.
Большевикуудын үргэлж ашигладаг арга техникийг ашигласан, тухайлбал: намын эгнээний эсэргүүцэл, "ард түмний дуу хоолой"
1959 онд большевикуудын үргэлж хэрэглэж ирсэн арга техникийг ашигласан, тухайлбал: намын эгнээний эсэргүүцэл, "ард түмний дуу хоолой".
1959 оны 3-р сарын 5-нд Молдавын Намын Төв Хорооны тухайн үеийн нарийн бичгийн дарга Д.Ткач Төв Хороонд захидал бичжээ. Мэдээжийн хэрэг, энэ захидал урам зоригтой байсан, энэ бол маш их бодолтой алхам байсан, учир нь улс орныг өөрчлөлтөд ямар нэгэн байдлаар бэлтгэх шаардлагатай байсан. Эцсийн эцэст Хрущев үүнийг хүлээж авч чадаагүй бөгөөд: "Өнөөдөр ийм байсан, гэхдээ маргааш өөр байх болно." Гагцхүү тэр том гүрний удирдагч учраас улс төрийн дүр төрхийг нь үл тоомсорлож байсан бол. Тэр түүнд маш их анхаарал халамж тавьдаг байсан - үүнийг түүнийг мэддэг бүх хүмүүс тэмдэглэдэг.
Тиймээс сүм хийдтэй харилцахдаа одоо де-факто зөрчигдөж байгаа дайны өмнөх үеийн эрх зүйн хэм хэмжээнд эргэж орох шаардлагатай гэсэн захидал бичиж байна.
1945 оны наймдугаар сар, 1946 оны нэгдүгээр сард Ардын Комиссаруудын Зөвлөл, Сайд нарын Зөвлөлийн сүм хийдийн байгууллагын тухай тогтоолууд батлагдаж, хуулийн этгээдийн хязгаарлагдмал эрхийг олгож байсныг сануулъя. Энэ нь мэдээж Сталинист үйлдэл байсан. Энэ нь 1918 оны тогтоол, 1929 оны тогтоолоор хуулийн этгээдийн эрхийг хассан сүмийн байр суурийг өөрчилсөн юм. Одоо Сүм хязгаарлагдмал байсан ч машин худалдаж авахыг зөвшөөрсөн; байшин худалдаж авах, шинэ барилга барихыг зөвшөөрч, бүгд найрамдах улсын Ардын комиссаруудын зөвлөлүүд сүмд материаллаг болон техникийн туслалцаа үзүүлэх, сүмийн хэрэгцээнд барилгын материал хуваарилах амлалт өгсөн.
Тиймээс Д.Ткач Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөлөөс сүм хийдийн үйл ажиллагааны зарим эрх чөлөөнд саад учруулахгүй байхыг зөвлөж байна гэж гомдоллож байна, гэхдээ Молдавын Коммунист намын Төв хорооны үзэж байгаагаар эдгээр зөвлөмжийг хэрэгжүүлэх нь үр дүнд хүргэнэ. лам нар ард түмэнд үзүүлэх нөлөөгөө нэмэгдүүлэв. Weaver юу санал болгож байгаа нь онцгой чухал юм. Учир нь тэрээр уг саналыг дэвшүүлэв: Молдавын Коммунист Намын Төв Хороо 1945-1946 оны шийдвэр, БНАСАУ-ын Зөвлөлийн дарга Г.Карповын бүх тушаалыг хүчингүй болгохыг ЗХУ-ын Төв Хорооноос хүсч байна. , 1958-1959 онууд нь мөн Сүмийн эрх мэдлийг нэмэгдүүлэх, бэхжүүлэхэд чиглэгддэг. Энэ нь сүмийг хуулийн этгээдийн эрхийг хасах гэсэн үг юм.
Бүх зүйл ямар сонирхолтой болсныг та харж байна: хууль зөрчсөн гэсэн дохио газар дээрээс ирсэн тул одоо энэ замаар явах нь чухал юм.
-Нөхөрийн энэ яриа ямар үр дагавартай вэ Weaver?
-Миний хувьд туйлын чухал гэж үзсэн хоёр баримт бичиг батлагдсан. 1960 оны 1-р сарын 13-ны өдөр Төв Хорооноос "Сүсэг бишрэлийн тухай Зөвлөлтийн хууль тогтоомжийн зөрчлийг арилгах арга хэмжээний тухай" тогтоол гаргаж, сүм 1918 оны Ленинист зарлиг, 1929 оны зарлигийг зөрчсөн гэж маш тодорхой заасан байдаг. Мөн маш чухал зүйл бол: анх удаа илүү гүнзгий бодол энд сонсогдов (Тэнэг биш байсан зөвлөхүүд юунд анхаарлаа хандуулахаа маш сайн мэддэг байсан гэж би бодож байна): энэ зарлигаар 1945 оны Оросын удирдлагын тухай журамд заасан байдаг. Ортодокс сүмд хамба лам сүмийг удирддаг тухай заалт, ялангуяа санхүүгийн хувьд ноцтой зөрчил гаргасан. Мөн энэ илэрхий зөрчлийг засах хэрэгтэй.
Тэгээд яг нэг жилийн дараа "Сүмийн үйл ажиллагаанд тавих хяналтыг бэхжүүлэх тухай" зарлиг гаргав. Энэ хоёр баримт бичгийг хамтад нь авч үзвэл маш их зүйл бичсэний үндэс суурь болсон.
Огноог 1970 он гэхэд бүх зөрчлийг арилгахыг тодорхой зааж өгсөн. Мэдээжийн хэрэг сүмийн дотоод амьдралыг сүйрүүлэхэд чиглэсэн заалтуудыг томъёолсон: сүмийн засаглалыг эрс өөрчилсөн.
- Энэ шинэчлэл ямар өөрчлөлт оруулсан бэ?
Санваартнуудыг "ард түмний дуу хоолой" болсон артиагийн нэгдэлгүй гар урчуудтай адилтгаж байв.
- Нэгдүгээрт, сүм хийдийн ректоруудыг сүм хийдийн санхүү, эдийн засаг, захиргааны үйл ажиллагаанаас чөлөөлөв; хоёрдугаарт, сүм хийдийн захиргааг сонгогдсон байгууллагууд - алдарт "тройка" гүйцэтгэх хороо байгуулжээ. Гуравдугаар зүйл: Сүмийн буяны үйл ажиллагааны бүх сувгийг хаах. Дөрөвдүгээр зүйл: шашны зүтгэлтнүүдээс орлогын албан татвар ногдуулах эрхийг хасах: одоо тэд дахин нэгдэлгүй гар урлалчны татвар авах болно.
Энэ цэг нь бас нэг чухал нарийн ширийн зүйлийг агуулж байсан бөгөөд энэ нь өнөөдөр амьдарч буй хүмүүст - сүмийн өндөр настан, тэр үед сүмд тусалж байсан залуучуудад ч хамаатай юм. Эдгээр хүмүүс - лаа, цэвэрлэгч, манаач, тахилын ширээний ажилчид - төрийн нийгмийн үйлчилгээнээс хасагдсан бөгөөд тэд үнэндээ хуулийн бүсээс гадуур дуусчээ. Тэднээс хөдөлмөрийн дэвтрийг нь авчихсан болохоор ажиллахгүй байгаа бололтой. ЗСБНХУ-д паразитизм нь зөвхөн "тусгай зориулалтын газар нутаг руу" нүүлгэх, өөрөөр хэлбэл захиргааны журмаар төдийгүй эрүүгийн гэмт хэрэг гэж шийтгэгддэг байсныг та мэдэж байгаа.
Дараагийн зүйл бол хүүхдийг шашны нөлөөнөөс хамгаалах явдал юм. Ийм гажуудал гарч байсан бөгөөд жишээлбэл, Куйбышевын бүсийн хороо идэвх зүтгэлтэй жүжигчдийг хязгаарласан тусгай баримт бичгүүдийг хүлээн авахаас өөр аргагүй болсон, учир нь асар олон тооны протестант ба Ортодокс гэр бүлийн аав, ээжүүд эцэг эх байх эрхээ хасуулсан байв.
Эдгээр нь одоо хэлж байгаа шиг ард түмний ухамсарыг өөрчлөх гол зорилгод хүргэх ёстой алхамууд, замын зураглал болох нь тодорхой байна. Гэхдээ өөрчлөх нь үргэлж хэцүү байдаг. Түүхээс харахад ийм бүх оролдлого нь дүрмээр бол бүтэлгүйтдэг.
Хүмүүсийн ухамсарыг өөрчлөх энэхүү үйл явцыг өдөөх зорилгоор Шинжлэх ухааны атеизмын хүрээлэнг байгуулжээ.
- Энэ байгууллага юу хийсэн бэ?
- Би шашингүйн үзлийн хүрээлэнгийн олон үйлдлүүдийг хамгаалахын тулд нэн даруй хэлэхийг хүсч байна: хүрээлэнгээс үйлдвэрлэсэн ихэнх материал нь "DSP" форматтай, өөрөөр хэлбэл "Албан ёсны хэрэглээ" гэсэн тамгатай, тэр ч байтугай задаргаатай байсан. олон нийт тэдэнтэй танилцах боломжгүй байв. Тус хүрээлэн нь маш чухал судалгаа явуулсан (тэдгээрийн үр дүн нь хадгалагдан үлдсэн), ялангуяа шашны социологи, шашны сэтгэл судлалын талаар; нэлээд хэмжээний хээрийн ажил хийгдсэн. Одоо сонирхсон хүмүүс тус хүрээлэнгийн ажилтай танилцахын тулд олон материалыг "нууцаас гаргаж", нийтэлсэн байна. Нэмж дурдахад тус хүрээлэнгээс Оросын шашин ба гүн ухааны сэтгэлгээний номын санг хэвлүүлжээ. Дээрээс нь "Шинжлэх ухаан ба шашин" сэтгүүл тэр үед гарч эхэлсэн бөгөөд одоо ч хэвлэгдэж байна.
Гэхдээ бид ямар хүмүүстэй вэ? Хичээл зүтгэлтэй. Газар дээр илүүдэл байсан. Мөн бид эдгээр хэтэрсэн зүйлийн талаар бичсэн "Шинжлэх ухаан ба шашин" сэтгүүлд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой.
- Үүний зэрэгцээ сүм, сүм хийдийн тооллого явуулсан. Үүний үр дүн юу байв?
1960 онд 13008 Ортодокс сүм байсан бол 1970 он гэхэд ердөө 7338 сүм үлджээ.
-Тийм ээ, хэчнээн сүм хийд бүртгэлтэй байгааг харах тушаал өгсөн. Бүртгэлгүй хүмүүс их байгаа нь тогтоогдсон. Тэд хаалттай байсан. Хэрэв та статистикийг харвал 1960 онд хичнээн Ортодокс сүм байсан ба 1970 он гэхэд хичнээн сүм үлдсэнийг харьцуулж үзвэл зураг үнэхээр гайхалтай харагдах болно. 1960 онд - 13,008 Ортодокс сүм, 1970 он гэхэд ердөө 7338! Түүнээс гадна олон сүмийг аварч чадсан гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэвч тэднийг бүртгээгүй байна. Дашрамд дурдахад, 1991 он гэхэд нутгийн зарим сүмүүд бүртгэлд хамрагдаагүй байв.
Мэдээжийн хэрэг сүм хийдүүдийг хаах шаардлагатай байв. Хрущев сүм хийдүүд дэлхийн гэрэлт цамхаг гэдгийг маш сайн ойлгосон. Тиймээс сүм хийдүүдийн эсрэг тэмцэл аймшигтай байв. Киев-Печерск Лавра зэрэг 32 Ортодокс сүм хийдийг хаажээ. Семинарын тоог цөөрүүлэв: эхлээд 8 нь байсан, 3 нь байсан. Үүний зэрэгцээ тэдний оюутнуудын чанар, тоо тогтмол буурч байсан тул боловсон хүчний эргэлт байхгүй байсан тул хөгширч, үхэж буй тахилч нарыг орлох хүн байсангүй. Гэвч тэр үед Сүмийн боловсон хүчний асуудал аль хэдийн маш хурц байсан.
Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь өөр байсан: Сүмийн гараар Сүмийн эрс өөрчлөлтийг хийхээр шийдсэн. 1961 онд хамба ламын синод болон зөвлөлөөр дамжуулан ректорыг сүмийн тэргүүнээр томилох тухай заалтыг хүчингүй болгох шийдвэр гаргажээ. Сүм энэ сэдвийг зөвхөн 1988 оны Нутгийн зөвлөлөөр нэг удаа хааж чадсан юм.
Энэ үйл явцад Суслов ч чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэж би бодож байна - аль хэдийн Леонид Ильич Брежневийн үед. Үнэхээр Брежневийн үед түүнийг засгийн эрх барьж байх хугацаандаа жилд 50 сүмийг бүртгэлээс хасдаг байжээ. Олон жилийн турш бүх зүйл дэгжин замаар явсан.
- Энэ үед олон нийтийн ухамсарт ямар өөрчлөлт гарч байв?
-Олон нийтийн ухамсарыг өөрчлөх тийм ч амар байгаагүй. Хууль зүйн үндэслэлээр сүмд цохилт өгөхөд амархан байсан.
Тийм ээ, нийгэм мэдээж уулзвар дээр байсан. Эцсийн эцэст энэ нь галзуу хулгана шиг өнгөрөв: Комсомолын хурим, олон нийтийн зэмлэл, баптисм хүртсэнээр шууд хавчлага биш юмаа, оршуулгын үйлчилгээ ... Лхагва гариг бүр гүйцэтгэх хороодод мэдээлэл өгдөг байсан, хэд нь баптисм хүртсэн, хэд нь гэрлэсэн, хэд нь оршуулгын ёслол, сүмд хэдэн коммунист байсан ... -тэгвэл.
-Тухайн үед бий болсон Сүмийн тухай зарим нэг хэвшмэл ойлголт, хэвшмэл ойлголтууд хэвээрээ байгаа байх?
-Тийм ээ, тэр үеийн суртал ухуулагчдын хэлэхийг оролдсонтой яг ижилхэн үгээр хэлж байна. Хүмүүсийг байгаагаас нь илүү энгийн, тэнэг болгох шаардлагагүй.
Газар дээр нь мэдээжийн хэрэг, дүрмээр бол тэд мэндчилж, хэтэрхий дуулгавартай байсан. Манай өмнөд бүс нутгийн нэгэн тахилчийн хүү нас барахад тосгоны зөвлөл түүнийг оршуулах ёслол, тэр ч байтугай литиа үйлдэхийг хориглов. Мэдээжийн хэрэг, тахилч хоригийг зөрчсөн. Мөн энэ тосгоны итгэгчид "Шинжлэх ухаан ба шашин" сэтгүүлд захидал бичжээ. Тэгээд энэ нөхцөл байдал яригдаж, цуурайтсан.
Тийм ээ, Н.Хрущёваас Гагаринд нисэхдээ Бурханыг харсан уу гэсэн асуулт бас байсан; бас "Би чамд сүүлчийн тахилчийг үзүүлье" байсан ... Гэхдээ! Хрущев өөрөө маш зальтай хүн байсан тул Флоренц хотын дарга, хүмүүнлэгтэн Жоржио ла Пира Хрущевтэй уулзахдаа тэрээр залуу наснаасаа Бурханы эхэд залбирч байсан гэж түүнд хэлсэн байдаг.
- Энэ хугацаанд Сүм өөрийгөө хэрхэн хамгаалсан бэ?
-Би 1960 оны 2-р сарын 16-нд Москвад болсон Зэвсэг хураах Зөвлөлтийн олон нийтийн бага хурлын тухай тодорхой баримтуудаас яриагаа эхэлье. Патриарх I Алексий ярьж байна.Түүний үгийг дэлхий даяар сонссон: "Хүмүүсийн сайн сайхны төлөөх зорилгоо гэж үздэг Христийн Сүм хүмүүсийн дайралт, зэмлэлийг туулж, харин ч үүргээ биелүүлж, хүмүүсийг энх тайванд уриалдаг. мөн хайр. Нэмж дурдахад, сүмийн ийм байр суурь нь үнэнч гишүүдийн хувьд маш их тайтгарлыг төрүүлдэг, хэрвээ түүний хоёр мянган жилийн түүх нь Христийн шашны эсрэг хүний оюун санааны бүх хүчин чармайлт нь юу гэсэн үг вэ, хэрэв дайсагнасан бүх дайралт хийвэл юу болох вэ? Үүний эсрэг Есүс Христ Өөрөө урьдчилан харж, Сүмийн тууштай байдлын амлалт өгч, тамын хаалга Түүний Сүмийг дийлэхгүй гэж хэлсэн." Тэрээр өндөр индэр дээрээс ингэж хэлэв. Бүгд сонссон.
Метрополитан Николай (Ярушевич)-ийн BBC-д өгсөн ярилцлагыг мөн эргэн санацгаая. 1961 оны сүм хийдийг эргэн санацгаая. Бүгд чимээгүй сууж, патриарх босоод: "Зөвлөл шийдвэрийн ноцтой байдлыг ойлгож байна" гэж хэлээд "Ухаалаг хамба лам, бурханлаг үйлсийг хүндэтгэдэг хүн, хамгийн чухал нь эрэгтэй хүн" гэсэн үгсээр төгсдөг. өө сэвгүй амьдрал нь сүм дэх эрх мэдлээ үргэлж хадгалах боломжтой байх болно. Тэд түүний бодлыг сонсох бөгөөд тэрээр эдийн засгийн асуудал түүнд хамаарахгүй бөгөөд сүргийнхээ сүнслэг удирдамжид өөрийгөө бүрэн даатгаж чадна гэдэгт тэрээр тайван байх болно. Миний бодлоор энэ бол ямар ч нөхцөлд санваарын үйлчлэлийн удирдамж юм.
Эцэг Глеб Якунин, Солженицын нарын хэлсэн үг, Твардовский болон жаран оны бусад хүмүүсийн "Новый мир" сэтгүүлд бичсэн нийтлэлүүдийг танд сануулъя. Тэдний олонх нь хуаран дундуур явж, тэнд, хуаранд сүмд явдаг байв. Тэд юу болоод байгааг ойлгосон.
Мөн ард түмэн чимээгүй байсангүй. Новочеркасск хотод болсон үйл явдлуудыг санаарай. Новочеркасскаас гадна ийм 20 гаруй хот байсан нь мэдэгдэж байна.
- Тэнд юу болсныг сануул.
- Жагсаалд явсан ажилчдыг буудсан. Хүнсний үнийг нэмсэн Засгийн газрын эдийн засгийн бодлого, дутмаг байдлыг эсэргүүцэж байв.
Тиймээс эрх баригчдын эсэргүүцэлтэй тулгарсан.
- Ольга Юрьевна, Хрущев өөрөө Оросын түүх, Оросын ард түмэнтэй ямар холбоотой байсан бэ? Тэр үүнийг ойлгосон уу Оманай соёл иргэншлийн мөн чанар мөн үү? Тэгээд тэр ямар хүн байсан бэ?
-Хрущев бол улс төрч, агуу улстөрч байсан, хэн ч хэлж байсан. Түүнд улс төрийн дотоод зөн совин байсан байх. Түүхч хүний хувьд миний хувьд улс төр, томоохон зүтгэлтэн.
Харамсалтай нь түүний тухай дурсамж тун цөөхөн. Түүний хүүгийнхээ гадаадад хадгалсан, гаргаж авсан дурсамжууд нь хуурцагт буулгасан байдаг (түүн дээр дурдсан), гэхдээ түүний хэлсэнд хэр итгэх бол гэдэг асуулт байна.
Хрущев мэдээж эх орондоо хайртай байсан. Дэлхий түүний талаар юу хэлэхийг тэр хайхрамжгүй хандсангүй. Тэрээр манай улсыг бусдаас дордохгүй байхыг хүссэн. "Гүйцэж, гүйцэж түрүүлэх" энэ бол түүний чин хүсэл байв.
Шашин шүтлэгийн хувьд Хрущевын залбирсан цорын ганц нотолгоо бол Жоржио ла Пирагийн захидал юм. Энэ баримт бичгийн үндсэн дээр ямар нэгэн дүгнэлт хийх боломжтой юу? Хэлэхэд хэцүү. Бид зөвхөн таамаглаж чадна.
Гэвч Хрущев түүнийг засгийн эрхээс огцруулсны дараа ч үргэлжилсэн үйл явцыг эхлүүлсэн, учир нь энэ бодлогыг 20 жилийн турш боловсруулсан.
-Улс төр, дипломат харилцаа бол нарийн асуудал. Юутай ч Хрущев энэ үгийг хэлэхдээ хувийн хүний хувиар биш, дэлхийн хэмжээний төрийн зүтгэлтэн, асар том улсын удирдагчийн хувиар ажилласан. НҮБ-ын өндөр индэр дээрээс хэлсэн эдгээр үгсийг Н.Хрущёв зүрх сэтгэлээрээ атеист эсвэл итгэгч байсан эсэх талаар маргаан болгон ашиглаж болохгүй гэж би бодож байна. Тийм ээ, Жоржио ла Пирагийн захидал байна. Хрущев түүнд худал хэлсэн үү? Хамгийн магадлалтай. Гэхдээ энэ нь юу ч батлахгүй.
Би Хрущевыг гутаан доромжилж, цайруулахыг огтхон ч хүсэхгүй байна. Түүний үгийг няцаах, батлах боломж бидэнд алга. Эх орондоо хайртай байсан нь үнэн. Тэр эх орноо агуу гэж итгэж байсан нь - би ч бас тэгж бодож байна - үнэн. Тэр шинжлэх ухаанд дуртай байсан, тэр үүнийг биширч байв. Тэр бас эрх мэдэлд дуртай байсан.
Олон жилийн судалгааны явцад миний олж мэдсэн түүний итгэлийн цорын ганц илрэл бол Флоренц хотын дарга Жоржио ла Пирагийн захидал юм. Би одоо түүний үгийг үгчлэн ишлэх гэж байна - энэ нь сонирхолтой юм. Энэ үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм. Дашрамд хэлэхэд, ла Пира Хрущевт олон удаа бичсэн захидлуудын нэг юм. 1960 оны 3-р сарын 14: "Эрхэм ноён Хрущев! Би бүх зүрх сэтгэлээрээ чамайг хурдан эдгэрэхийг хүсч байна. Та залуу наснаасаа ийм хайр, итгэлээр харьцаж ирсэн Христийн эелдэг эх Мадоннад би үргэлж залбирч, жинхэнэ бүтээгч болоосой гэж залбирсаар ирсэн гэдгийг би чамд энэ тухай хэд хэдэн удаа бичсэн. Дэлхий дээрх "бүх нийтийн энх тайван". "...
Энэ бол танд оньсого юм: Хрущев яг юу гэж хэлсэн бэ, Ла Пира яагаад энэ яриаг дурсав?
- Сүүлийн асуулт бол илүү ерөнхий шинж чанартай боловч бидний бүх ярианаас үүдэлтэй юм. Таны бодлоор удирдагчийн хувийн шинж чанар улс орон, ард түмний түүхийн замыг хэр хүчтэй тодорхойлдог вэ? Мөн эрх баригч хүн ард түмний өмнө хүлээсэн хариуцлагаа ухамсарлах ёстой бус уу?
-Түүхэнд хувь хүний үүрэг гүйцэтгэсэн тухай асуудал гэсэн үг. Мэдээжийн хэрэг, түүхэн дэх хувь хүний үүрэг - бүх онолууд энэ тухай ярьдаг - маш их.
Одоо хоёр дахь асуултын тухай: хувь хүний ард түмний өмнө хүлээх хариуцлагын хэмжүүрийн тухай. Энэ нь мэдээжийн хэрэг асар том юм. Манай эзэн хаад хаант улстай гэрлэж байхдаа өөрсдөдөө итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн төлөө Успенийн сүмийн тахилын ширээнд залбирч байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Мөн шашингүй удирдагч ч мөн адил том хариуцлагатай байдаг.
Гэвч энэ "диалектик"-д ард түмний гүйцэтгэх үүрэг бас үгүй болоогүй, манайх шиг ард түмэн хариуцлагатай удирдагч байх ёстой. Бид хүчирхэг зан чанарыг хайрладаг - бүх талаараа хүчтэй. Гэвч түүний амьдралын лугшилт болсон нийгмийн шударга ёсны үндэс, нийгэмд түгээсэн үзэл суртлын үндэс суурь дээр тулгуурлаагүй бол түүхэнд томоохон хэмжээний түүхэн хүн үлдсэнгүй. Үйл ажиллагаандаа гол төлөв ёс суртахууны үндэс, оюун санааны үндэс суурь дээр тулгуурласан захирагч ард түмний дэмжлэгийг авдаг.
Сталины үхэл БНАСАУ-ын амьдралд гүн гүнзгий өөрчлөлтийг авчирсан. Санваартныг хуарангаас суллаж эхлэв. эхлээд өршөөлийн хуулиар, дараа нь нөхөн сэргээх талаар ... 1957 онд бурханлаг үйлчлэл сэргэв. Троицк руу. Александр Невскийн Лаврагийн сүм. Бүгд Р. 50-аад он гэсэн үг. одоо байгаа бүх 8 сүнсний хүлээн авалт нэмэгдсэн. семинарууд. Сүмийн амьдрал дахь томоохон үйл явдал бол 1956 онд Патриархыг сэргээснээс хойш анх удаа Библийг орос хэл дээр хэвлүүлсэн явдал байв. Шинэ Гэрээ нь тусдаа хэвлэл болж гарсан. 1950-иад онд Ортодокс сүмүүдэд мөргөл үйлдгчдийн тоо нэмэгдсээр байв. Хотын сүм дуганууд хөл хөдөлгөөн ихтэй байв. Ням гараг, амралтын өдрүүдэд нэгдлийн тоо хэдэн зуу хүрч, Их Лентийн үеэр Москвагийн сүмүүдэд 15-20 мянган хүн цуглардаг байв. Гэхдээ сүм хийдийн шийдвэрлэх дийлэнх нь өндөр настай эмэгтэйчүүд, залуучууд нь дайнд унасан хүмүүс байв. Итгэгчдийн дунд боловсрол багатай хүмүүс давамгайлж байсан ч хуучин сэхээтнүүдийн нэг хэсэг нь Сүмтэй харилцаагаа хадгалсаар байв. Шинэ сэхээтэн, дүр төрх. ЗХУ-ын их дээд сургуулиудад 50-аад онд Ц-вигийн гадна бараг бүгдээрээ. 1957 онд БНАСАУ нь ЗХУ-ын 73 епархист, 69 эрэгтэйтэй байв. болон эхнэрүүд. мон-рям, гол төлөв тус улсын баруун хэсэгт: Украин, Беларусь, Балтийн орнууд. 2 давхарт. 1950-иад онд шинэ бишопуудыг ариусгах ёслол болов. Түүгээр ч зогсохгүй эпископод үе солигдсон. Хамба лам нар томилогдон явах гэж байна. хувьсгалын өмнөх ба 20-30-аад оны үед томилолт бас орхигдсон. бэлэвсэн хамба лам нарын. Тэднийг шинээр бий болгосон шинэ үе сольсон. Зөвлөлтийн үед. Үзэл суртлын хувьд. 1958 онд Н.С.Хрущевын улс төрийн хөтөлбөр гарч ирсэн бөгөөд үүнд Зөвлөлтийн хүмүүсийн оюун санаанд "капитализмын шашны үлдэгдлийг даван туулах" тэмцлийг багтаасан байв. Хэвлэлээр Христийн шашны эсрэг дайралт эрчимжсэн. "Цайчин атеист"-ийн үеэс хойш анх удаа сонин, сэтгүүлд шашны эсрэг нийтлэлүүд гарч байна. Тус улсын ихэнх сүсэгтнүүдийг нэгтгэсэн БНАСАУ-д үзүүлэх дарамт шахалт улам бүр нэмэгдэв. Эсрэг буухиа руу. кампанит ажилд урвагчдыг хамардаг. 1958 онд шашингүй үзэлтэн гарч ирсэн. товхимол, жишээ нь. Одесса семинарын багш Э.Дулуман; экс хамба лам П.Дарманский, А.Спасский, Чертков нар бурхнаас татгалзсан тухай мэдэгдэл хэвлэлээр гарчээ. 12 сарын 5. 1959 "Правда" сонинд профессор ЛДА А.Осиповын нийтлэлийг нийтлэв, хориотой. хоёр дахь гэрлэлтийн яаманд, аль. тэр олон нийтэд Бурхан болон Сүмийг доромжилсон. "Правда"-д гарсан нийтлэлийн дараа тэрээр улс орноор аялан тоглолт хийж эхлэв. Гаралт. түүний атеист нийтлэл, товхимол. Арванхоёрдугаар сарын 30. 1959 он Ариун. Патрын даргын дэргэдэх синод. Алексиа зарлиг болов: Бурханыг олон нийтэд доромжилж байсан тахилч нарыг дэлбэрэлт гэж үзэх ёстой. нэр төрөөс нь салгаж, сүм хийдийн нэгдлээс хасагдсан бөгөөд Ц-вигаас хөөгдөнө. Нийгэмлэгийн байгууллагуудын шаардлагын дагуу сүмүүдийг хааж эхлэв. Зөвлөлтийн бага хурал дээр хэлсэн үг. 2-р сарын 16-нд олон нийтийг зэвсэг хураах гэж байна. 1960, Пат. Алекси (Симанский) сүмийг шударга бус дайралтаас хамгаалахыг хичээсэн. Патриархын хэлсэн үг Ц-в-г хамгаалсангүй, харин “Журнал Московск. Патриарх ”гэж тэр хавчлагаас ичиж, олон мянган үнэнч зарц нарын сүнсийг бэхжүүлсэн. Хоёрдугаар сарын 21 1960 он Г.Г.Карповыг Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн даргын албан тушаалаас чөлөөлөв. Түүний залгамжлагч В.А. Куроедов. 1961 оноос хойш шашны эсрэг тэмцэл нь үзэл суртлын төв болсон. намын элитүүдийн даалгавар. Энэ нь ЗХУ-ын 22-р их хуралд Н.С.Хрущевын илтгэл, илтгэгчийн тайлбарт дурдсан байна. намын үзэл сурталч Суслов, Ильичевийн 6-р сарын диссертацид. ЗХУ-ын Төв Хорооны 1963 оны пленум нь шашин бол гол бөгөөд цорын ганц зүйл юм. улс оронд хууль ёсоор оршин байгаа үзэл суртлын . Марксизмын дайсан. 1965 оны 12-р сард БНАСАУ-ын хэрэг эрхлэх зөвлөлийг Шашны шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлтэй нэгтгэв. Тэргүүтэй шинэ байгууллага. В.А.Куроедов, үүнийг "ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөл" гэж нэрлэдэг. Ялангуяа Беларусь, Украйн, Молдав улсууд нөлөөлсөн. Улс даяар, Хрущевын хавчлагын үеэр сүм хийдийн бараг тал хувь нь хаагдсан байв. Киев-Печерск Лаврыг 1963 онд сэргээн засварлах нэрийдлээр хаажээ. Тэд мөн Почаевын дотуур байрыг хаахыг оролдсон боловч хамба лам тэргүүтэй оршин суугчид түүнийг хамгаалж чадсан юм. 1959 онд Оросын Ортодокс сүм 14 мянга орчим сүм хийдтэй байсан бол 1961 онд 8 мянган сүм болж буурчээ (1966 он гэхэд 7523 сүм үлдсэн). Үүний дагуу үйлчлэгч тахилч нар болон диконуудын тоо ч цөөрсөн. 1961 он гэхэд ердөө 8252 тахилч, 809 дикон үлдсэн; 1967 он гэхэд - 6694 тахилч, 653 дикон. Теологийн семинарт элсэгчдийн тоог бууруулсан. Эцэст нь Ставрополь, Саратов, Киев, Луцк, Жировицкая зэрэг таван семинар хаагдсан. 1959 онд БНАСАУ 47 сүм хийдтэй байсан бол 1960-аад оны дунд үе гэхэд. ердөө 16 үлдсэн; Энэ үед лам нарын тоо 3 мянгаас 1.5 мянга болж буурчээ. Оросын үнэн алдартны сүмийн бишопуудын тоо мөн буурсан; олон епархуудыг хөрш зэргэлдээх харшуудыг эзэлсэн бишопууд удирдаж эхлэв. Шийдвэртэй Хрущевын хавчлага хоорондын ялгаа 1920, 1930-аад оны үед Сүм рүү дайрсан хүмүүсийн хувьд тэд цус урсгалгүй, бараг баривчилгаагүй өнгөрчээ. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн санваартныг шүүхэд шилжүүлсэн (үүнээс идэвхтэй эсэргүүцсэн 2 бишоп: Казанийн хамба Жоб (Кресович) - 3 жил, Черниговын хамба Андрей (Сухенко) - 8 жилийн хорих ял оноож, хугацаанаас нь өмнө суллагдсан), тэднийг буруутгажээ. Дүрмээр бол санхүүгийн гэмт хэрэгт ихэвчлэн татвар төлөөгүй эсвэл дутуу төлсөнтэй холбоотой байдаг. Сүм хийдүүд хаагдсаны улмаас бурханлаг үйлчлэл хийх боломжоо алдсан санваартнууд төрийн албанаас эсвэл тэтгэвэрт гарахаар халагдсан. Тэдний ихэнх нь өндөр настан байсан. Дунд болон залуу санваартнуудын зарим нь иргэний үйлчлэлд орсон. Хэдий ховор боловч тэдний дунд 1950-иад оны сүүлчээр үйлдлүүд нь улс даяар алдаршсан анхны тэрслэгчдээс ялгаатай нь орон нутгийн хэвлэлд гарахдаа сэтгэл ханамжтай байсан урвагчид байсан.
Хрущев ба сүм. Шашны эсрэг кампанит ажил
Бид шашингүй үзэлтэй хэвээр байгаа бөгөөд олон хүнийг шашны хордлогоос ангижруулахыг хичээх болно."
Хрущевын 1955 онд хэлсэн үгнээс
Санваартнуудад цохилт өгөх оролдлого, хонх дуугарахыг хориглох, шашингүйн үзлийг сурталчлах - энэ бүхэн Хрущевын үед болсон. ЗХУ-д сүм хийд, Ортодокс сүмийн тоо огцом буурчээ. Тэргүүн нарийн бичгийн даргын сүмтэй холбоотой байр суурь нь түүний мэдэгдлүүдээс тод харагдаж байна.
Хрущевын сүм рүү дайрах ажиллагаа 1958 оны намар эхэлж, хэд хэдэн зарлиг гарсан. Зөвлөлт хүмүүсийн оюун ухаан, амьдрал дахь шашны үлдэгдэл рүү дайрахыг нам, олон нийтийн байгууллагуудаас шаардав. Сүмийн газрын татварыг, тэр дундаа сүм хийдийн оршуулгын газрыг хүртэл нэмэгдүүлсэн. Номын сангаас шашны номууд алга болсон. Эрх баригчид итгэгчдийг ариун газруудаас хол байлгахыг хичээсэн: гахайн агуулах, хогийн цэгүүд тэдний хажууд эсвэл бүр яг байранд нь байрладаг байв. 1959 оны 5-р сарын 8-нд "Шинжлэх ухаан ба шашин" сэтгүүл байгуулагдаж, 1920-иод оны үеийнхтэй адил түрэмгий шашингүйн үзлийг сурталчлах кампанит ажил эхэлсэн.
1950-иад оны сүүлээр Хрущев хонх дуугарахыг хориглосон бөгөөд 1941 оны намар Сталин үүнийг зөвшөөрчээ. Энэ хоригийг эсэргүүцэх санваартнуудын оролдлого бүтэлгүйтэв. Крутицкий, Коломна хотын метрополитан Николай, дэлхийн Борис Ярушевич, Хрущевын сүмд хийсэн халдлагыг Аугаа эх орны дайны өмнөх хавчлагатай харьцуулав. Хрущев нийслэлийг үзэн ядаж, дараа нь түүнийг огцруулж чадсан.
Хаа сайгүй сүм хийдүүдийг хаах боломжгүй байсан. Ийнхүү Кишиневын ойролцоох Речул хийдийг татан буулгах оролдлого жинхэнэ аллага болж хувирав. Хийдийг хаах тушаалыг Псков-Агуйн хийдэд авчрахад, архимандрит Алипи, дэлхийн Иван Воронов цаасыг урж, шатааж, хийдийг хаахаас илүүтэйгээр алагдсан хүний үхэлд очсон нь дээр гэж хэлэв. Хурал барилгыг чанга бүслэн бүсэлж, цагдаа нар хүмүүс рүү буудаж, нэг хүн амь үрэгдэж, хэд хэдэн хүн шархаджээ. Гэвч хийдийг хамгаалсан. Эцэст нь Хрущев болон түүний дагалдан яваа хүмүүс энэ хийдээс хоцорчээ.
Зөвлөлтийн эрх баригчид Гурвал-Сергиус Лаврад үзүүлэх дарамт шахалтыг нэмэгдүүлсэн - цагдаа нар болон энгийн хувцастай хүмүүс тэнд айлган сүрдүүлэх ажиллагаа явуулсан. 1960 оны 10-р сарын 8-ны өдөр Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр тэд олон итгэгчдийг саатуулж, баривчилж, Лаврад дахин ирэхгүй байхыг шаарджээ. Жилийн дараа Киев-Печерск Лаврыг хааж, жуулчдыг хүртэл оруулахгүй байв. Гэвч Киев дэх эмэгтэйчүүдийн хоёр хийдийн ажлыг зогсоож чадсангүй.
1961 онд Хрущев Коммунист намын Төв Хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн даргыг шүүмжлэх нь улам ширүүн болж байсан Метрополитан Николайг огцруулахыг шаарджээ. Томыг Ленинград эсвэл Новосибирск дахь хэлтэс рүү шилжүүлэхийг санал болгов. Метрополитан татгалзаж, ЗХУ-ын аль ч иргэний нэгэн адил тэрээр бүртгүүлсэн газартаа - Бауманская метроны буудлын хажууд байрлах жижиг байшинд, нэгэн сувилагч эмэгтэй түүнд гэрийн ажилд тусалсан газарт амьдрах эрхтэй гэж мэдэгдэв. Гэрт тэр гэрийн үйлчлэгчээр ажилладаг байв. Зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ эмэгтэйг ажилд авсан бөгөөд 1961 оны намар нийслэлийн анхны зүрхний шигдээсийн үед тэрээр ердийн бүсийн түргэн тусламж дуудсан боловч түүнд тушаасан юм. Николай Ярушевич эмнэлэгт хүргэгдэж, хачирхалтай нөхцөлд нас баржээ.
Тиймээс 1958-1964 онд дөрвөн мянга гаруй Ортодокс сүм хаагдсан. Хрущевын сүм рүү хийсэн дайралтуудын оргил нь 1964 оны 7-р сарын эхээр Москва дахь Өөрчлөлтийн сүмд метро барих нэрийдлээр дэлбэрэлт болсон юм. Сүм газрын гадаргаас дээш гарч, сүйрч байгаа мэт байсныг нүдээр харсан хүмүүс дурсдаг. Нулимстай хүмүүс тоосго дурсгал болгон авчээ. Хрущевыг огцорсон нь 1964 оны 10-р сарын 14-ний өдөр, хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах өдөр санамсаргүй тохиолдлоор огцорсон гэж зарим итгэгчид үздэг - магадгүй сүмийн эсрэг доромжилсон, доромжлол үйлдлээрээ тэргүүн нарийн бичгийн даргыг Бурхан ингэж шагнасан байх.
"Бид удахгүй телевизээр сүүлчийн тахилчийг үзүүлэх болно."
Хрущевын хэлсэн үгнээс
Мэдээжийн хэрэг, Никита Сергеевич Хрущевын сүмтэй харилцах түүхэнд асар олон цуу яриа, домог байдаг. Энэ нь ЗХУ-ын шашны амьдралын асуудлын гол судалгааг Жэйн Эллис, Поспеловский зэрэг барууны Зөвлөлт судлаачид хийсэн бөгөөд үнэн зөв эх сурвалж, архивын мэдээлэлгүй байсантай холбоотой юм. Ихэнхдээ тэд зүгээр л цуурхал дээр ажилладаг байсан бөгөөд хожим нь шинжлэх ухааны ажилд орж, олон хүн үнэн зөв, батлагдсан мэдээлэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.
Энэ бол сүмийн түүхэн дэх хамгийн хэцүү үеүүдийн нэг байсан гэж бид хэлж чадах уу? эргэлзээгүй. Гэхдээ тэд "Хрущевын хавчлага" гэж хэлэхэд эдгээр төлөвлөгөөг үнэхээр хэн боловсруулсан гэдгийг мартдаг. Коммунист намын гол үзэл сурталч Михаил Суслов үүнтэй холбоотой байв. Тэгээд тэр сүм рүү хоёр удаа дайрсан. Эхнийх нь 1949 онд байсан боловч Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн дарга Карпов үүнийг амжилттай тусгасан. Улсын аюулгүй байдлын хурандаа асан Карповыг 1943 онд Сталин өөрөө энэ албан тушаалд томилсон бөгөөд нэгэн зэрэг түүнд: "Ерөнхий прокурор болох гэж битгий оролдоорой" гэж хэлжээ. 1954 онд Сталиныг нас барсны дараа сүм рүү хоёр дахь удаагаа дайралт хийсэн ч мөн л саармагжуулжээ.
Карпов ба Патриарх I Алексий хоёрын амьд үлдсэн захидал харилцаанаас харахад тэд Карпов сүмийг хамгаалагчаар ажиллаж байх үед, тэр дундаа "Хрущевын" гэж нэрлэгддэг хавчлагын үеэр маш халуун дотно, найрсаг харилцаатай байсан нь мэдэгдэж байна.
Гэсэн хэдий ч "хавчлага" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь ерөнхийдөө зөв үү? Гэсэн хэдий ч хавчлага нь жишээлбэл, эртний Ромын Христэд итгэгчдийг бүрэн устгахыг шаарддаг. Хрущевын үед бид сүмийг хавчлагын тухай ярьж болох нь мэдээжийн хэрэг, бид итгэгчид болон лам нарыг ялгаварлан гадуурхах тухай ярьж болно, гэхдээ патриарх олон жилийн турш Чисти лейн дэх харшийг (Германы Элчин сайдын хуучин оршин суух газар) эзэлж, эргэн тойрон аялж байв. ЗИЛ засгийн газарт Москва. Мөн сүмийн шаталсан хүмүүс гадаадад аялахдаа Зөвлөлтийн Энх тайвны хороог төлөөлж, дэлхийн хөдөлгөөнд оролцох эрхтэй байв.
Мэдээж "нүүрээ аврах" үүднээс гадаад бодлогын төлөө хийсэн. Гэсэн хэдий ч "хавчлага" гэдэг үг тухайн нөхцөл байдалд хамаарахгүй. Энэ бол гол зөрчил байв. Нэг талаас, тус улсад болж буй үйл явдлыг шашны эсрэг кампанит ажил гэж нэрлэж болох нь гарцаагүй, нөгөө талаас олон улсын түвшинд Зөвлөлтийн эрх баригчид тус улсын улс төрийн амьдралд БНАСАУ-ын оролцоог хадгалахыг хүсч байв. Түүгээр ч зогсохгүй барууны орнууд, тэр дундаа АНУ юу болж байгааг анхааралтай ажиглаж, дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн өмнө ЗХУ-д гарсан шашны өөрчлөлтийг итгэгчдийг хавчлага гэж харуулахыг оролдов.
Мэдээжийн хэрэг, сүмийн албан тушаалд халдлага үйлдэж байсан: Черниговын хамба Андрей Сухенко, бишоп Ивановский Иов Кресович нарыг буруутгаж, шоронд хорьжээ. Тэднийг албан тушаалын эрх мэдлээ хэтрүүлсэн, татвараа дутуу төлсөн гэх үндэслэлээр буруутгажээ. Хоёулаа ял авсан боловч улс төрийн хэргээр хорин жилийн ял авсантай харьцуулахад эдгээр нь "хүүхдийн" хэлснээр таваас зургаан жилийн ял байв.
Эрх баригчид суртал ухуулгад гол анхаарлаа хандуулсан. Москвагийн Патриархын сэтгүүлийн тэр үеийн гүйцэтгэх нарийн бичгийн дарга Анатолий Васильевич Ведерников шашинтай холбоотой бүх хайчилбарыг цуглуулжээ. 1959 оны эцэс гэхэд түүний ажилд авсан агентлаг нь эдгээр хайчилбаруудыг даван туулж чадахгүй байсан тул Зөвлөлтийн хэвлэлд ийм шашингүй суртал ухуулгын урсгал өрнөж байсан тул ажиллахаас татгалзав. Эцэг Александр Мен хэлэхдээ, өдөрт 7-8 орчим атеист агуулгатай ном хэвлэгддэг. Энэ нь ямар их шуурга байсныг төсөөлж болно.
1961 оноос хойш сүм дэх бүх ариун ёслолын бүртгэл, хяналтыг нэвтрүүлсэн, өөрөөр хэлбэл паспортын мэдээллийг бүртгэх шаардлагатай болсон: хэн хэзээ гэрлэсэн, баптисм хүртсэн гэх мэт. 1961 оны 7-р сарын 18-нд Бишопуудын зөвлөл хуралдаж, тахилчийг "хорин" (даргын дарга ба аудитын комисс тэргүүтэй аливаа сүмийн гүйцэтгэх байгууллага: энэ "хорин" байхгүй бол" удирдахгүй байхыг шаарджээ. Нийгэмлэгийг бүртгэх боломжгүй), гэхдээ хөлсөлсөн ажилтан байх. G20-ийг одоо шашингүй удирдагч удирдах ёстой байв. 1961 онд болсон Бишопуудын Зөвлөлийн үеэр тахилч нар нийгэм дэх аливаа эрхийг хасчээ. Одоо "Их 20"-ийнхон түүнтэй байгуулсан гэрээгээ ямар ч шалтгаангүйгээр цуцлах эрхтэй болсон.
1959 он гэхэд ЗХУ-д тавин найман сүм хийд, долоон сүм хийд байсан. Гэвч оны эцсээр ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн орлогч дарга Фуров патриархтай хэлэлцээр хийж эхэлжээ. 1961 он гэхэд сүм хийдийн тоог хорин хоёроор, өөрөөр хэлбэл бараг хоёр дахин цөөрүүлж, долоон сүмийг бүгдийг нь устгах тухай патриархтай тохиролцсон тухай түүний санамж бичиг хадгалагдан үлджээ.
Газар болон лааны үйлдвэрлэлд татвар нэмсэн. Сүмийн зөвлөл тахилчдад цалин өгч эхлэв. Энэ нь тогтмол болж, татварын арван есдүгээр зүйлийн дагуу татвар ногдуулсан бөгөөд энэ нь ламыг хувийн бизнес эрхлэгч - шүдний эмч, гуталчин гэх мэт хүмүүстэй адилтгасан. Татвар өндөр байсан ч тэр үед Александр Невскийн Гурвалын сүмийн тахилч Лавра 70-аад онд таван зуун тавин рубль авчээ. Татвар төлсний дараа гурван зуугаас гурван зуун тавин рубль үлдсэн боловч энэ нь профессорын цалинтай тэнцэж байв. Бишоп мянган рубль хүртэл хүлээн авсан.
Хамгийн гол нь шашны эсрэг кампанит ажил теологийн боловсролын байгууллагуудад нөлөөлсөн. Зөвхөн сүм хийд, сүм хийд, ариун газруудыг хаасангүй. Тэд мөн шашны боловсролын байгууллагуудыг хаах шалтгааныг олжээ. Чуулганыг боловсон хүчингүй болгох даалгавар нь тодорхой байв. Тухайн үед тус улсад найман семинар, хоёр академи байсан. Хрущевын засаг захиргааны арга хэмжээний үр дүнд гурван семинар, хоёр академи л үлджээ. Эрх баригчид янз бүрээр арга хэмжээ авсан. Заримдаа тэд шинэ оюутнуудыг элсүүлэхэд саад болж, бүрэн хүчин чадалгүй тул семинарыг хаах шаардлагатай болдог. Үүний тулд, жишээлбэл, өргөдөл гаргагчийг цэргийн бүртгэл, бүртгэлийн газраар дамжуулан цэргийн бэлтгэлийн лагерьт дуудах эсвэл цэрэгт татах боломжтой. Бусад тохиолдолд тэд цагдаагаар эсвэл комсомолоор дамжуулж ажилласан. Эсвэл зүгээр л цахилгаан, усаа хаачихаж болох байсан.
Ерөнхийдөө сүм хийдүүд болон бусад бүх шашны байгууллагууд ийм байдлаар хаагдах нь ховор, ядаж хууль ёсны шалтгаангүйгээр хаагдсан байв. Ихэнхдээ тахилч өөрөө сүмийг орхидог. Эсвэл тэр бүртгэлээс хасагдсан бөгөөд үүний дараа тэр үйлчилж чадахгүй байсан бөгөөд хэдэн сарын дараа сүм нь ажиллахгүй болжээ. Дараа нь эрх баригчид нийгэмлэг байхгүй тул сүм хаалттай байна гэж хэлсэн. Үүний дараа хааяа зүгээр л цоожтой, хааяа ямар нэгэн зүйлд хэрэглэгдэж, ийм зүйл болж, эвдэж, эсвэл загалмайг унагах гэж оролдсон. Энэ бүхэн орон нутгийн удирдлагуудаас шалтгаалсан.
Сүм хийдийн тухай ярих юм бол бүртгэлийн систем тэдэнтэй тэмцэхэд маш их тусалсан. Хийдийг хааж, лам нар хөрш зэргэлдээх нь хадаж, цагдаа нар байнга дайрч, бүртгэлгүй хүмүүсийг баривчилжээ. Тэднийг аваад явчихаж, “сармагчингийн байшинд” оруулаад “дахиад барьчихвал хугацаатай” гэсэн. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал семинарын оюутнуудад тохиолдсон. Хэрэв хүн, жишээлбэл, Украинаас ирээд Ленинградын теологийн семинарт орсон бол түүнд оршин суух зөвшөөрөл олгохоос татгалзаж, хотыг орхин гарахаар болжээ.
Шашны эсрэг кампанит ажлын талаар ярихдаа хавчлага нь ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээрх бүх итгэл үнэмшлүүдэд нөлөөлсөн гэдгийг мартдаг гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Сусловын гаргасан тогтоолыг "Шинжлэх ухааны атеист суртал ухуулгын дутагдлын тухай" гэж нэрлэсэн бөгөөд өөрөөр хэлбэл Оросын үнэн алдартны сүмийн эсрэг тэмцэл төдийгүй ерөнхийдөө шашны эсрэг тэмцэж байв.
Хрущев өөрийн биеэр шашны эсрэг дайралтыг удирдан чиглүүлсэн. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр эрх мэдлийг булаан авсны дараа хэрэгжүүлж эхэлсэн хувьсгалт романтик тодорхой романтик эмгэгтэй байв. Тэр шинэ зүйлийг бүтээхийн тулд бүх зүйлийг өөрчилж, бүх зүйлийг дахин босгож, хамгийн шилдэг хувьсгалт уламжлалыг эвдсэн. Сүм түүнд коммунизмд хүрэх замд саад тотгор болж байгаа мэт санагдаж, Намын 22-р их хурал хорин жилийн дараа коммунизм байгуулна гэж зарлав. Үзэл суртлын хэлтэс, тэдний удирдагчид, тэр дундаа Суслов энэ үндэслэлийг ашиглаж, Хрущевыг сүмтэй тулалдахад түлхэв.
Гэхдээ үүнд улс төрийн тал бас байсан. Хрущев зөвхөн сүм хийдтэй төдийгүй хамгийн гол нь өөрийн өрсөлдөгчдийн бүлэгтэй тулалдаж байв. Маленков, Ворошилов, Булганин, Каганович, Молотов нар сүмийн хавчлагыг эсэргүүцэгчид байв. Хуучин Сталинист харуул сүмийг дарамталж болохгүй, харин төрийн байгуулалт, олон улсын харилцаанд хоёуланд нь ашиглах ёстой гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч Хрущевын бодлого нь маш өвөрмөц бөгөөд тууштай бус байсан тул тэрээр сүмийг улс төрд оролцохыг дэмжигчдийн эсрэг нэгэн зэрэг тэмцэж байсан ч олон улсын харилцаанд идэвхтэй ашигладаг байв. Энэ үед Оросын сүм дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлд элссэн юм. Өөрөөр хэлбэл, нэг талаас сүмийг өргөн цар хүрээтэй хавчиж, үүнтэй зэрэгцэн ЗХУ-ын эпископууд гадаадад аялж, хавчлага байхгүй гэдгийг гэрчилжээ.
Нэмж дурдахад сүмийг энхийг сахиулагч болгон ашигладаг байсан: удирдагчид нь Европт цөмийн пуужингийн байршуулалтыг багасгахыг уриалж барууны орнуудад үг хэлжээ. Сталины болон Хрущевын үеийн төрийн төслүүд нь бас нэг чухал бүс болох Ойрхи Дорнодыг багтаасан болно. Ортодокс патриархуудын хоорондын харилцааг зохицуулах шаардлагатай байв. Мөн зүгээр нэг суурьших биш, харин тэргүүлэх байр суурийг эзэлнэ. Сталин, дараа нь Хрущевын удирдагчдын үзэж байгаагаар Оросын үнэн алдартны сүм дэлхийн үнэн алдартны шашны удирдагч болох ёстой байв.
Сонирхуулахад, сүм нь улсын аюулгүй байдлын байгууллагуудтай нягт холбоотой байв. Эхлээд Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөл нь ерөнхийдөө Улсын аюулгүй байдлын хорооны нэг хэсэг байв. Дараа нь Хрущевын үед түүний чиг үүргийг нарийсгаж, хурандаа Карповын оронд ердийн намын ажилтан Куроедовыг сүмийн ажлыг удирдахаар томилов. Мэдээжийн хэрэг, түүний орлогч нар улсын аюулгүй байдлын агентлагууд байсан. Сүмийн гадаад бодлогын үйл ажиллагааг харгалзан сөрөг тагнуул нь мэдээжийн хэрэг Оросын сүмийн үйл ажиллагаанд хяналт тавьж, гадаадад зорчиж буй бүх санваартнуудыг сайтар шалгаж үздэг байв.
1961 он гэхэд шашны эсрэг кампанит ажил дээд цэгтээ хүрчээ. Эхлээд Карповыг зайлуулж, Куроедов Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн тэргүүн болжээ. Хоёрдугаарт, Метрополитан Николай Ярушевич нас барж, хавчлагыг эсэргүүцэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Протопресвитер Николай Колчицкий нас баржээ. Сүм эвдэрч, хэвийн ажиллах чадвараа алдсан боловч эцэст нь тэд шашны асуудалд огт хайхрамжгүй ханддаг байсан сэхээтнүүд шашин болон сүмийн удирдагчдыг өрөвдөж эхлэв. Олон алдартай хүмүүс, тэр дундаа дэлхийн түвшинд сүмийг өмөөрч дуугарч эхлэв.
Сталины охин Светлана шашны эсрэг кампанит ажил өрнөж байхад бараг л үзүүлэнгээр баптисм хүртжээ. Академич Сахаров итгэгч биш байсан тул итгэгчид хавчигдаж байсан шүүх хуралд оролцож, тэднийг өмгөөлж, нээлттэй захидал бичиж эхлэв. Энэ нь итгэгчдийн тэднийг хамгаалахаас ч илүү жинтэй байсан.
Үнэн хэрэгтээ хоёр зэрэгцээ орон зай анх удаа бие биенээ харж, харилцаж эхлэв. Сэхээтнүүд сүмд очиж, сүмийн шилдэг төлөөлөгчид Оросын сэхээтнүүдтэй уулзахаар очсон сүм, сэхээтнүүдийн эв нэгдэл нь Хрущевын шашны эсрэг кампанит ажлын гол эерэг үр дүн байсан болов уу.
Энэ текст нь танилцуулах хэсэг юм.Сталинистын гарын авлага номноос Зохиогч Жуков Юрий Николаевич...Хрущёв юуны талаар дуугүй байсан бэ “Хаалттай” илтгэл нь олон янзын жишээгээр хязгаар хүртэл дүүрэн байв. Урт хугацааг хамарсан. Нэг үгээр бол тэрээр бие даасан түүх болж буй түүхийн хэсгийг бүрэн дүрсэлсэн гэж мэдэгдэв. Гэсэн хэдий ч ийм гаднах шударга байдлын цаана
Санкт-Петербургийн 100 үзэсгэлэнт газрууд номноос Зохиогч Мясников ахлах Александр ЛеонидовичЧесме сүм (Баптист Иоханы мэндэлсэн сүм) ба Чесме ордон Улирал, цаг агаарын ойлголтод үл хамаарах бүтээлүүд дэлхий дээр байсаар байгаа нь үнэхээр гайхалтай. Мөн тэдэнтэй уулзах бүр амралт болдог. Ийм баярын мэдрэмж нь үзэмжийг өгдөг
Молотовын номноос. Хагас эрх мэдлийн эзэн Зохиогч Чуев Феликс ИвановичХрущев ба ХХ их хурал -Хрущев XX их хуралд ийм илтгэл тавина гэдгийг бид мэдэж байсан. Уг илтгэлийг Төв хороогоор хэлэлцээгүй ч мөн чанар нь тодорхой болсон. Би 1955 онд Хрущевын байр суурийг шүүмжилж Югославын асуудлаар үг хэлэхийг оролдсон боловч нөхдүүд намайг дэмжээгүй, гэхдээ би
Үл мэдэгдэх Берия номноос. Яагаад түүнийг гүтгэсэн юм бэ? Зохиогч Мухин Юрий ИгнатьевичХрущев 1946 оны 9-р сарын эхээр үдээс хойш дөрвөн цагийн үед аль хэдийн шинэхэн байсан бөгөөд хөгшин насандаа даарч эхэлсэн Сталин мөрөндөө шидсэн пальтотой, 1946 оны 9-р сарын эхээр, 1946 оны 3-р сарын 1-ний өдрийн 12-р сарын 15-ны өдрийн 14-р сарын 15-ны өдрийн эхээр шидсэн пальто өмсөж, ширээний ард суув. Ближняя зуслангийн байшин, бичиг баримттай ажилласан. Холоос, тусгай сайт дээр Берия, Хрущев нар хүрэмээ өлгөв
Каганович ингэж хэлэв номноос Зохиогч Чуев Феликс ИвановичТроцкист Хрущев - Гэхдээ тэд Хрущевт баярлалаа гэж хэлэхгүй - Тийм ээ. Би нэр дэвшүүлсэн. Би түүнийг чадвартай гэж бодсон. Гэхдээ тэр Троцкист байсан. Тэгээд би Сталинд түүнийг Троцкист гэж мэдэгдсэн. Тэд түүнийг MK-д сонгохдоо би хэлсэн. Сталин: "Одоо ямар байна?" Би: "Тэр тулалдаж байна
Зохиогч Димарский Виталий НаумовичХрущев Америкт Манай улсын хувьд 1959 он ямар жил байсан бэ? Эрин үеийн салхи бидний дарвуулт онгоцонд үлээв. Энэ бол Хрущевын хувьд хамгийн сайхан жилүүдийн нэг байсан - аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй цэцэглэн хөгжсөн. Одоо ийм зүйлийг төсөөлөхөд хэцүү ч АНУ-ын Сенатын комисс 1970 он гэхэд ЗСБНХУ гүйцэж түрүүлнэ гэж тооцоолжээ.
Хрущевын цаг хугацаа номноос. Хүмүүст, баримт, домогт Зохиогч Димарский Виталий НаумовичХрущев ба сансар "Гагарины нислэгийн хүндэтгэлийн хүлээн авалт дээр Хрущев Юрий Алексеевичийг хажуу тийш нь аваачиж, хэн ч сонсохгүйн тулд "За, чи Бурханыг харсан уу?" Гэж асуув. Гагарин: "Мэдээж би харсан. Бурхан байдаг." Хрущев: "Би үүнийг мэдэж байсан, гэхдээ та энэ тухай хэнд ч хэлээгүй." А
Дундад зууны үеийн Ром хотын түүх номноос Зохиогч Грегоровиус Фердинанд4. Сүм дэх шинэ хагарал. - synodus palmaris. - Ром дахь намуудын тэмцэл - Римма Гэгээн Петрийн сүмийг чимэглэв. - Мөн тэрээр Гэгээн Эндрюгийн дугуй сүм, Гэгээн Мартины сүм, Гэгээн Панкратиус сүмийг барьдаг. - Ромын Пап Гэгээн хутагт Гормиздас, 514 он - Пап лам Иоанн I. - Теодорик католик сүмээс салсан боловч
20-р зууны хамгийн агуу нууцууд номноос Зохиогч Непомняччи Николай НиколаевичЛЖЕДМИТРИ ХРУЩОВ 1971 оны 9-р сарын 11-нд Никита Сергеевич Хрущев таалал төгсөв. Зууны гуравны нэгийн турш түүний муу санаатнууд аль хэдийн нас барсан түүнээс ЗХУ-ын XX их хуралд илтгэл тавьсан, дараа нь "намын эсрэг бүлэг" ялагдсаны төлөө өшөөгөө авсаар байна. гаргах (дээр
Сталиныг хэрхэн хөнөөсөн тухай номноос Зохиогч Добрюха Николай Алексеевич20.4. Хрущев анхных нь биш! Хрущевын гол нууц 1894 оны 4-р сарын 17-нд төрсөн Никита Сергеевич Хрущев түүхэнд "гэсэлтийн эцэг", "XX их хурлын баатар", Сталины хэргийг илчлэх үндэс суурийг тавьсан хүний хувьд түүхэнд үлджээ. хувь хүний шүтлэг. Сэргээгдсэн баримтууд үүнийг харуулж байна
Сталин Троцкийн эсрэг номноос Зохиогч Алексей ЩербаковХрущев троцкист байсан уу? Орчин үеийн зохиолчдын дунд Никита Сергеевич Хрущев нь Троцкист далд байгууллагын гишүүн байсан гэсэн хувилбар байдаг бөгөөд үүнийг "эрхтэн" -ийн нөхдүүд олж чадаагүй юм. Эцсийн эцэст, зарим баримтууд ийм бодолтой байгааг харуулж байна.
Георгий Жуковын номноос. ЗХУ-ын Төв Хорооны 1957 оны 10 дугаар пленумын протокол болон бусад баримт бичиг Зохиогч Түүх Зохиогч тодорхойгүй -ХРУЩОВ Нөхдүүд, би энд лавлагаа хэлбэрээр хэлмээр байна, учир нь нөхөр Конев Жуковтой онцгой нөхөрлөлийн талаар нэг нөхдийн хэлсэн зүйлийн талаар Төв Хорооны Тэргүүлэгчдийн хуралд тэмдэглэл бичсэн байдаг. Тэр үүнийг буруу хэлсэн гэж байна.Миний мэдэхээр
Еврейчүүд, Христийн шашин, Орос номноос. Бошиглогчдоос эхлээд ерөнхий нарийн бичгийн дарга хүртэл Зохиогч Кац Александр Семёнович 1917-2000 онд Орос улс номноос. Оросын түүхийг сонирхдог хүн бүрт зориулсан ном Зохиогч Яров Сергей Викторович1.1. Хрущев шинэчлэгчийн хувьд Хрущевын шинэчлэлийн тактикийг "гайхалтай прагматизм" гэж тодорхойлж болно. Үүний нэг онцлог нь биелэх боломжгүй зорилгодоо хүрэх төслүүдийг ерөнхийд нь уламжлалт, "технократ" ашиглах замаар хангах ёстой байв.
Сохор Сталинизм номноос. ХХ их хурлын гүтгэлэг Ferr Grover бичсэн12-р бүлэг Хрущевын "Илчлэлтүүд"-ийн нуугдмал булаг Хрущев яагаад Сталиныг шүүмжилсэн бэ? Хрущев хуйвалдаан байсан уу? Александр Щербаков Зөвлөлтийн нийгэмд үзүүлэх нөлөө Улс төрийн үр дагавар Зөвлөлт социалист нийгмийн шийдэгдээгүй асуудлууд
Петрийн өмнөх Москвад алхсан номноос Зохиогч Беседина Мария Борисовна
