Prorok Mohamed sa narodil v Mekke. Narodenie proroka Mohameda je špeciálnou udalosťou pre celé ľudstvo

Aby ste sa zoznámili so zvykmi tohto sviatku, ako aj získali informácie o tom, ako budú moslimské komunity v Rusku a vo svete oslavovať narodeniny proroka Mohameda v roku 2018, odporúčame vám absolvovať krátku informačnú prehliadku pripravenú našimi duchovnými sprievodcami.

Ako sa objavil sviatok Mawlid an-Nabi?

Podľa kresťanskej chronológie sa za dátum narodenia proroka považuje 570. rok nášho letopočtu. Analogicky s väčšinou príbehov spojených so životmi veľkých duchovných učiteľov sveta je narodenie „svätca“ zahalené úžasnými mýtmi a legendami. Jedna z nich hovorí, že sa matke budúceho „pána svetov“ (Amine) vo sne zjavil anjel a povedal, že čoskoro porodí „najlepšie stvorenie Všemohúceho“ a dá mu meno Mohamed. O deväť mesiacov neskôr sa presne toto stalo. Amina porodila chlapca, ktorý sa stal poslom Alaha a zakladateľom nového svetového náboženstva.

Aký dátum sa oslavuje Mawlid?

Podľa islamskej tradície sa narodeniny proroka Mohameda alebo Mawlid an-Nabi oslavujú 12. deň 3. mesiaca moslimského lunárneho kalendára. Ako už bolo spomenuté, tento dátum je tiež dňom smrti „nebeského posla“. Napodiv, táto náhoda nie je v žiadnom prípade náhodná, pretože v islamskom svete narodeniny nie sú slávnostnou udalosťou, na rozdiel od dňa smrti, ktorý moslimovia vnímajú ako „narodenie“ pre večný život. Ďalší Mawlid-an-Nabi teda oslávia „veriaci“ po celom svete v stredu 21. novembra 2018.

Zvyky a tradície sviatku

V súčasnosti sa narodeniny proroka Mohameda oslavujú v Sýrii, Alžírsku, Maroku, Tunisku a ďalších krajinách, kde je islam štátnym náboženstvom. Mawlid-an-Nabi sa oslavuje vo zvláštnom meradle v Pakistane, kde je to oficiálne schválený sviatok. Podľa dlhoročnej islamskej tradície trvajú slávnostné udalosti venované narodeninám veľkého proroka tri dni.

V tomto čase sa vo všetkých islamských mešitách sveta konajú bohoslužby spojené s čítaním Koránu, modlitbami a oslavovaním Alaha, ktorý poslal svätého proroka Mohameda, aby osvietil veriacich a naviedol ich na cestu pravdy. Okrem toho sa počas sviatkov v rôznych inštitúciách moslimských komunít organizujú semináre a prednášky, na ktorých odznejú príbehy o zázračnom narodení a živote „posledného Božieho proroka“.

Vzhľadom na štatút sviatku je počas Mawlid al-Nabi zakázané byť smutný. Preto všetci moslimovia sveta, bez ohľadu na svoju polohu a materiálne okolnosti, vyjadrujú úprimnú radosť z narodenia Mohameda. Z vďačnosti Všemohúcemu za taký veľký dar sa veriaci snažia stráviť dni Mawlid v pôste a zamyslení sa nad touto historickou udalosťou. Na potvrdenie svojej viery mnohí veriaci dávajú almužny chudobným a organizujú pre nich charitatívne večere.

V Egypte sa vyvinuli špeciálne dovolenkové tradície. V tejto arabskej krajine sa počas oslavy Mawlid na uliciach a námestiach miest objavujú farebné pavilóny, kde si môžete kúpiť rôzne suveníry a maškrty. Medzi Egypťanmi a turistami, ktorí pricestovali do krajiny počas slávnosti, je obzvlášť obľúbená pochúťka v podobe cukrovej figúrky jazdca so šabľou, ktorá symbolizuje proroka Mohameda, ktorý víťazí nad ľudskou neverou a strachom.

Ako sa oslavuje sviatok v Rusku?

Na území našej krajiny sa sviatok Mawlid an-Nabi oslavuje v regiónoch, kde väčšina obyvateľstva vyznáva islam. Slávnostné podujatia na počesť narodenia proroka Mohameda sa organizujú v Čečensku, Dagestane a Tatarstane. Počas sviatku sa v Groznom, Machačkale a Ufe konajú moslimské bohoslužby, ktorých hlavným posolstvom je oslava Alaha a jeho proroka Mohameda. Podobne ako v krajinách islamského sveta sa v tento deň organizujú priateľské rodinné hostiny, na ktorých zaznievajú modlitby a slová vďaky za milosrdenstvo, ktoré prejavil Všemohúci.

Hlavná slávnostná udalosť venovaná narodeninám Proroka sa každoročne koná v Moskve. Jeho miestom je Crocus City Hall hlavného mesta. Práve tu sa 21. novembra 2018 zídu známi teológovia a predstavitelia islamskej náboženskej komunity z Ruska a mnohých ďalších krajín sveta, aby spoločne oslávili túto veľkú udalosť pre všetkých moslimov.

Základné informácie o Mawlid an-Nabi:

• termín dovolenky v roku 2018: 21. novembra;
• stav: islamský (náboženský);
• hlavný symbol: prorok Mohamed.

V roku 570. Pochádza z klanu Hashim z kmeňa Kurajšov, ktorý mal v meste veľký politický a ekonomický vplyv. Málo sa vie o Jeho raných rokoch, hlavne o tom, čo je obsiahnuté v Koráne a životných príbehoch (sira). Mohamedov otec, chudobný obchodník Abdalláh ibn al-Muttalib, zomrel v roku 570 na následky nehody počas obchodnej cesty ešte skôr ako jeho syn. Mohamedova matka Amina zomrela, keď mal šesť rokov. Mohameda sa ujal jeho starý otec Abd al-Muttalib a o dva roky neskôr, keď jeho starý otec zomrel, sa Mohameda ujal jeho strýko Abu Talib. Počas pobytu v Abu Talib Mohamed najprv pracoval ako pastier, potom študoval obchod.
Od mladosti sa vyznačoval zbožnosťou, zbožnosťou a čestnosťou. Postupom času sa Mohamed zaplietol do obchodných záležitostí Abu Taliba. Okolie si mladého muža zamilovalo pre jeho spravodlivosť a rozvážnosť a s úctou ho volali Amin (Dôveryhodný). Mohamed získal prvé dojmy zo sveta okolo seba, keď cestoval s Abu Talibom o obchodných záležitostiach. Jeho povesť spoľahlivého človeka, skúsenosti z obchodu a karavanizmu mu umožnili zamestnať sa u bohatej vdovy, s ktorou sa neskôr oženil.

Nové spoločenské postavenie umožnilo Mohamedovi tráviť viac času premýšľaním. Utiahol sa do hôr obklopujúcich Mekku a tam sa utiahol na dlhý čas. Obzvlášť miloval jaskyňu Mount Hira s výhľadom na Mekku. V roku 610, keď mal Mohamed 40 rokov, počas jedného z týchto duchovných cvičení, dostal prvé Zjavenie výrokov knihy, ktorá je dnes známa ako Korán. V náhlom videní sa pred ním zjavil Džibríl a ukázal na slová, ktoré sa objavili zvonka, prikázal, aby boli vyslovené nahlas, naučili sa a odovzdali ľuďom. Táto udalosť nastala na konci a bola nazvaná Laylat al-Qadr (Noc moci, Noc slávy). Presný dátum udalosti nie je známy, ale oslavuje sa 27. ramadánu. Ako prvé sa Mohamedovi zjavilo päť veršov z 96. verša so slovami: „Prečítaj si! V mene tvojho Pána." Potom posolstvá, od prvého zjavenia až po posledné, prichádzali k Mohamedovi počas Jeho života (23 rokov). Džibríl bol vždy sprostredkovateľom pri prenose Zjavení. Skrze neho prišiel príkaz prinášať ľuďom Slovo Božie. Mohamed nadobudol presvedčenie, že bol vybraný ako posol a prorok, aby priniesol ľuďom pravdivé slovo, bojoval proti polyteistom, hlásal jedinečnosť a veľkosť Alaha, varoval pred nadchádzajúcim vzkriesením mŕtvych a trestom v pekle všetkých, ktorí to neurobili. veriť v Alaha.

Okolo Mohameda sa zhromaždila malá skupina nasledovníkov, ale väčšina Mekkčanov ho privítala výsmechom, kde hovoril o jedinom Bohu, Alahovi, o Súdnom dni, nebi a pekle. Mekkánska oligarchia sa bránila jeho reformám, pretože kázne, ktoré kázal, podkopali ich politický a sociálny vplyv v hidžáze, nepriaznivo ovplyvnili blaho Mekkčanov, a najmä, keďže nastolenie viery v jedného Boha zasadilo ranu polyteizmu a dôvere. v idoloch svätyne, čo by viedlo k zníženiu počtu pútnikov a podľa toho aj príjmov z nich. Prenasledovanie zo strany mekkskej elity prinútilo prívržencov doktríny utiecť do Etiópie. Mohamed bol pod ochranou svojej rodiny a pokračoval v kázaní o všemohúcnosti Alaha, čím dokazoval platnosť svojich nárokov na proroctvo.

V Medine

Po smrti svojho strýka Muhammada Abú Táliba, jeho hlavného patróna, ho nová hlava klanu odmietla podporovať.
Mohamed bol nútený hľadať pomoc mimo Mekky. Okolo roku 620 uzavrel tajnú dohodu so skupinou obyvateľov Yathribu, veľkej poľnohospodárskej oázy severne od Mekky. Pohanské kmene, ktoré tam žili, a kmene, ktoré konvertovali na judaizmus, boli unavené z dlhotrvajúcich občianskych sporov a boli pripravené uznať prorocké poslanie Mohameda a urobiť z neho rozhodcu s cieľom nastoliť mierový život. Najprv sa väčšina spoločníkov presťahovala do Yathribu z Mekky a potom v júli (podľa inej verzie - v septembri) 622 samotný prorok. Mesto sa neskôr začalo nazývať (Madinat an-Nabi – Mesto proroka) a od prvého dňa roku prorokovho sťahovania () moslimovia začínajú svoje zúčtovanie.
Mohamed získal v meste významnú politickú moc. Jej oporou boli moslimovia, ktorí prišli z Mekky () a Medina konvertiti na islam (). Mohamed počítal aj s podporou miestnych Židov, no tí ho odmietli uznať za proroka. Niektorí Yathribovia, ktorí konvertovali na islam, ale neboli spokojní s vládou (v Koráne sa im hovorí pokrytci), sa tiež stali skrytými a otvorenými spojencami Židov.
V Medine prorok odsúdil Židov a kresťanov za to, že zabudli na pravé zmluvy Boha a ich prorokov. Prvoradý význam nadobudla mekkská svätyňa Kaaba, ku ktorej sa veriaci začali obracať počas modlitby (qibla). Prvý bol vybudovaný v Medine, zaviedli sa pravidlá modlitby a správania v každodennom živote, svadobné a pohrebné rituály, postup získavania finančných prostriedkov pre potreby komunity, postup pri dedení, delení majetku a poskytovaní úverov. Boli sformulované základné princípy náboženského vyučovania a organizácie komunity. Boli vyjadrené v zjaveniach zahrnutých v Koráne.

Keď sa Mohamed posilnil v Medine, začal bojovať s Mekkčanmi, ktorí neuznávali jeho proroctvá. V prvých rokoch predchádzajúcich šíreniu islamu v Arábii sa Mohamed zúčastnil troch po sebe nasledujúcich veľkých bitiek, ktoré ho vyniesli do popredia ako politického vodcu. Toto je bitka o (624) – prvé víťazstvo, ktoré moslimovia vyhrali; bitka pri (625), ktorá sa skončila úplnou porážkou Mohamedovej armády; a obliehanie Mediny troma mekkskými armádami (pod velením Abu Sufjana z klanu), ktoré skončilo neúspechom pre obliehateľov a umožnilo Mohamedovi upevniť svoju pozíciu politického a vojenského vodcu v meste a v Arábii ako celku. .
Spojenie Mekky s vnútornou opozíciou v Medine podnietilo drastické opatrenia. Mnoho prorokových odporcov bolo zničených a židovské kmene boli vyhnané z Mediny. V roku 628 sa veľká moslimská armáda vedená samotným prorokom pohla smerom k Mekke, ale neprišla k vojenskej akcii. V meste Hudaibiya prebiehali rokovania s Mekkčanmi, ktoré sa skončili prímerím. O rok neskôr bolo prorokovi a jeho spoločníkom dovolené vykonať malú púť do Mekky.
Sila proroka silnela, mnohí Mekčania otvorene alebo tajne prešli na jeho stranu. V roku 630 sa Mekka bez boja vzdala moslimom. Po vstupe do svojho rodného mesta prorok zničil modly a symboly nachádzajúce sa v Kaabe, s výnimkou „čierneho kameňa“. Potom však prorok Mohamed naďalej žil v Medine, iba raz, v 10/623, urobil „rozlúčku“ (Hijjat al-Wada) s Mekkou, počas ktorej mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž. Víťazstvo nad Mekkčanmi posilnilo jeho autoritu v celej Arábii. Mnohé arabské kmene uzavreli s prorokom spojeneckú zmluvu a prijali islam. Značná časť Arábie sa ocitla ako súčasť nábožensko-politického zväzku vedeného Mohamedom, ktorý sa pripravoval rozšíriť moc tohto zväzku na sever, do Sýrie, no v roku 632 po sebe nezanechal mužského potomka zomrel vo veku zo 63 v Medine, 12 rabi' Al-Awwala, 10 hidžri v náručí svojej milovanej manželky Aishy. Prorok Mohamed bol pochovaný v Medínskej mešite proroka (al-Masjid an-Nabi). Po smrti Mohameda komunitu ovládali Prorokovi zástupcovia. Jeho dcéra Fatima sa vydala za jeho študenta a bratranca Aliho ibn Abu Taliba. Od ich synov Hassana a Husseina pochádzajú všetci potomkovia proroka, ktorí sa v moslimskom svete nazývajú a.

V Medine Mohamed vytvoril teokratický štát, v ktorom každý musel žiť podľa zákonov islamu. Pôsobil súčasne ako zakladateľ náboženstva, diplomat, zákonodarca, vojenský vodca a hlava štátu.

Rodina

Vo veku 25 rokov sa Mohamed oženil s Khadídžou bint Khuwaylid ibn Assad, ktorá mala v tom čase už vyše štyridsať rokov. Ale napriek vekovému rozdielu bol ich manželský život šťastný. Khadija porodila Mohameda dvoch chlapcov, ktorí zomreli v detstve, a štyri dcéry. Po jednom z jeho synov, Kásimovi, sa Prorok volal Abu-l-Qasim (otec Kásima); mená dcér: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum a Fatima. Kým Khadija žila, Mohamed si nebral iné manželky, hoci polygamia bola medzi Arabmi bežná.

Význam

Islam uznáva Mohameda ako obyčajného človeka, ktorý bol nadradený ostatným vo svojej nábožnosti, no nemal žiadne nadprirodzené schopnosti a hlavne božskú povahu. Korán opakovane zdôrazňuje, že je to človek ako každý iný. Pre islam je Mohamed štandardom „dokonalého muža“, jeho život je považovaný za vzor správania pre všetkých moslimov. Považuje sa za „pečať“ prorokov, to znamená za posledné spojenie v sérii prorokov reprezentovaných Mojžišom, Dávidom, Šalamúnom a. Jeho poslaním bolo dokončiť dielo, ktoré začal Abrahám.

Mohamed bol výnimočná osobnosť, inšpirovaný a oddaný kazateľ a inteligentný a flexibilný politik. Osobné vlastnosti proroka sa stali dôležitým faktorom v tom, že islam sa stal jedným z najvplyvnejších svetových náboženstiev.
Mohamed zasvätil celý svoj život službe, najmä kresťanom vyčítal, že uctievajú Trojicu, a preto nie sú monoteistami v pravom slova zmysle a nezostávajú verní učeniu samotného Ježiša, ktorý sa nikdy nehlásil k božstvu. .

Názory

Informácie o Mohamedovi, ktoré možno nájsť v Koráne, Síre alebo, len naznačujú hĺbku a veľkosť Jeho osobnosti. Neskoršie islamské biografie majú hagiografický charakter a spravidla vychádzajú z arabských primárnych zdrojov. V niektorých komunitách južnej Ázie sa na festivale na počesť Prorokových narodenín (pozri Mawlid an-Nabi) čítajú poetické životopisy Mohameda, v ktorých je cítiť istý hinduistický vplyv.
Životopisy Mohameda publikované na Západe ho donedávna ukazovali ako nejednoznačnú osobnosť, ktorá nevzbudzovala ani súcit, ani rešpekt. Je zriedkavé nájsť knihy, ktoré predstavujú Mohameda v inom svetle. V súčasnosti je v akademických prácach západných islamských učencov tendencia prezentovať obraz Proroka objektívnejšie a pozitívnejšie.

Narodeniny proroka Mohameda

Mohamed sa narodil v Mekke 12. dňa mesiaca Rabiul-Awwal, v roku slona (podľa lunárneho kalendára). Pochádzal zo statočného a slávneho kmeňa Kurajšov. Jeho starý otec Abd al-Muttatib bol starším kmeňa, strážcom Kaaby, teda veľmi uctievanou osobou. Jeho otec Abdullah bin Abdul Muttalib zomrel bez toho, aby videl svojho syna. Mohamed žil 4 roky obyčajným životom chlapca z nomádskej koruny v arabskej stepi, kam ho z Mekky zobrala jeho ošetrovateľka Halima z kmeňa Banu Saad. Chlapčekovi bolo súdené žiť so svojou matkou Aminou len dva roky. Vo veku 6 rokov zostal úplnou sirotou. Najprv sa na výchove budúceho proroka podieľal jeho starý otec Abd al-Muttalib a po jeho smrti jeho strýko Abu Talib.

V rodine svojho strýka viedol Mohamed relatívne nezávislý život, bol prítomný pri diskusiách o najdôležitejších veciach verejných, pri sporoch o náboženských a morálnych témach, pri príbehoch o obchodných cestách, o dobrodružstvách vo vzdialených krajinách, o starých legendách a zvykoch rôznych kmene a národy. To všetko prispelo k jeho duchovnému rozvoju.

Mohamed neskôr jednoducho a lakonicky hovoril o svojom detstve a mladosti: „Bol som sirota. Sirota dosiahne dospelosť skôr ako ostatné deti. Cíti utrpenie sirôt a súcití s ​​nimi v živote. Vo veku 12 rokov sa Mohamed vydal na svoju prvú dlhú cestu s karavanom svojho strýka Abu Taliba do Sýrie, kde robil prácu vhodnú pre jeho vek. Dlhá (šesť mesiacov) a vzrušujúca cesta umožnila teenagerovi zoznámiť sa s rozmanitou krajinou svojej vlasti - Arábie a lepšie spoznať život obyčajných ľudí.

Asi vo veku 20 rokov začal Mohamed úplne nezávislý život bez formálneho opatrovníctva Abu Taliba. V tom čase už bolo jeho povolanie úplne určené - bol to človek znalý obchodu, vedel riadiť karavany, najímal sa bohatým obchodníkom ako úradník, sprievodca karavanov alebo obchodný zástupca. Podľa arabských historikov bol Mohamed známy ako muž s dokonalou povesťou, ktorý sa vyznačoval vynikajúcim charakterom, čestnosťou a svedomitosťou, inteligenciou a inteligenciou a lojalitou k svojmu slovu.

Vo veku 25 rokov sa Mohamed oženil s bohatou vdovou Chadídžou, dcérou Khuwaylida. Ich manželstvo sa ukázalo ako mimoriadne šťastné. Khadija sa pre svojho manžela stala nielen jeho milovanou manželkou, ale aj najlepšou priateľkou, poradkyňou a asistentkou v jeho neľahkej kariére proroka. Porodila mu deti: Kasem, Abdullah, Zeinab, Ruqaya, Um-Kulsum a nakoniec Fatima-zahra („krásna“, „brilantná“). K veľkému zármutku rodičov im synovia zomreli v detstve a dcéry zomreli ešte počas jeho života, po svadbe. Iba Fatima prežila svojho otca o 6 mesiacov.

Dokonca aj počas svojich obchodných ciest, keď sledoval náboženské presvedčenie rôznych národov, najmä Židov a Nasara (kresťanov), porovnával ich s modlárstvom svojich spoluobčanov, Mohamed zaznamenal pozitívne a negatívne vlastnosti týchto náboženstiev. Veľa premýšľal o viere, o Bohu a nakoniec dospel k záveru, že Boh (Alah) je jeden a žiadna modla ho nemôže nahradiť. Idol vyrobený ľudskými rukami nemôže vykonávať funkcie Alaha. Preto je pohanstvo (uctievanie modiel) zločinom pred jediným Bohom.

Mohamed sa modlil k Všemohúcemu v úplnej samote. V modlitbe našiel podľa vlastných slov „skutočné potešenie“. Vhľady, ktoré sa mu pravidelne objavovali, umožnili celej jeho bytosti pocítiť živú Božiu prítomnosť vo svete a v ňom samom. To naplnilo Mohameda pocitom šťastia a viedlo k túžbe všetkými prostriedkami prehĺbiť a posilniť svoju vieru v Boha. A to si vyžadovalo neustále očisťovanie pohybov duše, myšlienok, slov a činov: pôst, modlitba a rozjímanie.

„Zjednotenie veriaceho s Bohom povýšením ducha“ je možné, ako veril Mohamed, iba v modlitbe. A tretinu alebo dokonca polovicu noci strávil v modlitbách, nerátajúc denné modlitby. Mohamedovým obľúbeným miestom modlitby a reflexie bola hora Hira (púštny skalnatý kopec), ktorý sa nachádzal pár hodín chôdze od Mekky, kde najčastejšie trávil celý mesiac ramadán. Na konci tretieho roku nepretržitej modlitby a náboženského hľadania bola jeho práca korunovaná úspechom: prišlo k nemu prvé zjavenie Boha. V jednu z nocí mesiaca ramadán v roku 610 sa štyridsaťročnému Mohamedovi na hore Hira po prvý raz zjavil niekto mocný a prikázal mu – negramotnému! - čítaj, a keď Mohamed odmietol, sám mu prečítal päť riadkov a prikázal mu, aby ich zopakoval, a tieto riadky sa vpálili do Mohamedovho srdca: „Prečítaj! V mene svojho Pána, ktorý stvoril človeka zo zrazeniny. Čítať!" Päť krátkych riadkov nadiktovaných Mohamedovi v jednu z nocí ramadánu (táto noc sa neskôr nazývala Noc úspechu alebo Noc moci) obsahovalo najdôležitejšie informácie o podstate Boha a Jeho vzťahu k človeku. Boh je v nich definovaný ako všemohúci Stvoriteľ, ktorý ani na sekundu neopúšťa svet vo svojej tvorivej starosti - stvoriť komplexné, dokonalé a krásne. Príkladom jeho zvláštnej všemohúcnosti je stvorenie najzložitejšieho a najdokonalejšieho tvora na zemi – človeka. Najštedrejší Boh je pre človeka hlavným zdrojom poznania a toto poznanie zostupuje k človeku vo forme „písma“.

Zjavenie prijaté na hore Hira nakoniec presvedčilo Mohameda o správnosti jeho náboženských predstáv, veril v ich pravdivosť, ako aj vo svoje prorocké poslanie. Ako prvá prijala novú vieru Mohamedova manželka Chadídža, po nej jeho bratranec a žiak Ali a adoptívny syn Zaid. Jeho najbližší nasledovali Mohameda bez najmenšieho zaváhania, verili hlboko a na celý život.

Najprv sa kázanie novej viery uskutočňovalo tajne. Šírenie učenia bolo veľmi pomalé: za tri roky získal Mohamed len asi 40–50 podporovateľov. Z nich vytvoril náboženskú komunitu (ummu), pevne stmelenú vzájomným partnerstvom a úplne oddanú jemu, Mohamedovi, duchovnej hlave, prorokovi a poslovi Atlakhu. Počas týchto troch rokov Boh nezoslal žiadne nové zjavenia. A až na konci roku 613, keď Mohamed, zabalený v plášti, ležal v altánku, hlas Všemohúceho znova zaznel:

O zabalený jeden!

Vstaň a nabádaj!

A vyvyšujte svojho Pána!

A vyčistite si oblečenie!

A utekaj pred špinou!

A neprejavujte milosrdenstvo snahou o viac!

A kvôli svojmu Pánovi buď trpezlivý!

Prijaté zjavenie obsahovalo priamy príkaz začať verejné kázanie viery. Mohamed mal svoju prvú verejnú kázeň z kopca al-Sada v centre Mekky pred veľkým davom občanov, no neúspešne, a keď sa Mohamed vyhlásil za Alahovho posla, zosypal sa naňho výsmech. . A toto sa opakovalo zakaždým, keď sa Mohamed objavil so svojou kázňou. Kurajšovci nechceli uznať všemohúceho Alaha. Celý systém dôkazov predložený Mohamedom – Božie stvorenie zeme, človeka, zvierat atď. – považovali za ľahkomyseľný. Modloslužobníci od neho požadovali zázraky, ktoré by potvrdili jeho nadradenosť a stupeň dôstojnosti pred Bohom. Mohamed považoval Korán za hlavný zázrak novej viery.

Napriek zúrivým polemikám Mohameda a jeho niekoľkých podporovateľov s modlárskymi Kurajšovcami zostala situácia v Mekke počas prvého roka po začatí verejného kázania novej viery pokojná. Ale keď Mohamed prešiel od oslavovania jediného pravého Alaha k priamym útokom na pohanských bohov, ktorí boli uctievaní v chráme Kaaba, vyvolalo to v Mekke rozruch. Kurajšovci si uvedomili, že proti moslimom je potrebná rozhodná akcia. Mohamedovi a jeho nasledovníkom bolo zakázané modliť sa v blízkosti Kaaby; Mekánski vodcovia zorganizovali prenasledovanie Mohameda a jeho podporovateľov. Vyskytli sa prípady, keď Mohameda a iných moslimov zasypali kameňmi a hlinou a susedia potajomky naliali špinavú vodu a splašky na jeho prah. Mohamed žil v atmosfére neslýchaného poníženia, pred ktorým ho priaznivci jeho učenia nedokázali ochrániť, no prorok našiel východisko z tejto ťažkej situácie – usadil sa tam, kde mohol získať jedlo a skryť sa pred hnevom. z Kurajšovcov.

V Etiópii sa teda usadilo 83 moslimov. Toto bola prvá hidžra - prvá migrácia moslimov. Táto udalosť sa stala v roku 615, 5 rokov po začatí Mohamedových kazateľských aktivít. Sám Mohamed však stále zostal v Mekke. A až v roku 622 on sám a jeho blízki dopravili hidžru do Mediny, neschopný odolať všetkému útlaku, posmechu a prenasledovaniu, ktoré ho sprevádzali v Mekke a jej okolí.

Rok migrácie (Hijra) sa stal začiatkom kalendára pre všetkých moslimov a skupina Mohamedových priaznivcov, ktorí sa presťahovali do Mediny, dostala meno Muhadžirov, ktorí vykonali hidžru. S Hegirou prišiel koniec slabosti a poníženia a začala sa éra veľkosti a sily islamu. Po posilnení v Medine začal Alahov posol vytvárať svoj mocný štát. Jeho hlavným cieľom bolo zjednotiť všetky arabské kmene, uviaznuté v pohanstve a nekonečnom súkromnom boji, do jedného národa oddaného islamu. Začiatkom roku 624 bol vypracovaný a prijatý dokument s názvom „Ústava Mediny“. V tomto dokumente, ktorý sa k nám dostal v origináli, bolo po prvýkrát určené postavenie Mohameda v Medine a princípy, na základe ktorých sa mnohokmeňové obyvateľstvo oázy premenilo na jediný národ. Mohamed sa nenazýva vládcom, je uznávaný ako prorok - osoba prijímajúca zjavenia od Alaha. Medina sa stala silným moslimským centrom (o niekoľko rokov by sa stala hlavným mestom a hlavným obchodným centrom všetkých dobytých krajín). Bola tu postavená prvá mešita, kde sa moslimovia spoločne modlili. Sláva Mohameda a jeho viery sa rozšírila ďaleko za Medinu. Ale Mekka, ktorej vládol pomstychtivý Abu Sufyan, bola voči moslimom stále nepriateľská. Mohamed na čele moslimskej armády sa musel zúčastniť rôznych vojenských konfliktov (bitky pri Badr a Uhud), aby priviedol Kurajšov k rozumu vojenskou silou a dokázal im silu islamu. V roku 630 Mohamed slávnostne vstúpil do Mekky, ktorú dobyl. Kurajská kmeňová šľachta považovala za najlepšie nepokračovať v spore. Chrám Kaaba v Mekke sa stal hlavnou svätyňou islamu.

Prorok zomrel v roku 632 v Medine, kde bol pochovaný.

Sviatok narodenia proroka Mohameda - maulid (alebo maulud) an-nabi sa oslavuje 12. Rabiul-Awwal. Mawlid sa oslavuje v celom moslimskom svete. V jeho priebehu je povinným prvkom recitácia básní oslavujúcich proroka a príbehov o jeho živote.

Biografia proroka sa stala osobitným žánrom v ranej moslimskej literatúre a historiografii. Tento žáner sa nazýva „Sira“, čo znamená „cesta“, „cesta“, „spôsob života“. Vychádzal z hadísov (zbierok textov obsahujúcich výroky Mohameda).

Špeciálna dovolenka v Malajzii

12. deň 3. mesiaca moslimského kalendára - mesiac Rabiul-Awwal - oslavujú Malajci narodeniny Mohameda - sviatok Mauluda Nabiho, ktorý odráža kult zakladateľa islamu (maulud - príbeh o narodenie Mohameda). Na počesť Mohamedových narodenín sa mesiac Rabiul-Awwal nazýval Bulan Maulud - „mesiac Maulud“.

Rovnako ako pri iných moslimských náboženských festivaloch, významnú časť Maulud Nabi tvorí náboženský sprievod.

Zvuk gongu oznamuje čas zberu. Do mešity prúdia kolóny veriacich: sviatočne oblečení muži v tmavých klobúkoch (songkok), svetlých vyžehlených košeliach so stojačikom a krátkej sukni (songket) z ručne tkanej látky a vyšívanej zlatými a striebornými niťami nohavice. Ženy nosia národné dlhé blúzky po kolená a svetlé sarongy (baju kurong).

Pred vstupom do mešity si každý vyzuje topánky, umyje si ruky, tvár a nohy, zašepká modlitby a vojde dovnútra. Muži sedia v radoch v prvej sále a rozkladajú zamatové modlitebné koberčeky, ktoré si priniesli z domu, s tkanými výrokmi z Koránu.

Oddelená miestnosť najďalej od mihrábu je vyhradená pre ženy a deti, ktoré prichádzajú s nimi. Pred vstupom do modlitebne si ženy po umytí prezliekajú sviatočný odev za biele rúcho, v ktorom sú odhalené len ruky.

Modlitbu otvára moslimský kňaz v dlhej a ľahkej tunike a malom bielom turbane. Bohoslužba sa začína čítaním Koránu. Reproduktor nesie imámov hlas po celej mešite. Miništrant sedí pri mihrabe a pri vyslovení modlitebných textov buď zdvihne ruky nahor, alebo sa ukloní a predkloní sa, kým sa jeho čelo nedotkne podlahy. Tí, ktorí sedia za ním, tichým hlasom opakujú slová modlitby a všetky jeho pohyby.

Vo veľkých obývaných oblastiach sú známe moslimské osobnosti pozvané, aby prednášali kázne.

V malých dedinách v blízkosti modlitebnej služby (surao) sa organizujú divadelné predstavenia na počesť narodenia proroka za sprievodu veľkých valcových bubnov. Rozprávkari rozprávajú o živote Mohameda. Životný príbeh proroka je poprepletaný mýtickými zápletkami a motívmi; Hoci sám Mohamed, ako je známe, si nepripisoval schopnosť robiť zázraky, neskoršie tradície islamu nie sú bez príbehov, ktoré hovoria o osobných zázračných skutkoch proroka. Na vystúpeniach sa zúčastňuje zbor. Hlavní speváci vyslovia nejakú arabskú frázu, ktorú zachytí zbor hlasov. Opakovania fráz a veršov sa striedajú v určitom rytme, čo často vedie k vytvoreniu atmosféry exaltácie; niekedy mladí muži hrajú mimické scény zo života proroka.

Jeden z opisov sviatku Maulud Nabi, ktorý patrí priamemu účastníkovi, uvádza, že v Jelebu, administratívnom regióne Negeri Sembilan, sa spojili dve susedné dediny, aby oslávili sviatok. Zorganizoval sa spoločný slávnostný stôl; obyvateľov dediny privítali slávni náboženskí kazatelia, ktorí prišli z mesta na pozvanie spoluobčanov; vo večerných hodinách sa konal slávnostný koncert za účasti profesionálnych hercov a školákov, ktorých program bol na sviatok pripravený pod vedením pedagógov a zástupcov miestnej správy.

V posledných rokoch čoraz častejšie obyvatelia malajských dedín oslavujú svadby tohto druhu, najmä narodeniny proroka, ktoré sa zvyčajne konajú v deň nasledujúci po slávnostnej oslave. V tomto prípade sa rodinná udalosť zmení na spoločensky významnú. Okrem toho je festival Maulud Nabi v mysliach dedinčanov úzko spojený s adatom ako súčasť tradičného spôsobu života Malajcov.

Päť povinností moslima

Alah určil moslimovi päť povinností: viera – šahada, modlitba – salat, pôst – saum, charita – sadaq a hadždž.

Hajj je púť do Mekky, uctievanie posvätného Čierneho kameňa - Kaaby - najčestnejšieho z nich. A to najťažšie: nie každý dokáže vydržať útrapy cestovania a pre mnohých je to príliš drahé. Tí, ktorým sa podarí vykonať hadždž, majú právo na titul „hadždž“ a nosia zelený turban.

Staroveké moslimské legendy hovoria o histórii Kaaby.

...Prvá svätyňa na zemi - Kaaba - bola postavená Adamom. V siedmom nebi, priamo pod Alahovým trónom, sa nachádza majestátny chrám, ktorý sa v Koráne nazýva Dom návštevy. Anjeli tam vykonávajú božské služby. Navštívená sa nazýva preto, lebo ju denne navštívi viac ako sedemdesiattisíc anjelov. Po dni strávenom v dome ho opustia a už sa nevrátia.

Adam, vyhnaný z raja, už nemohol počúvať modlitby anjelov. Požiadal Boha o povolenie vytvoriť pozemskú verziu nebeského chrámu. Alah poslúchol Adamovu modlitbu a poslal k nemu anjelov, ktorí označili miesto stavby svätyne. Skončilo to v Mekke. Slávny Čierny kameň, vložený do rohu vonkajšej steny Kaaby, dal Adamovi Alah. Bola to jachta z bieleho raja. Mohli ste v ňom vidieť nebo. Stal sa čiernym kvôli skazenosti a hriechom ľudí. Počas púte sa ľudia, ktorí sa chcú pripojiť k svätosti Čierneho kameňa, bozkávajú alebo dotýkajú.

Podľa iných legiend bola počas celosvetovej potopy Kaaba vyzdvihnutá do vzduchu a následne zničená. Ale verní služobníci Alaha - archanjeli - pomohli nájsť oddaných ľudí, ktorí obnovili svätyňu.

Hadždž – cesta na uctievanie Pravého, Jedného Boha v Kaabe – je povinná pre všetkých moslimov. Púť očisťuje dušu od hriechov a prináša blaženosť v budúcom živote.

Pútnici zvyčajne prichádzajú do saudského mesta Džidda, kde sa začína samotný hadždž. Dostanú sa tam všetkými možnými dopravnými prostriedkami, najčastejšie lietadlom. Niektoré lístky platí kráľ Saudskej Arábie, čím sa zvyšujú dobré skutky. Koniec koncov, je to „šerif“ - strážca svätých miest Mekka a Medina, a preto zodpovednosť za udržiavanie poriadku, kŕmenie a poskytovanie lekárskej starostlivosti pútnikom pripadá na Saudov.

V Džidde si pútnik vyzlečie svoje obyčajné šaty a oblečie si rúcho z dvoch kusov neprešitej látky: plátno na boky a plášť na plecia. Možno tento zvyk pramení z toho, že sväté mestá sú miestami pokoja a pri údržbe oblečenia nie je možné používať šable a dýky.

Z Jeddah do Mekky - 90 km. Pri prechádzke Mekkou sa pútnici modlia predpísané modlitby. Keď sa pútnik priblíži k Čiernemu kameňu, upevnenému v jednej z tvárí Kaaby, pobozká ho a sedemkrát obíde obrovský chrámový pohár: prvé tri rýchlo a posledné štyri pomaly. Potom treba prebehnúť medzi dvoma kopcami. Každý, kto pre vysoký vek alebo zranenie nemôže behať, si môže požičať vozík, ktorý tlačia špeciálni ľudia.

V posledný deň hadždž v údolí (15 km od Mekky) sa pútnici zhromažďujú na kopci a čakajú na tmu. Na druhý deň sú v Mine ukamenené dva kamenné stĺpy – symboly Satana a modlárstva. Keďže sa tak deje na sviatok Eid al-Addha, ktorý moslimovia našej krajiny poznajú ako Kurban Bayram, čo v preklade znamená Sviatok obety, Alahovi sa prinášajú obete – ťava, baran, koza. Kupujú sa na mieste a musia byť bez chýb. Zabíjajú ich podľa prísnych pravidiel, nasmerujú hlavu smerom ku Kaabe (v iných krajinách - k Mekke), snažiac sa zabezpečiť, aby bolo zvieraťu spôsobené čo najmenej utrpenia. Väčšina mäsa sa rozdáva chudobným.

Územie Mekky a Mediny je dodnes považované za posvätné – pre nemoslimov zakázané. V minulosti sa tam niektorí Európania pokúšali dostať pod rúškom pútnika. Takéto pokusy s veľkým rizikom sa pre týchto ľudí často končili tragicky. Napriek vynikajúcej znalosti arabského jazyka a pravidiel hadždž boli chyby pri dodržiavaní rituálnych jemností nevyhnutné. Porušovateľom hrozil trest smrti.

Z knihy Veľká kniha aforizmov autora

narodeniny. Meniny Pozri tiež „Hostia. Pohostinstvo“, „Darčeky“ Čo robiť s osobou, ktorá ako prvá oslávila narodeniny? Zabíjanie nestačí. Mark Twain Len blázon by oslavoval blížiace sa roky smrti. Stredný vek George Bernard Shaw: Keď to všetko

Z knihy 100 veľkých nekropol autorka Ionina Nadezhda

SMRŤ PROROKA MUHAMMEDA V roku 630 prorok Mohamed slávnostne vstúpil do svojej rodnej Mekky – svätého mesta, odkiaľ pred 8 rokmi prenasledovaný a bezmocný utiekol do Mediny. A teraz mu obchodník Mekka ležal pri nohách. Sprievod proroka k uctievaniu svätýň bol majestátny a

Z knihy 100 magnetických albumov sovietskeho rocku autora Kušnír Alexander

Narodeniny stroja času (1978) strana A DeliveranceBirthdayVenovanie dobrému priateľoviTy alebo JADeviaty ValSide BÚplný pokojBábkyMaskyVlajka nad hradom Hymna na plotNajtichšia pieseňSide CWhite dayDay of WrathPieseň o kapitánoviPieseň o huslistovi, ktorý

Z knihy Najnovšia kniha faktov. Zväzok 3 [Fyzika, chémia a technika. História a archeológia. Zmiešaný] autora Kondrashov Anatolij Pavlovič

Aká udalosť sa spája s narodeninami Petrohradu? Narodeniny Petrohradu sú 27. mája. V tento deň roku 1703 bola na Zajacovom ostrove za hromu kanónov a ohňostrojov založená Petropavlovská pevnosť (pôvodný názov Petrohrad). Účel

Z knihy Červená a modrá je najsilnejšia! od Tselykh Denis

Z knihy Príručka pravoslávneho človeka. 2. časť. Sviatosti pravoslávnej cirkvi autora Ponomarev Vjačeslav

Z knihy Rocková encyklopédia. Populárna hudba v Leningrade-Petrohrade, 1965-2005. 1. zväzok autora Burlaka Andrej Petrovič

Z knihy Všeobecné dejiny svetových náboženstiev autora Karamazov Voldemar Danilovič

BIRTHDAY Skupina BIRTHDAY sa zrodila na jeseň roku 1977 medzi múrmi Leningradského elektrotechnického inštitútu, od samého začiatku hrali vlastné piesne, v ktorých spájali prvky rock and rollu, beatu, blues a country a - spolu s PATRIARCHÁLNA VÝSTAVA

Z knihy Veľká kniha múdrosti autora Dušenko Konstantin Vasilievič

Z knihy 500 námietok s Evgeny Frantsevom autora Frantsev Jevgenij

Hostia. Pohostinstvo Pozri tiež „Narodeniny. Meniny“ V živote neexistuje vzrušujúcejší zvuk ako klopanie na dvere. Charles Lamb Blízki sú ďaleko, vzdialení sú blízko, tak idete do vzdialených. Emil Pokorný Vždy je pekné neprísť tam, kde vás očakávajú. Pripísané Oscarovi

Z knihy 100 námietok. životné prostredie autora Frantsev Jevgenij

narodeniny. Meniny Pozri tiež „Hostia. Pohostinstvo“, „Darčeky“ Čo robiť s osobou, ktorá ako prvá oslávila narodeniny? Zabíjanie nestačí. Mark Twain Len blázon by oslavoval blížiace sa roky smrti. George Bernard Shaw Stredný vek: keď všetko

Z knihy autora

Darčeky Pozri tiež „Narodeniny. Meniny, „Kvety“ Darčeky k narodeninám sú rozdelené do dvoch kategórií: tie, ktoré sa nám nepáčia, a tie, ktoré sme nedostali. NN* Prečo je také ťažké kúpiť darček, ktorý vyzerá za to, čo v skutočnosti stojí? Ioannina

Z knihy autora

Z knihy autora

Z knihy autora

49. Neprídem na tvoje narodeniny, pretože tam bude nepríjemný človek. Zámer: chceš sa tam cítiť pohodlne? Tak to bude. Redefinícia: budú tam rôzni ľudia a každý mi príde zablahoželať Separácia: ale môžeš mi zdvihnúť jeden pohár?

Z knihy autora

56. Nepôjdem na jej narodeninovú oslavu, lebo neviem, čo jej mám dať Zámer: chceš urobiť dobrý dojem? Pozrite sa znova. Redefinícia: možno to ešte nie sú najlepšie nápady, ale môžete o tom premýšľať. Oddelenie: ísť nakupovať. Možno bude

Prorok Mohamed sa narodil v Mekke (Saudská Arábia) okolo roku 570 nášho letopočtu. e. v klane Hashim z kmeňa Kurajšov. Mohamedov otec Abdalláh zomrel pred narodením svojho Syna a Mohamedova matka Amina zomrela, keď mal len šesť rokov, takže Syn zostal sirotou. Mohameda najprv vychovával jeho starý otec Abd al-Muttalib, muž mimoriadnej zbožnosti, a potom jeho strýko, obchodník Abu Talib.

Arabi boli v tom čase zarytí pohania, medzi ktorými však vyniklo niekoľko prívržencov monoteizmu, ako napríklad Abd al-Muttalib. Väčšina Arabov žila na územiach svojich predkov kočovným životom. Bolo málo miest. Medzi hlavné patria Mekka, Yathrib a Taif.

Od svojej mladosti sa Prorok vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou, veril, ako jeho starý otec, v jedného Boha. Najprv pásol stáda a potom sa začal podieľať na obchodných záležitostiach svojho strýka Abú Táliba. Stal sa slávnym, ľudia Ho milovali a na znak úcty k jeho zbožnosti, čestnosti, spravodlivosti a rozvážnosti mu udelili čestnú prezývku al-Amin (Dôveryhodný).

Neskôr viedol obchodné záležitosti bohatej vdovy menom Chadídža, ktorá o nejaký čas neskôr navrhla Mohamedovi, aby sa s ňou oženil. Napriek vekovému rozdielu prežili šťastný manželský život so šiestimi deťmi. A hoci v tých časoch bola polygamia medzi Arabmi bežná. Prorok si nezobral iné manželky, kým Khadija žila.

Táto novonájdená pozícia uvoľnila oveľa viac času na modlitbu a uvažovanie. Ako bolo jeho zvykom, Mohamed sa utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a na dlhý čas sa tam odlúčil. Niekedy Jeho ústranie trvalo niekoľko dní. Zamiloval si najmä jaskyňu Mount Hira (Jabal Nyr – Hory svetla), majestátne sa týčiacu nad Mekkou. Pri jednej z týchto návštev, ku ktorej došlo v roku 610, sa Mohamedovi, ktorý mal v tom čase asi štyridsať rokov, stalo niečo, čo úplne zmenilo celý jeho život.

V náhlom videní sa pred ním zjavil anjel Gabriel (Gabriel) a ukázal na slová, ktoré sa zjavili zvonku, prikázal Mu, aby ich vyslovil. Mohamed namietal a vyhlásil, že je negramotný, a preto ich nebude môcť čítať, ale anjel naďalej trval na svojom a význam týchto slov bol zrazu odhalený Prorokovi. Dostal príkaz naučiť sa ich a presne ich odovzdať zvyšku ľudí. Takto bolo označené prvé zjavenie výrokov Knihy, teraz známych ako Korán (z arabského „čítania“).

Táto rušná noc pripadla na 27. deň mesiaca ramadán a volala sa Laylat al-Qadr. Odteraz už život Proroka nepatril jemu, ale bol zverený do starostlivosti Toho, ktorý ho povolal na prorockú misiu, a zvyšok svojich dní strávil v službe Bohu a všade hlásal Jeho posolstvá. .

Keď Prorok prijímal zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď videl, anjel sa nie vždy objavil v rovnakom prestrojení. Niekedy sa pred Ním zjavil anjel v ľudskej podobe, zatmiajúc obzor, a niekedy sa Prorokovi podarilo zachytiť jeho pohľad iba na Seba. Občas počul len hlas, ktorý sa k Nemu prihováral. Niekedy dostával zjavenia, keď bol hlboko ponorený do modlitby, ale inokedy sa objavovali úplne „náhodne“, keď bol napríklad Mohamed zaneprázdnený staraním sa o záležitosti každodenného života, šiel na prechádzku alebo jednoducho nadšene počúval zmysluplný rozhovor.

Prorok sa spočiatku vyhýbal verejným kázňam a uprednostňoval osobné rozhovory so záujemcami a s tými, ktorí si v Ňom všimli mimoriadne zmeny. Bola mu odhalená zvláštna cesta moslimskej modlitby a okamžite začal s každodennými zbožnými cvičeniami, čo vždy vyvolalo vlnu kritiky od tých, ktorí ho videli. Po získaní najvyššieho rozkazu začať verejnú kázeň bol Mohamed zosmiešňovaný a prekliaty ľuďmi, ktorí sa dôkladne vysmievali Jeho výrokom a činom. Medzitým sa mnohí Kurajšovci vážne znepokojili, keď si uvedomili, že Mohamedovo naliehanie na utvrdenie viery v Jediného Pravého Boha by mohlo nielen podkopať prestíž polyteizmu, ale viesť aj k úplnému úpadku modlárstva, ak by ľudia zrazu začali konvertovať na vieru proroka. . Niektorí príbuzní Mohameda sa zmenili na Jeho hlavných odporcov: ponižovali a zosmiešňovali samotného Proroka a nezabudli robiť zlo proti konvertitom. Existuje mnoho príkladov zosmiešňovania a zneužívania tých, ktorí prijali novú vieru. Dve veľké skupiny raných moslimov, ktorí hľadali útočisko, sa presťahovali do Habeša, kde kresťanský negus (kráľ), veľmi zaujatý ich učením a spôsobom života, súhlasil, že im poskytne ochranu. Kurajšovci sa rozhodli zakázať všetky obchodné, obchodné, vojenské a osobné kontakty s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané objavovať sa v Mekke. Prišli veľmi ťažké časy a mnohí moslimovia boli odsúdení na krutú chudobu.

V roku 619 zomrela Prorokova manželka Chadídža. Bola Jeho najoddanejšou oporou a pomocníčkou. V tom istom roku zomrel aj Mohamedov strýko Abu Talib, ktorý Ho bránil pred najnásilnejšími útokmi svojich spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku a odišiel do Taifu, kde sa snažil nájsť útočisko, ale aj tam bol odmietnutý.

Prorokovi priatelia si za manželku zasnúbili zbožnú vdovu menom Sauda, ​​ktorá sa ukázala ako veľmi hodná žena a tiež moslimka. Aisha, mladá dcéra jeho priateľa Abu Bakra, poznala a milovala Proroka celý svoj život. A hoci bola na manželstvo príliš mladá, podľa vtedajších zvyklostí predsa len vstúpila do Mohamedovej rodiny ako švagriná. Je však potrebné rozptýliť mylnú predstavu, ktorá existuje medzi ľuďmi, ktorí úplne nerozumejú dôvodom moslimskej polygamie. V tých dňoch moslim, ktorý si vzal niekoľko žien za manželky, to urobil zo súcitu a láskavo im poskytol svoju ochranu a prístrešie. Moslimskí muži boli nabádaní, aby pomáhali manželkám svojich priateľov zabitých v boji, poskytli im samostatné domy a správali sa k nim, ako keby to boli ich najbližší príbuzní (samozrejme, v prípade vzájomnej lásky môže byť všetko inak).

V roku 619 mal Mohamed možnosť zažiť druhú najdôležitejšiu noc svojho života – Noc Nanebovstúpenia (Laylat al-Miraj). Je známe, že Prorok bol prebudený a prenesený na magickom zvierati do Jeruzalema. Nad umiestnením starovekého židovského chrámu na vrchu Sion sa otvorili nebesia a otvorila sa cesta, ktorá viedla Mohameda k Božiemu trónu, ale ani jemu, ani anjelovi Gabrielovi, ktorý ho sprevádzal, nebolo dovolené vojsť tam. V tú noc boli Prorokovi odhalené pravidlá moslimskej modlitby. Stali sa ohniskom viery a neotrasiteľným základom moslimského života. Mohamed sa tiež stretol a hovoril s ďalšími prorokmi, vrátane Ježiša (Isa), Mojžiša (Musa) a Abraháma (Ibrahim). Táto zázračná udalosť veľmi utešila a posilnila Proroka a dodala mu dôveru, že Alah Ho neopustil a nenechal Ho samého so svojimi žiaľmi.

Odteraz sa osud Proroka zmenil tým najrozhodnejším spôsobom. V Mekke bol stále prenasledovaný a zosmiešňovaný, ale Prorokovo posolstvo už počuli ľudia ďaleko za hranicami mesta. Niektorí starší z Yathribu Ho presvedčili, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde Ho ako vodcu a sudcu prijmú so cťou. Arabi a Židia žili spolu v tomto meste, neustále medzi sebou bojovali. Dúfali, že im Mohamed prinesie mier. Prorok okamžite poradil mnohým svojim moslimským nasledovníkom, aby sa presťahovali do Yathribu, kým zostane v Mekke, aby nevzbudil zbytočné podozrenie. Po smrti Abu Taliba mohli povzbudení Kurajši pokojne zaútočiť na Mohameda, dokonca ho zabiť, a on veľmi dobre pochopil, že sa to skôr či neskôr stane.

Prorokov odchod sprevádzali niektoré dramatické udalosti. Sám Mohamed zázračne unikol zo zajatia vďaka svojim výnimočným znalostiam miestnych púští. Niekoľkokrát Ho Kurajšovci takmer zajali, ale Prorokovi sa stále podarilo dostať na predmestie Yathribu. Mesto ho netrpezlivo očakávalo, a keď Mohamed dorazil do Yasribu, ľudia sa mu ponáhľali v ústrety s ponukami prístrešia. Mohamed, zmätený ich pohostinnosťou, dal na výber svojej ťave. Ťava sa zastavila na mieste, kde sa sušili datle, a okamžite ju predložili Prorokovi na stavbu domu. Mesto dostalo nový názov – Madinat an-Nabi (Mesto proroka), teraz skrátene ako Medina.

Prorok okamžite začal pripravovať dekrét, podľa ktorého bol vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých bojujúcich kmeňov a klanov Mediny, ktoré boli odteraz nútené poslúchať Jeho príkazy. Stanovilo, že všetci občania môžu slobodne vyznávať svoje náboženstvo v mierovom spolužití bez strachu z prenasledovania alebo hanby. Žiadal ich len o jediné – aby sa zjednotili a odrazili každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na mesto. Niekdajšie kmeňové zákony Arabov a Židov nahradil základný princíp „spravodlivosť pre všetkých“, bez ohľadu na sociálne postavenie, farbu pleti a náboženstvo.

Stať sa vládcom mestského štátu a získať nevýslovné bohatstvo a vplyv. Prorok však nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov postavených pre Jeho manželky; Nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov sa nachádzal dvor so studňou – miesto, ktoré sa odteraz stalo mešitou, kde sa schádzajú oddaní moslimovia.

Takmer celý život proroka Mohameda strávil neustálou modlitbou a poučovaním veriacich. Okrem piatich povinných modlitieb, ktoré viedol v mešite, Prorok venoval veľa času osamelej modlitbe a niekedy väčšinu noci venoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním vykonávali nočnú modlitbu, po ktorej sa uchýlili do svojich komnát a On pokračoval v modlitbe mnoho hodín, na konci noci krátko zaspal, aby sa čoskoro zobudil na modlitbu pred úsvitom.

V marci 628 sa Prorok, ktorý sníval o návrate do Mekky, rozhodol uskutočniť svoj sen. Vyrazil s 1400 nasledovníkmi, úplne neozbrojený, v pútnickom odeve pozostávajúcom z dvoch jednoduchých bielych závojov. Stúpencom Proroka však bol vstup do mesta odmietnutý, napriek tomu, že mnohí obyvatelia Mekky vyznávali islam. Aby sa pútnici vyhli stretom, obetovali sa neďaleko Mekky, v oblasti zvanej Hudaibiya.

V roku 629 začal prorok Mohamed plány na mierové dobytie Mekky. Prímerie uzavreté v meste Hudaibiya sa ukázalo ako krátkodobé a v novembri 629 Mekkčania zaútočili na jeden z kmeňov, ktorý bol v priateľskom spojenectve s moslimami. Prorok pochodoval do Mekky na čele 10 000 mužov, najväčšej armády, ktorá kedy opustila Medinu. Usadili sa pri Mekke, po ktorej sa mesto bez boja vzdalo. Prorok Mohamed vstúpil do mesta triumfálne, okamžite išiel do Kaaby a sedemkrát okolo nej vykonal rituálny okruh. Potom vstúpil do svätyne a zničil všetky modly.

Až v marci 632 vykonal prorok Mohamed svoju jedinú plnohodnotnú púť do svätyne Kaaba, známej ako Hajat al-Wida (Posledná púť). Počas tejto púte mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž, ktorými sa všetci moslimovia riadia dodnes. Keď Prorok dosiahol vrch Arafat, aby „stál pred Alahom“, vyhlásil svoju poslednú kázeň. Už vtedy bol Muhamed vážne chorý. Pokračoval vo vedení modlitieb v mešite, ako najlepšie vedel. Choroba sa nezlepšila a On úplne ochorel. Mal 63 rokov. Je známe, že Jeho posledné slová boli: „Som predurčený na pobyt v raji medzi tými najcennejšími. Jeho nasledovníci len ťažko uverili, že by Prorok mohol zomrieť ako obyčajný človek, ale Abu Bakr im pripomenul slová zjavenia vyslovené po bitke pri hore Uhud:
"Mohamed je len posol. Už neexistujú žiadni poslovia, ktorí kedysi existovali pred ním."
Ak aj on zomrie alebo bude zabitý, naozaj sa vrátite?" (Korán, 3:138).

Všetka naša chvála patrí Všemohúcemu Alahovi, vyjadrujeme Mu svoju vďačnosť a prosíme Alaha o odpustenie, ľutujeme svoje hriechy a dúfame v Jeho milosrdenstvo. Prosíme Stvoriteľa, aby udelil ešte väčšiu veľkosť nášmu majstrovi, veľkému prorokovi Mohamedovi, ktorý splnil svoje prorocké poslanie a posilnil spoločenstvo, mier s ním, ako aj všetkým prorokom a poslom!

Prorok Mohamed, mier s ním, povedal:

كَفَى بِا لْمَوْتِ وَاعِظاً

„Stačí nám spomienka na smrť“ . To znamená, že samotná myšlienka na smrť núti človeka premýšľať o svojich záležitostiach, o tom, ako žije.

Povedal: "Človek! Keď sa zobudíte, povedzte: "Ach, Alah!" a pred spaním tiež povedzte: "Ach, Alah!" Ak o niečo žiadate Alaha, povedzte: "Ó, Alah!" Ak zavoláte Stvoriteľa, povedzte: "Ó, Alah!" Ak idete spať chorý, povedzte: "Ach, Alah!" A ak sa ti zjaví anjel smrti, povedz: „Ó, Alah! Ó Alah! Ó Alah!"

Ó, služobníci Alaha! Buďte skutočne bohabojní, zachovajte si vieru až do konca svojich dní a zomierajte len ako moslimovia. Buďte bohabojní a vedzte, čo povedal Alah v Koráne o prorokovi Mohamedovi, mier s ním (Sura Az-Zumar, Ayat 30):

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ

To znamená: "Naozaj, ty si smrteľný a oni sú smrteľní" .

Niektorí vyjadrili smútok nad smrťou proroka a povedali:

بَكـَتِ الارْضُ وَالسَّمَاءُ عََلَيْهِ وَبَكَــاهُ نَدِيمُــهُ جِــبْرِيلُ

هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ عِنْدُ الصِّرَاطِ إِذَا مَا زَالَّتِ الْقَدَمُ

„Zem a nebo plakali za Ním a Jabrail, Jeho verný druh, plakal. On je milovaný, ktorého príhovor si želáme pred Svätým, kým sa nám nepošmykne noha.“

On je ten najmilovanejší, ten, o ktorého narodení hovoríme. Je to najlepší, ten, ktorého hodné vlastnosti si pamätáme, ktorého trpezlivosť a vysokú morálku opisujeme.

Neviem, drahí bratia, ako môžem povedať o Jeho odchode zo života! Koniec koncov, On je najlepší - náš prorok Muh ammad, mier s Ním.

Prorok Mukhammad zomrel po ťažkej chorobe. Začal byť chorý v posledných 10 dňoch mesiaca Afar. Prorok Mukhammad cítil silnú bolesť, keď bol v dome jednej zo svojich manželiek, Maimunah. Keď bolesť zosilnela, išiel do domu ‘Aishy.

Ajša povedala: „Keď prišiel Alahov posol, bol vo vážnom stave, no napriek tomu sa spýtal, či ľudia čítajú modlitby. Odpovedala: „Nie. Čakajú na teba, ó posol Alahov." Potom povedal: "Prines vodu." Umyl sa (urobil Ghusul) a odišiel k ľuďom, no pri odchode stratil vedomie.

Keď sa spamätal, opäť sa spýtal, či ľudia modlitbu čítali. Odpovedali mu: „Nie. Ľudia na teba čakajú, ó posol Alahov."

Ľudia sa zhromaždili v mešite a čakali, kým Alahov posol prednesie modlitbu Isha. Posol poslal pre Abu Bakra, aby s nimi ako imám prečítal modlitbu. Abu Bakr bol veľmi jemný muž a navrhol ‚Umarovi: „Ach, ‚Umar! Prečítajte si to." Ale ‘Umar odpovedal: "Ty si toho hodnejší." A Abu Bakr s nimi ako imám niekoľko dní čítal modlitbu.“

Keď sa Prorokov stav trochu zlepšil, vyšiel k ľuďom, aby predniesol modlitbu Zuhr. Podporili ho dvaja ľudia, z ktorých jeden bol jeho strýko – Al-'Abbas. A keď Abu Bakr uvidel Proroka, začal sa vzďaľovať, aby pre Neho uvoľnil miesto pre imáma. Ale prorok Mukhammad mu dal znamenie rukou, aby zostal na mieste, a naznačil tým, ktorí ho držali, aby si sadli vedľa neho. A Abu Bakr čítal namaz v stoji a Prorok sedel.

Stav proroka Mukhammada, mier s ním, zostal vážny. Jeho dcéra Fatima, keď videla bolesť, ktorú prežíval, ľutovala Ho. Ako odpoveď jej povedal:

لَيْسَ عَلَى أَبِيكَ كَرْبٌ بَعدَ الْيَوْم

"Po tomto dni už nebude žiadna bolesť ani ťažkosť."

Prorok Mukhammad, mier s ním, zomrel a zomrel ako mučeník. Stalo sa to v pondelok 12. dňa v mesiaci Rabi ‘al aww wal. V ten istý deň - 12. dňa v mesiaci Rabi 'al awu wal - sa narodil prorok Muh ammad a bol to tiež pondelok. A v pondelok v mesiaci Rabi ‘al aw wal odišiel z Mekky do Mediny.

Keď sa Abu Bakr dopočul, že prorok Muh ammad zomrel, okamžite šiel k Nemu. Priblížil sa k vchodu do mešity a počul, ako ‚Umar hovorí k ľuďom: „Niektorí ľudia si myslia, že prorok Mohamed zomrel. Naozaj, posol Alahov nezomrel! To znamená: ‚Umar, ktorý sa dozvedel o smrti proroka, neveril. Myslel si, že prorok Muh ammad, mier s ním, zomrie až po smrti s ah aba.

Keď Abu Bakr vošiel do mešity, prešiel okolo ‘Umara a vstúpil do miestnosti, kde ležal zahalený závojom prorok Muh ammad, mier s ním. Abu Bakr k nemu pristúpil, otvoril Jeho tvár a pobozkal to najlepšie, najkrajšie a najpríjemnejšie zo stvorenia – Mukh ammad, mier s Ním. Abu Bakr povedal: "Bol si krásny počas života a rovnako krásny po smrti!"

Keď sa Abú Bakr uistil, že prorok Mohamed skutočne zomrel, išiel za ‘Umarom a povedal: „Ó, Umar, počúvaj... upokoj sa.

Ale ‘Umar ho nepočúval a pokračoval. Potom Abu Bakr, známy ako veľmi jemný a zdvorilý muž, prejavil pevnosť a oslovil ľudí. Po vyjadrení chvály Všemohúcemu Alahovi povedal:

"أَيُّها النَّاس، إٍِنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّداً فَإِِنَّ مُحَمَّداً قَدْ مَات،
وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ"

„Ach, ľudia! Tí, ktorí uctievali Mukh ammad, nech vedia, že Mukh ammad zomrel. A tí, ktorí uctievali Alaha, nech vedia, že Alah Všemohúci je Stvoriteľ, je živý a neumiera."

Po týchto slovách prečítal Ayat z K urtana (Sura „Ali ‘Imran“, Ayat 144):

وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ

To znamená: "Naozaj, Mukh ammad je posol." Nebol nikto ako On. Ak zomrie alebo bude zabitý, odídete od toho, po čom volal? Kto sa odvracia od Jeho cesty, škodí sám sebe. Naozaj, Alah odmeňuje tých, ktorí neopustia cestu pravdy."

„Umar povedal: „Prisahám pri Alahovi, po tom, čo Abu Bakr prečítal tento Ayat, som už nemohol stáť – uvedomil som si, že Posol Alahov zomrel a padol.

Mukh ammad - srdcia veriacich stonajú a túžia po Ňom!

Mukh ammad je svetlom našich očí, radosťou pre nás!

Mukh ammad – evokuje pokoj a teplo v našich srdciach!

Muh ammad – aj keď mlčí, jeho stupeň sa zväčšuje a úcta k Nemu a česť sa zvyšujú.

Mukh ammad - keď hovorí, svojimi slovami sa dotýka srdca, púta pozornosť a uchvacuje poslucháčov!

Umyli proroka, mier s ním, jeho príbuzní: strýko Al-'Abbas, 'Ali ibn Abu Tolib, nech je s ním Alah spokojný, Al-Fadl ibn Al-'Abbas, K usam ibn Al-'Abbas a tiež Usáma ibn Zajd a Sálih sú služobníkmi Proroka. Počas umývania bol prítomný aj Aus (jeden zo s ah aba, ktorý sa zúčastnil bitky pri Badr), ktorému ‘Ali dovolil vstúpiť.

„Ali držal Prorokovo telo a tlačil sa na jeho hruď a povedal:

"بِأَبي أَنْتَ وَأَمُّي يَا رَسُولَ الله طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتاً"

„Ó, posol Alahov! Bola si krásna počas života a krásna si zostala aj po smrti!”

Prorok Mukhammad, mier s ním, bol umytý vodou zo studne, ktorú On sám počas svojho života používal a pil z nej vodu. Keď bolo telo proroka Mukhammada umyté, jeho košeľa nebola vyzlečená.

Imám ‘Ali si zabalil ruku do kúska látky a prešiel ňou po Prorokovom tele pod jeho košeľou a na vrch košeľu bola vyliata voda.

Prorok Mukhammad bol zabalený do kafanu vyrobeného z troch kusov látky. Nebol oblečený v košeli, ktorá sa nosí počas života, a nemal na sebe turban.

Ibn Mas'ud, rád yyallahu 'anhu, povedal, že prvý, kto čítal Namaz-Janaza, bol anjel Jabrail, potom Mikail, po ňom Israfil, potom anjel smrti - 'Azrael. Potom ľudia prišli k Prorokovi v skupinách a čítali modlitbu každý samostatne. Jedna skupina prišla, prečítala si Namaz-Janaza každý jednotlivo, potom odišla, po nich prišla ďalšia skupina, tiež si prečítala Namaz a odišla.

Vedci - odborníci na biografiu Proroka, mier s ním, oznámili, že počet Janaza-Namaz vykonaných prorokom Mukhammadom, mier s ním, dosiahol 92, ako uvádza imám Anas ibn Malik.

Náš milovaný prorok Muhammad Al-Mustafa bol pochovaný na tom istom mieste, kde zomrel – v dome svojej manželky ‘Aisha, ako povedal prorok Mohamed, mier s ním:

» ماَ قُبِضَ نَبيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ «

"Proroci sú pochovaní tam, kde zomreli."

Na mieste, kde spal Prorok, mier s ním, bola rohož. Odstránili ho a vykopali mu tam hrob.

„Aisha, nech ju Alah požehná, raz vo sne videla, ako do jej domu zapadli tri mesiace. O tomto sne povedala svojmu otcovi Abu Bakrovi. Povedal: „Ak sa váš sen splní, vo vašom dome budú pochovaní traja ľudia – niektorí z najlepších ľudí na zemi.

A keď bol prorok Mohamed, mier s ním, pochovaný, Abu Bakr povedal: „Toto je najlepší z mesiacov, ktoré zostúpia do vášho domu!

V jej dome vedľa Proroka, mier s ním, boli neskôr pochovaní Abu Bakr a ‘Umar.

Vážení spoluveriaci!

Vyzývam vás, aby sa každý z vás zamyslel, zamyslel, spomenul si na smrť proroka Mohameda, pokoj s ním. Ten, kto na to často spomína, posilní svoju vieru a bude mať z toho úžitok. Ak niekoho z vás postihne nejaké nešťastie alebo ťažkosti, spomeňte si na smrť proroka Mohameda, pokoj s ním.

Konaj tak, aby si získal výhody, ktoré ti pomôžu v ďalšom svete, rob dobré skutky úprimne pre dobro Alaha - aby si sa dostal do raja a bol tam s prorokom Mohamedom, mier s Ním. Pomôže nám čítanie Salavatu prorokovi, v tomto je zvláštne osvietenie, v tomto je posilnenie našej viery, našich presvedčení.

Chvála Stvoriteľovi, ktorý nám dal lásku k prorokovi Mohamedovi, mier s ním! Prorok Mohamed, mier s ním, povedal:

» ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ تَعَالى وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ «

„Kto má tri vlastnosti, miluje Alaha a proroka Mohameda nadovšetko; úprimne miluje svojho brata v záujme Všemohúceho Alaha; v žiadnom prípade nechce upadnúť do kufra a nechce ísť do pekla - skutočne cíti sladkosť viery."

Vyjadrujeme našu chválu a špeciálne modlitby Salavatovi, prorokovi Mohamedovi, mier s Ním a dúfame, že to bude možno dôvod nášho uzdravenia, upokojenia a ochrany pred všetkým ublížením. Prosíme Všemohúceho Alláha o špeciálne pozdravy pre všetkých spoločníkov a všetkých, ktorí nasledovali Cestu proroka Mohameda, mier s Ním.