ในบทเรียนนี้ คุณจะได้ทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของ "วรรณกรรมรัสเซียเก่า" และเรียนรู้คุณลักษณะต่างๆ พิจารณาว่าคุณลักษณะที่โดดเด่นของประเภทของชีวิตของนักบุญมีอะไรบ้าง วิเคราะห์ "ชีวิตของ Sergius of Radonezh" เรียนรู้เกี่ยวกับเทคนิคที่ใช้ ในงานนี้ให้พิจารณาถึงความสำคัญของกิจกรรมของเซนต์เซอร์จิอุส

ดังนั้นแม้ในผลงานยุคกลาง เรากำลังพูดถึงสิ่งที่เหลือเชื่ออย่างยิ่งจากมุมมองของเรา (เช่น การฟื้นคืนชีพของคนตาย) สำหรับนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ เรื่องนี้ก็จัดอยู่ในลำดับของสิ่งต่างๆ เขาเชื่อว่าเป็นเช่นนี้จริงๆ

เฉพาะในศตวรรษที่ 17 เท่านั้นที่เรื่องราวที่มีตัวละครและเรื่องสมมติปรากฏในวรรณคดีรัสเซีย แล้วในตอนแรกก็จะเป็นงานแปล

ชีวิตของนักบุญไม่ได้มีไว้สำหรับการอ่านความบันเทิงบางประเภท ประการแรก เป็นการอ่านที่ช่วยเสริมสร้างจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ จากตัวอย่างชีวิตของธรรมิกชน มนุษย์ได้เรียนรู้บรรทัดฐานของพฤติกรรม ผู้อ่านได้รับการสนับสนุนให้ทำตามแบบอย่างของธรรมิกชนและเลียนแบบพวกเขา จากมุมมองนี้ ประเภทของชีวิตของนักบุญถือเป็นนักบุญมากที่สุดในวรรณคดีรัสเซียโบราณ กล่าวคือ แนวเพลงนี้มีรูปแบบที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวด (ทั้งแบบเรียบเรียงและศัพท์)

ประเภทของชีวิตไม่ได้หมายความถึงชีวประวัติแต่อย่างใด นักวิจัยคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องและละเอียดถี่ถ้วนว่าชีวิตมีความเกี่ยวข้องกับชีวประวัติมากพอๆ กับที่ไอคอนเป็นภาพวาด ชีวิตคือการเสริมสร้างการอ่าน และจากมุมมองนี้เราจะเข้าใจงานทั้งหมดของอาลักษณ์รัสเซียโบราณ

The Life มีองค์ประกอบที่เข้มงวดมาก และเป็นงานสามส่วน มันเริ่มต้นด้วยการแนะนำตัวเสมอจากนั้นตามด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจบลงด้วยการตายของเขาและชีวิตจบลงด้วยสง่าราศีสรรเสริญนักบุญที่เป็นปัญหา

รัสเซียคนแรกที่มีชีวิตอยู่ กล่าวคือ ชีวิตของมรณสักขีชาวรัสเซียที่ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญคือชีวิตของบอริสและเกลบ (รูปที่ 2)

ข้าว. 2. นักบุญบอริสและเกลบ ()

นี่เป็นสิ่งสำคัญมากจากมุมมองทางการเมืองเพราะถ้านักบุญของตัวเองปรากฏขึ้นหมายความว่าคริสตจักรรัสเซีย (ยังเด็กมาก) กลายเป็นเหมือนที่เคยเป็นมากับคริสตจักรกรีกได้รับความสำคัญโดยอิสระเพิ่มขึ้นใน ความสำคัญของมัน

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14 และ 15 เมื่อนักบุญเซอร์จิอุสอาศัยและทำงาน สถานการณ์ทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และการเมืองที่ยากลำบากมากได้พัฒนาขึ้นในรัสเซีย ความพ่ายแพ้ที่รัสเซียได้รับเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 จากพวกตาตาร์ได้ถูกลืมไปแล้วและมีการสร้างกล่อมบางอย่าง การติดต่อกับชาวสลาฟทางใต้กลับมาอีกครั้ง: กับบัลแกเรีย, กรีก, เซิร์บ การต่ออายุการติดต่อทางวัฒนธรรมเหล่านี้มีส่วนทำให้รัสเซียหลุดพ้นจากความโดดเดี่ยวระหว่างประเทศ เธอพบว่าตัวเองอยู่ในแวดวงของประเทศในยุโรปอีกครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมยุโรปเพราะผู้พิชิตได้ตัดรัสเซียออกจากเพื่อนบ้านในยุโรปของเธอและลงโทษเธอให้โดดเดี่ยว ด้วยความโดดเดี่ยวนี้ สถานการณ์จึงแตกต่างออกไป มันไม่แน่นอนเหมือนเมื่อ 150 ปีก่อน สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียรวมถึงวัฒนธรรมหนังสือ - การเกิดขึ้นของชีวิต

วรรณกรรมเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญเรียกว่าฮาจิโอกราฟฟิก จุดเปลี่ยนของศตวรรษที่ XIV และ XV กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการเพิ่มขึ้นของ hagiography ของรัสเซีย ในวัฒนธรรมยุโรป ยุคนี้เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ประการแรก นี่คือการฟื้นคืนความสนใจในมนุษย์ ความคิดที่ว่า เป็นคนที่เป็นศูนย์กลางของจักรวาล ศูนย์กลางของจักรวาล มีค่าสูงสุด (รูปที่ 3)

ข้าว. 3. ชายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ()

มีการฟื้นคืนความสนใจในชีวิตตามธรรมชาติ ในชีวิตประจำวัน และเนื้อหนังของบุคคล และความสนใจในชีวิตทางอารมณ์ภายในของเขาเพิ่มขึ้น

กระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นในวัฒนธรรมรัสเซีย แต่ในรัสเซียมีความเฉพาะเจาะจงบางอย่าง ความจริงก็คือการพัฒนาของการฟื้นฟูในยุโรปเกิดขึ้นพร้อมกับการทำให้วัฒนธรรมเป็นฆราวาสโดยทั่วไป นั่นคือ การทำให้เป็นฆราวาส การแยกตัวออกจากคริสตจักร ในรัสเซีย การเกิดขึ้นของความสนใจในโลกภายในของบุคคล ในชีวิตของจิตวิญญาณของเขา ในขอบเขตทางอารมณ์ของเขาได้เกิดขึ้นภายในวัฒนธรรมของคริสตจักรเอง ไม่มีการแบ่งแยกวัฒนธรรม ยิ่งกว่านั้นการต่อสู้กับฝูงชนกับผู้พิชิตมองโกล - ตาตาร์ก็ถูกมองว่าเป็นการต่อสู้เพื่อศรัทธาที่แท้จริงกับคนนอกศาสนานั่นคือมันได้รับตัวละครที่มีใจรักในชาติ

ความเจริญรุ่งเรืองของวรรณคดี hagiographic, hagiography รัสเซียในยุคนี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของนักเขียนชาวรัสเซียในยุคกลางที่ใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง - Epiphanius the Wise (รูปที่ 4)

ข้าว. 4. นักบุญเอพิฟาเนียสผู้ทรงปรีชาญาณ ()

ความสนใจในโลกภายในของบุคคลในชีวิตจิตวิญญาณของเขาต้องการรูปแบบใหม่อย่างสมบูรณ์ หนึ่งในผู้สร้างรูปแบบนี้ในวรรณคดีรัสเซียโบราณคือ Epiphanius the Wise สไตล์นี้มีชื่อว่า ทอคำ... นี่คือการตกแต่งที่ผิดปกติเช่นรูปแบบรัสเซียโบราณศิลปะวาจาซึ่งให้แนวคิดเกี่ยวกับประสบการณ์ทางอารมณ์ของบุคคลในชีวิตของจิตวิญญาณของเขา

อย่าคิดว่าการทอคำเป็นความปรารถนาในการตกแต่ง ไม่มีอะไรแบบนี้ ด้วยสิ่งนี้อาลักษณ์ผู้เขียนชีวิตพยายามถ่ายทอดความยากลำบากของงานที่เกิดขึ้นต่อหน้าเขา: วิธีถ่ายทอดชีวิตและการกระทำของนักบุญด้วยคำพูด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Epiphanius เริ่มต้นชีวิตด้วยความอัปยศในตนเอง ไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยเจตนาที่นี่ นี่คือการตระหนักรู้ถึงความยากลำบากต่อหน้างานที่เกิดขึ้น ความเล็กและความอ่อนแอของมัน สิ่งนี้ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านและถวายเกียรติแด่นักบุญ

วิธีการทอคำนั้นแตกต่างกันและเป็นพยานถึงทักษะทางวาจาสูงสุดของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ พิจารณาบางคนโดยใช้ตัวอย่างของชีวิตของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

การรับ tautology - การรับคำซ้ำ ๆ กองสำนวนประเภทเดียวกันซึ่งออกแบบมาเพื่อแสดงว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะหาคำที่แน่นอนเพื่อถ่ายทอดสิ่งที่ผู้เขียนของชีวิตต้องการสื่อถึงผู้อ่าน.

Epiphanius เริ่มต้นเช่นนี้:

“ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับทุกสิ่งและสำหรับการกระทำทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของชื่อที่ยิ่งใหญ่และ trisagion ที่เคยได้รับสง่าราศีเสมอ! ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสูงสุด สง่าราศีในตรีเอกานุภาพ ผู้ทรงเป็นความหวัง แสงสว่าง และชีวิตของเรา ซึ่งเราเชื่อในพระองค์ ซึ่งเรารับบัพติศมา โดยที่เราอยู่ เคลื่อนไหว และดำรงอยู่! ถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงแสดงให้เราเห็นชีวิตของสามีผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้อาวุโสฝ่ายวิญญาณ! พระเจ้ารู้วิธียกย่องผู้ที่สรรเสริญพระองค์และอวยพรผู้ที่อวยพรพระองค์ และยกย่องวิสุทธิชนของพระองค์ผู้ถวายพระเกียรติแด่พระองค์ด้วยชีวิตที่บริสุทธิ์ ชอบธรรม และดีงามเสมอ "

ในข้อนี้ เป็นการง่ายที่จะเห็นอุปกรณ์ดังกล่าวเป็นการกล่าวซ้ำซาก

Epiphanius ยังใช้ การรับคำพ้องความหมาย ก็คือการใช้คำที่มีความหมายใกล้เคียงกัน เขาใช้เทคนิคนี้เพื่อจุดประสงค์เดียวกับเทคนิคของการพูดซ้ำซาก ตัวอย่างเช่น เขาเขียนว่า:

"ฉันไม่ได้ขึ้นไปก่อนใคร แต่ฉันเขียนเพื่อตัวเองสำรองเพื่อความทรงจำและเพื่อประโยชน์".

เทคนิคนี้เรียกอีกอย่างว่า การรับเครื่องขยายเสียง - สำนวนที่คล้ายคลึงกันซึ่งออกแบบมาเพื่อเสริมสร้างระบบการพิสูจน์ความคิดเหล่านั้นที่เขาบอกเรา

ในบรรดาวิธีการทอคำเหล่านี้ก็ควรค่าแก่การกล่าวถึง คำถามเชิงโวหาร ... Epiphanius พิมพ์ว่า:

“ ในเวลานี้ฉันจะอธิบายชีวิตของเซอร์จิอุสทั้งชีวิตของเซอร์จิอุสและเล่าถึงการเอารัดเอาเปรียบของเขาและงานนับไม่ถ้วนได้อย่างไร? ฉันจะเริ่มบอกผู้ชมเกี่ยวกับการกระทำและการหาประโยชน์ทั้งหมดของเขาจากที่ใดในคุณค่าที่แท้จริงของพวกเขา สิ่งที่ควรจำเป็นอันดับแรก? คุณต้องการคำใดเพื่อสรรเสริญเขา? ฉันจะหางานศิลปะที่จำเป็นสำหรับเรื่องนี้ได้ที่ไหน? ฉันจะเล่าเรื่องที่ยากลำบากได้อย่างไร - ฉันไม่รู้ว่ามันจะไม่เกินกำลังของฉันหรือเปล่า”

นอกเหนือจากคำถามเชิงโวหารเหล่านี้แล้ว ยังให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าวลีนั้นเริ่มต้นในลักษณะเดียวกัน นั่นคือมันยังใช้ที่นี่ การรับคู่สมรสคนเดียว หรือแอนนาโฟรา

เทคนิคทั้งหมดเหล่านี้มีจุดประสงค์หลัก - เพื่อแสดงให้เห็นว่าบุคลิกภาพของนักบุญที่เป็นปัญหานั้นยอดเยี่ยมเพียงใด

ด้วยลวดลายของผ้าวาจาเหล่านี้บุคลิกภาพของนักบุญเองก็ดูสดใสและแตกต่างมากขึ้น - บุคคลที่ใช้ชีวิตที่ยากลำบากมากท่ามกลางสัตว์ป่าที่ขาดแคลนอาหารอย่างต่อเนื่องเป็นคนที่แข็งแรงไม่เพียง แต่ในร่างกายเท่านั้น Epiphanius เขียนว่าเขามี “ความแข็งแกร่งต่อสอง”... นั่นคือ เขาเป็นคนที่ร่างกายแข็งแรงมาก แต่เหนือสิ่งอื่นใด เขามีความแข็งแกร่งทางจิตใจ ซึ่งทำให้เขาได้รับอำนาจทางศีลธรรมที่ไม่ธรรมดา (รูปที่ 5) Epiphanius the Wise เขียนเกี่ยวกับอำนาจนี้

ข้าว. 5. ไอคอนของเซนต์. เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ()

เช่นเดียวกับทุกชีวิตชีวิตของ Sergius ถูกสร้างขึ้นตามแผนที่เข้มงวดมากมีองค์ประกอบที่เข้มงวดมาก:

• บทนำ, ข้อความที่ตัดตอนมาจากที่คุณอ่านข้างต้น;
• เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ
• สรรเสริญนักบุญ (สรรเสริญนักบุญซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการตายของเขา)

The Life of Sergius of Radonezh เขียนโดย Epiphanius the Wise ไม่ใช่โครงเรื่องที่สอดคล้องกัน ประกอบด้วยเรื่องราวที่แยกออกมาจากชีวิตของเซอร์จิอุส ในแต่ละเรื่อง บุคลิกของเซอร์จิอุสกลายเป็นใบหน้าของเขาเอง ซึ่งเป็นด้านที่แสดงออกและน่าจดจำมาก เป็นผลให้ Epiphanius สามารถสร้างภาพลักษณ์ของบุคคลที่มีอำนาจทางจิตวิญญาณมหาศาลซึ่งมีส่วนทำให้เกิดความตระหนักในตนเองของชาติในหมู่ประชาชน

เรื่องราวของปาฏิหาริย์เริ่มต้นด้วยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการประสูติของเซอร์จิอุสตั้งแต่อยู่ในครรภ์ Epiphanius เล่าเรื่องที่น่าอัศจรรย์

ชีวิตมีศีลที่เคร่งครัดและนักบุญทุกคนต้องเกิดมาเพื่อพ่อแม่ที่เคร่งศาสนาซึ่งเป็นพ่อแม่ของเซอร์จิอุสอย่างแน่นอน

เมื่อแมรี่ (แม่ของเซอร์จิอุส) กำลังตั้งครรภ์กับนักบุญในอนาคตมาที่โบสถ์และระหว่างพิธีสวด (ในบางสถานที่) ทารกเริ่มกรีดร้องจนเป็นครั้งแรกที่ทุกคนคิดว่ามีคนพาเด็กแรกเกิดมาที่ คริสตจักร. พวกเขาตรวจดูทั่วทั้งพระวิหาร แต่ไม่พบใคร พวกเขาถามมาเรียว่าเธอได้อุ้มทารกไว้ในอ้อมอกหรือไม่ แต่เธอบอกว่าเธอไม่มีลูก ภายหลังเป็นที่ชัดเจนว่าในครรภ์ของเธอเองที่นักบุญในอนาคตกำลังกรีดร้อง ผู้ซึ่งก่อนเกิดจะได้ยินคำพูดของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และตอบสนองต่อพวกเขาเมื่อจำเป็น

Epiphanius ยังเล่าถึงความเข้าใจอันน่าอัศจรรย์ของ Sergius ในการรู้หนังสือ ความจริงก็คือว่าการสอนนั้นไม่ได้มอบให้กับเซอร์จิอุสต่างจากพี่ชาย อยู่มาวันหนึ่ง ตามหาวัวที่ตายตามคำสั่งของบิดา ก็พบชายชราผู้สูงศักดิ์อยู่ใต้ต้นไม้ นำบทสวดมนต์มา เซอร์จิอุสยังถูกเรียกว่าบาร์โธโลมิว เด็กหนุ่มบาร์โธโลมิวหันไปหาผู้เฒ่าคนนี้และเชิญเขาไปที่บ้านของพ่อแม่กับพ่อซึ่งผู้เฒ่าสามารถหาที่หลบภัยได้ และเมื่อเห็นทัศนคติที่มีต่อตัวเองในวัยเยาว์เช่นนี้ ผู้เฒ่าก็ถามว่าเขาต้องการอะไรมากที่สุด? เซอร์จิอุสบ่นว่าเขาไม่ได้รับใบรับรอง จากนั้นชายชราคนนี้ก็หยิบขนมปังก้อนเล็ก - prosphora - และเสนอให้เซอร์จิอุสกิน ผู้เฒ่าบอกว่าตอนนี้จดหมายจะพร้อมให้เซอร์จิอุส วันรุ่งขึ้น ในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า เซอร์จิอุสอ่านหนังสือพิธีกรรมและร้องเพลงสวดของโบสถ์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ เขาเข้าใจการรู้หนังสือผ่านการเปิดเผยจากสวรรค์ (รูปที่ 6)

ข้าว. 6. เยาวชนบาร์โธโลมิวและพระภิกษุสงฆ์ ()

ที่สำคัญที่สุด Epiphanius เล่าถึงเหตุการณ์เหล่านั้นที่แสดงถึงความสุภาพเรียบร้อย การบำเพ็ญตบะของ Sergius ความไม่โอ้อวดของเขา ตัวอย่างเช่น ขุนนางผู้มั่งคั่งหรือชาวนาบางคนที่มาที่วัดของเขาไม่สามารถเชื่อได้ว่าคนที่แต่งตัวธรรมดามาก ๆ ทำงานทางกายภาพที่ง่ายที่สุดนั้นเป็นนักบุญที่รุ่งโรจน์ แต่นั่นก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ

Epiphanius บอกเราเกี่ยวกับตัวอย่างการมีญาณทิพย์ของ Sergius เมื่อ Stefan of Perm เดินผ่านอารามหลายแห่ง (รูปที่ 7) (เขากำลังเดินทางไปมอสโคว์) เขาตัดสินใจว่าระหว่างทางกลับเขาจะมองเข้าไปในอารามและไปเยี่ยม Sergius เพื่อนของเขา สตีเฟนหยุด และเซอร์จิอุสซึ่งกำลังรับใช้ในพิธีสวดในขณะนั้น รู้สึกถึงการมีอยู่ของเขาห่างออกไปหลายไมล์และโค้งคำนับไปทางนั้น และพวกเขาก็ทำการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วยกัน ผู้ที่อยู่ในโบสถ์ไม่เข้าใจว่าใครที่เซอร์จิอุสโค้งคำนับ

ข้าว. 7. นักบุญสตีเฟนแห่งระดับการใช้งาน ()

นักบุญเซอร์จิอุสและสาวกของเขามีชื่อเสียงจากความจริงที่ว่าอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดเช่นอาราม Golutvinsky หรือ Andronikov ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของรัสเซีย การกระทำทั้งหมดของเซอร์จิอุสและอนุญาตให้เขาได้รับอำนาจทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดาในหมู่ผู้คน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เจ้าชาย Dmitry Ivanovich Donskoy ไปที่ Battle of Kulikovo กับ Mamai ไม่ได้ขอพรจากใครเลย แต่จาก Sergius of Radonezh (รูปที่ 8)

ข้าว. 8. Sergiy แห่ง Radonezh อวยพร Dmitry Donskoy ()

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Vasily Osipovich Klyuchevsky พูดอย่างแม่นยำมากเกี่ยวกับกิจกรรมของ Sergius เขาพูดเกี่ยวกับงานจิตวิญญาณที่จำเป็นซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การฟื้นฟูของชาติในท้ายที่สุดถึงความจริงที่ว่าแอกตาตาร์ - มองโกลถูกโยนทิ้ง

ในภาพถ่ายบุคคลทางประวัติศาสตร์ Klyuchevsky เขียนว่า:

“ เพื่อที่จะสลัดแอกป่าเถื่อนเพื่อสร้างรัฐที่เข้มแข็งและเป็นอิสระสังคมรัสเซียเองต้องเสริมความแข็งแกร่งทางศีลธรรมซึ่งถูกทำให้อับอายด้วยความเป็นทาสและความสิ้นหวังในวัยชรา พระเซอร์จิอุสอุทิศชีวิตของเขาเพื่อการนี้ - การศึกษาคุณธรรมของผู้คน เป็นเวลา 50 ปีที่นักบุญเซอร์จิอุสทำงานเงียบ ๆ ของเขา เป็นเวลาครึ่งศตวรรษ ผู้คนที่มาหาเขาพร้อมกับน้ำจากแหล่งของเขา ได้รับกำลังใจและการปลอบโยนในทะเลทรายของเขา ผู้คนที่คุ้นเคยกับการสั่นของชื่อตาตาร์ในที่สุดก็รวบรวมความกล้าลุกขึ้นยืนต่อหน้าพวกทาส สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? คุณมาจากที่ไหน? ผู้คนถูกเลี้ยงดูมาอย่างไรที่กล้าทำเรื่องแบบนี้ที่ปู่ของพวกเขายังคิดไม่ถึง? พระเซอร์จิอุสสูดความรู้สึกของความเข้มแข็งทางศีลธรรมและความแข็งแกร่งทางวิญญาณเข้าสู่สังคมรัสเซีย จากตัวอย่างชีวิตของเขา ความสูงของจิตวิญญาณของเขา เซอร์จิอุสได้ปลุกวิญญาณที่ตกสู่บาปของชาวพื้นเมืองของเขา ปลุกความมั่นใจในตัวเขาให้ตื่นขึ้นในความเข้มแข็งของเขา สูดลมหายใจแห่งศรัทธาในอนาคตของเขา "

น่าเสียดายที่ Epiphanius the Wise ไม่ค่อยมีใครรู้จักตัวเองซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในวรรณคดียุคกลางของรัสเซียซึ่งไม่น่าแปลกใจเนื่องจากการยกย่องตัวเองไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของวัฒนธรรมยุคกลาง

โดยพื้นฐานแล้ว เราดึงข้อมูลเกี่ยวกับ Epiphany จากผลงานของเขาเอง ข้อมูลนี้เป็นข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันมาก ไม่มีระบบ แต่ก็ยังให้แนวคิดเกี่ยวกับข้อมูลนี้

Epiphanius เป็นพระภิกษุของอาราม Trinity-Sergius (รูปที่ 9) นั่นคืออารามที่ Saint Sergius ก่อตั้งขึ้น

ข้าว. 9. อารามทรินิตี้-เซอร์จิอุส ()

เขาศึกษาที่อาราม Rostov ในที่เปลี่ยวที่มีชื่อเสียง ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านห้องสมุดขนาดใหญ่ เขาเป็นคนมีการศึกษาที่ไม่ธรรมดา ตัดสินโดยคำพูดจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (จากพันธสัญญาเดิม จากพันธสัญญาใหม่ จากบทเพลงสดุดี) ซึ่งเขาอ้างอิงจากความทรงจำในงานเขียนของเขา Epiphanius เดินทางค่อนข้างมาก เขาไปเยี่ยม Mount Athos อันศักดิ์สิทธิ์เยี่ยมชมกรุงคอนสแตนติโนเปิลและกรุงเยรูซาเล็ม นั่นคือข้อมูลเล็กน้อยทั้งหมดที่เรามีเกี่ยวกับ Epiphany the Wise อนุสาวรีย์หลักของเขาคือสองชีวิต: "ชีวิตของ Stephen of Perm" และ "The Life of St. Sergius of Radonezh"

ในอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของงานเขียนยุคกลางของรัสเซีย - "ตำนานของการสังหารหมู่ Mamay" ที่มีชื่อเสียง - มีเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ Dmitry Ivanovich Donskoy (รูปที่ 10) ก่อนไปต่อสู้กับ Mamai ไปที่อาราม Trinity-Sergius เพื่อ รับพรของนักบุญเซอร์จิอุส

ข้าว. 10. เจ้าชายมิทรี ดอนสกอย ()

โดยธรรมชาติแล้ว Dmitry Ivanovich นั้นใจร้อนเพราะเขากลัวเหตุการณ์ต่างๆ และเซอร์จิอุสเชิญเขาให้เฉลิมฉลองพิธีสวดก่อน จากนั้นจึงจัดอาหารให้เขา และทำให้เจ้าชายสงบลงตลอดเวลา แล้วเขาก็พูดคำต่อไปนี้:

“ ไปเถอะไปหาชาวโปลอฟต์เซียนที่สกปรกร้องทูลพระเจ้า และพระเจ้าจะทรงเป็นผู้ช่วยและผู้วิงวอนของคุณ "

“เจ้าจะเอาชนะท่านผู้เป็นปรปักษ์ ตามสมควรแล้วท่าน”(รูปที่ 11) .

ข้าว. 11. การต่อสู้ของ Kulikovo ()

บรรณานุกรม

1. วรรณคดี. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 หนังสือเรียนใน 2 ชม. กอโรวิน ว.ย. และอื่น ๆ - 8th ed. - ม.: การศึกษา, 2552.

2. Merkin G.S. วรรณกรรม. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 หนังสือเรียน 2 ตอน. - ครั้งที่ 9 - ม.: 2013.

3. Kritarova Zh.N. การวิเคราะห์งานวรรณกรรมรัสเซีย ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 - ฉบับที่ 2 รายได้ - ม.: 2014.

1. อินเทอร์เน็ตพอร์ทัล "Sochineny.ru" ()

3. พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต "นิทรรศการเสมือนจริง" ()

การบ้าน

1. ตั้งชื่อลักษณะเด่นของประเภทชีวิตของนักบุญในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

2. Sergius of Radonezh มีบทบาทอย่างไรในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของมาตุภูมิ?

3. เขียนเรียงความขนาดเล็กในหัวข้อ "ความสำเร็จทางจิตวิญญาณของ Sergius of Radonezh"

• การศึกษา: เพื่อให้นักเรียนมีความคิดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวรรณคดี hagiographic โดยใช้ตัวอย่างของ "The Life of Sergius of Radonezh" เพื่อพิจารณาขั้นตอนของเส้นทางจิตวิญญาณของเจ้าอาวาสเพื่อค้นหาว่าภาพในอุดมคติของนักบุญเป็นอย่างไร ถูกสร้างขึ้นในวรรณคดีเพื่อรวมทักษะการเปิดเผยภาพลักษณ์ของนักบุญ
• การพัฒนา: พัฒนาวัฒนธรรมการพูด ทักษะการวิเคราะห์ข้อความ ทักษะการอ่านและการบอกเล่า ความสนใจ การคิดอย่างมีตรรกะและความคิดสร้างสรรค์ พัฒนาความสามารถในการเปรียบเทียบและสรุปผล
• การศึกษา: การก่อตัวของโลกแห่งจิตวิญญาณของเด็กนักเรียน, หลักการทางศีลธรรม, รสนิยมทางสุนทรียะโดยพลังของอิทธิพลของคำศิลปะในตัวอย่างของภาพของ Sergius of Radonezh เพื่อให้ความรู้ผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นการพัฒนาสุนทรียะและสร้างสรรค์เพื่อส่งเสริม ความสนใจในบทเรียนวรรณคดีเพื่อแนะนำนักเรียนให้รู้จักกับวัฒนธรรมรัสเซียในยุคแรก

แผนกต้อนรับ: การสนทนา งานอิสระ การตั้งคำถามทั้งแบบหน้าและตัว การสาธิตวัตถุเฉพาะ การสังเกต การอ่านแบบแสดงอารมณ์

อุปกรณ์: การติดตั้งมัลติมีเดีย คอมพิวเตอร์ การนำเสนอ

การทำซ้ำของภาพวาด:

• MV Nesterov "วิสัยทัศน์สู่เยาวชน Bartholomew"
• Andrey Rublev "ตรีเอกานุภาพพันธสัญญาเดิม",
• A.P. Bubnov "ตอนเช้าบนสนาม Kulikovo"
• M. Avilov "การต่อสู้ของ Peresvet กับ Chelubey"
• บันทึกเสียงกริ่ง
• เครื่องฉายมัลติมีเดียพร้อมจอ

กระดานโต้ตอบนำเสนอแผนชีวิตที่ร่างขึ้นในบทเรียนสุดท้าย คำต่างๆ ถูกเขียนขึ้นพร้อมการตีความความหมาย: องค์ประกอบ ชีวิต (ชีวิต) การพักผ่อน (ความตาย) วัยรุ่น (วัยรุ่น) พระ (พระ) สิ่งล่อใจ (ทดสอบ) ), เจ้าอาวาส (พี่) ...

กระบวนการบทเรียน (2 บทเรียน)

บทบรรยายของบทเรียนฟังดู:

ศรัทธาแค่ไหน แรงแค่ไหน!

เนื้อหนังพ่ายแพ้โดยวิญญาณ

ด้วยศรัทธานี้ความมืดของหลุมฝังศพ

คนไม่กลัว!

ตัวอย่างมงคล -

แสงแห่งแผ่นดินเหล่านี้ ...

โอ้ถึงแม้จะเป็นอนุภาคแห่งศรัทธา

ส่งมาให้ฉัน พระเจ้า!

อ.ครูโกลวา

กริ่งดังกึกก้องกับพื้นหลังของบทกวีโดย I.S. Aksakov "เฝ้าในหมู่บ้าน" เสียง:

มาอ่อนแอ

มาคุณมีความสุข!

พวกเขาเรียกร้องให้มีการเฝ้าทั้งคืน

สู่คำอธิษฐานอันเมตตา ...

และเสียงกริ่งที่อ่อนน้อมถ่อมตน

ทุกคนในจิตวิญญาณถาม

รอบการโทร

กระจายอยู่ในทุ่งนา

ทั้งเด็กและผู้ใหญ่จะเข้า:

สวดมนต์ก่อน

ทรงก้มลงกราบดิน

จะโค้งคำนับ ...

และหุ่นเพรียวใส

เร่งร้องเพลง

และเจ้าอาวาสก็สงบสุข

ยืนยันการประกาศ

เกี่ยวกับวันขอบคุณพระเจ้า

ให้กับงานของผู้สวดมนต์

รั้วราชวงศ์,

เกี่ยวกับคนทำงานทุกคน

เกี่ยวกับคนที่อยู่ในล็อต

ทุกข์ถูกกำหนด...

และในโบสถ์ควันก็ลอยมา

หนาด้วยธูป

และกำลังจะมา

รังสีเอกซ์,

และเงาไปด้านข้าง

เสาฝุ่น

วัดของพระเจ้าจากดวงอาทิตย์

สว่างขึ้นและสว่างขึ้น

1. การตั้งเป้าหมายของบทเรียน

คำพูดของครู.

ในทำนองเดียวกัน วิญญาณของบุคคลส่องสว่างและเผาไหม้ในระหว่างการอธิษฐาน ในทำนองเดียวกัน นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซชำระให้บริสุทธิ์และดึงดูดผู้คนนับแสน วันนี้เราจะพูดถึงชีวิตของผู้วิงวอนและหนังสือสวดมนต์เพื่อดินแดนรัสเซีย ในตอนท้ายของบทเรียน เราจะต้องตอบคำถาม:

Sergius of Radonezh สมควรได้รับความรักและความเคารพจากผู้คนอย่างไร

ทำไมหลายศตวรรษผ่านไป ผู้คนไปที่ Holy Trinity Lavra แห่ง St. Sergius เพื่อกราบไหว้พระบิดา Sergius?

ทำไมเราและคนร่วมสมัยของเราที่มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 21 จึงควรศึกษาชีวิตของนักบุญ?

วันนี้ในบทเรียนนี้ เราจะเดินทางไปกับคุณอย่างทันท่วงทีและไปยังศตวรรษที่ 14 อันไกลโพ้นเพื่อทำความคุ้นเคยกับชายผู้ได้รับการยกระดับสู่ดินแดนรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อชีวิตอันชอบธรรมของเขา ชื่อของเขาคือ Sergiy แห่ง Radonezh เราจะทำความคุ้นเคยกับชีวิตของเขา ซึ่งในภาษาคริสตจักรเรียกว่า การดำรงชีวิต การกระทำ การอัศจรรย์ จุดประสงค์ของการเดินทางข้ามเวลาของเราคือเพื่อแก้ไขปัญหา:

"ทำไม Sergius แห่ง Radonezh ถึงเป็นนักบุญ?"

เราเรียนรู้เกี่ยวกับ Sergius of Radonezh จากชีวิตที่เขียนโดย Epiphanius the Wise สาวกของเขา และวรรณกรรมประเภทนี้คืออะไร - ชีวิต? (ประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงชีวประวัติของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่คริสตจักรกำหนดเป็นนักบุญ ชีวิตคือชีวประวัติ ไม่เพียงแต่บอกเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของชีวประวัติเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลด้วย)

ปีที่แล้วเราเรียนอยู่แบบไหน? ("ชีวิตของบอริสและเกลบ")

นักเรียนคัดลอกหัวข้อของบทเรียนจากกระดานดำลงในสมุดบันทึก:

"ชีวิตของเซอร์จิอุส บิดาผู้เป็นที่เคารพของเรา เจ้าอาวาสของ Radonezh ผู้ทำปาฏิหาริย์คนใหม่"

ครูดึงความสนใจไปที่ไอคอน (บนไอคอนใบหน้าของ Sergius of Radonezh) ชี้ให้เห็นความแตกต่างในภาพของนักบุญโดยเน้นว่าไอคอนเป็นภาพของพระเจ้าหรือนักบุญ เพื่อเตือนว่าในบรรดาผู้เชื่อ (ดั้งเดิม) ไอคอนเป็นวัตถุบูชา พวกเขาหันไปหามันด้วยการอธิษฐาน

- ใครจะจำและอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน? (ทุกคนในชั้นเรียนรู้จัก "พ่อของเรา", troparion ของพระ Sergius of Radonezh)

- การอธิษฐานไม่ได้เป็นเพียงการวิงวอนต่อพระเจ้าเท่านั้น เธอสอนสิ่งที่สำคัญมากแก่เรา: ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสามารถในการให้อภัย มีเมตตา และมุ่งมั่นเพื่อความดีเท่านั้น ผู้เชื่อดั้งเดิมที่ไม่ได้รับการสอนในวันนี้หันไปหาไอคอนของเซนต์เซอร์จิอุสด้วยคำว่า: “ท่านพ่อเซอร์จิอุส! อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉัน!”

2. ให้เราหันไปหาข้อความแห่งชีวิต

นักบุญให้ชื่ออะไรในการรับบัพติศมา?

บาร์โธโลมิวเป็นเด็กอย่างไร?

ในบทเรียนที่แล้ว เราทำงานกับแผน "ชีวิตของ Sergius of Radonezh" (นำเสนอบนกระดานแบบโต้ตอบตลอดบทเรียน) และทำความคุ้นเคยกับกฎพื้นฐาน (ศีล) ซึ่งวรรณกรรมรัสเซียโบราณประเภทนี้เป็น สร้าง. บอกเราเกี่ยวกับพวกเขา (เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อแม่ผู้เคร่งศาสนา เกี่ยวกับวัยเด็กของวีรบุรุษ ศรัทธาในพระเจ้า ปาฏิหาริย์ในชีวิตและหลังความตาย การพักผ่อนของนักบุญ)

ดังนั้น เราจะเริ่มต้นการเดินทางด้วยเรื่องราวในวัยเด็กของนักบุญ บอกเรา.

(การบอกเล่าโดยละเอียดของเนื้อเรื่อง)

3. ทำงานกับภาพวาดโดย M. Nesterov "Vision to the Youth Bartholomew"

การอ่านบทกวีด้วยใจ:

เขาถูกประดับประดาด้วยการละเว้น,

เขาอดอาหารอย่างเคร่งครัดตั้งแต่อายุยังน้อย

ในการสวดมนต์และทำความดี

วันแห่งความรุ่งเรืองกำลังผ่านไป

เขารักเสื้อผ้าที่ไม่ดี

ทำงานเพื่อความต้องการของครอบครัว

เป็นคนอ่อนโยน เงียบ ขยันในทุกสิ่ง

และความบันเทิงสำหรับเด็กเป็นเรื่องของมนุษย์ต่างดาว

สิ่งหนึ่งที่ทำให้เขาผิดหวังกับคนที่เขารัก:

จดหมายได้รับด้วยความยากลำบาก

แต่นั่นก็หมายความเช่นกัน

งานฝีมือพิเศษเกี่ยวกับเขา

เขาได้พบกับชายชราผู้วิเศษ

เขากล้าพูด

สิ่งที่ปรารถนามากที่สุด

เข้าใจศาสตร์แห่งหนังสือ.

และชายผิวดำอธิษฐานว่า

ฉันให้ prosphora แก่เยาวชน

ครั้นได้ชิมแล้วไม่หลงทาง

ฉันอ่านสดุดีด้วยความกระตือรือร้น

ตั้งแต่นั้นมาก็เรียนได้สำเร็จ

ทำให้พ่อกับแม่ชื่นใจ

และฉันอธิษฐานมากกว่าเดิม

ฝันว่าตัวเองเป็นพระภิกษุ

ศิลปินวาดภาพบาร์โธโลมิวอย่างไร?

เยาวชนคนนี้คืออนาคตของนักบุญเซอร์จิอุส ให้ความสนใจกับองค์ประกอบของภาพวาด

องค์ประกอบคืออะไร? (งานก่อสร้าง).

เยาวชนและผู้อาวุโสยืนอยู่บนแท่น พวกเขาอยู่เบื้องหน้าของภาพ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาคือตัวละครหลัก และอะไรอยู่เบื้องหลังพวกเขา? (ดินแดนรัสเซีย).

คุณอธิบายการจัดเรียงส่วนต่าง ๆ ของรูปภาพนี้อย่างไร? (นักบุญเซอร์จิอุสเป็นหนังสือสวดมนต์ในอนาคตสำหรับรัสเซีย ชาวรัสเซีย ผู้วิงวอนแทนพวกเขา)

ภาพนี้แสดงให้เห็นตอนใดของชีวิต? (การเล่าเรื่องโดยละเอียดของข้อความ "การประชุมของเยาวชนบาร์โธโลมิวกับผู้เฒ่า")

เราใส่ใจอะไรเป็นอย่างแรกเมื่อดูภาพ? Prosphora คืออะไร? ลองดูพจนานุกรม:

Chernorizets เป็นพระภิกษุ

Prosphora เป็นขนมปังที่รับประทานก่อนและหลังพิธีสวด

การถือศีลอดคือการงดอาหาร

ภิกษุคือภิกษุผู้บรรลุธรรมแล้ว.

พิธีสวดเป็นพิธีในโบสถ์หลักที่จัดขึ้นในตอนเช้า

และใครในความคิดของคุณ ชายชราคนนี้คือใคร? (ผู้ส่งสารจากพระเจ้าอาจเป็นนางฟ้า)

(คำอธิบายของภาพวาด: กับพื้นหลังของป่าไม้และทุ่งนาในเบื้องหน้าของภาพวาดมีสองร่าง - เด็กชายและนักบุญที่ปรากฏตัวต่อหน้าเขาใต้ต้นไม้ในชุดของพระภิกษุสงฆ์ อารมณ์ของเด็กชาย . ไม่เพียงแต่ร่างที่เพรียวบางของเขาและดวงตาที่กระตือรือร้นและรักใคร่ซึ่งจับจ้องไปที่สคีมานั้นเต็มไปด้วยการภาวนา ภูมิประเทศทั้งหมดถูกเปลี่ยนโดยมือของอาจารย์ให้กลายเป็นสีที่กลมกลืนกัน อธิษฐานเช่นกัน และเราได้ยินคำพูดของนักบุญ: “จากนี้ไป ลูกเอ๋ย พระเจ้าจะประทานความเข้าใจที่เธอขอ เพื่อพระองค์จะได้ทรงสอนผู้อื่น”

อะไรคือจุดประสงค์ของชีวิตบาร์โธโลมิว? ทำไมเขาถึงไปทะเลทราย? (ทำงานเพื่อผู้คนเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า)

ทำไมคุณถึงกลายเป็นพระภิกษุ? (เสียงของวัดเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของ Sergius of Radonezh เขาอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้คน)

เขาต้องผ่านการทดสอบอะไรบ้าง? ความยากลำบากที่จะเอาชนะคืออะไร? (เขาทำงานหนัก อดทนกับความหนาวเย็นในเสื้อผ้าบาง ๆ ขับไล่ปีศาจออกไปด้วยการอธิษฐาน)

ทำไมคนถึงไปหาเขา? เขาคาดหวังอะไรจากเขา? (พวกเขาต้องการที่จะดีขึ้น, สะอาดขึ้น, รอความช่วยเหลือ, คำแนะนำ, คำพูดที่อ่อนโยน, การรักษา)

ลักษณะนิสัยของบิดาเซอร์จิอุสมีลักษณะอย่างไร? (ศรัทธาอย่างลึกซึ้ง, ความเจียมตัว, การทำงานหนัก, ความรักต่อผู้คน, เพื่อแผ่นดินเกิดของพวกเขา).

ใครคือผู้ชอบธรรม? มาดูพจนานุกรมกัน

คนชอบธรรมคือคนที่อยู่ในพระเจ้าที่ดำเนินชีวิตตามกฎของพระเจ้า

พระเจ้าช่วยเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในทางใดบ้าง เขาสามารถทำปาฏิหาริย์อะไรได้บ้าง? (ด้วยคำอธิษฐานของพระองค์ น้ำพุผุดขึ้น คนโรคเรื้อนได้รับการชำระ คนตาบอดมองเห็นได้ ผู้ที่มาหาพระองค์ได้สุขภาพกายและสุขภาพจิตดี พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์เป็นเยาวชน)

อะไรคือพื้นฐานของกิจกรรมของเขาเสมอ? (รักพระเจ้า เพื่อมนุษย์ เพื่อแผ่นดินเกิด)

ให้ความสนใจกับภาพย่อของศตวรรษที่ 16 จากชีวิตของ St. Sergius of Radonezh

4. คำพูดของครู

ไม่มีข้อความใดที่สำคัญมากในชีวิตของเรา คุณกำลังจะไปฟังเขาตอนนี้

การบอกเล่าโดยละเอียดของเนื้อเรื่อง (การบ้านเป็นรายบุคคล).

“บาร์โธโลมิว ซึ่งตอนนั้นอายุประมาณ 15 ปีได้ติดตามพ่อแม่ของเขาไปที่ราโดเนซด้วย พี่น้องของเขาได้แต่งงานแล้วเมื่อถึงเวลานั้น เมื่อชายหนุ่มอายุ 20 ปี เขาเริ่มขอให้พ่อแม่ให้พรเขาเพื่อถือศีล: เขาพยายามอุทิศตนเพื่อพระเจ้ามานานแล้ว แม้ว่าพ่อแม่ของเขาจะให้ความสำคัญกับชีวิตนักบวชเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาขอให้ลูกชายรอสักครู่

ลูกเอ๋ย เขาบอกเขาว่า เราแก่แล้ว บั้นปลายชีวิตของเราอยู่ไม่ไกลและไม่มีใครนอกจากคุณที่จะรับใช้เราในวัยชราอดทนกับเราอีกหน่อยส่งเราไปฝังศพแล้วไม่มีใครห้ามคุณเติมเต็ม ความปรารถนาที่หวงแหน

บาร์โธโลมิวเป็นลูกชายที่อ่อนน้อมและรักใคร่ เชื่อฟังความประสงค์ของพ่อแม่และพยายามอย่างขยันขันแข็งในการทำให้วัยชราสงบลงเพื่อให้สมควรได้รับคำอธิษฐานและพรของพวกเขา

ไม่นานก่อนที่พวกเขาจะเสียชีวิต Cyril และ Maria ยอมรับพระสงฆ์ในอารามขอร้อง Khotkovo ซึ่งเป็นสามบทจาก Radonezh สตีเฟน พี่ชายของบาร์โธโลมิว ซึ่งเคยเป็นม่ายในเวลานั้น ก็มาที่นี่และเข้าร่วมกับพระภิกษุด้วย ต่อมาไม่นาน บิดามารดาของเยาวชนศักดิ์สิทธิ์ ทีละคน ตายอย่างสงบในองค์พระผู้เป็นเจ้าและถูกฝังไว้ในอารามแห่งนี้ หลังจากการตายของพ่อแม่ พี่น้องใช้เวลาสี่สิบวันที่นี่ สวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าต่อพระเจ้าเพื่อการพักผ่อนของผู้รับใช้พระเจ้าที่เพิ่งจากไป Cyril และ Maria ทิ้งทรัพย์สินทั้งหมดให้ Bartholomew

เมื่อเห็นความสงัดของบิดามารดาแล้ว พระภิกษุก็นึกในใจว่า “ข้าพเจ้าเป็นมรรตัยและจะตายเหมือนบิดามารดาข้าพเจ้าด้วย” คิดอย่างนี้ว่าชีวิตนี้สั้นนัก เยาวชนที่สุขุมได้สละทรัพย์สมบัติของบิดามารดาของตนไป ไม่เหลืออะไรให้ตัวเอง แม้แต่อาหาร มิได้เก็บสิ่งใดไว้สำหรับตนเอง เพราะเขาวางใจในพระเจ้าผู้ทรงให้ขนมปัง แก่คนขัดสน”

เหตุใดข้อความนี้จึงสำคัญสำหรับเรา เราเรียนรู้อะไรใหม่เกี่ยวกับนักบุญเซอร์จิอุสจากเขาบ้าง (เราเรียนรู้เกี่ยวกับการเชื่อฟังของนักบุญในอนาคต)

ดังนั้นเขาจึงไปที่ป่าทึบของ Radonezh และอยู่คนเดียว ชีวิตนักบวชอื่นของเขาแตกต่างกันอย่างไรจึงเริ่มต้นขึ้น? (เธอเริ่มต้นด้วยการทดลอง)

บอกเราเกี่ยวกับพวกเขา

งานพจนานุกรม.

เราได้พบญาติของคำว่า "สิ่งล่อใจ" ในบทเรียนภาษารัสเซียแล้ว จำคำใดที่เป็นรากศัพท์ของคำนี้? (ศิลปะ ชำนาญ การกัด) เด็ก ๆ เขียนคำที่เกี่ยวข้องบนกระดานไวท์บอร์ดแบบโต้ตอบ

และเหตุใดพระเจ้าจึงส่งผู้ที่พระองค์ทรงเลือกมาทดลองเช่นนี้ - การล่อลวง เพราะมันยากมากที่จะเอาชนะพวกเขา (พระเจ้าสร้างคนให้แข็งกระด้างเพื่อรับใช้ต่อไป เพราะมันไม่ใช่เรื่องง่าย พระเจ้าสร้างคนให้มีทักษะ)

ให้ความสนใจกับอันมีค่าของศิลปิน M. Nesterov (อันมีค่าเป็นภาพวาดสามส่วน) พระภิกษุทั้งหลายดำเนินชีวิตอย่างเหน็ดเหนื่อยและลำบากยากเข็ญ ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเขาที่จะอาศัยอยู่ในอารามเซอร์จิอุส กฎบัตร (กฎเกณฑ์) นั้นเข้มงวดมาก: "อย่าพระสงฆ์ออกมาจากวัดเพื่อขอขนมปังจากฆราวาส แต่พวกเขาให้ความหวังในพระเจ้าผู้ทรงเลี้ยงดูทุกลมหายใจและจากพระองค์พวกเขาขอทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ ด้วยศรัทธา" พระภิกษุสงฆ์ประสบความยุ่งยากอะไรบ้างและเอาชนะได้อย่างไร?

การเล่าเรื่องโดยละเอียดของข้อความ "ความยากลำบากของชีวิตในอาราม"

แต่ความยากลำบากไม่เพียงในชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสและพี่น้องของเขาเท่านั้น พระองค์ทรงทำการอัศจรรย์ซึ่งตามศีลของโบสถ์เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเป็นนักบุญ แบ่งปันปาฏิหาริย์เหล่านี้

การคัดเลือกการเล่าเรื่องที่ตัดตอนมาจากปาฏิหาริย์แห่งเซนต์เซอร์จิอุส

5. การสนทนา คำพูดของครู:

ชีวิตนี้ดูน่าสนใจสำหรับฉันเช่นกันเพราะมันเผยให้เห็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและส่วนตัวของนักบุญเซอร์จิอุส มาพูดถึงความงามทางวิญญาณของคนนี้กัน คุณจำได้ว่าชาวนาคนหนึ่งมาหาเขาจากระยะไกลและต้องการเห็นเขา แต่ไม่เชื่อคนรอบข้างว่าชายยากจนที่สวมเสื้อผ้าบาง ๆ ฉีกขาดขุดดินคือนักบุญเซอร์จิอุส เขายังคิดว่าเขากำลังล้อเล่นอยู่ โดยชี้ไปที่ชายยากจนคนนี้ว่าเป็นนักบุญ ในใจของชาวนาคนนี้พูดว่า: "ฉันได้ทำงานมากมายอย่างไร้ประโยชน์! .. ฉันเห็นชายชราที่ยากจนและไม่ซื่อสัตย์" และเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อคำพูดที่ไม่เหมาะสมเหล่านี้? (เลือกอ่าน).

คำเหล่านี้บรรยายถึงนักบุญว่าอย่างไร? (เจียมเนื้อเจียมตัว อ่อนน้อมถ่อมตน ไม่ก้าวร้าว).

และสิ่งที่คุณสามารถพูดเกี่ยวกับเขาในการกระทำต่อไป - ออกจากอารามเขาจากไปอย่างลับๆโดยไม่พูดอะไรกับใคร (เขาต้องการอธิษฐานและรับใช้พระเจ้าเท่านั้นไม่แสวงหาเกียรติจากผู้คน)

และเมื่อพี่น้องมาขอกลับเขาทำอย่างไร? (กลับมาแล้ว).

เขาต้องการที่จะขอร้องประจบประแจง? (ไม่ เขากลับมาด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ต่อพี่น้องของเขา โดยการเชื่อฟัง เพราะหากไม่มีเขา พวกเขาก็จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก)

พิสูจน์ว่าเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเป็นคนเจียมเนื้อเจียมตัวมาก (เขาปฏิเสธหมวกเมืองหลวงซึ่ง Metropolitan Alexy เสนอให้เขา)

เขาเป็นคนใจดีมาก และแม้แต่สัตว์ก็รู้สึกถึงความเมตตานี้ เมื่อ Sergius แห่ง Radonezh อาศัยอยู่ตามลำพังในป่า หมีป่าตัวหนึ่งถูกตอกไปที่กระท่อมของเขา และในฤดูหนาวที่หิวโหย คันนี้มาที่บ้านของเขาและหยิบขนมปังจากมือของเขา และหมีก็ไม่กระโจนใส่เขา

6. มาดูประวัติศาสตร์กัน

ในช่วงต้นทศวรรษที่หกสิบของศตวรรษที่สิบสี่ Khan Mamai ที่ฉลาดและมีไหวพริบเข้ามามีอำนาจใน Golden Horde มอสโก Prince Dmitry Ivanovich ในเวลานี้กลายเป็นผู้พิทักษ์สูงสุดของดินแดนรัสเซีย เหตุการณ์ชี้ขาดกำลังก่อตัว ก่อนการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่บนสนาม Kulikovo แกรนด์ดุ๊กมิทรีไปพบเอ็ลเดอร์เซอร์จิอุส เรารู้ว่า Sergius of Radonezh ได้รับเจ้าชาย Dmitry Ivanovich (อนาคต Donskoy) ในอารามของเขาซึ่งกำลังตัดสินใจว่าจะเข้าร่วมการต่อสู้กับพวกตาตาร์หรือไม่เพราะคนหลังมีความแข็งแกร่งมหาศาล ในเวอร์ชันชีวิตของเรา เรื่องราวนี้ให้ไว้อย่างกระชับ และเราจะฟังการเล่าซ้ำแบบละเอียด

ตรวจการบ้านเป็นรายบุคคล การอ่านข้อความที่ตัดตอนมาอย่างชัดเจน "Prince Dmitry Ivanovich ที่ St. Sergius" พร้อมสไลด์โชว์

“เจ้าฟ้าชายมาขอพรในเย็นวันเสาร์ที่ 15 สิงหาคม พร้อมกับแยกออกเล็กน้อย จนกระทั่งดึกดื่นในห้องขังเล็กๆ เดินอย่างตื่นเต้น นั่งลง กระโดดขึ้นและพูดคุยกับเซอร์จิอุสอย่างเผ็ดร้อนเกี่ยวกับการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้น เจ้าชายผู้เร่าร้อน ผู้ปกครองเฒ่าผู้ถ่อมตนและตั้งใจฟังเขาและเข้าใจมานานแล้วว่ามิทรีไม่ได้พูดอย่างภาคภูมิใจ เขาไม่ต้องการพรง่ายๆ แต่เป็นการอวยพรที่ไม่ธรรมดาซึ่งโลกคริสเตียนยังไม่รู้

หลังเที่ยงคืน เซอร์จิอุสได้เห็นมิทรีเพียงชั่วครู่หนึ่งคืน จึงสั่งให้ผู้อาวุโสที่ชอบธรรมที่สุดตื่นขึ้นและรวมตัวกันเพื่อประชุมสภาในโบสถ์ และในเช้าวันรุ่งขึ้นโดยไม่ได้พักเลยแม้แต่ชั่วโมงเดียว เขาก็ประกอบพิธีสวดอันยาวนานและเคร่งขรึม

อย่างสงบเสงี่ยมอย่างมีศักดิ์ศรียืนอยู่ในโบสถ์ หมู่เจ้าที่สวมไหล่กว้างและสวมชุดเหล็ก หลังพิธี คุณพ่อเซอร์จิอุสเชิญข้าพเจ้าไปรับประทานอาหารที่โรงอาหารของอาราม ไม่มีทางที่จะปฏิเสธได้ หลังจากทั้งหมด รับประทานอาหารเย็นที่โต๊ะกับพระสงฆ์ที่ชำระบาปและร่วมพิธีศีลระลึกของพระคริสต์ และหลังจากรับประทานอาหารอย่างสบาย ๆ แล้วออกไปที่ลานบ้าน คุณพ่อเซอร์จิอุสก็โปรยน้ำศักดิ์สิทธิ์ใส่นักรบทุกคนที่กราบไหว้เขาและทำเครื่องหมายด้วยไม้กางเขน ครั้นครั่นคร้ามด้วยเสียงดังและเคร่งขรึมเพื่อให้คนทั้งหลายที่ชุมนุมกันในอารามได้ยินจึงอุทานขึ้นว่า

ไปท่านลอร์ดเพื่อ Polovtsians สกปรกเรียกหาพระเจ้า! และพระเจ้าจะทรงเป็นผู้ช่วยและผู้วิงวอนของคุณ!

และในขณะนั้นเมื่อทุกคนก้มตัวลงกับพื้นดินเจ้าอาวาสเฒ่าก้มลงที่เจ้าชายและเงียบ ๆ กับเขาเพียงคนเดียวกระซิบ:

คุณจะสามารถเป็นผู้เชี่ยวชาญเพื่อเอาชนะคู่ต่อสู้ของคุณได้อย่างเหมาะสม

มิทรีมองเข้าไปในดวงตาที่ลึกล้ำและเป็นพยากรณ์ของเซอร์จิอุสอย่างรวดเร็วและร้อนแรงและรู้สึกในใจ: ดังนั้นมันจะเป็นอย่างนั้น พระทั้งสองแยกจากกันและพระที่กล้าหาญและสูงสองคนออกมาที่มิทรี คนแรกที่แก่กว่าคือโบยาร์ Andrei Oslyabya คนที่สองคือ Alexander Peresvet บนหัวของพวกเขาสวมหมวกแห่งความรอดสีดำ - คูคูลีแหลมพร้อมไม้กางเขนสีขาวปัก

นี่คือผู้รับใช้ของฉัน” เจ้าอาวาสเก่ากล่าวอย่างเรียบง่าย

เซอร์จิอุสรู้ว่ากองทัพรัสเซียเมื่อเห็นทหารของพระคริสต์อยู่ข้างหน้าพวกเขาจะลุกขึ้นในจิตวิญญาณ: ถ้าพระเจ้าอยู่กับพวกเขาแล้วใครจะต่อต้านพวกเขา? และความกล้าหาญของพวกเขาจะกลายเป็นเหมือนสิงโตผู้กล้าหาญ

สันติภาพจงมีแด่คุณที่รัก - ในที่สุดคุณพ่อเซอร์จิอุสก็ให้บัพติศมาลูก ๆ ของเขาทั้งหมด - ต่อสู้อย่างหนัก เหมือนทหารที่ดี เพื่อศรัทธาของพระคริสต์และเพื่อศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดด้วย Polovtsy ที่สกปรก

กองกำลังกระโดดออกไปและบินอย่างรวดเร็วราวกับลูกธนูที่ยิงด้วยมืออันแข็งแกร่ง "

คุณเห็นนักบุญในภาคนี้อย่างไร? (ฉลาด, ปลูกฝังความหวัง, มั่นใจในชัยชนะ, รักดินแดนรัสเซีย)

ลองดูพจนานุกรม:

รับรู้ - รับรู้สามารถคาดการณ์ล่วงหน้า

นี่คือภาพจำลองของ A.P. Bubnov "Morning on the Kulikovo Field" ทหารรัสเซียมองเห็นได้ชัดเจนในหมอกยามเช้า ศิลปินสื่อถึงความมุ่งมั่นที่จะต่อสู้จนถึงที่สุด การรอคอยอย่างไม่อดทนในการเริ่มต้นการต่อสู้ M. Avilov วาดภาพการต่อสู้ระหว่าง Peresvet และ Chelubey นักสู้สองคนแทงกันด้วยหอก

"ชีวิต .. " พูดอะไรเกี่ยวกับการต่อสู้และจุดจบของมัน?

ตอนนี้มีลักษณะอย่างไร Sergius of Radonezh? (คำอธิษฐานและผู้วิงวอนเพื่อดินแดนรัสเซีย)

7. การสนทนา

พิสูจน์ตามข้อความที่ว่าแม้ในช่วงชีวิตของเขาเขาจะกลายเป็นนักบุญ (พระองค์ทรงมีของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดทรงปรากฏแก่พระองค์พร้อมกับอัครสาวกสองคน)

ภาพลักษณ์ของนักบุญในอุดมคติถูกสร้างขึ้นในชีวิตอย่างไร ... ? (เพื่อสร้างอุปนิสัยของนักบุญ ผู้เขียนพูดถึงปาฏิหาริย์ที่นักบุญทำ การสื่อสารกับทูตสวรรค์และองค์บริสุทธิ์สูงสุด ความสามารถในการรักษาคนป่วยและชุบชีวิตคนตาย)

นักบุญมีลักษณะนิสัยอย่างไร? (ความอ่อนน้อมถ่อมตน เมตตา เสียสละ เสียสละ มีคุณธรรม งดงาม พระองค์ทรงถือว่าชีวิตเป็นบริการสาธารณะ)

เขาทุ่มเททั้งชีวิตเพื่ออะไร? (พ่อเซอร์จิอุสอุทิศชีวิตเพื่อการบริการสาธารณะ เขาช่วยคนขัดสน รักษาโรคทางร่างกายและจิตวิญญาณ เพื่อเอาชนะความเป็นศัตรูระหว่างผู้คน พระองค์ทรงเรียกขอความช่วยเหลือจากความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์!” - เขาเรียก ยากที่จะเข้าใจ ความจริงนี้โดยจิตใจของมนุษย์จำเป็นต้องมีศรัทธาอันยิ่งใหญ่ และไอคอน สามารถช่วยได้เช่นกัน - ไอคอนดังกล่าวถูกเขียนโดยศิลปินชาวรัสเซีย Andrei Rublev ในภายหลังเพื่อเชิดชู Sergius of Radonezh ไอคอนนี้คือ" The Old Testament Trinity ")

ชีวิต ... พูดอะไรเกี่ยวกับพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญ?

(พระธาตุของเขาอยู่ใน Holy Trinity Lavra ของ St. Sergius ซึ่งเขาก่อตั้ง ผู้คนหลายพันคนมาสักการะที่นั่น เราจะดูที่ Lavra ด้วย

Holy Trinity Lavra แห่งเซนต์เซอร์จิอุสเป็นอนุสาวรีย์ที่เป็นเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมเสิร์ฟในศตวรรษที่ 16-17 มีโบสถ์หลายแห่งในอาณาเขตของตน รวมถึงมหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dormition of the Most Holy Theotokos, วิหาร Mikheevsky, วิหารในนามของ St. Sergius of Radonezh หอระฆังตื่นตาตื่นใจกับความยิ่งใหญ่ สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน โบสถ์เหนือศีรษะถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 เหนือน้ำพุที่ผุดขึ้นมาจากพื้นดิน หลังคาทรงกระโจมที่มีหลังคาทรงเต็นท์อันสว่างไสวถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมาด้วยการบริจาคของเอกชน ผู้แสวงบุญหลายพันคนมาที่ Lavra เพื่อสัมผัสศาลเจ้าของชาวรัสเซีย เพื่อความสบายใจ และใน Kolomna มีอาราม Starogolutvinsky ซึ่งก่อตั้งโดยศิษย์ของนักบุญ)

ฉันจำเป็นต้องอ่านชีวิตของนักบุญหรือไม่? อะไรทำให้คนสมัยใหม่คุ้นเคยกับวรรณกรรมทางจิตวิญญาณประเภทนี้? (ชีวิตแสดงให้เห็นถึงความงามทางจิตวิญญาณของบุคคลให้ความคิดเกี่ยวกับค่านิยมที่แท้จริงเกี่ยวกับอุดมคติ เมื่อสร้างภาพของนักบุญจะใช้อุดมคติเช่นเดียวกับการผสมผสานระหว่างความเหมือนจริงและจินตนาการ Sergius of Radonezh ปรากฏเป็นหนังสือสวดมนต์และผู้วิงวอนเพื่อดินแดนรัสเซีย วัฒนธรรม ไม่มีอนาคตหากปราศจากอดีต)

เราได้พูดคุยเกี่ยวกับบุคลิกของ Sergius of Radonezh และมาถึงจุดสิ้นสุดของการเดินทางทางโลกของเขา บั้นปลายชีวิต เขาจำพี่น้องและโอนเจ้าอาวาส (เช่น รุ่นพี่) ให้ใคร? (ถึงน้องนิคอน).

เรามาอ่านข้อความที่พูดถึงการพักผ่อน (ความตายทางโลก) ของ Saint Sergius กันเถอะ ให้เส้นชีวิตฟังในบทเรียนของเรา (ผู้เขียนเน้น "ความสว่างและความศักดิ์สิทธิ์" ความยิ่งใหญ่ของเซอร์จิอุสอธิบายความตายของเขา "แม้ว่านักบุญจะไม่ต้องการความรุ่งโรจน์ในช่วงชีวิตของเขา แต่พลังอันแข็งแกร่งของพระเจ้ายกย่องเขาเทวดาบินไปต่อหน้าเขาเมื่อเขาสงบสติอารมณ์และคุ้มกัน สู่สรวงสวรรค์ เปิดประตูสู่สรวงสวรรค์ และเข้าสู่ความสุขอันพึงปรารถนา นำเข้าสู่ห้องที่ชอบธรรม ที่ซึ่งแสงของเทวดาและพระตรีเอกภาพได้รับแสงสว่าง สมกับการถือศีลอด นั่นคือวิถีของนักบุญ ชีวิต นั่นคือของขวัญ นั่นคือปาฏิหาริย์ - และไม่เพียงในช่วงชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตายด้วย ... " )

8. สรุปบทเรียน

สรุปการเดินทางของเราในเวลาและจำจุดประสงค์ของมัน: "ทำไม Sergius of Radonezh ถึงเป็นนักบุญ?" (นักบุญคือคนที่เป็นแบบอย่างความรักของพระคริสต์ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสัตย์ซื่อต่อพระเจ้า ผู้คนด้วยความเมตตาและความสุภาพอ่อนน้อม รับใช้พระเจ้าและเพื่อนบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัว ที่ได้แสดงให้เห็นผลที่ศาสนาคริสต์ควรให้ในชีวิต คนชอบ Sergius of Radonezh ไม่เพียง แต่สอน แต่ยังทำ)

วาดภาพจิตวิญญาณของ Sergius of Radonezh

ทำไมเรา ชาวศตวรรษที่ 21 ที่มั่นใจในตัวเองและมีศรัทธาน้อย ควรอ่านวรรณกรรมประเภทนี้ - ชีวิต? (มีค่านิยมทางจิตวิญญาณที่เราควรรู้ซึ่งทุกคนควรปฏิบัติตาม แบบอย่างของธรรมิกชนสอนให้เราดีขึ้น และตราบเท่าที่ผู้คนจำฤๅษีเคราสีเทาผู้เรียบง่ายด้วยจิตวิญญาณที่ชัดเจนและบริสุทธิ์เหมือนเด็ก รัสเซียจะไม่พินาศ!)

จำไว้นะพวกธรรมิกชนช่วยผู้คนแม้หลังความตาย

9. การบ้าน. องค์ประกอบ: "Sergius of Radonezh เข้ามาใกล้ฉันได้อย่างไร"

ภาคผนวก 1

เกมวรรณกรรม "โลกแห่งวรรณคดีรัสเซียเก่า"

(คลาสแบ่งเป็น 2 ทีม 5 คน ที่เหลือเป็นแฟน)

1. “ ตอนนี้พี่ชายอย่าไปไหนฉันจะไปที่นั่นเพื่อต่อสู้กับงูฉันหวังว่าด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้างูชั่วร้ายนี้จะถูกฆ่า ... ” (Ermolai - Erasmus "เรื่องราวของ Peter และ Fevronia")
2. “เวลาผ่านไปเล็กน้อย มารก็ลุกขึ้น ไม่ยอมทนกับความคับข้องใจที่เขาต้องทนจากนักบุญ เมื่อกลายเป็นงูเขาคลานเข้าไปในห้องขังและห้องก็เต็มไปด้วยงู ... "(Epiphanius" The Life of St. Sergius of Radonezh ")
3. “ถึงกระนั้น ข่าวนี้ทำให้เขาสับสน เขายังเต็มไปด้วยความเศร้าโศกสำหรับพ่อของเขาในการสวดอ้อนวอนและแสวงหาการปลอบโยน มันคือวันเสาร์ ... "(Nestor" กำลังอ่านเกี่ยวกับชีวิตและการทำลายล้างของ Boris และ Gleb ")
4. “ เขาและ Petyusha ซึ่ง Bartholomew จับมืออย่างระมัดระวังแต่งตัวและล้างไปถึงชานเมืองและเดินไปตามทุ่งหญ้า ... มันจะมีค่าใช้จ่ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Bartholomew ไม่เคยต่อสู้ ... เด็กโหลล้อมรอบสองคน โบยาร์ เยาะเย้ยเสื้อผ้าของพวกเขา ... ". (Dmitry Balashov "สรรเสริญเซอร์จิอุส")
5. “ วัยเด็กของ Sergius ในบ้านพ่อแม่ของเขาอยู่ในหมอกสำหรับเรา กระนั้นก็ตาม วิญญาณทั่วไปบางอย่างสามารถรับรู้ได้จากข้อความของเอพิฟาเนียส ลูกศิษย์ของเซอร์จิอุส ผู้เขียนชีวประวัติคนแรกของเขา ตามตำนานโบราณที่ดินของพ่อแม่ของเซอร์จิอุสคือไซริลและแมรี่ Rostov โบยาร์ตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับรอสตอฟมหาราช ... พ่อแม่ของโบยาร์มีเกียรติ ... " (Boris Zaitsev "สาธุคุณเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh")
6. “คนจนออกจากคนรวย เอาท่อนซุง มัดหางม้า ขี่เข้าไปในป่า แล้วนำไปที่ลานบ้าน ลืมปิดประตู ตีม้าด้วยแส้ ม้าด้วยสุดกำลังของเขารีบวิ่งไปที่ประตูด้วยเกวียนแล้วฉีกหางของมัน ... " ("ศาลเชเมียกิน")

ครั้งที่สอง การมอบหมาย: รู้จักฮีโร่ในข้อแนะนำ:

1. “เขารับใช้พี่น้องโดยไม่เกียจคร้านเหมือนทาสที่ซื้อมา เขาสับฟืนให้ทุกคนและนวดข้าว บดบนหินโม่ อบขนมปัง ต้มเบียร์ และจัดอาหารอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับพี่น้อง รองเท้าและพอร์ตถูกตัดและเย็บ และจากน้ำพุที่นั่นเขาแบกน้ำบนไหล่ของเขาและนำไปให้ทุกคนในห้องขังของเขา ... ” (Sergius of Radonezh)
2. “... สลิม สง่า ดึงดูดใจทุกคนด้วยความงามและท่าทางที่อ่อนโยน ดวงตาของเขาเป็นสุขและร่าเริง เขาโดดเด่นด้วยความกล้าหาญในการต่อสู้และภูมิปัญญาในสภา ... ” (เจ้าชายบอริส)

สาม. การมอบหมาย: ตอบคำถาม:

1. ระบุชื่อน้องชายตัวร้ายที่ฆ่าพี่น้องของเขา (สเวียโทโพล์ค).
2. อธิบายความหมายของคำว่า "พระ" (พระภิกษุสงฆ์).
3. นักวิจัยมักเรียกวรรณกรรมฮาจิโอกราฟฟิกว่าอย่างไร? (ฮาจิกราฟ).
4. วันวาเลนไทน์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 กุมภาพันธ์เป็นวันวาเลนไทน์ วันหยุดที่คล้ายกันซึ่งมีพื้นฐานมาจากออร์โธดอกซ์อยู่ในปฏิทินของคริสตจักร มันระบุอย่างไรที่นั่น ตั้งชื่อวันที่? (ในความทรงจำของนักบุญออร์โธดอกซ์ปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม 8 กรกฎาคม)
5. คำว่า "ชีวิต" ในภาษาสลาฟของคริสตจักรหมายความว่าอย่างไร? (ชีวิต).
6. นักเขียนชาวรัสเซียคนใดที่เรียกสไตล์ของเขาว่า "การทอคำ"? (เอปีฟานิอุสผู้ทรงปรีชาญาณ).
7. ตั้งชื่ออารามที่เซอร์จิอุสก่อตั้งก่อน? (ในนามของพระตรีเอกภาพ)
8. ชีวิตถูกสร้างขึ้นอย่างไรตั้งชื่อส่วนต่างๆ? (ประกอบด้วยสามส่วน บทนำ - ผู้เขียนอธิบายเหตุผลในการเขียน ส่วนหลักเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ สรรเสริญนักบุญ)
9. นักบวชเซอร์จิอุสชื่ออะไรก่อนที่เขาจะขึ้นวัด? (บาร์โธโลมิว).
10. ขนมปังของคริสตจักรที่พี่ให้บาร์โธโลมิวชื่ออะไร (พรอสโฟรา).
11. เจ้าชายเซอร์จิอุสองค์ไหนที่ได้รับพรสำหรับการต่อสู้? (ดิมิทรี ดอนสกอย).
12. เออร์โมไล - อีราสมุส ชื่อใดในสองชื่อที่มอบให้กับนักเขียนในคณะสงฆ์? (อีราสมุส).
13. เซอร์จิอุสให้พร Dmitry Donskoy ในการต่อสู้อะไร? (การต่อสู้ของคูลิโคโว).
14. Sergius ให้พร Dmitry Donskoy ในปีใดสำหรับ Battle of Kulikovo? (1380).
15. ทำไมแผลพุพองปรากฏบนร่างของเจ้าชายปีเตอร์ใน The Tale of Peter และ Fevronia? ("... พญานาคร้ายกาจสิ้นใจ" และโปรยเลือดให้เปโตร)
16. ตั้งชื่อหมู่บ้านที่ Fevronya อาศัยอยู่ก่อนแต่งงานไหม (หมู่บ้านลาสโคโว).
17. Boris และ Gleb ถูกฝังอยู่ที่ไหน (ในวิชโกรอด).
18. พี่น้องเซอร์จิอุสชื่ออะไร (ปีเตอร์และสตีเฟน).
19. อธิบายความหมายของฉายา "สาปแช่ง" ที่เกี่ยวข้องกับ Svyatopolk (จากคาอิน - fratricide).
20. บาร์โธโลมิวได้พบกับพระภิกษุ เขาอ่านหนังสืออะไรหลังจากกลับบ้าน (สดุดี).
21. ทำไม Sergius ถึงเรียกว่า Radonezh? (เขาสร้างอารามใกล้ Radonezh)
22. ชื่อปัจจุบันของอารามที่สร้างโดย Sergius คืออะไร? (ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา).
23. จำได้ไหมว่าทำไมชาวเมืองจึงขอให้ปีเตอร์กลับมา? (โบยาร์ไม่สามารถรับมือกับการจัดการได้)

IV. การมอบหมาย: การประมูลขนาดเล็ก

1. ใครจะกล่าวถึงคุณสมบัติที่มีอยู่ในนักบุญมากขึ้น วีรบุรุษแห่งวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิก (ความสามารถมหัศจรรย์ ศรัทธาในพระเจ้า ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ความเมตตา ...)
2. ลักษณะเด่นของคำว่าสไตล์การทอผ้าคืออะไร? (การใช้พยัญชนะ การพูดซ้ำ คำอุปมาที่ขยายกว้าง และการเปรียบเทียบ)
3. อธิบายความหมายของคำว่า "มรณสักขี" (ผู้ทุกข์ทรมาน ผู้ถือกิเลส ไม่เหมือนกับมรณสักขีของฆาตกร ไม่ได้ถูกบังคับให้ละทิ้งศรัทธา)
4. คุณเจองานวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่มีคำว่า "ผู้ถือความรัก" ในเรื่องใดบ้าง ("ชีวิตของบอริสและเกลบ", "ชีวิตของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ")
5. ใน The Tale of Peter และ Fevronia มารรู้ว่าความตายจะเกิดขึ้นกับเขา เขาจะยอมรับความตายจากอะไร? ("... จากไหล่ของเปตรอฟและจากดาบของอากริคอฟ")
6. Boris และ Gleb เป็นผู้ช่วยล่องหนในการต่อสู้ใด? (การต่อสู้บนน้ำแข็ง การต่อสู้ของ Kulikovo)
7. ใครคือผู้เขียน? ชื่อเต็มของภาพวาด? (Nesterov M. V. "วิสัยทัศน์สู่เยาวชน Bartholomew", "Youth of St. Sergius", "ผลงานของ Sergius of Radonezh")
8. ใครก็ตามที่ตั้งชื่อคำที่สูงส่งที่สุดหรือคำที่ใช้ในวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณเป็นผู้เลือกเส้นทางก่อน (เกรซ บดบัง การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ความหวัง ความดี ฯลฯ)
9. บอกปาฏิหาริย์สามอย่างที่เกิดขึ้นกับเซอร์จิอุสก่อนบวชเป็นพระ (ก่อนคลอดเขาร้องเสียงดังในครรภ์สามครั้งทารกสังเกตวันถือศีลอดได้รับของขวัญแห่งการทำความเข้าใจหนังสือด้วยขนมปังมหัศจรรย์)
10. Fevronya ทำปาฏิหาริย์อะไร? (เธอรู้วิธีเปลี่ยนเศษขนมปังให้เป็นเครื่องหอมของโบสถ์ - เครื่องหอมและเครื่องหอม และโค่นต้นไม้ให้เป็นต้นไม้ใหญ่)
11. ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่สามประการใดที่เซอร์จิอุสเจ้าอาวาสแห่งอารามตรีเอกานุภาพเป็นผู้ไตร่ตรอง? (ร่วมกับเซอร์จิอุสทูตสวรรค์ที่สดใสการปรากฏตัวของพระมารดาแห่งพระเจ้าไฟศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการรับศีลมหาสนิทส่งบริการ)
12. เหตุใด Boris และ Gleb จึงได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญในรัสเซีย (ความศักดิ์สิทธิ์ของบอริสและเกลบในศรัทธา ความเมตตา ความอ่อนโยน และการให้อภัย ยอมรับการทรมานและความตายเหมือนพระเยซูคริสต์)
13. ใครจะเป็นผู้ตั้งชื่อคำศัพท์ทางวรรณกรรมที่จำเป็นสำหรับการวิเคราะห์งานวรรณกรรมรัสเซียโบราณมากกว่ากัน? (ฮีโร่ ชีวิต อุปมา ตำนาน การเปรียบเทียบ ภาพ ปัญหา เรื่องราว ตัวละคร การเปรียบเทียบ ฉายา ฯลฯ)
14. คุณคุ้นเคยกับวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณประเภทต่างๆ เช่น การอธิษฐาน อุปมา การใช้ชีวิต คุณจะจัดประเภท "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ลงในกลุ่มใด ทำไม? (ชีวิตพวกเขาพิสูจน์ความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในช่วงชีวิตของเขาปีเตอร์เอาชนะงูเป็นผู้ปกครองที่ฉลาด Fevronya ฉลาดทำงานปาฏิหาริย์ที่สถานที่ฝังศพผู้คนได้รับการรักษาจากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์)
15. ระบุคุณสมบัติที่คู่ควร (คุณธรรม) ของ Peter และ Fevronia (ปีเตอร์ - ศาสนา, ความกล้าหาญ, ความเมตตา, ความภักดี, ความอ่อนโยน Fevronia - ความฉลาด, ความเฉลียวฉลาด, ความสามารถที่ยอดเยี่ยม, ความภักดี, ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม, ความสามารถในการรักอย่างไม่เห็นแก่ตัว)
16. อธิบายความหมายของปริศนาของ Fevronia "มันไม่ดีเมื่อบ้านไม่มีหูและห้องไม่มีตา" “พ่อกับแม่ไปยืมมาเพื่อร้องไห้ แต่พี่ชายของฉันต้องฝ่าเท้าแห่งความตายเพื่อมองตา” (หู-หมา ตา-เด็ก พ่อแม่ไปงานศพ พี่เดนโดรเบทจะมองลอดที่พื้นเพื่อไม่ให้ตกจากต้นไม้)
17. มีกี่อารามที่ก่อตั้งโดยงานของพระเซอร์จิอุสสาวกและผู้ร่วมงานของเขา? (ตามที่นักวิจัยประวัติศาสตร์รัสเซียจากอาราม 180 แห่งที่ปรากฏระหว่างแอกมองโกล - ตาตาร์ 90 แห่งก่อตั้งโดยผลงานของเซอร์จิอุสนักเรียนและเพื่อนร่วมงานของเขา)

คำอธิบายสำหรับเกม:หากผู้เล่นในทีมไม่สามารถตอบคำถามที่เสนอได้ ผู้ชมจะตอบ พวกเขาจะได้รับโทเค็นสำหรับคำตอบที่ถูกต้อง เมื่อจบเกมโทเค็นจะถูกนับ คะแนนสำหรับบทเรียนขึ้นอยู่กับจำนวนของพวกเขา

เปิดบทเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 "ชีวิตของสาธุคุณคุณพ่อเซอร์จิอุสเจ้าอาวาสแห่ง Radonezh ผู้ทำปาฏิหาริย์คนใหม่"

ชอบ? กรุณาขอบคุณเรา! ฟรีสำหรับคุณและช่วยเราได้มาก! เพิ่มไซต์ของเราในเครือข่ายโซเชียลของคุณ:

ตามตำนานโบราณ ที่ดินของพ่อแม่ของ Sergius of Radonezh, Rostov boyars ตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับ Rostov the Great ระหว่างทางไป Yaroslavl พ่อแม่ "โบยาร์ผู้สูงศักดิ์" เห็นได้ชัดว่าอาศัยอยู่อย่างเรียบง่ายมีคนเงียบสงบมีวิถีชีวิตที่แข็งแกร่งและจริงจัง

เซนต์ prp ไซริลและมาเรีย ภาพวาดของโบสถ์ Ascension บน Grodka (Pavlov-Posad) ผู้ปกครองของ Sergius of Radonezh

แม้ว่าไซริลจะติดตามเจ้าชายแห่ง Rostov ไปที่ Horde มากกว่าหนึ่งครั้งในฐานะคนสนิทและใกล้ชิด แต่ตัวเขาเองก็ไม่ได้อยู่ดี เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงความหรูหราหรือความประมาทเลินเล่อของเจ้าของที่ดินในภายหลัง ในทางกลับกัน บางคนอาจคิดว่าชีวิตในบ้านใกล้เคียงกับชีวิตชาวนามากขึ้น เมื่อตอนที่ยังเป็นเด็ก เซอร์จิอุส (และต่อมาคือบาร์โธโลมิว) ถูกส่งไปรับม้าในทุ่ง ซึ่งหมายความว่าเขารู้วิธีที่จะทำให้พวกเขาสับสนและหันกลับมา และนำไปสู่ตอไม้คว้าหน้าม้ากระโดดขึ้นวิ่งเหยาะบ้านอย่างมีชัย บางทีเขาอาจขับรถไปรอบๆ ตอนกลางคืน และแน่นอน เขาไม่ใช่บาชูก

บิดามารดาสามารถจินตนาการได้ว่าเป็นคนที่น่านับถือและยุติธรรม เคร่งศาสนาในระดับสูง พวกเขาช่วยคนยากจนและเต็มใจรับคนแปลกหน้า

เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม มาเรียมีลูกชายคนหนึ่ง นักบวชตั้งชื่อเขาว่าบาร์โธโลมิวในวันฉลองนักบุญองค์นี้ เฉดสีพิเศษที่แตกต่างจากเด็กปฐมวัย

เป็นเวลาเจ็ดปีที่บาร์โธโลมิวได้รับการศึกษาการรู้หนังสือ ไปโรงเรียนในโบสถ์ ร่วมกับสตีเฟนน้องชายของเขา สเตฟานศึกษาได้ดี วิทยาศาสตร์ไม่ได้มอบให้กับบาร์โธโลมิว เช่นเดียวกับเซอร์จิอุสในภายหลัง บาร์โธโลมิวตัวน้อยก็ดื้อรั้นและพยายามมาก แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ เขาอารมณ์เสีย ครูลงโทษเขาบางครั้ง สหายหัวเราะและผู้ปกครองแนะนำ บาร์โธโลมิวร้องไห้อย่างโดดเดี่ยว แต่ไม่ก้าวไปข้างหน้า

และตอนนี้ ภาพหมู่บ้านที่ใกล้เข้ามาและเข้าใจได้ง่ายเมื่อหกร้อยปีต่อมา! ลูกม้าเดินไปที่ไหนสักแห่งและหายไป พ่อส่งบาร์โธโลมิวไปหาพวกเขา บางทีเด็กชายอาจเดินไปรอบ ๆ ทุ่งนา ในป่า บางทีใกล้ชายฝั่งของทะเลสาบรอสตอฟ และเรียกพวกเขา ตบพวกเขาด้วยแส้และลากไม้ค้ำยัน สำหรับความรักของบาร์โธโลมิวที่มีต่อความเหงา ธรรมชาติ และความใฝ่ฝันทั้งหมดของเขา แน่นอนว่าเขาทำงานทุกอย่างอย่างมีสติสัมปชัญญะ คุณลักษณะนี้เป็นเครื่องหมายตลอดชีวิตของเขา

เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ความมหัศจรรย์

ตอนนี้เขา - ท้อแท้มากกับความพ่ายแพ้ - ไม่พบสิ่งที่เขากำลังมองหา ใต้ต้นโอ๊กพบ "ภิกษุผู้เฒ่ามียศเป็นเจ้าอาวาส" เห็นได้ชัดว่าผู้อาวุโสเข้าใจเขา

คุณต้องการอะไรลูก?

บาร์โธโลมิวเล่าถึงความเศร้าโศกของเขาทั้งน้ำตาและขอให้พระเจ้าช่วยเขาให้เอาชนะจดหมาย

และใต้ต้นโอ๊กต้นเดียวกัน ผู้เฒ่ายืนอธิษฐาน ถัดจากเขาคือบาร์โธโลมิว - เชือกแขวนคอบนไหล่ของเขา หลังจากเรียนจบ คนแปลกหน้าก็นำภาชนะออกจากอก หยิบโพรสฟอราชิ้นหนึ่ง ให้พรบาร์โธโลมิวและสั่งให้เขากิน

สิ่งนี้มอบให้คุณเพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งพระคุณและเพื่อความเข้าใจในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จากนี้ไปคุณจะเชี่ยวชาญไวยากรณ์ได้ดีกว่าพี่น้องและสหายของคุณ

พวกเขาพูดถึงอะไรต่อไปเราไม่รู้ แต่บาร์โธโลมิวเชิญพี่ที่บ้าน พ่อแม่ของเขาต้อนรับเขาเป็นอย่างดีตามปกติสำหรับผู้แสวงบุญ ผู้อาวุโสเรียกเด็กชายไปที่ห้องละหมาดและสั่งให้เขาอ่านสดุดี เด็กท้อแท้เพราะไร้ความสามารถ แต่ผู้มาเยี่ยมเองก็ให้หนังสือเล่มนี้โดยทำซ้ำคำสั่ง

และพวกเขาให้อาหารแขกในมื้อเย็นพวกเขาบอกเกี่ยวกับสัญญาณของลูกชาย ผู้เฒ่าผู้เฒ่ายืนยันอีกครั้งว่าตอนนี้บาร์โธโลมิวจะเริ่มเข้าใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นอย่างดีและจะเอาชนะการอ่าน

[หลังจากการตายของพ่อแม่ของเขา บาร์โธโลมิวเองก็ไปที่อาราม มุ่งมั่นเพื่อ "พระสงฆ์ที่เคร่งครัดที่สุด" เพื่อชีวิตในทะเลทรายเขาไม่ได้อยู่ที่นี่นานและเมื่อเชื่อสตีเฟ่นร่วมกับเขาก่อตั้งทะเลทรายบนฝั่งแม่น้ำคอนชูราบนเนินเขามาโคเวตกลางระยะไกล ป่าสน Radonezh ซึ่งเขาสร้าง (ประมาณ 1335) โบสถ์ไม้เล็ก ๆ ในนามของ Holy Trinity ซึ่งปัจจุบันมีโบสถ์ในโบสถ์ในนามของ Holy Trinity

สเตฟานไม่สามารถต้านทานวิถีชีวิตที่โหดเหี้ยมและนักพรตได้ ในไม่ช้าสเตฟานก็ออกจากอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งมอสโก ซึ่งต่อมาเขากลายเป็นหัวหน้า บาร์โธโลมิวถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังอย่างสมบูรณ์ได้เรียกเจ้าอาวาส Mitrofan ออกมาและรับคำสาบานจากเขาภายใต้ชื่อเซอร์จิอุสตั้งแต่ในวันนั้นก็มีการเฉลิมฉลองความทรงจำของผู้พลีชีพเซอร์จิอุสและแบคคัส เขาอายุ 23 ปี]

หลังจากทำพิธีทอผ้าแล้ว Mitrofan ได้แนะนำ St. Sergius of Radonezh ความลึกลับ. เซอร์จิอุสใช้เวลาเจ็ดวันโดยไม่ออกจาก "โบสถ์" ของเขา สวดมนต์ ไม่ได้ "กิน" อะไรเลย ยกเว้น prosphora ซึ่ง Mitrofan มอบให้ และเมื่อถึงเวลาที่ Mitrofan จะจากไป เขาก็ขอพรสำหรับชีวิตในทะเลทราย

เหล่าเฮกูเมนสนับสนุนเขาและให้ความมั่นใจแก่เขามากที่สุดเท่าที่เขาจะทำได้ และพระหนุ่มถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังท่ามกลางป่าอันมืดมนของเขา

รูปสัตว์และสัตว์เลื้อยคลานเลวทรามปรากฏต่อหน้าเขา พวกเขารีบเร่งที่เขาด้วยเสียงนกหวีดและขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน คืนหนึ่ง ตามเรื่องราวของนักบุญ เมื่ออยู่ใน "โบสถ์" เขา "ร้องเพลง Matins" ซาตานเองก็เข้ามาทางกำแพงพร้อมกับเขา "กองทหารปีศาจ" ทั้งหมด พวกเขาขับไล่เขาออกไป คุกคาม โจมตี เขาอธิษฐาน ("ขอให้พระเจ้าลุกขึ้นและปล่อยให้เขากระจัดกระจายไป ... ") ปีศาจหายไป

เขาจะอยู่รอดในป่าที่น่ากลัวในห้องขังที่อนาถหรือไม่? พายุหิมะในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวบนมาโควิตซาของเขาต้องแย่มากแน่ๆ! ท้ายที่สุด สเตฟานก็ทนไม่ได้ แต่เซอร์จิอุสไม่ใช่แบบนั้น เขาเป็นคนดื้อรั้น อดทน และเขาเป็น "ผู้รักพระเจ้า"

ดังนั้นเขาจึงอาศัยอยู่ตามลำพังชั่วระยะเวลาหนึ่ง

เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ หมีเชื่อง

เซอร์จิอุสเคยเห็นหมีตัวใหญ่อยู่ใกล้ห้องขัง อ่อนแอจากความหิวโหย และฉันก็เสียใจ เขานำเปลือกขนมปังออกจากห้องขังมอบให้ - ตั้งแต่วัยเด็กเขาเป็น "นักบวชแปลก ๆ" เหมือนพ่อแม่ คนจรจัดที่มีขนดกกินอย่างสงบ จากนั้นเขาก็เริ่มไปเยี่ยมเขา เซอร์จิอุสรับใช้เสมอ และหมีก็เชื่อง

เยาวชนของ St. Sergius (Sergius of Radonezh) MV Nesterov

แต่ไม่ว่าพระภิกษุจะโดดเดี่ยวเพียงไรในตอนนั้น ข่าวลือเรื่องถิ่นทุรกันดารของเขายังคงดำเนินต่อไป จากนั้นผู้คนก็เริ่มปรากฏตัวขอให้พาพวกเขาไปรับความรอดด้วยกัน เซอร์จิอุสหมดกำลังใจ เขาชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากของชีวิต ความทุกข์ยากที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างของสเตฟานยังมีชีวิตอยู่สำหรับเขา เหมือนกันทั้งหมด - ฉันยอมรับ และเขาใช้เวลาหลาย ...

สิบสองเซลล์ถูกสร้างขึ้น พวกเขาถูกห้อมล้อมด้วยภัยอันตรายจากสัตว์ เซลล์ยืนอยู่ใต้ต้นสนและต้นสนขนาดใหญ่ ตอไม้ที่โค่นใหม่โผล่ออกมา พี่น้องยกสวนผักเล็กๆ ระหว่างพวกเขา พวกเขาอาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ และรุนแรง

Sergius of Radonezh เป็นแบบอย่างในทุกสิ่ง ตัวเขาเองสับเซลล์ ลากท่อนไม้ บรรทุกน้ำในท่อน้ำสองท่อขึ้นไปบนภูเขา บดด้วยหินโม่ ขนมปังอบ อาหารปรุงสุก ตัดและเย็บเสื้อผ้า และฉันเดาว่าเขาทำงานที่ดีอยู่แล้วที่ช่างไม้ ในฤดูร้อนและฤดูหนาว เขาสวมเสื้อผ้าชุดเดียวกัน ความเย็นจัดและความร้อนไม่จับตัวเขา ร่างกายแม้จะมีอาหารน้อย แต่เขาก็แข็งแรงมาก "มีกำลังต่อคนสองคน"

เป็นรายแรกและบริการ

ผลงานของเซนต์เซอร์จิอุส (เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ) MV Nesterov

หลายปีผ่านไป ชุมชนอาศัยอยู่อย่างปฏิเสธไม่ได้ภายใต้การนำของเซอร์จิอุส อารามเติบโตขึ้น ซับซ้อนขึ้น และต้องเป็นรูปเป็นร่าง พี่น้องต้องการให้เซอร์จิอุสเป็นเจ้าอาวาส และเขาปฏิเสธ

เขากล่าวว่าความปรารถนาของพระอุปัชฌาย์เป็นจุดเริ่มต้นและรากเหง้าของตัณหาในอำนาจ

แต่พี่น้องยืนกราน หลายครั้งที่ผู้เฒ่า "เข้าหา" เขาชักชวนชักชวน เซอร์จิอุสเองก่อตั้งทะเลทรายเขาสร้างโบสถ์เอง ให้กับใครและเป็นเจ้าอาวาสเพื่อเฉลิมฉลองพิธีสวด

การยืนกรานเกือบจะกลายเป็นภัยคุกคาม: พี่น้องประกาศว่าหากไม่มีเจ้าอาวาส ทุกคนก็จะแยกย้ายกันไป จากนั้นเซอร์จิอุสทำตามความรู้สึกตามปกติของเขาให้ผล แต่ก็ค่อนข้างเหมือนกัน

ฉันหวังว่า - เขาพูด - ดีกว่าเรียนมากกว่าสอน เชื่อฟังดีกว่าสั่ง แต่ข้าพเจ้ากลัวการพิพากษาของพระเจ้า ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าสิ่งใดเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า พระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าสำเร็จแล้ว!

และเขาตัดสินใจที่จะไม่ขัดแย้ง - เพื่อย้ายเรื่องนี้ไปสู่ดุลยพินิจของเจ้าหน้าที่คริสตจักร

คุณพ่อ นำขนมปังมามากมาย อวยพรให้หนูรับ ตามคำอธิษฐานศักดิ์สิทธิ์ของคุณ พวกเขาอยู่ที่ประตู

เซอร์จิอุสให้พรและมีเกวียนหลายคันที่บรรทุกขนมปังอบ ปลาและอาหารต่าง ๆ เข้ามาในประตูอาราม เซอร์จิอุสดีใจกล่าวว่า:

เจ้าผู้หิวโหย ให้อาหารคนหาเลี้ยงครอบครัวของเรา เชิญพวกเขามาร่วมรับประทานอาหารร่วมกันกับเรา

เขาสั่งให้ตีผู้ตีทุกคนควรไปโบสถ์รับใช้คำอธิษฐานขอบคุณ และหลังจากสวดอ้อนวอนแล้ว เขาก็อวยพรให้เขานั่งทานอาหาร ขนมปังอุ่นๆ นุ่มๆ เหมือนเพิ่งออกจากเตา

Trinity-Sergius Lavra (เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh) ลิสเนอร์ อี

ตอนนี้ไม่จำเป็นต้องใช้อารามเหมือนเมื่อก่อน และเซอร์จิอุสยังคงเรียบง่าย - ยากจน ขัดสน และไม่แยแสต่อความดี ในขณะที่เขาอยู่จนตาย ทั้งพลังและ "ความแตกต่าง" ต่างๆ ไม่สนใจเขาเลย เสียงทุ้ม การเคลื่อนไหวที่เงียบงัน ใบหน้าของผู้ตาย ช่างไม้ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ประกอบด้วยข้าวไรย์และคอร์นฟลาวเวอร์ ต้นเบิร์ช และเงาสะท้อนของผืนน้ำ นกนางแอ่นและไม้กางเขน และกลิ่นที่หาที่เปรียบมิได้ของรัสเซีย ทุกสิ่งถูกยกขึ้นสู่ความสว่างและความบริสุทธิ์สูงสุด

หลายคนมาแต่ไกลเพื่อมาเฝ้าพระภิกษุ นี่คือช่วงเวลาที่ได้ยิน "ชายชรา" ทั่วรัสเซียเมื่อเขาเข้าใกล้ Met มากขึ้น อเล็กซี่จัดการความขัดแย้ง ทำภารกิจอันทะเยอทะยานเพื่อเผยแพร่อาราม

พระต้องการมีระเบียบที่เข้มงวดมากขึ้น ใกล้ชิดกับชุมชนคริสเตียนยุคแรกมากขึ้น ทุกคนเท่าเทียมกันและทุกคนยากจนเท่ากัน ไม่มีใครมีอะไร อารามอาศัยอยู่ในชุมชน

กิจกรรมของเซอร์จิอุสขยายและทำให้นวัตกรรมซับซ้อนขึ้น จำเป็นต้องสร้างอาคารใหม่ - โรงอาหาร, เบเกอรี่, ตู้กับข้าว, โรงนา, งานทำความสะอาด ฯลฯ ก่อนที่เขาจะเป็นผู้นำของเขาเป็นเพียงจิตวิญญาณ - พระภิกษุสงฆ์ไปหาเขาในฐานะผู้สารภาพเพื่อสารภาพสำหรับการสนับสนุนและคำแนะนำ

ผู้ที่สามารถทำงานได้ทุกคนก็ต้องทำงาน ทรัพย์สินส่วนตัวเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด

ในการจัดการชุมชนที่ซับซ้อนมากขึ้น เซอร์จิอุสเลือกผู้ช่วยสำหรับตัวเองและแบ่งหน้าที่ความรับผิดชอบให้กับพวกเขา คนแรกรองจากเจ้าอาวาสคือเกลา ตำแหน่งนี้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอารามรัสเซียโดย Theodosius Pechersky Ave ห้องใต้ดินรับผิดชอบคลังสมบัติ คณบดี และเศรษฐกิจ ไม่ใช่แค่ภายในอารามเท่านั้น เมื่อที่ดินปรากฏขึ้นเขาก็รับผิดชอบชีวิตของพวกเขา จากกฎเกณฑ์และคดีของศาล

เห็นได้ชัดว่าภายใต้เซอร์จิอุสมีการทำนาเป็นของตัวเอง - รอบวัดมีทุ่งนาซึ่งบางส่วนได้รับการปลูกฝังโดยพระสงฆ์ส่วนหนึ่งโดยชาวนาที่ได้รับการว่าจ้างส่วนหนึ่งโดยผู้ที่ต้องการทำงานในอาราม ดังนั้นห้องใต้ดินจึงมีหลายอย่างที่ต้องทำ

หนึ่งในเซลล์แรกของ Lavra คือ St. Nikon ภายหลัง hegumen

ผู้มีประสบการณ์มากที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้สารภาพ เขาเป็นผู้สารภาพบาปของพี่น้อง ผู้ก่อตั้งอารามใกล้ Zvenigorod เป็นหนึ่งในผู้สารภาพคนแรก ต่อมา Epiphanius ผู้เขียนชีวประวัติของ Sergius ได้รับตำแหน่งนี้

หัวหน้าสงฆ์มีหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อยในโบสถ์ ตำแหน่งที่เล็กกว่า: paraecclesiarch - รักษาความสะอาดของโบสถ์, canonarch - นำ "kliros obedience" และเก็บหนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรม

ดังนั้นพวกเขาจึงอาศัยและทำงานในอารามของเซอร์จิอุสซึ่งขณะนี้ได้รับเกียรติด้วยถนนลาดยางซึ่งเป็นไปได้ที่จะหยุดและพักอยู่บ้าง - ไม่ว่าจะเป็นคนธรรมดาหรือเจ้าชาย

มหานครสองแห่ง ทั้งสองสิ่งมหัศจรรย์ เติมเต็มศตวรรษ: ปีเตอร์และอเล็กซี่ Hegumen of the Rat Peter ชาวโวลิเนียนโดยกำเนิด เมืองหลวงรัสเซียแห่งแรกตั้งอยู่ทางเหนือ - แห่งแรกในวลาดิเมียร์ จากนั้นในมอสโก ปีเตอร์คนแรกที่ได้รับพรมอสโก สำหรับเธอโดยพื้นฐานแล้วเขาสละทั้งชีวิตของเขา เขาเป็นคนที่เดินทางไปยัง Horde ได้รับจดหมายคุ้มครองจากอุซเบกสำหรับพระสงฆ์ช่วยเจ้าชายอย่างต่อเนื่อง

Metropolitan Alexy มาจากโบยาร์เก่าแก่ระดับสูงของเมือง Chernigov บิดาและปู่ของเขาร่วมกับเจ้าชายในการจัดการและปกป้องรัฐ บนไอคอนพวกเขาถูกวาดเคียงข้างกัน: ปีเตอร์, อเล็กซี่ในหมวกขาว, ใบหน้ามืดลงจากเวลา, เคราสีเทาที่แคบและยาว ... ผู้สร้างและคนงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสองคน "ผู้พิทักษ์" และ "ผู้อุปถัมภ์" สองคนของมอสโก

NS. เซอร์จิอุสยังเป็นเด็กภายใต้ปีเตอร์ เขาอาศัยอยู่กับอเล็กซี่เป็นเวลาหลายปีด้วยความสามัคคีและมิตรภาพ แต่เซนต์ เซอร์จิอุสเป็นฤาษีและเป็น "หนังสือสวดมนต์" คนรักป่าเงียบ - เส้นทางชีวิตของเขาแตกต่างออกไป ไม่ว่าเขาจะตั้งแต่วัยเด็ก - ผู้ซึ่งออกจากความอาฆาตพยาบาทของโลกนี้ อาศัยอยู่ที่ศาล ในมอสโก ปกครอง บางครั้งก็นำแผนการ แต่งตั้ง ถอดถอน ข่มขู่! Metropolitan Alexy มักจะมาที่ Lavra ของเขา - บางทีเพื่อพักผ่อนกับคนเงียบๆ - จากการต่อสู้ ความไม่สงบ และการเมือง

พระเซอร์จิอุสเข้ามาในชีวิตเมื่อภูมิภาคตาตาร์พังทลายไปแล้ว เวลาของ Batu ความพินาศของ Vladimir, Kiev, Battle of the City - ทุกอย่างอยู่ไกล มีสองกระบวนการที่เกิดขึ้น ฝูงชนกำลังแตกสลาย รัฐหนุ่มของรัสเซียกำลังแข็งแกร่งขึ้น ฝูงชนถูกแยกออก รัสเซียกำลังรวมเป็นหนึ่ง The Horde มีคู่แข่งหลายคนต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ พวกเขาตัดกัน, นอนลง, ทิ้ง, บั่นทอนกำลังของทั้งมวล. ในทางตรงกันข้ามในรัสเซียมันเป็นทางขึ้น

ในขณะเดียวกันใน Horde Mamai ก็ก้าวเข้ามาและกลายเป็นข่าน เขารวบรวม Volga Horde ทั้งหมด จ้าง Khivans, Yases และ Burtases สมคบคิดกับ Genoese เจ้าชาย Jagiello แห่งลิทัวเนีย - ในฤดูร้อนเขาตั้งค่ายที่ปากแม่น้ำ Voronezh จากีลโลกำลังรออยู่

นี่เป็นช่วงเวลาที่อันตรายสำหรับเดเมตริอุส

จนถึงขณะนี้ เซอร์จิอุสเป็นฤาษีผู้เงียบขรึม ช่างไม้ เจ้าอาวาสเจียมเนื้อเจียมตัว และผู้ให้การศึกษา เป็นนักบุญ ตอนนี้เขาต้องเผชิญกับงานยาก: พรแห่งเลือด พระคริสต์จะทรงอวยพรการทำสงคราม แม้กระทั่งสงครามระดับชาติหรือไม่?

พระเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh อวยพร D. Donskoy ค.ศ. Kivshenko

รัสเซียได้รวมตัวกัน

เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม Demetrius กับ Prince Vladimir แห่ง Serpukhov เจ้าชายแห่งภูมิภาคอื่นและผู้ว่าราชการจังหวัดมาถึง Lavra อาจเป็นได้ทั้งเคร่งขรึมและจริงจัง: รัสเซียรวมตัวกันจริงๆ มอสโกวลาดิเมียร์ Suzdal Serpukhov Rostov Nizhniy Novgorod Belozersk Murom Pskov กับ Andrei Olgerdovich เป็นครั้งแรกที่กองกำลังดังกล่าวถูกเคลื่อนย้าย เราไม่ได้ออกเดินทางโดยเปล่าประโยชน์ ทุกคนเข้าใจสิ่งนี้

เริ่มพิธีสวดมนต์ ในระหว่างการให้บริการผู้ส่งสารมาถึง - สงครามกำลังจะไปที่ Lavra ด้วย - พวกเขารายงานการเคลื่อนไหวของศัตรูเตือนพวกเขาให้รีบ เซอร์จิอุสขอร้องเดเมตริอุสให้อยู่กินข้าว ที่นี่เขาบอกเขา:

ยังไม่ถึงเวลาที่คุณจะสวมมงกุฎแห่งชัยชนะด้วยการหลับใหลนิรันดร์ แต่สำหรับคนจำนวนมากนับไม่ถ้วน มาลัยมรณสักขีได้ถักทอเป็นเพื่อนร่วมงานของคุณ

หลังอาหาร พระภิกษุได้อวยพรเจ้าชายและบริวารทั้งหมด โรยเซนต์. น้ำ.

ไปเถอะ ไม่ต้องกลัว พระเจ้าจะช่วยคุณ

และก้มลงกระซิบข้างหูว่า: "คุณจะชนะ"

มีความโอ่อ่าด้วยสีที่น่าเศร้า - ในความจริงที่ว่าเซอร์จิอุสให้พระภิกษุสงฆ์สองคนเป็นผู้ช่วยของเจ้าชายเซอร์จิอุส: Peresvet และ Oslyabya พวกเขาเป็นนักรบในโลกและไปที่พวกตาตาร์โดยไม่มีหมวกเกราะ - ในรูปแบบของสคีมาที่มีกากบาทสีขาวบนเสื้อผ้าของสงฆ์ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ทำให้กองทัพของ Demetrius ปรากฏตัวในสงครามครูเสดอันศักดิ์สิทธิ์

เมื่อวันที่ 20 Dimitri อยู่ใน Kolomna แล้ว เมื่อวันที่ 26-27 ชาวรัสเซียข้ามแม่น้ำ Oka ดินแดน Ryazan ได้ก้าวเข้าสู่ Don เข้าถึงเมื่อ 6 กันยายน. และพวกเขาก็ลังเล เราควรรอพวกตาตาร์ เราควรข้ามไหม?

ผู้ว่าการอาวุโสและมีประสบการณ์แนะนำ: เลื่อนที่นี่ Mamai แข็งแกร่ง ลิทัวเนียและเจ้าชาย Oleg Ryazansky อยู่กับเขา ดิมิทรีข้ามดอนข้ามคำแนะนำ ทางกลับถูกตัดขาด ซึ่งหมายถึงทุกสิ่งที่อยู่ข้างหน้า ชัยชนะหรือความตาย

เซอร์จิอุสในทุกวันนี้ก็อยู่ในจุดสูงสุดเช่นกัน และในเวลาที่เขาส่งจดหมายไปหาเจ้าชาย: "ไปเถอะ ไปเถอะ พระเจ้าและพระตรีเอกภาพจะช่วย!"

ตามตำนานตามคำเรียกร้องของฮีโร่ตาตาร์ Peresvet กระโดดออกมาเตรียมพร้อมสำหรับความตายเป็นเวลานานและจับ Chelubey ตีเขาเขาก็ล้มลง การต่อสู้ทั่วไปเริ่มต้นขึ้นที่ด้านหน้าขนาดมหึมาสิบไมล์ในขณะนั้น เซอร์จิอุสกล่าวอย่างถูกต้องว่า: "สำหรับหลาย ๆ คนพวงหรีดของผู้พลีชีพถูกทอ" บางส่วนถูกถักทอเข้าด้วยกัน

อย่างไรก็ตาม พระภิกษุสงฆ์ในช่วงเวลาเหล่านี้ได้อธิษฐานร่วมกับพี่น้องในโบสถ์ของเขา เขาพูดเกี่ยวกับแนวทางการต่อสู้ พระองค์ทรงตั้งชื่อผู้ล่วงลับไปแล้วและสวดอ้อนวอนเพื่อคนตาย และในตอนท้ายเขาพูดว่า: "เราชนะ"

ท่านเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ อนิจจา

Sergius of Radonezh มาที่ Makovitsa ของเขาในฐานะเด็กหนุ่มที่เจียมเนื้อเจียมตัวและไม่รู้จักชื่อ Bartholomew และจากไปในฐานะผู้อาวุโสที่ได้รับเกียรติ ก่อนที่พระภิกษุจะมีป่าบนมาโควิทสะ น้ำพุอยู่ใกล้ ๆ แต่มีหมีอาศัยอยู่ในป่าข้างบ้าน และเมื่อเขาเสียชีวิต สถานที่นั้นก็โดดเด่นอย่างมากจากป่าไม้และจากรัสเซีย บนมาโควิตซามีอาราม - Trinity-Sergius Lavra ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่ lavras ของบ้านเกิดของเรา ป่าไม้ถูกล้างไปรอบ ๆ ทุ่งปรากฏขึ้น ข้าวไรย์ ข้าวโอ๊ต หมู่บ้าน แม้แต่ภายใต้ Sergius เนินเขาที่ห่างไกลในป่าของ Radonezh ก็กลายเป็นสถานที่ดึงดูดผู้คนนับพัน Sergius of Radonezh ไม่เพียงก่อตั้งอารามของตัวเองเท่านั้นและไม่ได้ดำเนินการเพียงลำพัง วัดจำนวนนับไม่ถ้วนที่เกิดขึ้นพร้อมกับพรของเขา ก่อตั้งโดยสาวกของเขา - และตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณของเขา

ดังนั้นชายหนุ่มบาร์โธโลมิวซึ่งออกจากป่าใน "มาโควิตซา" กลายเป็นผู้สร้างอารามจากนั้นก็อารามจากนั้นก็มักจะเป็นพระสงฆ์ในประเทศขนาดใหญ่

เซอร์จิอุสดูเหมือนจะไม่ได้สอนอะไรเลยโดยไม่ทิ้งพระคัมภีร์ไว้คนเดียว แต่เขาสอนอย่างแม่นยำด้วยรูปลักษณ์ทั้งหมดของเขา: สำหรับบางคนเขาเป็นการปลอบโยนและให้ความสดชื่นสำหรับบางคน - การตำหนิเป็นใบ้ เซอร์จิอุสสอนอย่างเงียบ ๆ : ความจริง, ความซื่อสัตย์, ความเป็นชาย, การงาน, ความคารวะและศรัทธา

การวิเคราะห์เนื้อหาเชิงอุดมการณ์และโวหารของตอน "ปีสุดท้ายของชีวิตของเซอร์จิอุส, ความตาย, ปาฏิหาริย์มรณกรรม", คณะอักษรศาสตร์, Omsk State Pedagogical University, ปีที่ 1, อาจารย์: Evchuk Olga Petrovna

น่าเสียดายที่ "ชีวิตของเซอร์จิอุส" ไม่ได้มาถึงเราในรูปแบบดั้งเดิม: กลางศตวรรษที่ 15 ชีวิตซึ่งออกมาจากปากกาของ Epiphanius ได้รับการแก้ไขโดย Pachomius Logofet นักเขียนบทละครอย่างเป็นทางการ Pachomius เขียนหลังจาก "เปิดเผยพระธาตุ" ของ Sergius ในปี 1422 และมุ่งเน้นไปที่ "ปาฏิหาริย์" ที่เกิดขึ้นที่หลุมฝังศพของนักบุญ ตอกย้ำองค์ประกอบของการสรรเสริญนักบุญในรูปแบบ panegyric ใหม่ เพื่อตอบสนองความต้องการของลูกค้า Pakhomiy ได้มอบรูปแบบพิธีการ "ชีวิตของ Sergius" แต่ถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบที่แก้ไขแล้ว "ชีวิตของเซอร์จิอุส" เป็นพยาน; การศึกษาที่โดดเด่นของผู้เขียน พระคัมภีร์และพระกิตติคุณถูกยกมาและถอดความหลายครั้งในชีวิต ในบางกรณีการตัดต่อแบบหนึ่งถูกสร้างขึ้นจากคำพูดในพระคัมภีร์เช่นในคำอธิษฐานของเซอร์จิอุสหลังจากเสียงของเขาซึ่งประกอบด้วยข้อความเล็ก ๆ 25, 83, 92 สดุดี อนุสาวรีย์ของ Byzantine hagiography ยังเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้แต่ง "Life of Sergius" - ตอนต่างๆ ของนักวิทยาศาสตร์ "Life of Sergius" อ้างถึงความคล้ายคลึงกันจากชีวิตของ Anthony the Great, Theodore of Edessky และคนอื่น ๆ

2. การทอคำ

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวรรณคดีในยุคที่สอง "อิทธิพลของสลาฟใต้" คือการตกแต่ง คำในสุนทรพจน์บทกวียังคง "ความหมายพจนานุกรม" ตามปกติ แต่ได้รับ "องค์ประกอบเพิ่มเติม" บางอย่างซึ่งแสดงออกในเฉดสีใหม่ของความหมายบางครั้งการแสดงออกใหม่อารมณ์ความรู้สึกของการประเมินทางจริยธรรมของปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยคำ องค์ประกอบเพิ่มเติมจะกลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทั้งกลุ่มคำ มันทำลายความโดดเดี่ยว การแยกคำ เติบโตในบริบทของสุนทรพจน์เชิงกวีและเหนือบริบท

ความสนใจ; ชีวิตภายในของบุคคลกำหนดความสนใจของนักเขียน ความสามารถของคำในการถ่ายทอดสาระสำคัญของสิ่งที่ปรากฎ สิ่งนี้อธิบายความมากมายของฉายา ความรัก; การรวมกันของคำที่มีรากเดียวกัน คำพูดของนักเขียนบางครั้งดูเหมือนจะสูญเสียหน้าที่ทางความหมายและเชื่อมโยงกันด้วยการเชื่อมโยง การสะกดคำ

ดังนั้น เหตุการณ์สำคัญในตอนที่วิเคราะห์ก็คือการสละบัลลังก์ของมหานครของเซอร์จิอุสซึ่งมอบให้กับนักบุญโดยนครอเล็กซี่ผู้ชราภาพ Epiphanius เน้นย้ำถึงความสุภาพเรียบร้อยของ Sergius โดยเฉพาะ: ("ฉันเป็นคนบาปและแย่ที่สุดในบรรดาคนทั้งหมด" - นักบุญตอบข้อเสนอของ Alexei) ความแตกต่างระหว่างอัญมณีที่นำเสนอโดยนครหลวงกับชีวิตที่น่าสงสารของเซอร์จิอุสเองเน้นย้ำถึงคุณลักษณะของพระ ("นครหลวงได้รับคำสั่งให้นำไม้กางเขนที่มี paramand ประดับด้วยทองคำและอัญมณีและนำเสนอแก่นักบุญ คนเดียวกันคำนับด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยพูดว่า:“ ยกโทษให้ฉันด้วย Vladyka แต่ฉันไม่ได้สวมทองตั้งแต่ยังเด็ก แต่ในวัยชราฉันต้องการอยู่ในความยากจนเป็นพิเศษ”) ในระดับหนึ่ง เซอร์จิอุสไม่เห็นด้วยกับไมเคิล ผู้ขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซี่ (“ผู้ที่ได้รับพรได้ยินว่าไมเคิลกำลังจับอาวุธต่อสู้เขา และบอกกับสาวกของเขาว่ามิคาอิลซึ่งถืออาวุธต่อต้านอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้จะไม่ สามารถรับสิ่งที่เขาต้องการได้เพราะเขาพ่ายแพ้ด้วยความเย่อหยิ่งและคอนสแตนติโนเปิลจะไม่สามารถมองเห็นได้ และมันก็เกิดขึ้นตามที่นักบุญทำนายไว้: เมื่อไมเคิลแล่นเรือไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเขาป่วยและเสียชีวิต”) การกล่าวถึงการตายของไมเคิลยังดึงความสนใจของเราไปที่ของขวัญศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ

การสำแดงของประทานแห่งการพยากรณ์ของเซอร์จิอุสซ้ำแล้วซ้ำเล่ามีให้เห็นในเหตุการณ์ก่อนหน้า เราเป็นพยานคนหนึ่งของพวกเขาในบท "เกี่ยวกับการก่อตั้งอารามในแม่น้ำ Kirzhach" ("ผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ข้ามเขาด้วยมือของเขาพูดว่า:" ขอพระเจ้าเติมเต็มความปรารถนาของคุณ!” และเมื่อเขาอวยพร ไอแซคเขาเห็นว่ามีเปลวไฟขนาดใหญ่ออกมาจากมือของเซอร์จิอุสและไอแซกทั้งหมดล้อมรอบ ")

ในบท "เกี่ยวกับบิชอปสตีเฟน" เหล่าสาวกเห็นว่าเซอร์จิอุส "ลุกขึ้นจากอาหาร ยืนชั่วขณะหนึ่งและสวดมนต์เสร็จโดยไม่คาดคิดได้อย่างไร" เมื่อรับประทานอาหารเสร็จ พวกเขาก็เริ่มถามพระองค์ว่าเกิดอะไรขึ้น “เขาเปิดเผยทุกอย่างแก่พวกเขาโดยกล่าวว่า:“ ฉันลุกขึ้นเมื่ออธิการสตีเฟนเดินไปตามถนนไปยังเมืองมอสโกและตรงข้ามอารามของเราฉันคำนับพระตรีเอกภาพและอวยพรเราผู้ถ่อมตน” เขายังชี้ให้เห็นสถานที่ที่มันเกิดขึ้น "

เหตุการณ์อัศจรรย์อีกอย่างเกิดขึ้นในบท "เกี่ยวกับนิมิตของทูตสวรรค์ที่รับใช้กับเซอร์จิอุสผู้ได้รับพร" นี่คือวิธีที่เซอร์จิอุสอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นกับสาวกของเขา: "โอ้ ลูกที่รัก! ถ้าพระเจ้าได้เปิดเผยแก่คุณ ฉันสามารถซ่อนมันได้หรือไม่ คนที่คุณเห็นคือทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า และไม่เพียงแต่วันนี้เท่านั้น แต่ด้วยพระประสงค์ของพระเจ้าเสมอ ข้าพเจ้าไม่คู่ควรที่จะรับใช้กับเขา แต่สิ่งที่คุณเห็นอย่าบอกใครจนกว่าฉันจะจากชีวิตนี้ไป "

ภาพชัยชนะของเจ้าชายมิทรีเหนือกองทัพมาไมยังเปิดเผยต่อเซอร์จิอุสด้วย:“ นักบุญตามที่กล่าวกันว่ามีของประทานแห่งการพยากรณ์รู้ทุกอย่างราวกับว่าเขาอยู่ใกล้ ๆ เขาเห็นจากระยะไกลในระยะไกลเป็นเวลาหลายวันในการอธิษฐานกับพี่น้องโดยกล่าวกับพระเจ้าเพื่อให้ได้รับชัยชนะเหนือคนสกปรก "

นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้เกี่ยวกับกิจกรรมของสาวกของ Sergius: เกี่ยวกับการสร้างอารามในแม่น้ำ Kirzhach, Andronikov, Simonovsky, Golutvinsky, อาราม Vysoky เกี่ยวกับอารามในแม่น้ำ Dubenka

กลับไปที่บทเกี่ยวกับระดับความสูงของเซอร์จิอุสสู่บัลลังก์เมืองใหญ่ เราสามารถเพิ่มเติมได้ว่าการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดของเซอร์จิอุสเป็นขีด จำกัด ที่เขาไม่ต้องการข้าม การเลือกเซอร์จิอุสขั้นสุดท้ายนี้มีความสำคัญต่อเขามาก ตอนนี้เซอร์จิอุสเป็นภาพที่เป็นที่ยอมรับของความกตัญญูและความเรียบง่าย ฤาษีและครูผู้สมควรได้รับโลกบน ไม่เหมือนกับกิจกรรมทางโลก ไม่มีความเหนื่อยล้า ความไม่เชื่อ หรือความขมขื่นในที่นี้ นักบุญเกือบจะอยู่ข้างนอก พระองค์ตรัสรู้ เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ เปลี่ยนแปลงไปในช่วงชีวิตของเขา

ปาฏิหาริย์และนิมิตกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของเรื่องราวทั้งหมด โดยทั้งหมดหมายความว่า Epiphanius พยายามที่จะพิสูจน์ความชอบธรรมโดยกำเนิดของครูของเขาเพื่อเชิดชูเขาในฐานะ "นักบุญของพระเจ้า" ที่เลือกไว้ล่วงหน้าในฐานะผู้รับใช้ที่แท้จริงของ Divine Trinity ผู้ซึ่งได้รับพลังแห่งความรู้เกี่ยวกับความลึกลับของตรีเอกานุภาพ นี่เป็นงานหลักของผู้เขียน ดังนั้นข้อความย่อยที่เป็นสัญลักษณ์ลึกลับของงานของเขาจึงถูกจัดระเบียบทั้งอย่างมีความหมายและเชิงองค์ประกอบ-โวหาร

ในบั้นปลายชีวิต เซอร์จิอุสได้รับเกียรติจากการเปิดเผยอันสูงส่งเป็นพิเศษ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือการมาเยี่ยมของพระมารดาแห่งพระเจ้าเซอร์จิอุส ในคำอธิษฐานของเขา Sergius ออกเสียงคำที่ใกล้เคียงในความหมายซ้ำ ๆ ว่า "ผู้วิงวอน", "ผู้อุปถัมภ์", "ผู้ช่วย", "ผู้พิทักษ์" ซึ่งเผยให้เห็นภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าอย่างเต็มที่

สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือช่วงเวลาของการปรากฏตัวของตัวเอง: “และตอนนี้แสงจ้า, ส่องแสงแรงกว่าดวงอาทิตย์, ส่องสว่างนักบุญ; และเขาเห็นพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าพร้อมกับอัครสาวกสองคนคือเปโตรและยอห์นส่องสว่างในความสว่างที่ไม่สามารถบรรยายได้ และเมื่อนักบุญเห็นเธอ เขาก็ก้มหน้ารับแสงที่ทนไม่ได้นี้" คำว่า "แสง" ถูกพูดซ้ำหลายครั้ง ซึ่งเสริมด้วยคำว่า "เจ้านาย" แบบรากเดียว ซึ่งมีความหมายใกล้เคียงกับ "ดวงอาทิตย์" รูปภาพเสริมด้วยคำว่า "ส่องแสง", "ส่องแสง", "ทนไม่ได้", "ส่องสว่าง", เสียงที่ออกเสียงซ้ำ ๆ -z - / - c-, -v-, -l- ทั้งหมดนี้นำมารวมกันทำให้เราสามารถจินตนาการถึงพื้นที่ที่แทรกซึมผ่านและผ่านไปด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์ที่ยอดเยี่ยม

บทเพิ่มเติมเกี่ยวข้องกับหัวข้อของปาฏิหาริย์ที่มาพร้อมกับการกระทำของนักบุญและสง่าราศีที่เพิ่มมากขึ้นของพระภิกษุสงฆ์

ดังนั้น Epivanius บอกเราเกี่ยวกับอธิการคนหนึ่งที่ตัดสินใจไปวัด “เขาได้ยินหลายสิ่งหลายอย่างเกี่ยวกับนักบุญ เพราะมีข่าวลือมากมายเกี่ยวกับเขาแพร่กระจายไปทั่ว จนถึงคอนสแตนติโนเปิลเอง” แต่ “บาทหลวงท่านนี้หมกมุ่นอยู่กับความไม่เชื่อเกี่ยวกับนักบุญ” การเอ่ยถึงอาการตาบอดที่กระทบกับอธิการและการตรัสรู้ที่ตามมาของเขาต่อไป กลายเป็นภาพสะท้อนของความหลงทางฝ่ายวิญญาณและกลับมาหลังจากพบกับเซอร์จิอุสบน “ทางที่ถูกต้อง”: “พระเจ้าได้ทรงให้ข้าพเจ้าเห็นมนุษย์สวรรค์และทูตสวรรค์ทางโลก วันนี้” อธิการกล่าวต่อสาธารณะ

ในตอน "ในการรักษาสามีของเธอผ่านการสวดอ้อนวอนของเซอร์จิอุส" รูปแบบของ "คำทอ" ก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเช่นกัน ในประโยคต่อไปนี้: “และหลังจากปรึกษาหารือกัน พวกเขาพาคนป่วยไปหานักบุญและวางเขาไว้ที่เท้าของเซอร์จิอุสขอร้องให้นักบุญอธิษฐานเผื่อเขา นักบุญรับน้ำที่ถวายแล้วและเมื่อสวดอ้อนวอนเสร็จแล้วก็โรยผู้ป่วย และในเวลาเดียวกัน ผู้ป่วยรู้สึกว่าอาการป่วยของเขากำลังจะหมดไป และในไม่ช้าก็นอนหลับยาวชดเชยการนอนไม่หลับจากโรค "เราพบคำว่า" นักบุญ ", รากเดียวกัน" สว่าง ", ออกเสียงใกล้เคียง" หลังจากปรึกษา ", คำรากศัพท์เดียวกัน" คำอธิษฐาน "," อธิษฐาน " คำว่า "ป่วย" "," โรค ", คำรากศัพท์เดียวกัน" นอนหลับ "และ" นอนไม่หลับ "ตรงกันข้าม ดังนั้นคำพูดเหล่านี้จึงกลายเป็นกุญแจสำคัญและทำให้เรารู้สึกถึงพลังทำลายล้างของ "ความเจ็บป่วย" และพลังมหัศจรรย์ของนักบุญและการอธิษฐานของเขา
กล่าวถึงผู้เขียนและคนใช้ที่เจ้าชายวลาดิเมียร์ส่งมาด้วยอาหารและเครื่องดื่มสำหรับเซอร์จิอุสและพี่น้องของเขา ขณะที่เขากำลังเดินไปวัด ผู้รับใช้ถูกซาตานหลอกและได้ลิ้มรสสิ่งที่เจ้าชายส่งมา โดยถูกเปิดเผยโดยเซอร์จิอุสผู้ฉลาดหลักแหลม เขาสำนึกผิดอย่างสุดซึ้ง ก้มลงแทบเท้าของนักบุญ ร้องไห้และสวดอ้อนวอนขอการให้อภัย เซอร์จิอุสสั่งให้เขาไม่ทำเช่นนี้อีกต่อไปให้อภัยเขาและยอมรับข้อความขอให้เขาถ่ายทอดคำอธิษฐานและพรของเขาต่อเจ้าชาย

ในบท "ในนิมิตแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์" เราพบการกล่าวซ้ำของคำว่า "ศักดิ์สิทธิ์" ซ้ำแล้วซ้ำอีกหลายครั้งที่พบกับคำรากศัพท์เดียวกัน "เห็น", "นิมิต", "มองเห็นได้", "เห็น" การสร้างเครือข่ายที่รวมเป็นหนึ่งและให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับตอน ...

ในบทสุดท้าย "ในการสิ้นพระชนม์ของนักบุญ" คำว่า "การร้องเพลงของพระเจ้า", "การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์", "การเข้าใกล้พระเจ้า", มีรากเดียว - พระเจ้า - / - พระเจ้า, จึงได้ความหมายสำคัญ, ส่งสัญญาณการมาถึง การรวมตัวของนักบุญด้วยโดยพระเจ้า ความประทับใจเสริมด้วยเสียงที่ซ้ำในเกือบทุกคำของประโยคเหล่านี้ -zh - / - w-, -b- ("เขาอาศัยอยู่ (...) ในการละเว้นอย่างสมบูรณ์", "เขาไม่ได้อายที่จะร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์หรือ รับใช้" เขาแข็งแกร่งขึ้นและสูงขึ้น "," ออกกำลังกายอย่างกล้าหาญและด้วยความรัก "," และวัยชราของเขาก็ไม่ชนะ แต่อย่างใด ")

ตอนของ Sergius นำเสนอเจ้าอาวาสให้กับผู้สืบทอดของเขา Nikon เน้นย้ำด้วยคำพูดของรากเดียวกัน "นักเรียน", "ครู" ธีมของการสืบทอดได้รับการพัฒนาโดยคำว่า "ส่งมอบ", "ถัดไป" คำสั่ง "ใน ทุกสิ่งทุกอย่าง โดยไม่มีข้อยกเว้น ถึงครูคนต่อไปของเขา"

ลักษณะวากยสัมพันธ์ที่เป็นลักษณะของรูปแบบของ "คำทอ" นั้นสะท้อนให้เห็นในคำแนะนำสุดท้ายของ Sergius: ระวังตัณหาที่ไม่ดีกินอาหารและเครื่องดื่มที่มีสติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อประดับประดาตัวเองด้วยความถ่อมตนไม่ลืมความรักที่แปลกประหลาด หลีกเลี่ยงความขัดแย้ง และนำเกียรติและสง่าราศีของชีวิตนี้ไปเป็นความว่างเปล่า แต่แทนที่จะคาดหวังรางวัลจากพระเจ้า พระพรแห่งความสุขนิรันดร์จากสวรรค์”

3. ปาฏิหาริย์มรณกรรม

เซอร์จิอุส "ยื่นมือขึ้นสู่สวรรค์และหลังจากเสร็จสิ้นการอธิษฐานแล้ว มอบจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของเขาด้วยการอธิษฐานต่อพระเจ้าในปี 6900 (1392) ของเดือนกันยายนในวันที่ 25; พระภิกษุอยู่ ๗๘ ปี"

เกือบสามสิบปีหลังจากการตายของเซอร์จิอุสเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม ค.ศ. 1422 พระธาตุของเขาถูกพบว่าไม่เสียหาย สามสิบปีต่อมาในปี ค.ศ. 1452 เซอร์จิอุสได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ คริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำของเขาในวันที่ 25 กันยายน วันสิ้นพระชนม์ และวันที่ 5 กรกฎาคม ในวันเปิดเผยพระธาตุ ชะตากรรมมรณกรรมของเซอร์จิอุสคือชีวิตใหม่และการกระทำของเขาในจิตใจและความรู้สึกของผู้คน

กลับไปที่ข้อความแห่งชีวิต เราเรียนรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่มาพร้อมกับการตายของนักบุญ ภายหลังการสิ้นพระชนม์ "แล้วกลิ่นหอมอันไพศาลก็ลามไปจากร่างของนักบุญ" เหตุการณ์อัศจรรย์ที่มาพร้อมกับการตายของนักบุญเน้นโดย Epiphany และในระดับสัทศาสตร์เสียงซ้ำ ๆ -l-, -s- "ใบหน้าของนักบุญก็เบาราวกับหิมะ" ความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่ของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยความหมายที่คล้ายคลึงกันในคำพูดที่ว่า "ทั้งร้องไห้และสะอื้น", "ธารน้ำตา" "พวกเขาร้องไห้ และถ้าทำได้ พวกเขาจะตายไปพร้อมกับเขา"

เราเห็นการเทียบเคียงกับวลีที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่า "พระเจ้าทำให้ฉันเห็นมนุษย์สวรรค์และทูตสวรรค์ทางโลกในวันนี้" ทูตสวรรค์ของพระเจ้า

คำสรรเสริญพระภิกษุนั้นสูงส่งและเคร่งขรึมเป็นพิเศษซึ่งเน้นย้ำด้วยการกล่าวซ้ำ ๆ ของคำว่า "พระเจ้า" ซึ่งเป็นรากศัพท์เดียวกันว่า "สง่าราศี", "เชิดชู", "เชิดชู", คำที่ใกล้เคียงกับพวกเขาในความหมาย " สูงส่ง", "ยิ่งใหญ่", "สรรเสริญ", " สรรเสริญ ":" แม้ว่าเขาจะเป็นคนเช่นเรา แต่เขารักพระเจ้ามากกว่าเรา "," และติดตามพระคริสต์อย่างขยันขันแข็ง และพระเจ้าก็รักเขา เนื่องจากเขาพยายามทำให้พระเจ้าพอพระทัยอย่างจริงใจ พระเจ้าจึงทรงยกย่องและสรรเสริญพระองค์ "" บรรดาผู้ที่สรรเสริญฉัน "มีคำกล่าวว่า" ฉันจะสรรเสริญ "" ผู้ซึ่งพระเจ้าได้สรรเสริญแล้วใครจะซ่อนความยิ่งใหญ่นั้นได้? เราควรเชิดชูและยกย่องเขาอย่างมีศักดิ์ศรีอย่างแท้จริง ท้ายที่สุด การสรรเสริญเซอร์จิอุสของเราไม่เป็นประโยชน์ต่อเขา แต่สำหรับเรา ความรอดจะเป็นฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นเราจึงได้กำหนดประเพณีที่เป็นประโยชน์ในการส่งต่อเกียรติจากพระเจ้าไปยังวิสุทธิชนสำหรับคนรุ่นต่อๆ มาในพระคัมภีร์ เพื่อไม่ให้คุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์จมดิ่งลงสู่ห้วงแห่งการหลงลืม ความสำคัญของตอนนี้เน้นโดยคำว่า "ประโยชน์", "มีประโยชน์"

ตอนสุดท้ายยังโดดเด่นด้วยความซับซ้อนของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ (“ชายชราผู้วิเศษ ประดับประดาด้วยคุณธรรมทุกประการ สงบเสงี่ยม อ่อนน้อมถ่อมตน ถ่อมตนและมีอัธยาศัยดี เป็นมิตรและสุขใจ ปลอบโยน อ่อนหวาน สุภาพ เมตตา มีจิตใจดี ถ่อมตน รักและบริสุทธิ์ใจ เป็นผู้รักสันติ รักพระเจ้า เป็นครูของบิดาและครู ผู้นำสำหรับผู้นำ สำหรับคนเลี้ยงแกะ ผู้เลี้ยง สำหรับเจ้าอาวาส พี่เลี้ยง สำหรับพระภิกษุ หัวหน้า, ผู้สร้างวัด, สรรเสริญการถือศีลอด, เพื่อการสนับสนุนอย่างเงียบ ๆ เพื่อความงามของนักบวช, สำหรับความรุ่งโรจน์ของนักบวช, ผู้นำที่แท้จริงและเป็นครูสอนเท็จ, คนเลี้ยงแกะที่ดี, ครูเลี้ยงที่ดี, ผู้ให้คำปรึกษาที่ไม่เสื่อมสลาย, ผู้ปกครองที่ฉลาด, ผู้นำที่ดีทั้งหมด , ผู้ถือหางเสือเรือที่แท้จริง, แพทย์ที่ห่วงใย, ผู้วิงวอนที่ยอดเยี่ยม, ผู้บริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์, ผู้สร้างชุมชน, การบิณฑบาต, ผู้อุทิศตนที่ขยันหมั่นเพียร, สวดมนต์ที่แข็งแกร่ง, และผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์, แบบจำลองพรหมจรรย์, เสาแห่งความอดทน ")

Epiphanius เปรียบเสมือนตัวละครหลักของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ “นักบุญไม่ได้เลวร้ายไปกว่าบรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิม เช่นเดียวกับโมเสสผู้ยิ่งใหญ่และหลังจากเขาพระเยซู เขาเป็นผู้นำและผู้เลี้ยงแกะให้กับคนจำนวนมาก และแท้จริงแล้ว ความสุภาพอ่อนโยนของยาโคบยังมีความรักที่แปลกประหลาดของอับราฮัม ผู้บัญญัติกฎหมายคนใหม่ และเป็นทายาทแห่งอาณาจักรสวรรค์ และผู้ปกครองที่แท้จริงของฝูงแกะของเขา เขาไม่ได้ทำให้ทะเลทรายเต็มไปด้วยความกังวลมากมายหรือ? The Great Savva ผู้สร้างชุมชนเป็นคนฉลาด แต่ Sergius ไม่เหมือนเขามีจิตใจที่ดีเพื่อที่เขาจะสร้างอารามชุมชนมากมาย "

4. สัญลักษณ์ของตัวเลข

องค์ประกอบการเล่าเรื่องที่เด่นชัดและชัดเจนที่สุดของชีวิตของ Sergius of Radonezh คือหมายเลข 3 ผู้เขียนให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับสามคนอย่างไม่ต้องสงสัยโดยใช้มันร่วมกับแนวคิดเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพในการทำงานของเขาซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ได้เกิดจาก เฉพาะกับมุมมองทางเทววิทยาของเขาเองเกี่ยวกับโลก แต่ยังรวมถึงแนวความคิดเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพเกี่ยวกับชีวิตที่ไม่เห็นแก่ตัวของฮีโร่ของเขาด้วย บทแรกมีความอิ่มตัวมากที่สุดในเรื่องนี้ แต่ความต่อเนื่องของหัวข้อนี้ยังอยู่ในส่วนสุดท้ายของงาน: การกล่าวถึงตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์: และก่อตั้งและประดับประดาด้วยเครื่องประดับที่เหมาะสมทุกประเภทและตั้งชื่อมัน เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ผู้ให้ชีวิต และตรีเอกานุภาพที่แยกออกไม่ได้และเป็นรูปธรรม "," และขอให้เราทุกคนได้รับมันโดยพระคุณขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ผู้ซึ่งสง่าราศี เกียรติ การบูชาทั้งหมดคู่ควรกับพระบิดาผู้ไม่มีจุดเริ่มต้นและ ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดีที่สุด และประทานชีวิต เดี๋ยวนี้ และตลอดไป และตลอดไป "," บัดนี้ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ โปรดฟังข้าพเจ้า ผู้รับใช้ที่บาปของท่านอธิษฐานถึงท่าน ยอมรับคำอธิษฐานของข้าพเจ้าและอวยพรสถานที่นี้ ซึ่ง ตามความประสงค์ของคุณถูกสร้างขึ้นเพื่อความรุ่งโรจน์ของคุณในการสรรเสริญและให้เกียรติแม่ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณการประกาศอย่างซื่อสัตย์ของเธอเพื่อให้ชื่อของคุณพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์จะได้รับการสรรเสริญที่นี่ ") สามเท่า การทำซ้ำของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ ktsy (“นั่นคือชีวิตของพ่อของเขา, ของขวัญดังกล่าว, ปาฏิหาริย์ของการสำแดงของเขา”)

หมายเลข 3 ยังซ่อนอยู่หลังคำอธิบายของการสำแดงของพลังแห่งสวรรค์ที่ทำนายชะตากรรมและความตายของนักบุญ: นี่คือนิมิตของทูตสวรรค์ที่ให้บริการพิธีสวดในวัดร่วมกับเซอร์จิอุส นี่คือการมาเยือนของพระมารดาของพระเจ้าสู่เซอร์จิอุสผู้ซึ่งสัญญาว่าจะดูแลอารามที่เขาก่อตั้ง มันเป็นปรากฏการณ์ของไฟที่ปกคลุมแท่นบูชาระหว่างพิธีสวดที่เสิร์ฟโดยเซอร์จิอุส ปาฏิหาริย์เหล่านี้มักถูกกล่าวถึงในงานวิจัยเพื่อบ่งบอกถึงความลึกซึ้งของอารมณ์อันลึกลับของเซอร์จิอุส ซึ่งเปิดเผยเพียงบางส่วนในชีวิตเท่านั้น

เซอร์จิอุสทำการรักษาและฟื้นคืนชีพสามครั้ง: เขาชุบชีวิตเยาวชนที่เสียชีวิต รักษาขุนนางที่ถูกครอบงำและชายป่วยซึ่งอาศัยอยู่ไม่ไกลจากอารามตรีเอกานุภาพ เซอร์จิอุสแสดงออกถึงความเฉลียวฉลาดสามครั้งในชีวิต: เมื่อเห็นด้วยสายตาแห่งความคิด เขาเห็นบิชอปสตีเฟนแห่งเปียร์มส่งโองการสองสามข้อจากอารามทรินิตี้ เมื่อเขารู้ว่าคนรับใช้ของเจ้าชายวลาดิมีร์ Andreevich ได้ลิ้มรสพู่กันที่เจ้าชายส่งไปที่วัด เมื่อมองด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณ เขาเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนสนามคูลิโคโว ตามพระประสงค์ของพระเจ้าสามครั้ง ขนมปังหวานถูกนำไปที่วัดเมื่อพระสงฆ์ประสบปัญหาการขาดแคลนอาหาร

รูปพระภิกษุในชีวียังประกอบเป็นสามองค์ด้วย ในตอนนี้ สาวกของเซอร์จิอุสรวมตัวกันในลักษณะนี้ - ไซม่อน ไอแซคและมีคาห์ The Life ยังกล่าวถึงการมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณของ Sergius กับ Metropolitan Alexy และ Stephen of Perm - Sergius และอธิการสองคนก็รวมกันเป็นสาม ใน. Klyuchevsky มองว่าศิษยาภิบาลชาวรัสเซียสามคนนี้เป็นสามกลุ่มทางจิตวิญญาณอย่างแม่นยำ: “ในเวลานี้ในวัยสี่สิบต้นของศตวรรษที่ 14 มีเหตุการณ์สำคัญสามเหตุการณ์เกิดขึ้น: จากอารามมอสโคว์ Epiphany พระภิกษุอายุสี่สิบปีเจียมเนื้อเจียมตัว อเล็กซี่ซึ่งซ่อนตัวอยู่ที่นั่น ถูกเรียกตัวไปที่เขตบริหารคริสตจักร จากนั้นผู้แสวงหาถิ่นทุรกันดารอายุ 20 ปีคนหนึ่งในอนาคตสาธุคุณเซอร์จิอุสในป่าทึบ<…>ก่อตั้งห้องขังไม้เล็กๆ ขึ้นในโบสถ์เดียวกัน และใน Ustyug ลูกชายคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเสมียนในโบสถ์ที่ยากจน ผู้รู้แจ้งในอนาคตของดินแดน Perm, St. สตีเฟน. ไม่มีชื่อเหล่านี้ออกเสียงได้โดยไม่ต้องจำอีกสองชื่อ กลุ่มดาวสามดวงที่ได้รับพรนี้ส่องประกายด้วยกลุ่มดาวที่สว่างสดใสในศตวรรษที่ XIV ของเรา ทำให้เป็นจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูทางการเมืองและศีลธรรมของดินแดนรัสเซีย มิตรภาพที่ใกล้ชิดและความเคารพซึ่งกันและกันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน Metropolitan Alexy ไปเยี่ยม Sergius ในอารามของเขาและปรึกษากับเขาโดยต้องการให้เขาเป็นทายาทของเขา ให้เราระลึกถึงเรื่องราวจากใจจริงในชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสเกี่ยวกับการเดินทางของนักบุญ Stephen of Perm ผ่านอาราม Sergius เมื่อเพื่อนทั้งสองในระยะทางกว่า 10 ไมล์แลกคันธนูพี่น้องกัน” (VO Klyuchevsky ความสำคัญของ St. Sergius of Radonezh สำหรับคนรัสเซียและรัฐ // ชีวิตและชีวิตของ Sergius of Radonezh หน้า 263)

ดังนั้นในฉบับ "ชีวิต" ของ Sergius of Radonezh ของ Epiphaniev หมายเลข 3 จึงปรากฏในรูปแบบขององค์ประกอบการเล่าเรื่องที่ออกแบบมาอย่างหลากหลาย: เป็นรายละเอียดชีวประวัติรายละเอียดทางศิลปะภาพเชิงอุดมคติและศิลปะตลอดจนนามธรรม- แบบจำลองเชิงสร้างสรรค์หรือสำหรับการสร้างวาทศิลป์ (ในระดับวลี วลี ประโยค ระยะเวลา) หรือเพื่อสร้างตอนหรือฉาก กล่าวอีกนัยหนึ่ง หมายเลข 3 แสดงถึงลักษณะทั้งด้านเนื้อหาของงานและโครงสร้างองค์ประกอบและโวหาร ดังนั้นในความหมายและหน้าที่ของมัน มันสะท้อนถึงความปรารถนาของนักวาดภาพฮาจิโอกราฟที่จะเชิดชูฮีโร่ของเขาในฐานะครูของพระตรีเอกภาพอย่างเต็มที่ แต่ด้วยจำนวนนี้ ตัวเลขที่ระบุเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความรู้ อธิบายไม่ได้ด้วยวิธีการที่มีเหตุผล เกี่ยวกับความลึกลับที่ซับซ้อนและเข้าใจยากที่สุดของจักรวาลในความจริงชั่วนิรันดร์และชั่วคราว ภายใต้ปากกาของ Epiphany หมายเลข 3 ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบอย่างเป็นทางการของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่ทำซ้ำใน "ชีวิต" นั่นคือชีวิตทางโลกซึ่งในฐานะการสร้างของพระเจ้าเป็นภาพและอุปมาของชีวิตสวรรค์และ ดังนั้นจึงมีเครื่องหมาย (ตรีเอกานุภาพ, สาม) ซึ่งเป็นพยานถึงการเป็นพระเจ้าในความสามัคคีความสามัคคีและความสมบูรณ์ที่สมบูรณ์แบบ

ข้างต้นสันนิษฐานถึงข้อสรุปสุดท้าย: Epiphanius the Wise ใน "ชีวิตของ Sergius of Radonezh" แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นนักศาสนศาสตร์ที่มีแรงบันดาลใจซับซ้อนและละเอียดอ่อนที่สุด การสร้าง hagiography นี้เขาได้สะท้อนภาพวรรณกรรมและศิลปะเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพ - ความเชื่อที่ยากที่สุดของศาสนาคริสต์กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาแสดงความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ใช่นักวิชาการ แต่ในเชิงสุนทรียะและไม่ต้องสงสัยเลยในเรื่องนี้ ตามประเพณีเทววิทยาสัญลักษณ์ ในทำนองเดียวกัน Andrei Rublev ร่วมสมัยผู้ยิ่งใหญ่ของเขาเองก็ได้กล่าวถึงเทววิทยาเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพด้วย แต่ด้วยวิธีการทางภาพเท่านั้น: สี แสง รูปแบบ องค์ประกอบ

5. ข้อมูลอ้างอิง:

อนุเสาวรีย์วรรณกรรมของรัสเซียโบราณใน 12 เล่ม - ม., 2521-2537
Likhachev D.S. The Great Way: การก่อตัวของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XI-XVII - ม.: ร่วมสมัย, 2530.
Kirillin V. M. Epiphanius the Wise: "ชีวิตของ Sergius of Radonezh"
Toporov V.N. ความศักดิ์สิทธิ์และนักบุญในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซีย. เล่มที่สอง คริสต์ศาสนาสามศตวรรษในรัสเซีย (ศตวรรษที่ XII-XIV)
รันชิน. A. M. การทำซ้ำสามครั้งในชีวิตของ St. Sergius of Radonezh

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง .

"ชีวิตของเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ" (นี่คือชื่อย่อสำหรับงานนี้) เป็นตัวอย่างที่สดใสที่สุดของวรรณคดีรัสเซียโบราณ พระเซอร์จิอุสเป็นนักบุญรัสเซียที่เคารพนับถือและเป็นที่รักมากที่สุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของอดีต V.O. Klyuchevsky กล่าวว่ารัสเซียจะยืนขึ้นตราบเท่าที่โคมไฟที่ศาลเจ้าของ St. Sergius ส่องสว่าง Epiphanius the Wise นักเขียนที่มีชื่อเสียงในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 พระของ Trinity-Sergius Lavra และศิษย์ของ St. Sergius เขียนชีวิตครั้งแรกของ St. Sergius of Radonezh 26 ปีหลังจากการตายของเขา - ในปี 1417 -1418. สำหรับงานนี้ Epiphanius ได้รวบรวมข้อมูลสารคดี ความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ และบันทึกของเขาเองเป็นเวลายี่สิบปี นักเลงวรรณกรรมผู้รักชาติที่ยอดเยี่ยม Byzantine และ Russian hagiography สไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยม Epiphanius ได้รับคำแนะนำในบทความของเขาโดยตำราของ South Slavic และ Old Russian Lives โดยใช้รูปแบบที่ประณีตอย่างชำนาญซึ่งอิ่มตัวด้วยการเปรียบเทียบและฉายาที่เรียกว่า "การทอผ้า คำ." ชีวิตแก้ไขโดย Epiphanius the Wise จบลงด้วยความสงบของ St. Sergius ในรูปแบบอิสระ Life ฉบับที่เก่าแก่ที่สุดนี้มาไม่ถึงยุคของเรา และนักวิทยาศาสตร์ได้สร้างรูปลักษณ์ดั้งเดิมขึ้นใหม่ตามห้องใต้ดินในภายหลัง นอกจากชีวิตแล้ว Epiphanius ยังสร้าง Sergius ผู้น่ายกย่องอีกด้วย

ข้อความดั้งเดิมของชีวิตได้รับการเก็บรักษาไว้ในการแก้ไขของ Pachomius Logofet (เซิร์บ) พระ Athos ที่อาศัยอยู่ในอาราม Trinity-Sergius ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1440 ถึง 1459 และผู้สร้างฉบับใหม่ของชีวิตไม่นานหลังจากการประกาศเป็นนักบุญของนักบุญเซอร์จิอุส ในปี ค.ศ. 1452 Pachomius เปลี่ยนรูปแบบ เสริมข้อความของ Epiphany ด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการค้นพบพระธาตุของพระภิกษุสงฆ์ตลอดจนปาฏิหาริย์มรณกรรมจำนวนหนึ่ง Pachomius แก้ไขชีวิตของ St. Sergius ซ้ำแล้วซ้ำอีก: ตามที่นักวิจัยมีฉบับ Pakhomian สองถึงเจ็ดฉบับ

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 ตามข้อความแห่งชีวิต (ที่เรียกว่า Extensive Edition) ซึ่งแก้ไขโดย Pakhomi-em, Simon Azaryin ได้สร้างฉบับใหม่ The Life of Sergius of Radonezh แก้ไขโดย Simon Azaryin ร่วมกับ Life of Hegumen Nikon, การสรรเสริญของ Sergius และการบริการแก่นักบุญทั้งสอง ตีพิมพ์ในมอสโกในปี 1646 ในปี ค.ศ. 1653 ตามคำแนะนำของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช Simon Azaryin ได้สรุปและเสริมชีวิต: เขากลับไปที่ส่วนที่ไม่ได้ตีพิมพ์ของหนังสือของเขาเพิ่มเรื่องราวใหม่จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของเซนต์เซอร์จิอุสและให้ส่วนที่สองนี้ด้วย คำนำที่กว้างขวาง แต่ส่วนเพิ่มเติมเหล่านี้ไม่ได้เผยแพร่ในตอนนั้น

ประเภท

ในรัสเซียวรรณกรรม hagiographic (จากกรีก hagios - saint, grapho - ฉันเขียน) วรรณกรรมเป็นที่นิยม ประเภทของชีวิตมีต้นกำเนิดในไบแซนเทียม ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ปรากฏว่าเป็นประเภทยืมและแปล ขึ้นอยู่กับวรรณกรรมแปลในศตวรรษที่สิบเอ็ด ในรัสเซียยังมีวรรณกรรมฮาจิโอกราฟฟิกดั้งเดิมอีกด้วย คำว่า "ชีวิต" ในภาษาของคริสตจักร-สลาฟ แปลว่า "ชีวิต" ชีวิตเรียกว่างานที่เล่าถึงชีวิตของนักบุญ - รัฐบุรุษและผู้นำทางศาสนาซึ่งชีวิตและการกระทำถือเป็นแบบอย่าง The Lives มีความหมายทางศาสนาและจรรโลงใจ เรื่องราวที่รวมอยู่ในนั้นเป็นเรื่องที่น่าติดตาม บางครั้งข้อเท็จจริงจากชีวิตของตัวละครที่แสดงก็บิดเบือนไป นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าวรรณกรรม hagiographic ตั้งเป้าหมายไม่ใช่การนำเสนอเหตุการณ์ที่เชื่อถือได้ แต่เป็นบทเรียน ในชีวิต มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอักขระเป็นอักขระบวกและลบ

The Life เล่าถึงชีวิตของบุคคลที่บรรลุอุดมคติแบบคริสเตียน นั่นคือ ความศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตเป็นพยานถึงความจริงที่ว่าทุกคนสามารถดำเนินชีวิตตามแบบคริสเตียนที่ถูกต้องได้ ดังนั้นวีรบุรุษแห่งชีวิตอาจเป็นคนที่มีต้นกำเนิดต่างกันตั้งแต่เจ้าชายจนถึงชาวนา

ชีวิตถูกเขียนขึ้นหลังจากการตายของบุคคล หลังจากที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญโดยคริสตจักร ชีวิตรัสเซียครั้งแรกของ Anthony of Pechersky (หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Kiev-Pechersk Lavra) ยังไม่มาถึงเรา ถัดไปถูกสร้างขึ้น "The Tale of Boris and Gleb" (กลางศตวรรษที่ 11) ชีวิตซึ่งบอกเกี่ยวกับ Sergei of Radonezh เป็นเครื่องประดับที่แท้จริงของประเภท hagiographic ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงสมัยของเรา ประเพณีการครองชีพได้ลดลง จากประเภทโบราณทั้งหมด การใช้ชีวิตกลายเป็นสิ่งที่มีเสถียรภาพมากที่สุด ในสมัยของเรา นักบุญซึ่งเป็นที่ยอมรับในฐานะนักบุญ Andrei Rublev, Ambrose Optinsky, Xenia of Petersburg เขียนชีวิตของพวกเขา

ธีม

“ชีวิต…” เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางของมนุษย์ ความหมายของคำมีความคลุมเครือ ความหมายสองประการของมันถูกตรงกันข้าม: นี่คือเส้นทางทางภูมิศาสตร์และเส้นทางจิตวิญญาณ นโยบายการรวมชาติของมอสโกดำเนินการด้วยมาตรการที่รุนแรง จริงอยู่ ชนชั้นสูงศักดินาของอาณาเขตเหล่านั้นที่มอสโคว์ปราบปรามตัวเองต้องทนทุกข์ทรมานจากมันก่อนอื่น ส่วนใหญ่ได้รับความทุกข์ทรมานเพราะพวกเขาไม่ต้องการยอมจำนนนี้ ต่อสู้กับมันเพื่อรักษาระเบียบศักดินาเก่าไว้ Epiphanius วาดภาพชีวิตรัสเซียที่แท้จริงในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 เมื่อความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตนี้ยังคงสดอยู่ในหมู่ผู้ร่วมสมัยของ Epiphany แต่นี่ไม่ใช่การแสดงออกถึงทัศนคติ "ต่อต้านมอสโก" ของผู้เขียน Epiphanius แสดงให้เห็นว่า Sergius แม้ว่าพ่อแม่ของเขาจะทิ้งบ้านเกิดเนื่องจากการกดขี่ของผู้ว่าการมอสโก แต่ต่อมาก็กลายเป็นผู้ควบคุมนโยบายการรวมชาติของมอสโกที่มีพลังมากที่สุด เขาสนับสนุน Dmitry Donskoy อย่างเด็ดเดี่ยวในการต่อสู้กับเจ้าชาย Suzdal Dmitry Konstantinovich สำหรับรัชกาลวลาดิเมียร์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งได้รับการอนุมัติอย่างเต็มที่จากการตัดสินใจของ Dmitry ในการเริ่มการต่อสู้กับ Mamai และคืนดี Dmitry Donskoy กับ Oleg Ryazansky เมื่อมีความจำเป็นสำหรับมอสโก โดยตระหนักว่าเซอร์จิอุสเป็นนักบุญของพระเจ้า ดังนั้นเอพิฟาเนียสจึงส่องสว่างในสายตาของผู้อ่านยุคกลางซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางการเมืองของเซอร์จิอุส ดังนั้นศัตรูของ Sergius อย่างดื้อรั้นและเป็นเวลานานทำให้ Epiphanius ไม่สามารถเขียนชีวิตของครูซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการทำให้เป็นนักบุญของ Sergius

ความคิด

พระเซอร์จิอุสสนับสนุนความพยายามรวมกันของมอสโกเพื่อเพิ่มความสูงส่งและเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐรัสเซีย Sergius of Radonezh เป็นหนึ่งในผู้สร้างแรงบันดาลใจของ Rus ใน Battle of Kulikovo สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือการสนับสนุนและให้พรแก่ Dmitry Donskoy ก่อนการต่อสู้ สถานการณ์นี้ทำให้ชื่อของเซอร์จิอุสเป็นเสียงแห่งความสามัคคีและความสามัคคีของชาติ Epiphanius the Wise แสดงให้เห็นถึงมุมมองทางการเมืองที่ก้าวหน้าของพระเซอร์จิอุสขยายการกระทำของผู้เฒ่า

การแปลงเป็นนักบุญในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียทำได้ภายใต้เงื่อนไขสามประการ: ชีวิตศักดิ์สิทธิ์ ปาฏิหาริย์ทั้งภายในและหลังมรณกรรม และการได้มาซึ่งพระธาตุ Sergius of Radonezh เริ่มเป็นที่เคารพในความศักดิ์สิทธิ์ของเขาอย่างกว้างขวางในช่วงชีวิตของเขา การประกาศเป็นนักบุญของพระภิกษุเกิดขึ้นสามสิบปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1422 เมื่อได้รับพระธาตุ เหตุผลในการค้นพบพระธาตุของนักบุญคือเหตุการณ์ต่อไปนี้: Sergius of Radonezh ปรากฏตัวต่อพระภิกษุสงฆ์องค์หนึ่งในอาราม Trinity ในความฝันและพูดว่า: "ทำไมคุณถึงทิ้งฉันไว้มากมายในหลุมฝังศพ"

ตัวละครหลัก

Sergius of Radonezh เป็นหนึ่งในวีรบุรุษที่โด่งดังที่สุดในวรรณคดีรัสเซียยุคกลาง "ชีวิต ... " บอกรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของเขา เจ้าชายแห่งมอสโกและ appanages มาเยี่ยม Sergius ในอารามของเขาและตัวเขาเองก็ออกจากกำแพงไปหาพวกเขาไปเยี่ยมมอสโกให้บัพติศมาลูกชายของ Dmitry Donskoy Sergius ตามคำแนะนำของ Metropolitan Alexy รับภาระหนักของการทูตทางการเมือง: เขาได้พบกับเจ้าชายรัสเซียซ้ำแล้วซ้ำอีกเพื่อเกลี้ยกล่อมพวกเขาให้เป็นพันธมิตรกับ Dmitry ก่อนการต่อสู้ของ Kulikovo เซอร์จิอุสให้พรแก่มิทรีและพระสงฆ์สองคน - อเล็กซานเดอร์ (เปเรสเวต) และอันเดรย์ (ออซยาบู) ใน "ชีวิต" มีวีรบุรุษในอุดมคติของวรรณคดีโบราณ "ตะเกียง" "ภาชนะของพระเจ้า" นักพรตผู้แสดงจิตสำนึกแห่งชาติของชาวรัสเซีย งานนี้สร้างขึ้นตามลักษณะเฉพาะของประเภทชีวิต ในอีกด้านหนึ่ง Sergius of Radonezh เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ผู้สร้างอาราม Trinity-Sergius ซึ่งมีคุณสมบัติที่แท้จริงและแท้จริงและในทางกลับกันเป็นภาพศิลปะที่สร้างขึ้นโดยใช้วิธีการทางศิลปะแบบดั้งเดิมของประเภท hagiographic ความเจียมเนื้อเจียมตัวความบริสุทธิ์ทางวิญญาณความไม่เห็นแก่ตัวเป็นลักษณะทางศีลธรรมที่มีอยู่ในพระเซอร์จิอุส เขาปฏิเสธตำแหน่งสังฆราชโดยพิจารณาว่าตนเองไม่คู่ควร: "ฉันเป็นใคร - คนบาปและคนที่เลวร้ายที่สุด?" และเขาก็ยืนกราน Epiphanius เขียนว่าพระภิกษุทนความลำบากมากมายเขาทำความดีของการถือศีลอด; คุณธรรมของเขาคือ: เฝ้า, กินแห้ง, นอนบนพื้นดิน, จิตใจและร่างกายที่บริสุทธิ์, แรงงาน, ความยากจนของเสื้อผ้า. กระทั่งเมื่อเป็นเจ้าอาวาส ก็ไม่ได้เปลี่ยนกฎเกณฑ์ว่า “ถ้าใครอยากเป็นพี่ใหญ่ ให้ทุกคนเป็นผู้น้อยที่สุดและเป็นบ่าวของทุกคน!” เขาสามารถอยู่ได้สามหรือสี่วันโดยไม่มีอาหารและกินขนมปังเน่าเสีย เพื่อหาอาหาร เขาใช้ขวานทำไม้ เลื่อยไม้กระดานตั้งแต่เช้าจรดค่ำ ทำเสา เซอร์จิอุสสวมเสื้อผ้าอย่างไม่โอ้อวด ฉันไม่เคยใส่เสื้อผ้าใหม่ "ฉันสวมเสื้อผ้าที่ปั่นและทอด้วยขนและขนแกะของแกะ" และใครก็ตามที่ไม่เห็นและไม่รู้จักเขา เขาคงไม่คิดว่านี่คือเจ้าโลกเซอร์จิอุส แต่จะพาเขาไปหาพระภิกษุรูปหนึ่ง ขอทานและคนอนาถา เพื่อเป็นคนทำงานทุกประเภท

ผู้เขียนเน้น "ความเป็นเจ้านายและความศักดิ์สิทธิ์" ความยิ่งใหญ่ของเซอร์จิอุสที่อธิบายถึงความตายของเขา “แม้ว่านักบุญจะไม่ต้องการความรุ่งโรจน์ในช่วงชีวิตของเขา แต่พลังอันแข็งแกร่งของพระเจ้าสดุดีเขา เหล่าทูตสวรรค์ก็บินไปเบื้องหน้าเขา เมื่อเขาจากไป นำเขาขึ้นสวรรค์ เปิดประตูสวรรค์ให้เขาและแนะนำเขาสู่ความสุขที่ต้องการ เข้าไปในห้องที่ชอบธรรม ที่ซึ่งแสงสว่างของทูตสวรรค์และพระผู้ทรงบริสุทธิ์ พระองค์ทรงได้รับหยั่งรู้ของตรีเอกานุภาพว่าเหมาะสมกับคนถือศีลอด นั่นคือวิถีชีวิตของนักบุญนั่นคือของขวัญนั่นคือการทำงานของปาฏิหาริย์ - และไม่เพียง แต่ในช่วงชีวิต แต่ยังตายด้วย ... ”

พล็อตและองค์ประกอบ

การสร้างวรรณกรรมเชิงประกอบได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด โดยปกติ การบรรยายจะเริ่มต้นด้วยการแนะนำตัว ซึ่งอธิบายเหตุผลที่กระตุ้นให้ผู้เขียนเริ่มการบรรยาย จากนั้นติดตามส่วนหลัก - เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ การตายของเขา และปาฏิหาริย์มรณกรรม ชีวิตจบลงด้วยการสรรเสริญนักบุญ องค์ประกอบของชีวิตซึ่งบอกเกี่ยวกับ Sergius of Radonezh สอดคล้องกับศีลที่ยอมรับ ชีวิตเริ่มต้นด้วยการแนะนำของผู้แต่ง: Epiphanius ขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญของผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์คือพระเซอร์จิอุสไปยังดินแดนรัสเซีย ผู้เขียนรู้สึกเสียใจที่ยังไม่มีใครเขียนเกี่ยวกับผู้เฒ่าผู้นี้ว่า "วิเศษและดี" และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เขาจึงหันมาเขียน "ชีวิต" เรียกชีวิตของ Sergius ว่าเป็นชีวิตที่ "เงียบสงบมหัศจรรย์และมีคุณธรรม" ตัวเขาเองได้รับแรงบันดาลใจและหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่จะเขียนโดยอ้างถึงคำพูดของ Basil the Great: "จงเป็นสาวกของผู้ชอบธรรมและประทับชีวิตและการกระทำของพวกเขาใน หัวใจของคุณ."

ภาคกลางของ "ชีวิต" เล่าถึงการกระทำของเซอร์จิอุสและชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของเด็กเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นก่อนเกิด: เมื่อแม่ของเขามาที่โบสถ์เขาตะโกนสามครั้งในครรภ์ของเธอ แม่ของเขาสวมมัน "เหมือนสมบัติ เหมือนอัญมณี เหมือนลูกปัดวิเศษ เหมือนภาชนะที่เลือกสรร"

เซอร์จิอุสเกิดในบริเวณใกล้เคียงของรอสตอฟมหาราชในตระกูลโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ แต่ยากจน เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ บาร์โธโลมิว (นั่นคือชื่อของเขาก่อนจะเป็นพระ) ถูกส่งไปยังโรงเรียนที่อยู่ในความดูแลของบิชอปแห่งรอสตอฟ โพรคอร์ ตามตำนานเล่าว่า ในตอนแรก เด็กคนนี้อ่านและเขียนได้ยาก แต่ในไม่ช้า เขาก็ต้องเรียนหนังสือและแสดงความสามารถอันยอดเยี่ยม ในไม่ช้าพ่อแม่และครอบครัวก็ย้ายไปที่ Radonezh ในบั้นปลายชีวิต คิริลล์และมาเรียได้ถวายสัตย์ปฏิญาณตนที่อารามขอร้องในคอตโคโว หลังจากการตายของพวกเขา ลูกชายคนที่สองบาร์โธโลมิวก็ตัดสินใจที่จะเริ่มต้นชีวิตนักบวชด้วย ร่วมกับสตีเฟ่นพี่ชายของเขาซึ่งเคยชินกับการเสียชีวิตของภรรยาของเขาแล้ว Bartholomew ไปที่แม่น้ำ Konchura ซึ่งไหลไปทางเหนือของ Radonezh 15 กม. ที่นี่พี่น้องสร้างโบสถ์ในนามของพระตรีเอกภาพ ในไม่ช้า Stefan ไม่สามารถรับมือกับความยากลำบากของชีวิตในทะเลทรายได้จึงเดินทางไปมอสโก บาร์โธโลมิวถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเริ่มเตรียมตัวเป็นพระภิกษุ วันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2385 ทรงรับพระนามว่าเซอร์จิอุส และเนื่องจากอารามตรีเอกานุภาพก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของ Radonezh volost พระ Sergius จึงได้รับฉายาว่า "Radonezh" นอกจาก Trinity-Sergius แล้ว Sergius ยังก่อตั้งอาราม Annunciation บน Kirzhach อาราม Borisoglebsk ใกล้ Rostov และอารามอื่น ๆ และสาวกของเขาได้ก่อตั้งอารามประมาณ 40 แห่ง

เอกลักษณ์ทางศิลปะ

ในงานของประเภท hagiographic จะมีการอธิบายทั้งเหตุการณ์ภายนอกและเหตุการณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในของนักบุญ Epiphany ไม่เพียงแต่ใช้ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมหนังสือรัสเซียยุคกลางที่สร้างขึ้นก่อนหน้าเขาเท่านั้น แต่ยังพัฒนาเพิ่มเติมด้วยการสร้างวิธีการใหม่ในการวาดภาพวรรณกรรมและศิลปะ เผยให้เห็นคลังภาษารัสเซียที่ไม่รู้จักเหนื่อยซึ่งได้รับความสามารถพิเศษและความหมายภายใต้ปากกาของ Epiphany สุนทรพจน์เชิงกวีของเขา มีความหลากหลาย ไม่มีที่ไหนแสดงการเล่นคำตามอำเภอใจ แต่มักจะอยู่ภายใต้ความตั้งใจเชิงอุดมคติของผู้เขียนเสมอ

เนื้อเพลงโดยตรงและความอบอุ่นของความรู้สึก การสังเกตทางจิตวิทยา ความสามารถในการสังเกตและจับภาพภูมิทัศน์รอบตัวบุคคล ความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกที่ไม่คาดคิดสำหรับวรรณกรรมประเภทนี้ - ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะการเขียนเชิงศิลปะของ Epiphanius the Wise ใน "ชีวิตของ Sergius of Radonezh" เราสามารถสัมผัสได้ถึงวุฒิภาวะทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ของนักเขียนซึ่งแสดงออกในความยับยั้งชั่งใจและการแสดงออกของคำอธิบาย

กิจกรรมวรรณกรรมของ Epiphanius the Wise มีส่วนทำให้เกิดรูปแบบของ "คำทอ" ในวรรณคดี รูปแบบนี้ทำให้ภาษาวรรณกรรมสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและมีส่วนช่วยในการพัฒนาวรรณกรรมต่อไป

ดี.เอส. Likhachev ตั้งข้อสังเกตใน "ชีวิต ... " "ละครเพลงพิเศษ" การแจงนับแบบยาวถูกใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงคุณธรรมมากมายของเซอร์จิอุส การหาประโยชน์มากมายของเขา หรือความยากลำบากที่เขาต่อสู้ในทะเลทราย เพื่อเน้นการแจงนับ เพื่อให้ผู้อ่านและผู้ฟังสังเกตเห็นได้ชัดเจน ผู้เขียนมักใช้คำเดียวกัน และอีกครั้ง ความซ้ำซากจำเจเหล่านี้ไม่ได้มีความหมายเชิงวาทศิลป์ที่เป็นทางการมากเท่ากับความหมายเชิงความหมาย คำที่ซ้ำกันในตอนต้นของแต่ละประโยคจะเน้นย้ำถึงแนวคิดหลัก เมื่อใช้ความซ้ำซากจำเจนี้หลายครั้งเกินไปและอาจทำให้ผู้อ่านรู้สึกเบื่อหน่าย ความซ้ำซากจำเจนี้จะถูกแทนที่ด้วยนิพจน์ที่มีความหมายเหมือนกัน ซึ่งหมายความว่าไม่ใช่คำที่มีความสำคัญ แต่เป็นความคิดซ้ำ ๆ ตัวอย่างเช่นการชี้ให้เห็นเหตุผลในการเขียน Life of Sergius และกำจัดความคิดที่เป็นไปได้ว่าเขาทำงานอย่างท่วมท้น ผู้เขียนเขียนว่า: "... ขอให้ชีวิตของนักบุญไม่ถูกลืมเงียบและอ่อนโยนและ ไม่อาฆาตพยาบาทขอให้ชีวิตไม่ลืมไปโดยสัตย์ซื่อไม่บริสุทธิ์และสงบสุขไม่อาจลืมชีวิตที่ดีงามและสง่างามของเขาไม่อาจลืมคุณธรรมและการแก้ไขที่ยิ่งใหญ่มากมายของเขาอาจไม่ลืมจารีตประเพณีและนิสัยดี ภาพอาจไม่หวานในความทรงจำและกริยาหวาน อาจทำให้เซอร์ไพรส์เช่นนี้ไม่ปล่อยไว้โดยไม่รู้ตัว พระเจ้าอาจทำให้เขาประหลาดใจ ... "ส่วนใหญ่มักจะอยู่ในรูปแบบ" การทอคำ "การเสแสร้งของแนวคิดมีส่วนเกี่ยวข้อง: การทำซ้ำของ คำ, การซ้ำรากศัพท์, การรวมกันของสองคำพ้องความหมาย, ความขัดแย้งของสองแนวคิด ฯลฯ หลักการของความเป็นคู่มีความหมายโลกทัศน์ในรูปแบบของ "คำทอ" โลกทั้งใบดูเหมือนจะเป็นสองเท่าระหว่างความดีและความชั่ว สวรรค์และโลก วัตถุกับวัตถุ ร่างกายและจิตวิญญาณ ดังนั้น ความเป็นทวินามจึงมีบทบาทไม่ใช่อุปกรณ์ที่เป็นทางการ - การทำซ้ำ แต่เป็นความขัดแย้งของสองหลักการในโลก ในการผสมไบนารีแบบละเอียดที่ซับซ้อน มักใช้คำเดียวกันและนิพจน์ทั้งหมด ความธรรมดาของคำช่วยเสริมการเปรียบเทียบหรือความขัดแย้ง ทำให้มีความหมายชัดเจนขึ้น แม้แต่ในกรณีที่การแจงนับรวมองค์ประกอบจำนวนหนึ่ง มันก็มักจะถูกแบ่งออกเป็นคู่: "... ชีวิตสกปรก ชีวิตเป็นสิ่งที่ยาก มีความรัดกุมทุกหนทุกแห่ง ข้อบกพร่องมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่ว่าสิ่งที่มีจะมีทั้ง yastia หรือ pitya ".

ความหมายของงาน

“เซอร์จิอุสดูเหมือนแสงเป็นตะเกียง และด้วยแสงของเขาเอง เขาได้จุดประกายประวัติศาสตร์ทั้งหมดของดินแดนรัสเซีย - เป็นเวลาหลายศตวรรษต่อจากนี้ เซอร์จิอุสนำการฟื้นฟูวิญญาณมาสู่รัสเซีย วิญญาณที่ยกระดับและสร้างรัฐออร์โธดอกซ์ขนาดใหญ่ขึ้นใหม่ในไม่ช้า ในตอนแรก มีการสร้างเซลล์สิบสองเซลล์รอบๆ เซลล์นั้น (หมายเลขอัครสาวก!) อีกสองสามทศวรรษจะผ่านไปและรัสเซียทั้งหมดจะยืนหยัดอยู่รอบตัวเขาด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลง” - เราอ่านในหนังสือโดย D. Orekhov เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ที่สนับสนุนนโยบายการรวมศูนย์ที่ติดตามโดยเจ้าชายมอสโก เป็นผู้ร่วมงานของ Grand Duke Dmitry Donskoy แห่งมอสโกในการเตรียมพร้อมสำหรับ ยุทธการคูลิโคโวในปี ค.ศ. 1380

เซอร์จิอุสและหลังจากเขาสาวกของเขามีศรัทธาในดินแดนที่ยังไม่พัฒนาสร้างอารามป่า Epiphanius the Wise ผู้สร้างวัด Nikon ผู้แปลหนังสือภาษากรีก Afanasy Vysotsky จิตรกรไอคอน Andrei Rublev ทุกคนเป็นสาวกของเส้นทางจิตวิญญาณของ Sergius of Radonezh

Holy Trinity Lavra แห่ง St. Sergius เชื่อมต่อโดยตรงกับชื่อ St. Sergius of Radonezh ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16-17 มีโบสถ์หลายแห่งในอาณาเขตของตน รวมถึงมหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dormition of the Most Holy Theotokos, วิหาร Mikheevsky, วิหารในนามของ St. Sergius of Radonezh ผู้แสวงบุญหลายพันคนมาที่ Lavra เพื่อสัมผัสศาลเจ้าของชาวรัสเซีย เพื่อความสบายใจ และอนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดและเก่าแก่ที่สุดของ Trinity-Sergius Lavra คือวิหารทรินิตี้ มันมีอายุมากกว่าห้าร้อยปี มหาวิหารแห่งนี้เป็นที่ฝังศพของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

ซาร์แห่งรัสเซียถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้ให้บัพติศมากับลูกๆ ของพวกเขาในวิหารทรินิตี้ ก่อนการรณรงค์ทางทหาร พวกเขาสวดอ้อนวอนถึงเซอร์จิอุสและขอความช่วยเหลือจากเขา จนถึงขณะนี้ มีผู้คนจำนวนมากมาที่อาสนวิหาร จึงแสดงความเคารพอย่างสุดซึ้ง เคารพต่อนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนจแห่งรัสเซีย