Paano gawin ang Friday namaz. Pagdarasal sa Biyernes (al-Jum'iyah) at ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa nito

Mahilig ka ba sa mga matatamis? Huwag kumain ng bawal!

Malamang, walang ganoong tao na hindi magugustuhan ang mga matatamis. Ang iba't ibang uri ng mga produkto ng confectionery ay kamangha-manghang. Ngunit kung minsan ang pamilyar at minamahal ng lahat ng mga produkto ay nagdadala ng isang nakatagong panganib para sa mga Muslim, dahil maraming mga katanungan ang lumitaw tungkol sa komposisyon ng mga produkto. Ang mga kawani ng "Halal" standard committee ng DUM RT ay madalas na tinatanong kung posible bang gumamit ng mga cake at tsokolate, na kinabibilangan ng alak, liqueur o alkohol.

Azan at Kamat

Ang Azan ay isang tawag sa panalangin. Ang Kamat ay ang anunsyo ng simula ng kolektibong farz ng panalangin. Ang Azan ay sunna-mu "akkada, malapit sa lakas at kahalagahan sa wajib. Ang oras ng bawat pagdarasal ay ipinapahayag ng adhan. Limang obligadong pagdarasal ang ginagawa sa araw at, samakatuwid, ang parehong bilang ng beses na binibigkas ang adhan.

Malaking Kasalanan: Insulto

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "At ang mga naninirang-puri tungkol sa mga mananampalataya, lalaki at babae, nang walang dahilan, ay bumabalik sa pasanin ng libelo at halatang kasalanan" (al-Ahzab, 58). “Iwasan ang madalas na pag-aalinlangan, sapagkat ang ilang mga hinala ay makasalanan. Huwag mag-espiya at huwag sumpain [sa likod] ng bawat isa ”(al-Khujurat, 12). "Sa aba sa bawat maninirang-puri, namumusong na nag-ipon ng kayamanan at nagkalkula nito" (al-Khumazah, 1).

Paano ginagamit ng shaitan ang ating masamang ugali?

Ipinagpatuloy ni Iblis ang kanyang pagtatapat: - O Muhammad, hindi mo ba alam. Mayroon akong pitumpung libong anak. At inatasan ko ang bawat isa sa kanila sa bawat lugar bilang isang tagapangasiwa. At sa bawat isa sa aking mga anak ay may pitumpung libo pang mga shaitan. Ipinadala ko ang ilan sa mga ito sa mga siyentipiko. At nagpadala siya ng bahagi sa kabataan. At ang ilan - sa mga matatanda. At ang ilan - sa mga matatandang babae.

3 uri ng panata at pagbabayad-sala para sa paglabag nito

Ang panunumpa ay isang taimtim na pangako na gagawin ang isang bagay, o hindi gagawin ito. Sa ilalim ng normal na mga pangyayari, maliban kung talagang kinakailangan, hindi dapat gumawa ng mga panunumpa. Kinakailangang protektahan ang iyong dila mula sa ugali ng patuloy na pagmumura, palaging batay sa pagiging simple at katapatan.

Posible bang bumangon mula sa busog, na nakapatong ang iyong mga kamay sa lupa?

Alinsunod sa opinyon ng mga iskolar ng Hanafi madhhab, ang pagbabalik sa kyyam (nakatayo na posisyon) pagkatapos magsagawa ng sajd (pagyuko sa lupa) ay ang mga sumusunod:

Kung gagawin mo ito, kung gayon ang anumang nais mo ay matutupad

Sinasabi na minsan ang Sugo ng Allah (saw) ay nakaupo sa isang mosque kasama ang kanyang mga kasamahan. Biglang lumitaw ang isang taganayon at binati sila ng mga salitang: "Assalamu alaykum, O mga dakila." Inilapit ng Rasulullah sa kanya ang taong nayon. Si Abu Bakr (RA) ay nagtanong: - Tungkol sa mga Rasulullah, alam ko na wala kang higit na pinahahalagahan sa mundo kaysa sa akin. Bakit mo inilagay ang taong nayon sa aking lugar?

sagot ng mga Muslim. Gaano katagal ang panalangin ng Biyernes ng Juma! at kung ano ang gagawin sa panahon ng panalanging ito.

sagot ng mga Muslim. Gaano katagal ang panalangin ng Biyernes ng Juma! at kung ano ang gagawin sa panahon ng panalanging ito.

1. Ang panalangin sa Biyernes ay tumatagal ng halos 1 oras: Una, ang isang pagbati ay ginawa sa moske ng 2 rak'ahs, pagkatapos ay isang janaza namaz sa amin, pagkatapos ay ang Imam ay nagbabasa ng isang sermon at pagkatapos nito ay isang kolektibong namaz. Sa pagitan ng mga seksyong ito, ang dua (isang kahilingan mula sa Diyos) ay ginawa para sa iba't ibang dahilan.

Ang bawat Muslim ay kailangang maghanda para sa Biyernes mula Huwebes. Inirerekomenda na magbasa ng maraming istigfar (dua para sa kapatawaran), pati na rin ang kumpletong paghuhugas (gusl).

Ang Makapangyarihang Allah sa Banal na Quran sa Sura Assembly 62 (9) ay itinatag:

O kayong mga naniwala! Kapag sila ay tumawag para sa pagdarasal sa Biyernes, pagkatapos ay magmadali sa pag-alaala kay Allah at umalis sa pangangalakal. Mas makakabuti sayo kung alam mo lang.

Kabilang sa pitong araw ng linggo, ang Biyernes ay ang araw kung kailan ang Makapangyarihan sa lahat ay nagkakaloob ng isang espesyal na pagpapala. Ito ay isang araw ng pagpupulong na nagpapahintulot sa mga Muslim na bumati sa isa't isa, at sa araw na ito, ang Dakilang Allah ay nagdaragdag ng gantimpala.

Ang oras para sa pagsasagawa nito ay ang oras ng pagdarasal sa tanghali (“Zohr”). Ito ay ginagawa lamang sa mga mosque at mga lugar na espesyal na itinalaga para sa pagdarasal. Ang panalangin sa Biyernes ay binubuo ng anim na rak'ah. Ang pagkakasunud-sunod ng kanilang pagpapatupad ay ang mga sumusunod: dalawang Farda rak'yat at apat na Sunnah rak'yat.

1. Ang imam ay umakyat sa minbar at binabati ang mga parokyano na dumalo sa pagdarasal ng mga salitang "al-salamu alaykum wa rahmatullah." Nang batiin ang mga mananampalataya, ang imam ay umupo.

2. Adhan. Sa pagtatapos ng adhan, kapwa ang nagbasa at nakarinig nito, na itinataas ang kanilang mga kamay, ay bumaling sa Makapangyarihan sa lahat na may dalang tradisyonal na binabasa pagkatapos ng adhan.

3. Pangaral. Nagsisimula ito sa mga salita ng papuri sa Makapangyarihan sa lahat at isang kahilingan para sa isang pagpapala para sa Propeta Muhammad. Pagkatapos, ang mangangaral, na sumipi sa Banal na Quran at Sunnah, ay bumaling sa isang sermon, na ang paksa ay dapat na may kaugnayan sa rehiyon at kapaki-pakinabang para sa pagpapalakas ng takot sa Diyos sa mga puso at gawa ng mga Muslim.

4. Sa pagtatapos ng unang sermon, ang imam ay nakaupo sa minbar at ang lahat ay bumaling sa Makapangyarihang Lumikha na may panalangin, binibigkas ang dalawang panalangin.

Ang pangalawang sermon ay mas maikli at didaktiko sa kalikasan.

DALAWANG RAKYAAT FARD.

2. Niyat (intent out of earshot): "Ako ay nagbabalak na magsagawa ng dalawang rak'yats ng farda ng Biyernes na pagdarasal, ginagawa ito nang taos-puso para sa kapakanan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat."

Ang dalawang farda rak'yat ay isinasagawa nang mahigpit alinsunod sa pagkakasunud-sunod ng dalawang farda rak'yat ng Fajr madaling araw na pagdarasal

APAT NA RAKYAATS NG SUNNA.

Niyat (intent out of earshot): "Balak kong isagawa ang apat na rak'yats ng Friday prayer sunnah, ginagawa ito nang taos-puso para sa kapakanan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat."

Pagkatapos nito, ang taong nagdarasal ay nagsasagawa ng lahat ng bagay sa parehong pagkakasunud-sunod ng unang apat na rak'yats ng sunnah ng panalangin sa Biyernes.

Ang panalangin sa Biyernes, hindi katulad ng iba, ay hindi napupunan. Kung ang oras na inilaan para sa kanya ay naubos, pagkatapos ay ang pagdarasal sa tanghali na "Zohr" ay isinasagawa.

Biyernes - araw ng Muslim

Biyernes - ang araw ng obligadong pagbisita sa moske

Nakatuon ang artikulong ito sa mga pangunahing tuntunin at etika na may kaugnayan sa Biyernes at panalangin. Ang artikulo ay batay sa sikat na modernong aklat sa fiqh ng legal na paaralan ng Imam Al-Shafi'i- "Al-Fihku l-manhaji".

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Ang Biyernes ay ang pinakamagandang araw kung saan sumikat ang araw. Sa araw na ito, nilikha si Adan, sa araw na ito siya ay nanirahan sa Paraiso, sa araw na ito siya ay pinalayas mula sa Paraiso, at ang Araw ng Paghuhukom ay darating sa mismong araw na ito - ang araw ng Biyernes "( At-Tirmizi).

Patunay ng Reseta ng Panalangin sa Biyernes

Ang reseta ng panalangin sa Biyernes at ang obligasyon nito ay ipinahiwatig ng mga Salita ng Dakilang Allah (ibig sabihin): “O kayong mga naniwala! Kapag tinawag sa pagdarasal sa Biyernes, magmadali sa pag-alaala kay Allah at talikuran ang pangangalakal. Ito ay magiging mas mabuti para sa iyo kung alam mo lamang "(Surah" The Assembly ", ayah 9).

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang pagdarasal sa Biyernes ay obligado para sa lahat ng mga Muslim ..." ( Abu Daud). Ang Propeta (saws) ay nagsabi rin: "Ang mga tao ay dapat tumigil sa pagpapabaya sa mga pagdarasal sa Biyernes, kung hindi ay tatatakin ng Allah ang kanilang mga puso, at pagkatapos ay sila ay magiging walang malasakit" ( Muslim).

Ang Karunungan ng Pagtatakda ng Panalangin sa Biyernes

Maraming karunungan at pakinabang sa pagtatalaga ng mga panalangin sa Biyernes. Isa sa pinakamahalaga ay ang lingguhang pagpupulong ng mga Muslim sa isa't isa. Nagsasama-sama sila para sa payo na magpapatibay sa kanilang pagkakaisa at pagkakaisa. Ang pagpupulong sa Biyernes, na sinamahan ng pagsamba sa Allah nang balikatan, ay nagpapatibay sa pagmamahal ng mga Muslim sa isa't isa, nagtataguyod ng pagkakakilala at pagtutulungan sa pagitan ng mga tao. Gayundin, ang pagpupulong na ito ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong sundan ang mga kaganapang nagaganap sa nakapaligid na lipunan.

Samakatuwid, hinihikayat ng Sharia ang mga Muslim na dumalo sa mga panalangin sa Biyernes at nagbabala laban sa pag-abandona o pagpapabaya dito. Isinalaysay na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nagsabi: "Itatatak ng Allah ang puso ng sinumang nakaligtaan ng tatlong panalangin sa Biyernes, na pinababayaan ang mga ito."

Mga kinakailangan para sa sapilitang mga panalangin sa Biyernes

Ang panalangin sa Biyernes ay kinakailangan para sa sinumang nakakatugon sa mga sumusunod na kondisyon:

1. Islam. Hindi kinakailangan para sa isang di-Muslim na magsagawa ng mga panalangin sa Biyernes sa diwa na ang kanyang pagsamba ay hindi magiging wasto nang hindi nagko-convert sa Islam. Gayunpaman, sa susunod na mundo ay hihilingin sa kanya ang pag-abandona sa kanya.

2. Pagdating ng karamihan. Ang panalangin sa Biyernes ay opsyonal para sa bata.

3. Katalinuhan. Ang taong nasiraan ng isip o wala nito ay hindi rin obligadong magsagawa ng pagdarasal sa Biyernes.

4. Nabibilang sa kasarian ng lalaki. Hindi kinakailangan para sa isang babae na magsagawa ng mga panalangin sa Biyernes.

5. Kalusugan. Ang pagsasagawa ng mga panalangin sa Biyernes ay hindi sapilitan para sa isang maysakit na nahihirapang pumunta sa mosque dahil sa sakit o karamdaman. Gayundin, ang obligasyon na magsagawa ng pagdarasal sa Biyernes ay bumabagsak sa isang tao kung maaaring lumala ang kanyang karamdaman o maaaring maantala ang kanyang paggaling. Gayundin, hindi kinakailangan para sa isang nag-aalaga sa taong may sakit o gumamot sa kanya na pumunta sa mga panalangin ng Biyernes kung ang taong may sakit ay nangangailangan ng taong ito. Hindi mahalaga kung ang maysakit na kamag-anak ang nag-aalaga sa kanya o hindi.

6. Permanenteng paninirahan sa Friday prayer venue. Ang panalangin sa Biyernes ay hindi kinakailangan para sa isang taong nasa isang legal na paglalakbay (iyon ay, para sa isang taong hindi umalis upang gumawa ng kasalanan), kahit na isang maikli, kung siya ay umalis sa kanyang lungsod bago ang panalangin sa umaga sa Biyernes at kung mula sa lugar kung saan siya ang taong ito, hindi niya naririnig ang tawag sa panalangin mula sa lungsod kung saan siya umalis.

Gayundin, hindi obligadong magsagawa ng pagdarasal ng Biyernes para sa isang Muslim na permanenteng naninirahan sa kanyang paninirahan, kung wala ang lahat ng mga kondisyon para sa bisa ng panalangin ng Biyernes (tatalakayin sila sa ibaba). Tulad ng, halimbawa, kung walang apatnapung tao sa loob nito, kung saan ang panalangin ay obligado, at ang adhan ay hindi narinig mula sa isang kalapit na pamayanan.

Mga kondisyon para sa bisa ng mga panalangin sa Biyernes

1. Ang panalangin ng Biyernes ay dapat isagawa sa loob ng nayon (ang lugar ng pagdaraos nito ay hindi dapat lumampas sa hangganan ng mga gusali ng lungsod). At hindi mahalaga kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang lungsod o isang pamayanan kung saan hindi bababa sa apatnapung lalaki ang permanenteng nakatira, na obligadong magsagawa ng mga panalangin sa Biyernes.

Kaya, ang panalangin ay hindi magiging wasto sa isang disyerto na steppe, isang kampo ng tolda, o isang komunidad kung saan walang apatnapung lalaki na obligadong magsagawa ng pagdarasal sa Biyernes. Kung ang isang adhan ay narinig doon mula sa isang kalapit na pamayanan, kung gayon ang mga tao ay obligadong pumunta doon upang magsagawa ng mga panalangin ng Biyernes. Kung hindi, ang obligasyon na magsagawa ng mga panalangin sa Biyernes ay nalalayo sa kanila.

2. Ang bilang ng mga taong nagsasagawa ng pagdarasal sa Biyernes, kung saan ito ay obligado, ay hindi dapat mas mababa sa apatnapung tao. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga lalaking nasa hustong gulang na permanenteng naninirahan sa nayon kung saan isinasagawa ang panalangin ng Biyernes. Mula sa Jabira ibn Abdullah ito ay isinalaysay na siya ay nagsabi: "Alinsunod sa Sunnah, ang pagdarasal sa Biyernes ay isinasagawa sa presensya ng apatnapu o higit pang mga mananamba." Gayundin sa isa sa mga hadith sinasabi na ang unang nagtipon ng mga Muslim at nagsagawa ng pagdarasal ng Biyernes kasama nila ay As'ad ibn Zirara, at mayroong apatnapu sa kanila.

3. Ang panalangin sa Biyernes ay dapat isagawa sa oras ng obligadong panalangin sa tanghalian.

Al-Bukhari nagsalaysay na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay nagsagawa ng pagdarasal sa Biyernes nang ang araw ay lumampas sa tugatog nito, iyon ay, lumihis patungo sa paglubog ng araw.

Isinalaysay din ni Al-Bukhari at Muslim mula sa Salamah ibn al-Aqua ‘, na nagsabi: "Nagsagawa kami ng pagdarasal ng Biyernes kasama ang Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah, at nang kami ay maghiwa-hiwalay, walang mga anino sa mga dingding na aming mapagtataguan."

Iniulat din na Sahl ibn Sa'd ay nagsabi: "Kami ay nagpahinga sa tanghali at kumain lamang pagkatapos ng pagdarasal ng Biyernes" (Al-Bukhari, Muslim).

Ang mga hadith sa itaas ay nagpapahiwatig na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ay nanalangin lamang sa oras ng obligadong panalangin sa tanghalian, at sa simula ng agwat na ito.

4. Ang panalangin sa Biyernes ay hindi dapat isagawa sa isang lungsod nang mas maraming beses kaysa sa kinakailangan. Sa pangkalahatan, ipinag-uutos na ang mga residente ng isang lungsod ay magtipon para sa mga panalangin sa Biyernes sa isang lugar. Kung ang bilang ng mga tao o iba pang mga pangyayari ay hindi nagpapahintulot sa pagdarasal sa Biyernes na maisagawa sa isang lugar, ito ay pinahihintulutan na isagawa ito sa maraming lugar kung kinakailangan, ngunit hindi na.

Patunay ng kondisyong ito

Noong panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), ang mga matutuwid na caliph at ang susunod na henerasyon ng mga Muslim, ang pagdarasal ay hindi isinasagawa maliban sa isang lugar sa lungsod, kung saan mayroong isang malaking mosque na tinatawag na Biyernes. Ang iba sa mga mosque ay nagsilbi para sa pagsasagawa ng limang obligadong pagdarasal.

Isinalaysay ni Al-Bukhari at Muslim mula kay Aisha, na nagsabi: "Noong Biyernes, ang mga tao ay sumunod sa isa't isa [sa namaz] mula sa kanilang mga tahanan [na matatagpuan sa labas ng labas ng lungsod]."

Ang dahilan (karunungan) para sa kondisyong ito ay ang pagdarasal sa Biyernes sa isang lugar ay higit na naaayon sa mga layunin kung saan ito itinatag: ang pagnanais para sa pagkakaisa ng lipunan at isang salita na para sa mga Muslim.

Etiquette ng pagpunta sa Friday prayer

1. Bago ang panalangin ng Biyernes, dapat kang lumangoy (ligo - ghusl). Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kung pupunta ka sa pagdarasal sa Biyernes, pagkatapos ay maligo ka" (Al-Bukhari, Muslim).

Gayunpaman, ang paliligo ay kanais-nais, hindi obligado, ayon sa iba pang mga salita ng Propeta (saw): "Sinuman ang kumuha ng paghuhugas sa Biyernes ay makikinabang (siya ay gagawa ng tama), ngunit kung siya ay maliligo, ito ay magiging mas kanais-nais." Itinuturing ng ilang iskolar na kailangang maligo ang Biyernes.

2. Maipapayo para sa isang tao na pahiran ang kanyang sarili ng insenso. Ito ay ipinahiwatig ng hadith na sinipi ni Al-Bukhari (843). Ang panalangin sa Biyernes ay sinamahan ng pandemonium, at ang mga tao ay hindi dapat magdulot ng abala sa isa't isa na may kaugnayan sa kalinisan at kalinisan.

3. Maipapayo na magsuot ng pinakamahusay na damit para sa panalangin, tulad ng ipinahiwatig ng hadith na ipinadala Ahmad (3/81).

4. Maipapayo na putulin ang iyong mga kuko at putulin ang iyong bigote, tulad ng ipinahiwatig ng hadith mula sa Al-Buzzara.

5. Dapat kang pumunta sa panalangin nang maaga hangga't maaari. Ito ay ipinahiwatig ng hadith na isinalaysay ni al-Bukhari (841) at Muslim (850).

6. Sa pagpasok sa mosque, dapat magsagawa ng welcome prayer sa dalawang rak'ah. Ito ay ipinahiwatig ng isang hadith na isinalaysay ni Muslim (875).

7. Bawal makipag-usap sa panahon ng khutba. Ang isang tao ay hindi maaaring gumawa ng isang pangungusap nang malakas sa isa na nagsasalita sa panahon ng khutbah, tulad ng ipinahiwatig ng hadith na isinalaysay ni al-Bukhari (892) at Muslim (851).

Pangkalahatang Etiketa sa Araw ng Biyernes

Ang Biyernes ay ang pinakamagandang araw ng linggo at may sariling mga birtud at etika. Dapat na makilala sila ng isang Muslim, tumatanggap ng gantimpala ng Allah sa pagmamasid sa kanila:

2. Sa Biyernes at sa Biyernes ng gabi, ipinapayong gumawa ng isang dua sa Allah na Makapangyarihan sa lahat. Ang Allah ay nagtatag ng isang yugto ng panahon sa Biyernes kung saan kailangan Niyang sagutin ang dua, gaya ng ipinahiwatig ng hadith na isinalaysay nina Al-Bukhari (893) at Muslim (852).

Abdulmumin Hajiyev

Maaari ba nating asahan ang tamang pagsasagawa ng namaz mula sa mga lalaki na kamakailan lamang ay nagbalik-loob sa Islam, kung kahit na ang mga katutubo ng mga Muslim na bansa at rehiyon ay hindi laging marunong magdasal? Ang tanong ay, gaya ng sinasabi nila, retorika. Ang artikulong ito ay nagbibigay ng video at teksto na may transkripsyon para sa mga gustong matutong magbasa ng namaz.

Marami ang naghahanap ng pagkakataon na huwag magsagawa ng namaz, naghahanap ng iba't ibang, minsan napaka-exotic, mga dahilan. Halimbawa, sinasabi ng mga tao na wala silang oras para sa pagdarasal, na marami silang ginagawa, hindi lang nila alam kung paano magbasa ng namaz. Madalas mong maririnig: "Wala, pagkatapos ay hahabol ako!" o isang bagay na katulad.

Ngunit ang pangunahing dahilan ng pagtanggi ng isang Muslim na magsagawa ng namaz ay takot. Ang isang tao ay simpleng natatakot na sa isang malaking pasanin sa buhay, hindi niya magampanan ang mga obligasyon na kanyang gagawin sa harap ng Allah. Ang mananampalataya ay nag-aalala na, sa paglaktaw ng isang panalangin, walang saysay na gawin niya ang natitira - sa kanyang opinyon, hindi sila magkakaroon ng positibong epekto. Bilang karagdagan, marami ang hindi alam kung ano ang eksaktong dapat basahin sa panalangin at kung paano ito gagawin.

Bilang isang resulta, ipinagpaliban ng mga tao ang pagsasagawa ng namaz para sa hinaharap, kapag magkakaroon ng mas maraming oras, ang kalagayan sa pananalapi ng pamilya ay mapabuti, posible na matutunan ang mga suras, at iba pa.

Ito ay sa una ay isang maling landas at isang maling saloobin sa buhay. Habang ang mananampalataya ay naghihintay para sa "kanais-nais na panahon", maaari siyang magkasakit at mamatay nang hindi nagsagawa ng namaz. Kaya naman, inaalis ng isang tao ang kanyang sarili ng pagkakataong makapasok sa langit at maging malapit sa Panginoon. Ang lahat ng mga dahilan, mga pagtatangka upang bigyang-katwiran ang kanilang mga sarili ay mula sa masama.

Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang panalangin ay hindi tumatagal ng maraming oras, ngunit ito ay may napakalalim at malakas na epekto sa isang tao na sinimulan niyang itapon ang mga taon na inilaan sa kanya nang mas epektibo. Ang Namaz ay nililinis ang isip, nag-aayos ng mga kaisipan, nagpapakalma sa puso. Ang pagdarasal kay Allah ay isang hindi magugupo na pader sa pagitan ng mananampalataya at ng shaitan. Ang diyablo ay hindi maaaring magtanim ng kasamaan at poot sa puso ng taong nagsasagawa ng panalangin. Ang taong nagdarasal ay lumalapit sa Panginoon, nakikipag-usap sa kanya. Alalahanin natin ang mga sura na nagsasabi na ang panalangin ay tumutulong sa isang tao na lisanin ang landas ng masama at makasalanan, upang tumahak sa daan patungo sa pagtutuwid at paraiso.

Ang isa pang sura ay nagsasabi na tanging ang panalangin at pag-alala sa Makapangyarihan ang makapagbibigay sa isang tao ng kapayapaan at kaaliwan.

Ang isang Muslim ay tiyak na dapat magsagawa ng namaz - ito ang kanyang pinakamahalagang tungkulin. Sa pamamagitan ng namaz hinahatulan ng Allah ang isang tao at ang kanyang landas sa lupa. Ang Qur'an ay nagsabi na sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli, ayon sa dami at kalidad ng mga panalangin, ang Panginoon ay makikitungo sa kanyang lingkod. Kung ang isang tao ay nanalangin nang taimtim, kung gayon ito ay magsisilbing isang mahusay na serbisyo sa pagtatasa ng kanyang makalupang landas. Kung hindi tinatanggap ng Allah ang panalangin ng isang tao, kung gayon ang lahat ng iba pang gawain ng isang tao ay hindi gagantimpalaan.

Sa lahat ng ito sa isip, hindi ka ba makakahanap ng kaunting oras sa iyong iskedyul ng buhay upang manalangin?

Tamang pagbabasa ng namaz: mga diskarte

Ang mga baguhan na Muslim ay nasa ilang gulat: tila sa kanila na ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap na matutunan kung paano magbasa ng namaz. Mayroong ilang katotohanan dito, ngunit huwag matakot.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang pamamaraan ay ang regular na pagbisita sa isang mosque, pagmasdan ang mga taong nagsasagawa ng namaz, pagsasaulo ng mga aksyon, at subukang ulitin ang mga ito. Ang pamamaraang ito ay medyo epektibo, lalo na para sa mga nagsisimulang magsagawa ng regular na namaz.

Tandaan! Ang mga mananampalataya sa moske ay madalas na binibigkas ang mga taludtod nang hindi masyadong malakas, kaya't kinakailangang gamitin ang Koran at linawin ang mga linyang hindi maintindihan.

Ang pagbisita sa isang mosque para sa namaz ay nangangailangan ng oras, at hindi lahat ay maaaring regular na bisitahin ang templo. Paano maging sa kasong ito?

Ang isang mahusay na paraan ay video. Sa Internet, makakahanap ka ng maraming video na may tamang pagganap ng namaz. Bilang isang patakaran, sa mga pag-record na ito ang lahat ng mga aksyon at parirala ay perpektong nakikita at naririnig. Ang pamamaraan na ito ay magiging kapaki-pakinabang din sa mga nakilala na ang kanilang sarili sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng namaz, ngunit hindi pa sigurado sa kawastuhan ng kanilang mga aksyon. Sasabihin sa iyo ng video nang detalyado kung paano manalangin.

Ayon sa isang kilalang kasabihan, mas mabuting makakita ng isang beses kaysa makarinig ng maraming beses. Sa mga video, ang namaz ay makikita sa lahat ng mga detalye, ang mga may-akda ay nagpapaliwanag at nagkomento sa bawat abala na postura at aksyon na ginawa.

Ang video ay isang malaking tulong para sa mga nagsisimula, makakatulong ito sa tamang pagbigkas ng mga parirala sa Arabic, dahil ang alpabetong Ruso ay hindi ganap na naghahatid ng mga phonetic na tampok ng wikang Arabic. Maganda rin ang pag-aaral ng namaz mula sa video dahil maaaring ihinto ng user ang pag-play ng video anumang oras, i-rewind ang pag-record, at pag-aralan ang isang hindi maintindihang sandali nang mas detalyado.

Panalangin para sa isang baguhan

Tamang pagbigkas ng namaz

Ang pangunahing punto sa unang yugto ay ang pagsasaulo ng mga oras ng pagsasagawa ng namaz, ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng Voodoo at Gusl. Gayundin, kailangan ng isang baguhan na kabisaduhin ang hindi bababa sa tatlong maliliit na suras mula sa Koran, alamin ang mga salita at dalawang basahin sa namaz, kabisaduhin ang Sura Fatiha at ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng lahat ng mga aksyon sa panahon ng panalangin.

Maniwala ka sa akin, ito ay nakakatakot lamang, sa katunayan, ang pagsasaulo ay hindi nangangailangan ng labis na pagsisikap. Bilang karagdagan, dapat tandaan ng mananampalataya na sa unang yugto, mapapatawad ng Makapangyarihan sa lahat ang mga pagkakamali ng nagsisimula at tanggapin ang kanyang panalangin. Ang Namaz ay dapat isagawa nang may pag-asa sa puso, na may tapat na pagnanais para sa apela na maabot ang Allah.

Mga scheme para sa pagsasagawa ng namaz

Ang Namaz ay maaaring binubuo ng ibang bilang ng mga rak'ah. Nakaugalian na tawagan ang rakat ang pagkakasunud-sunod ng pagbabasa ng mga suras at pagsasagawa ng mga aksyon sa pagdarasal sa namaz. Sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa dalawa, tatlo at apat na rokat na namaz.

Kadalasan, ang isang rakat ay may kasamang busog (kamay) at dalawang busog sa lupa (sazhda). Upang gawing mas madali para sa mga baguhang Muslim na matutunan ang mga teksto, ibinigay namin ang lahat ng mga salita ng panalangin sa Russian transcription.

Dvuhrakatny fard namaz

Kasama sa Dvukhrakat namaz ang farj namaz (fard), fajr namaz (sunnah), esh at maghrib namaz, zuhr namaz (nafl), atbp. Ang pagbigkas ng lahat ng mga panalanging ito ay isinasagawa ayon sa parehong mga patakaran.

Upang magsagawa ng dalawang-rakat na panalangin, ang isang tao ay kailangang dumaan sa mga pamamaraan ng voodoo at ghusl, na nakamit ang kadalisayan ng ritwal. Kung ang kadalisayan ng ritwal ay nakamit nang maaga, ang mga pamamaraan ay maaaring mapabayaan.

Niyat (layunin)

1) Maging mukha sa Kaaba. Nabasa namin, ginagamit lamang para sa fard namaz:

1. Allahu Akbar Allahu Akbar.
2. Allahu Akbar Allahu Akbar.
3. Ashkhadu alla ilaha illallah (2 beses).
4. Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah (2 beses)
5. Hayya ‘ala ssalah (2 beses).
6. Hayya ‘alal fellah (2 beses).
7. Kad kamatissalah (2 beses).
8. Allahu Akbar Allahu Akbar.
9. La ilaha illaallah.

Ang mga suras sa itaas ay isinalin sa Russian bilang mga sumusunod:

1. Si Allah ay higit sa lahat.
2. Pinatototohanan ko na walang anuman at walang maihahambing sa Nag-iisang Diyos.
3. Ako ay nagpapatotoo na si Muhammad ay ang Sugo ng Allah.
4. Magmadali sa pagdarasal.
5. Magmadali upang iligtas.
6. Nagsisimula ang panalangin.
7. Si Allah ay higit sa lahat.
8. Walang diyos kundi si Allah.

Matapos basahin ang Ikamata, dapat ipahiwatig ng taong nagsasagawa ng panalangin ang kanyang mga intensyon sa panalangin, at dapat niyang gawin ito nang taos-puso, tulad ng sinasabi nila, nang may puso. Ang intensyon ay ipinahiwatig ng isang parirala na may tinatayang nilalamang semantiko: "Layon ko para sa kapakanan ng Allah na gawin ang fard-namaz sa umaga sa 2 rak'ahs." Hindi na kailangang ipahayag nang malakas ang intensyon: maaari itong maging mas tapat kapag sinabi sa sarili.

Ang unang takbir

2) Itaas ang aming mga kamay sa antas ng mga tainga, iikot ang aming mga palad patungo sa Kaaba. Ang mga hinlalaki ng bawat kamay ay dapat na hawakan ang ilalim ng auricles o kahanay sa mga earlobes. Idirekta ang iba pang mga daliri at panatilihing tuwid ang mga ito. Kapag nagsasagawa ng namaz, ipinagbabawal na ibaling ang iyong mga kamay sa iyong mga tainga, takpan ang iyong mga tainga o panatilihing masyadong mababa ang iyong mga kamay. Kung hindi mo susundin ang lahat ng mga tuntunin sa itaas, ang panalangin ay salungat sa Quran.

Itaas ang aming mga kamay sa langit, binibigkas namin ang unang takbir:

"Allahu Akbar".

Kapag binibigkas ang unang takbir, ang katawan ay dapat panatilihing tuwid, ang ulo ay dapat na bahagyang nakatagilid at tumingin sa punto sa sahig kung saan gagawin ang pagpapatirapa (sajda). Hindi maipapayo na malakas na yumuko ang leeg at, bukod dito, ibababa ang baba sa dibdib. Ito ay maituturing na makrooh. Kapag nagbabasa ng takbir, ang mga binti ay dapat nasa isang parallel na posisyon na may layo na 4 na daliri.

Kyyam (nakatayo)

3) Pagkatapos makumpleto ang pagbigkas ng Takbir, ang taong nagdarasal ay dapat kumuha ng Kyyam pose. Ang kanang kamay ay inilagay sa kaliwa, ang kanang kamay ay dapat hawakan ng kaliwang kamay, at ang hinlalaki ng kanang kamay ay dapat ilagay sa labas ng kaliwang kamay. Ang pagtanggap sa posisyon na ito, ibababa namin ang aming mga kamay nang bahagya sa ibaba ng pusod. Ang mga mata ay dapat na nakadirekta sa lugar ng prayer rug kung saan makakadikit ang noo kapag gumagawa ng soot.

Ang pagtanggap sa posisyon sa itaas at nang hindi inaalis ang aming mga mata sa lugar para sa pagtatanim, sinimulan naming basahin ang dua "Sana" (Subhanaka).

Una naming basahin ang Dua Sana:

1. Subhanaka allahumma wa bihamdika
2. Va tabaraka-smuka va taamikala jadduk va la ilaha gayruk. "

Ang mga suras na ito ay isinalin bilang sumusunod: “Allah! Ikaw ay higit sa lahat ng mga pagkukulang, ang lahat ng papuri ay sa Iyo, ang presensya ng Iyong Pangalan sa lahat ng bagay ay walang hanggan, ang Iyong kadakilaan ay mataas, at maliban sa Iyo ay hindi kami sumasamba sa sinuman."

Pagkatapos ng Dua Sana, kailangang magbasa ng isang baguhang lalaki:

"Auuzu bil-lyayakhi mina-shaitaani r-rajim".

Pagsasalin: "Ako ay gumagamit ng proteksyon ng Allah mula sa binato na shaitan."

"Bis-mi Llyayakhi-Rrahmani-Rrahim".

Kyraat (nagbabasa)

• AlhamdulilLahi Rabbi-l-alamiin!
• Ar-Rahmani-r-Rahim!
• Maliki yaumiddin.
• Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
• Ihdi-na-s-Syrat-al-mustakiym.
• Syrat-al-lyazina an ‘amta’ ‘alayhim, gairi-l-magdubi‘ alayhim wa laddaaa-lliyin.”

• Purihin si Allah, Panginoon ng mga Daigdig!
• Sa Maawain, Maawain, Hari sa Araw ng Paghuhukom.
• Sinasamba ka namin at hinihiling na tumulong ka!
• Akayin mo kami sa tuwid na daan
• Sa daan ng mga pinagpala Mo -
• Hindi yung mga galit, at hindi nawawala.

6) Nang hindi binabago ang posisyon ng katawan, binabasa natin ang anumang nalalaman natin. Ang Surah Al-Kausar ay isang mahusay na pagpipilian para sa mga nagsisimula.

• Inna ha'tayna kal-kausar.
• Fasalli li rabbika vanhar.
• Inna shaniaka huva-l-abtar ".

• Binigyan ka namin ng al-Kausar (makalangit na tabernakulo at lahat ng mga pagpapala).
• Samakatuwid, magsagawa ng namaz para sa kapakanan ng iyong Panginoon at katayin ang sakripisyo.
• Tunay na ang napopoot sa iyo ay hindi kilala.

Sa prinsipyo, ang mga baguhan na lalaki ay maaaring laktawan ang ikaanim na punto, at mula sa pagbabasa ng Fatiha surah agad na pumunta sa Kamay. Ang ganitong indulhensiya ay pinahihintulutan sa unang 2-3 panalangin, kung gayon kinakailangan na kabisaduhin ang iba pang mga sagradong teksto.

7) Ngayon ang oras para sa Ruku. Ang mananamba ay dapat yumuko, na iniiwan ang kanyang likod sa isang tuwid na posisyon parallel sa sahig.

Kapag yumuyuko, kailangan mong sabihin: "Allahu Akbar". Ikinakalat namin ang aming mga daliri sa mga gilid, ibababa ang mga ito sa aming mga tuhod. Panatilihin ang iyong likod at mga binti sa isang tuwid na posisyon. Ang katawan ng tao ay dapat, kumbaga, bumuo ng isang tamang anggulo sa mga binti at likod nito. Ang tingin ng taong nagdarasal ay nakadirekta sa paa.

"Subhaana Rabial Azyim"

Na ang ibig sabihin ay: "Luwalhati sa aking Dakilang Panginoon."

Mayroong ilang mga kakaiba sa pagbigkas ng pariralang ito. Dapat itong binibigkas nang maraming beses, ngunit ang bilang ay dapat na kakaiba. Ang pinakamababang bilang ng pagbigkas ay 3. Maaari mo ring bigkasin ang sura ng 5 o 7 beses.

Alalahanin natin ang mga salita ni Ibnu Masud, na nag-broadcast ng mga salita ng Propeta (Sumakanya nawa ang kapayapaan!) Sa mundo tungkol sa bilang ng mga ayah na binibigkas.

8) Kinukumpleto namin ang busog, kunin ang karaniwang nakatayong posisyon. Pagtuwid, sinasabi namin:

1. Sami'allahu Liman Hamidah.
2. "Rabbana wa lakal hamd."

1. Narinig ni Allah ang mga pumupuri sa kanya.
2. O aming Panginoon, sa Iyo lamang ang lahat ng papuri!

9) Ang pagkakaroon ng nakatayong posisyon, agad naming isagawa ang busog ng sojda, na sinasabayan ito ng takbir na "Allahu Akbar".

Tandaan! Kapag nagsasagawa ng saazh, kinakailangang ibaba ang mga bahagi ng katawan sa sahig nang paunti-unti: una, mas mababa ang mga tuhod, pagkatapos ay ang mga kamay. Ang huli ay dapat na pindutin ang ilong at noo sa sahig. Kasabay nito, ang ulo ay dapat na matatagpuan sa pagitan ng mga kamay na magkahiwalay, pindutin ang mga daliri sa mga kamay at ituro ang mga ito sa Kaaba. Kapag nagsasagawa ng saazh ng isang lalaki, mahalagang tiyakin na ang mga siko ay hindi hawakan ang ibabaw ng sahig at hindi hawakan ang katawan sa kanan at kaliwa. Ang mga paa ay dapat na nakaposisyon parallel sa direksyon ng mga daliri patungo sa Kaaba.

Kapag tinanggap ang posisyon sa itaas, sinasabi namin:

"Subhana Rabbiyal A'laa."

Na ang ibig sabihin ay: "Luwalhati sa aking Panginoong Kataas-taasan." Ang pariralang ito ay dapat basahin nang tatlo, lima o pitong beses.

10) Tumatanggap kami ng posisyong nakaupo habang binibigkas ang "Allahu Akbar". Ngayon kailangan nating kumuha ng bagong pose. Ibinaba namin ang aming mga tuhod, ipinatong ang aming mga kamay sa kanila. Kami ay nasa posisyon na ito sa loob ng ilang segundo - ang oras na ito ay sapat na upang ipahayag ang pariralang "Subhanallah". Pagkatapos nito, kinakailangan na muling kunin ang posisyon ng sazd, habang kinukundena ang "Allahu akbar". Nang makarating sa pinakamababang punto ng pagpapatirapa, sasabihin natin: "Subhana Rabbial A'laa." Ang bilang ng mga pagbigkas ay tatlo, lima, pitong beses. Ang katawan ay dapat tumagal ng halos parehong posisyon tulad ng sa unang pag-upo.

11) Bumangon tayo, binibigkas ang mga salitang "Allahu Akbar" habang tumatayo. Ipinatong namin ang aming mga kamay sa dibdib. Ganito nagtatapos ang unang rakat ng panalangin para sa mga nagsisimulang lalaki.

Pangalawang rakat

Una, kailangan nating muling isakatuparan ang lahat ng mga aksyon na isinagawa mula sa sandali ng pagbabasa ng Fatiha sura. Mayroon lamang isang pagkakaiba sa pagbabasa ng sura - bago ito kailangan mong sabihin ang "Bis-mi Llyayakhi-Rrahmani-Rrahim."

12) Pagkatapos basahin ang Surah Fatiha, binibigkas namin ang isa sa mga pamilyar na sura. Ang isang mahusay na pagpipilian ay:

• Kul huwa llaahu ahad.
• Allahu ssamad.
• Lam yalid wa lam yuulad.
• Wa lyam yakullahu kufuvan ahad.

• Siya - ang Allah - ay iisa, ang Allah ay walang hanggan;
• hindi nanganak at hindi ipinanganak,
• at walang sinuman ang nakapantay sa Kanya! (Sura 112 - Ikhlas).

Tandaan! Kapag nagsasagawa ng namaz, hindi maaaring basahin ng isa ang parehong malalaking suras sa iba't ibang rak'at: ang tanging eksepsiyon ay Sura Fatiha, na binabasa sa lahat ng rak'at.

Pagkatapos bigkasin ang "Ikhlas" (o ilang iba pang pamilyar na sura), ang isang baguhan na lalaki ay kailangang gumawa ng isang Kamay at Sazhda gamit ang parehong pamamaraan tulad ng sa unang rak'ah. Ginagawa namin ang lahat tulad ng inilarawan sa itaas hanggang sa 2nd Sazhda. Tinatanggap namin ang posisyon para sa pagbabasa ng dua. Ginagawa ito tulad ng sumusunod: ang lalaki ay nakaupo sa kanyang kaliwang paa, ang mga daliri sa kanang paa ay dapat na baluktot upang sila ay idirekta patungo kay Kyble. Napatingin kami sa mga tuhod.

13) Sa posisyon ng dua, nabasa natin ang teksto ng Tashahud:

• At-tahiyatu Lillyahi
• Was-Salavaatu wat-Tayybat
• As-Salyamu alayka Ayukhan-nabiyu
• wa rahmatu Llaahi wa barakyatukh.
• Assalamu Aleina wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin
• Ashkhadu Allaya ilaha ilaAllahu Va ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuuluh.

• Ang mga pagbati, panalangin at lahat ng mabubuting gawa ay kay Allah lamang.
• Sumainyo nawa ang kapayapaan, O Propeta, ang awa ng Allah at ang Kanyang mga pagpapala
• Kapayapaan sa amin, gayundin sa lahat ng matuwid na lingkod ng Allah, ako ay sumasaksi na walang diyos na karapat-dapat sambahin maliban kay Allah.
• At ako ay nagpapatotoo na si Muhammad ay Kanyang alipin at Sugo.

Kanais-nais na aksyon! Kapag binibigkas ang pariralang "la illaha", ipinapayong itaas ang hintuturo ng kanang kamay, habang sa mga salitang "illa llahu" ay ibinababa natin ang daliri.

14) Nang hindi binabago ang posisyon, sinasabi namin ang dua "Salavat" - isang napakahalagang teksto:

• Allaahumma sally'Aliya Sayyidinaa Muhammadin va ‘Aliya Eeli Sayyidinaa Muhammad,
• Kyama sallyaite ‘aliaya sayidinaa ibraakhiima va’ aliaya eeli sayidinaa ibraakhiim,
• Va baarik ‘Aliya sayyidinaa muhammadinva’ ‘Aliya eeli sayyidinaa muhammad,
• Kyamaa baarakte ‘aliaya sayidinaa ibraakhiimava’ aliaya eeli sayidina ibraakhiima fil-‘alamiin, innekya hamiidun majiid.

• O Allah! Pagpalain si Muhammad at ang kanyang pamilya, tulad ng pagpapala Mo kay Ibrahim at sa kanyang pamilya.
• At ibinaba mo ang pagpapala kay Muhammad at sa kanyang pamilya, tulad ng pagpapala Mo kay Ibrahim at sa kanyang pamilya sa lahat ng mundo.
• Tunay, Ikaw ang Pinupuri, ang Niluluwalhati.)

15) Sa susunod na yugto ng ikalawang rak'ah na panalangin para sa mga nagsisimula, kailangan nating basahin ang dua:

• AllahummainnizolyamtunafsizulmankasirahwalyaagfiruzzunuubaillahAnt.
• Fagfirli magfiratam min ‘indic uarkhamni innaka Antal Gafuurur Rahiim.

• O Allah, tunay na ako ay lubhang hindi makatarungan sa aking sarili, at ikaw lamang ang nagpapatawad ng mga kasalanan. Kaya patawarin mo ako mula sa Iyong panig at maawa ka sa akin!
• Katotohanan, Ikaw ang Pinakamapagpatawad, ang Pinakamaawain.

16) Ngayon kailangan nating bumaling sa Makapangyarihan sa lahat na may Pagbati. Upang gawin ito, tumingin sa kanan, habang pinipihit ang iyong leeg. Ang mga mata ay dapat na nakatutok sa balikat. Sa pagsasagawa ng lahat ng mga pagkilos na ito, sinasabi namin:

• Assalayama 'aleikum wa rahmatu-llaah (Ang kapayapaan at pagpapala ng Allah ay sumainyo).

Pagkatapos nito, ang ulo ay dapat na lumiko sa kaliwa, tumitingin sa balikat. Parehong parirala ang sinasabi namin. Nakumpleto ang Dvukhrakatny namaz.

17) Dumating ang huling yugto ng panalangin. Binibigkas namin ang ika-255 na ayat na "Bakary" - "Ayatul-Kursi". Pagkatapos nito, kailangan mong bigkasin ang tasbih "Subhanallah" 33 beses, at ang parehong bilang ng beses - "Alhamdulillah" at "Allahu Akbar".

Nang matapos ang pagbigkas ng mga talatang ito, mababasa natin:

• La ilaha illalah uahdahu la sharikalah,
• lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir.

Itinaas namin ang aming mga kamay sa antas ng dibdib, inaayos ang posisyon na ito, binabasa namin ang dua ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan!). Ang iba pang mga duaas ay maaari ding basahin na hindi sumasalungat sa mga pamantayan ng Sharia.

Tatlong-ugat na Namaz

Matapos ang isang baguhang lalaki ay makabisado ang kakayahang basahin ang dalawang-rak'at na panalangin, ito ay kinakailangan upang magpatuloy sa pag-aaral ng fard-namaz, na binubuo ng tatlong rak'at.

Ang unang bahagi ng panalangin ay tumutugma sa inilarawan sa itaas na dalawang-rakat na panalangin, na may pagkakaiba lamang na ang intensyon ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagbigkas ng takbir na "Allahu Akbar" at dua sana.

Sa unang rak'ah, sinasabi natin ang sura na "Fatiha", alinman sa maliliit na sura na kilala natin, gumagawa tayo ng kamay, at dalawang soot. Pagkatapos nito, tumayo kami sa pangalawang rakat.

Sa ikalawang rak'ah, ang pagkakasunud-sunod ng mga pagbabasa at pagkilos ay ang mga sumusunod:

1. Surah "Fatiha";
2. Maikling Surah;
3. Kamay;
4. Soot;
5. Pangalawang soot.
6. Dua Tashahud.

Pagkatapos ng dua ay tumayo kami sa ikatlong rakat.

Sa ikatlong rak'ah, dapat basahin ng mananamba ang Fatiha surah, at pagkatapos ay gumawa ng kamay, uling at pangalawang uling. Kumuha kami ng pose para sa pagbabasa ng dalawa. Patuloy naming binibigkas ang dua "Tashahud", "Salavat", sinasabi namin:

Allahumma Inni Zolyamtu Nafsi.

Pagkatapos ng ayah na ito, kinakailangang gumawa ng pagbati sa Allah, sunod-sunod na iikot ang kanyang ulo mula kanan pakaliwa at magsabi ng: Assalayama 'aleikum wa rahmatu-llaah.

Quadrakat Sunnah at Nafl Namaz

Espesyal ang Sunna Namaz, kaya kailangang tandaan ng isang baguhan kung paano ito gagawin nang tama. Ang pagbabasa ay karaniwang kapareho sa pagbabasa ng fard namaz, ngunit sa ika-3 at ika-4 na rak'ah pagkatapos ng Fatiha surah, isa sa mga kilalang maikling sura ang dapat basahin. Sa Sunna-namaz, ang Ikamat ay hindi binabasa.

Tandaan! Kung ikaw ay gumagawa ng Sunnah o Nafl Namaz, dapat mong gawin ang intensyon na gawin ito!

Paano basahin ang namaz Vitr

Mayroong tatlong rak'ah sa panalanging Vitr. Ang Namaz ay binibigkas sa isang espesyal na paraan, samakatuwid ito ay natatangi kung ihahambing sa iba pang mga apela sa Panginoon.

Ang taong nagdarasal ay lumiliko upang harapin ang Kaaba, nagpapahiwatig ng intensyon na magsagawa ng namaz, na nagsasabing "Allahu Akbar" at Dua Sana. Pagkatapos ay kailangan mong kunin ang posisyon para sa unang rak'ah.

Sa unang rak'ah binabasa natin ang "Fatiha", isang maikling sura, gumawa tayo ng kamay, dalawang beses.

Sa pangalawang rak'ah inuulit namin ang "Fatiha", sura, gumawa ng kamay, dalawang beses, umupo at binibigkas ang "Tashahud" dua.

Sa ikatlong rak'ah, ang lahat ay ginagawa ayon sa parehong pamamaraan tulad ng sa una, ngunit ang maikling surah ay dapat na naiiba mula sa mga binibigkas na. Ang Sura "Falyak" ay magiging isang mahusay na pagpipilian sa kasong ito:

• K'ul a ”uzuu bi-rabbi l-falak.
• Minn sharri maa halak.
• Wa minn sharri ‘gaasikyn izaa wakab.
• Va min sharri nafazaati fi l- "ukad.
• Wa minn sharri haassidin isaa hasad."

Sabihin: "Ako ay sumasang-ayon sa proteksiyon ng Panginoon ng bukang-liwayway mula sa kasamaan ng Kanyang nilikha, mula sa kasamaan ng kadiliman pagdating nito, mula sa kasamaan ng mga mangkukulam na dumura sa mga buhol, mula sa kasamaan ng isang taong naiinggit. kapag naiingit siya.

• Allahumma inna nastainuka va nastagfiruka va nastakhdika va nu'minu bika va natubu ilyaika va netavakkulu aleike va nusni aleiku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nahlyau va netruku mei yafjuruk.
• Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilayka nes'a wa nahfidu nardzhu rahmatika wa nahsha azabaka inna azabaka bi-l-kyuffari mulhik "

“O Allah! Hinihiling namin sa iyo na akayin mo kami sa totoong landas, humihingi kami ng kapatawaran at magsisi. Kami ay naniniwala sa Iyo at umaasa sa Iyo. Pinupuri ka namin sa pinakamahusay na paraan. Nagpapasalamat kami sa Iyo at hindi kami nagtataksil. Tinatanggihan at tinatanggihan namin ang hindi sumusunod sa Iyo. O Allah! Ikaw lamang ang aming sinasamba, nagdarasal at yumuyukod sa lupa. Nagsusumikap kami para sa iyo at umalis. Umaasa kami sa Iyong Biyaya at natatakot kami sa Iyong kaparusahan. Tunay na ang Iyong kaparusahan ay dumarating sa mga hindi naniniwala!"

Para sa mga baguhan na lalaki na hindi pa nakakabisado ang medyo kumplikadong dua "Qunut", pinapayagan na basahin ang sumusunod na dua:

"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Ahirati hasanatan wa kyna azaban-Nar".

Na ang ibig sabihin ay: “Aming Panginoon! Bigyan mo kami ng kabutihan dito at sa hinaharap na buhay, protektahan mo kami mula sa apoy ng Impiyerno."

Kung ang dua na ito ay hindi pa natutunan ng mga nagdarasal, maaaring sabihin ng isang tao ng tatlong beses: "Ya, Rabbi!", Na ang ibig sabihin ay: "O, Tagapaglikha!".

Ang pagkakaroon ng mastered sa pagbigkas ng dua, sinasabi namin ang "Allahu Akbar", gumawa ng isang kamay at dalawang beses, umupo, basahin ang "Tashahud", "Salavat", articulate "Allahumma inni zolyamtu nafsi", salute Allah, tulad ng sa isang tatlong- pagdarasal ng rokat. Kumpleto na ang showcase.

Video: kung paano basahin ang namaz para sa isang lalaki ayon sa Hanafi madhhab (ayon kay Hanafi)

Tingnan ang isang detalyadong paglalarawan ng pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng solyat (pagdarasal) para sa isang lalaki ayon sa Hanafi madhhab.

"Ang nagtuturo ng mabuti ay katulad ng gumawa nito"

"O kayong mga naniniwala! Kung sila ay tumawag sa Biyernes sa pagdarasal, sikaping alalahanin ang Panginoon at iwanan ang komersiyo [walang kabuluhan, makamundong mga gawain]. Ito ang pinakamabuti para sa inyo. Oh, kung alam ninyo lamang!" (Banal na Quran, 62:9).

Ang huling Mensahero ng Tagapaglikha na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay minarkahan ang pinakamahalagang araw sa kalendaryo ng mga sumusunod na salita: "Ang Biyernes ay ang Ginang [pinuno] ng mga araw! Eid al-Bayram) "(hadith mula sa Abu Luban ibn 'Abdul-Munzir; St. H. al-Bayhaqi). Kinakailangan ding tandaan ang mga salita ng Mensahero ng Diyos: "Sinuman ang umalis sa pagdarasal sa Biyernes ng tatlong beses [sa isang hilera], at pinabayaan ito, ang kanyang puso ay tatakan ng Panginoon."(hadith mula kay Ibn Mas''ud; banal na kh. Ahmad at Muslim).

Ang oras ng pagsasagawa ay ang oras ng pagdarasal sa tanghali ("Zuhr"). Ito ay ginagawa lamang sa mga mosque at mga lugar na espesyal na itinalaga para sa pagdarasal.

Ang Friday namaz ay binubuo ng walong Sunnah rak'yat at dalawang Farda rak'yat. Ang pagkakasunud-sunod ng kanilang pagpapatupad ay ang mga sumusunod: apat na Sunnah rak'at, dalawang Farda rak'yat at apat na Sunnah rak'at.

Ang pamamaraan para sa pagsasagawa ng panalangin sa Biyernes

Apat na Rakyat ng Sunnah

1. Unang adhan. Sa pagtatapos ng adhan, kapwa ang nakabasa at nakarinig nito, ay binibigkas ang "Salavat" at bumaling sa Makapangyarihan sa lahat na may isang panalanging tradisyonal na binabasa pagkatapos ng adhan (tingnan ang "Adhan at Ikamat").
2. Niyat (layunin):"Ako ay nagnanais na isagawa ang apat na rak'yats ng Friday Prayer Sunnah, na ginagawa ito ng taos-puso para sa kapakanan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat." Ang pagkakasunod-sunod ng pagganap ay katulad ng apat na rak'yats ng pagdarasal ng Zuhr. Isinasagawa ito tulad ng lahat ng mga pagdarasal ng Sunnah ng lahat nang nakapag-iisa.

Unang Sermon

Pangalawang Pangaral

Ang pangalawang sermon ay mas maikli at didaktiko sa kalikasan.

Dalawang Rakyat ng Farda

Apat na Rakyat ng Sunnah

Niyat (layunin):"Ako ay nagnanais na isagawa ang apat na rak'yats ng Friday Prayer Sunnah, na ginagawa ito ng taos-puso para sa kapakanan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat." Pagkatapos nito, ang taong nagdarasal ay nagsasagawa ng lahat ng bagay sa parehong pagkakasunud-sunod ng unang apat na rak'yats ng sunnah ng panalangin sa Biyernes.

Pagkatapos ng apat na Rakyat ng Sunnah

Sa pagtatapos ng apat na Rakyat ng Sunnah, at sa gayon ang buong pagdarasal sa Biyernes ("Jum'iyah"), habang nagpapatuloy sa pag-upo, mas mabuti na kasama ng Imam, alinsunod sa Sunnah ng Propeta (sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah). sa kanya), isagawa ang "tasbihat".

Ang panalangin sa Biyernes, hindi katulad ng iba, ay hindi napupunan. Kung ang oras na inilaan para sa kanya ay natapos na, pagkatapos ay ang pagdarasal sa tanghali na "Zuhr" ay isinasagawa.

Mga tala sa Friday namaz (juma)

Kabilang sa mga araw ng linggo, ang Biyernes ay sumasakop sa isang espesyal na lugar para sa mga Muslim. Sa araw na ito, nagsisimula ang isang pangkalahatang kilusan, paghahanda para sa isang bagay na espesyal, makabuluhan. Ito ay lalong kapansin-pansin sa mga bansang Muslim. Ang mga taong nakasuot ng maligaya na damit, malinis, may maningning na mukha, masayang pumunta sa panalangin ng Biyernes, na nagbibigay sa araw na ito ng isang espesyal na kahulugan.

Ang obligasyon ng pagdarasal sa Biyernes ay itinatag sa talata ng Quran, ang kahulugan nito ay ang mga sumusunod: “O kayong mga naniwala! Kapag tinawag sa pagdarasal sa Biyernes, pagkatapos ay magsikap para sa pag-alaala kay Allah at talikuran ang pangangalakal. Ito ang pinakamahusay para sa iyo. Oh, kung alam mo lang! At kapag natapos na ang pagdarasal, pagkatapos ay kumalat sa lupa, at hanapin ang awa ni Allah, at alalahanin ang Allah nang madalas; baka maging masaya ka!" (62:9-10).

Kung gaano kataas ang pagpapahalaga ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) sa araw na ito, makikita mula sa mga hadith: “Ang Biyernes ay ang pinakamapagpalang araw! Ito ay higit na marilag kaysa sa araw ng Pista ng Pagsasalita (Eid al-Adha) at sa araw ng Pista ng Sakripisyo (Eid al-Adha), dahil sa araw na ito nilikha ang ating ninuno na si Adan, sumakaniya nawa ang kapayapaan, sa sa parehong araw na siya ay ibinaba mula sa Paraiso patungo sa lupa, sa araw na ito ay kinuha ang kanyang kaluluwa, at ang Araw ng Paghuhukom ay magaganap din sa Biyernes." Kinakailangan ding alalahanin ang mga salita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala): “ Ang sinumang umalis sa pagdarasal sa Biyernes ng tatlong beses na sunud-sunod, na pinabayaan ito, ang kanyang puso ay tatakan ng Makapangyarihan, iyon ay, ang tunay na pananampalataya ay hindi papasok sa kanyang puso».

Ang panalangin sa Biyernes ay kinakailangan:

1. Para sa mga residente ng isang partikular na lungsod, paninirahan. At para din sa mga nakatira sa loob ng isang farsakh (5544 metro).

Ang mga nasa labas ng teritoryong ito ay obligadong dumalo sa panalangin kung sakaling marinig nila ang tawag sa mataas na boses mula sa mga minaret. Sa madaling salita, ang panalangin sa Biyernes ay obligado para sa mga residente ng lungsod at mga suburb na nauugnay dito, at hindi obligado para sa mga nakatira sa isang paninirahan na hiwalay sa lungsod (sa isang nayon o nayon). Ang sinumang nasa transit at hindi residente ng lungsod ay obligadong magsagawa ng panalangin ng Biyernes kung balak niyang manatili doon ng 15 buong araw. Ang mga manlalakbay ay hindi nangangailangan ng panalangin ng Biyernes.

2. Para sa mga malusog. Para sa mga may sakit at sa mga hindi kayang iwanang mag-isa ang maysakit, hindi kailangan ang pagdarasal sa mosque.

3. Para sa mga malayang tao. Ang trabaho o pag-aaral ay hindi isang wastong dahilan upang laktawan ang pagdarasal nang higit sa 3 beses na magkakasunod. Mayroong iba't ibang anyo ng mga kasunduan sa kapwa employer at guro. Totoo, dito rin, may mga kaso na imposibleng magkasundo. Pagkatapos ang mga taong ito ay hindi nagiging malaya.

4. Para sa mga lalaki. Para sa mga babae at bata, hindi kailangan ang pagdarasal sa Biyernes.

5. Para sa mga matatanda at may kakayahang tao.

6. Para sa nakikita. Para sa mga bulag, kahit may gabay sila, hindi kailangan ang pagdarasal sa Biyernes.

7. Pagkakaroon ng kakayahang maglakad. Para sa mga walang paa, naka-wheelchair at paralisado, hindi kinakailangan ang pagdarasal sa Biyernes.

8. Mandatory sa mga wala sa kulungan, hindi natatakot sa perwisyo ng mga awtoridad, hindi natatakot na mahuli, inaatake ng mga tulisan, atbp.

Hindi kinakailangan sa kaso ng mga natural na sakuna (matinding hamog na nagyelo, banta ng avalanches, malakas na pag-ulan, atbp.).

Ang mga hindi obligadong magdasal sa mga panalangin sa Biyernes ay nagsasagawa ng panalangin sa tanghalian sa bahay nang mag-isa nang walang adhan at ikamat, at kung sila ay biglang pumunta sa panalangin ng Biyernes, kung gayon ito ay sapat na gawin ito sa halip na tanghalian.

Pitong Kondisyon para sa Wastong Panalangin sa Biyernes

1. Dapat basahin ang panalangin sa isang sapat na malaking pamayanan na may kinatawan ng awtoridad. Sinasabi ng mga siyentipiko: "Ito ay isang pamayanan kung saan ang pangunahing mosque ay hindi maaaring tumanggap ng buong jamaat." Sa malalaking lungsod, kung saan maraming mga moske, ang mga panalangin sa Biyernes ay maaaring isagawa sa ilang mga lugar, kung naniniwala sila na ito ay kinakailangan upang hindi humantong ang mga tao sa mga problema at kahirapan, lalo na sa malalaking lungsod, kung saan kung minsan ay mahirap puntahan. ang sentro mula sa labas.

2. Ang imam ay dapat may pahintulot mula sa lokal na pamahalaan. O ang pagdarasal ay maaaring pangunahan ng isang taong pinahintulutan ng imam na ito. Kung ang panalangin ay pinangunahan ng isang tao na hindi nakatanggap ng pahintulot, ngunit pagkatapos niya itong Biyernes na panalangin ay binabasa ng isa na may awtoridad na gawin ito, kung gayon ang panalangin ay wasto. Ang mga eksepsiyon ay ang mga kaso kung ang mga awtoridad, o ang mga taong nakatanggap ng pahintulot mula sa kanila, ay hindi pumunta sa mosque. Pagkatapos ang imam, na inihalal ng jamaat, ay maaaring manguna sa panalangin ng Biyernes.

3. Isinasagawa sa panahon ng pagdarasal sa tanghali.

4. Pagbasa ng sermon bago ang obligatory Friday prayer. 5. Sa kasong ito, ang pagkakaroon ng hindi bababa sa isang tao sa kanyang tamang pag-iisip ay kinakailangan. Kung ang mga babae at bata lamang ang nakinig sa sermon, kung gayon ang gayong khutbah ay hindi wasto.

6. Pagbasa ng panalangin sa Biyernes ng Jamaat. Bilang karagdagan sa imam, kinakailangan na magkaroon ng isang jamaat sa bilang ng tatlong may sapat na gulang, makatwiran at relihiyosong mga lalaking Muslim, kahit na sila ay may sakit o manlalakbay.

7. Ang mga pintuan ng mosque kung saan ginaganap ang pagdarasal ay dapat na bukas sa lahat. Ang ilan ay hindi dapat papasukin sa mosque, habang ang iba ay hindi dapat papasukin.

Mga Pangyayari para sa Paglaktaw sa Panalangin sa Biyernes
Ang Hadith ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay naglilista ng mga sumusunod na kategorya ng mga taong hindi kailangang tuparin ang pagdarasal sa Biyernes - isang alipin, isang babae, isang bata at isang taong may sakit. Hindi nila kailangang gawin ang panalangin sa Biyernes, kaya maaari nilang laktawan ito habang ginagawa ang normal na panalangin sa tanghalian. At ang iba ay dapat gawin ito nang mahigpit at sa pinakamahusay na posibleng paraan.

Kung ang pagdarasal sa Biyernes ay nilaktawan nang walang magandang dahilan, ito ay ipinagbabawal. Ang mga salita ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay kilala: "Alinman sa mga tao ay titigil sa pag-iwan ng mga panalangin sa Biyernes, o si Allah ay maglalagay ng tatak sa kanilang mga puso, at pagkatapos nito ay sila ay magiging isa sa mga pabaya."

Mga Kanais-nais na Pagkilos sa Araw ng Biyernes

Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi tungkol sa Biyernes: "Katotohanan, ang Biyernes ay parehong holiday at isang araw na nakatuon sa pagbanggit kay Allah." Sa isa pang hadith: "Sa araw na ito, ang Makapangyarihang Allah ay nagpapatawad sa Kanyang pagpapasya ng anim na raang libong mga makasalanan, pinalaya sila mula sa impiyerno." Ngunit upang maging isa sa mga pinili ng Allah, kinakailangan upang matupad ang ilang mga kondisyon. Narito ang sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) tungkol dito: “Kung ang isang Muslim, na nilinis ang kanyang sarili sa abot ng kanyang lakas, pinabanguhan ang kanyang sarili ng insenso, ay pumupunta sa mosque at, nang hindi nakakagambala sa sinuman, ay tumupad ang mga itinakdang tungkulin, at kahit na hindi magsasalita o lumilingon, ngunit tahimik at may kababaang-loob na pakikinggan niya ang sermon, pagkatapos mula dito hanggang sa susunod na Biyernes ang lahat ng kanyang mga pagkakamali ay patatawarin." Kapag pupunta sa mosque, hindi ka dapat kumain ng bawang, sibuyas at iba pang produkto na may masangsang na amoy.

Bago ang pagdarasal sa Biyernes, ipinapayong maligo ang isang Muslim, maggupit ng kanyang mga kuko, magsuot ng malinis at eleganteng damit, gumamit ng pinakamasarap na amoy, at pumunta sa mosque nang maaga hangga't maaari. Doon, gumawa ng pagsisisi para sa kusang-loob at hindi sinasadyang mga kasalanan na nagawa sa loob ng linggo, basahin ang Koran, alalahanin ang magagandang pangalan ng Allah at luwalhatiin Siya, ang Makapangyarihan at Makapangyarihan (bigkas ng dhikr). Noong Biyernes, ang mga anghel ay nakaupo sa pasukan sa moske at nagdiriwang: "Ang una ay dumating na ganito at ganoon ang isang Muslim, ang pangalawa - iyon at iyon, ang pangatlo - iyon ...".

Sa sandaling magsimulang mangaral ang imam, huminto ang mga anghel sa pagrerekord at isinara ang aklat.

Maipapayo na ang imam ay maupo sa minbar bago ang sermon, lumingon sa jamaat. Maipapayo na bigkasin ang pangalawang adhan sa muazzin bago siya. Ang Khutba ay unang nagsimula sa papuri sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, pagkatapos ay sa pagpapahayag ng parehong mga patotoo at ang pagbigkas ng salavat kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Maipapayo rin na basahin ang ilang mga talata mula sa Koran at hadith, upang linawin ang kanilang kahulugan. Pagkatapos ay basahin ang isang sermon, na ang paksa ay dapat na may kaugnayan sa rehiyon at kapaki-pakinabang para sa pagpapalakas ng takot sa Diyos sa mga puso at gawa ng mga Muslim.

Sa ikalawang sermon, ipinapayong mag-dua sa mga Muslim. Dahil dalawang sermon ang kanilang ipinangangaral, ipinapayong umupo sa pagitan nila.

Maipapayo rin na magbasa ng tasbihi kasama ang imam, alinsunod sa Sunnah ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Ito ay lalong kanais-nais sa modernong Russia, kung saan ang mga Muslim ay may kaunting mga pagkakataon para sa madalas na pagpupulong at nangangailangan ng magkasanib na (sa jamaat) na mga panalangin-dua, lalo na sa napakagandang araw gaya ng Biyernes. Ang pagkakaroon ng mga tasbih na magkasama, ang mga mananampalataya ay tumayo nang sabay-sabay at bumabati sa isa't isa, nakikipag-usap, nagbabahagi ng kanilang kagalakan.

Mga hindi gustong Biyernes na aksyon

1. Ito ay hindi kanais-nais, malapit sa isang ipinagbabawal na pagkilos, na humakbang sa iba pang mga mananampalataya upang pumunta sa mga harapang hanay ng mosque, dahil sa paggawa nito ay nagdadala ka sa kanila ng ilang pinsala. Pagdating sa moske, hindi ka maaaring maglakad sa pagitan ng mga hanay at, hindi sinasadyang paghiwalayin ang mga tao, iniistorbo sila, subukang umupo sa mga hanay sa harap.

Siyempre, ang mga hanay sa harap ay napakarangal. Pero para sa mga naunang dumating. Pagkatapos ng adhan o ikamat, kapag ang mga tao ay tumayo nang malapit sa isa't isa para sa pagdarasal, ang mga bakanteng upuan sa harap na hanay ay inookupahan ng mga nakatayo sa likuran. Para sa mga dumating mamaya, pinakamahusay na umupo sa anumang libreng upuan upang hindi mahulog sa kasalanan, paggawa ng iyong paraan pasulong.

Sa pamamagitan ng paglusot sa mga harapang hanay, pananakit ng iba, ginulo mo sila, pinipigilan mo silang mag-concentrate, nasaktan ang kanilang damdamin at nagkakaroon ng poot ng Allah. Ang hadith ay nagsabi: "Kung ang isang tao, pagdating sa pagdarasal sa Biyernes, ay, nakakagambala sa mga tao, pumuslit sa mga hanay sa harap, pagkatapos ay ipaalam sa kanya na siya ay gumagawa ng tulay para sa kanyang sarili nang direkta sa impiyerno."

2. Hindi kanais-nais para sa imam na batiin ang jamaat kapag siya ay lumabas upang magbasa ng khutbah, dahil sa paggawa nito ay pinipilit niya silang sagutin siya, at ito ay kadustaan ​​para sa kanila.

3. Tumutukoy din sa mga tinutuligsa, malapit sa ipinagbabawal, na magbenta o bumili ng isang bagay pagkatapos ng adhan ng Biyernes, at tumutukoy din sa mga tinutuligsa, malapit sa mga ipinagbabawal na bagay, lahat ng mga kilos na nakakagambala sa isang tao mula sa pagdarasal.

4. Hindi kanais-nais na kumain at uminom sa mosque sa panahon ng khutba.

5. Hindi kanais-nais na buhatin ang ibang tao upang maupo sa kanyang pwesto, dahil ang Propeta Muhammad (saws) ay nagsabi: “Huwag hayaang magtaas ng iba mula sa kanyang kinalalagyan sa Biyernes upang maupo roon, ngunit hayaan siyang sabihin na binigyan siya ng pwesto."
6. Ipinagbabawal din ang magsagawa ng namaz o dua, bumati at makipag-usap habang ang imam ay umakyat sa minbar upang magbasa ng sermon, dahil ang Propeta (saws) ay nagsabi: “Kapag ang isa sa inyo ay pumasok sa mosque sa oras na iyon. , kapag ang imam ay nagkhutba, huwag siyang magsagawa ng namaz at magsalita hanggang sa makumpleto ng imam ang kanyang khutba, at huwag din siyang sumagot ng salaam." Mula sa sandaling umakyat ang imam sa minbar at hanggang sa katapusan ng dalawang rak'ah ng fard namaz, ang lahat ng tao sa jamaat ay dapat na mahigpit na manatiling tahimik, lalo na sa panahon ng sermon mismo. Ang Propeta (saws) ay nagbabala: "Kung sa panahon ng iyong sermon sa Biyernes ay sasabihin mo sa iyong kapwa na tumahimik, kung gayon ang iyong pagpunta sa mosque para sa sermon ng Biyernes ay masasayang." "Kung sino man sa Friday sermon ang magsabi sa iba na 'manahimik' lang, siya ay daldal, at kung sino ang nagdaldal, ito ay hindi Biyernes." Ang mga siyentipiko-teologo, na nagkomento sa sinabi, ay nilinaw: "Ang gantimpala para sa pakikilahok sa panalangin sa Biyernes, kahit na may isang hindi gaanong mahalagang pag-uusap sa panahon ng sermon, ay hindi magiging kumpleto." Ngunit ang lahat ng mga teologo, nang walang pagbubukod, ay sumasang-ayon na ang obligadong panalangin ay binibilang para sa isang naibigay na tao, iyon ay, ito ay canonically valid, at hindi na kailangang muling basahin ito.

Ayon sa dalawang nabanggit at ilang iba pang mga tunay na hadith, kinakailangang makinig sa imam at mahigpit na manahimik sa panahon ng sermon sa Biyernes. Kung hindi, iniiwan natin ang mga panalangin sa Biyernes nang walang gantimpala (sawab), na lubhang kailangan natin, lalo na ngayon.

Nawa'y tanggapin ng Makapangyarihan sa lahat ang aming mga panalangin, maging maawain sa amin at iligtas kami sa mga pagkakamali!

• 8,602 view