Utos ni Knightly. Ang kasaysayan ng paglitaw ng Order of Hospitallers Restoration of the Order in Continental Europe

Pilgrimage sa Banal na Lupain. Ospital sa Jerusalem.

Mula sa simula ng ika-4 na siglo, ang Palestine at Jerusalem ay naging isang lugar ng peregrinasyon. Ang mga batis ng mga banal na Kristiyano mula sa buong Europa ay dumagsa sa Banal na Lupain upang igalang ang mga banal na lugar - ang mga lugar kung saan, ayon sa Ebanghelyo, ginugol ni Jesucristo ang kanyang mga huling araw.

Para sa ilan, ang gayong paglalakbay ay bunga ng kanyang banal na espirituwal na salpok, para sa iba ito ay isang gawa ng pagsisisi, paglilinis mula sa mga kasalanan. Sa anumang kaso, ang kalsada ay mahaba at mahirap: bilang karagdagan sa pag-navigate sa dagat mula sa mga daungan ng Europa hanggang sa mga Palestinian, kinakailangan na maglakbay sa pamamagitan ng mga kariton o paglalakad, madalas sa ilalim ng nakakapasong araw, kasama ang paliku-likong mabatong mga kalsada, kung minsan ay walang anumang pagkakataon na lagyang muli ang kanilang mga suplay ng tubig at pagkain. Ang layo at kahirapan ng paglalakbay ay nangangahulugan na maraming mga peregrino ang dumating sa Jerusalem na may malubhang sakit. Ang maliliit na mapagpatuloy na bahay at monasteryo ang nag-aalaga sa kanila.

Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Ipinadala ni Pope Gregory the Great si Abbot Probus sa Banal na Lupain na may layuning ibalik ang luma at pagtatayo ng mga bagong hospice na bahay para sa mga peregrino, na ang daloy ng mga ito sa Jerusalem ay tumaas nang malaki.
Ang paglalakbay sa banal na lugar ay hindi huminto sa panahon ng pananakop ng mga Arabo sa Gitnang Silangan. Sa una, ang mga Arabo ay mapagparaya sa mga relihiyosong pagpapakita ng mga peregrino mula sa Europa, na hindi masasabi tungkol sa mga Seljuk Turks.

Sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo. (ayon sa ilang mga mapagkukunan noong 1070) isang mangangalakal na nagngangalang Mauro, na nagmula sa Italyanong lungsod-republika ng Amalfi, na nakipagkalakalan sa mga lungsod ng daungan ng Asia Minor, na natanggap mula sa Egyptian Caliph Bomensor, pinuno ng Palestine, hindi kalayuan sa Holy Sepulcher - ang templo na itinayo sa lugar kung saan tinanggap ni Jesucristo ang pagkamartir sa krus - pahintulot na magbukas ng ospital sa Jerusalem (Latin gospitalis - panauhin) - isang mapagpatuloy na tahanan para sa mga peregrino na naglalakbay sa mga Banal na Lugar. Sa una, sa panahon ng maagang pag-unlad nito, ang hospice house ay nakatuon sa Patriarch of Alexandria, St. John Eleimon, na nabuhay noong ika-7 siglo. Tinawag ng mga Pilgrim mula sa Europa ang ospital na ito na “Hospital of St. John the Merciful.” Nang maglaon, naging patron ng mga Johannites si St. Juan ng Jerusalem (Bautista). Dito nagmula ang pangalan ng kapatiran na nagmamalasakit sa mga dukha at may sakit na mga peregrino at nagpapakita ng awa at habag sa mga nangangailangan - ang mga Johannites o Hospitaller.

Kapatiran ng St John. Fra Gerard.

Pagkaraan ng ilang oras (ayon sa hindi direktang mga pagtatantya - hanggang 1080), kasama ang mga monghe ng Benedictine, isang maliit na kapatiran ang nilikha sa bagong likhang mapagpatuloy na bahay, na tumulong sa nangangailangan na Poloniki na nagmula sa Europa upang igalang ang Holy Sepulcher, at ang ospital mismo naging maliit na monasteryo na may mga ospital, isang simbahang St. Mary of Latin at ang Chapel of St. Mary Magdalene. At ang lahat ng ito ay isang hagis lamang ng bato mula sa Banal na Sepulkro.

Si Fra Gerard (Gerard) de Thorne ay nahalal na unang rektor ng hospice house. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, itinayo ang isang simbahan sa pangalan ni San Juan Bautista at isang bagong malaking ospital, na binubuo ng dalawang magkahiwalay na gusali: para sa mga lalaki at para sa mga babae. Ang mga monghe na Benedictine ay nagsilbi sa Simbahan ni San Juan. Ang Kapanganakan ni Juan Bautista ay nagiging isang partikular na iginagalang na holiday sa mga miyembro ng bagong kapatiran.

Ang mga unang kapatid na monghe ay nagsimulang tawaging mga Hospitaller ng St. John ng Jerusalem. Ang halimbawa ni Gerard at ng kanyang mga kasamahan ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga kontemporaryo, na masayang kinuha sa kanilang sarili ang mga monastikong panata ng kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod, at nanumpa ng "kaawa-awang mga kapatid ng ospital ng St. John": "Upang maglingkod bilang mga alipin at mga alipin ng kanilang mga panginoon at panginoon, na pawang mahihina at may sakit."

Ang impluwensya ng mga Krusada sa kapatiran ng St. Joanna

Noong Oktubre 1096, isang proklamasyon ng Papa ang naganap sa maliit na bayan ng Pransya ng Clermont. sa lahat ng mga mananampalatayang Kristiyano sa Europa na pumunta sa isang kampanya laban sa mga Saracen upang palayain ang Banal na Sepulcher mula sa mga kamay ng mga infidels. Nang magsimula ang mga Krusada, ang kahalagahan ng Kapatiran ng St. Dumating ang mga maysakit at sugatan sa napakaraming bilang; marami ang nangangailangan ng paggamot, pangangalaga, at kadalasang Kristiyanong libing.

Paglikha ng Order of St. Juan ng Jerusalem.

Pagkatapos ng Unang Krusada, natural na kailangan ng kapatiran ang proteksyon at pagtangkilik ng mga pinunong Kristiyano na sumakop sa Jerusalem mula sa kanilang mga kaaway na Saracen. Nang bumisita sa hospice ni St. John, ang unang hari ng Jerusalem (din ang Duke ng Lower Lorraine) na si Godfried ng Bouillon ay nag-donate ng nayon ng Salsola, na matatagpuan malapit sa Jerusalem, para sa pagpapanatili ng ospital. Apat na crusader knight mula sa retinue ng hari - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastus - kusang-loob na nanatili kay Gerard de Thorne, na kumuha ng monastic vows ng Benedictines. Noong 1099, pagkatapos ng unang krusada at ang pagtatatag ng Kaharian ng Jerusalem, ang mga peregrino ay nangangailangan ng hindi lamang paggamot at pangangalaga, kundi pati na rin ang proteksyon, at samakatuwid ang Kapatiran ng mga Johannites ay binago sa isang Order, ang unang pinuno nito ay si Gerard de Thorne. Kasabay nito, ang mahabang itim na damit na may isang walong matulis na puting krus na natahi dito, na sumisimbolo sa walong beatitudes ni Kristo, ay ginamit para sa mga miyembro ng Order. Sa una, ang mga miyembro ng Orden ay nag-aalaga sa mga maysakit at nasugatan, at mula sa unang kalahati ng ika-12 siglo ay nagsimula silang lumahok sa digmaan kasama ang mga Saracen at pinoprotektahan ang mga peregrino na dumating sa Palestine sa dalawang paraan - sa pamamagitan ng lupain sa pamamagitan ng Asia Minor at Byzantium o sa kahabaan ng Dagat Mediteraneo. Ang Kapatiran ay nagsimulang tumanggap ng mga kabalyero bilang mga miyembro, na nag-oobliga sa kanila na protektahan ang mga peregrino sa daan. Ang mananaliksik ng medieval monasticism na si L.P. Karsavin ay nagsabi: " Ang ascetic ideal ay nakaimpluwensya hindi lamang sa espirituwal na mga layer. Naimpluwensyahan din nito ang mga karaniwang tao, at sa pamamagitan ng pagsasanib nito sa ideyal ng chivalry, isang natatanging anyo ang nakuha - mga kabalyero na utos. Hindi pa ascetic, at hindi pa sumasama sa monastic, ang knightly ideal ay isa nang Christian ideal. Ang mga kabalyero ay, ayon sa mga ideologo, tagapagtanggol ng mahihina at walang armas, mga balo at ulila, mga tagapagtanggol ng Kristiyanismo laban sa mga infidels at mga erehe. Ang misyon ng pagprotekta sa mga peregrino sa Banal na Lupain, pagtulong sa mga taong, may sakit o mahirap, (1119) ay nangangailangan nito, pagprotekta sa Banal na Sepulkro mula sa mga infidels ay nagmula sa ideyal ng Kristiyanong chivalry. Salamat sa pangingibabaw ng ascetic worldview, pinagsama ito sa pagkuha ng mga monastic vows, at ito ay kung paano lumitaw ang knightly order. A".

Halos kasabay nito, noong 1118, itinatag ng siyam na kabalyero sa pamumuno ni Hugh de Payen (vassal ng Count of Champagne). pagkakasunud-sunod ng mga Templar o templar, at nang maglaon (1198) ay nilikha ang Teutonic Knightly Order.

Ang mga unang orden ng chivalry - ang tatlong pinakasikat na orden ng Banal na Lupain at ang tatlong orden ng Espanyol - ay lumitaw bilang ang pinakadalisay na sagisag ng medieval na espiritu sa isang kumbinasyon ng mga ideyal ng monastic at chivalric, sa panahon na ang labanan sa Islam ay nagiging isang katotohanan.

Pangunahing militar at relihiyoso ang diwa ng mga Krusada, kaya nagsilang ito ng pagiging monastikong kabalyero, na siyang pinakamahusay na pagpapahayag ng kalooban at interes ng panahon kung kailan napilitang itaboy ang Kristiyanismo sa armadong propaganda ng Islam sa pamamagitan ng puwersa ng armas.

Halos kasabay nito, ang ilang mga monghe ay nagsimulang magsuot ng espada sa ibabaw ng kanilang sutana, at ang ilang mga kabalyero ay nagsuot ng monastic na sutana sa ibabaw ng kanilang chain mail. Noong 1104, muling kinilala at kinumpirma ni Haring Baldwin I ng Jerusalem, tagapagmana at kapatid ni Godfrey ng Bouillon, ang mga pribilehiyo ng kapatiran ng Hospitaller bilang isang militar-espirituwal na Order. At noong 1107 naglaan siya ng isang kapirasong lupa sa Order (mula noon, nagsimulang kumuha ng lupa ang Knights Hospitallers sa ibang mga bansa sa Europa). Noong 1113 Inaprubahan ni Pope Paschal II ang kapatiran ng Ospital ng St. kasama ang kanyang Bull. John, kinuha sila sa ilalim ng kanyang proteksyon at tiniyak ang karapatang malayang ihalal ang kanilang mga nakatataas, nang walang panghihimasok ng alinmang sekular o eklesiastikal na awtoridad. Binigyan din ng Papa ang karapatan na tugunan ang mga tanong tungkol sa Orden nang direkta sa kanya. Kaya, mula 1070 isang maliit na kapatiran na nag-aalaga sa mga maysakit at nasugatan na mga peregrino na nagmula sa Europa upang igalang ang Banal na Sepulcher; noong 1113 isang tunay na espirituwal na kabalyerong Order ay nabuo na.

Grand Master Raymond de Puy.

Noong 1120, ang unang rektor ng ospital sa Jerusalem, si Gerard de Thorne, ay namatay at ang bayani ng storming sa Jerusalem, si Raymond de Puy, mula sa marangal na pamilya ng Dauphinees, ay nahalal sa kanyang lugar. Mula noon, ang pinuno ng Order ay nagsimulang tawaging Grand Master.
Habang pinangangalagaan ang sikat na ospital, itinuring ng mga Johannites na ang proteksyong militar ng mga peregrino sa mga kalsada ng Banal na Lupain patungo sa Jerusalem ay isang mahalagang gawain para sa kanilang sarili.

Para sa layuning ito, ang mga miyembro ng Orden ay nahahati sa tatlong klase: mga kabalyero, na kinakailangang maging marangal na kapanganakan at gumanap ng mga tungkuling militar at ministeryal; mga chaplain (kapatid na pari), na may pananagutan sa mga gawaing panrelihiyon ng Orden, at mga squires (mga empleyado na dapat maglingkod sa mga kinatawan ng unang dalawang grupo).
Upang matupad ang mga gawain ng utos, iginuhit ni Grand Master Raymond de Puy ang unang Charter ng Order - ang Mga Panuntunan ng Orden ni St. John ng Jerusalem. Noong 1120, inaprubahan ni Pope Calistus II ang Charter na ito.

Tulad ng nabanggit na, ang mga miyembro ng Order ay nahahati sa 3 grupo: knights, chaplains at squires. Tanging isang namamana na maharlika ang maaaring maging isang kabalyero. Hinikayat din ang pagsasama ng mga baguhang kapatid na babae sa Order. Ang lahat ng miyembro ng Brotherhood of Hospitallers ay inaasahan na matapat na maglingkod sa relihiyon at espirituwal na mga mithiin. Ang mga tao na ang mga magulang ay nakikibahagi sa pangangalakal o pagbabangko ay hindi tinanggap sa utos.
Sa panahon ng seremonya ng pagpasok sa Order, ang mga bagong miyembro ay nanumpa ng katapatan sa Grand Master, mga panata ng kalinisang-puri, kahirapan at pagsunod.

Sa banner ng Order, na inaprubahan noong 1130 ni Pope Innocent II, isang puting eight-pointed cross ang nakaburda sa isang itim na background. Ang Seal of the Order ay naglalarawan ng isang nakahiga na pasyente na may krus sa kanyang ulo at isang kandila sa kanyang paanan. Ang mga damit na itim na tela ng mga Johannites ay ginawa pagkatapos ng halimbawa ng mga damit ni Juan Bautista, na gawa sa buhok ng kamelyo, ang makitid na manggas na sumasagisag sa pagtalikod sa sekular na buhay, at ang puting lino na may walong tulis na krus sa dibdib - ang kanilang kalinisang-puri. Ang apat na direksyon ng krus ay nagsalita tungkol sa mga pangunahing Kristiyanong birtud - pagkamahinhin, katarungan, lakas ng loob at pag-iwas, at ang walong dulo ay nangangahulugang ang walong pagpapala na ipinangako ni Kristo sa lahat ng matuwid sa paraiso sa Sermon sa Bundok *.

Nang maging isang malakas na alyansa ng militar, ang Order ay nagsimulang tawaging: "Mga Knights Hospitaller ng Order of St. John of Jerusalem." Habang lumalago ang katanyagan at mga merito ng Order, dumarami ang mga aristokrata at kabalyero mula sa buong Europa na sumali dito. Sa loob ng 30 taong pamamahala ng Order ni Grand Master Raymond de Puy, ang mga gawain ng kapatiran na ito ay higit na lumago sa lokal na antas ng aktibidad. Walang pag-iimbot at madugong armadong pagtatanggol ng Banal na Lupain mula sa mga Saracen, na sa loob ng maraming siglo ay nagsisikap na palawakin ang kanilang mga hangganan at pumasok sa European Mediterranean. Pansinin din natin ang kasarinlan ng Orden, na hiwalay sa lahat ng iba pang estado mula pa sa simula, batay sa mga institusyon ng papa, gayundin ang pangkalahatang kinikilalang karapatang magkaroon ng hukbo at magsagawa ng mga operasyong militar. Ang mga papa ay patuloy na nagbibigay ng mga pribilehiyo sa mga Johannites, hindi kasama ang mga ito mula sa pagpapasakop sa lokal na temporal at espirituwal na mga awtoridad at binibigyan sila ng karapatang mangolekta ng mga ikapu ng simbahan sa kanilang sariling pabor. Ang mga pari ng Orden ay nag-ulat lamang sa Kabanata at sa Grand Master. Noong 1143, naglabas si Pope Innocent II ng isang espesyal na toro, ayon sa kung saan ang Order of St. John ay hindi nagpasakop sa alinman sa eklesiastiko o sekular na mga awtoridad - direkta lamang sa mismong Papa. Noong 1153 Hinati ni Pope Anastasius IV, sa pamamagitan ng toro na “Christianae Fidei Religio,” ang mga miyembro ng Orden sa mga kabalyero, na nakasuot ng pulang semi-monastic-semi-militar na damit na may itim na kapa, at mga squires. Ang hierarchy ng Order of St. John - knights, priests and brothers hospitallers - ay inaprubahan ng Papa kalaunan, noong 1259. Ang karagdagang mga pribilehiyo ay ipinagkaloob sa Order ni Popes Adrian IV, Alexander III, Innocent III, at Pope Clement IV na iginawad. ang pinuno ng Orden ang pamagat: "Grand Master ng Banal na Ospital Jerusalem at Abbot ng Host ni Kristo."

Mga kuta ng hospitaller

Ang mga Pilgrim mula sa Europa ay binigyan ng seguridad, paggamot, tirahan at pagkain sa maraming mapagpatuloy na tahanan at ospital. Ang pangalawang pangunahing gawain ng Knights of St. John - ang paglaban sa mga infidels - ay ipinapalagay din ang pakikilahok ng Order sa lahat ng mga kampanyang militar at ang pagtatanggol sa mga estado ng crusader na nabuo sa Silangan. Ang mga kastilyo ng mga Johannites sa Palestine at ang kanilang walang katulad na depensa ay naging maalamat.

Noong 1136 Ipinagkatiwala ni Count Raymond ng Tripoli sa Johannite Knights ang pagtatanggol sa kuta ng Bet Jibelin, na sumasakop sa mga paglapit sa daungan ng lungsod ng Ascalon sa timog Palestine. Ang mga kabalyero ay matagumpay na nakapasa sa pagsusulit at ang bilang ay nagbigay ng ilan pa sa kanyang mga kuta sa mga Johannites.

Sa loob ng ilang taon, ang Order of the Johannites ay may humigit-kumulang limang libong miyembro, na matagumpay na nagtanggol ng higit sa limampung kuta sa Levant lamang. Sa maraming mga baybaying lungsod ng Silangan, Byzantium at Kanlurang Europa, binuksan ng mga Johannite ang mga bahay ng hospice at mga ospital. Ang mga kuta ng Ioannite ay matatagpuan sa halos lahat ng mga kalsada ng pilgrim - sa Acre, Saida, Tortosa, Antioch - mula sa Edessa hanggang Sinai. Ang mga pangunahing kuta ng Order of the Johannites sa hilaga ng Palestine ay Krak des Chevaliers at Margat, sa timog - ang mga kastilyo ng Belvoir at Bet Gibelin.

Itinayo ng mga Johannite ang kanilang mga kuta sa matataas na lugar, at pinamunuan nila ang buong nakapalibot na lugar, na nagpapahintulot sa kanila na kontrolin ang buong teritoryo sa loob ng radius na ilang kilometro. Isang Arabong may-akda, na naglalarawan sa kuta ng Belver, inihambing ito sa isang pugad ng agila. Sa mga kuta at kastilyo, ang mga Johannite, bilang panuntunan, ay palaging nagtatayo ng pangalawang linya ng mga kuta.

Ang kuta ng Krak des Chevaliers, na matatagpuan sa dalisdis ng mga bundok ng Lebanese, ay ibinigay sa mga Johannite ni Count Raymond ng Tripoli noong 1144 at nagkaroon ng makapangyarihang dobleng pader na itinayo ng mga kabalyero na may matataas na tore at isang kanal na pinutol sa mga bato. Sa loob ng kuta (na may kabuuang lawak na humigit-kumulang tatlong ektarya) mayroong mga gusaling tirahan: kuwartel, silid ng Grand Master, mga kamalig ng butil, isang gilingan, isang panaderya, isang gilingan ng langis, at mga kuwadra. Ang isang aqueduct ay itinayo sa kuta, kung saan ang inuming tubig ay patuloy na ibinibigay, sapat para sa isang garison ng dalawang libo. Ngunit gaano man kaaasa ang pagtatanggol sa kuta at ang katapangan ng mga Ioannite, ang mga pwersa ng kaaway ay napakalaki kung minsan ang kanilang bilang ay higit pa sa mga Ioannite ng sampung beses. Ngunit wala ni isang kuta ang sumuko nang walang laban! Ang kastilyo ng Bet Jibelin ay bumagsak noong 1187, ang kastilyo ng Belver noong 1189 pagkatapos ng pagkubkob ng mga tropa ni Salah ad-Din (na, sa pamamagitan ng paraan, ilang sandali bago ito (10/2/1187) ay nakuha ang Kristiyanong Jerusalem, na dati ay nahuli ng mga crusaders (1099). Krak des Chevaliers mula 1110 hanggang 1271 napaglabanan ang labindalawang pagkubkob, at noong 1271 lamang ito nakuha ng mga tropa ng Mameluke Sultan ng Egypt, Baybars.

Ang kuta ng Margat ay ipinasa sa mga Hospitaller ni Count Raymond III ng Tripoli noong 1186. Ang kuta na ito ay matatagpuan sa timog ng Antioch, 35 kilometro mula sa dagat, at itinayo ng basalt rock na may dobleng pader at malalaking tore. Sa loob ay may malaking underground reservoir. Pinahintulutan ng mga reserba ng kuta ang libong-malakas na garison na makatiis sa limang taong pagkubkob. Sa loob ng mahabang panahon, ang kuta ng Margat ay isa sa mga pangunahing tirahan ng Order. Ang Margat Charters na pinagtibay dito ay kilala (kung saan sa unang pagkakataon ang mga kabalyero ay nagsimulang hatiin ayon sa nasyonalidad sa "Mga Wika" o "Mga Bansa"). Bumagsak si Margat pagkatapos ng malupit na pagkubkob ng Mameluke sa kahalili ni Baybars, si Kelawn, noong 1285.

Mga Krusada II hanggang VIII

Nasa 1124 na, sa tulong ng mga kabalyerong Johannite, ang pagkubkob ng Arabo ay inalis mula sa pangunahing daungan ng Kaharian ng Jerusalem - Jaffa, at ang Tire - isa sa pinakamayamang lungsod sa Eastern Mediterranean - ay kinuha.

Noong 1137, ang mga tropa ng emperador ng Byzantine na si John Komnenos ay panandaliang nakuha ang Antioch, at noong Disyembre 1144, tinalo ng mga tropa ng Seljuk emir Imad ad-din ang Principality of Edessa - pagkatapos ng apela ng mga embahador ng mga Kristiyanong estado sa Silangan sa Papa, Eugene III, noong tag-araw ng 1147, ang II Krusada, kung saan nakibahagi rin ang mga Johannite. Isang hukbo ng pitumpung libong crusaders na pinamumunuan ng haring Pranses na si Louis VII at ang hari ng Aleman na si Conrad III ng Hohenstaufen, pagkatapos ng hindi matagumpay na pagkubkob sa Damascus, ay umuwi sa Europa na walang dala - ang Ikalawang Krusada ay natapos na hindi matagumpay.
Noong 1153, ang mga Johannites ay nakibahagi sa pagkuha ng Ascalon, isang mahalagang lungsod ng Egypt, at noong 1168, sa hindi matagumpay na pagkubkob sa Cairo. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, mayroong higit sa 600 kabalyero sa Order of St. John.

Noong 1171, ang kapangyarihan sa Egypt ay inagaw ng Egyptian vizier na si Yusuf Salah ad-din, na tinawag na Saladin sa Europa, na sa loob ng ilang taon ay pinagsama ang Syria at Mesopotamia sa ilalim ng kanyang kontrol. Nagsimula ang isang matinding labanan sa pagitan ng mga Mameluke at ng mga Krusada. Noong 1185, nilagdaan ng hari ng Jerusalem at Salah ad-Din ang isang kasunduan sa kapayapaan sa loob ng apat na taon. Ngunit sa simula ng 1187, ang may-ari ng dalawang kuta - Kerak at Krak de Montreal - Baron Rene ng Chatillon ay sumalakay sa caravan ni Salah ad-Din, na naglalakbay mula Cairo hanggang Damascus. Kabilang sa mga nahuli ay ang kapatid na babae ng pinuno ng Ehipto. Humingi ng paliwanag ang Sultan, ngunit sumagot si Rene na hindi niya nilagdaan ang kasunduan at hindi ito sinunod. Si Salah ad-Din ay nagdeklara ng isang banal na digmaan sa mga crusaders - Jihad.

Ang animnapu't libong malakas na hukbo ng Mameluke na pinamumunuan ni Salah ad-Din ay sumalakay sa lupain ng Kaharian ng Jerusalem at sinakop ang Tiberias noong Hulyo 1, 1187. Noong Hulyo 5, malapit sa parehong Tiberias, na matatagpuan sa pagitan ng Lawa ng Tiberias at Nazareth, ang mga krusada ay ganap na natalo ng hukbo ni Salah ad-Din - ang Hari ng Jerusalem na si Guy de Lusignan, ang Grand Master ng Templars at maraming mga kabalyero ang nahuli. Matapos ang pagkatalo ng hukbong crusader malapit sa Hittin, mahigit 30 kabalyero ang pinatay; si Rene ng Chatillon ay personal na pinugutan ng ulo ni Salah ad-Din. Ang pagkatalo ng mga Krusada sa Tiberias ay may malaking kahihinatnan para sa Kaharian ng Jerusalem. Nawala sa kaharian ang pinaka handa na labanan na bahagi ng hukbo nito, kung hindi ang buong hukbo nito. Kasabay nito, binuksan ang mga kalsada sa lahat ng kastilyo, kuta, lungsod, daungan ng lungsod at mismong Jerusalem! Ang pagkakaroon ng Kaharian ng Jerusalem ay nasa ilalim ng banta.

Pagkatapos ng Tiberias, sinakop ng mga tropa ni Salah ad-Din ang mga daungan ng Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nazareth, Jaffa at Ascalon - ang kaharian ng Jerusalem ay naputol sa Europa. Noong kalagitnaan ng Setyembre 1187, kinubkob ng hukbo ni Salah ad-Din ang Jerusalem. Walang silbi ang pagtatanggol sa Jerusalem at noong Oktubre 2, pagkatapos ng ilang negosasyon, sumuko ang lungsod: Binuksan ng Jerusalem ang mga pintuan. Ang mga residente ng Jerusalem ay makakaalis lamang sa lungsod sa pamamagitan ng pagbabayad ng pantubos - 10 gintong dinar para sa isang lalaki, 5 para sa isang babae at 1 para sa isang bata; ang sinumang hindi makagagawa nito ay naging alipin. 3,000 mahihirap ang pinalaya ng ganoon lang.

Ang mga Crusaders ay mayroon pa ring Belfort, Tire, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margaret at Antioch.
Noong Mayo 1189, nagsimula ang Ikatlong Krusada, sa pangunguna ng German Emperor Frederick Barbarossa, ng French King na si Philip II Augustus at ng English King na si Richard the Lionheart. Ang mga kabalyerong Johannite ay nakibahagi rin sa kampanya. Sa daan, kinuha ni Haring Richard ang isla ng Cyprus, na hiwalay sa Byzantium, na ang hari ay ang dating pinuno ng Kaharian ng Jerusalem, si Guido de Lusignan. Noong Hulyo 11, 1191, nilusob ng mga crusaders ang Acre, kung saan matatagpuan ang pangunahing tirahan ng Order of St. Ang mga tirahan ng mga Johannites ay matatagpuan din sa Tiro at Margat. Nais ni Richard the Lionheart na kunin ang Jerusalem, ngunit hindi maaaring kubkubin ang lungsod - noong Setyembre 2, 1192, isang kapayapaan ang natapos kay Salah ad-Din, ayon sa kung saan ang Jerusalem ay nanatili sa mga Mamelukes, at ang mga krusada ay pinanatili lamang ang isang makitid na baybayin mula sa Pagod kay Jaffa. Dagdag pa, si Richard ay may apurahang negosyo sa kanyang kaharian, sa England, at gusto niyang tumulak doon sa lalong madaling panahon. Ang kabisera ng Kaharian ng Jerusalem ay inilipat sa Acre.

Ang mga Johannites ay nakibahagi din sa IV Crusade, na nagsimula noong 1199. Ang mga tropang pinamumunuan ng Italian margrave na sina Boniface ng Monferatti at Baldwin ng Flanders sa mga barkong Venetian na si Enrico Dandolo sa halip na makipaglaban sa Ehipto sa kahilingan nagpapanggap sa trono ng imperyal Ang prinsipe ng Byzantine na si Alexei Angelos, ang anak ni Emperador Isaac Angelos, na kakatanggal lang sa trono ng kanyang kapatid, ay naakit ng malaking pera na ipinangako ni Alexei na babayaran sa kanila kung sa tulong nila ay maibabalik ang kanyang ama sa trono, at lumapit sa Constantinople . Ibinalik si Isaac sa trono, ngunit wala siyang sapat na pera para bayaran ang utang. Nagsimula ang matagal na negosasyon, kung saan hiniling ni Isaac na ipagpaliban ang pagbabayad ng utang. Ayaw maghintay ng mga Krusada: naghihintay sa kanila ang Banal na Lupain. Samantala, isang prinsipe mula sa pamilyang Duki ang lumitaw sa Constantinople, na nagsimulang mangaral ng pagkamuhi ng mga Griyego sa mga crusaders, at higit sa lahat, gumawa din siya ng isang sortie laban sa mga crusaders, na nagpasya sa kapalaran ng imperyo. Ang mga tao ay nagkakaisang sinuportahan ang prinsipeng ito (ang kanyang pangalan ay Murzufl) at siya ay ipinroklama bilang emperador sa Katedral ng St. Sophia. Bilang karagdagan, ikinulong niya ang tagapagmana ng trono, si Alexei Angel, at pinatay siya doon. Nais din niyang tanggalin ang mga pinuno ng mga crusaders: upang maakit sila sa isang bitag sa pamamagitan ng pag-imbita sa kanila sa isang "pista," ngunit siya ay nabigo. Kinabukasan, ang hukbong Byzantine mismo ay gumawa ng pagalit na aksyon laban sa mga krusada, na nagtangkang sunugin ang kanilang mga barko. Nagsimula na ang digmaan. Ang Constantinople ay kinubkob mula sa halos lahat ng panig. Matapos ang isang maikling pagkubkob, sinakop ng mga crusaders ang Constantinople sa pamamagitan ng bagyo sa kanilang pangalawang pagtatangka. Tumakas si Murzufl. Ang napakalaking kayamanan ng Constantinople noong panahong iyon ay dinambong! Ayon sa magaspang na mga pagtatantya, ang kanilang halaga ay tinatayang 1,100,000 pilak na marka. Ang mga residente ng lungsod ay naligtas. Si Count Baldwin IX ng Flanders ay nahalal na emperador ng bagong Imperyong Latin noong Mayo 9. Nakuha at hinati ng mga Krusada sa kanilang sarili ang mga lupain ng Thrace, Macedonia, Thessaly, Attica, Boeotia, Peloponnese at mga isla ng Dagat Aegean. Kasabay nito, kasama ang pakikilahok ng mga Johannites, ang Principality of Morea ay nabuo sa Peloponnesian Peninsula.

Ang Order ay unti-unting naging pangunahing may-ari ng lupa. Una, nakatanggap siya ng mga ari-arian kapwa sa Palestine (sa mga nasakop na lupain) at sa Europa bilang gantimpala para sa mga pagsasamantalang militar at serbisyong ibinigay sa mga monghe. Pangalawa, ang mga kabalyero ng karangalan (o "mga kabalyero ng hustisya"), na kumuha ng lahat ng panata (kabilang ang panata ng kahirapan), ay nag-donate ng kanilang ari-arian at real estate sa utos. Pangatlo, minana ng Orden ang mga lupain ng mga patay na kabalyero nito (Inireseta ng Mga Panuntunan ni Raymond de Puy na ang isang kabalyero na patungo sa kanyang paglalakbay ay dapat "gumawa ng isang espirituwal na kalooban o iba pang disposisyon," at madalas na idineklara ng mga kabalyero ang Orden bilang kanilang tagapagmana). Ang bawat indibidwal na pag-aari ng Orden ay tinawag na commandery, at, gaya ng nakaugalian nito, sa bawat pag-aari (kapwa sa Palestine at sa Europa) ang Orden ay nagtatag ng isang ospital bilang parangal kay St. Juan ng Jerusalem. Sa panahon ng mga Krusada, mayroong ilang mga estado ng Johannite (ang estado ng Johannite sa Akkon na may kabisera nito sa Acre ay ang huling estado ng Krusada sa Palestine pagkatapos ng pagbagsak ng Jerusalem).

Sa panahon ng Ikalimang Krusada ng 1217-21. Ang mga Johannite ay nakibahagi sa hindi matagumpay na pagkubkob sa kuta ng Tabor (77 tore), at sa panahon ng kampanya laban sa Mameluke Egypt, nakibahagi sila sa mahabang pagkubkob at pagkuha ng kuta ng Damista (Damietta). Noong 1230, ang mga Johannite ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga Assassin, isang lihim na organisasyong Muslim-estado na nabuo sa pagtatapos ng ika-11 siglo sa Iran at may mga kuta at kastilyo sa Syria at Lebanon.

Noong Agosto 1244, ang Jerusalem ay kinuha ng mga tropa ng Egyptian Sultan al-Salih. Noong Oktubre 17, 1244, ang nagkakaisang hukbo ng Kaharian ng Jerusalem ay natalo sa Harbshah ng mga tropa ng Egyptian Sultan Baybars (Bibars). Sa 7,000 kabalyero, 33 Templars, 3 Teuton at 27 Johannites lamang ang nananatiling buhay; humigit-kumulang 800 kabalyero ang nahuli. Noong 1247, nakuha rin ng mga Ehipsiyo ang bahagi ng Galilea at ang lungsod ng Ascalon, na ipinagtanggol ng mga kabalyerong Johannite.

Noong 1265, kinuha ni Sultan Baybars (Bibars) ang Caesarea at Arsuf, noong 1268 - Jaffa, at, pinakamasama sa lahat, ang Antioch, isa sa pinakamakapangyarihang kuta sa Gitnang Silangan, isang kuta na kinubkob ng mga krusada sa loob ng 7 buwan at nawala ang kalahati ng kanilang hukbo sa ilalim nito.mga hukbo! Ganito inilarawan ng mga talaan ang kasawian ng Antioch, na kinuha ni Bibars: "Dahil ang Konde ng Tripoli, ang pinuno ng Antioch, ay tumakas mula dito, inabisuhan siya ng Sultan sa pamamagitan ng pagsulat ng kanyang tagumpay. " Ang kamatayan, isinulat niya, ay nagmula sa lahat ng panig at sa lahat ng landas; pinatay namin ang lahat ng iyong pinili upang bantayan ang Antioquia; kung nakita mo ang iyong mga kabalyero na tinapakan sa ilalim ng mga paa ng mga kabayo, ang mga asawa ng iyong mga nasasakupan ay ibinebenta sa pamamagitan ng auction, binaligtad na mga krus at mga pulpito ng simbahan, mga sheet ng Ebanghelyo na nakakalat at nakakalat sa hangin, ang iyong mga palasyo ay nilamon ng apoy, ang mga patay na nasusunog sa apoy. ng mundong ito, kung gayon, malamang na ibubulalas Mo: “Panginoon! Nawa'y maging alabok din ako!»» Kinuha rin ng Baybars ang makapangyarihang kuta ng Teutonic Order of Montfort. Noong 1271, kinuha ang kuta ng Krak des Chevaliers sa Syria, na pag-aari ng mga Hospitaller.

Noong 1270, naganap ang huling Krusada - ang ikawalo. Noong Hulyo 17, ang mga tropang crusader na pinamumunuan ng haring Pranses na si Louis IX ay dumaong sa Tunisia, kung saan namatay ang hari dahil sa lagnat. Natapos ang kampanya nang walang resulta, nilagdaan ang kapayapaan - hindi nagawa ng mga crusaders na pabor sa kanila ang sitwasyon. Noong 1285, kinuha ng mga tropa ng Sultan Baybars si Margat, noong 1287 - Latakia, noong Abril 1289 - Tripoli.

Noong 1291, sa kabila ng lahat ng kagitingan at kabayanihan ng Knights of the Red Cross (Templars) at Knights of the White Cross (Hospitaliers), na magkatabing lumaban, mayroong 7 Muslim bawat Kristiyano, ang mga labanan ay nagpatuloy araw-araw at Acre. (Ptolemais) ay nawala sa harap ng napakalaki numerical superyoridad ng Muslim hukbo, hold out para sa tungkol sa dalawang linggo. Ang pagbagsak ng Acre ay may napakalaking kahalagahan sa pulitika at militar - nangangahulugan ito ng pagkawasak ng huling muog ng mga Kristiyano at ang pagpapatalsik sa kanila mula sa Banal na Lupain. Sa pagbagsak ng Acre, ang Kaharian ng Jerusalem ay hindi na umiral. Ang pagbagsak ng Acre ay nagtatapos din sa kasaysayan ng mga Krusada.

Umalis sa Banal na Lupain. Cyprus

Sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Ang mga Johannite ay lumipat sa Cyprus, na nabihag noong 1191. tropa ng haring Ingles na si Richard the Lionheart at ipinagbili sa mga Templar, na pagkatapos ay ibinigay ang isla sa hari ng Kaharian ng Jerusalem, si Guy de Lusignan (ang dinastiyang ito ay humawak sa isla hanggang 1489). Sa pamamagitan ng pagsisikap ng Grand Master ng Ang mga Hospitaller, Jean de Villiers, ang Hospitaller sa Cyprus ay mayroon nang mga kastilyo sa Nicosia, Kolossi at iba pang mga lugar. Ang pag-atras sa Cyprus ay medyo palaban: "Grand Master Jean de Villiers at ang kanyang mga kabalyero ay pumunta sa sakayan ng order, habang mula sa kubyerta ang mga mamamana na sumasakop sa kanilang magiting na pag-urong ay nagpaulan ng granizo ng mga palaso sa kaaway, na nagsisikap na sirain ang huling nakaligtas na mga bayani ng Great Christian War Army Natalo at nasugatan, ngunit hindi napasuko o nasira, ang mga kabalyero ay dumaong sa Cyprus, kung saan sinalubong sila ni Haring Guy ng Lusignan sa isang palakaibigang paraan. Ang Order ay naging basalyo ng Hari ng Cyprus at natanggap mula sa kanya ang fief ng Limassol (Limisso) bilang isang fief.

Pinatalsik mula sa Jerusalem, ang Order of St. Samson ay sumanib sa Order of the Hospitallers, at ang unyon na ito ay naging kilala bilang "Knights of Cyprus." Noong 1291 Ibinigay ni Haring Henri II ng Lusignan ng Cyprus sa mga kabalyero ang lungsod ng Limisso (na inaprubahan ni Pope Clement V), kung saan ang paninirahan ng Orden noon ay labingwalong taon.

Ang Pangkalahatang Kabanata ay ginanap sa Limiss, kung kaya't mula nang itatag ang Orden ay hindi nagkaroon ng gayong masikip na pagpupulong. Pinayuhan ng ilan sa mga cavalier ang Grand Master na lumipat sa Italy, ngunit siya at ang iba pang senior cavalier, na may layuning ibalik ang Lupang Pangako, ay tinanggihan ang panukala ng una, at nagpasya na manatili sa Limiss nang ilang sandali. Dito itinatag ng Grand Master ang isang inn para sa mga mahihirap at estranghero, inutusan ang mga cavalier na armasan ang mga barko kung saan sila dumating sa Cyprus, at gamitin ang mga ito upang protektahan ang mga peregrino, na, kahit na matapos ang kanilang huling pagkawala ng mga Kristiyano

Hindi tumigil ang Jerusalem sa pagbisita sa mga Banal na Lugar. Di-nagtagal pagkatapos nito, ang mga cavalier ay naglakbay sa dagat, kung saan, nagtitipon ng mga estranghero, sinamahan sila sa kanilang amang lupain at nakipaglaban para sa kanila gamit ang mga corsair, nakatanggap sila ng malaking nadambong, sa gayon ay nadagdagan ang armament ng Order upang sa maikling panahon maraming mga barko ang umalis. ang daungan, at ang watawat ng Order of St. John sa lahat ng dagat ay may malaking paggalang. Dahil sa hindi pagkakasundo ng Hari ng Cyprus, nagpatuloy ang kanyang patuloy na hindi pagkakasundo sa mga cavalier, kaya naman nagpasya ang Grand Master na baguhin ang kanyang lugar. Ibinaling niya ang tingin sa isla, na noon ay pag-aari ni Leon Gallus, na lumayo sa emperador ng Greece. Si Gall, na natipon ang mga Turko at Saracens, ay nag-armas sa sarili at nilabanan ang mga cavalier sa kumpletong pagsakop sa isla nang higit sa dalawang taon. Ang mga isla ng Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu at Kos ay nanumpa din ng katapatan sa Grand Master.

Alinsunod sa medieval pyudal na batas, ang Order, kahit na pinanatili nito ang isang tiyak na kalayaan sa pagpapasya sa sarili nitong mga gawain, ay pinilit na maging isang tiyak na pag-asa sa kanyang panginoon, na ipinahayag, lalo na, sa pagbabayad ng tribute at serbisyo militar. Ngunit hindi natuloy ang relasyon ni Grand Master Guillaume de Villaret sa panginoong de Lusignan, at nagsimulang maghanap ng ibang lugar ang mapagmataas na kabalyero.

Relokasyon sa Rhodes

Dalawampung taon sa Cyprus ang nagpapahintulot sa Order na mabawi ang lakas nito. Ang treasury ay napuno ng maraming mga resibo mula sa Europa, pati na rin ang mga samsam mula sa mga tagumpay ng hukbong-dagat laban sa mga corsair at Turks. Tumaas ang pagdagsa ng mga bagong kabalyero mula sa Europa. Nabawi ng Order ang dating kapangyarihan nito. Habang ang mga utos ng Templar at Teutonic, pagkatapos ng pagkawala ng Banal na Lupain, ay lumipat sa mga sariling bansa ng kanilang mga kabalyero at, sa kabila ng kanilang kahalagahan, nauwi sa depende sa kanilang mga panginoon, ang mga kabalyero ng Order of St. John ay hindi nais na magkaroon ng isang panginoon at nagpasyang sakupin ang isla ng Rhodes . Noong 1307-1309, sinakop ng mga Hospitaller ang isla ng Rhodes at pagkatapos ay itinatag ang isang malakas na kuta at ospital doon. At noong 1310 Ang punong-tanggapan ng Order ay opisyal na inilipat sa Rhodes. Ang unang alalahanin ng mga kabalyero ay ang pagpapalakas ng mga lumang kuta ng Byzantine ng isla at ang pagtatayo ng isang ospital.

Ang pagsasaayos ng mga depensibong kuta ay hindi isang walang laman na pag-iingat. Dalawang taon lamang pagkatapos manirahan ang mga kabalyero sa Rhodes, sinubukan ng mga Turko na angkinin ang isla ng Amorgos, na nasa isang daang milya hilagang-kanluran ng Rhodes. Inihagis ni Grand Master Fulk de Villaret ang lahat ng magagamit na pwersa ng Order para talunin ang mga Turko. Sa isang labanan sa dagat sa baybayin ng Amorgos, nawala ang buong armada ng mga Turko.

Ang mga operasyong militar laban sa mga Turko, na halos tuloy-tuloy na isinasagawa hanggang sa huling quarter ng ika-15 siglo, ay nagsilang ng kanilang mga bayani. Isa sa kanila ay si Dieudonné de Gozon, na nahalal na Grand Master noong 1346. Sa ilalim ng pamumuno ni de Gozon, ang mga kabalyero ay nanalo ng isang kahanga-hangang tagumpay laban sa Turkish fleet sa baybayin ng Smyrna. Ang lungsod na ito ay nanatiling kanilang outpost sa Asia Minor hanggang sa bumagsak ito sa mga hukbo ng Timur noong 1402.

Ang ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo ay minarkahan ng mga huling pagtatangka ng Europa na maghiganti para sa pagkatalo ng mga Krusada. Noong 1365, nanawagan si Pope Urban V para sa isang bagong krusada laban sa mga infidels. Ang mga paghahanda para dito ay pinangunahan ni Haring Peter I ng Cyprus. Noong tag-araw ng 1365, isang armada ng mga naglalayag na barko, galera at sasakyang pang-transportasyon, na sakay ng mga kabalyero at mandirigma mula sa iba't ibang bansa sa Europa, ay nagtipon sa baybayin ng Cyprus. Mayroon ding mga galley ng Order of St. John. Walang alinlangan ang mga Turko na ang pangunahing suntok ay ihahatid sa Syria. Gayunpaman, ang mga barko ng crusader ay tumungo sa Alexandria, na nanatiling isa sa pinakamaganda at pinakamayamang lungsod sa North Africa. Ang lungsod ay sinakop ng bagyo, ninakawan, at pinaputok sa apoy at tabak. Ang mga Krusada ay nilipol ang mga sibilyan sa walang awa na barbaridad, na walang pagkakaiba sa pagitan ng mga Muslim, Kristiyano at Hudyo. Nang bumalik sa Cyprus ang mga barko ng crusader, na puno ng masaganang nadambong, naging malinaw na ang anumang pagtatangka na bumuo sa unang tagumpay ay tiyak na mabibigo. Karamihan sa hukbong crusader ay umalis. Gayunpaman, matagal nang naalala ng mga Arabo at Turko ang walang awa na masaker na ginawa ng mga krusada sa Alexandria. Pagkaraan ng 60 taon, nakuha nila at winasak ang Cyprus. Sa pagbagsak ng Cyprus, ang huling kaharian ng Latin ay nawala sa mapa ng silangang Mediterranean. Ang Order of St. John ay naiwang nag-iisa sa lumalagong kapangyarihan ng Ottoman Turks.

Dalawang taon pagkatapos ng sako ng Alexandria, ang mga Hospitaller ay nagsagawa ng isang matagumpay na ekspedisyon ng hukbong-dagat sa baybayin ng Syria. Ang landing party, na lumapag mula sa mga galera ng order, ay bumalik na may masaganang nadambong. Mula noon, nagsimula nang regular na isagawa ang mga pagsalakay sa dagat sa mga lungsod ng Levant, Egypt at Asia Minor. Napagtanto ng mga kabalyero na ang pinakamahusay na paraan upang labanan ang isang kaaway na mas marami ay isang sorpresang pag-atake.

Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang Order of St. John ay nakibahagi sa huling pagtatangka ng medieval Europe na buhayin ang diwa ng mga Krusada. Isang hukbo ng isang daang libo, sa ilalim ng utos ng panganay na anak na lalaki ng Duke ng Burgundy, ay nagsimula ng isang kampanya, na naglalayong patalsikin ang mga Turko mula sa mga teritoryo na kanilang sinakop sa kabila ng Danube. Pinahahalagahan ng mga crusaders ang pag-asa na maulit ang tagumpay ng unang krusada, na dumaan sa Anatolia hanggang sa Jerusalem. Kasama ang mga Genoese at Venetian, ang mga Hospitaller ay dapat magbigay ng suporta mula sa dagat. Ang armada ng Order sa ilalim ng utos ni Grand Master Philibert de Nayac ay pumasok sa Black Sea sa pamamagitan ng Dardanelles at Bosporus at naka-angkla sa bukana ng Danube. Gayunpaman, hindi niya kailangang lumahok sa mga labanan. Ang napakalaking, ngunit hindi maayos na organisado at labis na walang disiplina na hukbo ng mga Krusada ay ganap na natalo ng magaan na kabalyerya ng mga Turko malapit sa lungsod ng Nicopolis. " Ang kampanya laban sa Nikopolis ang pinakamalaki at pinakahuli sa mga krusada. Ang malungkot na kinalabasan nito ay paulit-ulit na may nakapanlulumong katumpakan sa kasaysayan ng mga nakaraang krusada, na lubhang hindi kanais-nais para sa Europa."- isinulat ng sikat na mananalaysay sa Ingles na si Stephen Runciman.

Ang pagkuha ng Baghdad ng mga tropa ng Timur noong 1392 ay naging kumplikado sa sitwasyon sa Levant hanggang sa limitasyon. Noong 1403, ang mga Hospitaller, na hindi nag-alinlangan bago magtapos ng pansamantalang alyansa sa kanilang mga kaaway kahapon laban sa isang bagong makapangyarihang kaaway, ay sumang-ayon sa magkasanib na pagkilos kasama ang mga Egyptian Mamluk. Ayon sa mga tuntunin ng kasunduan, natatanggap ng Kautusan ang karapatang buksan ang mga tanggapan ng kinatawan nito sa Damietta at Ramla at ibalik ang lumang Ospital nito sa Jerusalem. Ang kasunduan sa mga Mamluk ay nagdudulot sa Kautusan ng halos apat na dekada ng mapayapang pahinga. Gayunpaman, ang pagtatayo ng mga bagong kuta sa Rhodes ay nagpapatuloy, at ang mga galley ay regular na pumupunta sa dagat mula sa daungan ng Mandracchio.

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang balanse ng kapangyarihan sa silangang Mediterranean ay nagbago hindi pabor sa mga Hospitaller. Ang pagkuha ng Constantinople noong 1453 ng mga matagumpay na tropa ni Sultan Mehmet II ay naging isang senyales ng mortal na panganib para sa Order. Si Mehmet II ay isang bihasang kumander, isang edukadong tao, alam ang ilang mga wika, at ang pananakop ng Rhodes ay isang oras lamang para sa kanya. Ang mortal na panganib ay nagbabadya sa mga Hospitaller...

Nagpadala si Mehmet II ng 70,000-malakas na hukbo upang sakupin ang kuta ng Hospitaller. Ang Grand Master of the Order noon ay si Pierre D'Aubusson. Kaya niyang kalabanin ang kapangyarihan ng Turkish army na may lamang 600 knights, kabilang ang mga squires, at mula 1.5 hanggang 2 thousand katao ng mersenaryong dayuhang tropa. Ang lokal na populasyon ay lumaban din sa gilid ng mga kabalyero, kung saan naipamahagi ang mga sandata.Noong mga panahong iyon, walang sinumang nagsasaalang-alang sa bilang ng mga alipin na lumahok din sa mga labanan.

Noong kalagitnaan ng Hulyo, ang napakalaking numerical superiority ng mga Turks at ang kapangyarihan ng kanilang artilerya ay nagsimulang makaapekto sa pag-unlad ng pagkubkob. Ang mga pader sa timog ng lungsod, na nakapalibot sa tinatawag na Jewish quarter, ay halos nawasak. Ang mga tagapagtanggol ng Rhodes ay nasa bingit ng pagkatalo. Noong Hulyo 27, nang ang Bashi-Bazouks - ang taliba ng hukbong Turko - ay nagpunta sa pag-atake, tila walang makakapagligtas sa mga Hospitaller. Ang ilang mga kabalyero na natitira sa hanay ay desperadong lumaban sa mga siwang ng sira-sirang pader. Personal na pinamunuan ni D'Aubusson ang mga tagapagtanggol sa pinakamapanganib na direksyon. Sa isang matinding labanan, apat na beses siyang nasugatan, ngunit patuloy na lumaban hanggang sa siya ay nahulog, na tinusok ng isang sibat ni Janissary.

Ang walang kapantay na tapang ng mga Hospitaller ang nagpasya sa kinalabasan ng labanan. Ang demoralized bashi-bazouks gumulong pabalik sa gulat, dinurog ang paparating na reinforcements. Nagsimula ang isang hindi maisip na labanan, kung saan nawala ang mga Turko ng hindi bababa sa 5 libong tao. Dahil sa takot sa kumpletong pagkatalo, napilitan ang commander-in-chief ng mga tropang Turko na si Misak Pasha na magbigay ng hudyat na umatras. Kinaumagahan ay sumakay ang mga Turko sa naghihintay na mga barko at umalis sa kanilang tahanan. Sa daan, namatay si Misak Pasha dahil sa dysentery.

Nakaligtas si Grand Master d'Aubusson. Nagawa ng mga bihasang surgeon ng Order Hospital na pagalingin ang kanyang mga sugat, kabilang ang isang sugat sa dibdib na dumampi sa kanang baga.

Nang ang balita ng tagumpay ng Order ay nakarating sa mga maharlikang bahay ng Europa, isang baha ng tulong pinansyal at militar ang bumuhos sa Rhodes. Si Pierre d'Aubusson ay agad na naglunsad ng malawak na gawain upang maibalik ang mga nawasak na kuta ng Rhodes.

Matapos ang pagkamatay ni Mehmet II, nagkaroon siya ng 2 anak na lalaki - sina Cem at Bayezid, na ang bawat isa ay nag-aangkin ng kapangyarihan. Nanalo si Bayezid. Inilaan ni Bayezid na gumawa ng maraming kampanya sa iba't ibang direksyon laban sa Europa, ngunit dahil sa kanyang pagiging tamad at hindi aktibo, walang tagumpay sa digmaan sa Europa. " Siya ay isang hamak na tao na nagpabaya sa mga alalahanin ng digmaan para sa kasiyahan ng seraglio."- Ito ang isinulat ni Philippe de Comines tungkol sa kanya.

Ang tunay na banta ay sumunod sa pag-akyat ni Selim, ang anak ni Bayazid. Nang nayanig ang kapangyarihan ng mga Mamluk, sinakop ni Selim ang Palestine, at ang bandila ng gasuklay ay itinaas sa mga pader ng Jerusalem. At si Selim, na sumusunod sa halimbawa ni Omar, ay nilapastangan ang dambana ng Banal na Sepulkro sa kanyang presensya. Si Selim, ang mananakop ng Persia, ang pinuno ng Ehipto, ay naghahanda upang idirekta ang lahat ng kanyang pwersa laban sa mga Kristiyano. Nang malaman ng Europa na ang Jerusalem ay nasa kapangyarihan ng mga Turko, tila ang banal na lupain ay sa unang pagkakataon ay nahulog sa ilalim ng pamatok ng mga infidels, at napakakaunting naiwan upang gisingin ang diwa ng mga sinaunang krusada sa Europa. .

Sa 5th Lateran Council, nagsimulang mangaral si Pope Leo X ng krusada laban sa mga Turko at nagpadala ng mga legado sa lahat ng bansang Europeo na may kakayahang lumaban. Nagpahayag din siya ng tigil-tigilan sa pagitan ng lahat ng mga estado sa Europa sa loob ng 5 taon, dahil... Ang sitwasyon noong panahong iyon sa Europa ay hindi matatag. At nagbanta ang papa na itiwalag ang mga soberanya na hindi sumunod sa tigil-tigilan. Ang mga monarkang Europeo ay hindi lumaban sa gayong malupit na pag-uugali ng papa at binigyan siya ng pahintulot. Ang isang krusada ay ipinangaral sa buong Europa, ang mga buwis at mga donasyon ay masinsinang nakolekta, at ang mga espirituwal na prusisyon ay ginanap. Sa wakas ay nabuo ang isang plano sa digmaan. Ngunit ang lahat ng mga paghahandang ito ay walang kabuluhan - ang kapayapaan sa pagitan ng mga Kristiyanong monarko ay nasira at ang bawat isa ay gumamit ng mga hukbo na ipinadala laban sa mga Turko para sa kanilang sariling mga layunin. Sa wakas, ang tunggalian sa pagitan nina Charles V at Francis I ay nagdala ng digmaan sa Europa at ang lahat ay tumigil sa pag-iisip tungkol sa krusada. Ang "krusada" ni Leo X ay pumukaw lamang sa militanteng panatisismo ng mga Turko laban sa mga Kristiyano. Ang kahalili ni Selim, si Suleiman, ay nakuha ang Belgrade at muling nagpadala ng mga pwersang Ottoman sa Rhodes.

Noong Hunyo 1522, isang Turkish fleet ng 700 na barko, na may dalang 200,000-strong hukbo, ay nagtungo sa baybayin ng Rhodes. Personal na pinamunuan ng Sultan ang isang malaking hukbo, na dapat na wakasan ang mga manggugulo ng Ottoman Empire. Sila lamang ang hindi makatiis sa pagkubkob at bumaling sa Kanluran para humingi ng tulong. Walang tulong. Ang kailangan lang nilang gawin ay harapin ang kalaban gamit ang kanilang maliit na hukbo at tapang. Sa loob ng 6 na buwan, buong bayani nilang hinawakan ang isla, na kinubkob ng mga sangkawan ng mga tropa ng Ottoman Empire! Ang mga kabalyero ay nagpakita ng mga himala ng kabayanihan, ngunit ang hukbo ni Suleiman the Magnificent ay napakarami. Sa pagsisikap na maiwasan ang pakyawan na pagpuksa sa mga kabalyero, nagpasya si Grand Master Philippe Villiers de Lisle Adam na pumasok sa negosasyon sa Sultan, na iminungkahi na ang mga Hospitaller ay gumawa ng kapayapaan sa marangal na mga termino. Noong Enero 1, 1523, iniwan ng mga Hospitaller ang Rhodes magpakailanman. Hinawakan ng mga Hospitaller ang Rhodes nang higit sa 200 taon, tinataboy ang iba't ibang pag-atake at aktibong nakikipaglaban sa mga pirata at Turks.

At nang ang mga labi ng kabayanihang Kristiyano ay itaboy sa isla, at humingi ng kanlungan sa Italya, ang mga luha ay dumaloy mula sa mga mata ng papa at mga obispo nang sabihin sa kanila ng mga Hospitaller ang tungkol sa kanilang mga sakuna na dinanas sa Rhodes. Ngunit ang habag na ito ng mga pastol ng Simbahang Kristiyano ay hindi sapat upang maihatid sa mga kabalyero ang kanilang hiniling mula sa mga soberanong European, ibig sabihin: isang sulok ng mundo, ilang disyerto na isla sa Dagat Mediteraneo, kung saan maaari nilang ipagpatuloy ang pakikipaglaban sa mga Turko. .

Tripoli at Malta

Ang landas ng mga Hospitaller mula Rhodes hanggang sa baybayin ng Europa ay mahaba at mahirap. Ang kanilang fleet ay binubuo ng 50 barko ng lahat ng mga hugis at sukat, kabilang ang 17 transports na naupahan mula sa Rhodians. Mayroong humigit-kumulang 5 libong tao ang sakay, kabilang ang mga may sakit at sugatan. Isang gala reception ang ibinigay sa mga Hospitaller sa isla ng Candia. Gayunpaman, ang mga kabalyero ay kumilos nang may pagpigil. Naalala nila na ang mga taga-Venice, na nagmamay-ari ng isla, ay tumangging tumulong sa kanila sa panahon ng pagkubkob sa Rhodes. Dalawang buwan ang lumipas para sa pag-aayos ng barko. Noong Marso 1523 lamang ipinagpatuloy ng mga Hospitaller ang kanilang paglalakbay. Pagkalipas ng dalawang buwan ay nasa Messina na sila. Gayunpaman, ang kabiguan ay naghihintay din sa mga kabalyero dito. Sumabog ang salot sa baybayin ng timog Italya. Sa loob ng anim na buwan, ang mga Hospitaller, na tumakas sa epidemya, ay lumipat mula sa Naples patungong Vitterbo, mula sa Vitterbo hanggang sa Villa Franca, hanggang sa wakas ay nanirahan sila sa Nice, na noong panahong iyon ay nasa pag-aari ng Duke ng Savoy.

Ang mga monarkang Europeo ay nagbigay pugay sa katapangan na ipinakita ng mga Hospitaller sa panahon ng pagtatanggol sa Rhodes. Gayunpaman, walang nagmamadaling tumulong sa mga nagkakamali na kabalyero. Ang France at Spain, halimbawa, ay nasa digmaan. Ang "pinaka-Kristiyano" na hari ng France, si Francis I, na nahuli sa Madrid, ay naghahanap ng mga paraan ng pagkakasundo sa Magnificent Porte. Sa kapaligirang ito, ang mga Hospitaller, na nagdadala ng matagal nang napatay na espiritu ng mga Krusada, ay nagmukhang isang medieval na anachronism.

Mahirap sabihin kung paano bubuo ang kinabukasan ng Order kung hindi dahil sa natatanging diplomatikong talento ng Grand Master de Lisle Adam. Nilinaw ng Viceroy ng Sicily sa Grand Master na ang Order ay makakaasa sa kanyang pagtangkilik kung ito ay sumang-ayon na piliin ang Tripoli, ang bagong North African na pag-aari ng Spanish crown, bilang upuan nito. Nilinaw ng Viceroy na ang pagkuha sa Tripoli sa Madrid ay itinuturing na unang hakbang tungo sa pananakop ng Egypt.

At ang ideya ng pagpunta sa North Africa ay natugunan ng mga Hospitaller nang walang sigasig. Ang Tripoli, na kilala sa malupit na kondisyon ng pamumuhay, siyempre ay hindi maihahambing sa Rhodes. Gayunpaman, noong Oktubre 1523, isa pang panukala ang ginawa. Sa pagkakataong ito ay personal itong nanggaling kay Charles V. Bilang kabayaran, inalok ng hari sa mga kabalyero ang mga isla ng kapuluan ng Maltese. Sa pagtatapos ng Hunyo 1524, walong kabalyero, na kumakatawan sa bawat isa sa mga wika ng Order, ang bumisita sa Malta at Tripoli upang maging pamilyar sa mga kondisyon doon. Hindi nagustuhan ng mga Hospitaller ang malupit na mabatong isla sa unang tingin, ngunit ang tanawin ng Tripoli ay nagdulot sa kanila ng mas malaking pagkabigo. Ang ulat na kanilang isinumite ay nagsasaad na ang Tripoli, kasama ang mahina nitong mga kuta, ay hindi maiisip na ipagtanggol sa mahabang panahon ng mga puwersa ng Kautusan. Tinanggihan ng Kabanata ng Orden ang panukala ng haring Kastila.

Malapit nang maging handa ang sequel

mga tala 1

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.

Mapapalad ang maaamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.

Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.

Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa.

Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.

Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ka kapag nilapastangan ka nila at pinag-uusig at sinisiraan ka sa lahat ng paraan nang hindi makatarungan dahil sa Akin. Magalak at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit.

tinatayang Ang impormasyon na kinuha mula sa iba't ibang mga mapagkukunan

Binanggit ng sinaunang tagapagtala ng Tiro na “Pinalitan ng mga Latin ang pangalang Griego ni St.

Kaya ang mga Johannites ay tumanggap ng isang mas makabuluhang makalangit na patron nang hindi binabago ang kanilang pangalan.

Ang kasaysayan ay isang hindi mapagkakatiwalaang agham, at samakatuwid ay hindi mo dapat kunin ang lahat ng iyong nabasa sa ibaba sa halaga ng mukha. Dapat itong maunawaan na dahil ang mga kaganapan sa huling siglo ay nagdulot ng maraming mga pagtatalo at nagmumungkahi ng iba't ibang mga bersyon ng kung ano ang nangyayari, kung gayon hindi posible na magtatag ng katumpakan sa kasaysayan sa pagtatanghal ng mga kaganapan ng isang libong taon na ang nakalilipas, hindi bababa sa. gamit ang mga tool at mapagkukunang iyon na magagamit ng “mga mortal lamang.”

Kasabay nito, ito ang lumilikha ng aura ng mythical legend sa paligid ng mga siglong gulang na kasaysayan, na ginagawang hindi kapani-paniwalang nakakaaliw na proseso ang pag-aaral ng sinaunang kasaysayan. At una sa lahat, nalalapat ito sa lahat ng uri ng mga sekta, lipunan, kulto at iba pang mga organisasyon, ang mga detalye kung saan ang mga aktibidad ay hindi pa naipapahayag nang malawakan. At bukod sa iba pa, ang mga relihiyosong orden ng kabalyero, na direktang nasa ilalim ng Papal Throne, ay partikular na interes.

Ang isa sa mga order na ito ay ang Hospitallers, na kilala rin bilang ang Ioannites, na ang organisasyon ay umiiral pa rin hanggang ngayon, na may pangalang Sovereign Military Order of the Hospitallers ng St. John ng Jerusalem ng Rhodes at Malta. O simpleng - ang Order of Malta.
Kapansin-pansin dito na ang Order ay hindi lumitaw sa Malta, at kahit na may katamtamang kaugnayan sa modernong Republika ng Malta, ngunit ang Knights Hospitallers ay nakamit ang kanilang pinakamataas na kaluwalhatian sa militar noong panahong ang kanilang pangunahing base ay nasa Malta, ang modernong kabisera. kung saan, ang lungsod ng Valletta, ay pinangalanan bilang parangal kay Jean Parisot de la Valette, Master of the Order at tagapagtatag ng lungsod. Ito ay sa ilalim ng kanyang pamumuno na ang mga kabalyero ay nakaligtas sa labanan, na kalaunan ay tinawag na Great Siege of Malta. Gayunpaman, una sa lahat.

Sa simula ng ika-6 na siglo, nang ang Jerusalem ay nasa pag-aari pa ng Byzantine Empire, sa inisyatiba ni Pope Gregory the Great, isang ospital ang inorganisa sa pinakamalaking lugar ng peregrinasyon para sa mga Kristiyanong peregrino, kung saan maaari silang makatanggap ng paggamot at pahinga. . Pagkalipas ng dalawang siglo, ang ospital ay tatanggap ng "puhunan" mula kay Charlemagne, at pagkaraan ng dalawang siglo ay lubusan itong pupuksain ng "Egyptian" caliph na si Al-Hakim, na nakipagdigma kay Christian Byzantium.

Gayunpaman, noong 1023, pinahintulutan ni Caliph Ali Al-Za'ir ang pagpapanumbalik ng isang Kristiyanong ospital sa Jerusalem, na ipinagkatiwala ang gawaing ito sa mga mangangalakal mula sa mayayamang pamayanang Italyano ng Amalfi. Ang ospital ay matatagpuan sa lugar ng dating monasteryo ni San Juan Bautista at ipinagpatuloy ang mga aktibidad nito. Sa una, ang mga monghe mula sa Order of St. Benedict ay "nagtrabaho" dito. Ngunit, kaagad pagkatapos ng Unang Krusada, bilang isang resulta kung saan ang Jerusalem ay nahulog sa pag-aari ng hukbong Kristiyano, ang monastikong orden ng mga Hospitaller, na kilala rin bilang mga Johannites, na pinangalanan kay Juan Bautista, ang makalangit na patron ng Order, ay itinatag sa batayan ng ospital.

Ang tagapagtatag ng Orden, si Gerard the Blessed, ay nagsimulang aktibong bumili ng lupa at magtatag ng mga order infirmaries-mga kinatawan sa mga lungsod ng Asia Minor, na ipinagpatuloy ng kanyang tagasunod, si Raymond de Puy, sa pamamagitan ng pagtatatag ng Hospitaller infirmary sa Church of the Holy. Sepulcher sa Jerusalem. Gayunpaman, mabilis na nakuha ng organisasyon ang mga katangian ng isang paramilitary formation, simula hindi lamang sa pag-aalaga sa mga Kristiyanong peregrino, ngunit din upang bigyan sila ng mga armadong escort, at sa paglipas ng panahon, upang makilahok sa mga labanan sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim.

Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang mga Johannite sa wakas ay nahahati sa magkakapatid na mandirigma at magkakapatid na doktor. Ang Orden ay nagtamasa ng makabuluhang mga karapatan, direktang nag-uulat sa papa. Noong panahong iyon, sa loob ng mga sakop ng Kristiyano sa Asia Minor, ang mga Hospitaller ay nagmamay-ari ng 7 malalaking kuta at 140 iba pang pamayanan.

Ngunit ang kasagsagan ay hindi nagtagal. Sa wala pang dalawang siglo, nawala sa mga Kristiyano ang lahat ng nasakop na lupain - ang huling pangunahing kuta ng mga Krusada, ang lungsod ng Acre, ay kinuha ng mga tropa ng batang Mamluk Sultan al-Ashraf Khalil noong 1291. Ang mga nakaligtas na kabalyero ay napilitang umalis sa Banal na Lupain.

Nananatiling isang napakahalagang puwersang militar at hindi gustong makilahok sa panloob na pulitika ng Kaharian ng Cyprus, na kumupkop sa mga Johannites, nakuha ng mga kabalyero ang isla ng Rhodes, na pormal na pag-aari ng Genoa, ngunit isang garison ng Byzantine ang nakalagay dito. Bukod dito, binili ng mga kabalyero ang isla mula sa Genoese, ngunit ang mga Byzantine, na suportado ng lokal na populasyon, ay nilabanan ang mga Hospitaller sa loob ng ilang taon. Noong 1309, sa wakas ay sumuko si Rhodes sa mga kabalyero at naging pangunahing base nila hanggang 1522.

Noong 1312, ang Order of the Templars ay na-liquidate, na ang kayamanan ay hinati ng haring Pranses at ng Papa, at ang mga lupain, sa karamihan, ay nakuha ng mga Johannites. Mula sa mga pag-aari na ito ay nabuo ang walong langas (mga yunit ng administratibo), ngunit ang pangunahing aktibidad ng Order ay nagpatuloy sa Mediterranean.

Sa paglipas ng dalawang siglo, ang mga kabalyero ng Rhodes, na naging isang malaking militarisadong istraktura, ay nakipaglaban nang may iba't ibang tagumpay laban sa mga pirata ng Africa at pinigilan ang mga pagtatangka ng mga Arabo at Ottoman na ayusin ang mga pagsalakay sa dagat sa Europa. Noong 1453 bumagsak ang Constantinople. Ang mga Johannites ay nanatiling nag-iisang puwersang handa sa labanan na regular na humaharap sa patuloy na lumalagong kapangyarihan ng mundo ng Muslim.

Ang pananatili ng mga Hospitaller sa Rhodes ay tinapos ni Suleiman the Magnificent, na nag-organisa ng kampanyang militar laban sa Order. Noong 1522, pagkatapos ng anim na buwang pagkubkob, sa mga kondisyon ng kabuuang bilang ng mga Ottoman, nakuha ang Rhodes. Pinahintulutan ng magnanimous Sultan ang mga nakaligtas na kabalyero na umalis sa isla.

Pagkubkob ng Rhodes

Noong 1530, ibinigay ni Haring Charles V ng Espanya ang isla ng Malta sa mga Hospitaller. Ipinagpatuloy ng mga kabalyero ang kanilang mga aktibidad at noong 1565, muling nag-organisa ang may edad nang Suleiman ng kampanya laban sa Order of St. John. Gayunpaman, sa kabayanihan ng pagtatanggol ng Malta, ang mga kabalyero ay natigil, at ang hukbong Turko, dahil sa maraming mga pangyayari, ay napilitang umatras, na nagdusa ng matinding pagkalugi.

Pagkubkob sa Malta

Ang tagumpay sa paghaharap na ito, na kilala ngayon bilang ang Great Siege of Malta, ay kumalat ng mabuting balita sa buong Europa, na sa oras na iyon ay itinuturing na may katakutan ang Ottoman Empire, na ang mga hukbo ay kinubkob kamakailan ang Vienna. Halos kaagad pagkatapos ng tagumpay ng Maltese, ang lungsod ng Valletta ay itinatag. Salamat sa mapagbigay na mga donasyon mula sa European sovereigns, na dumaloy pagkatapos ng maluwalhating tagumpay, ang Valletta ay napakabilis na lumaki sa isang magandang modernong lungsod.

Dito maaari mong mapansin na ang Valletta ang naging unang lungsod sa Europa na itinayo ayon sa isang paunang binuo na master plan alinsunod sa mga pamantayan at alituntunin ng arkitektura. Ang gawain ay pinangunahan ng arkitekto ng Italyano na si Francesco Laparelli. Ang lungsod ay may sistema ng alkantarilya, at ang layout ng kalye ay idinisenyo na isinasaalang-alang ang daloy ng mga simoy ng dagat, na malayang tumagos sa lahat ng dako, nililinis ang hangin at nagtataguyod ng epekto ng air conditioning.

Plano ng Valletta

Ang Valletta ay tahanan ng isa sa mga pinakamahusay na ospital noong panahong iyon, kung saan hindi lamang paggamot ang isinagawa, kundi pati na rin ang pagsasaliksik ay isinagawa sa larangan ng anatomy, operasyon at mga gamot. Sa simula ng ika-18 siglo, lumitaw ang isang pampublikong aklatan sa Malta, at pagkatapos ay isang Unibersidad, Mga Paaralan ng Matematika at Likas na Agham.

Ang isa sa mga pangunahing monumento ng arkitektura ng Valletta ay ang Simbahan ni St. John the Baptist, na pinalamutian ng mga gawa ni Caravaggio at marami pang ibang kilalang may-akda.

Ang Departamento ng Pagpaplano ng Lungsod, na nilikha kasama ng Valletta mismo, ay nagpapatakbo pa rin, mahigpit na kinokontrol ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa pag-unlad, upang ang modernong Valletta ay napanatili ang maraming elemento ng mga makasaysayang gusali, na maingat na naibalik at pinananatili, na umaakit ng maraming turista sa isla bawat taon.

Ngunit ang mga Hospitaller, na nanalo sa kanilang pangunahing labanan, ay unti-unting nagsimulang bumagsak. Ang mga pangunahing layunin ng kanilang organisasyon, kung saan ito nilikha, ay hindi makakamit - hindi nila mapangalagaan ang mga peregrino sa Banal na Lupain. Ang mga monastikong pundasyon kung saan nakabatay ang charter ng Order ay nagsimulang lumabag sa lahat ng dako dahil sa materyal na kagalingan. Buweno, ang unti-unting paghinto ng mga donasyon ay nagpilit sa Maltese na kumita ng pera sa pamamagitan ng pagkontrol sa maritime transport sa Mediterranean.

Sa paglipas ng panahon, nagsimulang isagawa ang privateering at kung minsan ay tahasang pamimirata, lalo na kaugnay ng mga barkong Arabo. Ang tinatawag na "pravo whista" - ang awtoridad na sumakay sa anumang barko na pinaghihinalaang nagdadala ng mga kalakal ng Turko, kasama ang kasunod na pagkumpiska ng mga kalakal na ito, na muling ibinenta sa Valletta, kung saan, tahimik, ang merkado ng alipin ay nagpapatakbo nang tahimik.

Ang moral na pagkabulok ng karamihan sa Order ay humantong sa kasuklam-suklam na pagsuko ng Malta noong 1798 sa mga tropa ni Napoleon, na, sa pamamagitan ng isang simpleng panlilinlang, sinakop ang Valletta at ikinalat ang Order. Gayunpaman, hindi lahat ng mga miyembro ng Orden ay ganap na nahulog sa moral, na napagkasunduan sa gayong karumal-dumal na wakas, at ang organisasyon, kahit na natagpuan ang sarili sa pagkatapon, ay patuloy na umiral. Sa loob ng ilang panahon sila ay sinilungan sa St. Petersburg ni Paul I, na kalaunan ay ginawaran ng titulong Grand Master. Gayunpaman, pagkatapos ng pagpatay sa emperador, ang mga aktibidad ng Order sa Russian Empire ay mabilis na nabawasan.

Ang Order ay hindi maiiwasang naging mahirap at nahulog sa pagkabulok, na walang permanenteng batayan. Kaya, para sa karamihan ng ika-19 na siglo, ang Orden ay walang kahit na mga grand masters, at ang mga tinyente ang namamahala sa pamamahala. Noong 1879, ibinalik ni Pope Leo XIII ang posisyon ng Grand Master, na katibayan ng bahagyang muling pagkabuhay ng Orden. Ang mga aktibidad na medikal, makatao at panrelihiyon ay naging pangunahing mga lugar ng gawain ng nabagong organisasyon.

Noong ika-20 siglo, ang mga miyembro ng Order ay tumulong sa populasyon ng sibilyan noong mga digmaang pandaigdig, ngunit ang kanilang mga aktibidad ay hindi malakihan, na, gayunpaman, ay hindi pumigil sa kanila na itatag ang kanilang sarili bilang isang soberanong estado, tulad ng Vatican, sa pagtatapos. ng siglo. At kahit na ang mga pagtatalo sa legal na katayuan ng Order of Malta ay nagpapatuloy, ang mga diplomatikong contact nito ay nagbibigay pa rin ng karapatang pag-usapan ito bilang isang dwarf na estado, ngunit isang estado pa rin.

Ngayon, tinatrato ng pamunuan ng Italian Republic ang Order of Malta bilang isang soberanong estado sa teritoryo nito at kinikilala ang extraterritoriality ng paninirahan nito sa Roma. At mula noong 1998, inilipat ng pamahalaan ng Malta ang pagmamay-ari ng Fort Sant'Angelo sa Order sa loob ng 99 na taon. Ito ang kuta na minsan ay gumanap ng isang mapagpasyang papel sa Great Siege of Malta.

Bilang resulta, ang Order of Malta ay hindi matatawag na isang lihim na organisasyon. Sa unang tingin. Dahil kung titingnan mo nang mas malapit, magiging malinaw na walang tiyak na nalalaman tungkol sa uri ng aktibidad ng mga miyembro ng order, kung saan mayroong mga 13.5 libo (hindi binibilang ang buong hukbo ng mga boluntaryo at doktor), pati na rin. tungkol sa mga dahilan kung bakit ang bawat ikatlong bansa sa mundo ay nagpapanatili ng opisyal na diplomatikong relasyon sa organisasyong ito.

Maaari lamang ipagpalagay na ang mga misteryo ng okultismo, na isinasagawa sa lahat ng mga kabalyerong utos, sa kabila ng lahat ng kanilang panlabas na "relihiyoso," ay hindi naglaho kahit saan - ang kanilang mga tagasunod ay maingat na ipinasa ang kanilang lihim na kaalaman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na masigasig na nagpoprotekta sa kanila mula sa masasamang kinatawan ng tao. lahi, kahit na mga miyembro ng parehong pagkakasunud-sunod. Buweno, ang karunungan at kaalaman na naipon sa paglipas ng mga siglo, halos isang libong taon ng kasaysayan ay ang mismong kasangkapan na nagpapahintulot sa isang maliit, sa sukat ng buong mundo, na organisasyon na pilitin kahit ang pinakamakapangyarihan sa mundong ito na isaalang-alang ang kanilang mga opinyon.

Ang Order of the Hospitallers ay ang pinakasikat at tanyag sa mga espirituwal na kabalyerong utos. Ang buong pangalan nito ay ang Sovereign Military Order of Hospitallers ng St. John ng Jerusalem ng Rhodes at Malta. Ang upuan ng Order, mula noong 1834, ay matatagpuan sa Roma sa Via Condotti. Ang Order ay nagmamay-ari din ng Palace of the Grand Masters sa Aventine Hill.

Ang kasaysayan ng Jerusalem, Rhodes at Maltese sovereign military Order of the Hospitallers of St. John, na tinatawag ding Order of the Johannites, o Hospitallers, ay nag-ugat noong sinaunang panahon.

Ang sikat na mananalaysay na si G. Scicluna, na nagtrabaho nang mahabang panahon bilang direktor ng Pambansang Aklatan ng Valletta, ay nagsusulat na ang unang pagbanggit ng monastikong kapatiran ng mga Hospitaller ay nagsimula noong ika-4 na siglo AD. e., nang ang mga Kristiyanong peregrino ay sumugod sa mga Banal na Lugar.

Nakuha ang pangalan ng kapatiran mula sa ospital, o hospice, na itinatag niya sa Jerusalem. Ang ospital sa Jerusalem ay patuloy na umiral pagkatapos na makuha ng mga Muslim ang mga Banal na Lugar ng Kristiyanismo. Ang mga monghe ay nagbigay ng kanlungan sa mga peregrino at ginamot ang mga maysakit.

Sa pagitan ng 1023 at 1040, ilang mangangalakal mula sa Amalfi, isang lungsod sa katimugang baybayin ng Italya na isa sa mga sentro ng kalakalan ng Levantine hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, ay nagtatag ng isang bagong ospital o, mas malamang, ibinalik ang dati, nawasak. sa pamamagitan ng utos ng Egyptian Caliph Hakim. Ang ospital ay matatagpuan sa Jerusalem, hindi kalayuan sa Church of the Holy Sepulcher, at binubuo ng dalawang magkahiwalay na gusali - para sa mga lalaki at babae. Sa ilalim niya, itinayo ang Church of Mary the Latin, kung saan ang mga serbisyo ay isinasagawa ng mga monghe na Benedictine. Ang araw ng pag-alaala kay Juan Bautista sa kalendaryo ng simbahan ay naging pinaka solemne holiday ng mga Johannites.

Kapatiran at Krusada

Ang kahalagahan ng Kapatiran ng mga Hospitaller ay lalong tumaas noong panahon ng mga Krusada (1096-1291). Nang ang mga krusada sa pamumuno ni Godfrey ng Bouillon ay pumasok sa Jerusalem noong Hulyo 15, 1099, sa panahon ng Unang Krusada, natagpuan nila ang ospital sa operasyon. Bilang tanda ng pasasalamat sa kanilang tulong sa pagkuha ng lungsod, si Godfrey ng Bouillon ay bukas-palad na nagbigay ng gantimpala sa mga Hospitaller. Gayunpaman, kung ano ang eksaktong binubuo ng tulong na ito ay hindi alam ng tiyak.

Ang alamat lamang ang nakaligtas hanggang ngayon na si Gerard, ang pinuno ng monastikong kapatiran, ay walang pag-iimbot na sinubukang tulungan ang kanyang mga ka-relihiyon sa panahon ng pagkubkob. Alam na ang taggutom ay nagsimula sa kampo ng mga kinubkob, hindi siya nagbato, ngunit bagong lutong tinapay mula sa pader ng lungsod papunta sa mga ulo ng mga sundalo ni Godfrey ng Bouillon. Nahuli si Gerard at binantaan ng kamatayan, kung saan siya ay mahimalang iniligtas: sa harap ng mga mata ng mga hukom kung saan siya nagpakita, ang tinapay ay naging mga bato. Maraming kabalyero ang sumapi sa kapatiran; hindi nagtagal ay kinuha nito ang proteksyon ng mga peregrino sa kanilang mga paglalakbay patungo sa mga Banal na Lugar. Ang mga Hospitaller ay hindi lamang nagtayo ng mga ospital, kundi pati na rin ang mga pinatibay na kuta sa kahabaan ng mga kalsada ng pilgrim.

Ang kapatiran ay nagiging isang kaayusan

Ang pinuno ng Brotherhood of Hospitallers (noong mga araw ng unang krusada ay tinawag siyang rektor), si Brother Gerard, ay nagmula sa Provence o Amalfi. Tila, si Gerard ay hindi lamang nagtataglay ng kahanga-hangang kabanalan, na nagbigay-daan sa mga Hospitaller na i-canonize siya bilang isang santo, ngunit, tulad ng madalas na nangyari sa mga santo, isang mahusay na tagapag-ayos. Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang kapatiran ay nabago sa isang monastikong orden. Nang ang mga miyembro nito ay dumating sa Church of the Holy Sepulcher at, sa presensya ng Latin na Patriarch ng Jerusalem, binibigkas ang tatlong monastikong panata - pagsunod, kabanalan at hindi pag-iimbot, halos hindi nila maisip na ang bagong Orden ay nakalaan upang mabuhay ang lahat ng iba pa. medieval knightly order at umiiral hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo.

Order Ng Malta
Nai-post ni - Melfice K. Nai-post ni - Melfice K.

Joannites - Mga Hospitaller

Ang pagkakasunud-sunod ng kabalyero ay itinatag noong 1099, Jerusalem, sa ospital ni Gregory the Great at sa aklatan ng Charlemagne. SA 1098 - Mga Hospitaller ng St. Lazarus sa ospital ng ketongin.

1. Heraldry

Mga kulay- itim na mantle na may puting krus, pulang mantle na may puting krus.Hospitallers of Lazarus - puting balabal na may eight-pointed green cross. Ang batayan ng utos ay mga kabalyero na nagkasakit ng ketong.

Salawikain- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum - Para sa pananampalataya, para sa kapakanan ng mga tao!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Pagtatanggol sa Pananampalataya at pagtulong sa mahihirap at naghihirap!

Motto ng mga Hospitaller ni Lazarus: Atavis at armis - Sa mga ninuno at armas!

Patron - St. John the Baptist, Hospitallers of Lazarus - St. Lazarus

Kontrol sa Dagat Mediteraneo - Matapos ang pagkawala ng Banal na Lupain, ang mga Johannites ay nagtakda ng kanilang sarili ng isang bagong layunin: protektahan ang mga barkong Kristiyano mula sa mga pirata ng Muslim at palayain ang mga alipin na kanilang nahuli.

Himno- Ave Crux Alba

Mga simbolo at dambana ng mga Johannites

Kuwago- simbolo ng karunungan ng pagkakasunud-sunod

Ang kanang kamay (kanang kamay) ni San Juan Bautista. Ang palad ay nawawala ang dalawang daliri, ang maliit na daliri at ang gitna

2. Lokasyon ng Order at kronolohiya

2.1. Sa Banal na Lupain

1098 - 1291, Jerusalem

1244, Labanan ng Forbia. Ang Orden ni St. Lazarus ay nawalan ng panginoon at lahat ng mga kabalyero nito, kabilang ang mga ketongin.

1255, ang katayuan ng mga Hospitaller ni Lazarus ay nakumpirma ng isang toro ni Pope Alexander IV

1262, kinumpirma rin ni Pope Urban IV ang charter ng Lazarite

2.2. Sa mga isla

1291 - 1310, Cyprus

1306 - 1522, Rhodes

1348, sa isla ng Lazaretto sa Venetian Lagoon, itinatag ng Green Knights ang Leper Infirmary

1523 - 1530, pitong taong pagala-gala

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, sa panahon ng Rebolusyong Pranses, tinawag sila ni Louis XVIII, habang nasa pagpapatapon, bilang Grand Master ng Green Knights, sa kanyang sarili.

2.3. Order sa Russia

1798 - 1803, St. Petersburg

1798 - 1801 , 72m Si Paul ay naging Grand Master ng Johannite Order ako . Siya ay nagtatatag, bilang karagdagan sa Katoliko, isang Orthodox Priory. Pinatay siya ng 12 conspirators sa Mikhailovsky Castle (St. Petersburg).

Noong 1928, sa Paris, isang kumpletong listahan ng mga Hereditary Commander ng Russian Priory ang ibinigay, ito ay 23 mga pangalan, 10 sa mga ito ay namatay na. Ang buhay na 12 kumander ay pumirma sa Deklarasyon sa muling pagtatatag ng Ortodoksong Orden ni Juan. Ang Order of Malta ay hindi kinikilala ang mga kapatid na Ortodokso nito, ngunit ang kanilang organisasyon ay patuloy na umiral bilang Union of Descendants of Hereditary Commanders sa ilalim ng patronage ng House of Romanov.

2.4. Kasalukuyang nasa Roma

1853, pagkamatay ng huling Lazarite na kabalyero bago ang Rebolusyong Pranses

2008 - 2017, Matthew Festing - ika-79 Grand Master ng mga Hospitaller

2012, hati ng Order at pagkakatatag ng Saint Lazare International sa Jerusalem, na may sarili nitong Grand Master

Noong Abril 16, 2012, ang Vatican Secretariat of State ay naglathala ng isang pahayag noong Abril 16 bilang tugon sa madalas na pagtatanong sa Holy See tungkol sa kaugnayan nito sa isang partikular na orden ng kabalyero. Ipinaliwanag ng Apostolic Capital na mayroon lamang 5 mga order na binibigyan ng titulo ng kabalyero: ang Supreme Order of Christ, the Order of the Golden Spur, the Order of Pius IX, the Order of St. Gregory the Great at the Order of St. Sylvester. Kinikilala din ng Holy See ang Sovereign Military Order of Malta at ang Order of the Holy Sepulcher of Jerusalem bilang knightly. Ang iba pang mga order - mga bagong institusyon at lahat ng konektado sa kanila - ay hindi kinikilala ng Holy See, dahil hindi nito ginagarantiyahan ang kanilang makasaysayang at legal na pagiging lehitimo, ang kanilang mga layunin at mga sistema ng organisasyon. Kaugnay nito, nagbabala ang Secretariat of State na dapat umiwas sa pagdaraos ng mga seremonya sa mga simbahan at mga lugar ng pagsamba para sa pagtatanghal ng mga diploma ng kabalyero o mga parangal na inisyu nang walang pahintulot at pagkilala ng Holy See. Ang gayong mga pangyayari ay sinasabing nakapipinsala sa espirituwal ng maraming “mga taong may mabuting kalooban.”

2013, si Matthew Festing, na naging Grand Master ng Sovereign Military Order ng Malta mula noong 2008, ay nagsalita tungkol sa kasalukuyang sitwasyon sa Order, na ipagdiriwang ang ika-900 anibersaryo ng pagkakatatag nito noong Pebrero 9, 2013. Ang Order ay kasalukuyang numero 13, 5 libong kabalyero at may diplomatikong relasyon sa 104 na estado, ulat ng AP. “Sa isang banda tayo ay isang soberanong estado, sa kabilang banda tayo ay isang relihiyosong orden, sa ikatlong banda tayo ay isang makataong organisasyon. Kaya kami ay pinaghalong lahat ng ito,” sabi ni Master. Inaasahan ni Matthew Festing na sa malapit na hinaharap ay magiging posible na gawing mas madali para sa mga taong hindi aristokratikong pinagmulan na sumali sa orden, lalo na sa Europa. "Siyempre, ang prinsipyong ito [ang prinsipyo ng pag-recruit ng mga bagong miyembro ng orden mula lamang sa mga marangal na pamilya] ay hindi na luma - ngunit hindi natin dapat kalimutan na tayo ay nabubuhay sa ika-21 siglo. Upang maging isang kabalyero ng ating kaayusan sa Europa, sa katunayan, kabilang sa dugong maharlika ang isa sa mga kondisyon. Ngunit ito ay isa lamang sa mga kondisyon - mayroong isang bilang ng iba pang mga kinakailangan. Sa ibang mga lugar - Australia, Central at North America, Southeast Asia - ang mga kinakailangan para sa mga bagong miyembro ay batay sa iba't ibang prinsipyo," sabi ni Matthew Festing.

2015, nagsimula ang opisyal na proseso ng beatification ng namatay Andrew Bertie ika-78 Prinsipe at Grand Master ng Sovereign Military Hospitality Order ng Saint John, Jerusalem, Rhodes at Malta. Si Andrew Bertie ay naging pinuno ng Sovereign Military Order of Malta noong 1988 at nagsilbi sa order hanggang sa kanyang kamatayan noong 2008. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang Knights of Malta ay nagbigay ng tulong sa mga mahihirap at may sakit sa buong mundo. Si Andrew Bertie ang unang pinuno ng Knights of Malta na na-beatified. Ang inaugural mass para sa proseso ng beatification, na dinaluhan din ni Cardinal Raymond Burke, patron ng Knights of Malta, ay pinangunahan ni Cardinal Agostino Vallini, Vicar ng Diocese of Rome.

Noong Disyembre 10, 2016, ang 50th Grand Master ng Green Knights - Jan, Count of Dobrzensky at Dobrzycki, ay itinalaga ni Pope Francis bilang Commander ng Papal Equestrian Order

25 Enero 2017, Grand Master ng Order of Malta Matthew Festing ( № 79) nagbitiw pagkatapos ng salungatan sa Vatican. Iniulat ito ng Reuters. Nangyari ito bilang resulta ng personal na pakikipagpulong ni Festing kay Pope Francis. "Hiniling siya ng papa na umalis sa kanyang puwesto at pumayag siya," sabi ng isang tagapagsalita ng utos. Ngayon ang desisyon ay dapat na aprubahan ng pamahalaan ng utos - ang Sovereign Council. Pagkatapos ng huling pagbibitiw ni Festing at hanggang sa halalan ng bagong Grand Master, si Grand Commander Ludwig Hoffmann von Rumerstein ang gaganap bilang pinuno ng order. Ang hakbang na ito ay dumating bilang isang sorpresa sa mga kabalyero - bilang isang panuntunan, hawak ng master ang kanyang posisyon habang buhay. Ang pagbibitiw ni Festing ay humantong sa isang salungatan sa Holy See matapos ang pagpapatalsik sa Grand Hospitaller ng Order, si Albrecht Freiherr von Boeselager, dahil sa kanyang masyadong liberal na interpretasyon ng mga dogma ng Katolisismo. Nang ang pontiff ay lumikha ng isang komisyon upang siyasatin ang mga pangyayari ng insidente, ang kautusan ay naglabas ng isang pahayag kung saan hiniling nito sa Vatican na huwag makialam sa mga panloob na gawain nito. Ang Order of Malta ay isang knightly religious order ng Simbahang Katoliko. Ito ay may katayuang tagamasid sa UN at Konseho ng Europa at nagpapanatili ng diplomatikong relasyon sa 105 na estado. Itinuturing mismo ng kautusan ang sarili bilang isang estado, bagaman ang assertion na ito ay pinagtatalunan ng maraming internasyonal na abogado. Kasabay nito, ang order ay naglalabas ng sarili nitong mga pasaporte, nagpi-print ng mga selyo at pera. Ang Grand Master ng orden ay ang papal viceroy.

Mula noong 2017, si Ludwig Hoffmann von Rumerstein ay kumikilos bilang Master hanggang sa halalan.

Mayo 2, 2018, b ang dating locum tenens ng Order of Malta, si Giacomo Dalla Torre, ay nahalal na grand master. Ito ay inihayag noong Miyerkules ng serbisyo ng pamamahayag ng sinaunang relihiyosong orden sa pagtatapos ng pulong ng Konseho ng Estado, kung saan naganap ang boto.Bilang locum tenens, ang 74-anyos na si Giacomo Dalla Torre, na nahalal sa post na ito isang taon na ang nakalipas pagkatapos ng pagbibitiw ni Grand Master Matthew Festing, ay dapat na repormahin ang konstitusyon ng kautusan. Naging si Dalla Torre 80's Grand Master at kailangang manumpa sa harap ng Vatican Under-Secretary of State for General Affairs, Arsobispo Angelo Becciu, na hinirang na delegado ng papa sa utos pagkatapos ng pagbibitiw ni Festing. Ang Grand Master ay inihalal habang buhay. Si Dalla Torre ay naging pinuno ng Grand Priory ng Roma mula noong 2008 (isa sa 12 pinakamatandang asosasyon ng orden) at kabilang sa mataas na uri (unang klase) ng mga kabalyero, na kumakatawan sa mga relihiyosong elite ng orden at kung saan ito maaaring piliin ang ulo. Si Dalla Torre ay sumali sa utos noong 1985, at noong 1993 ay nanumpa siya ng pagsunod. Siya ay naging Grand Commander (pangalawa sa command ng order) at pagkatapos ay Locum Tenens (pansamantalang pinuno ng order) pagkatapos ng pagkamatay ni Grand Master Andrew Willoughby Ninian Bertie noong 2008, bago ang halalan ni Matthew Festing sa posisyon.

3. Istraktura ng Order

Walong Wika ng Order

1. Provence, simbolo - Arkanghel Michael, sagisag - coat of arms ng Jerusalem

2. Auvergne, simbolo - St. Sebastian, emblem - Blue Dolphin

3. France, simbolo - St. Paul, emblem - coat of arms ng France

4. Castile at Leon, simbolo - St. James the Lesser, emblem - coat of arms ng Castile at Leon

5. Aragon, simbolo - St. George the Victorious, sagisag - Ina ng Diyos

6. Italya, simbolo - Catherine ng Bologna, sagisag - asul na inskripsiyon ITALIA

7. England, simbolo - Flagellation ni Kristo, emblem - coat of arms ng England

8. Germany, simbolo - Epiphany, emblem - Black double-headed agila

Pamamahala ng Kautusan

Sa pinuno ng utos ay ang Grand Master (Master). Ang kanyang pamumuno ay elektibo at karaniwan ay panghabambuhay, kahit na may mga kaso ng pagpapatalsik at kahit na pagpatay sa mga Grand Masters. Ang master ay gumawa ng mga desisyon sa lahat ng kasalukuyang mga gawain ng order. Gayunpaman, ang kanyang kapangyarihan ay hindi limitado. Siya ay nasa ilalim ng Pangkalahatang Kabanata, na nagpupulong sa punong-tanggapan ng utos na karaniwang isang beses sa isang taon sa panukala ng Grand Master at tinutukoy ang patakaran ng utos para sa malapit na hinaharap. Kasama rin sa kakayahan ng Kabanata ang pagpili ng Guro. Ang Papa at ang mga hari ng mga estado ng Krusada ay napakabihirang makialam sa mga halalan na ito; Mula sa ika-15 siglo, gayunpaman, ang pagsasanay ng paglilipat ng posisyon na ito sa kanyang mga protege ay nagsimula.

Ang pinakamalapit na kasama ng Grand Master ay:

Grand Commander - Deputy Grand Master at administrative at economic head ng order

Seneschal - humarap sa mga isyung militar, armas at pagtatayo ng mga kuta

Grand Hospitaller - ay responsable para sa mga gawaing kawanggawa ng order, sanitary at medikal na mga isyu

Dakilang Sakristan - responsable para sa pananamit at bahagyang para sa mga uniporme ng militar

Grand Treasurer - ay responsable para sa pananalapi at kayamanan ng order.

4. Mga gusali ng hospitaller

Mga sikat na kuta ng Hospitaller

Krak des Chevaliers (Syria)

Markab Fortress (Syria)

Fortress sa Akko (Israel)

kuta ng Rhodes(Gresya)

Fortress sa Kusadasi (Türkiye)

Fortress sa isla ng Halicarnassus (Türkiye)

Hospitaller Library

Mula sa sandali ng pagtatatag nito, ang Orden ay nagsimulang masigasig na palitan ang aklatan ng Charlemagne ng mga sinaunang aklat sa pilosopiya, sa medisina, kasama ang palmistry, sa paggawa ng barko at nabigasyon... at ngayon ay napakalaki na ng kanilang koleksyon ng mga sinaunang obra.