Lahat ay dumadaloy, lahat ay nakasalalay sa pagbabago. Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago

Ang lahat ng ating nakikita at tinatawag nating mga bahagi, sangkap at elemento ng mundo sa ating paligid ay maaaring magbago. Naoobserbahan namin ang pagkakaiba-iba ng lahat ng bagay na ibinibigay sa amin sa anyo ng mga sensasyon at naa-access sa aming pang-agham na kamalayan at kaalaman. Ito ay isang empirikal, makatotohanan, ganap na katotohanan.
May mga pagkakataon sa kasaysayan ng tao na ang isang bagay ay kinikilala bilang hindi nababago at permanente. Ito rin, ay nakita ng mga tao bilang ganap na katotohanan at ebidensya. Halimbawa, ang mga bundok, ilog, dagat, mga bituin sa kalangitan - sila ay hindi nagbabago at matatag sa kanilang pag-iral. Ngunit, nang maglaon, napag-alaman na ang anumang pagpapatuloy ng anumang bagay ay kamag-anak - ito lamang na ang mga pagbabago ay nangyari nang napakabagal at medyo mahirap mapansin.
Ngayon ang lahat ng may sapat na pinag-aralan, matino, nag-iisip at nagmumuni-muni na mga tao ay umamin na ang lahat ng bagay sa mundong ito na nakikita natin bilang obhetibong umiiral ay kinakailangang nagbabago sa isang bilis o iba pa. Ang lahat ay tumigil na maging magkapareho sa sarili nito. Walang anuman sa kalikasan na, sa sandaling bumangon, ay hindi magbabago. Maraming tao ang naunawaan ang prinsipyo, ang ideya na ang lahat ng bagay na may simula ay dapat ding may wakas, sa kahulugan ng pagkumpleto ng pag-iral sa anyo kung saan natuklasan o lumitaw ang "ito" para sa atin. Ang obserbasyon na ito ang naging batayan ng konsepto ng "panahon." Ang "oras" ay nagsimulang tawaging ang mismong proseso ng pagbabago ng mga bagay. "Ang oras ay isang paraan ng pagtatala ng pagkakaiba-iba."
Ang tanong ay nananatiling bukas: bakit, bakit, ano ang nagiging sanhi ng mga pagbabago sa mundo at kung saan nakadirekta ang mga ito? Saan nagmula ang programang baguhin ang lahat? Bakit nagbabago ang mundo? Sa isang pagkakataon, iminungkahi pa na hatiin ang mundo sa dalawang uri: ang "sublunar" na mundo - nababago, at ang "supralunar" na mundo - pare-pareho.
Pagbabago, pag-unlad, ebolusyon ng lahat ng bagay na lumitaw - ito ba ay isang bagay na paunang natukoy at obligado o random at tiyak? Siguro ang pagbabago mismo ay "constancy" at "immutability"? O baka ang pagbabago mismo ay nababago? At sa pamamagitan ng anong "mga tuntunin"? At mga antas ng organisasyon? Sa pagsagot sa mga tanong na ito, mas mapapalapit tayo sa pag-unawa kung bakit tayo naririto at kung saan tayo pupunta!
Ang mga indibidwal na kinatawan ng sangkatauhan ay matagal na ang nakalipas - libu-libong taon na ang nakalilipas - naisip tungkol dito, natanto ang naobserbahang pagkakaiba-iba ng lahat at sigurado na ito ang pangunahing, natural, pangunahing Batas ng pagkakaroon ng mundo. Halimbawa, ang umaagos na tubig o apoy ay malinaw na nababago at maaaring maging mga analogue para sa paglalarawan at pagpapaliwanag sa buong mundo. At sila, sa parehong oras, ay medyo matatag bilang mga entity, at maaaring ituring bilang Isang bagay na matatag at umiiral. Ito ay kung paano lumitaw ang isang diyalektikong pag-unawa sa istruktura ng mundo, batay sa pagkilala sa pagkakaisa ng pananatili at pagkakaiba-iba ng lahat ng bagay sa anumang kababalaghan.
Isinulat ni Heraclitus ng Ephesus (544-483 BC): “Dalawang beses tayong pumapasok sa parehong ilog at hindi pumapasok, tayo ay umiiral at wala.” Pagkatapos, ang thesis - "lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago" - ay iminungkahi ni Plato upang mas malinaw na maipakita ang ideya ng pagkakaiba-iba ng lahat.
Naniniwala si Heraclitus na ang patuloy na pagbabago ng lahat ay isang hindi nagbabagong Batas. At ang may hawak ng batas na ito ay tinatawag na Logos. Dito ang mga Logo ay hindi nagbabago. Ang ideya ng unibersal na pagkakaiba-iba ng lahat ng bagay na hindi Logos ay pinatunayan ni Heraclitus sa pamamagitan ng pag-aakala ng isang panloob na duality sa pagsalungat ng lahat ng bagay at proseso at ang kanilang patuloy na pakikipag-ugnayan at pakikibaka. Bagaman, sa paghusga sa mga gawa ni Heraclitus na dumating sa atin, hindi niya kailanman hinangad o sinubukang "ipaliwanag" ang kanyang mga ideya at ideya sa sinuman. Sa kasaysayan, simula pa lamang may mga pagtatangka si Parmenides na patunayan ang mga pilosopikal na tesis. Si Heraclitus at iba pang mga pantas ay higit sa lahat ay nagsasalita lamang ng "katotohanan", gamit ang pangunahing pamamaraan ng kaalaman sa oras na iyon - pagkakatulad at metapora. Tinutukoy niya ang kanyang sarili bilang isang taong may access sa pinakamahalagang katotohanan tungkol sa istruktura ng mundo, kung saan ang tao ay bahagi, alam niya kung paano itatag ang katotohanang ito. Si Heraclitus ay taos-pusong kumbinsido na ang tao ay may kakayahang kilalanin ang katotohanan sa pamamagitan ng kanyang pag-iisip, na isang katangian ng Logos na ang tao sa simula ay mayroon. Ang mga logo para sa isang tao ay parehong paraan at isang criterion ng katotohanan, at isang paraan ng pag-order ng mga naobserbahang bagay at phenomena. Ang anumang bagay ng mundo ay makikita at umiiral sa ating pang-unawa bilang isang bagay na Umiiral at, sa parehong oras, bilang isang permanenteng nagbabago Isang bagay bilang isang resulta ng paghaharap ng mga magkasalungat na sangkap na bumubuo nito, mga elemento kapwa sa loob ng paksa ng pag-iisip at sa labas nito sa layuning realidad.
Ayon kay Heraclitus, ang lahat ng bagay sa kalikasan ay nagmumula sa pakikibaka ng mga magkasalungat at maaaring ipaliwanag ng tao lamang sa pamamagitan nila: "Ang sakit ay ginagawang kaaya-aya at mabuti ang kalusugan, gutom - pagkabusog, pagkapagod - pahinga." Tanging ang batas ng pagbabago mismo ay pare-pareho. Ang imahe ng apoy ay ginamit ni Heraclitus para sa isang mas visual na pag-unawa sa kanyang ideya. Ang pagbabago ay nangyayari alinsunod sa hindi nagbabagong batas ng pagkakaiba-iba, ang Logos - Tinutukoy niya ang proseso ng pagbabago mismo bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng magkasalungat na direksyon na mga tendensya (mga katangian, katangian, adhikain, pagnanasa) na matatagpuan sa loob ng isang bagay o proseso.
Bilang resulta ng mga pakikipag-ugnayan ng mga magkasalungat na naroroon sa bagay, isang bagay na naiiba mula sa orihinal na lumitaw mula dito, isang bagong bagay, na isang produkto ng pakikibaka at pagkakaisa, sa isang tiyak na kahulugan ng "mutual destruction" o pagsupil at sabay-sabay na unyon ng mga kasalungat na nasa bagay. Si Hegel, sa palagay ko, sa halip ay hindi matagumpay, dahil hindi ito sapat, tinawag ang prosesong ito na "negation." Ito ay mas katulad ng "modernisasyon" o "ebolusyon"...
Ang umuusbong na "bago", para sa higit pang medyo matatag na pag-iral, ay dapat na nasa isang estado ng tiyak na kalamangan sa lahat ng bagay na narito at ngayon bago ito. Kung hindi, ito ay masisira bilang isang pagkakamali ng kalikasan. Bakit kailangan ng Kalikasan ng isang bagay na "mas masahol pa" kaysa noon? Ito ang kakanyahan ng "ebolusyon" - ang paglitaw ng isang bago na mas angkop sa ilang mga parameter sa mga umuusbong na pagbabago sa kapaligiran. Ang ilog ay umaagos at nagbabago, at isang bagay na mas handa para sa mga pagbabagong ito ang makapasok dito. Ang natitira ay mamamatay. Natural selection...
Ang ideyang ito ay ipinahiwatig ng pahayag nina Plato at Aristotle na "ang isa ay hindi maaaring tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses." May mga talakayan sa pilosopikal na panitikan na hindi maaaring tumapak sa parehong ilog ng isang beses. Ang punto ay habang tayo ay lumilipat patungo sa estado ng "pagpasok sa ilog," ang ilog ay nagbabago dahil sa patuloy na paggalaw ng tubig sa loob nito at mga pagbabago sa mga katangian nito. At habang pumapasok ka sa ilog na ito, ikaw mismo ay nagbabago...
Ang pagkilala na ang lahat ay dumadaloy at nagbabago ay nagpapakita ng isang napakahalagang problema sa ideolohiya ng anumang paggalaw at estado ng totoong mundo at ang pang-unawa nito ng tao. Ang isyung ito ay malinaw at malinaw na inilalarawan ni Zeno ng Elea noong ika-5 siglo BC sa kanyang sikat na aporia.
Sapat na sinabi ni Bertrand Russell para sa kanyang panahon: "Ang doktrina ng walang hanggang batis, na ipinangaral ni Heraclitus, ay masakit, ngunit ang siyensya, tulad ng nakita natin, ay hindi maaaring pabulaanan ito. upang pumatay. Alinsunod dito, nang may matinding katatagan, ang mga pilosopo ay naghanap ng isang bagay na hindi napapailalim sa imperyo ng Panahon" (History of Western Philosophy. Sa 3 aklat: 3 ed., binagong / Na-edit na teksto ni V.V. Tselishchev. - Novosibirsk: Sib. Univ Publishing House ; Novosibirsk University Publishing House, 2001. - 992 pp. P. 84).
Binigyang-kahulugan ni Hegel ang pangunahing ideya ng pilosopiya ni Heraclitus bilang isang proseso ng pagiging: "... Dahil ang lahat ay at sa parehong oras ay hindi, sinabi ni Heraclitus na ang uniberso ay nagiging. Ang huli ay kinabibilangan ng hindi lamang paglitaw, kundi pati na rin ang pagkawala ; pareho silang hindi independyente, ngunit magkapareho. Ganito ang dakilang pag-iisip na ito - upang lumipat mula sa pagiging tungo sa pagiging." (Hegel G.V.F. Lectures on the history of philosophy. Book 1. - St. Petersburg: Nauka, 1993. - 350 pp. P. 291).
Ngunit hindi lahat ng tao ay sumasang-ayon sa mga ideya ni Heraclitus. At ngayon ang ilang mga kinatawan ng sangkatauhan ay naniniwala na sa mundo mayroong isang bagay na hindi nagbabago, pare-pareho, pareho sa lahat ng panahon. Totoo, napagtanto nila na hindi ito naaangkop sa pisikal, ngunit sa mundo ng mga ideya, na kinikilala nila bilang parehong mga nilalang bilang mga bagay ng materyal na mundo.
Ngunit ito ay isa pang paksa tungkol sa Diyos at sa Kaluluwa.
"Dialectics ng Tsino"

Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago

Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago
Mula sa sinaunang Griyego: Panta rhei. Literal: Lahat ay gumagalaw.
Ang pangunahing mapagkukunan ay ang mga salita ng sinaunang pilosopong Griyego na si Heraclitus (Heraclitus ng Ephesus, c. 554 - 483 BC), na pinanatili ng pilosopo na si Plato para sa kasaysayan: "Sinabi ni Heraclitus na ang lahat ay gumagalaw at walang halaga, at, inihahalintulad ang mga umiiral na bagay sa daloy ng isang ilog, idinagdag niya na imposibleng makapasok sa parehong ilog ng dalawang beses."
Ang pariralang ito ng Heraclitus ay naging tanyag din sa anyo: Hindi ka maaaring pumasok sa parehong ilog nang dalawang beses.
Isang tanyag na pananalita na ginagamit upang ilarawan ang palagian at hindi maiiwasang pagbabago sa buhay ng tao at lipunan.

Encyclopedic Dictionary ng mga may pakpak na salita at expression. - M.: “Locked-Press”. Vadim Serov. 2003.

Tingnan kung ano ang "Everything flows, everything changes" sa iba pang mga diksyunaryo:

Pang-abay, bilang ng mga kasingkahulugan: 1 lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago (1) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… diksyunaryo ng kasingkahulugan

Pang-abay, bilang ng mga kasingkahulugan: 1 lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago (1) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… diksyunaryo ng kasingkahulugan

Heraclitus sa pagpipinta ni I. Morels (c. 16 ... Wikipedia

Ang Hellenistic na pilosopiya ay ang huling yugto ng pag-unlad ng pilosopiya ng Sinaunang Greece, kasunod ni Aristotle. Ang mga pangunahing tampok ng Hellenistic na pilosopiya ay kinabibilangan ng etikal na oryentasyon at pagbagay sa silangang mga aspeto ng relihiyon. Nilalaman... ...Wikipedia

All the Rivers Run Genre romance / drama Starring Sigrid Thornton John Waters John Alansu Kirk Alexander Harold Baigent Roy Baldwin Don Barker Ernie Bourke Don Bridges Nicholas Brown ... Wikipedia

Plato- Plato, Athenian, anak ni Ariston at Periktiona (o Potona), na nagmula sa Solon. Ibig sabihin, si Solon ay may kapatid na si Dropidas, na ang isa ay may anak na si Critias, na ang isa ay may Calleshrus, na ang isa ay may Critias (ng Tatlumpung Tyrants) at si Glaucon, si Glaucon ay may Charmides at... ... Tungkol sa buhay, aral at kasabihan ng mga sikat na pilosopo

Tingnan: Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago. Encyclopedic Dictionary ng mga may pakpak na salita at expression. M.: Naka-lock na Pindutin. Vadim Serov. 2003... Diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon

pointe- PUA´NT (French pointe point, sharpness) isang istilong aparato na nagpapahayag ng: 1) isang nakakatawang konklusyon sa isang epigram, pabula o anekdota; 2) isang hindi inaasahang resolusyon ng balangkas (ang master ng naturang plotting, Amerikanong manunulat ng maikling kuwento na si O'Henry); 3) sa isang mas pinalawak na ... ... Makatang diksyunaryo

- (mula sa Griyegong protokollon (protos muna, kolla to glue) isang hanay ng mga karaniwang tinatanggap na tuntunin, tradisyon at kombensiyon na sinusunod ng mga pamahalaan, mga kagawaran ng foreign affairs, mga diplomatikong misyon, opisyal ... ... Wikipedia

DISCOURSE ANALYSIS (discourse analysis)- isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagbibigay-kahulugan sa iba't ibang uri ng mga teksto o pahayag bilang mga produkto ng aktibidad ng pagsasalita na isinasagawa sa mga tiyak na socio-political na kalagayan at kultural-historikal na kondisyon. Paksa,...... Sosyolohiya: Encyclopedia

Mga libro

• Magus. Mga Batas ng Uniberso at mga prinsipyo ng istraktura ng lipunang Slavic, Gulevaty Slavomir, Gulevaty Mirolada. Palaging madaling kontrolin ang isang taong hindi alam ang mga patakaran ng laro, ngunit napipilitan para sa isang kadahilanan o iba pa na maglaro ng isang ipinataw na laro; madaling itanim sa kanya ang mga patakaran na kapaki-pakinabang para sa ibang tao, ngunit hindi para sa kanya. ...
• Evgeny Sazonov. Mga particle ng kabuuan, V. Khaunin. Ang aklat na "Evgeny Sazonov. Particles of the Whole" ay kinabibilangan ng mga artikulo, sanaysay, memoir, panayam, sagot sa mga talatanungan, tula, dula, fragment mula sa mga talaarawan at notebook, transcript...

2 Sino ang may-akda Ang lahat ay dumadaloy, ang lahat ay nagbabago? Minsan sa mga kwentong pampanitikan at kahit sa Internet maaari kang makahanap ng iba't ibang mga kasabihan at mga yunit ng parirala, ang kahulugan nito ay hindi palaging maipaliwanag. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isa pang salawikain na pinagmumultuhan ng ilan, ito ay " Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago".
Gayunpaman, bago magpatuloy, nais kong irekomenda sa iyo ang ilang mas kawili-wiling balita sa mga random na paksa. Halimbawa, ano ang ibig sabihin ng Panopticon, ano ang Push Up, na isang Anarchist, ano ang ibig sabihin ng salitang Vahlak, atbp.
Kaya, magpatuloy tayo, Lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago, ang may-akda at ang kahulugan ng pagpapahayag? Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pariralang ito ay mababasa sa akda ng sikat na sinaunang pilosopo ng Griyego Heraclitus ng Efeso(Heraclitus mula sa Ephesus), na tinatawag na "Sa Kalikasan".

Heraclitus- ay isang pilosopo, ang nagtatag ng dialectics

Ang yunit ng parirala na ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito salamat sa mga pagsisikap ng pilosopo na si Plato, na sumulat sa diyalogo " Cratylus": "Inaangkin ni Heraclitus na ang lahat ay gumagalaw at walang nakatayo sa isang lugar, at inihambing ang aming katotohanan sa daloy ng isang malaking ilog, idinagdag niya na imposibleng makapasok sa parehong ilog ng dalawang beses."

Sino si Heraclitus?

Ang lalaking ito ay binansagan na "Madilim" o "Mapanglaw" ng kanyang mga kapanahon. Marahil dahil mayroon siyang malubhang sakit, na tinatawag na " madulas"Malamang na sa ganoong sugat ikaw ay magiging palakaibigan at positibo kapag nakikipag-usap sa iba. Bagama't sa katunayan napakakaunting impormasyon tungkol sa kanyang buhay ay napanatili, at mayroong isang opinyon na ang dropsy ay hindi ang dahilan, ngunit isang resulta ng kanyang pamumuhay at mahinang nutrisyon.

Sa kanyang sanaysay na binubuo ng tatlong bahagi, na tinawag na " Tungkol sa kalikasan", isinulat niya na sa kanyang opinyon, ang ating planeta ay bahagi ng apoy sa mundo, na kung saan ay ang pinakamabilis at nababago sa lahat ng apat na elemento. Ang apoy ay nasa lahat ng dako, at pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon ay lumapot ito at naging hangin, na naging sa isang likidong estado, iyon ay, ito ay naging tubig. Pagkatapos ang tubig ay naging solidong lupa, at iyon naman ay muling naging mainit. apoy, at pagkatapos ay paulit-ulit ang pag-ikot.

Ang kanyang ideya na ang Uniberso ay walang hanggang nababago ay nagpapaliwanag ng mga kabaligtaran gaya ng buhay at kamatayan, kapayapaan at digmaan, taglamig at tag-araw, kasamaan at mabuti, apoy at yelo- at ang pakikibaka sa pagitan ng mga ito mga entidad isang buo.
Nagtalo si Heraclitus na ang pakikibaka ng magkasalungat ay ang pinagmulan ng pagkakaroon ng uniberso.

Heraclitus kasama ang kanyang parirala " lahat dumadaloy, lahat nagbabago", sinusubukang iparating sa mga ordinaryong tao ang isang simpleng katotohanan na walang permanente sa buhay. Ang mga matatanda ay namamatay, ang mga bata ay ipinanganak, ang mga magulang ay tumatanda, ang mga imperyo at mga bansa ay nawawala at muling isilang, isang bagong relihiyon ang lumitaw, ang mga digmaan ay nagsisimula at nagtatapos, atbp. .

Matapos basahin ang maikli ngunit nagbibigay-kaalaman na artikulong ito, natutunan mo iyon Heraclitus lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago, ang may-akda ng expression na ito. Naunawaan niya ito sa paraang ang lahat ng umiiral ay nagmula sa apoy, at patuloy na nagbabago, nagbabago, muling pumasa sa apoy, ang batayan na ito ng Uniberso.

Maraming nasabi tungkol sa oras, dahil likas sa tao ang pamimilosopo tungkol sa mga bagay na hindi nakikita ng mga pandama. Lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago... Ang may-akda ng kasabihang ito ay tila nakuha ang pinakadiwa ng panahon, ang mga pandamdam ng tao at naglalaman ng mga ito sa ilang salita. Hanggang ngayon, ang parirala mula sa Antiquity ay muling binibigyang kahulugan ng mga dakilang isipan at ordinaryong tao. Ito ay lumalabas na may kaugnayan para sa milyun-milyong sitwasyon sa buhay. Nagsasalita sila tungkol sa pagbabago ng pag-iral sa isang bagong paraan, ngunit ang kahulugan ay bumababa sa isang bagay: lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago. Sino ang unang nagsabi ng pariralang ito at iba pang mga detalye tungkol dito ang paksa ng aming artikulo.

Authorship

Tulad ng alam natin, marami sa mga pang-araw-araw na parirala na ginagamit ay may isang napaka-tiyak na may-akda. Naku, sadyang hindi naiugnay ang kanyang personalidad sa kasabihan dahil sa kakulangan ng katotohanan. Sinimulan namin ang aming artikulo tungkol sa kasabihang "Everything flows, everything changes." Malalaman natin kung sino ang nagsabi nito, nakuha ito sa buong mga siglo at ipinapasa ito hanggang sa kasalukuyan.

Nakuha ni Heraclitus ang ekspresyong "lahat ng bagay ay dumadaloy, lahat ay nagbabago" sa mga linya ng kanyang tanging nakasulat na akda, "Sa Kalikasan." Ang gawain ng pilosopo ay binasa ng mga huling siyentipiko ng sinaunang panahon, at ang angkop na binibigkas na parirala ay naging pagpapahayag ng mga kaisipang iyon na sumasagi sa lahat ng henerasyon ng mga dakilang kaisipan.

Karagdagang gamit

Malaki ang impluwensya ni Heraclitus' On Nature sa mga sinulat ni Plato. Sinipi pa niya ang isang kasabihan na interesado sa amin. Tulad ng nakikita natin, ang pilosopikal na pahayag ni Heraclitus ay naging isang catchphrase.

Ang mga susunod na henerasyon ay higit sa isang beses na nagtagumpay sa pagpapakita ng pagbabago ng buhay sa maikling parirala. Kaya, sa mga Romano ang pananalitang naging maikli at malinaw na hindi nasabi: “Lahat ay dumadaloy.” Sa pamamagitan ng paraan, ang literal na pagsasalin mula sa orihinal tungkol sa pagbabago ng lahat ay parang ganito: "Lahat ay dumadaloy at gumagalaw, at walang nananatili."

Tungkol sa mga turo ni Heraclitus at ang kahulugan ng parirala

Alalahanin natin na ang paksa ng talakayan sa ating artikulo ay ang kasabihang "lahat ng bagay ay dumadaloy, lahat ay nagbabago." Sino ang nagsabi nito at kapag tinatayang nangyari ito, pati na rin ang rate ng panipi ng parirala, mayroon kaming ideya. Ngayon ay magiging kawili-wiling malaman ang higit pa tungkol sa may-akda at ang background na kahulugan ng parirala.

Sa panahon ng buhay ni Heraclitus, ang kultura at agham ay puno ng iba't ibang pilosopikal na turo. Si Heraclitus mismo ay isang tagasunod ng isa sa mga ito. Ang turong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pananaw nito sa mundo sa paligid natin bilang isang patuloy na gumagalaw at nagbabagong katotohanan. Ang mga kaibahan ng pilosopikal na turo noong panahong iyon ay mahihinuha sa paghahambing nito sa pilosopiya ng Eleatics. Itinuring nila ang pag-iral bilang isang bagay na monolitik, hindi matitinag at hindi mahahati.

Mula sa mga gawa ni Heraclitus, ang iba pang hindi malilimutang mga kasabihan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, sa isang paraan o iba pa sa kahulugan na konektado sa pagbabago ng lahat sa paglipas ng panahon. Kaya, isa sa marahil ang pinakatanyag na mga parirala ay nagsasabi: "Hindi ka maaaring tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses." Sa kabila ng iba't ibang imahe (mga larawang iginuhit sa harap ng mata ng isip, na may direktang pang-unawa sa kahulugan ng mga salita), kitang-kita ang koneksyon ng kahulugan.

Ang oras ay umaagos tulad ng tubig sa isang ilog, binabago ang lahat, inaalis ang luma at nag-iiwan ng puwang para sa bago. Kung saan dumaan na ang mga alon ng ilog, hindi na ito magiging katulad ng dati. Ang lahat ay natangay ng ilog ng panahon...

At muli nating inuulit sa ating sarili: "Lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago." Binibigkas ng Latin ang mga salitang ito tulad nito: Omnia fluunt, omnia mutantur. Para sa pangkalahatang layuning pang-edukasyon, magiging kawili-wiling malaman ang pagsasalin ng isang parirala at kung minsan ay magkaroon ng pagkakataong magpakita ng kaalaman sa mga klasikal na agham. Ang Latin ay nagbibigay sa kaalaman ng isang espesyal na alindog.

mga konklusyon

Kaya, ang paksa ng aming artikulo ay isang malalim na pilosopiko na parirala na nagpahayag ng pinakamahalagang pag-aari ng oras - upang baguhin ang lahat. Walang makakalaban dito: "Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago." Nalaman din namin kung sino ang nagsabi ng pariralang ito. Ang may-akda ay kabilang sa isa sa mga pilosopong Griyego - si Heraclitus, na ganap na sumusuporta sa ideya ng pagkakaiba-iba ng nakapaligid na mundo.

Inaasahan namin na sa aming maikling artikulo ay ginugol mo ang oras nang kapaki-pakinabang, pinalawak ang iyong kaalaman at muling nag-iisip tungkol sa mga pandaigdigang isyu. Hayaan ang bawat araw ay mapuno ng kahulugan, dahil hindi na ito mauulit!