UDC 371.398

PAG-AARAL NG PAGBUO NG VALUE ATTITUDE NG MGA MAG-AARAL SA HIGH SCHOOL SA MGA TRADISYON NG PAMILYA

© Anna Alexandrovna CHIGRINA

Tambov State University G.R. Derzhavin, Tambov, Russian Federation, postgraduate student, Department of Social and Cultural Activities,

e-mail: [email protected]

Ang mga resulta ng isang nagsasaad na eksperimento na nakatuon sa pag-aaral ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa mga tradisyon ng pamilya ay ipinakita. Inilalarawan nito ang pag-uugali (pagpili ng mga pamamaraan, pagtatanong) at ang mga resulta ng pag-aaral ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa mga tradisyon ng pamilya.

Mga pangunahing salita: gawaing pang-eksperimento; halaga ng saloobin; pamilya; mga tradisyon; paraan ng panlipunan at kultural na aktibidad.

Sa panahon ng mga pandaigdigang pagbabago na bumalot sa buong pamayanan ng mundo, kabilang ang lipunang Ruso, ang priyoridad ay ang tanong ng pagbuo ng espirituwal at moral na mga halaga ng pamilya sa nakababatang henerasyon, na nagtatakda ng pinakamataas na kahulugan, na tinutukoy ang mga pananaw ng indibidwal sa kultura ng kasal at pag-uugali ng pamilya.

Ang mga bagong socio-economic na kondisyon at ang demograpikong krisis sa Russia ay nagdulot ng maraming problema sa larangan ng edukasyon sa pamilya at paghahanda ng isang lumalagong tao para sa kamalayan ng pagiging magulang, ang pagbuo ng sariling pamilya: ang mga moral na ideya tungkol sa kasal at pamilya ay may nanghina; ang mga kabataan ay higit na nawala ang tradisyonal na pang-unawa ng pagiging magulang at pagkabata; Para sa isang modernong pamilya, ang priyoridad ng mga materyal na halaga kaysa sa espirituwal at ang kapanganakan ng mga bata ay katangian. Sa kabuuan, ang mga proseso ng pagpapawalang halaga ng mga halaga ng pamilya at ang pagbawas ng panlipunang kahalagahan ng pagiging ama at pagiging ina ay hindi pa nagtagumpay.

Ang kasalukuyang sitwasyon ay nangangailangan ng bawat miyembro ng lipunan na kumuha ng responsibilidad para sa kanilang sariling kapalaran, para sa pagpili ng isa o ibang sistema ng mga halaga at oryentasyon ng halaga.

Ang pagtiyak na yugto ng gawaing pang-eksperimento ay nagsasangkot ng pag-aaral ng pagbuo ng pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa mga tradisyon ng pamilya at kasama ang mga sumusunod na gawain:

1) upang isagawa ang pagpili ng mga pamamaraan na sapat sa mga layunin ng pag-aaral;

2) upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa mga tradisyon ng pamilya.

Ang mga sumusunod na pamamaraan ay ginamit upang malutas ang mga gawain:

1) isang survey ng mga mag-aaral sa high school upang matukoy ang halaga ng espirituwal at moral na mga katangian ng isang tao gamit ang interpreted na paraan ng M. Rokeach;

2) isang sociological survey sa anyo ng isang palatanungan batay sa isang palatanungan na binuo namin, na naglalayong pag-aralan ang pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa mga tradisyon ng pamilya;

3) mathematical processing at analysis ng nakuhang data.

Ang pag-aaral ayon sa interpreted na pamamaraan ng M. Rokeach ay isinagawa upang matukoy ang pinakamahalagang oryentasyon ng halaga ng indibidwal. Kasama sa pag-aaral ang 164 katao.

Alinsunod sa pag-unawa sa kalikasan at mga tampok ng paggana ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, na tinanggap sa sikolohiya, ang mga halaga na bumubuo sa kanilang istraktura at nilalaman ay nahahati sa dalawang pangunahing grupo sa mga tuntunin ng mga layunin at layunin na ito o ang halagang iyon ay nagsisilbi. Ang unang pangkat ay binubuo ng mga halaga - mga layunin (terminal), ang pangalawang halaga - ibig sabihin (pang-industriya).

Ang pinakamahalaga ay ang mga halaga ng terminal - ito ang mga pangunahing layunin ng isang tao, sinasalamin nila ang isang pangmatagalang pananaw sa buhay, kung ano ang kanyang pinahahalagahan ngayon at kung ano ang kanyang hinahangad sa hinaharap. Mga mahahalagang bagay sa terminal -

Tinutukoy ng mga halaga ang kahulugan ng buhay ng isang tao, nagpapahiwatig kung ano ang lalong mahalaga, makabuluhan, mahalaga para sa kanya. Ang kakayahang tukuyin ang mga layunin ng isang tao, iyon ay, upang mahanap ang sarili at ang kanyang lugar sa buhay, ay isang napakahalagang tagapagpahiwatig ng kapanahunan sa pagbibinata.

Mula sa punto ng view ng diskarte sa halaga sa pag-aaral ng mga tampok ng pagbuo ng kamalayan ng pagkatao, ang lahat ng mga phenomena ng katotohanan (mga aksyon ng tao) ay maaaring kinakatawan bilang isang hanay ng mga halaga na nagpapahayag ng subjective na pagtatasa ng indibidwal ng mga phenomena na ito mula sa ang paninindigan ng kanilang pangangailangan sa pagtugon sa kanyang mga pangangailangan at interes.

Ang mga tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng personalidad ng mga mag-aaral sa high school ay ang bahagi ng nilalaman ng hierarchical na istraktura ng mga oryentasyon ng halaga.

Upang matukoy ang nilalaman ng mga oryentasyon ng halaga, karaniwang ginagamit ng isa ang sukat ng halaga ng M. Rokeach, na sumasalamin sa mga pinaka-nauugnay na halaga ng isang taong naninirahan sa modernong binuo na mundo.

Dahil ang pamamaraan ng M. Rokeach ay inilaan para sa pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ng mga nasa hustong gulang, ito ay binago kaugnay ng mga mag-aaral sa paaralan. Ang mga katangian ng edad ng mga mag-aaral ay isinasaalang-alang, na tumutukoy, sa isang banda, ang paggana ng mekanismo ng pagkita ng kaibhan ng mga halaga, at sa kabilang banda, ang likas na katangian ng pagpili ng ilang mga halaga na nauugnay sa mataas na paaralan. mga mag-aaral.

Pamantayang Pamamaraan para sa Sapilitang Pagraranggo ni A. Goshtautas, N.A. Semenov at V.A. Yadov ng lahat ng labing-walong halaga ng terminal, kapag ang ilang mga mag-aaral ay hindi pa nakabuo ng sikolohikal na mekanismo ng pagpili ng halaga, makabuluhang distorts ang sikolohikal na bahagi ng mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga.

Samakatuwid, ang labing-walong ranggo na iskala ay pinalitan ng mas pamilyar na limang-puntong iskala para sa mga mag-aaral.

Kasama sa pamamaraan ng pananaliksik ang isang random na listahan ng 18 pangunahing mga halaga ng buhay na may kaugnayan sa modernong tao. Ang paksa ay kailangang suriin ang bawat isa sa kanila ayon sa isang limang-puntong sistema sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa kanya bilang layunin ng buhay. Ang mga tagubilin ay nagpapahiwatig

Sinabi na ang bawat halaga ay binibigyang marka nang hiwalay, alinsunod sa kahalagahan nito.

Matapos isagawa ang pamamaraan ng pananaliksik, isinagawa ang pagproseso at interpretasyon ng mga nakuhang datos.

Sa pagkuha ng mga resulta ng pagraranggo ng mga mag-aaral sa mga iminungkahing halaga, depende sa antas ng kanilang pagkakaiba, pinagsama namin ang mga resulta ng pagraranggo sa batayan na ito, kinakalkula ang average na marka para sa bawat isa sa labingwalong halaga. Ang average na marka ay tinutukoy sa pamamagitan ng paghahati sa kabuuan ng lahat ng mga marka para sa halagang ito sa bilang ng mga mag-aaral sa pangkat na ito.

Batay sa iminungkahing pagproseso at pagsusuri, nakuha ang isang tipolohiya ng mga oryentasyon ng halaga ng personalidad ng mga mag-aaral sa high school, na naiiba sa nilalaman ng sistema ng mga halaga na kasama dito. Ang data na nakuha ay posible upang ipakita ang isang hierarchical system ng mga pangunahing halaga ng buhay na katangian ng buong populasyon ng mga mag-aaral.

Sa pangkalahatang hierarchy, ang mga halaga ay "paboritong at kawili-wiling trabaho", "tapat, maaasahang mga kaibigan", "pagkuha ng isang disenteng edukasyon", "materyal

seguridad", "kalusugan", "pagpapanatili ng kapayapaan sa pagitan ng mga tao", "pahinga at libangan". Nakatanggap sila ng pinakamataas na marka mula sa karamihan ng mga mag-aaral.

Ang gitna ng hierarchical system ay inookupahan ng isang malaking grupo ng mga halaga na, sa mga mata ng mga mag-aaral sa high school, ay may isang matatag na halaga para sa indibidwal, ngunit tila sa kanila pangalawang kumpara sa mga pangunahing layunin ng buhay. Kabilang dito ang: "purposefulness", "pleasure", "self-reliance"

aktibidad", "kaalaman sa nakapaligid na mundo", "pagkamalikhain", "minamahal na tao", atbp.

Ang huli sa istruktura ng mga oryentasyon ng halaga ay "buhay ng pamilya, mga bata", "pagkakapantay-pantay", "karunungan sa buhay". Ipinapakita nito na para sa mga karaniwang sample na katangian ng mga mag-aaral sa high school, ang mga halagang ito ay hindi kabilang sa mga pangunahing layunin ng buhay ng tao.

Kung, sa batayan ng data na nakuha, sinubukan naming magbigay ng isang larawan na nakatuon sa halaga ng pinag-aralan na populasyon ng mga mag-aaral sa high school, kung gayon magiging ganito ang hitsura: "Ang pangunahing bagay sa buhay ay upang makahanap ng isang kawili-wiling trabaho at mahusay. , tunay na kaibigan, kasama

sa kondisyon na ang kapayapaan sa Earth ay mapangalagaan, at ikaw ay magiging malusog. Siyempre, kailangan mong maging tiwala sa sarili, mas kaunti ang pagdududa, ipakita ang kalayaan. Napakahalaga din na maging intelektwal na umunlad, upang palawakin ang edukasyon at abot-tanaw ng isang tao, upang mamuno ng isang aktibo, aktibong buhay, upang magkaroon ng mga pagkakataon para sa pagkamalikhain. Pagkatapos ay magiging posible na magkaroon ng pamilya, mga anak, ang kakayahang makadama ng kapantay sa iba at matalino.”

Kaya, ang mga resulta ng pag-aaral ay nagpakita na ang problema sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa pamilya, mga tradisyon ng pamilya ay hindi popular, karamihan sa mga mag-aaral sa high school ay hindi nag-iisip tungkol dito, hindi naghahangad na talakayin ito at naniniwala na ito ay wala sa prerogative ng kanilang mga pangangailangan.

Ang sarbey sa mga mag-aaral sa hayskul ay isinagawa gamit ang isang talatanungan na binuo namin. Ang pag-aaral ay isinagawa nang hindi nagpapakilala, na naging posible upang makakuha ng mas tumpak na mga resulta.

164 na estudyante sa high school ang nakibahagi sa survey (71 katao ang kasama sa eksperimental na grupo; 93 katao ang kasama sa control group).

Ang parehong pinag-aralan na grupo ng mga mag-aaral sa mataas na paaralan ay may parehong katayuan sa lipunan - mga mag-aaral sa mga baitang 9-10 ng mga paaralang pangkalahatang edukasyon at parehong kategorya ng edad.

Ang talatanungan ay binubuo ng 3 bloke, bawat isa ay may kasamang 6 na tanong na may limang posibleng sagot. Para sa bawat sagot, ang paksa ay nakatanggap ng tiyak na bilang ng mga puntos (para sa bawat sagot, ang pinakamataas na marka ay 5, at ang pinakamababa ay 1). Kaya, ang pinakamataas na kabuuang iskor ay 90 at ang pinakamababa ay 30 puntos.

Ang bawat mag-aaral sa high school ay tinutukoy ng antas ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa mga tradisyon ng pamilya gamit ang sumusunod na sukat, na binuo namin batay sa dati nang natukoy na pamantayan at mga tagapagpahiwatig ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa mga tradisyon ng pamilya.

Mula 71 hanggang 90 puntos - isang mataas na antas ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa mga tradisyon ng pamilya - ang isang mag-aaral sa high school ay may sistematiko, malalim at malakas na kaalaman sa mga pambansang tradisyon ng pamilya, mga kaugalian; ay may malinaw na pag-unawa sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga ng kultura, alam na alam ang mga pangunahing pamantayan at tuntunin ng pag-uugali sa pamilya

mie; kamalayan ng isang pakiramdam ng tungkulin at responsibilidad; ang isang mag-aaral sa high school ay may malinaw na oryentasyon patungo sa mga damdamin ng pagmamahal, paggalang, mutual moral na responsibilidad sa pamilya, mayroong isang mataas na antas ng kamalayan ng opisyal na kasal; isang malinaw na nabuong saloobin sa pagsilang at pagpapalaki ng mga bata sa isang kasal sa hinaharap, sa responsableng pagtupad ng mga tungkulin ng magulang (pagiging ina o pagiging ama); ang isang mag-aaral sa high school na ganap sa kanyang sariling inisyatiba ay gumaganap ng mga pangunahing tungkulin sa sambahayan; ang pamilya ay may komportableng moral at sikolohikal na kapaligiran na nagsisiguro ng matagumpay na solusyon ng mga pang-araw-araw na problema at mga gawaing pang-edukasyon.

Mula 51 hanggang 7Ü na puntos - ang average na antas ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa mga tradisyon ng pamilya ay nangangahulugan na ang isang mag-aaral sa high school ay may pira-pirasong hindi sistematikong kaalaman tungkol sa mga pambansang tradisyon at kaugalian ng pamilya; ay may ilang mga ideya tungkol sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga ng kultura, hindi sapat na alam ang mga pangunahing pamantayan at tuntunin ng pag-uugali sa pamilya; hindi sapat na kamalayan sa mga damdamin ng tungkulin at responsibilidad; hindi sapat na nabuong oryentasyon patungo sa mga damdamin ng pagmamahal, paggalang, mutual moral na responsibilidad, opisyal na kasal; ang saloobin sa pagsilang at pagpapalaki ng mga bata sa isang kasal sa hinaharap ay hindi malinaw na nabuo; para sa responsableng pagganap ng mga tungkulin ng magulang (maternity o paternity); ang isang mag-aaral sa high school ay hindi ganap na gumaganap ng mga pangunahing tungkulin sa bahay; walang sapat na komportableng moral at sikolohikal na kapaligiran sa pamilya, na nagsisiguro ng matagumpay na solusyon ng mga pang-araw-araw na problema at mga gawaing pang-edukasyon.

Mula sa 30 hanggang 5Q na mga puntos - isang mababang antas ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa mga tradisyon ng pamilya - ang isang mag-aaral sa high school ay wala o mayroon lamang pira-pirasong hindi sistematikong kaalaman tungkol sa mga pambansang tradisyon ng pamilya, mga kaugalian; ay walang ideya tungkol sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga ng kultura, hindi alam ang mga pangunahing pamantayan at tuntunin ng pag-uugali sa pamilya; hindi napagtanto ang isang pakiramdam ng tungkulin at responsibilidad; hindi nakatuon sa damdamin ng pagmamahal, paggalang, mutual moral na responsibilidad; walang oryentasyon patungo sa opisyal na kasal; para sa pagsilang at pagpapalaki ng mga anak sa kasal; sa responsableng pagganap ng mga tungkulin ng magulang (pagiging ina o pagiging ama)

stva); ang isang mag-aaral sa high school ay hindi gumaganap ng mga pangunahing tungkulin sa bahay; ang pamilya ay walang komportableng moral at sikolohikal na kapaligiran na nagsisiguro sa matagumpay na solusyon ng mga pang-araw-araw na problema at mga gawaing pang-edukasyon.

Alinsunod sa mga ipinahayag na antas ng pagbuo ng pagpapahalagang saloobin patungo sa mga tradisyon ng pamilya, ang lahat ng mga mag-aaral sa high school ay kondisyonal na nahahati sa mga grupo: mga mag-aaral sa high school na may mataas na antas ng pagbuo ng saloobin ng halaga sa mga tradisyon ng pamilya; na may isang average na antas at may isang mataas na antas ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa mga tradisyon ng pamilya (Larawan 1).

Kaya, ang ascertaining experiment ay nagpakita na ang karamihan ng mga high school students ng experimental group na lumalahok sa ascertaining experiment, ang antas ng pagbuo ng value attitude sa mga tradisyon ng pamilya ay hindi sapat.

Susunod, pareho naming sinuri ang data na nakuha sa control group. Ang isang survey ay isinagawa din sa kanila, bilang isang resulta kung saan ang lahat ng mga kalahok ay kondisyon na nahahati sa mga grupo alinsunod sa tatlong antas ng pagbuo ng mga saloobin ng halaga patungo sa mga tradisyon ng pamilya: mababa, katamtaman at mataas (Larawan 2).

kanin. 1. Kondisyon na pamamahagi ng mga mag-aaral sa high school alinsunod sa mga natukoy na antas ng pagbuo ng mga saloobin sa pagpapahalaga sa mga tradisyon ng pamilya (pang-eksperimentong grupo sa yugto ng pagtiyak ng eksperimento)

average na antas

kanin. 2. Kondisyonal na pamamahagi ng mga mag-aaral sa high school alinsunod sa mga natukoy na antas ng pagbuo ng mga saloobin sa pagpapahalaga sa mga tradisyon ng pamilya (control group sa yugto ng pagtiyak ng eksperimento)

□ pang-eksperimentong grupo

pangkat ng kontrol

kanin. H. Ang ratio ng bilang ng mga mag-aaral sa mataas na paaralan na may iba't ibang antas ng pagbuo ng mga saloobin sa pagpapahalaga sa mga tradisyon ng pamilya (mga eksperimental at kontrol na grupo sa yugto ng pagtiyak ng eksperimento)

Kaya, ipinakita ng eksperimento sa pagtiyak na ang karamihan ng mga mag-aaral sa mataas na paaralan na kasama sa control group, na nakibahagi sa pagtitiyak na eksperimento, ay walang mataas na antas ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa mga tradisyon ng pamilya.

Ang paghahambing ng data na nakuha sa mga eksperimentong grupo at kontrol sa yugto ng pagtiyak ng eksperimento, dumating kami sa konklusyon na sila ay halos magkapareho: sa parehong mga grupo, ang antas ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin patungo sa mga tradisyon ng pamilya ay hindi sapat (Larawan 3). ).

Kaya, ang mga resulta na nakuha bilang isang resulta ng pagtiyak na eksperimento ay nakumbinsi sa amin ng pangangailangan na maghanap ng mga paraan

pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa mga tradisyon ng pamilya ng mga mag-aaral sa high school, ang isa sa kung saan, sa aming opinyon, ay maaaring ang paggamit ng mga paraan ng mga aktibidad na sosyo-kultural.

1. Yadov V.A. Sa disposisyonal na regulasyon ng panlipunang pag-uugali ng indibidwal // Metodolohikal na mga problema ng panlipunang sikolohiya. M., 1976.

2. Tugarinov V.P. Teorya ng mga halaga sa Marxism. L., 1968.

Natanggap 12.Q4.2Q13

PAG-AARAL NG PAGBUO NG VALUE ATTITUDE NG HIGH SCHOOL CHILDREN TO FAMILY TRADITIONS Anna Aleksandrovna CHIGRINA, Tambov State University na pinangalanang G.R. Derzhavin, Tambov, Russian Federation, Post-graduate Student, Socio-cultural Activity Department, e-mail: [email protected]

Ang mga resulta ng pagtiyak ng eksperimento na nakatuon sa pagbuo ng mga mahahalagang bagay ng saloobin sa pag-aaral ng mga senior class sa mga tradisyon ng pamilya. Ang pagsasakatuparan (pagpili ng mga diskarte, interogasyon) at mga resulta ng pag-aaral ng pagbuo ng mga mahahalagang bagay ng saloobin sa pag-aaral ng mga senior class sa mga tradisyon ng pamilya ay inilarawan.

Mga pangunahing salita: skilled-experimental na trabaho; halaga ng saloobin; pamilya; mga tradisyon; paraan ng aktibidad ng welfare.

Ang proseso ng pagbuo ng mga pangunahing pambansang halaga ay sumasakop sa isa sa mga nangungunang lugar sa sistema ng modernong edukasyon. Sa lohika ng aming pag-aaral, ang mga pananaw sa ispiritwalidad, moralidad at mga halaga ng mga siyentipiko tulad ni F. Anisimov, N.A. Berdyaev, B.T. Likhachev, V.D. Didenko, I.S. Narsky. Ang mga halagang ito ay nagmula sa pambansang buhay ng lipunan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito sa kasaysayan, etniko at kultura. Sa larangan ng pambansang buhay, maaaring isa-isa ang mga pinagmumulan ng moralidad at sangkatauhan, i.e. ang mga lugar ng panlipunang relasyon, aktibidad at kamalayan, pag-asa kung saan pinapayagan ang isang tao na labanan ang mga mapanirang impluwensya at produktibong paunlarin ang kanyang kamalayan, buhay, ang mismong sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Ang problema ng pagbuo ng isang positibong saloobin ng isang junior schoolchild sa mga pangunahing pambansang halaga ay nagtataas ng isang bilang ng mga katanungan: "Paano turuan ang isang tao upang matagumpay siyang gumana sa isang magkakaibang sistema ng mga relasyon sa lipunan?", "Paano suriin ang lipunan. edukasyon?", "Ano ang pagiging tiyak ng prosesong ito sa edad ng elementarya?" at iba pa.

Ang mga pangunahing pambansang halaga ay ang pangunahing mga pagpapahalagang moral, mga priyoridad na moral na saloobin na umiiral sa isang kultura, pamilya, sosyo-historikal, relihiyosong anyo sa paraan ng pamumuhay at mga tradisyon ng mga multinasyunal na tao ng Russian Federation, na ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at pagtiyak ng matagumpay na pag-unlad ng bansa sa mga modernong kondisyon. Sa mga bata sa edad ng elementarya, ang problema ng mga oryentasyon ng halaga ay may partikular na kaugnayan. Sa panahong ito nagkakaroon ang bata ng angkop na mga gawi at kasanayan sa pag-uugali na nadedebelop sa pamamagitan ng matagal na ehersisyo o iba pang aktibidad.

G.N. Binibigyang-diin ni Mousse ang mga neoplasma na nagpapatunay ng mga pagkakaiba sa husay sa mga antas ng asimilasyon ng mga pangunahing pambansang halaga. "Kaya, ang isang neoplasma na nagpapakilala sa tagumpay ng isang junior schoolchild ng pinakamainam na antas ng karunungan ng mga pangunahing pambansang halaga ay ang kamalayan sa sarili. Ito ay nauunawaan namin bilang panlipunang kamalayan na inilipat sa loob, bilang isang personal na paraan ng pagsasama ng mga makabuluhang aktibidad sa lipunan, hierarchization ng mga motibo sa pag-uugali. Ang nakamit ng isang mag-aaral sa elementarya ng isang average na antas ng karunungan ng mga pangunahing pambansang halaga ay isang makatwiran at lohikal na kalikasan: ang mag-aaral ay nakakakuha ng kakayahang malaman ang sarili (pag-aaral sa sarili, pagtingin sa mga mata ng iba, mga ideya tungkol sa mga hangganan at posibilidad ng pag-uugali ng isang tao). Ang isang neoplasma na nagpapakilala sa mababang antas ng asimilasyon ng mga pangunahing pambansang halaga ay ang paglipat mula sa emosyonal hanggang sa makatuwiran: ang pagmuni-muni ng kaalaman ay nangyayari sa pamamagitan ng mga proseso ng nagbibigay-malay, kongkretong pag-iisip. Ang pagkamit ng isang junior schoolchild ng isang kritikal na antas ng karunungan ng mga pangunahing pambansang halaga ay isang emosyonal-syncretic na kalikasan: ang pagpapalaki ng isang bata ay isinasagawa lamang sa pamamagitan ng emosyonal na globo, visual-figurative na pag-iisip.

Tungkol sa nilalaman, pamamaraan, anyo, paraan ng edukasyon sa teorya at pamamaraan, medyo makabuluhang karanasan ang natamo na, nangangailangan lamang ito ng pagbagay sa mga kondisyon ng kasalukuyan, sa mga tampok ng modernong yugto ng pangunahing edukasyon at ang paksa nito. - isang mag-aaral sa edad ng elementarya. Ang isang mas seryosong aspeto ng problema sa ilalim ng pag-aaral ay tila sa amin ay ang pagpapasiya ng mga pamantayan para sa mastering ang mga pangunahing pambansang halaga ng junior schoolchildren.

Ang mga pamantayan ay isinasaalang-alang bilang mga palatandaan batay sa kung saan ang mga pagbabago sa personalidad ay sinusuri. Ang tagapagpahiwatig, sa turn, ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang katangian ng pamantayan sa isa o higit pang mga aspeto.

Ang edad ng elementarya ay isang panahon ng masinsinang pagsasapanlipunan, ang asimilasyon ng iba't ibang pamantayang moral. Samakatuwid, ang edad na ito ay sensitibo (kanais-nais) para sa espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng indibidwal, ang pagbuo ng direksyon ng kultura at mga oryentasyon ng halaga ng mas batang mag-aaral alinsunod sa mga prinsipyo ng moral. Sa edad na ito, ang mga bata ay naghahanda para sa kanilang malayang buhay. Kaugnay nito, kinakailangan na ibabad ang kanyang kamalayan sa mga pamantayan, sa batayan kung saan ang nakababatang mag-aaral ay bubuo ng mga ideya tungkol sa pangangailangan na matupad ang mga ito. Ang bata ay dapat magkaroon ng pagnanais na makabisado ang mga katangiang ito, iyon ay, napakahalaga na mayroong pagganyak para sa pagsasama sa iba't ibang mga aktibidad.

Bilang resulta, natukoy namin ang pamantayan para sa pagbuo ng saloobin ng isang junior schoolchild sa mga pangunahing pambansang halaga: kaalaman, relasyon at pag-uugali (Talahanayan 1).

Talahanayan 1

Mga pamantayan, tagapagpahiwatig at antas ng pagbuo sa mga pangunahing pambansang halaga sa isang junior schoolchild

Pamantayan
marunong	Mali, nalilitong kaalaman, ang kanilang kawalan	Bahagyang, matarik, tinatayang, huwaran, magagamit ngunit may pahiwatig.	Malalim, puno, sistematiko, malinaw.
Relational	Negatibo, kawalan ng paggalang sa mga halaga	Neutral, paminsan-minsan, sitwasyon	Positibo, regular, patuloy na positibo
Pag-uugali	Kontrobersyal, hindi kasali sa mga aktibidad	Situational sa isang case-by-case na batayan	Aktibo, aktibo, independyente

Ang kaalaman, ang pangunahing pamantayan, ay tumutukoy sa dami at pagkakaroon ng kaalaman tungkol sa mga pangunahing pambansang pagpapahalaga. Inilalarawan nito ang evaluative-normative component, na makikita sa kaalaman ng moral at imoral na kababalaghan. Inilalarawan din ng pamantayang ito ang antas ng kamalayan ng nilalaman ng kaalaman ng bata at ang papel sa kanyang buhay ng "mga pangunahing pambansang pagpapahalaga: pagkamakabayan, pagkakaisa sa lipunan, pagkamamamayan, pamilya, trabaho. pagkamalikhain, agham, tradisyonal na relihiyong Ruso, sining, panitikan, kalikasan, sangkatauhan” .

Ang relational criterion ay tinutukoy ng saloobin ng isang tao sa mundo sa kabuuan. Ang lahat ng ito ay makikita sa pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan sa pampublikong kamalayan at sa kamalayan ng isang indibidwal. Ang halaga ay ang nilalaman ng panloob na bahagi ng espirituwal na tao at ang kanyang mga aktibidad sa totoong buhay. Kasama sa pamantayang ito ang saloobin ng isang nakababatang mag-aaral sa malaki at maliit na Inang Bayan, sa mga tao at lipunan, sa mga magulang, nakatatanda at nakababata, upang magtrabaho, lalo na sa edukasyon, sa siyentipikong kaalaman, sa tradisyonal na mga relihiyong Ruso, sa kultura, tradisyon, sa kapaligiran, sa mga tao. Ang relational criterion ay mapagpasyahan; hindi lamang iba pang mga sangkap ang nakasalalay sa kanya, ngunit ang lahat ng kanyang mga personal na katangian ay nababago sa pamamagitan ng prisma na ito. Pinagsasama ng sangkap na ito ang parehong binibigkas na mga emosyon at, bilang isang panuntunan, mahina na ipinahayag na mga katangiang kusang-loob.

Inilalarawan ng pamantayan sa pag-uugali ang mga aksyon at aktibidad ng isang junior schoolchild sa mga tuntunin ng paglalapat ng kanyang kaalaman tungkol sa kanyang "maliit na tinubuang-bayan", na nakikilahok sa mga kaganapan sa lipunan at kapaligiran, mga subbotnik, mga buwan ng paghahardin, sa mga kaganapan sa palakasan ng iba't ibang antas, na nagdiriwang ng Mga Araw ng militar ng Russia. kaluwalhatian, atbp. "Ang pag-uugali ng isang nakababatang mag-aaral ay tinutukoy hindi lamang at hindi lamang sa pamamagitan ng kaalaman sa mga pangunahing pambansang halaga - kadalasan ang kaalamang ito ay hindi ginagarantiyahan ang naaangkop na pag-uugali. Ang mga mag-aaral sa elementarya ay pabigla-bigla, may posibilidad na kumilos sa ilalim ng impluwensya ng agarang impulses. At kahit na ang mga bata ay may ideya ng mga pangunahing pambansang halaga, mayroong isang agwat sa pagitan ng kanilang kamalayan at pag-uugali.

Ang buong iba't ibang mga personal na pagpapakita ng isang mas batang mag-aaral sa mga tuntunin ng kanilang saloobin sa mga pangunahing pambansang halaga ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na antas:

Ang mababang antas ay nagpapakilala sa kakulangan ng kaalaman tungkol sa mga pangunahing pambansang pagpapahalaga; mali at madalas na nalilito elementarya kaalaman tungkol sa mga simbolo ng estado ng Russian Federation. Negatibong saloobin sa pagiging makabayan; kawalan ng paggalang sa mga halaga ng pamilya, tao, lipunan. Ang pag-uugali sa antas na ito ay lumilitaw na kontradiksyon; ang bata ay hindi nakikilahok sa mga aktibidad na sibil at makabayan.

Ang gitnang antas ay nagpapakita ng bahagyang kaalaman sa mga pangunahing pambansang pagpapahalaga; ang kaalaman ay magagamit, ngunit biglaan at huwaran, ang isang mas batang mag-aaral ay madalas na nangangailangan ng isang pahiwatig. Ang saloobin sa antas na ito ay nagpapakita ng sarili bilang neutral; depende sa kaso, sa sitwasyon. Ang pag-uugali ay sitwasyon at nangyayari sa bawat kaso.

Ang isang mataas na antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na kaalaman sa mga halaga ng pamilya, tao, lipunan, sangkatauhan, atbp.; ganap na pag-unawa sa mga tradisyon ng kanilang mga tao; binibigkas ang kahalagahan ng mga aktibidad para sa kapakinabangan ng pamilya, tao at lipunan. Kasama sa mga pangunahing pambansang halaga sa antas na ito ang isang matatag na positibong saloobin, ang pagnanais na makilahok sa lahat ng mga kaganapan na nakatuon sa paksang ito; aktibong pag-uugali, kalayaan sa mga aksyon.

Ang inilarawan na pamantayan ay ginagawang posible upang suriin ang pagiging epektibo ng proseso at nilalaman ng pagpapalaki ng nakababatang henerasyon, kung saan nabuo ang moral, sibil, pambansa, panlipunan, pamilya at mga pangunahing halaga, na ipinakita bilang materyal at espirituwal.

Sa ngayon, ang sangkatauhan ay napipilitang lutasin ang mga pandaigdigang problema sa kapaligiran at bumuo ng isang konsepto ng pakikipag-ugnayan sa kalikasan na magbibigay ng paraan sa labas ng krisis at higit pang progresibong pag-unlad ng sangkatauhan. Sa pagsasaalang-alang na ito, mayroong muling pag-iisip ng mga posisyon sa pinakamahalagang isyu, partikular, sa relasyon sa pagitan ng Kalikasan at Tao.

Sa kulturang Kanluranin, ang pagsalungat sa pagitan ng Tao at Kalikasan ay tradisyonal, isang unitary-praktikal na saloobin dito ang namamayani. Kasabay nito, ang pangingibabaw ng halaga ng tao sa halaga ng kalikasan ay katangian. Sa kulturang Silangan, ang isang tao ay itinuturing na isang espesyal, espiritwal na bahagi ng kalikasan, habang nangingibabaw ang perpekto ng kaunting panghihimasok sa mga natural na proseso. Ang halaga ng kalikasan ay nangingibabaw sa halaga ng tao.

Kasabay nito, ang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon ng tao ay dumadaan sa isang proseso ng diyalogo ng mga kultura, pakikipag-ugnayan ng iba't ibang pilosopiya. Mula sa posisyon na ito, ang pilosopiya ng Russian cosmism ay nararapat na espesyal na pansin, na kinakatawan ng mga pangalan ng N.A. Berdyaeva, I.V. Kireevsky, V.S. Solovyova, K.E. Tsiolkovsky at iba pa. Para sa mga ideologist ng kalakaran na ito, ang kalikasan at tao ay pantay na halaga. Ang ideal ay ang maayos na pag-unlad ng tao at kalikasan.

Kaya, ang akademikong V.I. Itinuring ni Vernadsky ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng kultura ng tao bilang isang natural na proseso ng pag-unlad ng planeta: "Ang ibabaw ng lupa na binago ng kultura ay hindi isang bagay na kakaiba sa kalikasan at mababaw dito, ngunit ito ay isang natural at hindi maiiwasang pagpapakita ng buhay bilang isang likas na kababalaghan." "Ang tao," ang sabi pa niya, "... tulad ng lahat ng nabubuhay na organismo, tulad ng anumang nabubuhay na sangkap, ay isang tiyak na tungkulin ng biosphere." SA AT. Dumating si Vernadsky sa konklusyon na ang sangkatauhan, bilang bahagi ng buhay na bagay, ay kailangang kumuha ng responsibilidad para sa hinaharap na pag-unlad ng biosphere 4 .

Kaya, sa modernong kultura, ang mga tabas ng isang bagong pananaw sa mundo ay lalong malinaw na tinukoy, kung saan ang isang bagong pananaw ng tao ay nabuo bilang isang organikong bahagi ng kalikasan, at hindi bilang pinuno nito. Samakatuwid, sa mga nagdaang taon, ang sistema ng edukasyon sa kapaligiran ay itinuturing na isang socio-natural na kababalaghan. Ipinahihiwatig nito hindi lamang ang pagkakaisa ng panlipunan at biyolohikal sa tao mismo, kundi pati na rin ang pagkakaisa ng bata, lipunan at natural na kapaligiran, bilang mga bahagi ng sistema ng edukasyon sa kapaligiran.

Ang pagsusuri ng pilosopikal at kultural na pag-aaral ay nagbibigay-daan sa atin na maghinuha na ang mga isyu sa kapaligiran ay kinabibilangan ng lahat ng mga pangunahing bahagi ng kultura: ang isang tao at ang sistema ng kanyang relasyon sa kapaligiran, ang ratio ng mga kakayahan ng tao at ang kanyang kalayaan, panandalian at lumilipas na mga halaga, at ang ang solusyon sa mga suliraning pangkapaligiran ay nasa daan.paglikha ng isang bagong kultura ng mga relasyon na nagpapahintulot sa isang tao na mapagtagumpayan ang kanyang pagkalayo sa kalikasan.

Ang pagpapalaki ng isang tao "bilang isang organikong bahagi ng kalikasan", una sa lahat, ay hindi maiiwasang nauugnay sa kategorya ng "saloobin". Ang pangkalahatang pilosopikal na interpretasyon ng kategoryang ito ay parang ganito: "ang relasyon ng mga elemento sa isang partikular na sistema" 5 .

O, ito ay "isang paraan ng pakikilahok sa pagkakaroon ng mga bagay bilang isang kondisyon para sa pagbubunyag at pagsasakatuparan ng mga katangiang nakatago sa kanila" 6 .

Sa ilang mga mapagkukunang pampanitikan, ang kategoryang "relasyon" ay malawak na isinasaalang-alang, halimbawa, kasabay ng kategoryang "Worldview": "Ang pananaw sa mundo ay, sa isang banda, isang salamin ng mundo, sa kabilang banda, ang halaga ng saloobin ng isang tao. patungo dito at nagsisilbing paraan ng pag-unawa” 7 . Kasabay nito, ang saloobin ng halaga ay ang panloob na posisyon ng indibidwal, na sumasalamin sa relasyon ng mga personal at panlipunang halaga. Ang halaga ng saloobin sa pilosopiya ay binibigyang kahulugan din bilang ang kahalagahan ng ito o ang bagay na iyon, kababalaghan para sa paksa, na tinutukoy ng kanyang malay o walang malay na mga pangangailangan, na ipinahayag sa anyo ng isang interes o layunin. Ang saloobin ng halaga ay isinasaalang-alang sa kasaysayan bilang isa sa mga katangian ng sosyo-kultural na pag-iral ng isang tao, ang maydala ng saloobin ng halaga.

Sa karamihan ng mga mapagkukunang pampanitikan, ang konsepto ng "relasyon" ay isinasaalang-alang na malapit na nauugnay sa konsepto ng "pagkatao". Kaya, I.F. Ibinigay ni Kharlamov ang sumusunod na kahulugan ng konsepto ng "relasyon": "ang relasyon ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang pagpapahayag ng ilang mga koneksyon na itinatag sa pagitan ng isang tao at ibang tao, pati na rin ang iba't ibang aspeto ng nakapaligid na mundo at kung saan, nakakaapekto sa saklaw ng ang mga pangangailangan, kaalaman, paniniwala, kilos at kusang pagpapakita nito, sa isang paraan o iba ay nakakaapekto sa pag-uugali at pag-unlad nito” 8 . Kasabay nito, tulad ng binibigyang-diin ng may-akda, ang isang nakapirming at nakagawiang saloobin na tumutukoy sa katatagan ng pag-uugali ng tao sa anumang pagbabago ng mga kondisyon ay isang personal na kalidad.

Ang konsepto ng "attitude" ay isinasaalang-alang bilang isang bahagi ng kategoryang "pagkatao" sa ibang mga mapagkukunan. Kaya, ang may-akda ng "Pedagogical Psychology of Education" (Lishin OV) ay nagsabi na "ang personalidad ay hindi gaanong alam ng isang tao at kung ano ang kanyang sinanay bilang kanyang saloobin sa mundo, sa mga tao, sa kanyang sarili, ang kabuuan ng mga pagnanasa. at mga layunin” 9 .

I.D. Zverev, I.G. Isinasaalang-alang din ni Suravegina ang saloobin ng mga mag-aaral sa kalikasan bilang isang aspeto ng pagbuo ng responsibilidad bilang isang matatag na katangian ng personalidad.

Ang ibang interpretasyon ng konsepto ng "relasyon" (nang walang kategorya ng "pagkatao") ay ipinakita sa mga gawa ni Shchurkova N.E. "Ang isang relasyon sa halaga ay isang matatag, pumipili, kagustuhan na koneksyon ng paksa sa bagay ng nakapaligid na mundo, kapag ang bagay na ito, na nagsasalita sa lahat ng panlipunang kahulugan nito, ay nakakakuha ng isang personal na kahulugan para sa paksa, ay itinuturing na isang bagay na makabuluhan para sa buhay at lipunan at indibidwal” 10.

Ang interpretasyon ng konsepto ng "relasyon" sa "Psychology of Relations" (may-akda V.N. Myasishchev) ay kawili-wili. Tinukoy niya ang mga sumusunod na uri ng relasyon ng tao sa nakapaligid na katotohanan: sa mundo ng mga bagay, natural na phenomena, sa mga tao, panlipunang phenomena, sa sarili, itinatangi ang mga uri ng relasyon sa pag-iisip ng tao sa nakapaligid na katotohanan - ito ang mga pangangailangan, panlasa, hilig, panlasa, prinsipyo, emosyon, interes, paniniwala, kilos 11 .

Ang isang saloobin sa halaga ay isang subjective na kamalayan ng mga halaga sa isang emosyonal o makatwirang anyo. Pareho silang isang proseso ng pang-unawa, pag-unawa sa mundo sa pamamagitan ng prisma ng mga halaga at ang resulta ng prosesong ito bilang posisyon ng isang tao na may kaugnayan sa mga halaga bilang personal na makabuluhan. Sa mga tuntunin ng halaga, una sa lahat, ang buhay panlipunan, ang realidad ng lipunan ay makikita, sila ay nakakondisyon sa kultura at kasaysayan.

Sa istraktura ng saloobin ng halaga, ang mga sumusunod na bahagi ay nakikilala: nagbibigay-malay, emosyonal-ebalwasyon, personal-semantiko, aktibidad. nagbibigay-malay ang bahagi ay nagpapahiwatig ng pag-aayos sa isip ng mag-aaral ng kaalaman tungkol sa kakanyahan ng halaga na pinag-uusapan. Kasabay nito, ang kaalaman tungkol sa halaga ay maaaring katawanin sa iba't ibang antas - sa antas ng mga ideya, konsepto, sa antas ng mga ideya. Emotionally evaluative ang bahagi ay nauugnay sa pagbuo ng isang positibong emosyonal na pagtatasa ng ipinahiwatig na halaga. Ang iba't ibang antas ng gayong saloobin ay nakikilala - isang positibong emosyonal na background, isang sitwasyong emosyonal na pagtatasa, isang matatag na emosyonal na pagtatasa. Nilalaman personal-semantikong sangkap kabilang ang: paghahanap, kamalayan ng mag-aaral sa personal na kahulugan ng halaga, pagtanggap ng halaga bilang personal na makabuluhan. Bahagi ng Aktibidad sumasalamin sa regulasyon ng paksa ng kanyang sariling aksyon. Ang aktibidad ay katibayan ng pagkakaroon ng isang relasyon. Ang isang mahalagang punto ng aksyon ay ang kamalayan nito, dahil ang isang may malay na aksyon ay maaaring magpasakop sa walang malay na aksyon. Ang nilalaman ng bahagi ng aktibidad ay kinabibilangan ng: "pag-embed" ng mga halaga sa istraktura ng halaga ng personalidad; pagtatasa ng mga kaugnay na katotohanan, kaganapan, phenomena ng nakapaligid na katotohanan mula sa posisyon ng isang partikular na halaga, sa batayan na ito, ang pagpili at pagbibigay-katwiran ng sariling modelo ng pagkilos; pagmuni-muni, na nagpapahiwatig ng isang saloobin sa sariling aksyon, ang pag-aaral ng kaisipan nito at, kung kinakailangan, naaangkop na pagwawasto sa pamamagitan ng paghahanap ng mga bagong paraan upang malutas ang sitwasyon; pagbuo ng temporal na pananaw ng sariling aktibidad sa buhay.

Isinasaalang-alang ang dynamics ng relasyon, V.N. Tinukoy ni Myasishchev ang mga antas ng kanyang pag-unlad:

May kondisyong pinabalik. Ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng paunang positibo o negatibong reaksyon sa iba't ibang stimuli.

Partikular na emosyonal. Kung saan ang mga reaksyon ay may kondisyong ibinubunga at ipinahayag bilang isang saloobin ng pagmamahal, pagmamahal, poot, takot, atbp.

Konkreto-personal, na nagmumula sa aktibidad at sumasalamin sa mga piling saloobin sa mundo sa paligid.

Ang espiritwal sa sarili, kung saan ang mga pamantayang panlipunan, mga batas sa moral ay nagiging panloob na tagapagpabatid ng pag-uugali.

P.I. Binigyang-diin ni Pidkasty sa kanyang mga gawa na ang isang karaniwang pagkakamali sa pagsasagawa ng edukasyon ay ang pagpapalit ng mga saloobin patungo sa mga halaga ng modernong buhay na may isang hanay ng mga katangian ng personalidad. "Ang kalidad ng isang personalidad ay bunga ng kaugnayan ng isang tao sa isang bagay, at ang pagbuo ng isang nais na kahihinatnan sa isang bagay ay walang saysay" 12 . Ang saloobin, ayon sa may-akda, ay isang koneksyon na itinatag sa isip ng paksa sa bagay ng nakapaligid na mundo, na ipinakita sa anyo ng makatuwiran (berbal), emosyonal (mga karanasan at estado), praktikal (pag-uugali, aksyon, aktibidad). . Kasabay nito, ayon sa may-akda, ang mga relasyon sa halaga ay isang pangkalahatang kalikasan, kasama nila ang buong halaga ng kung ano ang makabuluhan para sa buhay ng tao.

Pahalagahan ang saloobin sa kalikasan, ayon sa P.I. at sikolohikal na kaginhawaan, upang madama na isang bahagi ng kalikasan at isang produkto ng kalikasan.

Ang konsepto ng "relasyon" ay nakakuha ng isang bahagyang naiibang tunog sa mga gawa ng Dezhnikova N.S., Yakovleva E.V., Simonova L.P. Isinasaalang-alang ng mga siyentipiko ang kalidad ng relasyon ng isang bata sa kalikasan, ang mga tao sa kanyang sarili bilang mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kanyang ekolohikal na kultura. Kaya, si Simonova L.P. Isinasaalang-alang ang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan bilang isang bahagi ng kulturang ekolohikal kasama ng mga kategorya tulad ng kaalaman at kasanayan sa ekolohiya, pag-iisip ng ekolohiya at pag-uugaling makatwiran sa kapaligiran. Binibigyang-diin ng may-akda na ang mga pinagmulan ng kulturang ekolohikal ay nagmula sa mga siglong karanasan ng mga tao - sa mga tradisyon ng paggalang sa kalikasan, ang likas na yaman ng kanilang sariling lupain. “Naunawaan nila na sa pamamagitan ng pagsira sa kalikasan, sinisira ng isang tao ang kanyang kinabukasan. Sa loob ng libu-libong taon, ang mga katutubong tradisyon ay umunlad, ang katutubong pedagogy ay nilikha, na naglalayong pangalagaan ang lahat ng buhay sa lupa” 13 .

Ang diskarte na ito sa pedagogy ay may mahabang tradisyon (J.A. Komensky, J.-J. Rousseau, atbp.). "Tawagin mo akong barbarian sa pedagogy," isinulat ni K.D. Ushinsky, - ngunit natutunan ko mula sa mga impresyon ng aking buhay ang isang malalim na paniniwala na ang isang magandang tanawin ay may napakalaking halaga sa edukasyon para sa pagpapaunlad ng isang batang kaluluwa, kung saan mahirap makipagkumpitensya sa impluwensya ng isang guro.

Ang konsepto ng "relasyon" ay may, bilang panuntunan, ng dalawang variant ng husay na nilalaman nito: alinman sa "responsable" o "maingat" na saloobin sa kalikasan. Ang pagbuo ng isang responsableng saloobin sa kalikasan ay inilalagay bilang isang nangungunang gawaing pang-edukasyon sa konsepto ng edukasyon sa kapaligiran ng mga mag-aaral, na binuo ni L.P. Simonova-Saleeva. , Yuzhakova T.P., Zverev I.D., Suravegina I.T. "Ang walang kaluluwang rasyonalismo na kung minsan ay hinahangaan tayo ng mga bata sa elementarya ay kadalasang resulta ng ating sariling mga pagsisikap sa pagtuturo. Oo, ang kaalaman ay mahalaga. Kung wala sila, walang ekolohikal na kultura ng tao. Sila ang pundasyon para sa pagbuo ng responsibilidad sa kapaligiran... Ngunit, nakikita mo, ang responsibilidad para sa kalikasan ay hindi katumbas ng pagmamahal dito” 15 .

Ang pakiramdam ng responsibilidad ay may likas na panlipunan, ito ay dahil sa mga kinakailangan ng lipunan para sa indibidwal, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa responsibilidad sa kapaligiran para sa pagkakaroon ng makalupang sibilisasyon at buhay sa lupa, ang pagpapatuloy ng sangkatauhan, at responsibilidad sa mga susunod na henerasyon ng mga tao. Kasabay nito, kung susundin natin ang ideya ng maayos na pag-unlad ng personalidad, pagkatapos at pagkatapos lamang na ang isang pakiramdam ng responsibilidad ay magpapatotoo sa isang mataas na antas ng edukasyon sa kapaligiran, kapag ito ay katugma sa iba pang mga katangian at katangian ng personalidad 16 .

Noong kalagitnaan ng 90s ng ika-20 siglo, lumitaw ang isang bagong metodolohikal na direksyon sa pedagogical science - psychopedagogy sa kapaligiran, kung saan ang pamantayan para sa pagpili ng nilalaman, pati na rin ang mga diskarte sa paglikha ng mga prinsipyo, pamamaraan at anyo ng edukasyon sa kapaligiran, ay binuo. Ang layunin ng edukasyon sa kapaligiran ay ang pagbuo ng kamalayan sa kapaligiran ng indibidwal. Ang edukasyon ng saloobin sa kalikasan, ayon sa mga may-akda, ay gumaganap bilang isa sa mga pangunahing gawain, kasama ang mga gawain tulad ng pagbuo ng sapat na mga konsepto sa kapaligiran, pati na rin ang pagbuo ng isang sistema ng mga kasanayan (teknolohiya) para sa pakikipag-ugnayan sa kalikasan.

Ang mga may-akda ng "Environmental Pedagogy and Psychology" (Deryabo S.D., Yasvin V.A.) ay nagmumungkahi ng terminong "subjective attitude" bilang isang tagapagpahiwatig ng pagbuo ng isang value attitude sa kalikasan. Ang isang subjective na saloobin sa sikolohiya ay nauunawaan bilang isang subjective na kulay na pagmuni-muni ng isang tao ng kaugnayan ng kanyang mga pangangailangan sa mga bagay at phenomena ng mundo, na isang kadahilanan na tumutukoy sa pag-uugali.

Ang mga likas na bagay ay nabibilang dito sa globo ng "tao", katumbas nito sa kanyang intrinsic na halaga at, nang naaayon, ang pakikipag-ugnayan sa kanila ay kasama sa saklaw ng mga pamantayang etikal at panuntunan;

ang mga likas na bagay ay maaaring kumilos bilang mga sangguniang tao para sa kanya, binabago ang kanyang mga pananaw, pagtatasa, saloobin sa kanyang sarili, mga bagay, kalikasan, ibang mga tao;

ang mga likas na bagay ay maaaring kumilos para sa kanya bilang ganap na kasosyo sa komunikasyon at magkasanib na mga aktibidad.

Latitude. Ang isang tao ay naaakit lamang ng mga indibidwal na hayop o halaman (isang maliit na lawak ng layunin na saloobin), ang isa pa ay naaakit ng iba't ibang uri ng mga likas na bagay.

Intensity. Ang subjective na saloobin sa kalikasan ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang mga lakas.

Kamalayan. Ang mga tao ay maaaring magkaroon ng kamalayan sa kanilang attachment sa kalikasan sa iba't ibang antas.

Aesthetic na pag-unlad ng mga likas na bagay at ang kanilang mga kumplikado;

Ang aktibidad ng nagbibigay-malay, dahil sa interes sa buhay ng kalikasan, kasiyahan mula sa proseso ng katalusan

Praktikal na pakikipag-ugnayan sa mga likas na bagay, na hindi batay sa pagnanais na makakuha ng anumang "kapaki-pakinabang na produkto", ngunit sa pangangailangan na makipag-usap dito

Ang pakikilahok sa mga aktibidad sa pangangalaga sa kalikasan, hindi idinidikta ng mga pagsasaalang-alang ng "malayong pragmatismo" (kinakailangan na pangalagaan ang kalikasan upang magamit ito ng mga susunod na henerasyon), ngunit sa pamamagitan ng pangangailangang pangalagaan ang kalikasan para sa sarili nitong kapakanan.

Ang mga nasa itaas na bahagi ng pakikipag-ugnayan ay isang makabuluhang katangian ng pagpapahalagang saloobin sa kalikasan, at tinutukoy ng S.D. Deryabo bilang modality ng relasyong ito.

Kaya, ang mga konsepto ng "attitude" at "value attitude" ay malawak na kinakatawan sa iba't ibang mga mapagkukunang pampanitikan. Ang mga konsepto na ito ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng iba't ibang mga agham (pilosopiya, pedagogy, sikolohiya) sa iba't ibang paraan. Sa ilang mga mapagkukunang pampanitikan, ang mga ito ay binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng kategorya ng "pagkatao" (o bilang "bahagi ng kamalayan ng paksa"), sa iba pa - bilang isang "potensyal ng mga reaksyon sa pag-iisip", o sa iba pa - bilang bahagi ng kultura ng isang tao. Tila na para sa pag-aaral na ito, ang pinakaangkop na modelo para sa pagtuturo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan, na binuo ng mga may-akda ng "Environmental Pedagogy and Psychology" (Deryabo S.D., Yasvin V.A.). Bilang mga tagapagpahiwatig para sa pagtukoy ng antas ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga nakababatang mga mag-aaral, pinili namin, sa isang banda, ang antas ng paksa ng mga likas na bagay, at sa kabilang banda, ang modality ng saloobin patungo sa kalikasan, na nagpapahiwatig. ang saloobin sa mga likas na bagay bilang

mga bagay na pampaganda,

mga bagay ng proteksyon,

mga bagay ng aktibidad na nagbibigay-malay

mga bagay ng praktikal na pakikipag-ugnayan.

Bibliograpiya

1) Akhmedzyanova, E. Edukasyon sa pamamagitan ng organisasyon ng mga aktibidad sa proyekto / E. Akhmedzyanova // Edukasyon ng mga mag-aaral. - 2008. - Hindi. 1. - p. 10-14.

2) Babina, N.S. Paraan ng mga proyekto sa espasyong pang-edukasyon ng paaralan at unibersidad: Paraan. Mga Rekomendasyon / Chelyab. Estado. Ped. un-t /Comp. S.N. Babin.-Chelyabinsk: ChGPU, 1999.

3) Beloborodov, N.V. Mga proyektong malikhaing panlipunan sa paaralan / N.V. Beloborodov. - M.: Arkti, 2006.

4) Bozhovich, L.I. Pagkatao at pagbuo nito sa pagkabata / L.I. Bozovic. - M.: Enlightenment, 1968.

5) Britvina, L.Yu. Paraan ng mga malikhaing proyekto sa mga aralin sa teknolohiya / L.Yu. Britvin. // Mababang Paaralan. - 2005. - No. 6.

6) Bychkov, A.V. Paraan ng mga proyekto sa modernong paaralan / A.V. Bychkov. - M., 2000.

7) Gachev, G.D. Ang aklat ng mga sorpresa, o natural na agham sa pamamagitan ng mga mata ng isang humanist, o mga larawan sa agham / G.D. Gachev. - M., 1991

8) Grigoryeva, E.V. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng natural na agham: aklat-aralin. manwal para sa mga mag-aaral sa unibersidad na nag-aaral sa espesyalidad na "Pedagogy and Methods of Primary Education" / E.V. Grigoriev. - M .: Makatao. ed. center VLADOS, 2008.

9) Guzeev, V.V. Ang pamamaraan ng proyekto bilang isang espesyal na kaso ng pinagsamang teknolohiya sa pag-aaral / V.V. Guzeev // Direktor ng paaralan. - 1995. - No. 6.

10) Dezhnikova, N.S. Ang kultura ng ekolohiya bilang isang paksa ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik // Edukasyon ng ekolohikal na kultura ng mga mag-aaral bilang isang sikolohikal at pedagogical na problema (Karanasan ng teoretikal at inilapat na pananaliksik) / N.S. Dezhnikova.- M., 1997.

11) Derebo, S.D. Ecological pedagogy at psychology / S.D. Derebo, V.A. Yasvin. - Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 1996.

12) Derebo, S.D. Ecological psychology: diagnostics ng ecological consciousness / S.D. Derebo. - M. - Moscow Psychological and Social Institute, 1999.

13) Dzhuzhuk, I.I. Paraan ng mga proyekto sa konteksto ng edukasyong nakasentro sa mag-aaral. Mga materyales para sa didactic na pananaliksik / I.I. Juzhuk. - Rostov n / D., 2005.

14) Zverev, I.D. Ang saloobin ng mga mag-aaral sa kalikasan: Pedagogical science - reporma sa paaralan / I.D. Zverev, I.T. Suravegin. - M .: Pedagogy, 1988.

15) Zemlyanskaya, E.N. Mga proyektong pang-edukasyon para sa mga batang mag-aaral / E.N. Zemlyanskaya // Primary School. - 2005. - No. 9.

16) Ivanova, N.V. Mga posibilidad at mga detalye ng aplikasyon ng pamamaraan ng proyekto sa elementarya / N.V. Ivanova // Primary school. - 2004. - No. 2.

17) Karpenko, M.T. Koleksyon ng mga bugtong / M.T. Karpenko. - M .: Edukasyon, 1987.

18) Konysheva, N.M. Aktibidad sa masining at disenyo (Mga Batayan ng edukasyon sa disenyo) / N.M. Konyshev. - Smolensk: Association XXI century, 2003.

19) Korchazhkina, O.M. Pagpapatupad ng mga proyektong pedagogical sa isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon / O.M. Korchazhkina // Pedagogy. - 2008. - No. 8. - p. 29-32.

20) Kulagina, I.Yu. Sikolohiyang pang-edukasyon: Teksbuk / Ed. I.Yu. Kulagina. - M .: TC Sphere, 2008.

21) Lakocenina, T.P. Makabagong aralin / T.P. Lacocenina. - Rostov n / a: Guro, 2007.

22) Likhachev, B.T. Pilosopiya ng edukasyon / B.T. Likhachev. – M.: Prometheus, 1995.

23) Lishin, O.V. Pedagogical psychology ng edukasyon. [Text]: gabay sa pag-aaral / O.V. Lishin; ed. DI. Feldstein. - M .: ICC "Akademkniga", 2009.

24) Mamedov, N.M. Etika sa kapaligiran at napapanatiling pag-unlad: diskarte sa Russia / N.M. Mamedov, A.N. Chumakov // Biology sa paaralan. - 2009. - Hindi. 5. - p.36-42.

25) Myasishchev, V.N. Sikolohiya ng mga relasyon [Text] / V.N. Myasishchev.- M.: Institute of Practical Psychology, Voronezh: NPO "Modek", 1998.

26) Novikova, T. Mga teknolohiya sa disenyo sa silid-aralan at sa mga ekstrakurikular na aktibidad / T. Novikova // Pampublikong edukasyon. - 2000. - No. 7.

27) Pakhomova, N.Yu. Paraan ng proyektong pang-edukasyon sa isang institusyong pang-edukasyon / N.Yu. Pakhomov. - M., 2005.

28) Pakhomova, N.Yu. Project based learning - ano ito? Mula sa karanasan ng gawaing pamamaraan. Digest ng magazine na "Methodist" / N.Yu. Pakhomova, mananaliksik ed. EM. Nikishin. – M.: AMK at PRO, 2004.

29) Pakhomova, N.Yu. Proyektong pang-edukasyon: mga kakayahan nito / N.Yu Pakhomova // Guro. – 2000.- №4.

30) Pied-up, P.I. Pedagogy. Textbook para sa mga mag-aaral ng mga unibersidad ng pedagogical at mga kolehiyo ng pedagogical / ed. P.I. Pidkasistogo.- M .: Pedagogical Society of Russia, 2003.

31) Pleshakov, A.A. Ang mundo sa paligid natin: programa at tema. Pagpaplano para sa simula paaralan: kn. para sa guro / A.A. Pleshakov. - ika-4 na ed. – M.: Enlightenment, 2008.

32) Polat, E.S. Mga bagong teknolohiyang pedagogical at impormasyon sa sistema ng edukasyon: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. ped. mga unibersidad at sistema ng mas mataas na edukasyon. kwalipikadong ped. tauhan / E.S. Polat, M.Yu. Bukharkina, M.V. Moiseeva, A.E. Petrov; ed. E.S. Polat. - M .: Publishing Center "Academy", 1999.

33) Postnikova, E. Ang pamamaraan ng mga proyekto bilang isa sa mga paraan upang mapabuti ang kakayahan ng mag-aaral / E. Postnikova // Rural school. - 2004. - No. 2.

34) Selevko, G.K. Teknolohiya ng pagpapaunlad ng sarili ng pagkatao ng mag-aaral / G.K. Selevko // Mga teknolohiya ng paaralan. - 1999. - No. 6.

35) Selivanova, O. Pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng mga mag-aaral / O. Selivanova // Edukasyon ng mga mag-aaral. - 2008. - No. 10. - mula sa. 21-23.

36) Sergeev, I.S. Paano ayusin ang mga aktibidad ng proyekto ng mga mag-aaral / I.S. Sergeev. - M., 2005.

37) Serebryakova, T.A. Edukasyong ekolohikal sa edad na preschool: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas aklat-aralin mga institusyon / T.A. Serebryakova. - M .: Publishing Center "Academy", 2006.

38) Sidelkovsky, A.P. Mga sikolohikal na pundasyon ng saloobin ng mga mag-aaral sa kalikasan: (Textbook. allowance.) / A.P. Sidelkovsky. - M. - Stavropol: Stavr. gospedinst., 1987.

39) Sidenko, A.S. Paraan ng mga proyekto: kasaysayan at kasanayan ng aplikasyon / A.S. Sidenko // Punong guro. - 2003. - No. 6.

40) Simonova, L.P. Edukasyong ekolohikal sa elementarya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. paaralan avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / L.P. Simonova - M .: "Academy", 2000.

41) Slastenin, V.A. Panimula sa pedagogical axiology: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon / V.A. Slastenin, G.I. Chizhakov. - M.: Publishing Center "Academy", 2003.

42) Slastenin, V.A. General Pedagogy: Textbook para sa mga mag-aaral. mas mataas aklat-aralin mga institusyon: sa 2 pm / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, E.N. Shiyanov; ed. V.A. Slastenin.- M.: Humanit. ed. center VLADOS, 2002. - bahagi 2

43) Ushinsky, K.D. Mga materyales sa "Pedagogical Anthropology" / K.D. Ushinsky. - SPb., 1908. - V.3. - mula sa. 10-11.

44) Fefilova, E.P. Mga pag-unlad ng aralin para sa kursong "The World Around", Grade 1. - 3rd ed. / E.P. Fefilova, E.A. Protochina, Dmitrieva O.I. – M.: VAKO, 2007

45) Kharlamov, I.F. Pedagogy: Proc. Allowance. - Ika-4 na ed., Binago. at karagdagang / I.F. Kharlamov.- M.: Gardariki, 2003.

46) Tsvetkova, I.V. Noospheric generation: isang tao na gumuhit ng kalikasan (mga tala ng isang guro-artist) / I.V. Tsvetkova // Pedagogy. - 2000. - No. 9. - pp. 49-53.

47) Tsvetkova, I.V. Edukasyong ekolohikal ng mga batang mag-aaral: Teorya at pamamaraan ng ekstrakurikular na gawain / I.V. Tsvetkova - M .: Pedagogical Society of Russia, 2000.

48) Chechel, I.D. Paraan ng mga proyekto o isang pagtatangka na iligtas ang guro mula sa mga tungkulin ng isang omniscient oracle / I.D. Chechel // Direktor ng paaralan. - 1998. - No. 3.

49) Shchurkova, N.E. Edukasyon ng mga bata sa paaralan: mga bagong diskarte at bagong teknolohiya / ed. HINDI. Shchurkova.- M.: Bagong paaralan, 1998.

50) Yuzhakova, T.P. Moral at pangkalikasan na edukasyon ng mga batang mag-aaral: Proc. allowance / T.P. Yuzhakov. - Yekaterinburg: B.l, 1992.

51) Jacobson, P.M. Emosyonal na buhay ng isang mag-aaral / P.M. Jacobson. - M., Pedagogy, 1986.

140) Simonova, L.P. Edukasyong ekolohikal sa elementarya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. paaralan avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / L.P. Simonova - M .: "Academy", 2000.

22) Babina, N.S. Paraan ng mga proyekto sa espasyong pang-edukasyon ng paaralan at unibersidad: Paraan. Mga Rekomendasyon / Chelyab. Estado. Ped. un-t /Comp. S.N. Babin.-Chelyabinsk: ChGPU, 1999.

3Vasilyeva T. S. Federal State Educational Standards ng bagong henerasyon sa mga kinakailangan para sa mga resulta ng pag-aaral [Text] / T. S. Vasilyeva // Teorya at kasanayan ng edukasyon sa modernong mundo: mga materyales ng IV Intern. siyentipiko conf. (St. Petersburg, Enero 2014). - St. Petersburg: Zanevskaya Square, 2014. - S. 74-76.

447) Tsvetkova, I.V. Edukasyong ekolohikal ng mga batang mag-aaral: Teorya at pamamaraan ng ekstrakurikular na gawain / I.V. Tsvetkova - M .: Pedagogical Society of Russia, 2000.

514) Zverev, I.D. Ang saloobin ng mga mag-aaral sa kalikasan: Pedagogical science - reporma sa paaralan / I.D. Zverev, I.T. Suravegin. - M .: Pedagogy, 1988.

641) Slastenin, V.A. Panimula sa pedagogical axiology: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon / V.A. Slastenin, G.I. Chizhakov. - M.: Publishing Center "Academy", 2003.

714) Zverev, I.D. Ang saloobin ng mga mag-aaral sa kalikasan: Pedagogical science - reporma sa paaralan / I.D. Zverev, I.T. Suravegin. - M .: Pedagogy, 1988.

845) Kharlamov, I.F. Pedagogy: Proc. Allowance. - Ika-4 na ed., Binago. at karagdagang / I.F. Kharlamov.- M.: Gardariki, 2003.

923) O.V. Pedagogical psychology ng edukasyon. [Text]: gabay sa pag-aaral / O.V. Lishin; ed. DI. Feldstein. - M .: ICC "Akademkniga", 2009.

1049) churkova, n.e. Edukasyon ng mga bata sa paaralan: mga bagong diskarte at bagong teknolohiya / ed. HINDI. Shchurkova.- M.: Bagong paaralan, 1998.

1125) ginoo Sikolohiya ng mga relasyon [Text] / V.N. Myasishchev.- M.: Institute of Practical Psychology, Voronezh: NPO "Modek", 1998.

1230) asar, p.i. Pedagogy. Textbook para sa mga mag-aaral ng mga unibersidad ng pedagogical at mga kolehiyo ng pedagogical / ed. P.I. Pidkasistogo.- M .: Pedagogical Society of Russia, 2003.

1340) Simonova, L.P. Edukasyong ekolohikal sa elementarya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. paaralan avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / L.P. Simonova - M .: "Academy", 2000.

1443) pagmumura Mga materyales sa "Pedagogical Anthropology" / K.D. Ushinsky. - SPb., 1908. - V.3. - mula sa. 10-11.

1546) Tsvetkova, I.V. Noospheric generation: isang tao na gumuhit ng kalikasan (mga tala ng isang guro-artist) / I.V. Tsvetkova // Pedagogy. - 2000. - No. 9. - pp. 49-53.

1647) Tsvetkova, I.V. Edukasyon sa ekolohiya ng mga batang mag-aaral: Teorya at pamamaraan ng ekstrakurikular na trabaho / I.V. Tsvetkova - M .: Pedagogical Society of Russia, 2000.

MINISTERYO NG EDUKASYON AT AGHAM

PEDERASYON NG RUSSIA

FGAOU VO "NORTH CAUCASUS FEDERAL UNIVERSITY"

INSTITUTE OF EDUCATION AND SOCIAL SCIENCES

DEPARTMENT OF PEDAGOGY AND EDUCATIONAL TECHNOLOGIES

TRABAHO NG KURSO

sa disiplina na "Karagdagang edukasyon para sa mga mag-aaral"

Naaayon sa paksa: "PAGBUO NG PAGPAPAHALAGA NG MGA MAG-AARAL SA KALIKASAN SA MGA KONDISYON NG KARAGDAGANG EDUKASYON"

Ginawa:

Shagartaeva Elena Sergeevna

mag-aaral ng ika-3 taon ng pangkat na PPO-b-o-14-2

Sikolohikal at pedagogical na edukasyon

full-time na edukasyon

Tagapamahala ng trabaho:

Kandidato ng Pedagogy, Associate Professor ng Department of Pedagogy

at mga teknolohiyang pang-edukasyon

Kolosova Natalya Viktorovna

Stavropol, 2017

ekolohikal na kultura schoolboy kalikasan

PANIMULA

KABANATA 1

1 Pahalagahan ang saloobin sa kalikasan bilang bahagi ng kulturang ekolohikal

2 Edukasyon sa kapaligiran sa istraktura ng sistema ng karagdagang edukasyon para sa mga bata

3 Pagsusuri ng pedagogical na kasanayan sa pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral

Kabanata 2

1 Pagkilala sa paunang antas ng pagbuo ng pagpapahalaga ng mga mag-aaral sa kalikasan

2 Pagpapatupad ng mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral sa mga kondisyon ng karagdagang edukasyon

3 Pagsusuri ng mga resulta ng eksperimentong pedagogical

KONGKLUSYON

BIBLIOGRAPIYA

APENDIKS

PANIMULA

Kaugnayan. Ang kahalagahan ng problemang ito ay tinutukoy ng pagkakaroon ng mga kontradiksyon sa pagitan ng organisasyon ng proseso ng edukasyon at ng umiiral na sistema ng mga halaga, mga relasyon sa halaga ng indibidwal; sa pagitan ng pangangailangan na bumuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga junior schoolchildren at ang kakulangan ng didactic at methodological na paraan ng pag-optimize ng prosesong ito; sa pagitan ng pagpapatupad ng proseso ng edukasyon ng mga guro at ang kanilang hindi sapat na kahandaang pamamaraan. Ito ay predetermines ang pag-aaral ng mga kondisyon, methodological tool tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa elementarya edad, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tiyak na mga tampok.

Upang matukoy ang nilalaman ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan, kinakailangang isaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng mga sikolohikal na katangian ng mga bata sa edad ng elementarya. Sa panahong ito, ang bata ay nakakakuha ng karanasan sa pakikipag-ugnay sa likas na katangian ng rehiyon, na nangangahulugan na ang saloobin sa kapaligiran na likas sa kanyang pagkatao ay nabuo - ito ay hindi lamang isang katotohanan ng kaalaman at pag-unawa, ngunit tiyak na ang kakayahang makihalubilo. sa agarang nakapaligid na katotohanan, na para sa mas batang mag-aaral ay kalikasan. Ang potensyal na pang-edukasyon ng kalikasan ay pinagsama sa mga priyoridad ng espirituwalidad, nakakatulong ito upang matiyak ang pagkakaisa sa mga relasyon sa kapaligiran ng inang bayan.

Sa pedagogical science, ang tanong ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan sa mga nakababatang mga mag-aaral ay hindi pa nakakahanap ng sapat na pagmuni-muni nito.

Kaya, ang kaugnayan ng problema sa pananaliksik at ang paghahanap ng mga kondisyon para sa pag-optimize ng proseso ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral sa elementarya ay nagpasiya ng pagpili ng paksa ng pananaliksik.

Layunin ng pag-aaral- teoretikal na patunayan at eksperimental na subukan ang bisa ng karagdagang mga kondisyon ng edukasyon sa paghubog ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa kalikasan.

Layunin ng pag-aaral: ang proseso ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa kalikasan.

Paksa ng pag-aaral: ang proseso ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa kalikasan sa mga kondisyon ng karagdagang edukasyon.

Ang problema, paksa at layunin ng pag-aaral ay humantong sa pagpapatupad ng mga sumusunod mga gawain:

Upang magsagawa ng isang teoretikal na pagsusuri ng problema sa pagbuo ng mga halaga at pagpapahalaga sa mga saloobin sa kalikasan sa mga junior schoolchildren.

Upang palawakin at linawin ang kakanyahan ng konsepto ng "halaga ng saloobin sa kalikasan" at upang makilala ang mga tampok ng pagpapakita nito sa mga bata sa edad ng elementarya.

Upang matukoy ang mga pamantayan at mga tagapagpahiwatig ng mga antas ng pagbuo ng halaga ng saloobin sa kalikasan sa mga junior schoolchildren.

Teoretikal na patunayan at eksperimento na subukan ang pagiging epektibo ng modelo at mga kondisyon ng pedagogical para sa pag-optimize ng proseso ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga bata sa elementarya sa mga kondisyon ng karagdagang edukasyon.

Hypothesis: posible na i-optimize ang proseso ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga junior schoolchildren sa ilalim ng mga sumusunod na kondisyon: pagsasama ng materyal ng lokal na kasaysayan sa nilalaman ng pangunahing karagdagang edukasyon; iba't ibang anyo, pamamaraan, pamamaraan, paraan ng proseso ng edukasyon; pagpapatupad ng isang holistic na diskarte sa silid-aralan at ekstrakurikular na gawaing pang-edukasyon sa mga mas batang mag-aaral; metodolohikal na kahandaan ng guro para sa coordinated at multifaceted na aktibidad sa nakasaad na problema.

Mga pamamaraan ng pananaliksik: teoretikal na pagsusuri ng siyentipikong panitikan sa problema sa pananaliksik, pag-uuri, sistematisasyon, paglalahat, eksperimentong pedagogical.

Teoretikal na kahalagahan Ang pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na ang materyal sa pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral sa mga kondisyon ng karagdagang edukasyon ay naayos.

Praktikal na kahalagahan Ang gawain ay binubuo sa katotohanan na ang ipinakita na materyal ay naglalaman ng mga resulta na nagpapakita ng mga praktikal na paraan para sa matagumpay na pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral sa mga kondisyon ng karagdagang edukasyon. Ang mga materyales ng trabaho ay maaaring gamitin sa pagsasanay ng mga institusyon ng paaralan, mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata upang mapabuti ang halaga ng saloobin sa likas na katangian ng mga mas batang mag-aaral.

Istraktura ng trabaho: Ang gawaing kurso ay binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, pagsasama-sama ng anim na talata, isang konklusyon, isang listahan ng mga sanggunian at isang apendiks.

KABANATA 1

.1 Pinahahalagahan ang saloobin sa kalikasan bilang bahagi ng kulturang ekolohikal

Ang problema ng ekolohikal na edukasyon ng mga bata at kabataan ay naging at nananatiling may kaugnayan para sa mga siyentipiko - mga kinatawan ng iba't ibang sangay ng kaalaman. Ang mga gawa ng mga pilosopo, psychologist, ecologist, doktor, hygienist, sosyologo, guro, atbp. ay nakatuon sa pag-aaral nito. Ang interes sa mga paksang pangkapaligiran ay lumalaki, ang mga gawa ay nakatuon sa mga isyung ito na sumasalamin sa iba't ibang aspeto ng natukoy na problema.

Ang paunang aspeto sa pag-aaral ng problemang pinag-aaralan ay ang kahulugan ng ratio ng "value attitude" at "value attitude to nature". Sa modernong agham, iba't ibang mga diskarte ang ipinatupad upang matukoy ang kakanyahan ng mga konsepto ng "halaga", "attitude", "value attitude". Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang problema sa pag-aaral ng mga relasyon sa halaga ay may mahabang kasaysayan, ngayon sa sikolohikal at pedagogical na agham ay walang karaniwang pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Dahil dito, ang konsepto ng "pagbibigay halaga sa kalikasan" ay isinasaalang-alang namin mula sa pananaw ng isang axiological approach.

Ang mga relasyon sa halaga ay sumasalamin sa isang espesyal na uri ng layunin na koneksyon ng isang tao sa kanyang natural, panlipunan at teknogenikong kapaligiran, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng mga layunin na katangian ng mga bagay at ang mga pangangailangan ng paksa, at samakatuwid ay tungkol sa mahalagang kahalagahan ng mga nakapalibot na bagay at phenomena, ang kanilang kakayahang matugunan ang mga pangangailangan at interes, upang makinabang o hindi kasiyahan.

Sa ilalim ng pagpapahalagang saloobin sa kalikasan, ang ibig naming sabihin ay isang pinagsama-samang personal na kalidad, na ipinapakita sa moral, intelektwal at pagpapahalagang saloobin ng isang junior schoolchild sa natural at panlipunang kapaligiran kung saan siya nakatira, ang kanyang kultura at espirituwal na pamana, makasaysayang nakaraan, etniko. pagkakakilanlan. Naniniwala kami na ang pagpapahalaga sa kalikasan ay isang panloob, integrative na kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal.

Ang pag-master ng mga ideya ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan, ginagawa itong mga patnubay para sa buhay ng mga bata at kabataan ay pinadali ng pedagogical na interpretasyon ng potensyal na lokal na kasaysayan para sa edukasyon. Tinitiyak ng lokal na gawaing kasaysayan ang pagbagay ng bata sa panlipunan at natural na kapaligiran ng kanyang sariling lupain, lumilikha ng mga kondisyon para sa pagpapalawak ng pananaw sa mundo ng nakababatang mag-aaral, ang sistema ng kaalaman, moral na pananaw at paniniwala na tumutukoy sa saloobin patungo sa kalikasan at pag-unlad ng ang emosyonal at halaga ng globo ng indibidwal.

Mula sa pananaw ng A.I. Bilan, ang pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan sa bawat yugto ng edad ng pag-unlad ng pagkatao ay may sariling mga tiyak na tampok, na dapat isaalang-alang sa aktibidad ng pedagogical. Napansin namin na ang pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga bata sa edad ng elementarya ay isinasaalang-alang namin bilang isang proseso, na nagpapahiwatig ng isang may layunin na impluwensyang pang-edukasyon sa pagbuo ng mga bahagi ng pinag-aralan na kalidad ng integrative bilang isang resulta ng pagpapatupad ng kaukulang lokal na kasaysayang aspeto ng nilalaman ng pangunahing edukasyon.

Sa larangan ng pananaw ng mga mananaliksik sa proseso ng edukasyon sa kapaligiran ng mga mag-aaral ay mga tanong ng pagbuo at pag-unlad ng kamalayan sa kapaligiran, pananaw sa kapaligiran, pag-uugali sa kapaligiran, edukasyon sa kapaligiran, pati na rin ang mga aspeto ng kapaligiran at axiological, mga tampok ng samahan ng proseso. ng edukasyon sa kapaligiran sa sistema ng pangunahing edukasyon, sekondaryang paaralan.

Kaya, sa monograph N.A. Biryukov, isang bilang ng mga problema ang isinasaalang-alang, na tatalakayin din natin sa ating trabaho, pinag-uusapan natin, una sa lahat, ang tungkol sa sistema ng edukasyon sa kapaligiran, ang pagbuo ng pananaw sa mundo at mga halaga sa kapaligiran sa sistema ng edukasyon, ang lugar. ng ekolohiyang pang-edukasyon sa istruktura ng modernong edukasyon, at iba pa.

Ang proseso ng ekolohikal na edukasyon ng mga junior schoolchildren ay sa panimula at sistematikong pinag-aralan sa mga gawa ng N. Lysenko, kung saan ang espesyal na pansin ay binabayaran sa organisasyon at nilalaman ng mga aktibidad sa pananaliksik sa likas na katangian ng mga mag-aaral, paraan ng pagpapahusay ng aktibidad ng nagbibigay-malay sa proseso ng pamilyar sa mga bata sa kalikasan, sa pag-unlock ng mga potensyal na nagbibigay-malay ng kaalaman sa kapaligiran sa isang komprehensibong paggamit ng iba't ibang mga aktibidad ng mga bata sa kalikasan. Ang lugar ng mga katutubong kaugalian, tradisyon, oral folk art sa sistema ng edukasyon sa kapaligiran ay binibigyang-diin din.

Sa monograph G.P. Tinukoy ng Pustovit ang pangunahing mga parameter, antas at direksyon ng subjective na saloobin ng indibidwal sa kalikasan sa ontogenesis nito at nailalarawan ang mga uri ng mga praktikal na aktibidad nito sa kapaligiran. Ang mga teoretikal, metodolohikal at metodolohikal na pundasyon para sa modernisasyon ng nilalaman ng edukasyong pangkalikasan at pagpapalaki ng mga mag-aaral sa mga baitang 1-9 ay napatunayan, mga konseptong diskarte at prinsipyo para sa pagpili, pagbubuo at pagbuo ng kanilang nilalaman sa mga institusyong pang-edukasyon sa labas ng paaralan at pamantayan ng kahusayan sa pagbuo ng mga bahagi ng kapaligirang pagpapalaki ng isang tao. Ang pag-uuri ng mga prinsipyo, porma at pamamaraan ay napabuti, ang mga bagong aktibong organisasyon at pedagogical na porma at pamamaraan ng edukasyon sa kapaligiran at pagpapalaki ng mga mag-aaral ay binuo, at ang kanilang pagiging epektibo ay napatunayan.

Ang pamana ng pedagogical ng V.A. Sukhomlinsky tungkol sa kanyang mga ideya para sa pagpapaunlad ng ekolohikal na kultura ng mga batang mag-aaral. Ang pagiging epektibo ng paggamit ng mga ideya ng V.A. Sukhomlinsky ay tumutulong sila sa pagbuo ng aesthetic, praktikal, kapaligiran, nagbibigay-malay at moral na mga halaga sa mga bata. Kasabay nito, nag-aambag sila sa pagpapalawak ng mga ideya ng mga bata tungkol sa mga phenomena ng walang buhay at buhay na kalikasan, ang kanilang relasyon at pagtutulungan, atbp. Ang mga ideyang makatao ni V. Sukhomlinsky, ang tala ng I.A. Sychko, magbigay ng pinaka kumpletong pagsasaalang-alang ng natural na batayan ng bata. Ang underestimation ng mga pundasyong ito ay nagdudulot ng alienation mula sa organic na koneksyon sa natural na kapaligiran, nagpapahina sa koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon at ang impluwensya ng folk pedagogy. Dito ang pangunahing ideya ay ang responsibilidad ng lahat para sa normal na buhay ng lahat.

Ang mga problemang nauugnay sa pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan bilang isang bahagi ng gawaing pangkapaligiran sa karagdagang edukasyon ay isinasaalang-alang ni K.G. Magrlamova, na binabanggit na ang konsepto ng "pag-uugali ng halaga" ay kinabibilangan ng pamantayan (pag-uugali) at ang ninanais (ideal) at itinuturing bilang isang panlipunang anyo ng pagtatasa ng personalidad ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na katotohanan at katanggap-tanggap na mga uri ng pakikipag-ugnayan dito, na may paksa-indibidwal na pagkakakilanlan at binuo ng sangkatauhan sa proseso ng makasaysayang pag-unlad". Sa batayan ng nabanggit na interpretasyon, isinasaalang-alang ng may-akda ang edukasyon ng mga mag-aaral ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan bilang isang may layunin na may malay na proseso ng pagbuo ng pagkatao, ang aktibidad na kung saan ay ipinahayag sa moral at etikal na mga prinsipyo ng pag-uugali na kapaki-pakinabang sa kapaligiran sa paglutas ng mga problema sa kapaligiran. .

Ang nilalaman ng edukasyon sa kapaligiran ng mga mag-aaral sa proseso ng pang-edukasyon ng pangunahing paaralan, iminungkahi ng siyentipiko na isaalang-alang ang mga sumusunod na sangkap: ontological, na nagbibigay ng pagbuo ng isang kumplikadong kaalaman sa kapaligiran, mga kasanayan at kakayahan ng pag-alam sa mga batas at pattern ng paggana. ng kapaligiran; pagsusuri, na bumubuo ng isang tiyak na sistema ng mga mithiin, halaga at paniniwala na may kaugnayan sa indibidwal sa kalikasan; gabay, na nagpapakita ng kakanyahan ng naaangkop sa kapaligiran na pag-uugali at mga aktibidad ng indibidwal sa kapaligiran.

Ang proseso ng pagtuturo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral ng mga baitang 3-4 sa ekstrakurikular na gawain ay ipinakita sa siyentipikong pamana ng L.S. Kurniak. Batay sa pagsusuri ng mga pang-agham na diskarte at pagsasanay ng pag-oorganisa ng mga ekstrakurikular na aktibidad, pinatunayan ng may-akda ang pamantayan para sa pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan, na kinabibilangan ng positivity, subjectivity at non-pragmatism na may kaugnayan sa kalikasan. Mahalaga ang mga kondisyon ng pedagogical para sa pagtuturo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan, na nabuo ng mananaliksik, na isinasaalang-alang ang personal na karanasan ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan ng isang guro at mga mag-aaral, na ginagawa sa batayan nito ang mga pangangailangan, motibo at layunin ng pakikipag-ugnayan ng mas bata. mga mag-aaral na may kalikasan; pamamahala ng mga operasyon ng paghahanap ng mga mahahalagang bagay at natural na phenomena ng mga mag-aaral, ang kanilang pagtatasa, pagpili at projection sa pag-uugali at pagkamalikhain, pagpapalawak ng mga subjective na pag-andar ng mga mas batang mag-aaral; pagsasama-sama ng natural na agham at artistikong nilalaman ng pag-aaral ng kalikasan ng mga mag-aaral batay sa kanilang pandama na karanasan; asimilasyon at aplikasyon ng mga mag-aaral ng kaalaman tungkol sa kalikasan batay sa pagmuni-muni sa kanila ng isang positibo, subjective, hindi pragmatic na saloobin dito.

Ang humanistic paradigm ng edukasyon ay nakabatay sa pedagogically expedient, makataong paksa-paksa na relasyon sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral.

Ang humanization ng edukasyon ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pagpuno sa lahat ng anyo ng kamalayan at komunikasyon sa pagitan ng mga tao na may makatao na kahulugan. Ang isang mahalagang lugar sa prosesong ito ay inookupahan ng makataong saloobin ng tagapagturo sa mga mag-aaral, ang humanistic na oryentasyon ng kanilang pag-uugali, ang pagbuo ng mga makataong katangian sa kanila. Ang mga espesyal na kundisyon ay dapat mag-ambag sa paglutas ng mga problema ng hindi legal, ngunit etikal na edukasyon. Dahil dito, ang makataong saloobin ay ang mabisang mekanismo kung saan nakabatay ang edukasyon.

Ang kaugnayan ng probisyong ito para sa edukasyong pangkapaligiran ay ipinaliwanag, sa aming opinyon, sa pamamagitan ng pagtaas sa mga nakaraang taon sa pangkalahatan at sa partikular na kulturang pangkalikasan, na hindi makakaapekto sa proseso ng edukasyong pangkalikasan. Ang guro sa proseso ng edukasyon sa kapaligiran ay umaasa sa tiwala, pagtugon at iba pang positibong katangian ng personalidad ng mag-aaral. Ang guro sa elementarya ay may hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa mga mag-aaral, na ipinaliwanag din ng mga katangian ng edad. Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa pagtatatag ng maayos na mga relasyon at, sa pangkalahatan, ay may positibong epekto sa proseso ng pedagogical.

1.2 Edukasyon sa kapaligiran sa istraktura ng sistema ng karagdagang edukasyon para sa mga bata

Ang pangunahing kahulugan ng edukasyon sa kapaligiran at pagpapalaki ng mga mag-aaral ay sa kanilang kamalayan sa ugnayan at pagtutulungan ng tao at kalikasan, sa pagbuo ng kahandaan at pagnanais na magkaroon ng positibong epekto sa mga pagbabago sa sitwasyon sa kapaligiran, sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa kapaligiran. .

Pag-aaral sa proseso ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga junior schoolchildren, N.E. Sinubukan ni Glukhova ang modelo ng pagbuo ng isang saloobin ng halaga patungo sa katutubong lupain sa mga junior schoolchildren, ang batayan nito ay ang mga kondisyon ng pedagogical tulad ng pagsasama ng materyal ng lokal na kasaysayan sa nilalaman ng proseso ng edukasyon ng elementarya, na tinitiyak ang integridad ng pang-edukasyon. proseso at paghahanda ng mga guro para sa organisasyon ng edukasyon at pagpapalaki ng mga mag-aaral sa lokal na kasaysayan na batayan.

Isang malinaw na pahayag ng layunin ng proseso ng pagbuo ng aesthetic na pang-unawa sa kalikasan.

Ang pokus ng pagtuturo ng iba't ibang mga akademikong disiplina at mga ekstrakurikular na aktibidad ng mga mag-aaral sa pagbuo ng isang aesthetic perception ng kalikasan.

Oryentasyon ng proseso ng edukasyon sa organisasyon ng malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral.

Ang pagbuo ng proseso ng pagbuo ng aesthetic perception batay sa kaugnayan ng malikhaing potensyal ng mga nakababatang mag-aaral sa kalikasan at sa mga gawa ng sining.

Isinasaalang-alang ang mga uso sa pag-unlad ng mga mag-aaral sa elementarya, na nagpapakita ng pinakamahalagang mga tampok na nauugnay sa edad.

Ang paggamit ng multidirectional, magkakaibang mga aktibidad ng mga mas batang mag-aaral, na kinakailangan para sa pagbuo ng kanilang kaalaman sa kalikasan, mga kasanayan sa aesthetic.

Ang paggamit ng "mahina" na mga impluwensya upang bigyan ang proseso ng aesthetic na pang-unawa sa kalikasan ng isang aktibidad-malikhaing karakter.

Oryentasyon ng proseso ng edukasyon sa pare-parehong tagumpay ng mga mag-aaral sa mga antas ng pang-unawa sa kalikasan, layunin, epektibo, aesthetic na saloobin at aesthetic na pang-unawa sa kalikasan.

Systematic diagnostics ng antas ng aesthetic perception ng kalikasan.

Pagpapatuloy sa pagitan ng kindergarten at paaralan sa proseso ng pagbuo ng aesthetic perception ng kalikasan.

Pagsasama-sama ng mga impluwensya ng paaralan at pamilya na naglalayong hubugin ang aesthetic perception ng kalikasan.

Ang mga extra-curricular na aktibidad ng mga mag-aaral ay ginagawang posible na i-systematize at palawakin ang saklaw ng kaalaman at kasanayan sa kapaligiran ng mga mag-aaral sa malaking lawak. Ang isang pagsusuri ng metodolohikal na panitikan ay nagpapakita na ang ekstrakurikular na gawain ay dapat isaalang-alang ang mga sumusunod na kondisyon: ang mga katangian ng edad ng mga mag-aaral, ang kanilang mga interes at hilig; isang kumbinasyon ng teoretikal at praktikal na mga klase; pagkakaisa ng intelektwal at emosyonal na pang-unawa sa kapaligiran; aktibong praktikal na gawain upang pag-aralan ang mga problema sa kapaligiran at mapabuti ang kalagayan nito; isang kumbinasyon ng mga aktibidad sa paglalaro at trabaho ng mga mag-aaral.

Ang pag-aaral ng totoong buhay ng mga mag-aaral sa proseso ng ekstrakurikular na gawain ay nagbibigay ng materyal para sa talakayan sa natural na kapaligiran ng iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, lalo na ang negatibong pag-uugali sa kapaligiran ng mga tao. Pinapayagan nito ang mga mag-aaral na matuto ng mga aralin sa pagsasanay, baguhin ang mga layunin ng kanilang mga aktibidad, gumawa ng mga desisyon alinsunod sa kanilang mga paniniwala. Kasabay nito, ang natural na kaalamang siyentipiko ay nagpapatunay sa pinakamainam na paraan ng pag-uugali at aktibidad sa kapaligiran.

Ang mga ekstrakurikular na aktibidad ay lumilikha ng mga kundisyon para sa pagkakaroon ng karanasan sa paggawa ng mga desisyong makakalikasan batay sa nakuhang kaalaman at alinsunod sa pagbuo ng mga diskarte at oryentasyon ng halaga.

Ang papel na ginagampanan ng extracurricular work ay makabuluhan sa paghikayat sa mga mag-aaral na mag-isa na pag-aralan ang kalikasan, na maaari nilang isagawa alinsunod sa kanilang mas likas na bilis ng asimilasyon, na ginagawang mas produktibo ang proseso ng pagiging isang personalidad.

Sa kasong ito, ang mag-aaral ay maaaring bumaling sa eksperimento, panandalian at pangmatagalang obserbasyon, ang pag-aaral ng relasyon ng tao sa kalikasan sa mahabang panahon na may pag-aayos ng mga resulta sa pelikula, sa mga guhit, diagram at iba pang mga dokumento. Ang lahat ng ito ay ginagawang kaakit-akit at kawili-wili ang pag-aaral ng natural na kapaligiran at ang proteksyon nito.

Ang pagpapalaki ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral ay posible lamang kung may kaugnayan sa pagitan ng iba't ibang uri at anyo ng ekstrakurikular na gawain. Ang iba't ibang mga aktibidad ay nagbibigay-daan sa mga mag-aaral na malalim na makakuha ng kaalaman tungkol sa ugnayan ng tao at kalikasan, isaalang-alang ang mga problema sa kapaligiran sa totoong buhay, makuha ang pinakasimpleng mga kasanayan sa pangangalaga sa kalikasan, tanging sa karagdagang edukasyon sa kapaligiran posible na magsagawa ng mahabang ekskursiyon, paglalakbay sa kalikasan, mga lugar ng libangan, mga institusyong pananaliksik, na may ganitong anyo ng organisasyon ng trabaho, ang mga paraan ng pagsali sa mga mag-aaral sa mga praktikal na aktibidad ng isang ekolohikal na kalikasan ay lumalawak.

Kasabay nito, dumating kami sa konklusyon na kabilang sa mga karagdagang aktibidad sa panitikan ng pedagogical at metodolohikal, higit sa lahat ay karaniwang isinasaalang-alang, at sa pagsasagawa ng isang maliit na iba't ibang uri ng mga ekstrakurikular na gawain ay ginagamit. Pangunahing ginagamit ng mga guro ang mga tradisyunal na pamamaraan ng pagsasagawa ng mga extra-curricular na aktibidad, na, naman, ay episodiko sa kalikasan na may binibigkas na teoretikal na diskarte at isang makitid na praktikal na pokus, na dahil sa mga modernong socio-economic na katotohanan.

Dahil sa malawak na larangan ng mga pagkakataong pang-edukasyon ng mga institusyong pang-edukasyon sa labas ng paaralan, ang lohika ng pag-aaral ay humantong sa isang maikling pagsusuri ng mga resulta ng pagpapatupad ng potensyal na pang-edukasyon ng edukasyon sa labas ng paaralan, na maaaring isaalang-alang sa iba't ibang antas: personalidad ng mag-aaral; mga establisyimento; distrito, lungsod, rehiyon, all-Russian na antas, atbp.

Ang mga gawain ng pagtuturo sa ekolohikal na kultura, isang may kamalayan at maingat na saloobin sa kalikasan, pati na rin ang responsibilidad sa mga susunod na henerasyon para sa konserbasyon ay nalutas sa isang malaking lawak ng mga kawani ng pagtuturo ng mga batang naturalistang istasyon (SUN), kapaligiran at naturalistic na mga sentro, mga bilog sa kapaligiran. Halimbawa, ang mga klase sa mga batang naturalista ay maaaring isagawa batay sa mga silid-aralan, sa isang sulok ng wildlife, mga kama ng bulaklak, isang arboretum, sa isang pang-edukasyon at eksperimentong lupain, isang rabbitry, isang apiary, gayundin sa batayan ng mga paaralan. at mga institusyong preschool sa lungsod.

Sa panahon ng tag-araw, posible na ayusin ang mga ekolohikal na kampo, mga kasanayan sa larangan, kapwa para sa mga batang naturalista ng sentrong ekolohikal, at rehiyonal (lungsod) na mga ekolohikal at naturalistic na sentro, mga istasyon ng mga batang naturalista. Ayusin ang gawain ng naturang mga espesyal na kampo ng tolda: mga batang ornithologist na "Bird of the Year", mga batang ichthyologist na "Ichthyos", mga batang biologist na "Green Pearl", mga camp-school ng advanced na kabataan at pedagogical na karanasan "Yunnat".

Sa karagdagang edukasyon ng mga bata, maaaring maisaayos ang mga sumusunod na kaganapang masa: mga kumpetisyon na "Aking tinubuang lupa, aking lupain", "Ang mga parke ay ang mga baga ng mga lungsod at nayon"; mga kampanyang "Magtanim ng Hardin", "Mga Bata at Kapaligiran", "Ibon ng Taon", "Puno ng Buhay". Sa karagdagan, upang i-hold pagtitipon ng mga batang ecologist, naturalists "Golden Narcissus", isang pagtitipon ng mga nanalo ng distrito, rehiyonal na kumpetisyon "Yunnat-erudite", foresters, kapaligiran propaganda team; upang ayusin ang partisipasyon ng mga out-of-school na institusyong pang-edukasyon at mga paaralan sa iba't ibang pangrehiyong pangmasang pang-edukasyon na mga kaganapan at mga katulad nito.

1.3 Pagsusuri ng kasanayang pedagogical ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral

Ang aktibidad ng pedagogical at siyentipiko ng V.A. Sukhomlinsky. Ang trabaho sa paaralan ng Pavlysh ay nakabalangkas sa paraang mula sa unang araw na dumating ang isang bata doon at hanggang sa huling araw ng kanyang pananatili dito, ang mga mag-aaral araw-araw, kung hindi oras-oras, ay nakikipag-usap sa kalikasan. V.A. Hindi maisip ni Sukhomlinsky ang edukasyon nang walang mga paglalakbay ng pangkat ng mga bata sa pangunahing mapagkukunan ng salita. Narito kung paano inilarawan ni Vasily Alexandrovich ang prosesong ito: "Naglakad kami sa eskinita ng ubasan. Sa isang tahimik na sulok na napapalibutan ng mga puno, tumubo ang mga baging. Nagtirintas ng metal na kuwadro, nakabuo sila ng berdeng kubo. Sa loob ng kubo, ang lupa ay natatakpan ng malambot na damo. Naghari rito ang katahimikan, mula rito, mula sa berdeng takipsilim, tila berde ang buong mundo. Umupo kami sa damuhan. Dito nagsisimula ang aming paaralan. Mula dito ay titingnan natin ang asul na kalangitan, ang hardin, ang nayon, ang araw ... Ang mga bata ay hindi maalis ang kanilang sarili mula sa mundo na nabighani sa kanila ... ".

Sa kalikasan, V.A. Nakita ni Sukhomlinsky ang isang malakas na mapagkukunan ng pag-activate ng pag-iisip, mga kakayahan, kapangyarihan na nagpapatunay sa buhay: "Nagpunta kami sa steppe, umupo sa tuktok ng punso, tumingin sa malalawak na bukid na nahasik ng trigo, hinahangaan ang mga namumulaklak na hardin at mga payat na poplar, ang asul. langit at ang pag-awit ng lark. Paghanga sa kagandahan ng lupain kung saan nanirahan ang mga lolo at lolo, kung saan tayo ay nakatakdang mabuhay ng ating buhay, ulitin ang ating sarili sa mga bata, tumanda at pumunta sa lupang ipinanganak sa atin ... ". sa sistema ng edukasyon. Sukhomlinsky, ang kalikasan ay kumikilos kapwa bilang isang bagay, at bilang isang paraan, at bilang ang kakanyahan ng aktibidad ng tao. Ang patuloy na komunikasyon sa kalikasan ay isang mahalagang aspeto ng proseso ng edukasyon.

Kaya, halimbawa, ang "School of Joy" ay gumamit ng isang natatanging paraan ng pagtuturo ng pagsulat: ang mga bata, na inspirasyon ng kagandahan ng kalikasan, gumuhit ng isang larawan (mga parang, kagubatan, bukid, lawa, at iba pa) mula sa kalikasan, lagdaan ang pagguhit , at sa pamamagitan ng musical scoring ng salita ay maunawaan ang mga pangunahing kaalaman sa literacy. V.A. Espesyal na pinili ni Sukhomlinsky ang gayong mga musikal na melodies kung saan ipinanganak ang mga maliliwanag na imahe na hinimok ng kalikasan at naiintindihan ng mga bata: ang huni ng mga ibon, ang kaluskos ng mga dahon, ang bulung-bulungan ng isang batis at ang pag-ungol ng blizzard. Pagkatapos makinig sa himig, narinig ng mga bata ang katahimikan ng mga bukid at ang bulong ng mga puno sa ibang paraan. Pagkatapos ay pinakinggan muli ang piraso ng musika. Kaya, ang isang maliwanag na emosyonal na imahe ay matatag na pumasok sa aesthetic na kultura ng bata.

Isa sa mabisang paraan ng edukasyong pangkalikasan ng mga junior schoolchildren ay mga proyektong pangkalikasan. I.T. Naniniwala si Suravegina na ang mga resulta ng mga proyekto ay: landscaping; paglikha ng isang parke, eskinita; ang kakayahang makahanap ng mga tamang solusyon sa isang mahirap na sitwasyon sa kapaligiran at suriin ang mga ito; mga kasanayan sa pagkakaroon ng isang pamamaraan ng pagsasagawa ng mga aksyon sa pangangalaga sa kalikasan. Ang teknolohiya ng aktibidad sa pangangalaga sa kapaligiran ng proyekto ay nagbibigay ng 5 yugto. Ang yugto ay paghahanda. Nagbibigay ito para sa koordinasyon ng mga isyu sa mga aktibidad ng proyekto sa pangangasiwa ng institusyong pang-edukasyon, mga empleyado ng paaralan na makikibahagi sa proyekto; pagbuo ng isang pangkat ng mga kalahok sa proyekto; pagsasagawa ng unang briefing; pagpapasigla ng gawaing paghahanap; kahulugan ng mga layunin, oras ng pagpapatupad ng proyekto at mga kinakailangang mapagkukunan; pagpaplano ng trabaho na isinasaalang-alang ang plano ng trabaho ng institusyong pang-edukasyon; kolektibong talakayan ng nakaplanong aktibidad. yugto - koleksyon ng mga kinakailangang impormasyon: talakayan at pagpili ng mga pamamaraan ng pananaliksik at pagkuha ng impormasyon; pagpapasiya ng kabuuang lugar o dami ng teritoryo para sa mga hakbang sa pangangalaga sa kapaligiran sa microdistrict, malapit sa paaralan; maghanap ng mga potensyal na teritoryo; pag-aaral ng mga potensyal na lugar para sa pagpapatupad ng mga hakbang sa pangangalaga sa kapaligiran; pagbibigay-katwiran sa pangangailangan para sa mga hakbang sa pangangalaga sa kapaligiran: landscaping, paglikha ng isang parke, mga eskinita, atbp.; koordinasyon ng mga isyu na may kaugnayan sa pagpapatupad ng proyekto sa mga lokal na awtoridad upang makakuha ng tulong at pahintulot; paghahanap ng impormasyon tungkol sa gawaing gagawin. yugto - pagpapasiya ng mga lugar ng aktibidad: pangkalahatan ng nakolektang materyal, sistematisasyon at pagsusuri ng impormasyong natanggap; pagpapasiya ng mga pinaka-epektibong paraan upang malutas ang problema; pagpaplano ng mga aktibidad upang malutas ang problema, paghula sa mga kahihinatnan ng mga aktibidad, pamamahagi ng mga gawain; pagpapasiya ng oras na kinakailangan para sa kanilang pagpapatupad; pag-aaral ng mga epektibong paraan ng pakikipag-ugnayan sa mga kinatawan ng media, awtoridad; pagpapasiya ng kinakailangang badyet, mga mapagkukunan; pagpapalabas ng mga leaflet, booklet, poster na nananawagan sa publiko na suportahan ang mga nakaplanong aktibidad; koordinasyon ng mga isyu na may kaugnayan sa pagpapatupad ng proyekto sa mga lokal na awtoridad, kagubatan, mga kagamitan upang makakuha ng tulong. yugto - yugto ng aktibidad: pagpapatupad ng mga gawaing binalak para sa yugto III; koleksyon ng mga lagda bilang suporta sa mga hakbang sa pangangalaga sa kapaligiran: landscaping, paglikha ng isang parke o parisukat, pagtatanim ng isang eskinita, at iba pa; konsultasyon sa mga eksperto; paghahanap ng materyal; pagsasagawa ng isang kampanya sa pagpapadala ng mga sulat, mga artikulo sa media; organisasyon ng pakikipagtulungan sa kagubatan, mga serbisyo sa munisipyo, atbp. P.; pag-oorganisa ng araw ng trabaho sa komunidad para linisin ang teritoryo; pagtatanim ng mga puno, at iba pa. yugto - pagtatanghal at pagsusuri ng pagiging epektibo ng proyekto: pagproseso at pagpaparehistro ng mga resulta ng proyekto (paglikha ng isang demonstration stand, multimedia presentation); pagtatanghal ng mga materyales sa pangkatang gawain sa isang pulong ng bilog, isang kumperensya, isang seminar ng guro, mga pulong ng magulang at guro; pagpapakalat ng impormasyon tungkol sa gawaing ginawa sa press; pag-aaral ng opinyon ng publiko sa kaugnayan at pagiging angkop ng ipinatupad na proyekto; pagsusuri ng mga resulta, isinasaalang-alang ang mga orihinal na layunin; pagbubuod ng karanasang natamo, pagtukoy sa pinakamalakas at pinakamahinang aspeto ng gawain; pagpapasiya ng mga pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad ng mga aktibidad ng proyekto.

Ang iba pang mga anyo ng trabaho ay nagbibigay din ng puwang para sa edukasyon sa kapaligiran ng mga junior schoolchildren: mga club, eksibisyon, kumpetisyon, pista opisyal, ekstrakurikular na aktibidad, ekstrakurikular na pagbabasa ng fiction at tanyag na literatura sa agham, organisasyon ng gawain ng "living corners", museo ng paaralan ng lokal na lore , mga pagpupulong, atbp., kung saan hindi kami titigil. (Ang pamamaraan para sa pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga nakababatang estudyante ay ibinibigay sa Appendix 1). Napansin lamang namin na ang mga anyo ng trabaho na ito ay tipikal sa lahat ng mga yugto ng panahon na pinag-aaralan, maaari silang ituring na tradisyonal mula sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga module ng nilalaman lamang ang nagbago.

Narito ang isang halimbawa ng kursong "The Road to a Wonderful World".

Ang layunin ng kursong "Daan Patungo sa Kamangha-manghang Mundo" ay bumuo sa mga mag-aaral ng isang sistema ng siyentipikong kaalaman, pananaw, paniniwala na naglalatag ng mga pundasyon para sa isang responsable at mahusay na saloobin sa natural na kapaligiran. Isinasaalang-alang ng programa ng kursong "Road to the Wonderful World" ang mga ugnayan sa pagitan ng preschool at elementarya ng antas ng pangkalahatang edukasyon at sumasaklaw sa mga sumusunod na linya ng nilalaman na "Wildlife", "Inanimate nature", "Seasons", "Native land ", "Ang kalikasan ay ang buhay na kapaligiran ng mga organismo", "Proteksyon ng Kalikasan", "Tao at Kalikasan". Ipinapalagay ng nilalaman ng kurso ang isang organikong kumbinasyon ng pagpapatupad ng mga gawaing pang-edukasyon, pag-unlad at pang-edukasyon ng elementarya sa pamamagitan ng pagsali sa mga mag-aaral sa gawain sa landas ng ekolohiya.

Ang nilalaman ng kurso ay lubos na inangkop sa mga kakayahan sa edad, katangian at interes ng mga mas batang mag-aaral. Sinasaklaw nito ang mga gawain na nakakatulong sa pag-unlad ng pag-iisip, pagmamasid, pagsasarili, aktibidad ng bata; pagpapaunlad ng mga kasanayan sa elementarya na kinakailangan para sa pakikilahok sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan; isaalang-alang ang mga pangangailangan ng bata sa komunikasyon, paggalugad sa kapaligiran, masining na pagpapahayag ng kanilang mga damdamin. Isinasama ng programa ang kaalamang ekolohikal sa espasyong pang-edukasyon ng mga paksa ng invariant at variable na bahagi ng curricula.

Ang layunin ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga sumusunod na gawain:

upang i-update at mabuo ang kaalaman at ideya ng mga mag-aaral tungkol sa napapanatiling pag-unlad at mga paraan upang makamit ito, tungkol sa pakikilahok ng lahat sa paglutas ng mga problema sa konserbasyon ng mapagkukunan, kapaligiran at kapalaran ng planeta;

upang bumuo sa mga mag-aaral ng mga modelo ng pag-uugali at mga aksyon na tumutugon sa mga pangangailangan ng napapanatiling pag-unlad;

upang bumuo sa mga mag-aaral ng isang emosyonal at pinahahalagahan na saloobin sa mga problema ng pag-unlad ng sibilisasyon ng tao bilang personal na mahalaga, pati na rin ang kakayahan at pagnanais na sinasadyang kumilos upang mapanatili ang kapaligiran at makamit ang napapanatiling pag-unlad ng lipunan. Ang mga metodolohikal na pundasyon ng kurso ay batay sa isang kumbinasyon ng aktibidad, mga diskarte na nakatuon sa personalidad at nakabatay sa kakayahan.

Sa loob ng balangkas ng bahagyang paghahanap, o heuristic na pamamaraan, maaaring idirekta ng guro ang mga aktibidad ng mga mag-aaral na independiyenteng magsagawa ng mga indibidwal na hakbang sa paghahanap ng kaalaman tungkol sa mga likas na bagay. Halimbawa, gamit ang pamamaraang ito sa ikatlong baitang sa aralin - "Mga resulta ng mga obserbasyon ng walang buhay at wildlife at paggawa ng mga tao (panahon ng tagsibol)", maaaring i-disassemble ng mga guro ang mga salawikain sa mga mag-aaral: "Abril na may tubig, Mayo na may damo". Una sa lahat, dapat bumaling ang guro sa mga obserbasyon ng mga mag-aaral mismo, sa nakuha na kaalaman, karanasan sa buhay. Dapat ipahayag ng mga bata ang kanilang mga opinyon: bakit, kapag mayroong maraming kahalumigmigan sa Abril, ang mga mararangyang damo ay lumalaki sa Mayo. Dapat ibuod ng guro ang lahat ng mga sagot ng mga mag-aaral at gumawa ng konklusyon tungkol sa mga ugnayan sa kalikasan, tungkol sa pag-asa ng paglago at pag-unlad ng mga halaman sa pag-ulan.

Kapag nag-aaplay ng paraan ng pananaliksik, kinakailangang isaalang-alang ang pangunahing layunin nito - upang turuan ang mga mag-aaral na malayang matuto tungkol sa kalikasan. Maipapayo na mag-alok ng gayong mga takdang-aralin na magtitiyak sa malikhaing aplikasyon ng mga mag-aaral ng pangunahing kaalaman tungkol sa kalikasan, ang karunungan sa mga tampok ng malikhaing aktibidad, at ang unti-unting pagtaas ng pagiging kumplikado ng mga problema sa natural na kasaysayan. Bilang karagdagan, dapat kontrolin ng guro ang pag-unlad ng gawain, suriin ang mga resulta ng gawain at ayusin ang kanilang talakayan. Halimbawa, gamit ang pamamaraang ito, sa pamamagitan ng mga obserbasyon, maaari kang bumaling sa mga palatandaan ng katutubong. Ito ay medyo natural na ang mga gawain sa pananaliksik sa proseso ng edukasyon ay nangangailangan ng mahabang panahon. Samakatuwid, inirerekumenda namin na gamitin ng guro ang pamamaraang ito pangunahin sa gawaing ekstrakurikular.

Pag-uuri ng mga pamamaraan ng ekolohikal na edukasyon ng mga junior schoolchildren sa mga karagdagang klase.

Explanatory-illustrative: Pag-uusap. Paliwanag. Kwento.

Reproductive: Mga problema sa ekolohikal na nilalaman. Mga obserbasyon ng mga pana-panahong pagbabago sa kalikasan. Mga pangunahing scheme. Mga variable na gawain.

Paglalahad ng Suliranin: Paliwanag. Mga obserbasyon. Pag-uusap.

Bahagyang paghahanap: Mga Bugtong. Rebuses. Mga krosword. Mga pagsusulit. Mga kawili-wiling pagsasanay. Mga kwentong phenolohikal

Mga pangunahing scheme. Pag-uusap

Pananaliksik: Pagmamasid sa mga pana-panahong pagbabago sa kalikasan. Pagpapatunay ng mga katutubong palatandaan tungkol sa ugnayan sa kalikasan sa pamamagitan ng pagmamasid. Mga gawaing may problema.

Ang pagkilala sa mga indibidwal na pamamaraan ng edukasyon sa kapaligiran ay mahalaga para sa pag-unawa at pag-oorganisa ng iba't ibang uri ng mga aktibidad ng mag-aaral. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sa totoong proseso ng edukasyon ang mga pamamaraang ito ay dapat na ihiwalay sa isa't isa. Sa kabaligtaran, ipinapayong ipatupad ang mga ito sa kumbinasyon, parallel sa bawat isa.

Mahalagang bigyang-diin na sa panahon ng aralin, ang mga pamamaraan ng edukasyong pangkapaligiran ay dapat baguhin, salitan depende sa nilalaman, layunin ng pag-aaral ng paksa, at antas ng pagsasanay ng mga mag-aaral.

Ang laro ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng emosyonal na mahalaga, responsableng saloobin ng junior schoolchild sa kalikasan.

Ang pinakamahalagang resulta ng laro ay ang malalim na emosyonal na kasiyahan ng bata sa proseso nito, na sa pinakamalawak na lawak ay nakakatugon sa mga pangangailangan at posibilidad ng pag-alam sa mundo sa paligid at pagbuo ng maayos na relasyon sa kalikasan.

Ang kakayahan ng isang tao na aesthetically malasahan, pakiramdam at karanasan sa nakapaligid na buhay, upang maunawaan ang natatangi at halaga ng bawat natural na bagay ay isang bahagi ng ekolohikal at aesthetic kultura. Kaya, ang isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng isang sistema para sa pagtuturo sa ekolohikal at aesthetic na kultura ng indibidwal ay ang pagbuo ng aesthetic sensitivity sa kalikasan sa mga mag-aaral sa elementarya bilang isang espesyal na kakayahang tumugon sa kapaligiran.

Ang trabaho sa lahat ng mga lugar ng edukasyon ng aesthetic na pagtugon sa kalikasan sa mga mas batang mag-aaral ay matagumpay na pinagsama sa laro. Ang kahalagahan ng laro para sa edukasyon ng aesthetic sensitivity sa kalikasan sa mga batang mag-aaral ay tinutukoy ng mga posibilidad ng laro sa pagbuo ng sensory sphere ng bata. Kaya, ang pag-ampon ng isang papel sa laro ay nangangailangan ng paglulubog sa isang haka-haka na sitwasyon, ang paggamit ng pandama na karanasan. Halimbawa, ang pagtanggap sa papel ng isang hayop ay batay sa pamilyar sa hitsura, pag-uugali, boses, kondisyon ng pamumuhay nito. Sa kawalan ng gayong kaalaman, ang mag-aaral, na tinanggap ang tungkulin, ay mapipilitang bigyang-pansin ang mga pag-aari na hindi niya binigyang pansin noon, ngunit mahalaga para sa paglutas ng problema sa laro. Kaya, ang laro ay nag-aambag sa pag-unlad sa mga nakababatang mag-aaral ng kakayahang makilala ang mga panlabas na nagpapahayag na katangian ng kalikasan.

Ang makabuluhang potensyal ng laro sa ekolohikal at aesthetic na edukasyon ng mga batang mag-aaral ay maisasakatuparan lamang kung ang gawain ng guro ay itinuro nang naaayon. Ang pagiging epektibo ng paggamit ng laro upang turuan ang mga batang mag-aaral sa aesthetic sensitivity sa kalikasan ay nakasalalay din sa sistema para sa paglalahad ng materyal ng laro.

Ang lahat ng mga laro na maaaring nakatuon sa pagtuturo sa mga nakababatang estudyante sa isang aesthetic sensitivity sa kalikasan ay maaaring hatiin sa tatlong grupo. Ang unang pangkat - mga laro na naglalayong bumuo ng kakayahan ng mga nakababatang mag-aaral na makilala ang iba't ibang mga panlabas na nagpapahayag na mga katangian ng mga natural na bagay at phenomena. Ang pangalawa - mga laro na may kaugnayan sa pagpapabuti ng kakayahang ilagay ang sarili sa lugar ng iba, upang magpakita ng pakikiramay. Ang pangatlo ay mga laro na nag-aambag sa pag-unlad ng pagkamaramdamin ng mga mag-aaral sa panlabas na pagpapahayag sa kalikasan at ang kakayahang makilala ang mga nagkakasundo na reaksyon na may kaugnayan sa mga likas na bagay.

Ang unang pangkat ay naglalaman ng mga ganitong laro: "Mga Kulay", "Anong mga kulay ang higit pa?", "Mga Shades", "Mga Asosasyon", "Kilalanin sa pamamagitan ng boses", "Ano ang naririnig mo sa labas ng bintana?", "Sino (ano) ang ginagawa ang mga tunog na ito ay nagpapaalala sa iyo?", "Sino ang gumagalaw kung paano", "Zoo", "Magic leaves", "Ano ang nagbago?", "Extrang kulay", "Mga sobrang tunog", "Larawan sa labas ng bintana", atbp. Halos lahat ng mga iminungkahing laro ay kinabibilangan ng pagkilala sa isang panlabas na katangian ng kalikasan. Halimbawa, sa panahon ng larong "Kilalanin sa pamamagitan ng boses", ang mga nakababatang mag-aaral, pagkatapos na maging pamilyar sa mga pag-record o imitasyon ng "mga tinig" ng kalikasan, ay dapat matukoy kung aling natural na bagay ang maaaring makagawa ng gayong mga tunog (isang pangkat ng mga tunog ay tumutugma sa pag-awit ng ibon, tinig ng hayop, kaluskos ng damo at dahon, tunog ng tubig at hangin). Ang laro ay bubuo ng kakayahan ng mga mag-aaral na makilala ang mga tunog at grupo ng mga tunog sa mga tuntunin ng pitch, lakas, maindayog na organisasyon, kulay ng timbre, at pag-iba-iba ang mga tunog ng kalikasan. Ang ganitong mga laro, kapag maayos na ipinakilala sa proseso ng edukasyon, bumuo ng pagmamasid, palawakin ang saklaw ng pang-unawa ng mga aesthetically mahalagang bagay ng kalikasan, at mag-ambag sa pagbuo sa mga bata ng pangangailangan na makipag-usap sa kalikasan.

Kasama sa ikalawang grupo ang mga larong "Define the Mood", "Wild and Domestic Animals", "Unfinished Story", "Unusual Situation", "Sound Picture" at iba pa. Nakatuon sila sa pagbuo ng mga kasanayan upang makilala at maunawaan ang mga emosyonal na estado ng mga kasama, kapantay, matatanda, at kalaunan - mga hayop, ibon, halaman; lumikha ng mga imahe, ihatid ang mga ito gamit ang iba't ibang paraan ng masining na pagpapahayag. Halimbawa, ang larong "Wild and Domestic Animals" ay naglalayong bumuo ng kakayahang makilala ang katangian sa mga paggalaw, ang pag-uugali ng mga hayop; espiritwalisasyon ng mga likas na bagay.

Ang mga laro ng ikatlong pangkat ay nagpapatibay sa kaalaman at kasanayang nakuha sa pagganap ng mga laro ng unang dalawang grupo. Sa panahon ng mga larong "Imaginary Journey to the Forest", "Game of Forest People", "Journey to the Land of Divas" at iba pa, ang mga batang mag-aaral ay nagpapakita ng kanilang pagiging sensitibo sa kalikasan, ang kakayahan para sa emosyonal na desentasyon, ang paglikha ng mga imahe, isang aesthetic na pagtatasa ng mga natural na bagay at phenomena mula sa punto ng view ng kanilang pagpapahayag.

Ang pagpapakilala ng mga laro ng ilang mga grupo sa proseso ng pedagogical ay mag-aambag sa pagbuo ng mga elemento ng ekolohikal at aesthetic na kultura sa mga bata sa edad ng elementarya.

Mga konklusyon sa unang kabanata

Ang problema ng kakanyahan ng edukasyon sa kapaligiran, tulad ng nakikita natin, ay multifaceted. Ang kahulugan, layunin at tungkulin nito ay hindi maaaring limitado sa pagsasanay ng mga batang nag-aaral sa kapaligiran. Ang kakanyahan ng proseso ng ekolohikal na edukasyon ng mga mag-aaral ay nakasalalay sa isang uri ng pagbabago ng mga halaga ng eco-kultural sa mga personal na makabuluhan.

Ang edukasyon sa kapaligiran ay hindi maaaring isaalang-alang lamang bilang isang mahalagang bahagi ng sistema ng kapaligiran, ito ay, una sa lahat, isang kinakailangang sangkap ng pagbuo ng isang personalidad na may kakayahang lutasin ang mga problema ng hinaharap na pag-unlad ng ating sibilisasyon. Samakatuwid, ang pagpapalaki sa kapaligiran at edukasyon ay dapat isaalang-alang bilang isa sa mga pangunahing salik na nakakaimpluwensya sa mga progresibong pagbabago sa lipunan.

Ang kakanyahan ng edukasyon sa kapaligiran ay maaaring tukuyin ng mga sumusunod na pangunahing kategorya: kamalayan, kultura, pag-uugali, responsibilidad, kung saan ang pag-unawa sa edukasyon sa kapaligiran ay inaasahang. Ipinapanukala din ng mga siyentipiko na galugarin ang edukasyon sa kapaligiran sa mga coordinate ng iba pang mga kategorya: pananaw sa mundo - mga halaga - mga saloobin - pag-uugali bilang magkakaugnay at magkakaugnay sa proseso ng pag-aayos ng edukasyon sa kapaligiran. Isasaalang-alang namin ang mga unang bahagi, na, sa aming opinyon, ay pinag-aralan sa isang mas mababang lawak sa konteksto ng edukasyon sa kapaligiran.

Ang isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan ay nabuo sa proseso ng edukasyon sa kapaligiran at nagpapakita ng sarili sa gayong mga palatandaan: kamalayan sa halaga ng kalikasan sa buhay ng tao, ang likas na halaga ng kalikasan; isang pakiramdam ng personal na pakikilahok sa konserbasyon ng mga likas na yaman, responsibilidad para sa kanila; ang kakayahan ng indibidwal na mabuhay nang magkakasuwato sa kalikasan; kumilos nang may kakayahan, palakaibigan sa kapaligiran; isang kritikal na pagtatasa ng consumer-utilitarian na saloobin sa kalikasan, na humahantong sa isang paglabag sa natural na balanse, paglala ng krisis sa ekolohiya; ang kakayahang labanan ang mga pagpapakita ng naturang edukasyon sa madaling paraan; aktibong pakikilahok sa mga praktikal na aktibidad sa kapaligiran; pagsasagawa ng mga aktibidad sa pangangalaga sa kapaligiran sa kanilang sariling inisyatiba; Edukasyong Pangkalikasan.

Kabanata 2

.1 Pagkilala sa panimulang antas ng pagbuo ng mga mag-aaral sa isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan

Upang malutas ang mga gawain na itinakda, isang hanay ng mga pamamaraan ng pananaliksik ang napili: pakikipag-usap sa mga bata, pagmamasid sa kanilang pag-uugali sa kalikasan sa pang-araw-araw na buhay at espesyal na nilikha na mga sitwasyong pedagogical, pagsusuri ng mga resulta ng mga aktibidad ng mga bata, dokumentasyon ng mga tagapagturo, at pagtatanong.

Ang pilot na pag-aaral ay nagsasangkot ng 30 mga bata sa edad ng elementarya, mga mag-aaral ng 1st grade ng MKOU secondary school No. 1 ng Kursk municipal district ng Stavropol Territory: 15 mga bata ng experimental group (EG) at 15 na bata ng control group ( CG).

Upang matukoy ang antas ng pagbuo ng saloobin ng halaga ng mga mag-aaral sa kalikasan sa mga bata sa edad ng elementarya, pinili namin ang mga sumusunod na pamantayan at tagapagpahiwatig: ang kalidad ng mga representasyon sa kapaligiran (volume, pagkakapare-pareho, pagiging totoo, kamalayan), ang uri ng saloobin sa kalikasan ( damdamin at motibo), ang likas na katangian ng aktibidad at pag-uugali ng bata sa kalikasan (ang kakayahan at kasanayan sa pag-aalaga sa mga bagay ng kalikasan, mga aksyon).

Ang unang serye ng mga gawain ay naglalayong tukuyin ang mga tagapagpahiwatig ng isang cognitive criterion - pag-unawa ng mga mag-aaral sa pangunahing lokal na kasaysayan at mga konseptong moral at etikal, ang pagbuo ng kakayahan ng mga mag-aaral na mahalagang kopyahin ang karanasan tungkol sa kalikasan na nakuha sa proseso ng edukasyon. Para dito, ginamit ang mga sumusunod na pamamaraan at pamamaraan: isang kwento tungkol sa sariling lupain, pagsulat ng isang sanaysay sa temang "Spring Forest", na lumilikha ng isang projective drawing.

Ang pangalawang serye ng mga gawain ay naglalayong tukuyin ang emosyonal at halaga ng saloobin ng mga batang mag-aaral sa kanilang sariling lupain (kalikasan, mga monumento ng arkitektura, ang kakayahang emosyonal na tumugon sa mga kaganapang nagaganap sa kanilang tinubuang-bayan). Upang malutas ang serye ng mga gawain, mga talatanungan, ang paraan ng laro ("Aking museo", "Ako ay isang gabay") at mga obserbasyon ay ginamit.

Kasama sa ikatlong serye ng pag-aaral ang mga gawain na naglalayong tukuyin ang kakayahang tukuyin ang emosyonal na mga pundasyon ng pag-uugali ng isang tao at ibang tao, upang magsagawa ng isang moral na pagtatasa ng mga sitwasyon at gumamit ng mga alternatibong paraan ng sariling paglutas ng problema. Para sa layuning ito, ang mga pamamaraan ng laro, ang paraan ng mga proyekto at pagmamasid ay ginamit sa panahon ng samahan ng mga aktibidad sa ekstrakurikular na pang-edukasyon.

Kapag binuo ang programa ng pananaliksik, isinasaalang-alang namin ang kakanyahan, nilalaman ng konsepto ng "halaga ng saloobin sa kalikasan" at ang mga tampok ng pagbuo nito sa mga bata sa edad ng elementarya.

Ang isang mataas na antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang sapat na dami ng mga ideya ng mga bata tungkol sa mga bagay at natural na phenomena (sa loob ng balangkas ng programa para sa pagtuturo at pagtuturo sa mga bata sa isang institusyong preschool at elementarya), pagsusulatan ng mga ideya sa katotohanan, pag-unawa sa mga relasyon sa kapaligiran at mga dependency sa pagitan ng mga bagay ng kalikasan, mga bagay ng kalikasan at mga kondisyon ng pamumuhay, sa pagitan ng kalikasan at tao, ang kakayahang patunayan ang mga ito sa tulong ng pagsasalita; uri ng saloobin sa kalikasan - positibong emosyonal at halaga; nabuo ng mga bata ang mga kasanayan at kakayahan sa pag-aalaga sa mga bagay ng kalikasan, na independyente nilang ginagamit.

Ang average na antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng dami ng mga ideya ng mga bata sa loob ng balangkas ng programa, bahagyang pagsusulatan ng mga ideya sa katotohanan, ang kakayahang pag-iba-ibahin ang mga nabubuhay at di-nabubuhay na nilalang, bahagyang matukoy ang mga indibidwal na pangangailangan ng mga nabubuhay na organismo, pangalanan ang ilang mga kondisyon na kinakailangan para sa kanilang buhay, kawalan ng pag-unawa sa integridad ng kalikasan, ang pag-asa ng buhay at kalusugan ng tao sa mga salik sa kapaligiran, mga paghihirap sa argumentasyon ng mga paghatol; uri ng saloobin sa kalikasan - halo-halong; sa mga bata, ang mga kasanayan at gawi ng pag-aalaga sa mga bagay ng kalikasan ay pangunahing nabuo, na ginagamit nang paminsan-minsan.

Ang mababang antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi sapat na dami ng mga ideya ng mga bata tungkol sa mga bagay at natural na mga phenomena, isang bahagyang pagsusulatan ng mga ideya sa katotohanan, hindi sapat na kamalayan ng pag-asa ng isang buhay na organismo sa mga kadahilanan sa kapaligiran, isang hindi pagkakaunawaan ng mga relasyon sa kapaligiran, ang integridad ng kalikasan, kakulangan ng argumentasyon ng mga paghatol; uri ng saloobin sa kalikasan - mamimili o halo-halong; ang mga kasanayan at gawi ng pag-aalaga ng mga likas na bagay ay karaniwang hindi nabuo, hindi ginagamit ang mga ito.

Bilang resulta ng pag-aaral, napag-alaman na 20% ng mga bata mula sa EG at 20% ng mga bata mula sa CG ay nagpakita ng mataas na antas ng pagbuo ng isang value attitude sa kalikasan sa mga mag-aaral, isang average na antas - 46.7% ng mga bata mula sa ang EG at 40% ng mga bata mula sa CG, isang mababang antas - 33.3% ng mga bata mula sa EG at 40% ng mga bata mula sa CG (Appendix 2.3, Talahanayan 1.).

Talahanayan 1.

Ang mga resulta ng pagtiyak na eksperimento

Para sa kalinawan, ipinakita namin ang nakuha na data sa Fig. isa.

kanin. 1. Mga resulta ng pagtiyak na eksperimento

Sinabi namin na alam ng mga guro ang pangangailangan na bumuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan sa mga mas batang mag-aaral na may tiyak na dami ng kaalaman sa ekolohiya, na pangunahing nagpapakita ng interes at interes sa pagpapalaki ng kanilang sariling kaalaman sa kalikasan. Ang trabaho sa edukasyon sa kapaligiran ay pinlano, ang mga tradisyonal na anyo ng trabaho at mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa mga bata ay ginagamit sa direksyon na ito. Gayunpaman, tulad ng ipinakita ng pagsusuri ng dokumentasyon (mga plano ng gawaing pang-edukasyon), ang isang fairy tale na may nilalaman ng natural na kasaysayan bilang isang paraan ng ekolohikal na edukasyon ng mga batang mag-aaral ay bihirang ginagamit, at ang pangunahing paraan ng pagtatrabaho sa isang fairy tale ay sinusunod ang pagbabasa sa pamamagitan ng isang pag-uusap.

Sa panahon ng pagtiyak na yugto ng eksperimento, natagpuan na ang karamihan sa mga magulang ay hindi napagtanto ang pangangailangan na magsagawa ng trabaho sa edukasyon sa kapaligiran sa pamilya, na isinasaalang-alang na ito ang kakayahan ng institusyong pang-edukasyon ng paaralan; hindi sila palaging matulungin sa pagpili ng mga gawa tungkol sa kalikasan para sa pagbabasa sa mga bata.

Ang isang medyo maliit na porsyento ng mga magulang ay interesado sa pakikilahok sa mga kaganapan sa kapaligiran na ginanap sa isang institusyong pang-edukasyon, at hindi itinanggi ang pagkakataong palawakin ang kanilang kaalaman sa direksyong ito.

Ang mga resulta ng pagtiyak na eksperimento ay naging posible upang makagawa ng isang konklusyon tungkol sa hindi sapat na ekolohikal na edukasyon ng mga bata sa edad ng elementarya, ang pangangailangan na i-optimize ang proseso ng ekolohikal na edukasyon dahil sa kumplikadong epekto sa cognitive, sensual at activity spheres ng indibidwal. . Isa sa mga paraan ay ang fairy tale ng may-akda ng nilalaman ng natural na kasaysayan.

2.2 Pagpapatupad ng mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral sa mga kondisyon ng karagdagang edukasyon

Isinasaalang-alang ang data ng tinitiyak na eksperimento, nakabuo kami ng mga kondisyon ng pedagogical at isang pamamaraan para sa paggamit ng mga fairy tale ng nilalaman ng natural na kasaysayan ng may-akda sa proseso ng edukasyon sa kapaligiran ng mga bata sa edad ng elementarya.

Ang layunin ng formative na eksperimento ay upang bumuo at subukan ang pamamaraan at pumili ng isang sistema ng mga fairy tale ng may-akda ng nilalaman ng natural na kasaysayan na maaaring magamit sa proseso ng edukasyon sa kapaligiran. Dapat pansinin na sa control group ay walang layunin na aktibidad sa pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan sa mga junior schoolchildren.

Ang layunin ng pag-aaral ay ipinahayag sa pamamagitan ng solusyon ng mga sumusunod na gawain: ang pagbuo sa mga bata ng mga paunang ideya sa ekolohiya tungkol sa mga buhay na organismo at kanilang mga pangangailangan, tungkol sa koneksyon at pag-asa sa kalikasan, tungkol sa integridad ng kalikasan at aktibidad ng tao sa loob nito; edukasyon ng isang positibong emosyonal at pinahahalagahan na saloobin sa kalikasan; paglikha ng metodolohikal na suporta para sa paggamit ng mga diwata ng may-akda ng nilalaman ng natural na kasaysayan bilang isa sa mabisang paraan ng edukasyong pangkalikasan ng mga batang mag-aaral.

Sa simula ng formative na eksperimento, ang mga sumusunod na kondisyon ng pedagogical para sa paggamit ng mga fairy tale ay natiyak:

Ang paggamit ng isang fairy tale sa proseso ng pakikipag-usap sa mga bata sa iba't ibang mga aktibidad sa konteksto ng paglutas ng mga problema ng edukasyon sa kapaligiran.

Paggamit ng visualization sa proseso ng pagtatrabaho sa isang fairy tale (pagmamasid sa mga bagay at natural na phenomena, pagtingin sa mga guhit, atbp.).

Ang paggamit ng mga fairy tale sa system: sa paunang yugto - ang paggamit ng mga maikling fairy tale, mga sipi mula sa mga fairy tale tungkol sa mga buhay na bagay, natural na mga phenomena, upang matiyak ang isang positibong emosyonal na tugon sa pang-unawa ng bagay na ito; sa hinaharap - ang paggamit ng mga maikling kwento tungkol sa mga buhay na organismo, walang buhay na mga bagay ng kalikasan, natural na mga phenomena upang pagsamahin at palawakin ang kaalaman ng mga bata tungkol sa isang naibigay na bagay o kababalaghan, upang bumuo ng cognitive na interes dito; ang paggamit ng mga fairy tale, kung saan ang mga pangangailangan ng isang buhay na organismo ay isinasaalang-alang at ang mga koneksyon ng isang indibidwal na bagay sa iba ay sinusubaybayan; ang paggamit ng mga fairy tale, kung saan ang mga koneksyon at dependency sa kalikasan ay sinusubaybayan sa isang multi-stage hierarchical sequence at pagkakaisa; malikhaing pagbabagong-anyo ng nilalaman ng pamilyar na mga engkanto at ang kanilang pagsasama sa iba't ibang mga aktibidad (sa ilalim ng gabay ng isang tagapagturo); malikhaing independiyenteng pagbabago ng nilalaman ng pamilyar na mga engkanto na kwento ng mga bata.

Ang pagkakaisa ng mga posisyon ng mga guro at magulang sa paggamit ng mga engkanto sa proseso ng edukasyon sa kapaligiran ng mga bata.

Ang paraan ng paggamit ng mga engkanto ng may-akda sa proseso ng ekolohikal na edukasyon ng mga bata sa edad ng elementarya ay ipinatupad sa tatlong direksyon (trabaho kasama ang mga bata, kasama ang mga guro ng mga institusyong pang-edukasyon, kasama ang mga magulang), kung saan ang nangungunang gawain ay ang pagtatrabaho sa mga bata, na binubuo ng ng tatlong yugto:

) pagsasama-sama ng kaalaman ng mga bata tungkol sa mga bagay at natural na mga phenomena, ang pagbuo ng isang positibong emosyonal na saloobin patungo dito sa pamamagitan ng isang fairy tale ng isang may-akda ng nilalaman ng natural na kasaysayan;

) ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa koneksyon at pag-asa sa kalikasan, ang pagbuo ng isang emosyonal at halaga na relasyon sa tulong ng isang fairy tale ng isang may-akda;

) ang pagbuo ng isang ideya ng integridad ng mga natural na sistema at ang tao bilang bahagi ng kalikasan, ang pagbuo ng isang positibong emosyonal at halaga na saloobin sa pamamagitan ng engkanto ng may-akda ng nilalaman ng natural na kasaysayan, ang pagganyak para sa naaangkop na pag-uugali sa kapaligiran at mga aktibidad.

Upang ipatupad ang binuo na sistema ng pagtatrabaho sa mga engkanto, napili sila alinsunod sa isang tiyak na layunin.

Ang mga teksto ng mga napiling fairy tale ay sinuri, ang kanilang siyentipikong batayan ay na-highlight at pinagsama-sama sa isang koleksyon. Ang mga kwentong engkanto ay ipinakita sa paraang matiyak ang unti-unting pagpapayaman ng kaalaman ng mga bata mula sa mga ideya tungkol sa mga indibidwal na bagay at natural na phenomena hanggang sa pag-unawa sa integridad nito.

Ang nangungunang anyo ng trabaho sa yugto ng pagbuo ng eksperimento ay ang pang-araw-araw na komunikasyon sa mga bata gamit ang materyal na fairy tale.

Ang mga pamamaraan ng paggawa sa mga fairy tale tulad ng pagbabasa ng mga fairy tale, pagkukuwento, pag-uusap sa nilalaman ng mga fairy tale ay ginamit; pagguhit, pagmomolde, manu-manong gawain sa nilalaman ng mga fairy tale; didactic na laro batay sa mga plot ng mga fairy tale; theatrical games batay sa mga plot ng fairy tale; gamit ang isang fairy tale bilang sagot sa tanong ng isang bata.

Ginamit din ang mga malikhaing pamamaraan ng pagtatrabaho sa mga teksto ng mga fairy tale (paglilipat ng mga bayani ng pamilyar na mga fairy tale sa mga bagong pangyayari, pagbabago ng mga sitwasyon sa pamilyar na mga fairy tale, paglikha ng mga bagong plot ng mga fairy tale). Bigyang-pansin namin ang mga di-tradisyonal na pamamaraan ng pagtatrabaho sa mga engkanto, na iminungkahi nina J. Rodari at N. Ryzhov ("Noong unang panahon ay may isang ilog") - iba't ibang mga pagpipilian para sa paglikha ng mga engkanto ng natural na kasaysayan na "Vinaigret ” mula sa mga fairy tale; pagpapatuloy ng fairy tale na sinimulan ng guro; pag-imbento ng bagong wakas sa kuwento; isang fairy tale sa isang ibinigay na direksyon; fairy tale "sa kabaligtaran"; larong fairy tale at iba pa.

Sa unang yugto ng paglutas ng problema sa proyekto, isang mala-totoong sitwasyon ang nilikha, na binubuo sa pagtulong sa bayani ng engkanto, ang batang sibuyas na si Chipollino, ang bayani ng engkanto na "Cipollino's Adventure" ni J. Rodari. Kinakailangan na tulungan ang bayani ng engkanto, magpakita ng pakikiramay sa kanya at ipakita sa mga bata kung gaano kahalaga ang komunikasyon sa mga halaman sa buhay ng isang tao. Sa panahon ng talakayan ng kasalukuyang sitwasyon, karamihan sa mga nakababatang mag-aaral ay hindi pamilyar sa engkanto na bayani na ito, ay hindi nagpakita ng personal na interes sa pagtulong sa kanya. Ang ilang mga bata ay pamilyar sa bayani na ito, naunawaan ang kahalagahan at kahalagahan ng mga halaman sa kalikasan at buhay ng tao, nagpahayag ng pagnanais na tulungan siya, ngunit hindi alam kung paano ito gagawin. May mga batang nagpakita ng inisyatiba at kalayaan sa pagtulong sa bayani ng engkanto, ngunit kakaunti ang mga ganoong bata.

Ang ikalawang yugto ng paglutas ng problemang "Paglaki nang sama-sama" (ang yugto ng pagtuklas ng isang bagong paraan ng pagkilos) - 5 mga aralin. Sa yugtong ito, pinagkadalubhasaan ng mga nakababatang mag-aaral ang isang bagong paraan ng pagkilos sa ekolohiya - ang pagdidisenyo ng imahe ng mga halaman bilang isang mapagkukunan ng proteksyon, benepisyo, kagandahan, kaalaman, sa kurso ng pagsasagawa ng isang sistema ng mga gawain (emosyonal na pagsusuri, nagbibigay-malay at nakabatay sa aktibidad. ).

Kapag nagsasagawa ng mga gawain ng isang likas na nagbibigay-malay (20 mga gawain), iba't ibang anyo at pamamaraan ng trabaho ang ginamit: mga etikal na pag-uusap tungkol sa mga bagay ng wildlife at ang papel ng mga halaman sa buhay ng tao at kalikasan: mga pakikipag-usap sa mga character na fairytale - Dr. Aibolit , Thumbelina, Matandang Lesovichok, Matroskin ang pusa, Znayka ; laro: "Maglaro tayo", "Ano ang gawa sa ano", "Sino ako?", "Hulaan mo kung ano ang nasa kamay ko", "Laro ng salita", "Struktura ng halaman", "Mangolekta ng halaman", "Mga prutas at gulay ", "Mga Kuwago at Uwak", "Saan nakatira ang mga halaman?"; mga talakayan, isang kuwento na may mga elemento ng isang pag-uusap, pagsusuri ng mga tekstong pampanitikan (mga tula at kwento), gumagana ayon sa dinamikong pamamaraan na "Mga bagay ng buhay at walang buhay na kalikasan, mga produkto at mga gusali", nakakaaliw na mga pagsasanay (mga bugtong, crossword, minuto ng pisikal na edukasyon) .

Ang mga gawain ng emosyonal na ebalwasyon (20 gawain) ay naglalayong bumuo ng mga ideya at konsepto tungkol sa mga halaga ng kalikasan, mga pamantayan at pamamaraan ng hindi pragmatic na pakikipag-ugnayan sa mga likas na bagay. Ang katuparan ng mga gawain ng isang emosyonal at evaluative na kalikasan ay pinadali ng paggamit ng iba't ibang anyo at pamamaraan ng trabaho, tulad ng: mga laro: "Laro - pag-iisip "Apple", laro - pagganap "Sino ang pinakamahalaga?"; mga laro: "Hagdan", "Kadena ng pagkain", "Ulitin pagkatapos ko", "Mood barometer", "Pagpipilian ng kulay", "Mukha ng tao", "Ano ang mangyayari kung mawala sila ..."; paraan ng artistikong representasyon ng mga likas na bagay "Gumuhit kami ng kagubatan"; paraan ng ecological reflection, paraan ng ecological identification, method of ecological empathy, discussions "Sagutin ang mga tanong ni Dr. Aibolit".

Kapag nagsasagawa ng mga gawain ng isang likas na aktibidad (10 mga gawain), iba't ibang anyo at pamamaraan ng trabaho ang ginamit: ang paraan ng pangangalaga sa kapaligiran, mga praktikal na aktibidad sa isang sulok ng kalikasan (pagtatanim, pangangalaga, pagtutubig); magtrabaho sa pagkilala at kahulugan ng mga likas na bagay - ang mga laro na "Magic Bag", "Larawan ng Mundo"; produksyon ng isang kolektibong panel na "Mga halaman sa kalikasan at buhay ng tao", malikhaing aktibidad.

Ang katuparan ng mga gawain ay pinadali ng pakikipag-usap sa mga tauhan ng fairy-tale na humantong sa mga bata sa kanilang fairy tale, ipinakilala sila sa mga halaman at ang kanilang kahalagahan sa buhay ng tao at kalikasan. Ito si Dr. Aibolit, Thumbelina, Matroskin the cat, Old Man Lesovichok, Znayka. Sa kanila, pinagkadalubhasaan ng mga bata ang mga pangunahing konsepto ng natural na agham ng "kalikasan", "mga halaman", natutong kilalanin ang mga halaman, tinalakay ang mga mahahalagang katangian at halaga ng mga halaman, nakipag-usap sa mga halaman na naninirahan sa isang sulok ng kalikasan, napagmasdan ang kanilang kalagayan, pinangangalagaan sila. , nag-set up ng mga eksperimento sa mga halaman, pumili ng kaibigan sa mga halaman, nakaisip ng isang pangalan para sa kanya, nakipag-usap sa kanya, gumuhit ng kanyang kaibigan, nakabuo ng pinagsamang negosyo. Ang mga bayani ng engkanto ay nagbigay sa mga bata ng mga regalo-mga simbolo: isang houseplant - aloe, bilang isang simbolo ng katotohanan na ang mga halaman ay ang pinagmumulan ng buhay; aplikasyon ng isang namumulaklak na halaman, bilang isang simbolo ng katotohanan na ang mga halaman ay isang mapagkukunan ng kagandahan; mga gulay mula sa hardin, bilang simbolo ng katotohanan na ang mga halaman ay pinagmumulan ng paggawa; berdeng dahon bilang simbolo na ang mga halaman ang pinagmumulan ng buhay; isang mansanas na may asterisk bilang simbolo na ang mga halaman ay pinagmumulan ng kaalaman.

Magbigay tayo ng mga halimbawa ng pagsasagawa ng ilang gawain ng mga bata. Kaya, halimbawa, ang pagkumpleto ng gawain ng pagganap ng laro na "Sino ang pinakamahalaga?" ilagay ang mga batang mag-aaral sa sitwasyon ng pagpili ng pinakamahalagang bagay ng kalikasan, na nakatulong sa pag-systematize ng mga ideya ng mga bata tungkol sa mga bagay ng kalikasan at bigyang-diin ang kanilang kahalagahan para sa kalikasan at buhay ng tao. Ang pakikilahok sa isang maliit na plastik, ang mga batang mag-aaral ay "naging" sa mga bagay ng kalikasan, na nag-activate ng pandama na karanasan at malikhaing aktibidad ng mga bata, nagpakita sila ng mga emosyon at damdamin para sa mga likas na bagay, na nakiramay sa kanila.

Ang resulta ng laro-pagganap ay ang pag-unawa ng mga bata sa kahalagahan ng mga likas na bagay sa mundo sa paligid natin. Ang pakikilahok sa laro - iniisip ang "Apple", ang mga nakababatang mag-aaral ay nakagawa ng isang pagtuklas na ang ating Earth ay malaki, at mayroong napakakaunting matabang lupa, sa gayon ay dumating sa konklusyon na ito ay kinakailangan upang protektahan at protektahan ang lupa.

Ang larong "Food Chain" ay naging posible upang ma-systematize ang kaalaman tungkol sa istraktura ng ecosystem at isipin ang katotohanan na ang lahat ng bagay sa kalikasan ay magkakaugnay at ang mga likas na bagay ay dapat tratuhin nang may pag-iingat. Ang interes ng mga batang mag-aaral ay napukaw ng pakikipag-usap kay Dr. Aibolit, na nagpakita at nagsalita tungkol sa mga panloob na halaman, ang kanilang mga ari-arian at mga halaga, tungkol sa mga patakaran sa pangangalaga sa kanila. Ang mga bata ay lumahok sa pag-uusap na may interes, dahil natutunan ang mga bagong katangian tungkol sa mga halaman sa kanilang agarang kapaligiran.

2.3 Pagsusuri ng mga resulta ng eksperimentong pedagogical

Ang huling yugto ng pag-aaral ay isang control experiment. Ang layunin nito ay upang subukan ang hypothesis, mga kondisyon ng pedagogical at pagiging epektibo ng binuo na pamamaraan para sa paggamit ng fairy tale ng may-akda sa proseso ng edukasyon sa kapaligiran ng mga bata sa edad ng elementarya. Upang makamit ang isang tiyak na layunin, napili ang isang hanay ng mga pamamaraan ng pananaliksik na sapat sa edad ng mga bata, katulad ng mga isinagawa sa pagtiyak na eksperimento, ngunit sa isang bahagyang binagong anyo.

Ang pagtatasa ng mga resulta ng control experiment ay nagpakita ng mga sumusunod na dinamika ng mga pagbabago sa mga antas ng edukasyon sa kapaligiran ng mga bata (Appendix 4.5, Table 2.).

Talahanayan 2.

Mga resulta ng yugto ng kontrol ng pag-aaral

Ipinakita namin ang mga resulta na nakuha sa Fig. 2.

kanin. 2. Mga resulta ng yugto ng kontrol ng eksperimento

Batay sa data na ipinakita sa diagram, maaari nating sabihin na sa pang-eksperimentong grupo ng mga bata na may mataas na antas ng edukasyon sa kapaligiran ay 40%, sa kontrol - 20%; na may average na antas sa pang-eksperimentong grupo - 60%, sa kontrol - 53.3%; mga bata na may mababang antas ng edukasyon sa kapaligiran sa eksperimentong grupo 0%, sa control group - 26.7%.

Kaya, ang pagsusuri ng mga resulta ng control experiment ay nagbibigay sa amin ng mga batayan upang igiit na sa eksperimental na grupo ang bilang ng mga bata na may mataas na antas ay tumaas nang malaki, at ang bilang ng mga bata na may mababang antas ay may katumbas na pagbaba; sa mga bata ng control group, mayroong isang bahagyang pagtaas sa antas ng edukasyon sa kapaligiran.

Ang pagsusuri ng dokumentasyon ng mga guro sa paaralan sa yugto ng kontrol ng eksperimento ay nagpakita na ang hanay ng mga kuwento ng may-akda ng nilalaman ng natural na kasaysayan na ginamit ng mga guro ay lumawak, ang mga pamamaraan ng pagtatrabaho sa isang fairy tale ay naging magkakaiba, at ang interes ng mga guro sa edukasyon sa kapaligiran ng mga preschooler sa pamamagitan ng isang fairy tale ng isang may-akda tungkol sa kalikasan ay tumaas.

Ang mga resulta ng isang survey ng mga magulang ay nagpakita na ang aktibidad ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mga guro sa paglutas ng mga isyu ng edukasyon sa kapaligiran ay nadagdagan, sa bahay na may kamalayan sa trabaho ay isinasagawa sa mga bata mula sa EG sa direksyon na ito.

Karamihan sa mga magulang ay pumipili ng literatura ng natural na kasaysayan para sa pagbabasa sa mga bata, lalo na sa mga fairy tale, nagsasagawa ng mga pag-uusap sa nilalaman ng kanilang nabasa, at nakakaakit ng mga bata sa natural na mundo.

Mga konklusyon sa ikalawang kabanata

Ang fairy tale ng may-akda, na batay sa mga tiyak na siyentipikong katotohanan, at ang anyo ng pagtatanghal ng impormasyon ay makasagisag, dahil sa emosyonal na mayaman na kalikasan, ay nagsisiguro sa pagiging epektibo ng asimilasyon ng mga bata sa edad ng elementarya ng mga ideya sa ekolohiya tungkol sa mga buhay na organismo, ang kanilang relasyon sa isa't isa at sa kapaligiran, ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan; ang pagbuo ng isang positibong emosyonal at pagpapahalagang saloobin, pag-uugali na angkop sa kapaligiran at mga aktibidad sa kalikasan.

KONGKLUSYON

Ang problema ng kakanyahan ng edukasyon sa kapaligiran, tulad ng nakikita natin, ay multifaceted. Ang kahulugan, layunin at tungkulin nito ay hindi maaaring limitado sa pagsasanay ng mga batang nag-aaral sa kapaligiran. Ang kakanyahan ng proseso ng ekolohikal na edukasyon ng mga mag-aaral ay nakasalalay sa isang uri ng pagbabago ng mga halaga ng eco-kultural sa mga personal na makabuluhan. Ang edukasyon sa kapaligiran ay hindi maaaring isaalang-alang lamang bilang isang mahalagang bahagi ng sistema ng kapaligiran, ito ay, una sa lahat, isang kinakailangang sangkap ng pagbuo ng isang personalidad na may kakayahang lutasin ang mga problema ng hinaharap na pag-unlad ng ating sibilisasyon. Samakatuwid, ang pagpapalaki sa kapaligiran at edukasyon ay dapat isaalang-alang bilang isa sa mga pangunahing salik na nakakaimpluwensya sa mga progresibong pagbabago sa lipunan.

Ang kakanyahan ng edukasyon sa kapaligiran ay maaaring tukuyin ng mga sumusunod na pangunahing kategorya: kamalayan, kultura, pag-uugali, responsibilidad, kung saan ang pag-unawa sa edukasyon sa kapaligiran ay inaasahang. Ipinapanukala din ng mga siyentipiko na galugarin ang edukasyon sa kapaligiran sa mga coordinate ng iba pang mga kategorya: pananaw sa mundo - mga halaga - mga saloobin - pag-uugali bilang magkakaugnay at magkakaugnay sa proseso ng pag-aayos ng edukasyon sa kapaligiran.

Ang isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan ay nabuo sa proseso ng edukasyon sa kapaligiran at nagpapakita ng sarili sa gayong mga palatandaan: kamalayan sa halaga ng kalikasan sa buhay ng tao, ang likas na halaga ng kalikasan; isang pakiramdam ng personal na pakikilahok sa konserbasyon ng mga likas na yaman, responsibilidad para sa kanila; ang kakayahan ng indibidwal na mabuhay nang magkakasuwato sa kalikasan; ang kakayahang kumilos nang may kakayahan, ligtas sa kapaligiran; sa isang kritikal na pagtatasa ng consumer-utilitarian na saloobin sa kalikasan, na humahantong sa isang paglabag sa natural na balanse, pagpalala ng krisis sa ekolohiya; aktibong pakikilahok sa mga praktikal na aktibidad sa kapaligiran; sa pagpapatupad ng mga aktibidad sa kapaligiran sa kanilang sariling inisyatiba; sa edukasyong pangkalikasan.

Ang pagtatasa ng mga resulta ng control experiment ay nagpakita na pagkatapos ng trabaho sa ekolohikal na edukasyon ng mga bata sa edad ng elementarya sa pamamagitan ng fairy tale ng may-akda, ang nilalaman ng natural na kasaysayan ng mga bata na may mataas na antas ng edukasyon sa kapaligiran sa EG, mga bata na may ang isang mataas na antas ng edukasyon sa kapaligiran ay naging 40%, sa kontrol - 20%; na may average na antas sa pang-eksperimentong grupo - 60%, sa kontrol - 53.3%; mga bata na may mababang antas ng edukasyon sa kapaligiran sa eksperimentong grupo 0%, sa control group - 26.7%.

Ang fairy tale ng may-akda, na batay sa mga tiyak na siyentipikong katotohanan, at ang anyo ng pagtatanghal ng impormasyon ay makasagisag, dahil sa emosyonal na mayaman na kalikasan, ay nagsisiguro sa pagiging epektibo ng asimilasyon ng mga bata sa edad ng elementarya ng mga ideya sa ekolohiya tungkol sa mga buhay na organismo, ang kanilang relasyon sa isa't isa at sa kapaligiran, ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan; ang pagbuo ng isang positibong emosyonal at pagpapahalagang saloobin, pag-uugali na angkop sa kapaligiran at mga aktibidad sa kalikasan.

Kaya, sa batayan ng pag-aaral, naniniwala kami na ang aming hypothesis ay ganap na nakumpirma, ang layunin ng trabaho ay natanto, ang mga gawain ay nakumpleto nang buo.

BIBLIOGRAPIYA

1. Bilan A. I. Edukasyong ekolohikal ng mga bata sa edad ng elementarya / A. I. Bilan. - M.: Pedagogy. 2010 - 71 p.

2. Biryukova N.A. Mga problema sa pagbuo ng kamalayan sa ekolohiya / Biryukova N.A. // Pedagogy. - 2014. - Hindi. 10. - S. 35-42.

Bobyleva L.D. Ang pagsasanay ng edukasyon sa kapaligiran sa paaralan / Bobyleva L.D. // Biology sa paaralan. - 2015. - Hindi. 3. - S. 55-58.

Boreyko V.E. Panimula sa environmental aesthetics / Boreyko V.E. - - B.: Belgorod Ecological and Cultural Center, 2015. - 104 p.

5. Buslenko V. Organisasyon ng gawaing pangkalusugan sa kapaligiran sa paaralan / V. Buslenko// Pedagogy. - 2013. - S. 21 - 23.

Vashulenko T.A. Mga tanikala ng ekolohiya // Pedagogy. - Blg. 7. 2013. - S. 18 - 20.

Glukhova N.A. Ang emosyonal na komunikasyon ng isang bata na may kalikasan bilang isang kondisyon para sa malikhaing pag-unawa sa mundo / N.A. Glukhova // Pedagogy. - Blg. 10. - 2011. - S. 8 - 11.

Dyachenko T. Naglalakbay kasama ang ekolohikal na landas /T. Dyachenko // Pedagogy. - Blg. 5. - 2012. - P. 28.

Kurnyak L.S. Kultura ng ekolohiya: konsepto at katotohanan. // Mataas na edukasyon. - 2015. - No. 3. - S. 32-37.

10. Kryukova E.V. Ang pagbuo ng ecologically expedient na pag-uugali ng mga junior schoolchildren / Kryukova A.V. // Theoretical at methodological na mga problema sa pagpapalaki ng mga bata at mag-aaral: [koleksiyon ng mga siyentipikong papel] - M .: Pedagogy, 2014. - Aklat. I. - S. 289-296.

11. Lysenko N. Ang paggamit ng mga obserbasyon sa gawain sa edukasyon sa kapaligiran ng mga mag-aaral / N. Lysenko // Pedagogy. - 2013. - No. 25 - 26. - 44 p.

12. Pechko L.P. Sa paggamit ng mga pundasyon ng ecological aesthetics sa proseso ng pedagogical / Pechko L.P. - Omsk: ARP, 2015. - 95 p.

13. Polovinkov G. Mga paraan upang mapabuti ang kahusayan ng edukasyon sa kapaligiran ng mga mag-aaral / G. Polovinkov // Mga Pag-aaral sa Rehiyon. Heograpiya. Turismo. - 2012. - Hindi. 16. - S. 4-8.

Putosvit G.P. Theoretical at methodological foundations ng environmental education para sa mga mag-aaral sa grade 1-9 sa out-of-school educational institutions / G.P. Walang laman. - M.: Alma mater, 2013. - 540 p.

Reznik L.M. Ekolohikal na edukasyon ng mga batang mag-aaral sa mga katutubong tradisyon / Mga Problema ng Pedagogy. - Bilang 4. - 2014. - P.4-8.

Sychko I.A. Gamit ang mga ideya ng V.A. Sukhomlinsky para sa pagpapaunlad ng kulturang ekolohikal ng mga batang mag-aaral / I.A. Sychko // Mga problema sa sikolohikal at pedagogical ng paaralan. - Isyu. 41. - 2015. - S. 201-207.

Suravegina I.T. Metodolohikal na sistema ng edukasyon sa kapaligiran / I.T. Suravegina // Pedagogy. - 2014. - Hindi. 9. - S. 32-36.

Sukhomlinsky V. A. Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata / V. Sukhomlinsky // Izbr. gawa: Sa 5 tomo 1987. - Vol. 3. - 563 p.

Hanggang sa O.N. Ang kulturang ekolohikal bilang isang kadahilanan ng napapanatiling pag-unlad ng lipunan / O.N. Untilova// Sa daan patungo sa napapanatiling pag-unlad ng Russia. - 2010. - Hindi. 4. - p. 46-49.

Ekolohikal na paglalakbay / ed. G.K. Magrlamova // Library ng guro ng elementarya. - Blg. 11. - 2014. - S. 14 - 16.

Ekolohiya at kapaligiran / I.A. Yarita // M.: Pedagogy, 2012. - 185 p.

Human Ecology: Isang Textbook para sa mga Mag-aaral ng Mas Mataas na Institusyon sa Edukasyon / Ed. A. M. Mikityuk, A. S. Zlotin at iba pa - Belgorod: Umaga. - 2009. - 208 p.

Elkonin D.B. Sikolohiya ng pagtuturo sa mga batang mag-aaral / D.B. Elkonin. - M.: Kaalaman, 1974. - 64 p.

ATTACHMENT 1

Pang-edukasyon na kapaligiran

APENDIKS 2

Ang mga resulta ng pag-aaral ng eksperimental na grupo sa pagtiyak na yugto ng pag-aaral

		Pangkalahatang antas
	Alexander R.
	Alexey N.
	Anastasia P.
	Andrew B.
	Victoria N.
	Gregory S.
	Dmitry K.
	Eugene B.
Mataas na antas sa %
Average na antas sa %		7 - 46,7%
Mababang antas sa %		5 - 33,3%

APENDIKS 3

Ang mga resulta ng pag-aaral ng control group sa pagtiyak na yugto ng pag-aaral

		Pangkalahatang antas
	Elizabeth T.
	Karina P.
	Xenia I.
	Love Ch.
	Polina Sh.
	Sergey M.
Mataas na antas sa %		3 - 20 %
Average na antas sa %
Mababang antas sa %

APENDIKS 4

Ang mga resulta ng pag-aaral ng pang-eksperimentong grupo sa yugto ng kontrol ng pag-aaral

		Pangkalahatang antas
	Alexander R.
	Alexey N.
	Anastasia P.
	Andrew B.
	Valeria K.
	Victoria N.
	Gregory S.
	Dmitry K.
	Eugene B.
Average na antas sa %
Mababang antas sa %

APENDIKS 5

Ang mga resulta ng pag-aaral ng control group sa control stage ng pag-aaral

		Pangkalahatang antas
	Elizabeth T.
	Karina P.
	Xenia I.
	Love Ch.
	Polina Sh.
	Sergey M.
Mataas na antas sa %		3 - 20 %
Average na antas sa %		8 - 53,3%
Mababang antas sa %		4 - 26,7%

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Ayon kay A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, A.P. Pashkovets at iba pa, ay ang pag-unlad at pagpapatupad ng programang "My small Motherland".

Ang nilalaman ng programang "My small homeland" ay sumasalamin sa isang komprehensibo at sistematikong diskarte sa katutubong lupain bilang isang uri ng integridad, na ipinakita sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga proseso at phenomena ng bumubuo nito. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang natural, historikal, panlipunan at kultural na mga salik na humuhubog at nagbabago sa estado ng rehiyong pinag-aaralan, sa kanilang pantay na pakikipag-ugnayan. Ito ang pinakamabisang paraan upang makabuo ng pananaw sa mundo, isang holistic na larawan ng kapaligiran, isang sistema ng mga pananaw na ekolohikal at sosyo-kultural na nakabatay sa siyentipiko, isang pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa kanilang sariling lupain, hindi lamang sa emosyonal, kundi pati na rin sa isang makatwirang antas.

Ang programa ng kursong "My small homeland" ay nakatuon sa malalim at detalyadong pag-aaral ng kasaysayan ng katutubong lupain. Unti-unting natutuklasan ang hindi kilalang mga pahina ng kasaysayan ng maliit na Inang Bayan, na naglilinang ng interes sa pagsasaliksik sa kasaysayan, ang mag-aaral ay bubuo ng isang holistic na pagtingin sa ugnayan sa pagitan ng pag-unlad ng mga indibidwal na pamayanan, pribadong kaganapan at pag-unlad ng bansa.

Ang nangungunang ideya ng programa ay ang pag-unlad ng mga kakayahan at pagkamalikhain ng bata sa pamamagitan ng pamilyar hindi lamang sa mga siglo-lumang kasaysayan ng kanyang sariling lupain, kundi pati na rin sa napaka-katamtamang kasaysayan ng kanyang sariling lupain, sa pamamagitan ng pagbuo ng gawaing paghahanap. kasanayan.

Ang programa ay nakabalangkas sa paraang ang bata sa pamamagitan ng iba't ibang mga aktibidad (paglalaro, pakikipagtalastasan, pang-edukasyon, paggawa) ay pumasok sa mundo ng kultura ng lokal na kasaysayan, na nagsasangkot hindi lamang sa asimilasyon ng konseptuwal na kagamitan at ang kaukulang nilalaman ng kurso ng mga kasanayan, ngunit nangangailangan din ang mag-aaral na kumilos nang naaangkop upang mapanatili ang isang malikhaing diskarte sa positibong paggamit at baguhin ang iyong lupain.

Kaya, ang mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang-bayan ay:

Isaalang-alang sa susunod na kabanata ang isang eksperimentong pag-aaral ng pagbuo ng pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa maliit na Inang Bayan.

Mga konklusyon para sa kabanata 1

1. Ang pagsusuri ng sikolohikal at pedagogical na literatura sa problema sa pananaliksik ay nakatulong upang isaalang-alang ang konsepto ng "value attitude". Mula sa naunang nabanggit, maaari nating tapusin na ang isang saloobin sa halaga ay isang uri ng kultural na mediated na relasyon ng isang tao sa katotohanan, na bubuo sa globo ng walang malay sa ilalim ng impluwensya ng gawain ng isang indibidwal na espiritu batay sa pagsasama ng mga aksyon sa pagsusuri at mga aksyon sa disenyo, bilang isang resulta kung saan lumitaw ang mga personal na halaga.

2. Sa ating pag-aaral, aasa tayo sa konsepto ng “value attitude to the small Motherland”, na isinasaalang-alang ni P.I. Ang Pidkasy bilang isang saloobin ng pag-ibig para sa lupain kung saan lumaki ang isang tao, para sa mga tao nito, kung kanino siya nabuhay sa mga kaganapan sa buhay, nagsalita siya ng parehong wika, kung kanino siya ay nagkakaisa ng isang bagay na karaniwan sa kanilang saloobin sa buhay.

3. Mga tampok ng pagbuo ng pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan ay:

Ang saturation ng proseso ng edukasyon na may iba't ibang mga modelo ng pagpili ng halaga, ang paglahok ng mga mag-aaral sa mga aktibidad para sa kapakinabangan ng iba at ang pagbuo ng mga walang interes na motibo para sa pakikilahok dito; pag-unlad ng kakayahang magpakita at maunawaan ang sariling sistema ng mga relasyon sa pagpapahalaga sa mundo. Ginagawa nitong aktuwal ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng mga relasyon sa pagpapahalaga, tulad ng talakayan, paraan ng paglikha ng mga sitwasyong pang-edukasyon, pati na rin ang paraan ng pagsali sa mga mag-aaral sa mga praktikal na aktibidad (mga proyektong panlipunan);

Accounting para sa lahat ng mga bahagi ng istraktura ng halaga ng saloobin patungo sa maliit na Inang-bayan: ang nagbibigay-malay na bahagi (pag-unawa sa kakanyahan ng pag-ibig para sa maliit na Inang-bayan at ang mga paraan ng pagpapakita nito sa iba't ibang mga aktibidad: sa mga pag-uusap, mga mensahe sa isang makabayan na tema, may hawak na pampanitikan at musikal na mga drawing room, oral folklore at etnograpikong ekspedisyon, atbp.) d.); emosyonal na bahagi (iba't ibang anyo ng trabaho, lumilikha ng mga sitwasyon kung saan ang mga mag-aaral ay makakaranas ng damdamin ng pagmamahal, pagmamalaki sa kanilang maliit na tinubuang-bayan, humanga sa maluwalhating kasaysayan nito, katapangan at tapang ng mga makabayan. Ang fiction ay may malaking impluwensya dito); motivational-behavioral component - (ang kakayahan sa volitional manifestations sa larangan ng pagkamakabayan at kultura ng interethnic relations (iba't ibang uri ng paggawa, palakasan, turista at lokal na gawain sa kasaysayan, pagdiriwang ng mga anibersaryo, pagpupulong sa mga beterano at sikat na tao).

4. Ang mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang-bayan ay:

Ang pagsasama ng mga mag-aaral sa hayskul sa mga ekstrakurikular na aktibidad na pinayaman ng mga kagamitan sa lokal na kasaysayan;

Organisasyon ng mga aktibidad sa proyekto, na nakatuon sa nilalaman sa pamamagitan ng lokal na kasaysayan;

Ang pagbuo at pagpapatupad ng programang "My small Motherland", ay nakatuon sa pagbuo ng value attitude ng mga high school students sa kanilang maliit na Inang Bayan.

KABANATA 2maliit na inang bayan

2.1 Diagnosis ng antas ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan

Ang layunin ng aming pang-eksperimentong pag-aaral ay isang eksperimentong pagsubok ng pagiging epektibo ng mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang-bayan.

Pilot-experimental research base: MAOU Novoseleznevskaya secondary school ng distrito ng Kazan ng rehiyon ng Tyumen. Ang eksperimento ay kinasasangkutan ng mga mag-aaral ng 10 "A" at 10 "B" na mga klase na may edad 15-16 sa halagang 15 mag-aaral sa bawat klase.

Upang malutas ang mga gawaing itinakda, kasama sa eksperimental na gawain ang mga yugto ng pagtiyak, pagbuo at pagkontrol.

Ang layunin ng pagtiyak na yugto ng eksperimento ay ang pangunahing pagsusuri ng antas ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang-bayan.

Upang matukoy ang antas ng pagbuo ng pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang Bayan, ginamit namin ang mga pamantayan at tagapagpahiwatig na binuo ni M.A. Olive:

Talahanayan 1

Pamantayan at tagapagpahiwatig ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan

Pamantayan	Mga tagapagpahiwatig	Mga pamamaraan
cognitive criterion	kaalaman sa rehiyon, Ang kamalayan ng mga mag-aaral sa high school sa kahalagahan sa lipunan ng pangangalaga sa kultura at makasaysayang pamana ng maliit na Inang-bayan.	Palatanungan "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?"
emosyonal at motivational na pamantayan	Isang pakiramdam ng pagmamalaki at paggalang sa gawain ng magsasaka, Pagpapalakas sa isipan ng mga kabataang lalaki at babae ng mga pagpapahalaga-pakiramdam gaya ng: altruismo, humanismo, kabaitan, tiwala, tungkulin, awa, pagiging masayahin, katapatan.	Mini-essay "Aking tinubuang lupa", Pamamaraan ng M. Rokeach "Mga Oryentasyon ng Halaga"
aktibidad-praktikal na pamantayan	nagsusumikap para sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan; ang pagkakaroon ng mahalaga, makabuluhang katangian ng personalidad ng isang mamamayan at isang makabayan, tulad ng: kawastuhan, kagandahang-asal, pagkaasikaso, pagnanais para sa magkakasamang paglikha at pakikipagtulungan, katumpakan, layunin.	pamamaraan "Personal na paglago ng mga mag-aaral" (P.V. Stepanova). Act of Volunteers, Surveillance

Batay sa antas ng pagpapakita ng mga tagapagpahiwatig sa itaas, natukoy ang mga antas ng pagpapahalaga ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan:

Mataas na antas (8-10 puntos): kaalaman sa lokal na lore, kamalayan ng mga mag-aaral sa high school sa kahalagahang panlipunan ng pagpapanatili ng kultural at makasaysayang pamana ng maliit na Inang-bayan; ang pagkakaroon ng pagmamalaki at paggalang sa gawain ng magsasaka, ang pagsasama-sama sa isipan ng mga kabataang lalaki at babae ng mga pagpapahalaga-pakiramdam gaya ng: altruismo, humanismo, kabaitan, tiwala, tungkulin, awa, kagalakan, katapatan; pagsusumikap para sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan; ang pagkakaroon ng mahalaga, makabuluhang katangian ng personalidad ng isang mamamayan at isang makabayan, tulad ng: kawastuhan, kagandahang-asal, pagkaasikaso, pagnanais para sa magkakasamang paglikha at pakikipagtulungan, katumpakan, layunin. ang pagnanais na mag-ambag sa muling pagkabuhay ng nayon, pakikilahok sa mga kaganapan na naglalayong mapabuti ang nayon, tulong sa mga kalahok ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Intermediate level (5-7 puntos): ang lokal na kaalaman sa lore ay magagamit, ngunit walang kamalayan ng mga senior na mag-aaral sa panlipunang kahalagahan ng pagpapanatili ng kultural at makasaysayang pamana ng maliit na Inang-bayan; walang pagmamalaki at paggalang sa gawain ng magsasaka, ngunit batid nila ang mga pagpapahalaga-pakiramdam gaya ng: altruismo, humanismo, kabaitan, tiwala, tungkulin, awa, kagalakan, katapatan; pagsusumikap para sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan; ang pagkakaroon ng mahalaga, makabuluhang katangian ng pagkatao ng isang mamamayan at isang makabayan, tulad ng: katumpakan, kagandahang-asal, pagkaasikaso, pagnanais para sa magkakasamang paglikha at pakikipagtulungan, katumpakan, layunin, hindi sa pagnanais na magsikap na mag-ambag sa muling pagkabuhay. ng nayon, lumahok sa mga aktibidad na naglalayong mapabuti ang nayon, pagtulong sa mga kalahok ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig .

Mababang antas (0-4 puntos): walang kaalaman sa lokal na lore, walang kamalayan ng mga mag-aaral sa high school sa kahalagahang panlipunan ng pagpapanatili ng kultural at makasaysayang pamana ng maliit na Inang-bayan; walang pagmamalaki at paggalang sa gawain ng magsasaka, hindi nila napagtanto ang mga pagpapahalaga-pakiramdam gaya ng: altruismo, humanismo, kabaitan, tiwala, tungkulin, awa, kagalakan, katapatan; pagsusumikap para sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan; ang pagkakaroon ng mahalaga, makabuluhang katangian ng pagkatao ng isang mamamayan at isang makabayan, tulad ng: kawastuhan, kagandahang-asal, pagkaasikaso, pagnanais para sa magkakasamang paglikha at pakikipagtulungan, katumpakan, layunin, hindi upang magsikap na mag-ambag sa muling pagkabuhay ng nayon , upang lumahok sa mga aktibidad na naglalayong mapabuti ang nayon, pagtulong sa mga kalahok ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Upang matukoy ang mga antas ng pagbuo ng pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa hayskul sa kanilang maliit na Inang Bayan, ginamit ang mga sumusunod na pamamaraan: isang survey na “Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?” (tingnan ang Appendix 2), isang mini-essay "Aking tinubuang lupa" (tingnan ang Appendix 3), ang pamamaraan ni M. Rokich na "Mga oryentasyon ng halaga" (tingnan ang Appendix 4), ang pamamaraan na "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" P.V. Stepanova (tingnan ang Appendix 5), ang pamamaraan ng "Act of Volunteers" (tingnan ang Appendix 6), obserbasyon (tingnan ang Appendix 7).

Upang masuri ang cognitive criterion, ginamit ang talatanungan na "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?", ang layunin nito ay upang masuri ang pagkakumpleto ng kaalaman ng mga mag-aaral sa high school tungkol sa kultura ng kanilang sariling lupain.

Ang mga mag-aaral ay inalok ng 9 na katanungan na sumasalamin sa pagkakumpleto ng kanilang kaalaman at ang sistematikong kaalaman sa halaga ng kultural na pamana ng kanilang sariling lupain, mga paraan ng aktibong pag-aaral ng mga halaga ng kultura ng kanilang sariling lupain.

Sa tanong na "Kailangan bang pag-aralan ng mga mag-aaral ang kultura ng kanilang sariling lupain?" karamihan sa mga high school students ay sumagot ng "Oo" 61%, "Hindi" 39%. Ito ay isang magandang tagapagpahiwatig.

Sa tanong na "Nakikipag-usap ka ba sa iyong mga kamag-anak, mga kasama tungkol sa iyong rehiyon?" karamihan sa mga mag-aaral ay sumagot ng "Hindi" 76%, "Oo" 24%.

Sa tanong na "Alam mo ba kung anong mga tao ang nakatira sa ating rehiyon?" “Oo” 56% “Hindi” 44%.

Sa tanong na "Familiar ka ba sa mga tradisyon ng iyong sariling lupain?" “Oo” 34% “Hindi” 66%.

Sa tanong na "Sa palagay mo, kailangan mo bang pag-aralan nang detalyado ang mga tradisyon at kaugalian ng mga taong naninirahan sa iyong nayon?" Halos lahat ng estudyante ay sumagot ng "Oo", 9% lamang ang sumagot ng "Hindi"

Sa tanong na "Alam mo ba ang iyong mga kaugalian, ang buhay ng iyong nayon?" "Oo" ay sinagot ng 47%, "Hindi" ng 53%.

Sa tanong na "Gusto mo bang malaman ang mga tampok ng buhay, ang paraan ng pamumuhay ng katutubong sining ng mga naninirahan sa ating rehiyon?" Ang sagot na "Hindi" ay hindi pinili ng sinuman, "Oo" 100%.

Sa tanong na "Handa ka na bang makibahagi sa mga paghahanda para sa pista opisyal?" 67% ang sumagot ng "Oo", 33% ang sumagot ng "Hindi".

Sa tanong na "Sa palagay mo, ang pag-aaral ng kasaysayan at kultura ng iyong sariling lupain ay nakakatulong sa pagbuo ng pagkamamamayan at pagkamakabayan?", 75.5% ang pumili ng sagot na "Oo", 24.5% "Hindi"

Ang mga resulta ng pag-aaral ayon sa pamamaraang "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?" ay ipinakita sa talahanayan 2 at sa fig. isa.

talahanayan 2

Ang mga resulta ng pag-aaral ng antas ng pagbuo ng value attitude ng mga high school students sa maliit na Inang-bayan ayon sa pamamaraang "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?" sa pagtiyak na yugto ng eksperimento

kanin. 1. Histogram ng antas ng pagbuo ng value attitude ng mga high school students sa kanilang maliit na Inang Bayan ayon sa pamamaraang “Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?” sa pagtiyak na yugto ng eksperimento

Tulad ng ipinakita ng kwalitatibo at quantitative analysis ng mga resulta ng pag-aaral ng pagbuo ng value attitude ng mga high school students sa maliit na Inang Bayan ayon sa pamamaraang "Are you familiar with the culture of your native land?", 1 subject of ang control group - 6.7% at 2 paksa ng experimental group - 13 ay nagpakita ng mataas na antas, 3%. Ang mga mag-aaral ay nagpapakita ng patuloy at matatag na interes sa pag-aaral ng mga halaga ng kultura ng kanilang sariling lupain.

Ang average na antas ay ipinakita ng 4 na paksa ng control group - 26.7% at 2 paksa ng experimental group - 13.3%. Ang mga mag-aaral ay nagpapakita ng kaunting interes sa kultura ng kanilang sariling lupain.

Ang isang mababang antas ay ipinakita ng 10 paksa ng control group - 66.7% at 11 paksa ng eksperimentong grupo - 73.3%. Ang mga mag-aaral ay walang interes na matutunan ang mga halaga ng kultura ng kanilang sariling lupain o ang mahinang pagpapakita nito.

Upang masuri ang emosyonal-motivational criterion, ginamit namin ang pamamaraan ng mini-essay na "Aking katutubong lupain", ang layunin nito ay upang masuri ang personal na pag-unawa sa halaga at kahalagahan ng kultura ng katutubong lupain ng mga matatandang mag-aaral.

Ang mga mag-aaral ay pinasulat ng isang maikling sanaysay tungkol sa kanilang sariling lupain.

Noong nakaraan, ang mga mag-aaral ay ipinakilala sa mga istilo ng pagsasalita: negosyo, masining, peryodista at ang kanilang mga tampok, na may mga visual na paraan ng wika: epithet, metapora, paghahambing, atbp., na may isang pakikipanayam - isa sa mga uri ng impormasyon na naka-print.

Binigyan nila ng espesyal na pansin ang kaugnayan ng tema ng kultura ng katutubong lupain, ang pagsunod nito sa napiling istilo ng pagtatanghal.

Pinayuhan nila ang mga mag-aaral na mag-isip ng mas malalim sa kahulugan ng mga salita, na pumili ng eksaktong mga pangungusap upang ipahayag ang kanilang mga iniisip.

Ang antas ng pagbuo ng pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa mataas na paaralan sa maliit na Inang Bayan ayon sa mga sanaysay ay tinasa tulad ng sumusunod:

Mataas na antas - 11 o higit pang mga alok;

Average na antas - 5-10 pangungusap;

Mababa - 4 o mas kaunting alok

Ang mga resulta ng pag-aaral ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang Bayan ayon sa pamamaraang "Aking tinubuang lupa" ay ipinakita sa Talahanayan 3.

Talahanayan 3

Ang mga resulta ng pag-aaral ayon sa pamamaraang "My native land" sa pagtiyak na yugto ng eksperimento

Para sa kalinawan, ipinakita namin ang mga resulta sa Figure 2.

Fig.2 Ang mga resulta ng pag-aaral ng pagbuo ng value attitude ng mga high school students sa maliit na Inang-bayan ayon sa pamamaraang "Aking tinubuang lupa" sa pagtiyak na yugto ng eksperimento

Tulad ng mga resulta ng pag-aaral ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan ayon sa pamamaraang "Aking katutubong lupain" ay nagpapakita, 1 paksa ng control group - 6.7% at 1 paksa ng eksperimentong grupo - 6.7 % ay nagpakita ng mataas na antas. Ang mga mag-aaral ay nagpapakita ng mga emosyonal na karanasan at damdamin kapag inilalarawan ang kanilang tinubuang lupa.

Ang average na antas ay ipinakita ng 6 na paksa ng control group - 40% at 3 paksa ng eksperimentong grupo - 20%. Ang mga mag-aaral ay may bahagyang emosyonal na saloobin sa kultura ng kanilang sariling lupain.

Ang isang mababang antas ay ipinakita ng 8 paksa ng control group - 53.3% at 11 kabataan ng eksperimentong grupo - 73.3%. Ang mga mag-aaral ay walang emosyonal na pagpapakita kapag inilalarawan ang kanilang sariling lupain, ang mga pangungusap ay tuyo at walang mga pagtatasa ng halaga ng kultura ng kanilang sariling lupain.

Ang mga resulta ay maaaring makita sa mga talahanayan 4 at 5.

Talahanayan 4

Ang mga resulta ng pamamaraan ng M. Rokeach na "Mga oryentasyon ng halaga" sa mga halaga ng terminal

Hindi. p/p	Mga halaga	Kontrolin Grupo	Pang-eksperimentogrupo ni naya
	aktibong aktibong buhay
	karunungan sa buhay
	kalusugan
	kawili-wiling trabaho
	kagandahan ng kalikasan at sining
	pagtanggap ng publiko
	kaalaman
	produktibong buhay
	pag-unlad
	Aliwan
	masayang buhay pamilya
	ang kaligayahan ng iba
	paglikha
	kumpiyansa sa sarili

Talahanayan 5

Ang mga resulta ng pamamaraan ng M. Rokeach "Mga oryentasyon ng halaga" sa mga instrumental na halaga

Hindi. p/p	Mga halaga	Kontrolin Grupo	Pang-eksperimento grupo ni naya
	pagpapalaki
	mataas na pangangailangan
	pagiging masayahin
	sipag
	pagsasarili
	edukasyon
	responsibilidad
	rasyonalismo
	pagtitimpi
	matatag na kalooban
	pagpaparaya
	pagiging malawak ng pag-iisip
	katapatan
	kahusayan sa negosyo
	pagkamapagdamdam

Ipinapakita ng talahanayan na sa control group, ang mga paksa ay pinili ang kalusugan, isang aktibong aktibong buhay, ang pagkakaroon ng mabuti at tunay na mga kaibigan, tiwala sa sarili bilang ang pinakamahalaga para sa kanilang sarili; ang pagkilala sa publiko ay lubos na mahalaga para sa kanila. Kabilang sa mga instrumental na halaga, edukasyon, mabuting pag-aanak, katapatan at pagpipigil sa sarili ang napili.

Ang mga paksa ng pang-eksperimentong grupo ay inuuna ang pagkakaroon ng mabuti at tunay na mga kaibigan, kalusugan, pag-ibig, materyal na seguridad ng buhay, kawili-wiling trabaho, at ang pinakamahalagang halaga para sa kanila ay mabuting asal, kawastuhan, kagalakan, responsibilidad at edukasyon.

Upang masuri ang aktibong-praktikal na pamantayan, ginamit namin ang mga diagnostic ni V.P. Stepanov "Personal na paglaki ng mga mag-aaral". Ang mga resulta ng pamamaraan ay ipinakita sa talahanayan 6 para sa eksperimentong grupo at sa talahanayan 7 para sa control group.

Talahanayan 6

Ang mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa control group (nagsasaad ng yugto ng eksperimento)

Biswal, ang mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraan na "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa pang-eksperimentong grupo (nagsasaad ng yugto ng eksperimento) ay maaaring iharap sa Fig. 2

kanin. 2 "Histogram ng mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa pang-eksperimentong grupo (nagsasaad ng yugto ng eksperimento)"

Talahanayan 7

Ang mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa pang-eksperimentong grupo (nagsasaad ng yugto ng eksperimento)

Biswal, ang mga resulta ng mga diagnostic ayon sa paraan ng "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa eksperimentong grupo (nagsasaad ng yugto ng eksperimento) ay maaaring iharap sa Fig. 3

kanin. 3. "Histogram ng mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa pang-eksperimentong grupo (nagsasaad ng yugto ng eksperimento)"

Tulad ng nakikita natin, ang mga pagkakaiba sa mga resulta ng diagnostic ng control at mga pang-eksperimentong grupo ay hindi gaanong mahalaga.

Ang layunin ng diskarteng ito ay upang matukoy ang aktibidad at motibo para sa pakikilahok ng mga mag-aaral sa buhay ng isang institusyong pang-edukasyon, at sa aming kaso, ang MAOU Novoseleznevskaya pangalawang paaralan ng rehiyon ng Kazan.

Bago magsimula ang eksperimento, nakipag-usap kami sa mga paksa ng kontrol at mga eksperimentong grupo. Sinimulan nila ang kanilang pag-uusap sa mga salitang: "Guys, gusto mo bang sumabak sa mundo ng kasaysayan ng iyong paaralan at ng iyong nayon? Kung gayon ikaw ang maaaring maging mga natatanging explorer at master ng iyong paghahanap!"

10 tao sa control group ang tumugon sa panukalang ito, na 66% ng kabuuang bilang ng mga paksa at 12 tao sa experimental group (80%). Ayon sa mga resulta, mahihinuha na ang mga paksa ng eksperimental na grupo ay higit na interesado sa kasaysayan ng kanilang paaralan at kanilang nayon.

Inobserbahan din namin ang mga paksang lumahok sa eksperimento (tingnan ang Appendix 7).

Qualitative at quantitative analysis ng mga resulta ng pagmamasid ay nagpapahiwatig na sa control group na may mataas na antas ng pagbuo ng value attitudes patungo sa maliit na Inang-bayan, 2 paksa (13%). Ang mga paksang may ganitong antas ay may kaalaman sa lokal na lore, alam ang kahalagahang panlipunan ng pagpapanatili ng kultural at makasaysayang pamana ng maliit na Inang-bayan; may mga damdamin ng pagmamalaki at paggalang sa gawain ng magsasaka, na naglalagay sa isipan ng mga kabataang lalaki at babae ng mga pagpapahalaga-pakiramdam gaya ng: altruismo, humanismo, kabaitan, tiwala, tungkulin, awa, kagalakan, katapatan; nagsusumikap para sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan; may mga mahalaga at makabuluhang katangian ng pagkatao ng isang mamamayan at isang makabayan bilang: kawastuhan, kagandahang-asal, pagkaasikaso, pagnanais para sa magkakasamang paglikha at pakikipagtulungan, pagiging tumpak, layunin. Nagsusumikap silang mag-ambag sa muling pagkabuhay ng nayon, lumahok sa mga aktibidad na naglalayong mapabuti ang nayon, tulungan ang mga kalahok ng Great Patriotic War.Na may average na antas na 5 tao (33%) - ang mga paksa na may ganitong antas ay may kaalaman sa lokal na kasaysayan , ngunit hindi napagtanto ang kahalagahang panlipunan ng pangangalaga sa kultura at makasaysayang pamana ng kanilang maliit na Inang Bayan; ang mga nasabing paksa ay walang pagmamalaki at paggalang sa gawain ng magsasaka, ngunit alam nila ang mga pagpapahalaga-pakiramdam gaya ng: altruismo, humanismo, kabaitan, tiwala, tungkulin, awa, kagalakan, katapatan; nagsusumikap para sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan; ang pagkakaroon ng mahalaga, makabuluhang mga katangian ng pagkatao ng isang mamamayan at isang makabayan, tulad ng: katumpakan, kagandahang-asal, pagkaasikaso, pagnanais para sa magkakasamang paglikha at pakikipagtulungan, katumpakan, layunin, hindi nais na mag-ambag sa muling pagkabuhay ng nayon , lumahok sa mga aktibidad na naglalayong mapabuti ang nayon, tulungan ang mga kalahok sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig . Na may mababang antas na 8 tao (53%). Ang mga paksa ng antas na ito ay kulang sa lokal na kaalaman sa kasaysayan, walang kamalayan sa panlipunang kahalagahan ng pagpapanatili ng kultural at makasaysayang pamana ng maliit na Inang-bayan; walang pagmamalaki at paggalang sa gawain ng magsasaka, hindi nila napagtanto ang mga pagpapahalaga-pakiramdam gaya ng: altruismo, humanismo, kabaitan, tiwala, tungkulin, awa, kagalakan, katapatan; nagsusumikap para sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan; ang pagkakaroon ng mahalaga, makabuluhang mga katangian ng pagkatao ng isang mamamayan at isang makabayan, tulad ng: katumpakan, kagandahang-asal, pagkaasikaso, pagnanais para sa magkakasamang paglikha at pakikipagtulungan, katumpakan, layunin, hindi naghahangad na mag-ambag sa muling pagkabuhay ng nayon. , lumahok sa mga aktibidad na naglalayong mapabuti ang nayon, tulungan ang mga kalahok ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Sa eksperimental na grupo na may mataas na antas ng 5 paksa (33%), na may average na antas ng 6 na paksa (40%) at may mababang antas na 4 na tao (26%).

Kaya, ang isang pagsusuri ng husay at dami ng mga resulta ng pagtiyak na yugto ng eksperimento ay nagpakita na ang mga paksa sa control group na may mataas na antas ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa maliit na Inang-bayan ay 1 tao, na 6% ng kabuuang bilang ng mga paksa sa eksperimental na pangkat. Ang isang mag-aaral sa antas na ito ay may isang mahusay na nabuo na posisyon sa sibiko, isang matatag na sistema ng mga makabuluhang halaga at interes sa lipunan, ang kakayahang obhetibong masuri ang mga social phenomena ng katotohanan, sa emosyonal na pang-unawa sa panlipunan at natural na kapaligiran, sa kanayunan, ang pagnanais para sa malikhaing aktibidad na may kaugnayan sa pangangalaga ng makasaysayang at kultural na pamana ng maliit na tinubuang-bayan. Sa average na antas ng pagbuo ng isang value attitude sa maliit na Inang-bayan, 9 na paksa ang bumubuo ng 60% ng kabuuang bilang ng mga paksa sa eksperimentong grupo. Ang ganitong mga mag-aaral ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan ng posisyong sibiko, lokalidad ng mga interes ng nagbibigay-malay at komunikasyon, pagiging subject sa pagtatasa ng mga social phenomena, isang hindi matatag na pangangailangan para sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan, isang hindi sapat na pagpapakita ng emosyonal na pang-unawa sa katotohanan, isang walang malasakit na saloobin sa kasaysayan. at pamana ng kultura ng isang maliit na inang bayan. Mayroong 4 na tao na may mababang antas ng pagbuo ng isang value attitude sa maliit na Inang-bayan sa eksperimentong grupo, na 26% ng kabuuang bilang ng mga paksa sa eksperimental na grupo. Ang ganitong mga mag-aaral ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng isang malinaw na ipinahayag na civic orientation ng indibidwal, ang makitid ng mga personal na interes, isang negatibong saloobin sa mga makabuluhang aktibidad sa lipunan, pag-aalinlangan sa pagtatasa ng mga social phenomena, ang kawalan ng isang matingkad na emosyonal na pang-unawa sa panlipunan at natural na kapaligiran. ng nayon, isang negatibong saloobin patungo sa makasaysayang at kultural na pamana ng rural na mundo.

Sa pang-eksperimentong grupo ng mga paksa na may mataas na antas ng pagbuo ng mga saloobin ng halaga sa maliit na Inang-bayan, 0 tao. Sa average na antas - 7 tao, na 46% ng kabuuang bilang ng mga paksa sa control group. Ang mga mag-aaral na may ganitong antas ay hindi nagpasya sa kanilang civic position, lokalidad ng cognitive at communicative na interes, subjectivity sa pagtatasa ng social phenomena, hindi matatag na pangangailangan para sa socially makabuluhang mga aktibidad, hindi sapat na pagpapakita ng emosyonal na perception ng realidad, walang malasakit na saloobin sa makasaysayang at kultural na pamana ng kanilang maliit na tinubuang-bayan. Na may mababang antas ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa maliit na Inang-bayan - 8 tao, na 53%. Ang mga paksa na may ganitong antas ay walang malinaw na ipinahayag na civic orientation ng personalidad, ang makitid ng mga personal na interes, isang negatibong saloobin sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan, pag-aalinlangan sa pagtatasa ng mga social phenomena, walang ningning ng emosyonal na pang-unawa sa panlipunan at natural na kapaligiran ng ang nayon, isang negatibong saloobin sa makasaysayang at kultural na pamana ng rural na mundo (tingnan ang Appendix 9).

Ang mga resulta ng pagtiyak na yugto ng eksperimento ay maaaring makita sa Talahanayan 8 at sa Fig.4.

Talahanayan 8

Mga resulta sa pagtiyak na yugto ng eksperimento

Fig.4. "Histogram ng mga resulta sa pagtiyak na yugto ng eksperimento"

Ang pagpapatupad ng mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan ay isasaalang-alang sa susunod na talata.

2.2 Pagpapatupad ng mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang-bayan

Ang data ng pagtiyak na yugto ng eksperimento ay nagpapahiwatig na ang karamihan ng mga mag-aaral sa high school ay nasa average na antas ng pagpapakita ng isang pagpapahalagang saloobin patungo sa kanilang maliit na Inang-bayan. Ang kakulangan ng sapat na karanasang panlipunan sa mga mag-aaral na may kaugnayan sa maliit na Inang Bayan ay nakakumbinsi sa pangangailangan na bumuo ng isang malawak, maraming nalalaman at maraming halaga na imahe ng maliit na Inang Bayan, at samakatuwid ay isang higit na naiibang saloobin sa halaga. Ito ay naging isa sa mga gawain ng pagbabagong yugto ng eksperimento. Batay sa mga materyales ng teoretikal na pag-aaral ng problema, ang data ng pagtiyak na yugto ng eksperimento at ang aming hypothesis, nakabuo kami ng isang pamamaraan para sa pagbuo ng yugto ng eksperimento.

Ang yugto ng pagbuo ng eksperimento ay isinagawa kasama ang mga paksa ng eksperimentong grupo.

Sa yugto ng pagbuo ng eksperimento, ipinatupad namin ang sumusunod na hanay ng mga kondisyon ng pedagogical:

Ang pagsasama ng mga mag-aaral sa high school sa mga ekstrakurikular na aktibidad na pinayaman ng mga halaga ng lokal na kasaysayan;

Organisasyon ng mga aktibidad ng proyekto, pinayaman sa nilalaman na may mga halaga ng lokal na kasaysayan at nakatuon sa pagbuo ng pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang-bayan;

Pag-unlad at pagpapatupad ng programang "My small Motherland".

Ang unang kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang-bayan ay ang pagsasama ng mga mag-aaral sa high school sa mga ekstrakurikular na aktibidad na pinayaman ng mga halaga ng lokal na kasaysayan.

Upang ipatupad ang kundisyong ito ng pedagogical, binuo namin ang proyektong "My Village - Novoseleznevo" (tingnan ang Appendix 12).

Sa pagbuo ng proyekto, ginabayan kami ng charter ng Fund for Supporting Youth Initiatives at Healthy Lifestyle "Ang aming pinili ay ang Munting Inang Bayan", na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng panahong ito ng edad.

Upang magsimula, gumawa kami ng isang plano ng trabaho upang pag-aralan ang kasaysayan ng nayon ng Novoseleznevo at isang plano ng lugar. At pagkatapos ay ipinakilala namin sa mga mag-aaral ang planong ito at ang mga gawain na dapat naming lutasin sa kurso ng pag-aaral.

Ang mga sumusunod na layunin ay itinakda para sa proyektong ito:

1. Mag-ambag sa pagkuha at pagpapalawak ng kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa nayon ng Novoseleznevo: kasaysayan, tradisyon, kultura nito.

2. Upang isulong ang pagbuo ng pakiramdam ng mga mag-aaral sa pagiging kabilang sa kasaysayan at responsibilidad para sa kinabukasan ng nayon.

3. Upang itanim sa mga mag-aaral ang pagmamahal sa kanilang katutubong nayon at rehiyon tulad ng sa isang maliit na Inang Bayan.

4. Ituro ang mga mag-aaral bilang mamamayan ng kanilang sariling bayan.

5. Upang mabuo sa mga mag-aaral ang pagmamalaki sa kanilang maliit na bayan.

Ang proyekto ay binuo sa maraming yugto:

1. Paghahanda.

2. Paghahanap at executive (disenyo).

3. Paglalahat (pagsusuri sa kalidad ng proyekto).

4. Pangwakas (reflexive).

Ang mga yugto ng proyekto ay ipinatupad tulad ng sumusunod:

Yugto ng paghahanda.

1) Ang paksa ng aralin ay “Ang aking katutubong nayon”. Ang mga lalaki ay pamilyar sa plano ng trabaho, magsimulang pag-aralan ang kasaysayan at toponymy ng nayon (tingnan ang Appendix 8).

Paghahanap at ehekutibo (disenyo) yugto.

Sa yugtong ito, pinag-aaralan namin ang mga sumusunod na paksa:

2) "Paglalakbay sa kasaysayan: kung paano nabuo ang aming nayon Novoseleznevo."

Ang mga mag-aaral ay nakikilala ang mga etnograpiko at makasaysayang mga libro na nagsasalita tungkol sa nayon ng Novoseleznevo, at kung saan ang mga kaugalian at tradisyon ng aming nayon ay pinag-aaralan ng mga siyentipiko at etnograpo.

3) "Bakit Alabuga ang tawag sa ilog o saan nagmula ang pangalan ng ilog?"

5) "Paglalakbay sa labas ng nayon."

6) "Pag-aaral ng mga kaugalian at tradisyon ng ating nayon."

7) "Paano nabubuhay ang nayon ngayon?" Sa araling ito, sa pag-aaral ng mapa ng nayon, sinuri ng mga lalaki ang populasyon.

8) "Mga kilalang tao sa aming nayon."

9) "Mga tanawin ng nayon."

Pangkalahatan yugto (pagsusuri sa kalidad ng proyekto).

Sa yugtong ito, ginaganap ang mga pag-eensayo. Ang mga lalaki ay naghahanda para sa pagtatanghal ng proyekto.

Pangwakas (reflexive) na yugto.

Sa yugtong ito, ibinahagi ng mga lalaki ang kanilang mga impression tungkol sa proyekto, nagpahayag ng kanilang mga mungkahi, kung ano pa ang gusto nilang tuklasin.

Sa proseso ng pagpapatupad ng proyektong "My Village - Novoseleznevo", ang mga gawaing pang-edukasyon, pagbuo, pagtuturo ay nalutas, ang mga ekstrakurikular at silid-aralan, paaralan at mga extracurricular na anyo ng trabaho ay isinama. Ang gawain sa proyekto ay nakabihag sa mga bata. Nagtrabaho sila nang may malaking interes at sigasig, dahil naunawaan nila na mayroon silang malaking responsibilidad. Kaya, kapag nilikha ang proyektong ito, ang mga mag-aaral ay kumilos bilang mga tunay na mananaliksik ng kasaysayan ng kanilang katutubong nayon ng Novoseleznevo, at bukod dito, gumawa sila ng mga tula at kwento, naghanda ng mga guhit sa temang: "Aking maliit na Inang Bayan", kung saan ang isang eksibisyon ng inorganisa ang mga malikhaing gawa. Ang trabaho sa proyekto ay nag-ambag hindi lamang sa pag-unlad ng mga kasanayan sa pananaliksik, ngunit, pinaka-mahalaga, sa pagsasakatuparan ng mga mag-aaral ng hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng kanyang maliit na Inang-bayan.

Ang pangalawang kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan ay ang organisasyon ng mga aktibidad ng proyekto, na pinayaman sa nilalaman ng mga halaga ng lokal na kasaysayan at nakatuon sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang Bayan. .

Sa pagpapatupad ng kondisyong ito ng pedagogical, sinuri namin ang isang bilang ng mga mapagkukunan na nakatuon sa organisasyon ng mga aktibidad ng proyekto ng mga mag-aaral, tulad ng: Trabaho sa pananaliksik sa paaralan Derekleyeva N.I., Mga aktibidad sa pang-edukasyon at pananaliksik ng mga mag-aaral sa dalubhasang paaralan na Stepanova M.V. at mga diskarte sa ang kanilang solusyon Ermolaeva LK

Sa pag-aayos ng mga aktibidad ng proyekto ng mga mag-aaral, ginamit namin ang sumusunod na algorithm ng trabaho: pagkatapos tukuyin ang problema at ang object ng pananaliksik, kinakailangan upang ayusin ang trabaho sa panitikan. Upang gawin ito, nagsagawa muna kami ng ilang mga klase, kung saan na-update namin ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa mga pamamaraan ng pagsusuri ng mga mapagkukunang pampanitikan, tungkol sa kung paano nauugnay ang pagpili ng pamamaraan sa gawaing nasa kamay, kung paano itala ang mga resulta ng mga obserbasyon, at pagkatapos ay indibidwal. ang mga konsultasyon ay isinaayos sa bawat paksa.

Sa kurso ng mga aktibidad sa proyekto, ang mga mag-aaral ay dapat pumasa sa mga sumusunod na antas:

pagtatakda ng layunin;

Pagpili ng hypothesis;

Pagpaplano;

Pagsasagawa at pagdidisenyo ng pananaliksik;

Kontrol ng pagpapatupad at pagsusuri ng resulta.

Natutunan ng mga mag-aaral kung ano ang aktibidad ng proyekto, tumingin sa mga sample ng mga papel ng pananaliksik, mga kinakailangan sa disenyo at pamantayan sa pagtatasa.

Bilang takdang-aralin, ang mga mag-aaral sa high school ay hiniling na pumili ng isang paksa para sa pagsasaliksik at simulan ang pagkolekta ng kinakailangang materyal sa kanilang paksa: mga teksto, mga guhit, mga litrato, atbp. Ang gawaing ito ay mahirap at nangangailangan ng mga mag-aaral na hindi lamang magpakita ng imahinasyon, kundi pati na rin upang sumang-ayon sa napiling paksa sa lahat ng mga kalahok sa eksperimento. Narito ang ilang paksa ng proyekto ng pananaliksik: LIST.

Ang mga mag-aaral ay nangolekta ng mga materyales ng impormasyon para sa proyekto, naghanap ng kapaki-pakinabang na impormasyon sa Internet. Ang gawaing ito ay bahagyang isinasagawa ng mga mag-aaral sa bahay, at ang koleksyon ng mga kinakailangang materyales ay ipinagpatuloy sa silid-aralan.

Pagkatapos nito, iminungkahi namin na magtrabaho ang mga mag-aaral sa high school sa silid-aklatan, maghanap ng mga magagamit na kritikal na artikulo sa problemang kanilang pinag-aaralan, tukuyin kung alin sa mga ito ang dapat basahin, kumuha ng mga tala, at gumawa ng mga extract mula sa kung alin.

Ang mga mag-aaral ay aktibong nagtrabaho sa silid-aklatan ng sekundaryong paaralan ng Novoseleznev, bumisita sa parehong mga museo sa paaralan at kanayunan, nakipag-usap sa mga pinuno ng museo. Naglagay sila ng notes sa kanilang mga notebook.

Ang mga mag-aaral ay naipon at sinuri ang kinakailangang materyal, bumalangkas ng kanilang sariling mga konklusyon.

Ang pagsusuri sa nilalaman ng mga aktibidad sa proyekto ng mga mag-aaral sa high school ay humantong sa konklusyon na ang mga mag-aaral ay may matatag na interes kapag ang isang personal na paksa ay nahawakan at ang kasaysayan ay tiningnan (ang genealogy ng pamilya, kasaysayan ng nayon, kasaysayan ng pamilya at kasaysayan ng paaralan, kasaysayan ng paaralan hanggang sa ang mga mata ng mga guro, magulang, nagtapos, mga tagapagtayo - mga pioneer). Ang nauugnay sa lugar kung saan matatagpuan ang iyong bahay, ay naging "particle" ng pagbuo ng interes, na nagpapahintulot sa mga mag-aaral na makisali sa seryosong gawaing pananaliksik sa hinaharap.

Ang ikatlong kondisyon ng pedagogical - ang pag-unlad at pagpapatupad ng programang "My small Motherland", ay ipinatupad bilang mga sumusunod.

Tinawag namin ang programa para sa pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa maliit na Inang-bayan "Novoseleznevo - isang bahagi ng aking kaluluwa."

Sa pagbuo ng programang ito, ginagabayan kami ng kurikulum ng MAOU Novoseleznevskaya secondary school, ang programa ng museo ng paaralan ng lokal na kasaysayan (tingnan ang Appendix 13), ang pangmatagalang plano sa trabaho ng museo ng kasaysayan ng paaralan at lokal na lore ng MAOU Novoseleznevskaya secondary school para sa 2011-2013. (Tingnan ang Annex 14).

Ang pangunahing layunin ng programa ay upang bumuo ng isang pagpapahalaga ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na tinubuang-bayan.

Ang mga layunin ng programa ay:

Ang pag-aaral ng nakaraan at kasalukuyan ng kanilang Maliit na Inang Bayan, mga kaugalian, tradisyon at espirituwal na kultura ng mga taong naninirahan sa ating rehiyon at rehiyon.

Pagtaas ng pagkamakabayan sa mga mag-aaral sa pamamagitan ng lokal na kaalaman sa kasaysayan tungkol sa lugar.

Pag-unlad ng pambansang pagkakakilanlan at paggalang sa mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad na naninirahan sa ating lugar.

Kapag binuo ang programa na "Novoseleznevo ay isang bahagi ng aking kaluluwa", sumunod kami sa mga sumusunod na prinsipyo na binalangkas ni E. Yu. Petryaeva sa kanyang gawain na "Ang kurso ng pambansang-rehiyonal na kasaysayan sa pangunahing paaralan":

1. Ang prinsipyo ng dialectical na relasyon sa mga kurso ng pambansa at pangkalahatang kasaysayan. Ang materyal ay sumasalamin sa makasaysayang at kultural na mga uso na tipikal para sa lahat ng mga rehiyon ng Russia at posibleng para sa buong mundo.

2. Ang prinsipyo ng integrasyon. Ang lokal na kasaysayan ay nagbibigay sa mga mag-aaral ng isang holistic na pagtingin sa isang taong naninirahan sa isang partikular na lugar. Ang integridad ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga aral ay kinuha mula sa impormasyon at arkeolohiya, at heograpiya, at etnograpiya, at ekonomiya, at panitikan, at kasaysayan.

3. Ang prinsipyo ng multicultural tolerance. Ang impormasyon mula sa lokal na kasaysayan ay muling binibigyang diin na tayo ay nabubuhay sa isang lipunan kung saan maraming iba't ibang mga bansa, na ang bawat bansa ay may sariling wika, pananampalataya, kaugalian, kaisipan, ngunit dapat itong tandaan: lahat ng tao ay pantay-pantay at kawili-wili, at dapat tayong mamuhay nang payapa sa mga nakapaligid sa iyo.

4. Prinsipyo ng anthropological. Ang tao ang sentro ng pag-aaral ng lokal na kaalaman, ang kasaysayan ng kanyang espirituwal at praktikal na karanasan, at ang kasaysayang pampulitika at pang-ekonomiya ay isinasaalang-alang lamang bilang mga kondisyon para sa pag-unlad ng tao.

5. Ang prinsipyo ng praktikal na oryentasyon ng kurso. "Ang prinsipyong ito ay nangangailangan ng pagbuo ng nilalaman, na tumutuon sa umiiral na pedagogical na katotohanan, na isinasaalang-alang ang magagamit na mga pamamaraan, pattern, prinsipyo at mga pagkakataon sa pag-aaral sa pangkalahatan."

Ang inaasahang resulta ng programang ito ay upang matiyak ang pagbuo ng pagkamakabayan, pagkamamamayan sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang mag-aaral sa high school at isang maliit na tinubuang-bayan, ang pagkamit ng isang pinakamainam na antas ng pagbuo sa mga mag-aaral sa high school ng kamalayan sa sarili bilang isang bahagi ng isang maliit na tinubuang-bayan, na nagdaragdag ng antas ng kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa kasaysayan, kultural at likas na katangian ng nayon ng Novoseleznevo.

Ang programa ay binubuo ng 5 mga seksyon.

Ang Seksyon I "Panimula" ay kinabibilangan ng: ang nilalaman at mga layunin ng gawain para sa darating na panahon. Organisasyon ng mga klase, anyo at pamamaraan ng gawaing pananaliksik. Mga panuntunan sa kaligtasan sa silid-aralan at kapag nagtatrabaho sa isang PC. Word text editor program. programang PowerPoint.

Upang magsimula, ipinakilala namin sa mga bata ang layunin at layunin ng programang ito. Nag-organisa sila ng ilang mga panimulang klase, kung saan sinabi nila sa mga estudyante sa high school kung ano ang dapat nilang gawin. Ang bawat mag-aaral ay binigyan ng isang computer kung saan pinoproseso niya ang impormasyong natanggap.

Sa seksyong II "Kasaysayan ng katutubong lupain" isinama natin ang mga sumusunod: ang katutubong lupain noong unang panahon. Pangkalahatang impormasyon tungkol sa mga kababayan. Maikling kasaysayan ng administratibo-teritoryal na dibisyon ng rehiyon. Ang kasaysayan ng pagtatatag ng nayon ng Novoseleznevo, ang mga unang naninirahan, ang kasaysayan ng panganganak. Kasaysayan ng relihiyon at edukasyon ng katutubong lupain. Ang buhay ng mga magsasaka sa panahon pagkatapos ng reporma. Makatagpo ng mga kawili-wiling tao. Novoseleznevo.

Ang mga mag-aaral ay nagtrabaho sa aklatan ng paaralan, nag-aral ng panitikan sa kasaysayan ng paglitaw ng rehiyon ng Kazan, p. Novoseleznevo. Pinag-aralan namin ang mga mapagkukunan tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng MAOU Novoseleznevskaya secondary school.

Nakipagkita ang ilang estudyante sa high school sa mga marangal na tao mula sa. Novoseleznevo tulad ng: Rzhavina N.M., nagtrabaho bilang punong-guro ng paaralan mula Agosto 1978 - Pebrero 1980, mula Abril 1981 - Agosto 1983, isang guro sa matematika. Siya ang nagpasimula ng maraming gawain ng mga mag-aaral. Tulad ng walang ibang direktor, malapit siya sa mga lalaki, umasa sa self-government ng mag-aaral, ang mga aktibidad ng mga organisasyong pioneer at Komsomol. Kasama ang kanyang mga mag-aaral, nag-hiking siya, nag-organisa ng isang pangkat ng propaganda ng paaralan, kung saan naglakbay sila sa buong rehiyon ng Kazan. Mahilig siya sa sports, siya mismo ay lumahok at ipinakilala ang mga bata sa mga klase sa mga seksyon ng palakasan. Shelomentsev V.N. nagtrabaho bilang punong-guro ng paaralan mula Agosto 1983 - Disyembre 1984. Pagkatapos siya ay hinirang na pinuno ng departamento ng pampublikong edukasyon ng rehiyon ng Kazan. Sinubukan kong gawing mas maganda, elegante, komportable ang paaralan para sa parehong mga guro at mag-aaral. Ipinakilala ng paaralan ang produktibong kapaki-pakinabang na paggawa sa lipunan, salamat sa kung saan ang mga mag-aaral ay nagsimulang kumita ng pera upang palakasin ang materyal at teknikal na base ng mga silid-aralan, paglalakbay. Perminov V.I. nagtrabaho bilang direktor ng paaralan ng Novoseleznevskaya mula Setyembre 1986 - Agosto 1998, guro ng pisika. Hinarap niya ang mga isyu ng pagbibigay ng mga silid-aralan, proteksyon sa paggawa ng mga mag-aaral at guro, pag-unlad ng mga ligal na gawain ng paaralan. Ang labindalawang taon ng kanyang trabaho bilang isang direktor ay makikita sa mga resulta ng mga aktibidad: isang bagong gusali ng paaralang bato, na pinatakbo noong 1993, isang kotse sa paaralan at marami pa. Paukova S.V. ay nagtatrabaho bilang direktor ng Novoseleznevskaya school mula noong Agosto 1, 1998. Bago ang kanyang appointment bilang direktor ng sekondaryang paaralan ng Novoseleznevskaya, nagtrabaho siya bilang isang guro ng kasaysayan sa loob ng 20 taon.

Si Svetlana Viktorovna, na naging direktor ng aming paaralan, ay nagtakda ng gawain ng pagpapanatili at pagtaas ng mga tradisyon ng sekundaryong paaralan ng Novoseleznevskaya. Ang pangunahing tagumpay ng direktor: pagkonekta sa paaralan sa pandaigdigang Internet, pag-aayos ng pakikilahok sa iba't ibang mga proyekto sa telekomunikasyon. Binuksan ang network specialized school ng Kazan municipal district. Ang paaralan ay lumahok sa Russian Educational Forum na "Modernization of Education: School 2007" at naging panalo sa kumpetisyon sa kategoryang "Innovations in Education", ay kasama sa listahan ng mga nanalo ng mga institusyon na nagpapatupad ng mga makabagong programang pang-edukasyon, at nakatanggap ng isang grant ng 1 milyong rubles. Ang paaralan ay inihanda bilang isang punto para sa pinag-isang pagsusulit ng estado (USE) ng rehiyon ng Kazan.

Sa silid-aralan, ang mga mag-aaral sa high school ay nagbabasa ng ilang mensahe sa iba't ibang paksa. Mula sa mga mensahe, nalaman ng iba pang mga mag-aaral na noong 1929 ang elementarya ng Seleznevskaya ay binuksan. 1959 - Itinatag ang pitong taong paaralan ng Seleznev, si Glazunov Vladimir Dmitrievich ay hinirang na direktor ng paaralan. 1964 - Natanggap ng paaralan ang katayuan ng isang walong taong paaralan, ang direktor na si Noskov Demyan Kuzmich. 1970 - Noong Setyembre 1, 1970, ang paaralan ng Seleznevskaya ay pinalitan ng pangalan ng Kazan Secondary School No. 2 (KSSh No. 2). Si Zdornova Agreppina Kupriyanovna ay hinirang na direktor. 1992 - Isang bagong gusali ng Kazan secondary school No. 2 ang itinayo, na gumagana pa rin hanggang ngayon. 1995 - Noong Mayo, ang pangalawang paaralan ng Kazan No. 2 (KSSH No. 2) ay pinalitan ng pangalang Novoseleznevskaya secondary school. 2007 - Nagwagi ng All-Russian na kumpetisyon ng mga institusyong pang-edukasyon na nagpapatupad ng mga makabagong programang pang-edukasyon.

Seksyon III "Creative work" kasama ang mga iskursiyon, trabaho sa mga mapagkukunan ng library. Maghanap ng mga kinakailangang impormasyon sa Internet. Disenyo at gawaing pananaliksik. Presentasyon ng proyekto.

Ang mga ekskursiyon ay isinaayos sa mga di malilimutang lugar: sa monumento ng mga sundalong namatay sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa monumento sa Sundalo at Marino, sa Mass grave ng mga biktima ng kulak-SR rebellion, sa Church of the Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Ang ilang mga mag-aaral ay kumuha ng mga larawan ng mga monumento, na kalaunan ay ipinakita nila sa kanilang pagtatanghal. Ang mga lalaki ay nagtrabaho sa mga aklatan ng paaralan at nayon, naghahanap ng kinakailangang impormasyon tungkol sa mga di malilimutang lugar na ito. Ang mga kagiliw-giliw na impormasyon ay nakabalangkas sa mga notebook. Sa klase ng computer, ang mga mag-aaral ay nagtrabaho sa paghahanap para sa Internet, nag-save ng mahalagang impormasyon sa electronic media. Ang mga senior na mag-aaral ay gumawa ng mga presentasyon tungkol sa kanilang trabaho, mga makulay na disenyong slide ng mga presentasyon. Ang mga presentasyon ng proyekto ng mga senior na mag-aaral ay ipinakita sa administrasyon ng paaralan at mga junior na mag-aaral. Sa pagtatanghal, ang mga mag-aaral ay nagpapalitan ng mga karanasan, mga impresyon, pinag-usapan ang kanilang ginawang gawain.

Seksyon IV "Magtrabaho sa museo ng paaralan at pangangalaga ng mga monumento" ay kinabibilangan ng: paghahanda at pagsasagawa ng mga iskursiyon sa museo ng paaralan. Maghanap ng mga antiquities, pagpapanumbalik ng eksibit at tulong sa disenyo ng museo. Pagpapanatili ng mga mass graves at monumento.

Ang mga ekskursiyon sa museo ng paaralan ay isinaayos kasama ng mga mag-aaral sa high school. Ang pinuno ng museo ay nagsabi ng kaunti tungkol sa kasaysayan ng museo ng paaralan, ipinakilala ang mga mag-aaral sa mga eksibit. Ang ilang mga mag-aaral ay nagtanong sa pinuno sa panahon ng iskursiyon, nakinig nang may interes at kumuha ng mga larawan ng mga antiquities at exhibit. Kasama ang pinuno, inalok namin ang mga lalaki na ibalik ang mga eksibit na nasa sira-sirang estado. Tumagal ito ng ilang oras. Ang mga bata ay masigasig at may malaking interes ay nakikibahagi sa gawaing ito, tumulong sa isa't isa, kumunsulta sa pinuno.

Sumunod, may lakad kami papunta sa monumento ng mga sundalong namatay sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa monumento ng Sundalo at Marino at sa mass grave ng mga biktima ng rebelyon ng kulak-SR. Inalok namin ang mga mag-aaral sa high school na ayusin ang mga monumento, ipinaalam sa mga mag-aaral na kung wala ang nakaraan ay walang kasalukuyan at hinaharap. Kung ang isang tao ay hindi alam ang kasaysayan ng kanyang mga tao, ang kasaysayan ng paglitaw ng isang maliit na Inang-bayan at hindi pinarangalan ang alaala ng kanyang mga ninuno, kung gayon ang gayong tao ay walang kasalukuyan, walang hinaharap.

Kasama sa Seksyon V "Pangwakas na aralin" ang pagbubuod ng mga resulta ng programa sa pagsasanay.

Sa pangwakas na aralin, ang mga resulta ng gawaing isinagawa ay buod, ibinahagi ng mga mag-aaral ang kanilang mga impression, talagang nagustuhan nila at lalo na naalala ang mga iskursiyon at trabaho sa mga aklatan na may panitikan.

Matapos ang yugto ng pagbuo ng eksperimento, isinagawa namin ang yugto ng kontrol ng eksperimento upang matukoy ang antas ng pagiging epektibo ng mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa kanilang maliit na Inang-bayan.

Sa yugtong ito, ang isang paulit-ulit na pagsusuri ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan ng mga eksperimentong at kontrol na grupo ay isinagawa. Ginamit ang mga paraan ng pagtiyak ng yugto ng eksperimento.

Ang mga resulta ng pag-aaral ng pagbuo ng value attitude ng mga high school students sa maliit na Inang-bayan ayon sa pamamaraang "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?" ay ipinakita sa talahanayan 9.

Talahanayan 9

Ang mga resulta ng antas ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang-bayan ayon sa pamamaraang "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?" sa yugto ng kontrol ng eksperimento

Ang mga resulta ng pamamaraang "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?" sa yugto ng kontrol ng eksperimento ay maaaring katawanin sa Fig.5.

kanin. 5. "Histogram ng mga resulta ng antas ng pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa high school sa maliit na Inang Bayan ayon sa pamamaraang "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?" sa yugto ng kontrol ng eksperimento.

Tulad ng mga resulta ng pag-aaral ayon sa pamamaraang "Familiar ka ba sa kultura ng iyong sariling lupain?" ay nagpapakita, 1 paksa ng control group - 6.7% at 6 na paksa ng eksperimentong grupo - 40% ay nagpakita ng mataas na antas. Ang average na antas ay ipinakita ng 7 paksa ng control group - 46.7% at 6 na paksa ng experimental group - 40%. Ang isang mababang antas ay ipinakita ng 7 paksa ng control group - 46.7% at 3 paksa ng experimental group - 20%.

Ang mga resulta ng muling pag-diagnose ng antas ng pagbuo ng emotional-motivational component gamit ang mini-essay technique na "My native land" ay nagpakita na sa experimental group 7 subjects (47%) na may mataas na level, 6 na subject na may average level. (40%) at 2 na may mababang antas , na 13.3% ng kabuuang bilang ng mga paksa.

Sa control group, 1 tao na may mataas na antas (8%), 7 paksa na may average na antas (47%) at 7 tao na may mababang antas (47%).

Ang mga resulta ay ipinakita sa talahanayan 10 at malinaw sa Fig.6.

Talahanayan 10

Mga resulta ayon sa pamamaraang "Aking katutubong lupain" sa yugto ng kontrol ng eksperimento

Fig.6. "Histogram ng mga resulta ayon sa pamamaraan" Ang aking sariling lupain "sa yugto ng kontrol ng eksperimento"

Ang mga resulta ay maaaring makita sa mga talahanayan 11 at 12.

Talahanayan 11

Ang mga resulta ng pamamaraan ng M. Rokeach na "Mga oryentasyon ng halaga" sa mga halaga ng terminal (stage ng kontrol)

Hindi. p/p	Mga halaga	Kontrolin Grupo	Pang-eksperimentogrupo ni naya
	aktibong aktibong buhay
	karunungan sa buhay
	kalusugan
	kawili-wiling trabaho
	kagandahan ng kalikasan at sining
	buhay na ligtas sa pananalapi
	pagkakaroon ng mabuti at tunay na kaibigan
	pagtanggap ng publiko
	kaalaman
	produktibong buhay
	pag-unlad
	Aliwan
	masayang buhay pamilya
	ang kaligayahan ng iba
	paglikha
	kumpiyansa sa sarili

Talahanayan 12

Ang mga resulta ng pamamaraan ni M. Rokeach na "Mga oryentasyon ng halaga" sa mga instrumental na halaga (stage ng kontrol)

Hindi. p/p	Mga halaga	Kontrolin Grupo	Pang-eksperimentogrupo ni naya
	pagiging maayos, kakayahang panatilihing maayos ang mga bagay, kaayusan sa negosyo
	pagpapalaki
	mataas na pangangailangan
	pagiging masayahin
	sipag
	pagsasarili
	hindi pagpaparaan sa mga pagkukulang sa sarili at sa iba
	edukasyon
	responsibilidad
	rasyonalismo
	pagtitimpi
	lakas ng loob sa pagtatanggol ng opinyon, pananaw ng isang tao
	matatag na kalooban
	pagpaparaya
	pagiging malawak ng pag-iisip
	katapatan
	kahusayan sa negosyo
	pagkamapagdamdam

Ipinapakita ng talahanayan na ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap.

Upang masuri ang mga pagbabago sa mga saloobin patungo sa mga pagpapahalagang makabayan pagkatapos ng yugto ng pagbuo, muling isinagawa namin ang pamamaraang "Personal na Paglago ng mga Mag-aaral" ni V.P. Stepanova. Ang mga resulta ng control diagnostics ng control group ay ipinakita sa table 13 at sa table 14 ng experimental group.

Talahanayan 13

Ang mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraan na "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa control group (kontrol na yugto ng eksperimento)

Biswal, ang mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa control group (control stage ng eksperimento) ay maaaring iharap sa Fig. 7.

Fig.7. "Histogram ng mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa control group (control stage ng eksperimento)"

Talahanayan 14

Ang mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa pang-eksperimentong grupo (kontrol na yugto ng eksperimento)

Biswal, ang mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa pang-eksperimentong grupo (kontrol na yugto ng eksperimento) ay maaaring iharap sa Fig. 8.

Fig.8. "Histogram ng mga resulta ng mga diagnostic ayon sa pamamaraang "Personal na paglaki ng mga mag-aaral" sa pang-eksperimentong grupo (kontrol na yugto ng eksperimento)"

Muli, isinagawa namin ang pamamaraang "Act of Volunteers". Ang mga resulta ay ang mga sumusunod: 14 na tao sa experimental group (93%) at 12 tao (80%) sa control group ang tumugon sa panukala na aktibong lumahok sa pag-aaral ng kasaysayan ng kanilang nayon at ng kanilang paaralan. Iminumungkahi nito na ang yugto ng pagbuo ng eksperimento na aming isinagawa ay interesado sa mga paksa sa pag-aaral ng kasaysayan ng kanilang nayon at ng kanilang paaralan.

Mga Katulad na Dokumento

Pilosopikal at sosyo-sikolohikal na mga katangian ng konsepto ng "halaga" at "halaga ng saloobin". Pag-unlad ng ideya ng pagtuturo ng isang halaga ng saloobin patungo sa Inang-bayan sa pambansang kasaysayan ng pilosopikal at pedagogical na pag-iisip. Ang nilalaman ng pangunahing edukasyon.

thesis, idinagdag noong 07/16/2011


Motivational sphere ng isang mag-aaral bilang isang bahagi sa proseso ng pag-aayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon. Ang pag-aaral ng saloobin ng mga mag-aaral sa gitna at mataas na paaralan sa pisikal na edukasyon. Mga rekomendasyon para sa pagpapabuti ng kahusayan ng trabaho sa pagbuo ng pagganyak.

artikulo, idinagdag noong 01/26/2010


Mga teoretikal na aspeto ng diagnostic at pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa propesyonal na aktibidad sa mga guro sa hinaharap sa pamamagitan ng mga pagsasanay. Ang problema ng mga halaga at pagpapahalaga sa mga saloobin sa agham. Emosyonal at sikolohikal na estado ng guro.

thesis, idinagdag noong 20.02.2009


Ang problema ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalusugan sa teorya at kasanayan ng edukasyon. Organisasyon, nilalaman at mga pamamaraan ng eksperimentong gawain sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa kalusugan sa proseso ng pisikal na edukasyon.

disertasyon, idinagdag noong 12/11/2010


Ang pang-unawa sa musika bilang batayan para sa pagbuo ng isang emosyonal at pagpapahalagang saloobin dito sa mga senior schoolchildren. Pagsusuri ng mga programa sa musika ayon sa parameter na ito, mga tampok ng pagbuo ng isang emosyonal na halaga ng saloobin sa pamamagitan ng pagpapakilala ng S.S. Prokofiev.

term paper, idinagdag noong 03/06/2012


Teoretikal at metodolohikal na mga pundasyon ng pag-aaral ng pagbuo ng mga saloobin ng halaga patungo sa kalusugan. Ang pagkasira ng kalusugan ng mga mag-aaral bilang isa sa mga negatibong uso sa modernong edukasyon. Ang mga konsepto ng "value", "value attitude", "healthy lifestyle".

term paper, idinagdag noong 04/01/2013


Mga teoretikal na aspeto ng mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng halaga ng saloobin ng mga mag-aaral sa edukasyon. Mga kinakailangan na dapat matugunan ng kapaligiran ng institusyong pang-edukasyon. Impluwensya ng personalidad ng guro sa saloobin ng mag-aaral sa edukasyon.

term paper, idinagdag 06/23/2015


Ang konsepto at uri ng mga halaga, "value attitude". Ang konsepto, kakanyahan at kundisyon para sa pagbuo ng isang malusog na pamumuhay. Pang-eksperimentong gawain sa pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin patungo sa isang malusog na pamumuhay sa mga mag-aaral sa elementarya sa proseso ng pag-aaral.

thesis, idinagdag noong 07/04/2010


Pahalagahan ang saloobin sa kalikasan bilang bahagi ng kulturang ekolohikal. Edukasyon sa kapaligiran sa istraktura ng sistema ng karagdagang edukasyon para sa mga bata. Pang-eksperimentong pag-aaral ng proseso ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa kalikasan sa mga mag-aaral.

term paper, idinagdag noong 09/16/2017


Mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng mga konsepto bilang mga elemento ng aktibidad ng kaisipan ng tao. Pagsusuri ng materyal na pang-edukasyon sa metodolohikal na panitikan sa seksyong "Algorithmization". Ang pag-aaral ng antas ng pagbuo ng konsepto ng algorithm sa mga mag-aaral sa ikaanim na baitang.