Modlitba pred prijímaním Verím, Pane, a vyznávam. Modlitba kňaza pred sviatosťou Verím Pánovi

Vyvrcholením Božskej liturgie je výstup z kráľovských dverí kňaza s kalichom v rukách. Pohár obsahuje Telo a Krv nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista. Zdôraznime: nie SYMBOLY, ale Oni sami. Keď kňaz vyjde k farníkom, povie tri po sebe idúce modlitby naraz:

„Verím, Pane, a vyznávam, že si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý prišiel na svet spasiť hriešnikov, od nich prvý (alebo prvý) Som. Stále verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a toto je Tvoja najčestnejšia Krv.... Modlím sa k Tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, aj slovom, aj skutkom, aj poznaním a nevedomosťou, a udeľ mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí na odpustenie hriechov a do večného života."

"Tvoje tajné večere sú dnes, Syn Boží, prijímanie(účastník) Prijmi ma:."

"Nech, Pane, spoločenstvo Tvojich svätých tajomstiev nie je na súd alebo na odsúdenie, ale na uzdravenie duše a tela. Amen."

Všeobecne povedané, kňaz prednáša tieto modlitby v mene všetkých zúčastnených. Títo zase museli v predvečer bohoslužieb z domu prečítať niekoľko kánonov pokánia a Pokračovanie svätého prijímania. Na samom konci tohto sledovania nájdeme vyššie menované modlitby ...

Pri príprave na sviatosť skúmame svoj život a skutky, aby sme neskôr mohli Pánovi vyznať hriechy, ktoré sme na sebe zjavili, a to so svedectvom kňaza, ktorému Boh dal moc „spliesť a dovoliť“. Veriaci chápu, aké dôležité je v ich živote sväté prijímanie, a preto sa naň snažia vážne pripraviť. Venujme však osobitnú pozornosť slovám modlitby.“ nie pre tvojho nepriateľa prezradíme tajomstvo, ani ťa nepobozkám ako Judáš, ale vyznávam ťa ako zbojník: pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve ".

Evanjelium hovorí o dvoch zradách, ktoré sa stali jedna po druhej: najprv - Judášom, potom - Petrovom. V naznačených slovách modlitby však nie je ani zmienka o Petrovej zrade. Ako sa to líšilo od Judášovej zrady?

V skutočnosti samotné evanjelium jasne vyjadruje tento rozdiel slovami o Judášovi: „ Satan vstúpil do Judáša, prezývaný Iškariotský, jeden z dvanástich" (Lukáš 22:3). „Keď to Ježiš povedal, znepokojil sa v duchu a svedčil a povedal: naozaj, naozaj, hovorím vám, že jeden z vás Ma zradí... Potom sa učeníci rozhliadli jeden na druhého a premýšľali, o kom to hovorí. Jeden z Jeho učeníkov, ktorého Ježiš miloval, sedel na Ježišových prsiach. Šimon Peter mu dal znamenie, aby sa ho opýtal, o kom to hovorí. On sa opieral o Ježišovu hruď a povedal Mu: Pane! kto je to? Ježiš odpovedal: Tomu, komu som namočil kúsok chleba, ho dám. A namáčal kúsok a dal ho Judášovi Iškariotskému Simonovovi. A po tomto kúsku Satan do neho vstúpil ... Potom mu Ježiš povedal: Čo robíš, rob rýchlo. Ján 13:21-27).

Ako vidíme, dôvodom Judášovej zrady bolo dovoliť Satanovi, aby doň vstúpil a zmocnil sa jeho srdca. Ďalší učeník, budúci svätý apoštol Peter, zradil Krista z jeho arogancie a zbabelosti. Túto udalosť mu navyše Spasiteľ vopred predpovedal: "Peter mu povedal: Pane, prečo ťa teraz nemôžem nasledovať? Položím za teba svoj život. Ježiš mu odpovedal: Položíš svoj život za mňa?" Veru, veru, hovorím ti, kohút nezaspieva, kým Ma trikrát nezaprieš " (Ján 13:37,38).

Keď sa slová Spasiteľa naplnili a v tom čase bol vyvedený na nádvorie biskupa, kde bol v tej chvíli Peter, ktorý už stihol trikrát zaprieť Krista, ich pohľady sa stretli. Čo videl Peter v tomto pohľade svojho Učiteľa? Evanjelium to nehovorí. Môžeme si to však domyslieť, pretože aj my sami sa často nachádzame v rovnakej situácii... V tej istej chvíli uteká impulzívny Peter do ústrania a roní horúce slzy pokánia...

Vieme, že Spasiteľ mu odpustil. Okrem toho povýšil Petra na predchádzajúcu úroveň apoštolstva a prikázal mu, aby sa stal Božím pastierom...

Prečo však Ježiš neurobil niečo podobné ako Judáš? Veď po spáchaní svojho zlého skutku sa aj Judáš akoby kajal, tak vrátil nešťastných striebrotepcov tým, od ktorých dostal? A videl aj Spasiteľa, ako Peter, po jeho zrade. Prečo vždy milujúci a odpúšťajúci, milosrdný a ľudský Pán tentoraz neodpustil svojmu učeníkovi?

Dôvod je rovnaký. Vonkajšie pokánie sa nedotýka srdca a nevyvoláva v ňom hlboké zmeny. Ako bol Satan v ňom, tak tam zostal s Judášom. Nie preto, že by sa Pán rozhodol jednoducho vo svojej moci neodpustiť mu, nie. Ale preto, že v srdci Judáša nebolo žiadne pokánie. Rovnako ako predtým bol dobrovoľne pod vládou Satana, o čom v skutočnosti svedčí aj jeho samovražda. Veď vieme, že Cirkev samovraždám neslúži, nepochováva a nemodlí sa za nich. Hriech samovraždy je jedným z najťažších smrteľných hriechov, pri ktorom po spáchaní už nie je možné činiť pokánie. Je to démonická posadnutosť, ktorá roznecuje ľudskú pýchu, ktorá vedie nešťastníkov k samovražde. Kým sa človek sám nechce zbaviť moci Satana vo svojom srdci, pokánie, a teda odpustenie nie je možné!

Ako Judáš, posadnutý prefíkaným nepriateľom, zradil Krista? - Poďme sa bozkať!

Zamyslime sa, kresťania, ako často svojimi perami (slovami a modlitbami) bozkávame Spasiteľa a svojimi skutkami Ho zapierame. Navonok robíme pokánie, modlíme sa, prosíme o odpustenie, vyznávame sa, no napokon sa opäť vraciame k Božím skutkom. A hrešíme len nevedomky? Nebuďme pokryteckí, hriechov spáchaných vedome z našej vôle je oveľa viac. Či to nie je bozk Júdov?

Ako Spasiteľ očakáva od nás, tvrdohlavých a tvrdohlavých, horúce, úprimné Petrove slzy pokánia!

Opäť vyjde kňaz s kalichom. Známe slová, ktoré sa stali bežnými, znejú " žiadne bozkávacie tričko nedá, ako Judáš "a srdce mlčí...

Pán na nás, nešťastných a prekliatych, hľadí s bolesťou a horkosťou a čaká, že sa konečne uvidíme ako lupiči, ktorí nie sú hodní Jeho milosrdenstva, ale tak Ho potrebujú. Keď v skutočnosti celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou bytosťou volám k Nemu:

"ale vyznávam ťa ako zbojníka: pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve "...

Keď duchovenstvo prijme sväté tajomstvá, veriaci sú povolaní k Pánovmu jedlu: „Príďte s bázňou Božou a vierou!“

Veriaci prichádzajú a spoločne s prijímajúcim biskupom alebo kňazom čítajú modlitbu:

Verím, Pane, a vyznávam, že ty si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý prišiel do sveta hriešnikov spasiť, od nich som prvý.
Stále verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a toto je Tvoja Najčestnejšia Krv. Modlím sa k tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, dokonca aj slovom, aj skutkom, aj vedomosťami a nevedomosťami, a udeľ mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí na odpustenie hriechov a na večné veky. života.
Tvoja tajná večera je dnes. Syn Boží, prijmi ma za spoluúčastníka, nie pre Tvojho nepriateľa prezradíme tajomstvo, ani Ti nedám bozk ako Judáš, ale ako zbojník Ťa vyznávam: spomeň si na mňa. Pane, v Tvojom Kráľovstve.
Nech prijímanie Tvojich svätých tajomstiev, Pane, nie je na súd alebo na odsúdenie, ale na uzdravenie duše a tela.

Potom sa všetci poklonia k zemi, postavia sa a hovoria si: Hľa, prichádzam k nesmrteľnému Kráľovi a nášmu Bohu. Pred svätým kalichom každý volá jeho meno, aby ho kňaz počul. Kňaz hovorí: "Služobník Boží (meno) čestného a svätého Tela a Krvi Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista prijíma spoločenstvo na odpustenie svojich hriechov a na večný život."

Po prijímaní každý pobozká okraj kalicha, akoby Kristovo prebodnuté rebro, z ktorého tiekla krv a voda (Ján 19:34). Potom sa odoberie trochu vína zriedeného vodou a kúsok prosfory, ktoré sú na samostatnom stole. To nie je vždy možné, keď je veľa účastníkov.

Po svätom prijímaní v ten deň už neklačia, lebo sa naplnilo Božie slovo: „Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56).

Po tom, čo všetci prijali sväté prijímanie, kňaz požehná ľud a vyhlási: „Zachráň, Bože, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo.“

A akoby chápal, čo súčasný Boží ľud zažil pri svojej spáse, spieva sa:
Videním pravého svetla, prijatím nebeského Ducha, získaním pravej viery uctievame nedeliteľnú Trojicu, ktorá nás spasila.

Keď sú sväté dary pri ich prenášaní z trónu prinášané ľudu, zaznievajú slová kňaza: "Požehnaný je náš Boh vždy, teraz i vždycky, na veky vekov."

Týmito slovami sa začína posledná časť liturgie vďakyvzdania za účasť na Božích tajomstvách. V ďakovnom zvolaní kňaza zhromaždenie spieva:

Nech sú naše pery naplnené Tvojou chválou, Pane, keď spievame Tvoju slávu, ako si nám dal účasť na Tvojich svätých, božských, nesmrteľných a životodarných tajomstvách.
Tento spev končí petíciou:

Pozoruj nás vo svojej svätyni, celý deň študuj Tvoju spravodlivosť. Aleluja, aleluja, aleluja

Litánie vďakyvzdania, ktoré nasledujú po piesni, sa končí doxológiou rovnakého obsahu: "Ako ty si naše posvätenie a my ti vzdávame slávu. Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov." "

Ďalej kňaz číta uprostred komunity modlitbu rozhrešenia za ambónom, ktorá akoby spája modlitbové témy liturgie:
"Požehnaj tvoje požehnanie, Pane, a posväť tých, ktorí v teba dôverujú, zachráň svoj ľud a požehnaj tvoje dedičstvo..."

Požehnanie Pána atď. prepustenia, v ktorom sa pripomínajú mená svätých a svätých toho dňa blízkych našej Cirkvi, ukončuje liturgia. Veriaci sa chodia klaňať krížu, ktorý kňaz drží v ruke a necháva ich pobozkať tento symbol nášho vykúpenia.
Veriaci, ktorí sa zúčastnili na svätej Eucharistii, prinášajú svätosť do svojich rodín a počas svojho života si opakujú modlitbu: "Pozoruj nás vo svojej svätosti, celý deň študuj svoju spravodlivosť. Aleluja."

Takto pokračuje život od Eucharistie k Eucharistii, usilujúc sa o „dokonalého manžela, pre celý vek Krista“, až kým „Ho neuvidíme z tváre do tváre“. (Ef. 4:13, 1. Kor. 13:12). Ó Veľká Veľká noc a najsvätejšia Kristovi! O múdrosti, Slove Božom a Moci! Daj nám pravdu o svojom spoločenstve v nevečerných dňoch svojho kráľovstva.

Všetko o náboženstve a viere - "Verím Bohu pred svätým prijímaním" s podrobnými popismi a fotografiami.

Pred prijímaním: Čestné a sväté Telo Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista sa učí mne (meno), kňazovi, na odpustenie mojich hriechov a na večný život.

Čestná a svätá krv Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, zúčastňujem sa ako služobník Boží, kňaz (meno) na odpustenie svojich hriechov a na večný život, amen.

Utieranie okraja kalicha: Hľa, dotknem sa svojich úst a odstránim svoju neprávosť a očistím svoje hriechy.

Ďakujeme Ti, Majster ľudstva, dobrodinca našich duší, že si nás aj dnes poctil svojimi nebeskými a nesmrteľnými tajomstvami. Naprav našu cestu, utvrdzuj nás vo svojom umučení, pozoruj naše brucho, posilňuj naše nohy modlitbami a modlitbami slávnej Matky Božej a večnej Panny Márie a všetkých tvojich svätých.

Príďte s bázňou Božou a vierou.

Ľud: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom, Boh je Pán a zjav sa nám.

Verím, Pane, a vyznávam, že ty si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý prišiel do sveta hriešnikov spasiť, pred nimi som ja prvý. Stále verím, že toto je tvoje najčistejšie telo a toto je tvoja najčestnejšia krv. Modlím sa k tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, dokonca aj slovom, aj skutkom, dokonca aj vedomosťami a nevedomosťami, a udeľ mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí na odpustenie hriechov a do večného života. . Amen.

Tvoja tajná večera dnes, Syn Boží, prijmi ma za účastníka, neprezradíme Tvoje tajomstvo s Tvojím nepriateľom, bozkávam Tvoje ako Judáš, ale ako zbojník vyznávam Tvoje: pamätaj na mňa, Pane, vo svojom Kráľovstvo. Nech prijímanie Tvojich svätých tajomstiev, Pane, nie je na súd ani na odsúdenie, ale na uzdravenie duše i tela.

Ľudia: Prijmite Telo Kristovo, ochutnajte nevyčerpateľný zdroj.

Boží služobník (meno) čestného a svätého Tela a Krvi Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista prijíma spoločenstvo na odpustenie hriechov a na večný život.

Modlitba na liturgii

Piata časť

O bohoslužbách pravoslávnej cirkvi

Verím, Pane, a vyznávam, že ty si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý prišiel na svet spasiť hriešnikov, od nich som prvý (alebo prvý). Stále verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a toto je Tvoja najčestnejšia Krv. Modlím sa za Teba: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, aj slovom, aj skutkom, aj poznaním a nevedomosťou, a udeľ mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí na odpustenie hriechov a do večného života.

Tvoje tajné večere dnes, Syn Boží, prijmi ma za účastníka (účastníka): neprezradíme Tvoje tajomstvo ako nepriateľa, nedám Tvoje bozky, ako Judáš, ale ako zbojník vyznávam Tvoje: pamätaj na mňa, Pane, v Tvojom kráľovstve.

Nech prijímanie Tvojich svätých tajomstiev, Pane, nie je na súd ani na odsúdenie, ale na uzdravenie duše i tela.

Priznám sa – otvorene sa priznávam každému, vyhlasujem; od nich- Z ktorých; az- Som; ubo- teda; dirigovanie- vedomosti; nevedomosť- neznalosť; ručiť za- byť poctený; neodsúdený opustenie- odpustenie.

Večera - večera; Posledná večera prijmite ma účastníka- urobte zo mňa člena; bo- pretože; povedať- otvorím, poviem; bozkávanie- bozkávanie, bozkávanie; Pamätáš si ma- Pamätáš si ma.

Príďte s vierou a láskou

Po prijatí svätých tajomstiev duchovenstvom sú veriaci povolaní k Pánovmu jedlu: "S bázňou Božou as vierou pristúpte!"

Veriaci prichádzajú a spoločne s prijímajúcim biskupom alebo kňazom čítajú modlitbu:

Verím, Pane, a vyznávam, že ty si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý prišiel do sveta hriešnikov spasiť, od nich som prvý.

Stále verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a toto je Tvoja Najčestnejšia Krv. Modlím sa k tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, dokonca aj slovom, aj skutkom, aj vedomosťami a nevedomosťami, a udeľ mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí na odpustenie hriechov a na večné veky. života.

Tvoja tajná večera je dnes. Syn Boží, prijmi ma za spoluúčastníka, nie pre Tvojho nepriateľa prezradíme tajomstvo, ani Ti nedám bozk ako Judáš, ale ako zbojník Ťa vyznávam: spomeň si na mňa. Pane, v Tvojom Kráľovstve.

Nech prijímanie Tvojich svätých tajomstiev, Pane, nie je na súd alebo na odsúdenie, ale na uzdravenie duše a tela.

Potom sa všetci poklonia k zemi, vstanú a hovoria si: Hľa, prichádzam k nesmrteľnému Kráľovi a nášmu Bohu. Pred svätým kalichom každý volá jeho meno, aby ho kňaz počul. Kňaz hovorí: "Služobník Boží (meno) čestného a svätého Tela a Krvi Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista prijíma spoločenstvo na odpustenie svojich hriechov a na večný život."

Po prijímaní každý pobozká okraj kalicha, akoby Kristovo prebodnuté rebro, z ktorého tiekla krv a voda (Ján 19:34). Potom sa odoberie trochu vína zriedeného vodou a kúsok prosfory, ktoré sú na samostatnom stole. To nie je vždy možné, keď je veľa účastníkov.

Po svätom prijímaní v ten deň už neklačia, lebo sa naplnilo Božie slovo: „Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56).

Po tom, čo všetci prijali sväté prijímanie, kňaz požehná ľud a vyhlási: „Zachráň, Bože, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo.“

A akoby chápal, čo súčasný Boží ľud zažil pri svojej spáse, spieva sa:

Videním pravého svetla, prijatím nebeského Ducha, získaním pravej viery uctievame nedeliteľnú Trojicu, ktorá nás spasila.

Keď sa sväté dary, počas ich presadzovania z trónu, vynášajú pred ľud, zaznievajú slová kňaza: „Požehnaný je náš Boh vždy, teraz a navždy, navždy a navždy.“

Týmito slovami sa začína posledná časť liturgie vďakyvzdania za účasť na Božích tajomstvách. V ďakovnom zvolaní kňaza zhromaždenie spieva:

Nech sú naše pery naplnené Tvojou chválou, Pane, keď spievame Tvoju slávu, ako si nám dal účasť na Tvojich svätých, božských, nesmrteľných a životodarných tajomstvách.

Tento spev končí petíciou:

Pozoruj nás vo svojej svätyni, celý deň študuj Tvoju spravodlivosť. Aleluja, aleluja, aleluja

Litánie vďakyvzdania, ktorá nasleduje po piesni, sa končí doxológiou rovnakého obsahu: „Lebo ty si naše posvätenie a my ti vzdávame slávu. Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy."

„Požehnaj tvoje požehnanie, Pane, a posväť tých, ktorí v teba dôverujú, zachráň svoj ľud a požehnaj tvoje dedičstvo. "

Požehnanie Pána atď. prepustenia, v ktorom sa pripomínajú mená svätých a svätých toho dňa blízkych našej Cirkvi, ukončuje liturgia. Veriaci sa chodia klaňať krížu, ktorý kňaz drží v ruke a necháva ich pobozkať tento symbol nášho vykúpenia.

Veriaci, ktorí sa zúčastnili na svätej Eucharistii, prinášajú svätosť do svojich rodín a po celý život si opakujú modlitbu: „Pozor nás vo svojej svätosti, celý deň študuj svoju spravodlivosť. Aleluja“.

Takto život pokračuje od Eucharistie k Eucharistii, snažiac sa o „dokonalého manžela až do miery plného Kristovho veku“, až kým „Ho neuvidíme z tváre do tváre“. (Ef. 4:13, 1. Kor. 13:12). Ó Veľká Veľká noc a najsvätejšia Kristovi! O múdrosti, Slove Božom a Moci! Daj nám pravdu o svojom spoločenstve v nevečerných dňoch svojho kráľovstva.

Archpriest Seraphim Slobodskoy

Modlitba na liturgii pred svätým prijímaním

Verím, Pane, a vyznávam, že ty si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý prišiel na svet spasiť hriešnikov, od nich som prvý (alebo prvý). Stále verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a toto je Tvoja najčestnejšia Krv. Modlím sa za Teba: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, aj slovom, aj skutkom, aj poznaním a nevedomosťou, a udeľ mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí na odpustenie hriechov a do večného života.

Verím, Pane, otvorene priznávam, vyhlasujem, že Ty si skutočne Kristus, ktorý prišiel spasiť do sveta hriešnikov, z ktorých prvý, teda najväčší, som ja. Tiež verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a práve toto je Tvoja úprimná Krv. Preto ťa prosím: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi hriechy spáchané z vlastnej vôle a spáchané proti mojej vôli, ktoré som urobil slovom alebo skutkom, vediac alebo nevediac, že ​​je to hriešne. A cti ma beztrestne prijímať Tvoje najčistejšie sviatosti na odpustenie hriechov a za prijatie večného života.

Tvoje tajné večere sú dnes, Syn Boží, prijímanie(účastník) prijmi ma: nie pre Tvojho nepriateľa prezradíme tajomstvo, nedám pusu Tyovi ako Judáš, ale ako zbojník Ťa vyznávam: pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve.

Syn Boží, urob ma dnes účastníkom (účastníkom) Tvojej Poslednej večere: Tvojim nepriateľom neprezradím tajomstvo a nedám Ti bozk ako Judáš, ale ako zbojník (ktorý činil pokánie na kríži) Verím v Teba a hovorím Ti: Pamätaj na mňa, Pane, v Tvojom Kráľovstve.

Nech prijímanie Tvojich svätých tajomstiev, Pane, nie je na súd alebo na odsúdenie, ale na uzdravenie duše a tela.

Bože! nech je mi spoločenstvo Tvojich svätých tajomstiev nie na odsúdenie alebo trest, ale na uzdravenie duše a tela.

Priznávam sa- Otvorene priznávam, vyhlasujem pred všetkými; od nich- Z ktorých; az- Som; ubo- teda; dirigovanie- vedomosti; nevedomosť- neznalosť; ručiť za- byť poctený; neodsúdený- bez toho, aby ma za to odsúdil, - beztrestne; opustenie- odpustenie.

Večera- večera; Posledná večera- tá večera, pri ktorej Ježiš Kristus ustanovil sviatosť prijímania; prijmite ma účastníka- urobte zo mňa člena; bo- pretože; povedať- otvorím, poviem; bozkávanie- bozkávanie, bozkávanie; Pamätáš si ma- Pamätáš si ma.

Modlitba pred svätým prijímaním Verím Pane

MODLITBY PRED SVÄTÝM HODÍNOM

MODLITBY PRED SVÄTÝMI PRIJÍMANIE (čítané z večera)

Skrze modlitby svätých, Otče náš, Pane Ježišu Kriste, Bože náš, zmiluj sa nad nami. Amen.

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko naplň, Poklad dobra a života Darcovi, príď a prebývaj v nás a očisti nás od všetkej špiny a zachráň, Milovaný, naše duše.

Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista, nášho Kráľa Boha. (luk)

Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista samotného, ​​cára a nášho Boha. (luk)

Pán ma živí a nič ma nezbaví. Na mieste zlachne mi tamo vnukol, na vode ma kludne zdvihol. Obráť moju dušu, veď ma na cestu spravodlivosti pre svoje meno. Ak pôjdem uprostred tieňa smrti, nebudem sa báť zlého, ako keby si bol so mnou: tvoj prút a tvoj kyj, ktorý ma utešuje. Pripravil si predo mnou jedlo, aby som odolal tým, ktorí ma chladia; pomazal si mi hlavu holou, a tvoj kalich ma premáha ako panovník. A Tvoje milosrdenstvo si ma vezme po všetky dni môjho života; a ježka, aby nás presťahoval do domu Pánovho v dĺžke dní.

Pánova zem a jej naplnenie, vesmír a všetko, čo na ňom prebýva. Ten ho založil na moriach a pripravil na riekach. Kto vystúpi na vrch Pánov alebo kto bude stáť na Jeho svätom mieste? Rukama je nevinný a čistého srdca, ktorý neberie svoju dušu nadarmo a neprisahá na svoje úprimné lichôtky. Dostane požehnanie od Pána a almužnu od Boha, svojho Spasiteľa. Toto je rod tých, ktorí hľadajú Pána, hľadajú tvár Boha, Jakoba. Vezmi brány svojich kniežat a vezmi večné brány; a vojde Kráľ slávy. Kto je tento Kráľ slávy? Pán je silný a silný, Pán je silný v boji. Vezmi brány svojich kniežat a vezmi večné brány; a vojde Kráľ slávy. Kto je tento Kráľ slávy? Pán síl, Jediný je Kráľ Slávy.

Verný, tie isté slovesá: Nesmierne som rezignoval. Ale ja som vo svojej reči: každý človek je lož. Čo všetko odplatím Pánovi, aj odplaty? Prijmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo; svoje modlitby Pána splatím v prítomnosti celého Jeho ľudu. Úprimná pred Pánom je smrť Jeho svätých. Ó, Pane, som tvoj služobník, som tvoj služobník a syn tvojej služobnice; Roztrhal si moje putá. Zožeriem ťa obeťou chvály a budem volať v mene Pánovom. Moje modlitby k Pánovi sa splnia pred všetkým Jeho ľudom, na nádvoriach domu Hospodinovho, uprostred teba, Jeruzalem.

Pohŕdaj mojou neprávosťou, Pane, z narodenej Panny a očisti moje srdce, potom vytvorte chrám pre svoje najčistejšie Telo a Krv, dolu, vezmi ma preč zo svojej tváre, maj veľké milosrdenstvo bez počtu.

Keď som pri večeri osvietený k sláve učeníka, vtedy sa Judáš, skazená láska k peniazom, zatemnil a vydáva spravodlivého sudcu vašim zlým sudcom. Vidíte, statky horlivcom, ktorí ich použili na škrtenie: utekajte nenaplnené duše, k Učiteľovi takému odvážnemu. Ako všetci dobrý Pane, sláva Tebe.

KÁNON NA SVÄTÚ HODNOTU (Tón 2)

Irmos: Poďte ľudia, spievajme pieseň Kristovi Bohu, ktorý rozdelil more a ktorý poučil ľud aj z egyptského diela, ako keby bol oslávený.

Irmos: Postavil si ma na kameň viery a otvoril si mi ústa proti mojim nepriateľom. Raduj sa môj strach, môj duch, vždy malicherný: nie je svätý ako náš Boh a nie je spravodlivejší voči Tebe, Pane.

Irmos: Prišiel si od Panny, neprihováraj sa, nie anjel, ale seba samého, Pane, vtel sa a spas ma všetkých ľudí. Tým, ktorých volám Ti: sláva Tvojej sile, Pane.

Irmos: Darca svetla a Stvoriteľ vekov, Pane, vo svetle Tvojich príkazov nás pouč: Či nepoznáme iného Boha pre Teba.

Irmos: Váľajúc sa v priepasti hriešnosti, volám priepasť neviditeľnú pre Tvoje milosrdenstvo: od vošiek, Bože, postav ma.

Chlieb, Kriste, vezmi, nepohŕdaj mnou, svojím telom a svojou božskou krvou, najčistejší, Pane a svoje strašné tajomstvá, zúčastňujte sa prekliateho prijímania: nech nie je na súde, ale bude vo večnom a nesmrteľné brucho.

Irmos: Múdre deti neslúžili zlatému telu a samy vošli do plameňa a ich bohovia karhali, uprostred plameňa kričia a striekam anjela: Už som počul tvoju modlitbu.

Irmos: Do ohnivej jaskyne židovskej mládeži, ktorá zostúpila, a plameň do rosy premeneného Boha, spievaj skutky ako Pán a vyvyšuj na veky vekov.

Irmos: Syn, Boh a Pán Rodičov je bez počiatku, vtelený z Panny sa nám zjavuje, zatemňuje, aby sa osvietil, zbieral strateného: tým velebíme všespievajúcu Matku Božiu.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Tri krát)

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám našu neprávosť; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše dlhy, ako aj my zanechávame svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

MODLITBY PRED SVÄTÝM VEČIAROM (čítajte ráno) .

Pán Ježiš Kristus, náš Boh, Zdroj života a nesmrteľnosti, všetkých tvorov viditeľných i neviditeľných pre Tvorcu, Otca bez počiatku, spoluvnímajúci Synovi a pôvodný, pre dobro v posledných dňoch v tele bol oblečený a ukrižovaný a pochovaný za nás, nevďačné a zlé z tvojej obnovy, našu prirodzenosť skazenú hriechom; Ty, Nesmrteľný Kráľ, prijmi moje hriešne pokánie a nakloň ku mne svoje ucho a počuj moje slová. Tí, ktorí zhrešili, Pane, ktorí zhrešili do neba a pred Tebou, a ja som hoden hľadieť na vrchol Tvojej slávy: v hneve za Tvoju dobrotu. Prestupujúc tvoje prikázania a neposlúchajúc tvoje prikázania. Ale Ty, Pane, nie si zlomyseľný, zhovievavý a milosrdný, nezradil si ma, aby som zahynul s mojimi neprávosťami, čakajúc všemožne na moje obrátenie. Ty si viac, Ty si milujúci muž, Tvoj prorok: ako keby som chcel, nechcem smrť hriešnika, ale ježko sa obráti a dožije sa ním. Nechcete si zničiť ruku, Majster, zničiť svoju ruku, znížiť svoju priazeň o smrti ľudstva, ale chcete, aby boli všetci spasení a prišli na myseľ pravdy. To isté a ja, ak nie som hodný neba a zeme a nezasievam dočasný život, podriaďujem si všetko hriechu a zotročujem sladkosťou a poškvrňujem Tvoj obraz, ale Tvoje stvorenie a stvorenie, nezúfal som vo svoje spasenie. , prekliaty, trúfalý k Tvojej nezmernej dobrotivosti, prichádzam. Prijmi mňa a mňa, Pane ľudstva, ako smilnicu, ako lupiča, ako mýtnika a ako smilnicu, a vezmi na seba moje ťažké bremeno hriechov, vezmi na seba svet hriechu a uzdrav ľudské slabosti, ktoré pracujú a sú zaťažený na Teba, vzývaj ťa a nepristúp k odpočinku, ale hriešny k pokániu. A očist ma od všetkej poškvrny tela a ducha a nauč ma dokonalej svätosti vo svojom umučení: akoby som čistým poznaním svojho svedomia prijal tvoje sväté veci, zjednotil som sa s tvojím svätým telom a krvou a Tvoj život a prebývanie vo mne, s Otcom a tvojím Duchom Svätým. Pre ňu, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, a nech nie je v súdoch spoločenstvom Tvojich najčistejších a životodarných tajomstiev, nižšie nech som slabý na duši a tele, od ježka nehodného prijať spoločenstvo, ale daj mi až do posledného dychu som neodsúdil časť tvojich svätých vecí, v spoločenstve s Duchom Svätým, na ceste večného života a v priaznivej odpovedi na tvoj hrozný súd: ako keby som ja a všetci tvoji vyvolení boli spoločenstvom z Tvojich neporušiteľných požehnaní, aj ty si pripravený pre tých, ktorí milujú Tvoje, Pane: v nich si bol oslávený v očných viečkach. Amen.

Ó, Pane, môj Bože, vem, ako som hoden, dole je spokojný, ale pod strechou chrámu mojej duše, teraz som celý prázdny a padol som do jedla a nezaslúžim si miesto vo mne, aby som ohýbaj hlavu ježkovi: ale akoby si sa zhora pre seba ponížil, pokor sa teraz aj mojej pokore. A ako keby ste vnímali v brlohu a v nemých jasliach blízko susedstva, vnímajte moju bezduchú dušu v jasliach a v mojom poškvrnenom tele. A ako keby ste neboli nehodní priviesť a rozsvietiť hriešnikov v dome Šimona Malomocného, ​​tak prosím, vezmite do domu mojej pokornej duše, malomocnej a hriešnej. A ako keby si neodmietol takú smilnicu a hriešnicu, ktorá prišla a dotkla sa Teba, zmiluj sa nad svojou sučkou a hriešnikom nado mnou, ktorý prichádza a dotýka sa Teba. A ako keby si si neznášal jej nečisté a nečisté pery, bozkávajúc Ťa, pod mojimi, ošklivíš sa nad tými špinavými a nečistými perami, pod mojimi ohavnými a nečistými perami a s mojím špinavým a nečistým jazykom. Ale nech je uhlie Tvojho Najsvätejšieho Tela a úprimná Tvoja Krv na posvätenie, osvietenie a zdravie mojej pokornej duše a tela, na zmiernenie bremien mnohých mojich hriechov, na zdržanie sa každého diabolského činu, lebo odháňať a zakazovať moje zlo a zlé zvyky, na umŕtvovanie vášní, na poskytovanie Tvojich prikázaní, na uplatňovanie Tvojej Božskej milosti a privlastňovanie si Tvojho Kráľovstva. Nie ako keby som pohŕdal, prichádzam k Tebe, Kriste Bože, ale akoby som sa odvážil k Tvojej nevýslovnej dobrote a nesmiem sa vzdialiť od Tvojho spoločenstva, od duševného vlka ma chytia zvery. Tiež sa k Tebe modlím: Ako jeden je Svätý, Pane, posväť moju dušu a telo, myseľ a srdce, brucho a lono a obnov ma všetko a zakoren svoj strach v mojom šťastí a tvoje posvätenie je odo mňa neodňateľné; a zobuď ma ako pomocníka a príhovorcu, vyživujúc moje brucho vo svete, nechaj ma a tvoju pravú ruku stáť pri tvojich svätých, s modlitbami a modlitbami tvojej najčistejšej matky, tvojich nehmotných služobníkov a najčistejších síl a všetkých svätých, ktorí teší ťa od nepamäti. Amen

Sám čistý a neporušiteľný Pane, pre nevýslovné milosrdenstvo lásky k ľudstvu, náš všetok vnímaný zmätok, z čistej a panenskej krvi viac ako povaha narodenia Teba, Božského Ducha, vpádom a milosťou vždy prítomného Otca, Kriste Ježišu, Božia múdrosť a pokoj a sila, životodarný tvojím vnímaním a vnímateľné spasiteľné utrpenie, kríž, klince, kopija, smrť, umŕtvuj moje oduševnené telesné vášne. Svojím pohrebom pekla, v zajatí kráľovstva, pochovaj moje dobré myšlienky, prefíkané rady a znič duchov prefíkaných. Keď si vzkriesil svojho padlého predka svojím trojdňovým a životodarným vzkriesením, vzkries ma hriechom, ktorý sa plazil, ponúkajúc mi obrazy pokánia. Svojím slávnym nanebovstúpením, telesným, drahým vnímaním a ctením si toho pravou rukou Otca, daj mi pravú časť tých, ktorí sú spasení sviatosťou tvojich svätých tajomstiev. Prostredníctvom vlákna Tvojho Ducha Tešiteľa sú sväté nádoby posvätné, čo urobili Tvoji učeníci, priateľu, a ukáž mi, že prichádza. Hoci svorky prichádzajú, aby spravodlivo súdili vesmír, prosím, a nachádzam Ťa na oblaku, Sudcu a svojho Stvoriteľa, so všetkými Tvojimi svätými: áno, nekonečne Ťa chválim a chválim s Tvojím Otcom bez počiatku a Najsv. a Dobrý a životodarný Tvoj Duch, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Ó, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, jediný, ktorý má ľudskú moc zanechať hriechy, lebo je to dobré a milujúci človeka, pohŕdaj celým mojím poznaním a nie v poznaní hriechu, a daj mi neodsúdené spoločenstvo Božie, a Najslávnejšie, najčistejšie a životodarné Tvoje tajomstvá, nie v ťažkostiach, ani v mukách, ani v uplatňovaní hriechov, ale v očiste, posvätení a zasnúbení budúcnosti Brušno a kráľovstvo, do steny a pomoci a do námietky tých, ktorí odporujú, do zničenia mnohých mojich hriechov. Ty si Boh milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu a my Ťa oslavujeme s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

My, Pane, ako keby som si nezaslúžil mať účasť na najčistejšom Tvojom Tele a čestnej Tvojej Krvi, a som vinný a pijem súd nad sebou, bez toho, aby som súdil Telo a Krv Tvojho Krista a môjho Boha; Ale pre Tvoj súcit smelo prichádzam k Tebe a žiadam: otráviš moje telo a piješ moju krv, on zostáva vo mne a ja som v ňom. Buď milosrdný, Pane, a neodhaľ ma ako hriešnika, ale urob so mnou podľa svojho milosrdenstva; a nech som tento svätý na uzdravenie, očistenie, osvietenie, zachovanie a spásu a na posvätenie duše a tela; zahnať každý sen, a zlý skutok a skutky diabla, duševné v mojom úspechu, jednanie, v smelosti a láske, aj k Tebe; v náprave života a potvrdenia, v návrate cnosti a dokonalosti; v plnení prikázaní, v spoločenstve s Duchom Svätým, na ceste večného brucha, ako odpoveď, priaznivá na Tvoj hrozný súd: nie v súde alebo v odsúdení.

Bože, oslab, odpusť mi, moje hriechy, strom tvojho hriechu, ak slovom, či skutkom, či myšlienkami, chtiac-nechtiac, rozumom alebo hlúposťou, všetci mi odpusť ako dobrému a ľudskému milencovi a s modlitbami Najčistejšej Matky Tvojej, Tvojich šikovných služobníkov a svätých síl a všetkých svätých, ktorí Ťa od nepamäti tešili, teš sa bez odsúdenia prijať Tvoje sväté a najčistejšie Telo a úprimnú Krv na uzdravenie duše i tela a očistenie mojich skazených myšlienok. Lebo Tvoje je kráľovstvo a moc a sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen.

Som rád, Majster Pane, že si prišiel pod strechu mojej duše; ale ešte skôr, ako budeš chcieť, ako humanista, žiť vo mne, odvážne sa približovať: rozkaz a otvor dvere, ty sám si ťa stvoril, a keď vstúpiš s filantropiou taký, aký si, vstúp a osvieti moju temnú myšlienku. Verím, že si to urobil: neodháňaj smilnicu, ktorá k tebe prišla so slzami; pod mýtnikom si zavrhol toho, ktorý činil pokánie; pod zlodeja, poznajúc svoje kráľovstvo, si zahnal; pod prenasledovateľom, ktorý robil pokánie, ty, ježko, ale z pokánia k Tebe, ktorý si prišiel všetci, v osobe svojich priateľov, Ty si činil pokánie, Ten blažený vždy, teraz a naveky. Amen.

Ó, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, oslabuj, nechaj, očisti a odpusť mi hriešnikovi a neslušnému a nehodnému Tvojho služobníka, hriechy a hriechy a môj pád, môj strom od mojej mladosti až po súčasnosť a hodina tých, čo zhrešili: či v mysli a v bláznovstve, dokonca aj v slovách alebo skutkoch, alebo myšlienkach a myšlienkach a podnikoch a všetkých mojich citoch. A modlitbami bezsemenného narodenia Teba, Najčistejšia a naveky Panna Mária, Tvoja Matka, spájajúca nehanebnú nádej a príhovor a moju spásu, daj mi neodsúdené spoločenstvo Tvojich najčistejších, nesmrteľných, životodarných a hrozných sviatostí. za odpustenie a osvetlenie hriechov a posväcovanie sily večného života, uzdravenie a zdravie duše a tela a do skonzumovania a úplne dokonalého zničenia mojich skazených myšlienok, myšlienok, podnikov a nočných snov, temných a zlí duchovia; ako tvoje je kráľovstvo a moc, sláva, česť a uctievanie s Otcom a tvojím Svätým Duchom, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba sv. John Damascene, 10

Stojím pred dverami tvojho chrámu a neustupujem pred prudkými myšlienkami, ale ty, Kriste, Bože, ospravedlnil si mýtnika, zmiloval si sa nad Kanaáncom a otvoril si dvere lupičom raja, otvor svoje lono ľudomilnosť a prijmi ma, ktorý prichádzaš a dotýkaš sa Ťa, ako smilnica a krvácam : Ova ubo sa dotkol okraja Tvojho rúcha, spríjemni si uzdravenie: Ova však Tvoja najčistejšia, obmedzila Nos, nesie rozuzlenie hriechov . Ale ja, prekliaty, trúfajúci sa vnímať celé Tvoje Telo, nech nie som zahanbený; ale prijmi ma, ako keby boli, a osvieť moje duchovné city, spaľujúce moju hriešnu vinu, bezsemennými modlitbami Narodenia Teba a Nebeských síl: ako si požehnaný na veky vekov. Amen.

Modlitba sv. Jána Zlatoústeho

Verím, Pane, a vyznávam, že si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý prišiel do sveta hriešnikov spasiť, od nich som prvý. Stále verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a toto je Tvoja najčestnejšia Krv. Modlím sa k tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, dokonca aj slovom, aj skutkom, dokonca aj vo vedomostiach a nevedomosti, a udeľ mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí na odpustenie hriechov, a do večného života. Amen.

Keď prichádzate k prijímaniu, povedzte v sebe nasledujúce verše Simeona Metaphrasta:

Hľa, pokračujem k Božiemu prijímaniu.

Pre úradníčku, neohurujte ma úvodom:

Si oheň, nehodný spáliť.

Ale očisti ma od všetkej špiny.

Nadarmo desíš uctievajúcu Krv, človeče:

Je tu oheň, nedôstojné pálenie.

Božské telo ma zbožňuje a zároveň vyživuje:

Miluje ducha, myseľ sa čudne živí.

Potešil si ma láskou, Kriste, a zmenil si ma svojou Božskou usilovnosťou; ale moje hriechy upadli do nehmotného ohňa a dopraje potešenie ježkovi v Tebe: áno, jasajúc, zvelebujem, Lepšie, Tvoje dva príchody.

Ako môžem vstúpiť do svetiel tvojich svätých? Ak sa odvážim vziať to do paláca, moje šaty ma odsudzujú, akoby som nebol manželstvom, a budem viazaný vyvrheľom z anjelov. Očisti, ó, Pane, špinu mojej duše a zachráň ma, ako človeka milujúceho.

Majster ľudstva, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, nech nie je tento Svätý na súdoch za ježka nehodného bytia: ale na očistenie a posvätenie duše a tela a na zasnúbenie budúceho života a kráľovstva. Ale pre mňa, ježka, aby som sa pridŕžala Boha, je dobro, v Pánovi leží nádej na moje spasenie.

Tvoja tajná večera dnes, Syn Boží, prijmi ma za účastníka: Tvoje tajomstvo neprezradíme ako nepriateľa, ani Ty nedám bozk ako Judáš, ale ako zbojník Teba vyznávam: pamätaj na mňa, Pane, v Tvoje Kráľovstvo.

Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom, Boh Pán, a zjavuje sa nám.

Jeden je svätý, jeden je Pán, Ježiš Kristus, na slávu Boha Otca, amen.

S milosťou, štedrosťou a láskou ľudstva Tvojho Jednorodeného Syna, s Ním buď požehnaný, s Najsvätejším a dobrým a životodarným Tvojím Duchom, teraz a vždy a navždy a navždy.

Speváci: Amen.

A diakon ešte raz vyhlási:

Uvažujme- a vchádza k oltáru s bočnými dverami a kňaz, dvíhajúc posväteného Baránka nad diskotéky, na znak nášho vykúpenia smrťou Ježiša Krista na kríži, nahlas vyslovuje slová:

Svätý svätým!

Božia svätyňa posväcuje len toho, kto k nej pristúpi očistený pokáním, s vierou a skrúšenosťou srdca. V pokornom vedomí hriešnosti veriaci odpovedajú:

Tie. áno, skutočne, Pán jediný, Ježiš Kristus je svätý a bez hriechu, a dotyk duše k Nemu ju môže len očistiť. Bez Neho – všetci sme hriešni a nehodní – len s Jeho milosťou môžeme pristúpiť k svätému prijímaniu.

Potom duchovní pristupujú k svätému prijímaniu pri oltári za zatvorenými dverami a v kostole sa v tomto čase spieva takzvaný sviatostný verš, ktorého obsah sa mení v závislosti od dňa, kedy sa slúži omša.

Kňaz sa zúčastňuje takto: láme Baránka na štyri časti; jeden z nich s nápisom Josh. klesá do kalicha a nalieva teplo (horúcu vodu), čím zobrazuje toto spojenie Tela a Krvi Kristovej - Jeho zmŕtvychvstanie. Ďalšia časť XC. po modlitbe: Verím, Pane, a vyznávam - sám prijíma prijímanie – oddelene Telo, potom Krv Pána, ako sa to dialo v prvých storočiach kresťanstva. Potom sa pritiahne k okraju kalicha a hovorí: Hľa, dotknem sa svojich úst a odstránim svoju neprávosť a očistím svoje hriechy,ďakuje Bohu za prijímanie a keď rozdelil zvyšok Baránka na toľko častí, koľko je prijímaní, položí ich aj do kalicha.

Na konci kňazského prijímania a spevu sviatostného verša sa otvorí opona, otvoria sa kráľovské dvere a diakon s pohárom v rukách stojí v kráľovských dverách tvárou k ľudu a hovorí:

Príď s bázňou Božou a ver,čo znamená: pristupujte s úctou a vierou, aby ste prijali posvätenie a spásu, a speváci ako odpoveď spievajú:

(Mt 21,9).

Sviatosti sa približujú ku kráľovským dverám na Solei a počúvajú modlitbu Jána Zlatoústeho, ktorú číta kňaz stojaci pri kalichu v kráľovských dverách:

Uznávam a nahlas vyznávam, Pane, že si pravý Boží Syn, Ježiš Kristus, ktorý zostúpil na zem, aby si priniesol spásu hriešnikom, z ktorých sa cítim byť najhriešnejším.

Stále verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a toto je Tvoja najčestnejšia Krv. Modlím sa k tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, dokonca aj slovom, aj skutkom, aj vedomosťami a nevedomosťami, a udeľ mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí na odpustenie hriechov a na večné veky. života.

Tiež verím, že toto je Tvoje najpravdivejšie Telo a Tvoja svätá Krv, a prosím Ťa, Pane, zmiluj sa nado mnou a odpusť mi všetky moje vedomé i nevedomé hriechy: slovami, skutkami, s úmyslom alebo bez úmyslu, Odpusť mi všetko a cti ma, aby som mohol prijímať tvoje najčistejšie sviatosti, aby som skrze ne mohol prijať očistenie od hriechov a večnú blaženosť.

Tvoje tajné večere sú dnes, Syn Boží, prijmi ma za účastníka: neprezradíme Tvoje tajomstvo ako nepriateľa, ani Ti nedám bozk ako Judáš, ale ako zbojník Ťa vyznávam: pamätaj na mňa, Pane, v Tvoje Kráľovstvo.

Dovoľ mi, Pane, zúčastniť sa dnes Tvojej tajnej večere! Sľubujem, že Ťa nezradím ako Judáš, ktorý Ťa po svojom pokryteckom bozku ihneď vydal do rúk nepriateľov, ale spolu so zbojníkom činiacim pokánie na kríži prosím o Tvoje milosrdenstvo: spomeň si na mňa, hriešnika v Tvojom kráľovstve.

Vo štvrtok pašiového týždňa pri poslednom jedle s apoštolmi Kristus ustanovil sviatosť svätého prijímania. Boží Syn pohostil svojich spoluhostiteľov chlebom a vínom. Symbolizovali telo a krv Krista, jeho obetu v mene všetkých hriešnikov žijúcich na zemi. Toto jedlo sa čoskoro stalo základom cirkevnej sviatosti prijímania.

Počas božskej liturgie veriaci prednášajú pokánie a prosili Pána. Pre obrad je tradičná modlitba Tvojho tajomstva večere pred sviatosťou od konca vekov. Tento spev pomáha očistiť dušu a nájsť pokánie, ktoré je pre kresťana také potrebné na vysluhovanie sviatosti.

Ako pomáha modlitba vašej tajomnej večere?

Ortodoxný kresťan musí pamätať na to, že Nebeský Otec je ochranou a oporou v živote každého laika. Netreba sa hanbiť prosiť Pána, lebo je milosrdný a spravodlivý. Modlitba tvojej tajnej večere sa číta v týchto prípadoch:

• V smútku a smútku. Poskytuje príležitosť porozprávať sa s Bohom o životných ťažkostiach.
• V snahe byť očistený od pádu a prijať odpustenie Pána.
• V kuchyni alebo jedálni pred jedlom. Požehnaj varenie a jedenie. Vyjadruje vďačnosť Pánovi za príležitosť jesť jedlo.

Kedy a ako sa modliť

Na Zelený štvrtok počas liturgie s účasťou na cirkevnej sviatosti prijímania treba čítať modlitbu Tvojej tajnej večere.

Pri spievaní modlitby pred sviatosťou je dôležité cítiť pokoj a odohnať zo seba všetky zlé myšlienky. Podľa pravoslávnych kánonov človek prišiel na svet pre láskavosť a lásku k blížnemu.

Pri vyslovovaní textu modlitby Tvojej tajnej večere si treba pamätať na zabitie Božieho Syna, na jeho muky a na zázrak zmŕtvychvstania.

Zároveň sa treba celou dušou snažiť o splynutie s obrazom Krista.

Každodenné vyslovovanie modlitby nebude zbytočné, pretože prináša ovocie Božieho milosrdenstva. menovite:

• Požehnane zatieňuje jedlo, a preto ho možno použiť vždy pred jedlom.
• Dáva nezlomnosť ducha pokory a utvrdzuje veriaceho v pokání.

Text modlitby

Verím, Pane, a vyznávam, že Ty si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý si prišiel na svet spasiť hriešnikov, pred nimi som ja prvý. Stále verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a toto je Tvoja najčestnejšia Krv. Modlím sa k tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, dokonca aj slovom, aj skutkom, dokonca aj vedomosťami a nevedomosťami, a dopraj mi neodsúdené prijímanie svojich najčistejších sviatostí, v odpustení hriechov a v večný život.

Večera tvoja, Tajomný deň, Syn Boží, zúčastni sa ma: neprezradíme tvoje tajomstvo ako nepriateľ, nedám ti pusu, ako Judáš, ale ako zbojník ťa vyznávam: spomeň si na mňa, Pane, v tvojom kráľovstve.

Nech prijímanie Tvojich svätých tajomstiev, Pane, nie je na súd ani na odsúdenie, ale na uzdravenie duše i tela. Amen.

Preklad textu modlitby do ruštiny

Verím, Pane, otvorene priznávam, vyhlasujem, že Ty si skutočne Kristus, ktorý prišiel spasiť do sveta hriešnikov, z ktorých prvý (th), teda najväčší (th) som ja. Tiež verím, že toto je Tvoje najčistejšie Telo a práve toto je Tvoja úprimná Krv. Preto ťa prosím: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi hriechy spáchané z vlastnej vôle a spáchané proti mojej vôli, ktoré som urobil slovom alebo skutkom, vediac alebo nevediac, že ​​je to hriešne, a dostal som večný život.

Syn Boží, urob ma účastníkom (účastníkom) Tvojej Poslednej večere: Tvojim nepriateľom neprezradím tajomstvá a nedám Ti taký bozk ako Judáš, ale ako zbojník (na kríži činil pokánie) verím v Ty a hovorím Ti: Pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve.

Bože! Nech mi je spoločenstvo Tvojich svätých tajomstiev, nie na odsúdenie alebo trest, ale na uzdravenie duše a tela. Amen.